Los pueblos prerromanos y las colonizaciones histricas: Fenicios, griegos y

cartagineses

Tras el largo perodo paleoltico, y concluido el largo proceso de hominizacin con la especie
Homo sapiens sapiens, se inici el perodo neoltico en la Pennsula Ibrica hace
aproximadamente 5.000-3.000 aos. Las nuevas comunidades agricultoras y ganaderas se
asentaron creando poblados permanentes.
La Edad de los Metales se inicia con la Edad del Cobre, en torno a 3.000 a.C., y continua
con la Edad del Bronce (2.000 a.C.). Hacia 1.200 a.C., tiene lugar la primera de una serie de
invasiones de pueblos indoeuropeos, los celtas.
Se inicia as lo que se denomina la Protohistoria: perodo comprendido entre las invasiones
indoeuropeas (1.200 a.C.) y la invasin romana en la segunda mitad del siglo III a.C. De
este perodo han quedado abundantes restos arqueolgicos, a los que se les une los primeros
testimonios escritos de griegos y romanos sobre la pennsula ibrica. Testimonios de difcil
interpretacin.
Los Pueblos Prerromanos
Tartesos
Civilizacin muy brillante que se desarroll en el suroeste peninsular en la primera mitad del
primer milenio a.C.
Rodeada an de misterio. Textos griegos y bblicos hablan de una civilizacin muy rica. Se
han encontrado restos importantes como el Tesoro de Carambolo (600-550 a.C.) pero no a
la altura de lo que describen los textos de la poca.
De cualquier manera, se piensa Tartesos tuvo un importante comercio que benefici a una
poderosa aristocracia. A mediados del primer milenio, Tartesos se derrumb. Por la accin
militar de los cartagineses? Por problemas internos?
Los Iberos: los pueblos del sur y del este
En la zona mediterrnea y meridional se asentaron diversos pueblos (indigetes,
turdetanos...) que rasgos comunes. Muy posiblemente con una lengua comn o similar.
El contacto con los colonizadores impuls su desarrollo cultural. Tenan una economa
agrcola-ganadera que tambin practicaba el comercio y la minera. Tenan pequeas
ciudades en zonas fcilmente defendibles y posean una sociedad muy jerarquizada
(aristocracia - esclavos). Gobernados por reyezuelos que gobernaban una o varias ciudades.
Los iberos produjeron un arte muy refinado, el mejor ejemplo es la Dama de Elche.

Los pueblos del centro y del oeste

Aqu la influencia de los colonizadores mediterrneos lleg muy dbilmente y la presencia
celta (pueblos de lengua indoeuropea) fue importante. Se les
denomin "celtberos" (ilergetes, carpetanos, lusitanos...)
Su economa era agrcola-ganadera, con menor peso del comercio. Su sociedad mantenia
una fuerte cohesin tribal y habitaban poblados fortificados como Numancia.
En el aspecto artstico, destaca la cultura de los verracos entre los vetones del valle del Tajo.
Los verracos son grandes esculturas de animales ligadas a cultos ganaderos. El ms clebre
ejemplo son los Toros de Guisando.
Los pueblos del norte
Galaicos, astures, ctabros, vrdulos, vascones.... se asentaron desde Galicia al Pirineo
aragons.
Pueblos muy atrasados, tenan una economa basada en la ganadera, la recoleccin y la
pesca. El peso de la agricultura era escaso.
Como restos arqueolgicos, destacan los castros, poblados de viviendas circulares
construidos por los galaicos. Un buen ejemplo es el Castro de Coaa. Entre este pueblo tuvo
un gran desarrollo las prcticas mgicas y de adivinizacin.

