LEYENDAS BOLIVIANAS: EL PUENTE DEL DIABLO

Esta historia se paso de padres a hijos. Cuenta mi padre k en su pueblo potosibolivia hay un antiguo puente este dicen ser mas que un solo puente , ya que
relata:" un joven campesino estaba enamorado de una joven indigena muy Bella
hija del alcalde del pueblo , ellos se veian a escondidas ya que su padre no
aceptaria al chico por ser de familia humilde.
Un dia su padre sale por la noche a caminar y los encuentra , el chico y el seor
empiezan a pelear y su hija los detiene, entomces su padre concive una
idea , :"sikieres a mi hija pagaras con dinero
el amor k tienes , pero este tendras que tenerlo en una semana", el chico sin
pensarselo viaja a la capital y trabaja de cosas que hasta un animal no trabajaria
pero lo consigue.
Al quinto dia decide volver ya teniendo dinero suficiente para cumplir con el
acuerdo del padre de su novia , decide viajar en camion ya que autobuses no llegan
al pueblo , este tarda por raros problemas que salen al camino , bueno total que el
ultimo dia esta a punto de llegar, solo falta que pase un barranco que al otro lado
esta el pueblo , pero empieza a llover y llover , el chico desesperado pide ayuda al
diablo , kien contesta a su peticion y le dice que al cantar por la maana el gallo su
alma le sera suya , el chico desesperado acepta , entonces el diablo se pone a
trabajar , picando piedras , haciendo dicho puente , el joven se da cuenta que hizo
mal y pide ayuda a Dios.
De repente en la ultima piedra del puente , se posan varios angeles no permitiendo
que termine el puente.
Asi en la maana canta el gallo y el muchacho salva su alma pero desde entonces
el puente queda siempre con incompleto en una lado sin una piedra , diran que se
coloca una y ya ,pero yo lo intente, pero eso de la noche aparece una neblina y por
la maana se ve en el lugar del puente que la piedra se desace??? y k a la media
noche aparece en medio del puente un hombre k mira el lugar k falta y se posa en
eselugar , desapareciendo por la maana y volviendo en las noches mas frias que
nadie aunque por broma se pondria ya que el "frio" no te dejaria descansar , testigo
de lo que paso aquella noche entre un hombre y el diablo......
LA LEYENDA DE LA VIRGEN DEL SOCAVN
Desde el ao 1789 se tiene evidencia de la existencia de un cuadro, de mrito
artstico, representando a la Virgen pintada sobre un muro que circundaba un solar
abandonado en los extramuros de la ciudad de Oruro, contiguo a las colinas
denominadas Pie de Gallo y Tetilla, que en la poca eran asientos mineros de gran
riqueza. Tambin queda desde entonces el recuerdo de un milagro.
Por aquellos aos viva en Oruro el bandido de nombre Nina Nina (segn otros,
Chiru-Chiru), a quien se adjudican muchos robos memorables, recordados en
cuentos de tradicin oral personificados por un asaltante que reparta el botn entre
los ms necesitados. A cambio el Nina Nina reciba refugio y alimento en los
momentos de mayor persecucin.
El xito frente a las autoridades, motiv que comenzar una vida paralela que tuvo
su momento ms lgido en el amor por Lorenza, hija del acreditado comerciante
orureo Sebastin Chuquiamo, dueo del gran almacn del populoso barrio

