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mais seulement librer les lments de la socit nouvelle que porte dans ses
flancs la vieille socit bourgeoise qui seffondre14.]
Cest la ralisation de la ncessit sociale qui contrairement aux points de
vues mcanistes et idalistes arrte la place correcte (et importante) du
facteur subjectif dans lhistoire. Et ce dernier est dtermin diffremment pour
le proltariat ou pour les autres classes. Laffirmation [de Marx] selon laquelle :
la classe ouvrire na pas raliser didal sapplique uniquement au
proltariat. Quant aux autres classes (y compris la bourgeoisie son stade
rvolutionnaire), laphorisme dEngels sapplique : Lidologie est un processus
que le soi-disant penseur accomplit sans doute avec conscience, mais avec une
conscience fausse (Lettre Mehring, 14 juillet 189315). Cette conscience
fausse rsulte soit de laccrditation dune indpendance magnifie et dun rle
majeur de lactivit humaine consciente dans le processus historique, ou bien de
sa relgation aucune signification active du tout. Tout cela apparat dans le
facteur subjectif sous la forme de la moralit et de ses objectifs comme
idaux . Mme ces auteurs bourgeois et ces philosophes qui pntrent assez
profondment dans la dialectique de lhistoire se perdent dans un brouillard
mystique ou restent emptrs dans des contradictions quils ne peuvent
rsoudre. (Hegel par exemple, en qui Marx trouva un idalisme non critique
allant de pair avec un positivisme non critique .) Et lorsquils sont capables
de percevoir les vritables et objectives forces motrices du dveloppement
social, ils le font, involontairement, inconsciemment, avec la conscience
fausse et parfois mme contre leur volont. propos de Balzac,
Engels16 pointe du doigt le fait que Balzac a dlibrment lintention de glorifier
la classe de lancien rgime franais sur le dclin, mais qu il a t contraint,
contre ses propres affinits de classe et prjugs politique de peindre un
portait exact et exhaustif de la socit de son poque. Sa Tendenz est, par
consquent, oppose sa conception ; son uvre est importante non pas
cause de sa Tendenz , mais malgr elle. (Cela est galement vrai de Tolsto
et dautres auteurs bourgeois.)
Le proltariat nest pas sujet ces barrires idologiques. Car son existence
sociale permet au proltariat (et, partant, aux auteurs proltariens
rvolutionnaires) de transcender ces barrires, de saisir les rapports de classes
et le dveloppement de la lutte des classes derrire les formes ftichistes de la
socit capitaliste. La lucidit sur ces rapports et sur les lois de leur volution
signifie, de mme, la lucidit quant la fonction historique du proltariat et au
rle du facteur subjectif dans ce dveloppement. Cela vaut aussi bien pour la
dtermination de ce facteur subjectif par lobjectivit, lvolution conomique
historique, que pour la fonction active de ce facteur subjectif dans la
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1. N.d.T. : Ce texte a t traduit partir de deux sources. La premire est le texte original de
Lukcs, publi en 1932 dans la revue Die Linskurve et la seconde est la traduction anglaise de
Leonard F. Mins parue dans Partisan Review en 1934. Nanmoins, la version anglaise comporte de
nombreuses coupes et modifications du texte original, qui en inflchissent parfois le sens. Cette
traduction-ci, qui se veut la plus proche possible du texte de Lukcs, rend compte des changements
oprs par Leonard F. Mins en plaant entre crochets ce qui a t coup dans la version anglaise. Par
ailleurs, le titre allemand ( Tendenz oder Parteilichkeit ? ) est difficilement traduisible en franais.
La plupart des textes franais utilisant le concept de Tendenzliteratur traduisent celui-ci soit par
littrature engage , soit par littrature de tendance . Or, aucune de ces deux traductions ne
nous semble entirement satisfaisante. Dans la traduction anglaise du texte de 1934, Leonard F.
Mins a choisi de traduire Tendenz par Propaganda , arguant que cest par ce terme que les
opposants bourgeois la littrature proltarienne dcrivent ce mouvement littraire. Jean
Jourdheuil, quant lui, fait rfrence ce texte sous le titre Tendance ou prise de parti ? , ce qui
ne reflte pas rellement le mouvement littraire dsign par la Tendenzliteratur. Ici, nous avons
dlibrment choisi de conserver le terme allemand pour dsigner ce mouvement littraire qui
assume explicitement sa vise idologique et politique. Nous avons cependant utilis le terme de
propagande lorsque Tendenz tait utilis dans un sens pjoratif, par les opposant la
littrature proltarienne. [ ]
2. Karl Marx et Friedrich Engels, Le Capital, Livre III, Archives internet marxistes,
https://www.marxists.org/francais/marx/works/1867/Capital-III/kmcap3_13.htm [
3.
Marx/Friedrich Engels, Werke, dit par lInstitut pour le Marxisme-Lninisme du comit central du
SED, 1er volume, Berlin (Dietz) 1956, p. 14. [ ]
4.
Georg Herwegh (1817-1875), pote bourgeois rvolutionnaire allemand, pris part la rvolution
de 1848, la tte dune colonne de troupe rvolutionnaire. Son uvre principale est Gedichte eines
Lebenaigen ( Pomes dun homme vivant ) ; plusieurs de ses plus clbres pomes
rvolutionnaires se trouvent dans le recueil de 1848 : Ein Lesebuch fr Arbeiter. Ferdinand
Freiligrath (1810-1876), pote allemand post-romantique et exil politique pendant de nombreuses
annes, fut lune des figures de proue de lcole dcriture bourgeoise-rvolutionnaire. [
5.
Herwegh, dans le pome Die Partei ( Ferdinand Freiligrath), dans les Herweghs Werke,
Mehring Franz, Zur Literaturgeschichte von Hebbel bis Gorki , volume II des Gesammelten
Schriften und Aufstze, in Einzelausgaben Eduard Fuchs (dir.), Berlin 1929, S 264 (Hrsg.). [
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https://www.marxists.org/francais/marx/works/1844/09/kmfe18440900.htm. [
9.
Hegel, Philosophie de lesprit, tome 1, trad. A. Vra, Paris, Germer Baillire, 1867, p. 88-89. [
16. Friedrich engels, Ein unverffentlichter Brief Friedrich Engels ber Balzac , Die Linkskurve,
Mars 1932, p. 11-14. [ ]
17. Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du parti communiste, Paris, Flammarion, 1998, p. 91. [
]
18. Lnine, propos du mot dordre de dsarmement , in uvres, tome 23, aot 1916mars 1917, Paris/Moscou, ditions Sociales, 1959, p. 108. [
Georg Lukcs
Georg Lukcs
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