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RESUMOS E

ATIVIDADES PROPOSTAS

1.

PRIMEIRO VEIO O NOME, DEPOIS UMA TERRA CHAMADA BRASIL

Quem foram os amerndios que povoaram o Brasil quando ele ainda no


se chamava assim? Por outro lado, quem foram os tripulantes da frota de
nove naus e trs caravelas que nos descobriram em 1500? O primeiro captulo do livro aborda essas duas questes fundamentais sobre a gnese colonial do pas.
Cinco sculos atrs, a regio atlntica do Brasil era dominada pelos povos
Tupi-Guarani. Nos sertes desconhecidos de floresta, caatinga e cerrado, habitavam os Tapuia nome pejorativo dado pelos ndios da costa aos provenientes do interior, e adotado pelos portugueses. Tupi ou Tapuia, a invaso
europeia foi uma catstrofe de terrveis propores aos nativos da Terra de
Santa Cruz. Os contatos amigveis iniciais entre brancos e ndios logo se
converteram em guerras de ocupao e resistncia. Coletores, caadores e
agricultores, no raro antropfagos, os povos indgenas foram obrigados a
abandonar suas crenas e costumes milenares e a trabalhar como escravos,
tudo ao alcance da colonizao. As nicas alternativas eram a morte ou a
fuga para o serto. Comeava o genocdio que reduziu os vrios milhes de
ndios da era pr-cabralina aos atuais 800 mil, por fome, doenas e extermnios fsicos e culturais diversos.
Quando aportaram por estas bandas, os portugueses protagonistas dessa
histria de conquista violenta viviam em outros tempos e praticavam uma
cincia diferente. Embora a nutica lusitana fosse a mais avanada no seu

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1.1. Amrica,
gravura colorida mo
reproduzida no Grande
Atlas de Johannes Blaeu,
1662.*

contexto, ainda se acreditava na existncia de monstros marinhos e seres mitolgicos como as amazonas e os centauros. Os colonizadores oficiais eram
sditos fiis a servio da glria do rei e catlicos que obedeciam ao papa:
fidalgos, navegadores e exploradores profissionais, padres e comerciantes
(muitos dos quais judeus e cristos-novos). Mas tambm condenados, fugiti* As legendas interpretativas das autoras esto no final deste captulo.

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vos, perseguidos e aventureiros de vrias extraes para c foram exilados ou


vieram tentar uma vida melhor. As vises desses primeiros europeus sobre a
Terra de Santa Cruz, sua natureza e suas gentes se alternavam entre o fascnio e o horror, o paraso e o inferno. Os nomes tambm se alteraram: Terra
de Santa Cruz, em homenagem primeira missa realizada no local, era o termo selecionado pela Igreja; j Brasil que vinha da rica madeira com seiva
vermelha, alm de se associar ao diabo era o preferido dos comerciantes.
Ganhou, ao menos nessa circunstncia, o nome do mercado.
Nas primeiras dcadas do sculo xvi, a empresa colonial na Amrica do
Sul, subcontinente partilhado com a Coroa espanhola atravs do Tratado de
Tordesilhas (1494), ainda no recebia muita ateno do Estado portugus
mais interessado nos lucros fceis do comrcio oriental de especiarias. Portugal se dedicava nestas paragens sobretudo extrao costeira de pau-brasil,
madeira de extrato corante que originou seu nome definitivo ao futuro pas.
No mbito administrativo, em 1534, a poro lusa da Amrica do Sul foi dividida em capitanias hereditrias vagamente demarcadas a partir do litoral e
concedidas a membros da nobreza, que ficaram responsveis por sua explorao econmica em regime de monoplio.

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ATIVIDADES PROPOSTAS
1. Com base na leitura do incio do subcaptulo Das vicissitudes de um mundo novo, novo
(pp. 21-33), proponha aos alunos as seguintes atividades de carter transdisciplinar:
a. Considerando a atualidade, pesquisar de que modo as naes mais ricas conseguem
se expandir economicamente. Em seguida, fazer uma comparao entre os processos
atuais de expanso do comrcio internacional e aqueles realizados por Portugal no sculo xvi;
b. A partir da leitura e da pesquisa, discutir em grupo a seguinte questo: o Brasil teria
condies de se expandir comercialmente no atual cenrio econmico internacional?;
c. Para concluir a discusso, elaborar, em dupla, um texto dissertativo com o ttulo O
Brasil sofre de um mal de Ssifo?.
2. Realize a leitura compartilhada e comentada do subcaptulo Paraso ou inferno: a natureza e os naturais nos relatos seiscentistas (pp. 33-40) e analise, com os alunos, as
imagens a seguir (imagens 8, 10 e 11 do livro). Depois, proponha a realizao de uma
exposio artstica sobre os povos indgenas do Brasil contemporneo, que tenha como
tema central o combate ao preconceito contra os ndios. Para isso, os alunos precisam
se dividir em grupos. Na preparao da exposio, cada grupo deve obedecer aos seguintes passos:

1.2. Imagem do Novo Mundo, xilogravura aquarelada mo de Johann Froschauer, c. 1505, publicada em
Mundus Novus, de Amrico Vespcio.

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1.3. Gravura retirada do


livro Duas viagens ao
Brasil, de Hans Staden,
publicado por Andres
Colben, Marburgo, 1557.