Conchu-Phta, se dispuso a cambiar de vida. Enterado el padre de la verdadera

identidad del pretendiente, prohibi la boda entre su hija y Nina Nina.
Pero la tarde de sbado de carnaval, el Nina Nina visit el almacn y habl a solas
con Lorenza, quien desoyendo la orden del padre, acept escapar con el bandido.
Cuando estaban a punto de abandonar la ciudad, el padre, que regresaba presuroso
al negocio, los intercept en plena calle. La hija enmudeci. Todo estaba claro. Y
ambos varones comenzaron a enfrentarse a cuchillo. La lucha fue tenaz. La lucha
fue a muerte. Un golpe seco, un grito y el olor de la sangre anunciaron el final.
Poco despus una elegante mujer vestida de negro golpeaba la puerta del Hospital
de Oruro. Haca grandes esfuerzos para sostener en pie a Nina Nina y, una vez
adentro, pag por la mejor habitacin y las atenciones ms esmeradas. La dama
murmur unas palabras al odo del herido y desapareci de la manera misteriosa
como haba aparecido a las puertas del Hospital.
El moribundo declar al padre Carlos Borroneo Mantilla que una vez herido
invoc el socorro de la virgen de la Candelaria, imagen que veneraba haca aos en
una cueva de Ziquizam y donde cada sbado encenda una vela a los pies de la
imagen.
Varios testigos reconocieron la fisonoma y ropa de la virgen en la mujer vestida
de negro, dndose paso as a la concepcin del hecho milagroso que atrajo a miles
de creyentes que acudan a diario al refugio de Nina Nina, convertida en modesta
capilla.
El templo-santuario fue construido en 1891 y sufri innumerables modificaciones
y arreglos. Sus puertas tienen la siguiente inscripcin:
"Tu que gimes en una vida de crimen,
Sin embargo, puedes salvarte,
Ven y prostrnate a los pies de la Virgen
A llorar tus pecados..."
LA LEYENDA DEL MINERITO
El Cristo de la Concordia est de espaldas para el cerro del Minerito, lugar donde
fue torturado y enterrado el minero Juan Pablo Inofuentes, que despus de pasar su
juventud sin ver la luz del sol, en la oscuridad profundsima de los socavones de la
mina de Quechisla, enfermo y sin fuerzas para trabajar en el interior de la mina
dej Comibol y con la plata de la indemnizacin, su prole y sus cachivaches
emprendi rumbo a la ciudad. Sin saber que la ciudad es ms peligrosa que las
galeras en el fondo de la tierra. Sin tener idea que la horripilante jaula que le
transportaba a las entraas de la tierra era menos traicionera que la ciudad.
El minero de Quechisla arrib a la ciudad con la esposa al lado y ocho hijos detrs.
Al cabo de pocas horas fueron robados, porque el infortunio est a la vuelta de la
esquina, y nadie sabe a quin le tocar. En cuestin de segundos no haba plata
para establecerse en la ciudad. En cuestin de segundos los planes se fueron cuesta
abajo y se escurrieron por la alcantarilla de la esquina. En cuestin de segundos
nada ms, el mal se hizo presente en la vida del minero de Quechisla y de su
familia. Porque la ciudad es una especie de selva y quien no est acostumbrado a
andar en la jungla corre mayores riesgos, llama ms la atencin y se torna presa
fcil
de
los
depredadores.

