Rosas Arriaga Osvaldo.

Reporte de lectura del Discurso preliminar de la Enciclopedia

Los creadores de la Enciclopedia, la dividen en dos apartados; la primera es la
Enciclopedia propiamente, que rene en los tomos que la integran, un conjunto ordenado
del conocimiento adquirido hasta la fecha de su publicacin. Por otra parte, es un
Diccionario razonado de las ciencias, de las artes y los oficios, en donde se har un
inventario de las artes tanto liberales como mecnicas. Este hecho es importante porque uno
de los propsitos de los editores de la Enciclopedia es la valoracin de estas artes
mecnicas. Los enciclopedistas tomarn como postura epistmica el empirismo al sostener
que todas nuestras ideas provienen de la sensacin, y por ello el conocimiento sensible es
inmediato y el reflexivo es mediato. Obviamente esto trae como consecuencia un rechazo al
racionalismo y su tesis acerca de las ideas innatas, as como la tradicin escolstica que
apoyndose en la autoridad de Aristteles, pretenda resolver toda disputa. Con respecto al
tema de los argumentos escpticos que pretenden socavar la confianza en los sentidos
llevndolo a un escepticismo global, Dalembert apelar a que los seres humanos tiene un
instinto que se encargara que nuestras impresiones sensibles realmente correspondan con
un objeto que los cause. Claramente este no es el tipo de respuesta que impresione a un
escptico, sin embargo Dalembert no se siente afectado al asegurar que hay una
superioridad del conocimiento prctico sobre el terico, esa es la razn de que tambin
estn incluidas las artes mecnicas en el Diccionario, anteriormente se haba planteado la
superioridad del conocimiento terico sobre el prctico, algo que los enciclopedistas
rechazarn, partiendo de una tesis de Bacon, el conocimiento debe de incidir en la prctica,
debe de ser til para la vida. Otra de las tradiciones filosficas que sern atacadas es la de
los epicreos al plantear que el dolor es el sentimiento ms vivo, tan es as, que ser tomado
como el elemento principal que dar pie al origen de las sociedades, las cuales estn
conformados por individuos que ante las carencias y peligros que corren viviendo de
manera individual se agrupar con otros sujetos semejantes y en la misma situacin para
ayudarse, y slo puede darse esta interaccin si hay un lenguaje que posibilite la
comunicacin. Ya antes se haba sealado que los enciclopedistas tenan como postura
epistemolgica el empirismo, al ser Locke una de las influencias ms fuertes en ellos. Otra
tesis que toman como suya es el de la igualdad de los hombres por naturaleza,
proclamndola como una ley natural, la cual es el fundamento de la moralidad.
Los enciclopedistas al hacer de la Enciclopedia un conjunto ordenado del conocimiento, se
vuelven un tanto eclcticos, por una parte rechazan algunas tesis defendidas por un autor y
posteriormente retoman otras tesis del mismo autor, por ejemplo Descartes de quien se
retoma la distincin mente-cuerpo, as como de que el conocimiento no requiere de
habilidades especiales por parte de los sujetos para poder ser aprendido. Por otra parte, una
de las cosas particulares en este movimiento es la aceptacin de libertad de credo al
plantear que la fe se circunscribe al mbito personal. Otro de las razones que se plantearan
como apoyo al programa pragmatista baconiano, retomado por los enciclopedistas, es la
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suposicin de que las necesidades del cuerpo son las que empujan al hombre el
conocimiento para poder satisfacerlas, sin embargo, no es suficiente tan slo la satisfaccin
de necesidades biolgicas, tambin la curiosidad es una necesidad que slo puede
satisfecha por el conocimiento terico, brindando as, un placer intelectual. Otra de las
influencias percibidas en el texto es la de Newton, al aceptarse que hay cualidades que son
propias de los cuerpos y que sirven de base para la investigacin cientfica como con el
movimiento, la figura. La aritmtica y la geometra, son ciencias que surgen a travs de un
