I - LES CHRTIENS ONT-ILS FALSIFI LA BIBLE

(Coran 2.59) ?
Or :
Le Coran affirme que Nul ne peut changer les paroles de
Dieu. (Coran 6.34)...
Allah menace de lEnfer ceux qui osent dire que la Bible a t
falsifie (Coran 40.70)
Jamais le Coran ne dit que la Bible a t falsifie, mais que
seulement certains ont essay den dtourner le sens (Coran
2.59, 75 ; 3.78).
Comment reprocher aux chrtiens davoir falsifi la Bible et
accepter que du Coran Mahomet ait abrog une grande
partie (Coran 5.15) ?
Que les gens de l'vangile jugent d'aprs ce que Allah y a
fait descendre. (5.47) Comment les chrtiens pourraient-ils
obir Allah s'ils ne disposaient pas de l'vangile ?
La Bible est-elle falsifie si Allah demande de la lire (3.93) ?
Si la Torah et l'vangile taient des livres d'Allah (3.3 ;
16.44), pourquoi Allah a-t-il permis quils soient falsifis ?
Si les livres d'Allah ont t falsifis, Allah nest donc pas
capable de garder sa parole, et rien ne garantit que le Coran ne
soit pas falsifi son tour ?
Si les critures avaient t falsifies, comment se fait-il
qu'elles soient sans cesse cites, depuis leur origine, par divers
auteurs, telle la Bible chrtienne contenant les critures
hbraques l'identique ?
Le Coran viendrait confirmer la Bible (Coran 10.37), mais
quel sens cela a-t-il de confirmer des critures falsifies ?
Lvangile na pas besoin dtre confirm, il est parfait.
Pour tre crdibles, les musulmans ne devraient pas se
contenter de dnoncer la prtendue falsification de la Bible,
mais en prsenter l'original, afin de prouver, par comparaison,
la diffrence qu'ils dnoncent. Mais si de cela ils sont
incapables, n'est-ce pas la preuve qu'ils ont t tromps ?
Si tu es dans le doute au sujet du Coran, demande donc
ceux qui lisent le livre avant toi. (10.94). Comment Allah
pourrait-il demander de chercher la vrit auprs des chrtiens
si la Bible tait falsifie ?
La Bible est donc intacte. Que reste-il ds lors faire sinon
la lire et en recevoir linterprtation donne par lglise, qui
seule a autorit pour cela (Lc 10.16) ?
Ces textes sont tirs de Interroger lislam , DMM, 2013.
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II - LE CORAN EST-IL LA PREUVE (7.203) ?

III - LISLAM, LA DERNIRE RELIGION ?

Allah met au dfi les non-musulmans de produire un texte

semblable au Coran (2.23 ; 10.38 ; 52.34). Toute la lgitimit
de l'islam repose donc sur cette prtendue inimitabilit du
Coran. Or, pour trois raisons, cette preuve n'en est pas une :
1) Un chef duvre, ouvrage d'un auteur singulier, est
ncessairement inimitable. Deux gnies ne se ressemblent pas
et toute imitation de leur uvre ne peut tre qu'un plagiat.
C'est pourquoi on ne saurait tablir une hirarchie entre eux
sans faire appel l'arbitraire de la subjectivit. Les chrtiens
pourraient tout aussi bien prsenter le style de la Bible comme
inimitable, les mormons faire de mme, etc.
2) Allah ne donne pas les critres qui permettraient de
juger si une uvre est ou non semblable au Coran. Or, sans
critres ni rgle, aucun jugement ne peut tre prononc
3) Le juge n'est pas non plus dsign. Or, sachant que ce
juge ne saurait tre musulman, car on ne saurait tre la fois
juge et partie, quel juge les musulmans sont-ils prts
accepter pour relever le dfi lanc par Allah ?
Puisque la lgitimit de l'islam repose sur un dfi qui n'a ni
rgle, ni juge, ni sens, lislam est-il autre chose que du bluff ?
Si le Coran est la Parole de Dieu et si Dieu est Un avec sa
Parole, qui procde de Lui (le Pre engendre le Fils), le Coran
est-il Dieu ?
a) Si le Coran est Dieu, alors Dieu n'est plus seul tre
Dieu et le dogme de l'islam affirmant qu'il n'y a pas dautre
divinit qu'Allah (Coran 21.25) se volatilise. Et il faut mme
alors adorer Jsus, puisque le Coran affirme que Jsus est la
Parole de Dieu (Coran 3.45 ; 4.171)
b) Si le Coran n'est pas Dieu, il est alors imparfait et doit
donc tre soumis la critique
L'islam peut-il sortir indemne de ce dilemme ?
Allah abrogeant ses propres versets, se corrige (Coran 2.106).
Le vrai Dieu peut-Il se tromper qu'il doive aussi se corriger ?
Comment le Coran peut-il tre immuable (Coran 6.115 ;
6.64 ; 48.23) sil contient des versets abrogs (2.106 ;
16.101) ? Et comment croire que les coutumes d'Allah ne
changent pas (33.62) sil abroge lui-mme ce quil dit ?
PuisquAllah dit que le Coran contient toute vrit (Coran
6.38 ; 7.145 ; 12.111 ; 16.89 ; 22.70), en ayant recours aux
hadiths, les musulmans ne donnent-ils pas la preuve quils ne
croient pas ce que dit Allah ?
Si Allah est seul comprendre ce quil dit (Coran 3.7),
pourquoi le dit-il ? Et pourquoi citer le Coran ? Et les imams
qui prtendent expliquer le Coran, sont-ils alors autre chose
que des imposteurs, et Allah une idole quils font parler ?