Con una resignacin secular, seguro de que el hambre no espera, el minero tuvo
que buscar otro camino para sacar adelante a su familia, entonces reemprendi
rumbo a la Argentina con la esposa y ocho hijos, porque solo contaba con sus
manos trabajadoras. Fue a vender su fuerza de trabajo al pas vecino, ya que en su
pas acababan de quitarle sus sueos y no haba fuentes de trabajo y obligaba,
desde hace tiempo, a mucha gente a inmigrar para poder comer.
Como inmigrante, despus de algunos aos, logr reunir una buena cantidad de
dinero y volvi al pas con la esposa y los ocho hijos, con la intencin de seguir
con sus planes iniciales. Al arribo, en plena estacin de trenes de la ciudad de
Cochabamba, el minero de Quechisla, sac del bolsillo tres mil dlares americanos
y empez a contarlos distradamente. Hecho que llam la atencin de unos
timadores que se acercaron y con engaos lo llevaron hasta el cerro y lo
martirizaron.
Martirizaron a un hombre simple sin maldad que naci y creci en la seguridad de
un campamento minero, donde no se usaba dinero, se utilizaban vales para adquirir
la carne, el pan o lo que fuere. Donde todos vivan bajo las normas del sindicato y
no haba personas ajenas a la empresa deambulando y cometiendo fechoras,
porque la polica minera resguardaba los campamentos donde la vida transcurra
en un ritmo vigilado por la empresa y por el sindicato. El peligro en los
campamentos mineros estaba relacionado a un accidente con dinamita en el
interior de la mina o con la jaula del ascensor que poda desplomarse, las personas
no representaban peligro. En cambio, en la ciudad el otro transente puede
representar el peligro, y el minero de Quechisla no adverta peligro de vida en otro
ciudadano.
LEYENDA DEL PAJARITO CHO GUI
Chog era un indiecito que viva en una tribu, con sus padres, en la selva
misionera. Su cuerpo estaba tostado por el sol ardiente de esa zona y sus ojos
inteligentes, eran negros y rasgados, como los indios de su raza. Pero Chog no
era un indio como todos. En lugar de jugar con otros nios se internaba en la selva
para hablar con los pjaros, a quienes l consideraba sus mejores amigos. Muchas
veces, sentado sobre el tronco de un viejo timb, tomaba su flauta y tocaba dulces
melodas que las aves respondan con armoniosos trinos. Casi siempre, al atardecer
se vea en un claro del bosque al nio con su flauta, rodeado de pjaros que
revoloteaban a su alrededor. El sonido de la flauta de Chog, mezclado al
murmullo misterioso de la selva, era respondido por el trino de las aves. En los
das calurosos, Chog se baaba en las aguas de algn manantial; junto a l
chapoteaban los pjaros que alegremente hundan sus picos y patitas en el agua
fresca. Otras veces, Chog segua sigilosamente a los cazadores de pjaros y
desarmaban sus uhas para que no pudieran atraparlos. El cacique, enojado por
esto, lo reprenda y no lo dejaba salir por algunos das de la tribu. Entonces,
Chog era visitado por los pjaros con los que comparta los granos de Abata-.

Estos le devolvan su generosidad, trayndole en sus picos jugos de naranja y miel

de Yete-, que al goloso nio le gustaban mucho.
Un da que Chog estaba en un claro del bosque tocando su flauta, un picaflor se
acerc desesperado. Sus pichones estaban en un rbol que haba sido invadido por
las hormigas. Las hormigas "asesinas de la selva" pueden atacar a una planta y
dejarla en pocos minutos simplemente desnuda. La madre picaflor que saba esto,
lloraba por la suerte que correran sus hijitos. Chog no lo pens dos veces. Subi
al rbol inmediatamente. Pero al trepar fue atacado por las hormigas que
aguijonearon su cuerpo. A pesar de los dolores que las picaduras le producan
Chog lleg hasta la rama donde estaba el nido. Rpidamente lo tir sobre la
hierba, salvando as a los pichones. Atontado y dolorido por las picaduras, perdi
pie, cayendo al vaco. El golpe fue tan grande que Chog qued en el suelo, con
los ojos cerrados y sin moverse. Los pjaros sorprendidos primero y desesperados
despus, lo rodearon. Con sus picos le echaron agua para reanimarlo. Poco a poco
comprendieron que Chog haba muerto, Entonces un inmenso gemido de dolor
recorri la selva: Chog ha muerto! Las ardillas, los sapos y los venados tambin
se conmovieron. Ellos haban conocido a Chog y lo queran.
Al intenso dolor sigui una gran quietud, la selva tan poblada de animales y
plantas call. El sol se ocult en el horizonte dorando suavemente las hojas de los
rboles en un atardecer tristsimo.
Una a una, las aves levantaron vuelo y al cabo de un largo rato volvieron trayendo
en sus picos una flor color azul. Las haba de todas formas y tamaos y de
extraos aromas. Pero todas eran azules. Las flores azules eran las preferidas de
Chog. Los pjaros lo recordaban bien. Y ese sera el homenaje a su mejor amigo.
Lentamente, en la roja tierra misionera apareci, una gran mancha azul. Sobre ella
revoloteaban cientos de pjaros que con sus alas multicolores formaban un arco
iris de plumas.
Las aves con encantadores trinos le pidieron a Tup que hiciera un milagro. Que
convirtiera al indiecito en pjaro, como l lo haba soado. Cuenta la leyenda que
de la montaa de flores sali un pjaro azul cantando Chog, Chog! y se perdi
en el cielo seguido de miles de pjaros. Y desde ese da se puede encontrar en la
selva misionera, sobre todo en los naranjales, un bello pjaro azul cuyo canto dice
"chog, chog".
LEYENDAS DEL CASTILLO LA GLORIETA
Patrimonio. Este castillo es una de las obras ms importantes y valiosas de Sucre,
sin embargo no recibe el cuidado que merece. An as, conocerlo es trasladarse a
una era de prncipes y princesas.
.
A ella le gustaban las muecas y el Saln del Bien. El amaba los caballos y como
buen minero, pasaba largas horas en el Saln del Mal, donde la figura central era el
to de la mina. Los dos, fieles cristianos, acudan a la misa diaria que se oficiaba
en la capilla del castillo, al pie de un hermoso altar de bronce labrado, hecho
especialmente para ellos.
Francisco Argandoa Revilla y Clotilde Urioste Velasco, Prncipes de la Glorieta,
construyeron su reinado en hectreas de bellos jardines y en un lujoso hogar que
cobijaba su gran amor. Cada uno de los rincones, cada puerta, cada rbol de este

