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Sirva el grfico que sigue para ubicar el ciclo del Reino Mutante del Metal:
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Imagen N 1.
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Ampliando el lente sobre la imagen (imagen N 3) pueden leerse varias otras correspondencias
humanas, adems de algunas celestes y terrestres, transcritas debajo. Recurdese que los Reinos
Mutantes tienen sus correspondencias celestes (planetas, climas, etc.), terrestres (color, animal,
etc.) y humanas (rgano, sentidos, etc.).
Imagen N 3
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El color blanco del Poniente [Oeste] concuerda con la energa del pulmn. El pulmn abre su
ventana en la nariz. La energa esencial de los rganos durante el otoo es manejada por el pulmn;
su sabor, el picante; su regin patolgica, el dorso; su elemento, el metal; su tipo de carne, la de
caballo; su cereal, el arroz; su estacin, el otoo; su estrella, Venus; sus manifestaciones clnicas
se presentan frecuentemente en la piel y el pelo; [su nota musical, RE]; su niunero, el nueve; su
olor, fresco. (1)
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El pulmn en la ideografa china (Imagen N 4) es representado como una suerte de velo que recae
sobre el ser de humanidad; pero un velo del cielo para dar al hombre su autonoma vital, su prana o
aliento de vida. Como dice Jos Luis Padilla Corral, el pulmn Es el rgano que marca, con el
inicio de su funcin, la INDEPENDENCIA CREADORA DE UN NUEVO REENCARNADO (2)
Imagen N 4
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Por tal peculiaridad, por esto de ser un pedazo de universo en el hombre, la Medicina Tradicional
China (MTC) denomina a los pulmones como los ministros, aquellos que hacen posible la
distribucin de la experiencia csmica en el cuerpo humano, una vez instaurado en l el primer
aliento celeste de la vida. Ms aun: el Pulmn es el Maestro de la Energa.
El pulmn, con su primer y ltimo soplo, marca el inicio y final de la existencia terrenal, aunque
desde un punto de vista csmico habra que hablar de transmutacin, transicin o cambios de
dimensin. En l anida el primer recuerdo de dnde se procede y a dnde se va como misin de
vida.
Es un vaso comunicante con el cosmos y por va de esta conexin universal materializa en el
hombre la energa de las experiencias colectivas, totales, un cdigo universal del recuerdo de todas
las formas de vida. Alberga, en fin, el instinto y el recuerdo de lo que es. En el Reino Mutante
Metal reside la informacin de lo ms ancestral, TODO LO INSTINTIVO. A decir de algunos autores,
la memoria celular, la memoria del pasado y del futuro (3).
Como parte del universo anidado en el hombre, el conocimiento, la informacin de lo celeste, el
recuerdo de la totalidad de donde procede, entran y salen en su humanidad constantemente a
travs de la respiracin. De tal manera, mediante el movimiento de expansin y retraccin
pulmonar, el humano se sincroniza con su universo, cultivando el principio vital de lo que es y tiene
que ser, de lo que hay que hacer y hacia dnde ir, como si tomara a bocanadas del cosmos el
recuerdo de su condicin, aliento de la vida. El universo llega y se va del hombre a travs de sus
pulmones.
Cuando el pulmn se carga, distribuye el aliento de vida celestial en el organismo: comprime a los
rganos adyacentes, conllevndolos a su vez a expandir sus esencias con l (el rin almacena los
excesos esenciales); cuando se descarga, expulsa desechos energticos. Es, pues, el
movimiento de la vida, que compele al resto de la humanidad corporal a realizar sus funciones
vitales.
El pulmn acopia permanentemente vida para el hombre, desacopiando tambin
permanentemente lo que no necesita. Quien no respira adecuadamente o mal perpeta un acopio
sin sntesis vital, no est atesorando ms que el vaco. La desaparicin es la consecuencia lgica.
Jugando un poco con las imgenes, podra decirse que en el principio hay una primera respiracin,
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pero que a su vez esa primera respiracin es el principio mismo, contenedor al mismo tiempo de los
arcanos vitales, de difcil comprehensin para el hombre: su fuerza, su dinmica, excede de
nuestros dominios, de nuestra voluntad (4).
El ser vivo se comunica permanente con el Supremo a travs de su respiracin, con ese principio
vital celeste. Dice Padilla al respecto: En cada respiracin el Ser va recogiendo paulatinamente,
la informacin imprescindible y necesaria para su realizacin. En cada espiracin la parte
correspondiente de su VIRTUD, retorna a EL PRINCIPIO (5).