Isral na pas reconnu en Jsus le Messie quils attendaient,

par qui les promesses de Dieu s'accompliraient (Gn 49.10 ; 2
S 7.8-17 ; Mi 5.1-4 ; Is 7.14) et la nouvelle et ternelle
Alliance serait scelle (Is 55.3 ; 61.8 ; Jr 31.31-33). Les
chrtiens Lont reconnu. Ils n'attendaient donc personne
lorsque lislam est venu. Leur situation vis--vis de lislam
n'est donc pas analogue celle du judasme vis--vis du
christianisme.
Les musulmans tirent du fait que lislam est survenu aprs le
christianisme une preuve de sa supriorit. Or :
a) Tout ce qui est chronologiquement postrieur n'est pas
ncessairement suprieur. La preuve en est que la
dcadence, la perversion ou la pourriture, viennent
ncessairement APRS une priode de perfection qu'elles
corrompent.
b) Alors qu'il prtend s'appuyer sur le progrs de la
Rvlation divine, lislam le renie aussitt en revendiquant
ntre rien dautre que ce qutait le christianisme, comme
s'il n'y avait pas entre eux une diffrence que seule l'histoire
peut produire et expliquer.
c) L'Islam renie encore l'histoire en voulant ramener
l'humanit l'poque de Mahomet, point zro de l'histoire o
tout aurait t parfait. Cest pourquoi le progrs est
impossible en islam, et la libert une ennemie
d) Tout musulman est tenu de croire que si lidal de lIslam
nest pas encore ralis, il le sera un jour, et en attendant,
tout accepter de ce qui lui est impos au nom dAllah Or,
si lislam na jamais rendue une socit heureuse, comment
penser quil fasse aujourdhui mieux que Mahomet ?
e) Les musulmans pensent tirer scurit pour leur salut du
fait que Mahomet vient APRS Jsus. Mais, dans ce cas, ils
devraient suivre plutt Joseph Smith qui fonda l'glise des
Saints des Derniers Jours en 1830, ou, mieux, Mirza Husayn
Ali, qui fonda la religion baha'ie en 1863, ou nimporte quel
autre faux-prophte plus rcent qui ne manquera pas lui
aussi d'assurer tre envoy de Dieu.
f) Jsus a annonc qu'APRS Lui ne viendraient que de faux
prophtes (Mt 24.4, 11, 24). Le Nouveau Testament qui en
tmoigne (Ga 1.9 ; 1 Jn 2.22-23 ; 4.2-3) date de bien
AVANT la venue de Mahomet, en sorte que l'on ne peut pas
le souponner d'avoir t falsifi pour dnigrer l'islam.
Si personne ne parle de Mahomet avant le IXe s., et encore
sont-ce des musulmans, des historiens non-chrtiens
contemporains ont attest de lexistence et de la mort de
Jsus en croix (Pline le Jeune, Joseph lAncien, etc.)

