Jueves 17/03/2016

Historia del Derecho

Etimologa: disciplina dedicada al estudio del origen de las palabras.
Uno de los grandes juristas de la Edad Media, Isidoro de Sevilla, Libro de las Etimologas. Con la
etimologa entenderemos el nombre que lleva este curso.
Concepto de Historia
Contiene 3 elementos: ---} Tiempo: (San Agustn): chispazo de Dios, porque cuando yo lo pienso, ya
fue, y no lo he pensado no ha sido. La historia Tiene que ver con el pasado,
con lo que fue como tambin con lo que es y ser.
---} Hechos: acontecimintos.
---} Hombre: protagonista.
NO es una ciencia la historia, ya que la ciencia es lo que puede ser demostrado empricamente.
Aristteles define ciencia como la explicacin cierta de las cosas por sus causas.
Un hecho histrico para algunos puede ser histrico, pero para otros no. Para algunos puede ser
verdadero, para otros mentira, para algunos puede tener trascendencia pero para otros no.
Ejemplo: para el profesor uno de los hechos histricos ms importante en la historia poltica de la
civilizacin occidental es un hecho muy insignificante. Fue cuando Julio Csar cruz sin permiso el
Rubicn, cuando cruz dijo: la suerte est echada.
Rubicn es un pequeo ro que termina en el Tiber, por Roma, y que rodea un poco esta ciudad de las
Siete Colinas, y ese era una frontera espiritual, era una frontera poltica donde las legiones romanas
despus de haber estado en campaas normalmente triunfadoras de 5, 6, 7 aos, volvan las legiones
romanas, llegaban al lmite y no podan entrar a Roma, porque e Roma gobernaba el Senado, la
Repblica, gobernaba la razn, y la razn con la fuerza son peligrosas, la fuerza trata de sobreponerse
por sobre la razn. Los romanos como eran sabios, saban que cuando llegaban los grandes generales
con las legiones romanas el pueblo los veneraba porque traan riqueza, cultura, glorias fama, pero haba
un problema, y era que se podan entusiasmar por la fuerza y podra sobrepasar la razn. Entonces qu
haca el senado romano? Los dejaban uno o dos aos antes de poder entrar a la ciudad de Roma,
despus de que haba bajado la adrenalina. El pueblo de Roma tambin era gradecido porque daban la
gloria a Roma, entonces cuando ya estaba suficientemente dominado el tema, organizaban la gran
entrada de las legiones a Roma. Y al general romano que diriga las legiones le mandaban un esclavo,
que nadie lo poda tocar, y su nica misin era ir permanentemente al lado de l dicindole: recuerda
que eres humano. Y qu hizo Julio Csar? Se lanz noms, no le pidi permiso a nadie. Pero por
qu cruz Julio Csar? Porque tena inters en revertir el orden poltico? Porque quera imponer la
fuerza? O porque tena una mujer en Roma? Quin lo sabe a ciencia cierta? NO es una ciencia.
La historia tratar de establecer por qu tal personaje cruz e hizo eso. La historia lo puede explicar
pero no con ciencia. Lo que utiliza la historia es el mtodo cientfico (induccin/deduccin).
Desde cundo existe la historia? Desde el inicio del hombre. Antiguamente se subclasificaba en
prehistoria e historia. Ahora es solo historia. La escritura, que fue lo que marc de a prehistoria a la
historia, efectivamente es uno de los elementos fundamentales para conocer y entender la historia,
porque a travs de la escritura podemos de alguna manera comprender el concepto de los hechos.
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Cul es el objetivo de la escritura?

Comunicar, dar cuenta de algo.
Cul fue la primera escritura que conocemos?
La escritura cuneiforme de los sumerios, Reino de Sumer.
Reinos mesopotmicos: Mesopotamia es una regin geogrfica que queda entre Irn e Irak, entre medio
de dos ros, es una planicie donde hubo varios reinos, y uno de esos fue el sumerio. Aqu se encontr
una tablilla de alrededor de 5.000 a 8.000 aos antes de Cristo de antigedad, era una tablilla de arcilla
escrito con un tipo de escritura llamada cuneiforme (referente a la tcnica aplicada). Era de un
agricultor que relataba sobre sus cosechas y que haba tenido una muy buena cosecha, y que haba
concentrado tantos sacos, y cuenta qu tiene que hacer con eso. Dice que debe dar 20 de sacrificio a los
dioses, y que los van a entregar al sacerdote, dice que tiene que pagar 15 de impuestos al Rey, adems
que tiene de 30 tiene que pagarle a los jornaleros, 10 de regalo al hijo mayor, 5 que tiene que guardar
para la dote de su hija. Con ese relato qu se puede descubrir? Que eran una sociedad organizada, que
tenan dioses, que tenan cultos, sistema poltico, sistema de trabajos, tipos de organizacin de familias,
un sistema patriarcal donde la mujer iba orientada hacia el matrimonio. Seguramente el tipo que
escribi esto, l solo escriba sus vivencias, nada ms, pero eso dej huellas.
As se pude interpretar, es mucho ms fcil con la escritura conocer de los hechos. Ahora que sea
verdad o mentira, eso es otra cosa, el papel aguanta todo. Las interpretaciones son subjetivas, aunque
los hechos existan. La historia se nutre de hechos.
Qu necesita un hecho para que sea histrico? Tiene que ser trascendente, ser mucho ms que
relevante. Pero ms que eso... Qu necesita un hecho para que sea histrico? Tiene que ser verdadero
el hecho. Porque hay muchas historias construidas sobre mentiras. La primera labor del historiador o de
la historiografa es determinar la existencia de un hecho para poder trabsformarlo en un hecho
histrico. Se entienden como hechos histricos lo que son provocados por el hombre.
A pesar que estos hechos histricos tambin tienen un componente extrahumano. Hay una corriente
histrica que se llama determinismo histrico, es decir, estudian los factores externos que han
determinado algn acontecimiento, ej. la invasin a Mosc, Napolen no pudo terminar con Mosc
porque le toc el invierno ms crudo, a Hitler le pas lo mismo, estuvo a punto de dominar Stalingrado
y vino en la noche la tormenta ms grande que al da siguiente los caones se congelaron,
La interpretacin de la historia es subjetiva, por ej. ac en Chile, las influencias o causas de la
independencia, entonces dicen las influencias de la ilustracin y nos nombraban del Contrato Social
de Rousseau, Cuntos ejemplares del Contrato Social haba en Chile en 1812? UNO, y en francs. Y
resulta que nuestros historiadores del s.XIX nos ensearon que las causas de la independencia de Chile
era la influencia de la ilustracin. Entonces se concluye que es falso absolutamente. Por eso hoy en da
se habla de la historia de las mentalidades, ms que de las situaciones puntuales.
En conclusin lo ms importante dentro de la historia es establecer los hechos, la historia se nutre de
estos elementos (los hechos) para transforarlos en hechos histricos., que tiene distintos componentes o
elementos: duracin en el tiempo: el pasado, y aqu hay un problema, donde se confunde la historia
con la crnica. El verdadero historiador, dicen la experiencia, no puede hacer historia de algo del cual
l le ha tocado vivir. Es decir, nadie puede hacer historia de hechos que le toc durante su vida. En el
caso de la historiografa, lo que se busca es el establecimiento del hecho histrico, de la verdad, y la
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historia es lo que hace el historiador, la hace el historiador, es decir, toma el hecho histrico que ha sido
trabajado por la historiografa, y el historiador desde su presente toma esos hechos , esa historiografa,
la analiza, la intepreta para proyectarla, de ah viene el dicho las naciones o personas que no conocen
su historia estn condenadas a vivirlas de nuevo.
Feriado Jueves Santo Jueves 24/03/2016
Jueves 31/03/2016
Historia
Estudio o anlisis de los hechos histricos que hace el historiador en el presente, para proyectarse en el
futuro.
Dentro de esta definicin lo que encontramos y nos interesa es el tema del hecho histrico.
Hechos Histricos: es el elemento principal que va a tener el historiador para hacer el anlisis y poder
presentar su visin.
Requisitos: ---} verdaderos
---} trascendentes
Historiografa
Estudio de los hechos histricos. Cmo se estudian? Bsicamente a travs de las denominadas
fuentes. Las fuentes de la historia.
Fuente: origen, de donde emana algo.
Tipos de fuentes:
Fuentes primarias: son aquellas que hablan por s mismas, dan cuenta por s mismas de un
hecho histrico, ejs: la escritura (quizs la ms importante fuente primaria).
Las tendencias, hoy est de moda la historia de las mentalidades, es decir, qu se pensaba en la
sociedad en ese momento. El tema estadstico tambin podra ser una fuente primaria, ej. la Batalla de
Chacabuco, el historiador Francisco Antonio Encina, al leer respecto de la batalla es como si fuera el
Desembarco de Normada; pues bien, la estadstica de los partes de guerra de esa batalla no hablan ms
all de 15 muertos.
Fuentes secundarias: son aquellas que no hablan por s mismas, pero acompaadas de otras s
son capaces.
Ambas fuentes se sirven de las ciencias auxiliares, ejs, qumica, estadsticas, computacin, etc.
La computacin ha logrado reconstruir monumentos, ej el Partenn reconstruido por programas
computacionales. Sucede lo mismo con las ruinas de Palmira y el Templo de Abu Simbel.
Cmo analiza el historiador?
Es el historiador que en el presente analiza los hechos del pasado para proyectarnos al futuro.
La historiografa es mucho ms erudicin, mucho detalle, lujo de detalles, toma todos los elementos y
es capaz de elaborar un concepto, una teora respecto de eso.
La historia est unida al historiador. El problema del historiador es respecto del tiempo y circustancias.
Un historiador expresa sus ideas, sus convicciones, porque cualquier persona que analice estos hechos
puede decir esto es as o de otra manera, y los historiadores manejan distintas visiones.
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Historiador (distintas visiones respecto de un mismo hecho histrico)