proceso de abstraccin, para dar cuenta de relaciones que estn situadas en el mundo fsico
y que al matematizarse, se logra dar una explicacin objetiva de los eventos fsicos. La
matematizacin de la naturaleza, permite la reduccin de de sus eventos, para poder dar una
explicacin cientfica que se apoye en unos cuantos principios, que sirven de base o causa
de todo el funcionamiento de la naturaleza, es decir, dar un modelo mecnico de sta,
oponindose al modelo antiguo que era un modelo orgnico.
Uno de los temas principales, como ya se haba sealado anteriormente, es la defensa de las
artes mecnicas, negando que estas sean inferiores a las artes liberales, si bien estas ltimas
no son accesibles a todos por ser difciles, las otras tienen un valor que las pone a la par que
es su utilidad. Un punto de similitud entre artes mecnicas y ciencia es la del proceso de
perfeccionamiento, el cual es lento y gradual. Por otra parte, a pesar de que la tarea
encomendada en este trabajo es la de la exposicin del conocimiento cientfico y
tecnolgico, Dalembert, tambin hace manifiesto una postura desta al situar a la Teologa
como una disciplina de estudio que forma parte de este proyecto que es la Enciclopedia que
tiene como finalidad el hacer un recuento que sirva como gua a los hombres interesados en
el conocimiento.
En la parte destinada a la introduccin del Diccionario razonado de las ciencias y de las
artes, se parte de una reconstruccin histrica que pretende dar cuenta acerca del origen y
desenvolvimiento de la ciencia y el conocimiento, tomando como punto de partida a la
poca renacentista. El renacimiento es un punto histrico importante para los
enciclopedistas porque para ellos fue el paso de una poca oscurantista y de ignorancia. La
memoria es la facultad que permiti que todo el conocimiento antiguo no se perdiera para
siempre, aunque eso trajo como consecuencia de que los hombres se interesarn en ser
eruditos ante que investigadores, lo cual provoc tambin efectos nocivos como los que
anteriormente haban causado los escolsticos con su apego irrestricto a las obra de
Aristteles. A partir de estos antecedentes, Dalembert pasa revista de manera explcita, a
los hombres que influyeron para poder abandonar ese estado en que se encontraba el
conocimiento, empezando por Francis Bacon quien propona un nuevo estilo de hacer
ciencia, no basada en las obras de Aristteles sino en la experimentacin, as como lo
anteriormente sealado con respecto al uso prctico que debe de tener la ciencia. Descartes
es reconocido por sus avances en geometra y matemtica, as como sus investigaciones en
mbitos como la ptica, la anatoma, en donde dejo de lado su racionalismo e investigo de
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manera emprica, dejando de lado su filosofa de corte racionalista al ser incompatible con
el empirismo profesado por los enciclopedistas. Newton es reconocido por su fsica, la cual
consiste en una amalgama entre geometra y la experiencia, la cual da origen a un sistema
que basado en unos cuantos principios, puede otorgar una explicacin objetiva del
universo, si bien, Newton no desdeaba a la metafsica como ciencia, no logr articular una
que fuera compatible con su trabajo en la ciencia, ese honor le correspondi a Locke, quien
redujo la metafsica especulativa a una epistemologas que pretende dar cuenta de los
alcances de nuestro conocimiento. Otros hombres de los que se hace referencia son Galileo,
Harvey, Huyghens, Pascal, dando espacio para hablar de manera ms extensa de Leibinz
de quien se reconoce su principio de razn suficiente, adems de su teora de la armona
preestablecida la cual ofrece una solucin al problema mente- cuerpo cartesiano. Esta breve
exposici acerca de los hombres que influyeron a los enciclopedistas, es una forma de
agradecimiento a aquellos hombres que a pesar de sus adelantos, no fueron reconocidos en
vida, por los prejuicios imperantes en sus pocas, los cuales impidieron que la marcha de la
ciencia fuera ms veloz.

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