Las colonizaciones histricas: fenicios, griegos y cartagineses

Tras el largo perodo paleoltico, y concluido el largo proceso de hominizacin con la especie
Homo sapiens sapiens, se inici el perodo neoltico en la Pennsula Ibrica hace
aproximadamente 5.000-3.000 aos. Las nuevas comunidades agricultoras y ganaderas se
asentaron creando poblados permanentes.
La Edad de los Metales se inicia con la edad del Cobre, en torno a 3.000 a.C., y continua
con la Edad del Bronce (2.000 a.C.). Hacia 1.200 a.C., la pennsula las primera de una serie
de invasiones de pueblos indoeuropeos, los celtas.
Se inicia as lo que se denomina la Protohistoria: perodo comprendido entre las invasiones
indoeuropeas (1.200 a.C.) y la invasin romana en la segunda mitad del siglo III a.C. De
este perodo han quedado abundantes restos arqueolgicos, a los que se les une
los primeros testimonios escritos de griegos y romanos sobre la pennsula ibrica.
Testimonios de difcil interpretacin.
Las Colonizaciones
En el primer milenio a.C. la zona mediterrnea de la pennsula va a recibir la llegada de
oleadas colonizadoras de pueblos procedentes del mediterrneo que contaban con
una cultura mucho ms evolucionada que los aborgenes.

Fenicios, griegos y cartagineses llegarn, por este orden, a las costas mediterrneas.
Su propsito era econmico: buscaban metales (cobre, plata, estao, oro) y otros productos
(salazones, pesqueras...)
Los fenicios, procedentes de Fenicia, actual Lbano, llegaron en el siglo IX a.C. Fundaron
diversas colonias entre las que sobresali Gades (Cdiz) en el 800-750 a.C.
Los griegos, procedentes de su colonia de Massalia (Marsella), fundaron diversas colonias en
el litoral mediterrneo a partir del siglo VI a.C. Destacan Emporion (Ampurias) y Rhode
(Rosas)
Los cartagineses, procedentes de Cartago, colonia fenicia en el actual Tnez, crearon
colonias muy activas como Ibiza, cuyo auge comercial se desarroll del siglo V al III a.C, o
Cartago Nova.

El legado de la colonizaciones fue importante, aunque solo afect a la costa mediterrnea y

el valle del Guadalquivir Qu aportaron estos pueblos mediterrneos?

Nuevos cultivos, como el olivo y el esparto

Torno del alfarero (desarrollo de la cermica)

Acuacin de monedas, clave para el desarrollo comercial.

Alfabeto. El fenicio y, posteriormente, el griego.

Restos artsticos: sarcfago fenicio antropoide de Cdiz, tesoro fenicio de Aliseda, la

ciudad griega de Ampurias...

(Ocampo)

Bibliografa
Ocampo, J. C. (s.f.). Las Raices. La Hispania Romana. Recuperado el 2016, de
Historiassiglo20.org: http://www.historiasiglo20.org/HE/1b.htm

Pueblos prerromanos
Contenido disponible: Texto GEA 2000 | ltima actualizacin realizada el 07/12/2011
(Hist.

Ant.)

(Las

voces aculturacin

consideraciones
, iberizacin

generales

previas

, indoeuropeizacin

onomstica prerromana y vascoiberismo

se

hallan

en

las

, lenguas prerromanas

. En cuanto a los precedentes clsicos de la

cultura que se suele denominar ibrica, se encontrarn en las vocesfenicios

y griegos

. Las particularidades conocidas en lo que respecta a cada uno de los

pueblos prerromanos se exponen, igualmente, en cada una de las siguientes

voces: belos
es

, celtas

, ilergetes

, turboletas

, celtberos

, lobetanos

y vascones

, eburones

, lusones

, galos

,sedetanos

, iacetanos

, suessetanos

, ilergavon
, titos

. Otros pueblos de menor entidad o peor conocidos [tales

los beribraces o los eisdetes] son aludidos en las voces generales citadas al principio y
en los mapas temticos respectivos.)
Esta de pueblos prerromanos es denominacin que debe, con mucho, ser preferida a
la ms vulgar y difundida de tribus y tribus indgenas. En primer lugar, no todos
esos pueblos son indgenas, salvo para un espectador ocasional, contemporneo de
ellos y exterior a Hispania, que podran considerarlos como autctonos. En segundo, de
buena parte de ellos, dada su organizacin social, no puede, en rigor, predicarse que
constituyesen tribus, en un sentido cientfico aunque, en algunos casos, resulta
evidente que existe un pasado tribual en estas sociedades si bien, en los ejemplos mejor
conocidos, slo quedan supervivencias o vestigios del mismo. En efecto, la tribu, en
tanto que estructura social especfica, se caracteriza sobre todo por su generalidad o
generalizacin, en el sentido de que no existe un rgano peculiar para el desarrollo de
cada funcin social particular necesaria. As, el grupo familiar de carcter ms o menos
extenso, en su nivel mnimo (la familia estricta), intermedio (el clan, la sippe, la
gentilidad, etc.) o ms lato (el pueblo, la tribu), asume la totalidad de las