Ejemplo:
---} Historiador A: aspecto religioso.
---} Historiador B: aspecto esclavitud.
---} Historiador C: aspecto organizacin poltica.
Un mismo hecho, una misma situacin Cul es la verdadera? Las tres pueden ser perfectamente.
Por ejemplo, si tomamos el tema de la organizacin de la Repblica en Chile, a fines de 1829, y que se
da fundamentalmente con Diego Portales. Si tomamos todos los historiadores del s.XIX e incluso del
s.XX, como Gonzalo Vial, van a hablar de Portales como el organizador de la Repblica, pero hay otros
historiadores, como Sergio Villalobos, que habla de Portales como una falsificacin histrica.
O si vemos por ejemplo dos historiadores actuales, Gabriel Zarzar y Sergio Villalobos, cmo conciben
o establecen el tema de los mapuches, con los mismos hechos histricos.
Pero va a ser el historiador, de acuerdo a sus creencias, su ideologa o a su religin, etc, porque si
nosotros nos quedamos slamente con el hecho histrico es acumular conocimientos, el historiador
tiene que ser capaz de ese anlisis, construir, y evidentemente con un objetivo: proyectarlo al futuro.
porqu proyectarlo al futuro? Porque de alguna manera la historia debe servir como un antecedente
veraz para que las sociedades, grupos humanos, de alguna manera aprendan de los errores y los
enmienden al futuro. De ah viene ese viejo adagio de los emperadores que dice que aquellos pueblos
que no conocen su historia estn condenados a vivirlas de nuevo.
El historiador, ms all de sus circunstancias (sus ideas y religin), ha hablado de las corrientes
histricas. Hoy en da es el modo de concebir los hechos, esto es para su proyeccin.
Corrientes Histricas:
Lineal: todava hay historiadores que plantean que la historia es una sucesin lineal de procesos
y hechos, encadenados unos de otros, y que va dando en definitiva un progreso.
Circular: hay otros historiadores que creen que la historia es circular, plantean que los hechos
histricos siempre van a retornar e ir al mismo punto.
Tercera corriente (historiador ingls): plantea que la historia es como una especie de
tirabuzn, con idas y vueltas pero sin fin.
Teoras actuales, muy de moda, como la del historiador-socilogo, americano-japons, Frances
Fukuyama que hablaba del fin de la historia.
Derecho
Def: La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa lo que est conforme a la regla, a la ley, a la norma, o como
expresa Villoro Toranzo, lo que no se desva ni a un lado ni otro
Villoro Toranzo, Miguel (2005). Introduccin al estudio del Derecho. Mxico

Normas orientadas al bien comn.

Bien comn: es el bien individual en cuanto compete o importa a todos. Por ej., uno de los mayores
bienes humanos que est inserto en su naturaleza es el derecho de desplazamiento (libertad).
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El derecho es el instrumento de la justicia.

Justicia: dar a cada quien lo suyo.
Cmo nace este concepto de justicia? Ius, principal dios que tuvieron los romanos, Jpiter. En torno a
esto, organizaron su sociedad.
Quines eran Rmulo y Remo? Gemelos hijos de un prncipe troyano. Cuando destruyen los griegos
Troya, huye un noble troyano llamado Eneas y salva a estos dos prncipes troyanos guaguas para
preservar.
Hacia dnde huye? Estaban Grecia, Troya y los medos, stos eran absolutamente enemigos de los
troyanos y de los griegos (los medos hoy en da son los de Irak e Irn), de ah son las guerras mdicas
(griegos con medos). Y los griegos haban fundado haca un tiempo atrs la Magna Grecia, y aqu se
fueron formando colonias de griegos. Y Eneas en algn momento llega al centro de la Pennsula Itlica,
a una regin que se llamaba Lazzio, de ah viene la palabra latn.
Eneas llega en el 752aC en el mes de mayo un da martes, llega y finalmente muere Eneas, quedando
con vida Rmulo y Remo.
A partir de eso, empiezan a aparecer los primeros habitantes de esta Roma.
Dnde estaba Roma? En la regin del Lazzio y en la parte sur estaba el ro Tiber. Al rededor del ro
Tiber hay 7 colinas (una de ellas se llamaba Vaticano). Este ro serpentea, y por tema de seguridad
haba puentes con rejas.
Quin tena las llaves? El Sumo Pontfice. (sumo = principal / pontfice = puente).
Hoy como Sumo Pontfice es el Papa.
Por qu el smbolo del Vaticano son las llaves? Porque el Sumo Pontfice era quien tena las llaves
para pasar de un lado a otro.
Pues bien, esta sociedad se empez a organizar como seguramente evolucionaron todas las sociedades
en Occidente, y dentro de ello las sociedades fundamentalente en la Antigedad cuando se forman, lo
hacen bsicamente bajo dos polos: ---} polo religioso
---} polo poltico
En esa poca normalmente estaban unidos, como fueron los griegos, los sacerdotes, los egipcios, a que
los reyes, los faraones eran semidioses. Y ellos, de alguna manera, creen que este dios que es que los
beneficia para la agricultura, para su vida, en el fondo para sus necesidades espirituales que tena ese
pueblo. Como se fueron organizando de esta forma, como todas estas sociedades, va a ser el rey
(recuerden que Roa tiene 3 etapas: monarqua, repblica e imperio). De la monarqua sabemos muy
poco, salvo los ltimos reyes, el ltimo se llamaba Tarquino el Soberbio. Esta sociedad funcionaba en
base a estos dos poderes (poltico: monarqua / religioso: sacerdotes). Y aqu es donde tiene que ver ius
porque va a ser Jpiter el principal dios, el que va a iluminar a esta sociedad, quien los va a ordenar a
travs del tiempo, en lo que los romanos conocan como las mores maiurum, o sea, las costumbres.
Mores tiene 2 acepciones: ---} las costumbres ms importantes.
---} las cosumbres de sus antepasados.
Cmo fucionaba en trminos prcticos? Cmo funcionaba el sistema poltico en la monarqua? El rey
tena que dominar, tena que establecer un orden y era a travs de lo que deca dios por medio del
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sacerdote, el sumo sacerdote era quien tena contacto con los dioses.
Sumo sacerdote ----} iurisdictio (lo que dice ius, o sea, lo que dice dios).
Al rey le convena que el sumo sacerdote dijera cosas que le favorecieran a l.... ius dice que...
Despus vino el cambio con la llamada Revolucin de los Patricios.
Historia del Derecho Chileno
Tiene 3 grandes etapas:
D Prehispnico:
x 1541 (no se ver en clases)
D Indiano
: 1541 1810 (se ver en el I semestre)
D Patrio
: 1810 hoy (se ver en el II semestre)
D prehistrico no se ver. Las civilizaciones, las sociedades que habitaron Amrica antes de la llegada
de los espaoles. Amrica tiene una diversidad de pueblos, de cultura, de estados (o estadios) de
desarrollo muy distintos. Nos encontramos con grandes civilizaciones: la mesoamericana, la
centroamericana o andina. No solamente se refierente a los aztecas, mayas e incas, sino que hay
muchsimas otras predecedoras e incluso ms desarrolladas, y que s, esas civilizaciones s tenan un
derecho, efectivamente, est probado con hechos histricos y de alguna manera hasta el da de hoy
tiene influencias ese derecho prehispnico sigue usndose en partes de Bolivia, partes de Per. Sigue
usndose el derecho ancestral.
Hay otras partes de Amrica donde los grupos humanos que haba era de un nivel de desarrollo
primario, algunas sitios del Caribe, todo lo que es la regin de Venezuela y en Chile. Efectivamente, los
habitantes de nuestro territorio por los cuales tuvo que lidiar primero Diego de Almagro, despus Pedro
de Valdivia, la verdad es que haba de dos tipos:
---} unos que haban recibido algn pequeo grado de influencia incaica. Hay que recordar que
los incas, en la expansin de su imperio, que estaba dividido en cuatro, los del sur queran abarcar e
invadir hasta el sur y fueron altamente repelidos y expulsados por los habitantes de Chile, no pudieron
pasar ms all del Ro Maule, Talca, hacia all la verdad que los incas no tuvieron ningn grado de
influencia y menos dejaron alguna norma de derecho.
Ms al norte del ro Maule, lo que es la zona central, donde habitaban los picunches s ellos tenan un
grado de desarrollo, conocan la agricultura, tenan alguna nacin de organizacin social permanente, o
sea, con un lder, el michimalonco era como el rey de todos los picunches que habitaban el valle del
Aconcagua y el valle del Mapocho.
---} sin nociones de derecho. Los mapuches (ubicados en el sur), cuando tienen contacto con los
espaoles, ellos venan saliendo de la edad de la piedra, todava no conocan la agricultura ni siquiera
cermica. La cermica implicaba cierto condicionamiento de vida como la coccin de los alimentos. La
verdad que esos pueblos eran fundamentalmente cazadores, recolectores,. En esas condiciones, en este
estado de evolucin (previo a los espaoles en Chile), no hay ninguna nocin de derecho, ms all del
derecho natural, que es a todo ser humano, que no se les puede negar. Es ms, los habitantes de
Amrica fueron desde el principio reconocidos y dotados en todos los derechos. Una de las primeras
leyes que se dictan para Amrica es una bula de la reina Isabel La Catlica, que se da cuando Cristbal
Coln en su segundo viaje quera hacer un negocio, llevaba como a 200 indios para venderlos como
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esclavos en la plaza pblica de Sevilla. Y es la propia reina Isabel que declara una bula que prohibe la
esclavitud y plantea que son todos sbditos de la Corona.
Derecho Indiano
Derecho creado especialmente para las Indias, para esta situacin, es decir, para este encuentro de dos
mundos.
3 fuentes:
derecho natural: al principio se discuti en Europa el estado de humanidad que tenan.
derecho de indias: normas que se crearon especialmente para organizar, ej., Consejo de Indias.
derecho castellano supletorio: derecho de Castilla compartido por el derecho comn.
Derecho Castellano
Aqu se haba de Hispania y de la Pennsula Ibrica.
El concepto de Espaa recin nace en 1530 cuando asume Carlos I de Espaa, que finalmente reuni
bajo su persona casi todos los reinos que haban en esta pennsula. Antes de eso era el rey de Castilla,
de Aragn, de Len, el conde de Barcelona. Fue por primera vez que todos los habitantes de la
Pennsula Ibrica se sintieron amparados por una misma bandera (la actual).
El derecho en Espaa tiene distintas etapas:
Protohistoria
:
X 1100 aC ---} fundacin de Cdiz
1. Espaa Primitiva
:1100 aC 218 aC
2. Espaa Romana
: 218 aC 409 dC ---} cristianismo
3. Espaa Visigoda
:
409 711
4. Espaa de la Alta Edad Media
:
711 1212 (1ra etapa cristiana, 2da musulmana)
5. Espaa de la Baja Edad Media
:
1212 1474
6. Espaa Moderna
:
1474 1810
Espaa Primitiva
1100 aC a 218 aC, perodo de formacin bsica de los espaoles.
Por qu hasta el 218 aC? Por la invasin de los romanos. stos llegan por primera vez a lo que
denominarios la Hispania. En este perodo estaba conformado por pueblos y uno de ellos eran los
beros.
Por qu llegaron los romanos a Espaa? Porque atacaron a los cartagineses. Cartago fue arrasada por
los romanos, no qued vestigio. Para que no resurgieran los pueblos enemigos de los romanos,
destruan y quemabana todas sus ciudades. Y para que no quedaran las ruinas, araban la tierra. Ejs., en
Cartago, en Jerusaln, etc.
Los fenicios fueron derrotados por los romanos (Guerras Pnicas), Fenicia, lo que es hoy El Lbano. Y
los fenicios que pudieron arrancar se fueron a Cartago. Dentro del 2% de los fenicios que arrancaron
estaba un general, Amlcar Barca. l se instal en Barcelona.
Anbal, su nieto, quiso vengar a todos sus antepasados y parti en una gran expedicin para derrotar a
los romanos, llev ms de 700 elefantes para asustar a los romanos, estuvieron a punto de derrotar a
Roma si no fuera por los gansos que empiezan a asustar, pero finalmente los romanos logran salvarse y
deciden eliminar a los cartagineses, por eso viajan hasta Espaa.
Vamos a ver despus porqu fueron potencia, esto fue hasta el 409 dC, casi 630 aos de influencia y
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dominio romano en la Pennsula Ibrica (etapa Espaa romana). Por qu el ao 409 dC? Porque cae
Roma occidental, en cuanto a Europa, porque la cada de Roma es posterior a esto.
Ao 409 entran a Europa los pueblos brbaros, pueblos germanos, de estos pueblos fueron los godos y
visigodos que se quedaron en Espaa (etapa Espaa visigoda).
Los que se quedaron en:
lo que es ahora Gran Bretaa fueron los anglos y los sajones.
Alemania fueron los alamanos.
Blgica fueron los burgundios.
Francia fueron los galos y los francos.
Cuando los visigodos llegaron, ya la poblacin era llamada hispano-romana, eran 5 millones, y los
visigodos no eran ms de 130 mil. Y por qu hasta el 711? Porque se pelearon dos hermanos, Rodrigo
y Aquila, por quin se quedaba con el reino, Aquila perdi y se centr en el sur, donde estaban los
bereberes.
Alta Edad Media, es aqu donde van a coexistir dos Espaas: la cristiana y la musulmana. Hasta que en
1212 tras la Batalla de las Navas de Tolosa empieza el principio del fin de los rabes en Espaa. La
verdad es que los rabes en Espaa son derrotados finalmente en mayo de 1493, cuando los Reyes
Catlicos, Fernando e Isabel, derrotan al ltimo califa de Crdoba, ste huye para salvar a su harn y su
madre, y su madre le dice: no llores como nio lo que no supiste defender como hombre. Se lo
entrega a los Reyes Catlicos para que lo decapiten.
Baja Edad Media, perodo bsicamente es un reino cristiano, el cristianismo pasa a gobernar
prcticamente toda la Pennsula Ibrica. Empieza a ver un regionalismo, los reinos se empiezan a
imponer unos a otros, fundamentalmente el reino de Castilla donde se quiere imponer un derecho, ah
ocurre una pelea entre el derecho territorial y el derecho local.
Por qu se llama Castilla? Por la cantidad de muros y castillos que hacan contra los rabes, hasta en
1474, que finalmente cuando se renen bajo una misma familia todos los reinos que existan en la
Pennsula Ibrica, cuando se casa Isabel de Trastamara, reina de Castilla y de otros reinos, con
Fernando de Aragn, rey de Aragn junto a Navarra, adems de Npoles y de las dos Sicilias. Pero no
va a ser si no hasta el nieto de stos, el primero que se va a hablar de Rey de Espaa, Carlos I. porque
la hija de Isabel y Fernando, Juana La Loca, casada con Felipe El Hermoso, tuvo un hijo y ste hered
trono tras la muerte de su abuela, Isabel. se perodo coincide (1474 y 1493) con el descubrimiento de
Amrica.
Termina con la Espaa moderna.