Agrguese que todas las culturas humanas han puesto nfasis en el trabajo de la respiracin
cuando de alcanzar otros estados de consciencia y conectarse con la totalidad universal se trata.
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Imagen N 5
Oscar J. Camero
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Manos sanando
Este canal posee un segundo ramal que nace a la altura de la mueca, transita la mano y finaliza
en el dedo ndice.
En general, se indica para: afecciones completas y derivadas de los pulmones, como dice el Ling
Shu: tos, plenitud del pecho (dolores en la espalda y hombros), dolores de brazo, calor en las
palmas de las manos (6). Asma, eructos, angustia, orina frecuente o escasa, dolor de garganta y
en la cara interna del brazo.
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aptos para volar, por ejemplo, ejerce el control dicho y podra estar arriesgando la salud de su IG.
Mucho de la libertad para ser y dejar ser se cuece en las tuberas de las excrecencias humanas.
El IG mantiene una relacin de viscera a rgano con su acoplado, el P. Su funcin es transportar,
ayudado por el P, que limpia y baja la energa. Es por ello que a veces para tratar el estremiento
se trabaja la energa del pulmn y, viceversa, para tratar tos y mucosidad torcica, se utilizan
laxantes para el IG (9). El P es el Maestro de la Energa, y esta energa es requerida para los
procesos de transporte, asimilacin y desasimilacin; quien no respira adecuadamente incide
directamente sobre la funcionalidad asimiladora y de transporte del IG, generando estreimiento,
colitis y perturbaciones asimilatorias.
El IG lleva al ano los desechos finales, no sin absorberles antes los nutrientes que pudieran
quedarles luego de su paso por el ID.
El IG, junto a su rgano, el P, pertenecen al Reino Mutante del Metal, que es la madre del Agua.
Como se ha visto, aparte de eliminar lo impuro, rescata el agua de los desechos hasta en sus
ltimas instancias. Su disfuncin como reino acarrea problemas para la transferencia hdrica,
generando estancamientos no solo del Agua en el organismo, sino de la sangre.
En el fondo el Reino Mutante del Metal es quien da ritmo a la expansin de la humanidad del
hombre a travs de la respiracin: es madre del Agua, luego el Agua contiene las energas
hereditarias humanas, estas energas se expanden a travs de la Madera, la Madera es controlada
por el Metal, finalmente el Metal est en la base energtica del crecimiento humano.
Ubicacin y aplicaciones.
Imagen N 6
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Empieza en el lado ungueal externo del dedo ndice (ver imgenes 6 y 7). Por el lado dorsal llega
al punto 4IG (HEGU: Boca del tigre Fondo del valle), en el nacimiento entre el pulgar y el ndice.
Continua luego por el lado radial del antebrazo hasta el codo y sube por el brazo hasta hombro,
parte anterior del acromio. Sigue por la espalda hasta la sptima apfisis espinosa de la columna
vertebral (14TM, DAZHUI: Gran protuberancia), para dirigirse hacia adelante, fosa suprclavicular,
ingresando a la zona del torax y comunicndose con el pulmn.
Atraviesa el diafragma, bajando, penetrando en el intestino grueso.
Sirva la presente imagen para seguir el curso radial del canal, guindose tanto por el hueso como
nervio radiales:
Imagen N 8
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Tiene dos ramas secundarias: (a) una que asciende por el cuello desde la fosa supraclavicular,
pasando por la mandbula, hasta interesar la enca inferior para despues salir por el labio superior
(26TM, RENZHONG: El centro del hombre Ruta del agua); (b) desde 26TM asciende en dos
lneas hacia los lados de la nariz (20IG, YINGXIANG: Recepcin de los perfumes), donde
comunica con el canal YANGMING del pie (Estmago, ver imagen N 9) .
Imagen N 9
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El canal del IG posee veinte resonadores, de los cuales mencionaremos algunos en atencin a su
ocurrencia y cotidianidad.
