Correction Livre Francais

franais premire
livre unique toutes sries
livre du professeur
Partie TEXTES sous la direction de
Valrie Presselin
Professeur agrg de Lettres modernes
Lyce Jules Ferry, Versailles
Pauline Bruley
Matre de confrences luniversit
dAngers
Simon Daireaux
Professeur certifi de Lettres modernes
Lyce Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines
Miguel Degoulet
Lyce Le Mans-Sud, Le Mans
Karine Foucher
Professeur PLP lettres-anglais
et coordonnatrice CLEMI Amiens
Lyce professionnel Rimbaud, Ribcourt
Litterature.indb 1
Partie MTHODES sous la direction de
Franois Mouttapa
Inspecteur pdagogique rgional de Lettres
Acadmie de Nantes
Stphane Jacob
Lyce Jean Dautet, La Rochelle
Claude Mouren
Lyce Jules Ferry, Versailles
Sylvie Neel
Lyce Camille Gurin, Poitiers
Amlie Pacaud
Lyce Duplessis-Mornay, Saumur
Estelle Plaisant-Soler
Lyce Arago, Perpignan
Claudine Poulet
Professeur agrg de Lettres classiques
Lyce Jean Bodin, Les-Ponts-de-C
Daniel Salles
Professeur certifi de Lettres classiques
Formateur image et mdias
Collge de lEurope, Bourg-de-Page
Patricia Vasseur
Professeur agrg de Lettres classiques
Lyce Jean-Baptiste Corot,
Savigny-sur-Orge
Francesco Viriat
Lyce Marguerite Yourcenar, Le Mans
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Couverture : Nicolas Piroux

Maquette intrieure : Nadine Aymard
Mise en page : Mdiamax
HACHETTE LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15
ISBN 978-2-01-135543-0
www.hachette-education.com
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Sommaire
Chapitre 1 Le personnage de roman,
du XVIIe sicle nos jours .......................................................5
Squence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7
Squence 2 Parcours de lecteur : Abb Prvost, Manon Lescaut, 1731 ................32
Squence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44
Squence 4 Personnage et socit ........................................................................54
Squence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaud, La Mort du roi Tsongor, 2002 ......79
Vers le bac : Le rcit potique ........................................................................85
Vers le bac : Le personnage de roman au cur de lHistoire .........................88
Chapitre 2 Le texte thtral et sa reprsentation,

du XVIIe sicle nos jours .....................................................91
Squence 6 Mettre en scne la varit du comique .............................................93
Squence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121
Squence 8 Lvolution du tragique : des hros aux personnages ordinaires .....129
Squence 9 Histoire des arts : De lespace sacr antique la scne moderne ....152
Vers le bac : Monologue et solitude dans le thtre contemporain .............157
Vers le bac : La lettre, accessoire de jeu .......................................................160
Chapitre 3 criture potique et qute du sens,

du Moyen ge nos jours ..................................................163
Squence 10 Les jeux de lamour .......................................................................165
Squence 11 Histoire des arts : Dame Nature en son jardin ..............................185
Squence 12 Le pote, arpenteur du monde ......................................................192
Squence 13 Parcours de lecteur : Guillaume Apollinaire, Alcools, 1913 .........213
Vers le bac : Chanter la rvolte ...................................................................224
Chapitre 4 La question de lHomme dans les genres

de largumentation, du XVIe sicle nos jours ...........229
Squence 14 Les visages de lHomme ................................................................231
Squence 15 Parcours de lecteur : Albert Camus, La Peste, 1947 .....................258
Sommaire |
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Squence 16 Les dcouvertes des voyageurs ......................................................270

Squence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288
Vers le bac : La condition fminine .............................................................294
Vers le bac : Seul ou au milieu des autres ? ..................................................297
Chapitre 5 Vers un espace culturel europen :

Renaissance et humanisme srie L .............................301
Squence 18 Lidal humaniste travers lEurope ............................................303
Squence 19 Histoire des arts : Linspiration humaniste au cur
de lart de la Renaissance .............................................................322
Squence 20 Parcours de lecteur : M. de Montaigne, Sur le dmenti ,
Les Essais, 1595 ............................................................................327
Vers le bac : loge et blme du souverain ...................................................339
Chapitre 6 Les rcritures, du XVIIe nos jours srie L ...............341

Squence 21 Rcrire pour faire uvre nouvelle ...............................................342
Squence 22 Histoire de arts : Les Vampires ......................................................361
Vers le bac : Lanecdote de la jeune Veuve ..................................................366
Mthodes ......................................................................................................369
Chapitre 1 ducation aux mdias (fiches 1 7) ................................................369
Chapitre 2 Travailler en autonomie (fiches 8 11) ...........................................382
Chapitre 3 Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours
(fiches 12 18) .................................................................................389
Chapitre 4 Le texte thtral et sa reprsentation du XVIIe sicle nos jours
(fiches 19 23) .................................................................................398
Chapitre 5 criture potique et qute du sens, du Moyen ge nos jours
(fiches 24 27) .................................................................................405
Chapitre 6 La question de lHomme dans les genres de largumentation,
du XVIe sicle nos jours (fiches 28 32) .........................................412
Chapitre 7 Objets dtude de la filire littraire (fiches 33 36) .......................417
Chapitre 8 Lire et analyser (fiches 37 44) ........................................................424
Chapitre 9 Prparer le baccalaurat (fiches 45 56) ..........................................440
Chapitre 10 tude de la langue (fiches 57 62) .................................................451
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Chapitre
Le personnage
de roman,
du XVIIe sicle nos jours
Livre de llve p.
Prsentation du chapitre p.
Objectifs
Les Instructions ofcielles assignent un objectif
ltude du personnage de roman : montrer
aux lves comment, travers la construction
des personnages, le roman exprime une vision
du monde qui varie selon les poques et les
auteurs et dpend dun contexte littraire,
historique et culturel, en mme temps quelle
le rete, voire le dtermine. Pour cela, le
chapitre propose des activits qui permettent :
didentier les moyens et les enjeux
romanesques pour reprsenter
un personnage,
de connatre lhistoire du roman
et lvolution du personnage,
dtablir et analyser les liens entre
personnage et contexte historique,
de comprendre le personnage comme
miroir des enjeux dune socit.
Organisation
Le chapitre sorganise en cinq squences
progressives qui permettent daborder la notion
de personnage, puis de la complexifier et de la
problmatiser.
La squence 1 aborde le genre romanesque
partir de la notion du personnage. Elle fait entrer
dans latelier du romancier pour clairer diffrents
modes de fabrication et de cration du personnage,
parfois divergents. Le premier corpus ( Le personnage et le spectacle du monde ) permet de
sinterroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent sincarner
et gagner en paisseur. Le personnage prend

corps et identit partir dlments du rel (noms,
murs et comportement) autour desquels se
dveloppe et sorganise le monde romanesque.
Cest en se saisissant des ralits typiques ou pittoresques, nouvelles et significatives de lvolution
dune socit que le romancier parvient vitaliser sa fable et ses personnages. Le second corpus
( Le personnage insaisissable ) dvoile un autre
mode de fabrication du personnage qui repose
moins sur son identit que sur la crise mme de
cette identit. La cration de personnages insaisissables ou inclassables accompagne une nouvelle
vision du monde fonde sur le mouvement et la
mouvance (Diderot). La crise du personnage peut
aller jusqu son effacement ou des jeux de miroir
troublants avec le lecteur (Butor). Le personnage
acquiert alors une intensit par son absence.
La squence 2 est consacre une premire
uvre intgrale. La lecture de Manon Lescaut
de lAbb Prvost se donne pour objectif de
dcouvrir des personnages en rupture. Lanalyse
de cette uvre permet aussi de comprendre les
mutations luvre au XVIIIe sicle.
La squence 3 ( Voyage au bout de la nuit )
est centre sur le thme de la guerre. travers
des supports varis (peinture, photographie,
roman, installations ou encore tmoignages et
cinma), les Arts interrogent les limites de la
reprsentation.
La squence 4 ( Personnage et socit ) se
centre davantage sur les relations entre le personnage et la socit, devenant rvlatrices
dune vision du monde. Le premier corpus ( Le
personnage dans un monde oppressant ) met en
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relation personnage, histoire et socit. Confront

lvnement lui-mme, des situations de crise,
au danger absolu (lenfermement, le mal, la mort),
le personnage de roman permet de faonner des
grandes attitudes. En action ou en opposition, en
devenir, le personnage suit des modles mythiques
ou non, entre en rupture, renouvelle sensibilit et
attitudes face lHistoire. La notion mme de
personnage, entre hros et antihros, sen trouve
bouleverse. Le second corpus ( Le personnage
face son destin ) montre comment le personnage porte et intriorise un dbat sur les valeurs
en cours. Les mutations idologiques, culturelles
et sociales (par exemple, lmancipation fminine
et fministe au XVIIIe sicle) favorisent ce dialogue
que le personnage anime sur des choix possibles
qui engagent son destin, le sens des normes et des
valeurs dune socit (labsurdit de la Justice perue par Meursault), lappel de lailleurs et dautres
civilisations.
La squence 5 propose la lecture dune seconde
uvre intgrale. Il sagit dun roman contemporain : La Mort du roi Tsongor de Laurent Gaud.
Prix Goncourt des lycens en 2002, cette uvre
sinspire des grandes popes antiques et se prsente comme une rcriture de La Guerre de
Troie. Des personnages aux destins tragiques se
dchirent et sombrent dans le chaos.
Les deux corpus Vers le bac offrent deux possibilits diffrentes dvaluation : le premier est
construit autour de rcits au caractre potique
affirm. Le second interroge les relations entre le
roman et lhistoire.
Pistes pour lexploitation

de limage
August Macke est un des reprsentants de lexpressionnisme allemand. N en 1887, il poursuit des tudes acadmiques classiques avant
de sintresser limpressionisme. partir de
1907, il se rend rgulirement Paris et sintresse la ville elle-mme ainsi quaux peintres
contemporains. Il frquente alors Kandinsky,
Klee ou encore Delaunay pour ne citer que les
plus connus. Il meurt en 1914 pendant la guerre.
Il na que vingt-sept ans. La partie la plus marquante de son uvre aura finalement t peinte
en deux annes. Elle est la croise de plusieurs
mouvements de son poque : impressionnisme,
cubisme et finalement expressionnisme.
Macke a peint plusieurs vitrines . Ce thme

rejoint la question plus large de la modernit
et de la ville, de la promenade mais aussi de la
consommation. On peroit sur le tableau un
couple avec un enfant qui regarde travers une
vitrine. La reprsentation des personnages est
dinspiration cubiste.
Dans loptique dun travail douverture sur le
personnage de roman, on pourra sinterroger :
sur la reprsentation des personnages : comment le peintre reprsente-t-il les individus sur
la toile ? Observez les visages : que voit-on ?
sur la reprsentation du monde : peut-on dire
que Macke cherche reprsenter le monde ?
Quel mode de reprsentation choisit-il ?
Limage montre comment une scne de la vie
quotidienne peut :
dclencher limagination : que sest-il pass ?
Pourquoi ces personnages se trouvent-ils cet
endroit ? Quel vnement a men cette situation ? Quelle est la suite possible ? Que cherchent-ils ? Les visages qui demeurent sans traits
laissent limagination du spectateur libre ;
impliquer des choix esthtiques prcis : la
peinture, par le jeu des couleurs et des formes
(cubisme) donne une vision du monde particulire. Quelle est-elle ? Peut-on la dfinir ?
jouer sur plusieurs dimensions complmentaires : limagination, labsence de ralisme.
Exploitation possible : faire imaginer le dialogue entre les trois personnages dans le cadre
dune criture dinvention. Confronter les dialogues produits en fonction des contextes choisis.
Montrer, partir du corpus de productions des
lves, que le tableau ouvre sur diffrents types
de personnages et de situations.
Bibliographie
COHN Dorrit, La Transparence intrieure, Paris,
Le Seuil, 1981
GENETTE Grard, Figures III, Paris, Le Seuil,
1972
JOUVE Vincent, LEffet-personnage dans le
roman, Paris, Presses Universitaires de France, 1998
MIRAUX Jean-Philippe, Le personnage de roman :
gense, continuit, rupture, Paris, Nathan, 1997
RAIMOND Michel, Le Roman, Armand
Colin, 2002
ROBBE-GRILLET Alain, Pour un nouveau
roman, 1963
SARRAUTE Nathalie, Lre du soupon, 1956
6 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours
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Squence
Le personnage,
reflet du monde ?
Livre de llve p.
Prsentation de la squence p.
Ds ses origines, le roman fait participer le personnage la comdie du monde et au jeu des apparences sociales. Le roman de la socit est celui dun spectacle permanent : personnages principaux
et secondaires participent ce thtre du monde, souvent fond sur le mensonge et lhypocrisie,
dont le romancier dcrit les rites et les codes. Le personnage de roman peut vouloir se jouer de cette
comdie permanente (textes 1 et 2). Aussi, lune des finalits du roman satirique et raliste est-elle
de dbusquer lhumanit derrire les masques. La fiction du XVIIIe sicle met nu les instincts et la
crudit du dsir qui gouvernent les actes. La squence vise montrer comment cette veine saffirme
avec le roman satirique (textes 1 et 2).
Lidentit du personnage risque de se perdre dans ses modles illusoires. Don Quichotte de Cervants
qui prsente un personnage perdu dans ses illusions et qui confronte en permanence lidal la
ralit, demeure le modle romanesque majeur, celui qui fonde le roman moderne (texte 4) et qui
perdure dans la peinture de la socit contemporaine (texte 6). Roman du roman ou fiction sur le
lecteur de fictions, ces textes tentent de cerner les pouvoirs de lillusion romanesque et leurs limites.
Roman des socits plus que dune socit, dun monde qui volue, la fiction peut montrer comment
un personnage peut sattacher un monde disparu, prouver la nostalgie dune socit qui nexiste
plus au point de reconstituer le thtre de ce vritable microcosme domin par des codes et des rites
dsuets (textes 3 et 5). Par ce biais, le roman retrouve ses origines : faire renatre des personnages,
reflets dun monde disparu jamais. Mais cest encore le pouvoir du roman que den maintenir
limage.
H istoire des arts
Georges de La Tour,
La Madeleine pnitente,
XVIIe sicle
p. -
Vanitas vanitatum, et omnia

vanitatum
LECTURE DE LIMAGE
1. Le peintre a travaill lextrme simplicit de
la scne ainsi qu son pure. Lpisode emprunt
la Bible est transpos dans le monde et le dcor
quotidiens du XVIIe sicle. Le dnuement de lespace, le naturel du modle qui a pos, labsence
de fard et dornement imposent une reprsentation raliste. Ce rapprochement, tabli par

le peintre, entre le lointain monde biblique et
la ralit du XVIIe sicle dans laquelle baigne
le spectateur contemporain de lartiste, aide
entrer dans le sujet.
2. Le corps de la Madeleine occupe tout lespace

de la toile. Les habits dont elle est revtue combinent simplicit et beaut des tissus. Le peintre
a montr toute sa virtuosit dans leur traitement
pictural puisque, par un jeu de lumire, il a su
rendre le pliss de la chemise et la finesse de la
toile, dont les nuances viennent se confondre
avec la couleur laiteuse de la chair. La jupe qui
vient recouvrir les pieds est linverse faite dun
tissu plus lourd et lisse. Elle enserre la taille et
1 Le personnage, reflet du monde ? |
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met en valeur le renflement du ventre. Tournant

la tte vers le miroir, la Madeleine met en valeur
une chevelure qui tombe majestueusement sur
ses paules.
3. Aussi une lecture symbolique de la toile simpose-t-elle : lesthtique de la simplicit rpond

dune thique religieuse : puret retrouve
(blancheur immacule de la chemise), dignit
et pudeur (lrotisme demeure discret), humilit et recueillement par la pose des mains sur
le crne, pit.
4. Le mot vanit dsigne ce qui est dnu
de ralit, de consistance et de sens, et donc
un ensemble de dfauts : la fatuit, lorgueil, la
futilit. Le mot a pris des significations riches
travers la culture religieuse. La parole de
lEcclsiaste ( Vanit des vanits, tout nest que
vanit ) impose une vision de lhumanit et du
monde vous la mort. La vanit est aussi un
genre pictural qui assemble toute une srie de
symboles du monde (les fleurs, les fruits, des instruments de musique, des objets prcieux) autour
dun crne pour prouver la fragilit de lexistence
et des plaisirs terrestres. Dans ce type de composition subsiste la forte influence de la culture
baroque.
5. Le peintre sest ingni faire alterner de
vastes pans dombre et de lumire. Le premier
plan est baign par lombre du corps. La lumire
survient alors en irradiant le sujet, des pieds
jusquau buste, suivant une ligne diagonale. Le
fond sur lequel repose le miroir est galement
noy par les tnbres, ainsi que ce qui sy reflte.
Seule la bougie voit sa longue flamme stirer
verticalement. On peut donc parler de clairobscur. Le bord gauche du tableau rompt la surface rougeoyante par lombre de la Madeleine
elle-mme.
6. Au premier plan, gisent sur le sol, aux pieds
de la femme, les bijoux dont elle semble stre
dpouille. Jets par terre, ces objets prcieux
ont perdu toute valeur pour celle qui sest
convertie une autre richesse, spirituelle. En
arrire-plan, le peintre a fait disposer sur la
table un miroir ouvrag dont le cadre est orn,
ainsi quun somptueux collier de perles. Mais
la tte de mort qui repose sous les mains de la
Madeleine montre leur peu de valeur, et, plus
largement, la vanit des plaisirs et des richesses
terrestres. Le bougeoir, simple mais solide,
impose une lumire qui est celle que lhomme

recherche intrieurement.
7. Le personnage ne disparat pas mais nous

chappe : il impose sa prsence mutique, mystrieuse. Leffacement est moins physique quil
nest intrieur : la Madeleine semble absorbe
par la contemplation de la flamme, replie sur
la richesse de son monde intrieur. Son visage
ne trouve pas son reflet dans le miroir, ce qui
prouve labsence de coquetterie ou de futilit
narcissique. Le seul reflet est celui de la bougie
et de son incandescence. La Madeleine est dj
toute la religion et Dieu. Tournant la tte vers
la flamme, elle ne dcouvre plus ses charmes.
8. Le regard port sur la lumire symbolise la
qute de la foi. Lpure du tableau, entre couleurs
sombres et lumires rougeoyantes ou intenses,
rvle une pit faite dhumilit et de ferveur.
VERS LE BAC
Invention
Sadressant ses commanditaires religieux,
Georges de La Tour peut expliquer lintrt de
choisir un modle dans le peuple pour incarner le personnage sacr, partir des arguments
suivants :
grce au ralisme, attirer davantage le public
qui pourra se reconnatre dans le personnage
reprsent : la peinture sacre en tire une force
et un attrait supplmentaires ;
poursuivre la tradition du Caravage en ladaptant de nouveaux codes esthtiques (lpure,
la simplicit) ;
tre au plus prs de la leon spirituelle : humilit, acceptation de lhomme tel quil est.
Il conviendra de respecter les rgles du discours
sur le plan de lnonciation, de la composition
et de la mise en page. Les lves pourront amorcer le texte par quelques lments narratifs qui
offrent le contexte du discours.
Dissertation
Pour donner de la force un personnage,
peintres, cinastes et romanciers jouent sur des
moyens diffrents.
1) Labsence de description dun personnage
peut mobiliser limagination du lecteur.
Ex. : Dans les romans du XVIIe sicle, la part descriptive est tnue, voire inexistante, ou limite
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une srie de clichs. Le personnage dont lapparence est dfinie de faon floue nenferme pas
limaginaire mais libre celui-ci.
Franz Kafka choisit de rduire son personnage
une seule et simple initiale : K . Lnigme du
nom rejoint celle de lexistence.
Jean Giono dans Le Hussard sur le toit choisit de
donner trs peu de dtails physiques sur le personnage fminin, Pauline de Thus, qui acquiert
ainsi une aura et un charme mystrieux. peine
le lecteur sait-il la couleur de ses cheveux. Le
seul portrait se limite son visage en forme de
fer de lance.
2) Le silence est un moyen pour donner de
lpaisseur un personnage.
Ex. : Le personnage peut simposer par sa
prsence mutique comme les htes obligs
daccueillir lofficier allemand dans Le Silence de
la mer de Vercors.
Ex. : Au cinma, Jean-Pierre Melville sest rendu
matre dans le recours au silence : ses hros, souvent des gangsters (Le Cercle rouge, Le Samoura)
ne disent quasiment rien, fascinant le spectateur
par ce mlange de force, dascse et de retenue.
3) Un rcit lacunaire, nexposant pas toutes
les informations sur le personnage, motive la
lecture.
Ex. : Balzac recourt cette stratgie pour le
personnage de Vautrin. Certes, le lecteur dispose dun portrait physique, encore que le hros
endosse des costumes et des dguisements diffrents. Mais, travers les cycles et les romans,
le lecteur dcouvre progressivement lidentit
clandestine et maudite de Vautrin.
LE PERSONNAGE ET LE SPECTACLE
DU MONDE
Paul Scarron,
Le Roman comique,
p. -
Le monde est un thtre
LECTURE DU TEXTE
1. Cet extrait constitue lincipit du roman.
Roman des comdiens, le rcit lui-mme
emprunte des effets de thtralit. Aprs la
situation de lvnement dans le temps (l. 1 9),

le conteur dcrit laspect gnral de la charrette
(l. 9 14) pour dvelopper le portrait du protagoniste (l. 14 29) et celui du comdien plus g
(l. 29 35). Le passage se clt sur le spectacle
que le convoi des comdiens constitue pour les
gens de la ville du Mans et la rvlation de leurs
noms (l. 35 51).
2. La formule inaugurale pour dsigner le

moment de la journe est une personnification
(le soleil est assimil Apollon, dieu solaire,
conducteur dun char), double dun systme
dimages ( penchant du monde , pente
du chemin ). Le conteur parodie le langage
des romans prcieux qui refusent de dsigner
la ralit telle quelle est pour lvoquer par
le dtour dimages potiques. En indiquant
lheure (l. 4 et 8), le romancier passe du
langage soutenu celui plus courant et donne
toute la problmatique de son roman raliste : imposer la reprsentation du rel contre
son idalisation.
3. La description du charroi des comdiens
emprunte un courant de peinture raliste.
Le tableau sattache dtailler des ralits ou
realia : animaux (bufs, jument poulinire, poulain, poule, oison), objets (coffres, malles, gros
paquets), habits et costumes, poses. Le conteur
multiplie les notations visuelles saisissantes qui
donnent vie au tableau (hypotypose) et crent
un effet de rel.
4. Le portrait du comdien joue constamment
sur des dcalages triviaux mettant en valeur une
ralit prosaque. Plutt quen costume pompeux
et riche comme les hros de romans prcieux en
sont revtus, Le Destin est reprsent pauvre.
la place dun chapeau, il sest coiff d un
bonnet de nuit entortill de jarretires de diffrentes couleurs (l. 20-21). Son pourpoint est
fait dun tissu de mauvaise qualit ( casaque de
grisette ). Le portrait se construit sur une srie
de substitutions burlesques : une courroie fait
fonction de ceinture, des brodequins lantique remplacent les souliers. Le lecteur peroit
rapidement quil sagit dun costume demprunt
sous lequel Le Destin cache son identit (do
lempltre, le masque). Les habits qui ne ressemblent rien, qui participent dune ralit htroclite et absurde mettent en scne des objets de
la vie ordinaire.
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5. Le Satiricon de Ptrone est considr comme le

texte lorigine du roman moderne. De jeunes
voyous (Encolpe, Ascylte, Giton) ont des mauvaises murs et frquentent une socit romaine
dcadente. Le langage noble (loquence, posie, tragdie) est mis en scne dans des situations
triviales et ralistes.
6. Le monde est un thtre : lincipit du
Roman comique est plac sous le signe de lillusion. Le conteur qui peut tricher dans sa reprsentation du monde. Ainsi la parodie du langage
prcieux (question 1) dnonce lcart entre
lidalisation et la ralit. Cest sans compter sur
les personnages eux-mmes qui trompent leur
entourage : Le Destin dissimule son identit sous
un empltre . Le roman des comdiens est
donc celui du spectacle du monde, entre apparence et mensonge.
7. Le roman des comdiens peint le thtre du
monde dans la varit des conditions sociales :
les comdiens, les bourgeois de la ville (l. 37), la
canaille qui sattroupe (l. 37), les reprsentants
de lautorit ( bourgmestres , lieutenant de
prvt ). Le conteur joue sur les conditions
intermdiaires : moiti ville, moiti campagne (l. 14), le monde de la bourgeoisie qui
se situe entre le peuple et laristocratie.
8. On note trois interventions du conteur :
lignes 7 et 8 ( pour parler plus humainement et plus intelligiblement ), lignes 32
35 ( Quelque critique murmurera ),
ligne 35 ( Retournons notre caravane ). Par
ces interventions, le conteur se met lui-mme
en scne. Il joue sur les registres de la narration
(roman prcieux / roman burlesque), anime un
dialogue avec ses lecteurs qui samorce comme
une conversation amusante et pleine desprit
au risque de digresser et de perdre de vue lobjet
du rcit, recentre la narration sur ses pripties
principales.
9. Ceux qui voient le charroi des comdiens se
trouvent leur tour dcrits et donc objets du
spectacle : les reprsentants de la ville (bourgmestres, lieutenants, bourgeois) sont peints
dans leurs ridicules. Les caractrisations honorables et avec une autorit de magistrat
montrent comment ils se gonflent dimportance.
10. Le Destin, La Rancune, La Caverne sonnent
comme des noms mystrieux et rappellent quil
sagit dun rcit suspense qui traitent didentits empruntes, substitues, rvles. Deux
registres apparaissent : les surnoms romanesques
(Le Destin, La Caverne) qui signifient des
aventures malheureuses, le surnom ironique (La
Rancune) qui focalise sur un trait de caractre
aigri qui sera forcment burlesque ou ridicule.
HISTOIRE DES ARTS

Ce portrait du Joyeux Violoniste participe de
lesthtique raliste de la peinture flamande du
XVIIe sicle. Celle-ci sera trs prise en France
ds lpoque de Scarron. La vitalit du personnage tient au sujet lui-mme : plaisir de la
musique, plaisir du vin. Cette pose bachique (le
personnage lve son verre) justifie lemploi de
couleurs vives et contrastes (bleu, rouge, gris).
La richesse des tissus et de leurs motifs montrent
la virtuosit du peintre. La pose qui consiste
reprsenter le personnage le buste en avant et
de trois quarts, la disproportion entre ce mme
buste rapetiss et le visage panoui et rieur
crent un effet raliste.
VERS LE BAC
Question sur un corpus
Les deux incipits de Scarron et de Diderot jouent
sur une certaine provocation du lecteur. Les
premires lignes remettent en question les
conventions dun romanesque qui sloignerait
de la ralit. Ainsi, Scarron parodie le langage
prcieux qui use dun dtour pour viter la trivialit du dtail raliste de lheure. Diderot
propose une srie de questions ( Comment
staient-ils rencontrs ? Par hasard, comme tout
le monde. Comment sappelaient-ils ? Que vous
importe ? ) pour briser lillusion romanesque.
En crant cette distanciation entre lecteur et la
fiction, les deux auteurs entendent mettre en
place une esthtique raliste du roman.
Commentaire
Le commentaire du passage sattachera mettre
en valeur la dimension thtrale de la scne
o les lves pourront rinvestir certains lments de rponse aux questions 1, 3, 4, 7, 9. La
deuxime partie sur la prsence joyeuse du
conteur pourra souligner la dimension parodique des premires lignes du rcit, lidentit
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du romancier comme conteur qui enchante son

auditoire, qui lamuse par son esprit et par sa
vision critique du monde.
Dissertation
Par le choix de personnages originaux ou singuliers, le romancier manifeste son intrt pour
des ralits et des identits sociales peu ou moins
connues (ici, les comdiens dans Le Roman
comique), son souci de piquer la curiosit du lecteur (comme dans Gil Blas de Lesage ou Jacques
le Fataliste de Diderot), son got pour lunivers de
la fantaisie (Lcume des jours de Boris Vian). Par
lcart quil marque avec les normes, le personnage devient soit le reprsentant dun monde de
la marge (comdiens, artistes, voyous), soit le
contestataire de rgles morales et sociales, soit le
personnage dun nouveau mode de vie.
Le choix dun personnage conformiste permet
linverse de peindre lunivers social tel quil
est. Ainsi mile Zola choisit des personnagestypes qui deviennent rvlateurs et emblmatiques des milieux auxquels ils appartiennent.
Mais la conformit du personnage au rel
devient un moyen de critiquer la socit dans
le roman moderne : chez Kafka (personnage
du petit employ ou fonctionnaire), Michel
Butor (LEmploi du temps), Nathalie Sarraute,
Emmanuel Carrre (La Moustache), la conformit, voire le conformisme vaut pour absence de
qualit, ce qui revient dire que le personnage
devient insignifiant et se trouve dconstruit.
Le choix dun personnage original ou conformiste est donc rvlateur du projet romanesque
que lauteur se donne : place de la peinture du
rel, critique de la socit et distanciation ou
non avec les normes en cours, rapport au personnage lui-mme entre exemplarit (conformit
une image sociale) et dconstruction.
Marivaux,
Le Paysan parvenu,
-
p. -
La comdie des apptits
LECTURE DU TEXTE
1. La scne de repas est un lieu commun du
roman raliste qui reprsente les personnages
dans la satisfaction de leurs besoins et instincts
vitaux : boire, manger Dans ce passage, la

nourriture occupe le premier plan : il nest question que dufs frais (l. 3, 9, 12, 14, 23, 43), de
pot de confiture (l. 11), de boisson (l. 5, 16),
de pain (l. 17, 18, 19), de ragot de la veille et
de volailles froides (l. 16). De quoi mettre en
apptit le lecteur. Les personnages eux-mmes
trouvent leur fonction en rapport avec la nourriture : les htesses (les surs Habert), la servante cuisinire (Catherine) et celui qui est reu
(Jacob). Une ligne de partage sinstaure entre les
personnages gloutons ou voraces, qui manifestent un apptit solide (Catherine et Jacob) et
ceux domins par un rgime (les surs Habert
qui veulent se contenter dun pot de confiture).
Le contraste met en valeur la vitalit du paysan
et lasctisme suspect des dvotes.
2. La narration est domine par le dialogue :

dialogue entre le conteur et son lecteur (l. 1) ;
dialogue entre les matresses de maison et la
servante (l. 2-7, l. 10-14) : dans les romans du
XVIIIe sicle, la mise en page ne dtache pas le
dialogue du corps du rcit. Il nest pas encadr
par des guillemets dont lusage sera plus tardif ;
dialogue entre Catherine et le narrateur
(l. 7-9, l. 23-49) ;
propos que le narrateur se tient lui-mme
(l. 18 22).
La multiplication des dialogues tisse les voix
et les fait senchevtrer. La narration dont le
mouvement est celui de la parole acquiert une
dimension dialogique . On observera que le
registre est celui de la conversation courante et
familire, ce qui ancre le roman dans une reprsentation raliste. Il existe un dsquilibre entre
le dialogue des surs et celui entre Catherine et
Jacob beaucoup plus dvelopp : la servante et
le paysan, tous deux de condition modeste, sont
plus proches de la vrit et du naturel.
3. Jacob est hberg par deux dvotes. Il est donc
normal que le romancier recourt au langage religieux propre ces personnages, leur identit
et leur condition. Le narrateur se moque de
la religion en tournant en drision son langage.
En comparant Catherine qui a un trousseau de
clefs une tourire de couvent , il se montre
malicieux et irrvrencieux, bien dans le ton des
crivains des Lumires.
Les personnages eux-mmes, Jacob et Catherine,
jouent avec le langage religieux. Quand il
gote le pain, le jeune paysan constate quil
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ny avait quune main dvote qui pt lavoir

ptri (l. 20). Catherine encourage Jacob
manger parce que Dieu veut quon vive
(l. 23-24). Par coquetterie, elle se dit ge,
bonne qu faire son salut (l. 41). Elle assure
Jacob quelle se plat servir son prochain
(l. 48). Les deux personnages, dans leur comdie
de la gourmandise et de la sduction, adoptent
un discours faussement religieux dont le dtachement contraste avec la vitalit et la crudit
des instincts (dsir, faim).
4. Le conteur emploie le registre satirique pour

se moquer du milieu des dvots dans la tradition
du Tartuffe de Molire.
5. Jacob endosse avec une grande facilit le rle
de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identits (qui a t tudie par Ren
Dmoris dans Le Roman la premire personne,
Droz) montre lavidit du personnage et sa stratgie de captation des rles et des places. Elle
est propre galement au personnage-type du parvenu. La comdie des apptits nest pas quaffaire
de nourriture : les tres se dvorent les uns les
autres. Si les surs Habert ont une alimentation
mesure, elles nourrissent lespoir de consommer
ce beau garon quest Jacob. Ce dernier, sous des
airs ingnus, est m par lintrt et une avidit
de reconnaissance sociale.
HISTOIRE DES ARTS

Dans la hirarchie des genres picturaux, la toile
de Chardin appartient au petit genre puisquelle
reprsente la ralit courante : des fruits, des
verres, un pichet reposant sur une table. Il sagit
dune nature morte dont Chardin sait dtourner le sens. Au lieu de signifier la vanit de
toutes choses, le peintre sest plu en magnifier la consommation gourmande. La grenade au
premier plan est ouverte. La juxtaposition des
verres rvle que du vin a t bu dans lun deux.
Le choix des couleurs, lapplication du pinceau
visent faire ressortir lclat de la chair, de la
pulpe. Cest un nouveau regard qui est port sur
la ralit : sens du dtail, sensualit de la reprsentation, gourmandise pour la ralit.
VERS LE BAC
Invention
Pour mettre en place cette criture dinvention,
il est possible de demander aux lves de jouer
la scne avant de la retranscrire sur le mode

thtral. linverse, la ralisation de lcriture
dinvention peut prter sa mise en scne et
au jeu thtral afin den valuer la justesse et la
dynamique verbale.
Dissertation
Le sujet interroge la place et la reprsentation de
lobjet dans le roman. Celles-ci savrent incontournables dans le cadre dun roman raliste ou
naturaliste. Les objets ancrent lhistoire dans
un univers propre un milieu ou une condition
(Zola, Huysmans, Maupassant). Aussi la part
descriptive du roman nest-elle pas ornement
mais lieu central du rcit. La fable est bien centre sur les personnages au sein dun monde conomique fond sur lchange et sur des objets
qui fonctionnent comme des signes extrieurs
de richesse, de pauvret, de mdiocrit (Balzac).
Toutefois les objets acquirent une dimension
symbolique. Ils donnent sens lunivers dcrit.
Ils participent la mise en place dune atmosphre (roman noir, rcit policier, roman de
la ville), dune intrigue, dune psychologie (le
tableau dans Le Portrait de Dorian Gray dOscar
Wilde). Certains romanciers vont jusqu confrer lobjet un statut mythique et potique : les
machines monstres chez Zola (lalambic, la locomotive, le magasin).
La saturation du roman par les objets offre une
autre voie (Les Choses de Prec). Elle introduit
un dsquilibre entre les objets et les personnages qui perdent en valeur et en signification
et dont lexistence se rduit la possession matrielle de quelques biens. Michel Houellebecq (La
Carte et le Territoire) montre combien lexistence
de lindividu contemporain svalue au nombre
de messages lectroniques reus, la taille du
disque dur
Oral (analyse)
Marivaux construit un rcit subjectif :
en faisant raconter les vnements par Jacob
lui-mme (rcit la premire personne),
en mettant en valeur la parole plurielle des
personnages (question 2),
en manifestant une vision critique de la socit
reprsente (questions 3 et 4).
Lmergence de lindividu au dbut du
XVIIIe sicle explique le triomphe du rcit subjectif, ce qui ne veut pas dire pour autant que
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le narrateur dit la vrit : il faut se mfier de

son discours et y suspecter tricheries et dtours.
Entre le Jacob narrateur et le Jacob personnage,
des distorsions existent : lamabilit et lenjouement du hros cachent des apptits plus troubles
ou ambigus (question 5).
Honor de Balzac,
Le Cabinet
des Antiques,
Une vision grotesque
p. -
LECTURE DU TEXTE
1. Le narrateur fait dcouvrir le monde aristocratique tel quil sest reconstitu aprs la
Rvolution, au moment de la Restauration,
Alenon. La comparaison inaugurale ( Ce
salon tait alors comme une cage de verre )
acquiert des significations fortes :
elle insiste sur lide de microcosme social dans
un lieu clos et ferm, limage dune caste qui
exclut ;
elle met en valeur la notion de spectacle
comme si cette vieille socit davant la
Rvolution, archaque et dcale, devenait un
objet de curiosit lgal dune attraction, dune
foire.
Aussi le tableau est-il marqu par la mise en
scne du regard : curiosit sociale et infraction du regard dans un monde dlite (l. 8-9),
contemplation des figures fminines puis masculines, retour aux voyeurs (l. 50-53), fascination
que mademoiselle Armande exerce sur le narrateur (l. 53-62). Le complexe scopique (regarder,
voir) recouvre diffrents types de regards, de
leffroi ladmiration.
2. Le mot grotesque acquiert des significations particulires chez les auteurs romantiques
(Hugo, Musset). Il ne se limite pas la seule
dimension burlesque ou comique, mais ouvre sur
une esthtique de la fantaisie, du fantasque qui
mle horreur et humour, imagination dlirante
et satire. Victor Hugo en fait lune de ses catgories esthtiques dans la prface de Cromwell et
loppose au sublime.
Pistes : il est intressant dorienter les

recherches des lves vers les peintures grotesques dcouvertes dans la villa dore de Nron
Rome ou encore de mettre en relation le got
pour le grotesque dans lcriture et luvre graphique de Victor Hugo (dessins).
3. Sous le regard du narrateur, les vieilles aristocrates deviennent des personnages grotesques
grce une srie dindices qui les assimilent des
momies ( chef branlant l. 14, dessches et
noires comme des momies l. 14). Aussi perdent-elles toute vie ou tout naturel pour devenir des pantins ou des marionnettes ( ttes
de casse-noisettes l. 31, corps bossus et
membres mal attachs l. 32). Le lexique
des vtements ou des apparences renvoie un
maquillage proche du grimage ( rouge invtr l. 28) ou du costume de thtre. Les personnages nont pas quune dimension comique :
ils prennent lallure fantastique de morts-vivants
( leur teint de cire, leurs fronts ruins, la pleur
des yeux l. 40-41).
Limagination du narrateur schauffe : accumulations, numrations, antithses ( bouffonnes / srieuses l. 18, mourants /
vivants l. 24), hyperboles ( exorbitants ,
luxuriantes l. 34), mtaphores outres
( couleurs fanes l. 38 , fronts ruins
l. 40-41), comparaisons qui tablissent une analogie entre lhumain et linanim ( qui ressemblaient aux ttes de casse-noisettes l. 30-31)
rvlent un affolement du style, un got pour
la surenchre grotesque qui tourne la vision
fantastique.
4. Le parallle entre le Cabinet des Antiques et les
garde-meubles (l. 46) insiste sur lide dune
socit dpasse, archaque : les aristocrates
sont comme des vestiges remiss dans lhtel
dEsgrignon.
5. Limage qui est donne de laristocratie est
dlibrment critique. Le tableau sous-tend une
analyse des mcanismes historiques et sociaux.
La rduction du cercle des Esgrignon des mannequins grotesques et archaques rvle lobstination dune caste ne pas prendre en compte
les bouleversements de lHistoire et semmurer
dans le pass.
linverse, deux personnages crent lespoir :
la suave mademoiselle Armande (l. 54-55)
et ce dlicieux enfant, Victurnien (l. 55-56).
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Cette description qui ouvre le roman contient

donc la problmatique mme de lintrigue :
les rejetons de cette famille balaye par la
Rvolution sauront-ils lui redonner du lustre et
sauver leur nom ?
HISTOIRE DES ARTS

Le tableau de Francisco de Goya reprsente deux
vieilles femmes qui interrogent leur miroir : O
en suis-je ? . Un ange arm dun balai semble
regarder ce qui sy inscrit.
La flche de diamant dans lune des coiffures
permettrait didentifier lune des vieilles femmes
comme tant la reine Marie-Louise. Le peintre
fustigerait alors la famille royale espagnole
responsable de la dfaite contre les troupes de
Napolon. Dans cette perspective, lange serait
lagent possible pour dbarrasser lEspagne des
envahisseurs.
Sur un plan plus fantasmatique, les deux femmes
incarnent la Mort. Leurs faces osseuses et grimaantes, proches de ttes de mort, leur allure
squelettique, en font des Parques terribles ou
des sorcires. Elles semblent lire le grand travail
ngatif de lhistoire. Le personnage anglique
parat impuissant devant ce surgissement de
lhorreur.
Le geste de lange qui menace de son balai prend
une signification ambigu : sagit-il dun geste
librateur ou sacrilge ? Larme symbolique plane
au-dessus de la tte royale.
VERS LE BAC
Invention
Les lves veilleront bien reprendre la forme et
les codes de la lettre. Il conviendra de contextualiser le propos en tenant compte des repres
historiques, des identits culturelles et sociales
(auteur, diteur).
La lettre vise convaincre lditeur de choisir le
tableau de Goya comme illustration du roman.
Largumentaire pourra rapprocher les deux
uvres :
sur un plan narratif : concordance des motifs
et des personnages (vieille aristocratie), image
des femmes ges et hideuses ;
sur un plan esthtique : lauteur indique dans
lextrait lui-mme quil souhaite surpasser en
horreur deux auteurs de la littrature fantastique,
Maturin et Hoffman (l. 25). Il peut soutenir

lditeur que son ambition littraire est dgaler
la peinture de son poque ;
sur un plan philosophique : le rcit de Balzac
est anim, comme le tableau de Goya, par une
vision ngative de lHistoire : poids de la mort
et du pass, esprance fragile, fascination pour
une socit qui nexiste plus, marque par la
dcadence.
Dissertation
Les romanciers peuvent choisir de reprsenter
leurs personnages sur les limites du rel et du
fantastique pour :
grossir des lments du rel et leur donner
une signification forte
Ex. : Balzac nhsite pas rapprocher personnages et animaux dans ses portraits pour
souligner un trait de caractre ou une passion
dominante. mile Zola prsente certains hros
comme de vritables prdateurs (voir Aristide
Saccard dans La Cure). Lexpressivit de la
peinture aide le lecteur mieux cerner les
enjeux de signification.
donner une dimension mythique un
personnage
Ex. : dans la littrature populaire, le personnage
de Fantmas sancre dans un contexte sociologique prcis (essor du banditisme) et fascine
par son identit diabolique (capacit changer
didentit, schapper, tre partout, faire le
mal comme Satan).
explorer ce qui dpasse les seules dimensions
sociale et historique
Ex. : dans Les Misrables, Victor Hugo fait saffronter les personnages Valjean et Javert dans
une lutte qui est celle du Bien et du Mal. Le
destin de Cosette enfant, qui tient du cauchemar, est crit comme une descente aux Enfers.
Les hros se dfinissent ainsi par leur rapport
labsolu : damnation de Javert, rdemption et
salut de Valjean. La ralit est dchiffre dans
une dimension morale et mtaphysique.
remettre en question la notion de personnage
Ex. : rduit une seule lettre, K., hros de Kafka
dans Le Chteau, volue dans un monde absurde
o il est cras par des figures dautorit indpassables et incomprhensibles.
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Gustave Flaubert,
Madame Bovary,
Roman intrieur
p. -
LECTURE DU TEXTE
1. Le rcit fait alterner rve et ralit dans un
mouvement de contraste qui dit toute la dception du personnage fminin, Emma Bovary. De
la ligne 1 la ligne 32, le texte passe en revue
plusieurs chappes lyriques que la jeune femme
se plat vivre en imagination. Lamorce du paragraphe suivant ( La conversation de Charles
tait plate comme un trottoir l. 33-34) est trs
nettement dceptive. La comparaison sonne
comme une cassure, une rupture brutale qui fait
retomber dans la ralit (l. 33-49). Suit ladmiration de Charles pour son pouse dessinatrice et
pianiste (l. 50-59). Mais cette admiration confine
chez le mari lidiotie et la vanit (l. 60-64).
2. La retranscription des penses dEmma
samorce par lutilisation du discours indirect
( Elle songeait quelquefois que l. 1). Puis,
le discours indirect libre ( Pour en goter la
douceur, il et fallu l. 2-3) permet de glisser
dans le monde intrieur dEmma. Le passage qui
suit (l. 3-10) est proche du discours direct (prsent de lindicatif). Le narrateur ressaisit le lecteur par un verbe introducteur : il lui semblait
que (l. 10) pour ensuite cder de nouveau
au mouvement des penses animant Emma et
leur retranscription au discours indirect libre
(l. 13-29). Labsence de qualit du mari prte
galement un monologue intrieur au discours
indirect libre (l. 44-49).
Une lecture haute voix, chorale, permettra aux lves de saisir les nuances de cette
retranscription.
3. La reprsentation quEmma se fait de la lune
de miel reprend tout un ensemble de clichs
redevables au roman et la posie romantiques :
harmonie entre le sentiment amoureux et les
paysages sensuels et sublimes du Sud (l. 3-12) ;
mlancolie propre aux pays nordiques : Suisse,
cosse ;
peinture dune me tourmente et insatisfaite
(l. 17-22) ;
attitude du don absolu (l. 23-32).
La correspondance entre le paysage et lme
dun peuple est une ide dveloppe avec beaucoup doriginalit par madame de Stal, dans De
lAllemagne. Mais cet essai, victime de son succs, est repris et rduit une succession de strotypes. Ces clichs nourrissent lcriture des
romans sentimentaux la psychologie sommaire.
4. Une lecture expressive permettra de mettre en

valeur le ton ironique qui sous-tend le passage.
Les excs du lyrisme et des clichs font natre le
soupon et trahissent la distanciation du narrateur par rapport son sujet.
5. Dans la tradition romanesque qui oppose
lidalisation la platitude du rel, Gustave
Flaubert dveloppe des contrepoints dceptifs :
plate comme un trottoir de rue (l. 34), costume ordinaire (l. 36), boulettes de mie de
pain (l. 53). Il y a une retombe du rve dans
la banalit dun quotidien mdiocre et bourgeois,
dune vie routinire qui soppose toute forme
dexaltation et denthousiasme.
6. La ngation domine dans le portrait de
Charles : sans exciter dmotion (l. 36) :
prposition qui exprime le manque, labsence ;
il ne savait ni, ni, ni (l. 40-41) :
conjonction ni employe en corrlation avec ne ;
il ne put, un jour, lui expliquer (l. 41-42) :
particule ngative ne ; il nenseignait rien []
ne savait rien, ne souhaitait rien (l. 46-47) :
pronom indfini comme auxiliaire de ne.
linverse dun hros romanesque, Charles est
lhomme sans qualit dont le portrait ne peut
tre que ngatif, cest--dire une somme de ngations ou du moins la soustraction systmatique
de toute forme de talent. On fera commenter
les structures insistantes et rptitives, le martlement de ngations absolues qui traduisent
linsatisfaction dEmma.
7. Quil sagisse dEmma ou de Charles, le
romancier adopte un rapport distanci, caustique
et ironique : la rverie pleine de clichs dEmma
(premier paragraphe), lidiotie et la vanit de
Charles (deux derniers paragraphes).
8. Le roman met en abyme la littrature romanesque elle-mme. Consommatrice de rcits
sentimentaux ou sentimentaires , lhrone
finit par confondre ralit et rve, la manire
du Don Quichotte de Cervants. Le bovarysme ne relve donc pas de la psychologie
ordinaire (navet, croyance), mais ouvre
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une rflexion sur la littrature et ses pouvoirs.

Lexaltation dEmma montre-t-elle le pouvoir
insidieux des rves romanesques ou le dsastre
quils gnrent ?
monde dans ses contradictions et tensions, lgal

des couples ou des duos de personnages dans la
littrature : Pantagruel et Panurge, Don Quichotte
et Sancho Panza, Jacques et son matre
HISTOIRE DES ARTS

La pose dIsabelle Huppert (yeux ferms, tte
incline, absorption dans le sentiment, mouvement dinspiration et de soupir, bras rejets en
arrire) traduit ltat extrme o le personnage
dEmma aime se porter. Lcrin naturel qui se
prolonge en arrire-plan, la robe dune couleur
sombre donnent une grandeur et une profondeur
au personnage. Peut-tre lenjeu de la transposition filmique tient-il la capacit de lactrice
incarner des tats aussi extrmes, en faire ressentir le vertige au spectateur.
VERS LE BAC
Commentaire
Le projet de lecture sera nettement orient sur le
dcalage entre le rve et la ralit dans sa dimension dceptive. Dans cette perspective, les questions 1, 2 et 3 peuvent prparer lexercice.
Lironie du narrateur apparat plusieurs
niveaux :
dans la reprsentation des personnages (pour
Charles, voir questions 5 et 6),
dans le jeu entretenu avec le lecteur puisque
ce dernier est sans cesse sur le point dtre pig
par labondance du discours intrieur dEmma et
rappel sen distancier par des indices subtils.
Oral (analyse)
Lextrait offre une reprsentation de lchec
du couple : les tempraments des deux poux
sopposent totalement et se contredisent. Sur
un plan littraire, les deux personnages se
compltent :
dception du rel incarn par le mari, qui
relance le rve de lpouse,
richesse du monde intrieur (imagination
dEmma) versus platitude du monde extrieur,
exaltation sentimentale (lyrisme, posie) versus rapport au monde concret et pragmatique,
reprsentation noble et litiste (conception de
lhrosme par Emma) versus identit bourgeoise
prosaque.
Le personnage dEmma ne peut fonctionner seul. Il
est insparable de son contraire que Charles reprsente. Le couple permet de peindre la totalit du
Marcel Proust,
Du ct de chez
Swann, p. -
Rsurrection du monde
de lenfance
LECTURE DU TEXTE
1. Le narrateur met en scne le phnomne
de la mmoire involontaire. La rsurgence du
souvenir fait vnement comme le rvle
lemploi des temps : limparfait qui permet
dvoquer des actions indistinctes qui stirent
dans le temps, sans relief ni intrt (enfouissement de la mmoire et routine quotidienne
l. 1-4), succde une srie de verbes au pass
simple, lesquels marquent une progression de
micro-vnements jusqu celui extraordinaire
du rveil de la mmoire grce la sensation ( je
tressaillis l. 11). Le passage au prsent de lindicatif de la voix passive ( mest apparu l. 14)
signifie pleinement que le pass est dsormais
redevenu prsent.
Les indices de temps qui marquent lirruption
brutale du souvenir sont nombreux : linstant mme (l. 10), Et tout coup (l. 14).
Le conteur nest pas avare en hyperboles ( tressaillis l. 11, extraordinaire l. 12). Or, ce
phnomne qui bouleverse le narrateur est provoqu par un tout petit morceau de madeleine
et tire donc son origine de sensations tnues. Le
got dclenche le souvenir et savre le ssame
qui ouvre les portes de la mmoire.
2. De faon humoristique, le narrateur dcrit
le biscuit dans sa forme ( courts et dodus
l. 6) en tablissant une comparaison : qui
semblent avoir t mouls dans la valve rainure dune coquille de Saint-Jacques (l. 6-7).
Il voque mme son plissage svre et dvot
(l. 25). La rfrence renvoie aux coquilles que
les plerins accrochaient sur leurs capes au retour
de Saint-Jacques de Compostelle. Lanalogie
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savoureuse entre le gteau et lemblme religieux, confre la madeleine un pouvoir sacr,

celui de rveiller la mmoire, de provoquer la
rsurrection du pass. Il ne sagit pas seulement
du pass vcu mais aussi du temps idal, celui des
essences platoniciennes.
3. Lextrait tel quil est dlimit sapparente un

triptyque :
la premire partie (l. 1-12) marque la rsurgence dune sensation, dun souvenir que le narrateur ne parvient ni identifier ni nommer ;
dans le second versant du texte (l. 14-32),
grce des associations dides (rapprochement
entre la madeleine donne par sa mre et celle
offerte par tante Lonie), le narrateur se ressaisit de souvenirs ltat fragmentaire : le lieu
(l. 15), un moment ( le dimanche matin
avant lheure de la messe l. 15-16) ;
le personnage dispose alors de toute sa
mmoire pour reconstituer Combray dans sa
totalit (l. 33-50).
4. La rfrence au monde thtral est explicite
la ligne 37 : vint comme un dcor de thtre .
Les lieux sassemblent, se dploient, se dplient
successivement : la vieille maison grise, le petit
pavillon, la place, les rues, les chemins.
Le conteur se plat rapprocher la reconstitution de Combray avec le mcanisme dun dcor
qui se dploie. La comparaison du thtre, suivie
de celle du jeu japonais, aide concrtiser un
mcanisme psychologique difficile dcrire : la
rapparition progressive dun monde grce la
mmoire.
La rfrence au thtre permet de mettre en
valeur la dimension quasi magique du phnomne de la mmoire, dont le pouvoir assez inexplicable est de faire revivre un monde disparu
comme par enchantement.
Enfin, la petite ville est en elle-mme un thtre
social avec ses acteurs principaux (la tante Lonie,
M. Swann), son crmonial, ses drames.
5. On pourra aider les lves visualiser la structure dune phrase grce des arborescences.
La longueur des phrases contribue dployer les
phnomnes et le processus en cours, en suivre
le dtail, mettre en place un monde.
6. Le souvenir de Combray touche des dimensions multiples :
une gnalogie (la maison de la tante, le
pavillon construit pour les parents, l. 38) ;
lunivers familial avec ses rites (linfusion de

th ou de tilleul, l. 18) ;
lveil la sensualit (fleurs, jardins, parc) ;
la premire exploration du monde (courses,
promenades, l. 41) ;
la connaissance dun microcosme social
(M. Swann, les bonnes gens du village , l. 48).
Le texte procde par amplification et cercles qui
slargissent. mesure que resurgit le souvenir,
se reconstitue lhistoire intime du narrateur qui
touche son identit, lveil de ses sens et de
sa conscience. Le conteur passe du noyau familial au monde social de Combray : il entreprend
alors la chronique dune socit disparue.
7. Lpisode de la madeleine met en valeur deux

dimensions de la mmoire :
sa capacit faire renatre un monde : la fulgurance de la rsurgence du souvenir, le rseau des
signes qui sassemblent jusqu la reconstitution
complte de Combray lillustrent.
le rapport qui existe entre mmoire, souvenir affectif et sensation : de la ligne 22 la
ligne 32, le narrateur analyse le pouvoir des sensations qui maintiennent le souvenir prsent
travers le temps.
HISTOIRE DES ARTS

douard Vuillard dploie un mme univers
sous la forme dun triptyque. Peut-tre ce choix
a-t-il t dtermin par des contingences matrielles (adaptation au lieu dexposition puisquil
sagit de la dcoration dun htel particulier).
Cependant, la fragmentation acquiert plusieurs
significations que lon ne peut exprimer que sous
la forme de questions.
Le peintre a-t-il voulu reprsenter plusieurs ges
de la vie ? Si lon balaie du regard les panneaux
de la gauche la droite, on constate que les
figures enfantines prsentes dans le premier, et
qui incarnent la jeunesse joueuse et rieuse, disparaissent au centre du tableau o ne figurent
que des adultes, pour laisser le spectateur sur le
personnage habill de noir du troisime panneau. En suivant cette trajectoire, il semble que
le groupe social se disloque pour laisser la place
la solitude. Sagit-il de trois visions de la femme,
qui peuvent tre complmentaires ? Cette microsocit bourgeoise, qui semble pleine de vie et
dactivit, apparat, par le choix du triptyque,
beaucoup plus cloisonne, mettant en avant
autant les rites de convivialit que la rupture
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de la communication et la place du silence.

Lemplacement des personnages dans lespace
marque un certain loignement. Faut-il lire la
rupture entre le monde des enfants et celui des
adultes ? Sous lapparence dun monde lisse et
tranquille, le tableau de Vuillard prsente beaucoup dambiguts.
VERS LE BAC
Invention
Lcriture de ce texte la manire de Proust
prte un processus denrichissement et exige
de procder par tape, pas pas :
tape 1 : choix individuel dun souvenir et de sa
rsurgence involontaire.
tape 2 : mise en rcit.
tape 3 : rcriture lie lart du dtail et
lvocation dun monde ou dun univers.
tape 4 : rcriture permettant lenrichissement
du lexique (sensations).
tape 5 : inscription du rcit dans une structure
mythique.
Dissertation
Lobjet de la dlibration littraire porte sur le
choix pour le personnage entre un voyage intrieur ou un accomplissement dans le monde
extrieur.
1) Depuis le modle de lIliade et de lOdysse, la
trajectoire du hros sapparente une traverse
du monde.
a) Le roman daventures en donne la version la
plus simple. Au fil des aventures et des preuves,
le hros souvent positif se qualifie. Il en est
ainsi pour les personnages de Jules Verne (voir
Jean-Yves Tadi, Le Roman daventures, PUF) :
laventurier est un globe-trotter et un hros.
b) La traverse du monde est une odysse morale
et sociale. Du Picaro aux hros de Cline et de
Joyce, le dplacement, lerrance, voire la perte
dans un monde qui apparat comme un labyrinthe, font prouver au personnage une interrogation sur les valeurs et leur fragilit.
c) Laffrontement au monde extrieur nest pas
seulement physique. Il atteint une signification
mtaphysique dans les romans de chevalerie
(espace de la qute et de la recherche, notamment du Graal), dans les fictions de Victor Hugo
(Les Travailleurs de la mer) o les hros luttent
contre les lments reprsentant le Mal (la nuit,
locan, les espaces infinis).
2) Mais cette odysse peut tre intrieure.

a) Lextrait de Proust montre comment le personnage-narrateur se rfugie dans le monde de
la mmoire et laisse progressivement se reconstituer le souvenir dune socit disparue qui correspond son enfance, au noyau familial dont
il peine se sparer, un microcosme social
dont la disparition nourrit sa nostalgie, mais
dont les rites et les codes suscitent fascination
et amusement.
b) Le roman de Michel Butor, La Modification,
raconte un voyage en train Rome. Mais lintrt du rcit consiste dans les dbats intrieurs,
conts la deuxime personne du singulier,
que vit le personnage, la dcision quil tente de
prendre dans ses choix amoureux, le dbordement du rve.
3) Il savre difficile de dissocier exploration du
monde extrieur et voyage intrieur. Bien des
personnages romanesques permettent de relier
les deux.
a) Le choix dune reprsentation onirique ou
absurde permet de mler les deux dimensions. K.,
hros du Chteau de Kafka, est un arpenteur. Son
exploration de la socit et des lieux nigmatiques
(il est peine possible daccder au chteau) sallie une exprience intrieure de labsurde et de
leffondrement de lidentit.
b) Un roman daventures aussi populaire que
celui du Comte de Monte Cristo combine lerrance
du hros, sa traverse de la socit parisienne et
un parcours spirituel sur la signification mme
de la Justice. On peut en dire autant de Jean
Valjean qui, pour sauver Marius recherch par la
police, senfonce dans les gouts, enfer et envers
de la socit : il y rencontre les reprsentants de
la pgre, les restes de lhistoire ( le haillon de
Marat ), la nuit.
Georges Perec,
Les Choses,
p.
Avoir
LECTURE DU TEXTE
1. Le texte samorce par une formule paradoxale ( Ils ne mprisaient pas largent. Peuttre, au contraire, laimaient-ils trop ) qui
renforce lide de lattrait de largent tenu pour
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un idal de vie. En effet, parce quil est un

quivalent universel (Aristote), largent permet de tout changer, de tout acqurir, commencer par les choses produites et dsires en
masse. La fiction de Perec appartient en effet
une poque prcise : lexplosion de la socit de
consommation dans les annes 1960.
2. Lcriture romanesque procde par associations et sries de mots :

sur les valeurs en cours : solidit (l. 2),
certitude (l. 2), permanence (l. 3) ;
sur les lieux (topographie parisienne) : la
rue des Gobelins (l. 9), rue Cuvier (l. 10),
gare dAusterlitz (l. 11), rue Monge
(l. 12), rue des coles (l. 12), SaintMichel, Saint-Germain (l. 12-13), le PalaisRoyal, lOpra, ou la gare Montparnasse, Vavin,
la rue dAssas, Saint-Sulpice, le Luxembourg
(l. 13-14) ;
sur les objets : canap de cuir , assiette ,
plat de faence , verre taill , bougeoir de
cuivre , chaise canne (l. 18-19) ;
sur les types de magasins : antiquaires,
libraires, marchands de disques, cartes de restaurants, agences de voyages, chemisiers, tailleurs,
fromagers, chausseurs, confiseurs, charcuterie de
luxe, papetiers (l. 20-22).
Cette criture srielle qui joue de lnumration
et de laccumulation se caractrise par la volont
de dresser un inventaire ou un rpertoire systmatique des lments du monde, qui participe autant
de lesthtique raliste du XIXe sicle (hritage du
roman balzacien) que de la cration moderne.
Cette criture srielle nest pas sans rapport avec le
name dropping quaffectionnent les romanciers
contemporains, comme Brett Easton Ellis dans
American psycho ou Martin Amis dans Money,
money. Cest une faon dtablir une nomenclature
trangement potique, celle des objets de marques,
quintessence de la socit de consommation. Ces
objets ne servent ni courir, ni se vtir, ni mme
faire preuve de raffinement. Ce sont de simples
supports, de simples surfaces o le logo peut staler. Cest peu dire quils ont perdu toute valeur
dusage au profit dune valeur dchange extravagante, reposant sur ce que les anciens appellent
la vanit (voir La Madeleine) et que le marketing
nomme dsir de reconnaissance. Perec pose les
prmisses de ce mouvement.
3. On distingue trs nettement la caractrisation
dprciative ( sinistre rue Cuvier , abords
plus sinistres encore de la gare dAusterlitz ,

l. 10-11) et limplicite valorisant pour les quartiers
de la grande ou haute bourgeoisie que forment le
Palais-Royal, Saint-Sulpice, le Luxembourg. Au
dsintrt et au pas rapide de deux promeneurs
qui ngligent de regarder ce qui les entoure,
succde une marche lente (l. 15).
Les objets eux-mmes valent par les signes
extrieurs de richesse ( reflets rougetres du
cuir , ornement sur les assiettes), leur aspect
clinquant ( luisance dun verre taill , cuivre
du bougeoir), lide de raffinement et de confort
( finesse galbe dune chaise ). Ces catgories
correspondent un luxe bourgeois ostentatoire.
Dans Mythologies, Roland Barthes se livre de
mme au dmontage du luxe et de lidologie de
la petite-bourgeoisie.
4. Lironie du narrateur est perceptible travers :

la situation et lattitude paradoxales des personnages : Jrme et Sylvie ne sont pas riches,
mais rvent de ltre, ou se contentent de
limaginer ;
lexcs de laccumulation ;
la prsence constante de clichs (voir lexique,
manuel de llve) et dune reprsentation strotype de la vie travers lidal du confort
bourgeois.
HISTOIRE DES ARTS

La place de lobjet devient dterminante dans
la socit de consommation. Aussi la peinture
dAndy Warhol est-elle reprsentative de ce
contexte : un objet banal, voire trivial, comme
une bote de conserve Campbell ou un paquet de
lessive Brillo, devient le sujet central et omniprsent dune toile. Le peintre a dailleurs procd des peintures en srie sur ce motif.
On peut en visualiser des exemples sur le site du
muse Ludwig de Cologne :
www.museum-ludwig.de.
VERS LE BAC
Aussi bien Flaubert que Perec fustigent chez leurs
personnages lvasion dans un imaginaire strotyp. Celui dEmma Bovary est conditionn par les
clichs mis lhonneur par le romantisme : culte de
la sensibilit et de lamour, qute de lhomme idal,
vasion dans lirrel et la frie Celui de Jrme
et de Sylvie correspond une socit fond sur la
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consommation, la place dominante de lobjet, la

valeur argent, les reprsentations bourgeoises. Dans
les deux cas, le roman critique une alination des
individus par lidologie dominante, quelle soit littraire ou conomique. Cependant, du XIXe sicle
au XXe, le lecteur est pass du rve au matrialisme.
Invention
Pour favoriser llaboration dune criture
srielle, on pourra proposer aux lves de consulter des catalogues dobjets, des listes
Michel Houellebecq,
Extension du domaine
de la lutte, p.
Regard froid sur lhumanit

LECTURE DU TEXTE
1. La socit telle quelle est dcrite par Michel
Houellebecq savre paradoxale et absurde : les
gens tentent de se donner une identit diffrente, tout en formant des petits groupes et donc
en se rassemblant, sans trouver dunit. La plnitude existentielle quils affichent ne correspond
qu la satisfaction dacheter ou de consommer.
Cet ordre co-existe avec des slogans propres la
culture punk et au hard rock ( Kill them all ! ,
Fuck and destroy ), ce qui prouvent quune
culture dopposition trs contestataire a fini par
se fondre dans la banalit du quotidien et devenir son tour un objet de mode ou de consommation, dpourvu de sens.
2. Dans ce texte, le romancier se livre une
observation du monde. La dimension descriptive est dominante. Le narrateur adopte le
regard distanci dun scientifique qui tudie les
comportements. Cest pourquoi le texte suit une
progression prcise :
mise en place du dispositif dobservation :
choix de sinstaller sur une des dalles de bton
(l. 1-2) ; choix de lobjet observ estim reprsentatif ( cette place est le cur, le noyau
central de la ville l. 3) ;
questionnement : Quel jeu se joue ici exactement ? (l. 3) ;
amorce des trois paragraphes suivants par
Jobserve avec un regard cibl successivement
sur les groupes et leur dplacement (l. 4-10), sur

les visages et leur expression (l. 11-18), sur soimme par opposition (l. 19-20) ;
clture par le retrait dans le caf, qui savre
un chec.
Ce regard distanci est aussi celui dun moraliste
qui sattache dchiffrer les comportements et
les apparences. Lcriture romanesque nhsite
pas recourir lanalyse partir des concepts de
la ressemblance et de lindividualisation ,
sans quil en ressorte une loi claire et vidente.
L rside le malaise du narrateur.
3. Le passage se clt sur un mouvement de retrait

piteux (refuge dans un caf) et sur la vision dun
dogue allemand norme (l. 22) qui menace de
mordre. Le narrateur insiste donc sur la fragilit et la faillite de ltre humain, vite dpass
par les animaux eux-mmes. moins quon ne
peroive, dans cette image du chien, une rfrence au cynisme chez un auteur qui pratique
une vision cynique du monde.
VERS LE BAC
Invention
Il sagit dcrire partir dun support iconographique. On pourra demander aux lves de
reprendre le dispositif nonciatif et descriptif
construit par Michel Houellebecq.
Oral (entretien)
Le candidat peut exposer plusieurs pistes :
un personnage romanesque en rupture conduit
forcment adopter un regard critique sur la
socit (par exemple, Ltranger de Camus) ;
la rupture avec les valeurs traditionnelles ou
conventionnelles permet dengager un autre
rapport au monde. Ainsi Adam Pollo, hros
du Procs Verbal, se tourne vers lanimalit, la
nature (la mer, le soleil), un monde autre que
celui des hommes. La rupture avec la socit
occidentale amne explorer dautres cultures
(Dsert de Le Clzio) ;
ce type de personnage risque de paratre singulier lextrme, marginalis, moins reprsentatif
des enjeux que lhumanit plus moyenne porte
(par exemple, Langlois dans Un Roi sans divertissement sengage dans une relation au monde et
la vie nigmatique aux yeux de la communaut
villageoise).
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LE PERSONNAGE INSAISISSABLE
Denis Diderot,
Jacques le fataliste,
p. 6-
Objectifs du texte : Lincipit de Jacques

le fataliste est un texte fondamental pour
lhistoire du roman moderne. Publi de faon
posthume en 1796, mais rdig en 1778,
l'uvre explore la forme romanesque
en exhibant tous ses possibles. Lincipit
est une sorte de synthse de ce projet :
la prsence dun narrateur qui joue avec
le lecteur et, ce faisant, brise lillusion
romanesque ; lintroduction ds la premire
page de la forme thtrale, puis une histoire
peu banale dun valet qui va raconter
ses amours son matre sont les traits
les plus marquants de ce dbut de roman.
Comment staient-ils rencontrs ?

LECTURE DU TEXTE
1. Les premires lignes du premier paragraphe
ne peuvent que surprendre le lecteur. Le jeu de
questions-rponses laisse entendre deux voix :
une premire voix pose des questions propos
dindividus ( ils ) qui ne sont identifis que
par la suite ; la seconde propose des rponses
qui sont autant de fins de non recevoir. Il faut
sattacher au sens des questions pour comprendre quil sagit des interrogations habitant tout lecteur au dbut dun roman et que
les rponses apportes sont celles du narrateur.
Autrement dit, loriginalit de cet incipit est
quil met en scne de faon originale le lecteur
et le narrateur, exhibant ainsi ce qui est habituellement cach avec soin dans la construction romanesque. Dans le mme mouvement,
en dvoilant le pacte de lecture tacite nou
entre auteur et lecteur, Diderot rompt lillusion
raliste, qui fait que lon croit une histoire
pourtant invraisemblable, tout au long de notre
lecture.
Le dernier paragraphe est plus explicite encore
puisque le narrateur sadresse directement au
lecteur , quil apostrophe, et quil fait rfrence
ses fonctions et son pouvoir dans la fiction. Les
questions terminant lextrait sont autant de rcits
possibles. La conclusion du narrateur est explicite
et mtadiscursive : Quil est facile de faire des

contes ! (l. 47).
2. Les lignes 6 35 se prsentent comme un
dialogue thtral ( lexception des lignes 10
et 11) : la prsence des noms avant les rpliques,
linsertion des paroles par le biais des tirets rappellent les codes du genre. Le lecteur peut avoir
le sentiment que deux genres alternent dans cet
extrait : le roman, avec la prsence tonnante
dun narrateur qui sadresse son lecteur, mais
aussi le thtre avec des personnages clairement
identifis par la prsentation typographique.
3. Les ruptures et les digressions laissent
entendre au lecteur tout le potentiel romanesque
du texte. Mais elles annoncent aussi la narration
venir : le rcit des amours de Jacques, qui sera
sans cesse repouss.
4. Cet incipit remplit ses fonctions sa faon : il
pose les questions auxquelles le lecteur attend
une rponse : qui sont les personnages ? Dans
quel cadre spatio-temporel voluent-ils ? Quelle
est laction ? Mais les rponses ne sont pas donnes. Au contraire, le narrateur, dans ses interventions, refuse de rpondre avec une arrogance
qui souligne assez son pouvoir. De ce point de
vue, les premires lignes de Jacques le fataliste
sont indites. Pourtant, en dstabilisant le lecteur et en refusant les codes habituels, cet incipit
remplit pleinement une autre fonction fondamentale : piquer la curiosit.
5. La dialogue nous apprend que, suite une
altercation entre Jacques et son pre, le personnage sengage dans larme (l. 18). Il
reoit alors une balle dans le genou (l. 20)
et tombe amoureux sans que le lien entre sa
blessure et la relation amoureuse soit tabli.
6. Le dterminisme est une doctrine philosophique considrant que tout vnement
humain est li des vnements antrieurs. La
mtaphore qui en rend compte est celle de la
chane, reprise par Jacques ( les chanons dune
gourmette , l. 22). Ainsi, ce personnage analyse
tout ce quil lui arrive de bon ou de mauvais sur
le mode de la fatalit : tout est crit l-haut
(l. 5) et tout senchane sans quil ait prise sur
le cours des vnements : Sans ce coup de
feu, par exemple, je crois que je naurais pas t
amoureux de ma vie, ni boiteux (l. 22-24).
7. Le dialogue entre Jacques et son matre
change des relations habituelles entre matre
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et valet, mais non des dialogues de comdie.

Il est frquent dans les pices de Molire ou de
Marivaux, par exemple, de mettre en scne un
valet malin ou une soubrette astucieuse qui va
devenir le matre du jeu. Ici, toute lattention
est porte sur la parole de Jacques et plus prcisment le rcit de ses amours.
8. Cet incipit rompt lillusion romanesque dans la

mesure o il exhibe les procds que les autres
romans tendent cacher. Le lecteur na pas le
sentiment dentrer dans une histoire se racontant
toute seule. Au contraire, il est interpel par un
narrateur refusant de rpondre ses questions,
questions exhibes dans le texte puisque le lecteur est devenu un personnage part entire,
qui a voix au chapitre et qui intervient dans la fiction. Lincipit propose au fond un pacte de lecture
original : lintrt de la lecture sera moins attach
au pouvoir de la fiction (Diderot nessaie pas de
nous faire croire son histoire : au contraire, il
souligne grands traits quelle nest que pure fiction) qu lintrt de la narration. Pourtant, le
lecteur se prend au jeu et aimerait bien, lui aussi,
connatre les amours de Jacques.
HISTOIRE DES ARTS

La position des comdiens sur la scne traduit
une relation de proximit. On peut aussi noter
un effacement de la hirarchie qui les unit : ils
sont assis lun ct de lautre et la position de
Jacques, droite, dnote la fois dcontraction
et bonne humeur. La photographie de la mise
en scne de Nicolas Brianon tend souligner
la complicit entre les personnages et donc la
singularit de leur relation.
VERS LE BAC
Commentaire
1) Le jeu avec les codes de lincipit romanesque
a) Des voix inattendues : les changes entre
le narrateur et le lecteur
b) Un narrateur qui malmne le lecteur
c) Lintrusion tonnante de la structure thtrale
2) Un dialogue sur lindividu et sa libert
a) Des rfrences explicites au dterminisme
b) Une vision fataliste de la libert de lHomme
c) Le potentiel romanesque de cette vision de
lHomme
Oral (analyse)
Pendant lentretien, on pourrait dvelopper les
pistes suivantes :
Le dbut de Jacques le fataliste introduit des
personnages difficiles identifier et un nombre
considrables dactions.
Mais surtout cet incipit est singulier parce quil
napporte pas les rponses aux questions que
peut se poser un lecteur au dbut dun roman.
Au contraire, il cherche dstabiliser le lecteur
en les rappelant pour refuser dy rpondre.
G. Faubert,
Bouvard et Pcuchet,
88
p. 8-
Objectifs du texte : Le texte propos

est situ au dbut du roman. Nous sommes
encore dans lincipit. Il sagit donc de
comprendre comment lauteur propose
un premier portrait assez ironique
de personnages qui sapparentent
des antihros.
Et leurs yeux se rencontrrent

LECTURE DU TEXTE
1. Le dbut de Bouvard et Pcuchet se passe
Paris : les personnages voquent la capitale
(l. 43) et la banlieue (l. 41), mais aussi
Bercy (l. 56). Ils sont sur un boulevard
(l. 10), dont on sait dans le passage prcdant
quil sagit du boulevard Bourbon. Dans cet
extrait, le lecteur reconnat la gographie parisienne : la Bastille (l. 2) et le Jardin des
Plantes (l. 3). Cet ancrage spatial offre un
cadre raliste au rcit.
2. Les personnages forment physiquement un
couple antithtique, la manire de Laurel et
Hardy. Flaubert insiste sur le contraste quils
offrent, qui cre un contrepoint comique.
Ils sopposent dabord par leur taille : autant
Bouvard est grand (l. 3), autant Pcuchet est
petit (l. 6). Bouvard est blond et fris (l. 31)
tandis que Pcuchet a les cheveux noirs et plats
(l. 36). Leurs couvre-chefs diffrent : chapeau
pour Bouvard (l. 4), casquette pour Pcuchet
(l. 8). Au dbut du texte, Bouvard semble
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physiquement trs laise, plutt dvtu (l. 4-5),

tandis que Pcuchet se drape dans ses vtements
pour se cacher (l. 6-8). Enfin, Bouvard a lair
enfantin (l. 32) tandis que Pcuchet semble
srieux (l. 34) et viril (voir lvocation de sa
voix, l. 38). Dun point de vue psychologique,
la position de leur tte au dbut du texte est
significative : Bouvard, plus fier, a le chapeau
en arrire tandis que Pcuchet, plus introverti,
marche tte baisse (l. 7).
Mais les deux compres, pour diffrents quils
soient, font bien la paire : tous deux ont les
mmes manires : ils ont, par exemple, crit leur
nom lintrieur de leur coiffe pour viter un
vol. Ils ont le mme rflexe : sasseoir au mme
moment au mme endroit (l. 10-12). Ils ont le
mme mtier, employ (l. 25). Dun point de
vue politique, les deux personnages partagent les
mmes opinions plutt conservatrices (l. 53-54).
Et, bien sr, ils alignent sur les femmes tout un
catalogue, voire un dictionnaire, dide reues
trs ngatives (l. 60).
3. Les deux personnages se considrent, pour

reprendre le verbe de la ligne 26, mis en valeur
par la structure en paragraphes. Le portrait de
chaque personnage fait de cette scne de rencontre une parodie de coup de foudre romanesque. Les verbes charm[er] (l. 27) et
frapp[er] (l. 34) en tmoignent. On pourrait
mme comparer ce passage avec la rencontre
amoureuse entre Frdric Moreau et Madame
Arnoux dans Lducation sentimentale, comme si
Flaubert samusait rcrire ses propres textes
sur un mode comique et distanci. La dimension parodique tient aux aspects caricaturaux
dun texte qui reprend, sur le mode de lhyperbole, les conventions du genre. Ainsi, les points
communs nombreux entre les deux personnages
(mmes mtiers, mmes ides sur les femmes
et la politique, mmes habitudes), leur discussion tiss de lieux communs dtournent, pour la
caricaturer, la rencontre amoureuse romanesque
traditionnelle.
Prolongement
On retrouve, dans Madame Bovary, une mme
scne de sduction tourne en drision. On peut
la retrouver dans le manuel de Seconde, ainsi
que des extraits de la correspondance Louise
Collet expliquant la difficult du travail ncessaire cette criture aussi ironique que raliste
ainsi que le but de cette entreprise littraire.
4. La parodie tient essentiellement lutilisation des clichs (voir lexique dans le manuel
de llve). En effet, Flaubert reprend les lieux
communs de la rencontre amoureuse : deux
individus se croisent, leurs regards sarrtent
lun sur lautre. Aprs ce coup de foudre, ils se
dcouvrent des points communs et envisagent
ensemble un avenir possible. Pour quil y ait
parodie, il faut un intertexte auquel lauteur se
rfre implicitement. Ici, il sagit de Lducation
sentimentale, publie en 1869.
5. Bouvard et Pcuchet sont deux employs
(l. 24 et 25) de bureau vivant Paris. Ils semblent assez aigris, gostes et critiquent leurs
contemporains. Ainsi, ils ont la dent dure contre
la classe ouvrire (l. 52-54). La dernire phrase,
commentaire glaant du narrateur, souligne
lenvers de leur individualisme : ils vivent dans
une triste solitude. La tragdie intime perce sous
leur portrait grotesque et hautement comique.
En effet, Pcuchet est clibataire (l. 62), tandis
que Bouvard est veuf sans enfants (l. 63). Cest
pour rompre avec cette vie morne et grise quils
rvent de campagne (l. 40) ou plus simplement
dun ailleurs et se librent de leurs vtements.
Leur rencontre va permettre chacun de trouver, dfaut de compagne fminine, un alter ego
avec qui rver une nouvelle vie.
6. Les deux personnages principaux dun roman
en sont les hros. Pourtant, leurs valeurs nont
rien dhroque ! Le terme d antihros
dsigne prcisment des hros de roman qui
portent, comme ici, des valeurs mdiocres que
Flaubert attribue la petite bourgeoisie, classe
montante et reprsentative de la ralit des
annes 1870. gostes, replis sur eux-mmes,
souponneux lgard de leurs compagnons
(voir le nom dans le chapeau), ils refusent lide
de solidarit ou dappartenance une communaut : au contraire, ce sont des individualistes
qui ne peuvent parler au nom de tous. Pourtant,
leur tristesse grise les rend pathtiques et, peuttre, attachants.
7. Bouvard et Pcuchet, finalement, sont
ridicules et prtent sourire. Leur physique
contrast fait de leur couple improbable un duo
plus comique quhroque. Leurs comportements
strotyps et mcaniques, leur peur de la classe
populaire, leur autosatisfaction bourgeoise les
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23
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inscrivent dans une mdiocrit dont Flaubert

est le romancier gnial. Il va, sur ce rien, faire
tenir tout un roman, qui en analyse les ressorts
pour mieux la railler.
HISTOIRE DES ARTS

Pour pouvoir rpondre la question pose, il
est ncessaire de dfinir la notion de grotesque . On entend par cet adjectif une
esthtique qui pourrait tre dfinie comme
extravagante ou excentrique et qui peut prter
sourire. Dune certaine faon, elle pourrait
correspondre la conception baudelairienne
du Beau, toujours bizarre . Ici, la terre crue
de Daumier tend vers cette conception : la
personne reprsente voit ses traits lgrement accentus, sans tre dans la caricature.
On pourra justement la comparer avec les plus
clbres de Daumier pour comparer les procds
et saisir les diffrences.
2) Deux antihros
a) Des personnages individualistes, qui ne reprsentent pas une collectivit
b) Des valeurs qui ne sont pas celles de hros
c) Une scne parodique
Oral (analyse)
La rponse pourrait sappuyer sur les points suivants :
Le lecteur ne sattend pas ce que la rencontre
entre les deux employs utilise la rhtorique de
la rencontre amoureuse.
Le regard ironique du narrateur signale clairement les intentions de Flaubert. La distance quil
prend avec ses personnages pourrait surprendre.
Commentaire
1) Le ralisme de la scne
a) Le cadre spatial (Paris)
b) Les personnages et le dtail des portraits
(vtements, postures)
c) Une rencontre raliste (points de vue et
dtails)
p. -
Objectifs du texte : Analyser un texte

dans lequel le personnage prend conscience
de lexistence de son corps et en ressent
un sentiment dtranget lui-mme.
VERS LE BAC
Bouvard et Pcuchet comme Jacques le fataliste subvertit les codes littraires. La rponse pourrait
dvelopper deux points :
1) Les deux romans prsentent un narrateur qui
joue avec le lecteur de roman
Celui de Diderot sadresse au lecteur pour refuser de lui donner les informations quil attend.
Celui de Flaubert fait une prsentation ironique des personnages.
2) Les deux romans jouent avec lhorizon
dattente traditionnelle du lecteur de roman
Le lecteur de Diderot attend le rcit des
amours de Jacques qui les donnera ou pas !
Celui de Flaubert ne sattend pas une nouvelle
rencontre presque amoureuse entre les deux
employs de bureau parisiens.
J.-P. Sartre,
La Nause,
tranger soi-mme
LECTURE DU TEXTE
1. La Nause prend la forme dun journal intime
crit par Antoine Roquentin. travers lcriture, le personnage parvient exprimer le rapport trange quil entretient avec son propre
corps. Son regard se pose sur les diffrentes parties de son corps, comme si elles taient autonomes, voire extrieures lui. Il prend alors une
conscience aigu de leur poids, leur chaleur,
le mouvement de ses viscres ou de sa graisse
(l. 28) et de toutes les sensations qui se promnent l-dedans (l. 29-30). Pour la plupart des
hommes, le corps fonctionne sans quils en aient
conscience : respiration, sudation, salivation se
font naturellement, sans y penser. Dans ce texte,
cest linverse. Le sujet ne peut sarrter de penser, sur le mode de la rumination douloureuse
(l. 39) la vie qui anime malgr lui chaque parcelle de son corps. Le premier paragraphe donne
le ton ; il insiste sur le trajet mcanique de la
salive de sa bouche sa gorge, jusquau dgot,
jusqu la nause.
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On nomme existentialisme cette conscience

douloureuse dexister.
2. Le texte souvre sur un constat trs gnral qui

va ensuite tre approfondi tout au long du texte.
Ainsi, les premiers mots du texte, jexiste
(l. 1) trouvent un cho dans les derniers : je
pense que jexiste (l. 41). Entre ces deux
bornes, Roquentin fait lexprience de lexistence de son propre corps en plusieurs tapes :
Un corps tranger, leau, vit dans son corps
(l. 3-6).
Leau lui fait prendre conscience de lexistence
de ses propres organes (l. 6-7), de leur fonctionnement autonome, sur lequel il a peu de prise. Ils
fonctionnent sans lui, et pourtant, ils font partie
de lui, ils sont lui.
Roquentin observe sa propre main (l. 8-31) et
lui prte pour le temps de lobservation une existence autonome. Pourtant, elle aussi fait partie
de lui-mme. Elle vit cest moi (l. 8).
La fin du texte propose le mme constat pour
le droulement de ses penses, qui suit un cheminement autonome, chappant par moment
la raison consciente.
Ce constat remet en cause la dfinition classique du sujet humain, matre de lui comme de
lunivers. Pour Descartes, la facult de penser de
manire claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. Cest la racine de notre tre,
notre identit profonde dtre humain. Penser
permet davoir conscience de soi, de matriser
nos raisonnements et dtre responsables de nos
actes. Rien de tel pour le personnage : il ne matrise pas la vie souterraine de son corps, il ne
dirige pas toujours ses penses, faites de mots
quil na pas invents et qui reviennent tout
le temps le hanter, sans quil puisse mettre un
terme cette mcanique nigmatique (l. 39).
Or, si notre essence rationnelle est ainsi remise
en cause, que reste-t-il ? Le sentiment que lon
existe de manire contingente, comme cela,
pour rien. Au mme titre que le champignon
auquel le hros se compare dans un autre extrait.
Lexistence prcde lessence , explique
Sartre. Ici, son personnage rcrit le cogito
de Descartes et transforme le je pense donc je
suis (cest mon essence, ma dfinition dtre
humain) en je pense que jexiste (je constate
mon existence, je ny suis pour rien et je ne sais
pas encore quel sens elle a, si tant est quelle en
ait un).
3. La main est prsente comme un animal

vivant sa propre vie : elle vit (l. 8). Elle peut
en effet choisir de se prsenter sur le dos (l. 9
et 15) ou sur le ventre (l. 10, 13, 14). Les
doigts sont comme les pattes de lanimal
(l. 11, 18), comparables celles du crabe (l. 11,
12). Son dos est compar celui dun poisson
(l. 15-16). Cette bte est doue de caractristiques propres : elle pse son poids, dgage sa
propre chaleur. Elle a une existence pour soi. Le
personnage sen rend compte lorsquil pose les
mains sur un objet neutre, bien distinct de lui,
la table qui nest pas moi (l. 19) : il peroit
alors pleinement la masse de ses deux mains sur
la table. Il ritre lexprience en laissant pendre
sa main le long du corps : elle pse de tout son
poids. Il fait ainsi lexprience de lexistence de
sa main, en dehors de lui et pourtant lui.
Prolongement
Ce passage est en dialogue constant avec la
deuxime des Mditations mtaphysiques de
Descartes. Voir lexprience du morceau
de cire.
4. On comprend pourquoi dire je ou moi

devient difficile : chaque partie de moi est
constitutive de mon tre. On peut citer les
constats suivants : Et cette mare, cest encore
moi. Et la langue. Et la gorge, cest moi.
(l. 6-7), [...] ma main [...]. Elle vit cest moi
(l. 8), Je vois les ongles la seule chose de moi
qui ne vit pas (l. 13-14), Cest moi ces deux
btes (l. 17). Et pourtant, je ressens chaque
parcelle de mon corps comme tant autonome,
extrieure moi, chappant peu ou prou ma
matrise. Ainsi, le narrateur parvient dtacher
ses organes, en particulier sa main. Il en fait
des lments trangers lui-mme en prenant
conscience de leur existence. Ainsi, lexpression de soi devient difficile car elle repose sur
une sparation trs nette entre lindividu, son
propre corps et mme les penses qui lagitent,
sans quil puisse toujours en canaliser le cours.
Le texte pose la question suivante : qui suis-je,
si la plupart des choses qui se passent en moi
chappent totalement mon contrle ? Cest
peut-tre pour cela que le mot moi, qui clt
le texte est en italique. Le moi continue et
droule le fil dune pense quil nest pas libre
darrter.
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25
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Prolongement
Lautoportrait de Bacon montre un visage aux
traits dfigurs. Littralement, le peintre ne se
reconnat pas. Il est tranger lui-mme, son
propre moi. la question qui suis-je ? , lgue
par Montaigne, la rponse est dlicate.
5. Le dernier paragraphe souligne le malaise

du narrateur. Il ne peut que constater, sans la
diriger, son existence, purement contingente.
Donne comme telle, elle est dpourvue de toute
signification.
Prolongement
Lexistence ainsi apprhende semble a priori
absurde. On peut rapprocher ce texte de La
Peste de Camus (voir parcours de lecteur ,
squence 15) et de Caligula, du mme auteur
(voir manuel de llve).
Seule laction du hros donnera un sens son
existence. Il va lui falloir sengager dans la vie,
uvrer pour autrui et faire des efforts pour lui
confrer une signification quelle na pas encore.
Cest en ce sens que lexistentialisme est un
humanisme , comme lexplique Sartre dans une
de ses confrences.
HISTOIRE DES ARTS

Le tableau de Francis Bacon pose la question
du portrait et de la reprsentation de soi. Le
brouillage du visage peut tre interprt comme
la difficult dtre soi-mme. En faisant ce
choix, Bacon se reprsente dune faon qui
montre cette difficult mme. Ainsi, il reprend
la tradition de lautoportrait du peintre tout en
soulignant que les conditions mme de cette
reprsentation ne sont plus runies.
VERS LE BAC
Invention
Les lves doivent :
adopter un point de vue interne, propre
mettre au jour les penses dun personnage,
entrer dans lcriture du journal intime,
devenir les spectateurs dun vnement social
qui appelle une analyse.
Dissertation
La dissertation peut dvelopper deux pistes pour
tayer la thse selon laquelle le roman peut
mettre distance le monde et les personnages.

1) Par des choix dcriture qui peuvent tre des
formes de prise de distance
a) Choix narratifs : la deuxime personne chez
Butor (p. 42)
b) Volont de rompre avec lesthtique traditionnelle du personnage (p. 43)
2) Par une mise distance dans lanalyse des
rapports entre le monde et le personnage
a) Roquentin et son exprience de lexistence
(Sartre)
b) Meursault et son rapport la socit (Camus,
p. 88-89)
M. Butor,
La Modification,
p.
Objectifs du texte : Analyser une uvre

marquante du Nouveau Roman dont
le choix nonciatif rend le personnage
difcile saisir.
Un personnage inattendu
LECTURE DU TEXTE
1. Les choix nonciatifs de Michel Butor sont
assez simples : le narrateur est extrieur lhistoire (htrodigtique pour reprendre la terminologie de Grard Genette) et le rcit centr sur un personnage (focalisation interne),
ici, le personnage principal Lon Delmont.
Autrement dit, le lecteur a accs aux penses
du personnage par le biais dun narrateur qui ne
connat que celles-ci. Mais Butor complexifie
le procd en voquant son personnage et ses
penses non pas la troisime personne du singulier, mais la deuxime personne du pluriel.
Il ne choisit pas un pronom reprsentant ,
mais un pronom nominal . Ainsi, le texte se
trouve adress un destinataire et cela brouille
les pistes : vous est bien sr le personnage,
Lon Delmont, mais aussi le lecteur. La notion
de personnage se trouve ainsi brouille parce
que ladresse est ambigu. Cest une faon originale mais droutante dimpliquer le lecteur
dans le rcit et de lui faire partager laventure
du personnage.
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2. Les lves pourront comparer leurs impressions en lisant par exemple un extrait de Si
par une nuit dhiver un voyageur dItalo Calvino
(1979) ou, moins connu, Un Homme qui dort de
Perec (1967).
3. Le texte oppose deux sentiments : le malaise
actuel du personnage et le soulagement espr
par le voyage. On peut ainsi relever deux champs
lexicaux : le malaise ( lassitude , malaise ,
fatigue , tension , crispation , inquitude ) ; le soulagement ( libration , rajeunissement , nettoyage , bienfaits , exaltation , gurison , repos , rparation ,
dlass ). Mais ltude des verbes montre que
les effets positifs esprs dans le voyage nont
pas lieu. Dans la premire phrase, lemploi du
conditionnel marque le doute : le voyage na
pas les effets immdiats attendus. Les verbes de
sensation ( ressentir , tenir , envahir )
et la comparaison avec la fissure de la digue
(ligne 8 et suivantes) marquent la persistance
du malaise et de la souffrance du personnage.
Les questions du troisime paragraphe interrogent justement cette absence de changement, de
modification .
4. En guise de synthse, on peut retenir la faon
singulire qua Butor de nous donner accs aux
penses du personnage. Il fait une analyse fine du
malaise personnel de Lon Delmont par le biais
dun choix narratif classique. Mais lemploi de
la deuxime personne modifie singulirement
notre perception des sentiments du personnage.
Le texte est comme adress lui tout autant quau
lecteur, qui se trouve pris au pige de ce vous
particulirement inclusif. Pris parti, il est invit
ressentir les sensations et sentiments dun personnage qui lui ressemble comme un frre.
Comment ne pas songer Baudelaire : Hypocrite
lecteur, mon semblable, mon frre !
VERS LE BAC
Invention
Pour russir lcriture dinvention, on sera attentif aux critres de russite suivants :
un emploi de la deuxime personne du pluriel qui permette les mmes effets de lecture :
le narrateur doit bien donner accs aux penses
du personnage pour que le lecteur peroive son
rapport la routine du quotidien ,
le choix dune routine du quotidien qui

permette lexpression dun vrai malaise. Il faut
pour cela choisir un lment du rel qui soit
rellement porteur denjeux pour lexistence de
lindividu.
Oral (analyse)
Deux modifications sont luvre dans le roman :
celle, personnelle, du personnage qui doit passer du malaise au bonheur. Dans cet extrait, nous
voyons que le trajet, lloignement ne suffisent
pas provoquer ce changement ;
celle, plus rflexive, du roman lui-mme,
qui propose dautres pistes pour raconter une
histoire et donner lire ce quest, au fond, un
personnage.
A. Robbe-Grillet,
Pour un nouveau
roman,
p.
Objectifs du texte : Lire un texte thorique

fondateur pour le Nouveau Roman qui remet
en question la notion de personnage.
Nous en a-t-on assez parl,

du personnage !
LECTURE DU TEXTE
1. Alain Robbe-Grillet soppose la conception
du personnage de roman hrite du XIXe sicle
(l. 4) et encore porte par la critique traditionnelle (l. 6-7). Pour lui, le personnage est
mort et la conception ancienne qui consiste lui
donner tous les attributs dune personne relle,
soit dans le troisime paragraphe une identit,
une histoire et un caractre, est dpasse.
2. Le texte est polmique. La premire phrase,
par sa syntaxe assez familire et sa tonalit
exclamative, marque bien la volont de RobbeGrillet dattaquer les tenants de la conception
traditionnelle du personnage. Les termes maladie (l. 2), dcs (l. 3), momie (l. 5),
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postiche (l. 6), ainsi que lexpression le [le

personnage] faire tomber du pidestal souligne
cette volont den dcoudre. Robbe-Grillet est
aussi volontiers ironique lorsquil emploie les
guillemets pour dsigner le vrai romancier.
3. Balzac et Dostoevski sont connus pour leurs

grandes fresques romanesques (le second stant
dailleurs beaucoup inspir du premier). RobbeGrillet soppose donc une conception raliste
qui, chez Balzac, sest traduite par le projet
de copier ltat-civil , mme si son uvre
dborde trs largement cette conception par trop
troite du ralisme.
4. Dans le dernier paragraphe, Robbe-Grillet
aborde la conception traditionnelle du personnage qui a une identit, un caractre et une
histoire qui font que le lecteur sy intresse.
Lnumration prend une valeur ironique. Par
ailleurs, la reprise du verbe doit (l. 17, 18
deux fois) marque bien la prise de distance
de lauteur avec une esthtique laquelle il
soppose.
Dissertation
La question pose invite interroger le geste
crateur du romancier. Le sujet part de la thse
de Robbe-Grillet pour lequel il faut remettre en
question les notions romanesques essentielles,
dont celle de personnage. Il critique le romancier qui cr des personnages pour, finalement, laisser entendre que le geste crateur peut
aussi tre ailleurs. Il ne va pas de soi de suivre
Robbe-Grillet : son propos, polmique souhait,
est avant tout une provocation et lui-mme, la
fin de sa vie, a pu remprunter des voix narratives assez traditionnelles. Toutefois, il convient
dentrer dans le dbat.
On peut dvelopper deux thses :
1. De nombreux romanciers ont remis le personnage en question
2. Mais le personnage est une valeur sure du
roman
VERS LE BAC
Invention
Llve va devoir rpondre largumentation
de Robbe-Grillet qui repose sur la polmique.
Lauteur ne dveloppe pas dans cet extrait des
arguments et des exemples assez prcis pour
quils soient le fondement de la rponse destine
un magazine littraire, mais lon pourra tout
de mme prendre appui sur luvre de Balzac.
Quelques arguments peuvent tre mis en avant :
La construction dune identit complte et
complexe entrane le lecteur dans sa lecture. Il
veut connatre la totalit du parcours du personnage (ex. : les personnages qui reviennent
sur plusieurs romans chez Balzac. Vautrin par
exemple ou encore Julien Sorel qui volue dans
la socit, p. 84-85 du manuel de llve).
Certains personnages sont tellement dvelopps quils deviennent leur tour des types ou des
symboles, signes de leur impact sur les lecteurs de
plusieurs gnrations (ex. : Cosette, p. 76-77 du
manuel de llve).
Connatre le personnage et ses penses permet de mieux prendre part son destin, adhrer et vivre avec lui leurs tourments (ex. : Ren,
p. 74-75 du manuel de llve et Delphine,
pp. 72-73).
Sylvie Germain,
Magnus,
Sylvie Germain,
Les Personnages,
p. -
Objectifs du texte : Lire un incipit

qui propose un pacte de lecture singulier.
En effet, celui-ci dcrit une esthtique
du personnage et quasiment une mthode
pour construire une reprsentation
du monde.
Personnage en fragments
LECTURE DU TEXTE 13
1. Le texte propose de suivre une mthode
darchologue ou de gnticien. Il sagit dans
tous les cas dobserver un fragment dos
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(l. 2), la structure et laspect dun animal

prhistorique, dun fossile vgtal, lancienne
prsence dune flore luxuriante (l. 3-4). Pour
le narrateur ou la narratrice, tout lment du
monde porte en lui ses origines. Lcrivain doit
donc saisir cet lment vital et faire appel
limagination et lintuition . Le pass peut
ainsi se reconstruire partir de traces, de bribes
et de fragments arrachs au nant.
2. La mmoire comme lcriture sont lacunaires. Elles ne peuvent rendre compte de lensemble du rel. La comparaison est clairement
opre dans la question pose aux lignes 12
14. La mmoire, comme lcriture, est donc
dsordre , esquisse , blancs , creux ,
chos etc. pour reprendre quelques-uns des
termes du texte.
3. La phrase Un vent de voix, une polyphonie
de souffles souligne la multiplicit des voix,
mais aussi des vies luvre dans le roman. Il ny
a pas un conteur ou un seul narrateur. Comme
les premires lignes de lincipit le soulignent,
le rcit est lacunaire et doit tre complt par
dautres voix. Cest cette polyphonie narrative
que le dbut du roman souligne et met en scne.
4. La dernire phrase est une mtaphore. Lcriture
est compare lacte du souffleur qui, tout la fois,
coute et parle chacun comme au thtre. Cette
mtaphore met en avant le langage (les mots ,
rpts trois fois) et le double mouvement dcoute
et de parole du souffleur. Parler et raconter
semblent donc indispensables pour crire.
5. Sylvie Germain propose son lecteur daller
lorigine de toute chose, de toucher au plus prs
lessence dun tre. Elle suggre que lcriture
peut toucher la vrit, mais doit aussi combler
les lacunes de lhistoire et de la mmoire. Le
roman est donc tout la fois vrit et mensonge,
rel et fiction.
6. Dans le texte 13, Sylvie Germain suggre
que le roman nat pour combler une lacune
du monde, mais aussi que lhistoire quil porte
est contenue dans lADN de ce mme monde.
Cela rejoint lextrait de son texte intitul
Les Personnages (texte 14) qui montre que le
personnage simpose lauteur. Ainsi, une mme
conception de lcriture, fragmentaire, inspire
et guide par une forme de transcendance est
mise au jour.
HISTOIRE DES ARTS

Le portrait de Picasso prsente la mme ambigut dans la reprsentation que celle expose par Sylvie Germain. Il sagit dune forme
de morcellement du sujet, comme le roman
peut tre une criture fragmentaire. Mais cette
esthtique permet aussi de dvoiler ce qui reste
cach. Le tableau invite le lecteur porter un
regard plus attentif sur luvre dart et, dune
certaine faon, lui impose un travail dappropriation. Le portrait cubiste nest pas donn
intgralement : celui qui le regarde doit chercher le comprendre, autrement dit le regarder
vraiment.
Prolongement
On pourra rapprocher ce tableau de ceux prsents dans le parcours de lecteur consacr
Apollinaire (p. 255 et suivantes), parcours qui
pose aussi la question de lidentit morcele par
la vie, puis reconquise par lcriture.
VERS LE BAC
Les lves pourront dvelopper deux pistes
pour montrer que les deux incipits bouleversent
les formes traditionnelles du roman.
1) Les deux textes prsentent des projets romanesques tonnants
a) Prsence dun narrateur matre du jeu
b) Prsentation dune narration tonnante
c) Jeu avec lhorizon dattente du lecteur
2) Les deux textes portent une rflexion
esthtique
a) Ils remettent en question la notion dhistoire
b) Ils remettent en question la notion de
personnage
c) Ils portent une rflexion sur le genre romanesque
Invention
Les lves ont une grande libert pour ce qui est
de lnonciation. Ils doivent nanmoins tenter
de lier intimement le portrait physique et le portrait psychologique. Il ne peut sagir de les sparer : la consigne dcriture indique explicitement
que le physique doit traduire, voire montrer une
souffrance personnelle ancienne.
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Olivier Adam,
lAbri de rien,
p. 6
Objectifs du texte : Comprendre comment

le romancier peut donner lire le dsarroi
dun personnage.
Femme la drive
LECTURE DU TEXTE
1. Marie, personnage principal du roman dOlivier Adam, est totalement perdue. De nombreux
termes voquent une destruction personnelle :
les termes perdition et engloutissement
(l. 4), lexpression fin du monde (l. 4-5),
mourir (l. 5), tout allait sarrter, interruption des programmes (l. 6-7) et la phrase
finale je me suis dit quon allait sy dissoudre
nous aussi (l. 24). Le monologue intrieur
voque galement lincohrence des penses du
personnage (l. 17-18). Elle est comme au bord
du gouffre, na plus de gestes cohrents, comme
le montre sa rponse mcaniquement donne
son fils qui est ct delle (l. 22). Ltat desprit
du personnage est en accord avec la tempte
lextrieur. On relvera en particulier la pluie
diagonale, couche presque (l. 8-9), qui rejoint
ltat desprit du personnage, elle-mme abattue.
2. Les migrants sont des individus sans identit,
des types (l. 8 et 10). La narratrice dcrit
leur situation sous la tempte et leur souffrance
( puiss et dmunis l. 9). Elle fait galement des conjectures sur ce quils peuvent ressentir et voque en comparaison les violences
qui leur sont faites (l. 14-17).
3. La formule finale ancre le texte dans un
registre tragique : le personnage semble chapper tout contrle. Elle subit un dsordre intrieur qui est en accord avec le dchanement
des lments. Les termes qui voquent la mort et
la destruction confirment ce registre.
4. Le monologue intrieur tente de reprsenter
ce que pourrait tre un flot de penses : au dbut
du texte, lemploi de la premire personne, mais
aussi une syntaxe nominale, qui ne sencombre
pas des conventions grammaticales de lcrit.
Le lecteur a ainsi le sentiment davoir accs
une pense en train de slaborer.
VERS LE BAC
Invention
On vrifiera que llve :
respecte la situation dnonciation tout en
introduisant un dialogue entre la narratrice et
son fils,
sappuie sur le contexte de ce dialogue (dans
une voiture, sur une route pleine de migrants),
que le personnage de la mre dveloppe un
registre pathtique.
Oral (entretien)
Deux pistes peuvent tre dveloppes lors dun
entretien :
Le roman a dvelopp au fil du temps des techniques propres mimer la pense (monologue
intrieur notamment). Du point de vue littraire, cest sans doute la faon la plus convaincante de reprsenter lintriorit du personnage, ses tourments, ses hsitations, en quelque
sorte la meilleure faon de rendre compte de
lhumaine condition.
Pourtant, cette technique est particulirement
artificielle (on pourra sappuyer sur le texte de
Mauriac, p. 47 du livre de llve). Lindividu
qui volue dans le rel na pas le temps ni peuttre le recul pour sexaminer ainsi sauf dans
le cadre prcis dune thrapie. Cest sans doute
le pouvoir de la littrature que de permettre
lhomme de mieux se comprendre en lui donnant un lieu prcis pour le faire.
POUR ARGUMENTER :
LES PERSONNAGES
DE ROMAN PEUVENT-ILS
NOUS AIDER MIEUX
COMPRENDRE LE MONDE ?
p.
Objectifs du texte : Mettre au jour
les artices de lintrospection du personnage
et des dialogues dans le roman.
LECTURE DU TEXTE
1. La thse de Mauriac est rsume par une
phrase, ligne 12 : Lessentiel, dans la vie, nest
jamais exprim . Selon lui, les personnages de
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roman parlent, se confient, sanalysent sans comparaison possible avec ce qui se passe rellement.
Ainsi, ce qui nous semble tre raliste ou de leffet
de rel est justement ce qui sen loigne le plus.
2. Le roman raliste soppose donc au rel en ce

quil en propose une image transpose et stylise (l. 4). Mauriac sappuie sur lexemple de
la passion qui unit Tristan et Yseult. Le roman
sloigne singulirement de la vie relle et de sa
banalit et les sentiments sexpriment sans commune mesure avec ce quune passion relle
permettrait.
3. La rfrence Tristan et Yseult est particulirement intressante. Grce elle, Mauriac
touche justement le sentiment le plus complexe
cerner, dfinir et analyser. Or, dans nimporte quel roman damour tout va se focaliser
sur la parole et lexpression amoureuse. Cest
un exemple tout fait adapt pour mesurer
la distorsion entre la fiction et la ralit.
HISTOIRE DES ARTS

La peinture de Magritte propose un cho tout
fait riche au texte de Mauriac. On voit un
peintre qui semble copier attentivement un

uf pos sa gauche. Or, ce quil reprsente
nest pas un uf. Cest toutefois un lment
qui nen est pas non plus compltement loign puisquil sagit de ce que luf pourrait
devenir : un oiseau. Cette toile souligne donc
le pouvoir du crateur qui peut transformer,
voire transfigurer le rel. Le titre est dailleurs
explicite : La Clairvoyance souligne le
regard diffrent prophtique ? que pose le
peintre sur notre monde, ce qui est aussi le cas
pour le romancier.
CRITURE
Argumentation
Le dbat doit pouvoir maintenant tre men.
Les lves pourront dvelopper deux thses :
Le roman est forcment loign du monde :
lcriture et le style lempchent de copier le
rel et donc len loignent.
Mais, le roman nous donne lire un monde,
une reprsentation du ntre autrement
puisquelle dveloppe ce que lon tait dans la vie
relle.
Litterature.indb 31
31
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Squence
Abb Prvost,
Manon Lescaut,
Livre de llve p.
Prsentation et objectifs de la squence p.