Jueves 04/04/2016
Historia del Derecho de Espaa
Antecedentes Histricos
A Espaa llegan oleadas migratorias que son la base del poblamiento espaol.
Formacin del pueblo bsico (aborgenes o endgenos) de la Pennsula Ibrica por dos vas:
---} va camita: todos los pueblos que hoy da genricamente le decimos rabes, todos los habitantes
del norte de frica, es la frica Sahariana, la blanca (Medio Oriente, etc).
Dentro de los camitas estn los semitas (judos).
Si nos vamos al origen histricos, los camitas y semitas, hay que remitirse a Abraham.
Para estos efectos, separamos a los camitas del norte de frica (conocidos tambin como bereberes),
los habitantes de Marruecos, Libia, Tunez, incluso parte de Egipto, que de alguna manera llegaron a la
Pennsula Ibrica por la cercana. Que es bastante lgico. Dicen que en el Estrecho de Gibraltar, cuando
est despejado incluso se ve de un lado al otro, por lo menos la silueta.
Vamos a encontrarnos con una gran poblacin de origen camita que va a habitar ms o menos toda la
parte sur de Espaa.
---} va europea: en la parte norte de Espaa va a tener una clara y mayoritaria influencia europea.
Dentro de esta situacin vamos a encontrarnos con dos tipos de poblamiento:
Tipos de pueblos: stos son los que van a formar la poblacin hasta cuando llegan los romanos.
---} aborgenes (o endgenos):
1) beros.
2) Tartesios.
3) Cntabros.
4) Vaceos.
5) Celtas *(pueblos producto de otra migracin, pero se les llama endgenos porque se van a
mezclar con los beros)
---} colonizadores (o exgenos):
1) Fenicios y Cartagineses (descendientes de los fenicios).
2) Griegos.
A.- Pueblos Endgenos (aborgenes)
1) beros: es el ms grande y ms importante, habitaron fundamentalmente el sur de Espaa. Todo lo
que es Andaluca, Valencia, lo que los espaoles llaman El Levante. Por qu se llama El Levante? Por
el lado donde sale el sol.
Son descendientes de inmigrantes del norte de frica, conocidos como bereberes.
Caractersticas fsicas importantes porque son predominantes en la gentica espaola: no son muy altos,
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relativamente corpulentos, pelo negro, ojos oscuros. Es el patrn gentico conocidos por todos.
Es un pueblo tremendamente guerrero, belicoso. La esencia de esas sociedades era la guerra. Tal es as
que dentro de los beros, los hombres se dedicaban nica y exclusivamente a la guerra. Todo el resto de
las funciones de la sociedad estaban dadas a la mujer (agricultura, poltica, religin, etc). De ellos se
encuentran estatuas o vestigios donde se ven con vestidos y joyas, y los hombres simplemente con la
tnica guerrera. De hecho se encuentran dentro de los beros slo diosas, no hay dioses. Y se
encuentran solamente sacerdotisas, no sacerdotes. Muy parecido a los espartanos, con la diferencia que
los espartanos eran pocos, aqu los beros eran muchsimos.
Cuando llegan los romanos a Espaa, se calcula que hay una poblacin de 3 a 5 millones (de los que se
llamaron despus celtberos).
Dentro de esta civilizacin, nos vamos a encontrar con un tema super importante dentro de los primeros
vestigios de derecho, los beros son los creadores de una institucin jurdica que va a persistir por
muchos siglos, denominada devotio iberica, aqu por primera vez nos encontramos con un tema de
contrato. Es un contrato entre dos personas, entre un ibero comn y corriente, quien le jura lealtad
absoluta a otro, a cambio de armas y ropas (le jura lealtad hasta dar la vida, si es necesario). Es un
juramento de carcter estrictamente militar. Este contrato de devotio iberica se haca a travs del
ambactus (o soldurio), que es el juramento solemne ante las diosas de esa persona a su seor, donde
jura protegerlo, pelear por l, etc. Tal es as, que cuando el seor mora en la guerra, estos beros que
juraban se suicidaban.
Esto es importante porque vamos a tener muchas instituciones a lo largo de la historia que se basan en
esto.
No es tan raro, ej: 1945, cuando el emperador Hirohito se rinde ante el general MacArthur, a bordo de
un crucero norteamericano, en el puerto de Osaka, se suicidaron ms de 4 mil japoneses.
Es tan importante esto que cuando los romanos llegan a Espaa, van a adoptarlo y va a ser bsico para
el desarrollo y despus el paso de la Repblica al Imperio, porque los romanos antes del Imperio
obedecan al Senado, los soldados peleaban por Roma. Despus de la invasin a Espaa, los romanos
van a cambiar, los soldados se deben a su general, le deben lealtad. Y es as como se llaman las tropas o
legiones de Julio Csar y juraban a muerte. Los romanos lo toman de los espaoles y lo transforman
en el peculio castrense, era el derecho que tenan los soldados de quedarse con el tesoro que rescataban
de los vencidos, era como un botn de guerra pero que los romanos lo tenan sumamente reglado.
Estos beros, al parecer, estaban repartidos por prcticamente todo el sur de Espaa y vivan en
pequeos pueblos (o ciudades estado), no hay ms conocimiento del origen de este pueblo. Lo
importante, lo que podemos rescatar, es la institucin de la devotio iberica.
2) Tartesios: aqu se mezcla la realidad histrica con un poco de mito. Supuestamente los tartesios, un
pueblo no muy grande, y que se ubicaban en la desembocadora del Ro Guadalquivir (ro navegable
espaol que atraviesa toda la Pennsula Ibrica hasta Sevilla), y en la desembocadura est la ciudad de
Cdiz. Y cercano a Cdiz se encontraron los restos de esta civilizacin.
Por qu se mezcla un poco con la mitologa? Porque hay quienes creen en la existencia de la
Atlntida. La Atlntida supuestamente era una prolongacin de Europa o una parte de frica, en toda
una parte del Mar Atlntico. Y por qu se le da un poco de credibilidad a esto? Porque algunos
filsifos griegos como Platn hablan en varias opotunidades de la Atlntida. E incluso hoy da se han
encontrado bastantes restos debajo del mar en toda esta zona. Supuestamente, esto habra sido la capital
o una ciudad muy importante de esta Atlntida y que habran sobrevivido a este cataclismo que hundi
a este continente. La verdad es que desde el punto de vista geogrfico, el ltimo gran cataclismo fue
cuando se divide a la Pangea, esta masa de tierra que se dividi el continente que conocemos hoy da.
Dentro de los tartesios encontramos restos que hablan de un pueblo tremendamente rico (piedras
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preciosas, oro, minerales, etc), era un pueblo que estaba organizado en castas, y que al parecer vivan
bajo una monarqua, donde en la capital estara el palacio del rey y repartido por una parte por ciudades
a cargo de familiares del rey.
Dentro del derecho qu podemos rescatar de este pueblo que es de un nivel cultural mucho ms alto
que los beros, numricamente muy inferiores? En sus ciudades, al centro haban unas grandes
columnas que estaban inscritas con las leyes, y son muchos ms antiguos que el Cdigo de Hammurabi,
que las XII Tablas de la Ley, ciertamente estamos frente a un derecho positivo, es decir, un derecho
escrito, a diferencia a como era en un principio con los romanos que era el iuris dictio, lo que deca el
sacerdote. Un poco ms desarrollado en materia de derecho.
3) Cantabros: ubicados en el Mar Cantbrico, que da entre Francia y Espaa, cercanos al Pas Vasco.
Son un pueblo de muchsima menor cantidad pero son bastante ms desarrollados que los iberos. De
hecho, de este pueblo nos vamos a encontrar con unas caractersticas bien especiales. Esa zona de
Espaa est cercano a la montaa y se producen muchos valles rodeados de grandes montaas, y que
hizo que cada uno de esos pequeos pueblos tuviera un desarrollo casi autnomo que se refleja hasta el
da de hoy. Dentro del Pas Vasco hay ms de 45 dialectos. Por qu menciono a los vascos? Porque
van a ser importantes en la historia de Chile (inmigracin vasca 1720/1740, en la 2da inmigracin
espaola).
De los cntabros vamos a heredad una institucin jurdica tremendamente relevante y trascendente que
tiene que ver con los conceptos de filiacin y de familia. Y stos se darn a travs de dos instituciones:
la covada y el avunculado.
*Covada: rito en que al momento de que la mujer va a parir, es el hombre quien se queda en la cama, se
queda con la guagua y la mujer se va a trabajar. Para qu hacan esto? Para demostrarle a la
comunidad que esa guagua era hijo de l. Dentro de la comunidad tena que aparecer el concepto del
padre, la figura paterna, el concepto de filiacin.
*Avunculado: vnculo familiar donde el to materno tambin pasaba a tener responsabilidades respecto
del sobrino. Aqu apunta nuevamente al concepto de vnculo familiar, se entenda que exista una red
familiar.
4) Vaceos: se ubican en la zona Tierra de Campos, cerca de Valladolid, zona netamente agrcola.
Importancia en el derecho: es un pueblo que al parecer estaba dividido en clases sociales, haba una
clase social que diriga (sacerdotes). Pero lo que nos importa: es un pueblo que por primera vez cre el
concepto de derechos sociales.
Era un pueblo que tena un concepto que para algunos historiadores quizs es socialista. En qu
sentido? En que la tierra era del Estado, del gobernante. Y que eran los habitantes quienes deban
cultivarla pero ellos no eran dueos de los cultivos o cosechas, sino que deban ser entregados al
Estado, y el Estado a su vez deba repartirlos.
Se ha ido descubriendo que tenan esa divisin, tenan clases ms all de producir lo de los derechos
sociales, era tanto que quien no entregaba lo producido al Estado era castigado con la pena de muerte.
Qu se rescata de ac? Que detrs subyacen principios de donde van a salir instituciones jurdicas: el
Estado y los derechos sociales. Podemos ir descubriendo que detrs de todo hecho histrico van una
serie de elementos que son importantes para la historia del derecho.
5) Celtas: son pueblos producto de una migracin, gregarios de otra parte, pero se les llama endgenos
porque se van a mezclar con los beros. De hecho cuando llegan los romanos a Espaa hablan de los
11