funciones sociales en el nivel que le corresponde. Una sociedad organizada sobre tales
esquemas predominantes se halla dividida, generalmente, en subgrupos de idntica
naturaleza. Cuando un clan acta en defensa de sus pastos o tierras de labor, lo
vemos como una unidad econmica, al igual que cuando interviene en las dotes y
herencias de sus miembros; cuando rinde culto a las divinidades propias o tribuales,
aparece como una congregacin religiosa; si contiende por el poder interno, asume una
funcin poltica; cuando protege a sus miembros frente a los extraos, ejecuta
venganzas rituales o ejerce la violencia sobre el que vulnera las normas que vigen en su
interior y que obligan a sus miembros, acta como tribunal de justicia, etc.
Ninguna de estas caractersticas, aislada, constituye de por s base suficiente para
consentir la afirmacin de que quien la posea es tribual. Es ms: alguna de estas
caractersticas no son exclusivas de las sociedades tribuales, aunque parece que
predominan en las sociedades organizadas sobre la base principal del parentesco, real o
supuesto, pero asumido por sus miembros. Muchas de las sociedades no tribuales, pero
que lo fueron una vez, conservan asimismo vestigios o supervivencias de este tipo, que
no se han superado o sustituido en el largo trnsito hacia organizaciones sociales de
otra clase como, sobre todo, la urbana, que es la de mximo inters aqu.
Las fuentes

antiguas sobre los pobladores prerromanos del actual Aragn son

extremadamente parcas en torno a estas cuestiones. El ms informativo de los autores

grecorromanos, Estrabn de Amasia

, se extiende muy brevemente sobre el

particular, haciendo descripciones o bien muy vagas y genricas, o bien de carcter

pintoresco. La informacin, pues, hay que buscarla en otra parte, reuniendo, por un lado,
datos sueltos e inconexos de los textos clsicos y, por otra, intentando deducir de los
hallazgos arqueolgicos algo sobre la realidad cotidiana del funcionamiento social de
estos pobladores antiguos.
En trminos muy laxos suele aceptarse que el mbito de la cultura ibrica

es un

mbito plenamente civilizado: letrado, urbanizado y con una superestructura jurdicopoltica con un grado relativamente grande de autonoma; la cultura material de los
pueblos ibricos incluye el torno rpido, las artes plsticas en todas sus variantes segn
modelos de inspiracin mediterrnea-clsica, el uso habitual de la moneda, etc. En
cambio, para los pueblos de estirpe indoeuropea, es frecuente que se les atribuya un

predominio de la actividad pecuaria, pastoril o cinegtica sobre la agraria propiamente

dicha, rgimen de nomadeo, ms o menos cclico, fuerte vigencia de las instituciones
parentales en todos los rdenes de la vida social, predominio neto de la gentilidad,
pertenencia al grupo por razones que excluyen el avecindamiento, etc.
Tales caractersticas slo pueden afirmarse y, ello, hipotticamente, de algunos
pueblos asentados en hbitat montaoso, a los que se supone fuertemente
dependientes del ganado por razones lgicas y del biotopo. Se piensa que los pueblos
del alto Pirineo y de las cotas elevadas de las sierras meridionales eran pastores y
cazadores, con economa muy vinculada al ciclo de la bellota, sustentadora de los
suidos, de cuya explotacin pirenaica sabemos, y productora de harinas. As y todo,
tanto por falta de textos cuanto de trabajos arqueolgicos, no es posible aseverar nada
con certeza y, menos an, hacer reducciones mecnicas entre la base econmica y el
tipo exacto de organizacin social. En un caso de esta ndole, aprovechando la
trashumancia, con pocos ncleos urbanos de tamao apreciable y entendiendo,
tambin, la guerra y sus botines humanos y materiales como fuente econmica
ordinaria, podran estar los turboletas y lobetanos, en el sur, y los iacetanos

restantes pueblos del Pirineo central. De los iacetanos, empero, sabemos que tenan
amonedacin propia, en su ceca de Iaca