Manon Lescaut, roman du dbut du XVIIIe sicle, se situe la charnire de plusieurs traditions romanesques et cest ce qui en constitue lun des principaux ressorts. Entre le roman danalyse, dont le
chef-duvre, La Princesse de Clves, a t publi en 1678, le roman picaresque qui connat son essor
en France avec Gil Blas de Santillane, le roman libertin qui triomphera avec Crbillon fils ou plus tard
Laclos, luvre de lAbb Prvost se prsente comme une uvre inclassable, parfois droutante, mais
toujours mme de susciter lintrt des lves. La construction de lintrigue, les jeux dembotements
narratifs, lalternance entre discours et rcit, les effets dannonce trs frquents se prtent des analyses formelles varies. Ce roman relativement bref permet une navigation aise pour les lves qui
pourront trs vite matriser les dtails de lintrigue et aborder des tudes densemble. Dans le cadre de
lobjet dtude Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours , Manon Lescaut offrira la possibilit de dcouvrir lavnement de personnages modernes, chappant aux classifications traditionnelles,
personnages dont lambivalence continue de surprendre le lecteur contemporain : le Chevalier et
Manon sont tour tour candides, manipulateurs, sincres, mdiocres, vertueux ou fripons.
Cette richesse psychologique est lune des cls pour entrer dans luvre et entamer le parcours de
lecture. Lanalyse portera ensuite davantage sur linscription de Manon Lescaut dans lhistoire littraire du genre romanesque, avant dexplorer la dimension que lon pourrait qualifier dhybride de
ce roman proposant une rflexion sur le bonheur, qui se veut difiante, mais sans sombrer dans la
moralisation ni dans la condamnation univoque du libertinage. La squence sachvera par ltude
de la fresque subtile et tragique de la passion.
) Entre dans luvre :

frivole Manon !
p.
1. La situation de la jeune fille, balance par un

jeune homme debout derrire elle et tenant les
rnes de lescarpolette, est le premier signe de
frivolit. La lgret du flottement, le plaisir du
mouvement se ressentent dans labandon de la
jeune femme. Il se manifeste par un regard alangui, la position trange des mains et des doigts,
qui semblent jouer des cordes de la balanoire
comme dun instrument. La frivolit sexprime
galement travers la position du pied gauche,
point vers lavant, laissant senvoler lescarpin dans la direction du jeune spectateur. Cest
cette position de la jambe tendue vers le haut
qui livre galement un bref instant au regard du

jeune homme ravi, lintimit de la jeune fille. Le
deuxime escarpin reste encore attach au pied
droit, mais pend ngligemment, avec un rotisme peine voil, laissant esprer une chute
prochaine.
La jeune fille est donc doublement frivole, par
son balancement arien, et galement par ce que
ce mouvement rvle sur sa lgret de murs.
2. Le personnage de Manon se caractrise par

un mlange constant dinnocence et de manipulation, dabandon et de contrle. Cette ambivalence apparat dans lattitude de la jeune fille
dont on ne parvient pas dmler la part de
candeur et de sduction consciente. Lhomme
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qui tire les fils de lescarpolette peut tout aussi

bien tre un complice quun amant dj nglig
au profit dun autre. Laboutissement du mouvement, qui mne la perte de lescarpin et
la rvlation fugace de lentre-jambes peut tout
autant tre mis sur le compte du hasard que sur
celui dun dvoilement opportun. De la mme
manire, Manon se montre souvent ambigu
vis--vis de Des Grieux. Elle lassure de lexclusivit de son amour, lui promet fidlit et semble
ignorer la porte de ses trahisons. Elle assume sa
frivolit au point dy voir un moyen de garantir la prennit financire de sa liaison avec le
Chevalier, comme dans la premire partie, la
page 56.
3. La pomme damour voque la candeur, lenfance, la promesse de plaisirs la hauteur de la

beaut de la sucrerie. Elle renvoie lunivers
plutt contemporain du divertissement, de la
fte foraine. Cette pomme entame se rfre
par ailleurs symboliquement au fruit dfendu
dans la mythologie biblique. Cest le fruit dans
un premier temps refus et finalement got par
ve, qui convainc ensuite Adam de cder lui
aussi la tentation. Le fruit ainsi habill voque
donc lengrenage du plaisir, de la sduction, de
la manipulation de lautre, thmes importants
dans Manon Lescaut.
4. Voici quelques suggestions dillustrations pour
les trois peintres voqus dans la question :
Watteau
Scne galante : www.sightswithin.com/Jean.
Antoine.Watteau/Scene_galante.jpg
Le Faux-pas : www.sightswithin.com/Jean.
Antoine.Watteau/Le_Faux_Pas.jpg
Boucher
LOdalisque :
www.mtholyoke.edu/courses/nvaget/230/
images18/boucherodalisk2.jpg
Marie-Louise OMurphy :
http://1.bp.blogspot.com/_xkAozlGOmZo/
S8oCRqmSiEI/AAAAAAAABUU/Zqr6xJO
AnhQ/s1600/MarieLouiseO%27Murphymistres
stoLouisXV_FB1752.jpg
Pastorale dautomne : www.friendsofart.net/
static/images/art1/francois-boucher-an-autumnpastoral-detail.jpg
Jeune fille avec un bouquet de roses :
www.paintinghere.com/uploadpic/Francois%20
Boucher/big/Young%20Woman%20with%20
a%20Bouquet%20of%20Roses.jpg
Fragonard
Lamant couronn :
www.rdm-fr.com/tableaux/Peintres_du_17eme/
Fragonard/L_Amant_couronne_1771.jpg
Le verrou : http://lusile17.l.u.pic.centerblog.
net/o/eb6366f7.JPG
Tous les tableaux faisant apparatre la frivolit,
la sduction, le caractre ambigu des relations
amoureuses sont susceptibles dtre retenus et
comments par les lves.
) Luvre et son contexte
p.
1. Les filles du roy taient des orphelines,

pupilles du roi, envoyes en Amrique entre la
fin du XVIIe et le dbut du XVIIIe sicle afin dtre
maries aux colons nouvellement installs. Cette
mesure avait pour objectif de dvelopper le peuplement des nouvelles colonies. Les femmes
taient dotes par le roi, mais leurs conditions de
voyage et de mariage ont pu sapparenter une
vritable dportation comme le suggre lAbb
Prvost.
Un seul site institutionnel ressort dune
recherche sur Internet : www.civilization.
ca/mcc/explorer/musee-virtuel-de-la-nouvellefrance/population/les-filles-du-royles-fillesdu-roy-intro.
Dautres sites, comme larticle de Wikipedia
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Filles_du_Roi)
semblent fiables, mais ne garantissent pas une
information absolument authentifie. Larticle
de Wikipedia cit plus haut se contente ainsi de
piller le site du muse canadien des Civilisations
sans mme le mentionner. Cette recherche
montre donc les limites dInternet dans un
domaine trs spcialis, pour lequel seuls les
ouvrages de spcialistes peuvent faire rfrence.
On trouvera une bibliographie sur ce sujet sur le
site suivant : www.civilization.ca/mcc/explorer/
musee-virtuel-de-la-nouvelle-france/population/
les-filles-du-roy/les-filles-du-roy27.
2. La prsentation, page 52, laisse entendre, ds
le dbut du roman, un dnouement tragique. La
jeune fille semble tre une prostitue exile vers
lAmrique. La lecture des pages 15 20 permet
de dcouvrir le Chevalier Des Grieux suivant le
convoi des filles de joie o se trouve Manon,
puis de le retrouver seul, plor, de retour
dAmrique deux ans plus tard. En rvlant
2 Manon Lescaut |
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une partie du destin des personnages sans trop

le dvoiler, le narrateur aiguise lintrt du lecteur, curieux de rtablir les ellipses narratives. Le
roman souvre ainsi sur la promesse dun rcit
venir, rcit dont un vnement majeur est pourtant dj partiellement connu. Entre rvlations
et secrets dcouvrir se joue le plaisir du texte.
EXTRAIT 1
La rencontre p.
Le registre tragique domine la scne, l o le

lecteur attendrait plutt une lgret de ton dans
un contexte de rencontre amoureuse. Ds la premire ligne, linterjection Hlas ! , suivie de
la formule que ne le marquais-je un jour plus
tt ! expriment le regret face une dcision
irrversible.
La passivit avec laquelle Des Grieux subit cette
passion soudaine ( je me trouvai enflamm
tout dun coup , l. 10-11), la soumission immdiate aux lois de lamour ( je mavanai vers la
matresse de mon cur , l. 13), de mme que
lallusion explicite la fatalit ( lascendant
de ma destine, qui mentranait ma perte
l. 30-31) confirment la dimension tragique de
la rencontre.
Le roman souvre donc sous un jour funeste
laissant prsager pour le lecteur un enchanement fatal dvnements lis la rencontre de
Manon. Linexprience du narrateur souligne
plusieurs reprises (l. 2-3, 8-9, 21) ainsi que le
conflit entre lautorit parentale et limptuosit
de lamour (l. 23-24 et 34-36) dessinent demble les grandes lignes dune passion impossible.
Dans lextrait de La Princesse de Clves,
pages 80-81, Madame de Chartres duque sa
fille dans le but de la protger des drglements
de la passion et de la trahison des hommes.
Mademoiselle de Chartres devient un modle
de beaut vertueuse la Cour. Fidle son ducation, elle pouse le Prince de Clves, plus par
raison que par amour. Sinstallant dans une vie
mettant distance les sentiments violents, elle
cde pourtant la puissance dun amour interdit
avec le duc de Nemours. Cet amour est dautant
plus fort quil entre en conflit avec lducation
tout en retenue et en temprance prne par
Madame de Chartres. Lducation constitue
donc un ressort romanesque essentiel, la source
mme de lintrigue de La Princesse de Clves.
Dans lextrait du roman de Stendhal Le Rouge et

le Noir, pages 84-85, le pre de Julien cherche, en
le frappant, rappeler son fils son devoir familial. Le pre sinscrit dans la logique du dterminisme social en exigeant de son fils quil travaille la scierie comme ses frres. Mais Julien
est en rupture avec ce milieu familial et social
modeste, o les livres, la culture, le raffinement
vestimentaire sont des luxes que lon ne peut
se permettre. Tout le parcours de Julien dans le
roman, son ascension sociale et jusqu sa chute
peuvent sexpliquer au moins partiellement par
ses origines et par sa volont de rsister la loi
du pre.
Le personnage de roman reflte souvent les aspirations contradictoires dindividus prisonniers de
leur ducation et de leur milieu, et dont la valeur
dcoule en partie de lnergie quils dploient
pour saffranchir du pouvoir parental. On pourra
voquer dautres romans mettant en scne la
rupture gnrationnelle avec, par exemple, le
personnage de Nana dans LAssommoir ou dans
le roman ponyme de Zola.
EXTRAIT 2
Une profession
de foi libertine ?
p.
Le Chevalier dveloppe un discours trs particulier, qui sapparente une sorte de morale
rebours des conventions sociales et religieuses.
Cette morale a une finalit, la recherche du bonheur, et se donne comme moyen principal pour
latteindre, lamour : Jaime Manon ; je tends
au travers de mille douleurs vivre heureux et
tranquille auprs delle (l. 13-14). Elle volue
dans le dernier paragraphe du texte vers lhdonisme : il est certain que notre flicit consiste
dans le plaisir (l. 30-31).
On peut donc bien parler de morale dans la
mesure o Des Grieux expose une rgle de
conduite gnrale (aimer passionnment) oriente vers un objectif suprieur (le bonheur). En
revanche, l o la morale dominante prne le
contrle des passions pour atteindre un bonheur ternel dans lautre vie, la morale libertine
cultive la passion qui procure plaisir et bonheur,
ici et maintenant.
Le raisonnement de Des Grieux est particulirement efficace. Il repose sur une analogie entre
la morale hdoniste du jeune homme et celle
que dfend Tiberge, dont les fondements sont
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religieux. Dans les deux cas, il sagit de trouver

le bonheur (l. 19), mais par une audace rhtorique inoue, Des Grieux substitue la dvotion
divine lamour dune femme comme moyen datteindre le bonheur. Il voque deux reprises les
similitudes entre la qute spirituelle de Tiberge,
faite de douleurs et de renoncements, et les souffrances de lamour :
une disposition toute semblable (l. 12-13) ;
Toutes choses me paraissent donc gales de
votre ct et du mien (l. 17-18).
De nombreux procds rhtoriques soutiennent
son argumentation, on citera entre autres :
lemploi de questions rhtoriques (l. 2 6 ;
l. 11 13) ;
les hyperboles ( mille peines l. 8, tissu de
malheurs l. 9, mille douleurs l. 13) ;
le paralllisme ( le bonheur que jespre est
proche, et lautre est loign l. 19).
Si lon suit le raisonnement du Chevalier, la
voie religieuse choisie par Tiberge et celle du
libertinage ont en commun cet asctisme de la
souffrance.
On peut nanmoins nuancer le terme de libertinage car Des Grieux cherche avant tout
construire un systme philosophique justifiant le
bonheur individuel au nom de lamour. La manipulation de lautre, le jeu pervers du dsir ne font
pas partie de ses aspirations.
Dans lextrait de La Princesse de Clves, lducation de Mademoiselle de Chartres repose sur le
got de la vertu (l. 10-11, p. 81), qui doit lloigner de la galanterie . Cette vision du monde,
hrite de sa mre, prsente lamour comme un
pige et les hommes comme tant peu dignes de
confiance.
Lextrait des Liaisons dangereuses, pages 82-83,
montre le systme moral de la Marquise de
Merteuil. Elle simpose un certain nombre de
rgles trs rigides, destines faire delle une
parfaite libertine : Cette utile curiosit, en servant minstruire, mapprit encore dissimuler
(l. 6-7) ; je me suis travaille (l. 14), etc.
La finalit morale de ces deux systmes est
videmment radicalement diffrente. Il sagit
dans le premier cas de dfendre la vertu en
accord avec des principes religieux et sociaux ;
dans lautre, de dfendre une rputation, un rapport de domination valoris dans le milieu des
libertins et dont la vertu classique est naturellement bannie.
Pourtant, ces deux visions fminines du monde

ont certains lments en commun : elles font
apparatre une grande mfiance vis--vis des
hommes, la fragilit de la position fminine
dans les socits du XVIIe et du XVIIIe sicles et la
ncessit de trouver les armes pour rsister
au danger. L o Madame de Chartres prne la
retenue, lhonntet et la simplicit dune vie
maritale, la Marquise de Merteuil dfend le plaisir et le pouvoir par lintrigue et la dissimulation.
EXTRAIT 3
ingnue
Une libertine
p.
Lambivalence de Manon se manifeste rgulirement dans cet extrait, tout dabord dans
ladmiration non dissimule quelle exprime
face la vie luxueuse offerte par G M
(l. 3 10, p. 55) et qui trouve son aboutissement
dans cette rplique : Je vous avoue, continua-telle, que jai t frappe de cette magnificence
(l. 10-11). Manon essaye alors de concilier cette
vie fastueuse et son amour pour le Chevalier :
Jai fait rflexion que ce serait dommage de
nous priver tout dun coup de tant de biens []
et que nous pourrions vivre agrablement aux
dpens de G M (l. 11 15). Elle est donc
frivole, ne considrant pas sa vnalit comme
une infidlit, et imprudente en surestimant la
navet de sa victime. Des Grieux, bless par
cette ambigut cherche disculper Manon en
dissociant lintention de lacte lui-mme. Si Des
Grieux peut paratre naf, lchelle de lensemble de luvre, lvolution de Manon semble
lui donner raison, la jeune femme voluant peu
peu de la lgret dcomplexe la contrition,
avant daspirer la simplicit dune vie apaise
en Amrique.
Lorsque Manon se laisse sduire par G
M dans le but dobtenir de lui des avantages
matriels pour elle et le Chevalier, elle endosse
le rle de la courtisane ou de la femme entretenue. Sil nest point question de sentiments, il y
a de la part de Manon un calcul qui rappelle les
premiers essais de dissimulation de la Marquise
(l. 19 24, p. 82). Les deux personnages partagent galement une maturit prcoce. Manon,
malgr son ingnuit est dj une femme dexprience, qui fait rflexion (l. 11-12) de
lattitude la plus opportune, un degr moindre
2 Manon Lescaut |
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cependant que la Marquise de Merteuil qui prtend possder, quinze ans les talents auxquels
la plus grande partie de nos politiques doivent
leur rputation .
Cest prcisment sur ce point que les deux personnages diffrent : Manon demeure dans la frivolit dune attitude ponctuelle, destine amliorer son confort alors que le libertinage de la
Marquise de Merteuil est beaucoup plus sombre
et srieux, consistant en une sorte de politique
austre dont la finalit est le pouvoir.
6) La rception de luvre p.
1. Manon est de condition commune (p. 29,
l. 340), elle se trouve flatte dtre aime par un
aristocrate, ft-il de petite noblesse comme Des
Grieux. Par leurs mensonges, manipulations et
tromperies, les personnages de Manon Lescaut
partagent des traits communs avec le picaro.
Manon cherche amliorer ses conditions matrielles dexistence en organisant avec M. de B
lenlvement de Des Grieux par son pre.
Plus tard, cest Des Grieux lui-mme, initi par
le frre de Manon, qui triche au jeu pour sassurer des revenus.
Les nombreuses pripties sont galement
caractristiques du roman picaresque. On peut
citer lenlvement de Des Grieux, le repentir de
Manon cherchant revoir le Chevalier sur le
point dentrer dans les ordres Saint-Sulpice,
la fuite des deux amants Chaillot, lincendie de leur logis, le vol de leurs biens par leurs
domestiques, ou encore la deuxime trahison de
Manon avec Monsieur de G M Les aventures des deux personnages sachvent par leur
voyage en Amrique, dans la deuxime partie,
voyage qui confirme la dimension picaresque du
roman, tout en y mettant un terme, la vie des
deux personnages sorientant vers la simplicit
et la vertu leur arrive au Nouveau Monde.
2. La tonalit polmique apparat notamment
travers lantithse entre les adverbes intensifs tant et si , qui soulignent la qualit
de luvre et les noms catin et escroc
dnonant la moralit douteuse des personnages.
Lironie perce galement travers lallusion la
condition religieuse de Prvost, dont la vie parfois dissolue (voir biographie p. 629 du manuel)
la conduit plusieurs fois lexil. Enfin, le verbe
se dbiter est trs clairement pjoratif.
Malgr cette distance vis--vis de luvre de

Prvost, lemploi de termes mlioratifs ( crit
avec tant dart, et dune faon si intressante ),
ainsi que lallusion au succs du roman traduisent lambigut du rdacteur de larticle.
3. Les deux auteurs dveloppent un jugement

contrast sur luvre de Prvost. Ils dnoncent
limmoralit des personnages tout en reconnaissant le talent de lauteur. Montesquieu, quant
lui, distingue le motif noble qui anime les
personnages, lamour, de leur conduite quil
juge basse . On attendra donc des lves quils
tablissent soit une confrontation de ces deux
perceptions contradictoires de luvre partir
de leur lecture, soit quils remettent en cause les
jugements de Montesquieu et du Journal de la
Cour et de la Ville.
CRITURE
Vers la dissertation
Suggestion de plan :
1) Ces personnages sont souvent relgus
au second plan
a) Les personnages immoraux valorisent
indirectement les autres
Certains romans font apparatre des personnages
repoussoirs , dont les dfauts ont pour fonction de rehausser les qualits des personnages
principaux. Dans Les Misrables, le couple des
Thnardier incarne la bassesse humaine et fait
ressortir par l mme la force morale de Fantine
ou Jean Valjean dont lattitude est noble.
b) Ils constituent des opposants au hros et
dynamisent lintrigue
Sans obstacle, sans forces obscures contre lesquelles lutter, un hros positif aurait du mal
briller. Cest prcisment parce quil doit rsister limmoralit de certains personnages quil
slve en dignit et force le respect du lecteur.
Dans Une vie de Maupassant, Julien de Lamare,
le mari de Jeanne savre goste, menteur,
avare et infidle. Cest dans ladversit que
Jeanne rvle sa noblesse dme, en essayant
tout dabord daimer malgr tout Julien, pour
finir par le craindre, puis le dtester. Lintrigue
repose donc sur la tension ngative cre par le
personnage de Julien.
2) Lattrait pour des personnages dont lattitude
est immorale
a) Ces personnages peuvent devenir les hros
dun roman
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Les hros conformes la morale dominante sont

parfois ennuyeux et relgus au second plan par
le panache de hros sombres. Dans Les Liaisons
dangereuses de Laclos, le Vicomte de Valmont
et la Marquise de Merteuil brillent malgr leur
noirceur. Ils sont intelligents, vifs et connaissent
des motions plus exaltantes que les personnages
qui suivent la voie de la vertu, comme Ccile de
Volanges ou sa mre, Madame de Volanges. Ils
sont donc les personnages principaux du roman.
Seule la Prsidente de Tourvel chappe la
fadeur en choisissant le camp de la vertu et en
rsistant tragiquement Valmont.
b) Ils permettent de comprendre certains caractres humains
Mme sils ne peuvent prtendre lapprobation du lecteur, certains personnages immoraux
le font pntrer dans les abymes de la conscience
humaine : ils constituent des outils de comprhension du monde.
Dans Le Rouge et le Noir de Stendhal, Julien Sorel
devient lexemple mme de la destruction dun
homme hant par une ambition dvorante. En se
servant de Mme de Rnal pour assouvir son dsir
dascension sociale, il court sa perte.
c) La beaut du diable
Le lecteur peut tre fascin par la beaut noire
manant de certains personnages. Cest le cas
de Milady dans Les Trois Mousquetaires. Cette
femme dmoniaque, fascinante de beaut, attire
malgr ses exactions et ses intrigues.
3) Des personnages limage de la complexit
humaine
a) La recherche du ralisme psychologique et
moral
Ltre humain se caractrise rarement par son
homognit psychologique et morale. Les
personnages de roman sont donc souvent, par
ralisme, le reflet de cette ambivalence de caractre, entre mdiocrit et sublime.
Madame Bovary est une femme dont certaines
aspirations sont ridicules. Elle recherche un
idal de lamour quelle sest forg en lisant des
romans sentimentaux. Pour autant, ce rve
dun amour pur est sublime et confre au personnage une aura larrachant la mdiocrit
environnante.
b) Une invitation la rflexion sur la condition
humaine
Un personnage ambigu est plus difficile saisir ;
il amne le lecteur rflchir sur ce qui est juste,
beau, mdiocre, sur ce qui mrite dtre vcu. Par
un processus didentification, le personnage joue

alors le rle dun rvlateur.
Dans Manon Lescaut, il est difficile de condamner absolument lhrone ponyme et le
Chevalier. travers leur ambivalence, entre
candeur, sincrit et friponnerie, le lecteur peut
juger de la difficult construire une existence
conciliant panouissement individuel et dfense
de valeurs universelles, garantes du bonheur
dautrui.
c) Des personnages uniformes dans le mal ?
Si on peut parler de mal absolu pour certains
personnages romanesques (voir le portrait du
kapo, manuel p. 292), la plupart laissent transparatre une face positive. Cest prcisment
cette lueur de bont qui, allie au mal, cre
la fascination. Le personnage de Javert dans
Les Misrables de Victor Hugo est un monstre
dobsession rpressive. Il a la passion du chtiment de ceux quil juge coupables jamais,
comme Jean Valjean. Pourtant, lorsquil
dcouvre quun homme peut changer, lorsquil
reconnat que son pire ennemi lui a sauv la vie,
son monde vacille et il admet lerreur de toute
une vie. Cette vrit, quil a la lucidit de formuler, lamne la fin tragique que lon connat.
VERS LE BAC
5. Invention
Voici une piste possible pour la rdaction de
cette lettre.
Monsieur lAbb Prvost,
Je viens de lire votre roman Manon Lescaut et jai
souhait sans tarder vous communiquer quelques
modestes impressions de lecture.
Je tiens tout dabord vous fliciter pour la vivacit de votre roman, son rythme, les multiples
rebondissements de lintrigue qui mont tenu en
haleine. Il y avait bien longtemps quun rcit ne
mavait pas autant charm par les surprises permanentes que vous mnagez pour vos lecteurs.
Je voudrais nanmoins vous adresser quelques
interrogations concernant certaines invraisemblances dans lattitude de vos personnages.
Pensez-vous quune femme soit si inconstante au
point de tromper par trois fois lhomme quelle
aime le plus au monde ? Comment comprendre
lambigut de Manon qui semble naccorder
aucune importance ces trahisons et qui sempresse, ds que loccasion se prsente, de renouer
2 Manon Lescaut |
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avec son amant favori ? Je vous avoue que jai t

trs surpris par la scne o Manon vient retrouver le Chevalier Saint-Sulpice pour le prier de
lui pardonner. La raction de Des Grieux ne ma
pas moins dconcert. Comment admettre quun
homme abandonn et trahi par cette femme
puisse, aprs deux annes de souffrance et de
renoncements, et alors quil sapprte rentrer
dans les ordres, renouer et senfuir avec elle sur
le champ ? Je veux bien reconnatre le pouvoir
quune jeune et belle femme peut exercer sur un
homme, mais tout de mme, je doute quun tre
aussi intelligent que Des Grieux se complaise
dans la souffrance et accepte de suivre encore
une fois celle qui la dj entran sa perte.
Il est de ce fait galement trs difficile de comprendre le revirement vertueux de Manon la
fin du roman. Comment une jeune femme si frivole et si libre desprit peut-elle se transformer
en une femme si prude, si rserve et si soumise
lorsquelle arrive en Amrique ?
Malgr ma perplexit et mes doutes sur la vraisemblance psychologique de vos personnages,
je nen admets pas moins la fascination que le
personnage de Manon a exerc sur moi et qui,
je dois ladmettre, ma fait accepter ces mmes
invraisemblances au nom du plaisir que je nai
cess dprouver la lecture de votre roman.
Je vous transmets, Monsieur, lhumble reconnaissance dun lecteur parfois malmen,
mais charm dtre entr dans votre univers
romanesque.
DUCATION AUX MDIAS

6. On pourra proposer, entre autres, les arguments suivants aux lves :
Un journal qui se veut gnraliste, comme les
grands quotidiens nationaux, ne peut faire limpasse sur la vie culturelle, en particulier lactualit littraire.
La qualit dun journal se mesure la place
accorde ces pages littraires. De grands quotidiens comme Libration, Le Monde, Le Figaro font
appel de grandes plumes pour les rdiger.
La littrature nest pas dconnecte du monde
social, politique ou conomique. Elle est en
prise avec le monde contemporain. Parfois, elle
le pressent et lannonce (voir Le pome Lou,
prmonitoire, p. 220). ce titre, elle a sa place
dans un journal o lactualit est au premier
plan.
7. Les lves pourront confronter limportance

des rubriques littraires en termes de pagination
et de position dans lorganisation du journal. Les
trois quotidiens voqus plus haut accordent par
exemple quotidiennement une place modeste
la critique littraire, mais insrent, une fois par
semaine, un supplment livres important.
On montrera en quoi ce supplment constitue
un vritable petit journal dans le grand.
) Fiche de lecture : Un roman

p.
la croise des genres
De lAbb Prvost au Chevalier Des Grieux
1. Comme le Chevalier Des Grieux, lAbb
Prvost a connu une jeunesse tumultueuse. En
1720, il se brouille avec son pre cause dune
matresse, pisode qui rappelle lenlvement
du Chevalier. En 1729, alors quil est prcepteur
du fils de M. Eyles Londres, il tente dpouser secrtement sa fille. Expuls en Hollande, il
se lie avec une aventurire du nom de Lencki
Eckhardt, dont la vie dispendieuse loblige
contracter des dettes et pratiquer certaines
oprations financires douteuses. L encore, on
pense lvolution du Chevalier escroquant au
jeu les notables pour assurer le train de vie exig
par Manon. LAbb Prvost a galement vcu
Chaillot, vers 1736, linstar du couple sulfureux du roman.
Page 52, ligne 979, on apprend que Des Grieux
endosse lhabit ecclsiastique et que le
nom dAbb Des Grieux remplace celui de
Chevalier . Les lments autobiographiques
sont donc transparents. Le personnage de
roman devient le support fictionnel dvnements rellement vcus par lauteur. Lemploi
de la premire personne dans un rcit rtrospectif confirme cette illusion autobiographique.
Illusion bien sr, car le narrateur nest pas lAbb
Prvost, ne porte pas son nom et, parmi toutes
les pripties que traverse le personnage, la plupart relvent de la pure fiction. On peut cependant noter la volont de lauteur de se crer un
double littraire, tmoignant des tapes de sa
propre vie.
Une vise raliste
2. Le baiser la drobe de Fragonard, plus quune
scne prcise du roman, voque le climat sulfureux, la loi du dsir et le contexte dintrigue
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caractristique de Manon Lescaut. Visiblement,

le couple vit dans le secret. La femme presse son
amant de la laisser rejoindre lassemble se trouvant dans le salon, derrire la porte entrouverte
de lantichambre. Les plissements de la robe sont
figurs avec une extrme finesse par le peintre.
La lumire qui se verse sur le pan droit de la
robe en magnifie la splendeur. Les objets, dune
manire gnrale, sont rendus avec beaucoup de
ralisme : les dtails du tapis, les nuances du bois
du guridon, lombre du rideau gauche crent
lillusion du rel. La concentration de la lumire
et des lignes de force du tableau autour du visage
et des mains des amants est galement trs riche.
On peroit tout la fois linsistance du jeune
homme retenir son amante et la crainte de la
jeune fille dtre dcouverte, tout ceci concentr dans le mouvement de quelques doigts et la
moue de la jeune fille qui provoque une lgre
inclinaison de son visage, souligne par son
regard fuyant.
LAbb Prvost est encore loin du souci raliste
des romanciers du XIXe sicle. Les descriptions
de lieux restent sommaires, comme celle du
Nouveau Monde (p. 210). Ce sont plutt les personnages qui sont dcrits avec plus de ralisme,
en particulier sur le plan psychologique, comme
la description de Manon (p. 54, l. 1 041 1 047)
ou celle de son frre (p. 65, l. 1 256 1 263).
3. Le genre des mmoires se prsente comme un

rcit dvnements vcus ou dont une personne
relle a t tmoin. Il sagit donc dun texte
plac sous le sceau de lauthenticit. Labsence
du nom de lAbb Prvost sur la page de titre en
est un gage supplmentaire. L homme de qualit nest pas nomm, mais cest lui qui est prsent comme lauteur vritable de ces mmoires.
Un roman daventures : pripties et
rebondissements
4. Les lves pourront reprendre les lments
de la page 256 de ldition utilise, les prsenter
horizontalement, les complter avec les rfrences des pages et ventuellement y ajouter
dautres vnements jugs importants dans la
progression narrative. Cette frise ralise sur une
feuille au format A3 pourra tre agrmente de
citations et dillustrations picturales.
5. On peut retenir les trois trahisons de Manon

comme coups de thtre, ainsi que son exil pour
la Louisiane. Linconstance de Manon ne cesse
en effet de surprendre, y compris aprs sa premire trahison, car chacune dentre elles est
suivie dun repentir sincre. Le libertinage de
Manon, en osant le paradoxe, est innocent, il
nest jamais prmdit longtemps et nest pas
contrl comme dans le cas dune vritable
libertine.
6. Si le roman est souvent considr au

XVIIIe sicle comme un genre peu srieux, ct
des genres nobles que sont la posie ou la tragdie, cest en partie parce quil place au premier
plan le plaisir du lecteur. Lintrt du lecteur
doit tre en permanence relanc, la multiplication des rebondissements et des aventures y
contribue.
7. La navigation vers lAmrique, qui dure deux
mois, occupe un paragraphe, page 210. Les pages
consacres lentretien de Saint-Sulpice relatent une rencontre dont la dure se situe probablement autour dune vingtaine de minutes. Le
romancier cherche moins dcrire le dpaysement de lAmrique et son pittoresque potentiel
qu resserrer lattention du lecteur sur lanalyse
psychologique dans lchange amoureux. Les
ellipses rapprochent dans le roman chacun de ces
moments de proximit ou de douleur amoureuses
l o les pauses dveloppent le vritable sujet vis
par lAbb Prvost et attendu par ses lecteurs.
Une mise en scne narrative
8. La prolepse de la page 149 se trouve aux
lignes 3 740-3 742 : La rsolution fut prise
de faire une dupe de G M, et par un tour
bizarre de mon sort, il arriva que je devins la
sienne . Page 171, elle se situe aux lignes 1 3 :
Je cdai ses instances, malgr les mouvements secrets de mon cur, qui semblaient me
prsager une catastrophe malheureuse . Ce procd est trs frquent dans le roman, il intervient
pour ractiver la tonalit tragique du roman, qui
apparat ds les premires pages, lors des deux
rencontres entre le mmorialiste et Des Grieux.
On peut galement y voir le souci de garantir
la captatio benevolentiae. Par ces effets dannonce,
le narrateur maintient une sorte de connivence
omnisciente avec le lecteur.
9. Grce louverture in medias res, le lecteur

accde directement au destin de personnages
quil dcouvre pris dans un rseau dactions
quil ne peut pas encore comprendre, mais qui
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aiguisent sa curiosit. Lanalepse vient combler

toutes les lacunes de cette entre en matire
droutante. On assiste, grce au point de vue du
mmorialiste une premire scne montrant Des
Grieux tentant de parler Manon enchane,
sur le point dtre dporte en Amrique. On
retrouve, quelques pages plus loin (p. 19, l. 161)
le narrateur rencontrant Des Grieux deux ans
aprs la premire scne, visiblement accabl.
Que lui est-il arriv en Amrique ? Quest devenue cette jeune fille enchane quil suivait deux
ans plus tt ? Autant de questions auxquelles
lanalepse qui occupe presque tout lespace du
roman va rpondre en reprenant le fil de lhistoire depuis ses origines. Ce montage savant de
la narration, bien que perturbant pour un lecteur la recherche dune progression linaire
et chronologique, cre un paradoxe plaisant :
le narrateur a pu accder la fin de lhistoire,
sans connatre le cur de lintrigue. Il est donc
invit remonter le temps, lire lhistoire de
Des Grieux rebours.
Des personnages paradoxaux
10. ce stade du rcit, Manon, qui a trahi
Des Grieux pour la troisime fois avec le fils de
Monsieur G... M..., se trouve dans la maison du
jeune homme. La jeune fille na pas vritablement lair surpris de voir le Chevalier dans la
maison de son nouvel amant. Le naturel avec
lequel elle lui rpond, ses effusions, comme si
rien ne stait pass, semblent dsarmer Des
Grieux (l. 4 087 4 093, p. 161). Manon joue
ici un jeu troublant. Elle a cd aux avances
du jeune G M, mais elle reconnat en Des
Grieux son amour (l. 4 092). Son tranget vient de sa capacit assumer deux relations simultanment, en continuant aimer sincrement. Manon est une courtisane, elle vend
son corps, mais non son cur.
11. La premire antithse, navement roue ,

rsume trs justement le caractre de Manon.
Elle appartient la catgorie des rous caractristique de la littrature libertine, mais nen
assume ni le cynisme ni la distanciation froide.
Manon est libertine par tourderie. Cest presque
par distraction quelle oublie Des Grieux le
temps dune aventure.
Lopposition lexicale entre perfide , redoutable et spirituelle , charmante renvoie
dautres aspects du caractre de Manon : elle
est clairement du ct de limmoralit lorsquelle

trompe le Chevalier, mais ses qualits parviennent effacer, trois reprises, la faute commise, toujours assume, regrette et pardonne.
Ladjectif troublante laisse apparatre un
idal fminin, entre inquitude et fascination,
qui confre Manon tout son charme sulfureux.
12. Des Grieux voque tout dabord la difficult

de nommer les sentiments quil prouve (l. 1 815
1 823). La douleur , le dpit , la jalousie , la honte sont voqus, mais le jeune
homme admet sous une forme hypothtique quil
prouve peut-tre aussi encore plus damour
(l. 1 826). Manon parvient donc non seulement
se faire aimer malgr sa trahison, mais probablement grce elle. Des Grieux reconnat ici
les tranges dtours de lamour, qui augmente
proportion de la souffrance inflige par linconsquence, la frivolit ou la libert de ltre
aim. Les nombreuses questions rhtoriques et
les phrases exclamatives soulignent lintensit
du trouble du Chevalier. Par un curieux procd, qui sapparente au discours indirect libre,
il donne la parole Manon pour lui rpondre
en son absence dans un monologue dialogu
obsessionnel et accusateur : Elle apprhende
la faim. Dieu damour ! quelle grossiret de sentiments ! [] Elle madore, dit-elle. Si tu madorais, ingrate, je sais bien de qui tu aurais pris tes
conseils (l. 1 833 1 840, p. 85-86).
13. Des Grieux se caractrise lui aussi par lambivalence et la complexit de son caractre :
Aprs avoir tir sur le domestique pour svader de Saint-Lazare, il reproche Lescaut de lui
avoir donn un pistolet charg, tout en reconnaissant aprs que, sans cela, son vasion aurait
chou (p. 113, l. 2 712 2 716).
Lorsque Lescaut, page 115, laisse entrevoir que
M. de T. pourrait monnayer son aide contre les
faveurs de Manon, il occulte la malhonntet de
la dmarche au bnfice de lobjectif atteindre,
la libration de Manon.
Il utilise sa physionomie dhonnte homme
pour pratiquer lescroquerie au jeu (p. 76,
l. 1 639 1 642).
Autobiographie et vision de lhomme
14. Un rcit autobiographique ne vise jamais la
seule confession de souvenirs qui, sortis de leur
contexte familial, social et historique, ne prsenteraient que peu dintrt pour le lecteur.
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Lautobiographie permet de tracer, travers un

parcours individuel, un cheminement intellectuel et affectif qui rejoint certains universels
humains. La peur de la mort, la dcouverte du
monde par lenfant, les doutes de ladulte sur le
sens mme de lexistence, lorsquils sont voqus
par lautobiographe rejoignent des interrogations
atemporelles, communes tous les hommes.
Dans Les Confessions, Rousseau voque ainsi,
propos de son enfance, le sentiment dinjustice
et dincomprhension qui le frappe lorsquon
laccuse, tort, davoir cass un peigne, sentiment universel, vcu par de nombreux enfants,
parfois jusquau traumatisme et jouant fortement
sur le dveloppement de ladulte.
8) Fiche de lecture :
Du libertinage la tragdie p.
HISTOIRE DES ARTS
1. Le verbe latin lustrare signifie tout la fois
clairer et purifier . Lune des fonctions
de lillustration est donc de rendre le texte plus
lumineux, de le magnifier par le dessin et la
mise en scne graphique, dans lesprit des enluminures mdivales. Lillustration peut aussi se
comprendre au sens figur dclairer , cest-dire permettre une meilleure comprhension
du texte. Limage permet la synthse visuelle du
sens textuel. Elle donne une vision globale des
enjeux dune uvre et ce, par une voie sensible
et non plus seulement intellectuelle.
Un roman ddification ?
2. Les putti ont tout dabord une fonction thmatique. Ils rappellent que lamour est le sujet principal de Manon Lescaut, le moteur de lintrigue.
Cette nue de petits Amours cherche entraner Des Grieux vers larrire-plan, dans une sorte
dalcve vgtale o se trouve une femme qui
pourrait reprsenter la nymphe Eucharis, symbolisant le dsir. Les putti bandent leur arc, tirent
sur la tunique du jeune homme ou sur une ceinture florale dont ils le ceignent.
3. Cette gravure sinscrit dans un univers culturel vident pour un lecteur du XVIIIe sicle :
Les Aventures de Tlmaque de Fnelon (1699)
constituent la grande rfrence du roman
ddification franais. Le personnage sur la
droite rappelle donc Mentor, qui doit guider
spirituellement le jeune Tlmaque pour laider dominer ses passions, notamment lamour
qui lattire vers la nymphe Eucharis. Ce Mentor
dsigne un calvaire, rappelant le Golgotha, lieu
de souffrance du Christ lattention du jeune
novice. Il sagit donc clairement dopposer le
vice de la dbauche sensuelle llvation spirituelle et religieuse, celle du Christ souffrant
pour racheter les fautes des hommes. Le vieil
homme trouve son quivalent idologique en la
personne de Tiberge dans le roman de Prvost.
Il est celui qui cherche dtourner Des Grieux
de ses passions, le ramener vers le droit chemin
et le sparer de Manon, cause principale de sa
drive.
4. En tant place sous lgide des Aventures de

Tlmaque, luvre de Prvost apparat dans
toute son ambigut. Cette vignette constitue
tout autant un hommage quune parodie de
luvre de Fnelon.
On peut en effet prendre au srieux liconographie convenue de la lutte entre la spiritualit
inspire par Dieu et lattrait pour les plaisirs
terrestres. De mme, lpigraphe peut tre lue
comme une injonction pathtique sur les consquences dune erreur de jeunesse. Cependant,
alors que le Tlmaque de Fnelon finit toujours par suivre les prceptes de Mentor, le Des
Grieux-Tlmaque de la gravure de Pasquier
hsite, ce que traduisent son regard et sa position. Il nest pas pleinement dtermin suivre
Tiberge-Mentor, attir par le chant des Amours
et la sensualit de la nymphe. Un dtail, par
ailleurs, vient ruiner le srieux de cette scne
difiante : au-dessus de la nymphe, un premier couple de tourterelles se bcote au sens
littral du terme, tandis quun deuxime, un peu
plus haut, copule ouvertement. Lpigraphe ellemme est double sens. Elle pourrait tout aussi
bien se lire comme une incitation choisir uniquement des femmes frivoles, moins ambiges
dans leurs intentions que Manon !
Ces dtails dplacent luvre dans une autre
catgorie que ldification : celle du conte licencieux, du roman libertin, o le discours de la
vertu, parodi, ennuyeux, nest l que pour mieux
mettre en valeur lclat de lamour et du dsir.
La recherche du bonheur
5. Aprs avoir un temps plac le bonheur par
lamour ou la vertu sur un pied dgalit (voir
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extrait 2), Des Grieux tempre ses propos. Il

montre que, si la qute vertueuse est moralement suprieure, lamour permet de supporter
les peines (p. 107, l. 2 518-2 521), et a le mrite
danimer avec constance les hommes, l o la
vertu svre dcourage. Des Grieux tente donc
ce stade du roman de concilier amour et vie
vertueuse, en considrant le bonheur tourment
obtenu par lamour comme une preuve ncessaire pour atteindre ensuite le bonheur pur de
la vertu.
6. Le couple form par le Chevalier et Manon

en Amrique est en rupture radicale avec les
drglements et la dbauche de leur vie parisienne. Le retour vers la religion est soulign
(l. 5 632 5 635) et devient le moyen de concilier deux tendances jusque-l incompatibles : le
bonheur individuel et la morale (l. 5 642 avec
lexpression amour vertueux ).
Le libertinage
7. chaque volution des personnages dans le
roman pourrait correspondre lun des trois sens
proposs par le TLFI pour le substantif libertin . Le premier sens (Celui, celle) qui a une
conduite, des murs trs libre(s) ; qui s'adonne
sans retenue aux plaisirs de la chair correspond surtout au personnage de Manon jusqu
son arrive en Amrique.
Le second sens Qui refuse les contraintes,
les sujtions ; qui manifeste un grand esprit
dindpendance, qui fait preuve de non conformisme concernerait Des Grieux et Manon,
rompant tous deux avec les normes sociales,
refusant le pouvoir des parents, dfiant la morale
au nom de la libert individuelle. Ltymologie
souligne cette volont daffranchissement.
Alors que leurs parents les destinaient une
vie range, guide par la religion, le couvent
pour Manon, les ordres pour Des Grieux, les
deux hros se sont rebells contre une fatalit
sociale qui allait les emprisonner dans une vie
antinomique avec lnergie et la fougue de leur
jeunesse. Il y a donc, au-del de la recherche du
plaisir, et parfois de la dbauche, une affirmation
de libert individuelle trs moderne de la part
des deux personnages.
Le troisime sens enfin Qui refuse le dogmatisme des croyances tablies ou officielles et
en particulier celui de la religion et la contrainte
de sa pratique pourrait partiellement sappliquer Des Grieux rejetant le principe de
renoncement aux plaisirs terrestres prn par

la religion, notamment dans son entretien avec
Tiberge (Extrait 2).
8. Daprs linterprtation du Chevalier, cest le

got du confort matriel, le plaisir de laisance
procure par largent qui mnent Manon la
vnalit. Cette fatalit parat presque rassurante
Des Grieux, car elle ne procde pas dune perversion de nature, mais de penchants lis aux
circonstances matrielles. Voil pourquoi Manon
peut tre sincre en affirmant laimer dans lappartement de lhomme avec qui elle vient de le
tromper. Le motif de son libertinage est on ne
peut plus clair : les hommes dont elle accepte les
avances sont gs pour deux dentre eux et leur
dnominateur commun est de possder du bien,
ce qui signifie lespoir de relations lucratives.
Cette prostitution est fatale selon Des Grieux
qui saisit vite le caractre de Manon, tente
tout autant par la gratuit de lamour que par la
possibilit de senrichir en usant de ses charmes.
Ne pouvant garantir Manon la prennit du
confort financier et matriel, Des Grieux se
rsigne aux futures trahisons de la jeune femme.
Un roman tragique : une peinture subtile
de la passion
9. Ces quelques vers que Musset lui consacre
rappellent combien la fascination pour le
personnage de Manon dpasse le cadre du
XVIIIe sicle.
Lantithse entre lamour et la haine se rfre
au domaine de la passion amoureuse, sujet tragique par excellence. L ardeur inoue de
Manon et sa perversit font delle une femme
impossible , dont on ne peut parler quen
termes hyperboliques et passionns. Sa duplicit
entrane fatalement le mensonge, les faux-semblants, la trahison et la souffrance dun homme
comme Des Grieux qui nadhre pas la logique
libertine. Les codes de la tragdie classique sont
prsents lchelle de luvre entire :
prsence insistante de la notion de fatalit (la
vnalit de Manon est inluctable) ractive
dans le roman par les nombreuses prolepses ;
champ lexical et thme de la passion ;
ambigut des personnages prisonniers de
forces contradictoires (la vertu contre la libert
de murs).
10. Des Grieux laisse paratre plusieurs signes de

sa violente passion :
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un tat maladif traduit par des hyperboles :

Jamais apoplexie (l. 4 914-4 915) ;
la douleur affective se transforme en malaise
du cur (l. 4 915-4 916) ;
lvanouissement, assimil une petite mort
(l. 4 916-4 917).
La passion tragique est voue lchec ; elle est
place sous le signe dune fatalit contre laquelle
ses victimes ne peuvent lutter. Bien quil prenne
trs vite la mesure du caractre de Manon, Des
Grieux ne peut sempcher de laimer. Chaque
nouvelle trahison ne fait quaggraver le poids de
cette fatalit. Le Chevalier ne cesse dvoquer
les souffrances endures au nom de son amour,
sans tre pour autant capable dy mettre fin.
Cette lucidit impuissante est lune des marques
du hros tragique.
11. Le commentaire de Voltaire peut tre peru

autant comme un loge envers un auteur capable
de slever jusquau genre suprme de la tragdie,
que comme un reproche, lAbb Prvost ayant
fait le choix du roman, genre encore mineur au
XVIIIe sicle. La citation met laccent sur la force
principale de luvre, qui rside moins dans la vraisemblance des situations ou la reprsentation de la
socit que dans la finesse de la peinture des passions. Le pluriel nest pas anecdotique, car au-del
de la passion amoureuse, lAbb Prvost dpeint
galement la passion de largent (qui saisit tout
autant Manon que le Chevalier) et ce que lon
pourrait qualifier de passion du bonheur, dont laffranchissement des codes sociaux est le pralable.
La possibilit dadapter Manon Lescaut au thtre
parat donc tout fait plausible. Au-del de la
transformation gnrique dun texte narratif
en un texte dialogu, cette adaptation supposerait galement, en prenant comme rfrence
les codes de la tragdie classique, de procder
dautres ajustements. La vraisemblance des
situations romanesques est parfois douteuse, la
prsence assume de la dbauche, de comportements parfois vulgaires est galement incompatible avec les codes de la tragdie classique. La
condition sociale infrieure de Manon nen fait
pas non plus une hrone de tragdie. La liste
des incompatibilits ne sarrte pas l, mais la
question a surtout pour objectif de permettre aux
lves de ractualiser les connaissances acquises
sur la tragdie en seconde.
12. Toutes proportions gardes, linspiration tragique de Manon Lescaut nest probablement pas
trangre au modle racinien de la passion. Laveu

de Phdre none en est lune des pices matresses. Le registre tragique se manifeste, entre
autres, par lemploi du champ lexical de la fatalit
( ce nom fatal , le feu fatal tout mon sang ,
incurable amour , Cruelle destine ! ),
lobsession de la mort et de la terreur provoque
par la passion ( Pourvu que, de ma mort respectant les approches, / Tu ne maffliges plus par
dinjustes reproches , le comble des horreurs ,
Jai conu pour mon crime une juste terreur )
et lassimilation de la passion une maladie que
lon subit ( Je le vis, je rougis, je plis sa vue ; /
Un trouble sleva dans mon me perdue ).
Parmi les figures damplification, innombrables,
on pourra relever les hyperboles ( lennemi dont
jtais idoltre ) et la gradation ( Je le vis, je
rougis, je plis sa vue ).
Lextrait page 53 (l. 998 1 013) et luvre dans
sa globalit expriment la douleur, la fatalit, mais
galement la beaut noire de la passion tragique.
De Racine Prvost, la passion est un sujet riche
en potentialits esthtiques, offrant au lecteur
une palette psychologique et un raffinement
dmotions largement suprieurs ce que pourrait offrir le tableau de la vertu.
Prolongement
Le professeur pourra travailler sur le mythe de
Manon, travers lcoute ou la lecture dextraits de lopra Manon de Massenet ou de
Manon Lescaut de Puccini. Plus rcemment,
Serge Gainsbourg a crit une chanson intitule
Manon pour le film Manon 70, adaptation
moderne du roman de Prvost par le ralisateur
Jean Aurel en 1968, avec Catherine Deneuve
dans le rle principal.
Conclusion
La richesse de la caractrisation des personnages
et lide, relativement rcente en 1731, que
lanalyse psychologique puisse constituer le sujet
principal dun roman, annoncent les volutions
futures du genre romanesque au XIXe sicle. La
grande libert enfin, des personnages relativement aux murs de leur poque souligne lintemporalit et luniversalit de la rflexion sur
le bonheur, qui se construit dans le mince espace
entre la ralisation individuelle et ladhsion aux
valeurs communes dune socit.
2 Manon Lescaut |
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Squence
Voyages au bout
de la nuit
Livre de llve p.
Objectifs et prsentation de la squence p.

Objectifs :
tudier les moyens esthtiques pour rendre compte de lenfer de la guerre.
Aborder des uvres qui posent la question des limites de la reprsentation.
Le XXe sicle est celui de tous les paroxysmes : il a vu natre des progrs sociaux, conomiques et
technologiques inous, tout en atteignant les sommets de la barbarie et de la destruction. Les deux
guerres mondiales, le rgne des totalitarismes, les gnocides constituent autant de voyages au bout
de la nuit , de moments ultimes de ngation de lhomme par lhomme. Le roman, la peinture, la
photographie et les formes les plus contemporaines de la cration artistique se sont saisies du paradoxe de cette barbarie rationnelle et industrielle.
ct des documents et tmoignages directs, lart est un moyen de rendre sensible ce qui pourrait ne
rester quune abstraction historique pour les gnrations suivantes. Il permet galement dapprocher
lnigme de la barbarie humaine. L o le discours rationnel achoppe, lart rsiste, continue vouloir
reprsenter, questionner et comprendre lincomprhensible.
La squence propose tout dabord de montrer comment la peinture se saisit du motif de la premire
guerre mondiale et dialogue avec la littrature pour dcrire lunivers des tranches (p. 60-61).
Une deuxime partie aborde, dune manire plus gnrale, la difficult de la reprsentation de la
guerre, tant sous la forme de la fiction illustre que sous le mode documentaire recherch par le
photojournalisme (p. 62-63).
Elle confronte enfin deux manires de reprsenter la Shoah : une installation artistique impliquant
un parcours de la part du spectateur et le tmoignage direct dun rescap (p. 64-65).
Cette squence claire des courants artistiques qui se sont saisis du thme de la guerre au
XXe sicle. Elle montre galement comment les blessures de lhistoire ont contribu une remise
en cause profonde de la cration artistique. Lart au XXe sicle ne cherche pas seulement capter le
monde concret dans une reprsentation, mais rendre visible ce que nous ne pourrions voir autrement, ce qui chappe la comprhension rationnelle, en dautres termes, donner une forme visible
linvisible.
Peindre la guerre
TUDE DUNE UVRE ABSTRAITE
p. -
Objectifs
Analyser les rapports entre le sujet
reprsent et la technique picturale.
tudier un mouvement artistique marqu
par une tragdie historique.
Contexte : tudiant prometteur de lcole des

beaux-arts de Dresde, George Grosz a 20 ans
lorsque la guerre clate. Il est libr de ses obligations militaires pour cause de maladie en 1915,
mais sera finalement rappel sous les drapeaux
en 1917. Intern ds le lendemain de son rappel
dans un hpital psychiatrique, victime de graves
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troubles nerveux, il est finalement rform en

1917. Explosion a t peint lissue de cette srie
dpreuves douloureuses.
1. Le rouge et le noir dominent la composition

de luvre. Quelques touches dun vert criard,
de bleu et de jaune lui confrent une dimension irrelle. Le noir voque la nuit dune ville
surprise par la guerre. Le rouge semble inonder de lintrieur les lments architecturaux.
Les btiments paraissent imploser sous leffet
du bombardement et des flammes. Au-del de
cette fonction rfrentielle, le rouge peut symboliser la violence, le sang, la folie destructrice
de la guerre. Le jeu de contrastes violents avec
le noir fait entrer le spectateur dans un rseau
culturel quil pourra identifier comme celui de la
reprsentation de lenfer. On peut penser, entre
autres, LEnfer de Jrme Bosch.
2. Le tableau fait apparatre explicitement la
guerre, le bombardement, la destruction dune
ville. Sous la dformation et la dstructuration des lignes, le spectateur reconstitue des
btiments, des fentres, des dbris, une rue.
Limpact de lexplosion, point de fuite principal
du tableau, situ en son centre, est clairement
identifiable. Les volutes de fume dans la partie
suprieure dcrivent galement trs clairement
le dveloppement de lexplosion. Nanmoins,
le contraste violent entre les couleurs, la dislocation des lignes de fuite et la transformation
gomtrique de la scne rappelant la technique
cubiste nous placent du ct de lallgorie et de
la transfiguration symbolique.
3. Explosion est une uvre la croise de plusieurs esthtiques. La figuration est encore bien
prsente, travers les btiments reprsents,
le feu, la fume, mais ces lments ralistes se
prsentent comme des traces improbables de
la ralit, des formes en train de disparatre, de
sabstraire du monde. De nombreuses parties du
tableau, en particulier les zones priphriques,
ne permettent pas didentifier clairement les
lments rfrentiels. Lexplosion dforme la
ville jusqu labstraction, repoussant les limites
de ce qui est reprsentable et de ce qui ne lest
pas. Seule la partie centrale du tableau, prs de
limpact, permet encore didentifier une ville, la
zone priphrique traduisant par son abstraction
la confusion des formes, le chaos de la guerre.
Cette progression vers labstraction est limage
dun monde dfigur en train de basculer dans

lirreprsentable. Explosion est donc une uvre
tout la fois abstraite et figurative, limage de
la guerre dans son absurdit, terriblement relle
par ses consquences, mais demeurant une
nigme pour la raison.
4. Un certain nombre de lignes convergent vers

le centre du tableau, une zone noire qui pourrait
figurer une rue vue du ciel. La verticalit sexprime notamment travers les trois immeubles
reprsents de part et dautre de cette troite
zone noire. En revanche, le btiment qui apparat
partiellement au premier plan droute. Il semble
comme spar du reste du tableau, chappant aux
lois de la perspective, au bord du tableau.
Dune manire gnrale, les nombreuses lignes
qui traversent le tableau, rendues trs visibles par
le contraste entre le rouge et le noir apparaissent
comme des traces ostensibles du geste du peintre.
Leffacement du trait dans lharmonie des couleurs et de la composition est remis en cause.
La visibilit des lignes dment la recherche de
mimesis, le peintre revendiquant pleinement son
intervention dans lacte de la reprsentation.
La dconstruction de la perspective drange, perd
le spectateur qui ne sait plus o placer son regard,
qui ne parvient plus construire clairement lespace reprsent. Par une dconstruction trs travaille, luvre donne une sensation de vertige,
de chaos, de confusion qui fait ressentir, au-del
dune image, une exprience de la guerre.
DE LIMAGE AU TEXTE
1. Le tableau dOtto Dix se prsente comme une
illustration du texte de Barbusse. Il est donc particulirement intressant danalyser la manire
dont le peintre met le texte en image.
Les Flandres retient de lextrait propos :
la prsence fantomatique de corps ou de formes
humaines ( tach dtres , tous ces hommes
face cadavrique il sort dun ct ou dun
autre quelques revenants , p. 61). Au premier
plan, on identifie difficilement trois visages qui
paraissent comme dtachs du reste du corps ;
le surnaturel champ de repos qui se dessine
travers lamas de dbris, de branches, de boue,
deau, de tissus et dhommes endormis ou morts.
La vie se rduit sur le tableau des manifestations minuscules (un il ouvert, une main pose
sur le sol), de mme que le texte de Barbusse
voque ces tres qui dorment, ou qui, sagitant
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doucement [] se mettent revivre, ou sont en

train de mourir ;
les amas de terre du Feu sont bien visibles
sur le tableau dOtto Dix, du premier plan
jusqu la ligne dhorizon ;
lindtermination de la nationalit ( Sont-ils
Allemands ou Franais ? ), aucun uniforme ne
permettant didentifier les soldats visibles ;
labsence darmes ( ils nont pas leur fusil ).
2. Le titre voque la reprsentation dun paysage.

Lindication gographique nous situe galement
dans lhorizon dattente de la peinture flamande,
en particulier celle du XVIIe sicle, dans la ligne
de Rubens, qui dveloppe particulirement lart
du paysage. Limage dment violemment le titre.
Si la nature est encore reprsente, elle est bouleverse par laction humaine. La guerre faonne
un nouveau type de paysage, chaotique, dpourvu
de toute harmonie, marqu par lhtrognit de
ses composantes. Les lments naturels se mlent
aux objets et aux tissus humains.
3. Le corps des hommes napparat pas comme
un lment extrieur au paysage. Il est intgr
la boue, la couleur de la terre. Il se fond
presque parfaitement avec elle, ne manifestant
que par quelques touches insolites sa prsence
spectrale. La boue unificatrice fait disparatre les
limites entre lhumain et linanim. Les nuances
kaki et brunes de la terre se fondent avec celles
des vtements, en particulier au premier plan,
tandis que le vert de gris des cratres remplis
deau rappelle celui des uniformes. Seul le ciel
parat homogne, chappant lindistinction de
la partie infrieure du tableau o lamassement
de corps, de dbris, de branches mortes rappelle
le spectacle glaant voqu par Barbusse.
4. La question de lillustration du texte par la
peinture traverse lhistoire de lart. La doctrine
de lut pictura poesis affirme la subordination du
tableau lordre du discours. Les rapports quentretient lart pictural avec la littrature sont
cependant plus complexes quune simple transposition dun langage un autre. Si la locution
prpositionnelle daprs laisse entendre dans
un premier temps que le peintre se situe dans
cette tradition dimitation du texte par la peinture, lexamen compar du texte et de limage
montre bien plus quune simple transposition.
La valeur illustrative du tableau, qui a t tudie dans la premire question, ne peut masquer
les carts et les transformations entre le texte

et le tableau. La ligne au premier plan, lorsque
lon parcourt le tableau de gauche droite, relie
le point situ au-dessus de la branche noire,
lextrmit du corps recroquevill sur la partie
droite du tableau et forme ainsi une sorte de
talus humain, de relief contre-nature. Cette
impression damas organique relve davantage
de linterprtation du peintre. Le tableau voque
lindiffrenciation de la terre et des hommes par
des moyens purement graphiques, le jeu des
lignes du tableau, laspect granuleux des visages
et le travail sur la couleur. Le surgissement de
branches dcharnes dans le tableau relve galement davantage de linterprtation, confrant
la scne une dimension tragique, les arbres
apparaissant comme des bras spars de leur
corps, invoquant vainement le ciel au milieu
dun paysage de dsolation.
5. La figure de style utilise est la mtonymie.

Les hommes sont tout dabord dsigns comme
des amas de terre avant dtre identifis de
manire trs insolite, en fin de phrase, comme
des hommes. La position finale du substantif
tres transcrit stylistiquement linversion de
la hirarchie naturelle provoque par la guerre.
Les hommes ne sont reconnus quen dernire
analyse. La terre prend le dessus sur eux, enterre
vivants et morts sans distinctions et laisse
peine merger une humanit la limite de la
disparition.
Lexprience du spectateur du tableau, quoique
foncirement diffrente, peut faire cho celle
du lecteur. Le premier coup dil ne laisse voir
quun paysage boueux. Seul un regard plus
aiguis finit par distinguer les contours et les
formes de ce qui reste des hommes sur le champ
de bataille.
CRITURE
Pistes
1) Lartiste au service du combat pour la libert
a) Le romancier est un visionnaire
Par sa capacit sabstraire du prsent, lcrivain
peut imaginer une socit libre des diverses
formes que peut prendre loppression.
Victor Hugo, en particulier dans Les Misrables,
labore une fresque qui annonce la rvolte du
peuple contre un ordre social injuste. On peut
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penser notamment au tableau mythique des barricades. Ainsi, quand le narrateur se demande
quel horizon on voit du haut de la barricade ,
le personnage dEnjolras rpond : lavenir .
b) Un combat qui passe par la dnonciation
La fiction romanesque peut tre un moyen de
souligner les drives dune socit, den dmonter les mcanismes de pouvoir et de domination.
Dans 1984, George Orwell dcrit un monde
dsincarn o lindividu ne peut plus exercer la
moindre libert, ses penses elles-mmes tant
traques par le pouvoir. Milan Kundera, dans La
Plaisanterie, dnonce quant lui le totalitarisme
qui sclrose la socit tchcoslovaque en la privant de ses droits fondamentaux.
c) Les crivains engags
Certains crivains ne se contentent pas dun
combat purement littraire, mais sengagent
galement sur le terrain politique. Hugo, Zola,
Sartre, Camus, Aragon, Malraux, Char, entre
autres, illustrent cette volont davoir prise sur
la ralit politique et sociale, par une action
militante, qui a pu, pour certains dentre eux,
prendre la forme dune vritable lutte arme.
On pourra dvelopper une troisime partie montrant que le romancier ne peut crire hors du
temps, de la socit, du contexte dans lequel
il volue et que le roman, par nature, sinscrit
dans les combats de son temps. Lefficacit du
roman, si elle nest pas immdiate, souligne les
phnomnes universels et intemporels de la
domination. Les causes de loppression restent
souvent transposables dans dautres contextes.
Les combats de Victor Hugo, en particulier dans
Les Misrables, traversent les poques. Certains
crivains, comme Sartre et Camus, considrent
quant eux que lcriture et la rvolte sont
indissociables.
2) Les artistes ne sont pas les mieux placs

pour mener ce combat
a) La rpression et la censure
Les crivains sont confronts la rpression et
la censure qui les empche dexprimer leurs ides
librement. Le contrle des ides par le pouvoir
constitue un frein leur combat. Victor Hugo a
d sexiler prs de vingt ans, ses uvres ont t
censures par le rgime de Napolon III, ce qui
a en partie remis en cause lefficacit de sa lutte.
b) Le rle du romancier se situe ailleurs que dans
le combat pour la libert
Les dfenseurs de la thorie de lart pour lart
revendiquent la sparation absolue entre lart et
le monde rel, la socit, la politique. Leur but
est de cultiver la beaut pour elle-mme. Ces
artistes refusent donc toute fonction subversive.
Huysmans, dans rebours, labore un roman
mettant en scne un personnage vivant dans
lobsession de lesthtisme, coup du monde et
de ses problmes.
c) Lcriture ncessite une maturation, son efficacit est moindre par rapport dautres formes
de lutte
Le dlai ncessaire la cration peut remettre en
cause lefficacit dun combat qui doit se mener
au prsent.
Images de guerre
Ltude de deux tableaux reprsentatifs du mouvement de la Nouvelle Objectivit aura permis

aux lves de percevoir le lien entre lesthtique
et lhistorique, dans la mesure o les techniques
mmes de composition de ces peintres sont
indissociables de lexprience de la guerre.
p. -
Objectifs
tudier la problmatique de lillustration
du texte littraire.
Interroger la question de lobjectivit
de la photographie de presse.
DE LIMAGE AU TEXTE
1. Tardi cherche traduire la ferveur patriotique
qui saisit le peuple franais en 1914. Le texte de
Cline voque, partir de Cest le signe , la
folie patriotique qui vire la fureur sanguinaire.
Les Pacifiques sont les victimes expiatoires
de cette lame de fond, ils sont dsigns par des
termes pjoratifs ( leur sale vie baveuse ) et
vous au dchanement de violence du peuple.
Cest lironie corrosive de Cline que Tardi
cherche illustrer au moyen de cette foule de
squelettes hagards, anims par une violence
aveugle.
Il ne sagit donc pas dillustrer une scne narrative, mais de trouver les moyens de rendre
compte dune rflexion abstraite : le peuple est
manipul par le pouvoir politique et sa propagande. Le patriotisme est le mensonge ncessaire
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pour faire oublier aux soldats quils vont mourir

pour une cause absurde. Il pousse les soldats
une frnsie de combat, de mort et de destruction. Paralllement aux planches illustrant des
scnes ou des descriptions ralistes (comme celle
qui ouvre la squence p. 59 ou les planches de la
p. 66), lillustrateur choisit parfois de reprsenter un mouvement de pense, une rflexion plus
abstraite du romancier.
2. Pour Voyage au bout de la nuit, Tardi a fait le

choix de lillustration et non celui de ladaptation en bande dessine. Le dessin ne prend
jamais la place du texte, il nen est quune
ponctuation rgulire. Illustrer consiste donc
davantage, selon ltymologie du mot, clairer, mettre en lumire le texte. Lillustrateur,
contraint dtre trs slectif, est confront avec
Voyage au bout de la nuit une difficult supplmentaire : le texte est foisonnant, baroque.
Tardi cherche retrouver dans le dessin la profusion verbale de Cline. La multitude de crnes,
stendant jusqu lhorizon, larrire-plan montrant un cimetire dont on ne distingue pas les
limites, le drapeau sur la gauche, la confusion
qui se dgage de ces squelettes, la fois morts,
dvors par les corbeaux et continuant pourtant
vivre pour revendiquer leur patriotisme, sont
autant de moyens de rpondre aux dbordements
verbaux et stylistiques du texte de Cline.
3. Cline voque au dbut de lextrait la
dchance du corps sous terre, dans une sorte
de prolepse fictive. Le narrateur simagine mort,
recevant la visite de sa famille sur sa tombe.
Tardi retient du passage lobsession de la mort,
devenue banale, admise par tous, y compris par
la famille. Limage montre donc une arme de
morts, mais des morts agressifs, virulents, qui
sarment du patriotisme pour masquer laberration de leur sacrifice. La prsence cynique du
corbeau qui plonge son bec dans lorbite dun
crne vient ironiquement dmentir la noblesse
du combat pour la patrie : ceux qui se battent
ne sont vous qu devenir les saucissons de
bataille voqus par Cline.
Lillustration est donc non seulement une interprtation du texte par le dessinateur, mais elle
permet galement au lecteur de nourrir son imaginaire et denrichir son exprience de lecture
dans le va-et-vient entre le texte et limage.
4. Les lves trouveront facilement dans leur

C.D.I. ou en mdiathque dautres ouvrages de
Tardi, en particulier la srie dadaptations en
bande dessine des Nestor Burma de Lo Malet,
ou celle du Cri du peuple de Jean Vautrin.
Lintrt de ladaptation de textes classiques
de la littrature repose sur lattrait exerc par
lassociation du texte et de limage. Pour le
lecteur qui dcouvre une uvre sous la forme
dune adaptation, il devient possible dentrer
visuellement et rapidement dans un univers
romanesque, lexprience pouvant inciter la
lecture du roman original. Pour le lecteur qui
a dj lu luvre originale, ladaptation peut
enrichir limaginaire, et procurer le plaisir de la
revivre autrement.
5. La squence offre deux exemples de dialogue
direct entre la littrature et la peinture ou le
dessin (p. 61-62). Il ressort de ltude du tableau
dOtto Dix et du travail sur ladaptation du
Voyage au bout de la nuit que cet change ne se
limite pas une simple traduction dun support
un autre, mais constitue un enrichissement rciproque. On ne voit pas plus sur le tableau
de Dix ou sur le dessin de Tardi, mais on voit
autre chose, autrement, sous un angle indit que
le texte ne pouvait offrir.
Il peut tre intressant dlargir la rflexion au
cinma et daborder la notion dadaptation cinmatographique, constituant un autre exemple
important de dialogue entre les arts. On peut se
rfrer la squence 22 sur les vampires (p. 423)
qui voque le passage dun mythe littraire son
adaptation filmique
DUCATION AUX MDIAS

1. Si le clich de Capa sest lev au rang de
mythe, cest probablement grce un mlange
de matrise technique, dintuition et de hasard,
comme cela arrive trs souvent en photographie.
Le sujet photographi de prs est dcentr sur la
gauche de limage, comme en train de sortir du
cadre, le fusil ntant dailleurs pas compltement
dans le champ visuel. Le cadrage laisse penser
quavec les moyens techniques de lpoque, le
photographe ntait qu quelques mtres du combattant fauch par la mort. Robert Capa a donc
pris dnormes risques pour obtenir ce clich, probablement depuis un renfoncement du terrain,
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lgrement plus bas que le combattant, ce qui

explique limpression de contre-plonge.
Les deux lignes de fuite dfinies par les deux
extrmits du fusil, la tte et les pieds du combattant ouvrent la perspective vers la gauche
du tableau, vers un espace qui semble vide, o le
ciel occupe la place principale. Lhomme donne
limpression trange douvrir les bras vers cet
espace vide. Les lignes horizontales qui dominent (ciel, pente du terrain, paysage au loin)
sont en contraste violent avec la verticalit de
lhomme et du fusil.
La position trs particulire du soldat en train de
tomber associe la pente du terrain confre
limage une force tragique saisissante : lhomme
tombe en arrire, contre-courant du mouvement de la pente. La mort le retient, lempche
daller vers cet avant du combat et de la
rsistance larme franquiste.
Cest peut-tre linstant retenu par le photographe au moment de la prise de vue qui contribue le plus rendre cette image si fascinante.
On y prouve le vertige de voir lirreprsentable,
linstant mme de la mort dun homme. Cet
homme nest ni vivant ni mort, il est en train de
mourir. Cest cet instant insaisissable qui semble
comme fig sur le clich. Au-del de la compassion que le spectateur peut prouver face la
disparition dun combattant rpublicain, cest
aussi la peur universelle de la mort, le rappel de
la condition humaine qui frappe lesprit de celui
qui dcouvre cette photographie.
rendre plus saisissante. Certains clichs de guerre

ont une telle force dvocation quils en perdent
presque leur statut documentaire, suppos objectif, pour entrer pleinement dans la dnonciation.
La photo de Nick Ut montrant une petite fille
vietnamienne brle par le napalm, fuyant un
bombardement en fait partie (www.ac-grenoble.
fr/lycee/vincent.indy/IMG/pdf_Phan_Thi_Kim_
Phuc.pdf).
Le clich de Capa pose un autre problme, celui
de son authenticit conteste. Le dbat ntant
pas tranch, on peut proposer aux lves un
atelier sur le sujet, en utilisant lexcellent dossier
du site Arrt sur images :
www.arretsurimages.net/contenu.php?id=2170.
2. Le clich de Robert Capa constitue lacte de

naissance du photojournalisme, dans la mesure
o il offre une vision personnalise de la guerre,
une poque o dominaient encore des photos prises en plan trs gnral, montrant plus le
champ de bataille que le destin individuel des
hommes. La guerre devient relle, la mort ny est
plus une abstraction, mais une vidence cruelle.
Le statut de cette image est donc ambigu. Cest
un clich pris dans le feu de laction par un journaliste, il tmoigne de la ralit du conflit et son
statut documentaire est incontestable. Mais la
composition trs travaille, la focalisation sur
un homme qui nest plus un simple soldat, mais
acquiert le statut de symbole dun combat sur
le point dtre perdu, sa force tragique llvent
au rang duvre artistique. Cest cette ambigut
qui est aujourdhui encore parfois reproche aux
photographes, qui travaillent limage pour la
Aujourdhui, la rcupration de cette photographie par ltat amricain est dnonce

par certains artistes. Ainsi, luvre dEdward
Kienholz intitule Le monument commmoratif ambulant (1968, muse Ludwig, Cologne)
tmoigne de cette interrogation sur le dtournement de linformation et de la communication. Dans une maquette grandeur nature, des
statues reprsentent les soldats de la photo. Ils
se tiennent debout devant un tableau noir en
forme de tombe o sinscrit le nom des pays
rays de la carte par une guerre. Derrire eux,
la clbre affiche reprsentant lOncle Sam
demandant aux jeunes citoyens de sengager.
Voici le commentaire de son auteur : Je tiens
prciser avant tout que je ne veux nullement
insulter ce pays lAmrique car je laime,
je pense, autant que vous. Jai cependant le
droit de vouloir le changer, et ma faon. Ma
3. La photographie de Joe Rosenthal a elle aussi

fait lobjet dune controverse. Sans entrer dans
le dtail de la polmique, on comprend aisment
lintrt quun tel clich pouvait prsenter pour
le pouvoir politique et militaire des tats-Unis :
un drapeau amricain hiss sur une colline,
quatre hommes les bras tendus vers ltendard et
vers le ciel symbolisent clairement le triomphe
dune nation sur le pouvoir totalitaire du Japon.
Le clich a t abondamment utilis et diffus
par les services de propagande de larme amricaine dans le but de stimuler le patriotisme et
de donner un signe fort annonant la victoire
prochaine.
Prolongement : premires L
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mthode celle de tout artiste est un systme

de mises au point et de points de vue. Pour ce
qui est de cette uvre, elle se lit comme un
livre : de gauche droite. gauche, il y a les
moyens de propagande : lOncle Sam de la
premire guerre mondiale, Kate Smith chantant Dieu bnisse lAmrique et Les marines au
Mont Suribachi [] Je regrette vraiment tous
ces hommes morts dans labsurdit de la guerre,
car dans leur mort je ne peux pas lire notre
avenir. Paix !
4. Un dbat oral peut tre men partir des

arguments auxquels les lves auront rflchi
pralablement lcrit. On pourra proposer une
synthse rassemblant les diffrents arguments :
La photographie de presse se doit dinformer.
Elle ne doit donc pas orienter le public vers
une interprtation unique et ferme, ce qui la
distingue de limage de propagande. Elle est un
outil danalyse de lactualit, non une profession
de foi.
Elle ne doit pas jouer sur le pathos, ce qui peut
la rendre manipulatrice. Le rle du journaliste de
presse nest pas dmouvoir, mais de donner aux
lecteurs les outils leur permettant de se forger
leur propre reprsentation de lactualit.
On peut opposer aux deux arguments prcdents le rle dinvestigation et parfois de
dnonciation que peut avoir le journalisme.
Il nexiste pas de forme absolument objective
pour rendre compte des vnements. Le photographe propose donc travers ses clichs une
vision du monde que le lecteur pourra confronter dautres pour se constituer son opinion
personnelle.
Lmotion a aussi une valeur informative :
cest en tant touch motionnellement que
le lecteur peut prendre conscience dune ralit historique, quil peut vouloir approfondir sa
connaissance de lactualit. Lmotion nest pas
lennemie de lanalyse.
La Shoah dans lart

et dans la littrature
p. -
Objectifs
Aborder le problme de la reprsentation
de la Shoah.
Comparer les approches de la littrature
et de lart sur ce sujet.
TUDE DUNE INSTALLATION

1. Ltude du travail de Boltanski peut tre
loccasion daborder le statut de luvre dart
contemporaine, souvent droutante pour les
lves, par sa forme, son abstraction ou son
statut phmre.
Linstallation de Christian Boltanski est organise en parcelles rectangulaires occupant toute
lalle centrale du Grand Palais. Dans lune
des ailes est dispos un tas de vtements plus
important que lon voit sur la photographie
larrire-plan.
Les vtements, installs en tas gomtriques,
dgagent une impression contraste, mlange
glaant dordre et de dsordre. Il est videmment impossible dvoquer luvre en termes de
beaut purement plastique : il sagit dun travail
mettant en jeu lmotion, lintellect, la mmoire
collective, lnigme de la barbarie. Linstallation
ne se suffit pas elle-mme, elle ne peut sachever que dans le parcours et le travail de conceptualisation de chaque spectateur.
2. Christian Boltanski aborde trs rgulirement la question de la Shoah dans son uvre.
Lapproche nest pas toujours frontale, comme
dans Personnes. On nobserve aucune toile
jaune, aucune manifestation explicite du
gnocide des Juifs pendant la seconde guerre
mondiale. Les vtements sont contemporains.
Pourtant, le visiteur qui a vu Nuit et brouillard,
ou des photos montrant laccumulation de vtements dans des hangars fait trs vite le rapprochement. Ds leur arrive dans les camps dextermination, les dports devaient se dshabiller,
leurs vtements taient alors rassembls, tris
par dautres dtenus et dposs dans des hangars
que les nazis avaient baptiss Canada . En
dpouillant hommes, femmes et enfants de leurs
vtements, les nazis cherchaient faire disparatre toute notion didentit et entamaient le
processus de dshumanisation dans le camp.
3. Linstallation, par dfinition, nest pas destine durer, elle nexiste que pendant le temps
de lexposition. Le caractre monumental du
travail de Boltanski rend impossible sa conservation dans un muse. Il sagit donc dune uvre
phmre, qui ne peut exister que dans un temps
et dans un espace limits.
Le statut transitoire de luvre constitue lune
des problmatiques de lart contemporain.
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Luvre nest plus sacre. Elle peut tre dtruite

pendant ou aprs lexposition, comme certaines
machines autodestructrices de Jean Tinguely. Elle
peut mme nexister que sous une forme textuelle
dcrivant un dispositif que lartiste ne ralise pas
lui-mme. Il ne sagit plus pour lartiste dexhiber
sa capacit fabriquer une uvre, mais de crer
une relation, une rflexion avec le spectateur,
dont luvre ralise nest quune composante.
4. A priori, le titre droute. Des personnes ,

nous ne voyons que les vtements dsordonns,
de toutes tailles. Ils apparaissent comme des
corps vides, dpouills de leur chair.
Si lon rtablit la rfrence historique aux camps
dextermination, le titre sclaire. Luvre de
Boltanski, tout en montrant lhorreur de la dshumanisation, rtablit aussi en quelque sorte
tous ces morts anonymes dans leur dignit de
personne, en montrant ces vtements comme la
trace indlbile dune humanit quon a voulu
effacer, purement et simplement. Le thme de
la trace, de la restitution dune identit perdue
traverse toute luvre de Boltanski. Il ne sagit
pas uniquement de concevoir des installations
tragiques commmorant la douleur de la
disparition. Lartiste cherche toujours paralllement restituer lidentit, rsister, malgr tout,
lanonymat de la mort.
DE LIMAGE AU TEXTE
1. Les prisonniers sombrent dans une animalit qui sexplique par les conditions de transport pouvantables, le froid, mais surtout la
faim. Cette dshumanisation fait disparatre les
valeurs morales, brise lunit familiale, au point
damener un homme tuer son propre pre pour
un morceau de pain.
2. La disposition en tas de vtements mlangs,
et dessinant pourtant en mme temps des formes
gomtriques rgulires, exprime la perte didentit. Le fait mme daccumuler autant de vtements vides, sans corps pour les habiter, drange
profondment. Plus les vtements saccumulent,
plus labsence des personnes qui pourraient les
porter est souligne.
3. lie Wiesel construit La Nuit comme un tmoignage. Il fait le choix dune reprsentation directe
de la Shoah, dune description de lhorreur, travers les souvenirs de ladolescent quil tait au
moment o il a vcu la scne.

Christian Boltanski suggre lindicible travers
des signes forts : le nombre trs impressionnant de
vtements voque lampleur du crime, les dimensions mmes du lieu dexposition sont monumentales. Les habits, au sol, tmoignent symboliquement de labandon de millions dhommes
victimes de la mcanique meurtrire du nazisme.
Montrer directement la Shoah revient aux
tmoins directs, aux historiens. Le rle de lartiste
consiste plutt, tout en voquant le crime, permettre au spectateur de le concevoir, de le penser
et aussi prouver sensiblement ce qui en fait un
vnement si vertigineusement monstrueux.
4. Le texte de Wiesel voque de faon trs crue

la bestialit qui saisit les hommes voulant semparer du morceau de pain : Ce fut une rue
miettes .
La mort du pre assassin par son fils est galement voque au moyen de termes trs ralistes :
Lautre se jeta sur lui , poussa un rle et
mourut .
La dernire phrase souligne le dcalage entre ce
que devrait vivre un adolescent de quinze ans
et la cruaut de la scne dont il est le tmoin.
Cet adolescent a vu en quelques mois ce quun
adulte ne pourrait imaginer lchelle de toute
une vie : le paroxysme de la barbarie exerce par
lhomme sur lhomme.
5. Boltanski se situe tout autant dans une position de gardien de la mmoire, que dans celle
dun intellectuel interrogeant un vnement
qui continue dpasser lentendement. Ce
pass-l ne passe pas. Le rle de lartiste consiste
accompagner ses contemporains pour penser
la barbarie nazie.
CRITURE
La clbre affirmation du philosophe Adorno
peut tre loccasion dune dissertation ouverte
toutes les formes dart, amenant les lves une
dmarche comparative.
Pistes pour la dissertation

1) Les artistes peinent reprsenter
cet vnement
a) Les ouvrages sur le sujet sont la plupart du
temps des tmoignages et non des uvres de
fiction.
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De nombreuses uvres, commencer par Si

cest un homme de Primo Lvi, se prsentent sous
forme de rcit autobiographique.
b) User de la fiction peut paratre indcent.
Il est possible dvoquer les reproches adresss
Steven Spielberg propos de son film La Liste
de Schindler, reconstituant en studio un camp
dextermination.
c) Cet vnement est irreprsentable.
Comment mettre artistiquement des images
ou des mots sur un vnement qui dpasse la
raison ?
Le texte de Wiesel voque souvent les impressions du narrateur, lorsque ce qui a lieu devient
inimaginable.
2) Les artistes peuvent voquer indirectement
cet vnement
a) Les installations
On se reportera aux rponses apportes plus haut
sur luvre de Boltanski.
b) La bande dessine
Le travail dArt Spiegelman dans Maus met
distance la ralit par la reprsentation des
hommes sous les traits danimaux.
c) Des uvres de rsistance
Le Verfgbar aux enfers de Germaine Tillon, sorte
doprette burlesque crite dans les camps, a t
un moyen pour elle de rsister lhorreur quotidienne grce la cration.
Atelier dcriture
p.
La correction de ce travail peut tre loccasion

daborder plus en dtail luvre de Cline. Il
est ainsi possible de lire lextrait du Voyage au
bout de la nuit, correspondant aux trois dessins de
Tardi. On peut le retrouver dans ldition Folio
(2010), pages 15 ( Combien de temps faudraitil quil dure leur dlire ) 18 ( Jai quitt ces
lieux sans insister, joliment heureux davoir un
aussi beau prtexte pour foutre le camp ).
Au cours de cette lecture, les lves pourront
relever les diffrentes formes de discours rapport, les passages en monologue intrieur, les
accumulations, anaphores et autres procds
damplification attendus dans le travail dcriture. Ils relveront et tudieront galement les
marques du langage parl et argotique, ainsi que
la manire dont ce langage simmisce dans un
moule trs littraire.
Prolongements
1) La premire guerre mondiale
dans la peinture allemande
On peut montrer aux lves et analyser
dautres uvres de Grosz comme Scne de rue ou
Journe grise dont lironie glaante souligne linsouciance des classes dirigeantes qui continuent
jouir de leur pouvoir et de leur fortune :
www.friendsofart.net/en/art/george-grosz/
street-scene
www.friendsofart.net/en/art/george-grosz/
grey-day
Luvre dOtto Dix fournira elle aussi de multiples exemples illustrant le traumatisme de la
premire guerre mondiale. On citera entre autres
La Rue de Prague Dresde que lon trouvera la
page 68 de ce manuel, Le Triptyque de la guerre
(www.art-ww1.com/fr/texte/099text.html), Assaut
sous les gaz (www.art-ww1.com/fr/texte/021text.
html) ou encore le triptyque Metropolis. On trouvera sur le site suivant dexcellentes analyses du
travail de Dix, ainsi quune riche iconographie :
http://vouloir.hautetfort.com/tag/art
On pourra enfin consulter le trs bel ouvrage
Allemagne, les annes noires aux ditions
Gallimard (2007), un parcours duvres caractristiques de lexpressionnisme noir et de la
Nouvelle Objectivit en Allemagne dans les
annes 1920-1930.
2) Ladaptation duvres littraires
en bande dessine
Les deux liens suivants permettent daccder
une bibliographie dadaptations duvres
littraires en bande dessine :
http://eprofsdocs.crdp-aix-marseille.fr/Adapta
tions-d-oeuvres-litteraires.html
http://lewebpedagogique.com/cdidocs/2008/09/
05/adaptation-litteraire-en-bande-dessinee/
Les lves peuvent rdiger une synthse sur
la problmatique de ladaptation dune uvre
littraire en bande dessine partir de larticle
suivant :
http://publifarum.farum.it/ezine_articles.
php?art_id=198
Sur la question de ladaptation littraire chez
Tardi, on peut lire Tardi. Entretiens avec Numa
Sadoul aux ditions Niffle-Cohen (2000).
3) Le photojournalisme
On pourra mettre en parallle le travail sur
le photojournalisme avec la fiche mthode
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numro 3, Linformation par limage ,

p. 444-445.
Sur la question de la manipulation des images
de guerre, il est galement possible de travailler
en interdisciplinarit avec un professeur dhistoire sur un clich montrant la mort dun soldat
franais au cours dun assaut en 1916 photo
extraite dun film tourn en 1928.
Le site Lhistoire par limage en propose une
excellente analyse :
www.histoire-image.org/site/oeuvre/analyse.
php?i=52&d=1&m=poirier
4) La reprsentation de la Shoah
Il est possible, en fin de squence, de projeter
aux lves un extrait du film Shoah de Claude
Lanzmann et de prolonger la rflexion sur les
moyens de reprsenter le gnocide des Juifs.
Le ralisateur fait le choix du tmoignage pur.
Les victimes y prennent la parole, mais aussi
danciens bourreaux ou des villageois habitant
proximit des camps de concentration. Sans
aucune image darchives, le ralisateur mne
lenqute et analyse les rouages de lindustrie de

la mort.
On peut galement demander aux lves dlaborer un dossier personnel sur la Shoah, rassemblant extraits de textes littraires, peintures et
prsentation de films voquant le sujet.
5) La lecture de romans
La Voleuse de livres, Markus Zusak, 2005
Cette uvre pour adolescents et jeunes adultes
a t couronne par de nombreux prix. La narratrice est peu banale : la mort elle-mme prend
la parole et tmoigne de la folie des hommes.
Liesel, seule survivante du rcit, trouve son salut
dans les livres quelle vole et quelle sauve de
lautodaf organis par les SS.
Le rcit comporte des dessins et des schmas qui
tentent de dexprimer lindicible.
Le Rapport de Brodeck, Philippe Claudel, 2007
Le narrateur doit rdiger un rapport qui permettra de classer une sombre affaire impliquant tous
les hommes du village. Ceux-l mme qui lont
dnonc aux nazis.
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Squence
Personnage et socit
Livre de llve p.
La reprsentation dun monde en crise favorise la cration de personnages qui doivent laffronter ou
qui peuvent en incarner les tensions.
La squence a pour objectif de faire comprendre la part de lHistoire qui peut entrer dans la cration
dun personnage au niveau de :
son identit : les personnages aristocratiques (textes 2 et 3) ;
sa condition : lenfant misrable (texte 4) ;
son parcours : le hros partag entre les Lumires occidentales et le despotisme oriental (texte 1) ;
sa dimension symbolique : le hros qui affronte le mal (texte 5).
Le personnage de fiction devient un miroir des ruptures historiques et sociales. Il permet de crer un
point de vue sur les vnements, sur les partis en prsence, sur le renouvellement de valeurs. Il peut
aussi dvoiler limpact dun vnement sur une conscience ou une intriorit. Face la brutalit des
vnements (misre, guerre, violences physiques et morales), le personnage quitte le seul modle
hroque pour traduire des conflits intrieurs, parfois une perte de repres qui aboutit remettre en
question le sens mme de lHistoire.
La cration romanesque est alors indissociable dune inscription de luvre dans une poque. Le personnage devient emblmatique dun moment de lHistoire et de la socit. Il entre dans limaginaire
de la conscience collective (par exemple, texte 4) ou, au contraire, apparat comme une contre-figure
des idologies en cours (texte 5).
que cette guerre a gnre a laiss des marques

irrparables.
H istoire des arts
Otto Dix, La Rue

de Prague,
p. -
Un monde en morceaux
LECTURE DE LIMAGE
1. Le tableau dOtto Dix renvoie la premire
guerre mondiale et ses consquences dsastreuses. La scne reprsente sancre dans le
quotidien allemand de laprs-guerre. Les deux
culs-de-jatte sont des anciens combattants dont
les corps ont t mutils ou gravement handicaps au moment des combats. Du ct franais,
on appelait ces soldats compltement dfigurs
des gueules casses . Le retour la vie normale est donc impossible puisque la catastrophe
2. Lobservation des corps mutils ne manque

pas dtre inquitante pour le spectateur.
Lesthtique expressionniste joue sur de violents
contrastes. Les deux personnages sopposent et
savrent complmentaires. Il sagit avant tout
de corps incomplets, privs dune de leurs parties : les jambes pour le personnage au premier
plan, les bras pour le second. Lun se trouve
rduit la fonction de mendiant, avec un regard
vide ; lautre circule en semblant fanfaronner un
slogan ( Juden Raus ! ) prfigurant une nouvelle catastrophe.
Le peintre prive ces corps de vie et les rduit
ltat de marionnettes. Les prothses en bois,
volontairement simplifies comme des membres
de pantins, sont fiches ou embotes dans les
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chairs. Les personnages semblent des marionnettes dsarticules : recroquevill et inerte pour
lun, fig dans la pose dun batteur de tambour
pour lautre.
Cest la notion mme dindividu qui se trouve
interroge. Les deux hommes semblent les pantins dune mascarade historique et politique qui
tourne au cauchemar et au tragique. Les violences de la premire guerre mondiale laissent
prsager un nouveau chaos.
3. Le tableau joue sur la saturation de lespace

par des objets htroclites. larrire-plan, la
scne de caf (conversation entre deux femmes)
prolonge limpression dun monde fig et mort.
Les mannequins (entiers ou morcels), dans la
vitrine de droite, renforcent un rapport au corps
fond sur labsence de vie, sa fragmentation et
sa dimension dobjet. Ils exhibent une chair nue
mais artificielle. Les corsets et les gaines (ajusts sur un corps plus masculin) suggrent un
rotisme morbide. Le motif du mannequin prolonge et accentue lide de mutilation par celle
du morcellement.
4. Laccumulation des objets et des figures bouleverse un rapport traditionnel lespace fond
sur lordre. Le regard peut emprunter plusieurs
cheminements : dune figure une autre par le
seul mouvement de la curiosit, ou la fascination
dlments qui se trouvent rinscrits en plusieurs
endroits (par exemple, les mains) ; en suivant
une couleur (par exemple, le bleu ou le rouge).
La position renverse du cul-de-jatte du premier
plan invite une circulation du regard partir
des lignes obliques ou transversales. Lesthtique
du dbordement domine la composition de cette
toile, proche du chaos.
5. Lenvironnement des deux mutils est constitu de chiens, dun homme qui donne au mendiant et dune passante, eux-mmes prsentant
des corps incomplets puisquils apparaissent en
bordure de limage et quune partie de leur corps
reste hors du cadre ou dans le hors-champ. La
main qui se penche indique un mouvement descendant, signifiant la chute et la dgradation.
Les hommes privs de leurs jambes et de toute
hauteur, vivent au niveau des animaux. Sur le
bord droit, les figures des hommes sont mises
au mme niveau que celui dun postrieur de
femme. Ce dtail volontairement obscne et
comique rabaisse lhumanit.
6. Laffiche de propagande Juden raus !

marque lmergence dun courant antismite,
fort et agressif qui annonce la politique rpressive et exterminatrice contre la population juive,
servant ici dexutoire aux frustrations et amertumes nes de la premire guerre mondiale. Des
pogroms violents clatent dj en Allemagne et
dans certains pays de lEst.
7. Lesthtique expressionniste chez Otto Dix
livre une vision trs ambivalente du monde,
entre drision et tragique. Laccumulation
de figures carnavalesques (pantins, poupe,
mannequins) signifie la perte de toute dignit de
ltre humain et son avilissement. Linscription
puissante de signes morbides ou macabres
construit une vision apocalyptique, entre
mmoire et prophtie dun chaos historique qui
nen finit plus de saper les valeurs et de ravager
lhumanit.
VERS LE BAC
Invention / ducation aux mdias
Le texte produit doit tenir compte des caractristiques propre un article de journal (densit
et concision, date, signature, appartenance
une rubrique, respect du contexte et du cadre
chronologique).
Larticle peut suivre diffrentes progressions :
rcit du moment de stupfaction face au
tableau dOtto Dix puis prise de recul et analyse
de limage (composition, esthtique) ;
rcit de lvnement de lexposition du
tableau, raction de la foule (rejet ou fascination), confrontation du point de vue du critique
celui des autres, en vue de prouver quil sagit
dun chef-duvre ;
prsentation plus classique : auteur, description
de luvre, analyse ;
annonce de laffirmation dune cole esthtique (lexpressionnisme), analyse de ses caractristiques travers lexemple de La Rue de Prague.
Le vocabulaire attendu est celui de lmotion
esthtique (choc, stupfaction, attrait), de
lart pictural (le locuteur a une identit culturelle bien prcise qui est celle dtre critique
dart).
On attendra galement que larticle nonce un
point de vue singulier : admiration / refus / ambivalence des sentiments (attrait / horreur).
4 Personnage et socit |
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LE PERSONNAGE DANS UN MONDE

OPPRESSANT
Dissertation
La dlibration littraire porte sur la libert
quun artiste a de dformer la reprsentation du
monde.
Toute reprsentation romanesque repose sur la
slection dlments du rel jusqu leur possible
grossissement : par exemple, largent chez Balzac,
la passion chez Stendhal, le corps et le sexe chez
Zola. Sans ce choix, la peinture du monde perdrait en sens. Mme un roman dit raliste ne
reproduit pas la ralit telle quelle est, mais la
reconstitue partir dlments choisis.
La dformation aide le lecteur prendre de la
distance pour critiquer le monde. Elle participe
alors de lart de la caricature ou de la satire (par
exemple, les personnages grotesques dans les
romans de V. Hugo).
Le roman permet de dcouvrir le monde partir dun point de vue autre. Dans Ltranger de
Camus, le regard de Meursault cre une reprsentation dforme de la socit qui en accentue
labsurdit. Dans Le Procs Verbal de Le Clzio, le
personnage Adam Pollo fait lexprience dune
rupture avec la socit afin dtre au plus prs de
la nature (ressembler lanimal).
La dformation peut tenir la capacit du
roman atteindre la posie ou au dlire onirique. Les objets monstres comme la locomotive
et lalambic chez Zola montrent combien lcriture romanesque peut tourner la vision pique.
En privilgiant une vision dforme du monde,
le roman peut adopter un point de vue subjectif
volontairement dlirant : cest le cas dans Voyage
au bout de la nuit de Cline o la folie du monde
(horreur, guerre, misre, abjection) se rejoue
dans celle du personnage de Bardamu.
Certaines esthtiques qui mettent en valeur
le point de vue personnel du crateur favorisent
la libert dans la reprsentation du monde :
place et rle du temprament de lcrivain chez
Diderot, qui peut aller jusquau dlire de lenthousiasme ou de la verve (La Religieuse, Jacques
le Fataliste), gnie de lartiste et de son regard sur
le monde dans le roman romantique, singularit
dun style (Picasso).
Montesquieu,
Les Lettres persanes,
Un cri de rvolte
p. -
LECTURE DU TEXTE
1. Usbek use dun ton diplomatique, qui lui vite
de donner un ordre de faon trop autoritaire.
une premire srie de questions rhtoriques dont
la rponse est entendue (promesse obtenue de la
part de Roxane de veiller la paix du srail), suit
une rcusation (refus de recourir la violence
prconise par le grand eunuque) et une justification de la diplomatie. La lettre se clt par une
exhortation obir. La formule finale qui joue
sur lopposition matre / poux tente un
ultime adoucissement.
travers cette lettre, le lecteur peut donc
dcouvrir la complexit du personnage dUsbek
qui, grce son voyage en Europe, sest ouvert
la philosophie des Lumires. Cest aussi lart
demployer une rhtorique qui vise tout la fois
convaincre et persuader son destinataire. La
violence, pour tre dissimule et police, nest
cependant pas absente.
2. La lettre de Roxane (CLXI) frappe le lecteur
par sa violence. Visuellement, elle procde par
juxtaposition de paragraphes brefs qui traduisent
la virulence du propos proche dun cri. La syntaxe privilgie lasyndte ( Oui, je tai tromp ;
jai sduit tes eunuques ; je me suis joue de ta
jalousie , l. 1-2). Lemploi du prsent de lindicatif situe le lecteur dans limmdiatet dune
actualit brutale et dramatique. Enfin, ds
lexorde, lassertion ( je vais mourir ) clate
comme un coup de tonnerre. Si lon compare
les formules inaugurale et conclusive ( Je vais
mourir / je me meurs ), on constate que le
lecteur assiste lagonie de Roxane.
Ce texte traduit bien la rflexion sur le genre
pistolaire dans le roman du XVIIIe sicle, entre
prise de recul rflexif (lettre dUsbek) et immdiatet du prsent (actualit tragique que le
lecteur est amen dcouvrir comme en direct,
selon une esthtique de la surprise et du choc
dramatique). La lettre qui met en scne le
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suicide de Roxane fait de ce personnage une

grande hrone tragique.
3. Roxane dfie le pouvoir et lautorit dUsbek,

propritaire du srail. Si lmoi domine le ton
de la lettre, la jeune femme nen dveloppe pas
moins un argumentaire extrmement subtil :
accusation qui vise dnoncer le fait dabuser
de la crdulit dune femme (l. 9-11) ;
justification dun comportement qui trouve
sa cohrence et son unit dans la revendication
dindpendance (l. 12-14) ;
concession quUsbek devrait faire Roxane en
raison dune soumission pour respecter les apparences (l. 15-19) ;
rfutation de toute attitude amoureuse qui
dguisait le sentiment de la haine (l. 20-21) ;
raisonnement par labsurde (l. 22-24) puisque
lhrone rvle une tromperie rciproque.
Le ton de cette lettre est volontairement celui
de linsolence et de la colre. Les arguments
dvelopps recouvrent certes les lieux communs
dune revendication fministe (rupture de la soumission aux hommes). Mais ils manent dune
personnalit hors-norme, capable de rvolte et
surtout domine par la haine. Roxane prfigure
la marquise de Merteuil.
4. Le suicide de Roxane bouscule toute une
srie de tabous : la domination des femmes par
les hommes et la volont de renverser cette
hirarchie ; la libre dtermination de lindividu
sur tous les plans (sexuel, social, idologique) ;
la remise en question dune autorit qui ne se
soutient que par larbitraire. Roxane lucide
la duperie dont elle est victime et dnonce
un systme dalination. Pour autant, le srail
est le lieu du despotisme oriental et ne peut
tre confondu avec la socit europenne.
On veillera ne pas inscrire les Lumires, ici
mergentes, dans la perspective dune vise
rvolutionnaire.
5. Mme si Roxane retourne la violence contre
elle-mme par le suicide, la jeune hrone veut
blesser mortellement son interlocuteur.
Le rseau smantique qui sorganise partir du
thme du mensonge est subtil. La revendication
de la tromperie (l. 1 et 24) vise provoquer une
vexation amoureuse, en suscitant la jalousie.
Grce au lexique de la comdie ( je me suis
joue l. 1, paratre l. 16 et 17), Roxane
tente de renverser les rles et rvle Usbek
quil a t la dupe des apparences. Le motif de

la tromperie acquiert une signification plus philosophique lorsque lhrone voque la crdulit
(l. 10), proche de la navet et de la btise, que
son matre a pu lui prter.
Le ton du discours est dclamatoire, centr sur
la premire personne ( je ) dans un moment
dramatique. Il sagit dune parole qui dfie un
pouvoir arbitraire jusqu la mort, par le suicide.
Comme une hrone tragique, Roxane met en
scne sa rvolte. Le lecteur prouve de la piti
pour la victime dun despote.
HISTOIRE DES ARTS

Le tableau et le roman mettent en valeur la
figure du despote oriental. Toutefois, celleci prend un sens diffrent en fonction des
contextes littraires et artistiques. Dans le texte
de Montesquieu, le personnage du despote vit la
tension entre larbitraire de son pouvoir et une
attitude claire quil a acquise par son voyage
dans lEurope des Lumires. Chez Delacroix,
Sardanapale devient une figure de la perte et
du vertige absolu. Au moment de mourir, il
fait sacrifier son harem selon un rituel proche
du sadisme. Des esclaves musculeux viennent
mettre mort les femmes et les btes dans une
dbauche de cruaut et drotisme morbide,
alors que le matre oriental demeure immobile,
le regard inflexible. Le tableau devient une
pice phare de lesthtique romantique : excs
du sujet, dbauche de couleurs somptueuses
(dont le rouge si symbolique du sang et du luxe),
motions violentes, culte de limagination qui
emporte lme du spectateur hors de la platitude
du rel.
Piste de lecture : Analyse du tableau de
Delacroix par Charles Baudelaire dans ses Salons.
VERS LE BAC
Commentaire compar
Le commentaire prsente cette spcificit de
devoir engager une lecture compare des deux
lettres.
La confrontation des portraits pourra mettre
en valeur les hsitations du matre entre philosophie des Lumires et despotisme naturel (cest
bien un personnage pouss jusqu ses contradictions par le soulvement du srail) et la rvolte
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de Roxane, qui marque une personnalit entire

et engage jusqu la mort (voir questions 1
et 2).
Laspect polmique vise la remise en question
de lautorit abusive et arbitraire, soit que lon
adopte le point de vue du bourreau, lui-mme
plus trs sr de lintrt dun ordre impos par la
violence et tentant une manuvre diplomatique
(texte 1), soit que lon entre dans le point de vue
de la victime (texte 2) (voir questions 3 et 5).
Germaine de Stal,
Delphine, p. -
Accepter son destin

LECTURE DU TEXTE
1. Le couple est pris dans les violences de lHistoire. Cette page romanesque livre un tableau
sanglant des dsordres rvolutionnaires : guerre,
excutions, mort. Les lments narratifs offrent
la mise en scne lugubre des derniers moments
de Lonce. La dramatisation de lpisode tient
au rituel de lexcution : voiture qui conduit le
condamn sur le lieu du supplice, traverse du
peloton, sparation et crmonie des adieux,
ultima verba. La scnographie laisse affleurer le
souvenir douloureux des excutions publiques,
encore trs prsent dans la mmoire de lecteurs qui ont connu et qui ont pu tre victimes
des vnements rvolutionnaires. En arrireplan, Delphine voque une rvolution sanglante, qui va fltrir pour longtemps la vertu, la
libert, la patrie (l. 21-23). Cette page romanesque dlivre donc une vision ngative de la
Rvolution, rebours de sa reprsentation officielle ou de lhritage politique dont certains se
revendiquent.
2. La marche la mort que lextrait relate semble
assez comparable un chemin de croix puisque
les deux hros souffrent et doivent apprendre
renoncer la vie. Leur discours (l. 9-30,
l. 35-39 et l. 44-47) est trs redevable au langage
tragique qui exalte le sentiment de la maldiction et du malheur. Le couple oppose lamour
ternel la mort. Dailleurs, lair qui retentit
au moment du supplice rappelle Lonce celui
qui sest lev au moment de son mariage avec