celtberos.
Colonizaron sobre Irlanda.
Tenemos que explicar un poco ms lo que es el poblamiento y el origen de Europa Occidental, que es la
base de Amrica y de Chile, en especial.
Cmo se pobl Europa, en trminos generales?
3 grandes frentes a) ---} pueblos originarios
---} beros
---} Etruscos
---} Griegos
b) ---} Vikingos (se encontraban ms al norte)
c) ---} pueblos indoeuropeos (originarios de la India, migracin desde la India hacia
Europa Occidental y Europa Central)
La migracin de los pueblos indios fue desde la India hacia Europa Occidental y Europa Central. Tal es
as que si bien consideramos a estos pueblos como grandes, son cientos de pequeos pueblos que tienen
caractersticas distintas, son todos pueblos parientes, todos tienen el mismo origen, seguramente el
idioma bastante parecido, pero se diferencian porque unos eran de unas familias, y otros eran de otros.
Tal es as que en esta llegada los nombres de prcticamente todas las regiones de Europa Occidental se
deben a nombres de estos pueblos.
*Europa Occidental
Por ejemplo:
los pueblos que habitaron el archipilago de Bretaa fueron colonizados por los pueblos anglos
y sajones (anglos: grupo de indoeuropeos).
los que habitaron Francia eran los francos y los galos (galos son ms bien celtas).
los que habitaron Blgica que eran los burgundios.
los que habitaron Alemania que eran los alamanos.
en el caso de Espaa fueron los godos y visigodos.
Y estos pueblos indoeuropeos son los que van a presentar las caractersticas fsicas del pueblo europeo,
es decir, ms altos, eran ms claros de piel y ojos, pelo claro. Tan es as que Adolf Hitler empez a
hablar del pueblo ario, y tena razn, y deca que los alemanes y otros grupos eran arios porque se
haban mantenido en su origen indoeuropeo. Dentro del partido nacional-socialista toma un smbolo: la
esvstica, y ste es un smbolo de la diosa hind.
Una caracterstica de los celtas que corresponde a los indoeuropeos, dentro de su religin los celtas
eran muy amantes de la naturaleza y la vida en los bosques, tenan todos sus dioses y sacerdotes en
torno al aire libre, a los bosques, crean en los enanos, en los druidas (una mezcla entre brujos y
sacerdotes). Hitler estaba convencido de estas cosas, y no haca nada sino antes consultar a los druidas.
Estos pueblos indoeuropeos llegan en diversas oleadas, en diversos tiempos, los que se quedaron en
Europa Occidental son los que se nombraron anteriormente, y los que se quedaron en Europa Central
son los eslavos.

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*Europa Central
Aqu se quedaron los eslavos. Se encuentran los yugoslavos (cuando exista Yugoslavia), blgaros,
hngaros, macedonios, serbios, rusos. stos son una variacin de los pueblos germanos, que despus se
pasan a llamar los pueblos brbaros. Los romanos los van a denominar como los pueblos brbaros, les
llamaron as porque no hablaban latn.
Entonces, volviendo al tema, parten en dos oleadas:
1, Primera Oleada Celta: muy antigua, que es donde llegan los celtas, que son los primeros migrantes
indoeuropeos o germanos que llegan. Y se van a instalar en:
Irlanda: en la misma isla.
Francia: otros pocos, aqu fueron los galos (referencia historietas Asterix, Obelix).
Pennsula Ibrica, fundamentalmente en dos partes: Galicia y Asturias. De hecho, el idioma que
deriva del celta es el denominado galico, que es muy parecido al irlands primitivo. Los
gallegos se entendan perfectamente bien con los galos.
Los celtas y como posteriormente el resto de los pueblos indoeuropeos que llegan presentan varias
caractersticas bien definidas, es un pueblo mucho ms desarrollado en ciertos aspectos que los
habitantes originarios de Europa.
Por ejemplo, los celtas son los que introducen a Europa:
El hierro: algo tan fundamental como el hierro y transformado en armas.
El caballo: como instrumento de guerra.
Los carros de guerra: eran grandes guerreros, por eso lograron dominar a los beros. Eran
guerreros y tremendamente alegres, buenos para el baile.
Los celtas fueron los creadores de:
La poesa mtrica-decimal (la que no rima).
La cerveza: dentro de las bebidas alcohlicas la ms antigua es el vino porque es mas fcil
hacerlo. En cambio, la cerveza se hace de la cebada, entonces detrs de la elaboracin de la
cerveza hay arte, una industrializacin, implica una ingeniera.
El jabn: exista un tema de higiene.
El vate: a los poetas les llamaron vates. Dentro de las civilizaciones, el poeta es un personaje
importante.
La gaita: la msica siempre ha acompaado al hombre. Los primeros instrumentos musicales
fueron los de percusin. Dentro de los que aparecieron despus, fueron los de vento, y aqu la
gaita es complicada de usar.
Las ordalas caldarias: era una forma judicial de sacarle la verdad de quin era culpable o quin
era inocente. Ej: aplicaci de fierros calientes. Tambin hacan sacrificios humanos. Creadores
de la mitologa occidental (el Santo Grial, espada de Excalibur).
Oleadas indoeuropeas
1ra oleada: de los indoeuropeos son primero los celtas los que entran a Espaa alrededor en el ao
2.000 aC.
2da oleada: los godos y visigodos alrededor del ao 400 dC.

