Grimson, Alejandro y Mirta Varela (2002) Culturas populares,

recepcin y poltica. Genealogas de los estudios de comunicacin y

cultura en la Argentina, en Mato, Daniel (Coord.): Estudios y Otras
Prcticas Intelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas:
CLACSO y CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela. pp: 153166.

Grimson y Varela: Culturas populares, recepcin y poltica. Genealoga de

los estudios de comunicacin y cultura en la Argentina
Los autores hacen un recorrido de la historia terica de la recepcin en la
Argentina y Amrica Latina, trabajan desde una perspectiva genealgica por lo
tanto no hay una secuencia ordenada de episodios
Las teoras hipodrmicas y de la manipulacin impedan analizar y
comprender un sinnmero de cuestiones socioculturales, se invisibilizaban
los actores sociales y sus posiciones polticas. Los autores plasman un
reclamo de tener en cuenta de forma ms amplia el campo de la comunicacin
que ya no poda ser despojado de una mirada histrica, cultural y poltica. Es
en este contexto de bsqueda por politizar la cultura y demostrar la relevancia
de los procesos simblicos para la poltica que la recepcin se present en
la Argentina y en general en Am.Latina como una va fructfera para explorar
las significaciones y la produccin de sentido en los sectores populares. As,
la cuestin de las prcticas de los sujetos adquiri una notable importancia.
En la clasificacin cultural de la poca los medios de comunicacin se
problematizaban a partir del funcionamiento de las masas y en este contexto el
trabajo de Adolfo Prieto se destaca por su modernidad sociolgica e
introduce en el campo de la comunicacin uno de los primeros antecedentes
en analizar el lugar del pblico en relacin con los medios de comunicacin.
Otro antecedente es el estudio de Gibaja en los aos 60 que es uno de los
primeros estudios acerca de cmo la tv y la cultura masiva impactan en las Cs.
sociales institucionalizadas. La investigacin se propona plantear los problemas
de la cultura en la sociedad moderna y especficamente de la interaccin de las
formas de la cultura superior con las manifestaciones masivas. Gibaja apunta a
mostrar como la cultura de masas penetra todas las capas sociales y todos
los niveles culturales porque justamente la caracterstica de la cultura de
masas es haber roto las barreras que diferenciaban a los pblicos.

La recepcin en la constitucin del campo de estudios de comunicacin,

aos 60 y 70

El campo de los estudios de comunicacin y cultura comienza a

conformarse entre las dcadas del 60 y el 70 en un contexto de la teora

estructurales y critica pero tambin en un momento de tendencias que

empiezan a delimitarse atravesadas por una perspectiva poltico-cultural:
surgen 3 corrientes, 3 revistas, LENGUAJES COMUNICACIN Y CULTURA
CRISIS .
-

Revista Lenguajes, la revista defina como su campo especifico el de

los lenguajes sociales, el campo de la produccin social de la
significacin/ sentido con un nfasis particular en las comunicaciones
masivas. Plantea que los fenmenos culturales no pueden pensarse
aislados porque al ser estos produccin social de sentido no
pueden separarse del funcionamiento de la sociedad en su conjunto.
Concentran en el anlisis en los mensajes, enfocndose en las
comunicaciones de masas y los medios masivos.
Revista Comunicacin y Cultura, esta corriente incluye en el debate la
figura del receptor. Critica la neutralidad histrica de Lenguajes y en este
sentido marca la importancia de atender a las contingencias histricas para
analizar las condiciones en las que circulan los discursos sociales y en
consecuencia, tambin, las condiciones de recepcin. Para esta revista la
importancia de la recepcin radica en que la significacin del mensaje se
efecta en el encuentro con el receptor. La significacin del mensaje
podr indagarse a partir de las condiciones histrico-sociales en que circula
aqu entra en juego la experiencia socio-cultural de los receptores ya
que estos reciben los mensajes atravesados por una matriz cultural e
histrica determinada.
El foco, entonces, pasa de lo meditico a lo cultural. As y a diferencia de
la teora funcionalista, en Argentina y Am. Latina la recepcin es pensada
desde la recuperacin del conflicto simblico en su dimensin
poltico-cultural. En relacin a esto Schmucler plantea la necesidad de
un nivel de conciencia popular.
En cuanto al concepto de recepcin, la produccin de comunicacin se
relaciona sistemticamente con las dinmicas culturales y polticas, el
socio semitico explica que hay una diferencia entre las condiciones
de produccin del discurso y las condiciones de recepcin. Por esta
razn se establecen 2 niveles para el anlisis de los conjuntos textuales
que circulan: Por un lado un proceso de produccin donde se genera el
discurso y por el otro un proceso de consumo, recepcin de ese
discurso. Bajo esta dialctica se da un amplio campo de efectos y
sentidos posibles a partir de los mensajes.
La corriente de Comunicacin y cultura puede pensarse como una teora
en torno al problema de la institucin del sentido en la sociedad,