singular palacio construido por el arquitecto de origen italo-argentino Domingo

Antonio Camponovo y convertido en patrimonio nacional, fueron pensados para
demostrarle al mundo el poder, riqueza y estirpe de esta pareja reconocida por el
papa Len XIII, quien en 1898 les dio el ttulo nobiliario de Prncipes de La
Glorieta, por las obras realizadas a favor de los desposedos.
Aunque el lujo y la opulencia se mezclan en este fantstico lugar que parece
arrancado de un cuento de princesas y dragones y permiten imaginar una vida de
reyes all en los tiempos del Sucre aristocrtico, la estatua del Prncipe junto a dos
nios del Hogar de Hurfanos Santa Clotilde, mejor conocido como la Pepiniere,
hecha en bronce y ubicada en la entrada del castillo, y las ruinas de lo que fuera
uno de los ms importantes orfanatos del pas, tambin recuerdan que esta pareja
supo hacer el bien y marc de esta manera la historia de Sucre.
Esta es la sntesis de la historia que Jos Peredo, custodio del Castillo de La
Glorieta, cuenta a cada visitante. Jos conoce todos los rincones, todas las
ancdotas y tambin cada leyenda. Trabaja en el lugar (ahora en refaccin) desde
hace aos y le ha tomado un especial cario al castillo y a los que fueron sus
ocupantes, tanto que incluso ha escrito un libro donde cuenta la historia de uno de
los hurfanos a cargo de los Prncipes, Toscanito, quien tiene una singular relacin
con dos duendes. Ac hay duendes, y tambin se ha visto en algunas ocasiones al
Prncipe y a la Princesa, cuenta Jos, pausado y sonriente como si estuviera
hablando de algo muy normal. La bodega es el lugar ms pesado, incluso una vez
un visitante sac all una fotografa y en ella apareci la Princesa, quiere ir?.
Obviamente su invitacin es aceptada y as empieza el recorrido por un castillo
fantstico que an estando vaco hace muchos aos, todava respira la presencia de
sus dueos.
Francisco Argandoa naci en Potos en 1850, hijo de una familia de origen
minero relacionada con las minas de Huanchaca, mientras que Clotilde Urioste
nace en Sucre en 1857 en el seno de una distinguida familia siendo la tercera de
ocho hermanos. Se casaron cuando ella tena 18 aos y el 25 y se amaron
profundamente hasta que una afeccin estomacal cobr la vida del Prncipe en
1909. Ella muri a causa de una fulminante neumona a principios de la Guerra del
Chaco en 1933. La Princesa era la madrina de todos los combatientes sucrenses
que partan a la Guerra, lo que da cuenta de su patriotismo y de su amor por su
ciudad. Argandoa fue Ministro Plenipotenciario en la presidencia de Mariano
Baptista, por ello la pareja vivi varios aos en Francia, de donde trajeron el estilo
para construir algunas obras en Sucre y en especial el castillo. Con un gran poder
econmico por el auge de la plata, Argandoa tuvo su propio banco y fue socio
fundador del Banco Nacional de Bolivia.