4IG (HEGU: Boca del tigre Fondo del valle): como se dijo, ubicado en un hueco (ver
imagen N 7), en la confluencia del dedo pulgar e ndice. Aplica para debilidad de la
energa, dolores de cabeza, inflamacin de los ojos, odontalgias, epistaxis (hemorragia
nasal), sordera, edemas faciales, dolor e hinchazn de la garganta, trismo (contraccin
de musculatura que impide abrir la boca), desviacin de la comisura de la boca ojos,
sudoracin excesiva, dolor abdominal, constipacin, amenorrea, parto retardado,
parotiditis (10).
11IG (QUCHI: Estanque sinuoso): est ubicado en el lado radial del brazo, zona del
codo, al final del pliegue que se forma cuando se flexiona el brazo (ver imagenes N 6, 8
y 10). Dolor e inflamacin de la garganta, dolor dental, ojos rojos y dolorosos, escrfula,
urticaria, trastornos motores de los miembros superiores, dolor abdominal, vmito y
diarrea, enfermedades febriles, psicosis (11). Dice Padilla (p. 340) que es el punto de
tonificacin del IG y que, junto con 36E (ZUSANLI: Divina indiferencia terrestre) se
utilizan para regular la energa.
Imagen N 10
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elementos puros, principalmente agua, inicindose la mutacin del Metal hacia el Agua.
En terminos prcticos y patolgicos, podra decirse grosso modo, siguiendo la mencionada relacin
de contrastes y opuestos, puro e impuro, P acoplado con su IG, que quien presente anomalas en
su mecanismo de eliminacin (estreimientos, diarreas, etc.) indefectiblemente las tendr en el de
asimilacin o respiracin.
Y quien presente problemas en el plano del proceso de la respiracin podra exponerse a patologas
de mayor gravedad dado que compromete una de las alimentaciones fundamentales del ser vivo: la
alimentacin celeste, la toma del aliento vital o prana.
El cncer, por mencionar uno de los retos mdicos del presente, parece guardar una relacin causal
con el dficit respiratorio. Ante la carencia de oxigenacin, su tejido parece definirse como una
mutacin con individualidad propia, con gran necesidad respiratoria.
Una indebida respiracin genera estancamiento sanguneo, por ende, estancamiento energtico.
Luego, al decir de Padilla, quien explica en detalles el proceso patolgico, el estancamiento se
transmuta en un Fuego muy activo (20), lo cual deriva en una usurpacin del Fuego respecto del
Metal; y esto significa, ms definidamente, que el Fuego le impone al Metal la realizacin de su
actividad respiratoria para alimentar su nueva criatura (la cancergena).
Luego de nacer de una deficiente respiracin, el tumor se alimenta profusamente de la respiracin
del individuo, puesto por el Fuego a respirar para l, para el tumor, que es una formacin ectpica
en el organismo con prevalencia sobre el resto del cuerpo al sustraerle su alimento celeste.
Regular la respiracin y dirigirla intencionalmente hacia otros puntos que no sea el tumor conlleva a
su ahogamiento puesto que tales formaciones cancergenas dependen dramticamente de la
respiracin humana (sus clulas crecen y se dividen muy velozmente). De all la importancia de
aprender a respirar y dominar su tcnica.
Note lo que asevera un especialista en materia cancergena en el siguiente video, traido a
ejemplificacin no tanto por lo que refiere sobre las vitaminas C y B17 como factores combativos
contra el cncer (tema central del video), sino por sus observaciones sobre el oxgeno y la clula
cancerosa. Refiere que tales clulas han aprendido a vivir con menos oxgeno, siendo incapaces de
asimilarlo plenamente; y cuando el oxgeno es generado por efectos de la vitamina C y B17, tales
clulas son destruidas.
Video n 2 (El tratamiento del cncer con las vitaminas B17 y C).
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Respecto de este video, ntese lo que sobre la respiracin y la mutacin celular se dice en l.
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fuerza originaria. Vitaliza cada rgano. Si se est enfermo, restablece la armona y equilibrio de
cada rgano. En personas sanas, como una rutina diaria con una duracin de cinco minutos,
previene enfermedades, revitaliza y prolonga la vida para la ejecucin de esa misin vital que cada
ser humano tiene trazada.
El siguiente video es una ilustracin somera de las estaciones respiratorias sobre cada rgano,
procedimiento detallado ms abajo:
Video N 4
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desarrolla y asimila sus energas hereditarias y expulsa el desecho energtico cuando espira.
A la hora ejecutar este ejercicio de cinco minutos (como mnimo, ideal diez) se recomienda tomar el
aire por la nariz, pausar entre cinco y diez segundos y expulsar el aire lentamente por la boca. La
clave est en dirigir mentalmente el aire hacia cada rgano.
