UNIDAD II:

Caractersticas Generales de la Filosofa de la Educacin

2.1 La amplitud y los aspectos primordiales de la Filosofa Educativa.
Laamplitud y los aspectos primordiales de la filosofa educativa, para la mayora de los
autores, se centra en la reflexin terica sobre la educacin, lo cual la ubica dentro del
campo de las ciencias de la educacin que tienen el mismo objeto. Sin embargo, le
corresponde a la filosofa en particular abordar que es la educacin, para qu y por qu
se educa y cumplir la funcin especial y rectora de ser la que brinda la metodologa
general para el conocimiento de la educacin. Su naturaleza totalizadora, integradora y
sintetizadora la obliga a ser la que define y establece el lugar y el significado del resto
de las ciencias de la educacin, es la que garantiza la unidad y coherencia terica
necesaria mediante la construccin de un lenguaje cientfico comn.
La amplitud del campo de la filosofa, se distingue de todas las dems ciencia, por que
investiga, porque su objeto no est de ninguna manera restringido, puesto que considera
toda la realidad. La filosofa nos da amplitud de miras en esta poca de cientificismos
especializados, en cierto modo indispensable hoy, pero que nos pueden dejar una mirada
miope
y
aun
incompleta
de
la
vida.
La Filosofa Educativa tienen dos aspectos fundamentales: el sentido o finalidad y la
estructura. El sentido o finalidad: indica el objetivo educativo que queremos alcanzar.
Tambin indica el cambio de estado deseable que queremos provocar. La estructura
viene definida por la intervencin en un sujeto para producirle un cambio. Para llevar a
cabo esta intervencin, la accin pedaggica necesita diagnosticar el sujeto, es decir, ver
cual essu estado de partida.
2.2 El concepto y las reas de la Filosofa Educativa.
La filosofa de la educacin es una disciplina relativamente moderna que estudia el
fenmeno educativo y las teoras sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el
deseo de ofrecer una explicacin ultimativa sobre la educacin humana. Aunque se trata
de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de filosofa de la
educacin en el mundo antiguo, en autores como Platn, Aristteles, Agustn y Toms.
En el mundo moderno tienen importancia una serie de estudiosos que preparan el
nacimiento de la pedagoga, como Luis Vives, y de nuevas teoras educativas, como
Rousseau, Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores. "Filosofa de la educacin
es el conocimiento contemplativo, sistemtico, universal y ltimo de la educacin, es
decir, de los procesos de instruccin, personalizacin, socializacin y moralizacin".
La Filosofa de la Educacin es una ciencia del campo de las humanidades que analiza,
explica y propone estrategias para el conocimiento de las principales posiciones y
actitudes de orden ideolgico y poltica que se suscitan entre los actores directos e
indirectos del proceso educativo, como son estudiantes, maestros, administradores,
supervisores, escolares, los gobernantes, polticos, sindicalistas, obreros, padres, madres
de familia, dirigentes juveniles, es decir, se relacionan con los procesos de formacin
del ser humano a partir de actitudes filosficas. La Filosofa de la Educacin trata de

comprender o interpretar la educacin en relacin con larealidad sin perder su punto de

