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11/09/2016

DeDiosesyHombres.Estudiossobrereligionesymitologa.:MaraenelCorn
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DeDiosesyHombres.Estudiossobrereligiones
ymitologa.
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ENTENDI

domingo,8demayode2016

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Mara en el Corn
Por:RamadanIbrahimMizah,DoctorandoporlaUniversidad
ComplutensedeMadrid.

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JosMarcoSeguraJaubert
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Correoelectrnico:ramadan.ibrahim@cchs.csic.es

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LafamiliadeMara:

2016(32)
septiembre(4)

Si abrimos el Corn por la azora 3, versculo 33, leemos Dios ha


escogidoaAdn,aNo,alafamiliadeAbrahamyaladeImran
por encima de todos. La eleccin de Adn se comprende
fcilmente: fue el primer hombre, el primer eslabn de la cadena
humana tambin la de No porque la humanidad empezara de
[1]

nuevoconl .

julio(4)
junio(4)
mayo(4)
EditorialMayo2016
MaraenelCorn
LaconcepcindivinadeSanta
SofaenConstantino...
LatradicinmsticagriegaI
abril(4)

PorqulafamiliadeAbraham?

marzo(4)
febrero(4)
enero(4)

EnlaopinindeValderramaMartnez,Abrahamnoeranicristiano
nimusulmn:estabamuylejosdelCristianismoeneltiempoyms
lejosandelIslamnisiquieraerajudo,yaslodiceelversculo67
de la misma azora que aade que era un monotesta convencido.
Abraham, a quien Dios haba ordenado abandonar su tierra para
habitarladeCananoprometida,tuvodesuesclavaAgarunhijo,
Ismael,quehabradefundarungranpueblo.EstolodiceelGnesis

2015(46)
2014(15)

[2]

ensucaptulo21versculo13 .
Segnlacreenciaislmica,Abrahameraelprimermusulmnyas
seindicaclaramenteenelversculo68delamismaazora3:losque
tienen ms derechos a reclamarse (descendencia) de Abraham son
los que lo han seguido y (en particular) este profeta y los
musulmanes. As se explica lo de la familia de Abraham cuyo
nombredattuloalaazora14delCorn.

http://confurfeo.blogspot.pt/2016/05/mariaenelcoran.html

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DeDiosesyHombres.Estudiossobrereligionesymitologa.:MaraenelCorn

PeroporqulafamiliadeImranqueesprecisamenteelttulodela

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OBTERMAISINFORMAES
ENTENDI
Imran, en hebreo Amram, es el nombre
del nieto de Levy, que
se
casconsutaYokebedypassuvidaenEgipto.PadredeMoissy
deAarn,murialos137aossegndiceelxodoensucaptulo
6, versculo 20. Esto ocurri 2.249 aos antes de Jesucristo. Hay
otroImranenelCornalqueparecemsbienreferirselaalusina
lafamilia.SetratadeImranibnYasihim,descendientedeSalomn,
hijodeDavidaquienalgunosdanelnombredeYuakimoJoaqun,
quesecasconHanna(Ana)yfueelpadredelavirgenMara.La
familiadeImranes,pues,lafamiliadeMarayunadelascuatro
elegidas por Dios segn el Corn. La azora 3 en su versculo 84
dice:CreemosenDiosyenloquesenosharevelado,enloquese
hareveladoaAbraham,Ismael,Isaac,Jacobylastribus, en lo que
Moiss,JessylosprofetashanrecibidodesuSeor.Nohacemos
distincinentreningunodeellosynossometemosal.

ElCornesunlibroproducidoporunasolapersonaensucalidad
deprofetayduranteuntiempomuylimitadoporcomparacin(610
632). Segn el Corn, el (Kitab) el (libro) en Arab al Corn Al
Karim ( ), est constituido por la Tor, los Salmos y el
Evangelio, este ltimo transmitido a Jess. Estas escrituras
constituyenciclosprofticoscuyacadenasecompletahastaterminar
[3]

enlaescrituraporexcelencia,elCorn.

