Huyru, un muchacho del aillu de los chayantas,

recientemente casado con Sara-Chojlu, la

dulce y preciosa indiecita de Charcas, haba ido
al combate contra el aillu de su mujer; pero,
sta, en su angustia, se le haba colgado del
cuello, rogndole que evitara marchar contra
los suyos; pero aquello habra sido cobarda,
que habran censurado los chayantas, y no
hubo disculpa ni persuasinposible. Huyru
march a la lid pero le sigui su esposa, para
evitar desgracias
que presenta llegar.
Comenz la lucha, seguida de brbara
algazara. Llovieron las piedras, y los charcas,
enardecidos por la muerte de dos de los suyos,
lanzaban flechas. Los chayantas, por su parte,
enviaban guijarros que, hendiendo el aire, al
girar de las hondas, iban a caer en las filas
contrarias. Las voces y los gritos hacan ms
pattico y ms brbaro el combate. Huyru
haca girar su honda que chasqueaba al lanzar
el proyectil. Sara Chojllu, se encargaba de
proporcionar las piedras.

Cuando la noche amenazaba ocultar al

dios de los incas, enrojeciendo el
crepsculo encendido de prpura, y como
nunca, baando el horizonte de montaas
con siniestro fulgor, una flecha de los
charcas, que sali del arco del padre de
Sara Chojllu, se clav en el corazn de
esta usta, que rod por el suelo plida y
sonriente, Huyru dej su honda e inclinado
sobre el cadver de su mujercita, le rog
con
su
llanto.
Ayudado
por
sus
compaeros, se hizo la sepultura en aquel
mismo lugar y cuando todos se haban
retirado a sus ranchos, solo Huyru qued
junto a la tumba de su adorada Sara
Chojllu. El inconsolable esposo, llor;
mucho, y con su llanto reg la tierra; que
a la maana siguiente dej brotar una
planta hasta entonces desconocida.
Creci el tallo, que cuid con solicitud el
inconsolable viudo. La nueva planta fue
creciendo lozana con el riego del llanto de
Huyru, mostrando su tallo erguido,

esbelto y arrogante como en vida haba sido

Sara Chojllu y algo raro: esa planta tena los
mismos trajes, con los mismos colores que
usaba la indiecita: enaguas de verde claro,
pollerines superpuestos: y algo ms, cuando
lleg a su total crecimiento, devolvi a la
tierra los cabellos de Sara Chojllu, los cuales
se hicieron rubios con la luz del sol que le
envi sus rayos de oro. En el fruto de la planta
se reprodujeron tambin los dientes de Sara
Chojllu, su rostro plido, pero sonriente, como
aquel que mostrara la tarde fatal en que la
flecha la hiri mortalmente. La hermosa
indiecita, al salir del seno de la tierra en forma
de planta, con todos los atributos que en vida
tuvo, creci sostenida por la flecha de bamb
que sali del arco de su padre y que la hiri en
el corazn. Por eso la planta de maz tiene la
forma de flecha, cuyas caas cerca de la
cabeza del choclo conservan las lgrimas de
Huyru. A esto se debe que sean dulces y un
tanto saladas; dulce, porque es la dulzura del
amor; saladas, porque en ellas queda la
amargura del infortunado Huyru.

INTEGRANTES
SILVIA
REINA
AMERICA
MARIELA
OLGA
ARIEL

No han quedado textos literarios

escritos de los incas. Han subsistido
EPOCA INCAICA
algunas tradiciones orales y algunas
transcripciones realizadas por los
conquistadores espaoles.
No tuvieron sistemas de escritura
ideogrfica.
La poesa incaica o quechua tena
como temas de plantas, las flores, los
animales, debido a sus actividades
agrcolas.
Sus poesas se acompaaban con
msica y baile.
El poeta oficial de la corte era el
amauta.
El poeta popular se denominaba
haravec.
LITERATURA QUECHUA
De a literatura aimara solo existen
hermosas canciones y milenarias
leyendas orales. La literatura quechua
es ms conocida, teniendo entre sus
modalidades poesas, himnos
religiosos y relatos heroicos. La poesa
lrica de los quechuas iba acompaada
de msica, lo que equivale a decir que
era cantada.
EL JAILLI
Fue su himno sagrado, una principal
preocupacin de sus sacerdotes y de
sus poetas iba encaminaba a rendir
homenaje a los dioses, los jaillis al
sol eran los ms numerosos, se le
cantaba en las siembras, en la paz y
en l la guerra, en la sequa y en la
fiesta anual; le cantaban pidindole
salud y felicidad para el inca y
prosperidad para el Tahuantinsuyo.

EL ARAWI
Era la forma potica ms apreciada y
fundida
incario,
creativo
y
estticamente puro, arranca sus
temas del sentimiento ms ntimo del
poeta indgena, a quien tambin se le
llama
arawiku.
Era
una
manerapeculiar de la poesa amorosa,
que tambin poda ser de naturaleza
triste, y tomaba distintas posiciones y
denominaciones de acuerdo con el
tema: juray arawi era la cancin del
rencor doliente; sauhay-arawi era la
de expiacin el suma-arawi era de la
belleza.
EL WAWAQUI
Era un poema de sabor peculiar que
se cantaba de forma dialogada,
donde el hombre se expresaba de
esta forma, y la mujer adoptaba una
aparente posicin defensiva.
EL TAKI
Es un verso cantado y era el que de
ayor amplitud gozaba, viene del
verbo takiy que quiere decir cantar,
expresaba
cualquier
actitud
de
espritu.
EL WAYU
Era la expresin lirica ms completa
del quechua, ya que se expresaba en
las tres formas artsticas: Msica,
poesa y danza; hombre y mujer
siempre unidos por las manos se
estresaban al son de la msica
mientras el dolor y el amor era la
parte central de sus letras

LEYENDA DEL MAIZ

En la regin de Kollana existieron dos viejas

tribus formadas por los aillus de los
chayantas y los charcas, y a pesar de toda la
armona de todos los pueblos en la
circunscripcin del Kollasuyo, aquellos aillus
no pudieron acabar con sus tradicionales
disputas. Eran, en realidad querellas
originadas sin causa de enojo alguno. Una
antigua costumbre haba establecido que en
determinada festividad se dispusieran
pugilatos, luchas y guerrillas conocidas con el
nombre de champamackanacus o tincus.
Estos combates tenan un cierto parecido a
los lances de honor de tiempos del medioevo
europeo, y los guerreros asistan a aquellas
justas revestidos de coraza de cuero.
Por el bando de los charcas se indicaba la
lucha con flecheros que hacan hbiles
escaramuzas y enviaban con los arcos de sus
flechas proyectiles formados de ramas de
rboles y cuando se enardecan sustituan
sus inofensivas armas con flechas de ckuri
(bamb). Estas flechas estaban hbilmente
aguzadas. Los chayantas, por su parte hacan
llover con sus hondas los frutos de los
rboles, pero los proyectiles, tan luego la
fiereza de la lucha animaba a los
combatientes, eran cambiados con piedras
de agudas aristas.
Y as de ao en ao, se sucedan los
champamackanacus, que resultaban
magnficos cuando haba vctimas, seal
cierta de que seran aos de abundante
cosecha; pero malos cuando no corra sangre
o si salan ilesos los combatientes de ambos
bandos.
Uno de aquellos aos, siguiendo esta