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Las oleadas a Espaa sern a travs de Galicia y Asturias, por sus zonas boscosas.
Y de ah van a llegar los primeros clanes.
Clanes Celtas
Se desarrollaban en clanes, los denominados clanes celtas.
Dentro de lo que es la sociologa y la antropologa, el desarrollo de las civilizaciones ha pasado por
distintas etapas o formas de organizacin.
Etpas de desarrollo humano:
1.- Bandas de cazadores y recolectores.
2.- Clanes.
3.- Tribus.
4.- Pueblos:
5.- Nacin.
6.- Estado
1ra etapa: Bandas de cazadores y recolectores: ms que organizacin son un grupo de seres humanos,
hombres y mujeres, que se dedican a cazar y recolectar, y esto igual implica un grado de organizacin,
los lideraba un jefe, que era el normalmente ms fuerte, el que cazaba ms animales.
2da etapa: Clanes: hay de 2 tipos
Clan: grupo humano en el que los miembros tienen algo en comn.
Clanes ---} gentilicios: los une un antepasado comn, todos son parientes, un clan familiar, por as
decirlo. Dan origen a instituciones jurdicas importantes como la filiacin y la familia
poltica. Tambin el matrimonio, donde la mujer pasaba a pertenecer a la familia del
marido. Otro caso el la dote. Los celtas estaban en este tipo de clanes.
---} totmicos: los une una creencia, un totem. Ej: los apaches tienen los totem dibujados. De
hecho, dentro de las civilizaciones occidentales, en general todas las ciudades cuyo origen
era un clan, tienen de smbolo un animal.
Ejs: Berln, el oso; Santiago de Compostela, el len; Roma, la loba.
3ra etapa: Tribus: son grupos de clanes, es decir, clanes que se van a unir ante una situacin adversa.
Ejs: guerras, calamidades naturales.
4ta etapa: Pueblos: se constituye cuando estas tribus ya no se separan, quedan unidos por una historia,
tradiciones, costumbres, raza, religin, etc.
Ej:
Rivalidades entre pueblos africanos por diferencias entre los hutus y los tutsis.
Para ser judo se necesita ser hijo de madre juda, en cambio el padre no es relevante. Es porque
se perdi la lnea matriarcal.
Hay pueblos multiculturales, como el norteamericano que es multicultural y multirracial.
5ta etapa: Nacin: son los pueblos unidos por una historia, obviamente que tambin por una raza,
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religin etc., pero adems por un territorio. La nacin est asociada a un territorio determinado porque
junto con la nacin, de alguna manera, nace el concepto de patria (pater terra, es decir, tierra de los
padres). Cuando existe nacin es porque tiene una arraingambre con un territorio especial. Hay una
vinculacin entre la tierra y ese pueblo. Por eso la importancia de las naciones que pelean por su
territorio, y es porque tienen una relacin, porque es la tierra de los padres.
6ta etapa: Nacin: es la organizacin moderna, es lo que se llama la nacin polticamente organizada.
Los celtas que habitaron Espaa eran mayoritariamente gentilicios. Cultivaba el respeto por los
mayores, por ej, a partir de los clanes gentilicios nace el senado. Senado viene de senectus.
Algo muy importante respecto de los celtas: los celtas y estos clanes tenan todo un concepto de
identidad tan fuerte que quien no perteneca a ese clan era enemigo, es as como se pasaban en guerras
entre los clanes. Y esto gener un problema bastante serio, porque est claro que la guerra es sinnimo
de estancamiento, de no desarrollo, por varias razones.
1, por una razn demogrfica: Quines mueren en la guerra mayoritariamente? Los hombres, por lo
tanto, hay menos posibilidad de reproduccin. Ej: a principios del s.XX hubo una gran guerra en
Sudamrica que se llam la Guerra del Chaco (entre bolivianos y paraguayos), por un territorio que se
llamaba El Chaco, lo que pas es que la poblacin masculina de Paraguay descendi 1/3 y empez a
disminuir considerablemente la poblacin paraguaya.
Volviendo a los celtas, stos con tantas guerras no les pertima desarrollarse ms, siendo que es vital el
contacto entre clanes o pueblos. Imagnense que un clan estaba en una zona minera, donde haban
yacimientos de carbn o de hierro, y hay otro clan que est en una zona agrcola. Estos germanos, estos
clanes van a crear un aporte de derecho muy interesante. Van a crear el contrato de hospitalidad
(hospes: husped, extranjero). Entonces el que no perteneca a un clan era enemigo, no poda mantener
ningn tipo de relacin, fundamentalmente econmica, de comercio, porque no tena derecho al
comercio de los otros.
Este contrato se celebraba entre un clan y una persona determinada (miembro del otro clan), o un clan
con otro clan, entonces se acoga como husped y co sto se aseguraba que nadie lo iba a matar, y
como va a ser husped de quien contrata pasa a ser su husped, es decir reconociendo que es extranjero,
entonces queda bajo su proteccin, y as podrn entonces negociar.
El contrato de hospitalidad permita el desarrollo econmico y la paz social, permita la paz entre los
distintos clanes. Este contrato de hospitalidad muchas veces poda ser recproco entre los clanes. Eso se
ve en la actualidad en el derecho internacional, ej: la doble nacionalidad.
En un principio eran verbales, pero posteriormente pasaron a ser escritos. Han encontrado tablillas en
bronce, en cuero, en arcilla, que dan cuenta de estos contratos, y que dan cuenta tambin de la
diferencia de este pueblo que es demasiado desarrollado en ese tipo de cosas. Y ya vamos a ver
posteriormente cmo el derecho germano, ms conocido por la segunda oleada, mantiene mucho de
estas caractersticas.
Estos celtas finalmente, como ya se ha mencionado, terminan fundindose con los beros y creando lo
que denominaron celtberos, la poblacin espaola a la llegada de los romanos se llama los celtberos.
As cuando llegan los visigodos, o los godos, en la segunda inmigracin germana, la poblacin que
haba en Espaa se llamaba los hispanos romanos.
Las caractersticas de este pueblo hispano ha ido cambiando a travs de la historia. Los beros y todos
esos pueblos, los celtas, celtberos, despus van a ser los hispanos romanos, hasta que finalmente se va
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a constituir en los hispanos.