Mathilde. Dans cette posture sacrificielle, les
deux personnages invoquent leur innocence
au moment de prir. Aussi, les amis du couple
deviennent-ils les tmoins dun sacrifice dont ils
auront la charge de conserver la mmoire.
3. Le discours assez long de Delphine vient sinscrire en plein cur de lvnement lugubre. Il
vise aider Lonce se dtacher de la vie et
constitue donc un vritable ars moriendi en trois
mouvements.
Ce moment de communion tardive et enfin
assouvi cache les souffrances antrieures
(l. 10-13).
Delphine rappelle le souvenir des blessures
amoureuses que Lonce lui a infliges, certes
involontairement (l. 13-15).
Lhrone place leur existence sous le signe de
la souffrance et du malheur auxquels ils nauraient pas chapp, quelle que soit lpoque :
des tres tels que nous auraient toujours t
malheureux dans le monde (l. 15-16).
4. Lhrone joue donc un rle primordial, celui
de faire accepter la mort Lonce. Son discours
atteint le rsultat escompt puisque si lon compare lattitude initiale et celle finale de Lonce,
le hros a volu. En effet, celui-ci prouve
dabord un violent sentiment dinjustice et de
rvolte : la premire raction de Lonce consiste
exprimer directement une plainte Dieu
( Ah, Dieu ! que vous ai-je fait pour mter la
vie ? , l. 9). Il finit par adopter une attitude
stoque au moment du supplice.
5. Le drame se hisse la grandeur dune tragdie travers trois dimensions. Le tempo du
rcit est celui dune narration assez prcise,
qui dcrit lexcution de Lonce, tape aprs
tape. Lesthtique de ce passage est celle des
pages romanesques funbres ou lugubres du
XVIIIe sicle o lon se plat exacerber le pathtique ou le tragique par un crmonial de la
mort. Le contexte des guerres rvolutionnaires
fournit des lments ralistes ce rituel de lentre dans la mort. La mort brutale de lhrone
par empoisonnement marque un effet de surprise. Aucun indice ne permettait de suspecter
lide de suicide chez Delphine, part le grand
discours sur lacceptation du destin. La mort
simultane des deux amants est propre au tragique romantique.
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6. De nombreux romans romantiques vont

mettre en scne cette mort tragique. Goethe
en a donn le ton dans Les Souffrances du jeune
Werther o le hros, en dcalage profond avec
la socit, finit par se suicider. La mort tragique
rde dans le roman romantique :
Raphal de Valentin dans La Peau de Chagrin
(Balzac), qui voit, chacun de ses dsirs satisfaits, le talisman magique se rtrcir ;
les squelettes enlacs de la Esmralda et de
Quasimodo dans Notre-Dame de Paris (Hugo) ;
la tentation du suicide chez Ren
(Chateaubriand) ou Octave dans La Confession
dun enfant du sicle o maints coups de pistolets
lui font frler la mort ;
la grande agonie dAtala (Chateaubriand) ;
la tte coupe de Julien Sorel que son amante
Mathilde de la Mole tient sur ses genoux
(Stendhal, Le Rouge et le Noir) ;
la dcollation de Cinq-Mars (Vigny) et celle
des deux hros de La Reine Margot (Dumas).
7. Les violences de lHistoire rvolutionnaire
permettent lauteur de doter ses personnages
dune dimension romantique. Les vnements
historiques, par leur dimension tragique, confrent une paisseur la psychologie des personnages. Le sentiment de maldiction quils prouvent ne rsulte plus dun vague tat dme, mais
dun affrontement direct et frontal avec les horreurs de lHistoire. Leur identit daristocrate les
dsigne comme des victimes, sans doute parce
que cette identit est devenue impossible dans
un monde rvolutionn (Bonald) qui dfinit
autrement lindividu.
HISTOIRE DES ARTS

De faon vidente, le peintre de cette scne historique majeure (lexcution de la reine MarieAntoinette en 1793) a nimb le personnage royal
dune lumire qui mane de sa robe blanche et
immacule. La pose est celle dune victime sensible et stoque face lvnement tragique. Son
regard port au ciel lui confre une certaine saintet. En contrepartie, la horde des soldats aux
mouvements amples et brusques, le tumulte dune
foule populaire aux expressions criardes et agressives, manifestent une force historique proche du
chaos et du dsordre. On le comprend, la reprsentation de lvnement en propose une lecture
symbolique (Bien versus Mal), selon un point de
vue idologique trs clair : William Hamilton
impose une contre-image de la Rvolution franaise pour en montrer linsoutenable violence perptre sur une victime innocente et pure. Il sagit
l dune uvre qui entre dans le vaste courant
dune peinture contre-rvolutionnaire, tentant de
restaurer limage de la famille royale et inscrivant
son sacrifice dans une dimension quasi hagiographique. Cette uvre oppose aux violences de
lhistoire rvolutionnaire la lgende de la reine
martyre. Cest ainsi quelle reconquiert les curs :
sadressant au sentiment davantage qu la froide
raison, elle touche et soude la communaut des
mes sensibles. Lvocation fuligineuse et sanglante du thtre de la guillotine complte ce
dispositif symbolique : larmes et frissons rassemblent le peuple dans un mme frmissement. Cest
ainsi que ce tableau sinscrit pleinement dans le
premier romantisme franais, ultra catholique
et ultra royaliste parce quultra sensible. Cest
dailleurs ce que dplore Michelet : les rvolutionnaires, trop froids, nont pas su instituer de
crmonies pour fdrer efficacement le peuple
franais, quand le culte contre-rvolutionnaire a
su refonder la socit, unie dans les larmes dun
cur qui se dborde .
VERS LE BAC
Invention
Le texte produit adoptera le point de vue dun
tmoin favorable aux deux hros. Il sagit dun
discours narratif forte dimension testimoniale
et charge motive.
On sera donc vigilant ce que :
les lves prennent en compte les diffrents
constituants et tapes du rcit ;
la caractrisation des hros sinscrive dans le
genre de lloge ;
les marques du parti-pris subjectif soient prsentes : registre pathtique qui exprime la piti
et la compassion, indices dadmiration, expressivit propre cette dernire : exclamation,
interrogations
Ce nouveau point de vue partisan sur les vnements autorise laccentuation de la dimension
hagiographique ou hroque.
La consigne dcriture prcise la progression du
texte en deux tapes : une premire partie narrative ; une seconde, plus de nature argumentative.
Largumentaire sur la conduite adopter face aux
violences de lHistoire peut sengager dans les
perspectives suivantes :
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les mouvements collectifs peuvent dgnrer

en hystrie meurtrire ;
cest dans de telles circonstances que des attitudes hroques peuvent merger ;
il convient den entretenir la mmoire pour
ensuite prendre du recul et analyser le cours de
lHistoire et dattitudes parfois irrationnelles.
Piste : rien ninterdit de sparer la classe en deux
groupes distincts, recevant une consigne dcriture diffrente : pour le premier, celle donne
dans le manuel ; pour le second, le mme rcit
partir dun point de vue hostile aux aristocrates.
Oral (analyse)
1) Les personnages exemplaires souffrent certes
de leur modlisation excessive (courage, bravoure, vertu) mais supportent et incarnent des
valeurs fortes, capables de nous instruire sur lattitude tenir dans les vnements historiques.
Ex. 1 : Dans Les Misrables de V. Hugo, le romancier dploie une srie de figures trs contrastes,
entre des jeunes rvolutionnaires exalts dans
leur combat pour la libert, des personnages plus
ractionnaires (Javert pris du seul respect, la
lettre, dune Loi arbitraire et ingalitaire).
Ex. 2 : Le roman daventures est grand pourvoyeur de figures exemplaires et romanesques.
Ce type de rcit se construit partir de lopposition fondamentale entre le bien et le mal, selon
un manichisme assez simple, mais significatif.
Ainsi, le lecteur peut-il sidentifier un hros
comme Michel Strogoff (Jules Verne) qui fait
preuve de bravoure et dabngation. De mme,
Saint-Exupry sait voquer lpope des conqurants de linutile, comme Mermoz (manuel de
llve p. 453).
Ex. 3 : Les romans de Malraux proposent des
figures de hros qui tentent de dfier labsurdit de la vie par des actes de fraternit : Garine
dans Les Conqurants, Kyo dans La Condition
humaine, les personnages de LEspoir. Ces figures
difiantes, prtes au sacrifice et au don de soi,
servent une morale laque et non plus strictement religieuse.
2) Toutefois, lexcs dexemplarit peut priver un
personnage de toute humanit. Certains romans
ont pour fonction de dmonter cette rduction
du hros un modle.
Ex. 1 : Dans Don Quichotte, Cervants met en
scne un chevalier qui abuse de la lecture de
romans de chevalerie et qui en devient ridicule.
Le texte romanesque fonctionne sur le contraste

entre ralit et rve.
Ex. 2 : Le mme procd romanesque est
luvre dans Madame Bovary de Flaubert puisque
lauteur confronte les rves sublimes et nafs de
son hrone la platitude du rel.
Ex. 3 : Dans son conte philosophique Candide,
Voltaire fustige certains strotypes romanesques
qui crent lamalgame entre personnage, vertu et
perfection. Les hros trop nafs ne connaissent
que les infortunes de la vertu. Le roman a bien
cette fonction de dconstruire une approche
thorique et dogmatique de la vie (ici, la vertu,
loptimisme) pour rimposer lhumanit dans
ses contradictions, voire son abjection ou ses
turpitudes.
F. R. de
Chateaubriand,
Ren,
p. -
Le vague des passions

LECTURE DU TEXTE
1. Le vague des passions traduit un tat
dinsatisfaction chez lhomme en qute dinfini. Les lves pourront structurer leurs
recherches autour de trois scansions littraires
et historiques :
La force du sentiment dans la littrature du
tournant des Lumires : enthousiasme ressenti
par celui qui contemple limmensit de la nature
et les paysages sublimes (Chateaubriand et le
Voyage en Amrique), reconnaissance dune aspiration de lhomme linfini.
Linterprtation idologique que Chateaubriand donne de ce vague des passions dans
Le Gnie du christianisme : lauteur expose que
seule la religion chrtienne pouvait satisfaire
une soif dinfini qui ne peut sassouvir quen
Dieu et qui demeure sans issue aprs la destruction des clotres et couvents au moment de la
Rvolution.
Lexploitation romantique du motif : mal du
sicle, ennui de vivre, malaise, dception du rel,
dgot de la vie chez les hros romantiques.
2. Le malaise que le personnage prouve entre
dans une relation troite avec le sentiment dun
dclin historique : fin du rgne de Louis XIV
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( je ne pourrai tentretenir de ce grand sicle

dont je nai vu que la fin dans mon enfance
l. 2-3). Les antithses ( gnie / souplesse
de lesprit , religion / impit , gravit
des murs / corruption l. 5-7) construisent
lide dune chute et dune dcadence sociale. Le
regard que Ren porte sur son poque est donc
ngatif.
En retour, le hros parat inadapt son temps :
son got pour la grandeur et le sublime entre en
contradiction avec la mdiocrit de ses contemporains. Son esprit est jug romanesque
(l. 19-20). Le personnage se plat donc souligner le dcalage entre lui et la socit, au prix
dun tat disolement et danomie (singularit
irrductible du hros qui ne parvient plus correspondre avec les normes de son temps).
3. Il en rsulte une mise en scne de lisolement. Le traitement de la topographie inscrit le

personnage dans les marges : de retour dans sa
patrie (la France), Ren choisit de [se] retirer dans un faubourg pour y vivre totalement
ignor (l. 21-22). La formule vie obscure
(l. 23) marque un got pour le retrait hors du
monde et des hommes. Ds lors le texte privilgie les lieux de la solitude et de la rupture avec
la socit : refuge dans lglise (l. 25-37), promenade au moment du coucher du soleil qui a
pour itinraire les ponts, un labyrinthe de rues
solitaires (l. 41-42). Le rcit enferme le personnage dans les cercles dune solitude indpassable.
Chacune de ses stations marque une tape symbolique. Tout dabord, Ren prouve un sentiment dtranget ( Je me trouvai bientt plus
isol dans ma patrie , l. 13), qui est trs proche
de ltat de lexil. La station dans lglise dote
le malaise de Ren dune dimension religieuse,
voire mtaphysique : sentiment dtre abandonn de Dieu, imploration pour tre libr de
cet ennui de vivre, conscience de rdimer une
faute pourtant inconnue. La dernire tape du
texte (coucher du soleil, retentissement des
cloches) laisse le personnage sur lobsession de
la mort : chaque heure dans la socit ouvre
un tombeau (l. 48).
4. Lexclamation vaste dsert dhommes
(l. 24) joue sur lassociation de termes contradictoires (solitude / socit) et sapparente un
oxymore.
Lpanchement de la douleur est central ce
texte o domine le registre lyrique. Le discours
de Ren est celui dune longue dploration du

personnage sur lui-mme. Lintonation exclamative est constamment prsente, de la formule
inaugurale ( Hlas ! mon pre ) jusqu
la clture ( Hlas ! ). La dploration est
avant tout rptition et ressassement de mmes
thmes (exil, mort, ennui de vivre) qui confre
une unit de ton au discours, qui hisse le lyrisme
lgiaque jusquau lyrisme funbre.
Le rythme acquiert une importance. La cadence
dominante consiste permettre la parole de
samplifier (phrases de plus en plus longues)
avec des effets de brisure et de rupture (rtablissement de phrases plus brves) qui reconduisent
au silence. Certaines phrases sont construites sur
le mode de priodes oratoires (l. 19-21) : les trois
appositions ( Trait honteux dgot )
forment un triple palier qui permet la voix de
slever jusqu ce quelle ait atteint son intensit
maximale dans la proposition principale ( je
pris le parti de me retirer dans un faubourg ,
pour retomber et samur en fin dnonc ( pour
y vivre totalement ignor ). Lorsque le personnage sadresse directement Dieu, son discours
prend la forme dune prire et dune incantation.
Le systme des images potiques contribue au
lyrisme du passage. Les clameurs lextrieur de
lglise sont compares aux flots des passions
et aux orages du monde (l. 29-30). La mtaphore file qui emprunte une image biblique
forte ( de se rgnrer, de se rajeunir aux eaux
du torrent, de retremper son me la fontaine de
la vie , l. 34-35) rejoint la grande posie sacre.
Ren quitte le seul registre de la dploration
pour offrir une vaste mditation sur le temps et
la mort, qui atteint la grandeur dun discours
tragique. Lanalogie entre lastre oscillant et le
pendule de lhorloge des sicles impose des formules somptueuses, dignes dune oraison funbre
( horloge des sicles l. 41, retentissement des
coups).
Le dernier paragraphe peut tre considr
comme un vritable pome en prose qui a son
unit et sa cohrence (voir Commentaire).
5. Par bien des aspects, Ren va servir de

modle aux hros romantiques : noblesse hautaine en rupture avec une socit domine par
des valeurs viles ou mdiocres, got pour la
solitude et refuge dans les arts, ennui de vivre
qui atteint une dimension mtaphysique.
Toutefois, dans lextrait qui est propos, Ren
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est moins un modle quune figure originale et

singulire : il est un aristocrate dont le dclassement sexplique par le contexte rvolutionnaire,
lmigration et lexil en Angleterre. De plus, le
personnage ne saurait se confondre avec son
auteur mme si son prnom Ren est identique. Par le jeu de lauto-fiction, Chateaubriand
invente un personnage mythique dont la dsesprance est loin dtre exemplaire : sentiment de
perte et dabandon, absence de vocation, obsession envotante de la mort. Le personnage va
nourrir limaginaire du romantisme noir, voire
sulfureux (inceste entre Ren et Amlie).
place incomprise de lhomme qui gote les arts

et la posie.
Ren est celui dont lidentit mdiocre mais

confortable de cadet aristocrate destin une
carrire dans larme royale sest vue dtruite par
la Rvolution. Cette nergie dsormais inutile
et sans but se renverse en mlancolie sans fond,
sans fin. Elle trouve semployer dans lcriture,
moyen de renatre soi-mme et de se forger une
nouvelle identit.
Commentaire
HISTOIRE DES ARTS

Le visage de Delacroix merge de lombre et se
trouve nimb par les tnbres. Il donne un caractre sombre au jeune homme (on a pu parler de
beau tnbreux ). Sil sagit dun autoportrait,
le fait que le peintre se regarde lui-mme pour
se reprsenter rvle un face--face tragique, un
certain penchant la dlectation morose o le
mlancolique prend got sa propre douleur. Ce
dispositif en miroir est trs proche de celui du
texte de Chateaubriand o le rcit la premire
personne livre Ren une auto-contemplation
doloriste.
VERS LE BAC
Invention
Les deux textes produits qui viendront en regard
lun de lautre (dception de Ren / prvention des dangers de la mlancolie par sa sur)
devront respecter les formes et les codes de la
lettre.
Largumentaire de Ren, soutenu par lemploi
dun registre pathtique ou tragique, peut sinscrire dans les perspectives suivantes :
dgot prouv envers la socit suite aux violences et aux tumultes rvolutionnaires ;
perte des valeurs nobles et nouveau rle de
largent ;
Largumentaire dAmlie peut donner lexploitation des pistes suivantes :

lexcs de mlancolie aboutit lalination,
la folie, la pathologie ;
la mlancolie entrane vers une solitude dangereuse et conduit rompre avec ses semblables ;
il ne faut pas cultiver une trop grande nostalgie
du pass ou de certaines valeurs, qui amnerait
ne plus sadapter au monde et nen pas comprendre lvolution inluctable.
Le paragraphe final sapparente un vritable

pome en prose. Ren y dcrit sa solitude,
lgal de celle de Jean-Jacques Rousseau dans
Les Rveries du promeneur solitaire, mais dans un
contexte historique plus tragique (Rvolution
franaise, migration et exil Londres).
Le mouvement du texte est celui de la construction dune solitude radicale et douloureuse. La
topographie joue un rle primordial (cf. question 3) : elle traduit le retrait de la communaut
des hommes. lenfoncement dans les tnbres
(coucher de soleil, labyrinthe des rues solitaires),
soppose la lumire des lieux de convivialit ou
de sociabilit do se trouve exclu Ren ( les
lumires qui brillaient , l. 42, clairaient ,
l. 44). Le discours de Ren repose bien sur
lantithse : Je / les hommes.
Ce mouvement de lexil saccompagne dun
regard sur le paysage et le monde. Ren est un
contemplateur : je marrtais sur les ponts
(l. 38-39), en regardant (l. 42). Le tableau
du coucher du soleil acquiert une dimension
symbolique : lentre dans le monde de la nuit
intrieure. Aussi le texte se construit-il sur le
thme de la disparition progressive de la lumire.
Les mtaphores inaugurales ( enflammant les
vapeurs de la cit l. 39-40, un fluide dor
l. 40) marquent lirradiation lumineuse dans
toute sa splendeur. Puis la lumire nest plus
que celle artificielle des bougies et des demeures
(l. 42-43), avant que le texte ne clbre les
tnbres ( le soir l. 38, la nuit l. 41).
Ce passage prsente une mditation lyrique
sur le destin des hommes et la mort. Ren
song[e] (l. 44). Le ton devient funbre :
comparaison grandiose et pompeuse du soleil
au pendule de lhorloge des sicles (l. 41),
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mise en scne de ldifice gothique (l. 46). La

cadence pouse un mouvement de dploration :
interjection ( hlas ), formule qui joue de la
personnification et de la mtaphore macabre et
lugubre ( ouvre un tombeau l. 48), affleurement des affects sur le mode pathtique ou tragique ( fait couler des larmes l. 48). Tout le
paragraphe se caractrise par un allongement
progressif des phrases (crescendo de la douleur et
de la solitude), puis par une sorte de decrescendo
qui privilgie la rduction des phrases finales
jusqu la dploration brve et frappante et lexpiration de la voix dans le silence.
Victor Hugo,
Les Misrables,
Lenfant en enfer
p. -
LECTURE DU TEXTE
lugubres, voire macabres (blessure, sang, mort).

La peinture romantique de la nuit tourne au
cauchemar. La grosse toile qui semble par
sa taille craser lenfant est lastre malfique.
Le deuxime paragraphe introduit une rupture
forte, puisque lon passe de la lumire rougetre
au noir complet.
Le champ smantique de lobscurit est alors particulirement dvelopp dans le passage : tnbreux (l. 6), lopacit (l. 17), ombres
(l. 19). Trs vite le thme de la nuit se trouve
associ langoisse et au vide ( grand vide
noir l. 24-25, cavits de la nuit l. 25,
immensit spulcrale du silence l. 28). La
lumire savre fragile face la puissance de la
nuit : il nest question que de lueurs (l. 7).
Le descripteur qui devient un contemplateur des
fantasmagories nocturnes insiste sur le caractre
terrifiant des formes : les ronces se tordaient
comme de longs bras (l. 10). Cette dformation des lments joue sur lapparence squelettique, la monstruosit ( torses darbres chevellements obscurs l. 27).
2. Le romancier situe le lecteur du point de vue

de lenfant qui contemple, effare, la nuit. La
formule inaugurale ( Lenfant regardait dun
il gar cette grosse toile ) marque bien le
dsquilibre entre le petit tre, chtif et fragile, et limmensit noire de la nuit, dominante
et menaante. Dans les lignes qui suivent, le
romancier ne fait plus mention du personnage
de Cosette qui semble avoir t absorbe ou
engloutie par la nuit.
4. Le passage relve du fantastique. La peur est

le sentiment dominant ( le cur serr l. 16,
anxit l. 18, tremblement l. 19). Le lecteur bascule dans un monde proche de lirrationnel et de lirreprsentable : linconcevable
(l. 21), on ne sait quoi de vague et dinsaisissable l. 23, inconnus l. 29). La contemplation de la nuit fait dcouvrir un monde surnaturel o les lments de la nature saniment de
faon inquitante et sapparentent des spectres.
Le passage peut donc nourrir une rflexion sur le
fantastique. Certes, on en retrouve les grandes
caractristiques telles que Todorov a pu les
noncer : rupture avec le monde de la convention et de la raison, incertitude grandissante qui
bouscule les repres traditionnels. Toutefois chez
Victor Hugo, le fantastique acquiert une signification mtaphysique (prsence du mal, dun
monde de la mort) et une dimension esthtique
(sublime terrifiant et ngatif qui dpasse lentendement de celui qui voit).
3. La scne prsente une atmosphre nocturne

inquitante. La lumire elle-mme qui pourrait
tre un lment rassurant prend une dimension
fantastique et trange en raison de sa couleur
rouge. En effet, les qualifications successives
( rougeur horrible , empourpre , plaie
lumineuse l. 4-5) associent lastre des ides
5. Du premier au troisime paragraphe, le champ

de la vision slargit pour prendre en compte
limmensit et linfini de la nuit. Le volume
mme du paragraphe devient significatif : on
passe de cinq vingt lignes. Lcriture potique
luvre joue sur laccumulation et lnumration (l. 25-31) dans une sorte deffet panique.
1. Le texte prsente une progression selon trois

tapes marquantes. Le romancier expose la
situation de son personnage : Cosette livre
la nuit et seule dans la fort (l. 1-14). Suit la
description du paysage nocturne oppressant
(l. 15-36). Le conteur revient alors sur son personnage qui sort de la fascination pour reprendre
ses esprits et senfuir (l. 37-51). Des titres possibles sont : Lenfant dans la nuit (partie 1),
Lombre (partie 2), La fuite (partie 3).
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Les significations religieuses et mtaphysiques

deviennent de plus en plus manifestes : atmosphre effrayante, puis animation dun monde
surnaturel et fantomatique, enfin abme et
chaos.
En ce sens, le paragraphe qui suit (l. 35-36)
forme une premire chute ou clture : Les
forts sont des apocalypses (l. 35).
6. ce niveau de lanalyse, il devient clair que

la nuit ne renvoie pas au monde commun mais
devient une nuit intrieure :
perception dun monde surnaturel : lhsitation dans lespace ou dans son propre cerveau
(l. 22) marque cette frontire tnue entre le rel
et un monde autre ;
un vertige intrieur de langoisse, du vide,
du nant : il existe un rapport de disproportion entre le petit personnage et limmensit
nocturne ;
un monde des enfers et des mes damnes.
7. Linscription du personnage de lenfant dans
un tel paysage acquiert une signification symbolique. Lpisode atteint la force dune image
allgorique : lenfant misrable au cur de lenfer social, victime des puissances du mal.
La fort est le lieu de la perte : les branches
sentremlent, le fouillis des vgtaux en fait
un grand lieu de linforme o rien ne peut tre
distingu ni nomm clairement. Cest donc un
lieu de la marge, une frontire que le personnage franchit au prix de disparatre et de ne plus
exister.
Toutefois, le texte laisse affleurer dautres hantises chez Hugo : il semblerait que lenfant doive
tre retir du monde des morts et des limbes (en
rapport avec la mort de Lopoldine ?), ce que
Valjean va faire en venant chercher Cosette.
HISTOIRE DES ARTS

La mise en scne de Raymond Bernard participe
dune esthtique trs reprsentative du cinma des
annes 1930 : lexpressionnisme. Le noir et blanc
accentue les effets saisissants de contraste. Le plan
joue galement sur le cadre choisi : mise en valeur
des branches menaantes qui, symboliquement ou
mtaphoriquement, semblent des mains qui vont
prendre lenfant minuscule qui apparat en arrireplan. Le cinaste a su magnifiquement restituer la
dimension fantastique de lpisode. En effet, le
spectateur est projet dans un monde quasi-irrel

o affleurent des motifs inquitants. Le cinma des
annes 1930 est pass matre dans la ralisation de
films fantastiques ou oniriques (Docteur Mabuse et
Mtropolis de Fritz Lang).
Il restera examiner avec les lves si lon peut
rapprocher tant que cela les deux esthtiques
littraire et cinmatographique. La dformation
du rel en vue daboutir une vision surrelle
joue sur de tels effets de contraste chez Hugo
(antithses, hyperboles, systme des images).
Lexpressionnisme cinmatographique se cre
partir dlments spcifiques : cadrage du plan,
effet de profondeur, lumires.
VERS LE BAC
Commentaire
Lanalyse des procds propres au fantastique
pourra sappuyer sur les rponses aux questions 3
et 4.
Les enjeux de cette page romanesque savrent
plus complexes. On pourra insister sur la critique
sociale qui vise dnoncer la misre qui frappe
la victime la plus innocente, une enfant (voir
question 7). Les dimensions symboliques de la
nuit traduisent un tat psychologique (angoisse,
vide et nant voir question 6). Cet anantissement touche une vision mtaphysique du
monde domin par les forces inquitantes du
Mal (voir question 5).
Dissertation
Le sujet de dissertation invite sinterroger sur le
pouvoir de la littrature remettre en question
les faits dans la lutte contre linjustice sociale.
1) Des premiers exemples peuvent fonder un
espoir dans ce combat contre linjustice par les
armes du roman.
Ex. 1 : Les Misrables ont eu une porte considrable sur la sensibilit sociale. Mais luvre
sinscrit dans le sillage de toute une srie de
romans ralistes, notamment anglais (Dickens,
Oliver Twist).
Ex. 2 : De grands romans de la captivit
(Soljenitsyne, Une journe dIvan Denissovitch)
ont permis de faire connatre lhorreur du goulag et de la rpression communiste. De mme,
les fictions de Milan Kundera ne peuvent se lire
et se comprendre que par rapport un systme
totalitaire brimant la libert des personnages
(LInsoutenable Lgret de ltre).
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2) Mais la fonction de la littrature est moins de

lutter contre une injustice particulire que de
crer une fable universelle qui fasse croire dans
la justice et dans des engagements possibles.
Ex. 1 : Ainsi, dans La Condition humaine de
Malraux, les protagonistes qui souhaitent linsurrection sont crass par les troupes communistes. Au cur mme de leur dfaite, ils savent
se hisser jusqu des gestes hroques : la fraternit dans la mort par le don du cyanure.
Ex. 2 : dans LAssommoir, les personnages de Zola
nont aucune paisseur hroque, mais leur destin permet de dnoncer une alination.
3) Enfin, la lutte pour la justice na pas quune
valeur morale dans le roman. Elle permet la
cration de grands personnages exalts par leur
engagement.
Ex. 1 : Dans Le Rouge et le Noir, Julien Sorel, issu
dun milieu modeste, sinsurge contre lordre
tabli de la socit de la Restauration. Il va
mme jusqu la tentative de meurtre et meurt
guillotin. Son procs rvle un tre nergique,
passionn, ptri de contradictions mais dont la
fougue et la gnrosit dpassent les traits de
violence.
Ex. 2 : Edmond Dants (Le Comte de Monte
Christo de Dumas) est un personnage dune puissante carrure. Ls dans ses biens et ses droits,
le jeune homme est jet en prison do il parvient se librer, pour se livrer une vengeance
impitoyable et sadique qui excde les normes de
la justice. La lutte contre linjustice fonde un
destin romanesque exceptionnel, servant limaginaire fictionnel.
Jean Giono, Un roi

sans divertissement,
La fascination du mal
p. -
LECTURE DU TEXTE
1. Le langage dAnselmie, qui est celui dune
paysanne, est domin par loralit :
recours lexclamation ;
insertion constante de ladverbe bien , de
linterjection bon , bien alors ;
ruptures syntaxiques nombreuses ;
noncs incomplets : puisque je vous dis quil
tait comme dhabitude ;
phrases extrmement courtes et minimales ;

emploi fautif des pronoms : jy ai dit ;
ellipses : Bien, voil cest tout ;
utilisation du prsentatif : ctait une voix
en colre ;
reprise des phrases par la conjonction de coordination et
Cette oralit qui envahit le roman est lune des
caractristiques de la fiction moderne (Cline,
Joyce). Jean Giono est galement influenc
par le vrisme italien du XIXe sicle (Verga,
Les Malavoglia).
Anselmie incarne le personnage du simple qui
est tmoin des faits et gestes de Langlois. Elle
participe du chur des paysans qui racontent
lhistoire du hros.
2. Lattitude de Langlois est marque par

ltranget : colre (l. 4), personnage sombre
(l. 16), demande nigmatique et autoritaire
(l. 20), ordre sadique de tuer et de dcapiter loie
(l. 29), hiratisme silencieux (l. 37), fascination
mutique du sang sur la neige pendant de longues heures (l. 45-46). La cruaut des faits (loie
tue, le got pour le sang) ne peut quintriguer
le lecteur.
3. Le choix dune focalisation externe renforce
ltranget du personnage dont le lecteur na
accs ni la conscience ni aux penses, si bien
que le hros conserve une dimension nigmatique. Les intentions et les attitudes de Langlois
chappent un ordre traditionnel pour acqurir
des significations sotriques.
4. La nature hivernale, recouverte de neige, est
limage mme du vide, du nant suscitant langoisse et lennui. La ncessit du divertissement
simpose alors. Lamour, la conqute de la gloire,
la chasse sont des palliatifs connus et communs.
Le sang, en revanche, cest le divertissement
par excellence . Pour M.V, puis Langlois, la
trace rouge sur la neige blanche conjure langoisse du nant. Jusqu la fascination. De mme,
pour lauteur, la trace dencre sur la page blanche
tient distance la peur du vide. Si jinvente
des personnages et si jcris, cest tout simplement parce que je suis aux prises avec la grande
maldiction de lunivers laquelle personne ne
fait jamais attention : cest lennui , dit Giono
dans M. Machiavel ou le cur humain dvoil.
Cette explication donne par Giono lui-mme
permet de comprendre la rfrence Pascal (qui
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figure dans le manuel) : malgr notre sicle de

science et les progrs que nous avons faits, il est
incontestable que nous mourons dennui .
La contemplation du sang sur la neige savre
troublante. La neige symbolise la puret. Le
sang vient donc tcher la surface immacule du
sol : symbole de la faute et du crime. Les deux
lments sopposent : ce qui est froid versus ce
qui a conserv la chaleur de lorganisme. Ils sont
aussi complmentaires : vie et mort. Car le sang
est la matire mme de la vie. Celle-ci ne peut
tre rvle et contemple que dans la mort, que
lorsque le sang est rpandu sur la neige qui le
met en valeur.
5. Plus que de curiosit, il sagit dune fascination, cest--dire dun personnage qui contemple
le sang sur le mode de leffroi et de lattrait,
jusqu ne plus pouvoir parler. Alors que les
autres villageois exigent des dtails, Anselmie
prcise quil ny a rien raconter : pas du tout
(l. 6), Non, comme dhabitude (l. 10), cest
tout (l. 28). labondance du propos dAnselmie soppose le laconisme de Langlois ( Coupelui la tte l. 29, Donne l. 44). Le hros
senferme dans une attitude mutique : Il ne ma
pas rpondu et na pas boug l. 51). Aussi le
regard de Langlois est-il celui dune sidration.
6. Au lieu de fumer un cigare, Langlois allume
une cartouche de dynamite. Lclatement de la
tte est voqu par le biais dune mtaphore :
lnorme claboussement dor (l. 65) qui
inverse la reprsentation de la mort. Le jaillissement du sang jusquau ciel symbolise la fusion du
corps de Langlois avec les forces de la nature. Le
sang rpandu permet au personnage datteindre
enfin les dimensions de lunivers (l. 67).
Limage de la lumire ( or , claira la nuit )
suggre une apothose : le hros se fond avec
le cosmos.
On le voit, les significations du sang rpandu
dans la nature chappent aux reprsentations
conventionnelles. Celui-ci relve dune curiosit primordiale pour ce qui constitue la vie
organique, sa vitalit nergique, par del le
bien et le mal. Lacte de Langlois participe aussi
dun sens cach : se fondre dans le cosmos et
la nature (forme de panthisme). La mort est
moins le vertige dune me perdue (le suicide)
que lacte de transformation de Langlois ou de
la transmutation de son trouble (fascination du
mal) en une renaissance au sein des puissances
de la nature. Le lexique de la dmesure est bien

prsent : norme , univers . Le personnage
se grandit.
7. Le silence de Langlois prend alors diffrentes

valeurs :
il exprime la fascination, ce qui dpasse la
parole ;
il participe dun secret et dune pense sotrique (voir question 6) ;
il confre au personnage la dimension du mystre, au sens sacr du terme.
HISTOIRE DES ARTS

La mise en scne de lpisode par Franois
Leterrier joue sur le contraste des trois couleurs :
grande cape noire de Langlois, blancheur immacule de la neige et sang qui constelle de rouge le
sol. La pose du personnage emprunte au ralisme
et la crudit du geste comme son caractre
mystrieux.
La confrontation du texte et de son adaptation
cinmatographique permet de cerner deux esthtiques diffrentes. Le romancier met en avant
lirreprsentable : tmoin qui rapporte mais qui
ne comprend pas, mutisme du hros, recours
des images pour dlivrer la signification symbolique. Le film ne peut viter la reprsentation.
VERS LE BAC
Commentaire
Le mlange de trivialit et de cruaut sert plusieurs dimensions du texte : lcart et le dcalage entre le monde villageois compos de gens
simples et la grandeur du hros Langlois ; le rle
de loie dcapite qui relie bestialit, cruaut,
rvlation ; lnormit de lissue (fumer une
cigarette, allumer une cartouche de dynamite).
Pour dvelopper la dimension triviale : les lves
pourront sappuyer sur les rponses la question 1.
Pour donner sens la cruaut, les questions 4 7
fournissent les lments ncessaires.
Dissertation
Lobjet de la dlibration littraire porte sur
la capacit du roman mettre en scne un
monde en crise .
1) La crise politique et sociale trouve une inscription de plus en plus importante dans le
roman
a) Les priodes de crise sont particulirement
fcondes pour la cration romanesque, dans la
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mesure o le genre lui-mme ne peut se satisfaire

dune vrit intangible. La remise en question de
lautorit au moment de la Rgence conduit
lclosion de romans qui explorent laffirmation
de lindividu (roman la premire personne),
les modes de la libert et du libertinage (Manon
Lescaut), la relativit des points de vue et des
valeurs en fonction des civilisations (Les Lettres
persanes).
b) Les romans du XIXe sicle, en mlant Histoire
et destin personnel, inscrivent la crise sociale
dans lintrigue elle-mme. Les personnages en
rvolte ou en opposition contre la socit de la
Restauration portent lhritage des bouleversements politiques : Napolon est le modle de
Julien Sorel dans Le Rouge et le Noir. Le roman
intgre la reprsentation des vnements politiques (rvolutions sociales de 1830 et de 1848)
au parcours du personnage.
c) Le roman peut ntre centr et resserr que
sur un moment de crise sociale et politique.
Malraux se ressaisit en romancier de la rvolution chinoise. Le rcit nexpose que les moments
paroxystiques de lhistoire et du destin des
personnages, en une srie de fragments.
2) Cependant le roman ne parvient mettre
vritablement en scne la crise qu travers celle
dun personnage
a) Hugo dans Les Misrables fait saffronter
le policier Javert aux limites de son systme pnal et moral : lapplication la lettre
dune justice sans piti. Fait prisonnier par les
insurgs et libr par le bagnard quil a poursuivi toute sa vie, lhomme de la police prend
conscience de labsurdit de son systme et se
suicide.
b) Le langage mme du personnage permet de
rvler le monde dans sa folie. Dans Voyage au
bout de la nuit, Cline choisit dadopter le point
de vue de son personnage. Rescap de la guerre
(parce quil a dsert), mais atteint de folie,
Bardamu livre une vision dlirante du monde
qui tente den dire labjection, la laideur et le
grotesque. La violence verbale, loralit, le flux
des penses et des invectives remodlent la
vision du monde.
c) Le traumatisme de la premire guerre mondiale provoque, par contestation, le got pour
la libert et la fantaisie. On assiste au renouvellement des personnages (enfants et adolescents chez Radiguet et Cocteau) et des styles de
lcriture romanesque (dadasme, surralisme).
La rponse la crise peut tre une attitude de

lgret et dinsouciance.
3) La mise en scne dun monde en crise
implique la remise en question de la reprsentation romanesque et de ses codes mmes
a) Lnigme de lexistence mme peut conduire
renouveler les codes de la description et du
rcit. Sartre dans La Nause met en scne un
monde dnu de sens que Roquentin tche de
comprendre ou dlucider. Aussi le hros tient-il
un journal de ses expriences philosophiques
du monde : la perception de la nature, de son
propre corps, de lobservation des hommes. Dans
le Nouveau Roman, le personnage est clips et
vid de toute signification. La description des
objets prend une place majeure.
b) La place du rve dans Nadja de Breton
amne rhabiliter la folie contre lordre et les
normes sociales, ouvrir les descriptions linsolite, linconnu et le mystre. Les textes sont
mis en regard de photographies et de dessins
nigmatiques.
Oral (analyse)
Cette fin du roman est singulire. Elle laisse le
lecteur sur :
une nigme dchiffrer (voir questions 2
et 6) ;
une ouverture plus quune clture ;
un fragment de Pascal relire et rinterprter
la lumire de la fiction : Qui a dit : Un roi sans
divertissement est un homme plein de misres ?
LE PERSONNAGE FACE SON DESTIN
Madame de
La Fayette,
La Princesse
de Clves,
p. -
Objectifs du texte : Le rcit de Madame

de La Fayette romance la vie la Cour
dHenri II, qui rgna de 1547 1559. La
jeune Mademoiselle de Chartres, future
Princesse de Clves, personnage imagin par
lauteur, fait une entre remarque. Lanalyse
du texte fait comprendre la mise en scne et
le rcit dun personnage ctif, idalis
la cour dHenri II.
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Une jeune femme la Cour

LECTURE DU TEXTE
1. La figure de style dominante est lhyperbole. Les adjectifs sont souvent superlatifs :
parfaite (l. 2), extraordinaires (l. 7),
extrme (l. 21 et 25), grande (l. 29).
Plusieurs expressions relvent de lexpression
hyperbolique : si accoutum (l. 3), une des
plus grandes (l. 4-5), un clat que lon navait
jamais vu qu elle (l. 31), plein de grce et
de charmes (l. 33), ainsi que ladverbe extrmement (l. 26). Les choix lexicaux, enfin, portent thmatiquement vers la bont et la beaut,
lexception des lignes consacres aux hommes
(l. 16-17 en particulier).
Le portrait de Mademoiselle de Chartres est marqu par sa perfection, tant physique que morale,
ainsi que par lextrme qualit de son ducation.
Elle est mise en scne dans un milieu o ce raffinement est habituel (l. 3-4). Ainsi, la Cour est
prsente comme un monde parfait.
2. La prsentation de la jeune Mademoiselle de
Chartres attire les yeux de tout le monde
(l. 1) et suscite l admiration (l. 3). La caractrisation de sa beaut ( parfaite l. 2 et grande
l. 29) ne laisse aucun doute sur les qualits
physiques du personnage. Sa naissance est vante
(l. 4-5) et le portrait est en grande partie indirect : des lignes 4 28, il sagit de sa famille, puis
de son ducation. Ce faisant, le lecteur apprend
que Madame de Chartres a donn une ducation parfaite sa fille, cultivant son esprit , sa
beaut (l. 10) et surtout sa vertu (l. 10).
3. Le tableau en creux que fait le narrateur
travers le regard de Madame de Chartres est
nettement diffrent de ce que lon entend au
tout dbut du texte. En prparant sa fille tre
vertueuse (ligne 10 et suivantes) et honnte
(l. 18), en la prvenant contre les hommes
(ligne 15 et suivantes) et en prnant une vie
sentimentale fidle (l. 23), elle peint indirectement la Cour comme le lieu de la galanterie
(l. 12) et de la perdition.
4. Dans le texte, la vertu soppose la galanterie.
Par vertu , il faut entendre lpoque la disposition habituelle, comportement permanent,
force avec laquelle lindividu se porte volontairement vers le bien, vers son devoir, se conforme
un idal moral, religieux, en dpit des obstacles
quil rencontre (Trsor informatis de la langue

franaise). Par galanterie , le texte signifie plus
prcisment disposition se montrer courtois
envers les femmes, les traiter avec dfrence,
les entourer dhommages respectueux, daimables
prvenances (Trsor informatis de la langue franaise). En filigrane, le dbat oppose donc fidlit
et lgret, honntet et infidlit. Linsistance du
texte sur ce point peut laisser entendre au lecteur
quil sagira dun lment-cl de lintrigue venir.
5. Sur le plan thologique, on pourra retenir du

jansnisme son caractre fataliste : la grce du
salut ne serait accorde, selon cette doctrine,
qu quelques lus, ds leur naissance. Ds lors,
toute action vertueuse et tout mrite restent
sans cho. Dune faon plus large, le jansnisme
est associ une trs grande rigueur morale,
une pratique religieuse trs scrupuleuse et une
austrit certaine. La vie que mne Madame
de Chartres aprs le dcs de son mari (l. 5) et
lducation quelle donne sa fille sopposent
bien aux drglements quelle laisse entendre
par la voix du narrateur.
6. Labsence de la jeune fille dont il est question
peut pousser le lecteur sinterroger. Mme si le
texte nest pas centr sur elle mais sur sa mre,
on apprend la connatre travers sa famille,
ses origines et lducation dont elle a bnfici.
Cela marque la fois la retenue de la jeune fille,
fruit des efforts de sa mre, mais aussi lemprise
de la gnitrice sur sa fille. Il y a l de quoi piquer
la curiosit du lecteur.
HISTOIRE DES ARTS

La vanit est un thme pictural trs fcond au
XVIIe sicle. Appartenant au genre de la nature
morte, elle reprsente des objets allgoriques qui
ouvrent la mditation sur la condition humaine
et invitent celui qui regarde le tableau une
vie plus humble. Sans entrer dans une analyse
dtaille de luvre de Jacob Marrel, on fera
remarquer aux lves la symbolique associe la
musique. La place majeure du violon, sa taille,
son clairage et le soin apport sa ralisation le
mettent en valeur. Or, la musique est volontiers
associe au divertissement, voire une sensualit
dangereuse en particulier cette poque. Elle
peut charmer , au sens tymologique et amener
lindividu oublier ce qui est essentiel : Dieu, la
vertu, le salut. On pourra aussi relever la position
prcaire des mtaux prcieux en bas du tableau.
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VERS LE BAC
Invention
Le dbat crire doit mettre en tension deux
positions opposes :
dire et prvenir les enfants et donc porter
leur connaissance les dangers du monde ;
au contraire, taire ces dangers en faisant le pari
que lignorance pourrait les en dtourner, les en
prserver.
Pour clairer ce dbat, on pourra se rfrer aux
critiques que Rousseau faisait Molire, auquel
il reprochait de reprsenter les vices et des ridicules des hommes et donc de les favoriser.
Dissertation
La dissertation doit mettre sous tension deux
thses :
Le roman est une reprsentation et une vision
esthtique du monde. Ainsi, sa porte difiante
ne peut qutre limite (en dehors du roman
thse notamment).
Pour autant, le personnage de roman et la fiction peuvent tre de merveilleux instruments
danalyse du monde. Le texte romanesque pousse
au plus profond lanalyse des sentiments et permet de mieux comprendre lHomme. En cela, il
peut donner des leons parmi les plus bnfiques.
P. Choderlos de
Laclos, Les Liaisons
dangereuses,
p. -
Objectifs du texte : Le roman pistolaire de

Laclos prsente une femme qui voit dans le
libertinage un moyen de mettre en scne sa
vie et de diriger son destin. Dans la fameuse
lettre 81, elle dvoile son jeu.
La revanche dune libertine

LECTURE DU TEXTE
1. La lettre LXXXI prsente lducation libertine
de Madame de Merteuil non comme un laisseraller conduisant la dbauche mais comme une
vritable ascse permettant de conqurir libert

et matrise de soi. On distingue plusieurs tapes,
en particulier en dbut du texte. Dans le premier
paragraphe, elle rvle la premire tape de son
parcours, consistant observer et rflchir
(l. 2-3), faire des observations (l. 49) pour
aller au-del des apparences et comprendre les
rouages du jeu social, qu on cherchait [lui]
cacher (l. 5). Ensuite, il sagit pour elle dapprendre dissimuler (l. 6-7) : elle en donne
Valmont plusieurs exemples. Enfin, ultime tape
de son apprentissage, elle apprend se contrler
et simuler les sentiments. Une srie doppositions montre quelle peut feindre le contraire
de ce quelle ressent : chagrin (l. 11) soppose srnit et joie (l. 12), douleur
(l. 13) joie (l. 15) avec une rfrence au
masochisme. Au terme de son ducation, elle
peut mme contrler sa physionomie. Elle est
alors prte participer la comdie sociale,
sans en tre la dupe. Les troisime et quatrime
paragraphes montrent le personnage jouant son
rle de femme convenable avec art, arm de sa
nouvelle science (l. 31). Spectatrice delle-mme
(l. 21), elle affine son jeu, gotant avec dlice
le sentiment de supriorit orgueilleuse que sa
maestria lui procure. Enfin, les trois derniers
paragraphes rendent compte du plaisir physique
et du mariage, derniers volets de lapprentissage
de la vie. Parfaitement instruite et exprimente,
elle peut savancer dans la vie.
Prolongement
Ds la double prface des Liaisons dangereuses,
lauteur fait de lducation des jeunes filles un
vritable enjeu. tre instruite, mais aussi exprimente et dniaise, au sens que Voltaire donne
ce terme, est le seul moyen de ne pas finir
comme Ccile de Volanges : trahie, bafoue et
tourne en drision.
2. Lapprentissage que narre Madame de

Merteuil Valmont est celui dune actrice.
Son thtre est la grande scne du monde. Elle
y volue avec une grande aisance car elle est
capable de dissimuler ses propres sentiments et
den feindre dautres au prix dun travail sur
[elle]-mme (l. 25). Cet art lui permet davancer masque, de manipuler autrui et de lemporter sur lui. Dans le texte, elle samuse dailleurs
des effets quelle a pu constater sur Valmont,
destinataire de la lettre, qui a pu se montrer
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tonn (l. 16). La tournure syntaxique Je

me suis travaille (l. 14) montre bien la prise
de conscience et le recul quelle a sur elle-mme.
Lart thtral est une arme redoutable, permettant aux libertins de jouer avec la navet des
victimes et de savourer lironie des situations
avec cynisme.
3. La lettre de la Marquise de Merteuil traduit

sa volont indfectible dchapper la condition de femme qui lui est impose. Ds son plus
jeune ge, fille encore (l. 1), elle refuse le
silence et l inaction (l. 2). La Marquise
de Merteuil affirme ainsi une supriorit prcoce : Je navais pas quinze ans, je possdais
dj les talents auxquels la plus grande partie de nos politiques doivent leur rputation,
et je ne me trouvais encore quaux premiers
lments de la science que je voulais acqurir (l. 29-31). Derrire cette haute opinion
delle-mme, fondement de lorgueil, le personnage laisse entendre quelle veut prendre sa
revanche. Dailleurs, dans un autre passage de la
lettre LXXXI (qui nest pas reproduit dans le
manuel de llve), elle se dit ne pour venger
[son] sexe . On ne sait pas explicitement contre
qui sexerce sa vengeance : elle voque un on
(l. 3-5) qui reste indfini ou encore des yeux
qui lentourent (l. 6-7). Mais le discours porte
en lui une forte valeur subversive, une volont
farouche de refuser une condition dicte par la
socit contemporaine.
4. Pour atteindre la matrise de soi, la Marquise
de Merteuil fait appel l observation et
dveloppe une mthode quasi scientifique. En
secret, cache derrire le masque des convenances, elle scrute avec un regard avis les
comportements en socit. Elle peut les percer
jour et les dtourner son seul profit. Cest
ainsi quelle conquiert sa libert et dveloppe
une pense autonome.
5. Le got de ltude est vident chez la Marquise
(l. 6, l. 30, l. 36) : il lui permet dapprofondir son
art de la dissimulation et sa matrise delle-mme.
Elle se perfectionne, en quelque sorte, en toute
occasion, y compris quand elle pourrait sabandonner sans arrire-pense au plaisir. La premire
occurrence, ligne 2, peut sentendre dans le sens
de considrer avec attention, avec application . La seconde occurrence, Jobservais mes
discours , (l. 21), prend un sens supplmentaire
et signifie examiner (un objet de connaissance

scientifique) pour (en) tirer des conclusions
scientifiques (Trsor informatis de la langue
franaise).
6. On peut dire que la Marquise de Merteuil pervertit les idaux des Lumires. En effet, elle met
la Raison au service non pas de la science, de la
vrit et de la transparence mais de la noire dissimulation et de la tromperie mauvaise (Madame
de Tourvel mourra de ses turpitudes et Ccile de
Volanges finira enferme au couvent).
On peut dire de ce texte, comme des uvres de
Sade, quil rvle lenvers sombre des Lumires :
la science dsintresse et la raison tourne vers
le Bien ne permettent pas de conqurir libert et
autonomie au grand jour. Le croire est une niaiserie. Le seul moyen de saffirmer, dtre libre,
est de tromper son monde. En effet, si le comparse de la marquise, le Vicomte de Valmont,
peut, en homme, afficher au grand jour son
comportement libertin, il nen va pas de mme
pour la Marquise. Son statut social et matrimonial loblige jouer la comdie. Se jouer dautrui, pervertir lidal des Lumires pour en faire
linstrument des tnbres lui procure une joie
orgueilleuse et solitaire.
HISTOIRE DES ARTS

Limage extraite du film de Stephen Frears prsente le personnage de la Marquise de Merteuil
face son miroir. Ses yeux montrent quelle sobserve ou, pour reprendre le texte, quelle travaille
sur sa physionomie. On pourrait dire que cette
photographie illustre parfaitement la phrase je
mamusais me montrer sous des formes diffrentes (l. 20-21), peut-tre ce regard distrait qui est voqu ligne 9. Ainsi, cette image
traduit bien la duplicit du personnage : le miroir
renvoie une image mise en scne, pense et travaille, et montre que le paratre peut tout fait
diffrer de ltre.
VERS LE BAC
Les textes de Montesquieu et de Laclos prsentent deux femmes puissantes et subversives :
1) En prenant le pouvoir par la parole
a) Toutes deux imposent un je et se prsentent comme sujet autonome
b) Elles construisent un discours daffrontement,
de provocation
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2) En sopposant aux codes sociaux quon veut

leur imposer
a) Elles observent le monde qui les entoure, la
socit pour mieux en prendre le contrle
b) Les deux femmes choisissent leur destin,
quitte en mourir
3) En rvlant lhypocrisie de la socit des
Lumires
a) Les hommes des Lumires ont un comportement public exemplaire mais restent des tyrans
domestiques. Cest ce que les deux personnages
fminins rvlent ou plutt crachent au visage
de leur destinataire
b) Le seul espace de libert possible est celui de
la dissimulation et de la tromperie. Porter un
masque est le seul moyen dtre soi, paradoxalement. Cest un postulat anti-rousseauiste
Commentaire
Le commentaire du texte de Laclos pourra dvelopper le plan suivant :
1) Lextrait des Liaisons dangereuses inverse
la reprsentation traditionnelle du libertin
a) Il sagit dun libertinage fminin
b) Madame de Merteuil se consacre ltude
rationnelle, lobservation quasi scientifique du
monde comme il va
c) Mme les distractions futiles (l. 34) doivent tre loccasion dun apprentissage exigeant.
Il sagit davantage dune ascse dans le Mal
quun abandon au plaisir picurien
2) Madame de Merteuil est un personnage
complexe
a) Orgueilleuse et sre delle-mme
b) Libertine sans pouvoir le paratre, elle est
condamne la dissimulation et au jeu thtral
c) Individualiste, elle nest pas fministe : elle
travaille uniquement sa propre mancipation
d) En revanche, lauteur promeut lducation
des femmes et il se sert de son personnage de
papier pour le faire savoir. Cette stratgie rend
plus complexe encore sa crature, individualiste,
mais au service dun discours subtil
Dissertation
La question pose porte sur la valeur difiante du
roman. Il sagit donc den dbattre. On pourra
dvelopper le plan suivant :
1) Le roman relve de la fiction
a) Sa fonction premire nest pas ldification ou
linstruction du lecteur, mais bien lvasion et le
divertissement
b) Le roman est une reprsentation, une vision

esthtique du monde. Il ne peut donc interagir
avec lui
2) Pour autant, mme si elle est une fiction, la
cration romanesque peut toucher le lecteur
a) Le destin des personnages peut tre transpos
un destin individuel et aider le lecteur
b) La littrature a une fonction cathartique :
elle amne le lecteur dcouvrir lautre et,
en en tirant une leon, rflchir sa propre
condition
Stendhal,
Le Rouge et le Noir,
p. -
Objectifs du texte : Analyser un extrait du

dbut du roman Le Rouge et le Noir pour
comprendre comment un personnage peut
sopposer son milieu et construire son
propre destin.
Un personnage en conflit
LECTURE DU TEXTE
1. Le pre de Julien Sorel possde une scierie :
le dbut du roman se passe dans son usine
(l. 1). Il sagit dun milieu de travailleurs
manuels comme le montre le travail des deux
frres jouant de la hache (l. 3 et 5). Eux trois
ne voient pas dans les activits intellectuelles
un vrai travail mais une charge (l. 61),
une perte de temps et dargent. La premire rencontre du roman entre le pre et le fils est marque par la violence : Julien a abandonn son
poste pour lire. Son pre le frappe deux reprises
(l. 18 et 20). Tout oppose les deux personnages,
que ce soit leur physique ou leurs gots. Le pre
ne sait pas lire (l. 13) et hait de toutes ses forces
ceux qui matrisent ce savoir. Le premier coup
dcoch par le pre atteint dailleurs le livre. Les
seules valeurs paternelles sont le travail physique
et la force virile, valeurs quil impose sans discours mais coups de poing. Julien, personnage
plutt fragile comme le montre le dernier paragraphe, dteste cette brutalit fruste et tyrannique. Il aime la rflexion passionnment, la
nourrit par la lecture et la frquentation du cur,
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homme lettr (l. 28-31). En cela, il fait figure

dtranger, au sein mme de sa famille et de son
milieu dorigine.
2. La violence de la scne lui confre un ralisme certain. La description du travail la scierie dans le premier paragraphe, la prcision de la
tche effectue par les deux frres (l. 2-6), ainsi
que les indications du bruit qui envahit lusine
soulignent quel point Julien est en dcalage
dans sa position surplombante, cinq six pieds
de haut (l. 8) et en train de lire. Ainsi, la peinture raliste ne vise pas seulement la reprsentation objective et mimtique dun milieu. Elle
rvle la problmatique du personnage (hritage
de lidal napolonien versus monde prosaque
de largent et du travail), son affrontement au
monde (rvolte, refus) et un point de vue subjectif (socit incapable dun idal, destruction
de tout idal).
3. Cet extrait du dbut du roman souligne la
singularit de Julien Sorel. La diffrence trs
forte entre le hros et son milieu, la violence
trs marque et lincomprhension du pre face
la nature de son fils annoncent certainement
une rupture nette dans la suite de lhistoire. En
commenant ainsi son roman, Stendhal pose les
jalons dune intrigue : comment le hros va-t-il
survivre dans ce milieu ? Va-t-il en sortir ? Va-t-il
vivre ses idaux, quitte tre en rupture de ban ?
4. Le portrait de Julien se fait par opposition
aux portraits de ses frres et de son pre. Assez
petit et fluet, dot dune taille mince (l. 11),
svelte et bien prise [qui] annonait plus de
lgret que de vigueur (l. 58-59), il parat
bien faible ct de ses frres, qui sont tout
simplement deux espces de gants (l. 2-3).
De mme, le pre est un titan. Sa force se traduit demble par sa voix forte (l. 2), mais aussi
par les coups quil porte aisment son fils et la
faon dont il le sauve alors quil aurait pu tomber dans la machine (l. 22-24). Dans lunivers de
la scierie, pareil physique est un handicap et lui
vaut le mpris.
Pourtant, la faiblesse physique pourrait bien
ntre quapparente (l. 51). Une sombre nergie
semble lanimer. Si les traits de son visage sont
rguliers, il prsente un profil aquilin et ombrageux. Yeux noirs et joues empourpres tmoignent de sa colre, le rouge et le noir faisant
cho au titre du roman. Ses yeux luisent de
la haine la plus froce (l. 54). Et ses cheveux,

plants bas, lui donnent un air mchant tout
fait antipathique. Sa petitesse et sa sveltesse
le condamnent, tant quil est contraint de vivre
dans sa famille, tre toujours battu (l. 63)
et ravaler ses larmes de colre. Cest en cela
quil peut sembler napolonien : il est mu par
une rage et une violence souterraines dautant
plus fortes quelle sont comprimes. Cest ce qui
fait la singularit de ce personnage, battu mais
indomptable.
5. Le livre et la lecture sont un monde inconnu

du pre de Julien : il ne sait pas lire (l. 13). Il
ne contrle donc pas ce que son fils fait et sait.
Cest en cela que la lecture reprsente une activit intellectuelle subversive : Julien senfuit
dans son monde, fait scession et nie les valeurs
familiales, alors quil devrait participer, comme
ses deux frres, lactivit manuelle. Devant la
dfection ddaigneuse de son fils, le vieux Sorel
est envahi par la haine : il fait pleuvoir les coups
(l. 18 et 19). La rponse par la brutalit montre
que le pre est dmuni face son fils, que le langage nest pas le mode de communication habituel dans la famille. Par ailleurs, le portrait final
de Julien montre que le personnage est porteur
dune rvolte intrieure. Lui aussi hait. Cest ce
qui fait sa force.
6. Le pre Sorel incarne la continuit : il travaille la scierie et impose ses trois fils de
marcher dans ses pas, dadopter le mme mode
de vie et les mmes valeurs. Nul moyen de se
soustraire la loi du pre. Si cette autorit ne
pose aucun problme aux ans, taills pour ce
genre de vie (l. 1-2), il nen va pas de mme
pour Julien, pensif et ple . Elle est vcue
comme une frule injuste et comme lcrasement, la ngation de ses qualits propres, tournes en drision. Il rverait, comme Napolon,
de mettre un terme cet ordre ancien.
LEmpereur reprsente une rupture et laccession
au pouvoir dune nouvelle et jeune gnration.
7. Les jeunes romantiques sont condamns parce
quils sont ns une gnration trop tard, bien
aprs le dsastre de Waterloo. Les vieilles ides
et les grontes sont revenus et ont confisqu le
pouvoir. Ils ne veulent rien cder, condamnant
linactivit et lennui mlancolique la jeune
gnration. Ils nont plus qu lire les exploits
de Napolon, tout comme Julien, et ne peuvent
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plus esprer participer un temps de conqute.

Ainsi, cest la nostalgie et la mlancolie qui
dominent les enfants du sicle .
HISTOIRE DES ARTS

Pour reprsenter Napolon, David choisit
le portrait questre. Ce dispositif lui permet
de mettre en scne celui qui nest encore que
vice-consul dans une position de pouvoir. Sur
son cheval cabr, Napolon domine et ses vtements le prsentent bien en chef de guerre qui
montre le chemin, comme lindique son doigt.
Dailleurs, le cheval et les vtements font du
tableau un ensemble en mouvement autour dun
cavalier qui est un guide en marche. Les indications du bas du tableau rassemblent Bonaparte,
Annibal et Karolus Magnus IMP , soit
Hannibal, grand homme politique carthaginois
des IIIe et IIe sicles avant Jsus-Christ, et lEmpereur Charlemagne. Tous trois ont pour point
commun davoir franchi les Alpes. En mettant Napolon sur le mme plan que les deux
autres hommes, David traduit son admiration
et lve dj celui qui ne sera empereur quen
1804 au mme rang que dautres grands hommes
mythiques.
VERS LE BAC
Invention
Le texte que les lves doivent crire devra
respecter la situation dnonciation : cest bien
Stendhal qui sexprime et dfend son projet
romanesque. On vitera tout anachronisme :
lauteur est un crivain du XIXe sicle. Plusieurs
pistes peuvent tre exploites pour dfendre le
choix de Julien comme hros de roman :
Julien prsente la nouvelle gnration romantique. Il ne reprend pas les habits de ses prdcesseurs et prsente un nouveau profil : il
nincarne pas la force physique et le courage et
prfre toute activit manuelle la lecture.
Julien a de nouveaux idaux lis au contexte
historique des annes 1820-1830 et aprs
les dfaites napoloniennes et pendant la
Restauration.
Il sagit donc dun hros nouveau, romantique car dsenchant aprs une priode historique forte (Rvolution franaise puis rgne de
Napolon Ier) qui se tourne vers lui-mme pour
dvelopper sa singularit.
Commentaire
Le commentaire du texte de Stendhal pourra
dvelopper le plan suivant :
1) Le dcalage entre le personnage et son milieu
dorigine
a) Lactivit intellectuelle (la lecture) vs lactivit manuelle (le travail de la scierie)
b) La violence du pre et la force des frres vs la
faiblesse physique du hros
c) Un idal politique (Napolon) vs lalination
du quotidien
2) Les enjeux de cette prsentation
a) Crer une tension entre les personnages et
lancer une intrigue
b) Esquisser un caractre et un destin : celui du
hros tranger son milieu
c) Susciter la curiosit du lecteur qui sidentifie
au hros
3) Lnergie du dsespoir
a) Portrait du hros en rouge et noir
b) La force de la haine
Prolongement
Cet extrait peut tre compar au dbut du texte
de Musset, La Confession dun enfant du sicle, de
1836, en particulier le clbre passage commenant par Alors sassit sur un monde en ruines
une jeunesse soucieuse. jusqu Et ils parlrent tant et si longtemps que toutes les illusions
humaines, comme des arbres en automne, tombaient feuille feuille autour deux, et que ceux
qui les coutaient passaient leur main sur leur
front, comme des fivreux qui sveillent. Le
questionnement pourrait tre le suivant :
1) Pourquoi Musset est-il un enfant du
sicle ? Expliquez les causes historiques.
2) Relevez, dans le premier paragraphe, le champ
lexical et les figures de style voquant la destruction du pass. Dcrivez ltat dme qui en
rsulte.
3) quoi les jeunes gens ns sous lEmpire se
croyaient-ils destins ? Dans le paragraphe 4,
que leur propose-t-on la place ? Quel procd
insiste sur le saccage de leurs rves ?
4) Quelles images idalisent la violence des
guerres napoloniennes et de la Rvolution ?
Pourquoi fait-elle rver les enfants du sicle ?
5) partir du cinquime paragraphe, quelles
ractions physiques le mot libert produit-il sur les jeunes gens ? Quarrive-t-il aux
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trois hommes redressant un peu trop la tte ?

Expliquez lhumour noir.
6) Dans les paragraphes 2 et 3, quel portrait
Musset fait-il des exils et des royalistes qumandant des faveurs ? Quel registre domine ?
7) Dans le dernier paragraphe, que dnonce le
dernier orateur ? Quelle mtaphore exprime la
perte des illusions ?
R. Radiguet, Le Bal
du comte dOrgel,
p. -
Objectifs du texte : Lextrait du roman de

Radiguet propose une tonnante rencontre
entre des personnages aiss qui se rendent
au dancing et une foule spectatrice de cet
trange cortge. Le texte est loccasion, pour
lauteur, de mettre en exergue la fuite dans
la fte aprs la premire guerre mondiale.
La fuite dans la fte

LECTURE DU TEXTE
1. Le texte met face face deux groupes : la belle
socit qui se dplace en automobile (l. 10) pour
danser et la foule (l. 11), des rodeurs de
barrires et les braves gens de Montrouge
(l. 12), qui profite du spectacle. La foule est fascine par les gens riches, profitant dun spectacle gratuit, donn chaque soir (l. 33-34),
tandis que les gens riches feignent la gne ( ce
supplice charmant , l. 17-18) ou jouent la peur
(l. 22-23). Or, le texte met en avant la thtralit de cet change social : la comparaison avec
la petite syncope du Grand Guignol (l. 22),
lassimilation un spectacle (l. 33) et aux
films luxueux (l. 38-39), la mise en scne
de la princesse dAusterlitz lors de la panne
de sa voiture (l. 47-49) montrent bien que les
gens riches jouent un rle devant une foule
subjugue.
2. Plusieurs lments tendent dplacer la
situation en dehors du rel : le dplacement
la campagne en banlieue (l. 1), la situation de la

scne la nuit (l. 4) et la menace de la police
(l. 3 et 52) face la clandestinit. Ainsi, la fte,
ncessit (l. 2) daprs-guerre, prend un got
dinterdit quil est dlicieux de braver.
3. Radiguet porte un regard distanci sur ses

personnages. Il dsigne la foule de faon plutt
familire en utilisant les substantifs badauds
(l. 14), mlange de sottise et de voyeurisme,
et populace (l. 23) qui dsigne le peuple
de faon pjorative. La foule est galement
compare une haie effronte (l. 14). La
faon dont Radiguet dsigne les personnes
aises qui vont danser souligne le paratre et
leur ct parvenu. Franois est mis en scne
comme un pantin qui se rend de faon automatique au dancing (l. 6-7). Le narrateur prsente les Parisiens qui partent danser comme
le beau monde (l. 13) ou encore les heureux du jour (l. 41), propritaires de voitures
(l. 15-17), ce qui est une marque de luxe absolu
pour lpoque. Les femmes portent des bijoux
(l. 27) et des vtements luxueux (l. 30). On voit
donc se construire une opposition de classes dans
laquelle les riches talent ce quils possdent
devant les yeux dun peuple qui joue les voyeurs.
4. Les phrases senchanent le plus souvent de
faon paratactique. Le premier paragraphe,
par exemple, montre une syntaxe qui fait une
description froide et objective la manire des
rcits du XVIIe sicle qui sont ainsi pastichs.
5. Le texte met au jour lcart entre les plus
riches et les plus pauvres. Les premiers sont
plutt exhibitionnistes, ce que le narrateur
souligne ironiquement (par exemple avec les
peureuses qui jouent quelque peu la comdie, l. 21-22). Les seconds sont assez nettement
voyeurs, friand[s] dun spectacle gratuit
(l. 33-34), ils prolongent le plaisir quils trouvent au cinma. Le texte critique ainsi la mise
en scne de la richesse et lomniprsence du
paratre dans une socit qui vit pleinement les
annes folles pour oublier le carnage de la
premire guerre mondiale.
Prolongement
On pourra tudier des extraits du Voyage au bout
de la nuit de Cline qui propose un regard complmentaire sur la fte aprs la premire guerre
mondiale.
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HISTOIRE DES ARTS

Luvre clbre de Marcel Gromaire voque la
place blanche , place fameuse du quartier de
Pigalle o lon trouve le Moulin Rouge, prsent
galement sur le tableau avec ses mythiques
ailes. Le tableau voque la fte des annes
folles , dont les excs rpondent au dsastre de
la premire guerre mondiale. Mais limage qui
est donne est ambigu : la surabondance des
couleurs et des dcors soulignent lartificialit
de la fte. Le personnage fminin, au centre et
au premier plan, prsente une figure elle-mme
ambigu car peu expressive. Ainsi, il se dgage
du tableau une impression dexubrance, mais
aussi de tristesse caractristique dune priode
singulire qui cherche tout prix oublier lhistoire immdiate.
VERS LE BAC
Pour confronter les deux textes, on comparera
les choix narratifs qui permettent de dcrire la
beaut et le luxe. On se reportera la rponse
aux questions 1 et 2 pour le texte Radiguet, mais
aussi aux rponses aux questions 1, 2 et 3 pour le
texte de Madame de La Fayette.
Invention
Lcriture dinvention appelle un texte critique lgard des badauds. Il ne sagit donc
pas de critiquer lattitude des riches, mme si
celle-ci pourrait ltre. La restriction doit donc
bien tre prise en compte. Pour rpondre au
sujet, on pourra sappuyer sur les questions 3 et 5
de la lecture analytique.
Plusieurs pistes peuvent tre dveloppes :
le voyeurisme des badauds,
leur intrt pour largent et le paratre,
une certaine forme dalination du peuple.
Dissertation
Deux thses peuvent tre dveloppes :
1) A priori, le sentiment dvasion nat du dpaysement. Le romancier doit donc imaginer un
monde qui soit tranger celui du lecteur. Ce
monde peut tre cr partir dun monde rel
ou totalement imagin.
2) Mais le romancier peut aussi amener le lecteur voir autrement son propre monde, son
quotidien.
A. Camus,
Ltranger,
p. -
Objectifs du texte : Le passage choisi est

un extrait du procs de Meursault, qui est
le narrateur de lhistoire. Ce choix de lauteur
nous permet de vivre avec le personnage
sa mise en accusation et son face face
avec la socit.
Un monstre moral
LECTURE DU TEXTE
1. Lhistoire est raconte du point de vue de
Meursault, qui est galement le narrateur. Le
texte est crit la premire personne du singulier et les sentiments et les penses du personnage sont ainsi livrs directement au lecteur.
Cette restriction de la focalisation au seul personnage principal renforce son isolement : nous
avons principalement son point de vue et donc
lexpression de son incomprhension. Les paroles
rapportes permettent nanmoins de savoir ce
que dit lavocat et surtout davoir le dveloppement du procureur.
2. Le substantif clart , repris deux fois dans
le deuxime paragraphe, est employ ici au sens
figur. Ligne 21, clart prend le sens d vidence , tandis que, ligne 29, le substantif souligne la qualit du discours de lavocat, qui est
clair et comprhensible. Lemploi du substantif
dans le texte souligne les contradictions du procs : les faits, mais aussi les apparences, vidents,
clairs, sont contre Meursault.
3. Meursault est accus dun crime (l. 20).
Lavocat et le procureur plaident dans le mme
sens une diffrence prt : lavocat lui trouve des
excuses (l. 5), pas le procureur. Le procureur
plaide la prmditation (l. 31-32) et le crime de
sang froid, ce que prouvent les quatre balles
(l. 35). Au-del, on reproche Meursault sa
faon dtre, notamment lgard de sa mre
(l. 23-25) et son comportement aprs sa mort,
notamment ses relations ambigus avec Marie
et Raymond (l. 25-31).
4. La plaidoirie du procureur, rapporte par le
narrateur, met au jour un homme en rupture
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avec la morale conventionnelle. Au-del de son

crime, on lui reproche globalement son insensibilit (l. 24), notamment lgard de la mort
de sa mre au dbut du roman. Par ailleurs, son
comportement est critiqu : il na pas port le
deuil et sest laiss aller se distraire juste aprs.
Enfin, il a des frquentations de moralit douteuse (l. 31).
b) La parole de lavocat qui prsente sa propre

vision du crime et de son client
c) Un accus spectateur
2) Un coupable idal
a) Meursault tranger au sentiment filial
b) Une intelligence qui joue contre Meursault
c) Des apparences qui plaident contre lui
5. Qualifier Meursault dhomme intelligent

(l. 41, repris par le narrateur l. 44) est un lment charge, paradoxalement. Cela le rend
pleinement coupable de son geste. Il ne peut pas
tre tax dignorance ni de btise donc il na pas
de circonstances attnuantes pour son geste.
Deux thses peuvent tre dveloppes pour

rpondre au sujet de dissertation :
1) Les personnages tranges et droutants remettent en cause les prjugs et les attentes du lecteur.
2) Les personnages tranges et droutants ont un
fort potentiel romanesque.
Dissertation
HISTOIRE DES ARTS

Limage extraite du film de Visconti rend particulirement bien la mise en accusation du
personnage. Isol droite, cest celui que lon
voit en dernier dans le sens de la lecture. Par
ailleurs, tous les autres personnages, public et
avocats, sont tourns vers lui ( lexception
de lavocat le plus proche, sans doute le sien).
Enfin, Meursault est le seul personnage debout.
On note galement que le regard du public est
hostile.
Objectifs du texte : Le texte extrait

du roman de Le Clzio intitul Dsert
prsente un monde trange, tant par
son environnement que par les valeurs
quil vhicule. Lhomme y prend une autre
dimension que celle quil peut avoir dans
un milieu urbain. La lecture analytique du
texte sarrtera donc sur ces deux aspects :
un espace inni et un homme diffrent.
VERS LE BAC
Comme Sisyphe, Meursault se trouve dans une
situation absurde : les apparences et ses actes
plaident contre lui. Il ne peut donc se dfendre
et doit subir son calvaire sans pouvoir prendre
la parole.
On analysera dans lextrait de Ltranger la tension entre la parole et le silence, cest--dire la
parole que Meursault voudrait pouvoir prononcer et le silence que lui impose la socit et, plus
prcisment son avocat.
Commentaire
Pour montrer que lattitude de Meursault peut
tre considre dans cet extrait comme un problme pour la socit, le commentaire de texte
pourra dvelopper le plan suivant :
1) Un personnage tranger son propre procs
a) Le choix narratif : la focalisation interne, centre sur Meursault, montre quil voudrait intervenir mais ne le fait pas
J.-M. G. Le Clzio,
Dsert, p. -
Un homme diffrent
LECTURE DU TEXTE
1. Le dsert est le lieu dans lequel Le Clzio a
post ses personnages. Il dcrit tout dabord
un espace infini : ltendue est sans limites
(l. 35), la route sans fin (l. 19) et tout est
perte de vue (lignes 9-10). Le dsert semble
tre la reproduction infinie du mme, les crtes
mouvantes des dunes (l. 10) par exemple, et
fonctionne dans des espaces circulaires, limage
des routes (l. 17).
2. Le texte est marqu par le champ lexical du
voyage : on peut relever les nombreuses occurrences du verbe marcher (l. 2, 23, 30) et ses
dclinaisons : venir (l. 21 et 22), revenir
(l. 25), repartir et voyager (l. 27), fuir
(l. 28). Le texte est galement marqu par les
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indications spatiales du troisime paragraphe et

les noms de ville consonance africaine. Cette
marche est associe la douleur (l. 5), la faim,
la soif et la fatigue (l. 15), sous la menace permanente de la mort (l. 8 et 41). Le dernier paragraphe notamment donne des exemples prcis de
la duret de la vie des Touaregs : la mort, souvent
violente ( frapps par une balle ennemie, ou
bien rongs par la fivre , l. 31-32), les accouchements sans entourage mdical (l. 32-34),
la nature envahissante et agressive ( au sable,
aux chardons, aux serpents, aux rats, au vent ,
l. 36).
3. La marche des Touaregs, la fois rude et

dtermine, offre une image fascinante : le
lecteur est surpris par la communion entre des
hommes, ni plus ni moins forts que dautres, et
un espace plus hostile quailleurs, mais aussi plus
proche des gestes forts de la vie : vivre, natre
(l. 32-33) et mourir.
4. Le voyage sans fin des Touaregs, essentiellement circulaire, comme le montre le deuxime
paragraphe, peut tre vu comme une mtaphore
de la vie humaine. Ltre humain revient sans
cesse sur ses pas et, mme sil avance en permanence, il ne peut chapper son destin et
sa finitude. La vie se confond avec la mort :
apprendre marcher, parler, chasser et
combattre (l. 40) revient apprendre mourir sur le sable (l. 41).
5. La mort domine dans le texte car elle est un
danger permanent. Elle est prsente ds la ligne 8
et elle termine le texte. Apprendre vivre
revient apprendre mourir (voir la dernire
phrase de lextrait).
6. Le texte souligne la fois la fragilit de
lHomme, mais aussi leur grandeur. Fragiles, le
dsert les montre sans cesse au bord du gouffre.
Mais justement, communiant avec la nature, ici
le dsert, ils ne font quun avec lui et ne meurent
jamais. Ils sont pris dans un cycle qui renouvelle
sans cesse ltre humain.
HISTOIRE DES ARTS

Le tableau de Girardet offre un cho tout fait
intressant au texte de Le Clzio. Les sensations
de paix et limpression de communion avec le
dsert sont rendues principalement par le jeu
avec la couleur. Girardet parvient fondre ses
personnages dans le dsert : les vtements, les

montagnes et le sable se rpondent dans la
mme gamme de couleur. Les personnages noffrent pas un visage trs lisible, autant cause de
la distance que des vtements qui les cachent.
Ainsi, ils fusionnent encore davantage avec lenvironnement dsertique. Enfin, leur taille semble
trs petite ct de celle des montagnes : ils ne
sont que de petits pions au cur dun ensemble
qui les dpasse.
VERS LE BAC
Dissertation
La dissertation pourrait fonder par exemple sa
problmatique sur le verbe opposer : sagit-il
seulement de prsenter des valeurs diffrentes
au lecteur ou plus radicalement den imposer ?
partir de cela, il est possible de dvelopper
deux thses :
Lintrt, voire le dsir du lecteur, dtre bouscul dans ses habitudes et ses certitudes.
Mais aussi les limites de la porte critique dun
roman.
Oral (analyse)
La lecture analytique du texte de Le Clzio pourrait sappuyer sur la rponse apporte la question 6 et adopter sur le plan suivant :
dans un premier temps, montrer que le texte
prsente un espace qui dpayse le lecteur occidental par lanalyse de la description du dsert
(rponses aux questions 1 et 3).
dans un second temps, analyser les valeurs
humaines que le texte porte (rponses aux questions 2, 4 et 5).
Oral (entretien)
Lors de lentretien, llve-candidat doit
rpondre le plus personnellement, et donc le
plus librement possible. Plusieurs rponses sont
possibles, sans sexclure les unes les autres,
condition que des exemples personnels viennent
les tayer :
Le roman, et plus largement la fiction, permettent daborder des mondes diffrents de celui
du lecteur (gographiquement, culturellement,
temporellement etc.). Lvasion est donc intrinsquement mle au genre mme du roman.
Pour autant, la lecture ne permet quune relation de surface avec lAutre et lAilleurs. Elle
peut tre un point de dpart et inviter au voyage.
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On peut aussi imaginer une position assez nettement diffrente, de la part dun lecteur plus
faible, qui aurait besoin de limage pour rellement svader. Il sagirait alors de montrer que la
lecture de roman, en faisant appel limaginaire
du lecteur, ne permet pas une vasion suffisamment explicite.
POUR ARGUMENTER :
QUEST-CE
QU'UN PERSONNAGE
RUSSI ?
p.
Objectifs du texte : La lecture analytique

de cet extrait dun essai publi par Milan
Kundera mettra au jour le dbat qui porte
sur la place de la psychologie dans le roman.
Kundera, comme Robbe-Grillet (p. 43),
remettent en cause la construction
traditionnelle du personnage.
LECTURE DU TEXTE
1. Kundera analyse luvre de Franz Kafka et
oppose la psychologie (l. 8) traditionnelle
du personnage l examen dune situation
(l. 8-9). Chez Kafka, la psychologie est au
second plan (l. 11). Ainsi, le personnage nest
pas dtermin par son enfance ou son ducation (l. 11), mais conditionn par la situation
dans laquelle il est plac.
2. Le troisime paragraphe est consacr au ralisme. Pour Kundera, il nest pas ncessaire de
chercher crer l illusion raliste . Cette
dernire expression synthtise lensemble des
moyens mis en uvre par le romancier pour
faire croire son lecteur, le temps de sa lecture,
la ralit de la situation et des personnages. Au
contraire, pour Kundera, il nest pas ncessaire
de faire croire au lecteur que le personnage est
une personne, quil est aussi rel que vous et
moi (l. 20), ni de donner toutes les informations possibles (l. 19-20) pour quil soit russi
et convaincant dans la situation que le romancier a cre pour lui (l. 21-22). Finalement,
lillusion raliste nest pas un critre convaincant
pour valuer la cration dun personnage.
3. Alain Robbe-Grillet et Milan Kundera proposent des analyses trs proches. Tous deux attaquent
la construction traditionnelle du personnage, hrite du XIXe sicle, qui tend le confondre avec une
personne. Pour autant, ils ne parviennent pas la

mme conclusion : pour Kundera, qui sappuie sur
Kafka, la psychologie existe, mais ne vient quau
second plan (l. 11), tandis que pour RobbeGrillet, cest tout la construction du personnage
qui est lobjet de ses attaques.
CRITURE
Argumentation
Deux thses peuvent tre dveloppes par les
lves :
Dune part, une grande quantit dinformations sur un personnage permet dapprofondir sa
connaissance et la comprhension de la situation
dans laquelle le romancier le met. Il peut utiliser
pour cela une focalisation adapte qui permet de
donner accs aux penses les plus intimes.
Dautre part, un personnage plus nigmatique laisse une place au lecteur qui peut le coconstruire avec le romancier. Limaginaire peut
combler les lacunes de la narration.
VERS LE BAC
Dissertation
Le sujet propos appelle une dfinition trs personnelle de la part des lves. Pour le corrig,
on pourra sappuyer sur quelques-unes des pistes
suivantes :
1) Un personnage russi est pris au cur de la
tourmente, prisonnier dun destin
a) La rvolte de la jeunesse : Stendhal (p. 84-85)
b) Le hros romantique face la passion :
Mme de Stal (p. 72-73)
c) Un personnage contemporain en pleine tourmente sociale : Olivier Adam (p. 46)
2) Un personnage russi ouvre les portes dun
ailleurs son lecteur
a) La tyrannie du srail et la rvolte des femmes :
Montesquieu (p. 70-71)
b) Lexotisme du dsert : Le Clzio (p. 90-91) et
Laurent Gaud (p. 95-102)
c) Les ailleurs de lcriture : Butor (p. 42) et
Sylvie Germain (p. 44)
3) Un personnage russi bouleverse les reprsentations du lecteur
a) Un tre tranger la socit : Camus
(p. 88-89)
b) Une libertine qui prend sa revanche : Laclos
(p. 82-83)
c) Un narrateur qui nous ouvre une voie pour
lanalyse de soi : Proust (p. 32-33)
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Squence
Laurent Gaud, La Mort

du roi Tsongor,
Livre de llve p.
La Mort du roi Tsongor est un roman contemporain qui a reu le Goncourt des lycens en 2002. Il met
en scne une Antiquit imaginaire et reprend le schma de la guerre de Troie : On a une ville, on
a un roi, on a une fille et deux prtendants, et ensuite une guerre qui se dclenche. (interview de
Laurent Gaud dans le DVD joint au manuel).
tudier le roman de Laurent Gaud permet donc de se plonger au cur dun schma antique et
dune uvre pique. Les personnages romanesques construits par lauteur sont la fois hritiers dune
tradition littraire et romanesques, mais aussi renouvellement et rcriture de cette tradition. Entre
emprunts et cration, Gaud crit une uvre qui touche finalement le lecteur.
On consultera avec profit linterview de Laurent Gaud et sa retranscription mises disposition avec
le manuel. Toutes deux sont utilisables librement en classe.
) Entre dans luvre : lpope

au cur du roman
p.
Objectifs :
Faciliter lentre dans luvre en
introduisant la notion de registre pique .
Introduire le thme de la vengeance
et ses ressorts littraires et romanesques.
Analyse de limage
Limage choisie pour louverture appartient
un film en noir et blanc de 1937. Il renvoie,
comme La Mort du roi Tsongor, une Antiquit
africaine (sur ce point, voir le DVD fourni avec
le manuel : Laurent Gaud prcise o lon peut
situer son roman). La grandeur hroque est
dabord mise en scne par le nombre impressionnant dacteurs : pied ou cheval, les
hommes sont innombrables. Leur positionnement, ensuite, le laisse pas dimpressionner :
lignes droites et parallles, groupes homognes
et innombrables eux aussi, arms et prts la
guerre. Laffrontement est imminent, les hommes
sont comme prts depuis toujours se battre.
1. Textes possibles :
pour lpope : Homre, Iliade (p. 410 du
manuel de llve) ;
pour la tragdie : Eschyle, Agamemnon

(p. 154-155 du manuel de llve).
Les deux textes sont lis la guerre de Troie :
lIliade en est le grand chant tandis quAgamemnon dEschyle se droule dix ans plus tard. Les
deux textes sont lis la guerre, la vengeance
et la mort.
2. Les monologues sont marqus par une syntaxe particulire : les phrases sont courtes, parfois nominales (exemple : En armes , p. 21 de
ldition Le Livre de poche ). Les phrases ou
les expressions les plus importantes sont rptes
(exemple, p. 21 : Je suis le roi Tsongor , trois
fois repris). Comme dans lpope antique, les
mots qui doivent frapper le lecteur sont mis en
exergue dans les paroles du personnage.
3. Provoquer la terreur et la piti, tel est le but
de la tragdie selon Aristote dans sa Potique.
Or, le lecteur est bien horrifi par la destruction
en chane des membres dune mme famille et
il compatit au sort des personnages qui se trouvent prisonniers dun mcanisme qui les dpasse
et que, pour partie, ils nont pas souhait. Ils se
trouvent pris au pige du destin : alors que le roi
Tsongor avait pens apaiser les tensions par sa
mort, il nen est rien et la guerre est dclare.
5 La Mort du roi Tsongor |
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VERS LE BAC
Dissertation
Il est possible denvisager la question de deux
points de vue :
1) Du point de vue de lcriture
a) La vengeance gnre des tensions entre les
personnages et construit une intrigue
b) Elle permet des affrontements piques
c) Elle exacerbe les passions humaines
2) Du point de vue de la lecture
a) La vengeance cre une lecture fonde sur le
suspense
b) Elle incite le lecteur choisir un parti entre
les diffrents clans et personnages
c) Elle participe de la catharsis : le lecteur
prouve la terreur et la piti (cf. rponse la
question 1)
Prolongement / Activits complmentaires
La lecture du roman peut sappuyer sur les acquis
des lves, notamment ltude de la tragdie en
classe de seconde. Une lecture pralable ou une
ractivation par le biais du passage dun extrait
dune captation peuvent aussi aider la contextualisation ou la prparation de lanalyse.
) EXTRAIT 1
Une Antiquit imaginaire
p.
Objectifs :
tude de lincipit : mise en place de
lintrigue et du contexte spatio-temporel.
Prsentation dun univers antique.
La prsentation du jour qui commence
annonce son caractre extraordinaire. Les deux
premiers paragraphes sopposent : dordinaire
(l. 1) versus ce matin-l (deux fois l. 7) ;
premier se lever (l. 1) versus il ny avait
pas eu de nuit (l. 12) ; les couloirs vides
(l. 2) versus une agitation fivreuse rgnait
dans les couloirs (l. 7-8) ; sans croiser personne (l. 4) versus des dizaines et des dizaines
douvriers et de porteurs (l. 8). On comprend
donc que le droulement normal de la journe
est boulevers et quun grand vnement se prpare. Celui-ci est annonc la fin du dernier
paragraphe : il sagit des noces de Samilia,
la fille du roi Tsongor (l. 25-26).
La liesse que suscitent les noces de Samilia

sexprime par le caractre hyperbolique du
texte :
pour qualifier lactivit humaine, une agitation fivreuse (l. 7), une activit de fourmis (l. 14) ou encore la phrase Massaba
vivait un rythme quelle navait jamais connu
(l. 19-20) ;
pour caractriser la foule qui saffaire (le verbe
est employ l. 11) : des dizaines et des dizaines
douvriers (l. 8), des caravanes entires
(l. 15), des milliers de tentes (l. 20-21) ;
les fournitures et les prsents : des caravanes
entires venaient des contres les plus loignes
pour apporter pices, btail et tissus (l. 15-16),
des sacs innombrables de fleurs (l. 19).
Le dcor antique est pos ds lincipit :
par lonomastique : le choix des noms a une
consonance trs marque, la fois antique mais
aussi plus simplement africaine : Katabolonga,
Massaba, Tsongor, Samilia ;
par lespace qui voque lOrient : le palais, le
tabouret dor, les terres de sel ;
les lments qui renvoient au dsert : les caravanes, les tentes, le sable, les nomades.
De la mme faon, la planche de Druillet
prsente un univers dans la dmesure, mlant
linfiniment grand et linfiniment petit.
Le texte de Le Clzio et cet extrait ont pour
point commun le dsert, mais ils diffrent :
La Mort du roi Tsongor prsente nanmoins un
espace urbain avec le palais. Tous deux prsentent des hommes en marche, prts venir de
loin, travers le dsert au sens propre du terme.
Les valeurs qui sous-tendent la conception du
monde par les auteurs semblent converger : les
deux textes clbrent la vie, son apprentissage
jusqu la mort pour Dsert, les noces et le renouveau pour Tsongor.
Prolongement
Une lecture de lincipit de Salammb de Flaubert
pourrait tre mene. Elle permettrait de comparer la faon dont les auteurs mettent en
scne des mondes antiques imaginaires autour
dvnements : noces pour Gaud, festin pour
Flaubert.
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) EXTRAIT 2
La mort dun roi
p.
Objectifs :
Comprendre comment lauteur met
en scne la mort du roi Tsongor.
Le dilemme de Katabolonga.
Le registre tragique.
La scne est paradoxale : il sagit de la mort
de Tsongor, qui sentaill[e] les veines (l. 4)
et qui reoit un coup ultime par Katabolonga
(l. 22 et suivantes). Mais la violence de ce geste
contraste singulirement avec la voix du personnage, Calme et douce (l. 6), douce
(l. 21). Pourtant, les dtails du suicide ne sont
pas pargns au lecteur : le sang coule (l. 5, 7-8,
10, 20-21, 26-27), larme est omniprsente et
les gestes des personnages, ceux de Tsongor, puis
ceux de Katabolonga, sont dtaills. Mais ce
que disent les personnages et le lien qui les unit
changent considrablement le regard du lecteur
sur la scne.
Katabolonga est dabord dsempar : il
ne parvient pas rpondre la demande de
Tsongor. Il est mdus : Il se tenait l, les
bras ballants, incapable de rien faire (l. 1-2).
Il est ensuite spectateur du suicide de Tsongor
(l. 3-22). Katabolonga est en plein dilemme :
cause dun serment ancien, il doit tuer
Tsongor. Mais les liens qui les unissent sont
trop forts. Dans cette scne, cest Tsongor qui
le lui demande mais Katabolonga ne peut pas.
Il faut que Tsongor se fasse violence pour que
Katabolonga, in fine, accepte dabrger les souffrances de son ami (l. 23-24). Les voix lointaines qui rient la fin du texte incarnent le
dilemme, la dualit de Katabolonga, pris entre
le guerrier quil fut et le serviteur fidle quil est.
Ce passage est tragique parce que
Katabolonga est impuissant : Tsongor a choisi
de mourir et il na pas dautre choix que de ly
aider. Katabolonga est la fois victime (il ne
choisit pas son geste) et finalement coupable
car cest lui qui achve le roi Tsongor. Ce dernier participe aussi du tragique de la scne : il se
pose en victime expiatoire et espre que par sa
mort la menace de la guerre disparatra. La suite
du roman prouvera assez rapidement quil nen
sera rien.
La mort dun personnage nest pas un lment

anodin dans la trame romanesque ou littraire,
en particulier lorsque tous les dtails de lagonie sont livrs au lecteur. Dans le cas des textes
dEschyle, de Giono et de Gaud, ce sont des
morts violentes qui sont voques : la description est sanglante, donc frappante et bouleversante. Le lecteur ne sortira pas indemne de
ces passages, autant parce quil a pu sattacher
au personnage que parce que sa mort remet en
question lhistoire et lintrigue du texte.
Prolongement
Cette scne pourra tre travaille en lien avec le
corpus thtral consacr la mort des hros sur
scne (manuel de llve p. 154-164).
) EXTRAIT 3
Le souffle pique
p.
Objectif : Analyser le registre pique dans

une scne daffrontement guerrier.
Parmi les procds propres au registre pique,
on pourra relever :
le champ lexical de la bataille, notamment les
indications sonores du premier paragraphe : les
cris , les hurlements , les appels , les
insultes , le cliquetis ;
lexpression de la rage et de la fureur (champ
lexical et comparaison avec un dmon, l. 18) ;
lamplification pique, notamment laffrontement entre Liboko, seul, et les Cendrs,
ensemble collectif indtermin (l. 18-23).
La prise de la porte est symbolique : elle reprsente elle seule toute la ville. Si elle cde, cest
tout le dispositif de dfense qui est mis mal.
Liboko est un personnage tragique mais pas
seulement parce quil meurt dans le passage. Il
lest galement parce quil est la fois victime
et coupable (comme dautres personnages tragiques) : en effet, il nest pas seulement celui
qui est tu par Orios, il a lui aussi pris part
laffrontement et a choisi son camp. Mais son
sort est encore plus tragique parce quil est rest
humain jusquau bout. Alors quil reconnat
Sango Kerim, il ne peut se rsoudre le tuer
(l. 26-27). Malgr la haine qui anime les deux
camps, Liboko reste profondment attach son
ami. Cela lui cote la vie.
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Gaud a emprunt pour ce passage les ressorts

des scnes de bataille des rcits antiques. Dans
les deux extraits, il sagit de corps corps qui se
terminent dans le sang. Rien nest pargn au
lecteur des coups et de la souffrance physique et
morale des hros.
) Les sources littraires

de luvre
p.
Objectif : Approfondir la liation entre

La Mort du roi Tsongor et lpope antique.
1. Le texte extrait de lIliade oppose ses deux

personnages-cls : Hector et Achille. Le registre
pique du passage est trs net :
par la scne de combat et de mise mort,
la dnomination pique des personnages :
divin tous les deux, ardent en sus pour
Hector,
la mise en scne des armes et postures quasifantastique des hommes.
2. Les deux textes tendent de la mme faon le
combat pour instaurer un suspens. Pour sa part,
Laurent Gaud dveloppe le rcit du combat
entre Liboko et les Cendrs et recule dautant le
combat au corps corps. Chez Homre, cest la
description mme des personnages qui prpare
et retarde le coup fatal. Dans les deux cas, on
retrouve un souffle identique : laffrontement et
la mort de lun des deux combattants sont ports
par lcriture.
2. Le personnage de Souba est part dans le

roman. Tout dabord, il sagit du plus jeune
des enfants. Mais surtout, il est loign du
thtre des oprations car il doit rpondre une
demande de son pre : construire sept tombeaux.
Il effectue un trs long priple qui prend la forme
dun voyage initiatique. Au terme de son voyage
et la lecture de lexplicit, on comprend surtout
quil a t pargn et quil peut reconstruire tout
la fois le palais dtruit, mais aussi la dynastie
familiale.
VERS LE BAC
Invention
Lenjeu de ce travail dcriture est de souligner
plusieurs points de convergence entre le roman
ou rcit pique et le cinma. On pourra dvelopper plusieurs arguments en sappuyant sur des
extraits prcis :
limage cinmatographique va pouvoir traduire
et amplifier lAntiquit imagine par Gaud ;
le grand cran est le mdia le mieux mme de
rendre les scnes de combat (jeux par les points
de vue de la camra) ;
le cinma peut mettre en image efficacement
les dchirements tragiques des personnages
(Samilia notamment, mais aussi Katabolonga).
Prolongement
Ltude dextraits de Troie de Wolfgang Petersen
(2004, photogramme dans le livre de llve
p. 410) pourra prolonger cette rflexion sur
ladaptation cinmatographique de lpope.
) Fiche de lecture :
Rcit des origines
) La rception
de luvre
p.
Objectif : Sintresser au point de vue dun

metteur en scne, adaptateur du texte, qui
prsente un point de vue critique.
1. Le metteur en scne sintresse des lments-cls de la construction romanesque :

lhistoire, la narration, la langue et les personnages (premier paragraphe). Les substantifs et
les adjectifs utiliss ( force , clart , puissance , inaltr ) soulignent la qualit du
roman de Laurent Gaud.
p.
Une Antiquit recre

1. Laurent Gaud construit une Antiquit imaginaire partir de rfrences relles et lgendaires. Il mlange ensemble le mythe (Priam,
Hcube et la guerre de Troie) et les lieux rels
(Palmyre, Athnes), des personnages historiques
(Nabuchodonosor) avec ce qui relve de la
lgende (Babylone, ville antique aujourdhui en
ruines). La lgende est aussi prsente grce aux
conteurs bambara qui racontent des histoires
transmises oralement de conteur en conteur.
2. David Roberts reprsente une Antiquit synonyme de grandeur. La toile nous laisse dcouvrir
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une architecture des plus imposantes, qui rivalise avec les pyramides de larrire-plan. Les
personnages, en masse, ne se laissent pas individualiser. Ce sont de minuscules fourmis au
cur du tableau. Le thme de lexode renvoie
la tragdie.
Conflit des origines
3. Tsongor reprend le schma de la guerre de
Troie : On a une ville, on a un roi, on a une
fille et deux prtendants, et ensuite une guerre
qui se dclenche. (interview de Laurent Gaud
dans le DVD joint au manuel). Les lves pourront rapprocher Samilia dHlne de Troie,
Sango Karim tant celui quelle aime, il peut
tre assimil Pris, tandis que Mnlas trouve
certains chos dans le personnage de Kouame,
prince des terres de sel qui tient sa lgitimit de
Tsongor.
4. la mort ddipe, Antigone, Polynice et

tocle subissent un destin li linceste originel
dont ils sont issus. Polynice et tocle devaient
rgner alternativement sur Thbes. tocle
prend la premire anne, mais se refuse laisser sa place son terme. Une guerre sans merci
commence. Antigone souffre elle aussi de ses origines et a d errer avec son pre jusqu sa mort.
Les combats fratricides sinscrivent aussi dans le
mythe biblique dAbel et Can, fils dAdam et
ve dans La Bible. Ces rcits marquent lautodestruction et relvent du tragique le plus fort si
on le dfinit comme une violence fait au cur
des alliances les plus marques (la filiation, la
fratrie tant les plus fortes).
La guerre et ses raisons
5. Tous les deux ont des raisons diffrentes :
Kouame a obtenu la main de Samilia par son
pre Tsongor.
Sango Kerim a le serment de Samilia enfant de
lui rester fidle.
6. Tsongor est avant tout un guerrier sanguinaire. Il a conquis ses territoires en rponse au
mpris dun pre qui le dshrita.
7. Le roi Tsongor a choisi de se donner la mort,
et pour partie de lobtenir aussi de son fidle
Katabolonga, pensant que ce deuil retarderait
laffrontement des deux prtendants. Mais,
en ralit, le texte ne laisse pas de suspens : la
guerre est invitable tant chacun est dcid
et sr de son bon droit. Comme les enfants
ddipe, ceux de Tsongor paient les crimes

paternels.
8. Pour Priam, lhomme est avant tout un guerrier et la justification de sa vie se trouve les
armes la main. La phrase qui termine lextrait
pourrait sembler paradoxale, mais elle montre
au contraire que la guerre est un bon moyen
pour que lhomme se dtourne de sa condition
de mortel.
9. La guerre est au cur du roman de Laurent
Gaud La Mort du roi Tsongor. On sait que le roi
a t un guerrier sanguinaire, quil a conquis son
territoire en balayant tout sur son passage. On
constate dans le roman que les jeunes hommes
existent par la guerre. On peut donc dire que les
hommes existent eux aussi dans laffrontement
et dans les tensions.
Prolongement
On pourra proposer en prolongement aux lves
la lecture de La Guerre de Troie naura pas lieu de
Jean Giraudoux. Une comparaison entre les
deux uvres serait fructueuse pour valuer les
emprunts de Gaud, mais aussi pour discuter du
potentiel littraire de laffrontement entre deux
hommes pour une mme femme.
Des destins tragiques
p.
Les sept visages du roi Tsongor

1. En mourant, Tsongor pense viter la guerre
sa famille. Mais il honore galement dans ce
geste le serment quil a fait Katabolonga qui
peut disposer librement de sa vie.
2. Avant de mourir, Tsongor demande au

dernier de ses fils, Souba, de lui construire
sept tombeaux (p. 43 de ldition Le Livre de
poche) qui rendront compte des diffrents
visages du personnage (p. 143) :
1. le premier dans la ville que Tsongor aimait,
Saramine (p. 132), tombeau de Tsongor le
glorieux (p. 143),
2. un tombeau pour Tsongor le btisseur
(p. 144),
3. une le cimetire pour Tsongor lexplorateur
(p. 144),
4. un tombeau pour Tsongor le guerrier (p. 144),
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5. un tombeau pour Tsongor le pre (p. 144),

6. un tombeau maudit pour Tsongor le tueur
(p. 168),
7. un lieu lchelle de son pre : les montagnes
(p. 206).
3. Au terme de sa qute, Souba a mis au jour

les diffrents visages de son pre et a dcouvert
ltendue du royaume. Selon les mots de loracle,
il est devenu un vrai Tsongor . Cette tche
mene par le fils est une marque de reconnaissance de tout ce qua fait le pre, tant en Bien
quen Mal. Dune certaine faon, cela rachte
ses crimes.
4. Katabolonga est la mmoire de Tsongor, le
tueur et le guerrier. Il est le gardien dun secret
qui scelle leur destin. Sa prsence lui rappelle
leur serment et son pass.
La force du destin
5. Le personnage est partag entre deux
hommes, Sango Kerim et Kouame, mais aussi
entre deux pulsions contradictoires : obir
son devoir et donc son pre, ou son dsir.
Elle rsout ce dilemme en dclarant tre aux
deux , cest son destin tragique contre lequel
elle ne peut rien, comme une hrone tragique.
Mais cela ne satisfait personne et elle nest finalement qu une femme de guerre .
6. Dune certaine faon, Samilia est comme

Phdre, un autre personnage tragique, condamne tre la proie de pulsions contradictoires.
Phdre, quant elle, tait partage entre son
dsir pour son beau-fils et son mariage.
7. Samilia est victime dans le sens o elle ne
peut choisir lhomme quelle aime. Mais elle est
aussi coupable parce quelle sest engage sans
laccord de son pre auprs de Sango Kerim. Elle
est donc partage entre le sens du devoir et le
dsir amoureux.
Lhumaine condition
8. Les personnages sont responsables dans la
mesure o aucun ne fait de concession ses
propres pulsions : ni les deux jeunes hommes,
ni la jeune femme qui se dit appartenir aux deux
hommes, mme si elle choisit de suivre Sango
Kerim, par fidlit (extrait cit p. 102 du
livre de llve). Tsongor est victime de son serment et dune forme de destin qui le rattrape et
lui fait payer ses crimes. Katabolonga est lui aussi
prisonnier dun serment quil ne veut pas honorer et que Tsongor loblige respecter.
9. Katabolonga a la grandeur des anciens guerriers : il garde la mmoire de sa force et les

valeurs chevaleresques chevilles au corps. Mais
son destin est lui aussi tragique : il doit se rendre
coupable du meurtre de son ami malgr lui.
10. Voir question 4 p. 101 (manuel de llve)
pour lopposition des jumeaux.
11. La grandeur pique seule peut tre intressante. Mais le roman nest pas lpope, il na pas
pour vocation de chanter un peuple, une nation
et dexalter les exploits guerriers. Au contraire,
le roman permet dentrer dans la psychologie
dun personnage, den sonder la grandeur et la
petitesse, den mettre au jour les contradictions.
VERS LE BAC
Invention
12. Le portrait devra accorder un physique particulier et une force morale. On sera attentif ne
pas sparer les deux lments et, au contraire,
les mettre en cho de faon constante.
Oral (entretien)
13. On pourra dvelopper deux pistes lors de
lentretien :
lintrt des descriptions ;
la narration des exploits guerriers.
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Vers le bac : Le rcit potique

Livre de llve p.
Objectifs :
Le corpus vise mettre en valeur une
orientation de lcriture romanesque : le rcit
potique. Mme si cette dimension peut
tre prsente dans des ctions antrieures
au XVIIIe sicle (par exemple, les romans de
chevalerie qui sont des pomes), la fusion
entre le lyrisme et le roman ne devient
manifeste quavec La Nouvelle Hlose
de Rousseau et culmine dans les
romans romantiques (en particulier, Ren
de Chateaubriand).
Le rcit potique permet de sinterroger sur :
la place de la description dans le roman
lorsquelle tend se substituer au rcit
lui-mme ;
une approche potique du monde pour
tenter den lucider le sens et le mystre
par lacte de la vision ;
la prdominance de la dimension spatiale
et gographique sur celle du temps,
conduisant se saisir de territoires (espaces
cimmriens chez Hugo, mystre de lle
de Gurande chez Gracq, mais aussi terres
sauvages et sacres du Cotentin chez Barbey
dAurevilly).
On pourra se reporter ltude de
Jean-Yves Tadi, Le Rcit potique, Tel ,
Gallimard (1994).
QUESTIONS SUR UN CORPUS