1.4. Mulheres e crianas


da tribo tomam mingau
feito com as tripas do
prisioneiro sacrificado,
Thodore de Bry, 1592.

a. Pesquisar uma etnia indgena na atualidade;


b. Elaborar um trabalho artstico (tcnica livre) que represente dois aspectos previamente discutidos com os(as) professores(as) de histria e sociologia:
o preconceito a partir da viso negativa dos europeus no encontro com os indgenas
no sculo xvi;

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a viso que os povos indgenas tm de si mesmos na atualidade, a partir da pesquisa realizada.


c. Transmitir, no trabalho artstico elaborado, uma mensagem de combate ao preconceito contra os indgenas.

3. Solicite aos alunos a produo de um artigo de opinio em que reflitam sobre as vrias
maneiras como os povos indgenas nativos do Brasil foram dizimados durante o sculo
xvi e as condies de vida das populaes indgenas nos dias de hoje. Para embasar a
atividade, os alunos devem:
a. Ler o subcaptulo Uma parcela da humanidade a ser catequizada ou escravizada
(pp. 40-3) e analisar a imagem 1.1. (imagem 13 do livro);
b. Ouvir e analisar a cano Promessas do sol, de Fernando Brant e Milton Nascimento;
c. Pesquisar o conceito de etnocdio.
Os textos produzidos devero ser lidos nas diversas turmas e expostos nos corredores
da escola.

4. Solicite aos alunos, distribudos em grupos, uma pesquisa sobre os antroplogos citados
na parte Muito antes de Cabral (pp. 43-9), cujo trabalho foi realizado com os povos
indgenas sul-americanos. Cada grupo dever pesquisar a obra de um deles:
a. Curt Nimuendaj;
b. Claude Lvi-Strauss;
c. Eduardo Viveiros de Castro;
d. Philippe Descola;
e. Davi Kopenawa e Bruce Albert.
Em seguida, forme uma roda para apresentao das pesquisas pelos grupos e proponha
uma discusso sobre a contribuio da antropologia para a compreenso do que ser
ndio.

5. Solicite aos alunos a leitura do excerto abaixo (pp. 47-8):


Os bandeirantes ficaram to conhecidos na historiografia nacional que sua imagem,
devidamente alterada, seria usada pelos paulistas, no comeo do sculo xx, como um
smbolo do esprito aventureiro e intrpido da regio. Seriam exaltadas, ento, s
suas benesses, e eles, descritos como destemidos exploradores do perigoso serto
e de suas riquezas minerais. J a violncia inerente atividade, bem como a empresa de aprisionamento de indgenas, permaneceria esquecida. O fato que o crculo
vicioso montado nos idos dos sculos xvi e xvii era dos mais perversos: a escassez
de mo de obra nativa levava intensificao e interiorizao de expedies, que

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faziam novos escravos e expunham as populaes indgenas a grande mortandade,


por conta tanto das armas como das epidemias.

Em seguida, pea a eles que realizem as seguintes atividades:

a. Pesquisar quem foram os principais bandeirantes e apresentar os dados biogrficos


de cada um deles;
b. Descobrir se na cidade e/ou no estado onde moram h ruas, avenidas e monumentos
que homenageiam esses personagens histricos;
c. Verificar em que momento histrico essas homenagens foram feitas e se houve meno violncia contra os indgenas.

LEGENDAS INTERPRETATIVAS DAS AUTORAS


1.1. A descoberta do Novo Mundo de fato
inundou o imaginrio europeu, dividido
entre o den e o inferno. Como os nativos
americanos no legaram registros impressos,
as representaes a que temos acesso
so europeias, pautadas por convenes
ocidentais. Lugar para a projeo alheia, a
Amrica concentrou esteretipos de indgenas
decados, mas tambm edenizados, e tendeu
a misturar tudo: alegorias clssicas, animais
fantsticos e indgenas escravizados.
1.2. A Amrica prcabralina era habitada por
uma enorme variedade de grupos indgenas,
que se distinguiam sobretudo pelos troncos
lingusticos e por suas culturas. Mas os
europeus transformaram o diferente em
falta. Exemplo disso foram as representaes
visuais da poca. Num momento em que
era melhor ouvir dizer do que ver, vingou
a imaginao, com os ndios apresentados
como guerreiros e brbaros devoradores de
humanos. Ao fundo, naves portuguesas vm
trazendo a civilizao europeia.

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1.3. Durante dez longos meses, Hans Staden


permaneceu como refm numa aldeia
tupinamb. L, dedicouse a no ser comido e a
compreender o significado cultural dos rituais
antropofgicos. A ilustrao destaca a bravura
dos prisioneiros que tanto impressionou
o viajante. Antes de ser morto, o corajoso
guerreiro, digno de ser devorado, insultava
seus algozes e gritava que seria vingado pelos
membros de sua tribo. Esse era o princpio
da antropofagia, que, mais que um costume
alimentar, constitua uma prtica ritual de
troca entre iguais.
1.4. Thodore de Bry um ourives, gravurista
e propagandista huguenote que jamais
pisou na Amrica transformouse no mais
famoso gravurista de sua poca. Especializado
em retratar, com muita imaginao, os
costumes das terras distantes, ilustrou o
volume escrito por Jean de Lry sobre o Brasil.
Porm, diferentemente do viajante, destacou
o canibalismo das populaes dessas terras
figurando mulheres gulosas, a lamber os dedos.
Representouas como as bruxas da conveno
pictrica ocidental por vezes velhas de
peitos cados, por vezes moas luxuriosas
que lideravam o ritual. A imagem lembra
um banquete, mas as analogias vinculavam a
prtica ao inferno.