vista, reflexiona sobre su naturaleza, los valores y la esencia como tal de la educacin. A
travs de la realidad y del comportamiento del ser humano ante la sociedad, la filosofa
de la educacin define las siguientes reas:
Lgica Educativa: La lgica educativa entra en lo que llamamos filosofa racional,
cuya finalidad no es una accin tcnica sino racional; es decir no se ordena tanto a lo
prctico, cuanto a lo especulativo. Es un arte, pues produce obras racionales como los
silogismos; pero no es un arte especulativo al tener como fin el conocimiento de la
verdad. Podemos decir que la lgica es materialmente una arte, pero formalmente una
Ciencia. A estas artes que no trabajan con la servidumbre de las manos sino con la
libertad del entendimiento, y estas obras son virtudes especulativas, ellas son ms
dignas por la misma razn de que no se ordenan a otra cosa como lo til se ordena al
final, se le dio antiguamente el nombre de artes liberales.
Epistemologa: Es la rama de la filosofa y su funcin es el estudio del conocimiento
cientfico. La epistemologa como teora del conocimiento se hace cargo de los
problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que
llevan a su obtencin y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es creado
recientemente, ya que el objeto a que ella se refiere es tambin de aparicin reciente. En
Grecia, el tipo de conocimiento que se llama episteme se pona en contra al
conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario
delhombre que no se someti a una rigurosa reflexin crtica. La episteme era el
conocimiento reflexivo hecho con rigor.
Deontologa: Es un trmino introducido por Jeremy Bentham en su Deontologa o la
ciencia de la moralidad (1889) hace referencia a la rama de la tica cuyo objeto de
estudio son los fundamentos del deber y las normas morales. Tambin hace referencia a
un conjunto ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales en
determinada materia. La deontologa tambin es llamada teora del deber y al lado de
la axiologa, una de las dos ramas principales de la tica normativa.
Antropologa Educativa:Nos acerca al estudio del ser humano en cuanto es educable
homo educandus la antropologa filosfica, busca el conocimiento del ser humano en
general, lo comn entre los seres humanos de todos los tiempos y procedencias. La
antropologa de la educacin que arranca de la antropologa filosfica indaga sobre el
ser humano como educable y educando, describe el proceso de la culturacin con rasgos
universales, es decir cmo se educa al ser humano y por qu.
Axiologa Educativa: Es una disciplina filosfica colocada por unos en la metafsica,
los valores son referidos al ser por otros en la tica, por que se ocupan exclusivamente
de los valores ticos, en la esttica por la belleza, en la antropologa cultural a veces por
que los valores estn vinculados al lego cultural de cada sociedad.
Teleologa Educativa: El fin de la educacin es un fin social porque responde a las
demandas circunstanciales de un determinado contextosociocultural, es tambin su fin
la formacin personal, pues al individuo tiene provisin de conocimientos, los cuales
han de serle tiles para desenvolverse en la sociedad adems de herramientas de
consideracin para su autorrealizacin. Sin embargo hay momento de la educacin
cuestionado teleolgicamente la escuela.

Progresismo: Sostiene que el aprendizaje surge de las necesidades e intereses del

estudiante. A los nios hay que dejarlos que se desarrollen naturalmente. La escuela
debe
ser
centro
de
investigacin
y
experimentacin.
Marxismo: Llamamos marxismo al conjunto de ideas polticas, econmicas y filosficas
que nacen con la obra de Karl Marx, pero que van unidas al activismo obrero y que
posteriormente han sido desarrolladas por muchos autores.
2.3 La educacin en la evolucin histrica de la filosofa y de la ciencia.
La filosofa de la educacin tiene su origen remoto en el mundo antiguo, sobre todo en
autores como Platn y Aristteles, que hablaron continuamente de la educacin humana
y del modo ideal en el que debera ser formado el nio para entrar a formar parte de la
vida social. Tambin el mundo cristiano y medieval cuenta con autores como Clemente
de Alejandra, san Agustn o santo Toms, que abordaron las temticas educativas desde
ideas filosficas y teolgicas.
A partir del Renacimiento y en los inicio de la Edad moderna se produjo un amplio
desarrollo de teoras educativas. Luis Vives, Erasmo de Rotterdam, Comenio, JeanJacques Rousseau, John Locke, Immanuel Kant, Frbel, y otros autores, ofrecieron
diversas reflexiones sobre laeducacin del hombre y sobre el camino que lo llevara a su
perfeccionamiento como individuo y como miembro de la sociedad.
Al tratar sobre filosofa de la educacin se impone partir de que es el hombre, como
realidad bio-psico-social, individual, comunitaria e histrica, en que consiste la esencia
humana y sobre todo si puede educarse al hombre. De esta forma las tareas que se
derivan de la funcin antropolgica estn encaminadas a revelar crticamente los
mecanismos del proceso educativo, cuando este pasa a ser sinnimo de autogestin y
auto-formacin, a desarrollar la capacidad intrnseca que posee el hombre para
educarse, a partir del principio: ser hombre es tener que educarse desde la cuna hasta la
tumba, de aqu se deriva el carcter permanente de la educacin.
El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psquico y
social, pero no lo es en forma pasiva sino activa. Esta frente al mundo provisto de una
actividad espiritual, de una concepcin de la vida. A travs de esta idea bsica encuentra
la explicacin de muchos "por qu", aparte de enfocar a la realidad como a un todo. En
primera instancia la filosofa es, pues, una concepcin del mundo y de la vida que
repercute sobre la conducta. Esto sucede no solo con la filosofa de los "filsofos
profesionales ", sino tambin con la filosofa del hombre comn. Toda teora filosfica
conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad, por eso se dice que la
filosofa es una reflexin totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo
humano. De lo dicho se deriva laimportancia de la filosofa para la educacin, si esta
pretende formar al hombre en su integridad, quin ms que la filosofa puede darle una
idea de esa integridad? El educador no puede emprender su misin, si antes no se ha
trazado por lo menos un esbozo del punto a que debe llegar, es decir una imagen del

hombre a formar, por eso la filosofa que fundamente la accin educativa debe ser una
filosofa de lo humano.
La educacin permiti que la Ciencia evolucionara, ya que la educacin por su anlisis
y traspaso de informacin la afianzo dirigindola al descubrimiento de la verdad. Puede
parecer, pues, sorprendente que se afirme que existen mitos en la Ciencia, pero el
hombre tiene una capacidad inagotable para crearlos y aferrarse a ellos. Aunque, si
vamos a ser estrictos, las ideas a las que hace referencia este artculo no son
propiamente mitos cientficos, sino que han surgido en otras disciplinas situadas en su
periferia, como la Historia o la Filosofa de la Ciencia.