1. La personnification et la mtaphore sont les
figures de style qui dominent lcriture de ces
extraits.
Dans le texte de Victor Hugo, la description
du navire arrach aux vagues (l. 9) suggre
laction destructrice de locan. Tout un rseau
de mtaphores sorganise autour de cette ide :
dracin (l. 9), tordu (l. 10), cass
comme une latte (l. 12). La personnification
des lments naturels devient trs explicite avec
la formule : pris en sens inverse par les deux
mains de la tempte (l. 11-12). Le champ
smantique du coup ( assen , enfoncer ce
coin l. 15) culmine avec limage de la massue :

louragan stait fait massue (l. 16). Par sa
reprsentation ngative de locan, ce passage
traduit la hantise hugolienne de leau (exil,
mort de Lopoldine, monde des profondeurs
malfiques).
Chez Michel Tournier, la personnification de
lle rvle sa dimension voluptueuse et sensuelle. Lextrait se structure partir du dialogue et du rapport qui sinstaurent entre le
hros, Robinson, et cette terre qui le rchauffe
et lmeut (l. 13), qui lenveloppe (l. 14), qui
lui rpond (l. 18). De la qualification ( la prsence presque charnelle de lle l. 12-13), le
narrateur passe lvocation de ce grand corps
tellurique qutreint Robinson (l. 15).
La personnification apparat galement dans la
description de la fort qui cherche regagner
son terrain en sagrippant aux franges les moins
surveilles (l. 16-17) dans le texte de Julien
Gracq. Les termes signalent une vie mystrieuse
de la nature : se massant , se couvrant ,
patrouillant , levant la tte (l. 17-19).
Lemploi de mtaphores assimile paysage et organisme vivant : ciel qui caille (l. 21) ou qui a
secrt [] une pellicule mate et encore translucide (l. 26-27), voile laiteux (l. 30), bois qui
se soudent par caillots plus denses et plus serrs
(l. 24-25), frange de jour qui semble brler (l.
34). Le paysage se structure autour de trois ples
symboliques (la fort, le ciel, la mer) et des lments primordiaux (feu, air, eau ou liquide). Cette
description est volontairement nigmatique.
Le dessin de Victor Hugo transforme la vague
en une rafale qui chahute le navire, en une puissance qui reprsente le destin ou la fatalit
luvre.
2. La description potique qui procde partir

du point de vue du personnage (focalisation
interne) traduit :
une interrogation sur la puissance du Mal dans
lextrait des Travailleurs de la mer. Ainsi la description tourne-t-elle la fascination du dmembrement et de la dislocation de La Durande
qui symbolisait la conqute technique par les
Vers le bac |
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hommes laquelle soppose linfini inquitant

et ngatif de locan.
les retrouvailles entre lhomme et la nature
sur le mode dune sensualit primitive, originelle, parfois monstrueuse, excdant les normes
morales : la relation entre Robinson et lle
(extrait 2) est assimile un dialogue et une
treinte amoureuse.
la confrontation au mystre du monde : le
paysage de la presqule (extrait 3), entre terre
et ciel, fort et mer, conduit Simon en percevoir ltranget, le brouillage des frontires,
lirruption dune dimension autre , peut-tre
sacre : Simon ntait plus quun guetteur aux
yeux tendus, essayant de dchiffrer dans ce paysage qui muait les signes qui allaient dnoncer
lapproche de la cte (l. 31-33). Le romancier
insiste sur lopacit des signes et la difficult pour
les interprter ( une tension sourde , on
devinait l. 22-23).
In fine, par-del lcriture potique et ses spcificits (personnification et mtaphores, voir
question 1), les textes de Hugo et de Gracq
voquent la nature comme le lieu dune rvlation : domin par le paysage, le personnage
accde une vrit, encore formulable chez
lauteur romantique (manifestation des forces
du mal et mtaphysique claire qui repose sur un
manichisme, la lutte entre le Bien et le Mal),
plus indicible chez le romancier moderne (figure
de lattente et dune rvlation venir, toujours
en suspens). Lextrait de Vendredi ou les limbes du
Pacifique suggre une relation clairement rotique qui savre une dcouverte du corps, de la
nature du dsir et de ses formes.
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
Le commentaire de cet extrait pourra mettre
en valeur comment lon passe dune description
rfrentielle (dcouverte du dsastre) llaboration dune vision potique.
1) Une description saisissante
Lanalyse de cette dimension clairera :
a) La structure du texte : arrive du personnage
(l. 1-2) et mise en place du point de vue (l. 3-4,
parvint sous la Durande, leva les yeux et la
considra ). Le premier mouvement du passage,
interrompu par la coupe, correspond la description du vaisseau dans les airs. Celle-ci prte au
rcit du dsastre via des dtails dans un second
temps (l. 9-17). Puis la contemplation du navire

dpec et en pices.
b) Lobjet mme de ce tableau (un navire suspendu des cueils) qui joue sur la surprise, le
renversement de la logique, la dimension paradoxale et nigmatique de cette situation : saisie , suspendue (l. 5), arrach aux vagues
(l. 9), dracin de leau par louragan (l. 10),
retenu (l. 11). La description joue sur linversion des perspectives, que traduit limage :
La quille faisait plafond au-dessus de sa tte
(l. 25-26).
c) La violence des faits, qui prte lexpressivit
outre de la description : le champ smantique
du combat ( arrach , dracin , tordu ,
cass , chass , assen , disloqu ,
dfonce , dlabres ) met en valeur le
conflit qui a oppos la nature et la machine.
numration, hyperboles et gradations abondent : ainsi, aux lignes 23-24, haillons ,
tronons , dbris . Le pote romancier
joue galement sur le contraste entre le chaos
dcrit au quatrime paragraphe et la tranquillit
souveraine des lments (l. 27-28).
d) Le gigantisme : la cale dfonce avait vid
dans la mer les bufs noys (l. 18).
2) Le dbordement visionnaire et le pome
Dans cette partie, on insistera sur :
a) La lecture symbolique du tableau : locan est
assimil une puissance malfique (voir questions 1 et 2). Exploitation possible du document
iconographique.
b) La dimension visuelle des choix de mise en
page : la fragmentation mme du texte en paragraphes courts voque le thme de la dislocation.
Lcriture potique mime le dmembrement du
navire en privilgiant le retour la ligne. La
mise en page permet de voir le mouvement de
crescendo (de la l. 1 17, volume de plus en plus
important des paragraphes) puis de decrescendo
(phrases plus brves partir de la ligne 18). Les
noncs qui se dtachent de la page apparaissent
comme des vers libres et irrguliers, mettant en
valeur des jeux de rythme (l. 25-26 : premire
phrase 6 / 6 / 3 puis pour la seconde 7 / 6) et
de sonorits (par exemple ligne 18 : La cale
dfonce / avait vid / dans la mer / les bufs
noys ). Par son unit et sa structure cyclique
(dcouverte du navire, puis vocation de la
tempte, retour la vision du navire suspendu
lcueil), le texte pourrait sapparenter un
pome en prose.
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c) Limportance des blancs qui traduisent leffroi

face lnormit du dsastre et de la violence
quasi-sadique quelle rvle. Le mutisme du
personnage est significatif. Sur un plan esthtique, la description sinscrit dans la catgorie
du sublime ngatif qui mle fascination, sidration et horreur, et qui a pour fonction de placer
le lecteur au bord de linsondable (lagressivit,
le Mal). Le silence que les blancs matrialisent
sur la page devient aussi important que le texte
lui-mme.
Dissertation
Lobjet de la dlibration littraire porte sur la
vision potique du monde quun personnage de
roman peut proposer.
1) La vision potique peut traduire les rapports
entre le personnage et le monde qui lentoure
a) Rapport la nature : dans Ren de
Chateaubriand, et de faon plus large dans
les rcits dinspiration romantique, la nature
devient un refuge. Les paysages refltent des
tats dme ou deviennent les supports de lexpression de sentiment (rvolte, ennui, enthousiasme). On trouve chez Camus (La Peste) des
pages lyriques qui traduisent lunit retrouve
entre le hros et le monde mditerranen. De
mme, les fictions de Giono proposent une
clbration potique de la nature (Le Chant du
monde).
b) Rapport lHistoire : la description potique
dote le roman dun souffle pique dans le rcit
de lHistoire. Par exemple, la description de
Waterloo dans Les Misrables.
c) Rapport la socit : dans Germinal, la mine
est perue par tienne Lantier comme un
monstre dvorateur des hommes. Cette reprsentation subjective, clairement inscrite dans
des mythes (ogre, monde souterrain) marque la
descente aux Enfers et offre une vision dantesque
de la mine.
2) Cette vision potique, lorsquelle se confond
avec une reprsentation trop idalise du
monde, pose indniablement problme. Elle
nuit la dimension raliste et objective, attendue dans un roman.
a) Lieux utopiques (Le Forez dans LAstre
dHonor dUrf, la Btique dans Les Aventures
de Tlmaque de Fnelon, Clarens dans La
Nouvelle Hlose de Rousseau) paraissent artificiels. Dailleurs, Voltaire se moque de ces lieux
imaginaires dans Candide (LEldorado).
b) Idalisation de lamour : ds Don Quichotte, le

roman repose sur la confrontation mme entre
idal et ralit. Dans Madame Bovary, Flaubert
peint un personnage fminin qui tente de fuir les
dceptions du rel en se rfugiant dans un imaginaire sentimental niais, et qui devient victime
de ses amants (Lon, Rodolphe).
3) Lintrt pour le rel dans le roman permet
de renouveler la vision potique du monde.
Il autorise :
a) Un regard nouveau sur les objets. Zola tente
de centrer la description potique sur des objets
non potiques, emprunts au monde prosaque :
par exemple, les machines (La Bte humaine),
ou la nourriture (Le Ventre de Paris). Un objet
peut acqurir une existence gale, voire suprieure celle dun personnage (le magasin dans
Au Bonheur des dames).
b) Un rapport indit lespace : par exemple,
lle dans Vendredi ou les limbes du Pacifique
(extrait 3). Le personnage est resitu dans
les dimensions dun monde qui le dpasse : la
lumire contre les tnbres, lespace infini
(Hugo, Les Travailleurs de la mer).
c) Le dvoilement dun monde insaisissable :
le rve, lonirisme, les incursions dans le fantastique comme dans Le Chteau de Kafka,
La Modification de Butor ou Nadja de Breton.
criture dinvention
On veillera ce que chacun des interlocuteurs
dveloppe un argumentaire permettant de nourrir lchange et le dbat :
Alors que B soutiendra que laction est une
absolue ncessit du roman, A pourra rtorquer que les descriptions potiques ne sont pas
gratuites et permettent dexprimer lintriorit
des personnages, den enrichir le rpertoire.
Alors que B prsentera les descriptions potiques comme une vasion hors du genre,
A montrera que cette mme vision potique renouvelle notre regard sur le rel (voir
dissertation).
Alors que B dfendra lexposition dune action
et dune qute ralistes, A analysera comment
une vision plus potique du monde peut ouvrir
sur des dimensions inconnues et mystrieuses
et ainsi enrichir la notion mme de qute et
dexploration.
Le ton sera celui de la polmique.
Vers le bac |
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Vers le bac : Le personnage

de roman au cur de lHistoire
Livre de llve p.
Objectifs :
Le corpus propose des textes et un tableau
du XIXe sicle qui renvoient lpope
napolonienne. Dans les trois uvres,
il sagit de la bataille de Waterloo, vue par
Fabrice, le hros de La Chartreuse de Parme
et de faon plus gnrale et surplombante
chez Hugo et Andrieux. Le texte de Vigny,
prface de Cinq-Mars qui romance
un complot au temps de Louis XIII,
met en perspective la mode contemporaine
du roman historique.
Le corpus se propose donc dinterroger
les relations entre le roman et lHistoire.
Il sagira, travers la question sur un corpus
et les diffrents travaux dcriture :
de sinterroger sur les rapports qui lient
le roman et le rel et sur la faon dont la
ction merge de cette rencontre,
de comprendre comment un auteur peut
crer un personnage et le relier lHistoire,
danalyser les choix narratifs des
romanciers et la faon dont le personnage
sinscrit dans lHistoire et en rend compte,
de saisir les effets sur le lecteur.
Pour prolonger la rexion sur le roman
historique, on pourra se reporter aux
ouvrages de rfrence suivants :
Georges Luckas, Le Roman historique, 1965
(rdition Payot, 2000)
Grard Gegembre, Le Roman historique,
2005
Isabelle Durand-Le Guern, Le Roman
historique, A. Colin, 2008
Pour lpope :
Daniel Madelnat, Lpope, Presses
Universitaires de France, 1986

1. Les points de vue adopts dans les deux rcits
de la bataille de Waterloo sont diffrents.
Stendhal adopte un point de vue interne : il
choisit de nous faire vivre lpisode travers les
yeux de son personnage principal. Le narrateur
est extrieur lhistoire, htrodigtique, et le
rcit est la troisime personne. Nous avons
accs qu ce que voit Fabrice (l. 2 par exemple)
et ce quil remarqu[e] (l. 5) ou encore
entend (l. 6). Nous avons aussi ses impressions (l. 8 et suivantes). Cela permet lcriture
dun texte raliste mais dun ralisme subjectif
puisquil passe par le regard dun personnage
en particulier. Hugo, en revanche, crit son
texte dun point de vue omniscient. Le rcit est
effectu par un narrateur extrieur lHistoire,
htrodigtique. La description et la narration
semblent aller delles-mmes et sont rdiges
la troisime personne, mais sans tre centres
sur un personnage. Le narrateur se trouve sur
position panoramique. Ligne 18, lemploi du
pronom indfini on le pose en spectateur
bloui : on vit un spectacle formidable . Ce
choix narratif permet Hugo de dvelopper un
texte pique par la description de lhrosme de
la cavalerie franaise.
Andrieux, quant lui, propose une vision de
la bataille qui rejoint celle de Victor Hugo. La
bataille est mise distance, ce qui rend limpression de foule, mais aussi paradoxalement
la violence. Le peintre ne donne pas voir de
dtails sanglants, mais un champ de bataille
immense qui traduit la confusion et la rage des
participants.
2. Dans la prface quil propose pour son roman
historique Cinq-Mars, Vigny prsente les apports
du roman face lintrt contemporain pour
lHistoire. Le roman rpond lamour du
FABULEUX (l. 25), il donne aux faits historiques un enchanement palpable et visible
(l. 29) qui lui fait dfaut et une conclusion
morale (l. 30). La fable (l. 45), cest--dire
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le roman, donne corps lHistoire en retrouvant

le lien qui unit les faits et en mettant ceux-ci
en perspective ( la place de Dieu, en quelque
sorte, l. 32-33). Chacun leur faon, les textes
de Stendhal et de Hugo remplissent cette fonction. Stendhal permet de vivre de lintrieur la
bataille de Waterloo : le rcit est fait du point de
vue subjectif dun jeune soldat maladroit, spectateur et naf. Ce nest pas une vision hroque et
historique des faits, mais cela pourrait tre aussi
une certaine vrit de lvnement historique.
Hugo donne une vision tout fait diffrente de
la bataille : il choisit un point de vue omniscient
et permet lamplification pique. Il fait lloge de
la cavalerie franaise qui va pourtant tre dfaite
par lennemi. Il sagit galement dun point de
vue subjectif, non pas celui dun personnage,
mais celui de Victor Hugo qui choisit de mettre
en avant la grandeur de la France dans ladversit alors quobjectivement Napolon est sur la
voie de la droute.
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
Le commentaire du texte de Stendhal pourrait
suivre le plan suivant :
1) La bataille de Waterloo
a) La description de la bataille
une description sonore et visuelle
une description lapidaire et vasive
b) Les participants
Fabrice et le Marchal
les chevaux
c) Une vision raliste ?
une attention particulire aux dtails qui cre
un effet de rel
un manque plus global de prcision
2) Fabrice, un hros-spectateur
a) La fascination du personnage pour laction
en cours
choix narratifs : focalisation interne et point
de vue subjectif
b) Un hros qui passe ct de laction
Fabrice spectateur
intervention ironique du narrateur (l. 18)
c) Un hros ?
les deux occurrences du terme dans le texte
un passage qui ne le condamne pourtant pas
Dissertation
Le sujet de dissertation propose dinterroger
les relations qui unissent roman et Histoire.
Lexpression dans quelle mesure invite llve

valuer la faon dont ils peuvent se mler .
Le plan suivant pourrait servir de fondement
la rflexion :
1) Dans une premire partie, on pourrait montrer que le roman peut incarner une priode
historique et une socit.
a) Pour lidaliser : Madame de La Fayette,
La Princesse de Clves et la cour dHenri II.
b) Pour lanalyser : Zola, Les Rougon-Macquart,
histoire naturelle et sociale dune famille sous le
second Empire.
c) Ou plus gnralement pour tirer parti de son
potentiel romanesque : Vigny, Cinq-Mars.
2) Dans un deuxime temps, il est possible
daller plus loin et dapprofondir les relations
entre le roman et lhistoire.
a) Le roman permet une connaissance du rel :
le Paris du XIXe sicle dans les romans ralistes
par exemple.
b) Le roman est aussi un moyen de comprendre
les mcanismes sociaux, voire de les dnoncer :
Hugo, Les Misrables.
c) Le roman permet de combler les lacunes de
lHistoire : voir la prface de Cinq-Mars dans le
corpus et lextrait des Misrables.
3) Mais la fiction a ses limites et les deux
champs, roman et Histoire, restent bien
distincts.
a) La fonction du roman est de crer une fiction,
le roman nest pas un document : linvention des personnages, dun nouvel tat-civil
(Balzac) par le romancier.
b) Le jeu sur les points de vue romanesques cre
forcment un point de vue subjectif : la vision
de la bataille de Waterloo par Fabrice ne peut
tre prise pour un document historique, pour une
chronique (voir note page 107 du manuel de
llve pour la dfinition du genre).
c) Mais les deux genres restent voisins : lHistoire inspire le roman et le roman peut combler
les angles morts de lHistoire. Do le succs
intemporel du roman historique.
criture dinvention
Lanalyse des mots-cls du sujet doit permettre de
cerner au mieux les attentes :
un dialogue entre deux personnages : la forme
et la situation dnonciation sont clairement
indiques, il sagit dun dialogue. Lchange doit
tre fluide et motiv.
Vers le bac |
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la bataille de Waterloo : cette indication

impose le cadre spatio-temporel du dialogue.
Au-del, llve doit surtout effectuer une analyse fine des textes pour se projeter dans ce cadre
et viter tout anachronisme.
deux points de vue opposs sur la guerre : exalter versus dnoncer lhorreur. Il est ncessaire
de construire un argumentaire. Il serait inappropri de faire lloge sanguinaire de la guerre
et de lui opposer une nave pense pacifique.
Au contraire, en sappuyant sur les textes de
Stendhal et dHugo, on peut dvelopper deux

thses que lon opposera :
Thse A : la guerre amne tout homme se
dpasser, faire preuve dune bravoure qui
lhonore dans ladversit, limage de la
France qui va pourtant connatre la droute
Waterloo.
Thse B : pourtant, les morts signent lchec de
lentreprise de Bonaparte. Face lhorreur et la
vanit de la guerre, lHomme pourrait se grandir
en acceptant la dfaite.
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Chapitre
Le texte thtral
et sa reprsentation,
du XVIIe sicle nos jours
Livre de llve p.
Objectifs
Faire dcouvrir des uvres thtrales
qui renouvellent les formes classiques.
Sensibiliser les lves lart de la mise
en scne.
Faire percevoir les interactions entre
texte et reprsentation.
Comparer des mises en scne.
Analyser les fonctions et signications
du thtre antique, ses conditions de
reprsentation, sa dimension religieuse
et civique.
Dans sa progression, le chapitre montre lvolution des formes thtrales de lAntiquit nos
jours : la comdie est aborde travers des scnes
de mensonge ou de travestissement, puis tudie
dans sa dimension critique. Cest la notion de
hros qui permet de dcouvrir lunivers de la tragdie et de montrer lvolution, voire la dgradation du personnage dans le thtre contemporain. Pour chaque texte, des images de mises
en scne viennent lappui de linterprtation
du texte. Enfin, lanalyse de lespace thtral
antique permet de comprendre les enjeux dune
scnographie moderne.
Organisation
Squence 6 : La varit du comique est analyse dabord dans des scnes o la thtralit et
la double nonciation sont exhibes : scnes o
des personnages jouent des rles, mentent pour

mieux manipuler leurs partenaires, sous le regard
complice du spectateur. Ce premier corpus va
de lAntiquit au thtre de boulevard. Le deuxime corpus sinterroge sur la fonction satirique
de la comdie. En fin de squence est pose la
question de la ncessit et des fonctions de la
reprsentation.
Un drame romantique, Lorenzaccio, fait lobjet dun parcours de lecteur (Squence 7) :
pour comprendre loriginalit radicale de ce
genre thtral, nous analysons la figure du hros
romantique, ainsi que le rapport au lieu et
lhistoire. La modernit de luvre est souligne
par les comparaisons de mises en scne.
Squence 8 : Deux corpus montrent lvolution
de la notion de personnage tragique, depuis les
modles de hros proposs par le thtre grec
jusquaux figures ordinaires du thtre de labsurde. Nous analysons lvolution de lcriture
thtrale et du registre tragique chez des auteurs
contemporains. Est galement pos le problme
dun espace et dun jeu tragique modernes.
Squence 9 (Histoire des Arts) : Le thtre
antique est abord travers la notion despace :
conditions de reprsentation du thtre grec,
fonctions rituelles de lespace, transpositions et
interprtations modernes.
Vers le bac : Deux corpus sont proposs, lun ax
sur lcriture thtrale, montre lvolution du
monologue dans le thtre contemporain, lautre
ax sur le rapport du texte la scne tudie la
fonction dun accessoire comme la lettre.
| 91
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Pistes dtude de limage

Le hros de Mouawad, auteur qubcois dorigine libanaise, dcide de senfermer dans les
toilettes pour protester contre linvasion de
son appartement. Limage suggre le ridicule de
la situation : un groupe de personnages joyeux
avec des ballons, des tenues colores, des expressions enthousiastes soppose au hros solitaire
accroupi seul devant son gteau danniversaire,
avec une mine denfant dsempar. Les personnages de Mouawad, sont toujours en qute
deux-mmes, la fois pathtiques et risibles. On
peut remarquer une scnographie minimaliste,
sol nu et panneau noir sur roulette pour structurer lespace. Lespace moderne est le plus souvent
symbolique.
Bibliographie
CORVIN Michel, Dictionnaire encyclopdique
du thtre travers le monde, Bordas, 2008
DAVID Martine, Le Thtre, Belin, 1995
RYNGAERT Jean-Pierre et SERMON Julie,

Le Personnage thtral contemporain : dcomposition, recomposition, ditions Thtrales, 2006
SARRAZAC Jean-Pierre (sous la direction de),
Lexique du drame moderne et contemporain, Circ
Poche, 2005
Le Thtre franais du XVIIe sicle, LAvant-Scne
thtre, Sceren, 2009
Le Thtre franais du XVIIIe sicle, LAvant-Scne
thtre, Sceren, 2010
Le Thtre franais du XIXe sicle, LAvant-Scne
thtre, Sceren, 2010
Le Thtre franais du XXe sicle, LAvant-Scne
thtre, Sceren, 2011
UBERSFELD Anne, Lcole du spectateur,
ditions sociales, 1991
VASSEUR-LEGANGNEUX Patricia, Les
Tragdies grecques sur la scne moderne, P.U. du
Septentrion, 2004
Ressources en lignes :
www.cndp.fr/antigone
http://crdp.ac-paris.fr/piece-demontee/
92 | Le texte thtral et sa reprsentation du XVIIe sicle nos jours
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Squence
Mettre en scne
la varit du comique
Livre de llve p.
Deux corpus sont proposs. Lun permet de travailler sur laspect ludique de la comdie, quand sont
rvls les artifices thtraux, tels que le dguisement, le masque, le mensonge. Lautre montre la
fonction satirique du rire. de multiples reprises, les comparaisons de mises en scne permettent de
confronter des interprtations diffrentes dun mme texte. Cest la question de la reprsentation qui
est ainsi pose. Cette interrogation trouve son prolongement dans un dbat argumentatif, sappuyant
sur un texte dArtaud ( Pour argumenter ). Enfin, lhistoire littraire fait le point sur cette problmatique, en montrant les volutions techniques et idologiques de la mise en scne.
H istoire des arts
E. Ionesco, La Cantatrice
chauve,
p. -
Intrt : Cette mise en scne, qui a connu
un vif succs, date de 1992. Elle a t reprise
en 2006 sous la direction de lassistant de
J.-L. Lagarce, F. Berreur. Elle est disponible
en DVD (Arte-vido) avec des interviews
et explications de F. Berreur sur lunivers
propos par Lagarce et les personnages.
Lagarce, auteur contemporain (voir lextrait
de Juste la n du monde, p. 173), avait une
grande admiration pour Ionesco. Cette
mise en scne a cr lvnement car elle
prenait le contre-pied de la mise en scne
de rfrence, celle de Nicolas Bataille,
approuve par Ionesco et toujours lafche
du Thtre de la Huchette depuis sa cration
en 1950. Cette image montre clairement ces
choix de mise en scne, concernant lespace,
les costumes ou lattitude des personnages
et permet donc daborder facilement la
notion de reprsentation : des personnages
agissant dans un espace donn.
Mettre en scne
un univers absurde
LECTURE DE LIMAGE
1. Le dcor est constitu dune pelouse verte
en matire synthtique et dune faade de maison en bois clair, avec cinq fentres ornes de
jardinires fleuries de graniums et une porte.
On voit bien quil ne sagit que dune faade
lartificialit exhibe. Le fond est noir, avec des
projections de ciel tout aussi artificielles.
Lunivers ressemble celui des dessins anims,
trs color et simple. La scne se passe dans le
jardin, en extrieur.
2. Lunivers anglo-saxon (Lagarce dit stre inspir de Hopper) est prsent par larchitecture en
bois et le soin apport au jardin et aux fleurs.
Mais aucun ameublement typiquement anglais
ne permet de vraiment identifier le lieu.
La scne ne se passe plus lintrieur. En sortant
lhistoire de la maison, Lagarce renonce au huisclos. Il se donne davantage de champ pour les
dplacements des comdiens (ils peuvent utiliser
la largeur et la profondeur de lespace scnique).
Cela renforce les effets comiques dune inconfortable garden-party, sans siges, ni table pour
accueillir le th.
6 Mettre en scne la varit du comique |
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Lunivers bourgeois est respect : la maison est

assez grande, coquette et les personnages sont en
tenues soignes et distingues.
3. Hommes et femmes ont des tenues parfaitement identiques, faisant de chaque couple le
double burlesque de lautre. En effet, Lagarce
a choisi des acteurs aux physiques opposs : la
grande Madame Smith avec son mari rond est le
symtrique comique de la petite Madame Martin
et de son mari, grand et maigre. De plus, les
dames, surtout, donnent dans le kitsch britannique : leur robuste tailleur en tweed, leur chapeau color et leurs bijoux rappellent ceux de la
reine dAngleterre. Les hommes ont certes des
costumes stricts gris, mais leurs chemises jaunes
et leurs cravates orange les rendent ridicules. Si
le kitsch est li au monde de lenfance, on a limpression de voir des personnages qui jouent aux
bourgeois respectables.
4. Les Smith, qui reoivent, se sont accapars les
deux fauteuils et laissent les Martin assis inconfortablement dans lherbe, ce qui nest pas trs
pratique pour la femme en tailleur serr. Ils sont
aligns et nont donc aucune possibilit de face
face. On voit les deux hommes admirer Mme
Smith, tandis que Mme Martin est recroqueville sur elle-mme dans une attitude angoisse (elle est le bouc missaire du groupe que les
autres harclent).
DUCATION AUX MDIAS

Quelques lments importants de linterview de
Lagarce :
lartificialit : lide de la faade de cette
maison qui est en bois comme dans un tableau
de Hopper est importante ; leffet est volontairement appuy pour que lon sente bien quil
ny a l quune faade cest--dire un dcor. On
est l pour faire semblant et on sait quon fait
semblant ;
lunivers : on est entre le dessin anim et le
feuilleton amricain des annes 50. Le tout tant
renforc par des rires enregistrs qui soulignent
certaines rpliques ; on est vraiment comme
dans un feuilleton tlvis ! Et on entend rire
alors quil ny a absolument rien de drle ;
le jeu des acteurs : jai demand aux acteurs
de jouer de manire trs srieuse ;
labsurde : Labsurde aujourdhui ce sont les
feuilletons tlviss auxquels vous ne comprenez

strictement rien si vous ne les regardez pas de
manire rgulire .
Larticle critique doit expliquer le parti pris du
metteur en scne, son projet, sa faon dinterprter luvre. Il peut dcrire certains aspects des
dcors, des costumes, du jeu des acteurs. Dans
un deuxime temps, il faut donner un avis sur ce
parti-pris : fonctionne-t-il bien ? Est-il comique ?
Rend-il compte du sens de luvre ?
CRITURE
Vers lcriture dinvention
Faire lire lextrait du dnouement de La Cantatrice
chauve p. 485.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Le comique repose dabord sur une esthtique
visuelle : lensemble est artificiel et trs color,
rappelant lunivers des dessins anims ou des
feuilletons tlviss qui se passent dans des
lotissements amricains tous identiques. Cet
univers kitsch est accentu par des personnages
loufoques, la fois par leurs ressemblances, leurs
tenues (question 3) et par leurs comportements :
on assiste une parodie de rception mondaine
avec des invits que lon installe inconfortablement mme le gazon, alors quils se sont mis
sur leur trente et un (question 4). La disposition en rang doignon insiste sur les diffrences
de taille (decrescendo) et montre les rapports
de pouvoir entre les couples : Mme Smith,
imposante, monopolise lattention alors que
Mme Martin est prostre et montre un air
coupable et malheureux.
Bilan / Prolongement
On retiendra lide de dcor la fois concret,
mimtique et symbolique ; cest lune des caractristiques de la mise en scne moderne.
La reprsentation thtrale permet lanalyse critique de toute forme de rituel social : on peut
se reporter lextrait et aux images du Roi se
meurt (p. 168-169) pour analyser la remise en
question dun autre rituel social, celui de la
monarchie dans lexercice de ses fonctions. Voir
aussi le rituel de la visite au muse avec lextrait de Thtre sans animaux (p. 138). Ces rituels
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renvoient une interrogation sur labsurde, au

sein des conventions sociales.
Pour approfondir la dfinition du thtre de
labsurde, outre Ionesco cit ci-dessus, on tirera
profit des images et textes de Beckett, pages 16667, 177, 191, 194, 490.
MASQUES, MENSONGES
ET JEUX DE RLES
Plaute, Amphitryon,
Molire,
Amphitryon,
vers av. J.-C
668
p. 6-8
Objectifs :
Travailler sur une rcriture dun uvre
antique par Molire permet danalyser
limitation et lcart par rapport au modle.
Analyser une forme de mise en abyme
par le biais du dguisement.
Mettre en vidence le rle comique de la
double nonciation thtrale, caractristique
fondamentale du texte de thtre.
Un ddoublement troublant
LECTURE DES TEXTES
1. Le spectateur sait que Mercure ment et
samuse, comme lui, du dsarroi de Sosie finissant par douter de sa propre identit.
Les procds thtraux renforcent le comique de
la situation :
la succession de phrases interro-ngatives utilises par Sosie pour se justifier prouve quil nest
pas trs sr dtre lui, mme si ce sont des questions rhtoriques ;
la reprise par Mercure des mmes phrases sous
forme affirmative prcdes de cest moi
gnre un comique de rptition ;
la menace des coups pour faire taire le malheureux Sosie relve de la farce. Cest un moment
attendu et, comme tel, on le trouve aux lignes 9-10

chez Plaute et aux vers 27-28 chez Molire ;
lapart final de Sosie qui avoue ne plus tre
sr dtre lui-mme permet de finir en riant.
2. Le premier lment concret est la lanterne

quil tient la main et qui lui permet dclairer
la porte de leur maison. On trouve cet objet scnique la ligne 8 (Plaute) et au vers 1 (Molire).
Ensuite, il est sr dtre veill, puisquil a ressenti le coup port par Mercure (l. 10-11 chez
Plaute, v. 20-21 chez Molire).
Molire dveloppe lanalyse des sentiments de
Sosie. On observe la gradation suivante :
indignation devant une situation absurde avec
questions rhtoriques et phrase exclamative
(v. 1-5) ;
recherche dindices prouvant quil ne dort
pas : il cherche se rassurer car il est malgr tout
troubl, comme en tmoignent les questions
rhtoriques interro-ngatives, se succdant un
rythme saccad, ponctues de verbes la premire personne en dbut de vers (v. 6-22) ;
retour de la confiance et dtermination avec
une phrase exclamative et des verbes injonctifs
(v. 23-26).
3. Mercure prouve son identit en ajoutant des
dtails vrais aux informations donnes par Sosie,
par exemple le meurtre du roi Ptrlas (l. 18 chez
Plaute, v. 35 chez Molire).
Molire ajoute des dtails sur la vie personnelle de Sosie : sa famille, pre, frre, pouse et
ses sentiments ( dont lhumeur me fait enrager , v. 40), surtout ses ignominies caches :
mille coups dtrivire, marqu par derrire
sans en avoir jamais rien dit (v. 41-42). Qui
peut connatre les secrets de Sosie, sinon Sosie
lui-mme ?
Les procds :
anaphore de cest moi ;
numration des membres de la famille avec
paralllisme de construction : fils de , frre
de , mari de ;
utilisation des octosyllabes pour scander plus
nergiquement les informations importantes,
les plus secrtes : vers 40, 42, 44 ; la rime
trivire / par derrire .
4. Il est acteur parce quil rsiste, se dfend, se
justifie, cherche entrer malgr tout dans la
maison pour accomplir sa mission : entrons
chez nous (l. 11, Plaute), laisse mon devoir
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sacquitter de ses soins (Molire). Mais il est

spectateur quand il coute et se laisse convaincre
par Mercure. La fin des deux extraits insiste sur
ce rle. Relevons : lentendre (Plaute),
maintenant que je le considre / je vois
quil a de moi taille, mine, action (v. 26,
Molire). Sosie est bien devant un acteur qui
joue un rle et le persuade quil est Sosie.
5. Les thmes baroques prsents dans cette scne :

le thtre dans le thtre : Mercure joue un
rle sous les yeux des spectateurs complices ;
lincertitude entre le rve et la ralit (v. 7-8) ;
le thme du double, du reflet trompeur (v. 4,
v. 45-50).
HISTOIRE DES ARTS

Dans les deux mises en scne, les deux acteurs
sont habills lidentique. Ils portent une
combinaison et un manteau large qui renvoie vaguement lAntiquit pour les acteurs
de la Comdie Franaise. Le costume est plus
moderne dans la mise en scne de Sobel (Kleist,
auteur du XXe sicle, a traduit et adapt la pice
de Molire) et il fait un peu paysan. Cependant,
la ressemblance physique entre eux est plus probante, sans doute cause du chapeau qui cache
les cheveux, et donne aux deux acteurs un mme
visage rond. Chez Vassiliev, les cheveux et les
barbes nont pas la mme longueur.
Sosie / Mercure chez Vassiliev : le dcor fait de
ponts et darcades peut rappeler larchitecture
grecque, mais il suggre surtout que Sosie est
suspendu au-dessus du vide et na plus de repre :
on ne distingue aucune vraie maison en arrireplan, on ne voit quun labyrinthe darcades.
Cette scnographie renvoie lespace mental de
Sosie, son quilibre prcaire. Le valet est pos
face public, le regard dans le vague, il semble
perdu. Mercure le toise dun air goguenard et
hautain. Pas plus que Sosie, il ne joue avec le
public : il est dtach, sr de sa position de dieu
qui a le contrle de la situation.
Sosie / Mercure chez Sobel : le plateau est vide
et lespace nocturne ne permet pas de voir les
repres sur lesquels est cens sappuyer Sosie. On
ne distingue pas de maison en arrire-plan. Sobel
opte donc aussi pour une scnographie symbolique, espace de cauchemar et de pnombre. Le
jeu des deux acteurs est comique : Sosie, allong
par terre, accroch sa lanterne, a une mine
effare. Il sadresse au spectateur, le prend parti.
Mercure est assis derrire lui et regarde aussi le

public, dun air faussement renfrogn, la main
droite tenant un bton ou une pe. Il joue au
mchant.
CRITURE
1) Du dialogue conflictuel au duel verbal
Le dialogue, caractristique majeure du texte de
thtre, permet, par le rythme de lchange, de
mettre en scne les tensions propres au conflit.
Plus les rpliques sont courtes, plus lchange
devient vif, voire violent (on peut citer le cas
particulier de la stichomythie pour les dialogues
en vers).
Lchange conflictuel le plus simple repose sur
lalternance question/rponse. Des modulations
sont bien sr possibles : les rponses peuvent tre
ludes ou ironiques ; les questions peuvent se
faire menaantes, exhibant ainsi les rapports de
classe ou de force opposant matre et valet. Pour
le vrifier, il nest que de lire lextrait du Mariage
de Figaro, pages 130-131 et de Lle des esclaves,
page 487.
Pour illustrer le pouvoir abusif dun roi, reportons-nous Ubu Roi (p. 132-133). Pour dcouvrir la puissance crasante de largent, regardons
le numro dune pauvre devenue milliardaire,
tir de La Visite de la vieille dame (p. 134-135). On
remarque dans ces deux dialogues que les personnages voulant rsister la volont de puissance
que manifeste la violence verbale ny parviennent pas et finissent par se contenter de gmir
(dans Ubu Roi) ou, dans lextrait de Drrenmatt,
par accepter largent propos pour se taire.
2) Le rapport de force physique
Le conflit au thtre trouve une expression et
une rsolution spectaculaire dans la violence
tragique, scniquement ralise :
simples coups de bton ou menaces dans la
comdie : Amphitryon ;
bagarre chevele et gnrale dans le vaudeville : Le Dindon (p. 126-127) ;
violence tragique sachevant dans un bain de
sang, devant un chur de citoyens ttaniss de
peur : Agamemnon (p. 154-155).
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Molire imite la progression conue par Plaute :
le dialogue est coup par des menaces et des
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Commentaire
dautres, aux vers 27-28 o les allitrations en

[k] et [t] font rsonner la menace.
Mercure reprend comiquement les interrogatives de Sosie la forme affirmative. chaque
fois, il les fait prcder de cest moi qui , en
anaphore aux vers 30, 31, 33, 36. Chaque information reprise est donne dans un style plus soutenu : commis (v. 11) / dpute (v. 31).
On remarque ainsi linversion du complment
de lieu (v. 32), lajout dune mtaphore : rcit
des faits (v. 14) / annoncer la valeur de son
bras (v. 33), linvention du complment du
nom remporter une victoire pleine, a mis le
chef bas .
Il se moque de Sosie en rvlant des informations intimes peu honorables : sa mauvaise
entente avec sa femme (v. 40) et surtout ses
condamnations tre fouett ou marqu au fer
rouge ( la rime trivire / par derrire ).
La honte ressentie par Sosie est exprime par
loctosyllabe du vers 42.
La double nonciation rend le dialogue comique :
le public se range du ct du dieu insolent contre
lesclave niais et poltron.
1) Un rapport de force comique

Sosie est dtermin accomplir sa mission :
il reprend chacun des termes de ce quAmphitryon lui a demand (v. 11-14), en insistant
sur les acteurs ( mon matre Amphitryon ,
Alcmne sa femme , ces deux GN, tous deux
placs en dbut et fin de vers et de phrase, portent sur le contenu : vantant sa flamme un
rcit de ses faits ).
Il tient tte Mercure, en insistant sur les dtails
matriels prouvant quil matrise la situation. Par
exemple, il insiste sur la lanterne quil brandit et
qui claire le pas de la porte o se tient Mercure
(v. 16-17).
Son indignation et son assurance sont marques
par une phrase exclamative (v. 23-24) et par des
impratifs insistant sur sa volont dentrer dans
la maison : aux vers 25-26, on relve la rime
interne cesse / laisse et des allitrations
en [s].
Mercure est de son ct dtermin lempcher dentrer et se moquer de lui : le dieu simpose par la menace et la force physique : Sosie
rappelle les coups dj reus, insistant sur sa
propre lchet de faon comique (les vers 19-22
comportent des hyperboles comme ta furie ,
rou de coups ) et Mercure en annonce
2) Une rflexion baroque sur le thtre

Cest une scne de thtre dans le thtre :
Mercure joue le rle de Sosie avec Sosie pour
spectateur.
Il se prsente en dclinant son identit complte
ainsi que son rle dans lhistoire (v. 31-40). Il est
dguis, a la mme apparence que Sosie et le
rsultat convainc Sosie lui-mme (v. 49-50).
Cette imitation parfaite du modle, vrifiable sur
les images de mises en scne, correspond bien
ce quon attend dun acteur.
Le thtre est un outil de rflexion sur le
monde : domaine de lillusion, il pose la question
de ce quest la ralit puisquil en propose un
reflet plus vrai que nature. Ce sont les tourments
de Sosie qui lexpriment, sa crainte de rver
cette scne (v. 7-8), son angoisse de ne plus tre
lui-mme. Son trouble identitaire est marqu
par laccumulation de phrases interro-ngatives
(v. 2-3) avec un octosyllabe au rythme saccad
3/5. Puis, vers 15-22, on voit que les verbes
la premire personne scandent chaque dbut
de vers, comme si Sosie saccrochait dsesprment ce je . Sa surprise est marque par la
phrase exclamative (v. 5). Enfin, son dsarroi est
exprim dans la dernire rplique prononce en
apart : il prend le public tmoin de sa dtresse.
coups ds que Sosie veut pntrer dans sa maison. Il reprend le principe des phrases interrogatives de Sosie, qui servent de tests didentit
et lon voit nouveau Mercure rpondre en
ajoutant des informations vraies, prouvant quil
connat la situation aussi bien que Sosie (dtail
de la victoire et de la mort du roi Ptrlas).
Mais la structure en vers permet Molire de
dvelopper, dans un registre lyrique, le trouble
baroque face au reflet plus vrai que le modle :
en tmoignent rythme des vers, paralllismes de
construction, phrases interrogatives et exclamatives. La question de lidentit devient alors centrale (v. 1-4), alors que Plaute jouait seulement
sur le rapport de force comique entre lhomme
et le dieu. Le Sosie de Molire se cherche luimme, se pose la question de son existence
(question cartsienne) et finit par accepter
lexistence dun autre lui-mme (v. 45-46). Cest
pourquoi Mercure stend sur la vie intime de
Sosie, quand Plaute en restait sa mission desclave dAmphitryon.
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97
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Enfin, le lexique aussi a son importance : le mot

tonnement (v. 47) est renforc par lhyperbole dont mon me est saisie .
Ce texte permet donc de rflchir la capacit
du thtre imiter le rel ou en donner une
image plus vraie, plus saisissante que la ralit
elle-mme. On peut proposer une mise en voix
en chur de la rplique de Sosie, comme sil se
dmultipliait en 4 ou 5 personnages. Cest une
faon de donner corps la folie qui le gagne.
Le DVD de la mise en scne de Vassiliev est
disponible la Comdie Franaise (coffret
Molire). Documents sur la mise en scne
de Sobel sur le site du thtre MC93, saison
2010-2011 :
www.mc93.com/fr/2010-2011/amphitryon.
Molire,
Dom Juan, 66
p. -
Objectifs : Analyser une autre pice baroque

de Molire, crite dans les mmes annes
quAmphitryon, un moment o
le dramaturge cherche renouer les caisses
de sa compagnie avec des pices machines
et grand spectacle. Il sagit de montrer que
lesthtique classique navait pas supplant
totalement lesthtique baroque et
permettait des carts par rapport aux rgles.
Le personnage de Dom Juan est ici envisag
sous le masque de lhypocrite et dans son
rapport Sganarelle, rle jou par Molire
lui-mme, ce qui permet aussi de traiter
la convention thtrale du couple matre / valet
de comdie.
Le masque du fils repentant

LECTURE DU TEXTE
1. Le libertin pose les problmes de la limite de
la morale individuelle face la socit. Cest
un personnage provocateur qui, par ses dfis
la morale, suscite des pripties. Le spectateur,

indign et amus (on est au thtre), attend de
voir qui pourra larrter ou le punir. Comme le
libertin est toujours soumis, in fine, la vengeance divine, lauteur dlivre ainsi une leon
de morale.
2. La raction de Dom Louis montre autant sa

crdulit de pre faible ( tendresse dun pre ,
l. 22-23) que la force de persuasion de Dom
Juan. Le pre exprime sa satisfaction et son soulagement par une phrase exclamative (l. 22-25).
Il insiste avec des hyperboles sur son pardon
complet : les offenses svanouissent , je ne
me souviens dj plus des dplaisirs , tous mes
vux sont satisfaits . Il joint le geste la parole
et embrasse son fils de joie (l. 32). Il remercie
le Ciel de ce miracle, quil appelle saintes
rsolutions (l. 31-32, 37-38). Sa joie sera complte lorsquelle sera partage avec sa femme, ce
quil espre aux lignes 35-36. On remarque le
vocabulaire hyperbolique de la joie dans toute
sa rplique : des larmes de joie , les doux
transports du ravissement .
Cette satisfaction est reprise par Sganarelle
au dbut de la scne 2, pratiquement avec les
mmes termes, mais dans un style plus courant,
rvlateur de sa classe infrieure : que jai de
joie , grce au Ciel, mes souhaits accomplis .
Le comique de ces deux explosions de joie est
renforc par leffet de rptition, et surtout par la
rvlation de lhypocrisie de Dom Juan.
3. Mme sans la didascalie indiquant son hypocrisie, la rplique de Dom Juan est trop exagre pour tre honnte. Il a chang du jour au
lendemain : je ne suis plus le mme dhier
au soir . Il insiste sur laspect miraculeux du
phnomne : le Ciel tout dun coup , un
soudain changement de vie . Le vocabulaire
avec lequel il prsente sa vie passe appartient
au lexique religieux du pch : je regarde avec
horreur le long aveuglement , les dsordres
criminels , toutes les abominations . Il met
trop en scne cette conversion, veut sen glorifier : faire clater aux yeux du monde . On
remarque le rythme ternaire, trs artificiel, des
lignes 13-16 qui insiste sur les tapes de cette
contrition publique. Il rclame mme un directeur de conscience alors quil affirmait son indpendance par son libertinage : faire le choix
dune personne qui me serve de guide !
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4. Lacteur peut interprter la didascalie en

appuyant sur certains mots (voir question 3).
5. Dom Juan utilise une numration de trois
termes pour dfinir sa dmarche : pure politique , un stratagme utile , une grimace
ncessaire . Les termes de grimace ou
masque (l. 68) renvoient au jeu thtral. Il
veut se mnager des alliances, viter dtre
poursuivi pour immoralit ( cent fcheuses
aventures ). Il a besoin du masque de la respectabilit pour continuer vivre dans son milieu
aristocratique, au milieu de ses pairs. Et il souligne
que tout le monde agit ainsi dans la socit. Il est
trange quun homme qui fait aussi peu de cas de la
crainte divine (l. 53-54), accepte de jouer le jeu de
la comdie sociale. La complexit du personnage
tient galement cette faon de se confier son
valet : il a besoin dun tmoin de ce quil est vraiment, la fois pour en jouir et pour se faire admirer
(comme le marque la rptition comique de quel
homme ! par Sganarelle l. 46-47). Sganarelle est
garant de sa vritable libert de penser.
6. Sganarelle est le tmoin abasourdi de cette
confession et ses ractions apportent un registre
comique un aveu cynique et inquitant. Le
comique tient dabord son incomprhension :
en attestent les phrases incompltes et les exclamations des lignes 46-47, reprises la fin de la
scne. Puis, il oppose Dom Juan les phnomnes surnaturels auxquels ils ont assist, preuve
de la puissance divine et de sa menace (l. 50-51).
Sganarelle ne cherche pas raisonner avec Dom
Juan mais leffrayer, ce qui est vain.
HISTOIRE DES ARTS

Mise en scne du Footsbarn Traveling Theater :
la diffrence de classe est indique dabord par
les costumes : vtements sales et de couleur
terne pour Sganarelle et habit rouge, chemise
dentelle, perruque pour Dom Juan. Les postures
sont elles aussi rvlatrices : Sganarelle est assis
inconfortablement sur un minuscule tabouret,
alors que Dom Juan est en position dcontracte,
un pied appuy sur un coffre et le menton sur
un poing. Trs sr de lui, il regarde avec mpris
droit devant lui, sans vraiment se proccuper de
son valet qui, au contraire, le surveille du coin
de lil, sans oser se retourner pour un franc face
face. Les deux personnages sont proches mais
sans vrai lien physique.
Les grimaces des deux acteurs sont burlesques.

Le Footsbarn est en effet une compagnie qui
travaille sur les techniques du clown et de la
Commedia dellArte avec un jeu trs expressif
soulignant ici la prtention du matre et la
crainte un peu sotte du valet.
Mise en scne de Daniel Mesguich : la position
est inverse par rapport la prcdente : cest
Dom Juan qui est au sol, sur les genoux, le corps
pench en avant, tandis que Sganarelle, debout
derrire lui, lenveloppe de ses bras et appuie sa
tte tendrement sur lpaule de son matre, qui
ne le regarde pas. La tenue loufoque du valet,
clownesque (le maillot ray, la calotte avec un
pi dress) est dans les mmes tons rouges que la
robe de chambre brode du matre : ils sont dans
les mmes tons, mais pas dans le mme registre.
Le geste affectueux de Sganarelle montre le souci
que Dom Juan lui donne, son envie de le sauver ; mais lindiffrence apparente de Dom Juan
transforme cet abandon en geste inutile danimal domestique. Le comique subsiste malgr
tout dans la relation : Sganarelle a surmont sa
crainte et se jette ainsi maladroitement sur son
matre pour le protger.
Mise en scne de Jacques Lassalle : plus rien de
comique dans cette version o Sganarelle rase son
matre en chemise, alors que lui-mme porte un
habit soyeux et brod. Avec la gorge trs dnude,
Dom Juan semble la merci de Sganarelle qui
baisse vers lui un regard qui nest ni complaisant
ni craintif. Mais la posture dsinvolte de Dom
Juan, les yeux vers son valet, montre sa totale
confiance en lui-mme. Sa face farde a toute
lapparence du masque quil veut endosser. Une
certaine tension se dgage de cette scne : Dom
Juan dfie son valet dsapprobateur.
CRITURE
Pour prparer largumentation, on peut lire le
texte 6, page 493.
Il sagit dabord de comprendre les deux mots
proposs. Quand on interprte un texte, on
suppose un sens prexistant quil sagit de
rvler par la mise en scne. Au contraire, la
recration revendique une certaine libert par
rapport au texte. Chacune des trois mises en
scne prsentes ici cherche plutt donner
une image lisible du texte, donc linterprter.
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La relation entre Sganarelle et Dom Juan volue en permanence entre admiration, affection,
crainte, dsapprobation. Limage de la page 119
insiste sur la distance sociale et intellectuelle :
Sganarelle est un bent apeur. Cette image
peut tre considre comme caricaturale, mais
elle est sans doute proche de linterprtation
quen donnait Molire lui-mme. Celle de
Mesguich montre la dpendance et laffection
de Sganarelle pour son matre. Dom Juan ne
parat pas mu par cette dmonstration excessive
de tendresse et cela correspond bien son rle
dhomme distant et froid. Enfin, le Sganarelle
mr et imposant que joue Roland Bertin (p. 121)
manifeste davantage la dsapprobation morale
de lhomme du peuple vis--vis du libertinage
cynique du matre.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) Le rapport entre les personnages, comme
la progression du dialogue se conforment bien
la convention comique du matre et de son
valet. Dom Juan se moque de son valet avec
une insulte adresse au public : La peste, le
bent . Il le ridiculise en soulignant sa navet :
Quoi ? Tu prends pour de bon argent ce qui
nest quune croyance sociale.
2) Linfriorit sociale de Sganarelle est aussi
suggre par sa sottise : voir question 6. Il manifeste son incrdulit et son bahissement par les
rptitions comiques de quel homme !
3) La supriorit du matre sur le valet nest
cependant jamais suffisante : le valet doit tre
un faire-valoir de son matre. Ici, Dom Juan
sexplique auprs de Sganarelle ( je veux bien,
Sganarelle, ten faire confidence ). Il se justifie, il cherche mme son approbation : pourquoi non ? . Le valet est donc lindispensable
garant de la vraie personnalit de Dom Juan :
je suis bien aise davoir un tmoin du fond de
mon me . La relation de dpendance de lun
vis--vis de lautre est donc plus complexe quon
ne le pense.
Commentaire
1) La relation comique matre / valet
Mme si Sganarelle commence et termine la
scne, cest Dom Juan qui domine lchange, en
se mettant en scne devant son valet dabord
sduit par la conversion de son matre, puis
interloqu et admiratif de son hypocrisie et de

son cynisme.
a) Un matre moqueur face son valet berlu
Sganarelle est un valet naf exprimant toujours
de faon hyperbolique ses motions. Se multiplient ainsi les phrases exclamatives (l. 39-41),
qui comportent des formules dinsistance
comme il y a longtemps que jattendais ou
tous mes souhaits accomplis . Dom Juan ragit ce dbordement de joie par une insulte,
en connivence avec le public : la peste, le
bent ! Sganarelle manifeste alors doute,
incomprhension et tonnement. Le comique
de langage est relev par les procds suivants :
rptition de linsulte profre par Dom Juan,
puis succession de phrases inacheves (l. 46)
et enfin triple rptition de la phrase exclamative quel homme ! , quon retrouvera en
clture de scne. Les questions rhtoriques des
lignes 50-51, puis 62-64 expriment la fois son
incrdulit et sa crainte superstitieuse face la
surprenante merveille de cette statue mouvante
et parlante .
b) Un matre qui a besoin du regard de son valet
Si Dom Juan exprime au dbut de la scne son
impatience devant la sottise de Sganarelle par
une question rhtorique en guise de reproche
(l. 44-45), il prend le temps de sexpliquer
devant lui, montrant ainsi sa dpendance vis-vis de son valet. Dans une comdie, celui-ci
est lindispensable faire-valoir dun matre qui
nexisterait pas sans son regard. Dom Juan lexplique aux lignes 59-60 : Sganarelle est un
tmoin du fond de [son] me . Le plaisir que
Dom Juan prend dguiser ses vraies penses
ncessite un spectateur, comme pour un acteur.
Les mots grimace (l. 56) et masque (l. 68)
appartiennent au monde du thtre. Et cest
mme lapprobation de Sganarelle quil rclame
la fin de la scne par une phrase interrogative
pourquoi non ? Tant et si bien quon peut
comprendre la rplique finale du serviteur, non
comme un reproche voil, mais comme une
marque dadmiration pour la puissance de jeu et
de dissimulation de Dom Juan.
2) Le portrait dun hypocrite
a) Un homme sans crainte ni scrupule
la seule objection superstitieuse de Sganarelle,
Dom Juan rtorque en affirmant son athisme,
fond sur une dmarche intellectuelle : quoi
que ce puisse tre, cela nest pas capable, ni
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de convaincre mon esprit, ni dbranler mon

me . Cette indpendance vis--vis de toute
forme de crainte religieuse, lui permet dexpliquer son hypocrisie, quil caractrise (l. 56) par
une numration de trois termes de plus en plus
pjoratifs : pure politique, un stratagme utile,
une grimace ncessaire . Il a jou cyniquement
le repenti devant son pre par intrt, ce quil
appelle les vritables motifs : un pre dont
jai besoin . Cette attitude lui permet en outre
de continuer frquenter le monde sans en
craindre la rprobation, voire la condamnation :
il peut se mettre couvert du ct des hommes
de cent fcheuses aventures .
b) Une vision cynique et pessimiste de la socit
La justification ultime de Dom Juan se trouve
dans le spectacle de la socit elle-mme. Il ne
fait que reproduire ce train de vie exemplaire
qui suffit asseoir sa bonne rputation et tre
accept dans le monde. Et sa dernire rplique
le dit crment puisquil parle de mtier
pour dsigner un comportement apparemment rpandu : tant dautres [] se servent
du mme masque . Molire critique, comme
dans Le Tartuffe, la fausse dvotion qui cache des
conduites scandaleuses. Cette image du masque
de thtre est souvent rendue dans les mises en
scne par le maquillage soutenu du visage de
Dom Juan, comme celui propos dans la photo
de la mise en scne page 121. Ce maquillage
tait la mode, pour les hommes comme pour
les femmes, la cour de Louis XIV. Mais il prend
ici une valeur symbolique.
Si le dguisement dans Amphitryon est uniquement ludique et rvlateur de la puissance du
thtre, il prend ici une dimension sociale critique : le monde, en particulier celui de laristocratie et de la cour, est un thtre o chacun
joue un rle dans son propre intrt. Il faut rappeler que la pice fit lobjet dune censure et que
Molire dut modifier des scnes o lathisme
dclar de Dom Juan tait choquant.
La mise en scne de D. Mesguich est disponible
en DVD dit par la COPAT (2005), lextrait
galement dans le DVD du manuel ainsi quune
interview de D. Mesguich. Le DVD de la mise
en scne de Lassalle est disponible dans le coffret
Molire de la Comdie Franaise.
Un autre extrait de la pice, page 489, ainsi que

des extraits du Mariage de Figaro (p. 131 et 489)
permettent dapprofondir les relations entre
matre et valet.
Lesage,
Turcaret,
p.
Objectifs :
Faire connatre un auteur moins connu
pour son thtre que pour son roman
Gil Blas de Santillane.
Analyser la dgradation des valeurs
aristocratiques en comparant ce personnage
avec celui de Dom Juan.
Analyser le rapport entre le texte et le jeu :
quel est le rle dun accessoire, du comique
de gestes ?
Jeu de dupes
autour dun diamant
LECTURE DU TEXTE
1. La tension entre les personnages se joue
autour de la bague en diamant : Frontin veut la
faire enlever la Baronne pour la rcuprer et
Marine fait tout pour en dissuader sa matresse.
Ce sont donc les didascalies concernant les
gestes qui rythment la scne. On peut les rsumer en ces termes :
Lignes 1-10 : la Baronne veut aider le Chevalier
et Marine la retient.
Lignes 11-25 : Frontin trouve des arguments
pour apitoyer la Baronne qui se laisse peu peu
flchir.
Lignes 30-40 : La Baronne cde et Marine
constate son chec.
2. Les diffrents procds comiques sont :
le comique de langage : Marine rpte de faon
ironique les marques daffliction de sa matresse
(l. 9-10, 15-16) ;
le jeu avec le diamant (comique de geste) ;
les exagrations utilises par Frontin pour
dcrire la situation de son matre et la rsistance
de Marine (comique de situation).
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Ces procds visent aussi critiquer lhypocrisie

des relations, mines par le pouvoir de largent.
3. Toute relation est fonde sur largent : le

Chevalier, endett et menac de dshonneur sil
ne rembourse pas ses dettes (l. 19-20), a besoin
de la caution de la Baronne : il peut toujours
faire fonds sur moi . Elle-mme est entretenue
par le banquier Turcaret (l. 32-33). Chacun
utilise le chantage affectif pour obtenir de largent. La Baronne et le Chevalier ont perdu tout
honneur et tout scrupule. Ils sont capables de
tout pour obtenir de largent et Marine juge
la mme enseigne valet et matre, tous deux des
fripons sans foi ni loi. Sa trop grande honntet
la fera dailleurs renvoyer par la Baronne crdule,
manipule par Frontin.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Le comique de situation montre concrtement et
visuellement les tensions entre les personnages
et les enjeux sociaux : le diamant, au centre de
la scne, est le symbole de cette lutte de pouvoir
entre les deux domestiques, lun voulant berner
la Baronne, lautre voulant la protger.
Les exagrations comiques crent une image
caricaturale et donc aussi plus lisible des personnages : la Baronne apparat comme une
femme crdule, Frontin et le Chevalier comme
deux fripouilles sans scrupule. Les interventions
comiques de Marine permettent de souligner ces
dfauts.
vision trs pessimiste de la socit ; ils dcrivent

et critiquent tous deux un monde o la seule
valeur est celle de largent, quivalent universel (Aristote) qui permet de tout changer,
de tout acheter, mme ce qui na pas de prix :
Clara rejete quand elle tait dans la misre, est
adule parce quelle est riche et sachtera lexcution de Ill. La Baronne, comme le Chevalier,
sont incapables dun amour sincre et monnaient leurs faveurs. Dans les deux cas, le corps
humain, bien inalinable, est bel et bien vendu.
Et on en rit !
Ce texte est intressant pour le jeu physique
entre les trois personnages : donner / retenir la
bague, partir / rester, retenir / faire sortir lautre.
Elle est amusante jouer sans paroles, comme un
film burlesque muet, avec une trs grosse bague.
On peut faire le rapprochement avec LAvare :
Harpagon a au doigt un diamant auquel il tient.
Son fils parvient le lui arracher pour le passer
lui-mme au doigt de Mariane, jeune fille dsargente quil aime mais que convoite son pre.
La scne est symbolique : celui qui a le diamant
aura la femme !
Le parcours de lecteur sur Manon Lescaut (p. 51)
permet dexplorer galement la critique de la
socit corrompue du XVIIIe sicle.
Question sur corpus

Largent au thtre est dabord signifi par des
lments scniques : les costumes, les bijoux
disent la richesse dun personnage. Voir la
didascalie dcrivant Clara. Ensuite, largent
est mis en jeu : cest la bague que la Baronne
enlve, remet, puis finit par donner ; cest largent que Bobby donne au chef de gare pour le
calmer. En ce qui concerne les relations entre
les personnages, celui qui dtient largent est
flatt, ft (Clara par les habitants de Gllen)
ou manipul (la Baronne par Frontin). Les excs
denthousiasme ou le grossier chantage affectif
sont tous deux comiques. Deux types de personnages de riches se dessinent : la dupe ridicule (la
Baronne, et plus encore le banquier Turcaret)
ou au contraire celui qui abuse de son pouvoir
sur autrui (Clara). Lesage et Drrenmatt ont une
Marivaux,
Le Jeu de lamour
et du hasard,
p. -
Objectifs :
Analyser le dguisement comme moyen
de sduction amoureuse.
Comprendre la double nonciation
thtrale avec le rle des aparts.
Comprendre la critique des conventions
sociales.
Comparer des mises en scne pour voir
la porte verbale, ludique et thtrale
du marivaudage.
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Jeu de rles rvlateur

LECTURE DU TEXTE
Prrequis : un extrait de la scne dexposition
se trouve page 485 et permet de comprendre les
enjeux de la pice.
1. Le marivaudage, terme invent partir du

thtre de Marivaux, est un change de galanteries. Si badinage est donn en synonyme
ce mot dans le dictionnaire, il apporte une autre
ide, celle de jeu lger, sans enjeu srieux. Silvia,
au dbut de sa rplique, dit de son pre et de son
frre quils sont spectateurs dune comdie. Le
marivaudage amoureux est donc un jeu de rles.
Ce jeu de sduction saffiche par des changes
conventionnels et reconnaissables au lexique
amoureux : suivant la coutume, tu arrives avec
lintention de me dire des douceurs , laissons
l lamour . Les rles de chacun sont prtablis :
lhomme complimente la femme pour lui avouer
son amour et celle-ci rsiste ses avances : mme
sil se dfend de vouloir la sduire, Dorante fait
lloge de Silvia ( avec ton air de princesse, tu as
lair bien distingu ) et celle-ci le repousse : je
ne suis point faite aux cajoleries , soyons bons
amis , je te remercierais de ton loge . Les
deux personnages font comme si tout cela ntait
quun jeu sans consquence, o lon rpond du
tac au tac de fausses attaques (l. 38-45).
2. Chacun deux voulait observer, depuis une
place de domestique, ce que valait le matre ou
la matresse, mais se retrouvant tous deux serviteurs, ils ne pourront savouer leurs sentiments,
tout en se reconnaissant mutuellement des qualits : je ne plains pas la soubrette qui laura ,
Il ny a point de femme au monde qui sa physionomie ne ft honneur , Ma parure ne te
plat pas ? , Quel homme pour un valet ! .
3. La condition est le rang social, la place dans
la socit. tre de condition , cest appartenir
la haute socit.
Un nombre important dexpressions y font
directement rfrence : garon , fille ,
valet , soubrette , suivante sopposent
un homme de condition , femme , matresse , fille de condition .
Lesprit domestique est mpris par Dorante
comme par Silvia, qui le repre au premier coup
dil lhabit que porte Dorante : ceux dont la
garde-robe ressemble la tienne . La familiarit
de langage est propre au peuple (l. 15-16). De

mme, lair , cest--dire la mine, la tournure
rvlent, selon eux, la distinction de la classe des
matres (l. 40, 45). Ce que Marivaux critique,
cest le mpris des matres, bourgeois ou nobles,
pour les serviteurs issus du peuple, ne leur reconnaissant aucune qualit, ni aucune possibilit de
slever socialement.
HISTOIRE DES ARTS

Mise en scne dAlfredo Arias : le costume de
Silvia semble tre la fois celui dune matresse,
(la soie, le double jupon, les parures) et celui
dune servante (le tablier blanc et le bonnet
pos sur la tte). Celui de Dorante est un costume dArlequin, donc de serviteur, mais trs
marqu thtralement. Il faut rappeler ici que
Marivaux avait confi cette pice la troupe
des Italiens quil trouvait plus performante
que celle de la Comdie Franaise. Mais ce qui
frappe dans cette mise en scne, ce sont les deux
masques de singes qui dtonnent sur les costumes
somptueux. Arias veut ainsi souligner le propos
de Marivaux : Dorante et Silvia singent leurs
domestiques et singent aussi lamour. Ils jouent
un jeu, comme le souligne le titre de la pice.
Ces masques les ridiculisent et rendent comiques
leurs scnes de sduction : on remarque le geste
peu distingu de Dorante, consistant se gratter
la tte et lattitude contorsionne, gne, peu
naturelle de Silvia. Le marivaudage est rvl
comme grimaces et absence de sincrit.
Mise en scne de Jean Lermier : les costumes de
domestiques du XVIIIe sicle sont plus ralistes :
simplicit des toffes, coloris assez ternes, tablier
et bonnet. Les deux personnages sont occups
comme des valets, Silvia plie un drap et Dorante
croule sous des bagages et de la literie. Ils ne sont
pas leur avantage pour une scne de sduction.
Silvia, genoux au sol, a une attitude guinde,
surveillant lapproche de Dorante du coin de
lil. Le dcor lui-mme constitue une sorte de
pige glissant : la faade de la maison est dpose
plat horizontalement ; le sol est en pente et de
nombreuses portes souvrent dans le plancher,
au lieu dtre verticales. Lespace montre symboliquement la fois le va-et-vient des domestiques et des matres et les chausse-trappes dans
lesquelles Dorante et Silvia risquent de tomber.
La pente suggre symboliquement lascension ou
la descente sociale.
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CRITURE
Vers le commentaire
Le comique de situation
Deux matres jouent tre des domestiques :
Dorante et Silvia sont obligs une familiarit de domestiques qui les gne, surtout
Dorante qui doit se montrer, par convention,
effront : ils sappellent par leur nom ( dismoi Lisette ; Bourguignon ) se tutoient,
plaisantent, se moquent un peu lun de lautre
(l. 15-17, l. 27-28, l. 42-43). Dorante se permet
une remarque ironique sur la matresse de Silvia
(l. 7-8) qui est un loge de la servante.
Une vraie fausse dclaration damour : alors
quun valet tente toujours de sduire crment
une servante, avec des manires directes et
grossires (jeu de lArlequin de la Commedia
dellArte), Dorante suit la stratgie habituelle
des matres : jai un penchant te traiter avec
des respects qui te feraient rire . Il complimente
Silvia : ton air de princesse (l. 18). Celle-ci,
comme une soubrette lucide sur ses intentions,
et peu flatte, repousse fermement ces avances
(l. 9-10, l. 24-25). Limpratif souligne le ton
de la rebuffade : soyons bons amis . Enfin,
elle tente de le faire taire en riant de lui aux
lignes 42-43.
Le comique de caractre
Les contradictions des personnages sont rvles par les aparts : ds lentre en scne du
partenaire, chacun manifeste sa surprise et son
admiration pour le personnage quil dcouvre
(l. 2, l. 4-5, l. 31). Ces aparts exhibent la
double nonciation thtrale : le spectateur est
de connivence avec les personnages et assiste
en mme temps leurs difficults. Alors quils
croyaient matriser la situation, surtout Silvia
( mettons tout profit , il va men conter ),
ils sont pigs par leur jeu de mensonges.
Le ridicule de leurs prventions sociales :
Dorante et Silvia, tout en jouant tre des
domestiques, ne cessent de rpter quils ne
veulent pouser quune personne de condition,
ce qui est totalement absurde. Et leurs phrases
abondent en contradictions ou oppositions,
par exemple aux lignes 11-13 : tout valet que
je suis , je naime pas lesprit domestique,
mais ton gard ou aux lignes 40-41 : on est
quelquefois fille de condition sans le savoir .
Silvia dit vouloir repousser les avances des
hommes, sauf sil sagit dun matre (l. 32-33).
Et Dorante tient le mme propos (l. 35-37).

Le spectateur, qui sait quaucun des deux nest
domestique, naura aucun mal accepter la
proposition qui lui sera faite.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Marivaux critique ou, du moins, met en vidence, dans cet extrait le poids des prjugs
sociaux : tout en ayant endoss des rles de
domestiques, Silvia et Dorante ne peuvent sempcher dexprimer leur mpris vis--vis de cette
classe sociale. Cest que, comme le dit Marivaux
dans nombre de ses pices, on a rang les
conditions . Et cette identit sociale, une fois
attribue par le hasard de la naissance, est inamovible. Le prtendre serait vain.
Lauteur se moque galement de lhypocrisie
des relations amoureuses dans les milieux aiss :
lamour nest quun jeu vain. Ce qui importe,
cest la condition sociale des futurs poux qui
doit tre gale. Pour parvenir exprimer un peu
de sincrit, Dorante et Silvia sont obligs de se
dguiser, de mentir. Et den souffrir. Le masque,
paradoxalement, est le seul rvlateur de lme
humaine.
Invention
Il sagit ici de rutiliser la question dhistoire
des arts.
Un dossier sur la mise en scne de Jean Liermier,
avec des extraits vido et une interview du metteur en scne expliquant sa scnographie, se
trouve sur le site www.tv5.org. Lon peut galement y commander le DVD du spectacle.
On peut approfondir la notion de comique de
situation et de caractre, ainsi que la rflexion
sur le fonctionnement du marivaudage en
comparant cette scne avec celle des Fausses
Confidences (p. 195). Ce travail fait comprendre
que les artifices thtraux (jeux de rles, dguisements) sont chez Marivaux le moyen de rvler
les sentiments vrais. Les personnages, contrairement Dom Juan, se trompent plus eux-mmes
quils ne trompent lautre.
Dans une autre perspective, on peut approfondir le rle comique des aparts avec lextrait de
Tardieu (p. 598).
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Alfred de Musset,
On ne badine pas
avec lamour, 8
p.
Objectifs :
Comprendre le rapport du texte lespace
thtral grce la prsence dun personnage,
cach pour ses partenaires, mais visible
pour le public.
Analyser le fonctionnement de lnonciation
thtrale.
Rchir sur le registre comique et son
volution dans le thtre romantique.
Double jeu amoureux

LECTURE DU TEXTE
1. Perdican sadresse dabord Rosette, avec qui
il a un rendez-vous amoureux, en tmoignent
les nombreux verbes injonctifs qui lui sont destins. Indirectement, il sadresse Camille, quil
sait cache, en mentionnant des faits la concernant : ctait une bague que mavait donne
Camille , tu ne veux pas te faire religieuse
(au contraire de Camille). Camille, visible uniquement pour les spectateurs, exhibe le fonctionnement de lnonciation au public.
2. Le badinage est cens tre un jeu sans gravit.
Or, ici, la scne est particulirement cruelle pour
chacune des jeunes filles. Rosette est utilise
pour rendre jalouse Camille, alors quelle croit
en la sincrit de Perdican : la dernire rplique
avec le hlas et lexpression comme je
pourrai indique quelle ne se sent pas la
hauteur de cet amour, mais quelle est tombe
amoureuse. Et Camille souffre de voir sa bague,
symbole de lien, dengagement, jete sans hsitation dans leau. Dans cette scne, on ne sait
rien des sentiments de Perdican : cherche-t-il
vraiment un amour plus sincre, plus pur avec
Rosette, comme il le dit aux lignes 17-21 ? On
ne sait pas. Le registre de cette scne nest donc
pas comique, mais plutt pathtique.
3. La mise en espace est fondamentale avant de
dcider des intentions de chacun : qui regarde qui ?
qui chaque rplique est-elle adresse ? Les personnages sont-ils proches ou distants les uns des autres ?
On peut dabord faire jouer la scne sans parole, puis
en ne gardant que les phrases les plus importantes.
HISTOIRE DES ARTS

Le dcor de P. Faure est constitu dune vraie
pelouse plante sur un plateau nu en pente.
Laction est ainsi tourne, projete mme vers
le public. Il ne sagit pas dun lieu prcis, identifiable. On sait que tout se passe en extrieur mais
on ne trouve ni fontaine, ni arbre, ni maison
qui servirait de point de repre. On sait seulement que lon est dehors, dans la nature. Et plus
prcisment dans la Nature, avec un grand N,
dont Perdican parle souvent comme dun lieu
enchant, symbole de lenfance heureuse et pure.
Cest une conception romantique du paysage.
Pourtant, ce paysage ne reflte pas ltat dme
des personnages. Il y a mme un srieux dcalage entre le dcor (renvoyant au vert paradis
des amours enfantines) et leur ressenti. Cest le
costume qui lexprime : tous sont vtus de noir,
ce qui tranche avec le vert trs vif de lherbe. Les
costumes ne renvoient pas au XIXe sicle. Ils donnent aux jeunes gens une allure svre, comme
sils taient dj en deuil de leurs illusions. La
mort rde.
Ce que dit P. Faure de ces choix : Le vert du
rgne vgtal choisi comme couleur dveil,
de secret et dpanouissement de la jeunesse
travers la ralit dun gazon vritable. [] Des
costumes noirs qui saffirment picturaux, libres
et dlivrs dans llgance.
Dans cette scne, Camille est place en
avant-scne, elle ne regarde pas ni Rosette ni
Perdican : par convention, le public doit accepter que personne ne se voit. P. Faure exhibe ainsi
nettement lartificialit de la situation. Mais
en rapprochant Camille du public, il le prend
davantage tmoin de la cruaut de la situation,
dautant plus que la position allonge du couple
renforce la tendresse de leurs relations, ce qui
rend la scne insupportable aux yeux de Camille.
CRITURE
Invention
Pour comprendre ce quest un monologue, on
peut lire le monologue romantique dAntony
(p. 489) ou le corpus (p. 191-93).
Pour le registre lyrique, voir lextrait de la scne
dexposition dOn ne badine pas avec lamour
(p. 539) et une tirade de Camille (p. 487).
105
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Le comique de situation du trio amoureux
conventionnel se teinte ici de gravit et comporte une critique sociale : la servante est un
jouet au milieu des querelles damoureux irresponsables et gostes. Ce personnage, traditionnellement ladjuvant du jeune couple, fait dans
cette pice les frais de leur dpit. Elle en meurt
tragiquement.
Pour comprendre lvolution du thtre
lpoque romantique, dans la forme et la conception des personnages, on peut lire le Parcours
de lecteur consacr Lorenzaccio (p. 145 sq.).
Georges Feydeau,
Le Dindon, 86
p. 6-8
Objectifs :
Analyser le fonctionnement dun quiproquo.
Comprendre les procds comiques
dun vaudeville : comique de situation,
comique de gestes et de paroles, utilisation
daccessoires, rythme.
Analyser le rapport du texte la scne :
le lien entre le dialogue et les didascalies.
De mensonges en portes
qui claquent
LECTURE DU TEXTE
1. Les diffrents quiproquos : Vatelin prend
Mme Pinchard endormie dans le lit pour Maggy,
sa matresse (l. 8-9). Pinchard prend Vatelin
pour sa femme endormie (l. 30), puis pour un
amant de sa femme (l. 42). Lucienne prend
Mme Pinchard pour la matresse de son mari
(l. 49-50 et 60) Et, enfin, Pontagnac croit que
Lucienne parle de lui quand elle annonce quelle
prendra un amant (l. 73-76).
Ces quiproquos en srie sont possibles parce que
le garon dtage a attribu la mme chambre
aux Pinchard et Vatelin. Ensuite, Vatelin se
couche sans distinguer qui est sous la couverture et sendort rapidement cause du somnifre. Enfin, Lucienne surprend, comme elle sy
attendait, son mari dans le lit dune autre femme

et ne peut interprter autrement la situation.
Vatelin ne peut sexpliquer sur sa prsence dans
cette chambre puisquil senfuit en courant. Le
dernier quiproquo sur lidentit de sa matresse
nest donc pas rsolu. Quant Pontagnac, il na
jamais dout quil serait lamant de Lucienne et
cest sa prsomption qui le pige.
2. Les objets et accessoires servent autant

rendre vraisemblable la situation qu accentuer
le comique.
Vatelin enlve et dpose sur le lit, sur le fauteuil ses vtements : alors quil est dans une
situation dadultre, il prend soin de tout plier.
Il a romantiquement apport ses pantoufles,
comme sil tait chez lui (l. 5-8), mais il a oubli
au dernier moment denlever son chapeau de sa
tte (l. 20-21). Ce sens de lordre petit bourgeois,
dont Feydeau se moque ici, lui sera bien utile au
moment de fuir (l. 46-47) !
Vatelin prend les chaussures de Pinchard pour
celles de Maggy alors quelles sont dune grande
pointure (l. 13-14) : fonction comique.
Vatelin boit le verre de somnifre croyant que
cest de lalcool. Cest ce qui explique quil nentend pas Pinchard entrer (l. 15-16).
Pinchard met sur le ventre de Vatelin un
cataplasme brlant qui le rveille en sursaut
(l. 29-31) : fonction comique.
3. Lexpression tre le dindon de la farce
signifie tre tromp, tre la dupe de quelquun.
Pontagnac espre, en prenant Vatelin en flagrant
dlit dadultre, avoir Lucienne. Mais la fin de
la scne 17, elle annonce quelle veut avoir une
liaison avec Rdillon. Pontagnac aura mont ce
pige pour rien (l. 64 la fin) ! Voir aussi lextrait de lacte I, scne 1 o Pontagnac tente de
sduire Lucienne (p. 541).
HISTOIRE DES ARTS

Identifier les personnages sur limage : debout sur
le lit, Mme Pinchard ; Lucienne secoue son mari,
Vatelin, quelle a tir du lit en sous-vtements ;
devant eux, de dos, Pinchard ne comprend rien
la scne ; la porte, esprant tirer parti de la
situation, Pontagnac.
Cette scne de flagrant dlit devient une scne
de flagrant dlire : dans une ambiance de folie,
on assiste lhystrie de Mme Pinchard, lincrdulit de son mari, la colre de Lucienne qui
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nhsite pas malmener son mari et la sournoiserie dun Pontagnac qui ne savance pas dans
la chambre et les laisse rgler leurs comptes.
La place centrale et la taille du lit rendent
bien compte aussi de limportance de lespace :
la chambre dhtel est le lieu de ladultre, au
centre des intrigues de vaudeville.
VERS LE BAC
Invention
Au pralable, on peut lire ce que Feydeau dit
de sa pice (p. 493), ainsi quun autre extrait du
Dindon (p. 541).
Ce travail aidera trouver des arguments positifs
mais de nature diffrente :
arguments mettant en valeur le comique :
thtre divertissant, lger, daccs facile avec des
situations de quiproquos, des courses-poursuites,
des cris, des bagarres. Le vaudeville propose un
thtre daction, il est extrmement visuel ;
arguments soulignant la virtuosit du rythme
des dialogues, du jeu dacteurs perptuellement
dans lexcs (voir les mimiques sur les images,
p. 127 et p. 493), les dmonstrations physiques ;
arguments suggrant aussi la vise satirique :
le milieu petit bourgeois et son hypocrisie, sa
mdiocrit (Vatelin nest pas un sducteur sympathique), les conventions sociales du mariage,
les tromperies.
Commentaire
Le comique du vaudeville est une mcanique trs
bien orchestre avec des situations absurdes pousses jusquau burlesque et des dialogues trs rythms
mettant en scne des caricatures de bourgeois, certes
mesquins et lches mais tellement rjouissants.
1) Le comique de situation
Il faut mener lanalyse des diffrents quiproquos (question 1) et leur rapport lespace et
aux objets : le lit o deux personnes sont profondment endormies, le cataplasme pos par erreur
sur Vatelin, les vtements ramasss la hte par
Vatelin (l. 46-47) et Mme Pinchard (l. 53-54),
tous deux dans une situation embarrassante.
Ensuite, on peut examiner les consquences
comiques des quiproquos : la peur de Vatelin, la
colre du mari, leffroi de Mme Pinchard, lindignation de Lucienne. Chaque raction est souligne par des rpliques courtes, exclamatives avec
des rptitions qui les rendent caricaturales, aux
lignes 35-37, 42.
2) Le comique de gestes et de langage

Lenchanement des rpliques est extrmement
rapide. Il consiste surtout en cris de surprise, de
colre, de peur, surtout au dbut de la scne
(l. 32-37). Le plus comique est la stupeur rciproque de Vatelin et Mme Pinchard, surpris en
flagrant dlit dadultre sans mme se connatre.
Les personnages en viennent tout de suite aux
mains : on peut relire aux lignes 39-44 les appels
laide des trois personnages se croyant attaqus
(l. 41) et les rptitions comiques des lignes 40
et 44.
Lintrusion de deux nouveaux personnages
vient encore compliquer les relations : elles senveniment avec la colre de Lucienne (l. 44), la
peur de Vatelin (l. 45). Pinchard semble alors
confort dans sa volont den dcoudre avec
Vatelin et la poursuite commence : Vatelin sort
le premier, suivi de Pinchard, suivi de Mme
Pinchard, suivie de Lucienne. Les sorties dans le
vaudeville se font toujours en trombe, avec des
portes qui claquent. Pontagnac, enferm la fin
de la scne, est vraiment le dindon de la farce.
3) Des personnages ridicules
Chaque personnage est enferm dans son univers et sa sottise : Pinchard narrte pas de
rpter quil y avait un homme dans le lit de sa
femme (rptition comique de ma femme
l. 42, l. 48-49, l. 51-52), sans mme se rendre
compte que celle-ci est tout aussi surprise que
lui. Il labandonne dans la chambre et elle se
sent alors oblige de le poursuivre dans le couloir
(l. 54-55). Vatelin, ds quil aperoit Lucienne,
agit en mari coupable et fuit. Cest le type du
lche, incapable dassumer les consquences de
ses actes.
Mais les plus comiques sont sans doute
Lucienne et Pontagnac : lpouse indigne est
prte se venger de son mari, alors quelle-mme
est infidle. Elle exprime fortement son dsir de
revanche par des phrases exclamatives au futur,
scandes dinterjections (l. 67, 70). Elle rpte le
mot amant pour se persuader de son bon droit.
Pontagnac, lami prvenant qui fait tout pour
dnoncer Vatelin, croit que Lucienne se tourne
vers lui : il lui rappelle sa promesse et manifeste
sa satisfaction la ligne 72. Il est certain de
connatre dj le nom de lheureux lu (l. 75) et
reste suffoqu quand elle prononce le nom de
Rdillon. Ce moment dincomprhension lui est
fatal : il trouve porte close quand il veut sortir.
107
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Dissertation
Ce sujet permet de montrer le rapport troit
entre la scne et le texte. Il sagit de faire comprendre que certains lments sont indispensables au bon droulement dune scne et que
dautres sont de libres interprtations du texte
par le metteur en scne. Chacun des termes de
la citation doit tre expliqu :
demander aux acteurs de jouer avec des accessoires : ils doivent utiliser de faon dramatique
ou comique certains objets ou accessoires de costume qui sont ncessaires ;
faire vivre des objets : les utiliser de faon symbolique et non seulement illustrative ;
animer les dcors : jouer avec lespace, lui donner une fonction ludique ou symbolique.
1) Un espace qui sanime
Le lieu o se passe lintrigue est toujours reprsentatif dun milieu, dune poque, dune situation, comme le prouvent le palais tragique ou
lintrieur bourgeois de la comdie, la chambre
du vaudeville. La scnographie choisie par le
metteur en scne souligne ces lments sociaux,
en fait des clichs. On donne lexemple du
jardin anglais pour La Cantatrice chauve (p. 114115) ou lintrieur raffin dArt (p. 136-137).
Cet espace a une fonction dramatique importante, souligne par les auteurs romantiques ou
contemporains en de longues didascalies (voir
textes 4 p. 485, 1 et 3 p. 492). Lespace chez
Beckett, par exemple, accentue la solitude profonde de personnages se raccrochant des objets
(voir Oh les beaux jours, p. 191, 194 et 492).
Dans le vaudeville, lespace est au contraire
ludique : il permet des alles et venues complexes, rythmes et comiques (Le Dindon). On
peut y tre cach des autres, mais tre vue du
public : Le Dindon est comparer avec le fonctionnement plus dramatique de lespace dans On
ne badine pas avec lamour (p. 125).
2) Des objets indispensables avec lesquels
on joue
Certains accessoires indiqus dans les didascalies viennent seulement apporter de la vraisemblance la reprsentation dun milieu ou
dune situation : le jeu avec les vtements et les
objets dans la scne du Dindon (question 2), la
description de Clara dans la didascalie initiale de
La Visite de la vieille dame (p. 134) en sont de
bons exemples.
Certains accessoires prvus par lauteur sont

indispensables la construction dune scne : la
fiole de poison avec laquelle se suicide Ruy Blas
(p. 162), les objets dans les textes du corpus sur la
lettre (p. 195-198), les lments de maquillage
ou les postiches indispensables la transformation de Jean en rhinocros dans la pice de
Ionesco (p. 280-81).
Lobjet peut tre un praticable qui se dplace,
comme la voiture de Mre Courage et ses
enfants (p. 152-53) : elle est loutil de travail, la
maison, la raison dtre de lhrone et sa perte
aussi. Pour Brecht, tout objet est rvlateur de la
situation sociale.
3) Des objets ajouts par le metteur en scne
pour clairer une scne
Le metteur en scne est toujours libre dintroduire des objets permettant de mieux comprendre les relations entre les personnages ou des
lments de dcor symboliques rendant compte
de latmosphre. Il faut alors se demander si ces
ajouts sont des interprtations pertinentes du
texte ou sils parasitent la bonne comprhension
de la situation.
Sganarelle rase Dom Juan dans la mise en
scne de Lassalle (p. 121) et semble ainsi tenir
son matre en son pouvoir.
Omar Porras fait jouer ses acteurs avec des
masques pour insister sur laspect caricatural des
personnages de La Visite de la vieille dame (p. 134).
Sobel installe une main gante comme dcor
dUbu Roi pour signifier labus de pouvoir et
la folie du personnage (p. 133) Les acteurs sy
dplacent de faon trs inconfortable, ce qui
souligne linstabilit de tout pouvoir.
Ariane Mnouchkine transpose Shakespeare
dans lunivers japonais pour en souligner ltranget et la puissance spectaculaire (p. 139).
Le vaudeville est une forme qui permet de bien
comprendre les enjeux dune mise en scne parce
quil exhibe en permanence la thtralit : jeu
avec des aparts, avec lespace, avec des accessoires, mensonges et quiproquos en srie. Mme
si la satire sociale nest pas lobjectif premier des
auteurs du thtre de boulevard, elle est pourtant prsente et ce texte peut faire le lien avec
le corpus suivant.
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Des documents sont disponibles sur la mise en

scne du Dindon par Philippe Adrien sur le site
du Thtre de la Tempte (saison 2010-2011).
LE THTRE, LIEU DE LA SATIRE SOCIALE

ET POLITIQUE
Aristophane,
Les Cavaliers, av. J.-C.
p.
Objectifs :
Introduire lide dun thtre critique
et satirique.
Dcouvrir le modle grec et les enjeux
politiques du thtre dans une dmocratie.
Jouer les drives de la socit

LECTURE DU TEXTE
Prrequis : Lire les informations concernant
le thtre grec (p. 140) et regarder limage de
vase grec reprsentant le chur des cavaliers :
sont visibles les masques et le musicien accompagnateur. Puis, lire les pages 182-186 pour comprendre le rle de lespace et du chur. Rappeler
le contexte rituel des reprsentations.
1. Lepeuple est une personnification du corps

des citoyens athniens, savoir des hommes
adultes, ns dun pre athnien, libres. Ne sont
citoyens, ni les femmes, ni les trangers, ni les
esclaves. Seuls les citoyens sont autoriss voter.
Lepeuple est prsent de faon caricaturale : son
caractre est dnigr avec les termes : rustre
dhumeur et petit vieux acaritre . Il est de
sant fragile, atteint de surdit : quinteux ,
dur doreille , ce qui signifie quil nentend
pas les bons discours. Cest surtout sa navet qui
est tourne en drision : il se laisse manipuler par
nimporte quel flatteur : on le voit lnumration de tous les efforts du Paphlagonien pour le
sduire (l. 5-7). Lepeuple est paresseux, il prfre
son bon plaisir aux sances du tribunal (l. 8-9).
La mtaphore de la maison, lutilisation dun
langage familier ou du discours direct rendent
le portrait plus concret, en font une petite scne
de thtre. La mtaphore file de la nourriture
avec laquelle on nourrit Lepeuple suggre que la

dmocratie ne fonctionne pas sur le sens civique,
les motivations politiques des citoyens ou leur
analyse critique dune situation donne mais
sur des distributions davantages, des contreparties matrielles. Le blocus de Pylos o Nicias a
chou et Clon gagn, est transform en plat
prpar par lun et apport par lautre : cest
pourtant moi qui les avais battus .
2. Le procd principal de la caricature et de la

satire est lhyperbole dont on trouve ici plusieurs
variantes :
rptition, ligne 5 et nouveau ligne 12 de
fieff ;
accumulation, lignes 5-6, renforce dans la traduction par la rptition de et ;
gradation (l. 9) des synonymes employs :
empiffre-toi , bouffe , bfre . Le traducteur a cherch des allitrations en [f] pour
accentuer leffet comique ;
mtaphore du chasse-mouche pour chasser les
orateurs ;
mtaphore des oracles pour suggrer les promesses peu crdibles du Paphlagonien et de la
sibylle pour voquer laspect fumeux des positions politiques de Lepeuple.
CRITURE
Le principe de la caricature exagre les traits
pour les rendre plus visibles, plus concrets : voir
sur ce point les caricatures politiques dans les
journaux et la personnification de Lepeuple en
petit vieux grincheux chez Aristophane.
La transposition des situations politiques en
situations domestiques, plus directement familires au public, souligne les enjeux des relations
entre les hommes politiques et les citoyens, fait
ressortir les dfauts des uns et des autres.
La description dun univers carnavalesque
(Aristophane) ou bouffon (Ubu Roi p. 132-133)
montre les drives possibles des rgimes
politiques.
Mais ce discours comique na pas de rel impact
sur la vie politique. Il sert seulement de contrepouvoir, despace de libert. La dmocratie athnienne a succomb ses dfauts et Aristophane
na rien pu y faire.
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VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) Ce texte montre les drives de toute forme
de dmocratie : les citoyens nont pas de vritable sens civique et se laissent donc facilement
berner par des dmagogues, parasites sans scrupules, qui leur font de belles promesses, les flattent et surtout maintiennent leurs privilges ou
leur confort et en rcoltent pour eux-mmes des
avantages substantiels. Lintrt collectif passe
aprs lintrt individuel (voir question 1).
2) Ceux qui pourraient veiller la conscience
critique des citoyens sont facilement carts ou
musels. Lepeuple est difficile diriger, versatile,
peu reconnaissant des efforts accomplis pour le
bien collectif : les plaintes du serviteur fidle et
la rfrence la nourriture, prpare par lun et
servie par un autre, en tmoignent (l. 10 la fin)
(voir deuxime partie du commentaire).
Ses viles flatteries sont voques par laccumulation comique et familire des lignes 5 7. Son
discours obsquieux est rapport au discours
direct pour le rendre plus vivant. Il comporte des
verbes injonctifs dexhortation, et une phrase
interrogative montrant que le parasite sait ce
qui fait plaisir son patron.
Le fidle serviteur, en narrant ce qui se passe
dans la maison, manifeste son indignation avec
vhmence : les lignes 10-13 se terminent par
deux phrases exclamatives. Il explique la stratgie du parasite : se faire bien voir avec de bons
petits plats, prpars en ralit par dautres (allusion un vnement rel, la victoire de Pylos,
voir note), carter ceux qui pourraient linciter
faire srieusement de la politique (la mtaphore
du chasse-mouches) et lendormir avec de belles
paroles (mtaphore des oracles).
Commentaire
Les citoyens athniens sont ici incarns par un

matre stupide et goste. La dmocratie athnienne est pingle travers la mtaphore file
de la maison livre un parasite sans scrupule.
La comdie politique na connu quune dure

de vie limite Athnes. Elle steint avec la
dmocratie qui a permis son apparition, peu
aprs la tragdie. La comdie romaine naura
pas vocation critique ou satirique. Elle transporte le public dans un pur univers ludique (voir
Amphitryon de Plaute, p. 116).
Pour voquer un parasite qui sinstalle dans une
maison, on peut faire lire un extrait de la scne
dexposition du Tartuffe de Molire et comparer le bon serviteur dAristophane avec Dorine
(extrait p. 489).
1) Un patron stupide et naf

Le texte commence par un portrait charge
de Lepeuple (voir questions 1 et 2) : les dfauts
indiqus ici voquent un manque de conscience
civique, une absence de vritable vue politique,
une navet allie une grande versatilit.
Les nombreuses rfrences la nourriture
suggrent que Lepeuple ne se proccupe que
de cela et quil suffit de lui servir les plats quil
aime pour avoir ses faveurs (gradation : l. 8-9) :
les fves destines au vote ou lallocation verse
pour participer aux assembles deviennent dans
le texte des aliments consommer. La transposition comique chez Aristophane transporte les
personnages dans un univers carnavalesque o le
seul but est le festin final.
2) Une maison livre un serviteur
sans scrupules
Dans cette maison, saffrontent deux types de
serviteurs : les fidles qui disent vouloir le bien
de leur matre (mais est-ce si sr ?) et le parasite
qui le flatte pour mieux lexploiter ou le tromper.
Clon, dmagogue notoire de 424 av. J.-C., est
dpeint sous les traits de lesclave paphlagonien
appel : fieffe canaille , fieff menteur .
Beaumarchais,
Le Mariage
de Figaro, 8
p. -
Objectifs :
Analyser une scne de conit : rythme,
enchanement des rpliques, lutte de pouvoir.
Comprendre lvolution du couple
matre / valet au XVIIIe sicle et ses enjeux
sociaux.
Analyser les procds de la satire sociale.
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Le duel du valet et du matre

LECTURE DU TEXTE
Prrequis : Lire lextrait de la prface de
Beaumarchais (p. 605) pour comprendre la
vise de lauteur. Un extrait du Barbier de Sville
se trouve page 196.
1. Figaro a aid le Comte enlever Rosine

Bartholo, dont elle tait la trs jeune pupille
et la future femme. Rosine est devenue la
Comtesse. En rcompense, Almaviva a donn
Figaro un emploi de valet. Mais maintenant,
lasse de son pouse si difficilement conquise,
il convoite Suzanne, la fiance de Figaro. Il
se montre donc ingrat son gard. Les deux
hommes sont devenus rivaux amoureux.
2. Les deux aparts des lignes 17-18 montrent
que chacun essaie davoir lavantage sur lautre
et, pour cela, examine les ractions de ladversaire. Les rpliques sont relativement courtes
(cest un duel verbal) et cest seulement vers
la fin de lextrait que Figaro semble gagner du
terrain avec des rpliques plus dveloppes.
Linsolence de Figaro est perceptible quand il
refuse de rpondre aux questions du Comte (voir
la l. 5, puis la reprise du pronom combien ,
l. 14). Un certain nombre de phrases interrogatives ou exclamatives sont des reproches que
chacun lance lautre (l. 7, 10-12, 14, 31).
Alors que le Comte peut se permettre dattaquer
directement son valet Figaro, celui-ci doit biaiser. Cest pourquoi il utilise des formes impersonnelles ( on en voit partout l. 9) ou des
prsents de vrit gnrale (l. 14-16).
3. Le Comte reproche Figaro dintriguer dans
son dos, de le trahir. Il est donc en colre, se
mfiant de son valet, ni sincre ni honnte. On
le constate aux lignes 1, 3, 8, 13, en relevant la
mtaphore de la marche : jamais aller droit .
Figaro reproche au Comte son ingratitude et son
manque de respect (l. 6-7). Il se sent mpris.
Il accuse son matre de lavoir pouss cette
attitude hypocrite. Tous deux sont amers et ont
perdu la complicit qui les avait runis dans
Le Barbier de Sville.
4. Figaro utilise lironie : il oppose le calme paisible de sa vie en Andalousie avec les missions
trpidantes ( le courrier trenn de nouvelles
intressantes avec jeu de sonorits sur les
mots) que lui confierait le Comte Londres :
il faudrait la quitter si souvent que jaurais

bientt du mariage par-dessus la tte . En ralit, il sait trs bien que le Comte profiterait de
ses absences pour sduire Suzanne. Quand le
Comte envisage une carrire pour lui, dans
les bureaux , ministres, ambassades, Figaro
lui rappelle que seule lobsquiosit, la flatterie
permettent davancer : mdiocre et rampant ;
et lon arrive tout . Toute sa dernire rplique
comporte des paradoxes avec une succession de
verbes linfinitif dcrivant une socit corrompue, o chacun intrigue sans aucune morale
( rpandre des espions et pensionner des
tratres ), o les plus mdiocres arrivent mieux
que les autres ( paratre profond, [] quand on
nest que vide et creux ), o tous les moyens
sont bons ( ennoblir la pauvret des moyens par
limportance des objets ).
HISTOIRE DES ARTS

Voici les lments de la prface de Beaumarchais
reprendre : Le Comte Almaviva doit tre
jou trs noblement, mais avec grce et libert.
La corruption du cur ne doit rien ter au bon
ton de ses manires.
Pour Figaro : Lon ne peut trop recommander
lacteur qui jouera ce rle de bien se pntrer
de son esprit [...]. Sil y voyait autre chose que
de la raison assaisonne de gaiet et de saillies,
surtout sil y mettait la moindre charge il avilirait [le] rle.
Lauteur insiste donc sur les nuances des deux
rles : le Comte reste un homme du monde et
Figaro nest pas une canaille non plus. Nulle
caricature, cruaut ou cynisme chez le Comte ;
nulle vulgarit chez Figaro. C. Rauck respecte
cette vision des deux hommes. Limage de mise
en scne montre deux hommes qui ne saffrontent pas en face : le Comte est raide dans son
habit du soir et Figaro pointe un doigt accusateur
vers le public, incarnant la socit. Son geste est
vhment et le Comte, sil semble mcontent,
a lair incapable de vraiment ragir. La distance
entre eux est celle de lamertume que chacun
ressent. On peut comparer cette image celles
de Sganarelle et Dom Juan (p. 119-121) : quand
Lassalle imagine que Sganarelle rase Dom Juan
(p. 121), il fait en effet une rfrence implicite
Figaro, barbier de Sville. Il tablit donc un pont
entre le valet soumis du XVIIe sicle et le valet
frondeur du XVIIIe sicle.
111
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VERS LE BAC
Les ressemblances : le matre domine : il attaque
directement son valet. Mais Dom Juan est
beaucoup plus mprisant de le Comte : on est
dans le registre de linsulte avec la peste,
le bent , du louche dans tout ce que tu
fais , jamais aller droit . Le matre tutoie
son valet qui le vouvoie, mais le Monsieur
de Sgnarelle est moins obsquieux que les
Monseigneur , Votre Excellence ironiques
de Figaro. Les matres montrent que la prsence
du valet leur est indispensable : les apostrophes
de Dom Juan Sganarelle (l. 59-60), et les
regrets exprims par le Comte (l. 1) en attestent.
Les matres se confient leurs valets.
Les diffrences : Sganarelle est un valet
impressionn et admiratif (rptition de quel
homme ). Il ne se rvolte pas contre Dom
Juan, il se permet peine des remontrances,
des marques de dsapprobation que Dom Juan
arrte rapidement. Au contraire, Figaro est un
valet insoumis, un homme qui attaque en mme
temps que son matre toute une classe sociale
de privilgis corrompus et sans scrupules. Son
matre est dailleurs conscient des qualits de son
valet : quon relise les lignes 25-26. On constate
donc bien une volution entre le XVIIe sicle et le
XVIIIe. Elle correspond la propagation des ides
des Lumires, en particulier celle qui veut que
les bonnes places soient distribues au mrite.
Invention
Il ne sagit pas de faire crire des didascalies,
mais un dialogue entre metteur en scne et des
acteurs, en rptition. On peut donc inclure
quelques passages du texte de Beaumarchais,
mais pas trop.
Il faudrait faire prciser les positions respectives
dans lespace : face face ou non, distance ou
non. Il faudrait imaginer comment sont dits les
aparts. Et rappeler quon vitera de proposer
une scne trop agite : au thtre, les duels verbaux fonctionnent mieux quand les adversaires
ne sont pas trop mobiles, sinon le spectateur
perd le texte.
Un extrait de LIle des esclaves (p. 487) de
Marivaux permet de confronter le personnage
dArlequin, valet insolent et paresseux de la

Commedia dellArte Figaro qui a gagn en profondeur et en conscience politique. Marivaux,
mme sil utilise des dguisements de domestiques pour des personnages nobles (Le Jeu de
lamour et du hasard, p. 123-124) ne remet pas
foncirement en cause la hirarchie sociale.
On peut faire couter un extrait des Noces de
Figaro de Mozart comme ouverture sur lhistoire
des arts.
Alfred Jarry,
Ubu Roi, 86
p.-
Objectifs :
Analyser les procds de la satire au
thtre (parodie, caricature, burlesque).
Analyser le rapport du texte lespace
thtral (dans une parodie de scne
dexcution).
Confronter les registres comique
et tragique.
Une parodie de roi

LECTURE DU TEXTE
1. Dfinition du Robert de jeu de massacre :
jeu forain qui consiste abattre des poupes
bascule, en lanant des balles de son.
Lexcution expditive des nobles, puis des
magistrats ressemble ce jeu de foire. On leur
laisse peine le temps de rpondre. Puis, ils
sont condamns et excuts (l. 24, 39). Ils sont
prcipits dans une trappe, o ils tombent. On
peut dailleurs imaginer un jeu de scne qui rappellerait cela, en alignant les nobles et en les
faisant simplement basculer en avant sur lordre
dUbu.
2. Le burlesque consiste traiter un genre noble
(la tragdie et les scnes de pouvoir) de faon
triviale. La justice expditive dUbu est donc
une parodie burlesque de tribunal. Ubu se comporte lui-mme comme un roi bouffon (voir le
dessin quen a fait Jarry, p. 141). Il est dailleurs
appel Pre Ubu expression utilise la campagne. Son langage est familier et comporte des
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insultes grossires, dautant plus drles que certaines sont inventes par lauteur : pigner ,
stupide bougre , bouffresque , merdre
rest clbre. Malgr ses drapages verbaux,
il se prend au srieux : je vais dabord rformer la justice, aprs quoi nous procderons aux
finances (l. 27-28). Pourtant, son seul objectif
nest pas le bien du royaume mais son enrichissement personnel, quil annonce crment aux
lignes 12-13 : lemploi de la majuscule sur les
adjectifs possessifs suggre un ton insistant, puis
la phrase, lignes 22-23, est cynique.
3. La parodie est une imitation caricaturale permettant de critiquer ou ridiculiser une personne,
un groupe, une situation. Cette scne est une
parodie de cour de justice royale : en ralit,
les nobles ne sont accuss de rien. Ils doivent
indiquer le montant de leurs richesses (pour
quon puisse savoir exactement ce quon peut
leur prendre) puis, ils sont automatiquement
condamns mort. Quils soient pauvres (l. 3)
ou aiss (l. 6-8), leur sort est le mme : il ny a
pas de petit profit au pays du Pre Ubu. La violence de lautocrate se manifeste dans ses phrases
injonctives (l. 15, 24-25), ses dcisions arbitraires (l. 4, 9), par son impatience (l. 15-24),
les injures qui ponctuent son discours et, scniquement, par le mode dexcution voulant que
les condamns passent rellement la trappe
(voir la rptition insistante de la trappe ).
On peut mme les empiler collectivement (l. 24,
39). Bien sr, Ubu ne supporte ni objection ni
critique (l. 38-39, 43-44).
4. Ubu veut augmenter sa seule fortune personnelle. Pour rcuprer largent de tous les riches,
il les fait excuter. Il demande aux juges de se
payer sur les justiciables et condamns pour faire
des conomies. Cela aggravera le caractre arbitraire de la justice, puisquelle sera fonction des
revenus des accuss que lon va spolier. Cette
politique est galement stupide, puisquelle limine des gens qui pouvaient tre des allis ou
des administrateurs du royaume. Dautre part,
en senrichissant, Ubu appauvrit le royaume.
Cest la Mre Ubu qui le lui fait remarquer, de
la ligne 40 la fin.
HISTOIRE DES ARTS

Une autre image de cette mise en scne est disponible (p. 142). La main gigantesque symbolise
le pouvoir absolu, presque divin. Cest un pouvoir crasant mais aussi un pouvoir instable : le
relief chaotique de cette main gne les dplacements des acteurs sans cesse en dsquilibre et
on voit des doigts casss : cette main de pltre
peut se briser ou craser celui qui croit en tre
le matre. Le jeu de Denis Lavant (voir aussi
p. 142) est excentrique, il fait de grands gestes,
danse ; avec sa petite canne, il fait penser, en
plus noir, au personnage de Charlot et non un
roi qui tiendrait en main un sceptre. Ses tenues
sont extravagantes et non majestueuses : sa chemise pend sur ses cuisses (p. 133), sa cuirasse
jure avec son collant noir moulant (p. 142) et
ce contraste lui donne une silhouette rachitique
et fragile.
VERS LE BAC
Les deux rois sont fous et dangereux : tous deux
dcident dexcuter des nobles pour saccaparer
leurs biens. Tous deux ne laissent aucune place
la dsapprobation ou la critique. Ils fonctionnent sur la menace et lintimidation. Cependant,
Caligula est un roi tragique qui na pas un comportement burlesque, mais trs inquitant : ce
nest pas tant son intrt personnel qui le motive
que labsurdit mme et la malhonntet foncire de tout acte de pouvoir : puisque gouverner, cest voler alors autant le faire sans
limite : pour moi, je volerai franchement ,
avoue-t-il. Alors quUbu agit par caprice et
stupidit, Caligula agit logiquement, froidement : puisque jai le pouvoir, vous allez voir
ce que la logique va vous coter . Caligula est
habit dun profond dsespoir qui le rend extrmement dangereux. Au contraire, la sottise
dUbu est tellement visible, les excutions semblent si peu relles, que le spectateur ne doute
pas quil sera renvers.
Invention
On peut partir de la comparaison de plusieurs
dfinitions pour mettre en vidence les deux
sens importants : le lieu du spectacle et lart de
reprsenter des textes. On peut faire la liste dexpressions comportant le mot : faire son thtre,
cest du thtre, un coup de thtre, un homme /
une femme de thtre, etc.
113
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La figure du roi est un modle de personnage
dont la thtralit est exhibe : tous les rites de
la royaut sont orchestrs dans un espace singulier et ils utilisent des accessoires, costumes,
etc. Le thtre met en vidence ces conventions
pour mieux questionner le pouvoir.
Voir le texte du Roi se meurt de Ionesco (p. 168-169)
et le sujet de dissertation, p. 165.
F. Drrenmatt,
La Visite de la
vieille dame, 6
p. -
Objectifs :
Analyser les procds comiques
de la satire.
Analyser la construction dun personnage
de thtre travers son costume
et sa premire entre.
Comprendre comment le thtre met
en scne des rapports de pouvoir.
Lentre en scne fracassante

dune milliardaire
LECTURE DU TEXTE
1. Une chsse est un coffre o lon enferme les
reliques dun saint. En gnral, elle est orne
de pierres prcieuses et fabrique en matriaux
nobles. Lextrme vieillesse de Claire fait penser
quelle est presque ltat de squelette ( inconfortable vieille carcasse ) et ce corps amoindri est entirement recouvert de vtements et
bijoux, qualifis avec un lexique hyperbolique :
chapeau immense , collier de perles ,
normes bracelets dor . Tous ces objets
signifient sa richesse. Elle semble, au vu de son
quipage nombreux et du public qui lattend,
faire lobjet dune vnration collective, comme
si elle tait devenue une sainte force dtre
riche. On attend delle des miracles. Pourtant,
Drrenmatt ne prend pas son personnage totalement au srieux, il a une distance critique dans
sa didascalie : dune grce peu commune en

dpit de tout ce quelle a de grotesque . Clara
est une caricature de milliardaire dcrpite.
2. Le chef de train est sr de son bon droit et

veut tout prix faire respecter le rglement,
tout en restant extrmement poli : puis-je
vous demander une explication ? (l. 16). Puis,
comme Claire ne rpond pas, il se fait plus autoritaire, mais toujours protg du rglement :
jattends une explication (l. 31-32).
Devant cette attitude lgaliste, Claire rpond
par le mpris : je tire toujours les sonnettes
dalarme soppose on ne tire jamais la
sonnette dalarme, mme en cas dalarme . La
logique de Claire fait rsonner comiquement
labsurdit des rglements. Ensuite, elle ne soccupe plus du tout du chef de gare, jusqu ce quil
se rappelle elle. Linsulte ( vous tes un imbcile ), ladverbe videmment et la question
rhtorique prtendez-vous (l. 33-43) montrent quelle ne fait aucun cas de ses remarques.
Et elle finit par rgler le problme avec une
grosse somme dargent. Le comique repose sur
la confrontation entre lindignation du chef de
gare (aussi furieux que le Roland Furieux, nom
comique pour un train), personnage camp sur
ses positions (le rappel des horaires) et le calme
olympien, mprisant de Claire.
3. Les habitants de Gllen sont comiques dans
leur affolement : comme ils ont t pris au
dpourvu par larrive de Claire, leur fte est
rate. Ils sagitent dans tous les sens, comme le
montre la succession de phrases exclamatives,
ordres lancs de tous cts (l. 24-30). Tous les
gens importants (le maire, le pasteur, le proviseur) se sentent responsables de lvnement
et font tout pour rattraper leur erreur, le maire
ayant mme besoin de son pouse pour parader.
Ladmiration sans bornes et stupide des gens est
exprime par les rpliques collectives : Des
voix : La Zahanassian ! (utilisation de larticle
la comme pour une star unique au monde) ;
La Foule : Cent mille ? Personne nentend
son jugement trs ngatif : je reconnais ce
triste trou, le patelin, ce pays sinistre .
Ill reste lcart de cette agitation. La didascalie mentionne quil est dans un rve : il revit
sa jeunesse avec Claire (cest le seul qui lappelle par son prnom), leur histoire damour
laquelle elle fait allusion (l. 19). Pourtant, elle
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vient demander sa condamnation mort et son

excution aux habitants de Gllen.
4. Les personnages secondaires fonctionnent

comme une sorte de chur (voir le chur
antique p. 186-87) : il commente et souligne les
actions des personnages principaux. Mais il ne
faut pas y voir une rfrence la morale, comme
dans la tragdie antique : ils servent principalement de faire-valoir lches et veules Claire.
Ils sont rpartis en deux groupes : ceux qui arrivent avec elle, mari et domestiques mettant en
avant son train de vie extraordinaire (l. 6-10)
mais ils nont aucune identit propre, comme
le montrent les noms dont elle les a affubls.
Ceux qui lattendent, ladmirent demble et
esprent delle des miracles pour les sauver de
la ruine (quelle a en ralit provoque). Leffet
est comique, car ils ressemblent tous des pantins autour du personnage trs fort de Claire.
Lauteur critique ainsi le pouvoir de largent qui
transforme les gens en moutons, au service de
celui qui peut tout se payer, mme faire arrter
un train express dans un petit village.
HISTOIRE DES ARTS / DUCATION