IV - LES CHRTIENS SONT-ILS DES

ASSOCIATEURS ?
Les chrtiens sont accuss d'associer l'unique Divinit,
Jsus et Marie (Coran 5.75, 116). Mais la Trinit des
chrtiens, qui est le Dieu unique, n'a jamais t compose de
Dieu, Jsus et Marie, mais du Pre, du Fils et du SaintEsprit Pour pallier cette contradiction, l'apologie
musulmane avance lexistence dune secte confondant la
Vierge et l'Esprit-Saint. Mais outre que jamais lexgse
musulmane na jamais dit que Marie serait ici une figure de
lEsprit-Saint, pourquoi le Coran voquerait-il cette secte
sachant que sa mention allait fournir aux musulmans une
raison de har les chrtiens ? (Coran 9.14,28,30) ? Allah ne
pouvait-il pas deviner cela ? Et qui dautre que les Juifs
rabbiniques hassaient la Trinit ? Lorigine rabbinique de
lislam se laisse encore voir dans le fait que Mahomet
napparat que 5 fois dans le Coran, Issa 27 fois, et
Mose 148 fois. Autrement dit, le Coran attache plus
dimportance Mose qu Mahomet et Issa. Mais pour qui
dautre que pour un juif, Mose a-t-il plus dimportance que
Issa et Mahomet ? Lislam est-il autre chose que du Talmud
inculqu aux Arabes pour combattre le christianisme ?
Le vrai "associationisme" est l'islam : Mahomet est associ
Allah (Coran 72.23), dans la chahada, et le salut ou la
damnation se jouent avec Mahomet (Coran 4.64, 65, 105 ;
33.36 ; 49.1-3 ; 72.23). Allah jure par la vie de Mahomet
(Coran 15.72) et il prie mme pour lui (Coran 33.56) !
Une musulmane ne peut tre admise au paradis d'Allah que
si son mari est satisfait d'elle (Bukhari, 1, XX). Autrement
dit : le musulman est si bien associ Allah qu'il se substitue
lui dans l'uvre proprement divine du salut
Allah se dcrit comme une lampe dans un verre dont l'huile
provient d'un arbre bni (Coran 24.35). A la diffrence
du Dieu chrtien (Jn 1.9 ; 8.12 ; 1 Jn 1.5), Allah n'est pas la
lumire et na pas non plus de quoi produire la lumire. Il a
besoin pour cela d'un autre que lui-mme, un arbre bni ,
et de son huile. L'unicit d'Allah est ainsi nie... Que sont cet
arbre et cette huile ncessaires Allah pour produire de la
lumire ? Allah rend ainsi hommage la Trinit, et
condamne linterdiction musulmane de lusage des images
Les musulmans sont eux-mmes de vrais associationistes
puisquils croient en la triade de trois lments
indissolublement unis : Allah, le Coran et Mahomet.
Dans l'Antiquit et dans tout le Moyen-Orient, le dieu
principal tait le dieu de la lune, reprsent par un taureau,
symbole de force et de fcondit, et plus simplement par ses
seules puissantes cornes en forme de croissant de lune Il
avait une fille, la plante Vnus, reprsente par une toile

V - QUI EST JSUS ?

Le Coran confesse que Jsus est la Parole de Dieu (Coran
3.45 ; 4.171). La Parole de Dieu est-elle cre ou incre ? Si
l'on rpond quElle a t cre, alors, il y aurait eu un temps
o Dieu aurait t sans parole, ce qui est absurde, Dieu tant
Un, parfait et immuable. Ne faut-il pas alors reconnatre que
Jsus est incr, et donc Dieu ?
Le Coran affirme que tout a t fait par la Parole de Dieu
(Coran 6.73 ; 16.40), qui est Jsus (Coran 19.34). Or, si tout a
t cr par Jsus, alors Jsus n'a pas t cr ou alors Il
s'est cr Lui-mme... Ce qui revient dire quIl est Dieu,
car seul Dieu ne dpend de personne pour exister.
Les musulmans croient dj que Dieu a parl par lhumanit
des Prophtes, pourquoi ne pas croire qu'Il a conduit la
perfection Sa Rvlation en parlant non plus par une humanit
d'emprunt, mais par la Sienne propre, reue de la Vierge
Marie ?
Pourquoi refuser que la Parole de Dieu Se soit faite homme
dans le sein de la Vierge Marie pour prfrer croire quelle se
soit faite livre sur les omoplates dun chameau ?
Lislam refuse la divinit de Jsus parce quil identifie la
gnration du Verbe de Dieu celle dun acte charnel. Or, la
gnration ternelle du Verbe de Dieu est semblable celle de
la pense. Dieu, qui est Esprit, engendre la Pense par laquelle
Il Se connat Lui-mme. De mme que le fils rvle le Pre, la
Pense rvle lintelligence. Lune ne peut tre sans lautre et
le lien qui les unit est lAmour. Dieu est Amour (1 Jn 4.8).
Pourquoi en Coran 3.55 Allah dclare-t-il que les sauvs sont
ceux qui suivent Jsus, et non pas ceux qui suivent Mahomet ?
Pourquoi Jsus est-Il n dune vierge (66.12) et pas
Mahomet ? Sans pch (19.19) et pas Mahomet (33.56) ? Le
Messie (3.45) et pas Mahomet ? Pourquoi faisait-Il des
miracles (3.49) et pas Mahomet ? Pourquoi est-Il au Ciel
(4.158) et pas Mahomet, do Il reviendra pour le Jugement
(4.159) et pas Mahomet ? Ces versets ont rchapp la
rcriture par les Califes (Otman) des crits judonazarens, lesquels voulaient tre chrtiens sans cesser de
pratiquer le judasme, tre au juste milieu (2.143). La
figure de Mahomet, comme celle du Mahdi, sont destines
cacher celle de Jsus, centrale, et son rle unique. Je
suis Le Chemin, La Vrit et La Vie. Nul ne va au Pre QUE
par Moi. (Jn 14.6)
Puisque le Coran affirme que Jsus est la Vrit (3.45 ;
4.171 ; 6.73 ; 19.34 ; 16.40), on ne voit pas qu'un homme
puisse oser parler APRS Lui, sinon lImposteur
Celui qui croira et sera baptis sera sauv. Celui qui
refusera de croire, sera con-damn. (Mc 16.16)
Qui peut venir aprs le Christ sinon lAntichrist ?