vinculada con lo poltico-cultural y distanciada del estructuralismo

porque estructura su anlisis desde una concepcin de sujeto y sociedad
integradora.
-

Revista Crisis, Corriente de lnea nacional que a travs de Scalabrini Ortiz,

Jauretche y otros inauguran una concepcin historiogrfica donde la
construccin de una identidad cultural propia y la reivindicacin de un
patrimonio ignorado, una memoria histrico popular y la defensa de la
creatividad popular van a configurar una matriz de anlisis desde donde se
comenzaran a incorporar otros objetos para pensar lo poltico-cultural. Los
trabajos de Ford, Manzi, Rivera y romano sobre el folletn y el tango
plantean la tarea de recuperacin de una industria cultural considerada
como parte de un patrimonio cultural propio que haba sido menospreciado
por la cultura de elite.
Crisis, plantea un puente entre cultura masiva y cultura popular
mediante la recuperacin de producciones que circulaban en el mbito de lo
popular. Da cuenta de que en la industria cultural hegemnica hay
mucho de lo popular. Su formato es ms periodstico y coloquial porque
retoma temticas que haban sido desplazadas por los cnones de la
poca. As, al igual que la revista comunicacin y cultura, crisis tiene
sentido poltico y el estudio del campo de la comunicacin se ve atravesado
por las problemticas tericas y polticas del momento
(crisis en el
marxismo discusin sobre el peronismo)
Muraro hace sus aportes a la revista a partir de la crtica a la teora de la
manipulacin y explica que el receptor no es un individuo o masa
uniforme y por tanto la eficacia de la manipulacin no puede
desprenderse del anlisis del texto/mensaje emitido porque el
problema de los sentidos que surgen de la recepcin de mensajes
mediticos es asociado a una posicin en la estructura social y a una
dimensin ideolgica, as relaciona el concepto de pblico con el de
CLASE Y NACIN.

Dcada del 80: La consolidacin de la recepcin y su campo de efectos

posibles :

En estos aos en que el campo de la recepcin tiene su auge, ya es posible

pensar al receptor como un nuevo actor activo, capaz de producir sentido
porque comienza a pensarse el proceso hegemnico no meramente con
la idea de la dominacin sino como una articulacin entre dominacin y
acuerdo.

En los estudios acerca de los impactos de los medios en la sociedad, a partir

del 75 puede percibirse en Amrica Latina un desplazamiento terico que
tiene como objetivo reconstruir el lugar de los sujetos que haba quedado
relevado en las anteriores perspectivas hegemnicas. Finalmente hacia los
80 se consolida la problemtica de la recepcin ya que al aparecer la crisis del
gobierno militar reaparece la cuestin del receptor y con ella la posibilidad de
pensar posibles desvos de los mensajes desde una instancia de poder de la
cultura popular.
En este campo, Landi apunta contra la supuesta omnipotencia poltica y
meditica a partir de la incorporacin de las nociones de resignificacin y
desciframiento as explica que la recepcin es un factor de creacin de
diferencias, de mltiples espacios de re significacin de los mensajes
que est vinculado a la ausencia de un discurso poltico-cultural central.
A su vez, Muraro adems de su crtica a la manipulacin cuestiona la
resemantizacin de los mensajes: es necesario analizar la convergencia
entre los intereses de las empresas y de los sectores populares porque
muchas veces coinciden ya que los medios trasnacionales operan como
aliados ideolgicos de las representaciones de los sectores populares.