AUX MDIAS
La scnographie est minimaliste : tout est
en bois, avec un plancher vert et des murs en
planches marron. Cela reprsente la pauvret
du village de Gllen. Les personnages sont traits comme des types avec des masques souples
couvrant la tte et des costumes ou accessoires
immdiatement reconnaissables : la tenue bleue
de lemploy du train est agrmente dune
horloge gante pendue son cou, la tenue de
pcheur du dimanche du mari qui se tient au
garde vous, la tenue trs pauvre de Ill. Aucun
bijou pour Claire, juste une robe noire fanfreluches et un corsage ramages, ce qui est assez
sobre par rapport la didascalie. Les masques
empchent de voir les expressions des visages :
les personnages sont traits comme des marionnettes. Les bagages, nombreux, sont en carton
pte. O. Porras exhibe ainsi la thtralit de la
scne, souligne lexcs et les outrances de Claire,
en crant autour delle un univers de pure fiction, sans aucun ralisme.
Pour linterview dOmar Porras, il faut se poser
la question du travestissement et des masques :
Omar Porras joue lui-mme le rle de la vieille
femme. On peut parler aussi de lquilibre entre
la farce et la tragdie, entre lunivers trs thtral

et la critique sociale bien relle : le jeu souligne
le grotesque des personnages mais la mise mort
dIll intervient bel et bien la fin de la pice.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Drrenmatt donne limpression dun personnage
la fois ridicule et inquitant : son arrive avec
armes et bagages est loufoque, son accoutrement est invraisemblable, mais lauteur la dcrit
comme respectable malgr tout : trs femme
du grand monde, dune grce peu commune .
Sa puissance tient son argent : les hommes
passent dans sa vie, portent de simples numros mais sont beaucoup plus jeunes quelle (l. 8).
Elle peut arrter un train o elle veut, se payer
nimporte quoi : un chef de train, un village, une
vengeance. Et elle crase tout le monde de son
mpris : personne nest capable de rsister la
puissance de son argent. Michel Serres compare
largent un joker : dans un jeu de cartes, le
joker na aucune valeur en soi. Cest une carte
vide ou plutt vacante : le joueur qui la dtient
lui donne la valeur quil souhaite et cest pour
cela quil est assur de gagner la partie. Avec
largent, cest pareil. Largent moderne est un
bout de papier sans valeur marchande, voire
un simple support numrique. Mais lors dun
change, on peut le convertir en ce que lon
veut, quand on veut, o lon veut. Et, tant que
lon na rien dpens, on dtient un immense
cercle de possibilits. Cest cette rserve de puissance qui fait peur, qui fascine, qui fait saliver
denvie. Avec cela, on est sr de lemporter dans
tous les rapports de force. Cest lhistoire que met
en scne cet auteur contemporain.
La vieille dame, qui sait trs bien quelle carte
matresse elle a en main, na aucun respect pour
ceux qui, travers elle, adorent le veau dor :
elle nadresse aucune parole aimable quiconque. Cest un personnage crasant, mu par
une volont de puissance dcuple par le pouvoir
de largent. Cest pourquoi rien ne peut larrter.
Commentaire
1) Un personnage comique et inquitant
a) Construction scnique du personnage : la
didascalie
Claire est une silhouette, un costume, des
accessoires (voir question 1).
115
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Son excentricit est indique par les adjectifs

hyperboliques : immense , norme et les
adjectifs apprciatifs contradictoires qui sont
des commentaires de lauteur : trs femme
du monde , grce peu commune // grotesque. Cest un pur personnage thtral ;
ladjectif impossible indique quelle est une
fiction, une femme comme elle, ne peut exister.
Ses acolytes : trois serviteurs avec de nombreux
bagages sont des signes de richesses. Le mari n 7,
quelle appelle Moby , indique quelle est une
femme qui collectionne les maris, ceux-ci ont
peu dimportance pour elle puisquils ne sont
quun numro et que cest elle qui leur attribue
un nom. Ce nom est dailleurs proche de celui
du valet : tous deux se partagent le mme rle
de faire-valoir. Les gens autour delle sont des
marionnettes quelle manipule. Ce mari est
caractris par son physique agrable et viril, et
son attirail de pche lui donne un ct dcal.
Cest le seul qui vient pour laspect bucolique
de Gllen.
b) Un personnage autoritaire et cynique
Le premier personnage avec qui elle entre en
communication est le chef de train : il est le
porte-parole dune forme de norme : linstitution
des Chemins de fer, qui implique respect de lhoraire, respect des rgles ( on ne tire jamais la
sonnette dalarme ), respect des itinraires ( si
vous dsirez visiter Gllen ). Il ne connat pas
Claire et veut donc lui appliquer le rglement.
Mais justement Claire nest pas nimporte qui.
Elle impose son mode de fonctionnement :
elle est au-dessus des lois : je tire toujours les
sonnettes dalarme est lexact contraire de la
formulation du chef de train. Elle refuse de donner des explications et, au lieu de rpondre au
chef de train, sadresse Moby, ce qui marque
son mpris pour le chef de gare. Quand enfin il
insiste, elle linsulte. La suite de phrases interrogatives rhtoriques, ironiques, indique son
mpris des rgles.
Enfin, elle rgle le problme en donnant une
somme extravagante, elle prend au pied de la
lettre la menace du chef de train : cela vous
cotera cher et montre que nimporte quelle
amende serait ridicule ses yeux. Elle peut soffrir nimporte quoi, mme arrter un express en
pleine campagne et le chef de gare finira par
sexcuser et vouloir mme lui rendre son argent.
2) Une arrive inattendue et comique

a) Une crmonie rate
Le principal effet comique du texte tient la
panique que suscite larrive imprvue de Claire.
Tout le monde lattendait larrive de lomnibus. Une foule (les notables, proviseur, maire
et pasteur, un chur = des voix , le premier ; ils sont quatre en tout) est venue lattendre, car le village, ruin, compte lui demander une aide. Mais chacun semble avoir oubli
comment Claire a quitt le village : enceinte,
elle a t chasse alors que le pre de son enfant,
Ill, a refus de le reconnatre. Elle est ensuite
devenue prostitue et cest ainsi quelle a pous
un milliardaire. Claire na rien oubli et est
bien dcide se venger du village. Il y a donc
un dcalage comique entre lenthousiasme des
villageois et son attitude distante.
Cest Ill qui la reconnat et lappelle par
son prnom, signe de leur ancienne intimit.
Aussitt, son nom de famille est repris par le
proviseur et le chur : La Zahanassian , nom
de son premier mari milliardaire ; larticle dfini
la dsigne comme une star, cest affectueux et
admiratif. Plus loin, cest son prnom et son
nom de jeune fille qui seront dits deux fois par le
chur. Ils rappellent ainsi quils la connaissent
bien, quelle est lune des leurs.
La panique se marque par les appels des
notables pour mettre en place rapidement ce
qui avait t prvu : on entend une suite de
rpliques constitues de phrases exclamatives
nominales, donnant des ordres pour rassembler tout le monde. La mise en scne nest pas
prte, seule Claire a fait son entre comme elle
le souhaitait. Tout ce passage montre leur crainte
devant elle. Ils veulent faire bonne impression,
mais cest assez pitoyable : les didascalies montrent que lun part en courant ; que lautre
crie aprs lui .
b) La mise en place de la relation de pouvoir
Claire, pas plus quelle ne sadresse au dbut
au chef de train, ne sadresse aucun deux,
ni ne ragit leur panique. Elle semble ne pas
les voir : elle dcrit le lieu Moby avec des
termes pjoratifs : ce triste trou . Elle parle
de patelin . Puis, de pays sinistre . Elle
exprime donc ouvertement son mpris ( me
faire perdre une heure ). Pourtant, elle explique
son arrt pour visiter . Et il semble que seul
son mari pcheur y trouvera son compte. Mais
les lieux quelle passe en revue sont en ralit
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essentiels : la grange Colas dans la fort

tait le lieu de ses rendez-vous amoureux avec
Ill. Cest dailleurs aprs cette rfrence quIll la
reconnat.
Son mpris pour les habitants et leur village, sa
faon de jouer avec son argent annoncent quils
vont tre ses victimes et non les bnficiaires de
ses largesses. Elle ne donne pas par gnrosit,
cest une femme tyrannique et gocentrique.
Pour approfondir lanalyse de la mise en scne de
labus de pouvoir, on peut comparer cette scne
avec celle dUbu Roi (p. 132-33).
Sur la notion de personnages caricaturaux,
on peut comparer lemploi des costumes et
accessoires dans la mise en scne dO. Porras
celui de La Cantatrice chauve par J.-L. Lagarce
(p. 114-115) : on retrouvera la mme exhibition
de la thtralit mais avec des moyens un peu
diffrents, en particulier le masque supprime
toute psychologie aux personnages. On peut
revenir aux origines du masque de thtre avec
les Grecs (p. 189-190).
ingnieur (l. 51). Le mdecin a achet trs cher

un tableau entirement blanc (l. 6-8) dont il est
trs fier (l. 18). Lintrigue se construit autour des
ractions de ses amis cet achat original.
2. Le dialogue porte dabord sur la valeur marchande de la toile (l. 22-35), puis sur sa valeur
esthtique (l. 36-42). Enfin Marc, dabord
sceptique et prudent, ragit trs ngativement et
violemment (l. 44-48).
Serge attend de Marc approbation et admiration
(l. 36, 45). Le conflit thtral se joue autour
des valeurs esthtiques que chacun revendique
(l. 52-55) ou autour des valeurs de lamiti
(l. 10). Ce conflit est immdiatement visible et
les monologues qui ponctuent la scne indiquent
les sous-entendus ou les enjeux implicites de
la pice.
3. Le tableau de Malevitch est le premier tableau
monochrome de lhistoire de la peinture. Il
constitue donc en 1917 une rvolution, celle
de labstraction, un art sans objet ni reprsentation. Au XXIe sicle, les toiles monochromes sont
devenues banales et lart abstrait est partout.
Serge nest donc pas particulirement avantgardiste en achetant cette toile, queffectivement on lui a sans doute vendue un prix
exorbitant.
HISTOIRE DES ARTS
Yasmina Reza,
Art,
p. 6-
Objectifs :
Analyser une scne dexposition.
Dcouvrir la satire sociale chez un auteur
contemporain.
Comprendre lvolution du langage
dramatique dans le thtre contemporain.
Exposer la prtention culturelle
Le dcor et les costumes sont en accord avec le

tableau quils mettent en valeur (pos au fond
au sol) : les murs sont dans des dgrads de bleu
anthracite et de gris, les meubles et le sol sont
blancs. Les trois amis sont en noir, avec chacun
une note individuelle : Marc porte un tee-shirt
sous sa veste, Serge na pas de cravate et Yvan
porte une cravate mais aussi un gilet peu lgant : ils sont la fois interchangeables et un
peu individualiss, habills avec un standing qui
indique leur milieu. Les silhouettes noires dessinent une note graphique et picturale sur le fond
gris et blanc, ils forment eux-mmes un tableau.
Lobjet du conflit est au centre, mais pas encore
accroch. Il est clair par en bas, ce qui le rend
un peu mystrieux.
LECTURE DU TEXTE
1. Une scne dexposition doit prsenter les
personnages, la situation et annoncer lintrigue.
Les personnages sont deux amis de milieu social
favoris : lun est dermatologue (l. 11), lautre
VERS LE BAC
Oral (analyse)
Y. Reza renvoient les deux personnages dos
dos.
117
06/09/11 11:52
1) Serge se croit suprieur parce quil aurait eu le

culot dacheter cette toile avant-gardiste, parce
quil aurait laudace de se dire lami de la modernit. En indiquant le prix, il donne une ide
de ses revenus, il tale son aisance matrielle.
Il exhibe aussi sa culture, ses relations avec le
monde de lart ( Handtington lui-mme ),
indiquant par l une volont dtre reconnu
comme un membre part entire de llite,
sphre de la distinction . Selon la mise en
scne, cette prtention la distinction peut tre
insupportable : sil critique la vanit incomprhensible de Marc, il en fait preuve lui aussi.
Ou au contraire pathtique : que cherche-t-il
prouver ainsi ?
2) Marc se prsente demble comme quelquun
dun peu distant par rapport ce quil appelle
lart , en italiques (l. 12). Il manifeste une
certaine troitesse desprit, sa formation dingnieur lui ayant surtout donn des habitudes de
rationalisme : il ne cesse de dcrire la toile dans
son monologue et ses nombreuses phrases exclamatives expriment son incomprhension totale
(et sa volont bute de ne pas rentrer dans le jeu
de lautre). Enfin, son jugement final est brutal
et sans concession (l. 48). Les deux amis sont
aussi borns lun que lautre.
3) Lhypocrisie des relations sociales est galement souligne : alors quils se disent amis, on
voit dans les monologues ce que chacun pense
en ralit depuis toujours de lautre : mpris et
jalousie de lingnieur pour le mdecin qui gagne
mieux sa vie que lui et peut se payer des toiles ;
prtention et mpris de lamateur dart moderne
pour qui nest pas vers dans ce domaine.
Les deux textes posent la question de la place

de lart dans la socit, de sa valeur esthtique
et marchande.
Dissertation
1) Le thtre comme lieu des conventions
et des artifices
Le thtre fonctionne sur des codes que
le spectateur doit accepter pour adhrer
lhistoire :
code de situations : les aparts (Le Jeu de
lamour et du hasard p. 123), les monologues
(corpus p. 191-94), les quiproquos (Le Dindon
p. 126) ;
code de personnages : le couple matre / valet
(Dom Juan p. 122, Le Mariage de Figaro p. 130).
Le thtre exhibe cette artificialit par des
jeux de dguisement (Amphitryon p. 116-17),
une surenchre de signes (La Cantatrice chauve
p. 114, La Visite de la vieille dame p. 134-35) ou
des parodies (Ubu Roi p. 132).
2) Le thtre comme rvlateur de lhypocrisie
et du mensonge
Par son effet grossissant, le thtre permet de
mieux comprendre le fonctionnement social,
en particulier dans des dialogues de duel ou daffrontement : les enjeux de pouvoir sont ainsi mis
en scne entre riches et pauvres (La Visite de la
vieille dame p. 134), entre amis (Art p. 136), en
famille (Juste la fin du monde p. 173).
Lhypocrisie amoureuse, le poids des conventions
sociales et des prjugs sont prsents de faon
ludique : Le Jeu de lamour et du hasard (p. 123),
Art (p. 136), Thtre sans animaux (p. 138).

Les uvres dart sont de deux types : luvre
achete trs cher par un particulier (Art), rvlatrice de son snobisme ou de son avant-gardisme et les uvres du patrimoine culturel prsentes dans un muse, offertes au regard dun
public pas toujours au fait de lhistoire de lart,
mais convaincu par avance dtre devant des
chefs-duvre. Les ractions des personnages
sont comiques pour plusieurs raisons : excessives
dans ladmiration ou le rejet (Art), opposes dans
lintrt ou le dsintrt (l. 5-7 de Thtre sans
animaux), dcales (les commentaires sur Matisse
ou la Vnus de Milo), montrant des gens qui
ramnent lart des choses quils connaissent.
Jean-Michel Ribes,
Thtre sans
animaux,
p. 8
Objectifs :
Dcouvrir et analyser la satire sociale
chez un auteur contemporain.
Analyser une forme de dialogue originale
parce que sans personnage.
Comprendre lvolution du personnage
dans le thtre contemporain.
06/09/11 11:52
Lexhibition de la sottise
ordinaire
LECTURE DU TEXTE
1. Les personnages sont des visiteurs anonymes
dfilant devant les tableaux du muse (didascalie initiale). Leur dialogue ne dure pas plus longtemps que larrt devant une toile. Dans la mise
en scne quil propose en 2002, Ribes a accroch
des tableaux vides ; les personnages sont tous
habills de la mme faon et marchent comme des
marionnettes ; ils sont interchangeables. On peut
reconnatre, dans le dialogue, diffrents types de
personnages : celui qui met en avant sa (pseudo)culture de faon maladroite (l. 4-6 ; 14), celui qui
veut pouvoir la mettre en avant par ses photos
(l. 19-21), celui qui est fatigu darpenter les salles
du muse (l. 8-13), celui qui pose des questions
sans rapport avec luvre mais relaie ainsi un discours antismite sur lart (l. 15-16). Chacun saura
sy reconnatre, ou non !
2. Le comique repose sur des dcalages entre les
ractions des personnages qui interviennent
deux : opposition entre la couleur dcrite dans
les tableaux et celle de la caftria ; opposition
entre je tiens des kilomtres et tu marches
avec les yeux , remarque compltement
absurde ; opposition entre les attentes du visiteur et la ralit de luvre : ctait qui, Milo,
un nain ? , le vocabulaire familier mettant en
exergue le dcalage comique (l. 20-21). Il sagit
avant tout dun comique de mots, accentuant la
sottise des diffrents personnages (qui est souvent aussi celle du spectateur. Sil a de lhumour,
il le sait).
3. Ribes montre en riant notre incapacit saisir
lart et mme prouver un simple plaisir esthtique devant des uvres prsentes comme des
rfrences culturelles. Le public qui frquente
les muses manque de connaissances ou a des
attentes incongrues. Lart demande un effort, un
investissement personnel, de la patience. Est-ce
encore possible lorsquil est devenu un objet de
consommation de masse ?
CRITURE
On peut sinspirer autant de ce texte que de celui
de Y. Reza (p. 136-137).
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Voir la question sur corpus de la page prcdente
(portant sur la comparaison entre Art et Thtre
sans animaux) ainsi que la deuxime partie de la
dissertation, page prcdente.
Dissertation
1) Le thtre est dans lexagration
Le thtre, ds son origine grecque, choisit
des personnages nappartenant pas la ralit :
on peut donner lexemple ddipe (p. 184).
Ces personnages forts permettent au spectateur de sinterroger sur la morale, la politique,
quils soient des hros vritables comme dans
la tragdie (Antigone p. 158) ou de grotesques
parodies (Ubu Roi p. 132, Le Roi se meurt p. 168).
La comdie prsente, elle, des types humains
(LAvare, Le Misanthrope).
Le thtre, cest avant tout du spectacle : les
situations sont donc exacerbes, les conflits
pousss lextrme, les passions destructrices
(Phdre p. 159).
Ionesco lui-mme transforme des ides abstraites en images visuelles concrtes et claires :
les consquences du totalitarisme sont vues travers la mtamorphose en rhinocros (p. 280), la
hantise de la mort est joue physiquement dans
Le Roi se meurt (p. 168).
Beckett montre labsurdit et le vide de lexistence avec des hros meurtris, prisonniers de
situations invraisemblables, comme Winnie
enfonce dans un tas de sable (p. 191).
2) Le thtre peut aussi tre proche de la ralit
La ralit quotidienne peut ne pas tre disloque
mais mise en scne de faon pure, dans une
langue qui imite au plus prs la saveur du langage
courant, avec des personnages trs ordinaires :
des tres de chair jouent des situations de la vie
quotidienne avec vraisemblance : la dispute familiale de Juste la fin du monde (p. 173), les ouvriers
sur un chantier de Cinq hommes (p. 176), latelier
de couture de Grumberg (p. 199) ;
la transposition de conversations familires
dans le thtre contemporain est aussi trs
proche de la ralit : voir Y. Reza (p. 136),
J.-M. Ribes, N. Sarraute (p. 490).
3) Le thtre comme lieu dexprimentation
grandeur nature
Par le jeu de la mise en scne, la scnographie,
les costumes et maquillages, le thtre met en
119
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vidence le fonctionnement de la socit, les

passions humaines ou les vices. Ce nest pas
ncessairement lexagration qui fait sens, mais
le rapport lespace, la tension entre le texte et
sa reprsentation : la chambre dhtel transforme en champ de bataille par Feydeau ridiculise
le milieu bourgeois (p. 127), la thtralisation de
la voiture de Mre Courage est tragique (p. 153),
la lumire bleue dans laquelle baigne la mort de
Phdre (p. 160), le ring de la dispute familiale
(p. 173).
POUR ARGUMENTER :
LE TEXTE DE THTRE
EXISTE-T-IL SANS LA SCNE ?
p.
LES ENJEUX
1. Artaud oppose un thtre reposant principalement sur le texte et un thtre spectaculaire,
quil prfre. Il pense que les moyens scniques
frappent et touchent davantage le spectateur, car
cela passe directement par les sens et non par la
rflexion.
2. A. Mnouchkine a voulu rendre Shakespeare
ses qualits spectaculaires. Elle a donc travaill
sur de trs beaux costumes, des maquillages, des
chorgraphies pour les combats et un espace nu
dont le fond est une toile peinte somptueuse.
La trs grande beaut de ce spectacle cherchait retrouver le souffle pique des pices
de Shakespeare (on dispose dautres images
sur le site du Thtre du Soleil). En transportant Shakespeare dans lunivers japonais,
A. Mnouchkine cherche surprendre et blouir
le public, dpoussirer un auteur mal connu en
France. Voir aussi la tragdie grecque transpose dans lunivers du kathakali indien pour les
mmes raisons (p. 186).
VERS LE BAC
Dissertation
1) Un thtre lu
Seul un auteur comme Musset, cause des
checs rencontrs lors de ses reprsentations
ou tentatives de reprsentation, a imagin un

thtre destin la seule lecture. Depuis les
auteurs grecs, le texte de thtre nexiste que
pour la scne. Cependant, cela nempche pas la
lecture et la libert quelle donne : libert dimaginer des personnages, des dcors, des situations.
Les didascalies sont faites aussi pour le lecteur
et depuis le thtre romantique, elles sont
nombreuses et peuvent mme ressembler des
rcits : on peut voir les didascalies du Roi se
meurt (p. 168 et 492) ou de Oh les beaux jours
(p. 191 et 492).
Il est parfois difficile daller au thtre rgulirement mais on peut lire toutes les uvres quon
veut et ainsi dcouvrir toutes les facettes dun
auteur. Lire aussi le texte de C. Rgy (p. 493).
2) La ncessit de la mise en scne
Pourtant, le thtre ne se rvle que sur une
scne avec un dcor, des acteurs, des costumes,
des jeux de lumire qui mettent le texte en
valeur, lui donnent tout son sens.
Voir le travail sur lespace la fois mimtique
et symbolique dans La Cantatrice chauve (p. 114),
lespace mimtique dArt (p. 136) qui rvle le
milieu social critiqu.
Voir le travail sur les masques et costumes
dans La Visite de la vieille dame (p. 134) ou chez
A. Mnouchkine : la mise en scne claire
ainsi certains aspects du texte, la satire chez
Drrenmatt, le souffle pique de Shakespeare.
Elle surprend le spectateur, lui fait dcouvrir le
texte et lui donne le plaisir esthtique dun beau
spectacle.
Le jeu de lacteur est essentiel pour rvler un personnage : voir les interprtations de
Lorenzaccio (p. 146), linterview de Podalyds
(p. 493).
3) Les limites de la mise en scne
Chaque nouvelle mise en scne est une interprtation du texte par le metteur en scne : les
trois images de Dom Juan (p. 119-121) montrent
les carts entre la faon de reprsenter le couple
matre / valet et parfois le public peut tre gar.
Le metteur en scne peut parasiter le texte
avec des lments non pertinents ou difficiles
comprendre : les masques de singe pour jouer
Marivaux (p. 123), labsence de maison pour
Juste la fin du monde (p. 173).
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Squence
Alfred de Musset,
Lorenzaccio,
Livre de llve p.
Cette uvre permet de comprendre le renouvellement des formes que prsente le drame romantique, ses nouveaux enjeux dramaturgiques et scniques, en particulier dans le rapport lespace,
la multiplicit des personnages, la complexit de lintrigue. Lorenzaccio, pice longtemps considre
comme injouable dans son intgralit, pose des problmes de mise en scne. Nous confronterons
ainsi plusieurs partis pris radicalement diffrents dans leur approche de luvre. La rception de
la pice, et ce quelle peut encore reprsenter pour un public contemporain, est ainsi apprhende
travers des notes dintention de metteurs en scne. Les extraits choisis sont centrs sur le hros
et son volution : ils permettent de caractriser le personnage romantique et de lopposer aux hros
tragiques de lpoque classique. Enfin, la vise politique et critique de luvre est aborde.
) Entre dans luvre : Florence,

la ville du carnaval
p.
Du texte la scne
1. La scne se passe dans une rue de Florence
au petit matin et lon voit se croiser des gens de
tout milieu social. Chacun a ses proccupations.
Les dialogues se croisent : les personnages passent, disparaissent, reviennent, quil sagisse de
simples figurants donnant leur avis sur Florence
ou de personnages importants comme Lorenzo
dguis en religieuse ou Louise Strozzi repoussant Julien Salviati. Autant de petites scnes
prises sur le vif dvoilant par petites touches, par
tableaux, la corruption de la ville.
En effet, dans une ville o se succdent ftes et
bals, les aristocrates passent leur temps dpenser, boire, vivre des intrigues amoureuses, jusqu
labrutissement ( qui fait-on plaisir en sabrutissant jusqu la bte froce ? ) Le Duc mne
la danse : protg par ses soldats allemands, il se
permet tous les excs, au grand dam de ses pairs :
une moiti de Mdicis couche dans le lit de
nos filles, boit nos bouteilles, casse nos vitres
constate un noble Florentin, en insistant sur la
btardise du duc.
Les gens du peuple ne valent gure mieux : ternels badauds, ils sont lafft de ce que font les
aristocrates. Le peuple vit par procuration la fte

des riches ( on attrape un petit air de danse sans
rien payer ) et rapporte ce que les gens clbres
y font : je suis capable de nommer toutes les
personnes dimportance .
Florence apparait comme une ville de plaisirs et
de carnaval, o les valeurs morales sont renverses, bafoues : Le Duc, Lorenzo et Salviati sont
habills de faon scandaleuse en religieuses et,
sous ce double travestissement, ils tentent dabuser de femmes de toute condition sociale. Dans
ce monde o le roi se comporte en bouffon, cest
le renversement permanent (Baktine).
Une question thtrale et politique se pose :
le tyrannicide suffira-t-il ramener lordre ?
mettre un terme au renversement carnavalesque ?
2. et 3. Zefirelli a choisi un parti pris raliste, de

type reconstitution historique avec des costumes
et dcors faisant rfrence la Renaissance italienne. Lambiance de fte est rendue par la
foule nombreuse qui va et vient, les costumes
trs colors dans des tons chauds, rouge, brun,
orange et un clairage vif. Les mouvements en
long et en large devant le palais et en profondeur depuis la porte animent un espace vaste
et ouvert et recrent latmosphre bruyante et
dense dun carnaval.
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Au contraire, O. Krejca propose un parti pris

symbolique : les costumes correspondent bien
la Renaissance italienne, mais sont de couleur
assez terne. Le dcor install dans la Cour dhonneur du palais des Papes Avignon (architecture
qui peut renvoyer au XVIe sicle), est constitu
de plates-formes de bois superposes de faon
anarchique et de hauteurs varies. Les personnages figurants circulent entre ces mini-scnes
sur lesquelles dautres prennent des poses, sont
en reprsentation. Krejca donne donc une vision
thtrale de la fte florentine, comme une foire
o les riches se montreraient sur des trteaux.
Lensemble donne une atmosphre trange, artificielle au carnaval et renforce lide dhypocrisie.
p.
Dissertation
Pour prparer ce travail, on peut sappuyer sur
I, 2, 5, 6 ; II, 2, 4, 5 ; III, 3, 7 ; IV, 8 ; V, 1, 3, 5, 8.
1) Florence, ville des plaisirs et de la corruption : Florence la btarde, fange sans nom
Latmosphre de lendemain de fte dans laquelle
dbute la pice donne le ton : voir la question 1.
Si les bourgeois rprouvent limmoralit de la
cour dAlexandre, ils en profitent financirement. Quant aux nobles rpublicains, ils nagissent que sils sont directement touchs par les
insultes du Duc. Les reprsentants de ces classes
dirigeantes sont facilement corrompus par les
largesses du Duc : voir Bindo et Venturi.
Ainsi, la mascarade de carnaval du dbut
rpond la mascarade du couronnement de Cme
la fin. Le carnaval na pas pris fin.
2) Florence, image de la femme bafoue
Limage de la femme prostitue est employe
en II, 2 par Lorenzo quand Tebaldeo appelle
Florence sa mre : ta mre nest quune catin .
Ds la premire scne, on voit le Duc pntrer
dans une maison de nuit pour sduire une jeune
fille, malgr les protestations de son frre qui la
verra plus tard sortant du spectacle dans une
robe comme nen a pas limpratrice (I, 6).
Toutes les femmes de Florence de toute classe
sociale deviennent des objets de convoitise pour
le Duc et ses amis : Louise Strozzi est grossirement insulte par Salviati puis empoisonne ;
elle est prsente comme une nouvelle Lucrce.
Le Duc, Dom Juan grossier, passe de femme en
femme : il se lasse trs vite de la Marquise Cibo
et se tourne alors vers Catherine. Lorenzo insiste

plusieurs reprises sur la facilit de toutes ces
femmes : les mres pauvres soulvent honteusement le voile de leurs filles [] elles me laissent voir leur beaut avec un sourire plus vil que
le baiser de Judas (III, 3) ; Que de filles maudites par leurs pres rdent au coin des bornes .
(IV, 5). Le Marquis Cibo apparat aussi comme
un mari complaisant la fin (V, 3).
3) Florence, enjeu politique
Chacun essaie de jouer de son influence pour
jouir du pouvoir : les rpublicains se regroupent
autour dun Philippe Strozzi vite dpass par les
querelles avec Pierre (II, 5, III, 2), les recherches
dalliance avec Franois Ier, le Cardinal par le
biais de la Marquise, la Marquise elle-mme
qui rve dun Alexandre librateur de Florence
(III, 6). Elle finit cependant par tout avouer
son mari pour sortir de son rle dintrigante sous
la coupe du Cardinal (IV, 4). Le meurtre du Duc
change nouveau la donne, mais le Cardinal
installe un homme de paille, tout autant la
solde de Charles Quint que ltait Alexandre.
) EXTRAIT 1
Le Duc et son bouffon
p.
Le Duc appelle Lorenzo, Renzo , ce qui est

un diminutif affectueux. Pourtant, les termes quil
emploie pour assurer la dfense de son cousin,
accus de libertinage, sont insultants. Les termes
utiliss par Alexandre sont trs pjoratifs : ils insistent sur la lchet de son cousin. Aux lignes 4-5,
il est compar une faible femme avec des termes
qualifiant sa dbilit physique et, plus grave, son
manque de virilit : petit corps maigre , mains
fluettes et maladives, peine assez fermes pour
tenir un ventail (accessoire fminin). Cest un
intellectuel rat : un gratteur de papier . Cest
un ftard triste : lendemain dorgie ambulant ,
yeux plombs, visage morne . Pourtant, certains
indices le rendent inquitant, il est rus, hypocrite
et efficace dans son rle despion : l. 16-17. Cest
pourquoi le Cardinal voit en lui une menace contre
le Duc : l. 11-12.
Ce hros est donc la fois ridicule, pathtique et inquitant : on ne sait pas trs bien qui
il est, parce quil se tient toujours dans la reprsentation et lexcs. On pressent un personnage
qui cache son jeu.
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La mise en scne de C. Stavisky suggre une

relation de cration de lun lautre, sur le
modle de la peinture de Michel-Ange de la
Chapelle Sixtine o Adam nat du doigt de
Dieu, dautant plus que le Duc pose en tenue
dimperator (il se fait peindre). Lorenzo serait
ainsi le jouet, la crature dAlexandre. Mais la
posture trs dcontracte de Lorenzo montre
une certaine libert, une distance par rapport
aux ordres de son prince. Cest une crature qui
se serait affranchie. Son costume trs moderne
dnote, il ressemble un jeune homme daujourdhui. Rien nindique ni faiblesse ni fminit.
Le hros romantique est souvent oblig de se
cacher derrire un masque ; il nest donc jamais
lui-mme, jamais sa place et cest pour lui une
source de tourments. Les personnages de Victor
Hugo et Musset sont diffrents : Ruy Blas a t
contraint par son matre jouer un rle et il est
charg de salir la reine, tandis que Lorenzo sest
lui-mme gliss dans le rle de double malfique dAlexandre. Lintrigue, dans les deux cas,
est cependant construite autour des difficults
prouves par le hros, soit tenir son rle
jusquau bout (tuer le Duc, dshonorer la reine),
soit le quitter : Ruy Blas en redevenant valet
ne peut plus tre aim de la reine ; Lorenzo le
dbauch, malgr son glorieux tyrannicide, nest
plus crdible en honnte homme. La duplicit
des hros est donc une source de tragique. Elle
aboutit au suicide, seul moyen de connatre une
forme de rdemption, aux yeux de la reine pour
Ruy Blas, ses propres yeux pour un Lorenzo qui
abandonne Florence sa corruption.
) EXTRAIT 2 Les dsillusions

dun hros romantique p. 6
Lorenzo a cru que la corruption ne concernait que quelques hommes vicieux, aisment
reconnaissables : les monstres seuls la portaient
au front . Puis, bien cach derrire son masque,
il sest aperu que tous les hommes sont malhonntes et asservis la tyrannie. Les mtaphores,
hyperboliques donnent une image concrte
du rle quil jouait, avec le champ lexical du
costume ou du dguisement : mes habits
neufs de la grande confrrie du vice comme un
enfant de dix ans dans larmure dun gant ;
Mes vingt annes de vertu taient un masque
touffant ; Lhumanit souleva sa robe et me

montra [] sa monstrueuse nudit .
Sa relation avec Florence est un amour du :
jobservais comme un amant observe sa fiance
en attendant le jour des noces .
Lorenzo veut agir malgr tout, soit parce quil
espre encore un revirement politique aprs le
meurtre dAlexandre : je cherchais des visages
qui me donnaient du cur , soit parce quil ne
peut faire autrement que daller au bout de son
projet, pour donner un sens sa propre corruption, dabord feinte, puis, relle. Citons : songestu que ce meurtre, cest tout ce qui me reste de ma
vertu . Il espre au moins une reconnaissance de
son courage, peut-tre de son identit si problmatiquement hroque : il faut que le monde
sache un peu qui je suis (III, 1).
Et cest ce qui fait de lui un personnage tragique :
il accomplira le crime, tout en tant conscient
de son inutilit.
Les deux Lorenzo portent un maquillage trs
prononc. Le fond de teint blanc et le rouge
lvres soutenu fminisent leur visage et suggrent quils portent un masque, celui de lhypocrisie et de la corruption. Jrme Kircher est
en habit de soire du XIXe sicle : frac, haut de
forme et canne sont le signe des ftes et orgies
auxquelles il participe. Cependant, les deux
acteurs ont des visages tristes, mlancolique pour
R. Mitrovitsa habill tout en noir et dsespr
pour Jrme Kircher. Ils jouent leur rle sans
plaisir car ils sont atteints intrieurement par
cette corruption. Tous deux sont en position
ferme de repli, surtout J. Kircher recroquevill
sur cet escalier, les bras croiss sur la poitrine.
Chez Sartre et Camus, le conflit se joue entre
deux personnages, lun qui accepte les compromissions et lautre qui les refuse, voulant agir
politiquement tout en restant pur et honnte.
Dans le dialogue des Mains sales, Hugo reprsente un idalisme encore naf et Hoederer, le
politicien sans illusion, cynique et pragmatique.
Hugo croit quun milieu sans mensonge, profondment honnte et solidaire existe (l. 30-31).
Hoederer lui montre quon ne peut faire autrement que de se salir les mains pour agir politiquement et il le revendique (l. 65-67). Le tragique est que, mme si Hugo se dfend davoir
les mains sales, son seul projet de meurtre prouve
quil est dj en train de se compromettre. Le
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titre Les Justes soppose celui de Sartre : les terroristes, hros de lhistoire, revendiquent leur
action comme un acte indispensable (l. 12-14,
16-17) et non comme un crime inacceptable, et
cest pourquoi Dora pose la question de la limite
laction violente (l. 18-20).
La diffrence avec Lorenzo est que le hros
romantique sait, comme Hoederer, quil na pas
le choix des moyens. Cependant, contrairement
Stepan ou Hugo, il sait quil ne sauvera pas le
monde. Il na plus aucune illusion sur son acte.
Cette prise de conscience est donc tragique.
) EXTRAIT 3 Rptition
fbrile du meurtre
p.
Lagitation du personnage est exprime

travers les nombreuses phrases exclamatives
montrant sa panique (l. 3-6, l. 12). Dans les
interrogatives, Lorenzo cherche dterminer sa
stratgie (l. 9-10). Il rejette ses propres propositions par non (l. 14) ou rpte des mots
importants (l. 7, 11). Le discours est hach par
des tirets indiquant des poses longues entre les
phrases. Il marche apparemment sans savoir o
il va (l. 15) et finit par seffondrer de lassitude.
Ses inquitudes sexpriment par des hypothses :
pourvu quil nait pas imagin , je ne voudrais pourtant pas que . Ses regrets vis--vis de
Catherine compromise sont exprims par une
interrogative au conditionnel (l. 18-20).
Dans la mise en scne de J. Vilar, Lorenzo
est accroupi prs du Duc et se penche vers lui
avec un visage compatissant et tortur ; le Duc
a encore les yeux ouverts et sagrippe la main
de Lorenzo, toujours crispe sur le poignard
enfonc dans sa poitrine. Leur lien dintimit
nest pas rompu et le geste de Lorenzo peut
presque se lire comme un acte amoureux.
Dans la mise en scne de J.-P. Vincent, le meurtre
sest pass dans un lit baldaquin dont les rideaux
ont t enlevs et qui ressemble ainsi une sorte
de cage. La lourde robe dapparat du Duc (voir
image p. 149) est encore jete sur les tringles et la
victime est tendue, vulnrable et presque ridicule,
en sous-vtements. Lorenzo a revtu une robe
blanche de femme, il a jou le rle de Catherine
quAlexandre attendait. Ce dguisement renforce
lambigut des liens qui les unissent : le meurtre
est une parodie de mariage sanglant.
Les monologues romantiques expriment les

hsitations de hros face des choix impossibles
et douloureux : Lorenzo doit passer lacte,
devenir un meurtrier ; la reine doit accepter,
ou non, la lettre damour, la garder, la relire,
y rpondre ventuellement. Les deux actions
projetes sont dshonorantes. Les tourments
sont exprims par lutilisation de nombreuses
phrases exclamatives et interrogatives, par des
phrases nominales. Les hsitations sont marques par des tirets chez Musset, par des ruptures dans le rythme de lalexandrin chez Hugo.
Enfin, le jeu avec la lettre ou les lans de la reine
vers la Madone jouent lhsitation. Le rapport
lespace, les dplacements fbriles ou les immobilisations signalent aussi une agitation physique : voir la fin des deux extraits.
6) La rception de luvre p. 8
Du texte la scne
1. Lorenzaccio dcrit une socit corrompue o
lavenir est sombre, sans espoir dune amlioration morale. La jeunesse voit ses idaux battus
en brche par cette corruption. Sur ce point,
la Florence de 1536 rejoint la France daprs
1830. Mais ne rejoint-elle pas aussi notre socit
contemporaine ? Cette vision de la socit
peut encore aujourdhui parler un spectateur
contemporain, surtout sil est jeune : les questions sur la moralit du pouvoir politique sont
toujours dactualit et ceux qui voudraient
faire quelque chose de leur vie se heurtent
souvent damres dsillusions, comme Lorenzo.
2. La pice est tragique car Lorenzo est la fois
ange et pourriture , paradoxe qui ne peut se
rsoudre que par la mort du hros. Dautre part,
comme le remarque J. P. Vincent, cette mort ne
ramne pas lordre, elle ne rsout rien et nest
quun constat dchec de toute forme daction
politique : je suis perdu et [] les hommes nen
profiteront pas plus quils ne me comprendront
(III, 3). Si Philippe Strozzi soutient et admire
Lorenzo, les autres le condamnent mort (V, 2).
3. Dans la mise en scne de J.-P. Vincent, la
runion chez les Strozzi (III, 7) se passe autour
dune minuscule table, aussi vide que le reste du
dcor. Le fond orang fait penser un incendie.
Les hommes en noirs entourent Louise, qui va
seffondrer, empoisonne. Lun des hommes porte
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un gilet rouge et un masque : il y avait autour

de la table un domestique qui a appartenu la
femme de Salviati . La petite table ressemble
un autel du sacrifice et Louise en robe blanche
prs de son pre serait marie la mort, comme
de nombreuses hrones tragiques (Antigone,
Iphignie).
Dans la mise en scne dY. Beaunesne, le dcor
est constitu de grands draps vert dor, dcor
qui exhibe sa thtralit. Lorenzo et le Duc prennent un bain dans une mme petite baignoire.
Ce qui est inquitant, cest la marionnette penche au-dessus deux et manipule par deux
hommes en noir. Beaunesne explique que ces
marionnettes sont les ngatifs des personnages
de lumire, positifs des personnages dombre ,
bons ou mauvais gnies penchs sur le couple
ambigu form par Lorenzo et Alexandre, ici mis
nu dans ce bain qui peut aussi rappeler le bain
tragique dAgamemnon. La situation est tragique dans son ambigut : amiti fraternelle ou
amoureuse et haine. Cependant, cette image trs
symbolique nest pas forcment comprhensible
pour le spectateur et peut mme parasiter le
texte de Musset.
Cette image du bain peut galement faire penser
au tableau de David (Marat assassin).
CRITURE
Argumentation
Quand Musset crit sa pice en 1833, la censure
sest rinstalle aprs la Rvolution avorte ;
mais ce qui rend Lorenzaccio irrecevable, ce nest
pas tant son contenu politique, que sa forme
trs complexe, son foisonnement avec ses personnages multiples et ses lieux nombreux qui
diluent le discours politique. Dautre part, plus
un public est proche dvnements politiques
(la Rvolution de 1830), plus il a de difficults
rflchir son propos. Aujourdhui, la mtaphore de Florence corrompue et la rflexion
sur linutilit de laction politique rsonnent
avec les interrogations du thtre engag des
annes 40-50, la vision absurde de lexistence
de Sartre ou Camus, et avec un certain pessimisme et dsengagement des citoyens. Un public
contemporain peut dautant mieux sidentifier
un hros romantique dsabus, il trouve ses propos modernes et pertinents en III, 3 ou V, 2, par
exemple.
La tyrannie du masque
p.
Un hros double
1. Les surnoms montrent la duplicit du hros.
Lorenzo est tantt appel Renzo , tantt
Lorenzetta par le Duc. Le premier surnom est affectueux et montre le lien profond
qui unit les deux hommes. Lorenzetta met
laccent sur son apparence effmine et vaut
pour une insulte. Cette ambivalence est prsente en I, 4, Lorenzo joue toute une comdie
pour ne pas affronter Sire Maurice lpe :
il tremble et manque de svanouir, refuse,
mme sur lordre dAlexandre, de prendre une
pe, se fait passer pour un lche, un pauvre
amant de la science qui ne sait pas manier
les armes. Au contraire en III, 1, on le voit
sentraner avec Scoronconcolo qui ne lui
fait aucun cadeau. Le combat est rude, viril,
et on voit que Lorenzo a un trs bon niveau
descrime. Sil svanouit, cest dpuisement.
Sa mre aussi hsite sur lidentit relle de son
fils. Elle lappelle encore Renzo ou mon
Lorenzino , en rfrence lenfant honnte
quil tait, mais elle ne reconnat plus en cet
homme dsabus et cynique son fils dautrefois,
sage et studieux (voir aussi I, 6). Le spectre de
lancien Lorenzo quelle a vu en rve lui a montr cet intellectuel mlancolique, toujours cach
derrire le masque du Lorenzo dbauch : un
homme vtu de noir [] un livre sous le bras .
Seul le peuple croit savoir qui est Lorenzo : il lappelle Lorenzaccio . Ce diminutif, form avec le
suffixe en accio trs dprciatif, met laccent
sur le caractre vil, mauvais du dbauch.
2. Il existe deux Brutus dans lhistoire romaine :
le premier Lucius Junius Brutus a tu Tarquin en
509 av. J.-C, aprs que celui-ci eut viol Lucrce.
Pour sapprocher de Tarquin, il a feint dtre un
fou inoffensif. Il a ainsi fait tomber la royaut et
fond la Rpublique, en devenant lun des deux
premiers consuls avec Collatin, poux de Lucrce.
Le deuxime, Marcus Junius Brutus est le descendant du premier. Fils adoptif de Jules Csar,
il a particip lassassinat de ce dernier en
44 av. J.-C. En pure perte, puisque le pouvoir a
t confisqu par Octave, neveu de Csar qui
deviendra le premier empereur sous le nom
dAuguste. Ce Brutus sest suicid aprs avoir
perdu une bataille contre Octave.
7 Lorenzaccio |
125
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Cest en III, 3 que Lorenzo sexplique sur ce

sujet. Le premier Brutus est sa rfrence (II, 4).
Pour lui, cest le modle du tyrannicide, motiv
par des idaux rpublicains. Lorenzo explique
sa motivation de dpart : Je travaillais pour lhumanit . Il parle de rves philanthropiques
(III, 3). Il cherchait aussi la gloire dans un acte
dhrosme personnel : Je ne voulais pas soulever
les masses je voulais [] me prendre corps
corps la tyrannie . Il pensait ainsi frapper les
esprits et faire ragir les citoyens : rchauffer
leur cervelle ampoule . Mais il a vu de prs
la corruption de la cit et, juste avant daccomplir le meurtre, il sait quil naura pas les consquences escomptes : Brutus a fait le fou pour
tuer Tarquin, et ce qui mtonne en lui, cest quil
ny ait pas laiss sa raison .
3. Lorenzo a le courage dun hros : son projet

lui a demand deux ans de patience et il sest
sacrifi, en se faisant passer pour ce quil nest
pas, ou plutt ce quil ntait pas avant de se
lancer corps perdu : un lche dbauch au
service du Duc avec lequel il entretient une
relation ambigu. Jtais pur comme un lis,
et cependant je nai pas recul devant cette
tche (III, 3). On voit en III, 1 son courage
face Scoronconcolo et au moment du crime,
il ne faiblit pas.
Cependant, il a aussi les caractristiques dun
antihros : sans illusion, dsespr, le masque
dont il sest affubl lui a coll la peau. Il la profondment atteint, corrompu : je suis devenu
un lche, un objet de honte et dopprobre .
Il se croit irrcuprable : le vice est maintenant coll ma peau (III, 3) et son meurtre ne
le rhabilitera pas aux yeux des autres. Il meurt
incompris.
Un personnage pris son propre pige

4. Sa mre sinquite pour lui : elle avait lespoir quil devienne un grand homme dtat ( sa
naissance ne lappelait-elle pas au trne ? ).
Mais, elle le voit corrompu : la souillure de
son cur lui est monte au visage . Il a une
ironie ignoble et le mpris de tout . Elle pense
que cette immoralit foncire dtruit et ronge
son fils. Ds lors, il trahit la mmoire de ses
anctres, souille lhonneur de sa famille en
jouant les espions ou le pourvoyeur de filles pour
Alexandre : Il fait tourner un infme usage
jusqu la glorieuse mmoire de ses aeux .
Philippe Strozzi aussi sinquite du cynisme et du

dsespoir de Lorenzo. Il a piti de lui : si tu nas
vu que le mal, je te plains . Il espre quaprs
le meurtre, Lorenzo redeviendra comme il tait
auparavant : Toutes les maladies se gurissent,
et le vice est aussi une maladie .
5. Lorenzo a abandonn son idal de jeunesse,

ses rves dhonneur et de gloire et il a limpression davoir perdu jusqu son humanit : je
nai plus t quune ruine ; sont-ce bien les battements dun cur humain que je sens l, sous
les os de ma poitrine ?
Il se sent souill par le masque quil a port :
il compare le vice la robe empoisonne que
Djanire offrit son poux Hrakls et qui la
brl : le Vice sest-il si profondment incorpor mes fibres que je ne puisse plus rpondre
de ma langue . Pire, il se demande si la vie de
vice na pas rvl sa nature profonde, une soif
de dbauche animale qui tait, l, depuis toujours, transmise ds sa conception par son pre
et sa mre : de quelles entrailles fauves, de
quels velus embrassements suis-je donc sorti ?
Limage quil avait de lui-mme est dfinitivement dtruite.
Lorenzo est un hros romantique par ces tourments, cette lutte entre le Bien et le Mal en lui,
cette vision dsespre de lme humaine et cette
incapacit prserver sa puret. Le hros romantique est un hros maudit, limage de Faust qui
vend son me au diable : jai commis bien des
crimes, et si ma vie est jamais dans la balance
dun juge quelconque, il y aura dun ct une
montagne de sanglots . Sa seule consolation est
davoir sauv Catherine de cette corruption.
6. Voir aussi limage page 146. Lorenzo porte un
costume de soire mais sans cravate. Il est ici,
abattu, le regard vide port devant lui, vers le bas.
Son visage est soulign par un maquillage blanc
cadavrique. Il tient la main son haut de forme
et sa canne, et semble revenir, las, dune fte. Il
ne regarde pas du tout le Duc qui parat plein
de sollicitude pour lui et pose, protecteur, une
main sur son paule (sans doute fin de I, 4 quand
Lorenzo a un malaise : le Duc tient une pe).
Le Duc, double dmoniaque

7. En II, 4 Lorenzo se comporte avec Bindo et
Venturi avec insolence et mpris, comme le Duc.
Comme lui, il leur fait obtenir des privilges et
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ainsi fait deux des obligs : ils ne feront rien contre

lui, mme aprs avoir voqu la possibilit dun
complot rpublicain. Puis, quand Lorenzo annonce
quil va espionner chez les Strozzi, il utilise le mme
langage que le Duc pour parler de Philippe : ce
vieux misrable, cet infme . Les deux hommes
sappellent mutuellement mignon , terme utilis
pour une relation homosexuelle. Lorenzo favorise
toutes les dbauches du Duc, il y prte la main et
limite. Il sen rend complice mme quand il sagit
de Catherine, sa tante. Quand Alexandre jette son
dvolu sur elle, cest le double fminin encore pur
de Lorenzo quil convoite et cest dans sa propre
chambre, sur son lit, que Lorenzo lui tend un
pige. Pourtant, il douterait presque de lhonntet
de Catherine (IV, 5) et se retient de la pousser vraiment dans les bras du Duc : combien faudrait-il
de paroles pour faire de cette colombe ignorante
la proie de ce gladiateur aux poils roux Que de
filles [...] qui ont valu autant que Catherine, et qui
ont cout un ruffian moins habile que moi !
Le meurtre final est une sorte dtreinte intime
entre les deux hommes : le Duc est couch et
attend Catherine, il mord Lorenzo au doigt et la
mtaphore de la bague fait penser un mariage :
je garderai jusqu la mort cette bague sanglante, inestimable diamant .
8. La relation trs proche entre Lorenzo et

Alexandre se lit dans les postures de sollicitude,
de familiarit, presque de tendresse du Duc chez
J.-P. Vincent ou J. Vilar (p. 149), mme si cette
situation est inverse au moment du meurtre
(p. 147). Ils prennent un bain dans la mme baignoire chez Y. Beaunesne (p. 148). Le Duc cre
son double chez C. Stavisky (p. 145).
Leurs costumes sopposent chez J.-P. Vincent :
noir du hros mlancolique du XIXe sicle et
rouge et or du manteau ducal Renaissance,
lpe du Duc tant le reflet viril de la canne de
Lorenzo. Au contraire, les deux pourpoints imagins pour G. Philippe et D. Ivernel se ressemblent beaucoup, celui de Lorenzo tant un peu
plus sombre, et ils portent tous deux une petite
barbe en pointe.
VERS LE BAC
Dissertation
1) Le masque tragique
Utiliser les questions 1, 3, 4, 5 ainsi que la
confrontation avec Ruy Blas (texte p. 162).
2) Lintrt du conflit tragique contre une

puissance extrieure
Voir la dissertation propose p. 158 du manuel,
partie 1.
8) Fiche de lecture : Un drame

historique et politique
p.
Une Florence imaginaire
1. Linvasion ecclsiastique : Le Pape envoie ses
ordres au Duc (I, 4) : Le pape et lempereur
ont accouch dun btard qui a droit de vie et
de mort sur nos enfants, et qui ne pourrait pas
nommer sa mre (I, 5). On remarque aussi
linfluence du Cardinal Cibo et de ses intrigues
pour placer la Marquise comme matresse du
Duc ses ordres : I, 4 ; II, 3 ; IV, 4. Cest Cibo
qui couronne Cme, remplaant dAlexandre
en V, 8. Celui-ci exprime son allgeance
Charles Quint et au pape Jules.
Ltalement de la corruption apparat surtout
dans les discours virulents de Lorenzo contre
Florence en III, 3, et celui de Philippe en II, 1.
En II, 4, Bindo et Venturi prts se battre contre
le Duc, sont rendus muets par un titre dambassadeur et un privilge commercial.
Lhumiliation est marque par la prsence des
soldats de Charles Quint qui ont envahi la ville
et protgent Alexandre : en tmoigne le discours
de lorfvre en I, 2, 5. Ce sont aussi les exactions
impunies des amis dbauchs dAlexandre : les
femmes sont dshonores (I, 1 avec lindignation
de Maffio, la conduite du Duc avec la Marquise
ou Catherine). Salviati insulte Louise Strozzi (I,
2) et, quand ses frres la vengent, ils sont emprisonns, au dbut de III, 3. Voir aussi le discours
de Philippe Strozzi plus loin dans la scne : la
justice devenue une entremetteuse .
Le sentiment dtouffement de la jeunesse se lit
dans le dsespoir et le sentiment dimpuissance
des bannis : fin de I, 6 ; IV, 8.
2. Des images de cette mise en scne se trouvent sur le site www.1D-photo.org et un dossier
sur le site de la compagnie :
www.compagniedupassage.ch (saison 2004).
Le dcor dA.C. Moser est une toile peinte
accroche une perche, monte et descendue
la vue du public. Cela rappelle que Florence
nest quun cadre thtral, sans aucun ralisme. Cest une mtaphore carnavalesque, une
7 Lorenzaccio |
127
06/09/11 11:52
toile blanche o se projettent les fantasmes du

sicle sur la Renaissance italienne. Il soppose la reconstitution historique de Zeffirelli
(p. 144).
XIXe
Un meurtre inutile
3. Lacte IV, avec le meurtre du Duc, est un faux
dnouement : tous les efforts de Lorenzo aboutissent enfin mais dans un climat politique dltre, o les intrts des uns et des autres sont
plus puissants que les idaux rpublicains. On
le voit dans la force souterraine que reprsente
le Cardinal Cibo (IV, 4) et dans la dispute qui
oppose Philippe son fils (IV, 7) : Philippe
ne veut pas renverser Alexandre pour livrer
Florence au roi de France, Franois Ier. Et si
Pierre veut faire alliance avec Franois Ier, cest
par intrt personnel (fin V, 4).
4. Lacte I, scnes 1 et 2 montrent un lendemain de fte dans Florence : le Duc et ses amis
sont dguiss en religieuses, avins et cherchent
sduire des femmes. Les gens du peuple se
contentent dun rle de spectateurs, admirant
une sortie de bal, curieux et envieux. Lacte V,
scne 8 est encore plac sous le signe de la fte :
cest celle du couronnement du nouveau Duc,
Cme de Mdicis. Le Cardinal a pris le premier
rle. Certes, la religion nest plus ridiculise
mais elle est instrumentalise par le machiavlique Cardinal : elle sert au maintien dun ordre
injuste, vici. Quant au peuple, il reste toujours
passif et spectateur, gard en retrait par les gardes
allemands. Rien na chang. Un Mdicis remplace lautre. Le seul Mdicis mis mort est,
ironiquement, Lorenzaccio, assassin par un
homme du peuple trop pauvre pour rsister
la prime promise en rcompense. Lorenzaccio
naura pas de tombeau, il sera oubli, tandis que
son corps pourrira dans la lagune. Cest donc
bien toujours largent et la violence arme qui
mnent Florence.
La mtaphore dune Rvolution

avorte
5. En juillet 1830, le ministre Polignac veut
restreindre le corps lectoral, dj extrmement ferm par le systme censitaire. Du 29 au
31 juillet (les Trois Glorieuses), des barricades se
forment dans Paris, linsurrection stend. Le roi

Charles X se rfugie St Cloud. Les Libraux,
monarchistes modrs voulant empcher les
Rpublicains de prendre le pouvoir, suggrent
au Duc dOrlans de prendre le pouvoir, sur
les conseils de Talleyrand. Investi sur le balcon
de lHtel de ville par Lafayette, le Duc dOrlans devient Louis-Philippe. On a confisqu au
peuple sa rvolution.
Linsurrection avorte est reprsente dans
Lorenzaccio par les runions des comploteurs
chez Philippe Strozzi (III, 7). Le Cardinal Cibo
reprsente Talleyrand et ses intrigues : au dbut
de lacte V, il cache la mort du Duc, le temps de
se retourner et de prendre contact avec Cme de
Mdicis, aprs avoir reu lavis du pape. Cme
est prsent comme le plus poli des princes ,
cest--dire un homme de paille sans autorit
relle. Les seigneurs rpublicains sont incapables
dimposer un autre gouvernement, ils prfrent
lun des leurs sur le trne. Et le peuple a t incapable de ragir (V, 5).
VERS LE BAC
Dissertation
1) Le triomphe dune socit sans valeurs
Voir la dissertation propose sur limage de
Florence : parties 1 et 2.
2) Le peuple et les intellectuels incapables dagir
Lorenzo avait prdit que personne ne bougerait aprs la mort du Duc et cest ce qui se passe
quand il va frapper aux maisons pour annoncer son meurtre (IV, 7). Les deux marchands
tmoins en I, 2, se retrouvent au mme endroit
en V, 5, pour constater que rien ne change : il
ny en a pas qui ait agi .
3) Linutilit du meurtre et la sinistre rptition
de lhistoire
Voir les questions 3, 4 et 5.
Prolongement
Une sitographie pour complter les analyses ou
trouver dautres images de mises en scne est
disponible sur le site deducnet : www.educnet.
education.fr/theatre (pratiques pdagogiques
Texte et reprsentations).
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Squence
Lvolution du tragique :
des hros aux personnages
ordinaires
Livre de llve p.
La squence est construite autour de deux corpus permettant danalyser ce quest un personnage
de thtre. On sintresse dabord aux hros tragiques, saisis dans le moment spectaculaire de leur
mort, depuis lAntiquit jusquau thtre contemporain. Le deuxime corpus montre lvolution
de la notion mme de personnage de thtre : fin de lhrosme, personnages ordinaires, laisss
pour compte de la socit. Nous posons enfin le problme du mlange des registres dans le thtre
contemporain.
H istoire des arts

B. Brecht, Mre Courage
et ses enfants, p. -
Objectifs :
Le thtre de Brecht, cause de sa vise
pdagogique et critique, est un thtre
spectaculaire o lemploi de lespace, des
accessoires, des costumes se veut concret.
La carriole de Mre Courage est un objet
thtral aussi clbre que la cassette de
LAvare de Molire. Elle a une fonction la
fois mimtique (cest une vraie carriole),
ludique (on peut jouer dedans, autour) et
symbolique (elle reprsente le rapport de
Mre Courage largent). Ce praticable
permet ainsi de rchir aux diffrentes
utilisations et effets dun lment de dcor.
La mise en scne de G. Sallin tait trs dle
lesprit de Brecht.
Un nouvel espace tragique

LECTURE DE LIMAGE
1. Le praticable reprsente la roulotte, la carriole de Mre Courage faisant office de boutique ambulante et de maison. G. Sallin la
conue comme une sorte de mange rond au
milieu duquel est accroch un rideau voquant

le rideau dun thtre de fortune. On peut se
tenir autant sur la plate-forme du bas, fonctionnant comme une petite estrade, que sur le haut,
comme ici Catherine. Elle est plus grande quune
carriole ordinaire.
2. La toile de fond fait penser aux peintures flamandes du XVIIe sicle, elle reprsente un champ
de bataille chaotique et elle saffiche comme
toile peinte. Au contraire, la carriole est norme.
Elle a la forme dun mange et montre sur le
haut dautres reproductions de toiles flamandes.
On est donc bien dans une thtralit exhibe.
Dautre part, les costumes ne sont pas cohrents :
Catherine a un costume du XVIIe sicle, alors
que les soldats portent des uniformes et casques
du XXe sicle. Le metteur en scne relaie ainsi
la vise de Brecht : lhistoire de la guerre de
Trente ans crite en 1940 et mise en scne
en 2007, dnonce toutes les guerres et leurs
victimes innocentes.
3. Catherine, hrone muette que tout le monde
croit sotte dans la pice de Brecht, se rvle dans
cette ultime scne : elle monte sur la carriole
et frappe du tambour. Cette position en hauteur
lui donne une dimension hroque, les soldats
ont beau tirer sur elle, elle continue de frapper
et russit alerter les habitants de la ville. Elle
est seule contre le groupe de soldats terre qui
sacharne sur elle, dabord en vain. La lumire et
8 Lvolution du tragique : des hros aux personnages ordinaires |
129
06/09/11 11:52
son costume clair mettent en valeur sa silhouette

tendue et dtermine, alors que les soldats baignent dans la pnombre.
4. La carriole permet la survie de Mre Courage :

sa taille peut faire croire quelle est protectrice ;
elle est aussi signe de richesse. Mre Courage
refuse dailleurs de lchanger contre la vie de
lun de ses fils condamn mort. Mais on la
voit ici en partie dmonte (les roues poses
ct) et, si elle devient un promontoire idal
pour lacte de bravoure de Catherine, elle signe
aussi son arrt de mort. la fin de la pice, Mre
Courage continue sa route, en tirant seule la carriole devenue bien trop lourde pour elle.
Extrait des crits sur le thtre de Brecht : Ce
quune reprsentation de Mre Courage doit
essentiellement montrer : Que les grandes
affaires au cours des guerres ne sont pas faites
par les petites gens. Que la guerre, qui est une
continuation des affaires par dautres moyens,
rend mortelles les vertus humaines, pour leurs
possesseurs galement. Que pour combattre la
guerre, aucun sacrifice nest trop grand. La carriole est le signe tangible de ce rapport de Mre
Courage la guerre.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Le thtre met en scne des situations politiques
en les exagrant, en les transformant en spectacle : ainsi, Brecht montre les implications conomiques de la guerre avec la carriole de Mre
Courage. Lhrosme de Catherine devient le
modle de toutes les formes de rsistance.
Les excs du pouvoir peuvent tre montrs par
des personnages de rois extravagants (Ubu,
p. 132) ou inquitants dans leur folie (Caligula,
p. 165). Ces personnages agissent en chair et
en os sous les yeux du public : les excutions
commandes par Ubu sont ralises. Le thtre
peut aussi mettre en scne des personnages
dcals historiquement : la Florence corrompue du XVIe sicle permet Musset dvoquer
la Rvolution manque de 1830, en montrant
les tourments de conscience dun rgicide
(Lorenzaccio, p. 150).
Dissertation
1) Lidentification, source de plaisir
a) La piti et la terreur propres la catharsis supposent que le spectateur croie dans les
personnages et sidentifie eux. Cest le jeu des

acteurs, leur capacit endosser leur rle, jouer
de faon vraisemblable les tourments de leur
personnage qui permettra ce transfert dmotions. Racine faisait rpter ses actrices pour
que leur voix meuve profondment le public,
le fasse pleurer : sur le jeu pathtique, analyser
les personnages de Catherine de Mre Courage,
Antigone (p. 156) ou Phdre (p. 159).
b) La scnographie, les lumires tendent aussi
rendre les situations plus poignantes, plus
mouvantes, plus terrifiantes : la mort de Phdre
(p. 160), la mort du roi Brenger (p. 169 et
p. 492). Le spectateur est totalement immerg
dans la bote illusion quest le thtre litalienne (voir le paragraphe Illusion et effet de
distanciation , p. 153). Il oublie son propre
monde et vit dans le temps thtral.
2) Les conventions qui prennent le public
partie
Mme dans le thtre classique qui prne lidentification grce la rgle de la vraisemblance,
certains moyens rvlent la thtralit et jouent
sur la double nonciation thtrale pour rappeler
au public quelle est sa place : les aparts, les jeux
de dguisements (Amphitryon, p. 116-117), les
monologues comme celui de LAvare. Il sagit,
non pas ncessairement de pousser le spectateur
la critique, mais simplement de lui indiquer
que tout cela est un jeu suscitant un plaisir
esthtique.
3) La distance critique
a) La rupture du quatrime mur marque un
changement dans le but que le thtre se donne :
il sagit de faire un lien entre lintrigue, les personnages et la situation du public contemporain.
Avec Mre Courage, Brecht dnonce les enjeux
conomiques de la guerre. Le thtre contemporain souligne donc lartificialit du thtre
pour sortir le public de sa fascination naturelle.
Cest la mise en scne qui joue alors sur le dcor,
les costumes, cre des dcalages, mme avec des
textes anciens : Vitez monte lectre de Sophocle
dans la Grce contemporaine (p. 187).
b) Le texte lui-mme peut jouer de cette distance, surprendre le public, le drouter mme :
la langue potique de Kolts suggre les relations violentes entre Noirs et Blancs (p. 170),
les dlires de Winnie sondent la solitude et labsurdit de lexistence humaine (Oh les beaux jours
p. 194).
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Cette image permet de comprendre ce quest une
scnographie (dfinition p. 183 et 491).
On peut comparer la mise en scne et la
taille de la carriole avec la mise en scne
dA.-M. Lazarini en 2008 : sur les nombreuses
images, on trouve la scne avec Catherine (site :
www.artistic-athevains.com).
Pour approfondir la notion despace tragique
symbolique, voir les images de la page 184. On
peut galement comparer cette carriole avec la
main gante de la mise en scne dUbu Roi par
Sobel, metteur en scne brechtien (p. 132).
LE SPECTACLE DE LA MORT DES HROS
Eschyle, Agamemnon,
8 av. J.-C.
p. -
Objectifs :
Dcouvrir une tragdie grecque.
Analyser le fonctionnement du chur.
Analyser les procds spectaculaires
de la mort du hros.
Tmoins du meurtre dun roi

LECTURE DU TEXTE
Pr-requis : Lire les lments concernant le
thtre antique (p. 180-190), en particulier les
repres esthtiques sur le chur (p. 186).
1. Conventionnellement, les membres du chur

sexpriment ensemble (par le chant et la danse)
ou par la voix du seul coryphe. Il existe trs
peu dexemples o le chur se spare (mme si
lexistence de deux demi-churs dans Ajax, au
moment de la dcouverte de la mort du hros,
est atteste). Agamemnon est le seul exemple,
dans les tragdies conserves, de prise de parole
individuelle : leffet spectaculaire est donc
trs fort et tait sans doute surprenant pour le
public athnien du Ve sicle. La distribution de
la parole permet dexprimer des avis diffrents,
voire divergents, de multiplier les hsitations et
damplifier lindignation des lignes 15, 21-22
(registre lyrique).
2. La catharsis est dfinie page 432. Le chur

exprime toutes les motions que le public ressent aussi : crainte (l. 2, 17-20), rvolte (l. 7-10),
indignation devant le meurtre du roi (l. 21-24),
piti pour la victime (l. 4-5). Le chur se fait
lcho des ractions des spectateurs et les guide
en quelque sorte.
3. Diffrents avis sopposent, qui correspondent
aux ractions dune humanit ordinaire. Le
chur est constitu de vieillards faibles, citoyens
sans responsabilit ni courage politique. Certes,
quelques-uns veulent alerter les autres citoyens
(l. 7-8), dautres, moins nombreux, veulent
intervenir eux-mmes immdiatement (l. 9-12).
Ce sont les plus dtermins. Mais il y a surtout
des lches, prfrant attendre de voir ce qui se
passe (l. 13-14). Ils se doutent quil sagit dun
coup dtat, installant une tyrannie. Mais si certains sindignent lide daccepter (l. 21-24),
dautres sont dans lexpectative et la prudence
excessive (l. 25-30). Et cest cette voix qui lemporte par la bouche du coryphe. Ces tergiversations finissent par rsonner ironiquement : pendant ce temps, on achve le roi et le spectacle
sanglant que les choreutes dcouvrent la fin
est un retour brutal la ralit.
HISTOIRE DES ARTS

Peter Stein reprend le principe de lekkuklme
grecque : un plateau roulant qui savance de
la porte vers lavant-scne et exhibe les consquences des crimes qui se sont drouls derrire
la porte du palais. Il dpasse mme du plateau.
Les deux cadavres sont tals demi-nus comme
sur une table de dissection. Ils sont couverts de
sang, comme Clytemnestre elle-mme. La reine
tient encore lpe la main : le meurtre a t
une vraie boucherie. Limage est donc trs violente et crue dans son ralisme sordide, alors
que les Grecs devaient utiliser des moyens plus
sommaires pour montrer des cadavres. Peter
Stein, metteur en scne brechtien, exhibe lexcs de la violence tragique pour crer un effet de
distanciation.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) Le chur commente laction, il sapproche
de la porte derrire laquelle on entend les cris
dAgamemnon. Ainsi, il dramatise le meurtre
131
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que, par convention, on ne montre quaprs sa

ralisation. Les questions quil se pose voix
haute font natre et crotre le suspense : qui
est la voix de celui quon gorge ? Puis, une fois
Agamemnon identifi, est-il vraiment mort ?
(l. 1-5, 29-30) Ses meurtriers rgicides vont-ils
installer une tyrannie ? (l. 13-14)
2) Le chur exprime toutes les ractions possibles face lvnement (questions 2 et 3).

La mort du roi est toujours dramatise au thtre
par les ractions des personnages secondaires :
piti, refus de voir la vrit en face (voir Marie
chez Ionesco, voir l. 25 la fin de ce texte) ou
au contraire rsignation froide (quon songe
Marguerite, au garde, au mdecin), voire lche
(le chur). Les mouvements quon imagine
vers la porte du palais (l. 9-10) sont comparer
aux gestes de Marie aidant le roi se redresser.
Mais les consquences collectives de la mort
dAgamemnon et les problmes politiques lis
sa succession nont rien voir avec la porte
individuelle de la mort de Branger, qui exprime
langoisse de nimporte quel humain face la
mort. Et mme si son royaume part en ruines
(comme latteste le discours du mdecin), il ny
aura rien dautre aprs lui.
Invention
Il sagit principalement de noter les dplacements des choreutes : Qui se prcipite vers la
porte ? Qui sen approche avec crainte ? Qui
recule ? Qui arrte les autres ou au contraire se
cache derrire eux ? Etc. Les regards sont-ils dirigs vers la porte ou vers le public ? Aprs avoir
fait crire quelques didascalies, on peut faire
jouer lextrait, en dispersant les lves dans la
classe, dans les rangs (P. Stein avait imagin que
les choreutes taient dans la salle).
On peut analyser limage du chur dAgamemnon dans la mise en scne de Mnouchkine
(p. 186) et essayer dimaginer quels costumes
pouvaient avoir les personnages du chur de
P. Stein.
Le Sceren (CNDP) a publi en 2009 un fascicule
sur la mise en scne dAgamemnon dans la srie
Baccalaurat thtre avec de nombreuses
images et un DVD permettant de comparer
des mises en scne. Il comporte une interview

dOlivier Py. Il existe galement un dossier sur
cette mise en scne sur le site : crdp.ac-paris.fr/
piece-demontee.
Sophocle, Antigone,
av J.-C.
p.6-8
Objectifs :
Analyser le fonctionnement dune tragdie
grecque : le rapport du hros au chur.
Analyser les procds des registres tragique
et pathtique.
Analyser une rcriture contemporaine :
volution du tragique.
Mourir en hrone exemplaire

LECTURE DES TEXTES
1. Dernire fille dune ligne marque par des
crimes, Antigone, elle-mme innocente, est,
malgr elle, entrane dans la spirale de la violence. Si elle manifeste sa libert, en rendant les
devoirs funraires son frre, contrairement
sa sur Ismne, elle se prsente comme voue
au monde des morts : elle rejoint ainsi tous les
tres chers : je descends, la dernire de toutes
et la plus misrable (l. 4). Ce qui rend cette
mort plus tragique, cest son ge : une femme
grecque a pour vocation de se marier et davoir
des enfants. En mourant vierge, Antigone naccomplit pas son destin, alors que ses parents ou
ses frres ont vcu leur vie et ont choisi leur fin :
je naurai connu ni le lit nuptial ni le chant
dhymne (l. 26-27). Une jeune fille marie
la mort est, pour les Grecs, un destin particulirement pathtique : je descends vivante, au
sjour souterrain des morts (l. 30-33). Sa mort,
emmure vivante (Cron craint de se souiller en
la faisant excuter), est aussi particulirement
atroce.
2. Le registre est pathtique. Elle veut susciter
la piti du chur et du public. On peut relever :
les phrases exclamatives marquant son dsespoir (l. 1-2, 30-32) ; lindignation (l. 9-10,
23-25, 45-46) ;
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le champ lexical du malheur et de la souffrance : la plus misrable (superlatif), sans

gards , abandonne des miens , misrablement : lnumration avec rythme ternaire en
renforce la porte ;
la mtaphore du mariage avec la mort (l. 1-2) ;
une question rhtorique (l. 34-36).
Elle sadresse son tombeau personnifi, puis
ses morts (l. 5-8) et enfin au chur (l. 14-15)
quelle prend tmoin de linjustice quon lui
fait subir dans une phrase interrogative (l. 13,
33-34). Aprs stre lamente, elle argumente
pour convaincre le chur et donc le public de
son innocence.
3. Les valeurs dAntigone reposent sur la pit

filiale : ma pit ma valu le renom dune
impie (l. 37-38). Elle devait accomplir les
rituels funraires pour ses parents comme pour
ses frres, cest son rle de fille. Elle a plus de
devoirs vis--vis deux que vis--vis dun mari ou
denfants, car ceux-ci pourraient tre remplacs,
mais non ses frres (l. 11-13, 14-20).
4. Le niveau de langue dAnouilh est plus
courant, moins littraire, parfois mme familier ( aller quatre pattes , te faire empoigner ). Les rpliques sont courtes et violentes.
Antigone ne prononce aucune longue tirade
de plainte avant de partir la mort. Elle est
agressive vis--vis de sa sur, quelle rejette
( laisse-moi maintenant avec tes jrmiades )
comme avec Cron : allons, un peu de courage, ce nest quun mauvais moment passer
est mme ironique. Elle est provocatrice et
veut que Cron la mne la mort alors quil
manifestait de la piti pour elle. Il finit par
cder (l. 12 et 14). Ismne, dsespre, poursuit alors sa sur. Au contraire, dans cette dernire scne, Sophocle nintroduit pas Ismne.
La jeune fille fait face au chur et Cron,
impassibles devant sa souffrance : le coryphe
la pense folle (mtaphore des vents qui rgnent
sur son me) et Cron, la menaant toujours,
presse les gardes daccomplir leur besogne
(l. 51-52). Il na rien cd et la longue tirade
de la jeune fille est reste lettre morte, ce qui
la rend dautant plus pathtique. LAntigone
dAnouilh est une jeune fille rvolte, tenant
tte tous ceux qui voudraient laider. Au
contraire, lAntigone de Sophocle est dsesprment et tragiquement seule.
HISTOIRE DES ARTS

LAntigone de J. Nichet est habille en blanc,
symbolique costume de marie vierge, et elle tire
vers elle une sorte de drap blanc. Elle ne porte
aucune parure. Le plateau est recouvert de tissus violets sur lesquels sa silhouette ressort : ils
ressemblent des habits parpills, comme les
dpouilles des morts. Assise, elle semble interroger le ciel ou lui adresser une prire. Son visage
est crisp, triste. Sa solitude et son dsarroi sont
visibles.
LAntigone de S. Kouyat est une princesse africaine avec une robe dore et brode, des bijoux
et un diadme. Elle est digne et majestueuse. Elle
affronte la mort sans ciller.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
La figure dAntigone incarne la force du tragique
par son mlange de dtermination et de dsarroi
(seulement chez Sophocle).
1) Comme tout hros tragique, elle a fait des
choix dont elle assume pleinement la responsabilit, ce nest pas le destin qui la force pratiquer les rituels pour son frre : la diffrence avec
la position dIsmne est indique clairement
dans le texte dAnouilh. Et chez Sophocle, lhrone justifie et revendique cette pit familiale
(voir question 3).
2) Mais ce sont les morts qui se sont empars
delle en quelque sorte, lont attire dans lHads
(l. 1-5 de Sophocle). Ce mariage avec la mort
lempche de saccomplir en tant que femme et
cest un sort tragique (voir questions 1 et 2).
3) Dautre part, sa solitude extrme est souligne
chez Sophocle par les ractions du chur et de
Cron (voir fin question 4).
Dissertation
1) Le conflit tragique contre lautorit
a) Le rapport au pouvoir est un thme tragique
depuis lAntiquit grecque : il permet de rflchir
sur ce quest une tyrannie et de montrer comment la responsabilit individuelle sexprime
face la violence : voir Agamemnon (p. 154)
et Antigone. Le chur se fait alors lcho des
inquitudes du peuple ou de la morale de rfrence. Les rcritures modernes des mythes suggrent les problmes de conscience suscits par
le rgicide : voir comment lectre est confronte
au meurtre de sa mre dans Les Mouches (p. 164).
133
06/09/11 11:52
b) Le thtre classique franais et le drame

romantique ont dvelopp ce thme politique
en accentuant les dilemmes dont les hros sont
tourments, pris entre code dhonneur personnel, allgeance ou trahison : voir les hros cornliens ou Lorenzaccio (p. 178 sq.).
c) Les rois de Racine sont aussi tyranniques,
mais par amour : voir Nron dans Britannicus
o le conflit vis--vis du pouvoir se double
dune rivalit amoureuse, voir aussi lextrait
dAndromaque (p. 603).
2) Le conflit tragique contre soi-mme
Le hros du thtre classique ou romantique
est davantage aux prises avec ses passions personnelles quavec le pouvoir : dans Phdre
(p. 159-161), ce nest pas le roi Thse qui punit
Phdre ; il prfrerait mme ne pas connatre la
vrit. Cest elle qui se juge ignoble et se donne
la mort. Lorenzo et Ruy Blas avancent masqus
et ce dguisement est la cause de leurs tourments, et de leur suicide. Ruy Blas se tue pour
ne pas dshonorer la reine (p. 162-63). Lorenzo
sait que son acte a t vain et se laisse assassiner,
ce qui est aussi une forme de suicide (p. 146).
3) Le tragique existentiel
a) Le thtre contemporain se proccupe davantage de montrer labsurdit de lexistence ; le
rapport au pouvoir, lautorit nexiste pas ou
reste symbolique : dans Le Roi se meurt, Brenger
lutte contre la perte de pouvoir qui annonce sa
mort (p. 168-169). Le Caligula de Camus nest
devenu un tyran sanguinaire qu cause de
son dsespoir profond et son angoisse devant
labsurdit de la vie (p. 165).
b) Les personnages du thtre de labsurde sont
confronts au vide absolu de lexistence et le tragique consiste continuer, malgr tout, meubler le temps en accomplissant des rituels sans
but : En attendant Godot (p. 166-167) ou Oh les
beaux jours (p. 191).
Pour approfondir lanalyse des hros tragiques grecs, on peut comparer Clytemnestre
(Agamemnon, p. 154-55), lectre (p. 183),
Antigone (p. 156 et 184), dipe (p. 184),
Oreste (p. 185) et voir ce qui les caractrise :
grandeur, hubris, fatalit familiale, violence, mort
tragique. On peut galement comparer le rle
du chur dans Antigone, Agamemnon (p. 154
et 186), lectre (p. 187).
Racine,
Phdre,
p. -
Objectifs :
Comprendre le dnouement dune tragdie
classique et sa vise morale.
Analyser les effets spectaculaires
de la mort de lhrone.
Analyser les procds des registres
pathtique et tragique.
Mettre en scne sa mort

LECTURE DU TEXTE
1. Phdre est tragique parce quelle na pas su
dominer sa passion pour Hippolyte et quelle
la accus tort, provoquant ainsi sa mort
( Jouissez de sa perte, injuste ou lgitime ,
v. 5). Elle appartient la ligne crtoise : le
Minotaure tait son demi-frre et elle a agi aussi
monstrueusement que lui qui dvorait des jeunes
gens chaque anne. Dabord, en aidant Thse
tuer la Bte. Puis, en faisant dvorer un jeune
homme par un monstre.
Thse est tragique parce quil a tu son fils
innocent ( Tout semble slever contre mon
injustice , v. 16). Thse est un grand hros
qui a russi des exploits piques, comme tuer le
Minotaure en Crte. Cest pourtant lui qui fait
envoyer un monstre contre son fils. Son dernier exploit est un crime irrparable ( Lclat
de mon nom mme augmente mon supplice ,
v. 17).
2. Phdre met en scne ses aveux en annonant demble linnocence dHippolyte (un
hmistiche trs bref v. 26), puis en ralentissant
le rythme de la narration, alors mme quelle
annonce que le temps lui est compt ( les
moments me sont chers , v. 29). Elle rappelle
la chronologie des faits :
son amour contre nature (v. 30-32) ;
le rle dOenone et son suicide (v. 33-39) ;
lannonce de sa propre mort. Le mot poison
nest prononc quau vers 45, aprs des indices
( chemin plus lent , v. 43) et deux propositions avant le COD (v. 44) destines faire
monter la tension dramatique ;
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les vers 46-51 dcrivent le lent travail du poison. Le jeu de lactrice doit montrer cet affaiblissement progressif, cette souffrance, le regard qui
se voile. Les derniers mots doivent tre prononcs difficilement.
3. Phdre reconnat bien une part de responsabilit : cest moi est en dbut de vers 30 et les
fins des vers 30 et 31 sopposent par les adjectifs
employs o lon entend des allitrations en [s]
et assonances en [oe] : ce fils chaste et respectueux / un il profane, incestueux . Elle
qualifie son amour de flamme funeste et
surtout de fureur , parle d outrage ou de
souillure (v. 51).
Pourtant, le rle dOenone est soulign : la
dtestable Oenone (v. 33), la perfide (v. 36)
sont en dbut de vers. Cette perfidie est suggre
par les allitrations en [s] ou [z] aux vers 34-37.
Enfin, elle estime se punir par cette mort lente
et ainsi racheter en partie son crime : mes
remords (v. 42) rime avec descendre chez
les morts . Laction du poison est longuement
dcrite avec des effets dinsistance : lanaphore
de dj , de et (v. 49-50), les dplacements des complments circonstanciels (v. 46,
47, 48) rejetant en fin de vers le venin parvenu , un froid inconnu .
4. Thse insiste sur lhorreur du crime de
Phdre : le vers 52 se divise en constat de la
mort par Panope et jugement de Thse, une
action si noire . Mais la phrase exclamative du
vers 53 montre son absence de compassion et le
regret de sa propre culpabilit : rien ne peut rellement expier linjustice et les assonances en []
mettent en cho mon erreur , nos pleurs ,
mon malheureux fils . Il dcide de rendre des
honneurs Hippolyte quil a trop mrits .
Cest le retour lordre, passant par la punition
exemplaire de la criminelle et la rhabilitation
de la victime. Enfin, Aricie trouve aussi une
place digne de son rang (v. 61). La tragdie ne
sachve jamais, lpoque classique, sur lhorreur. Les dcisions finales rendent aux survivants
une place adquate.
HISTOIRE DES ARTS

Mise en scne de J.-M. Villgier : La scne
baigne dans une lumire froide bleute qui met
en valeur larchitecture classique du mur du
palais. Les diffrents personnages, tous habills
de costumes de cour XVIIe sicle sombres, sont

disposs gomtriquement dans lespace comme
des pices sur un chiquier. Cette disposition
rappelle lordre, la symtrie classique que cette
mort doit permettre de retrouver : Thse,
lavant-scne, jette peine un regard en arrire ;
il ne daigne pas regarder la criminelle tendue
seule terre, dans la lumire crue qui vient de
la porte. Panope est dans une attitude de prire,
mais une certaine distance de Phdre, la monstrueuse. Thramne, qui a narr la mort dHippolyte, est au fond. Lui aussi se dtourne de la
scne de mort. Chaque personnage montre le
rejet, lhorreur suscite par les aveux de Phdre.
Sa mort ne suscite gure de compassion.
Mise en scne de P. Chreau (le DVD de cette
mise en scne est disponible chez Arte vido) :
Phdre a un visage totalement gar ; elle est
agenouille, dans une attitude implorante. Elle
saccroche Thse, furieux et dsempar. Elle
shumilie et montre son dsarroi, sa culpabilit.
Ce jeu trs physique cherche crer un effet
didentification, alors que la mise en scne de
J.-M. Villgier fait rfrence au jeu plus sobre,
plus distant des acteurs tragiques du XVIIe sicle
qui ne se touchaient jamais.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) La terreur est cause par lannonce de linnocence dHippolyte, mort dans des conditions
atroces : pour Thse, jamais, il faudra De
mon fils dchir fuir la sanglante image (v. 13).
Thse prfrerait mme ne rien savoir (voir
question 1). Phdre ne minimise pas ce meurtre
odieux (voir dbut de la question 3).
2) La mort lente de Phdre suscite la piti,
mme si son crime est odieux : voir la mise en
scne de ses aveux et la description pathtique
de son affaiblissement (voir question 2 et fin
question 3).
Thse est ravag par un tragique sentiment de
culpabilit (voir question 1). On commentera
le vers 26 avec la coupe lhmistiche stalant
sur deux rpliques Il ntait point coupable /
Ah ! Pre infortun ! : il met en valeur le cri
de dsespoir de Thse (voir aussi la question 4).

Le suicide par empoisonnement est toujours
spectaculaire car il laisse au personnage le
135
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temps de sexprimer et de dcrire les effets du

poison. On assiste son affaiblissement progressif et le caractre irrmdiable, donc tragique
de la mort est ainsi mis en scne trs concrtement. Si Phdre arrive aprs avoir aval le
poison, son effet dure 25 vers et est comment
longuement. Au contraire, Ruy Blas a pos la
fiole et ne la boit que lorsquil sait que la reine
ne lui pardonnera pas : le suspens est maintenu
(v. 19-21) avec un alexandrin coup et distribu
sur plusieurs rpliques. Ce qui est tragique dans
les deux cas, cest que le suicide ne rsout rien :
ni le meurtre dHippolyte, ni limpossibilit de
lamour de Ruy Blas pour la reine. Il permet juste
de maintenir un semblant dordre : la reine ne
sera pas dshonore et Phdre criminelle sest
punie elle-mme. Dans le drame romantique,
les ractions de la reine, ses gestes, accroissent
les effets pathtiques et tragiques de ce suicide :
la dclaration damour concide avec le dernier souffle du hros. Au contraire, la mort de
Phdre ne soulve aucune piti de la part de
Thse, comme le montre la mise en scne de
J.-M. Villgier.
Commentaire
1) Le spectacle de la mort dune criminelle
Alors que la mort sur scne est interdite par
la rgle classique de la biensance, Racine fait
mourir son hrone par empoisonnement devant
le public. Certes, on ne la voit pas avaler le poison. Et cette forme de mort est moins violente
que lpe. Cela permet un chtiment exemplaire quelle se donne elle-mme aux yeux du
monde, accompagn dun discours de confession
de ses pchs. Cest une concession la morale
chrtienne qui rprouve le suicide.
a) Laveu de sa responsabilit (voir questions 2
et 3).
b) Une fin commente et pathtique
Lide dune punition la hauteur du crime est
dj suggre avec la mort dOenone qualifie de
supplice trop doux (v. 39). Elle avoue galement avoir envisag de se suicider par lpe
(v. 40). Mais elle a voulu rhabiliter Hippolyte
et surtout faire de sa mort une excution exemplaire, comme on le faisait pour les condamns
au XVIIe sicle qui lon demandait de se repentir
avant dtre confis au bourreau (v. 42-43 : voir
fin de la question 3). Les effets physiques du poison sont dcrits longuement : le froid gagne ses
brlantes veines (v. 44). Il sagit dteindre le
feu de son amour au centre mme de la passion,

le cur , mot rpt aux vers 46-47. Puis,
cest le regard qui se brouille (v. 48 et 50). La
lenteur du processus est suggre par la longueur
de la phrase : les vers 46-51 sont scands par des
points virgules et les anaphores de dj ou
et . On peut imaginer le jeu de lactrice qui
saffaiblit et finit par tomber au sol.
2) Une mort qui permet le retour lordre
a) Dbarrasser le monde dune souillure
Thse dans sa premire rplique a le pressentiment de linjustice commise contre Hippolyte
(v. 3 et 5) et cherche sen ddouaner (v. 9,
15-16). Voir aussi le champ lexical de linjustice
et de linnocence.
Mais Phdre insiste sur la monstruosit de son
crime : elle parle dun inceste qui faisait horreur Hippolyte (v. 24-25). Surtout elle montre
dans ses derniers vers que sa prsence souille
le monde : Et le ciel et lpoux que ma prsence outrage (v. 49). Les complments placs
en dbut de vers insistent sur le crime autant
lgard de la morale religieuse qu lgard de
la fidlit conjugale. Et la mort [] / rend au
jour quils souillaient, toute sa puret : ses derniers mots sont mis en vidence par la virgule et
la rime avec clart . Le rapport la lumire
est souvent mentionn dans la pice de Racine :
Phdre est petite-fille du Soleil et son crime a
terni en quelque sorte la lumire du jour.
b) La morale de Thse (voir question 4).
travers ce texte, on dcouvre la vise la fois
spectaculaire et morale de la tragdie classique.
On peut galement montrer que le tragique
repose toujours sur une part de libert individuelle : mme si Phdre est emporte malgr
elle par la passion, sa mort volontaire, mise en
scne, est lexpression de sa responsabilit et de
sa volont individuelle. Elle prouve sa capacit
matriser au moins sa fin. Pour approfondir cette
notion, on peut comparer cette scne avec celle
de Ruy Blas (p. 162).
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V. Hugo,
Ruy Blas,
p. 6-6
Objectifs :
Dcouvrir loriginalit thtrale
du drame romantique.
Analyser les caractristiques
dun personnage romantique.
Analyser les procds des registres
pathtique et tragique.
Offrir sa vie en sacrifice

LECTURE DU TEXTE
Pr-requis : On peut lire deux autres extraits de
la pice (p. 197 et 487) pour mieux comprendre
lenjeu amoureux.
1. Premire partie : vers 1-20 ( La reine :

Jamais ) : Ruy Blas tente dobtenir le pardon
de la reine (registre lgiaque et pathtique).
Deuxime partie : vers 20 ( Ruy Blas se lve )
23 ( Don Csar ) : Ruy Blas avale le poison (registre tragique). Troisime partie : vers
23 ( Quand je pense, pauvre ange ) la fin
: la lente agonie de Ruy Blas et la dclaration
damour de la reine, dsespre (registre pathtique et tragique).
2. La Passion du Christ comporte des humiliations physiques et morales : pendant les 20 premiers vers, Ruy Blas insiste sur son innocence
foncire mais la reine le mprise et le rejette.
Le jeu avec le nom peut aussi faire penser au
nom parodique dont Jsus avait t affubl par
les Romains : Roi de Jude . Ruy Blas insiste
sur son nom vritable, populaire et roturier. La
femme qui essuie son front en sueur est encore
une rfrence au chemin de croix o le Christ
chute deux fois et rencontre en Vronique
une femme qui fait le mme geste. Enfin, Jsus
sadresse son pre avant de mourir pour obtenir le pardon et la rmission des pchs commis
par les hommes. Le dernier discours de Ruy Blas
est un appel Dieu pour protger la reine et la
mtaphore du cur crucifi est trs claire
(v. 31 sq.).
Ruy Blas se sacrifie pour viter le dshonneur
la reine : personne ne doit connatre les
tentatives de sduction dun valet son gard,

ni surtout savoir quelle y a rpondu favorablement : ses dernires recommandations alors quil
perd conscience sont Fuyez dici ! (v. 37). En
mourant, il obtient malgr tout lassurance de
lamour de la reine (v. 35), qui, enfin, le nomme
par son vrai nom.
3. Pour faire durer le suspense de la scne, Hugo

joue avec le rythme des alexandrins qui sont
rpartis sur plusieurs rpliques, crant ainsi un
rythme saccad propre exprimer les motions.
La reine ne rpond dabord rien aux longues
rpliques de Ruy Blas : elle veut mme abrger
la dclaration damour (v. 9). Sa phrase interrogative est mprisante (v. 19) et la rponse
la demande de Ruy Blas est pour le moins brutale (v. 20). Elle rsiste la posture de supplication adopte par Ruy Blas (v. 9 et 19). Mais
ds quelle le voit boire le poison, elle se prcipite vers lui et ses rpliques expriment son affolement. En tmoignent le rythme trs saccad
des courtes phrases exclamatives des vers 24-26
(4/2/3/3 ; 2/6/4) ainsi que le passage du vous
au tu . La reine est amoureuse de Ruy Blas et
quand elle comprend quil va mourir, elle abandonne son rle de reine devant un domestique.
Elle sait que le temps leur est compt.
HISTOIRE DES ARTS

Dautres images de cette mise en scne ainsi
que celles de la mise en scne de William
Mesguich se trouvent sur le site du photographe
J.-P. Lozouet : http://photosdespectacles.free.fr.
Ruy Blas na pas encore aval le poison ; la
fiole se trouve derrire la reine, sur la table,
et elle sappuie dessus dans un mouvement de
recul. Son regard manifeste de la mfiance et de
la svrit. Au contraire, Ruy Blas a la tte baisse, il est humble et emprunt. La reine porte
une longue robe blanche sans apprt, qui la fait
ressembler une trs jeune fille (robe de marie,
de fiance, rfrence la virginit). Elle ne porte
aucun bijou ; elle est venue ce rendez-vous
en toute simplicit, incognito. Ruy Blas est en
chemise, un peu dbraill. Il ne porte ni un costume de noble, ni une livre de domestique ; il a
retrouv son identit propre, il ne joue plus un
rle. Les deux costumes manifestent ainsi quon
est au moment des rvlations, de la sincrit
loin des rles et masques de la cour.
137
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VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) Le hros romantique est un paria, un homme
mpris, ici pour son statut social : Ruy Blas a
beau tre valet et avoir agi en partie sur ordre,
il se prtend honnte homme et revendique la
mme la noblesse de cur. Il ne supporte pas
quon lestime sans conscience morale : Je suis
honnte au fond (v. 5) ; je nai pas lme
vile (v. 4 et 11) est rpt deux fois.
2) Le hros romantique est tourment et
exprime ses souffrances : Ruy Blas est cras
la fois par sa culpabilit ( La faute est consomme , v. 7) et par son amour irrductible pour
la reine ( Cest gal, voyez-vous, je vous ai bien
aime , v. 8). Il cherche, par le lyrisme de son
langage, la reconnaissance de son identit et de
sa grandeur : ici, Ruy Blas est une figure christique (question 2).
3) Le drame romantique utilise les nombreux
procds de la plainte lgiaque et pathtique :
lalexandrin est dstructur pour mettre en vidence certains mots ou chos sonores. Ainsi, les
enjambements (v. 6-7), le rejet (v. 10-11) et la fin
des vers 20-21 en tmoignent. Lemploi trs frquent des phrases exclamatives, des interjections
crent des csures nombreuses (v. 25-26 ; 35).
4) Le drame romantique privilgie des effets
spectaculaires exagrs (voir la question 3). La
mort de Ruy Blas est trs lente, avec plusieurs
retours la conscience, alors quon le croyait
mort. Cest dabord Adieu ! (v. 37), puis
Je meurs (v. 38) et enfin, le dernier mot,
Merci ! (v. 38). Ces mots sont tous accompagns dune gestuelle expressive, qui fut parfois grandiloquente. Cest lacteur Frdrick
Lematre qui cra le rle, grande vedette du
mlodrame o lon pratiquait un jeu trs outr
(comparer avec les 25 vers de la mort de Phdre,
p. 160-61). La prsence de la reine renforce
encore les effets pathtiques.
Il marche vers la fiole lentement mais boit

dun trait : cest la marche du supplici vers
le bourreau. Et, il accompagne chaque mouvement de paroles : Bien sr ? et Triste
flamme / teins-toi ! , mtaphore qui cumule
sur deux vers contre-rejet et rejet pour rendre le
geste symbolique et fort.
b) Mourir dans les bras de la femme aime
Ruy Blas met ensuite une vingtaine de vers
mourir avec un discours pathtique et une gestuelle expressive (voir question doral). Il refuse
davouer immdiatement que cest du poison malgr les questions pressantes de la reine
(v. 24, 29). Il attend que le produit ait fait effet
(v. 30). Il seffondre alors dans les bras de la reine
(didascalies v. 27 et 30), obtient delle quelle
lappelle par son nom, lui pardonne et lui avoue
son amour. Il saffaiblit encore et le jeu de lacteur doit porter sur la voix (didascalies v. 36-37).
On le croit mort, mais il a un dernier sursaut :
Je meurs. , Merci ! Les cris de la reine et
son geste final rendent plus tragique encore cet
instant.
2) Rachat et salut dun hros romantique
a) Une figure christique (voir question 2).
b) Le retournement de la reine prise de remords
et de compassion (voir question 3).
c) La rdemption vient uniquement de la reine :
Vivant, par son amour, mourant, par sa piti
(v. 34). En acceptant son amour, elle donne un
sens la vie du hros dont le dernier mot est
Merci ! .
Pour approfondir sur les formes du drame
romantique, voir lextrait dune lettre de Vigny
(p. 483). Pour mieux comprendre ce quest
un hros romantique, lire lextrait dAntony
de Dumas (p. 489) ainsi que le parcours de
lecteur consacr Lorenzaccio (p. 143 sq. et
lextrait p. 581).
Commentaire
1) Une mort thtralise et pathtique
a) Le geste de lempoisonnement mis en scne
La fiole a t pose sur la table et le spectateur
sait quelle est l. Ruy Blas dramatise sa confession en laissant croire que le pardon de la reine
pourrait changer sa dcision de se suicider : voir
les didascalies (v. 1-19). En ralit, on apprend
au vers 36 que sa mort tait prmdite.
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J.-P. Sartre,
Les Mouches,
p. 6
Objectifs :
Dcouvrir la rcriture contemporaine
dune tragdie grecque.
Analyser lvolution du hros tragique.
Dcouvrir le renouvellement des formes
thtrales (le monologue).
Analyser les procds du registre tragique.
Tuer sa mre par procuration

LECTURE DU TEXTE
Pr-requis : Une image de la mise en scne lors
de sa cration par C. Dullin se trouve page 179.
On peut trouver un dossier sur le site de la BnF :
http://expositions.bnf.fr/Sartre/reperes/oeuvres/
mouch.htm.
1. Le monologue classique peut tre la fois

informatif, lyrique et dlibratif. Linformation
sur le meurtre de Clytemnestre est donne, non
par lectre, mais par les cris quon entend derrire la porte. lectre na pas, non plus, dcider de tuer sa mre et elle nen est pas lactrice
principale. Elle attend le retour de son frre,
et exprime la fois son impatience et ses tourments. Le monologue est donc lyrique.
a) Avant les cris de Clytemnestre : face au
cadavre dgisthe, lectre exprime son impatience angoisse et le dgot qui la pousse
recouvrir le corps. On peut commenter le jeu
avec le cadavre ( l. 12).
b) Tandis que retentissent les premiers cris de
Clytemnestre, elle exprime l'horreur du meurtre
accompli ( l. 16).
c) Elle se persuade qu'ils ont bien fait de tuer
gisthe (dont elle dcouvre le cadavre) et
Clytemnestre : je pleure de joie (l. 22),
avoue-t-elle juste avant d'accueillir son frre.
2. Ses diffrents sentiments sont :
langoisse avant la ralisation du crime. On
peut commenter la phrase interrogative et la
suspension de la phrase (l. 2) ;
le sentiment de culpabilit, quelle tente de
combattre en se rptant : je lai voulu ! ,
phrase reprise en fin de texte (l. 17 sq.). Elle se
redit aussi : Je le veux, il faut que je le veuille
encore. (l. 2-3). Toutes les modalits du verbe

vouloir indiquent son manque dassurance.
On relve la mme rptition hallucine d elle
va crier , verbe assorti dune comparaison :
comme une bte (l. 10). Ainsi, elle espre
ces cris et en mme temps les redoute ;
lincapacit se rjouir vraiment de cette
mort (l. 14-15) alterne avec lexpression de sa
satisfaction, comportant de violentes images de
mpris envers gisthe : jai voulu voir ce porc
immonde couch mes pieds ; que mimporte ton regard de poisson mort (l. 18-19).
Toute la fin du texte est un cri de joie exalt,
scand par les rptitions de phrases exclamatives (l. 20-21).
Ce monologue peut ressembler aux monologues
cornliens de dilemme, mais il est beaucoup plus
confus, chaotique et ne dbouche sur aucune
position claire : lectre se contraint une joie
factice et sa culpabilit reste entire. Le monologue ne permet pas un retour lordre. Il est au
contraire la prise de conscience dun dsordre
irrmdiable, dun acte irrparable.
3. La pice est crite sous loccupation allemande en 1943 et Sartre dit avoir conu une
tragdie de la libert []. Car la libert nest
pas je ne sais quel pouvoir abstrait de survoler
la condition humaine : cest lengagement le
plus absurde et le plus inexorable . Il explique
avoir voulu dguiser sous le mythe grec une
rflexion sur la responsabilit dans des actes de
rsistance qui peuvent avoir des consquences
sur dautres personnes (cas des otages excuts
aprs des actes de terrorisme). Le sens critique
de la pice chappa pourtant la censure de la
collaboration.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Pour complter les extraits de cette squence, on
peut se reporter la squence dhistoire des arts
consacre au thtre antique (p. 189 sq.). Les
mythes posent des problmes universels : celui
de la responsabilit individuelle ou collective
face une tyrannie (Agamemnon, Les Mouches),
celui du rapport entre morale personnelle et bien
collectif (Antigone). Ils montrent les conflits
intrieurs causs par la passion et sinterrogent
sur la libert face la fatalit dune passion
(Phdre) ou dune histoire familiale (Antigone,
dipe).
139
06/09/11 11:52

Dans les deux cas, leffet spectaculaire est cr
par la tension avec la porte du palais et les cris
off, comments de lextrieur par les personnages
prsents. Lhorreur du crime est exprime autant
par lectre que par les membres du chur. Les
ractions des tmoins crent un effet dattente et
prolongent langoisse des spectateurs, qui savent
pourtant ce qui va se passer. Et si le roi ne crie
que deux fois dans la pice dEschyle, Sartre fait
durer les cris de Clytemnestre pour insister sur
laspect sordide de cette mort et la rendre insupportable pour lectre et le public. Le cadavre
dgisthe prsent sur scne renforce cet effet.
La terreur est bien exprime par les choreutes
dans langoisse et limpuissance face un rgicide qui annonce une tyrannie. Au contraire,
lectre est complice du meurtre, elle lattend
et lapprhende en mme temps. Pour elle, le
meurtre dgisthe et de Clytemnestre est une
vengeance et une libration.
Un extrait des Mains sales (p. 284-286) permet
de mieux comprendre cette notion de responsabilit politique et de compromission irrparable. Voir aussi les extraits des Justes de Camus,
avant lattentat (p. 286). Puis, quand le hros a
renonc assassiner des enfants (p. 487).
bien l. 2 et coute-moi bien, imbcile ,

l. 23). Il donne des ordres pour excuter rapidement ses dcisions (l. 19-21). Il ne supporte
aucune rpartie : il interrompt lIntendant
(l. 7), lui parle rudement et le menace dans sa
dernire rplique. Il ne rpond pas la question
de Caesonia. Les deux personnages secondaires
sont l pour manifester leur terreur devant un
tel comportement arbitraire. Chacune de leurs
tentatives dclenche un regain de violence.
La violence politique est luvre dans ses dcisions : extorsion des fortunes et excutions en
masse expliques avec des formules dinsistance :
tous / toutes , petite ou grande ; doivent obligatoirement (l. 2-5) et nouveaux
tous les habitants / tous les provinciaux
(l. 20-21). Les dlais impartis sont trs brefs.
2. Puisque gouverner, cest voler , Caligula

dcide de faire main basse sur toutes les fortunes, par hritage, ce qui suppose la mort, donc
lexcution de tous les riches. Sa logique repose
sur le fonctionnement inique de toute forme
dimpt indirect sur les biens de consommation
courante (l. 15-17). Ce qui est monstrueux, cest
de faire excuter arbitrairement nimporte quel
riche nimporte quel moment (l. 7-10 ; 12-15).
Caligula montre que limportance accorde aux
finances publiques peut conduire mpriser
la vie humaine (l. 22-25), mpris monstrueux
quil pousse jusqu labsurde.
VERS LE BAC
Dissertation
METTRE EN SCNE LA FIN DES HROS
A. Camus,
Caligula,
p. 6
Objectifs :
Comprendre lvolution du thtre
tragique.
Analyser un hros tragique de labsurde.
Analyser une scne de conit thtral.
Le jeu cruel du tyran

LECTURE DU TEXTE
1. Caligula impose son discours de faon violente par des phrases injonctives ( coute
1) Le roi et les difficults gouverner

Dans le thtre classique, en particulier chez
Corneille, le roi est mis face des choix difficiles
et le thtre met en scne une rflexion sur ce
quest un bon gouvernant : travers le personnage
dAuguste dans Cinna par exemple, sans remettre
jamais en question la royaut, on dbat de
lintrt dutiliser la violence ou au contraire
dtre capable de clmence (sous-titre de Cinna).
Les rois de Racine sont sous lemprise dune
passion amoureuse les incitant aussi trahir leurs
devoirs de roi : Titus dans Brnice ou Pyrrhus
dans Andromaque. Le roi devient un homme
comme un autre et sa tche peut tre prsente comme lourde de consquences. Anouilh
rejoint cette ide avec son Cron dans Antigone
(p. 158) : il faut avoir le courage dexcuter une
jeune fille pour respecter la loi quon a impose.
06/09/11 11:52
2) Le roi et les drives du pouvoir

Le thtre montre cependant plus souvent des
tyrans : le pouvoir leur est mont la tte et
ils commettent des actes rprhensibles. Cest
la rsistance leur violence qui cre le tragique. Par exemple, le Cron de Sophocle refuse
dcouter les arguments religieux dAntigone,
comme ceux de son propre fils. Il est puni de son
hubris, orgueil dmesur (p. 156-57).
Jarry crit avec Ubu Roi (p. 132-33) une parodie comique de tous ces tyrans de thtre dont
Shakespeare a fourni de nombreux exemples
(Macbeth) et que Camus reprend aussi son
compte (Caligula). Tous montrent quun mauvais
roi est menac de trahison et de meurtre comme
celui auquel le chur assiste dans Agamemnon
(p. 154-155). gisthe et Clytemnestre, rgicides
et tyrans eux-mmes, sont leur tour limins,
la terreur engendrant la terreur (Les Mouches
p. 164).
Pourtant, le drame romantique insiste sur la
vanit illusoire du tyrannicide : le peuple en
porte dautres sur le trne ou, tout le moins,
laisse faire. Tous les citoyens sont lches et
profitent dune manire ou dune autre dun
systme corrompu : Lorenzaccio (p. 143 sq.).
3) Le roi comme mtaphore
Dans le thtre contemporain, la figure du roi
devient la mtaphore du rapport des hommes
lexistence : Caligula de Camus, par son attitude de tyran sanguinaire, souligne labsurdit
et linjustice du fonctionnement politique et
conomique.
Au contraire, dans Le Roi se meurt, la perte de
pouvoir de Brenger est le signe de sa dchance
physique personnelle (voir p. 168 avec le sujet
dargumentation).
Ce texte permet de faire le lien entre les deux
corpus : Caligula est un roi en situation de pouvoir absolu, donc a priori un hros proche de
Thse ou Agamemnon. Cependant, cest un
hros dont la rvolte contre labsurde a trouv
une rponse monstrueuse. Il finit, seul et sans
idal, comme les personnages de Beckett ou
dIonesco.
Une image de la mise en scne de C. Berling
se trouve page 179 : on peut ainsi comparer
les deux costumes, celui de lempereur dans sa
splendeur baroque (p. 165) et celui de lempereur senfonant dans la folie, avec une robe
de marie et un visage hant.
Les extraits des Justes (p. 286 et 487) permettent dapprofondir la rflexion sur le thtre
de Camus et ses conceptions politiques.
S. Beckett,
En attendant
Godot, p. 66-6
Objectifs :
Analyser une scne dexposition.
Dcouvrir le thtre de labsurde.
Analyser le mlange des registres.
Analyser le rapport du texte au jeu
et aux accessoires, le lien entre dialogue
et didascalies.
de thtre.
Le jeu absurde de lexistence

LECTURE DU TEXTE
1. Une scne dexposition permet de prsenter les personnages, la situation et lenjeu de
lintrigue.
Le jeu avec la chaussure ouvre la pice : il donne
une indication sur un mode de vie, le vagabondage sur des routes comme celle du dcor
( Route la campagne ). Les personnages
sont dans une situation de grand dnuement :
si Vladimir conseille denlever ses chaussures
tous les jours, cest quils ne le font pas forcment, par crainte quon ne les leur vole.
Vladimir et Estragon dorment dehors et sont
victimes de violences de la part dindividus
non dfinis : dans un foss ; on ne ta pas
battu ; toujours les mmes . Ils se soutiennent lun lautre : Vladimir sest inquit de
labsence dEstragon pendant une nuit et lui fait
des reproches : je me demande ce que tu
serais devenu sans moi . Ils se connaissent
depuis longtemps et ont eu une vie meilleure :
On portait beau alors (l. 38). Mais dans cet
extrait, on ne sait rien de leurs projets. Ils donnent donc au public limpression de personnages
141
06/09/11 11:52
pathtiques, sans but, au bord du suicide voqu

comme une ide dj ancienne : on se serait
jet en bas de la tour Eiffel .
2. Leur amiti est un peu conflictuelle : Vladimir

essaie davoir un ascendant sur Estragon qui y
chappe autant quil peut. Un certain rapport
de force se joue donc ici. Vladimir est dabord
accueillant avec Estragon quil est content de
retrouver (l. 16-17). Mais celui-ci le repousse
avec irritation . Ensuite Vladimir reprend
le dessus en lui rappelant ce quEstragon lui
doit (l. 29-31). Celui-ci le repousse encore,
piqu au vif . Il veut obtenir de Vladimir son
aide pour enlever sa chaussure (l. 36, 44).
Mais celui-ci le sermonne : tu ferais mieux
de mcouter , lui dit-il avant de semporter
contre lui (l. 47-52). Estragon, pour se venger,
fait remarquer autoritairement Vladimir sa braguette dboutonne, pour le rabaisser (l. 54-55).
3. Le jeu et les remarques sur les vtements et
accessoires introduisent un registre comique par
le dcalage induit : alors quEstragon sacharne
en vain sur sa chaussure, Vladimir disserte
sur leur vie, leur envie de suicide (l. 33-41).
Vladimir saperoit, tardivement dailleurs, de
ce qui proccupe Estragon : quest-ce que tu
fais ? demande-t-il (l. 40). Enfin, la braguette
ouverte rend Vladimir ridicule. Pourtant, la difficult dEstragon enlever ses chaussures montre
quil ne les enlve pas souvent, donc quil vit et
dort avec. Le laisser-aller vestimentaire est aussi
le signe dun abandon, dune perte du respect
de soi, auquel ils saccrochent pourtant autant
quils le peuvent (l. 56-59).
HISTOIRE DES ARTS

B. Sobel a imagin un dcor trs symbolique
pour la campagne et larbre prvus par Beckett :
un sol gris mtallique, un arbre stylis lui aussi
mtallis pos au bord dune sorte de bassin. Le
fond est uni bleut et une norme lune aux couleurs et dessins tranges crase le paysage. Dcor
la fois austre et futuriste. Larbre est artificiel,
ses artes sont tranchantes. Cette scnographie
propose un monde extraterrestre, vide et angoissant. Les deux hommes portent une superposition de vtements apparemment usagers, mais
assez habills : la veste est jaquette, on aperoit un pull sous la veste, le pantalon est trop
long sur les chaussures. Ils ressemblent bien aux
clochards imagins par Beckett. La distance de

Vladimir par rapport Estragon manifeste sa
dsapprobation pour la disparition de son compagnon. Il ne sest pas prcipit vers lui pour
laider.
Dautres photographies de ce spectacle se trouvent sur le site : www.1d-photo.org. On peut
ainsi y voir le travail sur les lumires qui baignaient lespace dans une ambiance trange et
onirique.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) (Voir question 1) Loriginalit de cette scne
dexposition rside dans les informations, donnes de faon dtourne et souvent implicitement. Les allusions abondent, en particulier sur
tout ce qui concerne le pass des personnages
et leur situation relle. Le dnuement pathtique dans lequel ils semblent vivre est voqu
travers la souffrance physique dont se plaint
Estragon en sacharnant sur sa chaussure et
les lamentations de Vladimir aux lignes 47 et
suivantes. Mais on ne sait quelle a t la cause
de cette souffrance, ni quelles preuves ils ont
traverses pour en arriver l.
2) De mme, dans cet extrait, on ne sait pas du
tout quel sera lenjeu de la pice, ni quel but les
personnages vont se donner.
3) Leur relation est un peu plus claire : ce sont
deux amis, deux compagnons dinfortune qui se
connaissent depuis longtemps. Comme dans tout
vieux couple , lamiti qui les lie est conflictuelle, sans quon sache vraiment ce que chacun
reproche lautre. Ils ont videmment besoin
lun de lautre pour supporter leur existence de
vagabonds (voir question 2).
4) Enfin, on ne sait si lon est dans une comdie
ou une tragdie : certes, le jeu avec la chaussure,
les dlires de Vladimir sont risibles. Mais leur
situation est pathtique et leur dsarroi tragique.
Ils pensent dailleurs au suicide (voir la 2e partie
du commentaire).

