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    8. Acerca del término “gueer”* Bt cliscurs no ea ude, utero no et lest. ‘Mens Rosca, “Pliny era del deur Bl riesgo que oe corr al ofrecer un capitulo final sobre el ér- rnin "queer" es que ae tone I palabra ens acepeién uma pero ye quiero mastrar que és quizds so so la més reciente En reatiday a trnporalidad del termino et precisamente lo que ime importa analizar auf mo es posible que una palabra que Indicaba degradacidn haya dado wn gir tal "haya sido “rein dda" en el sentido brechtano-que termine por adquiriruna nueva Serie do signfiecionesairmativas? Bs ésta una mera inversin fe valoraciones en virtud de la cual “queer” puede signifier, 0 bion una degradacion pasada obien una afirmaciin presente outs 1a? Guando el término se utilizaba como un esigma paralizente, ‘imo la inferpelacén mundana de tna eorsslidad patologizada, lusuari del trains transformaba en el emblema y el vehiew To dele normalieaciin y el hecho do que se pronunciara esa pale bra constitu ls regulacion diseursiva dels limites dela lit ‘midad sexual, Gran parte del mundo heterosexual tv siempre ‘ecesidad de eae sees "queers" que procuraba repdiar median- te le fuerza performativa del trmino, Si el término a sido so at enane for ubeda cries on 2,11 ato de 188. grag alan ys Gan Sn Foon 814 udith Butter retida hoy a una reapropiaidn, jeudles son las condiciones y los limites de esa inversion significant? Bea inversion, jeitra la légica de repadio mediante a cual e engendré el termina! 2Pue de el ternino auperar oa historia constitativa de egrevi? 2Pre- fenta hay la oportunidad discursiva para eansteuir una fantasia vigorosayeonvinconte de reparacién histoiea? Dénde y euéndo tun termi como “queer” experimenta, para algunos, una resigni- fieacin afirmativa,evando un termino come nigger” (voeablodos- peetvo para referirse ala gente de raza negra, a petar de todos Jos esfuerzos y revindiceciones recientes, slo parece eapaz de rwinseribir su dolor? ,Cémo y déndo roitera ol discurso los agea- ios, de modo al que ls diversosesfuer2o por recontextualizary resignificar una determinada palabra siempre encuentran sli mite en esta otra forma mas brutal e implacable de repeticion”: Bn La genealogia de la moral, Netzche introduce la nocén de “cadena significant”, que podrmos interpreter coma una inves tidura utopia one discars ides que reaparece en la concep de Foucauledel poder disoursivo, Nietzsche esrb, "toda la hi toria de una‘evet un drgano, una oatumbre pede ser una cade ne signiicante eatinua deinterpretseionesy adaptacones sien ‘re renovadas cuyns estsas no siempre tienen que estar relacio- hadas entre sino que, por el contrrse, en algunos entos tor ‘coden y alternan de manera puramente fortuita” (pig. 77). Lat posbilidades “siempre renovadas” de resignifieacin se hacen de Fivar aqui de una supuesta discontinuidad historia del termino. ‘Pero esta lama suposielin,jno x en af misma sompechoss? Esa posbildad de resigniica,Zpuede hacorse derivar Je wna mers hrstoricidad dels *rignos"? {0 debe haber una manera deeflexo nar sobre las rstrctionesimpuestase la resignificacién y en la ‘osigificacin que tome en eansderacién su inlinasin a retor nar a loys estableido desde hace tiempo” en las relaciones del poder social? Y, en esto caso, Foucault puede ayudarnos o mas Dien rvitorala desoeperanza nictzscheana dentro del discurso del ‘oder Invistiendoel poder eon una especie de vitalisino, Foucault ‘se hace eco de Nietzsche al referirse al poder como "las lucas ¥ PMs eee tater recent carom dl hla oa ‘Acerca del término “queer” 315 ‘onftontacionesincesantes..] producidas de un moment al si- ‘guiento, en todo punto, ms precisamente, en toda relacién de on punto a ou" 'Ni el poder ni el discurso ge renuevan por completo en todo