El concepto de Espaa no es hasta el matrimonio de Isabel la Catlica con Fernando. En trminos
reales y prcticos sino que hasta el reinado del nieto Carlos I.
Estos celtberos van a ser pueblos guerreros, afirmados en la libertad, que defienden lo suyo, de hecho
para la llegada de los romanos fcil. Hay una gran batalla pica de los romanos con los celtberos, la
Batalla de Numancia, en Espaa, donde los celtberos resistieron por aos a los romanos hasta que al
final los romanos por su superioridad numrica y tecnolgica de la poca terminan derrotndolos.
Donde los ltimos habitantes de Numancia matan a todas las mujeres y nios y posteriormente se
suicidan para no caer en manos del enemigo romano (lo mismo que hicieron los judos en la famosa
epopeya de Masada, tambin con los romanos, los ltimos judos sencillamente deciden desaparecer,
prefieren morir antes que caer en manos del enemigo).
La pennsula se llama Pennsula Ibrica, en general, que como Estado hoy da tenemos al Estado de
Portugal. A travs de la historia, el concepto de Estado de Portugal va a nacer en la Edad Media, antes
era todo Pennsula Ibrica, no haba en Portugal. Por mucho tiempo haba sido el mismo reino tanto
para Espaa como para Portugal, era uno slo. Los portugueses tenan mucha descendecia de los celtas,
tambin hablan galico, el portugus tiene una raz galica.
B.- Pueblos Exgenos (colonizadores)
Pueblos que influenciaron en Espaa y en el resto de Europa:
1.- Fenicios y Cartagineses (descendientes de los fenicios, de Fenicia): los cartagineses son los
descendientes de los habitantes originales de Fenicia, hasta que despus llegan a Cartago.
Fenicios: son originarios de El Lbano (Medio Oriente), dentro de sus caractersticas geogrficas est
que El Lbano da al Mediterrneo, tiene unos valles muy frtiles, y inmediatamente hay unas montaas,
de hecho en El Lbano nieva, en el invierno nieva. Y en esos montes crece un rbol llamadro cedro, es
ms, el escudo de arma de El Lbano es el cedro. En la bandera est el cedro, y el cedro tiene una
caracterstica y es que su madera es la mejor para construir embarcaciones. Eso les permiti que este
pequeo pueblo se transformara en un pueblo comerciante porque la naturaleza y el ingenio a travs de
sus rboles les dio la posibilidad de navegar alrededor de este gran mar (el Mediterrneo), y se crearon
estos fenicios como una civilizacin muy grande basada en el comercio. Era tal el desarrollo que tenan
ellos que con estos barcos que lograron circunnavegar todas las costas del Mediterrneo, vendiendo,
intercambiando productos. Al principio cmo lo hacan? Todos los pueblos primitivos que vivan ac,
venan los fenicios y en la noche hacan intercambios, posiblemente miel o pescado, y ellos les dejaban
productos elaborados, ej: telas, piel de oveja. Tambin tean las telas, vendan prpura. Tambin los
fenicios vendan el garn (pescado ahumado conservado en aceite de oliva), vendan aceite de oliva (se
utilizaba para desinfectar), y eran un pueblo tremendamente rico, de hecho era tan asq ue no eran
guerreros, no tenan ni siquiera ejrcito porque contrataban mercenarios para que los defendieran. Y
rpidamente son los primeros creadores del primer alfabeto silbico, lo hicieron para poder
comunicarse con los otros pueblos porque entre ellos no se entendan, stas son las bases para los
distintos idiomas de los indoeuropeos, que les permita comunicarse con esto.
Estos pueblos adems, los fenicios (igual que los griegos despus) los viajes que hacan alrededor de
toda Europa eran duros, difciles, no haba refrigeracin, motores ni nada, fueron fundando colonias en
distintas partes, colonias que eran verdaderas factoras, ciudades fbricas, donde en las costas se
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dedicaban a salar el pescado, a envasarlo. En otras seguramente se dedicaban a la fbrica de las telas,
obtenan las tintas a travs de los frutos naturales, etc. Fueron creando un derecho comercial super
importante, tenan incluso tribunales comerciales, porque el comercio es una actividad muy especial y
que necesita muchas regulaciones, sobretodo en esa poca que es un comercio muy informal.
Son un pueblo que a su vez est dominando todo lo que est alrededor del Mediterrneo, porque lo
domina a travs del comercio y no haba otro pueblo navegante. Fueron los primeros grandes
navegantes. Entonces ellos por las costas efectivamente tenan el control del mar. Y el Mediterrneo
para Europa, Medio Oriente y el Norte de frica, es la vida, es fundamental. Y entre ellos el
Mediterrneo es fundamental para los romanos. Por qu? Los romanos, primero que nada, no eran un
pueblo marino, no tenan navegacin. De hecho, las legiones romanas cuando les toc pelear contra los
caratgineses, no eran peleas de barco a barco, sino que de infantera, ponan unos pontones, como unas
especies de islas artificiales. Los romanos se empezaron a sentir amenazados con los fenicios por una
razn muy sencilla: la Pennsula Itlica es tremendamente vulnerable desde el punto de vista militar.
Los romanos que se haban empezado a expandir con los etruscos y ya tenan el imperio en la Pennsula
Itlica, pero se dieron cuenta que los fenicios eran comerciantes y dominaban todo, se paseaban como
Pedro por su casa, fundaban colonias, influan culturalmente. Ante esto los romanos se enojaron,y
vamos a tener las denominadas Guerras Pnicas.
Guerras Pnicas: Por qu pnicas? Por los fenicios, Y por qu los fenicios? Por la ph, los romanos
la llamaban Phoenicia. Fueron las guerras entre los fenicios y los romanos.
Los romanos crearon un concepto de seguridad integral, a partir de ese momento los romanos dijeron
que nunca iban a estar seguros, que el Imperio y la Repblica nunca iban a tener seguridad hasta que
dominara todas las tierras alrededor del Mar Mediterrneo. Cuando los romanos dominaran todo eso,
iban a denominarlo, y lo denominaron como el Mare Nostrum (el mar nuestro). Los romanos se
jactaron en un minuto, por el ao 10 20 dC, que haban dominado todas las tierras alrededor del Mar
Mediterrneo, y por eso ac hay un concepto poltico que fue la Pax Romana, el emperador Augusto
declar la pax romana. Eso significaba que todos los pueblos estaban bajo el orden romano. Y dentro
de este concepto de defenderse, de dominar, los romanos parten a dominar, incluyendo Europa Central,
Turqua, Siria, Jordania, y van a llegar donde los fenicios. Rpidamente los romanos quedan por sobre
los fenicios, ya que stos slo eran comerciantes y no tenan ejrcito, contrataban mercenarios, los
romanos le pagaron ms a los mercenarios y se fueron con ellos, y los fenicios se quedaron solos.
Unos sobrevivientes de los fenicios se arrancaron y se instalaron en Tunez, Libia, Norte de frica, que
son los denominados cartagineses, y van a fundar una civilizacin, una cultura, Cartago, una gran
ciudad que va a reunir lo mejor del mundo oriental, lo mejor de los fenicios pero tambin de los
romanos, y ya va a ser una civilizacin que tambin va a ser guerrera. Va a venir, entonces, la II Guerra
Pnica, cuando los romanos toman como objetivo eliminar totalmente a los cartagineses. Conquistan y
destruyen absolutamente. Los romanos, como ya se ha visto, cmo lograron su imperio, cmo lograron
dominar todas las tierras, los habitantes, los reinos de alrededor del imperio. Se calcula ms de 50
millones de habitantes en la poca del s.I que vivan alrededor del Mar Mediterrneo. Cmo los
dominaron? Los romanos eran pocos. Los romanos tenan un sistema poltico, militar y cultural
tremendamente interesante para dominar. Los romanos, como todo pueblo conquistador, conquista a
sangre y fuego, una vez que estn en el suelo se les mantena reprimidos, dominados. De dnde iban a
sacar tanta fuerza? Entonces se les peda a los rendidos que reconocieran al Csar como autoridad, que
se le pague a Roma impuestos y se les instala una autoridad poltica-militar, se les respetaba conservar
su idioma, religin y reyes. Esto les permiti mantener la paz y el travasije cultural. Cmo se
entendan entre todos? Por un slo idioma: latn, era el idioma popular, las clases altas romanas
hablaban griego. Empieza el intercambio cultural. Ahora, los pueblos que no aceptaban la figura del
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Csar, que no pagaban impuestos, entonces los romanos los declaraban pueblos dediticios, pasaban a
ser enemigos de Roma, la labor era eliminarlos, no dejar rastros de ellos. A los judos en el ao 70dC
que se revelan contra los romanos son declarados dediticios y los romanos mataron al 97% de los
judos, el 3% se arranc a donde no haban romanos, donde estaban los pueblos brbaros (germanos). Y
no slo se eliminaba a la poblacin sino que tambin que no quedara memoria, las ciudades las
quemaban, las demolan y despus las araban para que no quedara nada. Por ej: en Jerusaln, el Muro
de los Lamentos son los cimientos que quedaron del Templo de rey Salomn, del resto no qued nada.
Volviendo al tema, los romanos a los cartagineses se les consideraba peligrosos ya que estaban muy
cerca, entonces los declaran dediticios y van a venir las guerras de Cartago. Al final derrotan a los
caratigeneses, de hecho de Cartago casi no existen ruinas. Arranca de Roma Amilcar Barca y se fue a
Espaa (fundador de Barcelona), empieza a crear un nuevo imperio comercial. Su nieto, Anbal,
organiz la gran expedicin contra Roma, llev 700 elefantes, cruzando los montes Pirineos y despus
los Apeninos, con miles de soldados, sta ya fue la III Guerra Pnica, la tercera de Csar, que es la
invasin de los cartagineses, de Anbal. Anbal estuvo a punto de entrar y derrocar a los romanos, pero
segn ellos estaban protegidos por los dioses, y mientras dorman en la noche todos los romanos
curiosamente empezaron a graznar inusualmente todos los gansos, y eso alert a las tropas romanas que
le permiti detener el avance de Anbal. Los romanos mandaron las legiones romanas a eliminarlos, no
dejaron nada en Barcelona. Y esto de 200 y tanto aC, que es producto de la entrada de los romanos a
Espaa, donde se encuentran con los celtberos. Obviamente la herencia cultural de derecho de los
romanos, los principales son los tribunales de comercio (dentro del derecho espaol comercial).

Jueves 23/04/2016
Etapa Romana (218 aC a 409dC)
Recordatorio
El derecho en Espaa tiene distintas etapas:
Protohistoria
1.- Espaa Primitiva
2.- Espaa Romana
3.- Espaa Visigoda
4.- Espaa de la Alta Edad Media
5.- Espaa de la Baja Edad Media
6.- Espaa Moderna

:
X 1100 aC ---} fundacin de Cdiz
:1100 aC 218 aC
: 218 aC 409 dC ---} cristianismo
:
409 711
:
711 1212 (1ra etapa cristiana, 2da musulmana)
: 1212 1474
:
1474 1810

La llegada de los romanos a Espaa.