Voir lhistoire littraire p. 179-180.
Le corps des personnages du thtre de labsurde est souvent un corps souffrant. Il
chappe la matrise des personnages et cette
dfaillance accentue leur dsespoir existentiel. Ce qui leur est le plus intime devient
06/09/11 11:52
un problme : leur corps, comme la vie, leur

chappe. Estragon a mal aux pieds, alors quil
passe sa vie sur la route. Il tente en vain denlever ses chaussures, ce qui veut dire quelles ne
sont peut-tre pas sa taille ou que ses pieds
sont enfls. Il ne les enlve pas pour dormir
et ne se lave donc pas. Ses tentatives rptes
pour enlever ses chaussures, qui deviennent
risibles surtout cause de lindiffrence premire de Vladimir, sont en ralit le signe le
plus manifeste de sa situation tragique dhomme
sans domicile, dmuni de tout.
Les objets que le corps de Brenger ne peut
plus tenir sont eux aussi ce qui le caractrise en
tant que roi dchu : sa main ne peut retenir son
sceptre et, quand il trbuche, sa couronne glisse
de sa tte. Vouloir et pouvoir, privilge absolu
dun roi, ne peuvent mme plus sappliquer son
propre corps. Il ne peut plus ni se lever ni marcher. Il tombe cinq fois de suite. Sa dchance,
encore plus srement que pour Estragon, est un
signe de sa mort prochaine.
Commentaire
1) Lentre en scne de deux personnages
pathtiques
a) Une scne dexposition originale (voir question 1 et la question sur corpus portant sur la
souffrance du corps).
b) Un couple tragi-comique : cest une parodie
de scne de dispute amoureuse ; on assiste au
dpit de celui qui a t quitt et attend des explications, puis son chantage affectif (l. 30) et
aux plaintes (l. 47). Un subtil rapport de forces
stablit (voir la question 2).
2) Une existence absurde et tragique
a) Lespace du dnuement et de la solitude : les
lments de dcor suggrent un non-lieu, sur
un chemin dsertique et peu engageant (voir la
proposition de scnographie de Sobel, question
histoire des arts).
b) son arrive, Vladimir manifeste un certain soulagement et une joie de revoir Estragon
(l. 14, 16) : ils sont tous deux dans une grande
solitude et la perte de lautre pourrait mettre
celui qui reste en danger. Ils ont donc besoin
lun de lautre (l. 29-31) pour supporter cette
existence vide. Chacun remplit la vie de lautre.
c) Le suicide a t envisag il y a longtemps dj
(l. 34-40) et comme ils y ont renonc, il ne leur
reste que la rsignation : quoi bon se dcourager prsent (l. 34).
d) Leur vie se limite de petits dtails vestimentaires, auxquels il faut veiller envers et contre
tout (voir question 3).
Pour approfondir le thtre de Beckett, ses personnages pathtiques et risibles, voir les images
et extraits (p. 177, 180 et 490 Fin de partie) ;
191 et 194 Oh les beaux jours).
Une sitographie pour En attendant Godot se
trouve sur www.educnet.education.fr/theatre.
E. Ionesco,
Le Roi se meurt,
6
p. 68-6
Objectifs :
Dcouvrir le thtre de labsurde.
Analyser le rapport du texte au jeu
et aux accessoires, le lien entre dialogue
et didascalies.
de thtre.
Analyser le mlange des registres.
Le corps diminu dun roi

LECTURE DU TEXTE
1. Dans le thtre de guignol, les marionnettes
agissent mcaniquement et de faon trs rptitive. Par exemple, les coups de bton sabattent
systmatiquement sur le personnage ridiculis.
Cest le comique de rptition des tentatives
pour se lever du roi, assorties de cinq chutes
qui font penser au Guignol. Les rptitions sont
soulignes par les cris contradictoires du garde,
de Juliette et de Marie : Le Roi est mort ! ,
Vive le Roi ! Les apparitions et les disparitions de Juliette (l. 19 et 25) rappellent aussi
le jeu des marionnettes.
Si Ionesco parle de guignol tragique (Marguerite
parle de comdie , l. 18), cest parce que la fin
est inexorable : les chutes sont les symptmes
incontestables et inluctables de la fin imminente du roi ; sa mort a t annonce pour la fin
du spectacle.
143
06/09/11 11:52
2. Le roi est dabord trs dtermin : lutilisation

du futur montre son assurance. Celle de phrases
simples, scandes par la rptition de je prouve
que aussi. Pourtant, il ne fait que rpter les
phrases de Marie (l. 5 et 8) alors mme que
ses efforts prouvent le contraire de ce quil dit.
Il refuse toute forme dassistance : en atteste la
triple rptition de tout seul .
Tomb deux reprises, il se cherche une excuse
(l. 33). Pourtant, sa confiance est entame.
Il doute de lui malgr la rptition de cela peut
arriver , formule par laquelle il rappelle quil est
un homme soumis la rgle gnrale, celle de
laccident banal. Il admet cependant, la vue
de sa couronne et de son sceptre tombs, que
quelque chose ne va pas : cest mauvais signe ,
constate-t-il deux fois. Le je a disparu de son
discours.
Pourtant, face au discours pessimiste du mdecin, il nie encore une fois la ralit : accident
technique . Telle est sa rplique.
3. Deux objets qui participent habituellement du
rituel daffirmation du pouvoir et de la royaut
sont utiliss contre-emploi dans cette scne :
ils soulignent la perte de dignit royale de
Brenger, puis sa perte dautonomie physique
tout simplement. Dabord, le sceptre sert de
canne (l. 15) pour laider se relever de la troisime chute. Il narrive plus le tenir (l. 37),
mme aprs que Marie le lui a remis en main
(l. 39-40). La couronne finit aussi par glisser de
sa tte (l. 34-35) et cela linquite aussitt : Ma
couronne ! , sexclame-t-il. Mais l aussi, cest
Marie qui est oblige de la lui rendre.
4. Marie est lpouse jeune qui croit en la vie :
elle nie laffaiblissement du roi, veut laider
le surmonter ; elle lencourage par des phrases
impratives (l. 2 et 4). Elle le flicite comme
un enfant. On peut relever : tu vois comme
cest simple (l. 7). Elle crie Vive le Roi
pour contredire lannonce fatale du garde. Cest
elle encore qui se prcipite pour ramasser les
objets symboliques. Marguerite est oblige de
la faire taire (on relvera linjonction magique
des lignes 44-45). Au contraire, Marguerite,
lpouse ge, a lexprience de la vie et de la
mort : son rle est de faire accepter cette fin
Brenger. Elle est une passeuse, une sorte dHerms psychopompe. Elle commente les efforts
conjoints de Marie et du roi en termes peu
amnes : quelle comdie , sexclame-t-elle.
Voil qui montre quelle juge tout cela absurde.

Elle sappuie sur les avis du mdecin pour expliquer rationnellement les derniers sursauts de
Brenger (l. 30). Elle veut que Brenger prenne
conscience tout aussi lucidement de la situation
(l. 47-48).
HISTOIRE DES ARTS

Les deux mises en scne ont seize ans dcart.
Dans la deuxime Michel Bouquet a plus de 80 ans
et se rapproche donc du personnage quil joue.
Dans les deux cas, la scnographie est symbolique, cest un dcor en ruines. Celui de 1994
garde quelques traces de grandeur : des vitraux
rouges en arrire-plan rappellent larchitecture
gothique prvue par Ionesco (voir la didascalie
de dbut de la pice ; celle de la fin se trouve
p. 492). Il ny a pas de trne mais quelques
marches recouvertes du rideau rouge de thtre,
sur lesquelles le roi est assis, assez inconfortablement. En 2010, le dcor est plus austre, plus
pauvre : le rideau rouge, pendu, semble bien
poussireux ; les morceaux descalier sont gris et
ternes. Le trne est comme tronqu, avec un seul
accoudoir et un dossier trs bas.
Le costume du roi en 1994 ressemble une tenue
asiatique : il se compose dun pantalon blanc et
dune longue tunique brode dore. La couronne
cisele entoure un bonnet rouge. Le roi a encore
beaucoup de prestance et son habit ne rend pas sa
silhouette ridicule. On ne voit pas le sceptre pos
derrire lui. Marie ressemble une petite poupe
dans sa robe rose jupe large et au corsage cintr.
Marguerite prsente une silhouette austre dans
une robe longue noire et une veste mauve. Elle
est dans lombre, au-dessus de Brenger. Les deux
chevelures sont boucles, mais lune est rousse
flamboyante et lautre blanche. Toutes deux
portent la mme petite couronne.
En 2010, le costume du roi est vaguement
mdival : une robe, une tunique rouge et
des bas. Mais les bas ressemblent des bas de
contention et les royales chaussures sont des
charentaises. La tunique est dpenaille et
serre lacteur, qui parat emprunt. La couronne
nest plus constitue que de quelques piquants
sertissant un boudin de velours rouge enfonc
presque jusquaux yeux (serait-ce une allusion
la couronne dpines de la Passion christique
prcdant la mort ?). Brenger serre contre lui
un sceptre, en forme de main de trop grande
06/09/11 11:52
dimension. Il ressemble un vieillard hbt

dans une maison de retraite. Les deux femmes
sopposent plus radicalement quen 1994 : Marie
porte une robe de marie incongrue pour un
mariage macabre avec un mari cacochyme. Les
volants et les mtres de mousseline lui donnent
une silhouette loufoque, de poupe trnant dans
un dcor de ruines. Marguerite porte une lourde
robe mauve grenat et une parure de bijoux sur
la tte. Elle ressemble une sorcire de conte.
Enfin, le mdecin porte un costume trois pices
du XIXe sicle mais des bottes de campagne en
caoutchouc. Lensemble donne limpression
dune parodie de conte.
B.-M. Kolts,
Combat de ngre
et de chiens,
8
p. -
Objectifs :
Dcouvrir un auteur contemporain.
Analyser lvolution du tragique :
personnages et situations.
Analyser un conit tragique.
Proximit des corps

et humaine condition
CRITURE
Argumentation
Le rapport la mort est commun tout homme.
Quand Ionesco a crit ce texte, il avait lui-mme
travers une priode de profonde angoisse vis-vis de la mort. Les tourments de Brenger au fur
et mesure de la pice, ainsi que les attitudes des
deux pouses montrent les tapes normales dune
raction face une maladie incurable qui sappelle la vie et sachve dans la mort : se succdent tour tour le dni, la combativit, la peur,
le dcouragement, la rsignation. Ionesco trouve
des moyens thtraux pour accompagner ces
diffrentes ractions et les mettre en vidence :
la perte des moyens physiques de Brenger est
accentue par la chute des symboles royaux et
limpossibilit dassumer sa tche de souverain ;
il ne peut plus accomplir ce quil veut. Vouloir
et pouvoir sont certes les attributs de la royaut
mais aussi lexpression de toute libert humaine.
Lorsque lon ne peut plus dire, linstar des
jeunes hros cornliens, je suis matre de moi
comme de lunivers , la fin est proche. Enfin,
le dcor scroule peu peu autour de lui (la
rplique du mdecin le constate cruellement)
et finit par disparatre (voir extrait p. 492) :
Ionesco explique ainsi que, lorsquun homme
meurt, son monde disparat avec lui.
Pour comprendre la position dIonesco sur le tragique, on peut lire lextrait de Notes et contrenotes
(p. 177). Sur le rapport au corps dans le thtre
de Ionesco, on peut voir la transformation de
Jean dans Rhinocros (p. 280-281).
LECTURE DU TEXTE
1. La relation entre les deux hommes est
courtoise et polie en apparence (on relvera
le vouvoiement rciproque, lutilisation de
monsieur l. 51). Mais elle est en ralit
tendue. Le registre est polmique : Horn est
agressif, utilise des impratifs ( expliquezmoi ) et des phrases interrogatives montrant
son mpris. Certaines sont trop familires,
ponctues dinterjections ; que vous importe
son corps ? (l. 6), Ce nest pas lamour, hein
qui rend si ttu ? (l. 9-10), Pourquoi alors
tes-vous si ttu pour une si petite chose ?
(l. 15). Ces phrases sont des reproches implicites pour viter de rpondre la demande
dAlbouy. Horn, raciste, critique enfin le mode
de vie ou les ractions des Africains. Aux
lignes 12-13, on relve le terme d insensibilit . Et sa comparaison avec les Asiatiques
(l. 14) dnigre les uns sans valoriser les autres.
Face ces attaques, Alboury reste calme et
distant : il rpond dabord trs brivement
la question de Horn, par des phrases courtes,
factuelles (l. 1, 5, 11). Ds la ligne 17, il rpond
aux attaques de Horn en restant dans le domaine
des gnralits. On relve, par exemple, les
petites gens veulent , l. 17. Il ne reprend pas
largumentation raciste et dveloppe plutt
une rflexion sur lopposition entre riches et
pauvres. Son discours comporte cependant une
menace implicite : ils se feraient tuer pour
elle (l. 19).
2. Il sagit de la mtaphore du nuage qui cache
le soleil et prive certains hommes de chaleur.
145
06/09/11 11:52
Puis, de celle de la famille dont les membres, de

plus en plus nombreux, se serrent tous les uns
contre les autres pour se rchauffer. Labsence
de chaleur suggre les conditions difficiles dans
lesquelles vivent les petites gens , alors mme
que dautres profitent du soleil et sont heureux
( au milieu les gens riant tout nus dans la chaleur l. 30). La solidarit est ncessaire entre
eux et les maintient en vie : nous gelions et
nous nous rchauffions ensemble (l. 31).
Chacun est ainsi devenu indispensable lautre
(l. 35-36). Et mme morts, ils restent indispensables les uns aux autres (l. 41-42, 45-46).
La conclusion de la dmonstration se trouve
dans la dernire phrase, expliquant pourquoi
il veut rcuprer le corps (l. 50-51).
3. La tirade dAlboury est bien un apologue, une

fable illustrant la ncessit denterrer le mort au
milieu des siens, de ne pas le laisser nimporte
o sur le chantier. Cet apologue dveloppe un
rcit trs structur, comportant une chronologie : larrive du nuage il y a trs longtemps
(l. 22), des personnages principaux, le narrateur
et son ami, les pripties : laccroissement de
la famille, lextension du nuage et llargissement de la famille aux morts eux-mmes. Ce
rcit comporte des dialogues (l. 22-29). Il est
crit avec un vocabulaire simple et de nombreuses rptitions, procds dinsistance : chaleur , chauffer , rchauffer , chaud ,
le petit nuage . Et la morale est la fin,
introduite par le lien de consquence cest
pourquoi .
4. Un chantier est un lieu de travail o peuvent
se lire les rapports entre domins et dominants.
LAfrique ajoute un contexte colonial o les relations de domination saccompagnent de prjugs
raciaux. Kolts prsente ce chantier comme un
lieu clos, surveill par des hommes arms, des
miradors. Il montre que les relations humaines
sont imprgnes de violence, en particulier dans
un contexte conomique de grandes disparits
sociales (l. 17-20). Ce qui est tragique, cest
limpossibilit pour les plus dmunis de sortir
de leur univers et de profiter de la chaleur de la
vie : le petit nuage leur cachera toujours le soleil
(l. 28-29), et il stend mme danne en anne
(l. 43-45). Ce qui est tragique aussi, cest lincomprhension rciproque souligne par Horn
la fin de lextrait. Un chantier en Afrique
concentre toutes ces situations tragiques.
HISTOIRE DES ARTS

La mise en scne de P. Chreau propose une
scnographie raliste : la scne se joue sous
les piliers en bton dun pont ou dune route
en construction. On voit, en arrire-plan, un
buisson darbres et le sol est sableux et caillouteux. La masse norme du pont baign dans une
lumire blafarde, crase les deux silhouettes,
image de cette fatalit tragique qui pse sur
eux. Horn na plus de corps rendre et Alboury
nacceptera aucun compromis. Dans ce dcor
de chantier, Horn a le costume du directeur
avec veston et pantalon dpareills, chemise
blanche. Au contraire, Alboury est en jean et
tee-shirt de couleurs vives mais sales. La diffrence sociale est donc visible et chacun porte le
costume de son rle. Ils se tiennent debout distance comme pour un duel, o chacun jaugerait
lautre : la distance de mfiance et dobservation
dite symboliquement la distance de lincomprhension. La silhouette de chacun est tendue vers
lautre, prte au combat.
Au contraire, dans la mise en scne de J. Nichet,
le dcor est symbolique (des panneaux noirs et
des feuilles parpilles par terre, aucun lment
dun chantier, image dun non-lieu), les deux
personnages sont trs prs lun de lautre mais
se tournent le dos. Horn porte une tenue plus
adapte un chantier en Afrique, chemise
et pantalon coloniaux blancs, bottes et long
impermable. Il tient une bouteille la main :
il incarne le clich du Blanc alcoolique sous
les tropiques. Au contraire, Alboury porte un
costume noir et des souliers habills. Cest un
costume de deuil. Ce costume nest pas le signe
de sa classe sociale, mais celui de son rle dans
lintrigue : il vient pour rendre des hommages
funraires son frre. Et cest Horn qui semble
nglig, aventurier dsabus qui finit son temps
en Afrique. Son regard port au lointain, droit
devant lui, la bouteille crispe contre lui, suggrent une forme de lassitude face au problme.
Alboury est assis par terre, position peu en
accord avec une discussion mais qui indique quil
ne bougera pas tant quil naura pas eu gain de
cause. La mme difficult communiquer se lit
dans les deux mises en scne.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Voir la question dhistoire des arts.
06/09/11 11:52
Question sur corpus

Les deux tragdies reposent sur le problme pos
par les devoirs quon a vis--vis des morts. Dans
les deux cas, le cadavre est en ralit irrcuprable : Cron a expos le corps de Polynice et
interdit sous peine de mort de sen occuper ;
le corps du frre dAlboury a t jet dans les
gouts et a disparu. On sait donc davance que
la dmarche de chaque hros est vaine et ne peut
dboucher que sur des conflits et dautres morts.
Pourtant Antigone et Alboury expriment, par
ce devoir quils simposent, leur attachement
la famille, la ncessit de soccuper les uns des
autres, dtre solidaires pour viter une solitude
inhumaine : Antigone rappelle quelle naura pas
dautre frre et quil na quelle pour accomplir
les rituels. Alboury explique comment les petites
gens se serrent les uns contre les autres pour
survivre et se rchauffer. La condition humaine
est insupportable de solitude et absurde si elle
ne prend pas son sens dans la sollicitude pour
lautre, membre de sa famille relle (Antigone)
ou fabrique par ncessit et proximit de misre
(Alboury).
Commentaire
1) Une fable potique
a) Pour expliquer la ncessit de rendre le corps
du mort, Alboury construit un conte, dans
la tradition africaine, avec la formule initiale
il y a trs longtemps . On en retrouve la structure conventionnelle : un vnement perturbe
le monde. En loccurrence, il suffit d un petit
nuage entre le soleil et toi . Il faut bien sr
trouver une solution cet lment perturbateur.
La voici : nous nous sommes donc rchauffs
ensemble . Mais le nuage est rcalcitrant : Et
je sentais quil nous suivait partout . chaque
nouvelle atteinte du nuage, il faut trouver des
parades : la multiplication des gens accrochs les
uns aux autres en tmoigne (l. 37 sq.). la fin,
la grappe humaine a grandi ; les morts sajoutent
mme aux vivants (l. 43 sq.).
b) Les deux mtaphores files, celle du nuage
et celle de la famille qui se rchauffe, sont
mises en valeur par de nombreuses rptitions
du champ lexical de la chaleur ou du froid :
chauffer , brle , se rchauffer , chaleur ,
chaud(e) sopposent geler , frisson .
Limportance des membres de la famille de
plus en plus largie est aussi suggre par des

rptitions hyperboliques : dabord mon
frre et moi , puis les mres [], les mres
des mres et leurs enfants et nos enfants, une
innombrable famille (l. 40-41). Ces mots
sont repris par lnumration, laccumulation
que constitue la proposition suivante : famille
innombrable faite de corps morts, vivants et
venir (l. 45). Les phrases deviennent aussi de
plus en plus longues pour montrer ce processus
dentassement des corps les uns sur les autres.
On peut citer, par exemple, les lignes 43-47.
La rciprocit des changes est aussi voque
par dautres rptitions (l. 33-35) ou images
(l. 39).
2) La mtaphore dune existence tragique
a) Ces mtaphores voquent en ralit lexistence des gens qui nont rien, tandis que
dautres, ct, vivent au soleil. La question
rhtorique donne dabord limpression cruelle
dtre le seul paria (l. 24-25). Puis, Alboury dit
avoir trouv quelquun dans la mme situation
que lui : moi aussi je gle . Linjustice de leur
situation est ensuite accentue : au milieu des
gens riant tout nus dans la chaleur, mon frre
et moi nous gelions (l. 30-31). Le nuage finit
par couvrir encore plus de monde (l. 43-44).
Lespace priv de chaleur prend des dimensions
infinies : nous voyions reculer les limites des
terres encore chaudes sous le soleil (l. 46-47).
Cette situation est prsente comme inluctable
et insoluble (l. 28-29) : il nous suivra partout,
toujours .
b) La seule possibilit de survie est la trs
grande proximit des corps, mtaphore de la
solidarit de la famille, du groupe, du village,
image de lexpression se serrer les coudes
dont Kolts fait un mode de vie fusionnel o
se mlangent les morts et les vivants, par peur
davoir froid, cest--dire de mourir (l. 41-42).
Et la seule activit indique ici consiste se
gratter ou sucer son pouce, images dune vie
vgtative proccupe de sa seule survie.
c) Dans cette grande prcarit, dans cette peur
perptuelle dtre gagn par le froid, leur enlever les morts est dune violence inadmissible,
comme en tmoigne le verbe de la phrase suivante : mon frre que lon nous a arrach
(l. 47-48). Comment peut-on encore enlever
quelque chose des gens qui nont rien, pas
dautre richesse que leurs morts (l. 47-51) ?
147
06/09/11 11:52
Pour approfondir lanalyse de la solitude tragique
des personnages de Kolts, voir Sallinger (p. 180
et 192).
Pour approfondir la rflexion thtrale sur le tragique de lexistence et la ncessit de la solidarit humaine, on peut lire lextrait dEn attendant
Godot (p. 166-167). On peut voir aussi un autre
chantier, mtaphore de la condition humaine
dans Cinq hommes (p. 176).
J.-L. Lagarce, Juste

la fin du monde,
Objectifs :
Analyser lvolution du tragique
contemporain.
Analyser une scne daffrontement
tragique.
Comprendre comment des personnages
ordinaires deviennent tragiques.
Le duel ordinaire de deux frres

LECTURE DU TEXTE
1. Can et Abel sont fils dAdam et ve. Par
jalousie, parce que Dieu prfrait Abel, son
frre Can la assassin. Dans la famille imagine par Lagarce, Louis a disparu pendant des
annes. Il ne sest occup ni de sa mre, ni de
sa jeune sur, contrairement Antoine qui est
rest auprs delles. Cest pourquoi Antoine se
sent incompris et mal aim quand il voit que les
femmes, sa sur surtout, sont aux petits soins
pour Louis. Sa jalousie et son envie de meurtre
inconscient se voient dans la dernire rplique :
Tu me touches : je te tue (l. 55). Les relations
dans cette famille sont fondes sur la difficult
communiquer, lincomprhension mutuelle.
Antoine sest vu reprocher une forme dagressivit et se rvolte contre cela (l. 22-23, 37-39).
Et quand Louis tente de prendre sa dfense, cest
tout aussi maladroit, Antoine lentend comme
une forme de condescendance (l. 26) ; il se sent
mal jug par toute sa famille (l. 45-48).
2. a) Lignes 1-23 : Antoine se dfend davoir t

brutal et demande lavis de sa femme Catherine
et de Louis.
b) Lignes 24-40 : la sympathie de Louis son
gard ( il na pas t brutal ) dclenche paradoxalement son agressivit. Il ne supporte pas
sa piti. Il rejette tout geste amical, celui de sa
femme (l. 28), puis dune autre personne (l. 34
sa mre, sa sur ?). Il se sent dsapprouv de
tous (l. 37 et 40).
c) Lignes 41 la fin : Antoine les accuse tous
dtre ligus contre lui et de rejeter sur lui toute
la responsabilit du malaise (l. 44). Et quand
Louis remarque quil sapprte pleurer et sapproche de lui, la raction dAntoine est violente
et viscrale (l. 55). Cest lintervention de la
mre qui apaise la dispute.
3. Le lexique de la faute comporte de nombreuses rptitions : je ne voulais rien de
mal , je ne voulais rien faire de mal , que
je fasse mal , rien dit de mal , rien de mauvais dans ce que jai dit , cela va tre de ma
faute , ce nest pas en pensant mal . Ce qui
est implicitement en dbat, cest ce que chacun
pense de lautre, la faon dont chacun est jug
dans une famille et le rle de chacun : Antoine
est considr comme le fauteur de trouble, celui
qui gnre les conflits en ralit latents et dont
il pense Louis responsable.
4. Les trs nombreuses occurrences du verbe
dire sont significatives de cette impossibilit de dire vraiment les choses. La difficult
communiquer est ensuite suggre par les
phrases quAntoine narrive pas terminer et
quil reprend avec des termes lgrement diffrents : je disais seulement , ce que je voulais juste dire rpt nouveau (l. 49-53), je
nai rien dit de mal . Il emploie galement des
expressions modalisatrices : cela me semblait
bien . Quand il veut leur faire un reproche,
il sy reprend trois reprises (par exemple :
l. 45-47). Parler est un effort et une souffrance.
Et sa longue rplique se termine sur une phrase
inacheve que son frre interrompt de manire
maladroite.
5. Louis se sait condamn par une maladie et
il narrive pas leur annoncer cette nouvelle.
Cette dispute purile pour savoir qui ramne
Louis la gare est un nouvel obstacle pour dire
la nouvelle tragique. Lagressivit exprime par
06/09/11 11:52
Antoine creuse les incomprhensions et enterre

dfinitivement les non-dits sur la raison du
retour de Louis et de son silence.
HISTOIRE DES ARTS

La mise en scne de B. Levy propose un espace
symbolique, un cercle blanc un peu surlev
sur une surface noire borde par un mur gris en
demi-cercle. Peu daccessoires : trois chaises, un
vieux transistor. Aucune rfrence une maison, un milieu social. On est dans un espace
daffrontement qui rappelle lespace antique
(voir p. 181-182). Les membres de la famille
sont autour du cercle, sauf Louis, reconnaissable
sa valise : il arrive et doit retrouver sa place.
Sur limage, Catherine et la mre sont en avantscne et sont tmoins de ce qui se joue entre les
frres et sur. Ils sont tous loigns les uns des
autres et lespace est froid, la tension est donc
palpable.
La mise en scne de F. Berreur propose un
espace plus onirique : un pan de mur avec porte
et fentres, un grand ciel nuageux derrire et
au-dessus, un plancher avec une table et trois
chaises de velours rouge trs thtrales ( comparer avec la mise en scne dlectre par Vitez,
p. 183). La scnographie exhibe sa thtralit,
son artificialit : nulle recherche de ralisme ; on
nest pas lintrieur dune vraie maison. Louis
se distingue des autres par son smoking, trop
habill pour un dimanche en famille. Il est assis
de travers et regarde le public, avec un sourire
trange, alors que les autres personnages saffrontent dans son dos. Antoine sadresse sa femme
Catherine, Suzanne est dans lombre gauche
et la mre appuye la table tourne aussi son
visage, elle ne veut pas entendre la dispute. La
difficult communiquer est plus visible que la
tension dans cette disposition spatiale.
CRITURE
Vers le commentaire
Une parole trop directe est considre comme
brutale et agressive vis--vis dautrui : Antoine
doit ainsi se justifier davoir seulement propos
de raccompagner Louis lui-mme, en lieu et
place de Suzanne : je dis quon laccompagne,
je nai rien dit de plus . La parole cache des
implicites : quest-ce que jai dit de plus ?
Et toutes les questions dAntoine portent sur
ce que les autres ont compris, tort, dans ses
propos (l. 10 et 12). En fait, tous ont compris

quil voulait abrger la visite de Louis, le refaire
disparatre. Sa femme Catherine le rappelle aux
conventions de la civilit ou de la politesse avec
parfois tu es un peu brutal (2 fois) tout en
prenant des prcautions elle aussi : elle voulait
juste te faire remarquer .
Antoine est alors oblig de chercher lui-mme
les bonnes formulations pour exprimer son
sentiment dinjustice. Il doit sy reprendre
plusieurs reprises avec des termes synonymes,
des procds dattnuation (voir question 4).
Mais de temps en temps, la violence, la colre
lemportent (par exemple : l. 40), surtout
quand le geste dun autre veut remplacer la
parole impossible : ne me touche pas est
utilis deux fois (l. 28 et 34). Il rsonne plus
terriblement encore la fin : tu me touches :
je te tue (l. 55). Et cette phrase est prononce
alors mme que Louis manifestait de la compassion son gard. La parole est donc lultime
rempart contre la violence physique. Dailleurs,
il est significatif que les autres personnages
interviennent trs peu, ce nest pas un vrai
dialogue. Ils laissent Antoine se soulager.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
1) Lagressivit et les rancurs (voir questions 1
et 2).
2) Lincomprhension et la difficult communiquer (voir questions 3, 4 et 5 et le
commentaire).
Bilan / Prolongements
On peut comparer cette scne daffrontement et
le rapport dtourn la parole avec lextrait de
Combat de ngre et de chiens (p. 170-72). Quand
Alboury utilise une langue mtaphorique, une
fable, Antoine se cherche dans une parole
rptitive, incertaine. Ce sont deux manires
diffrentes dapprhender lincomprhension
tragique entre les tres humains.
Un dossier complet de la mise en scne de
M. Raskine la Comdie Franaise se trouve
sur le site : http://crdp.ac-paris/piece-demontee
(anne 2008).
149
06/09/11 11:52
VERS LE BAC
Oral (entretien)
D. Keene,
Cinq hommes,
p. 6
Objectifs :
Comprendre lvolution du tragique
contemporain.
Analyser comment des personnages
ordinaires deviennent tragiques.
Analyser une scne daffrontement.
Exil tragique sur un chantier

LECTURE DU TEXTE
1. a) Luca reproche Janos de ne pas respecter
les autres (l. 5-18).
b) Luca explique ensuite les efforts de Samir
pour rester digne (l. 19-31).
c) Luca tire de cet pisode une morale pour
Janos (l. 32 la fin).
Les motifs de la dispute sont lgosme et le
manque de respect dont fait preuve Janos
envers Samir. Janos raille lespoir de Samir,
qui croit vraiment pouvoir un jour changer
la vie de sa famille et la sienne force de
privations. Janos au contraire est un dsespr
(il volera la fin le salaire de tous les hommes
et sera brutalis pour cela). Il na pas de scrupule obliger les autres la mme lucidit
tragique.
2. Le mur construire est comme le chantier de
Combat de ngre et de chiens, un lieu de travail
et dexploitation de la misre humaine. Cest
un chantier qui peut tre sans fin. Et le mur est
symboliquement ce qui barre lhorizon de ces
hommes ; cest un peu comme sils construisaient
eux-mmes leur prison.
3. Samir a de lespoir : il a une famille pour
laquelle il travaille. Il espre sen sortir un jour
et donner sa femme et son fils une meilleure
vie : il reoit des lettres qui sont les signes
de ces liens et de cette promesse davenir
(l. 21-23). Il veut garder sa dignit humaine et
donc il lave ses vtements, cherche accomplir son travail du mieux possible (l. 27 sq.).
Cest insupportable pour Janos parce que lui,
il est seul et na pas dautre but que survivre.
Samir le renvoie donc sa tragique solitude
(l. 38-40).
Pour rpondre cette question, lire les textes

pages 166, 170, 176, 191, 490 et voir les images
pages 177, 194 et 492.
Les exclus de la socit soulignent le tragique de
lexistence : quel sens donner une vie de misre
et de dnuement total rduite une srie de
gestes rptitifs ? La solitude dans ces conditions
est dautant plus tragique : Vladimir, Estragon,
Winnie, Clov, Ham cherchent dsesprment
garder le peu de contact quils ont avec lautre,
prsent avec eux dans un univers vide et froid,
quitte subir des humiliations, des vexations,
des brouilles. Au contraire, les personnages
de Kolts ou Keene ont trouv, dans leur famille,
une vraie solidarit qui leur permet de supporter
les difficults de lexistence, mme si tout reste
prcaire (Combat de ngre et de chiens). Voir aussi
le sujet de dissertation.
Dissertation
Mmes textes lire que pour la question doral.
1) Une existence absurde
a) Tous les personnages de Beckett, Kolts ou
Keene sont confronts une existence qui na
pas de sens, quils nont pas choisie et dont ils ne
peuvent se sortir : la fable de Kolts avec le petit
nuage qui empche certains hommes davoir
leur place au soleil met la misre sur le compte
dune sorte de destine. Vladimir et Estragon ne
savent mme plus depuis combien de temps ils
sont ainsi, dormir nimporte o, se faire brutaliser. Le mur construit par les cinq hommes de
Keene est la mtaphore de cet horizon born,
sans perspective davenir.
b) Ce qui peut donner un sens cette vie : la
prsence dun autre ; dfaut, les rituels (Oh
les beaux jours, Combat de ngre et de chiens),
les gestes pour prserver sa dignit (En attendant Godot), le travail rptitif (Cinq hommes).
Chacun saccroche lautre, seul tmoin de
cette existence misrable : la fable de Kolts,
les appels de Winnie Willie en tmoignent.
2) Lucidit et rvolte tragique
a) Quand les personnages prennent conscience
de labsurdit de leur existence, ils passent par
une phase de rvolte : pour Vladimir et Estragon,
le suicide est apparu, pendant un temps, comme
le moyen radical dchapper leur vie. Clov se
prpare abandonner Ham.
06/09/11 11:52
b) Les personnages de Kolts se serrent les uns

contre les autres, gardent mme leurs morts
au chaud tout contre eux. Et ils sont prts
tuer pour se garder les uns contre les autres.
Pourtant le nuage stend toujours plus et le froid
sinsinue.
c) Samir refuse de se laisser abattre ; il accomplit son travail consciencieusement afin de prserver sa dignit humaine et offrir une possibilit davenir, une vie qui aurait un sens, son
fils. Une autre forme de rvolte est lattitude
jusquau-boutiste de Caligula : aller jusquau
bout dune logique absurde qui nie la valeur de
la vie humaine.
3) Lucidit et rsignation tragique
a) Mais le suicide est impossible pour la plupart
dentre eux. Comment, par exemple, les deux
vieillards de Fin de partie enferms dans une
poubelle ou Winnie enterre jusqu la taille
pourraient-ils, techniquement, mettre fin leurs
jours ?
b) Les efforts ridicules et pathtiques de
Brenger et Marie dans Le Roi se meurt se heurtent la leon de lucidit de Marguerite et du
mdecin, galement bourreau : il faut accepter
le cheminement inluctable vers la mort.
c) Tous les personnages de Beckett finissent aussi
par se rsigner et recommencent ternellement
le mme scnario : Vladimir et Estragon continuent attendre Godot, Clov reste auprs de
Ham.
Une autre forme de rsignation tragique est
lamertume de Janos quil cherche communiquer aux autres, en se moquant des espoirs nafs
de Samir.
Lanalyse de lvolution du tragique depuis le
thtre de labsurde montre que si les personnages sont aujourdhui dans des situations
moins extrmes que dans le thtre de Beckett,
ils expriment toujours un sentiment de solitude et dincomprhension poignant. Ce sont
des tres ordinaires, sans dimension hroque,
souvent reprsentants dune catgorie dlaisse (les ouvriers noirs sur un chantier, des travailleurs sans papier). Le monde du travail offre
de nouveaux rapports de force conflictuels et
tragiques : on peut comparer le texte de Keene
aux extraits des Travaux et les jours de Vinaver.
POUR ARGUMENTER :
LE COMIQUE PEUT-IL
SAVRER TRAGIQUE ?
p.
LECTURE DU TEXTE
1. Le tragique est le sentiment de labsurde et
lacceptation quil ny a aucun espoir.
2. La conception classique du tragique est le sentiment dtre cras par une fatalit qui est lexpression dune puissance divine. Aujourdhui,
on ne croit plus en cette fatalit et cest pire :
le monde est vide de sens. Il ny a aucune issue.
3. Les deux personnages sont la fois
clownesques et pathtiques : deux vieillards
nus avec des bonnets de nuit ridicules sortent,
comme des pantins, de leur poubelle. Pourtant,
cest une situation insupportable : on ne respecte pas leur vieillesse. On ne soccupe pas
deux et on les a relgus l comme des dchets.
Cela correspond bien aux lignes 14-15 du texte
dIonesco.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
1) Des personnages tragi-comiques : les clowns
tristes de Beckett et leurs proccupations pathtiques : En attendant Godot (p. 166), Oh les beaux
jours (p. 191) ; le roi sans pouvoir de Ionesco
(p. 168).
2) Des conflits tragi-comiques : les disputes de
Vladimir et Estragon, des deux frres de Juste
la fin du monde o le moindre prtexte devient
dramatique.
3) Des mises en scne entre le tragique et le
comique : voir la comparaison des mises en
scne du Roi se meurt (p. 168-169) et comparer
les deux images de Oh les beaux jours (p. 194 et
492).
151
06/09/11 11:52
Squence
De lespace sacr antique

la scne moderne
Livre de llve p.
Objectifs :
Dcouvrir le fonctionnement de lespace
thtral grec.
Comprendre les problmes poss par
la mise en scne de tragdies grecques.
Analyser lvolution de lespace thtral
moderne.
Les metteurs en scne

face au thtre antique
p. -8
TUDE DIMAGES
1. Les spectateurs grecs ont un rapport direct
avec le spectacle. Il nexiste pas de quatrime
mur (voir p. 153) et mme sils sont en haut des
gradins, assez loin de lespace de jeu, la visibilit
est partout excellente, grce la forme en demicercle du theatron.
Comme les spectacles se passent en journe,
le public voit, derrire la skn, le temple
Dionysos et lAgora, la place publique. Dans
leur dos, se trouvent lAcropole et le temple
Athna. Ainsi les allusions Athnes dans les
textes sont directement relies lespace civique
et religieux visible. (Cest le cas par exemple
pour Les Suppliantes dEuripide, p. 183.) Cela
permet aux spectateurs, dune part davoir un
support visuel concret quand les dcors taient
limits une toile peinte et de faire des rapprochements entre les problmes soulevs par les
intrigues tragiques et leur fonctionnement politique ou religieux : Par le spectacle tragique,
la cit se met en question elle-mme , dit
P. Vidal-Naquet (Introduction au Thtre de
Sophocle, Folio).
2. Le chur se place entre la skn et le public :

il est mdiateur entre laction et le public, fait
cho aux motions suscites par laction. Il
structure ainsi lespace scnique, en renforant
par exemple la tension avec la porte du palais
(voir lextrait dAgamemnon, p. 154). Constitu
de citoyens tirs au sort dans les diffrentes
tribus dAthnes, il est leur reprsentant face aux
figures hroques et mythologiques. Il incarne
la voix en rappelant les valeurs communes, les
vrits gnrales sur lesquelles tous sont daccord. Le chur oriente le point de vue du public.
3. Le haut mur spare totalement le public du
monde extrieur. Les spectateurs romains sont
enferms lintrieur du monde de la fiction,
dautant plus que le mur de scne est dcor
de faon trs clinquante et que les gradins (la
cavea) sont recouverts dun voile. Le spectateur
est donc concentr sur le spectacle, totalement
immerg dans un univers de musique et dimages
frappantes. Cette disposition spatiale est cense
procurer davantage dmotions.
ANALYSE DE DCORS
1. Les Suppliantes se passe devant lautel de
Dmter Eleusis : le chur est constitu
des mres des guerriers qui se sont fait tuer au
combat devant Thbes ; elles viennent rclamer leurs corps Thse, roi dAthnes, en se
mettant sous la protection de Dmter. La toile
peinte reprsentait la faade dun temple et
lautel de la desse tait visible dans lorchestra.
lectre se passe devant le palais des Atrides
Argos. La toile peinte reprsentait la faade
du palais. On voyait dans lorchestra la statue
dApollon auquel Clytemnestre dit apporter des
offrandes.
2. Le dcor du fond rappelle la skn antique
mais elle a une forme gomtrique originale avec
plusieurs pans de murs, pas de porte centrale et
06/09/11 11:52
des ouvertures troites qui font penser une

prison, plus qu un temple grec. Le sanctuaire
dEleusis, dans la proche banlieue dAthnes,
servait pour des Mystres initiatiques : le metteur en scne a-t-il voulu suggrer cet espace
mystrieux ? Lespace central rappelle aussi
lorchestra mais se prsente sur plusieurs niveaux
et est plus vaste que le cercle originel : cela cre
une distance importante avec le mur du temple,
bien gard par des silhouettes entirement noires
et cagoules (le chur ?). En avant-scne, est
pose une sorte dautel/pierre tombale sur
laquelle repose un corps. Lensemble, grce aux
diffrentes couleurs de la pierre et aux lumires,
aux silhouettes disposes de faon symtrique
tout autour, donne une image hiratique, religieuse de la tragdie grecque, assez respectueuse
du spectacle antique. La prsence de violoncellistes respecte limportance de la musique dans
les tragdies grecques.
3. Y. Kokkos, scnographe grec, a respect le

mur de la skn : une faade avec une porte et
des fentres. Cependant, tout est ouvert. Des
statues antiques renvoient aux ruines connues
du public contemporain mais elles tournent le
dos au public. Y. Kokkos a imagin derrire un
paysage grec mais ce nest pas celui de lAgora
antique, cest celui du Pire moderne. Le spectateur de 1986 a donc une image de la Grce de
son poque, bien visible, et un renvoi lAntiquit avec les statues. Il est un peu dans la mme
situation que le spectateur grec (voir question 1,
p. 182). Cependant, on est lintrieur dune
chambre et non lextrieur du palais des Atrides.
On entre ainsi dans lintimit de la famille, au lieu
dattendre la porte le rcit des conflits.
ATELIER DCRITURE
4. et 5. Le thtre contemporain dnature lespace antique quand il lactualise de faon exagre, quand il le rend trop raliste, ce qui nest
pas le cas ici : le dcor de Y. Kokkos nest pas
raliste. Il suggre la skn antique et place lhistoire dans un intrieur qui exhibe sa thtralit.
Il rapproche ainsi la tragdie des Atrides du
public en soulignant ses enjeux la fois individuels et politiques : la Grce moderne a aussi
connu jusque dans les annes 70 une dictature
militaire laquelle Vitez veut faire allusion.
En ce qui concerne la scnographie de V. Rossi,
elle nest moderne que dans labstraction des
formes qui donne limpression dun tableau.

Il ne cherche pas plus que Y. Kokkos imiter
lespace antique, mais seulement le suggrer.
Et comme Les Suppliantes est fonde sur un rituel
la fois de demande dasile et de supplication
(voir p. 184), cette utilisation de lespace permet den donner une image concrte au public
contemporain, dautant plus quelle se place dans
les ruines dun vrai thtre antique, Syracuse,
en extrieur.
La scnographie moderne ne dnature pas
lespace antique tant quelle reste symbolique et
prserve un espace pour le chur.
Le thtre antique a servi de modle de rflexion
aux premiers metteurs en scne du dbut du
XXe sicle : beaucoup cherchent encore transposer cet espace de participation civique, en
ouvrant le cadre de scne, en trouvant un espace
de mdiation pour le chur. Il est cependant difficile de faire comprendre un public contemporain le contexte de certaines intrigues incluant
des rituels religieux (Les Suppliantes, dipe
Colonne, Les Eumnides).
De lespace mythique
lespace symbolique
p. -
TUDE DE MISES EN SCNE

1. En se crevant les yeux, dipe se punit de
son aveuglement : il na pas reconnu son pre
dans le vieil homme quil a tu sur le chemin de
Delphes, ni sa mre dans la femme quil a pouse et il a ensuite ni lvidence quand la peste
sest abattue sur Thbes.
2. Pour dipe Colone, la fort de cannes symbolisant le bois sacr devant lequel dipe
sarrte reprsente aussi lobjet sur lequel il
sappuie dans sa marche aveugle. La canne
tait laccessoire qui, dans les reprsentations
antiques, permettait de reconnatre un personnage de vieillard ou daveugle. Le chemin en
pente qui mne cette fort du repos voque le
9 De lespace sacr antique la scne moderne |
153
06/09/11 11:52
cheminement ddipe depuis son dpart de Thbes,

vagabond rejet de tous. Cest aussi un espace
labyrinthique suggrant une errance sans but.
Dans la mise en scne ddipe-Roi, cest un il
color, assorti dune projection kalidoscopique
qui souligne le rapport entre le geste de se crever les yeux et le sentiment de culpabilit qui
lanime. Lil est celui de sa conscience. Cest l
aussi un dcor symbolique.
3. Dans la mise en scne de J.-P. Vincent, dipe

et Antigone sont assis mme le sol, contre un
gros rocher, comme effondrs aprs leur longue
marche ; ils se tournent le dos, sans contact lun
avec lautre, puiss. Le sol est nu et leurs vtements, modernes, sont uss. dipe porte une
couronne de laurier drisoire : chez les Grecs,
elle tait attribue aux vainqueurs des concours
de posie, de thtre ou de comptition sportive.
Dans la mise en scne de P. Adrien, cest le
visage ddipe qui porte les stigmates de son
geste fatal. Son maquillage sanglant lui barre
les yeux. Il est agenouill et son visage montre
sa souffrance. Il porte encore la longue robe de
roi, vague rfrence au monde antique. Il est seul
dans un espace noir avec cet il monstrueux qui
pse sur lui.
DU TEXTE LA SCNE
1. Dans dipe Colone, laction se passe
Colone, proche banlieue dAthnes. Antigone
voque lacropole dAthnes queffectivement
les acteurs, placs devant la skn, voyaient en
face deux, alors que pour les spectateurs, elle
se trouvait derrire. Elle parle galement dune
pierre sacre sur laquelle elle assoit son pre.
Il sagit du praticable pos dans lorchestra, tandis
que la toile de la skn reprsentait le bois sacr.
Dans Les Eumnides, laction se passe devant la
statue dAthna installe devant son temple
sur lAcropole. Il y a donc un jeu de miroir :
lAcropole fictive faisait face lAcropole
relle. Une statue est ncessaire dans lorchestra
puisquOreste doit lentourer de ses bras. Cest
un geste religieux de protection et de supplication (voir p. 184).
2. La mise en scne de J.-P. Vincent garde le
rocher sacr et lide dun bois. Mais ici les
cannes remplacent les arbres. Rien ne rappelle
la Grce antique, ni lespace dAthnes. Un
panneau porte, de faon ironique, le mot grec
sukhia qui veut dire repos, en bas droite. Une

servante (nom donn une ampoule pose sur
un pied qui sert en coulisse normalement) est
pose en bas gauche de la fort . Plus quun
lieu sacr, on dcouvre un lieu trange, mystrieux qui peut voquer un rapport avec le surnaturel, mais exhibe surtout sa thtralit avec
lutilisation dune inscription explicative ou
de la servante. Cest une mise en scne dinspiration brechtienne (voir Histoire des arts,
p. 152-153) qui cherche crer une distanciation par rapport la tragdie grecque, telle que
les spectateurs la connaissent.
3. Le praticable dO. Py reprsente des gradins

mtalliques surmonts dune passerelle avec
deux arbres sur laquelle se tiennent des musiciens. Cela ne renvoie ni lAcropole, ni un
espace sacr grec mais au theatron antique et la
plate-forme du haut rappelle galement le mur
de la skn. Cette scnographie est donc une
sorte de mise en abyme thtrale : le public de
2008 voit en face de lui une transposition du
thtre grec. Les structures verticales et la position du chur peuvent faire penser lintrieur
dune glise avec ses piliers, mais le matriau
noir et mtallique est trs moderne.
4. O. Py cherche symboliser les relations entre
le monde des Enfers souterrain auquel appartiennent le chur des Erinyes et le fantme de
Clytemnestre qui rclame vengeance contre
Oreste, lespace humain et lespace des dieux de
lOlympe auquel appartient Athna. La disposition des diffrents personnages dans lespace
peut renvoyer cela : Athna en haut, les bras
en croix, le chur de Erinyes entre le ciel et le
monde den bas o elles acceptent de partir la
fin, quand elles sont devenues les bienveillantes
Eumnides. Leur attitude hiratique peut renvoyer un rituel. Le monde, la fin de la trilogie dEschyle, a retrouv un ordre rassurant
pour tous. Et cette scnographie trs structure
et gomtrique le suggre dj.
ATELIER DCRITURE
5. Revoir le registre pathtique page 537.
Lespace rituel est devenu aujourdhui un espace
symbolique qui, souvent, renvoie en partie aux
06/09/11 11:52
reprsentations que le public contemporain

a des ruines antiques ou du fonctionnement
de lespace thtral grec (skn et orchestra).
Mais, quand le dcor est trop abstrait (celui
de Chambas, image 1), le public peut tre
dconcert.
Des images de la mise en scne dO. Py se
trouvent dans le fascicule dit par le Sceren,
Agamemnon, baccalaurat thtre, 2009, ainsi
quun dossier pdagogique complet sur le site :
http://crdp.ac-paris.fr/piece-demontee (anne
2008).
Un dossier de la mise en scne ddipe par
P. Adrien se trouve sur le site du Thtre de la
Tempte (archives saison 2008-2009) :
www.la-tempete.fr.
Une sitographie pour dipe-Roi est galement
disponible sur www.educnet.education.fr/theatre.
Quel espace pour le chur ?

p. 86-8
TUDE DE MISES EN SCNE

1. Les choreutes sont habills et masqus de la
mme faon. Ils chantent et dansent lunisson. Aucune individualit ne doit tre visible,
ils reprsentent un groupe anonyme. La mise en
scne dA. Mnouchkine est donc celle qui est
la plus fidle au chur grec : mmes costumes
lourds et enveloppants, mmes accessoires,
maquillage qui ressemble un masque : rien ne
permet de voir si les acteurs sont des hommes ou
des femmes. On remarque galement quils bougent ensemble (la ligne un peu en diagonale vers
la gauche le suggre). Ils portent leurs regards
dans la mme direction.
2. Dans la mise en scne dA. Mnouchkine,
lespace est une sorte darne rectangulaire
entoure de murs : le chur, pendant les pisodes, est au bord de ce mur, sur lui ou sous
lui. Cest de ce mur quil regarde et commente
laction. On voit ici lattention porte ce qui
se passe ; certains regards, lattitude de retrait
des corps ou les mains crispes sur les cannes
manifestent de linquitude. Mais ils ne sont pas
spatialement entre le public et laction, plutt
autour, sur les cts.
Dans la mise en scne dA. Vitez, le chur

coute avec attention le rcit du prcepteur,
les regards sont soit tourns vers lui, soit vers
Clytemnestre. Mais leur petit nombre (trois)
et leur individualisation ne rend pas le mme
effet dcho que le chur de Mnouchkine. Par
rapport au public, il nest pas non plus en position de mdiation, puisquil est au milieu des
autres personnages, a son espace sur la droite
(voir image plus large p. 183). Cependant, les
imaginer comme des voisines les rapproche
psychologiquement du public et favorise une
identification.
3. A. Mnouchkine a repris les costumes et

maquillages de la danse indienne kathakali, les
danses du chur appartenaient diffrentes
traditions indiennes, indonsiennes, etc. Son
ide est de rendre la tragdie grecque son
tranget, son caractre pique, sa beaut musicale et spectaculaire. J. Feral parle de blasons
dans le texte 2 : les couleurs vives et les toffes
des costumes, les maquillages qui soulignent les
jeux de regards, produisent un effet visuellement
trs esthtique. J. Feral parle aussi de pitinement ou de course : le travail corporel rend donc
au chur une dimension spectaculaire essentielle, dautant plus quil tait constitu dun
groupe aussi nombreux que dans lAntiquit.
4. A. Vitez est loppos de la dmarche
dA. Mnouchkine pour plusieurs raisons : son
chur est individualis, ce sont des voisines
distingues par des costumes diffrents. Elles
sont dans lintimit de la famille, alors que
le chur prvu par Sophocle est constitu
de jeunes femmes de Mycnes plus tmoins
quamies de lhrone. Dautre part, ces voisines
ressemblent au public de 1986. Aucune tranget donc, mais une actualisation du mythe.
Le coryphe, seul homme et aveugle, fait penser la figure du devin Tirsias prsent dans
dipe-Roi. A. Vitez dit quon le comprend
mal , comme sans doute certains discours du
chur au Ve sicle. A. Vitez en fait donc une
voix mystrieuse et sage, qui connat la fin de
lhistoire. Cest sa seule rfrence lAntiquit
dans une mise en scne trs moderne dintention. La couronne de laurier sur la tte lui donne
aussi la figure du pote.
9 De lespace sacr antique la scne moderne |
155
06/09/11 11:52
Comprendre le rle du chur est essentiel pour
lire des textes grecs. On peut revenir sur les
images (p. 183 et 185) pour analyser la disposition spatiale des choreutes.
On peut envisager de faire travailler un court
extrait du premier chur dAgamemnon o est
racont le sacrifice dIphignie ou un court
extrait du dialogue entre lectre et le chur au
dbut dlectre de Sophocle. Il sagit de demander aux lves de mettre ces textes en voix et
en espace, en se rpartissant la parole, en crant
des effets propres mouvoir. Ils doivent aussi
rflchir leur place par rapport au public et au
personnage principal pour lectre.
Enfin, on peut faire lire des extraits dauteurs
contemporains qui utilisent des voix chorales
comme Les Cendres et les Lampions de Nolle
Renaude.
Atelier dcriture
p. 88
1. Comprendre les enjeux de la pice

La pice se passe devant le palais de Cron,
Thbes, aprs la guerre qui a oppos les deux
frres ennemis. Le cadavre nest normalement
pas visible. Il est expos hors de la ville pour
ne pas souiller directement lespace civique et
on ne voit jamais Antigone aller vers ce corps.
Lautre mort qui a t honor selon les rituels est
aussi enterr en dehors de la cit et Antigone
sera emmene dans un caveau lextrieur de
la cit. Si, spatialement, tout est fait pour que
les morts ne souillent pas les vivants, les dispositions prises par Cron, malgr ses prcautions,
perturbent cet ordre.
Pour un public contemporain, cette rpartition
de lespace et cette notion de souillure ne sont
pas comprhensibles. Il faut donc trouver une
solution concrte pour suggrer ce mlange tragique des deux mondes. On peut, par exemple,
montrer un difice qui ressemble un tombeau,
un passage vers le monde souterrain, qui recevra Antigone.
2. Sinspirer dimages
Ces images montrent des ruines : les unes,
classiques, rappellent larchitecture grcoromaine, les autres sont celles dun temple grec.
Elles jouent donc avec les rfrences culturelles
des spectateurs contemporains. Cest la Grce
telle quils la connaissent aujourdhui. Apollon
est le dieu qui a averti les parents ddipe et
lui-mme.
La ruine renvoie aussi symboliquement un
monde dtruit, dont les valeurs ne seraient
plus respectes. Antigone prserve le lien entre
le pass de sa famille et son prsent, alors que
Cron veut faire table rase de cet pisode douloureux et sanglant que reprsentent linceste
ddipe et la lutte fratricide qui a suivi. Les
ruines peuvent suggrer tout cela.
3. Dcrire le dcor et le justifier
Il sagit de penser un dcor efficace pour rendre
pathtique le dpart dAntigone vers la mort :
il faut donc jouer sur les lumires, ventuellement des projections vido (voir p. 184) et dfinir dans quelle direction Antigone doit partir.
Voici les questions que lon peut se poser : quels
lments du dcor seront parlants ? Faut-il une
porte, si on la voit entrer dans le caveau, ou un
itinraire jalonn pour la faire disparatre au
lointain (comme un chemin trac par un clairage) ? Faut-il des colonnes au milieu desquelles
elle passe ?
4. Mettre en scne le dpart dAntigone la
mort
Les personnages prsents sont le chur, Cron
et le garde qui emmne Antigone. Le discours
dAntigone est principalement adress au chur
et au public ; il faut donc faire en sorte que le
chur puisse tre un relais avec le public, par
sa place. Cron reste lcart, il campe sur sa
position. Il doit tre dans une posture dautorit
par rapport Antigone (en avant-scne face
public, par exemple, ou install sur un trne
quelque part). Les jeux de regard sont trs importants : Antigone est-elle accusatrice, vindicative
(regards sur le chur et Cron) ou au contraire
dj habite par le monde des morts (regard vers
le lieu qui lattend) ?
06/09/11 11:52
Vers le bac : Monologue

et solitude dans le thtre
contemporain
Livre de llve p.

1. Dans le monologue classique, un personnage
parle alors quil est ou se croit seul sur scne. Le
thtre contemporain imagine des scnes o le
personnage parle devant un autre, muet, auquel
il peut sadresser ou non. La parole de lnonciateur se perd donc dans le silence, malgr ses tentatives pour se faire entendre : Winnie interpelle
Willie (l. 3-4, 10, 40) et ce dernier ne rpond
que par dors la fin. Mina pose des questions
au juge (l. 1) ou rpte celles qui lui sont poses
sans que le spectateur ne les entende (l. 25).
Le personnage se parle donc en ralit luimme : Winnie la plupart du temps et plus
particulirement aux lignes 7-8, quand elle
observe quelle parle dans le dsert , Leslie qui
sadresse mme au public par un vous (l. 20),
alors que sa sur Anna est la fentre. Mina fait
le bilan de sa relation avec son pre et va bien
au-del de ce quun tribunal lui demande.
Chaque monologue est centr sur le sujet je :
le dsarroi de Winnie (l. 12 30) et de Leslie
(l. 5-12) ; la dtermination de Mina rejeter son
pre (l. 5-12).
2. Le registre est pathtique pour les trois textes
mais avec des moyens diffrents.
Pour Oh les beaux jours ce sont :
les silences de Winnie aprs des phrases
nominales ou infinitives qui indiquent ce
quelle soblige faire pour occuper le temps :
Simplement regarder droit devant moi
(l. 14-15).
les phrases que Winnie complte peu peu,
comme difficilement, entre chaque silence
(l. 23-27) : elle cherche lexpression la plus
exacte pour justifier ce quelle fait.
dans la mise en scne de J.-L. Barrault, Winnie
est une femme au visage imperturbable et triste.
Sa posture montre quelle tient sa dignit : elle
est trs droite, lombrelle brandie haut au-dessus
de sa tte. On la voit soucieuse de son apparence
(robe, bijoux). Cette posture est comparer

avec la didascalie initiale : si Beckett a voulu
une femme belle et coquette, qui lutte contre
le vieillissement et la dcrpitude ( de beaux
restes ), cest pour accentuer le tragique de sa
situation. Comment rester belle et digne quand
on senfonce ainsi dans le sol ?
Pour Sallinger :
une image de Sallinger se trouve page 180 : on
voit chaque personnage isol sur lespace scnique, sans regard les uns pour les autres.
la dtresse de Leslie est suggre par les images
des actions extrmes quil voudrait accomplir
avec des numrations comportant des rptitions lenvie de , quelquun que . Au
contraire de Winnie, son discours ne senlise pas
dans le silence mais est dans lexcs de parole et
les nombreuses rptitions : toucher , frre
prfr , suprieur . Comme pour Winnie,
il craint de ne pas tre compris.
Pour Papa doit manger :
Mina fait en sorte de rester dans les constats
factuels, sans motion apparente. Cest la description froide dun pre sans amour qui est
pathtique. Elle comporte de nombreux termes
pjoratifs (l. 6-7, 22-24, 29). Elle vite dutiliser le je , prfrant dire nous (l. 31), de
manire impersonnelle. Et cest cette distance
vis--vis de son pre qui est terrible.
3. Les monologues montrent lextrme solitude

de la condition humaine. Beckett ajoute cela
le sentiment de labsurde, lisible dans lobsession
inquite et pathtique de Winnie pour ses objets
et ses rituels : la didascalie perplexe et les
lignes 30-33 en attestent. Les questions Willie,
mille fois rptes et laisses sans rponse, lui
donnent raison : elle parle dans le dsert .
Leslie aussi, en perdant son frre, sest retrouv
seul, comme Winnie craint de ltre si Willie
labandonnait (l. 12-14) : il est prt interpeler
nimporte quel inconnu pour se sentir exister,
pour pouvoir toucher un autre tre , tant lui
Vers le bac |
157
06/09/11 11:52
pse son esprit trop profond pour rester seul

et enferm (l. 16). Son admiration pour le
Rouquin occupait sa vie, lui donnait un sens.
Aujourdhui, il ne peut que parler de lui. Pour
Mina, la situation est inverse : cest elle qui veut
abandonner son pre sa solitude car elle ne
peut plus le respecter. Trop indigne, il na pas
su demeurer en haut de la montagne de mensonges et dillusions (l. 18-19). M. NDiaye
met en vidence les incomprhensions entre les
tres, mme au sein dune famille.
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
1) Un monologue dans le dsert
Ds la premire phrase, le problme de la
situation dnonciation est pos. On peut relever : si je pouvais supporter [] dy aller de
mon babil sans me qui vive qui entende . Le
paradoxe tragique de la situation de Winnie est
quelle attend beaucoup de son interlocuteur,
Willie. Elle multiplie les apostrophes (l. 3) la
2e personne ainsi que les phrases interrogatives
destines susciter son attention. Mais ces
procds daccroche dbouchent sur la rponse
lapidaire de Willie : dors . Cest une autre
faon de lui dire de se taire. Par dpit, elle sinterpelle elle-mme (l. 7) : la plupart des phrases
nominales et infinitives (l. 14-19) sont des
exhortations quelle sadresse elle-mme, pour
sencourager continuer vivre ainsi. Cest ce
qui permet de continuer, continuer parler sentend (l. 9-10) : son existence se limite cette
parole perdue dans le vide.
2) Un personnage pathtique
a) Analyser la didascalie initiale et limage de
mise en scne (voir question 1). Le vieux
style formule quelle rpte plusieurs reprises
suggre le mode de vie auquel elle saccroche.
b) La solitude de Winnie est dautant plus insupportable que Willie refuse dtre un vritable
compagnon (l. 5-10). Elle doit donc combler ce
vide par tous les moyens possibles car le silence
la terrorise. Aux lignes 16-17, on trouve la mtaphore de la glace pour voquer cette vie.
c) La difficult parler, dire exactement ce
quelle ressent est visible par ses nombreux
silences, sa recherche du mot exact (l. 22-26).
d) Son dsarroi se lit dans le passage du sourire au
rire forc. Puis, linquitude manifeste quand elle
saperoit quil lui manque quelque chose (l. 24-30).
3) Une vision absurde de la condition humaine

a) Lespace et le rapport non raliste des personnages cet espace est une mtaphore dune
vie englue dans le non-sens : voir la didascalie
initiale et les images (p. 194 et 492).
b) Dans le thtre de Beckett, les corps sont
entravs, infirmes ; les personnages sont des
figures grotesques, reprsentants dune humanit
souffrante et sans espoir : il sagit uniquement
de passer le temps, dattendre la mort (l. 12-14).
Et la rfrence Dieu dans ses questions finales
montrent quelle ne croit pas laction divine.
c) Que faire ? Ce verbe met en vidence la
limite de laction humaine, son inutilit : il y a
si peu quon puisse faire ; ce nest quhumain
Que faiblesse humaine. Laction est drisoire
et ne permet pas dchapper la mort. Winnie
a concentr ses actions sur son sac main et les
objets quil contient, tous utiles pour prserver
un peu sa beaut : le peigne, la brosse. Elle vit
des rituels immuables (l. 32 sq. normalement
je ne rentre pas mes choses ). Pourtant, mme
cela lui chappe, elle ne sait plus ce quelle a fait
(l. 31).
Dissertation
1) Les formes varies du monologue
a) Dfinition du monologue classique : un
personnage est seul sur scne et dit ce que les
autres personnages ne peuvent ou ne doivent
entendre. Ainsi, les monologues de Georges
Dandin ou dArnolphe dans Lcole des femmes
pallient lisolement du hros au milieu des autres
personnages, ligus contre lui. Les thoriciens
classiques ont voulu en limiter lusage cause de
son peu de vraisemblance. On a prfr, partir
de 1650, les confidences un proche. Molire
qui lutilise aprs cette date, met en vidence
dans le monologue de LAvare la convention
thtrale, en imaginant Harpagon sadressant
directement au public. Le monologue classique
est toujours trs structur.
b) Dans le drame romantique, le hros est exclu,
incompris et le monologue est son seul moyen
dexpression vritable et sincre : voir lextrait
de Ruy Blas (p. 197) ou lacte III, scne 3 de
Lorenzaccio (p. 147). Au moment o le hros
laisse tomber le masque, le monologue est chaotique, rempli de phrases exclamatives, de digressions, dexaltations brutales suivies de retombes
dans le dsespoir.
06/09/11 11:52
c) Dans le thtre contemporain, le personnage

qui monologue est rarement seul sur scne :
il parle dans le vide face dautres personnages
qui ne lui rpondent pas (voir les textes du
corpus). Les personnages tendent exister
travers des formes de discours proches du
monologue souvent devenu une parole fleuve :
Antoine dans Juste la fin du monde nattend
aucune rponse, il pousse une sorte de cri pour
que les sentiments refouls depuis longtemps sortent. Dans ces monologues, la parole se cherche
dans des reprises, des rptitions, des hsitations.
2) Les fonctions conventionnelles dun monologue
a) Le monologue classique est dlibratif : il aide
le personnage prendre une dcision en cas de
dilemme : on peut sappuyer sur les stances du
Cid (p. 487), les tergiversations de la reine dans
Ruy Blas (p. 197), de Lorenzaccio avant son
meurtre (p. 147).
b) Le monologue est principalement lyrique :
Arnolphe de Lcole des femmes ou Dandin
expriment leur colre, leur dpit de ne pas tre
aim et de ne pouvoir contrler la femme quils
tiennent sous leur coupe. Chaque monologue se
termine par la dcision dune action qui devrait
sortir dembarras le hros mais il nen est rien.
Ces monologues deviennent alors comiques
parce que les personnages ne sont pas
sympathiques.
Dans le drame romantique, le monologue
dsespr du hros est au contraire pathtique :
Antony (p. 489) montre quil nexiste pas dissue
pour lui.
Dans les uvres contemporaines, le registre
est galement pathtique (voir question sur
corpus 2).
3) Les fonctions symboliques du monologue
dans le thtre contemporain
a) Le sentiment de solitude : Leslie comme
Winnie ont besoin de lautre, proche mais
silencieux, mort, ou inconnu. (Voir question sur

corpus 3.)
b) Limpossibilit de communiquer : Antoine
lillustre dans Juste la fin du monde (voir le commentaire du texte), Mina sexplique devant le
juge et surtout devant le tribunal de sa propre
conscience et cette mise au net sappuie sur
les questions du juge, quelle sapproprie. Cest
elle-mme quelle doit persuader de la lgitimit
dabandonner son pre.
c) Labsurdit de lexistence : voir lectre des
Mouches de Sartre (p. 164), Winnie (voir le
commentaire).
criture dinvention
Le sujet ne comportant pas dindication de type
de texte, on peut imaginer un dialogue entre
lactrice et le metteur en scne ou un texte
ressemblant une note de mise en scne. Les
justifications sappuieront sur une analyse de
certaines parties des textes.
Pour le texte de Beckett, les didascalies sont une
indication prcieuse sur les gestes et les manipulations des objets. En effet, lacteur, rellement
coinc jusqu la taille, peut peine se tourner.
Il faut donc insister sur les regards et les intonations de voix.
Pour le texte de Kolts, on sait que Leslie
sarrte, mais comment se tient-il par rapport
Anna ? O porte-t-il ses regards ? Les intonations doivent faire entendre son exaltation, son
envie de se prcipiter sur quelquun, ainsi que
son admiration pour son frre mort.
Pour le texte de NDiaye, cest le rapport au juge
quil faut installer : o se situe ce juge invisible
par rapport au public ? Les intonations de Mina
doivent aussi faire entendre une indiffrence
feinte vis--vis de son pre.
Ce travail peut faire lobjet dune mise en voix.
Vers le bac |
159
06/09/11 11:52
Vers le bac : La lettre,

accessoire de jeu
1. Dans Les Fausses Confidences, la lettre doit permettre de piger Dorante et de lui faire avouer
son amour pour Araminte. Dorante doit lcrire
sous la dicte dAraminte, mais il ny arrive pas.
Dans Le Barbier de Sville, Rosine doit empcher
Bartholo de rcuprer et lire la lettre damour
quelle a reue du Comte. Elle a russi changer la lettre compromettante avec une lettre
reue de son cousin. Bartholo veut lire la lettre
discrtement, il y a donc un jeu pour la subtiliser
puis la remettre en place.
Dans Ruy Blas, la reine est seule avec la lettre
damour quelle a reue : elle la range dans son
corsage et hsite la sortir et la relire, car cette
lettre la trouble. Elle craint de se laisser aller
cet amour interdit.
2. Les textes de Marivaux et Beaumarchais
sont comiques et le jeu avec la lettre renforce
les effets comiques : le refus de Dorante dcrire
se manifeste dabord par sa mauvaise volont
trouver du papier, puis dans les interruptions de
la dicte dAraminte, oblige de le contraindre
poursuivre (l. 20). Elle remarque enfin : Je
crois que la main vous tremble (l. 26). Il finit
par avoir un malaise. Limage montre le face
face, Araminte observant lattitude de Dorante,
sans rien laisser paratre, tandis que Dorante est
crisp sur sa lettre et nose lever les yeux.
Dans Le Barbier de Sville, cest Rosine qui feint
un malaise pour permettre Bartholo daccder
la lettre de son cousin quelle a mise en vidence. Bartholo doit, en mme temps, se proccuper de la sant de Rosine et lire la lettre
(didascalies l. 20-21, 24).
Le registre de Ruy Blas est pathtique : le jeu
avec la lettre se double dune prire la Vierge
dont la statuette occupe une place importante.
Les tourments de la reine sont exprims travers
le jeu avec les accessoires et les dplacements
entre la statuette et la table. Elle met un certain temps sortir de son corsage la lettre qui
la brle (v. 21). Elle finit par montrer cette
lettre accompagne dobjets, fleurs et dentelle.
Livre de llve p.
Elle les jette sur la table pour prier et y revient

la fin de lextrait avec un mouvement qualifi
d irrsistible .
3. Marivaux et Beaumarchais mettent en vidence la double nonciation thtrale car le

spectateur est complice dAraminte et Rosine :
il sait que la lettre quAraminte fait crire est
un stratagme et que Rosine a fait lchange
de lettres et ne risque donc rien. Le spectateur
rit de voir les deux hommes dups. Les aparts
dAraminte (l. 3-4 et 15) et de Rosine (l. 29)
rappellent la ruse des deux femmes. Les deux
hommes livrent galement en aparts ce quils
prouvent : la souffrance de Dorante et le soulagement de Bartholo. Lhypocrisie des relations
est ainsi mise en vidence par lutilisation de la
double nonciation.
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
1) Une lettre un rival au centre du jeu
a) La cruaut et le comique de la scne reposent sur lcriture dune lettre adresse un rival,
le Comte, que Dorante doit assurer des bonnes
dispositions dAraminte son gard. Lcriture
de la lettre est donc mise en scne et en espace
par Araminte : elle donne des ordres trs
concrets Dorante pour accomplir sa tche de
secrtaire, ordres qui supposent des lments scniques : vous nallez pas la table ? Si lon est
sr que Dorante sinstalle cette table (didascalie, l. 3), on ne sait rien de la place dAraminte,
si ce nest quelle va chercher le papier qui fait
lobjet dune question de la part de Dorante
(l. 7-8). D. Bezace imagine Araminte assise face
Dorante (image p. 198), ce qui rend la tension
entre eux plus palpable car Dorante nose croiser le regard de sa matresse. Il est oblig de se
mettre crire sous la dicte : crivez . Et elle
vrifie : Avez-vous crit ?
b) Le texte de la lettre est donc dict haute
voix par Araminte (l. 10-11, 13-17, 20-23 et
25-26). Cette lettre est cense tre imagine
par Dorante lui-mme qui chercherait rassurer
06/09/11 11:52
le Comte. La situation est donc dautant plus

cruelle et ironique. Araminte utilise exprs des
mots qui blessent Dorante : votre mariage est
sr ainsi que la justice quelle rend votre
mrite sont comme martels deux fois pour
insister sur sa dtermination pouser le rival.
Dorante interrompt cette dicte (l. 13 et 18).
Araminte doit lui ordonner deux fois de continuer en utilisant des procds dinsistance :
Nimporte, achevez (l. 20) ; Achevez, vous
dis-je (l. 25).
2) Une scne comique
Le comique joue sur la double nonciation thtrale car le spectateur est complice dAraminte
et tmoin privilgi du dsarroi de Dorante.
a) Dorante est pig dans son rle dintendant.
Le rapport de matresse domestique lempche
de refuser cette tche insupportable pour lui.
Cest pourquoi, aprs avoir fait semblant de ne
pas trouver de papier, il cherche argumenter
en commentant les termes mmes de la lettre,
propos du procs dAraminte contre le Comte :
Douteux ! Il ne lest point . Puis il a une
intervention plus personnelle, rappelant ce quil
sait des sentiments dAraminte (l. 23-24). Il finit
par se trouver mal, empchant ainsi de facto la
rdaction de la lettre : Je ne me trouve pas
bien .
b) Ce sont les aparts qui permettent au public
de connatre la ruse dAraminte et les tourments de Dorante. Araminte lobserve attentivement et remarque chaque indice du trouble
de Dorante : Il ne sait ce quil fait (l. 3) ; Il
souffre, mais il ne dit mot . Dorante essaie de se
contrler, en cherchant le papier : Ah ! Dubois
ma tromp. (l. 5), Ciel ! Je suis perdu !
(l. 23). Mais aucun des deux ne veut lcher prise
et avouer la comdie.
3) Mentir pour rvler lamour
Si le marivaudage est un jeu amoureux, il a aussi
une vertu, celle de rvler des sentiments quon
nose savouer ni avouer lautre.
a) Marivaux montre la difficult des relations
amoureuses : chacun joue un rle. On le voit
aux marques de civilit systmatiquement utilises par Dorante ( Madame ) pour rester
dans son rle de domestique. Il obit : Oui,
Madame , ose peine faire des objections :
Mais, Madame . Au contraire, Araminte
manifeste une froideur apparente, en restant
factuelle : tes-vous prt crire ? Elle semporte mme : Vous ne mcoutez donc pas ?
Et le pousse dans ses retranchements par les

questions des lignes 26-27.
b) La tension entre ce quils veulent faire
paratre et ce quils ressentent est rvle par
les aparts ou les manifestations physiques.
Chez Marivaux toute forme de dguisement est
un moyen de mieux se connatre soi-mme :
Dorante est dabord distrait , puis souffre
en silence avant davoir des dfaillances dont
Araminte finit par sinquiter : Je crois que la
main vous tremble ; vous paraissez chang ;
Vous trouvez-vous mal ? Elle-mme ne
veut pas avouer la premire son amour et faire
semblant dapprcier le Comte est le moyen
de cacher ses propres sentiments pour Dorante
ou de les lui dire de faon dtourne : tout le
contenu de la lettre et les commentaires qui en
sont faits tournent autour de cette ide daveu
amoureux. Cest bien Dorante quAraminte
sadresse aussi lignes 13-15 et elle attend avec
impatience sa raction : Est-ce quil ne parlera
pas ? (l. 15).
Dissertation
1) Des lments scniques indispensables
lintrigue
a) Certains lments scniques sont prvus
par lauteur et ont une fonction dramaturgique
essentielle, cest--dire jouent dans lintrigue un
rle prcis : la lettre peut ainsi tre un lmentcl, preuve damour comme celles de Ruy Blas
ou du Barbier de Sville, qui devient une menace
tragique pour lhonneur de la reine ou une
menace comique dont Rosine se sort face un
Bartholo facilement dup.
Dans On ne badine pas avec lamour (p. 125), cest
la bague offerte par Camille que Perdican jette
leau sous les yeux de la jeune fille, la bafouant
ainsi ouvertement devant Rosette. Camille ira
dailleurs rcuprer cette bague et la rendra son
cousin.
Dautres lments servent dans des suicides ou
des meurtres sur scne : la fiole de poison dans
Ruy Blas (p. 162-63), lpe sanglante brandie
par Clytemnestre aprs le meurtre (Agamemnon,
p. 154-155).
b) Lespace peut aussi tre prvu avec prcision
par lauteur pour crer une certaine atmosphre,
un univers essentiel lintrigue telle quil la
imagine : voir la didascalie initiale de Oh les
Beaux jours (p. 191 et 492) et de deux textes de
V. Hugo (p. 492).
Vers le bac |
161
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2) Des lments scniques qui crent des effets

spectaculaires
a) Les lments scniques prvus par lauteur
crent du jeu (voir la question 2) et la manipulation de chaque lettre renforce le registre
comique ou pathtique.
b) Un costume sert construire un personnage
(voir la didascalie initiale dcrivant Winnie
p. 191) ou Clara dans La Visite de la vieille dame
(p. 134).
c) Dans le thtre de labsurde, le rapport aux
objets est ritualis et met en vidence une
existence vide de sens o lon se raccroche justement des gestes quotidiens et banals : le jeu
avec la chaussure au dbut dEn attendant Godot
(p. 166-67), la proccupation de Winnie pour
les objets de son sac main qui lui permettent
de rester digne (Oh les beaux jours, p. 191 et 194).
Au contraire, le tragique des chutes de Brenger
dans Le Roi se meurt (p. 168-169) est renforc par
la perte de sa couronne ou de son sceptre.
3) Des lments scniques qui donnent un
sens : les choix du metteur en scne
Le metteur en scne utilise tout lart du scnographe, du costumier, de lclairagiste pour interprter le texte et en donner sa vision personnelle
au public.
a) Il peut donner une atmosphre particulire
grce au dcor et aux lumires : voir les comparaisons de mises en scne de Juste la fin du monde
(p. 173-174) ou de Combat de ngre et de chiens
(p. 170-72) (se rapporter aux questions dhistoire
des arts de ces deux textes).
b) Le metteur en scne peut dcider de transplanter une uvre dans un univers trs original : voir les mises en scne dA. Mnouchkine
de Shakespeare (p. 139) et dEschyle (p. 186).
Le rsultat est trs esthtique et renouvelle lide
que lon se fait des uvres (voir texte 2, p. 186).
criture dinvention
Il est intressant de lire dabord dautres monologues romantiques pour bien comprendre
les procds lyriques exprimant les tourments
des hros, par exemple lextrait de Lorenzaccio
(p. 147) ou dAntony (p. 489).
La reine doit donc exprimer la fois sa passion
amoureuse naissante et sa culpabilit lide de
tromper son mari, mme en rpondant seulement linconnu. Ses hsitations seront donc
suggres, comme dans le texte de Marivaux,
par un jeu avec le papier quelle prend, quelle
froisse, quelle jette ; un jeu avec la plume.
Le texte de la lettre quelle commence doit alterner avec ses motions, des questions quelle se
pose, des exhortations ou des reproches quelle
se fait. Il faut dcider si elle finit ou pas cette
lettre, si elle repousse les avances de linconnu
ou au contraire lui laisse un espoir. Il ne faut pas
non plus oublier le rang de la reine : elle ne peut
se jeter la tte dun amant, elle est troitement
surveille et a un sens aigu de son honneur.
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Chapitre
criture potique
et qute du sens,
du Moyen ge nos jours
Livre de llve p.
Objectifs
Trois objectifs essentiels se dgagent
de la lecture des I.O. :
Approfondir la relation qui lie, en posie,
le travail de lcriture une manire
singulire dinterroger le monde
et de construire le sens, dans un usage
de la langue rinvent.
Cette approche, qui rend sensible
la matrialit de la langue, ne perd pas
de vue le contexte dans lequel les uvres
potiques sinscrivent. Il faut donc donner
aux lves des repres historiques,
esthtiques et culturels. On est ainsi
amen mettre en valeur la fonction
du pote.
Enn, pour donner une ide de la
diversit des formes et genres potiques,
le professeur est invit ancrer son tude
sur quelques grands lieux de la posie
(lamour, la mort, etc.).
Organisation
Pour mener bien ce triple objectif, le chapitre
consacr la posie propose trois squences
thmatiques et chronologiques.
La squence 10, Les jeux de lamour ,
voque un des grands lieux de la posie, sans
cesse repris, sans cesse renouvel. Ce thme privilgie lmotion communique par les textes
potiques. Le motif de lamour permet en effet
dtre sensible au lyrisme de la voix potique.

Toutefois, lamour peut ntre quun jeu, source
de divertissement littraire ou de badinage
galant. Lcriture potique, lgre et virtuose,
sduit alors par son humour et sa beaut.
Ancrer notre tude dans un thme potique prcis permet aussi de dcouvrir la grande diversit
des voix potiques, qui, pour rinventer chaque
fois lamour, se coulent dans des formes et des
genres varis : pigramme, sonnet, rondeau,
madrigal, etc.
Enfin, nous avons privilgi lordre chronologique, afin de donner aux lves les repres dont
ils ont besoin.
La squence 11, consacre lhistoire des arts,
sintitule Dame Nature en son jardin . Il sagit
dexplorer un autre lieu : le jardin, endroit rel
mais aussi refuge imaginaire et topos potique.
La posie se replie en ce lieu la fois naturel
et culturel, incarnation vgtale de lharmonie
entre lhomme et la nature.
La squence 12, intitule Le pote, arpenteur
du monde , est davantage consacre la posie
moderne. Entre le milieu du XIXe sicle et la fin
du XXe, la posie saventure dans des formes et
des thmes nouveaux, largissant le champ de la
beaut des territoires encore inexplors. Elle na
pas de manifeste unique. Elle se dfinit dans la pluralit mme de ses ralisations. Cest donc en donnant aux lves la possibilit de percevoir la diversit des textes, des sensibilits, des esthtiques quil
leur sera possible de comprendre cette entre du
genre potique dans la modernit. Cest la nature
de cette rupture, et lhistoire de cette mtamorphose, que la squence propose dexplorer.
| 163
06/09/11 11:52
La squence 13 est dans le prolongement de

la prcdente. Elle propose un parcours de
lecteur allant la dcouverte dAlcools,
dApollinaire. Elle explore luvre dun de ces
grands commenceurs , pour reprendre lexpression de Ren Char. Son esthtique du collage,
emprunte au cubisme, fait souffler un esprit
nouveau.
Prolongements
couter, voir
La posie est avant tout une parole. Pour
lentendre, on peut se rendre sur diffrents sites.
Archives de la parole
http://gallicadossiers.bnf.fr/ArchivesParole/
Le site Gallica (BnF) a choisi de prsenter une
premire facette de lenregistrement acoustique
de la langue parle. On trouvera ici les enregistrements de plusieurs pomes par Guillaume
Apollinaire.
Autrement dit
www.autrementdit.net/accueil.php
Le site de lassociation Autrement dit nous
convainc que le plaisir dcouter de la posie
permet de sinitier la beaut de la langue.
De grandes voix ou des auteurs font entendre
les textes. Des analyses universitaires viennent
lappui.
Centre International de Posie de Marseille
www.cipmarseille.com/enregistrements_index.
php
Le CIP de Marseille propose les interventions
de plusieurs potes contemporains : Edoardo
Sanguinetti, Ghrasim Luca, Bernard Nol,
Jean-Pierre Verheggen.
Histoire des arts
On tirera profit des activits sur le thme du jardin en littrature, proposes par Estelle PlaisantSoler sur le site de La page des Lettres .
Lexposition virtuelle de la BnF, laventure

des critures , partie rcits fait un lien entre
la naissance de lcriture et linterrogation de
lhomme sur le monde. Zbrures de lorage
ou clipse des astres, traces de pas, taches sur le
pelage de jaguar ou veinures dans la pierre, le
monde est plein de signes que lhomme a appris
dchiffrer, il a tent de lire ces signes comme
autant de messages adresss par les dieux avant
de commencer mettre ses propres messages.
Cest cette attitude que questionne la squence 12.

Max Ernst sest beaucoup intress aux mythes.
Cet engouement est li ses convictions surralistes : le merveilleux, limaginaire stimulent la
cration picturale et potique. Il retrouve dans
le mythe, terreur ou merveille, les lments-cls
de son univers : loiseau libre, lhomme enchan
et rvolt, linstabilit de lidentit.
Bibliographie
MAULPOIX Jean-Michel, Du lyrisme, ditions
Corti, 2000
MAULPOIX Jean-Michel, Le Pote perplexe,
ditions Corti, 2002
BRODA Martine, LAmour du nom, ditions
Corti, 1997
RABAT Dominique (dir.), Figures du sujet
lyrique, actes du colloque 1995, ditions PUF,
1996
PINSON Jean-Claude, Habiter en pote,
ditions Champ Vallon, 1995
BANCQUART Marie-Claire, La Posie
en France du Surralisme nos jours, ditions
Ellipses, 1996
164 | criture potique et qute du sens, du Moyen ge nos jours
06/09/11 11:52
Squence
Les jeux de lamour

Livre de llve p.
Dire lamour est un des grands lieux de la posie, sans cesse repris, sans cesse renouvel.
Ce thme est apprhend de manire concrte, en privilgiant lmotion communique par les textes
potiques, crits du Moyen ge nos jours. Le motif de lamour permet en effet de parler de lyrisme
(tragique, lorsque lautre naime pas ; lgiaque, lorsque lcriture potique console et enchante la
douleur). Toutefois, lamour peut aussi ntre quun jeu, source de divertissement littraire ou de
badinage galant. Lcriture potique, lgre et virtuose, sduit par son humour et sa beaut.
Ancrer notre tude dans un thme potique prcis permet aussi de dcouvrir la grande diversit
des voix potiques, qui se coulent dans des formes et des genres varis pour chaque fois rinventer
lamour. On dcouvrira ainsi que la sincrit du sentiment ninterdit pas le jeu avec le langage. Et,
en posie, les jeux de lamour ne doivent rien au hasard : rimes et rythmes suivent des canevas subtils, des rgles prcises. Et, paradoxalement, cest de la contrainte que nat une parole originale et
libre. La rgle oblige au dtour, la trouvaille, au stratagme (Voiture) et permet ainsi de forger
lindit. Composer un pome en suivant les rgles du jeu, partir dune anagramme (Ronsard), dune
paronomase (Marbeuf), dune rubrique de dictionnaire (Char) ou en appliquant la lettre la recette
du Rondeau (Voiture) oblige se frayer une voie oblique, trouver une voix indite, pour formuler
des thmes anciens en un parler nouveau.
H istoire des arts
N. Poussin, Renaud
et Armide, vers
p. -
Peindre lamour dans les rgles

de lart
LECTURE DE LIMAGE
1. Si lil suit le trajet de lecture que dessinent
la pente de la colline et le bras gauche de la
femme, il dcouvre Renaud. Le jeune homme
est peint dans sa vulnrabilit : il est endormi,
ses armes sont dposes. Lpe dort dans son
fourreau. Il na plus ni casque, ni bouclier pour

protger son corps : les jambes, les bras et surtout
le cou sont nu, porte de poignard. Sa pose
alanguie, la couleur tendre de sa chair suggrent
aussi la fragilit dsarme.
2. La main gauche dArmide peut tre caractrise par les adjectifs qualificatifs suivants :
douce, enveloppante, caressante, lgre, fminine, amoureuse. La main droite : arme, tendue, crispe, agressive, violente, virile, guerrire,
dtermine. Au sein du personnage se joue la
lutte ternelle de lamour et de la mort. La
main droite est prte tuer : elle est crispe sur
le poignard, en un geste dtermin et agressif.
La main gauche, celle du cur, se fait douce et
enveloppante. Lgre, elle esquisse une caresse
amoureuse.
10 Les jeux de lamour |
165
06/09/11 11:52
3. La jeune femme est dchire entre deux sentiments contradictoires. Pour mettre en valeur
ce conflit intrieur, le peintre lui donne un
visage tonn, presque tourment par la surprise de lamour. Les plis du vtement forment
un bouillonn, matrialisant le bouillonnement
intrieur. Enfin, le corps tout entier exprime la
contradiction. Ce ne sont pas seulement les mains
qui veulent et ne veulent pas tuer le bel endormi.
Le bras droit est en mouvement, muscles bands,
pour tuer. Bien campe sur ses jambes, la guerrire
se penche en avant. Mais le bras gauche arrte ce
mouvement dengagement vers lennemi : il est
dtendu, le geste est languide. De plus, le peintre
montre lintrieur du bras, plus ple, plus tendre et
tout en douce rondeur.
4. Le personnage ail est ros (ou Cupidon),
le dieu de lamour chez les Grecs. Ici, il a pos
ses flches et son carquois pour mieux retenir
le geste meurtrier dArmide. Ce nest pas une
mince affaire : ses deux petites mains poteles
agrippent avec force le bras de la jeune femme,
saisi en plein lan. On voit les doigts qui senfoncent dans la chair et se resserrent sur le poignet dArmide. Son visage, bouche ouverte et
haletante, manifeste la difficult de lentreprise :
faire taire la haine, faire natre lamour.
5. La main gauche de Renaud se place exactement sous celle dArmide : les deux mains,
poses lune sur lautre, esquissent le mme geste,
avec le mme arrondi et le mme abandon.
Comme elles ont la mme taille, celle dArmide
enveloppe entirement la main de Renaud, qui
semble sy blottir. Enfin, on remarque que la carnation est la mme.
On constate que le plumet du casque dessine
le mme mouvement que celui des mains, tout
en rondeur et en laisser-aller. Ce dtail pictural est plac dans la zone de verrouillage, celle
que le regard balaie en dernier et mmorise. Ce
redoublement permet dancrer dans la mmoire
du spectateur la grce de ce geste, o lamour
se love.
6. Poussin laisse cette scne damour et de
mort en suspens. On ne sait quel sentiment
va triompher tant le combat entre ros et
Thanatos, entre les lments placs droite
et ceux situs gauche, semble suspendu, en
attente. La composition du tableau, qui repose
entirement sur ce partage de lespace en deux
zones o luttent deux forces opposes, est trs

habile et confre sa force au tableau. On peut
alors interprter la forme que trace le plumet du
casque comme un signe de ponctuation : ce nest
pas un point final. Plutt une sorte de virgule,
marquant une pause, suspendant le geste violent
et ouvrant peut-tre sur une histoire damour.
Prolongement
On remarque que la peinture, comme lcriture,
utilise des signes graphiques pour marquer des
pauses ou lier des lments entre eux. Cest, au
sens propre du terme, une syntaxe, qui a pour
but darticuler ensemble les diffrents lments
dune image (ici narrative) afin quils racontent
une histoire cohrente.
VERS LE BAC
Invention
Larbre situ au centre du tableau est solitaire : il
noncera le discours de lhonneur et de la raison
(dtat). Si les lves ont dj lu des textes de
Corneille, on pourra reprendre les thmatiques
chres lauteur de Cinna ou dHorace : on doit
faire taire ses sentiments, se montrer raisonnable et mobiliser tout son courage pour servir la
patrie. Lindividu doit seffacer derrire ce noble
projet. Cest ainsi quil prouve quil est grand,
quil a le sens de lhonneur. On peut structurer le
premier paragraphe autour de cette thse.
linverse, il y a deux arbres dans la partie situe
plus droite, celle que lon ne voit que dans un
deuxime temps, quand lhistoire damour a dj
commenc. Ils sont juste au-dessus des deux mains
qui senlacent. On peut imaginer quils forment
un couple eux aussi et dfendent les valeurs de
lamour. Ils rpondront larbre solitaire en susurrant et chuchotant. Leur thse adverse constituera le deuxime paragraphe.