momento; no estan tan desprovists de peso como podtfan supo ner los utspicas de la resignificaién radical, sin embargo, por ‘qué debemos entender ou fuerza convergente como un efecto eeu ‘mulado del uso que limita y ala ver habilita su reclaboracion? ‘Géme ca posible que ls efectos aparentementsinjurioos del dis ‘ears Tleguon a convertirse en recurso dalorasos a partir de los ‘cuales se realiza una prcticaresignficante? Aqui no se trata so Jamente de comprender ofmo el discurso agravia a los cverpos, sno de cémociertesagravis calocanaciertoscuerpos en ls lin tes de las ontalogas aecesbles, de los esquemas de inteligbiided disponibles, Y ademas imo co explica que aquellos que fueron fexpulaade, los abyectos,leguen a plantear au revindicecén a través y en contra de oe diseursos que intentaron repudiaras? Las recientes reflexiones de Eve Sedgwick sobre la performs tividad queer nos instan a eonsiderar, no slo emo se apica cer ta teoia da os actos do aba a Ins prctieas homosexuales, sno adomss edmaseexpica que el término quoering perssta como un ‘momento definitorio de fa performatividad Bl eardcter central fave tiene Ia ceremonia del matrimonio en los ejemplos de performativded deJ, 1, Austin augiere que a heterosexualizacion el vincul ceil es la forma paradigmstice de equells actos de Ihable gue dan vida lo que nombran, "Yo os declar."sarciona la relacion que nombra, Pero, cde dinde y en qué mamento a sgere a fuerza esta expresign performativa?;Y qué le aca al ‘unciado performativo cuando x propseito ex precisamente an- Jar la prosunta fuerza de la eoremonia hotervcexual? 2. Focal itr of Seri Vue ne a 248 Waren een Me Ret nL 316 Judith Butler (i peacoat See ee rane eee OE edema rep Sg oe eco Pe etre eoripeprer coors persiatencia y en su inestabilidad. Este es menos un “acto” singu- Pre eee eter Saenanee conn aesbera eee nec see 4. Porsopnao, nunca! toa arin diel nga diana ‘Sc imatirayporeptr oi sean elaine eibaa gor tae dae IB) Adem Sct Pol aetian oe ‘Senda sone perms, laren eprom, pte ead co ise de ros, denstraye su propia alas Alegorieof Reading Now eee eee ‘Acerea del trmino “queer” 317 J autoridad textual se producen y establecen«tranés dela ite. En realidad, el actode habla del juez hace derivarsu poder vinew- Tante mediante la invocecidn de la eonvencin. Ese poder incu Tante no debe busearsenien la figura dl juernien ss voluntad, ‘Sno queesribaenel lagado dela ita, por el cuslun“acto" conten ordaco emerge en eleontexta de una cadena de convenciones| ‘inculantes. ‘Guando hay un yo" que pronuncin oabla , por consiguente, produce un efecto ene Sscureo, primero hoy un discurs que 10 presede y que lo abit un discurco que forma ene enguaje a {rayectoriaebligada de su voluntad. De modo que no hay ningin ‘yer que, eituade detrds del diseurso,eecute su volicin 0 volun- {ida trae del diserso. Por el eontrarel“yo aslo cobra vidaal fer llamado, norbrade, interpelado, para emplear el término “ltsusseriano esta constituein discursiva es anterior l "30"; tla invoracin tranitiva del "yo" En realidad, slo puedo deste ‘SJ en la media en que primero alguien se haya dirigio a mi y ueeseapelecn haya moviligado mi lugar en el habla; para famente, la conden decursiva del reeonoeimienta socal prec. ey condiciona la fortaciin del sujet no es que ee Te confers Sectnocimiento aun sujeto el reeonocimienta forma a ese suelo ‘Kaems a imposiilded de lograr un rconodmienta plo, e8do- ‘Gr de lag a habitar por completa el nombre en vitud del eual SEnsugura y movliza le ientided social de cada uno, implica la {ertbilidad y el eardterincompleto dela formacién del sujet, $El-yo" es pues una ita del lugar del "yo" en el habla, entendiendo (Guvoxe lugar es de agin modo anterior y tiene cierto anonimato Shrelacdn eon a vida que anima: ela posibilidad histérieamen {Emodfieable de wn nombre quemeprecedey me excede, pros leu yo no puedo hablar cs pera que ui ima Tearia'e epa resereiscrad nes pve dn ntcacn olan alban ee ae atx Cuenta sone qn pater visas doe eee a neeindlkalate on ee earn bra SADT in alafnran tac e egal ean enle- SEITE ae dela pr que enable lara igor ee iets nsrasterun tuo sunncona Sea jotapeiaon WG.re iguede wafer pert 318 Judith Butler DIFIOULTADES DE IA PALABRA QUEER El urmino queer emerge como una interpelacin que plantea la cuestién del lugar que oeupan la fuerza ln oporicion, laestabi- lidad y Ia varsbilidad, dentro de a performatividad El termino “qucer" operé como una prcticalingistica cuyo propésto fue avergonzar al sujeto que nombra, antes bien, produce un suet 1 trai de esa intorpelacion humillanta La palabra “queer” ad (quiere su fuerza preisamente de la invocacign epetida que ter ‘ind vineulandola con a acusacin, la patologizacién ol insulto, sta.es un invocacion mediante la cual ae fort, através del tiem po, un vinculo social entre Ia comunidades homofibie {erpelacin repie, ema en un co, interpelaciones pasadas ula a quienes pronuncian, como siéstos hablaran al unisono a To largo del tiempo. En este sentido, siempre es un env imazina rio que insult queer Hasta qué punto, pus, el término per formativo “quer” opera a su vez ome una defarmacién del "Yo os deelaro..” dela ceremonia matrimonial ila expresiin performs: tiva opera como la sancin que realiza la heterosexualzacin del ‘incl social, tal ver tambisnfuncione come el tabu vergonaante (que “perturba” [queers] squelos queso resiten oe oponen a esa forma seal, ast corm a aquellos que la ecupan sin la sancién so fal hegeméniea. Bn este aspecto,recordemos quo las reiteraciones munca son rmorac réplicasdelo mismo. ¥el“acts" mediante el cual un nombre ‘utorin odesastorisa una serie de relnciones racials sexoales mente, unarepeticion, Derrida se pregunta: “Podeia irefeetounaexprecion performativa, ssa formulaeion no rep. tiera una enuneincin ‘exdifieada’y repetbl..Jstnose aidenti ‘ara de atin modo com una’ea"”™ Si una expres perform tiva sure efecto provisoriamente (y yo sugeriia que su éxito silo puede ser provicorio), ello no se debe a que haya una inteneicn fe logea gobernar Is acciin del abla, sino Unieamente aque esa fociénrepte como en un eso otras actions anteriores yceumuda 1a fueroa cle a autaridad mediante ln repeticin ola ita de conjunto anterior de pricticas autorizantes. Bot signiia, pues, 5. Suna, eet Conta ng 18, ‘Acerca del término “queer” 319 «que una expresion performativa “tone éxito” en la medida eng tengo por suatentoy encubra las convenciones constittivas que la rmovilizan. En este sentido, ningn término ni delaracién puedo funcionar performativamente sin la historcidad acumulada y Aisimulads de ou fuerea, Esta isin de la performatividad implica que e diseurso tiene ‘una historia" que no solamento precede, sina que ademés eondi- ‘ina eu ures eontemporsneos que eaia historia le quit efeeti- ‘Vamente nu cardeter central ala visin presentista del aujetose- ‘gin la cual érte el orgen o el propiatario exclusivo de lo que te fice! Bato significa ademas qué los términos qu, sin embargo, pretendemosreivindiea, [os trminos a través delos cuales insis- {imos en plitizar la identidad y el deseo, a menudo exigen que uno fe vuelva contra esta histareidad concitutiva. Quienes hemos ‘sestionado los supuestas presentistas de las categorias deidenti- dad contempordneas, a veces tenemos sin embargo el debor do Aeepolitizar la teoria, Cn fod, ila ertea genealdgca de este tema es la intertogacién de aquellasrelaciones de poder constitu: tivas yexcluyentes a través de las cuales ee forman lor ecaraoa Aiscurtives contempordineer, de elo we sigue pues qu la eritica {el tema queer ex exeneial para lograr la continua democratiza- ‘in