El procedimiento: sentarse en posicin yoga sobre el piso, realizar el ritual de apertura-sumisin,
colocar manos sobre el rgano, tomar aire, retenerlo, espirar lentamente, enfocar mentalmente el
aire hacia el rgano. Al terminar: salir lentamente de la concentracin colocando ambas manos al
lado del cuerpo, realizar el ritual de cierre-sumisin.
Ahora, en cuanto al posicionamiento de las manos sobre los rganos, sirvan las siguientes
precisiones para complementar la ilustracin del Video N 4:
Riones: al final de las costillas
Hgado: costado derecho, colocar ambas manos
Corazn: ambas manos encima
Bazo: abarcando ltimas costillas, ambas manos, lado izquierdo
Pulmones: manos cruzadas sobre el pecho
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respira adecuadamente, toma con xito su aliento, sofoca expresiones incendiarias del organismo
como la ira y otros estados de exaltacin. Ello encuentra explicacin en el conocido ciclo Chen de
engendramiento, esa ley de organizacin universal y natural del microcosmos que es el hombre,
conocida en acupuntura como ley de la madre y el hijo (21): cuando el H (Reino Mutante de la
Madera) se hace poderoso y se sustrae de su condicionamiento funcional natural, aumenta su
energa y empieza a afectar a su descendencia, a rganos de otros reinos cual el C y el B, reinos
mutantes del Fuego y Tierra, respectivamente (ver Imagen N 12); pero si la persona respira
digamos exitosamente, como se ha dicho, fortalece el Reino Mutante del Metal (cuyo rgano es el
P), genera Agua, la cual a su vez incide sobre la Madera, ambos su descendencia.
Imagen N 12
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Dice el Ling Shu que Si un enfermo divaga, tiene miedo, o re, o canta, tiene crisis de agitacin y
la causa de dichos trastornos es un gran miedo, se debe punzar [...] Intestino Grueso, [...] Pulmn,
[...] Intestino Delgado (22).
Imagen N 13
(c) Melancola
En general el Reino Mutante del Metal, con su emblemtico P, maneja las vas respiratorias, sus
senos paranasales (los elementos neumticos del organismo), la garganta, la trquea, los
bronquios. Su vscera es el IG. Abarca la piel y sus vellos. Controla la mucosidad. Su sentido
son el olfato y el tacto. Su efecto climtico es la sequedad. Otoo. Su sentimiento es la
nostalgia, el recuerdo o la tristeza, que pueden derivar patolgicamente en melancola.
El recuerdo es el punto de partida; dislocado, ubica al ser de humanidad fuera del contexto del
pasado o del presente, lo que da origen a la patologa. El hombre es siempre un animal anhelante,
pero el principio creador, susceptible de ser asimilado a travs de la respiracin, debe decirle que
est presente. Ya se dijo que la gentica de lo universal se trae al hombre mediante la
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respiracin. Respirar es trabajar con esencias etreas, con la definicin de la misin de vida, lo
cual ha de acarrear paz, comprensin y conformidad. La respiracin tiene el arte de manejar la
virtud de lo que se es y cerrar esa herida abierta que es el recuerdo, muchas veces un estado de no
saber qu se aora.
Si la melancola es un anhelo borroso del principio creador, su invocacin mediante la toma del
aliento vital ha de conjurarla.
Video N 6
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De 12RM se sube en moviendo la energa con los dedos pulgares, a modo de lanzadera,
empezando primero por el lado izquierdo (cuando se aplica a un lado primero y luego al otro),
dirigindose hacia 1P.
De los once resonadores que tiene el canal, para efectos de masaje energtico, slo se tomarn en
cuenta los que se expongan a continuacin, aparte 12RM: resonadores donde se puede detener un
tiempo el masaje para enfatizarlos y activar sus beneficios curativos.
1P est ubicado en el intercostal siguiente del de la clavcula, a 6 cun de la lnea media del pecho
(ver Imagen N 5). Aplica para la generalidad indicada del mismo canal del P: pecho, pulmn,
garganta, brazo, espalda, hombros (ver pargrafo VIII.2.1.). Para combatir la depresin. Durante el
masaje al canal de P, si as lo precisa la necesidad, se puede enfatizar este resonador.