La violence de lamour ressort lorsque la passion devient une question de vie et de mort. Le
tableau de Poussin est ainsi charg de tension :
Armide va-t-elle tuer ou laisser vivre Renaud ?
Si elle lui laisse la vie sauve, cest elle qui meurt,
au moins symboliquement : elle perd son honneur. Lamour met mal / mort son systme
de valeurs.
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Les pomes abordent le thme de manire plus

classique : la passion est dcrite comme une souffrance mortelle. Dans le pome de Ronsard, le
pote aime sans tre aim et cela le tue. Il aimerait ne plus aimer mais cest un combat ingal (v. 11). Il se sait ridicule et prfrerait au
moins taire cet amour : la langue est muette
est la formule qui clt le pome et lui donne
sa chute. Pourtant, sil ne parle pas, il crit un
pome en forme daveu : furieux je vous aime
(v. 14). Il y a donc ici une autre lutte dchirante,
entre volont de taire et dsir de dire et, en
disant, de faire durer les souffrances de lamour.
Marbeuf joue avec les sonorits pour voquer le
combat entre amour et raison comme une lutte
entre le feu et leau. Cest un combat amer ,
mot au centre de la premire strophe. Un combat o la passion, pourtant mortelle, lemporte :
leau des larmes ne peut teindre le feu de la
passion.
CHANTER LAMOUR EN JOUANT

AVEC LA FORME FIXE
Ch. de Pisan,
Rondeaux, -
p.
Limpossible deuil
LECTURE DU TEXTE
1. On relve le champ lexical de la souffrance :
dolent cur (v. 2), ire (v. 2), plaindre
(v. 3), ma doloreuse aventure (v. 4), ma
dolente vie (v. 5), jendure (v. 11). Le rondeau, bas sur un jeu de reprises, est une forme
approprie pour mettre en valeur le caractre
lancinant de la douleur exprime. Il ne compte
que deux rimes qui se rptent. Cest ainsi que
sont associs la rime les verbes signifiants :
je dure / jendure . Lautre rgle du rondeau veut que lon reprenne lidentique un
vers important, faisant office de refrain. Le vers
qui revient en boucle exprime ici la douleur de
vivre, quand lautre a disparu : je ne sais comment je dure . Tout le rondeau tourne autour
de cet axe ; la souffrance se dploie en cercles
concentriques autour de cette phrase centrale.
2. Le rondeau est crit la premire personne
du singulier : ce choix nonciatif renforce le
lyrisme de la plainte. Un sujet particulier dit
je de manire intime. Le prsent renforce

cette impression : il saisit un moment de vie et
dit le deuil, au moment o il est prouv par
une personne unique. Pourtant chacun peut se
reconnatre dans cette voix souffrante car elle
donne des mots aux maux universels de la passion et de la perte. Le thme de la souffrance
amoureuse est ainsi arrach la banalit.
3. Le rythme irrgulier de lheptasyllabe fait

entendre une voix heurte, marque par la souffrance. On peut relever le vers 6 : Rien, hors
la mort ne dsire . Le mot rien , monosyllabique, est lanc comme un cri en tte de vers.
Il est dtach par la virgule et le h aspir
de hors , phonme quon prononce aprs une
pause hachant le dbit. Suit alors, trs vite, un
groupe de six syllabes. Les mots qui le constituent sont presque tous monosyllabiques, confrant une cadence saccade la phrase.
4. Christine de Pisan ne peut se permettre de
pleurer. Elle ferait fuir son public alors quelle
ne vit que de sa parole et de sa plume (voir
biographie p. 629). Il lui faut donc ravaler ses
larmes, garder pour elle sa douleur et porter un
masque en public. Le mot couverture (v. 8)
montre quen socit, on dissimule sa vritable
identit en jouant un rle dfini par des rgles.
Lexpression faire semblant (v. 10) renforce
cette interprtation.
5. Lcriture potique est alors le refuge et lexutoire dune souffrance qui sexacerbe force
dtre contenue. Dans lintimit, lauteur peut
sabandonner et chanter sa douleur. Elle a le
temps aussi de choisir et polir une forme potique, le rondeau, qui concide exactement avec
ce quelle veut exprimer : la pointe fixe de
lamour (M. Duras).
HISTOIRE DES ARTS

La miniature met en valeur le repli dans la
solitude : seule avec elle-mme, Christine de
Pisan peut crire, laisser une trace durable de
ce quelle a prouv et na pu dire en public. Le
livre gardera sa parole de veuve fidle par-del la
mort. On remarque le petit chien ses pieds : il
symbolise lui aussi la fidlit de la mmoire. De
mme, une arcade de marbre semble enserrer le
personnage. Ce matriau dur voque son tour
la permanence de lcrit, gardien dune parole
secrte magnifie par les rgles du jeu potique.
167
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VERS LE BAC
Invention
On peut suggrer quelques arguments :
Personnage 1 :
a) La rgle est synonyme dartificialit : seul
le laisser-aller dune parole qui spanche, sans
rgle ni contrainte, peut traduire les mois dun
cur qui sabandonne.
On peut sappuyer sur Rousseau et son plaidoyer en faveur du naturel (voir manuel de
Seconde) mais aussi sur des pomes modernes
(Squence 11, manuel de Premire) refusant de
jouer le jeu de la mtrique pour mieux revenir
la source mme du lyrisme : lmotion brute.
b) Les contraintes empchent lexpression de
soi. Les rgles de la mtrique sont imposes
tous alors que la voix de chacun est unique. Il y
a l une incompatibilit.
c) On peut ainsi sappuyer sur lexprience surraliste qui fait de lcriture automatique, du
rcit de rve et, plus largement, du refus de la
parole rgle le gage dune authenticit singulire retrouve (voir luard, manuel p. 212-213).
Personnage 2 :
a) La rgle permet de confrer une forme sduisante ce qui ne lest pas : pour parvenir faire
entendre sa voix, y compris dans ce quelle a de
plus intime (les larmes, les soupirs, les cris) sans
tre impudique, on peut sabriter derrire des
rgles dcriture. Elles donnent une forme belle,
marmorenne, ce qui sans cela pourrait tre
choquant ou laid.
Ex. : le texte de Louise Lab reprend en anaphore le vocatif , la fois cri de douleur
et de plaisir rotique. La virtuosit de la forme
sublime cet aveu cru et nu.
b) Les rgles potiques reposent sur la rptition
de sons et de rythmes (rimes, allitrations, assonances) qui mettent en valeur des mots porteurs
de sens. Le pome devient lcrin dune parole
forte, inoubliable.
c) La rgle est un dfi linventivit. Cest en
suivant les rgles du jeu, arbitraires ou fantaisistes, que limagination travaille et invente.
Ex. : Composer un pome partir dune
anagramme (Ronsard), dune paronomase
(Marbeuf), dune rubrique de dictionnaire
(Char) ou en sinterdisant demployer une
lettre (Prec, Oulipo) oblige trouver une
voie oblique, indite, pour formuler des thmes
anciens en un parler nouveau.
Clment Marot,
pigrammes,
p.
Jouer avec la neige,

jouer avec le feu
LECTURE DU TEXTE
1. Anne a lanc de la neige sur son pote. Mais
en jouant avec la neige, elle a jou avec le feu :
en le taquinant, elle a allum une passion brlante. Il lavoue avec esprit, en respectant les
codes du jeu potique. Le dizain repose en effet
sur un paradoxe : la neige est froide et brlante
(car elle veille la passion). Un bref relev
latteste : la neige tait froide certainement /
Mais ctait feu (v. 2-3) ; le feu loge secrtement / Dedans la neige (v. 5-6). Les enjambements permettent dinsister sur cette contradiction mystrieuse, qui confre au pome son
originalit.
2. On peut commenter le vers 3, qui pose le
paradoxe : Mais ctait feu ; lexprience en
ai-je . Sous le lieu commun du feu amoureux,
on entend laveu du sentiment passionn.
Exprim la premire personne, il repose sur
une exprience vcue. Le mot exprience est
dailleurs mis en valeur par la ponctuation qui le
prcde et la dirse.
3. Le mot neige est employ au sens propre
au vers 1 ; avec un sens mtonymique au vers 9.
Le feu a son sens propre et figur au vers 3 :
il dsigne la fois la brlure de la neige et de
lamour. Par mtonymie, il dfinit lamour luimme. Dans le reste du dizain, il a exclusivement ce sens mtonymique. En jouant avec la
richesse du langage, Marot parvient dire beaucoup en peu de mots. Cette extrme densit, qui
suppose une grande virtuosit, sduit.
4. La pointe du dizain propose un nouveau
paradoxe : seul un contre-feu peut teindre le
feu de lamour. Il sagit de la passion amoureuse
quAnne pourrait prouver pour lui et qui serait,
par son intensit, un feu pareil au [s]ien .
Cest une invitation pleine dhumour aimer et
sauver le pote, se prendre son tour au jeu de
lamour et de la posie.
06/09/11 11:52
VERS LE BAC
voix , au son dun mme luth plaintif, viole,

archet (v. 10).
Marot tablit un parallle entre la brlure

paradoxale de la neige et celle de lamour : il
renouvelle ainsi avec bonheur le motif du feu de
lamour, devenu un strotype aprs Ptrarque
(voir questions prcdentes). De mme, Louise
Lab insiste sur le chaud et froid provoqu par la
passion amoureuse. Je vis, je meurs (p. 206)
sappuie en effet sur lantithse pour montrer le
caractre contradictoire brlant et glaant
de lamour. Le deuxime dcasyllabe en atteste :
Jai chaud extrme en endurant froidure .
Dans le premier sonnet de la page 206 (
beaux yeux bruns ), ce sont les yeux, mais aussi,
de manire plus inattendue, les rires, le front,
les cheveux, bras, mains et doigts de ltre
aim qui brlent celle qui admire le beau jeune
homme. Louise Lab pelle le corps de laim
et en assimile chaque partie des flambeaux
(v. 11), ils lancent des feux et font ardre
la femme aimante, sans que le bel indiffrent
nen reoive une tincelle en retour. Il reste
de glace.
2. On peut relever la mtaphore assimilant

lamour un pige : la jeune femme aimante
rencontre mille morts en mille rets tendues
(v. 7). Ce vers propose aussi une hyperbole
puisque la souffrance amoureuse est plus douloureuse que mille morts .
Le sonnet suivant ( Je vis, je meurs ) repose
sur une srie dantithses. Le vers 1 en est un
bon exemple : Je vis, je meurs ; je me brle et
me noie . Ce langage figur traduit lintensit
dune passion amoureuse faisant vivre des motions dautant plus fortes quelles sont contradictoires et changeantes. Le sujet amoureux ne
connat plus de repos.
Louise Lab,
uvres,
p. -
Crier son ravissement

LECTURE DES TEXTES
1. Le sonnet II repose sur la reprise anaphorique
du vocatif : . Chaque vers, chaque hmistiche commence par la mme invocation lyrique
et ce jeu de reprise virtuose fait du pome autant
un jeu avec le langage quun cri prolong. De
mme, le champ lexical de la plainte ( tristes
plaints , v. 5, luth plaintif , v. 10, De
toi me plains , v. 12), des larmes et des soupirs
(v. 2) fait entendre la voix douloureuse de la
femme dlaisse, mettant laccent sur le grain
de la voix. Cest la dfinition mme du lyrisme.
Prolongement
Les deux quatrains sont identiques un sonnet
dOlivier de Magny, lhomme quelle aime mais
qui ne laime pas vraiment. Cest le signe dun
rve vain de fusion amoureuse, qui commencerait par la confusion des voix. Lidal serait
deux amants pleurant et chantant dune mme
3. crire sa douleur en ravive lintensit, ce qui

arrache la vie la banalit. Ainsi, le cri damour
, peut tre lu de deux faons : comme
une plainte ou comme une joie, cruelle mais
dlectable.
Pour argumenter, on peut reprendre la
question 1, montrant que le pome repose sur la
rptition incessante, volontaire, des souffrances
amoureuses et de leurs consquences : cris, larmes,
plaintes. De plus, les vers 3 et 4 du premier quatrain parlent despoirs dus : elle passe ses journes attendre la nuit, puis des nuits entires
lattendre, lui. Le paralllisme de construction, la
reprise du mme patron syntaxique insistent sur
le caractre vain dune attente sans cesse reproduite. Pourquoi alors en reparler et ractiver lattente dceptive ? Peut-tre lcriture capte-t-elle
ce qui aura chapp lamante : le corps si beau.
Corps et sentiments passionns sont alors idaliss. Cest alors moins lamant que lamour qui est
clbr par le jeu de lcriture potique. On peut
citer Augustin pour conclure : amabam amare
( jaimais aimer ).
4. Cest un blason. Dans le Sonnet II, Louise
Lab voque, lune aprs lautre, chaque partie
du corps. Elle se souvient dabord du regard (
beaux yeux bruns, regard dtourns , v. 1).
Puis, au vers 9, elle numre toutes les parties
du corps aim, dont elle dresse fivreusement
linventaire en une srie de monosyllabes. Cette
acclration du rythme confre au pome son
crescendo et permet de clbrer entirement,
avec une grande audace fminine, lensemble
du corps aim.
169
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5. La pointe du sonnet porte bien son nom :

elle pique le cur bless en mettant laccent sur
lindiffrence du jeune homme. Cette chute est
prpare par les tercets, reprenant la mtaphore
ptrarquisante du feu amoureux. Les yeux sont
des flambeaux qui embrasent le cur et le corps
de la femme aimante. Lintensif, le lexique et la
modalit exclamative soulignent leur dangerosit animale : Tant de flambeaux pour ardre
une femelle ! (v. 11). La pointe souligne alors
cruellement labsence de retour de flamme : pas
une seule tincelle nest revenue enflammer le
jeune homme. Ce dernier vers concentre alors
une dfinition tragique de la passion : lune
aime, lautre non.
6. Dans lamour, le sujet aimant na plus de certitude. Victime de la passion, il est passif , ballott par des sentiments contradictoires et des
tats antithtiques. On oppose ainsi : plus de
douleur et hors de peine (v. 10 et 11) ou
heur / malheur (v. 13-14). Le travail de
versification met laccent sur cette inconstance
extrme : le passage dun tat lautre se fait
rapidement, en deux alexandrins. Les vers 12 et
14 en sont un bon exemple : la joie certaine
est balaye et revient ltat initial, celui de la
douleur premire. Enfin, ladverbe inconstamment , au centre du vers 9, met en valeur linstabilit du moi amoureux.
HISTOIRE DES ARTS

Le sonnet II et les tableaux insistent sur la puissance du regard. Louise Lab exprime lclat
des yeux, assimil un feu qui se propage et
enflamme la jeune femme ardente. De mme,
les peintres ont choisi de prsenter leur modle
de trois quarts, ou presque, tournant la tte vers
le spectateur. Le regard est alors intense car
oblique, pupilles tournes vers nous. Cest une
manire de capter notre attention et de retenir
notre propre regard.
CRITURE
Vers le commentaire
Proposition de plan semi-rdig :
La sincrit criante de laveu
a) une plainte ritre
Lanaphore ( ) est certes une figure de
style dont lutilisation relve du choix rflchi.
Dautant quil se combine avec un jeu sur la

mtrique puisque cette anaphore ouvre chaque
vers, voire chaque hmistiche. Mais cette interjection voque aussi le cri, lexclamation vive et
crue, jaillissant spontanment sans que le sujet
puisse se contrler.
De mme, la plainte et les larmes nappartiennent pas au langage articul. Cest une faon de
communiquer qui relve de lmotion brute et
sincre, comme si les sentiments vrais ne pouvaient se dire par le verbe. Le corps et le cur
parlent vrai ; leur langage est fait de cris et de
pleurs et non de mots syntaxiquement organiss.
Le pome, trs travaill, sert donc dcrin une
parole authentique.
La rptition du cri, la reprise thmatique du
motif des larmes et de la plainte, le retour priodique de la modalit exclamative sont des procds. Mais ces procds dinsistance sont ici mis
au service de laveu intime, vcu.
VERS LE BAC
Dissertation
Proposition de plan :
1) La posie au risque de la potisation
Pour luard, se laisser enfermer dans des formules littraires, rduire lcriture amoureuse
des procds et des jeux rhtoriques constituent
la pire des dchances : le pote perd sa spontanit. Il senferme dans des lieux communs mille
fois visits.
Ex. 1 : La mtaphore du feu pour dsigner la passion amoureuse est devenue un lieu commun,
une fleur de rhtorique sur laquelle broder. (Voir
manuel de llve p. 222.)
Ex. 2 : La recherche des effets sonores rclame
une grande virtuosit. Cest un jeu brillant mais
artificiel, qui transforme lamour en jeu, lui aussi.
Le pome de Marbeuf en atteste, qui est davantage lexpression dun jeu que du je (p. 210).
2) De la contrainte nat le pome
Paradoxalement, cest en sobligeant suivre des
conventions tablies que lon exprime une vrit
cache.
Ex. 1 : Pour Ronsard, lanagramme est un jeu
potique dvoilant les rapports secrets tisss
entre les mots et les choses. Ainsi, a priori nul
rapport logique entre le mot aimer et le prnom Marie . Pourtant, le pote amoureux
entend entre ces deux mots des correspondances.
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Entre Marie et lamour existe un lien, une ressemblance irrationnelle mais vraie selon son
cur. Seuls les jeux de langage peuvent rvler
cette vrit trange, illogique.
Le cur a ses raisons que la raison ne connat
pas mais que la posie clbre.
Ex. 2 : Le sonnet par contradiction de Louise
Lab pourrait ntre quun jeu ptrarquisant. Il
permet pourtant de canaliser le flot des sentiments vrais et de les exprimer, en leur donnant
forme. Ce que lon ne peut faire quand on pleure
ou que lon crie.
3) Linvention dun langage nouveau
En posie, les mots, ce sont les mmes et ce ne
sont plus les mmes.
Ils expriment un rapport au monde indit : les
potes font sortir la langue de ses lieux communs
et rendent aux expressions figes un sens originel et original. (Voir synthse dhistoire littraire
p. 253.)
Ex. : Qui donc a fait pleurer les saules riverains : lexpression saule pleureur est lexicalise. Pour lui redonner son sens potique
premier, trs imag, Apollinaire a jou avec
un seul mot, sans sortir du cadre mtrique de
lalexandrin.
Parfois, le travail sur la langue est plus radical. La volont des surralistes est de briser tous
les codes, toutes les conventions du langage et
de laisser jaillir une parole spontane. Ainsi,
les rcits de rves ou lcriture automatique
ne sont pas seulement de petits jeux potiques
entre amis. Cest une faon de librer une parole
personnelle.
de Ronsard,
4 P.Sonnets
pour Hlne,
5 Ptrarque,
Canzoniere,
XIVe sicle
C. Monteverdi,
Madrigaux guerriers
et amoureux,
P. de Marbeuf,
Recueil de vers,
p. -
Les mots de lamour, lamour

des mots
LECTURE DES TEXTES
1. La reprise anaphorique de lexpression Si
cest aimer , louverture des trois premiers
quatrains, dit bien, par son insistance, le caractre obsdant de lamour. Le pote sinterdit de
rver, songer, penser (v. 2) personne dautre
qu sa Dame. De ce jeu de langage, qui est une
convention depuis que Ptrarque a impos les
rgles du jeu potique, dcoule une dfinition
mouvante de la passion : elle est une inclination exclusive, un tat affectif violent pendant lequel lobjet aim occupe excessivement
lesprit.
2. Des vers 1 10, Marbeuf fait entendre la similitude entre la mer et lamour. Les deux lments
sont associs par un jeu dhomonymie ( mer /
mre ; la mer / lamer ) et de paronomase enrobant ensemble, dans une mme pte
sonore, la mer, lamour et leur point commun,
lamer. Ainsi sont relis, jusqu la confusion, des
termes qui se ressemblent dabord par le son, puis
par le sens. Leur analogie secrte, leur correspondance est rvle par les ressources du langage
potique.
3. Les principaux procds du registre lyrique :
Limportance de la premire personne (voir
question 4).
Lomniprsence du vocabulaire des motions.
Ex. 1 : furieux je vous aime / Je vous aime
(v. 14 et 15 du madrigal de Ronsard).
Ex. 2 : je souffre et je pleure (v. 5, Ptrarque).
On remarquera tout particulirement lintensit
de la blessure damour.
Les phrases exclamatives.
Honteux, parlant vous de confesser mon
mal ! (v.13, Ronsard)
Les procds damplification :
Mon cur est en tumulte, plein de peine et de
colre (v. 7, Ptrarque)
Ton amour qui me brle est si fort douloureux /
Que jeusse teint son feu de la mer de mes
larmes (v. 13-14, Marbeuf) est une hyperbole.
171
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Dans le pome de Ronsard, lintensit paroxystique des sentiments se rvle dans les procds damplification : les adjectifs hyperboliques
comme furieux (v. 14) accentu par la dirse, fatal (v. 15), extrme (v. 10) ou
encore par laccumulation dinfinitifs comme
rester, songer, penser [] oublier [] et ne
vouloir (v. 2-3).
4. Dans le pome de Ptrarque, le pote est seul,

envelopp dans le silence de la nuit, comme le
montre le premier quatrain : le ciel, la terre et
le vent se taisent ; les animaux sont enferms
dans le sommeil . Au sein dune nature calme
et tranquille, il peut loisir songer laime et
spancher. Il donne libre cours ses sentiments
douloureux, en disant je . Toutefois, la femme
aime nest pas interpele. Elle est dsigne la
troisime personne du singulier comme celle
qui est la cause de la douleur.
Marbeuf fait un choix diffrent : aprs avoir voqu lamertume de lamour de manire impersonnelle, il invoque directement la femme aime,
comme en tmoigne ladjectif possessif la deuxime personne du singulier : ton amour . Le
pote avoue son amour, la premire personne,
tout la fin du pome.
Ronsard propose un choix nonciatif des plus
intressants. Il a 54 ans quand il rencontre
Hlne de Surgres, demoiselle de compagnie
de Catherine de Mdicis. Elle vient de perdre
son amant le capitaine Jacques de la Rivire. La
reine invite Ronsard lui crire des pomes pour
la consoler. Est-il victime du jeu de lamour ?
Est-il sduit seulement par le jeu potique
quon lui propose ? On ne sait. Toujours est-il
quil sadresse sa muse directement, comme le
montre lapostrophe du vers 2, Madame . On
remarque le vouvoiement et le ton respectueux.
Les termes adorer et servir en sont un bon
exemple et renvoient au lexique du finamor
(amour courtois). Le vocabulaire chevaleresque
sallie celui de la religion pour idaliser la dame.
Le moi du pote apparat surtout en position
objet ( qui me nuit , me perdre ), jouant
le rle (sincrement ?) du fou damour. Le je
napparat que deux fois, et seulement la fin du
pome pour dire je vous aime (v. 14-15).
5. Dans le madrigal de Ronsard, le champ
lexical de la maladie abonde : langueur
(v. 10), fivre (v. 12), souffrir (v. 7) et
furieux , cest--dire pris de folie (v. 14),
montrent la gravit du mal damour. La qute

amoureuse, en cela dangereuse, mne la folie.
De nombreuses antithses mettent en exergue le
dsquilibre menaant le sujet : front joyeux et
langueur extrme (v. 10), chaud / froid (v.
12) en sont de bons exemples.
6. Avouer son amour une femme jeune est

difficile car ridicule chez un homme plus g.
Cest pourquoi les verbes parler et dire
(son amour) sont associs au sentiment de honte
et lincapacit de sexprimer avec des mots.
Un silence pesant rgne alors. On relve me
taire la rime du vers 7 et muette conclut
le pome. Laveu est ainsi retard : il faut quatorze vers au pote pour, enfin, crire ce quil ne
saurait dire de vive voix. La proposition principale, o lamour est avou, est recule au vers 14.
Ce dernier vers est paradoxal : le pote se veut
muet, recule laveu douloureux autant quil le
peut mais, ce faisant, il ne fait qucrire lamour.
Prolongement
Avec les propositions hypothtiques ( Si ),
on voit se dployer une longue apodose (partie
ascendante dune phrase rhtorique) o toutes
les souffrances de lamour sont examines
comme autant de symptmes probables du mal
damour. Puis, advient une rapide protase (partie descendante) o enfin laveu est lch. Ce
dsquilibre savant entre apodose et protase est
un procd dilatoire renforant la tension. La
langue est savante ; laveu, travaill.
HISTOIRE DES ARTS

7. La musique de Monteverdi exalte les mots de
Ptrarque en jouant du contraste entre le calme
de la nature et les tourments de lamant. En
effet, le premier quatrain voquant la tranquillit de la nuit est chant sur un tempo trs lent,
tout en retenue. linverse, le second quatrain,
qui confesse les dchirements de lamour, est vif,
rapide. Le rythme dtache et scande la srie des
verbes la premire personne ( veglio, penso,
ardo, piango ) relatant la guerre intrieure animant le sujet. La polyphonie senrichit : certains
accords sont chargs de tension avant dtre
rsolus et apaiss.
8. Matisse, grand mlomane, a cherch
peindre la musique. Dans cette uvre, deux
femmes sont reprsentes. Lune, en guitariste,
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est la source mme du lyrisme. Linstrument qui

lui est associ, la croise des lignes de tiers,
attire le regard. Lautre personnage coute calmement. Au premier plan, une partition ouverte
fait office de trait dunion entre elles. Les autres
objets reprsents placent lassociation femme /
musique sous le signe de lharmonie. La rgularit des feuilles larrire-plan et les motifs des
tapis prsentent une structure organise mais
ouverte. De mme, la gaiet des couleurs et leur
rpartition bien pense confre lensemble
joie et quilibre. Seules quelques ruptures dans
les proportions (le pied de la musicienne, par
exemple) introduisent une discordance lgre.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Il sagit de redployer les rponses aux questions. Ainsi, llve sentrane efficacement aux
oraux du bac, o il doit reconfigurer ses connaissances pour tre en phase avec la problmatique
propose.
1) Le plaisir dcrire
Voir questions 1 et 2.
2) Le pote se laisse-t-il prendre au jeu de
lamour ?
a) Souffrance et passion
Voir questions 5 et 6.
b) Lamour, sincre ou non, est assurment la
source du lyrisme personnel. On entend une
voix unique et singulire.
Voir question 4 puis 3.
Commentaire
Il sagit de rutiliser les rponses aux questions.
1) Le lyrisme de la souffrance
a) Une situation dnonciation douloureuse
Voir questions 4 puis 3.
b) Les symptmes du mal damour
Voir question 5.
2) La difficult de laveu
a) Un aveu diffr
Voir question 6.
b) Lart de la prtrition
V. Voiture,
Posies,
p.
La recette de lamour
LECTURE DU TEXTE
1. Le rondeau est dabord une danse, une ronde,
do son nom. Devenu pome, il repose toujours sur le principe de la boucle : un mme vers
revient comme un refrain (ou clausule). Dans le
pome de Voiture, le refrain Ma foi, cest fait
de moi ouvre le pome. Il est repris la fin des
strophes 2 et 3 de manire tronque : Ma foi,
cest fait !
lge classique, le rondeau se codifie : il est
compos de treize vers de mme mesure, partags
en trois strophes comptant respectivement cinq,
trois et cinq vers. Le pote, au vers 6, souligne
quil suit bien la rgle du jeu puisquil est parvenu
assembler une premire strophe de cinq vers : En
voil cinq pourtant en un monceau . De mme,
les vers 10 et 11 annoncent la dernire strophe,
qui comptera bien sr cinq vers .
Enfin, le rondeau comporte deux rimes, huit
fminines et cinq masculines ou huit masculines et cinq fminines. Ce principe est rappel
au vers 4 : Quoi ! Treize vers, huit en eau, cinq
en me ! .
2. Le pote explique ngligemment comment
sduire une belle : accder ses caprices, en lui
crivant un pome damour par exemple. Cest un
exercice technique, entre badinage et pensum, o
nentre pas le sentiment mais le savoir-faire cynique.
Le terme de stratagme (v. 8), plac la rime,
dit assez bien les ruses du jeu de la sduction.
3. Le rondeau compte trois parties, constitues
chacune de trois strophes ingales. La premire
strophe pourrait sintituler : le dfi lanc par
Isabeau , la seconde : le stratagme et la
dernire : un rondeau rondement men . Le
principe de progression est simple : chaque vers
explique comment le pote tire la ligne. Il ne
dit rien dautre que la ncessit daligner des
mots vides pour se sortir du gupier. Ce faisant,
le rondeau avance. Si le refrain est repris, cest
avec une modification pleine dhumour : constatant son succs, le pote passe du dsespoir drolatique ( cest fait de moi !) au contentement
de soi : cest fait ! .
173
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4. Le jeu de lamour et de la posie ne doit rien

au hasard : il suppose de respecter des rgles
vcues comme des contraintes. Respecter la rime
en eau et en me est la plus difficile, comme le
montre linterjection et la double exclamation du
vers 4. Dailleurs, tout au long du pome, le soupirant dIsabeau compte un un les vers quil forge
pniblement en suivant cette convention vcue
comme une peine extrme (v. 3). Cest l que
rside lhumour du pome dfaut damour !
VERS LE BAC
Invention
Pour guider les lves, on peut les inviter trouver au brouillon trois raisons pour lesquelles ce
nest pas fait . Elles constitueront les trois paragraphes de la lettre.
On peut aussi leur demander de rappeler, sous
forme de tableau crit au brouillon, les rgles
dcriture de la lettre.
Autre piste :
Cet exercice peut aussi tre loccasion de
mettre le texte de Voiture en perspective.
lge baroque, la posie raffine, comme celle
de Voiture, incarne la prciosit. On peut faire
dIsabeau une prcieuse, amuse ou vexe par
lhumour du rondeau. Elle rappellera, qu son
origine, la prciosit est un idal de raffinement
auquel aspirent hommes et femmes. Le langage
choisi nest pas pure virtuosit : il exprime aussi
la subtilit des sentiments, leur lvation. Les
jeux de lamour et de la posie invitent une
communion des esprits qui rejette la sensualit vulgaire. Pour parvenir ses fins, lamant
doit suivre un itinraire symbolique, avec des
preuves prendre au srieux, mme si les mots
pour le dire sont pleins desprit.
Paul luard, Capitale

de la douleur,
p. -
Un blason de lil surraliste

LECTURE DES TEXTES
1. Le pome sinscrit dans la tradition du blason,
genre potique en vogue au XVIe sicle. Destin
faire lloge dune partie du corps fminin, il
met ici en valeur lil de la femme aime. Tout
le pome est en effet gouvern par la force dune

image insolite : la forme circulaire de lil. La
courbe de tes yeux fait cho des expressions
appartenant au mme champ lexical et proposant des sonorits proches : les yeux ont la forme
dun berceau ou dune aurole faisant le
tour de mon cur et traant un rond de
danse et douceur . Cette ronde est pleine de
vie ; le sang du pote y palpite, comme le montre
la chute du pome : Et tout mon sang coule
dans leurs regards .
Enfin, on remarque que le dernier mot du texte
est regards . Ainsi, le pome lui-mme la
forme dune boucle, dune ronde, commenant
et sachevant par le mme motif.
2. Le cercle qui se dessine ainsi avec une grande

cohrence smantique et sonore enclot le cur
du pote et toutes les choses du monde. Les deux
dernires strophes, constitues dune longue
numration, clbre leur beaut en une srie
de groupes nominaux empreints de douceur :
feuilles du jour et mousse de rose, / Roseaux
du vent, sourires parfums . Les paronymes
rose / roseaux montrent que, bien tenus
ensemble sous le regard de la femme, les choses
se mlent et se confondent harmonieusement.
3. Le mouvement dlargissement est rendu
sensible par lamplification : les deuxime et
troisime strophes ne forment quune longue
phrase, englobant progressivement dans sa syntaxe tous les lments du monde. Cet largissement est spatial : feuilles, mousse, roseaux,
ailes puis bateaux, ciel, mer et astres sont successivement capts par le regard. Llargissement
est aussi temporel, comme le suggre le groupe
nominal Aurole du temps (v. 3). Cest
comme si la femme tait la source dun temps
nouveau, comme si tre regard par une femme
aimante tait synonyme de nouvelle naissance.
Cest ainsi que se comprend limage du berceau nocturne et sr : lil est le gardien dune
nouvelle origine. Tout ce qui a t vcu avant
elle a disparu de la mmoire (v. 4 et 5). Cesser
dtre regard serait aussi synonyme doubli.
Cest pourquoi le monde entier dpend de tes
yeux purs .
Cette abolition des limites temporelles et spatiales est surraliste : on bascule dans une surralit, o la perception du temps et de lespace
diffre.
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4. Erratum : une erreur sest glisse dans

ldition 1 du manuel de llve, dans la
consigne, il faut lire les images des deux
textes et non les images de la deuxime
strophe .
Les pomes clbrent les yeux et la bouche de
ltre aim. Ainsi, dans la deuxime strophe
(texte A), les lments du cosmos renvoient
par mtaphore aux yeux ou la bouche qui
regarde et sourit au monde : les ailes couvrant le monde de lumire peuvent dsigner
les oiseaux mais aussi les paupires de la muse ;
les bateaux , puisquils refltent le ciel et
la mer (v. 9) et sont sources des couleurs
(v. 10), sont ses yeux. De mme, les sourires
parfums (v. 7) voquent sa bouche. Ainsi, une
fusion heureuse sopre entre ce qui est regard
et celle qui regarde.
Le texte B reprend la mme association et les
mmes mtaphores que le texte A pour clbrer
le visage de la femme aime. Lventail de sa
bouche, le reflet de ses yeux dploient la mme
forme circulaire. Le pote, encercl, se dit alors
cern (v. 3). Grce limage du miroir, au
vers 4, femme et nature se refltent lune lautre,
en un jeu de correspondances reliant la muse et
le cosmos. Ainsi, la mer, le ciel, les astres et les
nuages se mlent au corps de la femme (ils lui
disent sur moi , au vers 8) ; ils pensent elle,
la crent autant que la femme les fait natre
eux-mmes. On peut citer le vers 9 : Les astres
te devinent, les nuages timaginent .
5. Le champ lexical du chant et celui de la joie
se mlent pour exprimer le pur bonheur de clbrer la femme aime et, plus largement, lamour
qui fait renatre la vie. On peut relever les vers
13-14, dont le rythme ample repose sur un jeu de
reprise insistant sur le sentiment dexulter : Je
chante la grande joie de te chanter, / la grande
joie de tavoir ou de ne pas tavoir . Le vers 18
est fond lui aussi sur la rptition : renouant
avec la cadence de lalexandrin, le pote place
le verbe chanter lhmistiche et la rime.
Le COD du verbe est rejet au vers suivant et
cet enjambement met en valeur son mot-cl :
lamour.
6. Les deux pomes mettent en avant les courbes
du corps fminin : la courbe de tes yeux
du premier texte fait cho lventail de sa
bouche du deuxime texte. Elles dessinent un
corps damante voluptueuse, sductrice, mais
aussi de mre capable denfanter. En effet, quand

on regarde le monde avec les yeux purs de la
femme aimante, avec sa fracheur et son innocence , cest comme si on le voyait pour la premire fois, comme si on assistait une nouvelle
Gense. Quant au pote, il oublie ce quil a vcu
avant elle ( Et si je ne sais plus tout ce que jai
vcu / Cest que tes yeux ne mont pas toujours
vu ) et entame une nouvelle vie. La femme,
divinit maternelle rve ou fantasme, lui offre
une nouvelle naissance. Ainsi, il peut chanter
avec sacralit le mystre o lamour [l]e cre
(texte B, v. 19).
Lunion amoureuse le rvle lui-mme : parce
quelle runit en son sein le monde entier, la
femme incarne le rve dunit surraliste.
HISTOIRE DES ARTS

Luvre de Wanda Wulz est un photomontage superposant un visage de femme et celui
dun chat. Elle cre ainsi une crature chimrique, mettant en valeur le caractre flin de la
fminit.
Lartiste perturbe les processus traditionnels de la
reprsentation et permet datteindre dans lart la
complexit et lambigut du rel.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
1) La courbe de tes yeux
a) Une image insolite : voir question 1
b) Une ronde autour du monde : voir question 2
c) Amplification et largissement : voir question 3
2) Gense dun pome
a) Une femme maternelle : voir question 6
b) La renaissance du monde et du pote, vivifi
par lamour de la femme : voir questions 4 et 5
c) La naissance joyeuse du pome : voir question 5
Invention
Pour fertiliser limagination des lves, on peut
leur faire dcouvrir ceux de Clment Marot,
Isaac de Benserade ( loge de la bouche ,
manuel de llve p. 498), Louise Lab (manuel
p. 206), Brassens ou Breton ( Union Libre ,
par exemple).
On peut ensuite guider les lves :
en leur suggrant de choisir, comme luard,
une image structurante, inspire par les formes,
les lignes du corps fminin.
175
06/09/11 11:52
en insistant sur la structure du pome, qui met

en valeur un fragment du corps fminin, observ
en dtail. Chaque dtail engendre une image, sur
le principe de la dclinaison.
en leur proposant de sinspirer des textes et
de limage pour dcouvrir le fonctionnement
de limage surraliste : les mtaphores animales,
vgtales, minrales audacieuses font du corps
fminin rv par le pote une chimre. Cette
union libre (Breton) du comparant et du
compar fait du corps un assemblage de trsors
disparates.
Prolongement
On peut prolonger lexploration des jeux surralistes en analysant des reprsentations picturales
(comme Primat de la matire sur la pense
de Man Ray) ou littraires ( tes-vous fous ?
de Ren Crevel ou Lettera amorosa de Ren
Char, manuel p. 221). On peut aussi se rfrer au
manuel de Seconde.
JOUER AVEC LABSENCE
P. de Ronsard,
Second Livre
des Amours,
p. -
Les promesses dun nom

LECTURE DU TEXTE A
1. Cassandre Salviati : En avril 1545, Ronsard
rencontre Cassandre Salviati, fille dun banquier italien, lors dune fte donne la cour de
Blois. Il a vingt ans, elle en a treize. Deux jours
aprs, elle quitte Blois. Ronsard ne cessera de
proclamer son amour platonique pour celle quil
ne reverra pas mais dont les traits se confondent
avec ceux dautres jeunes filles, dsignes par le
prnom gnrique Cassandre .
Marie Dupin : En 1555, Ronsard tombe amoureux dune fleur angevine de quinze ans ,
Marie Dupin. Cette jeune paysanne le fait
renoncer la posie ptrarquiste que lui inspirait
Cassandre . Pour Marie, il explore une autre
veine potique, composant des pomes simples

et clairs. Prcisons que Le Second livre des Amours,
dont est extrait Sur la mort de Marie , est
n dune double inspiration. Marie de Clves, la
matresse du roi, vient de mourir et les potes de
la Cour lui ddient un tombeau (un recueil
dloges). Ronsard participe la composition
du recueil collectif : il clbre en mme temps
Marie de Clves et sa Marie, morte bien
avant. Posie de commande et posie intime
se mlent donc pour inventer le portrait dun
autre type de femme idale, fcondant une autre
posie.
Hlne de Surgres : Ronsard a cinquante-quatre
ans quand il rencontre Hlne de Surgres,
une des jeunes femmes de la Cour. Elle vient
de perdre, au cours de la guerre civile, le capitaine Jacques de La Rivire, son amant. La reine
Catherine de Mdicis lui demande dcrire pour
consoler la jeune fille. Il compose pour elle des
pomes blouissants et dune rare intensit,
sans que lon puisse dire si les sentiments exprims sont inspirs par cette Hlne, une autre
femme, ou lamour de lcriture. Peu importe :
chacun peut entendre, dans la voix potique qui
slve, les accents de la passion quil a lui-mme
prouve ou rve de ressentir.
Carpe diem est une expression latine attribue Horace signifiant cueille le jour .
Cette maxime picurienne dplore la fuite du
temps et invite savourer linstant prsent. Elle
est reprise par les potes de la Pliade et plus
prcisment par Ronsard, qui lillustre travers
le thme de la rose. Ici, Sur la mort de Marie
voque la brivet de la vie : Marie a vcu ce
que vivent les roses, lespace dun instant. Il faut
donc savoir profiter de sa beaut et de sa jeunesse, comme en tmoigne le premier pome,
avant que la vieillesse et la mort narrivent.
2. La volupt de lamour est dsigne par une

hyperbole signifiante : elle est la douceur des
douceurs la meilleure (la meilleure douceur de
toutes les douceurs). Lenjambement du vers 11
12 met en valeur le verbe goter , invitation
implicite savourer les plaisirs amoureux.
3. Le pote conjure Marie de laimer : aimezmoi donc, Marie . Pour len convaincre, son
plaidoyer compte trois arguments :
a) Marie est lanagramme d aimer :
Marie, qui voudrait votre beau nom tourner /
Il trouverait Aimer (v. 1-2). Se tourner vers le
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pote serait accomplir un programme, un destin inscrit dans son nom : Faites cela vers moi
dont votre nom vous prie .
b) Ensuite, il lui garantit que [son] amour ne
se peut en meilleur lieu donner car il lui jure
fidlit. Il sagit dune fidlit rciproque, ce qui
rend le couple exemplaire : jamais nulle envie /
Daimer en autre lieu ne nous pourra mener
(v. 7-8). Le pronom nous , plusieurs fois
rpt, ainsi que lexpression lun lautre
insistent sur cet idal de rciprocit.
c) Le troisime argument est une ptition
de principe : on ne peut vivre sans amour.
Si (ainsi donc) faut-il bien aimer au monde
quelque chose . Et ce quelque chose , ce sera
le pote.
4. Le premier tercet prsente habilement lamour

comme ce qui rend pleinement humain. La dirse sur bien met le mot en valeur, renforant lide quil exprime, savoir la ncessit
de lamour. Ne pas aimer, cest se comporter en
barbare, condamn vivre sans goter la douceur des choses. Ronsard propose une analogie
inspiratrice (Proust) pour le faire comprendre
Marie. Il assimile celui qui naime point au
Scythe, sauvage au cur dur incarnant aux yeux
des Grecs la cruaut inhumaine.
5. Le dernier mot est trpasser : plutt mourir que de vivre sans amour ! Cette pointe est
amene par la volte du vers 13, constatant quil
nexiste pas de douceur sans Vnus, nom dsignant par mtonymie lamour que la desse
inspire.
6. Mlant lyrisme et argumentation, ce sonnet
commence par un jeu de mots plaisant : le prnom Marie, qui contient le verbe aimer , est
une invitation lamour. Mais si le pome prend
sa source dans un jeu anagrammatique qui rappelle les divertissements littraires en vogue
la Cour, il sapprofondit en rflexion sur le sens
de la vie. Le questionnement est bien prsent :
Quest-il rien de doux sans Vnus ? Rien,
assurment, comme laffirme le vers 14, traduction littrale dun vers de Stobe. La conqute
amoureuse nest alors plus seulement un jeu
mais une qute de sens, une question de vie ou
de mort. Cette qute prendra fin tragiquement
avec la mort de Marie, donnant naissance de
poignantes lgies dont le texte B est un pathtique exemple.
7. Le sonnet tout entier est une comparaison

assimilant Marie une fragile rose de mai. Les
deux quatrains, premire partie de la comparaison introduite par comme , voquent une
fleur mourant sitt close. Les deux tercets, commenant par ainsi , constituent la seconde
partie de la comparaison et donnent la cl du
pome : la rose nest autre que Marie, fauche
dans la fleur de lge. Rtrospectivement, on
ressent la porte pathtique des quatrains. La
belle jeunesse , la premire fleur de la rose
(v. 2) sont celles de la jeune fille en fleur, morte
en sa premire et jeune nouveaut (v. 9).
La rose et Marie auront partag la mme beaut
vulnrable. Sur ce point, le vers 3 voque une
rose rendant le ciel jaloux de sa vive couleur ,
de sa beaut ; il a pour cho le vers 10, consacr
Marie. ( Quand la terre et le ciel honoraient
ta beaut. ) Le mme jeu dchos se tisse tout
au long du pome. Le vers 8, lent alexandrin
voquant la fatale dfloraison de la rose, rsonne
avec le vers 11, adress la jeune femme : La
Parque ta tue, et cendre tu reposes.
Enfin, le dernier vers du pome consomme la
mtamorphose de Marie en rose. Son corps,
disparaissant sous les fleurs et embaum par les
mots du pome, devient rose parmi les roses.
Marie est devenue labsente de tous bouquets
(Mallarm).
8. Les deux pomes chantent Marie, la jeune
paysanne aime et perdue. Mais ils ouvrent
aussi sur une gnralisation. Le premier sonnet
(p. 214) propose un questionnement sur le vide
dune vie sans amour. Dans le second (p. 215),
Marie disparat sous les roses et les mots pour
laisser place une rflexion sur la brivet de la
vie et le pouvoir de la posie, qui chante encore
quand la femme et le pote sont morts.
HISTOIRE DES ARTS

Vinci peint une jeune femme sereine et grave.
Ses vtements dapparat lui donnent une certaine raideur. Mais ses joues pleines, claires
par une lumire rose, son regard calme qui nous
effleure peine, ses traits rguliers et tranquilles
caractrisent sa beaut dlicate, rehausse par le
fin bijou qui ceint son front et que lon nomme
une ferronnire . Les traits du visage semblent
merger dans un jeu dombre et de lumire, ce
qui lui confre une grande douceur, annonant
La Joconde.
177
06/09/11 11:52
VERS LE BAC
Invention
Cet exercice suppose de bien connatre les caractristiques du genre pistolaire. Il invite aussi
rinvestir un des thmes de la squence : le jeu
avec le langage. Ici, le prnom Dlie peut
donner naissance des jeux de mot signifiants,
des paronomases (Dlie-dlier-dlire), une
homonymie (Dlie, dlie), des anagrammes
(Dlie / lide), etc.
Faire lire ces productions haute voix peut tre
un exercice de virelangue intressant.
Commentaire
Le commentaire peut reprendre les trois axes
du questionnaire. Chaque paragraphe peut tre
constitu par la rponse une de ses questions.
Paul Verlaine,
Pomes Saturniens,
Paul Verlaine,
Paralllement,
p. -
Entre prsence et absence

LECTURE DES TEXTES
1. Le pome se prsente comme un rcit de rve.
Il entrane le lecteur dans un monde onirique,
tiss de mystre sur lidentit de la jeune muse
disparue.
2. La femme au centre de cette vocation lgiaque est davantage une Muse idale quune
femme de chair et de sang. Le caractre changeant de son identit (v. 3-4), lindcision
caractrisant la couleur de ses cheveux ou loubli de son nom (voir tercets) en tmoignent.
Classiquement, elle inspire le pote, qui fait
delle lobjet de son sonnet. Elle est aussi trs
proche du crateur, prsent ici avec des accents
baudelairiens. Le pote maudit, incompris de
tous, fait rimer problme et front blme
et elle seule (expression mise en valeur par

la rptition en dbut de vers) qui peut comprendre les affres de la cration, avec une tendresse de matresse et de mre. La rptition
du syntagme me comprend / car elle me
comprend , la fin du vers 4 et au dbut du
vers 5, souligne son empathie, faite damour et
de douceur. Son grie imaginaire vit avec lui
dans la transparence des curs (v. 5), dans la
communion des pleurs (v. 8 : en pleurant ).
Cette communication cur cur est ce que
vise Verlaine en posie et sa muse lexprime.
Donner forme un idal potique est une des
fonctions traditionnelles de la Muse.
3. La ponctuation du vers 13 ainsi que la reprise

de la conjonction et dtachent chacun des
adjectifs caractrisant la voix de la femme. Ces
pauses fortes et les assonances en [a] donnent
limpression que le souvenir merge au fur et
mesure des brumes de loubli.
4. Le nom de la jeune femme voque celui
des dfunts, comme le suggre la comparaison
dploye sur les vers 10 et 11. De mme, au
vers 12, loutil de comparaison pareil au
associe le regard de la femme celui des statues,
remarquable par leur fixit. Enfin, une troisime
comparaison achve dassimiler la muse idale
une morte : sa voix lointaine [] a linflexion des voix chres qui se sont tues . Leffet
de chute apport par le dernier mot ( tues )
confirme ce que le lecteur pressentait : la jeune
femme a disparu.
5. La rciprocit et la fusion des sentiments sont
mises en valeur par la reprise du verbe aimer .
Et que jaime, et qui maime (v. 2) est un bon
exemple : paralllisme de construction, ponctuation expressive et jeu sur les pronoms montrent
la circularit des sentiments. On remarque aussi
que le verbe est frapp de laccent, ce qui le fait
ressortir. Dautant qu aime revient au vers 4
( et maime ) et entre en homonymie avec
mme , plac la rime du vers 3.
6. Le travail des rythmes et sonorits sublime la
douceur de la femme vue en songe. Les jeux de
reprises font du pome une pte sonore homogne, lisse. Assonances et allitrations accompagnent ainsi les rptitions de termes. Dans la
premire strophe, par exemple, le son [e] sentend neuf fois ( trange , pntrant , et
repris six fois) ; autant que le son [] ( fais ,
06/09/11 11:52
rve , aime , est , fait ). On peut faire

la mme remarque sur les trois mots en [] du
vers 1, frapps de laccent pour donner naissance
un alexandrin bien cadenc (4/4/4). Ce rythme
berce le lecteur, enveloppe la femme de douceur.
Notons que la musique de Verlaine est subtile.
Les alexandrins rguliers alternent avec des
rythmes impairs, plus lgers, plus solubles dans
lair . Le vers 7 en est un bon exemple (3/9).
7. Le charme est dabord une incantation

magique. Puis, il dsigne le sortilge lui-mme.
Ici, rptitions des rythmes et des sonorits,
subtiles discordances au sein de cadences parfaites crent un effet denvotement triste.
La distribution des pauses, par exemple au
vers 13, rend le vers trs musical, propice en
cela au thme lgiaque de la femme disparue et
chante. Ainsi nat une posie douce et triste,
dplorant ( hlas ! ) mais consolant par la
musique et le chant. Et on pourrait conclure en
citant Verlaine lui-mme : cette musique berce
mon cur / dune langueur monotone .
8. Sont prsents les champs lexicaux de la lune,
de la mlancolie saturnienne et de la musique.
Ils renvoient des lments-cls de la potique verlainienne, ici expose comme tisse
de thmes potiques devenus des clichs un peu
uss et faciles.
La premire strophe est place sous le signe de la
lune. On relve nocturne , clair de la lune
et le jeu sur lhomonymie lune aprs lune .
Le clair de la lune renvoie un pome des
Ftes galantes, recueil distillant une atmosphre
nostalgique, subtilement triste, comme les personnages masqus jouant aux jeux de lamour
sur les tableaux de Watteau. Lallusion au
masque (v. 2) renforce cette hypothse.
Lexpression enfant de Saturne appartient,
quant elle, au champ lexical du pote maudit , habit par une mlancolie bien plus
sombre, incompris de tous (sauf dune femme,
imaginaire et morte). Lexpression se trouve dans
Jadis et nagure.
Enfin, pour enchanter cette tristesse douce ou
profonde, Verlaine veut de la musique avant
toute chose : la seconde strophe illustre cet
aspect de sa potique, par un jeu dintertextualit avec lensemble de son uvre. Ainsi,
Romances sans parole est le titre dun recueil de
1878. Le champ lexical de la musique, trs prsent, insiste sur la douceur presque excessive du
vers verlainien, presque fadasse (v. 7). Au

clair de la lune est aussi le titre dune chanson
enfantine, trop facile et chante jusqu lcurement. Mais la douceur abrite la dissonance. En
elle, se loge un accord discord . Un vers de 9
syllabes sest gliss parmi les octosyllabes de ces
deux strophes, apportant sa discordance. Le lecteur trouvera-t-il ce quen musique on nomme
diabolus in musica : un accord dissonant ? Il
surprend, en glissant dans lharmonie une tension inattendue. Passe alors le son, le frisson .
Verlaine sait bien faire tout cela. Il joue avec sa
propre potique et il le sait. Jassume , dit-il
au vers 2. Mais cette subtile autodrision renforce
encore la mlancolie du pome.
9. Un tombeau est un discours ou un pome prononc pour faire lloge dun dfunt. Verlaine
rige un tombeau sa propre mmoire, sa propre
posie, quil considre comme devenue un peu
morte, un peu embaume, force de reprendre
les mmes thmes et les mmes procds.
HISTOIRE DES ARTS

Le pome et la statue ont en commun le thme
du rve. Le visage paisible de La Muse endormie
est plong dans le sommeil, yeux clos sur son
univers intrieur. Lexpression du visage apparat
peine et semble se diluer dans la forme ovale
de la tte. On ne sait si les traits vont dfinitivement disparatre ou affleurer, tant la main de
lartiste sest faite lgre.
Enfin, comme dans le pome, une sensibilit
dune extrme douceur marque la surface de la
bouche, des yeux, des cheveux.
CRITURE
Vers le commentaire
Introduction
Les premiers pomes de Verlaine, placs sous le
signe de Saturne, sont marqus par la mlancolie et la tristesse. Dans Mon rve familier ,
Verlaine pleure un pass imagin et reconstruit, o il vivait en parfaite harmonie avec une
femme singulire, la fois muse, mre et amante.
Ce pass rvolu, davantage rv que vritablement vcu, est ici voqu en un chant lgiaque.
La musicalit du vers enchante et attnue la tristesse de la perte et confre aux rminiscences
une douceur non pareille. Ainsi, de la musique
179
06/09/11 11:52
avant toute chose devient le mot dordre de

son sonnet : dveloppant le sens du mystre et
de la suggestion, la musicalit des vers berce la
douleur de la sparation et de lloignement.
Mon rve familier donne entendre le caractre envotant de ses reprises sonores. Elles mettent laccent sur lincertitude qui accompagne ce
portrait dune femme entrevue en rve : cest un
nouveau genre de pome damour dont la destinataire reste insaisissable.
1) Une muse entre prsence et absence
a) La femme insaisissable
b) Une muse idale
c) Lombre du deuil et de la sparation
2) Une lgie au charme incantatoire
a) Les effets de reprises
b) Douceur et langueur
VERS LE BAC
Invention
Pour guider les lves, on peut leur demander de
donner les trois mots-cls qui ont motiv leur
choix artistique. Pour les trouver, ils sappuieront
sur leurs motions, leur ressenti.
Ces trois mots-cls seront explors : quelles
connotations y sont attaches ? Quelles analogies voquent-ils ? quelles images font-ils penser ? Puis, toffs chacun par un champ lexical
comprenant des pithtes homriques, des adjectifs rares, des complments du nom imags, etc.
Un souci particulier sera port au travail des
sonorits : la posie est fille de Mnmosyne,
dit la lgende grecque. Et pour se souvenir, la
scansion et la rptition sont essentielles. Ainsi,
lanaphore, les paralllismes de constructions, les
allitrations et les assonances, les rimes internes
nont pas seulement un effet dcoratif. Ils font
partie de la langue potique.
Cest autour de ces trois points dancrage que se
dploieront les trois paragraphes de leur ode la
beaut ou au mystre fminin.
Ch. Baudelaire,
Les Fleurs du mal,
Ch. Baudelaire,
Petits
Pomes
en prose,
p. -
Beaut en fuite
LECTURE DES TEXTES
1. Apparition dune inconnue / Coup de foudre /
Disparition / Adieu dfinitif
2. Le pome souvre sur le bruit du monde,
donn entendre dans une seule phrase, sonore
et saccade. Cest sur fond de tumulte moderne
que la jeune femme fait son phmre apparition, au vers 2. Cest un vrai coup de thtre,
tant est grand le contraste entre elle et la rue.
Le choix du pass simple, temps de laction
soudaine et ponctuelle, ( passa v. 3) rend
sensible cet effet de rupture, ainsi que le changement de rythme. La prsentation de la jeune
femme stale en effet sur plusieurs vers, plusieurs
strophes mme, dans un long enjambement. On
relve lamplitude grandissante des groupes de
mots : aprs deux adjectifs brefs, on relve en
grand deuil (3) puis douleur majestueuse
(6) et dune main fastueuse (6). Les deux dirses allongent encore le vers, rendant sensible
la dmarche particulire dune femme singulire.
3. Le pome en prose met laccent sur la fugacit de la rencontre. En effet, la comparaison du
voyageur emport dans la nuit , inspire par
la modernit des gares et des trains, rend sensible
la rapidit de celle qui a fui si vite (l. 2).
Lintensit de cette brve rencontre sexprime
travers la mtaphore convenue du coup de
foudre. Toutefois, limage ancienne retrouve sa
porte potique car elle est prise au pied de la
lettre : le regard de linconnue est un orage clatant brutalement, sur fond de tnbres. Son
regard illumine comme lclair : cest une explosion dans les tnbres (l. 7-8). Le troisime
paragraphe reprend limage de lorage : la femme
est compare une lune arrache une nuit
orageuse et bouscule . La dangerosit de la
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sductrice semble alors renforcer le charme de

la rencontre.
Prolongement
On peut faire le parallle avec le vers 9 du
texte 12 : Un clair puis la nuit : la mme
image fait natre la posie. Elle est ici plus ramasse. Lellipse du verbe au profit des points de suspension acclre le rythme et densifie le propos.
4. Les amants spars se reverront ailleurs , mot

lanc en tte de vers et frapp de laccent. Ce lieu
ou plutt ce non lieu se situe hors de porte,
comme le dcline la fin du vers 12, martel dune
ponctuation expressive. Bien loin dici met
laccent sur lloignement gographique ; le second
hmistiche, constitu de trop tard ! jamais peuttre ! , sur lloignement temporel. La question
venant clore le premier tercet propose une amorce
de rponse : peut-tre les deux amants se reverront-ils dans la mort, dans lternit .
5. La passante du sonnet est sensuelle car en
mouvement. Ainsi, le premier mot de la deuxime strophe est agile , situ une place
forte du vers et mis en valeur par lenjambement.
On relve aussi deux verbes de mouvement :
soulevant, balanant le feston et lourlet . La
rime interne en [
], le rythme ternaire et le participe prsent mettent en valeur la souplesse du
corps ondoyant. Avec sduction, elle sait jouer
avec son vtement pour dvoiler sa jambe avec
un rotisme discret. Pourtant, il sagit dune
jambe de statue , ce qui, de manire oxymorique, rvle une froideur splendide. Les adjectifs
noble , majestueuse et fastueuse , pris
dans un rythme ample et grave, la prsentent
aussi comme altire. La mention du deuil achve
de donner la scne sa froideur.
La mme contradiction se retrouve dans Le dsir
de peindre . Si elle est belle, cest parce quelle
est la fois sensuelle et glaciale. Lexplosion ,
lclair , la danse frntique et ensorcele renvoient une sensualit lourde, menaante. Le noir
et la nuit confrent une tonalit plus froide.
Sesquisse ainsi le portrait fugace dune femme
idale, alliant la beaut ternelle des statues la
fminit sensuelle et mouvante.
Prolongement
La passante baudelairienne est une vivante
incarnation de la beaut moderne, qui saisit
lternel dans le transitoire.
6. Loxymore soleil noir est frappant. Limage

sert de matrice la description comparant la
jeune femme un astre indit. Il verse en effet
la lumire et le bonheur aussi bien que le
noir , les tnbres o clate lorage. Il est
associ lune arrache du ciel , sinistre
et enivrante , invoque par les sorcires de
Thessalie pour que saccomplissent leurs sortilges amoureux.
7. La question renvoie chaque lve sa sensibilit. lui de sappuyer sur sa lecture, sur les
questions pour formuler en mots ce quil a pu
ressentir et, ensuite, dfendre ses motions.
HISTOIRE DES ARTS

Le charme de cette passante tient sa beaut en
fuite : elle semble en mouvement, marchant vers
le spectateur. Elle ne cherche pas la rencontre,
bien au contraire. demie dissimule derrire
son chapeau et son col de fourrure luxueusement
remont, elle ne regarde personne. Son regard
vite le spectateur, glissant obliquement vers la
droite. Le spectateur ne capte quun bref aperu,
un clat de cheveux roux schappant du chapeau, avant quelle ne disparaisse, transitoire
beaut moderne.
VERS LE BAC
Invention
On peut inviter les lves sappuyer sur le questionnaire pour russir cet exercice de transposition. La question 2 permet de comprendre la
violence de lapparition, la question 3 sinterroge
sur les images qui expriment lintensit de cette
brve rencontre. Les lves peuvent ensuite se
les approprier.
Oral (entretien)
La femme baudelairienne, parce quelle incarne
la rconciliation des contraires, offre une
image de cet ailleurs que le pote souhaite
atteindre. Elle en est une secrte correspondance. Ce constat peut servir daxe une explication suivant le plan suivant :
1) Une femme froide et sensuelle
2) Qui force dsirer lailleurs, dont elle est la
fugitive et intense prfiguration
3) Avec un dsir violent (analyse du deuxime
quatrain)
181
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G. Apollinaire,
Pomes Lou,
p.
Posie simultane
LECTURE DES TEXTES
1. En jouant avec lacrostiche (texte A), qui se
lit verticalement, Apollinaire pelle le prnom
aim et fait de chaque lettre de Lou linitiale
dun vers horizontal. Graphiquement, le nom de
laime fait natre la posie et lui donne forme.
La rciproque est vraie : le pome donne forme
lamour et rvle le visage de laime (texte B).
Ainsi, le calligramme (texte B) commence par :
Reconnais-toi . Lou est invite regarder son
portrait, trs original. Elle regarde dabord le dessin, puis dchiffre les mots qui le forment et se
dploient dans lespace de la page. Certains sont
crits horizontalement, dautres verticalement,
dautres encore, en oblique. Le sens de lecture a
son importance. Ainsi, lexpression lovale de
ta figure sincurve et forme un ovale. Il y a une
correspondance troite entre la forme du corps et
celle du pome. Au terme de ce double parcours
de lecture, visuel et textuel, Lou a conscience
de son image, de ses contours, tels que les voit
son amant.
Ainsi, en jouant avec la multiplicit des sens
de lecture, Apollinaire fait du nom de labsente
lobjet et le sujet de la posie, la matire premire de son uvre et la destinataire finale
des pomes.
2. On reconnat bien les mots-images il ,
nez , bouche , au centre du dessin. Une
lecture attentive permet de dchiffrer aisment
lexpression lovale de ta figure . Ainsi, le
visage de laime apparat avec clart sous
le grand chapeau canotier . Un rapide regard
sur la photographie montre que le trait est prcis, net. Il faut en revanche de bons yeux pour
trouver le cou , le buste et surtout le
cur qui bat . Cest un choix dApollinaire : il
avoue nen donner quune imparfaite image ,
comme floute travers un nuage . Sans
doute le battement de cur (le sentiment,
lmotion) est-il ce quil y a de plus difficile
reprsenter, quand les amants sont spars.
3. En 1915, quand le pote crit ce pome Lou,
il est engag volontaire et se bat comme artilleur
dans les tranches. Il est confront chaque jour

au danger et sa posie, en prise avec la ralit,
veut tmoigner de cette vie violente, dchire
entre envie daimer (de vivre, donc) et acceptation courageuse du risque et de la mort. Il
envisage mme sa propre disparition dans Si je
mourais l-bas... Le texte B en est la conclusion.
Chaque lettre de Lou est la source dune rime
en [sang] : descend , pressent , sang ,
annonant, de manire prmonitoire la pousse
de violence venir et, de manire saisissante, sa
propre mort. Lamour (LOU) et la mort (la rime
en sang ) sont mls en un seul et mme geste
graphique.
Prolongement
On peut comparer ce texte avec le tableau
de Chirico intitul : Portrait prmonitoire de
Guillaume Apollinaire (1914), le reprsentant en
homme bless la tte. Cest bien de cela dont
mourra le pote.
VERS LE BAC
Dissertation
La posie amoureuse remplit plusieurs fonctions :
elle clbre la destinataire du pome pour mieux
la sduire. Elle voque aussi, travers un nom,
un type de femme magnifi et idalis, plutt
quune femme prcise. Nest-ce pas alors une
femme mythique, rinvente, symbole de posie,
qui est avant tout clbre et aime ?
1) Une invitation aux jeux de lamour
Pour dclarer son amour et sduire, le pote
fait de son pome une arme de conqute afin
de triompher aux jeux de lamour. Voiture lexplique avec malice et virtuosit.
Plusieurs exemples peuvent tayer notre propos :
Le blason magnifie le corps dune femme prcise,
mme si son vocation suit des modles culturels
aisment reconnaissables.
Le calligramme et lacrostiche des pomes Lou
sont des portraits vivants de labsente, dont le
souvenir est certes sublim mais fidle, comme
en atteste la photographie. Ces portraits vivants
sont une dclaration sduisante.
2) Recration et transfiguration de la femme
Les potes ne font pas le portrait dune femme
aime mais dune femme incarnant un idal
potique.
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a) Une femme relle, mais mythifie

Marie est un personnage potique, inspir
par plusieurs jeunes femmes fauches dans la
fleur de lge. Le prnom renvoie alors une
femme mythifie, incarnant la fuite du temps et
la beaut dans sa vulnrabilit.
b) Une femme inspiratrice, la Muse
Verlaine se souvient dune femme dont le lecteur
devine peu peu quelle est morte, dfinitivement absente. Lvoquer, cest voquer labsence
et le deuil, renouer avec une des fonctions les
plus anciennes de la posie et placer ses pas dans
ceux dOrphe.
c) Une femme Pygmalion
luard et Breton construisent le mythe de la
femme capable de faire renatre le pote luimme. Elle faonne sa personnalit, le rvle
lui-mme : Toi qui mas invent .
Ren Char, Lettera

amorosa,
p.
Drouler lcharpe dIris

LECTURE DU TEXTE
1. Dans la mythologie grecque, Iris est la messagre des dieux, reprsente sous les traits dune
jeune fille avec des ailes brillantes et irises. Les
potes voient dans larc-en-ciel son charpe ou
la trace de son pied. La premire dfinition
propose par le pote sinspire directement de la
mythologie.
2. Le pote compose son pome comme
une notice de dictionnaire. Il sagit l dune
contrainte fertile. Pour comprendre et dfinir
Iris, R. Char explore en effet les dnotations du
nom propre (dfinitions I, 1, I, 2, I, 3) puis,
du nom commun (II et IV). Seule la rubrique III
prend quelque libert avec le modle dcriture :
elle ne propose pas de dfinition mais une srie
dexemples jouant avec la connotation du mot
(en loccurrence, la couleur). Ainsi, le pome
voque les promesses dun nom, dont chaque
lettre est une Lettera amorosa (l. 13).
3. Iris est dabord une crature fminine : il sagit
de la desse (I, 1) ou de la Dame, femme idalise quil est interdit daimer et quon dsigne
par ce nom gnrique (I, 2). Mais Iris est aussi

un lment de la nature, quil sagisse du cosmos loign ( petite plante ) ou de la nature
proche, fleur ou insecte vivant sur le franc-bord
( papillon , iris jaune des rivires ). Enfin,
le nom iris permet une approche plus mtonymique et plus charnelle de la femme aime.
On se focalise sur son il, son iris color. Ces
diffrentes rubriques sont autant dangles dattaque pour voquer la femme aime dans sa pluralit. Complte et complexe, elle est la fois
idalise et trs physiquement incarne, lointaine et proche, unique et gnrique. Tous ces
contraires sont contenus dans son nom, Iris
plural . Le pome offre la vision dune femme
mdiatrice, rconciliant les contraires. Elle est la
messagre par excellence, trait dunion entre le
ciel et la terre, les hommes et les dieux, toujours
sur le franc-bord.
4. La rubrique I 2 montre la volont de sinscrire dans une tradition consistant nommer

Iris la dame de ses penses pour ne pas la
compromettre en donnant son vrai prnom
(si elle est marie par exemple). Et si lamant
change de matresse, le nom demeure. Elle est
une Iris parmi dautres. Cest presque un jeu littraire, au mme titre que le madrigal de circonstance (Ronsard) ou le rondeau de commande
(Voiture). Pourtant, en inventant une forme
de pome indite, Char sempare de cette Iris
si impersonnelle, la source de tant de pomes
convenus et il insuffle ce nom un lyrisme
amoureux nouveau. Iris rime avec ros.
5. Les diffrentes dfinitions ont un trait commun : la couleur changeante. Quil sagisse de
lcharpe dIris, de la femme-couleur, du grand
mars changeant ou des yeux de diffrentes
couleurs, il existe une correspondance entre le
mot-talisman et le nuancier iris quil voque. La
dfinition II voque le bleu, le noir, le vert. Le
papillon de la rubrique II est gris . Enfin, liris
des rivires (IV) est jaune. Toutes ces couleurs
sont sublimes par leurs dclinaisons irises.
Cest pourquoi le papillon gris mais aux reflets
changeants et lcharpe arc-en-ciel en sont la
synthse acheve. Toutefois, le papillon est ici
un insecte de mauvais augure. Une phrase lapidaire le dit sans ambages : Prvient du visiteur
funbre . Char se nourrit de la mythologie pour
glisser une ombre menaante dans son histoire
damour : on raconte quIris coupait une mche
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de cheveux aux femmes qui allaient mourir. Le

papillon nomm Iris retrouve ce sinistre rle
prmonitoire.
VERS LE BAC
Invention
Si lon sappuie sur les travaux de lhistorien
Michel Pastoureau, les connotations associes
aux couleurs ont volu au fil des sicles. Les
mots de couleur, issus du concret, des matriaux,
du vcu, de lhistoire de lhomme et des mentalits, se chargent ainsi dune porte symbolique
trs potique. Pour dcouvrir ces connotations,
ainsi que le lexique associ, on peut visionner,
sur le site de la BNF, lexposition virtuelle consacre au rouge. http://expositions.bnf.fr/rouge
Ou lire les mots de la couleur, de la science et
de la technique au symbolique , sur www.cnrs.
fr/Cnrspresse/n391coul/html/n391coula03.htm.
Enfin, les textes littraires sont riches de
couleurs au nom vocateur : Proust associe
Madame de Guermantes lamarante (Du ct
de Guermantes, I) ; il relie aussi la douceur de
lamour la couleur parme (voir manuel de
llve p. 507). Dans Les Enfants du paradis,
Prvert donne la femme aime le nom de
Garance. La muse de Ptrarque, Laure, voque
lor. Mlanie, en grec, signifie noire : on peut
crire un pome la manire Senghor. Etc.
Oral (analyse)
Proposition de plan
1) Une dmarche originale
a) Un jeu littraire (Reprendre la question 4.)
b) Auquel R. Char insuffle une grande originalit
(Reprendre la question 2.)
2) Les promesses dun nom
a) Un nom et un prnom riches de significations
et de connotations (Reprendre les questions 1, 3.)
b) Les couleurs de la vie et de la mort
Reprendre la question 5.
3) Une vision complexe de la femme aime
Reprendre la question 3.
POUR ARGUMENTER :
AMOUR DE LA FEMME OU
AMOUR DES MOTS
p.
LECTURE DES TEXTES
1. La Pliade est un groupe de sept potes franais du XVIe sicle : Pierre de Ronsard, Joachim
du Bellay, Jacques Peletier du Mans, Rmy
Belleau, Antoine de Baf, Pontus de Tyard et

tienne Jodelle. Dfense et Illustration de la langue franaise, ouvrage publi en 1549 sous la
signature de Joachim du Bellay prsente leur
programme : ils veulent crire en Franais ; la
posie doit parler la langue du pote . Ils dcident pour cela denrichir la langue franaise en
forgeant des nologismes issus du latin, du grec
ou des langues rgionales, en ressuscitant des
mots anciens oublis, en multipliant les figures
de style limitation de Ptrarque. Ils dfendent
celles des auteurs grco-latins : les lire permet de
se cultiver et dchapper lignorance. Mais sen
inspirer permet de les dpasser.
2. Ronsard explique son idal denrichissement

de la langue par la mtaphore du tissu. Si le texte
est un tissu, pauvre et nu, il faut lenrichir en
brodant, en entrelaant chacun de ses fils de
dlicates fleurs de rhtorique. Ainsi, les figures,
schmes, tropes, etc. sont autant dornements
florides (l. 7). Ils sont assimils des passements, broderies, tapisseries et entrelacement
de fleurs potiques cousus mme le tissu du
texte. Cest alors que la posie devient belle,
radicalement autre ( quasi spar[e] du langage commun , spares de la prose triviale
et vulgaire ).
Pour Du Bellay vieillissant, cette pratique risque
daltrer la simplicit sincre des sentiments.
Si cest lornement qui importe, permettant au
pote virtuose de montrer avant tout sa maestria,
lamour des mots passe avant lamour.
3. Ainsi deux thses sopposent :
1) Ronsard plaide pour une posie savante
a) Seule la posie rehausse de figures arrache le
langage amoureux la trivialit, la vulgarit
b) Le beau langage permet la fois de reprsenter la chose et de la sublimer par la splendeur des vers
2) Du Bellay aimerait revenir une expression
plus simple
a) La simplicit est synonyme dauthenticit
b) Le beau langage est un masque trompeur. Nul
ne peut plus tre soi-mme
c) Le beau langage flatte la femme mais ne
lenflamme pas
DUCATION AUX MDIAS :

UN DBAT TLVIS
Le dbat rutilisera les arguments exposs dans
la question 3.
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Squence
Dame Nature
en son jardin
Livre de llve p.

Objectifs :
Dcouvrir la reprsentation de la nature et son volution, travers le motif littraire
et pictural du jardin.
Analyser les formes et les signications duvres artistiques et potiques.
Le jardin est le lieu de tous les paradoxes. Premier paradoxe : le jardin, cest la nature perue et transforme par notre imaginaire. Le jardin est un lieu rel, mais cest aussi un lieu baign dimaginaire :
on ne peut visiter un jardin sans penser au jardin dEden, au jardin de Cythre, au jardin dArcadie,
au jardin des Muses, etc. Aussi peut-on vraiment dire quil sagit dun topos, au double sens du terme
(voir lexique dans le manuel de llve) ? Lieu culturel par excellence, il est source de mythes, de
rfrences, dintertextualit implicite. Cest ce qui fait que ce lieu, phmre, devient un lieu de
mmoire. Et cest l le deuxime paradoxe. Troisime paradoxe : le jardin semble naturel. Pourtant,
comme la peinture, le jardin est une cration humaine. Cest une reprsentation de lharmonie entre
lhomme et la nature. Paradoxalement, dans le jardin, la nature semble faire son autoportrait, mais
cest lhomme qui conoit le tableau et qui tient le pinceau. Le jardinier, bien souvent, nest pas loin
du peintre. cette diffrence prs : si, comme le tableau, le jardin soffre au regard, il se donne en
plus parcourir.
travers cette squence, il ne sagit pas de dresser une histoire exhaustive des jardins et de leur
influence sur la peinture et la littrature. Il sagit plutt dune promenade au cours de laquelle la
richesse du motif du jardin permettra de rencontrer quelques fleurs de la posie franaise. Les mots
florilge et anthologie , ne loublions pas, appartiennent bien lunivers du jardin.
Sitographie : on trouvera sur le site acadmique de Versailles, La page des Lettres des articles
consacrs au thme littraire des jardins, crits par Estelle Plaisant-Soler.
Lapologue au jardin. Squence de premire.
Libertinage au jardin. Squence de premire.
Le baroque : le jardin des mtamorphoses. Squence de premire.
Le jardin des dlices

au Moyen ge
p. 6-
TUDE DUNE TAPISSERIE

1. Cette tapisserie du muse de Cluny appartient
la srie dite de la Dame la Licorne, consacre
aux cinq sens. Nous sommes bien dans un jardin, comme le prouvent les arbres, le parterre
de fleurs et le treillage de rosiers grimpants qui
marque la clture. La rondeur des bordures
suggre lenclos. En effet, le jardin mdival est

dabord un hortus conclusus : clos sur lui-mme,
ferm au monde extrieur et la nature sauvage ;
il symbolise une nature domestique et magnifie. Le jardin en effet nest pas la nature, dont
lexubrance effraie, mais une reprsentation
matrise dune nature assagie. Cest la raison
pour laquelle le jardin ne se confond pas avec le
paysage, notion voisine mais dont lapparition
est beaucoup plus tardive. Le paysage nest pas
clos mais ouvert sur la nature. Cela peut paratre
11 Dame Nature en son jardin |
185
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surprenant, mais si lhistoire du jardin remonte

la plus lointaine Antiquit, celle du paysage, en
revanche, date de la fin du XVIIIe sicle, dbut du
XIXe sicle. Et la diffrence majeure entre le jardin
et le paysage rside prcisment dans cette notion
de clture, que marquent doublement dans cette
tapisserie le parterre de fleurs et le treillage.
2. Le luxe des vtements de la dame, entoure

dun lion et dune licorne porteurs dtendards,
et servie par une dame agenouille sont une
exaltation de la noblesse. Plusieurs allusions au
got font galement de cette scne une exaltation du plaisir des sens : la dame plonge la main
dans un drageoir sous lil attentif de son petit
chien qui suit la scne, tandis quau premier plan
un petit singe mange une baie ou une drage.
3. La licorne est traditionnellement un symbole
de puret et sa prsence transforme gnralement un jardin en jardin mystique. Ainsi, dans
la tapisserie de la Chasse la licorne au muse des
Clotres de New York, la licorne reprsente le
Christ : elle est poursuivie, blesse et finalement
tue par les hommes en prsence dun couple
seigneurial souvent interprt comme Adam et
ve. La mort de la licorne symbolise la Passion
et le jardin dans lequel elle apparat dabord
est le jardin des oliviers. Cette interprtation
mystique de la tapisserie de la Dame la licorne
semble impossible : il y a certes des petits chiens,
symboles de fidlit, et plus particulirement
de fidlit la foi et lglise, mais aussi de
nombreux lapins, symboles du dduit , le plaisir amoureux. Ainsi, le jardin de cette tapisserie
sapparente au jardin amoureux, au lieu idal
de lamour courtois mdival, aussi appel locus
amoenus.
DES TEXTES AUX IMAGES

1. Charles dOrlans clbre larrive du printemps par une personnification, file tout au
long du pome. Le champ lexical du vtement
( manteau , broderie , livre , shabille ) voque ainsi les transformations de la
nature, tapis de verdure qui se rveille et se pare
au sortir de lhiver.
On peut se souvenir que le mot texte , qui
vient du latin textum, signifie tissu. Le pome,
clbrant la reverdi du tapis naturel, est lui aussi
une tapisserie, un tissu que lon brode de fleurs
de rhtorique.
2. Charles dOrlans et Christine de Pisan voquent des lments de la nature qui sont avant
tout les agrments du jardin : les oiseaux, mais
surtout les fontaines et les parterres de fleurs qui
symbolisent la nature apprivoise du jardin.
3. Le topos de la reverdie est au cur de lvocation potique de la nature, mais aussi de sa reprsentation picturale. Dans la tapisserie comme
dans lenluminure, les parterres sont fleuris,
les arbres verdoient et portent des fruits. Cest
plus net encore dans le cas de lenluminure du
Roman de la Rose car certains arbres sont encore
nus, comme au sortir de lhiver. On peut galement noter que cette reprsentation de la nature
qui revit et spanouit est bien symbolique.
Ce nest pas une tentative de reprsentation
raliste du printemps : en effet, dans la tapisserie en particulier, les plantes sont toutes reprsentes au moment de leur floraison, alors que
normalement, elles ne fleurissent pas au mme
moment.
4. Le Roman de la Rose raconte une aventure,
celle de la qute de la Rose, au cours de laquelle
le jeune homme subit de nombreuses preuves
qui linitient un modle de comportement
amoureux, selon lidal de lamour courtois. Et
cette initiation a lieu dans un jardin, ce qui va
de soi puisque lobjet de la qute est une rose.
Bien sr, nous sommes dans lallgorie. Cette
enluminure illustre, la manire dune bande
dessine, trois pisodes successifs : la dcouverte
du jardin clos, lieu symbolique de lamour courtois ; la porte est ouverte par Oisivet, qui sera
la conseillre damour dans le roman ; le jeune
homme parvient au jardin de Dduit (Plaisir),
entour de personnages allgoriques (Beaut,
Richesse, Courtoisie, Jeunesse).
On retrouve dans cette enluminure lexaltation
du got travers la prsence des arbres fruitiers,
mais dautres sens y sont reprsents, compltant
ainsi la tapisserie de la Dame la licorne : la vue
avec la beaut de la fontaine, le toucher avec son
eau frache, mais surtout loue avec la musique
et les chants auxquels se consacrent la moiti
des personnages.
5. Dans les pomes comme les images, le jardin
amoureux mdival se caractrise par la beaut
de la nature, domestique et magnifie par la
main de lhomme. Tout y devient exaltation du
plaisir des sens : chants des oiseaux, odeurs des
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fleurs, got des fruits, fracheur des fontaines,

beaut des parterres colors. Dans tous les cas,
le jardin est clos et ses murs en font un espace
la fois labri des regards et symboliquement
distinct du chteau ou de la ville aux rgles de
sociabilit contraignantes.
6. Charles dOrlans et Christine de Pisan

voquent le chant des oiseaux pour symboliser le retour du printemps et la renaissance de
la nature. Mais Christine de Pisan se fait plus
prcise en voquant leur jeunesse et en caractrisant leur chant si doux . Comme dans lenluminure, o lartiste a reprsent les jeunes
nobles en train de chanter accompagns dun
luth, le chant des oiseaux voque de faon mtaphorique le chant amoureux des jeunes gens.
7. Au chant des oiseaux et des amoureux quvoquent les pomes de la Reverdie, vient se joindre
le chant potique. Rondeau et ballade sont en
effet des formes potiques fixes apprcies des
potes mdivaux (voir fiche mthode 25,
p. 496 du manuel de llve). Elles se caractrisent par le choix dun mtre (octosyllabe pour
Charles dOrlans et dcasyllabe pour Christine
de Pisan) et surtout du retour dun vers ou dun
groupes de vers jouant le rle dun refrain dans
une chanson : Le temps a laiss son manteau , Chapeaux jolis, violettes et roses, /
Fleur de printemps, muguet et fleurs damour .
Noublions pas qu lorigine, les troubadours
chantaient leurs pomes courtois. voquant le
chant des oiseaux, mtaphore du chant potique, et le locus amoenus, le jardin permet ainsi
lexpression privilgie de la posie lyrique
courtoise.
Prolongement
Le jardin amoureux est un thme qui fleurit dans
toute la littrature mdivale et quon retrouve
par exemple chez Chrtien de Troyes. Cest ainsi
le cas dans Cligs, dont on peut citer ce passage :
Au milieu du verger, il y avait un arbre greff,
haut, beau, vigoureux, charg et recouvert de
fleurs. Les branches avaient t conduites de
telle manire quelles retombaient toutes vers la
terre et allaient presque jusquau sol, sauf la cime
dont elles naissaient, et dont le rameau central
montait tout droit vers le haut. Fnice ne dsire
rien dautre que cet endroit, car sous larbre est le
gazon, si beau et agrable : le soleil ne sera jamais

si chaud, midi, quand il est au plus haut, quun
seul rayon puisse y parvenir, car cest ainsi que
jean a su lui donner forme, et mener et conduire
ses branches. Cest l que Fnice va se distraire,
elle y fait son lit pour la journe : ils y prennent joie et plaisir. Et le verger est tout entour
bien clos par un haut mur attenant la tour,
si bien que rien ne peut y entrer sil ny monte en
entrant par la tour. Maintenant, Fnice est bien
son aise, il nest rien qui lui dplaise et rien
ne manque son bonheur, quand sous la fleur
et sous la feuille elle peut tenir son ami dans
ses bras.
Parcours culturel
Il est possible de comparer ce pome de
Christine de Pisan avec son rondeau (p. 204).
Dautres pomes du manuel voquent le printemps : Sur la mort de Marie de Pierre Ronsard,
(p. 215), Grand Bal du Printemps de Jacques
Prvert (p. 242), Le Temps des cerises de JeanBaptiste Clment (p. 266), Mignonne, allons voir
si la rose de Pierre Ronsard (p. 495).
Le jardin baroque, thtre

des mtamorphoses p.8-
TUDE DUNE SCULPTURE
1. Apollon est amoureux de la nymphe Daphn,
qui refuse ses avances et senfuit, poursuivie
par le dieu. Le Bernin a choisi de reprsenter
le moment o Daphn, rattrape par Apollon,
supplie le fleuve Pne, son pre, de lui venir
en aide. Celui-ci la transforme alors en laurier.
Plusieurs dtails de la sculpture manifestent la
transition entre lhumain et le vgtal : lune
des deux jambes est dj prise dans lcorce de
larbre, les pieds sallongent pour devenir racines,
les doigts et la chevelure deviennent branches
et feuillage. Cette sculpture incarne la perfection le got du baroque pour les mtamorphoses,
que le critique littraire Jean Rousset synthtise
travers la figure de Circ.
2. Mais le baroque est aussi lart du mouvement
et les formes des corps soulignent cette mobilit,
voire cette instabilit. Les membres dApollon
et Daphn dessinent une diagonale qui slve
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vers le ciel. Et le corps de Daphn, tout en se

solidifiant dans lcorce, semble sur le point
de tomber en avant, sil ntait retenu par la
main dApollon. Ce paradoxe souligne lart du
sculpteur et symbolise lesthtique baroque qui
parvient rendre lger, arien et instable mme
le tronc dun arbre en marbre.
DES TEXTES AUX IMAGES

1. Le Bernin choisit de reprsenter le moment
o Daphn se transforme en laurier et nest plus
une nymphe et pas encore une plante. De mme,
Tuby choisit de reprsenter le moment o le char
dApollon, qui tire le soleil, merge des ocans,
mais nest pas encore tout fait libr des flots.
Dans les deux cas, il sagit dune mtamorphose :
pour la deuxime sculpture, celle de la nuit qui
fait place au jour. Et dans les deux cas, le sculpteur reprsente le mouvement. Ces deux uvres
incarnent donc lesthtique baroque.
2. Le drap dApollon souligne le mouvement
du char, encore mis en valeur par la tension musculaire des chevaux et leur expression furieuse,
tendue par leffort. Enfin, cest surtout le fait
que leurs corps nmergent qu moiti de leau,
tandis que les jets deau imitent les claboussures provoques par leur galop, qui dynamise
la sculpture.
nuages descendent du ciel, les hommes se changent en rochers pour reprendre figure humaine :
cest le monde des formes en mouvement, auquel
commande Circ, desse des mtamorphoses.
Circ, cest la magicienne qui, dun homme fait
un animal, et de nouveau un homme ; plus de
visages, mais des masques ; elle touche les choses
et les choses ne sont plus ce quelles taient ; elle
regarde le paysage et il se transforme. Il semble
quen sa prsence, lunivers perde son unit, le
sol sa stabilit, les tres leur identit ; tout se
dcompose pour se recomposer, entrans dans
le flux dune incessante mutation, dans un jeu
dapparences toujours en fuite devant dautres
apparences.
La Fontaine prte la desse des jardins,
Hortsie, les attributs de la Circ baroque de
Jean Rousset. Avec elle, le jardin nest plus
unique, mais multiple : tant de merveilles
que lon sgare dans leur choix et se mtamorphose perptuellement : cent formes
diffrentes .
6. Parmi les cinq sens, le discours dHortsie

voque en particulier le plaisir de la vue : toujours il charme les yeux . Mais elle voque
galement le got : Jembellis les fruits et
loue : il bouillonne .
4. Le choix des figures mythologiques nest

jamais anodin. Si Tuby choisit de reprsenter
le char dApollon qui tire derrire lui lastre
solaire, cest qu travers ce mythe antique, il
voque celui que lon nomme le roi soleil :
Louis XIV. Et si le char merge de leau, cest
pour signifier que le rgne de Louis XIV va clairer lEurope et le monde.
7. Les mtamorphoses mythologiques voques

par Ovide ont frquemment inspir les peintres
et leurs adaptations picturales sont trs nombreuses. On pourra, en guise de correction, privilgier les tableaux baroques et demander ainsi
oralement aux lves dexpliquer en quoi ces
uvres sont baroques. Cest le cas par exemple
de la mtamorphose dActon, peinte par le
Cavalier dArpin. On pourra lire galement le
pome de Philippe Desportes issu des Amours de
Diane : Celui que lAmour range son commandement . Il est possible aussi dtudier, en
illustration de ce pome, la mtamorphose de
Narcisse avec le tableau du Caravage. linverse, on pourra demander aux lves dexpliquer en quoi la reprsentation de Narcisse et
cho par Poussin est classique.
5. partir dune analyse des ballets de cour du

dbut du XVIIe sicle, le critique littraire Jean
Rousset interprte le personnage de la magicienne Circ comme central dans lesthtique
baroque : Les pierres marchent, les montagnes
souvrent, les animaux surgissent du sol, les
8. Cette citation de Pierre Le Moyne attribue

au jardin des caractristiques qui sont typiques
de lesthtique baroque : lirrgularit qui lui a
donn son nom ( sans ordre et sans figure ),
ltranget ( le hasard fait plus ), le mouvement ( tendent , lvent au ciel ),
3. Les sculptures du Bernin et de Tuby exaltent

le mouvement de faon typiquement baroque.
On retrouve cette esthtique dans le pome
de La Fontaine travers notamment le champ
lexical du mouvement : coulent , se levant ,
liquide , jaillissantes , tomber flots
prcipits , roule , bouillonne , coule .
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linstabilit ( ni durable bien , ni durable

parure ) et le got pour lextrme profusion
( les plus enrichis de fruit et de verdure ).
Dautres citations voquent la mme ide et peuvent tre lues aux lves. Corneille crit ainsi
en avertissement LIllusion comique : Voici
un trange monstre que je vous ddie. Le premier acte nest quun prologue ; les trois suivants
font une comdie imparfaite, le dernier est une
tragdie ; et tout cela, cousu ensemble, fait une
comdie. Quon en nomme linvention bizarre
et extravagante tant quon voudra, elle est nouvelle []. Je dirai peu de chose de cette pice :
cest une galanterie extravagante, qui a tant
dirrgularits quelle ne vaut pas la peine de la
considrer, bien que la nouveaut de ce caprice
en ait rendu le succs assez favorable pour ne me
repentir pas dy avoir perdu quelque temps
Prolongement
Que le jardin se mtamorphose, rien de surprenant cela. Il suffit de comparer le jardin mdival, le jardin de Versailles, le jardin public et le
mur vgtal pour sen rendre compte. Pourtant,
ces mtamorphoses, si radicales soient-elles, ne
remettent pas en question le concept de jardin :
nous y reconnaissons tous des jardins. Cest que
le jardin, dans son esthtique et dans son essence
mme, est en mtamorphose perptuelle. Ainsi,
la sculpture du Bernin ou le jardin de la Fortune
de Le Moyne peuvent dfinir le jardin au-del du
mouvement baroque : quoi de plus phmre, de
plus perptuellement en transformation que le
jardin, qui nest jamais le mme, avec ses fleurs,
closes le matin et fanes le soir. tre jardinier,
cest tre Circ et matriser les mtamorphoses.
Si mtamorphose du jardin il y a, ce thme nest
pas seulement baroque. On peut le retrouver
chez Monet. Et pourtant, rien de baroque chez
lui. Mais pourquoi peindre des dizaines et des
dizaines de toiles de nymphas si ce nest pour
clbrer cette mtamorphose perptuelle des
lumires et des couleurs du jardin.
Le jardin public, rencontre

avec la modernit p. -
TUDE DUN TABLEAU
1. Au lieu de reprsenter le kiosque musique
du jardin des Tuileries, Manet choisit de peindre
le public, son nombre et sa diversit : hommes

en hauts de forme, militaires, dames, nourrices
surveillant des enfants, etc. Au XIXe sicle, le
jardin public devient un haut lieu de sociabilit.
2. Par ses grands aplats de couleurs, ses touches

floues qui mettent en valeur le mouvement
du public et des feuillages, et son travail sur la
lumire, ce tableau inaugure limpressionnisme.
3. Le tableau est clairement construit selon un
dcoupage aux tiers : le public occupe les deux
tiers infrieurs, tandis que des troncs darbres
scandent les tiers verticaux. Par contre, les lignes
de fuite sont trs difficiles reprer et semblent
quasiment absentes, ce qui a pour effet dcraser la perspective. La profondeur semble ainsi
marque exclusivement par la multiplication de
hauts de forme de plus en plus flous au fur et
mesure quils sloignent du premier plan. Cette
composition renforce galement le caractre
social du jardin public du XIXe sicle.
DES IMAGES AUX TEXTES

1. Nerval met en scne le coup de foudre ressenti par la multiplication de synecdoques :
la main , la bouche , dun seul regard ,
et la mtonymie : parfum, jeune fille . Ces
images soulignent la fascination exerce par la
jeune fille sur le pote dont le regard bloui se
focalise sur quelques parties du corps fminin.
2. Le jardin public est associ au bonheur car
il permet lexaltation du plaisir des sens. Sens
de loue avec la musique dans le tableau de
Manet et dans le pome de Nerval : un refrain
nouveau , harmonie . Sens de la vue avec
la lumire : lclaircirait , doux rayon qui
ma lui , pour Nerval ; la lumire de lhiver ,
la terre qui est un astre pour Prvert, lumire
qui cre les jeux dombre et de lumire dans la
photographie de Kertsz.
3. Nerval traduit le caractre fugace de la rencontre par le champ lexical de la rapidit : vive
et preste , fui et par la ponctuation particulire de la dernire strophe : les tirets et les
points de suspension impliquent une respiration
donnant entendre, dans le pome, la brivet
dun instant pendant lequel le pote a cru au
bonheur.
4. Les pomes de Nerval et de Prvert saisissent
la grce fugitive dune rencontre ayant dur
189
06/09/11 11:52
lespace dun instant : vive et preste comme

un oiseau , la petite seconde dternit .
Grce aux mots du pome, linstant de cette
rencontre sallonge et dure. Ainsi, alors que le
pass compos du premier vers du pome de
Nerval indique le caractre dj rvolu de linstant ( Elle a pass ), cet instant stire dans
la deuxime strophe. De mme, dans le pome
de Prvert, lantithse des milliers et des
milliers dannes / seconde dbouche sur
loxymore : petite seconde dternit . Cette
expression marque bien le caractre extraordinaire de la faon dont le temps scoule dans un
jardin. Le choix du lieu nest alors pas anodin :
le jardin est un lieu phmre, qui change
chaque instant, mais cest aussi le lieu dune
dure infiniment plus grande que le temps
humain : le temps des arbres, le temps de la
Nature. Cest ce contraste que peut reprsenter la photographie de Kertsz : la disproportion entre les arbres et les couples. Et pourtant
le temps amoureux semble atteindre, grce la
photographie qui limmortalise, lternit.
5. La photographie de Kertsz est subtilement

construite. la premire lecture, on remarque
dabord le couple amoureux du premier plan
pour lequel le temps semble suspendu. Le jardin
retrouve ici son caractre de locus amoenus. Mais
une lecture plus attentive permet au spectateur
de dcouvrir un second plan dans limage, qui
vient ajouter une touche subtilement ironique
cette premire lecture. Au premier plan et
larrire-plan, deux couples enlacs semblent
se rpondre en cho, comme dans un miroir :
lhomme en noir droite lavant de limage,
lhomme en noir gauche dans la perspective.
Les deux couples sont galement installs sur un
banc public, chacun dun ct dune statue du
jardin des Tuileries dont on aperoit surtout le
socle. Ce jeu de miroir met en image le caractre
strotyp et clich de la rencontre amoureuse
au jardin.
6. La photographie de Kertsz est en noir et
blanc et lartiste joue subtilement sur lantithse
de lombre et de la lumire : costume noir des
deux hommes et tenue claire des jeunes femmes,
dont la peau trs ple fait une touche de lumire
dans limage, troncs sombres des arbres et blancheur du socle de la statue et du sol, jeu des
ombres portes qui strient le sol. On retrouve
cette antithse entre lombre et la lumire dans
le pome de Prvert : dans la lumire de lhiver et surtout loxymore : la terre qui est un
astre , qui permet au pote de signifier lillumination de lamour n du jardin, donc de la
terre. Cest surtout dans le pome de Nerval que
cette antithse entre lombre et la lumire est
la plus claire : la jeune fille est assimile mtaphoriquement au soleil : doux rayon qui ma
lui et symbolise le bonheur, tandis que la solitude malheureuse du pote apparat grce son
antithse : venant dans ma nuit profonde .
Prolongement
Il est intressant de comparer le pome de
Nerval un autre pome consacr un coup de
foudre vou lchec, celui de Baudelaire intitul une passante (p. 218). Chez Baudelaire, la
rencontre na pas lieu au jardin, mais dans un
autre espace public moderne : la rue. La comparaison est dautant plus intressante quon
retrouve certains procds communs : synecdoques, antithses entre lombre et la lumire,
jeu sur la ponctuation qui peut imiter la respiration haletante du pote fascin ou les battements
incontrlables de son cur, etc.
Atelier dcriture.
Raliser une anthologie
potique
p.
Lintrt de cette activit dcriture rside dans

le fait quelle amne les lves lire des pomes
et beaucoup plus que sept pomes. Mais, pour
quelle soit efficace, lactivit doit tre guide
par le professeur et dbuter si possible en classe
entire, au CDI ou en salle informatique. Les
lves en effet nont pas lhabitude de lire de
la posie et encore moins den chercher donc
le risque est grand de les voir se mprendre et
confondre des pomes vritables et des textes
plus ou moins rims publis sur la toile par
dillustres inconnus. Une fois cet cueil expliqu
aux lves, il faut leur faire percevoir la ncessit
de choisir sept pomes qui se rpondent les uns
les autres et se compltent, et donc de ne pas
se limiter aux sept premiers textes quils trouveront. L encore, la prsence du professeur pour
initier la recherche est essentielle.
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Pour valuer lanthologie, on pourra sappuyer

sur les critres suivants :
Respect des contraintes matrielles dune
anthologie :
Anthologie prsente comme un livre
Choix du titre
Prsentation des doubles pages consacres aux
pomes
Table des matires claire et pertinente
Choix des pomes
Pertinence et intrt des pomes par rapport
la problmatique de lanthologie
Varit des pomes : appartenance plusieurs
sicles, plusieurs formes
Classement des pomes
Respect du classement adopt
Pertinence du classement par rapport la
problmatique de lanthologie
Lvaluation de la prface peut galement

sappuyer sur des critres prcis :
Un discours argumentatif
Qualit et approfondissement des ides
Organisation de largumentation
Un discours sur lanthologie, au seuil de la
lecture
Explication de la problmatique de lanthologie
Justification du choix des pomes
Justification du choix des illustrations
Justification du choix du classement
Un discours sur la posie
Prsence de connaissances sur la posie
Un discours adress au lecteur
Prise en compte du lecteur et de sa lecture
venir de lanthologie
Captatio benevolentiae
veil de lintrt du lecteur
191
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Squence
Le pote, arpenteur
du monde
Livre de llve p.
Rimbaud, le pote aux semelles de vent, dit de Lamartine quil fut quelquefois voyant, mais trangl
par la forme vieille . Comment dfinir la posie lorsquelle nest plus intimement lie la mtrique,
dont les rgles stimulent limagination, puisque toute contrainte est source de cration ? Quand on
la libre pour quelle invente des formes neuves ?
Cest ce que cette squence entend dcouvrir en proposant deux objectifs : observer le lien entre le
travail de lcriture et une vision singulire du monde ; dcouvrir comment le pote sapproprie les
mots pour inventer un nouveau langage.
Le premier corpus, Dire et dchiffrer le monde , montre que le pote regarde le monde dun il
neuf, le dchiffre comme sil tait un texte indit et le chante avec des mots nouveaux. Limagination
du pote ne lui permet pas seulement dorner le discours de fleurs de rhtorique convenues. Les
associations dides, les analogies mtamorphosent les reprsentations anciennes en images indites. Ce rapport au langage interdit larrt sclrosant sur des ides ou des phrases toutes faites. Pour
G. Bachelard (LAir et les Songes, essai sur limagination du mouvement), la posie caractrise en cela
notre psychisme, toujours en tension vers du nouveau.
Le second corpus, Rompre les amarres , approfondit cette volont de rupture, physique, psychologique, langagire avec les sentiers battus. Pote est celui qui rompt pour nous lattachement aux
habitudes routinires, aux mots uss et donne de llan pour vivre plus intensment.
La double page Pour argumenter invite les lves rinvestir leurs connaissances pour dbattre
de la question suivante : Comment la posie transporte-t-elle hors des lieux communs ?
La synthse dhistoire littraire entend poser des jalons : quand le pome en prose, le vers libre fontils leur apparition ? Comment cet affranchissement progressif des formes anciennes invite-t-il
redfinir la posie comme rapport indit aux mots et aux choses ?
Intrts : Notion de support et de matire ;

ltymologie du mot graphie , le lien
avec la posie ; rexion sur le mur, le tag,
la signature.
H istoire des arts
Antoni Tpies,
A.T.,
p. -
Objectifs : Luvre permet une entre en

matire dans la squence : que fait le pote
lorsquil fabrique son pome ? Lorsquil
assemble et dpose des signes sur la page
blanche ? Peut-tre retrouve-t-il le geste
dcisif de Tpies, qui trace ses initiales
sur la toile et les mle la matire mme
du monde.
La substance du monde
LECTURE DE LIMAGE
1. Les couleurs primaires, laspect rupestre de la
toile et lpaisseur de la peinture, visible dans
les traces de pinceau, mettent en avant la matrialit brute des matriaux. Le peintre dpose
sur sa toile la substance mme du monde, dans
ses composantes lmentaires (la terre, le feu, le
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sang), sur un support dont la rugosit apparente

est voulue.
2. La toile est cependant structure, comme en

tmoigne lorganisation des lignes de force. La
premire croix, situe au dbut du parcours de
lecture, en haut gauche, est en oblique. Si lil
suit sa branche droite, il descend le long dune
diagonale le guidant jusquau A rouge , dont
les courbes et les barres donnent une impression
de dynamisme. Les traces de peinture montrent
en effet que le peintre a excut son uvre dun
trait, dans un geste rapide, fivreux et ascendant,
comme sil voulait jeter rapidement sa vision sur
la toile. la fin du trajet de lecture, notre regard
se pose sur la deuxime croix noire, droite et
pose. Elle stabilise lensemble, lencadre.
3. Que voit-on lorsquon regarde rapidement
ce tableau ? Rien qui ressemble ce que lon
appelle une uvre dart. Dcontenanc, on
cherche en quoi cet agrgat rustique peut prsenter un intrt. On nen comprend pas le sens
immdiatement ; on ne peut mme pas admirer
le savoir-faire de lartiste, ici rduit une pauvret technique volontaire.
Il faut chercher. On peroit alors du mouvement,
le geste du peintre dposant violemment la peinture la surface du support. On dcouvre ensuite
ce quil a peint : des traces, des graphmes. Si
on lit le tableau, on peut les dchiffrer comme
tant deux T noirs , un A rouge , lettres
correspondant aux initiales de lartiste et de son
pouse, Thrsa. Cest un tag : un graph en
forme de signature conqurant lespace. Ainsi,
Tpies a mis beaucoup de lui-mme sur son
mur . Dailleurs, son nom signifie mur en
catalan, comme si une correspondance le liait
la toile o il peint des lments du monde
mls aux signes de son nom. Le mur est le trait
dunion entre le moi et le monde.
Prolongement
On peut faire un parallle avec les tags qui marquent sauvagement le territoire. Pourquoi les
tagueurs mlent-ils leurs initiales la matire
du monde moderne, de son mobilier urbain, de
son matriel roulant ? Est-ce que cest beau ?
Insupportable ?
Pour alimenter la rflexion, on peut visionner
le catalogue de T.A.G., lettres de noblesse ,
lexposition-vente qui a eu lieu en fvrier 2010
au Palais de Tokyo.
www.graffitiartmagazine.com/index.php?post/
T.A.G.-Lettres-de-noblesse-%40-Palais-deTokyo-(Paris)
On peut aussi comparer le tableau de Tpies
aux nombreux dessins de Victor Hugo, o les
initiales de son nom se mlent aux lments du
monde reprsent (voir manuel, p. 237).
4. La croix la plus grande se situe en bas,

droite. Elle est dans la zone de verrouillage o
signent le plus souvent les peintres. Si on voit
dans cette croix un T , il sagit de la signature de lartiste. Enfin, si on ne voit l quune
croix, ce signe peut aussi voquer la signature
pauvre, lmentaire de ceux qui ne savent pas
crire mais qui peuvent tout de mme apposer
leur marque solennelle sur un document.
La croix est, dans tous les cas, bel et bien une
signature, permettant daffirmer son existence
singulire. Cependant, la croix a aussi une
dimension universelle : ce signe, par ses qualits
graphiques, a sduit les peuples et les religions
et sest vu attribuer de nombreuses significations
symboliques :
La prosprit : dans de nombreuses religions,
la croix est un signe de vie et de prosprit. Dans
la Bible, le prophte zchiel recommande de
tracer sur le front des enfants une croix en forme
de tau grec pour les bnir et les protger.
Louverture : ses quatre bras semblent en effet
ouvrir le monde dans toutes les directions.
La victoire sur la mort : la croix chrtienne
voque la mort du Christ sur la croix et sa rsurrection. Cest le symbole de la victoire sur la mort.
Lappartenance la communaut des hommes.
Lors du baptme, le prtre trace le signe de la
croix sur le front de lenfant et ce geste symbolise
son entre dans lassemble des croyants.
La lutte du bien et du mal. Tpies, peintre
engag faisant de son uvre une rsistance
loppression, commence peindre au lendemain de la seconde guerre mondiale, qui fut,
aussi, une guerre des images et des symboles.
Lhistorien J.-P. Azma, dans Les Signes de la collaboration et de la rsistance, voque linsurrection
des signes mene par les Rsistants, guerre symbolique assez srieuse pour quils y risquent leur
vie : certains graffitaient des croix de Lorraine,
pour rpondre, trait pour trait et symbole pour
symbole, aux croix gammes envahissant lespace. Cest une reconqute symbolique du
territoire.
12 Le pote, arpenteur du monde |
193
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Enfin, les deux croix peuvent voquer un signe

daddition et de multiplication, deux signes
gnreux.
On ne peut affirmer de quels sens symboliques Tpies a voulu enrichir son uvre. Cela
correspond dailleurs au sens mme du mot
symbole : il fait signe vers (Todorov) une
multitude de sens possibles, sans quon puisse en
arrter un.
5. Les balafres et les coulures forment des lettres.