Bsicamente Roma en Espaa va a tener dos grandes aportes:
1, el derecho romano.
2, el cristianismo.
El cristianismo penetra a travs del Imperio Romano. Si nosostros hacemos un anlisis muy somero o
sencillo por cul es el xito del cristianismo, cmo tiene una explosin tan rpida a travs de la historia.
Piensen ustedes cmo empieza el cristianismo. Por qu San Pedro y San Pablo se van a Roma? Porque
saben que es a partir de Roma donde se va a poder iniciar esta historia. Vamos a ver ms adelante el
Edicto de Miln y el Edicto de Tesalnica. Y la Espaa cristiana es una Espaa romana cristiana, y es
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una de las razones porqu los visigodos posteriormente se van a cambiar desde el arrianismo al
cristianismo catlico que tenan los hispanos romanos. Independientemente, por cierto, de todos los
elementos culturales de Roma que son difundidos por todas partes, partiendo por el idioma, el latn,
como idioma universal. Adems las formas sociales. Pero bsicamente va a ser el derecho romano.
El latn es el vehculo para introduccin del cristianismo y del derecho romano. El latn en s mismo no
es un aporte directo, es un vehculo para. Bueno, pero evidentemente tenemos que a partir del latn es
una de las ramas de las lenguas indoeuropeas y va a tener un aporte importante.
La clase pasada veamos tambin el tema de los indoeuropeos, vimos las lenguas indoeuropeas, que son
aquellos que tienen su origen en los pueblos provenientes de la India, pero tambin de los pueblos
nativos. Y bsicamente se dan en 3 grandes ramas:
Griego: griego moderno.
Latn: espaol, italiano, portugus, francs y rumano.
Germnico: ingls, alemn y lenguas eslavas.
La llegada de los romanos va a tener un problema bien especial respecto del derecho. Qu
caractersticas especiales posee el derecho romano? Era slo para los ciudadanos del derecho romano.
Nadie que no sea romano tiene derecho al derecho romano. Y el derecho romano para los romanos,
valga la redundancia, era aquel que serva para convivir entre ellos. Unos de los graves problemas que
tienen los romanos es que su derecho no lo pueden aplicar a los otros, producindose un choque
bastante complejo.
En Espaa la dominacin de los romanos originalmente fue de carcter militar para la dominacin de
los pueblos celtberos que existan, pero obviamente los romanos de alguna manera van a quedarse en
Espaa, y van a empezar entonces con el denominado proceso de romanizacin de Espaa. Donde el
primer problema fue justamente cmo expandir el derecho romano, cmo conciliar esta situacin entre
por un lado la prohibicin o el derecho exclusivo de los ciudadanos romanos a su derecho y por otro
lado la necesidad imperiosa que tenan de relacionarse, de convivir con los nativos (los hispanos
romanos). Eso va a llevar a un proceso bastante complejo que poco a poco va a implicar lo que se
denomin la vulgarizacin del derecho romano (despus se ver con ms detalles).
Vulgarizacin del Derecho Romano
Se vulgariz por varias razones, el derecho romano estaba hecho para un ciudadano de cierto nivel
intelectual, educacional. Los romanos tenan naturalmente toda una cultura que era muy superior en
trminos generales, o por lo menos desde su punto de vista de todos los otros pueblos que iba
conquistando. De hecho el nombre, de denominar los pueblos brbaros, ms que por lo crueles que
pudieron haber sido, todos estos pueblos germanos que se quedaron en Europa Occidental, era porque
no tenan la cultura de ellos. En trminos generales, los romanos llamaban brbaros a todos aquellos
que no conocan latn. Entonces, eso va a llevar necesariamente a que hay una descompensacin, no
solamente porque no se puede imponer un derecho tal como est a los no romanos, sino que tambin
hay una poca comprensin, y esto obviamente es distinto de acuerdo al lugar donde llegaban los
romanos. Probablemente, en Grecia antigua, invadida por los romanos, tiene que haber sido bastante
fcil. La cultura romana no es ms que la continuacin de la cultura griega. Los mismo dioses romanos
tienen su correspondiente dios griego. De hecho, la aristocracia de romana hablaban slo en griego y no
en latn, el latn era el idioma popular, es ms, los senadores, la gente rica, su mayor ambicin era tener
un esclavo griego que iba a educar, ensear. Una de las esclavas ms preciadas, ms caras, eran las ayas
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(especie de nieras) lo que hoy da seran las educadoras de prvulos. Para los griegos seguramente el
derecho romano no costaba mucho pero s en otras partes como en Espaa.
Este problema va a generar un tema bastante complicado, y que se fue solucionando de una manera
bien especial, va a tener 3 etapas de la romanizacin en Espaa.
Etapas de la Romanizacin de Espaa
---} 218 aC al 73-74 dC
---} 73-74 al 212
---} 212
al 409
Cmo idearon los romanos para jurdicamente solucionar este problema? (era la colonizacin, que
implicaba la expansin del derecho).
Llegaron a lo que ellos haban hecho originalmente por una necesidad. Los romanos se ubicaron en la
Pennsula Itlica, ms o menos al centro, en la regin del Lacio, pero en todo lo de alrededor de Roma,
y en general en toda la Pennsula Itlica haban pueblos indgenas. Los etruscos, que son los que
bsicamente se mezclaron. Esos pueblos por la necesidad de convivir fueron aprendiendo el derecho
romano. Y qu hicieron los romanos? Les decretaron para todos todos los habitantes de la Pennsula
Itlica el ius latti vectus (el derecho de los latinos viejos), y esto les ibas a permitir a estos habitantes no
romanos de la Pennsula Itlica a tener bsicamente dos derechos originarios.
ius latti vectus: ---} derecho a bienes, es decir, a comerciar.
---} derecho al matrimonio.
Por qu? Porque naturalmente los romanos necesitaban alimentarse de la gente. Y como eran tan
pocos, tenan que tener una salida para donde expandirse. Hay que pensar que los romanos van a pasar
a ser una minora dentro de toda Europa dominada por ellos. Entonces los romanos dicen que sta ser
la frmula para igualarnos de alguna manera, integrarnos y entregarles el derecho a aquellos pueblos
que los dominaron militarmente y que no pueden de alguna manera integrarlos totalmente.
Una de las cosas que los romanos aprendieron de los espaoles era el famoso devotio ibrica, que se
vio anteriormente, y a los romanos les interes muchsimo, a los militares romanos, de hecho hubo
grandes familias militares romanas cuyo origen estaba en Espaa, por ejemplo la familia de los
Escipiones, son todos de origen espaol. Pero cul era el problema entonces? Resulta que esos
soldados que se enrolaban en las legiones romanas no podan ser igual que los otros soldados, no tenan
derecho al peculio castrense, es decir, a quedarse con el botn de la guerra, no tenan derecho a muchas
otras cosas, y es ms, los generales no tenan derecho sobre ellos. Entonces exista la necesidad
imperiosa de tener que traspasar este derecho. Los romanos van a tener la necesidad imperiosa de abrir
el derecho romano. Tal es as que esto va a culminar el ao 212 dC con el denominado Edicto de
Caracalla. Seala que todos los habitantes del Imperio Romano desde ese minuto pasaban a ser
ciudadanos romanos.
Este proceso de integracin va a tener 3 etapas:
---} 218 aC al 73-74 dC
---} 73-74 al 212
---} 212
al 409
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1ra Etapa: 218aC a 73-74dC

La manera de integrarlos era dndoles la ciudadana, y una de las grandes aspiraciones que tenan los
no romanos era ser romano. Entonces la primera etapa corresponde a que les dieran el determinado ius
latti minus o llamado tambin ius comerci. Les haca la relacin con el ius latti vectus. El ius latti
minus slo les daba derecho a poder comerciar. Claro, aqu tuvieron la solucin, podan comercial
libremente, podan comprar o vender bienes muebles e inmubles, y cobrar los impuestos
correspondientes.
El ius comerci es un poquito ms amplio que el derecho comercial, tiene que ver con el derecho de
bienes, que son los que estn dentro del comercio humano, entonces los romanos se referan al ius
comerci como el derecho de bienes.
La ciudadana era muy escasa, se le otorgaba a la persona que se hubiese destacado, o un buen
colaborador del gobernador, o aquel soldado que se destac en la guerra, etc., entonces el premio era
ser ciudadano romano. Pero en trminos generales, a todos los hispanos romanos, en esta etapa, se les
da esta latinidad (ius latti), les da la misma categora que tenan los latinos en la Pennsula Ibrica.
2da Etapa: 73-74 a 212
Esta etapa es copleja porque tiene alguna gradualidad.
Ya tenan todos el ius latti minus, todos podan comerciar. Y el Edicto de Vespasiano (emperador),
consista en organizar los pueblos indgenas o nativos (celtberos), de manera similar a lo que tenan en
Roma. Consistan en organizarlos polticamente de una manera similar a los romanos.
Por ej: los organizaron en municipios, y tenan las mismas instituciones que en la Repblica, es decir,
magistraturas, senados, comicios, cnsules, etc.
La idea era instaurar el derecho romano ms que las leyes humanas. Ej: como el caso de los judos ao
70, la gran rebelin de los judos contra los romanos, explicado anteriormente, los judos tenan su
propia organizacin poltica, su rey, sus sacerdotes con sus jerarquas. En cambio los pueblos de
Europa Occidental y de Espaa eran bastante ms ignorantes en eso. Fjense que estaban bsicamente
compuestos por los celtas y por los beros, y las costumbres de ambos eran bsicamente la cultura de la
guerra ms que de la cultura de la planificacin poltica, de la organizacin social. Entonces los
romanos como colonizadores deben organizarlos. Y cmo los van a someter? A travs de la cultura,
del derecho, de organizarlos. Es un poco como tambin sucedi posteriormente en Amrica, una
integracin.
Los romanos en Espaa los organizaron en municipios (ayuntamientos o cabildos), y cada ciudad la
organizaban a travs de curia, en vez de un senado. Estaba integrada por 100 curiales, y se reunan para
elegir magistrados, entonces los cnsules ac se llamaban dunviros. Y as tambin elegan a los ediles, a
los cuestores, la nica categora que no tenan era la de los pretores. Y cul era el tema importante?
Todos estos cargos implicaba que quienes eran electos o desempeaban esos cargos, tenan que conocer
o haber estudiado cmo era Roma y el derecho de ellos para ver cmo se regan. Entonces, los romanos
en esta segunda etapa decan: a todos quienes hayan ejercido 1 ao en cualquiera de estos cargos pasan
a ser inmediatamente ciudadanos, o sea, aqu ya no se ganaba por mrito sino por el ejercicio del cargo,
obviamente ellos y sus parientes cercanos (su familia). Con eso sucede que cada ao cada vez ms se
van volviendo ciudadanos romanos.