dela plitien queer, Ai como es necesario emploar los térmi= noede identidad ye necesario aftrmar la “exterordad’, es indis- ae ee eee ‘icenttn Hilder rnin eins dca eee, rca” peda exit lndependientemente Ge la winwntacion de as ‘Sve un conuot treamete epectis de trminor be nie fal oer ectes ees enes eres Spunceerina: ‘a inrpen anon de pclae Foe on eri pecisarste i ea eae ea 820 Judith Butler pensuble someter estat mismas nocones a una eftea de las ope- Taciones excluyentes de su propia producsin: cPara quiénes la “exterioridad” es una opin hietricamente disponible y que pue- don permitise? La demanda de una “extrioridad” universal, te de un disimalado cardter de clase? :A quignes representan y a 4quisnes excluyen las diversos empleos del ermine? Para quiénes €l término representa un eanfito imposible entre la afiaién ‘racial, tnicao religiosa yl politica sexual de poitcas relegan a un segundo plano o senillamente hacen ‘desaparecer? Bn este sentido, la rita genealégiea de ode tema (quae sera esencial para una politica queer, por cuanto cnstie Une dimensiin autoertiea dentro del stiviemo, un persstente Fecordatorio de que es necerario dare tiempo para consider lt fuerza extluyente de una ‘eloradas del activero, ‘Ar(como es neceraroafirmar ls demandas polities recurien- do a las eategorias de identidad y reivindicar el poder de nom- brarso y dtorminar las condiciones en que deb usarse exe nom bre has que edmitir que ex imposible sostoner est ipo de dominio sabre la trayectria de tales eategorias dentro del discurs, Este ‘noes. un argumentocn contra del empleo delas extegoriasdeiden- {dad, simplemente nos recaeda el riesgo que core eada uso de estos usos. La expectativa de autodeterminaciin que despierta ls futodenominacin encuentra, paradiamente la oposcin dela historicidad del nombre mismo: la historia de Tos usos que no ‘punce controls pero que limita el uso mismo que hay es un en ‘lems de aatonomia; como as también los exueraas futures por sgvimirel término cn contra dela acepiones actusles,intentos ‘que segoramenteexcederdn el control de aquellos que pretenden far el curso de los trminos en el presente ‘Sil Lérmino “queer” ha de cor un ati de oposiin exective, 1 punto de partida pera una sere dereflexiones histrieasy pers. pectivas faturas, tendra que eontinuar siendo lo que ex en el pre- Sente: un término que munca fue poseido plenamenta sino que Siempre y nicamente se retoma, oo tuetce ae "deavia (qucer de lun us anterior y se orienta hacia propésits politins apremian- {as y expansivos. Esto tambicn signifies que indudablemente el término tend que ceder parte de su lugar a otto trminos que la premisas contemporsneas més Acerea del término “queer” 321 ‘ealcen mas efctivamente os area pola Tal cosin ben puede Tegar a ser nceesaria para ofrecer un espacio sn que ell mph ‘que domesticaria~a las oposiciones democratizantes que reise ‘aren y eontinuarén redisenando los eontornos del movimiento ‘de modos que nunca pueden antciparse completamente dean temano ‘Bien puede ocurir que la ambicién de autonomta que implica Ia autodenominacién sea la protensién paradigmaticamente prosentista ste laereancia do quekey alguien quella el mun- Go, al disurso, sin una historia y que ese alguien se hace en ¥ a través de la magia del nombre, que el lenguajeexpresa una “vo- Tuntad”o una “eleecGn” antes que una complea historia constitu {iva dl discurso y el poder que compinen ls recurso invariable: mente ambivalentes a travésdalos cuales forma y se reelabora Teinstancia quer. El hecho miame de que el trmino "quer" tear i desde ns origen an aleance tan expansive hace que se To em plee de maneras quedeterminan una serie de divisions uperpacs {en algunos cantextor, cl termine atae a una generacon mas joven que quiere resstirse Ia poltea mas institucionalizada y ‘eormista, generalmente caracterizada como Tesbianay #297 ¢n algunos contorts, que a voces son los mismos, el termine he sido Tamarea de un movimiento predominantemente blanco que n ha bordado enteramente ol peso que tiene lo queer -0 que no tiene dentro de las comunidades no blancas.