; y por esas mismas monedas nos consta que

la ciudad exista y que el colectivo humano al que serva de centro prefera usar en las
monedas este nombre de lugar que uno grupal o gentilicio, al contrario de lo que, por
ejemplo, parece que ocurra entre parte de los vascones
Pamplona hacia el norte) o entre algunos celtberos

septentrionales (desde

; de modo que, a partir, al menos,

del siglo II a.C., incluso entre los pirenaicos iacetanos algunos aspectos importantes y
caractersticos de la sociedad urbana estaban bien introducidos.
Sobre los pueblos en los que predomina el carcter ibrico hay, adems, que sealar
que tal carcter, desde el punto de vista cultural, resulta harto difcil de definir. Todos los
pueblos ibricos del Valle del Ebro tienen, por ejemplo, una fuerte base de cultura
material de procedencia indoeuropea, sin excepcin. E, incluso, entre los tenidos por
ms representativos, se conservan no slo supervivencias, sino hechos que no pueden
resultar del mero azar y que hacen sospechar una resultante cultural muy hbrida: as, el
nombre de Mandonio

, el caudillo ilergete

, es indoeuropeo; y cltico es tambin el

dios Neto (que aparece aludido en la estela funeraria de Binfar

, aunque con

alfabeto y en lengua ibricos). El peligro de la generalizacin abusiva es grande y puede

inducir a errores graves. El prejuicio de la tribualizacin y belicosidad, poco menos
que innatas, de los pueblos indoeuropeos ha sido, muy recientemente, puesto en
evidencia: en todo el valle de la Huerva la mayor parte de los yacimientos de esta poca
presentan una facies cultural ibrica; las cermicas, la disposicin de los poblados, el
alfabeto, los materiales importados, son muy parecidos a los que se encuentran en
comarcas aledaas mejor excavadas, como la misma Zaragoza (Salduie
o Azaila

ibrica)

. Pero no obstante ello, disponemos ahora de pruebas escritas contundentes,

que no admiten discusin, acerca del carcter indoeuropeo de esas gentes, desde
Cuarte de Huerva hacia el sur, sin solucin de continuidad (bronce de Botorrita
bronce de Contrebia

). Este dato, que difcilmente puede desprenderse del estudio de

la cultura material y tcnica, es muy explcito: los nombres de los habitantes eran, en su
totalidad, indoeuropeos, celtibricos; su lengua, igualmente. Las excavaciones de 1980
(A. Beltrn) han mostrado, adems, que el ncleo central del yacimiento es una
acrpolis representativa, con un gran edificio pblico en su remate, precedido de cuatro
columnas de gran tamao y con paredes conservadas de hasta cinco metros de altura;
en las inmediaciones de este lugar apareci un documento, en bronce, que se exhibira
en los archivos pblicos, al modo romano. Tal ciudad, cuyo nombre conocemos ahora
con certeza, acuaba moneda de bronce, algunas de cuyas piezas son, en efecto, las
que mayoritariamente estn encontrando all los arquelogos. Y tampoco cabe duda de
que la dedicacin preferente de estos celtberos era, sobre todo, agraria o, cuando
menos, agropecuaria, pero no principalmente pastoril o ganadera.
En muy poco tiempo, pues, cambia de manera sbita toda una serie de prejuicios y
valores adquiridos y los documentos encontrados nos ensean cmo la vida de esa
comunidad poliada, de esa Ciudad-Estado, se centraba en torno a un lugar urbano, con
centro pblico representativo, que exista una autoridad poltica que controlaba la
emisin de moneda oficial, que dicha autoridad est presidida unipersonalmente, por un
magistrado superior al que los romanos de la poca denominaban, por analoga, pretor y
que, en su torno, actuaba verdaderamente un consejo de notables, un a modo de
senado. Estas personas, cuando expresan su nombre, lo hacen mencionando, tras el
propio, el de la gentilidad a que pertenecen, en genitivo del plural y, acto seguido, el
de su padre, en genitivo singular, de esta suerte: Fulano, de los Tales, (hijo) de