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Esto genera dos problemas:

---} amplitud de la ciudadana romana.
---} divisin dentro de los hispanos romanos. Entre los que son ciudadanos romanos y lo que no son.
En el s.II, (un Edicto de Adriano) el emperador Adriano, en uno de sus edictos, va a determinar que en
todos estos municipios, es decir, por cada curia (ojo: cada municipio tena una curia, la cura era el
senado), se deban nombrar 100 decuriones (eran como vigilantes), y tambin les caa la norma que
despus de 1 ao de haber cumplido sus funciones pasaban a ser ciudadanos. Obviamente esto va
presionando que acada vez haya una cantidad importante de celtberos que eran ciudadanos romanos.
Tambin Adriano en uno de sus edictos (otro Edicto de Adriano) les otorga a todos los cetberos que no
eran ciudadanos romanos ius latti mayus, es decir, les otorga el derecho ya no slo de comerciar y tener
bienes sino que tambin se suma el matrimonio. Una persona ciudadan romana si se casaba con una no
romana, esta ltima familia pasaba a adquirir la ciudadana romana.
3ra Etapa: 212 a 409
Esto se va a dar a travs de lo que se denomin el Edicto de Caracalla, tambin llamada la Constitucin
Antoniana (212).
En Roma haban grandes familias originarias de los primeros fundadores (patricios), haban familias
como la de los Julia, de los Antoninos, entre otras. Entonces l se llamaba Antoniano Caracalla. Y
Caracalla decide darle a todos los habitantes del Imperio, es decir, toda persona que viviera dentro del
Imperio Romano, todos. Se exclua a los dediticios.
Por qu se da este edicto? Porque de alguna manera los romanos hasta antes del 212 dominaban, de
hecho el ao 1 cuando se declara la pax romana Por qu no seguir en eso?
Por qu tener que declararlos iguales?
Los romanos saban que esta situacin de desigualdad o de categoras no poda ser permanente,
les convena igualarse ya que ellos eran menos (eran minora respecto de los pueblos que
dominaban).
Les serva para controlarlos mejor.
Oportunidad econmica (impuestos).
El Edicto de Caracalla implic que se subiese el impuesto a la herencia. Los romanos aplicaban un
impuesto a la herencia a los no romanos de 1/5 (20%) y a los romanos de 2/5, o sea, el doble para los
romanos, es decir, una movida estratgica.
Hay que recordar que los romanos son hijos de Jpiter, estaban bajo el mando de ese dios Cul es la
justificacin jurdica? Que todos estos ciudadanos han ayudado y contribuido a la guerra y a la
grandeza de los romanos, y por eso mereca entonces al haber peleado bajo el mismo dios el amparo de
ese dios, con lo cual podan ser romanos. Y a aquellos que no se les daba la ciudadana romana era
considerado un sacrificio a los dioses.
En definitiva, hay dos explicaciones, uno es de carcter cultural sociolgico, y lo otro motivo era por
un tema que les convena. Haba que justificarlo, hay que buscar una excusa en los principios para que
ese acto que va a ser tan importante, tan masivo, tuviese un respaldo tico o de los principios Y cul
fue esa respuesta religiosa? Todos estos habitantes o han peleado en la guerra o han contribuido al
imperio romano, entonces todos estn sirviendo al mismo dios. Y por eso entonces va a existir en
derecho ese dios, van a tener derechos a ser ciudadanos.
Tambin se ver en el caso de la historia de Chile, mediados del s.XIX tambin tuvo que dar una
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explicacin, una excusa, a la Nacin de porqu no se haban independizado. Fue el Estado el que
empez a buscar la explicacin. Y esa explicacin se da a travs de los historiadores del s.XIX. (ejs:
Barros Arana, Vicua Mackenna, etc.).
Uno de los problemas de este Edicto de Caracalla, Estaban todos preparados para recibir el derecho
romano? Tenan todos la capacidad intelectual o la suficiente educacin para aprenderlo? Esto har
que el derecho romano va a tergiversarse, va a empezar a ser interpretado de mil maneras distintas.
Una diversidad de interpretaciones y de aplicaciones dependiendo del lugar en que se estuviese. Si bien
la base era la misma, el vehculo conductor que era el latn era el mismo idioma en todas partes pero su
aplicacin es totalmente distinta.
Qu implica? Que el derecho romano que era un derecho estricto, puro, que estaba todo regulado,
pas a menos estricto, ms laxo, ms vulgar. Pero a su vez, por un lado, disminuye su calidad, se har
ms prctico, ms real, lo hacen ms accequible a cualquiera, se simplifica. Adems el derecho romano
se va a nutrir de los otros derechos de los pueblos donde estn.
Curiosamente el derecho se vulgariz ms en Europa Occidental que en oriente. De hecho el Digesto y
toda la obra de Justiniano entra en el Imperio Romano de oriente.
El derecho romano va a ser la base de todo el derecho occidental.
Vulgarizacin del Derecho Romano
1.- Concepto en el caso de Derecho Romano
---} masificacin: es utilizado por muchsimos millones de personas.
---} accequible a las personas: se hace ms simple.
2.- Proceso de Vulgarizacin
Causas:
Internas: de la propia esencia de Roma (tanto de su derecho como su aplicacin).
---} costumbre.
---} decadencia de la jurisprudencia.
Externas: vienen de afuera.
---} estoicismo.
---} cristianismo.
---} derecho germano.
Causas Internas:
Costumbre: el derecho romano llega a una etapa que es un derecho positivo, derecho tremendamente
elaborado, tcnico y es escrito, donde no caben improvisaciones o interpretaciones. Los juristas, los
jurisconsultos, los tribunales, los magistrados, se rega por un tema sumamente claro. Pero en el
derecho romano no hay que olvidar cul es su origen, es decir, las mores maiorum (la costumbre). Esto
de la costumbre va a ser una guerra permanente en toda la historia del derecho. Si se le daba, qu valor
se le daba a la costumbre, qu sobrevive ms, qu pesa ms.
En el caso nuestro, derecho chileno, la costumbre no constituye derecho salvo que la norma se remita a
ella. En el derecho comercial s se le otorga una categora de norma.
Pero para el caso de los romanos que haban llegado a esta elaboracin tan perfecta, va a tener este
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germen de que en algn minuto va a tener que ampliarse, porque el propio derecho romano est
fundado en las costumbres. Las costumbres siempre van a estar presentes. Muchas veces la autoridad
poltica recurra a la costumbre, porque muchas veces la costumbre le permita saltarse lo que deca el
derecho. Y esto se va a empezar a producir en la poca de los emperadores, en la poca de la Repblica,
que es el mximo apogeo del derecho romano, es decir, no haba posibilidad de interpretar algo por la
costumbre. Los emperadores comienzan a apelar ms a la costumbre que a la norma de derecho. Y esto
era porque la costumbre les era ms favorable para sus decisiones polticas. Por qu podan utilizar
esto? Porque el derecho romano estaba basado en las mores maiorum, no se poda ir contra sus propios
orgenes.
Sobretodo en las provincias donde habitaban gente tan distinta, las costumbres empezaron a primas
cada vez ms. Las costumbres hacan que fuera ms accequible.
Desde el punto de vista poltico, una de las normas jurdicas que va a consagrar ahora como fuente
importante del derecho es el Edicto Perpetuo de Salvio Juliano, dice:
As como la ley tiene valor porque el pueblo la ha votado, as la costumbre aunque no se ha votado,
con su accin se manifiesta de actuar de esa manera.
Esto permite que las costumbres puedan tener una dimensin dentro del derecho.
La costumbre enriqueca el derecho.
Por ej, una de las normas que exista dentro del derecho romano (una institucin que todava existe),
casi nadie ocupa, es la de los esponsales, todava existe en el cdigo civil, y consiste en un contrato de
esponsales (se refiere a los esposos, novios), a travs de escritura pblica, donde hombre y mujer van a
casarse. Nadie lo ocupa hoy da. Pero haba un problema jurdico en la poca romana, cuando se
hacan los esponsales, normalmente reciban donaciones, regalos, ya sea de externos o entre los mismos
esposos. Y el derecho romano no solucionaba el problema si se mora uno de los esposos. Entonces
Qu pasaba con los bienes (que eran comunes)? Para los romanos era un problema. Cundo se
soluci? Cuando tuvieron contacto con los germanos, incorporaron a los esponsales la ley del sculo, la
ley del beso. Y era as: si el novio haba besado a la novia pblicamente, se haba creado una relacin
contractual definitiva. Si el novio se mora la mitad de los bienes quedaban para ella, y viceversa. Aqu
se funden el derecho romano con el germano.
La costumbre tiene dos connotaciones:
a) que est inserta en la esencia misma del derecho romano: porque de aqu se origina, y adems,
b) es jurdicamente establecida por el Edicto Perpetuo: que le da valor como norma.
Decadencia de la jurisprudencia: el derecho romano se fue haciendo por la jurisprudencia, juristas
creaban derecho, creaban la norma, creaban la solucin a ese problema.
Por qu podan hacerlo? Porque los juristas tenan autoritas (requisito: que te reconozcan como tal).
Por qu te van a rconocer como tal?
Autoridad ---} auctor ---} actor: es quien encarna.
---} autor: es quien crea. Los juristas eran los que tenan autoritas. La
autoridad se lo da el conocimiento y el reconocimiento.
(Entelequia: idea o concepto)
Este derecho creado por los juristas fue el derecho romano clsico, era el ms puro. Pero as como pasa
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Roma de la Repblica al Imperio, dentro de la estructura poltica jurdica de la Repblica, a los juristas
s se les daba autoritas, a partir del Imperio cada vez ms va a tener menos valor la opinin de los
juristas.
La autoridad sin poder no es autoridad, pero el poder puede existir sin ser autoridad.
A partir de Augusto, la autoritas que antes se daba de forma natural donde la opinin que vala era por
el ms reconocido, se acab.
Augusto dijo que estos cinco sern los nicos que van a tener el ius respondiendi.
Y a quin le da esto? El emperador design a quienes tenan autoridad (se cambi el nombre de
autoritas por ius respondiendi), es decir, la persona tena la capacidad de responder el derecho. Y se los
da a los leales del emperador. As comienza a decaer la jurisprudencia, porque cada vez haban menos
con esa autoridad.
Adems, los emperadores empezaron a gobernar con las constituciones, que al principio eran preguntas
que se le hacan de provincia o de particulares al emperador, y ste responda (ius respondiendi del
propio emperador). Primero fue vinculante para quien se lo hizo, despus para toda la provincia y luego
para todo el imperio, entonces la palabra del emperador que de derecho no saba nada, pas a operar
por sobre la inteligencia del trabajo del jurista.
S.V, se cre la Ley de Citas (o tribunal de los muertos), donde slo se poda citar el derecho que haban
creado slo 5 juristas, que ya estaban muertos:
Ulpiano
Gayo
Paulo
Modestino
Papiniano
Efectos
Congel la capacidad evolutiva del derecho romano.
Desincentivo a la jurisprudencia.
Empez a decaer el derecho romano.
La decadencia se incrementa con el Edicto de Caracalla.

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