EnelIslamsolohayunaescrituraeterna,emanadadeDios,revelada
eneltranscursodelostiemposaciertosgrandesprofetas:aMoiss
bajolaformadelaTor(enlneasgenerales,elPentateuco),aDavid
pormediodelzabur(losSalmos),aJessporelinyiloEvangelioy
finalmenteaMahomaporelCorn,todosellosdictadosporDios.
ElNacimientodeMara:
LaexcepcindelCornsobreJesscomienzaconlaconcepcinde
su madre, Mara. La mujer de Imran, la madre de Mara, prometi
dedicarasuhijaalserviciodeDioseneltemplo.Zacarassehizo
cargomstardedeella.Cuandolepreguntabacmolaobtena,ella
respondasiemprequeeradeDios.LosversculosdelCorndicen:
"CuandolamujerdeImrandijo:Seor!Teofrezcoenvoto,aTu
exclusivo servicio, lo que hay en mi seno. Acptamelo! T eres
Quientodolooye,Quientodolosabe".
Ycuandodioaluzaunahija,dijo:Seor!Loquehedadoaluz
esunahembrabiensabaAlloquehabadadoaluzyunvarn
no es igual que una hembra. Le he puesto por nombre Mara y la
pongo bajo Tu proteccin contra el maldito Demonio, y tambin a
su descendencia. Su Seor la acogi favorablemente, la hizo
crecerbienylaconfiaZacaras.SiemprequeZacarasentrabaen
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el Templo para verla, encontraba sustento junto a ella. Deca:


Mara!,dedndetevieneeso?Decaella:DeAl.Alprovee
sinmedidaaquienlquiere.(3:3537.)
Mara viva en el templo en un lugar que el Corn designa como
mihrab o santuario. El mihrab es, en un Templo, el lugar hacia
dondesedirigelaoracin.Marasoloabandonabaeltemplodurante
sus reglas. Cuando Zacaras se sinti muy viejo pidi a su sobrino
Jos,modestocarpinteroyprimodeMara,queseocuparadeella.
TodosveanenJoselfuturo(jatib)oprometidodeMara.Estodice
[4]

latradicinporqueelCornnocitaaJos.

La azora 19 se titul Mariam, nombre rabe de Mara, que es


Miryam en hebreo y arameo. Esta azora tiene 98 versculos, todos
revelados en la Meca salvo los nmeros 85 y 71, revelados en
Medina.
AtributosdeMaraenelCorn:
El Corn es muy generoso con la madre de Jess, por la que no
disimula en modo alguno su admiracin, reparando en todas
aquellas virtudes que sealan sobre la misma los Evangelios. Y
entreellaslassiguientes:
Escogida por Dios. Le dice el Arcngel Gabriel en el Corn
Mara!Altehaescogidoypurificado.Tehaescogidoentretodas
lasmujeresdeluniverso(3,42).
Receptora del espritu de Dios. Infundimos en ella de Nuestro
Espritu (21,91). Tambin Mara.. en la que
infundimosdeNuestroEspritu.(66.12).
Modeloparalahumanidad.DicedeMaraAllahhicimosdeellay
desuhijosignoparatodoelmundo(21,91).
Virginidad. Evoca el Corn: Y a Mara, hija de Imran, que
[5]

conservsuvirginidad..(66.12).

Maraes,sinembargo,elniconombredemujerqueapareceenel
Corn y en l se cita explcitamente 34 veces y directa o
indirectamente 70 veces y en los cuatros evangelios slo 17 (12
veces Lucas, 4 Mateo y 1 Marcos) siempre de forma respetuosa y
delicada.
Maraenelmundomusulmn:
MaraesconocidaenelmundomusulmncomoAzraMaryam,la
virgenMaraexactamenteigualqueenelmundocristiano.Enigual
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sentidonosexplicaelevangelistaLucas:Yal sextomes, elngel


Gabriel fue enviado de Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret.AunavirgendesposadaconunvarnquesellamabaJos,
delacasadeDavid:yelnombredelavirgeneraMara.(L.c1,
[6]

2627) .
LaveneracinqueelmundomusulmntieneporMaraseobserva,
en primer lugar, en el empleo frecuente de Maryam como nombre
propiodemujer.Unmusulmnquehayameditadosobreelmisterio
de Mara no pronuncia jams su nombre sin un profundo respeto
para la que Dios eligi y purific como dice el versculo 42 de la
azora3entretodaslasmujeres.
Hay tres mujeres ilustres que han marcado profundamente las tres
religionesdellibro:Ftima,lahijadelprofetaMuhammadJadiya,
su primera esposa y Asia, esposa del Faran y protectora de
Moiss.Ellas,conMara,sonparaDiosserespredestinados,signo
de Dios () que han marcado profundamente las tres religiones
[7]

reveladas. .
LafilosofadelavirgenMaraeslamismaalaqueaspiralamujer
musulmana en su vestimenta y comportamiento, la cual es pureza,
[8]

claridad,castidad,velo,devocinysplica.

