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ENFOQUE FENOMENOLGICO

Por: Sara del Carmen Garca Arce

DEFINICIN DE CONCEPTOS BSICOS

Fenomenologa. Etimolgicamente, lo que aparece.


Movimiento fenomenolgico. Movimiento filosfico que considera a la conciencia
como conciencia-de algo, ese algo es lo que aparece en la conciencia y recibe el

nombre de fenmeno.
Fenmeno. Lo que aparece en la conciencia.
Reduccin fenomenolgica. Mtodo fenomenolgico que pone entre parntesis todo
planteamiento preconcebido proveniente del conocimiento cientfico y presenta la
tendencia de volver a las cosas mismas mediante la observacin y descripcin del

fenmeno tal cual aparece


Terapia centrada en el cliente. Terapia propuesta por Carl Rogers, como forma de
trabajo que pone nfasis en la relacin teraputica, enfatizando la constante mirada a la
experiencia subjetiva del terapeuta, por lo mismo a las actitudes demostradas.

ASPECTOS TERICOS
La fenomenologa puede entenderse a partir de su definicin etimolgica, que proviene de
phainmenon es decir, <lo que aparece>.
Ren Descartes (1596 1650), haba hecho de la duda su mtodo, teniendo gran acogida
por la comunidad cientfica del momento, pona en duda toda la realidad, lo nico que se
salvaba era el yo pensante. Husserl (1859 1938), fundador de la fenomenologa como
movimiento filosfico, ve que Descartes se equivoca desde el inicio mismo.
Todo pensamiento (cogitatio), aunque se ponga completamente en duda su verdad, es un
pensamiento de algo (cogitatum) y este algo es un objeto muy particular (Figueroa
Gustavo, 2008). El denominado algo representa el fenmeno.

Tomando en cuenta la concepcin etimolgica de fenomenologa: lo que aparece, este


aparecer se da en la conciencia, y la conciencia es un concepto que guarda relacin
necesaria con algo a lo cual dirigir la conciencia o pensamiento, es decir, sera ms
correcto al plantear conciencia, la conciencia-de algo; el fenmeno representa lo que
aparece en la conciencia.
Dos de los conceptos claves en fenomenologa son: la intencionalidad y la evidencia o
intuicin; el primero referido a lo descrito en el prrafo anterior, la conciencia siempre es
conciencia de algo, por lo mismo se podra plantear que toma una direccin hacia algo; el
segundo hace referencia a una especie de ampliacin de la percepcin, donde se pretende
llegar al conocimiento de los algo en su completa pureza de existencia, por decirlo de
algn modo.
Sirve hacer referencia, para el posterior trabajo de aplicaciones tcnicas, las 4 tesis
existencialistas relacionadas con el enfoque:
1) El ser humano es una existencia arrojada al mundo
2) El ser humano est condenado a ser libre, posee la libertad de decisin.
3) El ser humano tiene la responsabilidad ante las consecuencias de las decisiones tomadas
4) Cada existencia es un proyecto, partiendo que la situacin presente es vivida como
anticipacin al futuro.

ASPECTOS METODOLGICOS
Husserl empez el estudio de la experiencia, intentando desarrollar un mtodo para
descubrir el origen de la misma, su mtodo se denomin introspeccin filosfica,
mediante el cual intentaba dejar de lado la tendencia natural de creer que todo lo que existe

en el mundo es segn como aparece; se trataba de reflexionar sobre la reflexin,


desligndose de alguna forma del mundo e internndose cada vez ms en la conciencia.
Si se plantear la pregunta de qu trata el mtodo fenomenolgico?, la respuesta que se
podra sugerir sera: procede poniendo entre parntesis, cualquier nocin preconcebida
proveniente del conocimiento cientfico sobre la existencia de las cosas, este es el
denominado mtodo de reduccin fenomenolgica que significa volver a las cosas
mismas, basndose en la observacin, describirlas tal como se muestran.
Fue el filsofo alemn Martin Heidegger (1889-1976), quien aplic el mtodo
fenomenolgico al anlisis de la existencia humana. Aplicado en psicologa, se entiende
que no puede generalizarse la conciencia-de pues esta vara de persona en persona, por lo
que resulta beneficioso conocer la conciencia-de que posea cada uno, para poder llegar a
la comprensin del otro.
Algunas crticas planteadas hacia el enfoque fenomenolgico de Husserl fueron que su
mtodo de introspeccin filosfica dejaba de lado la experiencia consensual.
Otra crtica a este modelo fue que estudiaba el origen de la experiencia mediante mtodos
puramente tericos, lo cual en principio era contradictorio. Sin embargo, se considera que
sus aplicaciones prcticas, representan ms que un conjunto de tcnicas un nfasis en el
significado que tiene la experiencia teraputica. As, se procede a conocer el trabajo de Carl
R. Rogers (1902 1987).
APLICACIONES TCNICAS
El paradigma fenomenolgico ms que brindar "tcnicas de intervencin", apunta a las
actitudes para intervenir, propio de su planteamiento terico de enfocarse en los fenmenos,
entendidos como "algo que aparece en la conciencia", por lo mismo cada relacin
teraputica, por ejemplo, representara una experiencia completamente nueva, una nueva
interpretacin subjetiva de lo que aparece en el "mundo" ese momento.