¥, mientras en algunos ‘asos ha movilizado un aetvismo lesbiano, en otros casos el r= ‘nino representa una flea unidad de mijeresy hombres, Bn ret Iidad, es posible quela critica dl termine nie un resurgimiento tanto de la vise fesnista como de ln antcracsta dentro dela politica lesbiana,y gnyo que abra nuevas fave ee formen alianaas @caliiones que no pa ‘que cada una de estas agrupaciones es radialmento diferente do las otras, Hl trmino ser evestionado, emodelado y considerado abasleto en la medida en que no coda Tas demandas que se op renal pecisamente a aura de ln excusiones que lo movilizan, 'No eteamos los términos politicos que legan a representar ‘nuestra “ibertad"a partir dela nada y soma igualmente respon Vee Cherry Sup Leton Tal Quer Nn, Ld, Sn Pra 822 Judith Butler ables de los términos que conllevan el dlar del agravio social Sin embargo, tos esos terminos necesitan por igual que los orneta a uns reslaboracin dentro del discurso politico, Tin esto sentido, eantinta siondo pliticamente indicpensable ruivindica os terminos mujeres, queer" "gay "lesbiana,pre- ‘dsamente a causa de la manera on que és0s mismos taminos por ast deiro, no reivindiean a nosotros antes de quale adr. ‘os plenamente Ala ver, reivindicr estos términs serénecesa- io para poder refutar su empleo homofobieo en el carap legal, en Jas actitudes publias,en la ealle,en la vida “privada”. Pero la exigencia de moviliza el neceeari error de ientidad (gin la fexpresién de Spivak) estaré siempre en tonsién con la oposiicn dlomocrtica de trmino que se alza contra lee despliqgues que se hacen de én los rogimenes discurivosracistas y misoginos. Si la polities “queer” ae situara en una péseion independiente de todas estas otras medalidades de poder, perderfa ou fuerza dlomocratizadora. La desconstrucidn politica dela “quver” no ee ne por qué paralzarel empleo de tales términes, sino que, deal- monte, deberia extender au aleance y hacernosconsiderar a qué precio y can qué objetivo se emplean los términosy através de ‘qué relacines de poder se engendraron tales extegorias. Cierta ‘Woria reciente de la razahhadestacado obm se emplea ol rmino “raza al servicio del racismo" y propuso una indagaciin de base ‘acerca del proceso de racializacidn, Ia formacion de Ia ‘Una indagacén de esta indole no suspende ni destierr el. uso del termine, pro no deja de senala la necesdad de analiza ‘imo se vincula la formeekin de un concept con Ia euestion con- temporénes que planten el timino, Ets enfque podria spl setambicn alosestudio quer, de modo tal que eltérmino queering pueda inicaruna indagacion sobre (a) la formacidn de as homor Sexualidades (un ertudiohistorico que np dé por descontada la ‘stailidad del termino, a pocar do Ia presion politica ejereida en eno eentida)y() el poder de deformar y asignar erradamente que tiene en I nctualdad la palabra. Bn una historia deste ipo ser esoncial la formacisn diferencial de Ia homosexualidad en rela- ‘incon las fontoras racials o,ineluso la euestién de stablecer wo Sham Qt Wir Rac Formation se es Prom the Acerca del tming “queer” 328 bio Megan reproductiv ‘Uno podria sentirsetentado a decir que las eatagoras de den tidad son insfieontes porawe tad passin de sujet esl sito de zelaciones convergentes de poor que no son uneoeas. Pero tl formulacién subestima el desafo vadieal que implica exas role: cones envergentes para el sujet. Pues no hay ningin sujet dé tico a simismo que cobijeen suinterior o soporte exas relacione zo hay ningun sito en el