Mengano. Ello muestra que, en efecto, subsisten elementos que proceden de un

pasado social organizado fundamentalmente sobre los vnculos grupales del parentesco;
pero muestra, asimismo (por la adicin del nombre del padre), que la familia prxima ha
ocupado ya lugar de relieve. Y que, finalmente, la ciudad, ms o menos
embrionariamente, pero de manera decidida, ha asumido lo principal de sus funciones
como ncleo primordial para la produccin y la reproduccin de la cultura.
Puede aducirse que este giro casi copernicano en la concepcin de tal sociedad
celtibrica slo est demostrado para un caso especfico, que es el documentado en
Botorrita, muy cercano a la frontera de los iberos y a Salduie; frente a ello puede
aducirse que, lejos de ambas, otras comunidades indoeuropeas, en los siglos III-I a.C.
haban alcanzado, si no desde ms antiguo, un grado de civilizacin enteramente
semejante al que suele atribuirse a los iberos. As, por no citar sino dos casos ms
conocidos, ocurre con la antigua Beligiom

, acuadora de moneda de alto valor

(denarios de plata), cuyo emplazamiento central, en Azuara, y cerca de Belchite

(antiguamente llamada Belgith, segn documentos del siglo XII y siguientes), mide
muchas hectreas (an sin excavar) y que, probablemente, tena hegemonia poltica
sobre otras, segn muestran ciertos detalles de las acuaciones. Asimismo Turiasu

centro de la metalurgia del hierro en el Moncayo, hegemnica de esa cuenca minera (de
la que formaban parte Bursau

y Terga

y, seguramente, Caraves

, en Magalln),

acuaba plata, posea un establecimiento urbano central de mayor importancia, con una
acusada jerarquizacin del territorio dependiente, intercambiaba regularmente productos
manufacturados contra materia prima a lo largo y ancho de la Pennsula y, sobre todo, y
al igual que Bilbilis

u Osca

(una, indoeuropea; otra, no), consigui poco despus

de la Era el estatuto jurdico de municipio romano

, lo que es absolutamente

impensable para una comunidad que, previamente, no estuviera organizada de modo

plenamente poliada.
Estos ejemplos bien demostrativos podran ser ampliados notablemente, pero pueden
bastar para los efectos que se persiguen. As, en los territorios de los que podemos
denominar el Valle Medio, ya desde el 200 a.C. es bien visible un predominio general de
las sociedades urbanas evolucionadas, con implantacin del rgimen que podemos
llamar de la Ciudad-Estado y en donde las estructuras de tipo tribual son, bsicamente,
supervivencias.

El fenmeno, verdaderamente, no puede, an, ser fechado en sus comienzos con

precisin, porque las fuentes faltan. No obstante, sus orgenes en la zona del Bajo
Aragn parecen antiguos, dadas las dimensiones y complejidad relativa de las plantas
urbanas. Empero, hay que sealar que, probablemente, la aceleracin del proceso no
parece ser muy antigua. En torno al siglo VI las ramas originarias de lo que luego sern
ilergetes, ilergavones y sedetanos son detectables en la costa mediterrnea, en torno a
Tarragona y la desembocadura del Ebro. Entre el 300 y el 250, o acaso un poco antes,
esos tres pueblos de predominio cultural ibrico, se desplazan hasta asentarse en sus
solares definitivos; tales asentamientos dejan restos arqueolgicos que muestran, desde
temprano, diferencias sociales acusadas, especializaciones econmicas aunque se
ignora si sexuales, de edad, etc. y una visible tendencia al crecimiento de los centros
polticos, que tienden a absorber a los dems, cosa que consiguen plenamente, tras la
intervencin romana desde 211-205, sobre todo, culminando el proceso en tiempos
de Claudio. Se han rescatado topnimos expresivos, que han de ser anteriores al
cambio de Era, que muestran cmo determinados ncleos de poblacin se hallaban
especializados en sus funciones de mercado, lugar de trnsito, etc. Y los arquelogos,
sobre todo a raz de los trabajos de F. Burillo en la Huerva y el Jiloca, comprueban una y
otra vez que dimensiones, emplazamiento y funciones de los poblados de menor rango
obedecen a una lgica muy coherente.
Parece, pues, lcito sostener, en el estado actual de nuestros conocimientos, que, por
cuanto respecta a la Ribera del Ebro y territorios no aislados (sobre los restantes,
apenas se dispone de informacin), la presencia de Roma estable a partir del 195 a.C.
(Catn