5P (CHIZE: Estanque de vapores luminosos), se indica para crisis asmtica, dolor en el codo o
brazo, convulsin infantil, inflamacin de la garganta, especialmente si hay una lesin de Fuego en
el P o piel. Est ubicado en el pliegue del codo, por fuera del tendn del bceps, doblando
ligeramente el brazo. Vase la siguiente imagen N 14, tomada del blog Tuina: Masaje teraputica
tradicional chino (23). Durante el masaje, detngase sobre este punto si hay la necesidad.
Imagen N 14
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A partir de 7P, LIEQUE: Desfiladero, puede notarse el pulso de la arteria radial. Se ubica
estrechando los dedos pulgar e ndice, justo donde seala el ndice, en la apfisis estiloides del
radio, en una suerte de depresin que all se forma. Es un movilizador de la energa. Dolor de
cabeza y nuca, tos, nariz congestionada, sinusitis, rinitis, traqueitis, asma, dolor de garganta,
dientes y muelas, desviacin de los ojos y boca, debilidad de la mueca, disnea.
Este masaje al canal del P en general es vitalizador, recomendable para ancianos, cubre el asma,
la bronquitis aguda o crnica, la neumona, el enfisema pulmonar (mueve el aire estancado no
procesado por causa de alveolos disfuncionales), la traquetis, la laringitis, dermatitis, psoriasis.
Respecto de la afeccin del P, la MTC considera a la tos como el sntoma principal del
desequilibrio. Aprecia el color de la flema que acompaa a la tos para determinar el Reino Mutante
alterado (y su respectivo rgano), de donde irradia la causa que encuentra expresin en la afeccin
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de los pulmones. Significa que el P puede enfermar por fracasos armnicos propios de s mismo
como procedentes de otros rganos, que lo agreden o lo facultan a su vez para la agresin al
romperse el equilibrio energtico entre los Reinos.
Si la flema es de color oscura o transparente, implicado est el Reino Mutante del Agua y su
respectivo rgano y vscera, el R y la Vejiga (V), respectivamente; si verdosa, con bastante flujo y
picor, el H (Madera); si roja, el C (Fuego); si amarilla o purulenta, el B (Tierra); si blanca o tambin
trasparente, el P (Metal).
El P con su actividad suprema (la respiracin), junto a su vscera acoplada, el IG, puede constituir
un reflejo de lo que ocurre en el organismo total. La piel, ese gran rgano bajo su jurisdiccin, es
una suerte de sensor expresivo o pantalla de anomalas.
Por ejemplo, en la psoriasis acta el Reino Mutante del Fuego, es decir, las emociones; en las
alergias, diversos Reinos. Dice Padilla, en una detallada relacin sobre las alergias (23), que el
efecto discorde del hombre con su entorno, en sus diferentes renglones animal, vegetal, celeste,
mineral, etc., ha suscitado que dichos reinos se rebelen contra l, repelindolo defensivamente.
As, por ejemplo, las plantas estaran atacndolo para defenderse por medio del polen de sus flores,
mismo que le genera fuertes alergias.
Por su importancia patolgica, el tema de las alergias merece unas palabras en un rengln aparte.
Las alergias
Ctase a Padilla, para introducirnos en el tema con un rpido buceo: una persona que llega con un
problema de alergia es el que se tiene que sintonizar con su entorno, se tiene que sintonizar tanto
con el reino animal, como con el reino vegetal, como con el reino mineral (24).
Se entiende, pues, que la dolencia humana es resultado de una ruptura con el ambiente, lo que le
trae como consecuencia el efecto de una defensa natural en cada uno de esos reinos, vivida e
interpretada por el hombre como una agresin. As en el reino vegetal con el ejemplo puesto del
polen; as con el polvo y los caros en el reino animal, como con los sintticos y los qumicos en el
reino mineral. Es la cosecha de la devastadora actitud de manipulacin humana para con el
ambiente: al afectar el hombre los ritmos naturales, cambia la energa, la energa celeste.
Lgicamente, no tiene injerencia el hombre sobre lo que ocurre en el universo, sobre una explosin
lejana planetaria, por ejemplo, como ejemplifica el Dr. Padilla, cuyo efecto siempre le llegar y ante
lo cual slo le queda orar. Es el reino de lo celeste.
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Etiquetas: Intestino grueso, Masaje energtico, Metal, Pulmn, Reino Mutante del Metal
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