cual ennveran tales relaciones. Es ‘nnvergenca interarticulacén es el destino contemporsneo del sujto. in tras palabrasel sujeto como entidadidentica asi mis- za ya no existe 2s por ello que a generalizacidn temporal que realizan las ca- tegorits de identidad es un errr neesario. Ys la dantidad es un error necesario,entonce sera necsario aflrmar el érmina "queer fomo una form de afliscin, pero hay que tener en cuenta que también es una categoria que nunea podr4 deseribirplenamente aquellos quienes pretende representar. Como resultado dello, ‘ser nocesarioratificar la contingoncia del termine: permaltir que ‘seabra a aquellos que quedan excluidos por el érmina pero ie, ‘en toda jusificaciin,esperan que ese término los represente, pernitir que adguiera signifienciones que Ia generaciin me 30: ‘en, eugo veabulario politico bien puode abarear un: diferent de invetidure término “queer” mismo fue prcisamente el punto de reunién de la lesbianas los hombres gay mas jovenesy, en otrocontexts, de Jas intervenciones lesianas y, todavia en otro context de los Ineterosexualesy bcexualos para quienes el término expresa una afliacn on la poliea antibomotibiea. Esta poablidad de trams. formarieen un sti éseursivoeuyoe sos no pueden delimitarse de antemano debera defenderse, oslo con el propito de cont ‘oar demoeratizando la politien quer, sino adem pars expaneh ‘Mrmr yreslabore la Mstarleldad expects del termine. articularse entre sf las relaciones raciales y {LA FERFORMATIVIDAD DEL GENERO Y EL TRAVESTISMO e€imo ge vincul, sige que ve vneula de alsin rod, la ncin ‘deresignifiectin discursiva con eleoneepta de paradia»poreon. React de gener? Sigrfcaento que uno we eoloca wna sear 824 Judith Butler ‘un persona, que exist un “lgsien” anterior al momento de co- Touare ena mdseare qe, ded comionzo or de un nero df ‘ene? [0 lo que courte en camo es qu esta imitans er tonificacion precede y forma a eee “alguien” y funciona com sa tendision frmatia previa antes qu como eu ertificio prescin- aibler ‘De acuerdo cone primer modelo, la construcin del género com travesisme pares tr a fst do una cantidad de creune. {fncas Yaconsderd une de elias l citar el revestisrn como un ‘jmplo de performatividad, sn movimiento que, par algunos es {tprototipo de In performatividad. Si bien el travestismo es performatvo ello no signa que toda porformatvidad debs ex- Tenders como travestin, La publiacin de Bd gener en digpu- ta coincids eva la aparicion dena erie de obras que afirmaban ‘te tl vesido hace ala mujer’, pero yo munca pensé que ne fora como un ection tampaco que el veodohiiera & tnojer Acstocecuman, ta etants Ins necesidede poles do tinmovioento quar emergent en qu ba legado a oepar un Tugar contra loco de dar publicidad aa instanca tata" Caria maha tl ae pris geri In corporacin de normds, ena précticnoMigaterta, una produc itm raat, aunque no por ela resulta completamente deter Shane, Puete que el ginero os ona signacin, se trata de una {eignacicn que nunea se arume plnamente do seuerd cbs ln ex- poctativa, lan personas les quo se dirigeruncahabitan por ent- alone ge dns dare vcore sc etic eee aes Raat iategroseam eso aie cate aeceetaarest ‘Acerca del trmino “queer” 325 ol ideal a que se pretende que se asemejen. Adems, eta en- ‘carnacin es un proceso repetdo.Ylarepeticin podria construit- ®eprecisamente como aquello quesocaod la ambien de un dom\- ‘io voluntarista designad por el sujta en al lengua ‘Camo oe ve elaramente en Pari en amas, el travestiomo es tuna postura subversiva problematica. Cumple una fone sub+ ‘eraiva en la medida en que reflec laa personifiaciones munds- ‘nas modiante las cuales se estableceny naturalizan los géneros ‘deales desde el punto de ietahetoroseualy que aocava el poder de tales géneros al producir esa exposcin, Pero nada garantizn ‘queexponer la condsin naturaizada dela hoterosexualidad baste para subvertirla. La heterosexvalidad puede argumentar sue ‘gemonia a través do su desnaturalisacin, como cuando vemos ‘esas parodias de desnaturalizacin que reidealizan las normas heterosexuals sin euestionarias ‘Can todo, en otras ccasiones el caricter transferible do un ideal ‘una norma de género pone en tela de juici el poder de abyeceisn {que lo sosticne, Pues una ocapacino reteritoializacién de un Xérmino que ue emplendo para excluir aun sector dela pblacisn ‘puode llegar a convortirse en un sitio de resistencia, en la posibi- Tidad de tna resgnificacién scaly politica capacitadora. ¥, en ‘coandlsis insists en afrmar que la opacidad de lo ineonsciento fale limites al exteririsacén de la psigue. También sostiene, ‘yreo que adecuademente, que lo que te exterioriza o manifiesta flo puede ontonderse haciendo referencia lo que ha sido exclu do del significante y de ln esera de a legbilidad earporal Cémo hacen Iasdentificacionesrepudiadas, las identieacio~ ‘pes que nase muestran" para éreunscribir ymaterializarlasidenti- ficacones manifiestas? Aqut parece Sil examinar Ia nocién dl ‘género como travestismar daade el punto de vista del andlisis de a mlancolfa de gener," Dada la figura iconogria dela travesti rmelancslien, podriamoa considerat i esos dos términos funcio- fam en eonjuncisn y emo hacen. Aqui también pedriamos pre- [runtarnos (partiende de la renegacisn que ocasina Ta actuacién 5 que ln actuncin ara vex “representa” en qué momento la actu fiom pasa a ser acting out en el sentido psioanaliic.® Sila me- lanai, en el sentido en que Ia emplea Froud, os ol efecto de una pérdide por la que no ge ha hecho ol debido Tuto (una manera de fonservar el objetlOtro perdido somo una figura paquea con la fonseeuencia de aumentar la identificaion can ese Otro a auto~ fensura ylaexteriorizncin de una ia y'un amor no resultos)" oe ye Yr nh en nal fac cme arian sss pvt reneastn 9 Wey Bro pr lant See atte ay eee eee Sees eee ee a eee saint oecaeaaneriomen deena Eanes 880 Judith Buler bien puede ser que la sctuacién,entendida com acting out, esté sigmifcativamonto relacionada tan el problema de una pérdida fo reeonocida. Cuando en Ia actuncién de un travesti hay wnt pérdida nolamentada (y estoy segura de que semejente general: Zack no puede universlizarsa), tal ver ea trate de una perdida ‘rethazada e incorporada en la Kdentiieacén adoptada, identi. én que retera uns idealizacién del gine y le Smposibilidad radical de habitarlo. Bata no esa una territoralzacién mascul- za deo fermenino nana “enviin”femenina de lo masculzo ni un Signo de Ia plasticidad esencial del nero, Antes bien, rugiere ‘que la aetunein del géneroconstitoye una alegoria de una pérdi- «da que no se puede lore, una alegoria dela fantasia ineorporativa de la melanelia mediante la cul se adopta ose toma fantasms- ‘ieamente un objeto como una manera de negarse a dejalo i El andlisis offecido hasta aq es resgaco porque sugere que “hombre” que acta la femineidad o la “mujer” que acta In ‘masculinidad (que siempre implica, en efecto, actuar un pac ‘menos, puesto que la fernieidad ee considera a henudo com el iténero espectacular) sienten un pega a la ver In pérdiday el ‘echazo dela figura femenina, en el primer caso, ymasculing en «lsogundo, Demod que es importante sefialar que el travestiamo ‘os un esfuerzo par negocar la sdentifencin tranagenriea, pero ‘que esa identiacién no es el peradigma clemplar para reflexo- nar sobre le horsaserualidad, aunque puede ser un modelo entre otros. En este sentido, el travestismo es una alegoia de algunas fantasfasincorporativas melanesicas que estabizan el gener No élo hay muchos heterosexuals que practiean eltravestcmo, Sino que ademas seria un errr pensar que It mejor manera de