El mayor representante dentro de este aspecto es Carl Rogers con su terapia centrada en el
cliente. A continuacin se presenta, algunas frases planteadas por Rogers para referirse a
los aprendizajes adquiridos durante su prctica clnica, las cuales pueden ser tomadas en
cuenta como consideraciones significativas en la relacin teraputica (Rogers, Carl 1993):
1. En mi relacin con las personas he aprendido que en definitiva no me resulta
beneficioso comportarme como si yo fuera distinto del que soy. No fingir estar bien.
2. Soy ms eficaz cuando puedo escucharme con tolerancia y ser yo mismo. Si acepto
lo que soy puedo modificarlo.
3. He descubierto el enorme valor de permitirme comprender a otra persona.
Eliminando juicios de valor; comprender a otro tal cual enriquece y ser
comprendido enriquece an ms.
4. He descubierto que abrir canales por medio de los cuales los dems pueden
comunicar sus sentimientos, me enriquece. Esto se da mediante las actitudes que
muestra el terapeuta.
5. Me ha gratificado en gran medida el hecho de poder aceptar a otra persona. Aceptar
en el sentido incondicional, ms all si la apreciacin es positiva o negativa; es decir,
tambin se puede aceptar que el cliente sienta clera, rabia o ira por el terapeuta.
6. Cuanto ms me abro hacia las realidades mas y de la otra persona, menos deseo
<arreglar las cosas>. Demuestro respeto por el proceso de la vida de otra persona;
los cambios se van dando a medida que me muestro tal cual.
7. Puedo confiar en mi experiencia. Sentir que una actividad es valiosa, efectivamente
vale la pena. Confiar en las reacciones como organismo total e integral, no solo en el
intelecto.
8. La evaluacin de los dems no es una gua para m.
9. Mi experiencia es mi mxima autoridad. Mi experiencia es ms confiable cuanto
ms primaria sea.
10. Gozo al encontrar armona en la experiencia. Encontrar el orden en las
experiencias; el significado de las cosas a travs de la ciencia.

11. Los hechos no son hostiles. El cambio aunque sea desagradable representa
aprendizaje.
12. La experiencia me ha enseado que las personas se orientan en una direccin
bsicamente positiva. Cuanto ms comprendido y aceptado se sienta un individuo,
ms fcil le resulta abandonar sus mecanismos de defensa y comenzar hacia su propia
maduracin.
13. La vida en su optima expresin, es un proceso dinmico y cambiante, en el que nada
est congelado. Cuando nos percibimos parte de un proceso cambiante, nos damos
cuenta que siempre estamos en un proceso de llegar a ser. Por consecuencia no se
puede establecer reglas o leyes generales para todos.
Los aprendizajes de Rogers se basan en la interpretacin de su experiencia y concede a
otros la libertad de interpretar por s mismos. Es consciente que su aprendizaje se sigue
modificando.
En relacin con la psicoterapia se pueden mencionar tres elementos importantes para el
cambio en el cliente o en otras palabras para alcanzar los objetivos en la terapia:

El cambio personal se facilita cuando el terapeuta es lo que ES. Se refiere a la


coherencia demostrada entre lo que siente y expresa; vivir los sentimientos, serlos y

comunicarlos.
El cambio se ve facilitado cuando el terapeuta experimenta una actitud de aceptacin

por lo que EXISTE en el cliente.


La comprensin emptica, tambin es un elemento importante para el cambio.
Comunicar al cliente parte de la interpretacin personal que se tiene de lo que l ES.

El cambio se da por la calidad de la relacin teraputica, por la nueva experiencia de vida


en el cliente, que se ve facilitada por las actitudes del terapeuta.

CONCLUSIONES

El enfoque fenomenolgico es uno de los paradigmas en psicologa, pues sirve de


esquema de trabajo al contar con aspectos tericos, metodolgicos y de aplicaciones

tcnicas
Como teora explicativa de los determinantes conductuales, se basa en el estudio de la
experiencia desde una mirada subjetiva. Con el concepto de fenmeno, como aquello

que aparece en la conciencia de cada cual


El mtodo fenomenolgico consiste en poner entre parntesis todo conocimiento
preconcebido proveniente de la ciencia, se trata de volver a las cosas mismas, al

aspecto ms bsico, basndose en la observacin y la descripcin.


El paradigma fenomenolgico ms que brindar "tcnicas de intervencin", apunta a
las actitudes para intervenir, propio de su planteamiento terico de enfocarse en los
fenmenos. El mayor representante de este enfoque es Carl Rogers con su terapia
centrada en el cliente.

FUENTES DE REFERENCIA

Figueroa, Gustavo C. (2008). La psicologa fenomenolgica de Husserl y la

psicopatologa, Universidad Valparaso: Artculo Especial. Encontrado en


http://www.scielo.cl/pdf/rchnp/v46n3/art08.pdf
Rogers, Carl R. (1993), El proceso de convertirse en persona, Mxico: Editorial
Paidos