2.4 La poltica educativa como expresin tericoprctica de la Filosofa Educativa.

La poltica educativa se trata de las acciones del Estado en relacin a las prcticas
educativas que atraviesan la totalidad social1 y, dicho en trminos sustantivos, del modo
a travs del cual el Estado resuelve la produccin, distribucin y apropiacin de
conocimientos y reconocimientos. (Pablo Imen) ..Definicin de poltica educativa
como accin del Estado sobre la educacin sistemtica restringe una concepcin de
educacin permanente como derecho inalienable de todos los ciudadanos a lo largo de
su vida.( TeresaSirvent) Las polticas no slo crean marcos legales y directrices de
actuacin. Tambin suponen la expansin de ideas, pretensiones y valores que
paulatinamente comienzan a convertirse en la manera inevitable de pensar. Al fijar unas
preocupaciones y un lenguaje, establecen no slo un programa poltico, sino un
programa ideolgico en el que todos nos vemos envueltos.
Pensar o reflexionar la cuestin educativa en nuestro entorno se ha constituido en un
autntico reto, no slo terico, sino fundamentalmente, poltico. La filosofa de la
educacin vista de esta forma, nos permitira establecer, no slo un compromiso terico,
sino tambin un compromiso concreto, real para as poder visualizar un camino, donde
los distintos actores y niveles educativos vean reflejadas sus aspiraciones, necesidades,
intereses, deseos y prcticas. Parte de su quehacer es tambin el repensar y retomar la
discusin sobre la relacin que guarda el problema educativo y el uso del poder.
Viendo crticamente desde el ruedo lo que sucede en el sistema educativo, con la puesta
en prctica de las teoras y del desarrollo de la prctica docente, se perciben entre otras,
algunas distinciones, es decir: se ve al profesor interactuando con los alumnos, se
observan a los tericos de la educacin reflexionando y escribiendo frente a un
escritorio, se cuentan algunos docentes investigadores recogiendo algn tipo de
informacin, y de vez en cuando se detecta la implantacin de algn programa
curricular. Hasta este punto, para un investigador, esta es una visin terica del asunto
que le permitedetectar que si hubiera acuerdos de entendimiento entre el profesor, el
terico y el investigador surgiran presupuestos terico-filosficos metodolgicos y
tcnicos que le daran sustento a los enfoques pedaggicos y a la misma prctica
docente en este escenario, El asunto es que, es desde el debate directo y abordando la
infinidad de dimensiones que encierra el contexto educativo y los hechos humanos, que
se puede ver la posibilidad no sesgada del conocimiento, comprender el complicado
fenmeno de la prctica docente y la nocin de una hombre educado, segn Moore
(1999).

2.5 Sistemas de la Filosofa de la Educacin.

Todo sistema de educacin est basado en una filosofa de la vida, es decir, todas
aquellas caractersticas dominantes de una civilizacin en todos sus aspectos, son parte
de la herencia social para las prximas generaciones, por tanto, no puede hacerse una
separacin tajante entre filosofa y educacin aunque existen algunas corrientes que as
lo sealan como una necesidad. Entre estas posturas que niegan esta relacin
encontramos la interpretacin cientfica, psicolgica y pragmtica (Fermoso, 1987), a
las que se responde que todo sistema educativo que quiera comprender e interpretar la
verdadera naturaleza del hombre ha de apoyarse en la filosofa y no slo en la ciencia ya
que hay una realidad que no puede ser apreciada con los mtodos de las ciencias
naturales; de igual forma, la psicologa no constituye la fuente de conocimiento global
respecto al hombre, ya que ste no es slo conducta y, la filosofa, otorga a la educacin
la nocin de unaconducta recta que no puede brindar la psicologa.
La educacin que se imparte en el mundo es principalmente pblica laica gratuita y
obligatoria para los nios (y hasta los 14 aos de edad), tambin existen colegios
privados de nivel prescolar inicial o primario y secundario o medio; la educacin media
o secundaria as como la universitaria tambin es estatal gratuita y laica aunque
opcional y existen paralelamente colegios secundarios o medios y universidades e
institutos terciarios privados.