expliar la homacexuslidad es através dela performatia que es tl travestisme, Sin embargo, parece provechouo destacar de este Anilisis que el taveatismo expone x ofrece una aleoria dela pat ‘que munidana les précticas performativas mediante las cuales Se forman los géneros heterosexualzados renunciando la pos Dilidad de la homosexualidad, una forclusién que produce on “imbito de objetos heterosexuals al tempo que prods el dmbito Ae equelloea quienes erin imposible amar. El travestismo ofrece, ues, una slegoria de la melancoliaheteroserul, la melancolée ‘mediante Ia cual se forma el énero maseulino partendo de In negucinalamentarlomasclinaeamo un objeto posible de anor Acerca del termina “queer” 331 194 ver, ef génerofomonino se forma (se adopts, se asume) a ‘través dela fantasia incorporativa que exclaye lo ferenino como thjeto posible de amor unm exclusion nunca deplrada, peropre servada mediante a intenaiieacin de la Wdantifiacin femeni- ‘ba misma. En est santido la lsbiana melancdica “mas aunt cx" es In mer estrictamente heterosexual y el gay melancslico Stade autdntio” es el hombre eetrictaments heterosexual (Con todo, lo que expone el raveatiamo ela eanstitucién “nor ‘mal" de la presentactn dal génoro en la cual el genera adoptado ‘xteriormente es enstituido en muchas sentidos medianto una teri de inelinaciones 0 identeaciones renegadas que constita- syenun campo diferente de o"no representable" Bn realidad, bien Doda ser que lo que constituye lo serualent impresentable se presente en cambio como idenaficacin de género.” Bn la medida ‘enque las inelinaciones homasexuales no ee recanozcan dentro do estaranconatitdas meramene te enmo deteos que emengen y luego se prohibon.Antos bien, son dleseas proseritas desde ol comionzo. ¥ cuando emengen del lado ‘puesto del censor, muy poxiblemente earguen con a marca dela Lnposibiidad y representen, por asi desro, lo imposible denteo Alo (una formulacin que pane el acento en Ia decisién) que de luna antiipacin del duelo realizada por Ia auseneia de conven ones culturales que permitan confsar la pérdida del amar o- roreraal ¥ esta auseneia ela que produce una cultura de me- Tanoalfa heterosexual, que puede lerseen las ientiicciones hie perboliens mediante Tas cuales se confrman la maseuinidad y la {emineidad mundanas. El hombre heteroexual lega ser (init, ita, ee apropia ¥ asume el rango do) el hombre al que “nunca tn y enya pérdida “nunca” lor; la majer heterosexual aga fer la mujer ala que ella "nunea” am y evyn pérdida “nonea" Tord: En este sentido, entonces, lo que se manifesta de manera, ‘Sewencn yun deseo sparpsts enn inercmb eterverl hemo ‘ul oem arora mand rates sean) Adem imac © einem ancy gu apni trenton 982 Judith Butler ins evidente como género se signa y el sintama deuna penetran- terenegacion Por lo demas, precisamente para contrarrestar este penetran- terriesgo cultural de la melancolia gay (que los periaicos gener Jizan llamndola“depresin’) se loa dado tanta publicidad y se Jha politizado profundamente el duelo por aquellos que murieron de sida; el NAMES Project Quilt es un buen ejemplo: ritulizary ‘repetir el nombre mismo como un modo de admitir pubicamente Ja pérdida limited Enla medida en quel duel continde siendo algo indecible, la sa provocada por la pérdida puede intensifcarce en vrtud dela Imposibiidad de confosara. Ys ae proseribe la eleva mama que produce Ia pérdid, los efectos melancslices de semejanta pros. Cripeién pueden alcansar proporcionessuieidas, La aparicion de {nstitucones colectivns que alientan Ia expresin del duelo con, pe, esenciles para sobrevivi, para nir ala comunidad, para reelaborar los azos de afinidad, para volver a entretejr relaco- nes de astén mutuo.Y, en la medida en que tales institueones

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