MaraaparecemsintegradaenlaobradeDios.Sudestinoesserun
lazo de unin entre la espiritualidad cristiana y la espiritualidad
musulmana. Dice el versculo 43 de la azora Imran: oh, Mira: s
devota, prosterna te e inclnate con los que se inclinan. Segn la
tradicin, Mara estaba en oracin tanto tiempo que sus piernas se
hinchabanysuspiessecubrandeescamaspurulentas.
LaimportanciadeMaraenelIslamestsubrayadaporelhechode
que la sura del Corn (19 M), que relata la
AnunciacinylaNatividad,sedesignaporesenombre.Heaquel
pasajeprincipal:
"MencionadaMaraenelLibro.Elladejsufamiliayseretiren
un lugar hacia Oriente. Coloc un velo entre ella y los suyos.
NosotroslehemosenviadonuestroEspritulsepresentanteella
bajo la forma de un hombre perfecto. Ella dijo:EnelClemente
merefugiocontrati,sierespiadoso!ldijo:Yosoyelenviadode
tuSeorparadarteunhijopuro.Elladijo:Cmotendryoun
hijo?Ningnhombremehatocadonuncayyonosoydisoluta.El
dijo:Esas:TuSeorhadicho:EsoesfcilparaM.Haremosde
l un Signo para todos los hombres, una misericordia venida de
Nosotros.Eldecretoesirrevocable(v,18a20.)
"Ellaquedencintadelnioydespusseretirconlenunlugar
alejado.Losdoloreslasorprendieroncercadeuntroncodepalmera.
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Elladijo:Desdichadadem!Ojalhubieramuertoantesdeesto
yestuviesecompletamenteolvidada!.Gabrielqueseencontrabaa
suspiesledijo:Noteentristezcas!TuSeorhahechosurgirun
arroyoatuspies.Sacudehaciatieltroncodelapalmera:caern
dtilesfrescosymaduros.Come,bebeytranquilzate.Cuandoveas
aalgnmortal,dile:YohehechovotoalClementedeayunar.Hoy
nohablaraningnhumano(v,23a26)

Bibliografa:
A.Lasfuentessagradas:
Biblia de Jerusaln, edicin 1975, Categora.
https://es.wikisource.org/wiki/Biblia_de_Jerusal%C3%A9n,_Edici
%C3%B3n_1975laltimavisin16032016.
El
Sagrado
Corn,

ulogos
2007:
http://www.intratext.com/x/esl0024.htm la ltima visin en 1603
2016.
B.Referencias:
Antequera, Lus. Jess en el Corn, primera edicin, Espaa: la
BibliotecaislmicadeMadrid,2006.
Ghadiri Abyaneh, Muhammad Hassan. Esto es el Islam, con la
colaboracin de Habellyno Ricardo Prez, Repblica Islmica de
Irn,wwwIslamoriente.com,segundaedicin,2010.
Martnez, Fernando Valderrama. Las figuras de Jess y de la
Virgen Mara en el Islam, Localizacin: Espaa y el Norte de
frica: bases histricas de una relacin fundamental: aportaciones
sobre Melilla / coord. Por Manuel Olmedo Jimnez Vol. 1, 1987,
pgs.251260.

[1]

Antequera,Lus.JessenelCorn, primera edicin, Espaa: la


BibliotecaislmicadeMadrid,2006,p.250.
[2]

Ibidem,p.251.

[3]

Ibdem,p.252.

[4]

Ibdem,p.253.

[5]

Valderrama Martnez, Fernando. Las figuras de Jess y de la


Virgen Mara en el Islam, en Jimnez, M. (coord.) Espaa y el
http://confurfeo.blogspot.pt/2016/05/mariaenelcoran.html

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DeDiosesyHombres.Estudiossobrereligionesymitologa.:MaraenelCorn

nortedefrica,Vol.1,Melilla,1987.Pp.122123.
[6]

Ibdem,p.124.

[7]

ValderramaMartnez,Fernando.Op.Cit,253.

[8]

Ghadiri Abyaneh, Muhammad Hassan. esto es el Islam, con la


colaboracin de Habellyno Ricardo Prez, Repblica Islmica de
Irn,wwwIslamoriente.com,segundaedicin,2010,p.52.
PublicadoporJosMarcoSeguraJauberten15:47

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