lel que es conside o padre del espiritismo era Hypolyte 169), per lo cambié por el pseudénimo que le hiz nundialmente famoso a raiz. de unas co- , " municaciones mediémanicas. Allan j Ka i ‘ ‘ dec hacen referencia a los nombres que re supuestamente habia naciones anterio a Antes dle su adhesién al espivii dec habfa llevado una vida ¢ | - a profesor de escuela dorante Cribj6 22 libros de texto sobre gramél ca, mateméticas y reforma educativa. En \ A tuno de ell de Tespiritus te reirds de la antecedent terminaria implica: de una nueva [losofia religiosa, pero en 1834 se vio forzado a cerrar por motivos econdmicos la escuela que habia fundado 1826 y tuvo que buscarse otro abajo. contré an puesto de contable y estuvo articulares en su domictlio. “ Fue en los afios cincuenta del siglo conyertide ya en un educador y ese F 7A ia y librepensador, cuande su 4 sy i CincuLo DE ESPIRITISTAS En 1855 Kardec ~por entonces Rivail eo asisti6 4 una sesién de espiritismo anima do por un amigo suyo, Segin escribiria g después, “alli paseba algo serio tras soda 2 In aparente triviatidad (..) conto ta revele- cién de una nueva fey". Impresionado por a las muesiras de escritura automaticn que rntemplé en los médiums, se animo a in- vestigar los mensajes que estos recibian = ¥ también a hacer sus propias preguntas. Asi se embarcé en una serie de sesiones ina Japhet, lado, su amigo el dramaturg: Vietorien Sardow le pidié que revisara al- Allan Kardec Ee gr levabe sudan on one: con ese material y el obtenido por Karde fen aquellas sestones, el nuevo adepto pet De Sian ab donuts dele der Si auléntico best seller del espiritisro. En é] La fe inquebrantable en el espiritismo de Allan ae sobre la day Fi @l destino humanos que, en su e>njunto, Relea ei MeMer or ar Mile Mecoretaiat xhortaba a vivir virtuosamente para me Cena RM ONS Ron Se a Kardee decfa que todos sus escrito sobre el cementerio parisino de Pere Lachaise tiene bear eons Je habian ae i i z i stro mundo y que estos probaban la ReneS RT MEO ale Melo) atupider del esceptcismo y del natera ella est4 inscrito el lema del espiritista:“Nacer, morir, ise PAS ae aS Fra ecih neice acc MO también le habia revelado que Allan ha- bia sido su nombre en otra vida, donde Pear sic habfa sido un bardo bretén. Peele Kardec le fue revelado por otra m lium llamada Rose con cuya ayuda el padve del espiritisma francés formé su propio cireulo. n relacién con el citado libro, el cientt- ico Alexander Aksakof publicé en 1875 in articulo en The Spiritualist donde in ficaba que se basaba en comunicaciones sbienidas en trance a través de La médium Celina Japhet. Al parecer, esta mujer, cuyo wuléntico nombre exa Celina Bequet, es aba influida por el mesmezismo y cre‘a nla reencarnacidn. De ahi que se haya sspectlado que sus escritos aulométicos ellejaban tal doctrina, FILOSOFIA ESPIRITISTA Kardec escribié otros libros de espiitis no, como E! Evangetio explicado por los spiritus (1864), Cielo e tfierno (1865), séuesis (1867) y Espiritismo experimen al y filosofia espiritualista, pero. acaso uc su primer libro ‘inspirado por los spirits” el que mas repercusién ha te ido, Se ha reeditado tantas veces que es onsiderado la biblia de la filosoffa es iritista en Francia, aunque muchos in: estigadores de su época contrarios a la arnacién euestionaran. su conteni lo. PI britdnico F. W. H. Myers, de la So- iety for Psychical Research, pot ejemplo especialmente critico en este sentido escribié en su Human Personality ond is Survival of Bodily Death que Kardec sabia edoptado "“principios reencarnacio- sta, fs hizo respetay (segtin las pruebas we tenemos) mediante fuerte sugestion en as merttes de diversos escritores automd= icos y los presents en obras dogmdticas He han tenido mucha influencia, sobre ado en los paises latinos, por su claridad, imeirfa y razonamiento inirtnseco. Sin mbargo, los datos ast recopilados son to: almente insuficientes”, filosofia de Kardec difiere del espiri- ualismo en que se apoya en el principio le que el progreso espiritual esté a'ectado yor und serie de reencarnaciones obliga orias. Kardec se volvid muy dogmatic obre este punto. Rechazé los fenomenos bjetivos de la mediumnidad fisica y, en ambio, potencié Ia eseritura auioméli en la que el peligro de contradiccién, lebido a la influencia psicolégica de las deas preconcebidas, era escaso. Lo im- orlante para él era el “mensaje” y no e] nédium; “Puede que se rian de las mesas iratorias, pero nunca se reirdn de la filo ofia, del conocimiento y la caridad miten las comunicaciones serias", es ribi6. Con arreglo a Io anterior, resulta omprensible que en La Revue Spirite, re- isin mensual fundada por Kardee, nunca e mencionara a los médiums fisicas mas lestacados de Francia. Lo mismo sycedié la Society of Psychological Studies, pre- idida por Kardec, LW WQC Terres Cenc ced nstituyeron una moda SoC nes pre) en Filipinas y sobre todo PO erie corer iea} SAC Ce) eae eel Coico encased One on ee) Peco rans Cent Cea) SOR CROC SIC} Bezerra de Meneses Come enter el ecutnee Lt Paci meaner extendié por doquier Perey Kardec en 81 Secon ce eee a Cea aro ore En el Reino Unido, Anna Blackwell tra- dujo sus libros al inglés y se convirtié en una exponente destacada de la filosoffa de Kardec. Del padre del espiritismo, Blackwell dijo que “era un hombre perse- verante 9 enéigico, pero tan poco imagina- tivo que resultaba frio, inerédulo por na turaleza y por educacién", y también que era "un razonador légico". Sin embargo, como era de esperar, la doctrina defen- Ce ue Pre Cee i aries pecs Ce) Se eer tc) een Sa ceo TI médiums y sanadores, peer ea riey Peretti eae ey ee eee ene Ponce tat Peewee COSC Ee auc Coens Brett i ae eC Oe erie Bae yy Senet Eee eee Peed curaciones mediante eecoc enn Peecae sea nc) eeu ria? Perrine dida por Kardec no solo fue mal accgida entre los hombres de ciencfa, sino que le hize muy impopular en la Iglesia catdlica De hecho, su biblia espiritista figurd en el Indice de libros prohibidos de 1866, 2¢r0 €l_n9 parecié inmutarse por ello. Cu:ndo ‘una pila de sus libros fue quemada en un ute de fe en Barcelona en 1861, se limits a decir que “pueden quemar libros, pero no pueden quemar ideas” 1