), aceler el proceso, por no concebir los romanos otra forma de cultura, vida y

organizacin que no fuera la dependiente de (y originada por) la ciudad. Pero ese

proceso era anterior a Roma e independiente de su presencia en la zona. De l
participaban tanto los pueblos ibricos (y, algunos, acaso no desde muy atrs) cuanto los
celtibricos que, en el fondo, fueron muy probablemente los que asimismo dieron
consistencia urbana a las poblaciones del territorio de la Ribera ocupado, ms tarde, por
sus antiguos dueos, los vascones, que haban sido desplazados del ro y de Cinco
Villas bajas por contingentes de pueblos ultrapirenaicos. Precisamente entre los
vascones meridionales es donde Roma podr situar los nicos ncleos urbanos con
alguna trascendencia mientras que en el norte de Navarra no habr localidades que

ostenten rangos jurdicos de importancia y, con la excepcin no muy significativa de

ciertas acuaciones, seguramente no urbanas (las que llevan la leyenda Bascunes, que
los expertos dicen ser el nombre de los vascones y estar la ceca en la futura Pompaelo,
hoy Pamplona), el panorama de los territorios de la actual Navarra y Cinco Villas puede
tenerse, en principio, como ms similar al de los pueblos apartados de las montaas que
al de los celtberos e iberos de la Ribera.
Es, por lo tanto, preciso concluir que resulta errneo distinguir meramente entre
indoeuropeos y no indoeuropeos (pues los sedetanos y los vascones son no
indoeuropeos), entre ribereos y no ribereos (pues celtberos y vascones lo son a la
vez), o entre iberos y celtberos, a estos efectos. De todos los criterios ms o menos
previos, quiz sea el menos inadecuado el que prefiere contemplar como
uncontinuum tendente a la homogeneizacin el que forma, geogrfica, econmica y
logsticamente, la gran vena fluvial con sus principales afluentes y las desembocaduras
de los ms pequeos.
Otras entidades de poblacin, con caractersticas que permiten suponer su rango urbano
y con carcter hegemnico en la regin, fueron suprimidas por la accin de Roma,
normalmente tras contingencias blicas. As Beligiom, ya citada, Contrebia Carbica (en
lugar desconocido, pero seguramente la capital celtibrica de la zona del Jiloca)
y Segaisa

(en Mara, la Segeda

de los autores clsicos). Esto es: haba una ciudad

acuadora de plata en cada grupo poltico celtibrico e ilergete, y una sola. Aquellas
que protagonizaron incidentes graves frente a las legiones, no sobrevivieron (BelgedaBeligiom, Segaisa-Segeda, Contrebia Carbica). Los ilergetes occidentales tenan la ceca
de plata de Bolscan

y los orientales la de Ildirda (Lrida). Los sedetanos, enteramente

entregados a Roma por rendicin formal, usaban el denario romano y su propio bronce.
Los celtberos propios o del Moncayo, por el extraordinario inters de la zona y su
potencia metalrgica, conservaron la plata turiasonense. Y los vascones meridionales, la
de Segia

No parece sino que, al menos desde el 180-150 a.C. (y muy seguramente desde 133
a.C.) las unidades que hemos solido llamar tribus (titos, belos y lusones, celtberos
propios, sedetanos, etc.), estuvieran ya articuladas y jerarquizadas en un sistema que
coordinaba

las

relaciones

entre

Ciudades-Estado

de

una

misma

estirpe;

cada civitas controlaba un territorium o comarca, con sus poblados anejos (posiblemente
muchos de ellos ocupados por determinados linajes, pero ya sometidos a las reglas
bsicas de la vida poliada), sujeta, a su vez, a la hegemona de otra mayor (acuadora
de plata) y ms poderosa, que presidira una symmaja o liga militar, puesta en
funcionamiento en casos de grave peligro para la supervivencia del conjunto. Hacia
estas hegemnicas se dirigi, a lo que parece, la atencin principal de los generales
romanos que truncaron, con su intervencin, un proceso preexistente, dirigindolo por
cauces de mayor conveniencia para la Repblica conquistadora. sta puede ser, en
resumen, una visin prudente del problema en trminos globales. La accin civilizadora
de los romanos (innegable y de gran potencia) fue, sobre todo, una accin de
romanizacin, especficamente entendida, de sustitucin. No ha de entenderse que
operase sobre estructuras caractersticas de una barbarie casi total, al menos en los
aledaos del ro Ebro.