Desplazamientos y convergencia en Amrica Latina

Creciente presencia de la Escuela de Birmingham y de la historia social, la

discusin se da en torno al tema de la comunicacin y las culturas populares
en Latinoamrica y la cuestin de la recepcin.
Barbero explica que la revalorizacin de la cultura no se plantea como
evasin poltica sino como percepcin de formas inditas de lo social y la
formacin de nuevos objetos y formas de rebelda. Se trata de poner en
cuestin la incapacidad del modelo dominante (el paradigma informacional de
la comunicacin) para dar cuenta de la comunicacin como comportamiento
colectivo y prctica cotidiana.
En ese sentido es que se da la revalorizacin de la capacidad de los
receptores populares para construir sentidos diferentes a los propuestos por
la cultura hegemnica. As, lo planteado por Barbero es el hecho de que al
rescatar la figurar del receptor y la resignificacin del mensaje se desplaza el
anlisis del campo de la comunicacin al campo de la cultura y a los

conflictos que se dan entre hegemona y cultura, se pasa de los medios a las
mediaciones.
Garcia Canclini, por su parte, plantea que la discusin sobre lo popular debe
pensarse desde el consumo porque es all donde interactan bienes y
mensajes hegemnicos que se vinculan constantemente con cdigos
perceptivos y hbitos cotidianos. Pensar en los usos y consumos en cmo se
articulan, se combinan y se diferencia es pensar desde las estrategias y tcticas
que propone De Certeau inmiscuidas en el concepto de hbito propuesto por
Bordieu. Estas son nuevas propuestas para pensar la circulacin cultural.
Beatriz Sarlo tambin aporta a este campo y explica que ya no se privilegia
exclusivamente al emisor y al mensaje porque se da la reivindicacin del
lector y de la recepcin como polo activo.
LA RECEPCIN puede pensarse entonces como un modo de analizar y
debatir una preocupacin central acerca de lo popular, una nueva
perspectiva p/ pensar un tpico clsico de los intelectuales
latinoamericanos. No se trata solo de una reformulacin del modelo
comunicacional sino de un desplazamiento hacia el reconocimiento cultural,
hacia la reivindicacin de los sectores populares como receptores creativos.
Si bien Canclini y Barbero advierten en el riesgo de caer en un desvi culturalista
donde la tentacin por lo popular lo piensa irreconciliable con la cultura urbana
plantean dos anlisis distintos:
Barbero: Lo popular no puede ser pensado como algo exterior/distinto a lo masivo
porque histricamente lo uno se convirti en lo otro ( por ej. los modos en que los
sectores populares reproducen estereotipos hegemnicos)
Canclini: Los trabajos de barbero suelen idealizar a la clase subalterna porque
perciben en ellas solo sus actos cuestionadores e interpreta la diferencia en
oposicin a lo otro.
Canclini propone avanzar hacia una teora del consumo, as la racionalidad de
las relaciones sociales en las sociedades contemporneas se construir ms que
en la lucha por los medios de produccin y la satisfaccin de necesidades
materiales, en la lucha que se efecta para apropiarse de los medios de distincin
simblica

Lneas de investigacin y criticas al recepcionismo

Se da una etapa nueva en la investigacin en comunicacin en el continente por la

aplicacin emprica de nuevos modelos y tendencias recepcionistas:
-

Plantear el problema a partir del pblico se convierte en un imperativo

Rehabilitacin de la subjetividad en los estudios de los medios
Desplazamiento del paradigma de la mecnica al de lo fluido
Recuperacin del anlisis prcticas sociales y usos de los medios

Frente al nuevo paradigma que implica renovacin conceptual relativa al

consumo activo y la puesta en relieve de la capacidad de lecturas inslitas que
minimizan el papel estratgico de los medios , A. Mattelart y M. Mattelart
advierten sobre los riesgo del nuevo paradigma vinculndose con el riesgo
populista sealado por Canclini respecto al trabajo de Barbero. Los Mattelart
y Canclini advierten que el creciente reconocimiento de los actores sociales y
las audiencias en los estudios mediticos podran terminar con estudio
exclusivo de este reconocimiento del pblico. As en este sentido Calletti
afirma la recepcin ya no alcanza si se convierte en ideologa.
Se dan entonces 2 desplazamientos:
-

La preocupacin poltica comienza a perder peso frente a una

creciente ocupacin metodolgica.
La recepcin como instancia desde donde pensar la cultura popular se
convierte en un objeto crecientemente especializado.

A su vez, se da la aplicacin de los estudios de audiencia en los estudios del

mercado ya que su estructura es aplicable a la empresa y el mercado.