Elles conjuguent donc criture et peinture pour
mieux peler le monde et dire le moi. Les griffures gratignant la surface peuvent voquer le
geste du scripteur ou du graveur qui, tymologiquement, griffe et grave pour laisser un message
sous forme de trace durable. Cela renvoie aux
premires critures (exemple : les caractres de
lcriture cuniforme sont de petites encoches,
de petites entailles faites avec un coin dans des
tablettes dargile).
La coulure, lclaboussure font penser une
criture lgre. Dposer une trace dencre, qui
nentame pas la surface, suffit inscrire son message dans la dure. Les deux formes dcriture
ont en commun la volont de dire la complexit
du monde avec des signes simples, de reprsenter
le monde pour lui donner un sens.
Prolongement
Cette dmarche est celle du pote. On peut
sur ce point rapprocher le tableau des textes
de la squence. On songe au geste dObaldia,
pelant le monde et aux stles de Segalen,
pomes inspires par les bornes de pierre graves
dcriture, que lon trouvait le long des routes
chinoises. Llve comprend quoi sert lcriture
grave : sorienter, se reprer, comprendre le
vaste monde. Cest ce qua voulu faire Segalen.
Son pome Conseils au bon voyageur
(p. 248) dcrypte le monde, en transcrit le sens
pour mieux guider le voyageur.
6. La surface sur laquelle peint Tpies a un aspect

granit. On le voit lorsquon regarde autour des
croix, par exemple. En prenant lapparence dun
mur, le tableau sapproprie son pouvoir dvocation, pouvoir trs ancien (peinture paritale) mais
toujours dactualit (graff). Pour Tpies, limage
du mur est riche de suggestions . Surface nette
ou dcrpite , le mur est tmoin de la marche
du temps , dpositaire de lhistoire et de la
mmoire (Mmoire, 1981).
Pour illustrer cette ide, on peut proposer un

diaporama ou une recherche sur Internet de
quelques murs de mmoire, comme le mur des
Lamentations ou le mur de Berlin couvert de
graffitis, par exemple.
On aussi regarder ou participer lopration
ZeWall. Cest un dessin collectif sur Internet
sans inscription ni installation de logiciel, o
chacun investit lespace qui lui correspond le
mieux (Ex. : rue dAmertume ). Les meilleurs
dessins servent depuis 2001 construire un
immense graff se dployant sur les murs dune
ville virtuelle. Rien ninterdit dcrire le pome
correspondant son graff, la manire de
Prvert clbrant une rue dun quartier populaire
(manuel p. 242).
CRITURE
Le sujet, dans sa formulation, invite les lves
comprendre ce quon attend deux lorsquon propose un sujet dinvention. Avant de se lancer, il
faut souvent se livrer un petit jeu de questionsrponses : Pourquoi me demande-t-on un pome
en prose o le scripteur joue avec les lettres de
son nom, une lettre signe, un pome lettriste,
etc. ? Quelle est lide sous-jacente comprendre
en amont ? Rponse : Lcriture personnelle,
signe, est un moyen de sapproprier un espace,
un territoire, etc.
Ensuite, on peut dresser la liste des rponses la
question suivante : Comment vais-je transcrire
cette attente ?
DCHIFFRER LE MONDE
Victor Hugo,
Les Contemplations,
p. -
Objectif : Dcouvrir la mission

du pote-prophte.
Intrts du texte : La notion de
contemplation, ouverture sur linni ;
la compassion du pote pour le langage
des cratures souffrantes.
06/09/11 11:52
Le pote visionnaire
LECTURE DU TEXTE
1. Plan du texte :
Vers 1 6 : Rencontre du Pote et de la Mort.
Vers 7 34 : question pose par la Mort : la
nature a-t-elle un langage charg de sens ?
Vers 35 43 : rponse donne par la Mort :
chaque lment du cosmos vit, souffre, pense et
parle.
La bouche dombre est la mort. Pour le comprendre, on peut relire les premiers vers ainsi que
la lgende du dessin. Elle est aussi dsigne par
les expressions suivantes : le spectre (v. 4),
ltre sombre et tranquille (v. 4).
2. La mort est personnifie. Elle apparat mme
sous les traits dune allgorie que lon connat
bien : le spectre. Lui donner la parole dramatise
son discours. Cela permet aussi de comprendre
ce quest une contemplation : un face--face
intime avec la mort. Celle de Lopoldine en
1843, celle de Claire Pradier, la fille de Juliette
Drouet, en 1846. Cest au plus profond du deuil,
au plus profond du gouffre monstrueux (dernier vers des Contemplations) que le pote se
tient, contemple et parle.
3. La question appelle une rponse nuance.
Certes, le dispositif nonciatif met en scne une
transmission de parole : on voit le pote se promener au bord de linfini , rencontrer la Mort,
tre saisi par elle et la laisser parler (v. 1 6).
Puis, dans le temps de lcriture, il relaie et transcrit son discours. Le pote est prophte au sens
tymologique : il parle pour la mort, contemple et coute. Il devient lui aussi bouche
dombre , qui laisse parler la mort par sa voix.
Cependant, il sagit dun dispositif nonciatif
concert et matris, invent pour tmoigner
de louverture du moi au monde. Il vient une
certaine heure dans la vie o, lhorizon sagrandissant sans cesse, un homme se sent trop petit
pour continuer de parler en son nom. Il cre
alors, pote, philosophe ou penseur, une figure
dans laquelle il se personnifie et sincarne. Cest
encore lhomme, mais ce nest plus le moi , dit
Hugo.
4. Dans cette scne fantastique, le pote, tout
vif, est, littralement, saisi par la Mort : Ltre
sombre et tranquille / Me prit par les cheveux
dans sa main qui grandit . Nest-ce pas l une
image de ce que Victor Hugo a intimement vcu

en perdant sa fille ? Puis, le personnage du pote
est dpos en position de surplomb, sur le haut
du rocher , face linfini de locan (voir le
dessin). Ici, il voit et entend tout. Il peut couter
lensemble de la cration.
5. Il entend alors le concert de voix form par les

cratures et lments de la nature.
Tout parle , en effet (v. 7). Le champ
lexical de la parole, et plus prcisment les
verbes, insiste sur ce point. Mais comment ?
Tout, dans la cration, semble ternel murmure (v. 15), rumeur (v. 27), tumulte
(v. 38), bruit (v. 39), balbutiement (v. 31)
ou bgaiement de sourd-muet (v. 34). De mme,
la fort sonn[e] (v. 11), le torrent et lorage
roul[ent] (v. 12), leau et larbre lvent la
voix (v. 17), le vent est compar un joueur
de flte , locan, ouvre sa gueule pour rugir
(v. 22). Il sagit de bruit, donomatopes, de
musique, de cris danimaux inarticuls. Mais
sagit-il dun langage signifiant ? Oui, soutient la
Mort. On y entend le Verbe , parole et souffle
divins. Et la mission du pote-prophte est de
lcouter et de le donner entendre.
Quexprime le cosmos quand a parle ? On
peut laisser les lves proposer des hypothses
et lire ensuite quelques vers composant la suite
de cette immense mditation quest ce que dit
la bouche dombre : le pote se concentre sur
les souffrances des cratures immondes, enfermes dans un corps horrible ou une gangue de
matire oppressante, suite quelque crime les
ayant fait descendre dans lchelle des tres .
Crapaud, ronce, caillou : il faut les prendre en
piti. Ce pome manifeste la volont dcouter
et de prendre en charge la souffrance des dshrits. De plaider pour leur rhabilitation. Cest le
pendant mtaphysique des Misrables.
Prolongement
Hugo vit tragiquement lexprience de la
mort et de lexil. Cest une descente en Enfer,
une confrontation avec labyme. Cest aussi la
dcouverte de la compassion et de la comprhension dont doit tre capable le pote-prophte, lcoute de toutes les cratures, mme
dchues, mme inanimes. On peut prendre du
recul par rapport aux expriences tranges ralises par Hugo pour parvenir la conviction
quun souffle palpite dans chaque tre, voire
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dans chaque chose. Lexprience des tables tournantes, la croyance en lchelle des tres, par
exemple, dconcertent. Pourtant, se dessine l
une des thses les plus fortes de Victor Hugo : la
souffrance et la misre sont dignes dtre coutes, exprimes dans un langage articul qui
leur confre clart et dignit. Cest la mission
du pote-prophte, tellement bris lui aussi quil
est lunisson de la douleur du monde.
6. Le dernier hmistiche est isol par la typographie, la suite de lalexandrin tant crite aprs
un blanc, en retrait. La mtrique, dtachant
chaque nom par une virgule, met aussi en valeur
ce vers o se ramasse en un cri la thse du poteprophte : tout vit ! .
VERS LE BAC
Invention
On peut demander aux lves de dresser linventaire des consignes implicites : le journal
intime rclame une criture la premire personne, sous forme fragmentaire, avec les temps
du discours, un peu de recul, etc. Pour cela, on
peut leur demander de se souvenir de journaux
intimes quils peuvent avoir lus (Le Journal
dAnne Franck, Cathys book , etc.).
La dcouverte de lle suppose des passages descriptifs, sertis dans un propos lyrique. Reprer les
lments importants du dessin (dolmen, ocan,
monticule) permettra de bien organiser la description. Dautant que ces lments signifiants
ntaient pas disposs ainsi dans la ralit, selon
J. Delalande. Hugo a dplac le mgalithe au
bord de la mer et en surplomb, par exemple. On
remarque aussi que le dolmen a la forme dune
lettre (un H), comme souvent dans les dessins
de Victor Hugo qui mle les initiales de son nom
la reprsentation du monde (voir son dessin
transformant les flches de Notre-Dame en H).
On peut, sur ce point, rinvestir les acquis de la
page 234.
Le thme de lexil appelle la tristesse, la mlancolie, le regret ou, au contraire, la volont de
vengeance et de chtiment. chaque lve de
regarder le dessin et de sinspirer des impressions ressenties pour choisir quels sentiments
seront exprims. Pour complter ce travail sur
le ressenti, on peut regarder sur le site de la BnF
dautres dessins de Hugo, raliss pendant lexil.
Commentaire
Pistes
1) Un dialogue instructif avec la mort
a) Un dispositif nonciatif particulier (question 3)
b) La question pose par la mort (questions 1 et 2)
c) La rponse donne par la mort (questions 1
et 2)
2) Tout est plein dmes
a) Le chant du monde (questions 5 et 6)
b) La fonction du pote-prophte (question 4)
On peut aussi commenter lordre donn par la
Mort au prophte : coute bien (v. 42). Cest
un devoir.
Jules Supervielle,
Gravitations,
p. -
Objectif : Travailler sur le thme

des promesses de laube.
Intrts du texte : Champ lexical
de la naissance du monde, dcouverte du
texte fondateur quest la Gense, notion
dharmonie / cosmos / ordre, fonction
du pote orphique, capable dentendre
et de clbrer le chant du monde.
Clbrer la naissance du monde

LECTURE DU TEXTE
1. Plan du texte :
Quatrains 1-3 : premiers murmures de laube
Quatrains 4-5 : le hennissement du cheval
Quatrains 6-7 : le chant de mille coqs spare la
nuit du jour
Quatrain 8 : leau pleine de lumire et de bruit
2. Au commencement du monde, les cratures
sont libres, linstar du cheval sabandonnant
sans contrainte au pur plaisir de galoper (v. 20).
Avide despace libre, il fuit lattraction terrestre
pour slancer comme en plein ciel (v. 18),
tout entour dirrel (v. 19), connaissant
des gravitations inconnues. Sa rencontre
avec lhomme nest pas place sous le signe de
la domestication mais de la douceur et de lharmonie. Lhomme avance petit bruit (v. 14),
pour ne pas leffaroucher.
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Lharmonie primitive est aussi musicale. Ds le

premier quatrain, on trouve le mot chant ,
mis en valeur par lenjambement des vers 3 4.
Cest un chant mille voix ( mille bruits , v. 1 ;
mille coqs , v. 25) o chacun trouve sa place
pour que lensemble soit euphonique. Mme la
stridence des cris animaux (hennissement, chant
du coq) se fond et se rsorbe dans une harmonie
suprieure. Les jeux de rythmes et de sonorits
de loctosyllabe rendent sensible cette musique
du monde. Quon prononce haute voix le titre
du pome : on entend lallitration en m
( matin et monde ) et en d ( du et
monde ). On remarque encore lassonance en
o au vers 3 : loreille croyait our , harmonie
imitative du murmure des dbuts.
Lharmonie est aussi visuelle : la symtrie et les
jeux de miroir font du monde un cosmos, une
cration bien ordonne o rgnent quilibre et
proportion entre les lments. Ainsi, les vers 5
et 6 mettent laccent sur la volont de chaque
crature dtre le reflet symtrique de son voisin :
Tout vivait en se regardant / Miroir tait le
voisinage . Le chiasme mime leffet de miroir,
insistant potiquement sur les concordances et
correspondances liant entre eux les lments du
tout . De mme, les toiles se mirent dans la
mer, ce que met en valeur lenjambement des
vers 31-32 : les toiles oublirent / Leurs reflets
dans les eaux parlantes . Enfin, les palmiers,
dont le feuillage dentel se dcoupe joliment
dans lespace, ont besoin des oiseaux pour parfaire avec eux ce tableau bien compos. Aussi
les appellent-ils (v. 11) pour quils viennent. Le
premier matin du monde est bien une harmonie.
3. Les images du texte renvoient la naissance

du monde. Le titre, Le matin du monde ,
voque le commencement : le monde merge des
profondeurs nocturnes et (re)trouve son innocence premire (v. 4). Le premier vers frissonne alors dun murmure naissant : Alentour
naissait mille bruits . closion (v. 8), trouvant une forme , dcouvrait appartiennent
au mme champ lexical. Ainsi, tout matin est le
premier jour de la Cration.
On retrouve la mme dimension cosmogonique
dans la Gense. Du chaos primordial, tiss de
tnbres, nat un cosmos, un ordre. La parole
divine (comme le chant du coq !) met en ordre
le monde en sparant la lumire des tnbres,
puis en crant toute chose.
4. Les lments du cosmos parlent. En atteste

le relev suivant : les palmiers appelaient
les oiseaux (v. 11), les coqs traaient de leurs
chants les limites des choses terrestres, leur
donnant forme et contour. Cette image voque
un monde surgissant de lengourdissement, du
sommeil o se perdent les repres et se confondent les limites. Le chant inaugural du coq
rveille le monde, le fait sortir de la brume et
met au net des frontires bien claires. Il fait
passer du chaos au cosmos. Enfin, les eaux sont
parlantes . On note que cest le dernier mot
du pome, son point daboutissement.
5. Chaque matin du monde est une gense et
limparfait marque le caractre itratif de cette
renaissance. Aprs chaque nuit, femmes et
enfants passent de lombre au soleil , de la
nuit la vie, en deux temps. Leur corps, dabord
sans pesanteur puisquil a la consistance des
nuages ( de beaux nuages pareils , v. 22)
retrouve la gravit et se met en mouvement,
comme le montre le verbe sassemblaient
et le complment de lieu ouvrant le quatrain :
dans la rue (v. 21). Puis, ils recouvrent leurs
esprits, retrouvent leur me , un temps gare,
peut-tre, dans lombre.
Si lon donne au pome une porte autobiographique, on peut dire du pote qui contemple
dun il neuf la beaut du monde et sait la faire
advenir en trouvant des mots pour la clbrer,
quil retrouve got la vie, aprs passage par la
nuit de la perte et de la mort, comme Orphe
revenant des Enfers.
Prolongement
Dans de nombreux pomes, lorsquil songe sa
mre dfunte, le pote confond nuit et mort,
la noirceur extrieure faisant cho aux tnbres
intrieures. La posie permet de lutter contre
lpaississement de la nuit. Vous faites voir
clairement ce quest la posie pour moi. Cest
justement une dfense contre la Nuit absolue o
je refuse de sombrer . Cest une faon de faire
venir Laurore qui tous les jours sort des draps
lourds de la mort, / demi asphyxie, / Tardant
se reconnatre .
6. Lhomme prsent dans le pome est un pote

hritier dOrphe. Il savance Avec la Terre
autour de lui / Tournant pour son cur astrologue . Son cur est le centre du monde, axe
197
06/09/11 11:52
autour duquel sorganisent la gravitation des

plantes, la danse des toiles.
Ladjectif astrologue (v. 16 et note de vocabulaire) renvoie au mythe orphique. Le pote
la lyre comprenait intuitivement lorganisation
harmonieuse du monde et, plus prcisment, la
musique des sphres, cest--dire les lois physiques organisant la matire, faisant de lunivers
un Ordre (avec des symtries et des accords)
gard par les Muses et Apollon. Grce sa lyre,
il pouvait reproduire ces accords et chanter les
harmonies du ciel et de la terre.
HISTOIRE DES ARTS

On retrouve dans le tableau de Chagall le cheval
blanc, la femme, un coq et un pote, la tte
lenvers pour mieux contempler lastre de la nuit.
Le cheval nous regarde dun il humain : il
nexiste pas de sparation entre les rgnes.
Dans lunivers de Chagall, comme dans celui de
Supervielle, les eaux parlent, les arbres appellent
les oiseaux et les animaux nous dvisagent.
VERS LE BAC
Commentaire
1) Ode la beaut gnsiaque du monde
a) La naissance du monde (voir question 3)
b) Un veil qui va crescendo (voir question 1)
c) Lharmonie du monde (voir question 2)
2) Les cratures prennent vie et parole
a) Le jour aprs la nuit ; la vie aprs la mort (voir
question 5)
b) Les lments du monde sont dous de parole
(voir question 4)
c) Le pote au cur dastrologue entend
le chant du monde et sen fait lcho (voir
question 6)
Oral (entretien)
Pour mener bien ce sujet, on peut, dans un
premier temps, se demander pour quelles raisons
contempler la nature est une premire leon
de posie .
Plusieurs pistes peuvent tre envisages, qui
seront des axes structurant la rflexion :
Clbrer potiquement la beaut, sentir que
lon en fait partie rend heureux
Dans Quotidiennes, Guillevic crit :
Autrefois,
Quand jtais gamin,

Je me sentais tranger au monde
Mais il conclut en disant :
Maintenant
Je nai plus deffort faire
Pour sentir pleinement le monde
Pour lire le pome dans son intgralit :
http://franciscombes.unblog.fr/tag/guillevic/
Du monde qui lentoure, le pote tire une leon
de vie et de bonheur
La nature est source dinspiration
Ex. 1 : Le bateau ivre de Rimbaud, berc
par le rythme des temptes et exalt par des
visions inoues, raconte le pome de la mer
(p. 246-247). Cest pourquoi le pote arpente le
monde, voyage au plus prs des choses. Il saisit et
dvoile la beaut du cosmos, avec un regard neuf
et une langue renouvele.
Ex. 2 : Dans le pome de Guillevic, p. 241, la
douceur de la nature feuilles, bourgeons, cieux
et eau se communique la douceur des mots.
Ces mots ont une grande vertu : ils apaisent
un quotidien extnuant ou violent. La voix du
pote sefface devant la beaut de la cration, se
laisse pntrer par son intensit vivante.
La nature est en correspondance avec la
femme aime
Les soleils brouills / de ces ciels mouills
( Invitation au voyage ) font songer aux yeux
de la femme aime. Et inversement. Les analogies entre la femme et le paysage donnent tout
ce que le pote regarde une profondeur indite.
La nature, bruissant de chants doiseaux
ou de rugissements maritimes, est comme un
chant, que le pote comprend et dont il exalte
la musicalit :
Ex. 1 : Autour du pote-prophte, tout palpite,
tout vit, tout parle. Telle est la rvlation de
la Mort au Pote dans la contemplation hugolienne (p. 236-237).
Ex. 2 : Le pote-astrologue mis en scne dans
Le matin du monde va la rencontre du
cheval qui hennit, des oiseaux, des eaux parlantes car peuples de rameurs et de nageuses
lumineuses. Il donne entendre la gaiet du
monde sortant de la nuit (p. 238-239).
La nature peut mme tre assimile un texte
charg de significations : qui na jamais cherch
dans les nuages une forme prcise ? Dans un
amas rocheux le rocher du lion , charg dhistoire et de lgende ? Selon R. Caillois, ce rflexe
est la premire des manifestations de la posie.
06/09/11 11:52
Ex. : Dans La jarre casse , Octavio Paz

formule comme un impratif la ncessit de
regarder midi dans les yeux afin de mieux
voir et comprendre la posie du monde ; il sagit
de dchiffrer le tatouage de la nuit , peler
lcriture de ltoile et du fleuve ou couter
ce que disent le sang et la mare .
Prolongement
Lexposition virtuelle de la BnF consacre
Laventure des critures prolonge la rflexion
dO. Paz.
Eugne Guillevic,
Gagner,
Eugne Guillevic,
Terre bonheur,
p. -
Objectif : Comprendre comment, dans

un langage simple, la posie contemporaine
dit lessentiel.
Dire et nommer les choses, cest sinon
les faire advenir du moins les rvler.
Intrts du texte : Notion de voix blanche,
impersonnelle, pome en vers libre, fonction
de la posie : dire le monde et rvler
tous sa douceur.
Prter sa voix la beaut

et la douceur
LECTURE DES TEXTES
1. Les deux pomes sont crits la premire
personne du singulier. Mais, contrairement
lusage le plus frquent, le pronom je ne renvoie pas ici lauteur, Guillevic. Les vers 2 et 3
d Art potique le prcisent : Je ne parle pas
en mon nom / Ce nest pas de moi quil sagit .
Qui parle, alors ? Quand Guillevic crit de la
posie, il fait le vide, il coute le monde prsent dont il devient la voix (v. 16, p. 240).
Il entre dans un tat fait de disponibilit et dattention au monde, grce auquel il peut vivre
en posie , pour reprendre le titre dun de ses
entretiens.
Le destinataire est dsign par vous dans le
texte 3 et par tu dans Douceur . Il sagit de
moi, de vous, de lensemble des lecteurs.
2. Le pote sefface, se met lcoute du monde

pour lui prter sa voix. On peut parler dnonciation prophtique (le prophte tymologiquement parle pour ). En effet, il parle pour les
choses du monde. On relve deux dclarations
exposant son projet : je ne parle pas pour moi
(v. 1) ; Je parle pour tout ce qui est (v. 6). Le
totalisateur tout souligne lampleur de son
ambition. Les vers suivants la prcisent : il parle
Au nom de ce qui a forme et pas de forme ,
de tout ce qui pse / De tout ce qui na pas de
poids , autant dire lensemble de la cration.
3. Je ne parle pas , Je parle ou je dis
sont des verbes de parole plusieurs fois repris en
anaphore. Ils mettent laccent sur la puissance
de la parole, qui donne un nom ce qui, sans
cela, existe peine. Elle confre une forme ce
qui nen a pas. Dans le second pome propos,
la voix disant la douceur des mots a le pouvoir de faire advenir le temps de la douceur ,
parenthse apaisante au sein dun monde brutal.
4. Les mots de Douceur suspendent un temps
fait de violence, qui nous vieillit , sans doute
parce quil nous use. La duret de ce temps vcu
est exprime par lalexandrin du vers 4, parfait
ttramtre dont les accents mettent en valeur
des mots durs ( travail , harassant ), pleins
de rudes sonorits, en [r] ou en [tr]. Les vers 7
et 8, par leur brivet et leurs allitrations en
sonorits dentales ([d] et [t]), insistent aussi sur
la cruaut. On relve deux termes forts : tue
et massacre .
5. Le mot douceur est associ plusieurs
rseaux dimages :
vers 4-6 : lentre dans une temporalit douce,
lente, qui offre une coupure par rapport au
tempo fatigant dune journe de travail.
vers 9-12 : vision dune nature simple (de
leau, du ciel) mais en travail ; on voit les feuilles
sortir du bourgeon .
vers 13-15 : chaleur de lamiti partage,
symbolise par la poigne de mains.
199
06/09/11 11:52
6. Les mots sont simples, presque enfantins,

mais disent lessentiel : la promesse de vie ; la
saveur du prsent, dont on gote la dure, sans
se presser.
7. Les deux pomes nous clairent sur une des
fonctions essentielles de la posie : en nommant
les choses, en voquant le monde, en exprimant des sentiments, les mots du pote leur
donnent une consistance, un poids. Ils existent
davantage, et mieux. Cest une exprience que
chacun peut faire : confier un lourd secret permet de mettre des mots sur ses maux et daller
mieux, expliquer voix haute une ide encore
brumeuse permet de la mettre au net, nommer
pour un petit enfant une chose qui lenchante
pousse une mre, un grand frre sextasier
son tour sur le petit bourgeon, le petit oiseau
auxquels nul navait fait attention, avouer son
amour peut faire natre lamour, etc.
Cest pourquoi Guillevic souligne quavec les
mots, on peut aller plus loin , vivre plus
et mme mieux mourir (v. 11-12, Art
Potique ). Dans Douceur , le seul fait de
prononcer des paroles empreintes de douceur
rconforte et met entre parenthses la fatigue et
la duret dune journe de travail harassant
(v. 4).
HISTOIRE DES ARTS

Pour guider lcriture des lves, on peut leur
demander de rappeler ce quest une anaphore et
quelle est sa porte potique.
On peut aussi les inviter donner les trois motscls que leur inspire le tableau. Aprs avoir
justifi leur choix, ils les dvelopperont dans
trois phrases commenant par : je dis .
Cela donnera larmature de leur pome en prose
ou en vers libres.
VERS LE BAC
Dissertation
1) La caresse des mots peut adoucir le monde
Ex. 1 : Christine de Pisan chante sa douleur afin
de sen librer.
Ex. 2 : Ronsard offre en hommage Marie, la
jeune fille en fleur dcde, un pome dont la
douceur lgiaque adoucit le deuil. De plus, si
la jeune femme nest plus, la douceur du pome
qui la clbre la rend immortelle. La mort, la

vieillesse cessent dtre menaantes.
Ex. 3 : Lhumour de Voiture ou de Marot allge
les affres de lamour et transforme la dure
conqute amoureuse en jeu potique.
Le plus souvent, cest malheureusement la
violence des mots qui est efficace et capable
de tuer, alors que la douceur dun pome ne
dure que ce que durent les roses, lespace dun
instant.
2) Prendre sa plume pour une pe
Ex. 1 : On peut se reporter au corpus 2 de la
squence 18 (Lidal humaniste travers
lEurope) : le rve dharmonie port par les
grands humanistes tourne court. Ainsi, la
connaissance, le savoir, le raffinement de la
posie et de la musique ne peuvent rien contre
la violence qui fait rage lors de guerres de religion. Le tableau de Holbein le pressent, qui met
en scne deux humanistes amateurs dart et de
posie. Ils ne peuvent empcher lombre de la
mort de se profiler. De mme, les potes comme
Ronsard dlaissent les chants clbrant la rose
pour le registre pique. Ils sembrigadent et choisissent leur camp. Leur langue prend feu. Leur
loquence est meurtrire. On peut ainsi comparer et renvoyer dos dos Ronsard et Agrippa
dAubign (p. 369).
Ex. 2 : La rcriture que S. Gainsbourg (p. 408)
propose de Verlaine est bien cruelle pour la destinataire. La musique et les mots de Verlaine,
si doucement mlancoliques, sont ici transforms : ils permettent de rgler ses comptes avec la
femme aime et quitte. Les mots font mouche
et blessent.
3) Une porte limite : une parenthse
enchante
La douceur des mots semble rserve un
espace-temps trs circonscrit.
Ex. 1 : Guillevic, Douceur : les mots
empreints de douceur nradiquent pas la violence mais la mettent entre parenthses. Le
temps de la douceur sinstalle quelques instants,
chez soi, et fait oublier un moment le rythme
violent, usant du quotidien.
Ex. 2 : Prvert : Embrasse moi : par la grce
de ces quelques mots damour fbrilement rpts, la ralit misreuse desserre son treinte
et laisse le jeune couple savourer le prsent, et
dire gaiement : notre vie, cest maintenant
(p. 337).
06/09/11 11:52
Jacques Prvert,
Grand Bal
du Printemps,
p. -
Objectif : Dcouvrir les liens entre posie

et photographie humaniste.
Intrts du texte : La dmarche du
photographe : voir, rvler, xer ; la
dmarche du pote : chanter et enchanter
le monde ; lart populaire et ses enjeux ;
lart commercial et ses enjeux, le thme
du mur, o safche un message despoir.
Faire apparatre le printemps

LECTURE DU TEXTE
1. Le dcor est trs simple. En tmoigne la quasi
nudit de la photographie, compose dune palissade o se projette lombre maigre dun arbre et
dun rverbre. On peut tre sensible la pauvret des matriaux : bois brut mal quarri et
papier dchir, notamment. Cest bien ce que la
posie de Prvert met en exergue par les adjectifs qualificatifs caractrisant le lieu. Le quartier
est pauvre (v. 2), les affiches mal colles
(v. 3). Arbre dcharn rime pauvrement
dailleurs avec rverbre pas encore allum
(v. 6-7).
2. Pourtant, par la grce dun regard, celui du
photographe sachant voir et rvler la secrte
beaut du quotidien, les lments urbains se
mtamorphosent. Prvert, ami dIzis, rend hommage ce travail de magicien. Izis est photographe au sens plein du terme : il saisit la posie
du monde puis, dans le secret de la chambre
noire, la rvle et la fixe sur le papier (en plaant le clich dans un bain de rvlateur puis de
fixateur). Les mots de la posie rvlent et fixent
leur tour la beaut cache du laid, du pauvre,
du souffreteux. On peut commenter le vers 5,
trs bref : il est compos en tout et pour tout
dun verbe : illuminent . Mis en valeur par le
rejet et la mtrique, ce terme rsume le travail
du pote , qui, au sens tymologique, fabrique
et forge de la beaut avec ce quil a. Cest ce que
font Izis, artiste de la lumire, et Prvert, artisan
du langage.
3. La lecture pourrait mettre en valeur ladjectif

merveill , dernier mot de la strophe 2. On
trouve souvent ce terme sous la plume de Prvert
car il renvoie un tat de posie . Il fait cho,
par son rythme, sa sonorit et sa disposition dans
le vers, illuminent . Il dsigne ltat desprit
dIzis, ici dsign comme un passant contemplatif, prenant le temps de sarrter et de se laisser
toucher (v. 22) par la lumire (v. 27) dun
petit monde (v. 26).
4. Izis est dsign par la priphrase colporteur
dimages . Sous lAncien Rgime, un colporteur tait un commerant ambulant, vendant,
entre autres, des livres bon march illustrs de
gravures. Le colportage a fait pntrer le livre et
limage dans les villages reculs et a favoris lessor de la culture populaire, en marge des lites.
Izis renoue avec cette tradition. En effet, il ne
photographie ni les grands monuments ni les
uvres dart patrimoniales mais une affiche
publicitaire modeste, faisant la promotion dun
bal populaire. Cet art commercial conquiert ici
sa dignit : il annonce au petit peuple de Paris le
retour du Printemps.
Cest un message despoir lanc au monde
encore traumatis par la guerre. Les photos et
pomes rassembls dans ce recueil montrent des
enfants en loques, des ouvriers fous de misre
(Prvert). Mais les beaux jours vont revenir :
cest crit sur les murs de Paris.
Prolongement
La question de lart populaire est cruciale
dans les annes 1945-1950. Fernand Lger,
par exemple, a toujours considr que lart ne
devait pas tre rserv aux muses et aux salons
des collectionneurs. Il a milit pour que la cration existe dans lespace public. Il voit alors dans
la publicit le seul art (au sens plein du terme)
qui ose descendre dans la rue et parler tout le
monde. Cest un art gai, plein de couleurs et de
joie de vivre. Cest un art exprimental aussi, qui
se nourrit des innovations les plus audacieuses
(du constructivisme, du cubisme, du surralisme)
pour mieux toucher un public populaire.
5. Le champ lexical de la musique est trs

prsent : sur la photographie, le retour du
printemps se fredonne sur un air de jazz.
Laffiche annonce en effet la prestation du
Luciols jazz . Dans le pome, Prvert assimile Izis un musicien ambulant (v. 13).
201
06/09/11 11:52
Cette mtaphore initiale est file tout au long

de la strophe : il joue , le mme air , le
Sacre du printemps . Cette image permet de mettre sur le mme plan la photographie humaniste dIzis, la rengaine du bal
populaire et la musique savante de Stravinski,
auteur du Sacre du Printemps, ballet rsolument moderne. Les uvres ont en commun en
effet lmotion quelles distillent (lair jou est
intense et bouleversant , v. 18).
6. La capacit enchanter le lieu o lon se

trouve et le temps que lon passe est exprime
par le chiasme des vers 19 et 20 :
A
B
Pour temprer lespace
B
A
Pour espacer le temps
Cette figure de style permet de mettre laccent
sur la puissance de la musique : elle modifie
notre perception de lespace et du temps ; elle
embellit le lieu et le moment. Cest ce que fait
la photographie dIzis et, plus largement, toute
la photographie humaniste (voir squence 17).
DUCATION AUX MDIAS

Laffiche se rsume un texte. On peut demander aux lves dvoquer le visuel qui pourrait
lillustrer. Cest un exercice dimagination mais
aussi dargumentation : il faut justifier chacun
de ses choix iconographiques (type de visuel,
couleurs, formes, lignes, lments importants)
et expliquer pourquoi ils font rver.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
Pistes
1) Un quartier populaire ordinaire (voir
question 1)
2) Mtamorphos par la posie (voir questions 2,
5, 6)
On peut, pour conclure cette analyse, insister sur
lexplication de la dernire strophe : si Izis sest
laiss toucher par la posie pauvre et poignante
du quartier populaire, les choses et les tres
aussi sont mus dtre ainsi regards et aims. Ils
veulent alors se faire beaux pour lui , expression qui vient clore le pome. On note donc la
rciprocit et lchange.
3) La fonction essentielle de la posie populaire
Photographie humaniste, posie de Prvert,

musique de bal populaire et affiches publicitaires ont une fonction commune : illuminer le
quotidien, lenchanter, le nourrir despoir. Il faut
annoncer et peut-tre faire advenir le Grand
Bal du Printemps , au sens propre (on va danser) et figur (les jours heureux vont revenir
aprs lhiver de la guerre).
a) Lartiste et le pote sont des colporteurs
dimages joyeuses (voir question 4)
b) La mtaphore de la musique fait retentir le
sacre du printemps (voir question 5)
c) Un seul et mme support : le mur, surface urbaine o scrit un message despoir. Le
message peut tre typographi (lettres) ou
photographi (jeu dombre et de lumire).
ROMPRE LES AMARRES
Charles Baudelaire,
Les Fleurs du mal,
Charles Baudelaire,
Petits
pomes
en prose,
p. -
Objectif : Dcouvrir les correspondances,
les liens unissant la femme aime et le pays
dont rve le pote.
Intrts : Correspondances horizontales,
verticales, notion dharmonie.
Invitation au voyage
LECTURE DES TEXTES
1. La femme est convie un voyage imaginaire vers une terre idale dont les deux textes
clbrent la beaut. Dans le pome en vers, le
champ lexical de la beaut apollinienne, fonde
sur lordre et la stabilit, est trs prsent. Les
deux heptasyllabes du refrain exaltent rgulirement son harmonie dans une numration de
cinq noms, mis en valeur par lenjambement et
la distribution des accents : ordre et beaut /
Luxe, calme et volupt .
06/09/11 11:52
Le pome en prose est lunisson : le luxe et

lordre se compltent et se refltent. On peut
citer la ligne 6 : le luxe a plaisir se mirer dans
lordre . De mme, le bonheur est mari au
silence (l. 8-9).
Prolongement
Si le professeur dsire mettre laccent sur la
dimension onirique du voyage immobile : voir
dans la rubrique Vers le bac le corrig propos pour le commentaire compar.
2. Le pays situ l-bas , trs loin, peut-tre en

dehors du monde terrestre, est idal au sens platonicien : il abrite des formes parfaites, que lme
a pu admirer en rve ou dans une vie antrieure (titre dun des pomes des Fleurs du mal).
Le pote, exil sur terre, vit dans la nostalgie de
cette beaut absolue, entraperue entre rve
et rminiscence. Il est convaincu que voyager
avec la femme aime permettrait de le retrouver,
comme on retrouve le pays de ses origines. Cest
pourquoi les lments de ce territoire lointain,
le mobilier de la chambre orientalisante, lui parleraient sa douce langue natale (v. 26). On
peut parler de correspondances verticales (voir
lencadr p. 245).
De mme, dans le pome en prose, le locuteur
voque son trange nostalgie pour un pays
imaginaire, quil na sans doute vu quen rve
et auquel lui font penser les yeux de la femme
aime. On peut citer la phrase suivante : Tu
connais [] cette nostalgie du pays quon
ignore , parce quil est au-del du monde
sensible.
3. La strophe 2 propose un resserrement de
lespace. On entre dans la maison, puis dans
la chambre qui abriterait les amants. Cest un
lieu clos o rgne la douceur. Les lumires sont
indirectes et tamises : elles sont constitues
de reflets renvoys par des miroirs profonds
(v. 21) ou par des meubles luisants / Polis par
les ans (v. 15-16). Cest pourquoi la strophe se
clt par ladjectif douce .
4. Le vers 38 voque les flamboiements du soleil
couchant en faisant miroiter deux couleurs
somptueuses, voquant respectivement une
pierre et un mtal prcieux. Pour montrer ces
riches matires la manire dun crin, le vers de
cinq syllabes joue avec les sonorits. On entend
une allitration en [d] et [t], deux dentales. De

plus, la dirse ( dhy-acinthe ) allonge ce mot
rare et invite le lecteur le mettre en relief. Une
fois de plus, le lieu idal offre au regard sa beaut
lumineuse et luxueuse. Notons que lhyacinthe
est aussi une fleur (une jacinthe) : lodorat est
discrtement convoqu. Cette synesthsie
fait cho la strophe prcdente, riche de ses
lourdes senteurs, faites de rares fleurs (v. 18)
et dambre (v. 20).
5. La femme idale est la fois dsincarne et

sensuelle. Elle est celle pour qui on nourrit un
amour platonique. Mon enfant, ma sur ,
pour citer le vers 1 devenu si clbre, la prsente en effet comme une jeune femme que lon
chrit dun amour qui nest pas charnel. Notons
que sur rime avec douceur , ce qui met
laccent davantage sur la tendresse que sur la
passion enflamme.
Pourtant, la chambre que le pote partagera avec
elle est un dcor voquant lamour sensuel. La
dcoration, splendidement orientale, est charge : riches plafonds rime avec miroirs profonds . (v. 21-22). De mme, les parfums sont
enttants. En effet, trois vers voquent lalliance
de la senteur vgtale ( les plus rares fleurs )
et de la fragrance dorigine animale, lourde et
sensuelle (voir note 2, sur ambre ).
Ainsi, la femme baudelairienne permet la rconciliation des contraires.
6. La femme idale est limage du pays imaginaire. Le vers 6 laffirme : elle est invite se
rendre au pays qui [lui] ressemble . Plus prcisment, le pote peroit des correspondances
horizontales entre son regard embu de larmes et
le paysage nimb de lumire liquide. On relvera
les deux vers de cinq syllabes voquant lclairage, dont les allitrations en [l] et la rime riche
font entendre des sonorits liquides : Les soleils
mouills / De ces ciels brouills . On retrouve
le mme champ lexical et les mmes sonorits
au vers 12, voquant cette fois les yeux de la
femme aime, brillant travers leurs larmes .
Lharmonie imitative rend sensible lclat
trouble, brouill de lclairage et du regard, et
renforce leurs correspondances secrtes.
7. Le voyage des bateaux sachve sur les canaux
embrass par le soleil couchant. Ils sont venus
du bout du monde (v. 34) pour assouvir les
203
06/09/11 11:52
dsirs de la jeune femme (en produits exotiques ?

en images marines ?). Cest vers elle que convergent les bateaux. Elle motive leur voyage et en
est le point daboutissement. De mme, elle est
celle qui donne au pote lenvie de partir lbas , au pays dont elle est le troublant reflet. On
peut parler dun voyage ultime, un point daboutissement o ils pourront vivre ensemble
pour mieux Aimer et mourir (v. 5).
Enfin, parce que son corps est en correspondance
avec un territoire idalis, elle est la muse, la
fois source et destinataire de Linvitation au
voyage , en vers et en prose.
Prolongement
On pourra consulter le parcours de lecteur consacr Baudelaire dans le manuel de
Seconde (chapitre 4).
VERS LE BAC
Oral (analyse)
Pistes pour construire la rponse la question
propose.
Pr-requis : on peut inviter les lves lire
lencadr page 245 afin de voir ou revoir avec
eux la notion de correspondance.
1) Correspondances verticales
a) Correspondances entre les yeux de la femme
aime et le ciel du pays rv (voir question 6)
b) Correspondances entre la chambre des amants
et la douce langue natale (voir question 2)
2) Correspondances horizontales
a) Synesthsies (voir question 4)
b) Cration dun monde o tout est harmonie
(voir questions 1 et 3)
Commentaire
HISTOIRE DES ARTS
La toile de Chassriau est orientalisante.
Lorientalisme, terme rpandu ds 1830, ne
dsigne pas un style mais un climat se dveloppant dans la peinture franaise aux XVIIIe et
XIXe sicles : artistes et crivains sont sduits
par la puissance de dpaysement dun Orient
imaginaire. Chassriau na effectu quun bref
voyage en Algrie en 1846 mais il sen inspire
pour rendre la sensualit des femmes de harems.
La jeune fille, la tte demi incline, voit ses
courbes mises en valeur par londoiement du
vtement ; ses bras blancs et ronds sont caresss
par la lumire. Son visage se dtache avec nettet sur un fond dors et dorange.
Le peintre collectionne enfin les objets exotiques : instruments de musique arabisant, tapis,
sofa, petite babouche brode sont autant de
signes faisant rver un ailleurs . Enfin, la
lourde tenture rouge, qui fait songer un rideau
de thtre, sentrouvre sur un paysage exotique :
elle guide le spectateur vers ce hors-champ
lointain, plus devin quoffert au regard. Cest
en ce sens quil est une invitation au voyage .
Prolongement
On peut consulter sur le site du muse dOrsay la
fiche consacre Lorientalisme et organiser
une exposition virtuelle prsentant des tableaux
de Renoir ou Delacroix, peintre dont on sait
quil tait admir par Baudelaire.
1) Une invitation au voyage immobile, rv

a) Pome en vers : songe est un verbe limpratif. Linvitation est formule comme une
injonction rompre les amarres davec le monde
rel. On retrouve limpratif louverture de la
troisime strophe : vois . Se dploie alors une
vision complte et potique du pays rv. Pour
en analyser le faste et la beaut : voir question 4.
b) Pome en prose : on trouve le verbe rver ,
point de dpart au voyage onirique. Il est conjugu la premire personne du singulier donnant
un tour plus intime linvitation au voyage
immobile, avoue sur le ton de la confidence
personnelle. On dcouvre la prsentation d un
pays de Cocagne [] que je rve de visiter
(l. 1). La dimension onirique est ensuite suggre par le terme fantaisie , qui dsigne limagination capable dinventer, de tracer des correspondances et des liens entre rel et idal. Ici,
la chaude et capricieuse fantaisie scrte de
savantes et dlicates vgtations .
2) Un pays harmonieux
a) Un univers fait de beaut harmonieuse : voir
question 1. Puis, montrer les points communs
avec le pome en prose. Baudelaire prcise
dans les deux cas quil sagit dun pays oriental :
cest un pays quon pourrait appeler lOrient
de notre Occident, la Chine de lEurope
(premire strophe). Le pome voque aussi sa
splendeur orientale (v. 23).
b) Un univers tiss de douceur : voir question 3.
Comparer avec le thme de la tranquillit, fil
dans le pome en prose.
06/09/11 11:52
3) limage de la femme aime

Les correspondances entre la femme et le pays :
voir question 6. Le pome en prose met lui aussi
laccent sur la troublante ressemblance entre la
femme et le pays : cest un lieu potique o
tout vous ressemble, mon cher ange .
Prolongement
Ce pome a t mis en musique par Claude
Debussy, Henri Duparc ou Lo Ferr.
Arthur Rimbaud,
Posies,
p. -
Objectif : Dcouvrir un pome de la rupture.
Livresse de linconnu
LECTURE DU TEXTE
1. Le pome est crit la premire personne
( je ). Elle dsigne le bateau et le pote, qui
rompent les amarres. Cest une rupture brutale.
Les strophes 1 et 2 racontent que ce bateau de
marchandises, porteur de bls flamands et de
cotons anglais (v. 6), a t attaqu par des
peaux-rouges du nouveau monde. Ils ont
massacr les haleurs . Libr, le bateau drive
vers la mer. Ds le premier quatrain, la sensation de libration est palpable : le bateau nest
plus remorqu, guid par les haleurs selon un
itinraire ancien. Le vers 8 complte ce constat
dindpendance : les Fleuves mont laiss
descendre o je voulais .
Il sagit donc bien dune rupture brutale, offerte
par les circonstances extrieures plutt que voulue, permettant de se dprendre de la routine,
de sortir du chemin trac lavance et guid.
Le pote adolescent, comme le bateau ivre,
est en rupture avec le vieux monde, celui des
rgles anciennes et rassurantes mais touffantes,
insoucieux de les voir massacres, cloues au
poteau de torture.
2. Les vers 11 et 12 montrent bien la violence
que Rimbaud fait subir la langue. Il bouleverse
le rythme du vers. Lenjambement est brutal, il
rejette et isole un verbe daction au pass simple

( je courus ! ). La ponctuation exclamative
achve de mettre en valeur lacclration de
la course maritime et sa violence grandissante.
Surtout, la csure du vers 12 se trouve au milieu
dun mot compos, voquant lui-mme le
dsordre du monde : tohu-/ bohu .
Dautres procds stylistiques voquent le
rugissement de la tempte et le tangage du
bateau :
Une suite doppositions exalte la violence et
le danger, les clbre comme une chance : les
tohu-bohus sont pour lui un triomphe
(v. 12) ; la tempte est une bndiction
(v. 13), leau verte qui fait sombrer le navire est
amre et douce (v. 17).
Le rythme des vers, rgulier dans les deux premiers quatrains voquant les fleuves impassibles , semballe dans les trois suivants. La
structure 4/4/4 du vers 12, par exemple, imite le
navire ballott par locan. Plus loin, la dissymtrie du vers 16 ( Dix nuits / sans regretter lil
niais des falots ! ) et le rejet du vers 20 cassent
le rythme de lalexandrin. En revanche, certains
enjambements (v. 9-10, 11-12, 13-14) donnent
une impression de glissement. Lalternance glissements / chocs voque le tangage du bateau sur
la mer.
3. Dans sa lettre du 15 mai 1871 Paul Demeny,

Rimbaud expose son programme potique :
Je dis quil faut tre voyant, se faire voyant.
Le pote se fait voyant par un long, immense et
raisonn drglement de tous les sens . Ainsi,
il arrive linconnu, et quand, affol, il finirait
par perdre lintelligence de ses visions, il les a
vues . Le Bateau ivre, crit la mme anne, apparat comme la transposition de ce programme. Le
lecteur, des strophes 6 9, suit les drives tourdissantes du navire, qui dbouchent sur la vision
dun monde indit.
Ces strophes reposent sur un canevas raliste
simple, organis en trois tableaux : reflets du
soleil dans la mer (strophes 6 et 7), accidents
atmosphriques (strophe 8), coucher du soleil
(strophe 9). Mais ces trois tableaux, trs composs, narrent une exprience extrme, visionnaire. Lide de drglement, divresse, peut tre
transmise par la confusion des repres : le ciel
et la mer ne sont plus spars, la mer semblant
dvorer lazur du ciel et absorber ses toiles (voir
note 6).
205
06/09/11 11:52
Ballot sur la vaste mer, acceptant sa loi, le

bateau subit et voit ( jai vu ) ce dont la
nature est capable : les cieux crevant en
clairs , les trombes , les ressacs et les courants , les flots roulants . Rythmes et allitrations en [r] rendent sensibles la duret et la
beaut de cet apprentissage.
Lemploi de mots rares, avec une orthographe
archasante ( rhythmes , v. 26), de nologismes ( bleuits , v. 25) disent le caractre
indit de lexprience. Enfin, le lexique des couleurs transforme le spectacle de la mer en vision
bigarre, trange : azurs verts , bleuits ,
rutilement , rousseurs amres , longs
figements violets (v. 34), outrepassant tout ce
quil connaissait.
4. Le cinquime quatrain dcrit le naufrage

(v. 17-18) et le dmantlement du bateau
(v. 19-20). La libert a donc ses risques.
Cependant, naufrage et noyade sont une dlivrance : ils permettent de rompre avec les
attaches affectives, les normes de la posie, les
conventions sociales, les vieilles ides. Cette
allgorie de la rvolte quest le Bateau ivre est
alors prsente comme un sabordage joyeux,
accompli sans regretter (v. 16). On le voit
filer vers la mer o les vagues le laveront des
ultimes traces humaines ( des taches de vin
bleu et des vomissures , v. 19), puis, le dbarrasseront des derniers instruments de navigation : gouvernail et grappin sont disperss
(v. 20). Le bateau exprime ainsi son indiffrence la scurit. Cest pourquoi il qualifie les
falots, lumires si rconfortantes pour les marins,
d il niais (v. 16). Par cette mtaphore, les
lanternes sont compares des yeux au regard
imbcile. linverse, lil qui contemple de
visu la mer immense accde une vision neuve.
Cest un monde nouveau, n dune mer lactescente , semblable un lait nourricier. Il brille
de couleurs indites (voir question prcdente).
Son tranget sexprime par les mtaphores,
comme celle assimilant lAube un peuple de
colombes (v. 31). Les synesthsies font de leau
verte une saveur (douce-amre), une couleur,
une chair de pomme sure . Le noy pensif rencontr par le bateau partage la mme
exprience. Semblable au noy hugolien qui a
contempl linfini, il est ravi , ladjectif ayant
ici le double sens denlev / extasi.
5. La mer est un pome, et mme le Pome,

la fois texte plein de fureurs nouvelles et mre
lactescente enfantant une potique rvolutionnaire, dbarrasse de la forme vieille .
Cest pourquoi la mer et lcriture partagent un
mme vocabulaire. Les vagues font entendre des
rhythmes lents (v. 26), plus vastes que nos
lyres (v. 27). Ainsi, le voyage du bateau ivre est
la mtaphore file de laventure dune criture,
lance lassaut du nouveau.
VERS LE BAC
Invention
On peut rappeler aux lves les contraintes inhrentes au genre de la nouvelle :
respect du schma narratif ;
choix dun registre cohrent ;
respect des temps de la digse au pass
(imparfait et pass simple).
Dissertation
1) Voir linconnu
Dans la lettre Demeny, Rimbaud insiste :
Je dis quil faut tre voyant, se faire voyant :
le pote, parce quil se dprend des habitudes,
voit ce que nul na su voir avant lui, entend
linou, dpasse les apparences pour rvler
linconnu.
Comment ?
Ex. 1 : lexprience du deuil et de la mort : voir
texte de Victor Hugo.
Ex. 2 : par la cration des correspondances, il
explore ce qui se situe l-bas : voir textes de
Baudelaire.
Ex. 3 : par un long, immense et raisonn drglement de tous les sens , ce qui suppose de
conserver assez de lucidit dans livresse.
2) Le pote voleur de feu
Rimbaud compare le pote qui forge une langue
indite un Promthe moderne, un voleur
de feu . Cette comparaison glorieuse prcise le
rle du pote : il donne son invention tous,
hommes, animaux.
3) Le pote porteur de progrs
Le pote est catalyseur de progrs, un rle irremplaable dans la marche de lHumanit.
Ex. : voir Hugo, prface Des Rayons et des
Ombres.
06/09/11 11:52
Victor Segalen,
Stles,
Octavio Paz,
Libert sur parole,
p. -
Explorer le champ du possible

LECTURE DES TEXTES
1. Le plan du texte suit litinraire du bon voyageur. En voici les tapes :
strophes 1 et 2 : parcourir les villes et les
montagnes ;
strophes 3 et 4 : goter le repos de lesprit ;
strophes 5 et 6 : dcouvrir, dans livresse, la
diversit du monde.
Ladverbe conclusif ainsi (l. 11) dirige le
voyageur vers un point daboutissement : tu
parviendras [] aux remous pleins divresse
du grand fleuve Diversit . Le dernier mot du
pome, Diversit , mis en valeur par la majuscule, rvle, in fine le but du voyage et le sens du
pome.
2. La situation dnonciation est originale : le
pote (feint de) transcrire le texte dune stle.
Ce texte grav dans la pierre sadresse directement au bon voyageur , amicalement tutoy.
Limpratif ne relve pas de lordre imprieux
mais du conseil affectueux. Les sonorits fluides
en [l], les rythmes bass sur des effets de reprises
( lune ou lautre / lune et lautre ) ou
le chiasme ( Ville au bout de la route et route
prolongeant la ville , l. 1) confrent dailleurs
une certaine douceur au propos. Les stles proposent davantage une faon de vivre plutt quun
itinraire rigide, trop guid.
3. Pour le pome de Segalen, on peut citer un des
conseils gravs sur la stle : ne choisis donc pas
lune ou lautre, mais lune et lautre bien alternes . Il sagit dun paradoxe : opter pour deux
choix contraires semble contradictoire. Cela
revient ne pas faire de choix et tout essayer.
Le pote (via la fiction des stles) invite prouver la vie dans toute sa diversit, voyager sans
cesse, sans arrt ni faux pas (l. 11). Il pousse
aller au contact du monde avec une grande

douceur (le pas sur la dalle doit tre une caresse,
l. 4) mais sans jamais sarrter. On peut ainsi multiplier les expriences et les connaissances, sans
jamais en tenir une pour dfinitive ( Ne crois
pas la vertu dune vertu durable , l. 8).
Le pome dOctavio Paz repose sur la mme invitation paradoxale : invit parcourir le monde
en tous sens, le voyageur ne doit sarrter ni
lintrieur, ni lextrieur, ni en haut ni en bas
(l. 9). Cette injonction est toutefois davantage
prescriptive, comme en atteste la formule liminaire il faut (l. 1). Il est ncessaire dexplorer
fivreusement le monde dans toutes ses directions, dans toutes ses dimensions spatiales ou
temporelles. On relve, ds la premire strophe,
vers lintrieur, vers lextrieur . La seconde
et la troisime strophes invitent regarder la
nuit et midi dans les yeux ; se baigner dans le soleil et admirer ltoile .
Il faut donc contempler la beaut du monde
sans relche, dans toute sa diversit rconcilie : laube est charge de fruits, le jour et la
nuit rconcilis glissent comme un seul fleuve
paisible.
4. Il nest pas fait mention de lieux prcis. Dans

le pome de Segalen, les termes gnriques invitent suivre un itinraire allant de la Ville au
bout de la route au grand fleuve Diversit
en passant par Montagne et plaine ronde .
Labsence darticle renforce encore le caractre
gnrique des lieux-cls numrs.
De mme, Octavio Paz voque les grands
lments naturels : la nuit , le soleil ,
ltoile , etc. Chacun est mis en correspondance avec ltre humain : il faut couter
ce que disent le sang et la mare, la terre et le
corps . Ainsi, le corps humain, microcosme, est
reli au macrocosme, dans un mouvement douverture au monde.
5. Le voyage est loccasion dcouter et de
dchiffrer le monde, assimil un texte, un
ensemble de signes, de mots, de hiroglyphes. La
nuit est tatoue (l. 3), ltoile et le fleuve sont
une criture dont il faut peler les lettres
afin de la comprendre (l. 5) et la terre recle en
son sein une parole perdue quil faut dsenterrer (l. 1). Le pome met laccent sur une
des fonctions essentielle de la posie : scruter,
au contact du cosmos, les signes qui zbrent la
surface du monde.
207
06/09/11 11:52
6. Ce rapport au monde, qui nest pas cartsien,

peut dconcerter. Chaque lve peut prsenter la
phrase ou la strophe quil juge trange, qui invite
regarder la nature autrement, comme on la regardait encore au Moyen ge ou la Renaissance,
lorsquon tait convaincu que microcosme et
macrocosme taient en correspondance.
Mais le rseau secret des chos ne peut exister
sans un regard qui le contemple, sans une attention qui lcoute. Cest la fonction dvolue au
pote.
CRITURE
Argumentation
Pistes :
Le pome de Segalen promeut le dpouillement.
Il invite quitter momentanment ses contemporains, se dfaire des autres : Seul si tu peux,
si tu sais tre seul (l. 7). Il conseille aussi de
ne jamais sattarder trop longtemps dans un
lieu confortable : il faut en permanence quitter
lasile , ltable , bons pour le troupeau qui
accepte le licol .
Ce faisant, son voyageur conquiert une autre
forme de richesse, qui le rend sage : il dcouvre
la richesse et la diversit du monde. Il en caresse
la beaut et sait ainsi trouver le repos de lesprit,
dans la solitude et le silence.
Cest lintrt de cette qute que les lves sont
amens discuter, en sappuyant sur leur vcu,
sur des textes non littraires (articles de presse,
etc.) ou potiques.
VERS LE BAC
Commentaire
Pistes pour le commentaire :
1) Guider le voyageur
a) Le texte propose une feuille de route. La destination finale est la dcouverte de la diversit,
mot-cl de la stle dont le pome est la figuration : voir question 1.
b) Litinraire propos est vaste, sans localisations prcises. Voir question 4.
c) Ce parcours est empreint de douceur. Le
voyageur est encourag caresser les dalles
o le pied pose bien plat . Il seffectue sans
mrites ni peines . Ce cheminement parat
sans effort, avec des moments de recueillement :
Repose-toi du son dans le silence, et, du
silence, daigne revenir au son.
2) Vers une forme de sagesse

a) Le voyageur est invit se dprendre de ses
habitudes, quitter le confort des villes et le
rconfort des amis, sil le peut. Tout le pome
repose sur lnumration de dpouillements successifs. On relve les nombreuses occurrences
des privatifs sans : sans arrt ni faux pas,
sans licol et sans table, sans mrites ni peines .
Il parviendra ainsi se dfaire aussi des systmes
de pense et des croyances toutes faites, qualifies de marais des joies immortelles .
b) Cest ainsi quil peut souvrir la beaut du
monde dans sa grande diversit. Pour ce travail
de dcouverte, tous les sens sont convoqus. Le
regard est encercl par la montagne puis libr
par la plaine ; le pied caresse les dalles ; loreille
coute le chant du monde ou le silence. Enfin,
lodorat et le got, exalts par quelque forte
pice qui brle et morde et donne un got mme
la fadeur , savent goter la vraie richesse
du monde. Cest, pour Segalen, une forme de
sagesse.
Prolongement
On peut dcouvrir des pierres graves sur le site
du muse Guimet.
Francis Ponge,
Pices,
p.
Objectif : Dcouvrir la notion d objeu .
En selle
LECTURE DU TEXTE
1. La paronomase juxtapose embaume et
empaume , comme sil y avait une proximit
de son et de sens entre le parfum du voyage et le
passage lacte, le dpart. Le premier entrane
le second. Le voyage peut commencer. Il sagit
dun voyage physique, comme en tmoignent
les prcisions gographiques qui crent leffet
de rel. On peut citer la premire phrase : Ma
valise maccompagne au massif de la Vanoise .
Il sagit surtout dune rverie potique, nourrie
par les jeux avec le langage. Ponge empaume
sa valise, il sen empare pour en faire un objet
plein de jeux potiques : un ob-jeu. En effet,
06/09/11 11:52
la personnification de la valise, les images qui

laniment mais aussi les jeux de reprises ( selle
et bride, bride et sangle l. 6-7) emportent le
voyageur moderne (l. 8) dans le domaine de
la cration potique.
2. Le verbe jempaume , renvoyant une action

concrte et nergique, est suivi dune proposition
qui en prcise le sens : je lui flatte le dos, lencolure et le plat . Au sens propre, le voyageur passe
la main sur le dos de sa valise qui sent si bon le
cuir. Au sens figur, on assiste la personnification
de la valise, flatte comme un animal et pourvue
dun dos, dune encolure, comme les chevaux.
Mme lodeur de cuir est cohrente : elle voque
celle de la selle. La mtaphore cavalire est ensuite
file vive allure. Comme un cheval (l. 5), elle
est fidle contre mes jambes . Le personnage la
selle et la harnache . Les rptitions finales
acclrent encore le rythme : selle et bride, bride
et sangle, sangle ou dessangle . Cela permet de
conclure, sur un rythme enlev : la valise est un
reste de cheval , un reste de nomadisme libre
et chevel, mme si les vacances se rsument
souvent lunivers de la chambre de lhtel
proverbial (l. 7).
3. Le jeu des rptitions montre la succession
des actions oprer pour matriser la valise-cheval. En permanence, il est question de bride et
de sangle, outils qui servent canaliser, guider,
contenir. Et il faut garder le rythme pour dominer
sans contraindre. On peut interprter cet enchanement comme une mtaphore du travail potique. Un simple objet, par son odeur, dclenche
limagination et emporte le pote dans la rverie
dbride. Mais il faut rester en selle, ne pas se laisser dsaronner par lafflux des images ! Pour ne
pas jouer nimporte comment avec les objeux, il
faut matriser, dans une syntaxe rythme, le double
sens des mots, la paronomase, la mtaphore file,
les mots-valises et les jeux de reprises. Cette
conception de la posie nous renvoie son sens
tymologique : le pote est un artisan qui connat
les rgles du jeu, qui peut les bousculer mais qui
sappuie sur elles nanmoins pour forger et fabriquer un pome matris.
Prolongement
On retrouve la mme conception de la posie
dans Lhutre : lhutre, dapparence rugueuse
et grossire, contient un trsor. Patiemment, elle

a fabriqu une perle. Le pote est comme une
hutre : il se donne beaucoup de mal pour fabriquer un trsor. Lhutre est difficile ouvrir mais
cet effort est rcompens.
HISTOIRE DES ARTS

Luvre de Csar montre une valise entrouverte
dont le contenu se rpand. Cest une valiseexpansion , mot-valise cr pour loccasion
avec humour. En la regardant, on peut imaginer quune valise contient beaucoup plus que ce
que lon pourrait croire. Mais que contient-elle ?
Quest-ce que jai mis dans ma valise ? Quest-ce
que cette matire blanche ? Plusieurs hypothses
sont permises : cest du rve, des souvenirs, de
futures dsillusions (voir texte de Lvi-Strauss,
p. 328-329), cest une page blanche de ma vie
qui nest pas encore crite, etc.
Ce petit dtour par limaginaire permet de
mieux comprendre une phrase de Ponge. Dans
le texte, la valise-cheval connat une autre mtamorphose. Elle devient un coffre compar
un livre plein dun trsor de plis blancs .
La valise contient tout un jeu de possibles,
les pages du grand livre de la vie qui restent
crire, les pages de toutes les posies qui restent
composer.
VERS LE BAC
Invention
Pour guider limagination des lves, on peut
leur demander de lire quelques pomes du Parti
pris des choses : Lhutre , Le cageot , Le
verre deau , Le mimosa sont les plus abordables. Puis on peut leur proposer de sappuyer
sur la question 3 pour dresser linventaire des
figures potiques qui transformeront leur objet
quotidien en pome.
Oral (entretien)
1) Un riche parfum (reprendre la question 1)
On peut faire un lien avec la thorie des correspondances de Baudelaire : cest souvent un riche
parfum qui fait voyager l-bas .
2) Filer la mtaphore (reprendre la question 2)
3) Une rverie matrise par le langage (reprendre
la question 3)
209
06/09/11 11:52
Gilles Ortlieb,
Poste restante,
p.
Objectif : Assister une modication,

au sens que Butor donne ce terme.
Intrts du texte : criture du temps et
de lespace, description dun paysage dme.
Voyager et devenir un autre

LECTURE DU TEXTE
1. Il est 3 h 56. Le wagon tout entier est plong
dans un sommeil pais, tomb comme une chape
sur des personnes entasses, fatigues, saisies en
pleines conversations inacheves (v. 12). Ce
nest pas un wagon de premire classe : le convoi
est bruyant (v. 1), les freins immobilisent
le train en grinant (v. 6). Cela sent loignon entam, le tabac / Refroidi (v. 11-12), le
rejet mettant laccent sur la forte odeur de tabac
froid. En pleine nuit, monte un inconnu bless.
Les vers 6 et 7 insistent sur la violence subie :
on voit larcade sourcilire / Bante sous le
sang sch . Modestie et rudesse caractrisent
lambiance.
2. Des vers 1 4, le train file travers la campagne vive allure. On na pas le temps de lire
le nom des gares, ce qui permettrait de savoir
quelle campagne on traverse. Deux groupes
linfinitif en attestent : traverser la sauvette
un chapelet de gares et trop promptes nommer / La campagne . Puis, au passage de la frontire, le train ralentit et sarrte. Lenjambement
du vers 5 6, qui allonge la diction, rend sensible ce changement de rythme. Il met en valeur
le verbe simmobilise .
Laube se lve, le relief devient plus accentu,

ce qui a pour consquence une rarfaction de la
vgtation. On voit La bruyre supplanter la
vigne, et les bordes / Deucalyptus se rarfier sur
les cts (v. 15-16). Ces deux notations descriptives mettent laccent sur une pret grandissante, une scheresse dpure qui saccentue. Elle
annonce, de manire image, la transformation
du moi, pendant le voyage.
Lui aussi, tape par tape, a chang en lespace
dune nuit, au point de devenir un autre .
Cest avec cet autre , ce moi nouveau n de la
nuit quil a rendez-vous, au terme de son voyage.
5. Au terme de toute odysse, Je est un autre .

Devenir un autre, changer parce que lon change
dendroit et que lon regarde le monde avec un
il neuf, pousse le pote arpenteur voyager.
Gilles Ortlieb le formule avec nettet dans une
question rhtorique : quoi bon, sinon, voyager ? . On peut rapprocher ce texte du pome
de Rimbaud : le bateau ivre, en partance vers
labme, connat dix jours de profondes mtamorphoses, avant de sombrer, emportant avec
lui le souvenir de visions blouies. Le priple
auquel Segalen convie le bon voyageur est aussi
un voyage intrieur, permettant de se dcouvrir, dans le silence et lascse, avant de revenir
parmi les hommes et se tremper aux eaux de la
diversit.
Cette modification (pour reprendre le titre du
roman de Butor) nest pas une faon de se perdre
mais au contraire de se trouver, de devenir soimme (v. 17).
Pour nuancer le propos, on peut aussi constater
que le changement tant espr nest pas toujours
au rendez-vous : Blaise Cendras (p. 325) croque
les riches passagers dun paquebot transatlantique. Ils sont rests dsesprment les mmes,
continuant prendre le th ou jouer au decktennis. Pourtant, rester ainsi les mmes, ils
sennuient. Leiris, qui nest pas pote mais
crivain-ethnographe, fait le mme constat. Le
voyage ne la pas chang. Le rve de renouveau,
li lAfrique, est rest fantomatique.
3. Au vers 4, la campagne aperue par la vitre

du train est personnifie. Elle est accroupie ,
participe pass adjectiv que lon rserve dhabitude un tre humain. Elle semble prouver
les mmes sensations de lourd sommeil et dinconfort que le pauvre microcosme enferm dans
le wagon, comme sil y avait une porosit entre
lintrieur des tres et le monde extrieur.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
4. Des vers 14 16, le paysage volue imperceptiblement, lentement (l. 14), tandis que
les passagers dorment encore et ne voient rien.
1) Le monde change
a) Le pote arpenteur va au contact des autres,
au contact du monde : il plonge dans un
06/09/11 11:52
microcosme populaire, cras de sommeil (voir

question 1) ; il ausculte et interprte le paysage
personnifi (voir question 3).
b) Il nhsite pas en dcouvrir la violence (description de lhomme bless).
c) Lui seul, dans le wagon endormi, semble
sensible aux changements de rythme (voir
question 2), puis aux volutions du paysage
(question 4).
2) Je change
a) Les changements du paysage sont en correspondance avec les changements du moi. Dcrire
lextrieur est donc une manire, pudique, de
dire et comprendre les volutions intrieures.
En effet, on constate que le pome est crit
de manire presque impersonnelle. Le verbe
Traverser , qui a pour sujet le pote, est
linfinitif. Son sujet nest pas grammaticalement
exprim. Il reste dans lombre. Pour savoir qui il
est, il plonge son regard dans la nuit, observe la
campagne puis, quand laube se lve, les lentes
volutions gographiques (voir question 4) le
renseignent sur ce quil est devenu.
b) Ces changements ne sont pas une faon de se
perdre mais au contraire de devenir pleinement
soi-mme. Cest lorsquon nest plus dans la routine, dans lhabitude, quon se rvle soi. Le
vers 17 lnonce au prsent de vrit gnrale,
la fin du pome. Lexpression encore une fois
prcise quil sagit dune loi universelle, qui se
vrifie tout le temps.
POUR ARGUMENTER :
COMMENT LA POSIE
TRANSPORTE-T-ELLE
HORS DES LIEUX
COMMUNS ?
sur le mystre du monde. Ce dvoilement est un

appauvrissement.
linverse, les mtaphores , images et
mots potiques (l. 11) voquent , font
allusion sans rien dvoiler de manire explicite. La posie prserve le mystre du monde.
Les dtracteurs de la posie naiment pas les
potes inspirs, qui semblent habits par le langage et son mystre, obnubils par la volont de
trouver le mot juste, qui dira la beaut sans la
mettre nue. Ils peuvent sembler des individus
gars poursuivant leurs djinns (l. 26).
2. La posie est obscure parce quelle privilgie le dtour et nest pas toujours logique : une
image, une mtaphore ne disent pas directement
les choses. Elles les donnent comprendre par
analogie.
Ces figures ne sont pas des procds tout faits
et achevs. Elles font intervenir la sensibilit du
lecteur, qui, ainsi, par sa lecture et son travail
dinterprtation, complte le pome et lui donne
son plein retentissement. T. Bekri insiste sur ce
point : Bien sr, on peut expliquer la versification [] mais le succs dun pome rside
souvent dans le sens ouvert la lecture et linterprtation. (l. 15-17).
3. La posie a offert rconfort et consolation
au pote endeuill. Arrachs au silence et
la mlancolie (l. 3-4), les mots potiques
offrent un drivatif, permettent doublier la
peine, de sortir du mutisme. Le fait que les mots
potiques ne dvoilent pas entirement le mystre de la mort permet aussi de ladoucir, de ne
pas le regarder trop directement.
VERS LE BAC
Dissertation
p.
LECTURE DU TEXTE
1. La prose est, selon lauteur trop explicite,
trop explicative (l. 7-8). Le logos est en effet
un outil puissant : il est capable de tout rendre
logique et cohrent. En un mot : explicable.
Mais la prose, parce quelle veut tout expliquer, (elle est trop bavarde , elle ne fait
pas lconomie des mots , l. 9), lve le voile
4. Recherche lexicale
Lieu commun :
1) Sources o un orateur peut puiser des penses,
des exemples pour tayer ses discours.
2) Ide gnrale que lon utilise pour illustrer et
tayer une argumentation.
3) Pjoratif : ide couramment reue, banalit.
Pistes pour la dissertation
1) Langage et lieux communs
a) Pour se comprendre, les diffrents interlocuteurs doivent partager un code, une langue
commune, un langage de rfrence. On ne peut
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parler ensemble de manire comprhensible

en dehors de ce lieu commun, au sens propre.
Les tmoignages dcrivains sourds, comme
E. Laborit (Le Cri de la mouette) montrent
combien on se sent rejet en dehors de la
communaut quand on na pas accs son
langage.
b) Se comprendre suppose aussi de partager
une culture de rfrence, qui sexprime par des
lieux communs : des thmes, des motifs et des
manires de les exprimer qui sont rcurrents
(exemple : la femme et la rose sont encore clbres dans les chansons daujourdhui).
2) Quitter les lieux communs
a) Mais se cantonner aux expressions toutes
faites, aux mtaphores refroidies, aux expressions
lexicalises pose problme : on se comprend facilement mais les ides semblent uses, banalises.
telle enseigne que lon nentend plus vraiment
ce que lon dit. Par exemple, lorsquon dsigne le
bras dun fauteuil, cette expression est devenue
tellement coutumire que lon ne peroit plus
la personnification qui la rendait originale. On
voit un vulgaire fauteuil et non plus une crature
mystrieuse. En revanche, quand Cocteau, dans
La Belle et la Bte, transforme le bras dun chandelier en bras humain, il rinsuffle cette image
sclrose sa posie originelle, magnifie par un
noir et blanc expressif.
b) On comprend la dmarche des potes : ils
veulent redonner un sens plus pur aux mots de
la tribu (Mallarm).
3) Pour tout lor des mots
a) Comment les potes travaillent-ils la langue
pour la faire sortir des lieux communs et retrouver un mystre excitant ?
nologismes ;
mots-valises ;
prendre une expression au pied de la lettre,
afin de redonner aux figures devenues clichs
leur souffle potique ;
images : mtaphore et comparaison originales rendent au monde leur mystre. Limage
appartient aux figures de lanalogie, opration

fondamentale consistant dfinir un mot,
voquer une reprsentation par le recours
une autre ralit. Cultivant limplicite, la
mtaphore sollicite limagination du lecteur,
libre dapercevoir la ralit suggre derrire les
mots.
Ex. : on peut voquer la polmique dclenche
par ce vers mystrieux de Saint-Pol-Roux :
Lendemain de chenille en tenue de bal.
Certains ont cru bien faire en lexplicitant,
tuant son mystre dun coup. Voici la raction
dA. Breton : Il sest trouv quelquun
dassez malhonnte pour dresser un jour, dans
une notice danthologie, la table de quelquesunes des images que nous prsente luvre
dun des plus grands potes vivants ; on y
lisait : Lendemain de chenille en tenue de bal
veut dire papillon. Mamelles de cristal veut dire :
une carafe, etc. Non, monsieur, ne veut pas dire.
Rentrez votre papillon dans votre carafe. Ce
que Saint-Pol-Roux a voulu dire, soyez certain
quil la dit. (Introduction au discours sur le peu
de ralit).
b) Parfois, il suffit de poser un regard neuf sur le
monde. Cest ce que fait Supervielle, regardant
la cration comme si elle sortait de sa gense.
c) La mtaphore du voyage exprime bien cette
volont : partir, cest dcouvrir une autre langue,
une autre culture qui vous fait voir autrement
les choses.
d) Parfois, il ne sagit plus dune mtaphore
mais dun voyage rellement effectu, prouv.
Nombreux sont les potes arpenteurs : Blaise
Cendrars, Segalen ressourcent leur posie au
contact du monde.
Certains potes voyageurs dlaissent mme la
posie et se contentent de voyager, sans mots
(Rimbaud).
5. Piste pour la dissertation sur Jaccottet. Lenjeu

du sujet : rflchir sur la part de mystre qui peut
rendre le langage potique.
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Squence
Guillaume Apollinaire,
Alcools,
Livre de llve p.
Objectifs de la squence p.
Dcouvrir les liens entre une uvre potique et un mouvement pictural, le cubisme.
Comprendre le rle fondateur dAlcools dans la naissance de la posie moderne.
tudier des pomes.

linfluence des peintres
cubistes
p.
1. Zone (p. 7, d. Gallimard) voque une

dambulation dans la capitale. Le pote sillonne
Paris, note ce quil voit, pense des souvenirs de
voyages. Il rve aussi de paysages imaginaires, les
images survenant par associations dides. Toutes
ces visions, relles ou oniriques, se superposent. Cest pourquoi le pome est tiss dimages
emmles.
Ainsi, sont voques en un kalidoscope changeant les ralits urbaines modernes qui frappent la pupille, Christ de lil : la tour
Eiffel, larogare de Port-Aviation mais aussi les
affiches de publicit pavoisant les murailles .
On voit galement les rues envahies par un flot
de directeurs, douvriers ou de stnodactylographes le mot renvoyant peut-tre aux
dactyles, anciens vers grecs. Pour donner plus
dintensit ce tableau, les sensations auditives
sont convoques. Dans la rue neuve, retentit le
clairon , la cloche rageuse aboie , la
sirne gmit . Mme les couleurs violentes
criaillent . La modernit fait entendre une
musique dissonante et heurte, comme en
tmoigne le rythme du vers et la dponctuation , crant des effets de contigut ou de
chevauchement.
Cette ralit contemporaine se mle aux souvenirs anciens : la jeune rue dbouche sur
ses propres souvenirs denfance et le portrait
dun vieil ami, Ren Dalize. La marche ractive aussi la mmoire des mythes anciens, dont
Apollinaire est lhritier. Ainsi, laviateur est
un nouvel Icare, personnage qui sleva dans les
airs laide dailes attaches son corps avec
de la cire. Il est escort par les anges, Enoch, le
patriarche biblique qui connut son ascension
dans le ciel, Elie, le prophte qui fut transport
au ciel dans un tourbillon et Simon le Mage,
qui aurait tant voulu par sa magie slever sur
un char de feu. Bref, cest toute la ralit qui
dcolle et rejoint la rgion du rve veill. Cette
ascension est caractristique du lyrisme exalt
dApollinaire.
Cette superposition dimages vues ou rves peut
faire penser au cubisme. En effet, le cubisme
peint, en mme temps, plusieurs facettes dun
mme objet, afin den saisir la richesse et la
diversit. Dun seul coup dil, le spectateur
voit la face et le profil, le dessus et le dessous des
choses, au mpris des rgles traditionnelles de la
reprsentation. Cette ralit, loin de se donner
comme une vue naturelle, se prsente comme
une vision subjective et nobit plus quaux lois
de son crateur, constructeur de formes et de
volumes nouveaux.
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Prolongement
Apollinaire sest reconnu dans les peintres
cubistes. Il prend ainsi leur dfense dans
LIntransigeant, ds 1910. Les nombreuses tudes
et articles quil leur consacre lui permettent aussi
de mieux cerner sa propre dmarche de pote. Il
dcide alors que la posie vritable est une pure
cration, qui saffranchit de limitation du rel
et retrace les contours dune vision intrieure.
ce propos, Marie-Jeanne Durry crit que le
pote rend le discontinu psychologique qui est
en chacun de nous par un discontinu littraire.
Je crois quil a peru trs vivement ce que je
voudrais appeler le non-lien logique dans lme
mme. De sorte quil est un des premiers ne
plus vouloir tisser un fil qui nest pas en nous .
2. Le tableau de Delaunay montre cette volont

de reprsenter la ralit sous plusieurs angles
la fois. Cela procure une impression de richesse
mais aussi dclatement, comme si lunit du
rel se morcelait en mille clats colors. On
remarque aussi que la tour Eiffel, au centre du
tableau et du pome, semble senvoler, tandis
quautour delle les immeubles se tassent et seffondrent. Ce mouvement denvol est commun
aux deux uvres.
3. De nombreux artistes cubistes ont peint Paris.
On peut citer, bien sr, toutes les tours Eiffel
de Delaunay, les uvres de Marcoussis (18831941), qui a ralis une srie de gravures pour
illustrer Alcools. On y voit un enchevtrement
de monuments parisiens.
Prolongement
Pour comprendre la dmarche des peintres
cubistes, on peut consulter le site du muse dArt
moderne de la ville de Paris : mam.paris.fr/.
Braque et Picasso rflchissent sur la reprsentation volumtrique des objets. Les deux artistes
travaillent en corde et aboutissent ensemble
la dcomposition de lobjet en volumes gomtriques simples, vus selon diffrents points de
vue. Deux ans plus tard, la dcomposition est
telle que lobjet reprsent semble disparatre
dans une imbrication de plans. Ce nouveau
langage visuel obtient un succs de scandale en
1911, au Salon des Indpendants, o sont exposes des uvres de Gleizes, Delaunay, Lger. Le
terme cubisme , dont la paternit est attribue Matisse, simpose alors progressivement
dans les crits dApollinaire. Lexposition de La
Section dor (1912) rend clbre le cubisme

cartel (Apollinaire) de Metzinger, Delaunay
ou Kupka. Ces artistes se dmarquent de Picasso
par leurs proccupations : le mouvement, la
couleur et la simultanit. On retrouve dans
Zone , et plus tard dans les calligrammes et
les Pomes Lou (voir manuel de llve p. 220),
une mme proccupation capter dans un mme
lan des sens et des directions contraires, sans
que le pome perde son sens global.
) Luvre et son contexte :

Apollinaire, dun sicle lautre
1. La maison des morts (p. 39, d. Gallimard)
est une vision dApocalypse, au sens tymologique de rvlation , de vision . On peut
ainsi penser au texte de Saint Jean, dernier livre
du Nouveau Testament. Ici, le pome met en
scne la vision dun jeune tudiant : les morts
des ges anciens reviennent dans le monde des
vivants pour danser avec eux, le temps dune
brve permission. Mais ce pome, proprement
parler visionnaire, nvoque pas seulement le
pass. Des images de la guerre le teintent lgrement. On voit dfiler les militaires. On entend
les jeunes hommes promettre aux vivantes de
revenir. Mais le refrain ( Hlas la bague tait
brise ) qui sinsinue au cur du serment, laisse
entendre que la promesse ne sera pas tenue. Le
jeune homme ira dans le monde des morts.
Lamour, ravag par la guerre, rejoindra lternit de la mort.
2. Le titre du tableau de Delaunay voque le
Champ de Mars et la Tour Rouge, cest--dire
la tour Eiffel. Ce monument, moderne, est aussi
clbr au deuxime vers de Zone la faveur
dune mtaphore lassimilant une bergre gardant ses moutons (p. 7, d. Gallimard).
3. Pistes :
Pour quelles raison un pote peut-il vouloir tre
de son temps ? La rponse principale dApollinaire est lamour de la vie, dans sa bigarrure.
Il affirme tre en qute de la vrit toujours
nouvelle et refuse les formules anciennes,
toutes faites. On peut citer le premier vers
de Zone : la fin tu es las de ce monde
ancien ou la strophe de Vendmiaire
ddie aux hommes davenir rcusant le
pass . Ce pome, qui clt le recueil, offre lui
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aussi un panorama des ralits modernes : usines,

villes industrielles, proltariat urbain auquel il
compare sa facult de produire et de crer :
Les mtalliques saints de nos saintes usines
Nos chemines ciel ouvert engrossent les nues
[]
Et nos mains innombrables
Usines manufactures fabriques mains
O les ouvriers nus semblables nos doigts
Fabriquent du rel tant par heure.
) Prsentation du recueil :
clats de vie, clats
de verre
p.
. Livresse dun titre
1. Dans ces deux pomes, livresse est joyeuse.
Dans certaines traditions, briser le verre dans
lequel on vient de boire, lors de lanne nouvelle ou dun mariage, porte bonheur. Lclat du
verre qui se brise est ainsi li la fte, lclat de
rire. Cest le cas dans le pome commmorant le
mariage de son ami Salmon : les verres tombrent se brisrent / Et nous apprmes rire. Cest
aussi le cas dans Nuit Rhnane : Mon verre
sest bris comme un clat de rire .
2. Le tableau cubiste et le recueil font rfrence lalcool et livresse : on distingue, sur
le tableau, une bouteille portant la marque dun
alcool clbre et un verre pos sur le guridon
dun caf. La composition cubiste provoque
une impression dclatement (lire le paragraphe
p. 256) : on peut y voir une image des effets de
lalcool. De mme, pour Apollinaire, livresse
est synonyme dclatement. Il peut sagir dune
explosion de joie (voir question prcdente)
ou, au contraire, dun sentiment triste, li au
morcellement de lidentit (voir p. 257), aux
amours malheureuses qui laissent le cur bris.
La syntaxe dApollinaire, le vers libre qui souvent voque un alexandrin bris, les coupes
et les rythmes heurts miment cette ide de
fragmentation.
. La composition du recueil :
une autobiographie clate
1. Les cloches (p. 98, d. Gallimard),
Mai (p. 95) et La Loreley (p. 99), appartenant la suite Rhnanes , voquent lhistoire damour entre le pote et Annie travers
le prisme des lgendes du Rhin. Apollinaire,

sduit par le charme du fleuve et son atmosphre de lgende, reprend les personnages
mythiques chers aux romantiques allemands
Heine ou Brentano. On retrouve ainsi le batelier envot, le grand inquisiteur et surtout la
Loreley, sorcire capable denchanter ses amants.
Selon M. Dcaudin, Apollinaire ne trahit pas
la lgende, mais comment ne pas voir dans cette
femme blonde aux yeux de flamme une image
dAnnie Playden, dans ce thme de la beaut
ensorcelante et de lamour maudit un cho de sa
malheureuse aventure ?
Pour faire entendre la profondeur du sentiment
amoureux, il fait parler tour tour ses personnages. Lamante du beau tzigane pleure dans
un long monologue son amour vou la sparation et la honte ( Les cloches ).
Le batelier de Mai voit dans la nature lcho
de son chagrin damour. Les saules pleureurs versent de vraies larmes : Qui donc a fait pleurer
les saules riverains . En prenant au pied de la
lettre une expression fige, le pote renouvelle
la mtaphore et exprime avec authenticit la
dtresse du batelier. Tandis que la barque glisse,
les vergers se figent et les cerisiers dfleurissent.
On peut tre sensible la reprise anaphorique :
Les ptales tombs / les ptales fltris .
Enfin, dans La Loreley , on entend tour tour
la voix de la jeune femme dlaisse, de lvque
ensorcel et des chevaliers.
Toutes ces voix lgendaires sont aussi celle du
pote ; tous ces points de vue convergent pour
dessiner une intrigue damour mortellement
du.
2. la Sant (p. 126, d. Gallimard)

voque son incarcration de six jours suite une
erreur sur son nom. Revenant sur cette confusion, Apollinaire sinterroge sur son identit
en une srie de brefs pomes. On peut relever
la question liminaire quil se pose lui-mme :
Guillaume ques-tu devenu (I). tre enferm
pousse lintrospection : le pote fait un retour
sur lui-mme, dans un face--face o il ne se
reconnat pas lui-mme. Non je ne me sens
plus l / moi-mme , lit-on dans le pome II.
3. Zone (p. 7, d. Gallimard) a t crit
tardivement mais plac en tte du recueil.
Ce pome donne le ton et il est rsolument
moderne. Le choix du vers libre, irrgulier,
parfois assonanc, saffirme comme celui de
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la modernit. De mme, le thme de la ville

contemporaine renforce ce parti pris. Les bruits
dissonants, les rythmes syncops, les couleurs
criardes en montrent la vitalit, en rupture avec
le monde ancien, dont on est las (vers 1).
HISTOIRE DES ARTS

Le tableau de Juan Gris exprime la mme
impression dclatement, de morcellement que
le recueil. L aussi, le sujet stoile et se diffracte
en une multitude de plans.
SYNTHSE
Lcriture, comme un tableau
cubiste, recueille les clats dune vie pour leur
donner une unit. Si lon sappuie sur la chronologie (p. 255), on dcouvre un pote rong
par linquitude sur son identit, par la crainte
de la btardise, par le sentiment dtre partout
un tranger. La succession des amours malheureuses ne fait que renforcer le caractre problmatique de son moi . Lidentit est menace
dclatement. Lcriture est alors le moyen de
garder une unit. Mme si elle fait rfrence aux
doutes, au questionnement sur soi, la mmoire
sauve les diffrents moments de son existence.
En effet, Apollinaire dclare : chacun de mes
pomes est la commmoration dun vnement de ma vie. Cependant, la mmoire ne
se contente pas de ressaisir le pass personnel :
elle slectionne les faits les plus pertinents et
les met en ordre ; cest ainsi quelle donne de
lunit au vcu. De plus, Apollinaire fait parfois
de ses pomes de petits rcits : cette fois, cest la
structure ordonnatrice du schma de la qute qui
confre un ordre aux souvenirs clats. Enfin,
les moments importants sont regroups dans des
sries prsentant une unit thmatique, comme
Rhnanes ou la sant . Enfin, le thme
de lalcool, qui enivre, rjouit, rchauffe ou
fait dchoir, est un fil conducteur confrant
au recueil sa grande unit et lui donne un titre
unifiant.
Toutefois, lordre chronologique est souvent
boulevers (voir question 3), brouillant ainsi la
logique temporelle. Un seul exemple : les textes
de la priode allemande ne sont pas tous regroups dans Rhnanes . lintrieur mme
des suites (comme la sant ), les pomes
semblent juxtaposs. On ne peroit pas de progression dun pome lautre. Enfin, au cur
de chaque pome, labsence de ponctuation, les

ruptures syntaxiques, les dissonances engendrent
une impression dclatement.
Ainsi, on peut dire quApollinaire hsite en permanence entre unit et clatement.
) EXTRAIT 1 Le lyrisme
de la modernit
p.
Le titre Zone est riche de connotations.

En grec, le mot dsigne la ceinture . On a
limage dune boucle, dun voyage qui sachve
par le retour au point de dpart, quand vient le
matin. On peut aussi y voir une allusion aux terrains vagues qui ceinturaient Paris, o le pote
marcheur zone . Enfin, une zone franche
est une contre mal dfinie, qui nappartient
personne, dans laquelle on erre.
Dentre de jeu, la posie est place sous le signe
de lerrance.
Zone et La Chanson du Mal-Aim
(p. 126, d. Gallimard) captent la beaut de la
ville moderne dans des images indites : celle de
la bergre tour Eiffel, celle du XXe sicle chang
en oiseau, par exemple, mais aussi dans des
rythmes et des rimes libres.
DUCATION AUX MDIAS

On peut parler de posie simultane dans la
mesure o plusieurs images, plusieurs messages
sont vus ou entendus en mme temps. En effet,
la publicit des enseignes lumineuses joue avec
deux critures. Elle use de lcriture alphabtique
et de lcriture idographique, reprsentant les
ralits par un signe. Logos, enseignes, panneaux, affiches proposent une combinaison de
ces deux critures, simultanment. Cela renvoie
au rve de posie simultane cher Apollinaire.
) EXTRAIT 2
Le manteau dArlequin
p.
Arlequin, personnage de la Commedia

dellArte est apparu au XVIe sicle. On le reconnat son costume fait de triangles bleus, verts
et rouges, disposs symtriquement. Il accomplit
mille pirouettes et acrobaties. Il serait inspir
dun personnage de la mythologie germanique,
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un peu sauvage et rustre. Par la suite, le personnage sest polic et est devenu plus subtil.
Cependant, les losanges de son costume figuraient lorigine un habit en lambeaux, rappelant son origine marginale, la lisire du monde
sauvage. Il a gard de ses origines son caractre
dtranger , trange aux autres et lui-mme.
LArlequin dApollinaire nest plus le joyeux
drille de la Commedia. Il a emprunt aux arlequins de Verlaine leur mlancolie. Il est
blme (v. 9 de Crpuscule ) et rend son
public triste . Son numro est trs spectaculaire : il consiste dcrocher les toiles et les
manipuler bras tendus (v. 14). De mme,
dans Saltimbanques , la troupe des baladins
sait commander aux arbres : chaque arbre fruitier se rsigne / quand de trs loin ils lui font
signe . Nest-ce pas l une des fonctions du
pote ? Il comprend le cosmos, lentend et met
en mouvement les toiles, les arbres. Cest pour
cela quil est trismgiste : tymologiquement
trois fois trs grand . Cet adjectif est rserv
Herms, inventeur de lcriture et de la posie
hermtique, qui renferme en ses vers les secrets
de lunivers. Toutefois, Herms est aussi le dieu
des voleurs et des tricheurs, des charlatans
qui prsentent des numros truqus
Si Apollinaire se reconnat en Arlequin, cest
parce que son habit est fait de pices de tissu
cousus ensemble gros points. Cest une figure
de lidentit morcele, dont les lambeaux sont
cousus ensemble.
Cest pourquoi le pote compare son recueil
ce costume rapic et bariol : Alcools recueille
et juxtapose diffrents moments de sa vie, coud
ensemble des lgendes anciennes et des parlers
nouveaux, des images relles ou rves. Cela
tmoigne de sa volont de confrer sa vie une
unit, tout en montrant que cest une lutte.
La femme aime, les tableaux quelle peint,
entranent Apollinaire dans un univers frique
et trange, celui des saltimbanques. De mme,
la femme voque par Baudelaire voque, par
son regard, un pays o il aimerait fuir. Femme
et paysage sont en correspondance, comme en
tmoigne cette mtaphore : Dans son il, ciel
livide o germe l'ouragan . Il ne sagit pas dun
pays rel mais dun territoire imaginaire, potique, lui permettant de sarracher la ralit.
) EXTRAIT 3
Puiser aux sources
de la lgende
p. -
Homre prsente les sirnes comme des

femmes-oiseaux dont le chant sduisait les
navigateurs. Attirs par ces accents mlodieux,
ils perdaient le sens de lorientation, fracassant
leurs nefs sur des rcifs o ils taient dvors par
ces enchanteresses. Ulysse rsista leur chant
en scellant les oreilles de ses camarades avec
de la cire et en se faisant attacher au mt du
navire.
La tradition mdivale de J. dArras est diffrente.
Raymondin de Lusignan, aprs avoir tu son oncle
accidentellement, est pourchass. Extnu, il se
dsaltre une fontaine o il rencontre Mlusine.
Il ne peut chapper son charme puissant. Il
pouse cette inconnue mystrieuse, aprs lui avoir
promis de ne jamais la regarder le samedi. Mais,
pouss par son frre la curiosit, il contemple son
pouse par un trou perc dans le mur. Il saperoit quil sagit dune femme-serpent. Aprs avoir
longtemps tu son secret, il lui reproche, un jour de
colre, dtre une fe. De dsespoir, Mlusine se
jette dans le fleuve et disparat.
Certains lments de ces deux lgendes sont
repris par Apollinaire : la beaut vnneuse
( yeux pleins de pierreries rime avec sorcellerie ), la puissance de la sduction, la cruaut
de la sductrice. Enfin, limage obsdante de
lamoureuse trahie et suicide acquiert sous sa
plume la force dun mythe personnel.
La situation dnonciation est trs particulire : plusieurs voix slvent et sentrelacent
dans le pome : celle de lvque, de la Loreley
et, plus brivement, des chevaliers. Labsence
de ponctuation rend difficile la dlimitation
de leur prise de parole, si bien quelles semblent se fondre dans la voix unique du pote.
On retrouve cette tension entre voix clates et
unification potique.
Le pote est tour tour et tout en mme temps
lvque qui accuse et absout son enchanteresse ;
la sorcire blonde , prise dun autre, qui se
laisse tomber dans le fleuve, sduite par son
propre reflet ; les chevaliers qui font office de
chur. Son chant donne ainsi entendre tous
les aspects de la passion amoureuse. Tous sont
douloureux et violents.
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La passion amoureuse, quand elle est impossible, ronge et dtruit celui qui lprouve. Elle
peut aussi se muer en pulsion agressive contre
celui qui ne rpond pas, ou pas assez. Elle est
mortifre.
Cest le cas lorsque lamour nest pas partag ou
que lamant est mort.
Pour les exemples, chaque lve prsentera son
choix et le justifiera.
) Les sources
de luvre
p.
. Puiser linspiration la source

des mythes
1. Apollon est le dieu grec de la beaut rgulire,
de la posie et du soleil. Orphe, fils dune muse,
est le premier des potes lyriques. La lgende
raconte que la puissance de son chant tait telle
que les animaux sauvages, les arbres et les pierres
lcoutaient et le suivaient. Aprs la mort de sa
femme Eurydice, il descendit aux Enfers et supplia Hads de lui rendre son pouse. Sa posie
mut si vivement le Dieu infernal quil accepta,
la condition quen ramenant Eurydice, il ne se
retournt pas une seule fois vers elle. Il ne put
tenir sa promesse et perdit Eurydice jamais.
Dsespr, il mena une vie solitaire, refusant
la prsence des autres femmes. Les Bacchantes,
furieuses de cet affront, le mirent en pices. Cest
le diasparagmos : le dmembrement violent. Sa
tte, arrache, continua de chanter.
Guillaume Kostrowitzky est le fils naturel que
son pre a refus de reconnatre. Il entend alors
se forger seul son identit. Il sinvente alors un
nom flamboyant et se rclame de deux figures
mythologiques, Apollon et Orphe. Il rve, lui
aussi, dune posie solaire et harmonieuse, dun
lyrisme nouveau capable dmouvoir et denchanter les cratures. La mort tragique dOrphe
signale toutefois la peur du dchirement identitaire qui mne la mort.
Prolongement 1re L
Apollinaire se compare aussi Jean-Baptiste,
dcapit sur les ordres de Salom. On peut comparer le pome Salom aux textes et images
du corpus consacr cette figure mythique
(p. 416).
2. La mtaphore du soleil cou coup offre,

dans un raccourci saisissant, limage dune dcapitation. la mort du jour, le soleil rougeoie
dun rouge sanglant, comme si on lavait guillotin. On peut faire le rapprochement avec la
mort dOrphe, pote solaire si violemment mis
mort (voir question 1).
3. Sorcires et sirnes enchantent Apollinaire.
Ces deux figures lgendaires ont en commun
une voix charmeuse, ensorcelante. De mme,
Apollinaire veut confrer un pouvoir dincantation sa parole potique. On relvera un nologisme significatif : il veut incant[er] (v. 12
de Nuit rhnane ). La premire fonction de la
posie est donc dtre un charme, au sens fort du
terme : une incantation et un sortilge.
. Inventer un rythme nouveau

1. Apollinaire avait dabord ponctu ses pomes.
Ce nest quau dernier moment, alors quil relisait ses preuves dj imprimes, quil choisit
de supprimer tout signe de ponctuation. Seuls
les blancs typographiques (ex. : v. 1 3 de
Zone ), les retours la ligne invitent marquer des pauses, imprimer une scansion trs
rythme au vers.
Ex. : Sous le pont Mirabeau coule la Seine / Et
nos amours
Parfois, labsence de point et de virgule invite
acclrer, lire en bloc des groupes de mots que
lon aurait plutt spars. Ainsi, les vers 8 et 9
de Zone collent ensemble des propositions
que la syntaxe habituelle sparerait. Le rythme
devient trange, original, voire boiteux.
Enfin, la dponctuation laisse tout lecteur
une grande marge de libert. lui de proposer,
par sa lecture, une interprtation nouvelle.
2. Dans La Loreley (p. 261 du manuel), en

labsence de ponctuation, il nest gure ais de
savoir qui parle. La confusion des voix narratives, savamment entretenue, permet de faire
entendre la plainte amoureuse du pote sous
plusieurs formes.
DUCATION AUX MDIAS

3. La lecture du texte est trs pathtique. Cet
exercice a pour but de travailler sur le ressenti :
chaque lve de trouver trois mots-cls pour
voquer ce quil ressent.
06/09/11 11:52
8) La rception de luvre :
la ferraille du bric--brac
(Duhamel)
CRITURE
Invention
a) Duhamel reproche Apollinaire le caractre mlang ( htroclite ) de sa posie, qui
puise aussi bien aux sources de la mythologie
grecque, gyptienne, que dans le folklore germanique (la Lorelei) ou la posie urbaine du
XXe sicle (celle des affiches et des rclames).
Selon lui, Apollinaire ne parvient pas confrer lensemble une unit. Luvre cde la
menace dclatement qui la travaille.
Ainsi, dans Zone (p. 7, d. Gallimard), on
trouve des images hrites du pass : les souvenirs
denfance, par exemple, constituent autant de
chromos aux couleurs dlaves. On trouve aussi
des images glanes dans lactualit : la tour Eiffel,
les automobiles, les hangars de Port-Aviation
sont les lments dun dcor moderne. De mme,
enseignes et affiches publicitaires pavoisent les
rues, constituant la posie du matin.
On retrouve la mme dmarche compilant
lancien et le nouveau dans La chanson du
Mal-Aim . Sous la lumire dtoiles prsentes
la cration du monde, on voit dfiler des personnages bibliques (venus de Chanaan ,
v. 2), sortis des lgendes germaniques (troisime strophe), des mythes grecs (allusion aux
Danades, dans la cinquime strophe, aux satyres,
demi-dieux qui suivaient le cortge de Dionysos,
aux Egypans, divinits champtres mi-hommes
mi-chvres). On traverse aussi le Moyen ge.
Ainsi, la septime strophe fait allusion aux
bourgeois de Calais, qui, en 1347, sauvrent
leur ville en se livrant au roi dAngleterre
douard III. Les noms exotiques comme argyraspides (fantassin dAlexandre le Grand) ou
dendrophores (porteurs darbre lors des crmonies Cyble) achvent de nous dpayser.
Leffet produit par ce mlange dpend de la sensibilit de chacun.
Pistes :
On peut dire que nous sommes projets dans
un ailleurs lointain, fait de mille ans dhistoires
et de lgendes. La posie dApollinaire est nourrie par un flot dimages chatoyantes, tranges,
qui trouvent malgr tout une unit dans le
lyrisme du pote.
On peut tre sensible aux effets de dissonance,

produits par une criture potique riche en ruptures de ton et contrastes temporels, culturels.
On peut faire un lien entre le fond (le kalidoscope des mythes anciens et des lgendes nouvelles) et la forme (syntaxe discontinue, polymorphisme du vers et de la strophe).
On peut faire un lien entre la douloureuse
qute didentit, dunit et le caractre disloqu
et disparate de la posie. La posie de bric et
de broc est limage dun sujet sans racines, en
fuite. Cosmopolite, il nest daucune province et
de toutes les cultures. Ainsi, il se construit une
culture dtrange tranger .
b) Pistes : il sagit dcrire une lettre argumentative.
Il faut donc bien se souvenir des caractristiques
de la lettre, sans perdre de vue sa vise : trois
arguments assortis dexemples doivent permettre
de convaincre.
En qute didentit
p.
Sign Apollinaire
1. Apollinaire se donne un nom nouveau pour
se forger une identit qui lui fait dfaut. Enfant
adultrin non reconnu par son pre, mal aim et
abandonn, il lui est difficile de savoir qui il est.
Il se choisit alors un autre pre, dont il capte la
force tutlaire. Le pseudonyme Apollinaire
renvoie en effet Apollon, dieu du soleil, de
la posie et de la lyre dont il sera lhritier.
Cest aussi le nom dun pote latin et chrtien,
Sidoine Apollinaire (430-487), enlev par les
Barbares et confront au paganisme. Ce nom
nouveau, la croise du mythe grec et de lhistoire chrtienne, permet de dire qui il aimerait
tre : un pote solaire, barbare et lyrique.
On peut citer ces vers extraits de La chanson
du Mal-Aim , o le soleil est associ la lyre,
emblme dApollon : Juin ton soleil ardente
lyre / Brle mes doigts endoloris / Tristes et
mlodieux dlires
Le nom lu est une rvlation de son identit.
2. Le larron rsonne de la hantise de la btardise : Maraudeur tranger malhabile et malade /

Ton pre fut un sphinx et ta mre une nuit
Ainsi, son pre est une nigme. Il se tait, refuse
de lui donner un nom qui ferait de lui un fils
sinon lgitime du moins connu et reconnu.
13 Alcools |
219
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Lenfant sans pre ne sait qui il est. Cest donc

pour rpondre la question qui suis-je ? que
Guillaume sinvente un nom, Apollinaire. Ce
nom de pote est le signe dune nouvelle naissance, dune identit enfin clatante et lumineuse. Il sort de la nuit maternelle. Si lon se
souvient de ltymologie du mot pote , on
peut dire de lui quil est celui qui forge, qui
fabrique. Ici, ce que Guillaume invente, cest
lui-mme. Cest ce quon peut lire dans le pome
Cortge , o le pote affirme quil sest enfin
trouv, tout seul, aprs avoir longtemps attendu
que son pre le fasse :
Un jour je mattendais moi-mme / Je me disais
Guillaume il est temps que tu viennes / Pour que
je sache enfin celui-l que je suis. Telle est la
fonction, symbolique, assigne la posie.
Se souvenir de sa vie
3. La Chanson du Mal-Aim est inspire
par la passion quApollinaire prouva, lors dun
sjour en Allemagne (aot 1901-aot 1902),
pour Annie Playden, gouvernante anglaise des
enfants de la comtesse de Milhau, chez qui le
pote tait prcepteur. La jeune femme promet
de lpouser, mais, de retour Londres, elle se
rtracte. Apollinaire entreprend deux voyages
Londres pour la reconqurir, en vain : Annie
Playden sembarque pour les tats-Unis o elle
se marie.
Hant par la pense de celle qui la repouss,
Apollinaire lui reproche de lavoir trahi. Cette
obsession sexprime dans le rcit de deux
rencontres dcevantes, incarnation du faux
amour . La premire rencontre, relate dans les
strophes I et II, est celle dun voyou : Un
voyou qui ressemblait / Mon amour vint ma
rencontre . Le voyou dsigne ici un adolescent
qui ressemble son amour dautrefois, Annie.
La seconde, avec une fille des rues, est dcrite
dans les strophes IV et V. L encore, il sagit
dune femme lui ressemblant . Dans les deux
cas, cette ressemblance ractive des souvenirs
dplaisants, consquence de la rancune dApollinaire pour lInhumaine (au sens prcieux de
qui ne rpond pas lamour quon lui porte ).
Ainsi, la cicatrice au cou de la prostitue ivre,
voque dans un vers juxtapos qui rompt la
construction syntaxique de la phrase, engendre
une impression de malaise, de laideur.
Les amours dautrefois se sont dgrades et elles
hantent la mmoire de leur ombre mauvaise.
4. Le choix des vers est personnel. Toute justification taye sera valide.
5. Le thme de lamour malheureux revient souvent dans Alcools. Lamour sen va , dplore
le pote dans Le pont Mirabeau . Or, je
ne veux jamais loublier / Ma colombe ma
blanche rade . Pour retenir son image, la ressusciter malgr le rejet et les annes qui passent,
Apollinaire puise dans sa mmoire et crit. La
posie commmorative slve contre loubli,
sauve les gestes et les paroles qui ont laiss dans
le cur leur empreinte de douleur. La mmoire,
ractive et mobilise, reprend possession des
moments intenses et les restaure. Pourtant, si
le discours potique lutte contre la fatalit du
temps, il admet que la vie ainsi recre par le
souvenir a un aspect fantomatique, a un parfum
de mort. On peut citer ces deux vers extraits de
Cors de chasse : Passons passons puisque
tout passe / Je me retournerai souvent .
6. Le souvenir replonge le sujet dans des
moments dlicieux. En mme temps, il ractive
la souffrance puisquil fait prendre conscience de
leur caractre rvolu, disparu, comme lindique
ces vers tirs de Zone , qui ont lallure dun
bilan amer :
Tu as souffert de lamour vingt ans et
trente ans
Jai vcu comme un fou et jai perdu mon temps
Tu noses plus regarder tes mains et tous
moments je voudrais sangloter
Sur toi sur celle que jaime sur tout ce qui ta
pouvant
Cest pourquoi, dans la seconde strophe de
Marie , il retrouve des accents verlainiens
pour demander sa mmoire des souvenirs
demi-effacs, en demie teinte : ce serait
le moyen de se souvenir encore mais de se
souvenir peine, pour que la nostalgie, lgre,
ne soit pas trop poignante : Oui je veux vous
aimer mais vous aimer peine / Et mon mal est
dlicieux .
Portrait dun mal-aim
7. Cycle dAnnie Playden : La Chanson du
Mal-Aim , Annie , Lmigrant de Landor
Road , Mai et La Dame .
Cycle de Marie Laurencin : Marie , Zone ,
Le pont Mirabeau , Cors de chasse ,
Le pont Mirabeau , Le voyageur ,
Crpuscule .
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Le pote apparat en mal-aim et exorcise sa

douleur amoureuse.
Sur le site www.wiu.edu/Apollinaire/index.htm,
on peut entendre Apollinaire lisant certains
pomes ddis Marie ou Annie.
HISTOIRE DES ARTS

8. Marie Laurencin sest peinte en surplomb, tendant le bras vers son amant Apollinaire. La rivale,
Fernande Olivier apparat en contrebas. Elle sourit, semble heureuse, replie dans une posture
douce et fminine. Notons toutefois quelle est
comme coiffe dun chapeau ridicule, orn trs
gnreusement de fleurs et de feuillage.
Avec la mme ironie un peu triste, Marie
Laurencin reprsente un Apollinaire sigeant en
monarque, gravement assis sur un majestueux fauteuil. Plac au centre de la composition, au milieu
dune diagonale reliant les trois visages de Marie,
Guillaume et Fernande, il est, trs concrtement,
partag entre deux femmes. Son identit propre
semble dchire. Cest peut-tre la raison pour
laquelle il est mal-aimant et mal-aim .
9. On peut faire un lien avec le pome intitul Marie . Le pote, au cur dchir et
changeant, doute de son identit, de son unit.
Citons la troisime strophe : que nai-je / Un
cur moi un cur changeant / Changeant et
puis encor que sais-je .
Se recrer par les mots
10. Transcription du calligramme : Dans ce
miroir je suis enclos vivant et vrai comme on
imagine les anges et non comme sont les reflets.
Guillaume Apollinaire.
Explication : quand Apollinaire se regarde dans
un vrai miroir, ce quil voit nest quun reflet,
fig. linverse, en crivant de la posie, en
inventant ce calligramme en forme de miroir ou
de couronne ceignant le nom, il peut dire qui
il est et signer firement de son nom de pote :
Guillaume Apollinaire . Ainsi, le calligramme capte, au moins un temps, lessentiel :
lidentit si problmatique, le moi vivant et
vrai . Ce calligramme est une sorte de manifeste, o il revendique pour sa posie le pouvoir
de se donner un nom. Elle participe la qute du
Moi, son unification, contenant la permanente
menace de dispersion et de dchirement.
11. Calligramme est forg sur deux mots

grecs, ladjectif kallos , qui signifie beau
et le nom pluriel gramma , qui veut dire

caractres, lettres . Ainsi la belle disposition
des lettres et des caractres sur lespace de la
page blanche associe les ressources du langage et
de la peinture pour mieux permettre au moi de
sexprimer, de se chercher.
12. Cette question renvoie chaque lve sa

qute didentit.
Quelques pistes :
Lcriture et le dessin sont un miroir et permettent un rapport soi-mme spculaire, rflexif.
Lcriture et le dessin permettent dpancher
ce qui dborde , de sen librer et de lui
donner forme.
Lcriture et le dessin sont une forme dexpression de soi trs personnelle : le style, comme les
empreintes digitales, est unique. Il nous appartient en propre et dit qui lon est.
DUCATION AUX MDIAS

13. Ce message a t dtourn et repris comme
slogan publicitaire par Lacoste. La phrase est
percutante parce quelle prsente la conqute de
lidentit, lpanouissement personnel progressif
comme une injonction.
Rcemment, Mino, dans un featuring avec
Soprano, a invent un rap intitul Deviens ce
que tu es . Voici le premier couplet :
Approchez-vous mes frres, coutez-moi mes
surs
Si je nen fais qu ma tte, mon style nen fait
qu son cur
Accroch mes rves, la vie ne me fait plus peur
Si la musique maccompagne, je ne marcherai
jamais seul
marcher toutes les nuits, ne crois pas que je
menfuis
Et puis je lche rien, moi je suis ce que je suis
Des consonnes et des voyelles pour sortir de la
moyenne
Tout le monde veut devenir quelquun, moi
jessaie dtre moi-mme
Mon rap (cest pas pareil) mon criture (cest
pas pareil)
Jsuis tellement diffrent dans un miroir (jsuis
pas pareil)
Et tellement comme tout le monde, jai jamais
rv dtre un autre
Je suis parti chercher bonheur, jai ramen ces
quelques notes
13 Alcools |
221
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) Fiche de lecture : Entre

tradition et modernit p.
Le dernier des potes lgiaques
(M. Basuyaux)
1. La fuite du temps est un thme cher aux
potes de la Pliade. On peut ainsi citer ces vers
de Ronsard : Le temps sen va, le temps sen va
Madame / Las le temps ! non, mais nous nous en
allons, / Et tt serons tendus sous la lame. / Le
temps sen va, le temps sen va Madame
On peut les rapprocher de certains vers du
Pont Mirabeau , signant limpuissance du
pote face lcoulement inluctable du temps.
Certaines tournures archasantes accentuent la
filiation entre Apollinaire et la posie du XVIe :
Vienne la nuit sonne lheure / Les jours sen
vont je demeure (v. 5-6).
Cependant, Apollinaire ajoute une note triste
ce constat : le temps entrane avec lui lamour.
Le temps sen va, lamour seffrite. Il insiste alors
sur sa peine, oubliant le carpe diem invitant
les jeunes filles en fleurs profiter de leur printemps. Les vers 13 et 19 en attestent : lamour
sen va comme cette eau courante / Passent les
jours et passent les semaines / Ni temps pass /
Ni les amours reviennent .
La chanson du Mal-Aim ou Zone sont
dans le droit fil de cette posie du temps qui
passe et de lamour qui lasse.
2. Dfinition de llgie
1. Posie grco-latine. Pome mlancolique,
compos en distiques lgiaques.
2. Pome lyrique de facture libre, crit dans un
style simple qui chante les plaintes et les douleurs de lhomme, les amours contraris, la sparation, la mort.
3. Par extension : Toute uvre dinspiration tendre
et mlancolique, o lamour a une large part.
Pistes pour la lecture analytique de LAdieu .
Le texte ne comporte pas de ponctuation,
ce qui engendre une grande fluidit, en accord
avec le thme de lcoulement du temps. Ce bref
pome ne prsente aucun lien logique ou temporel. Quapporte ce silence des articulations
(Barthes) sinon un certain mystre, une certaine
ambigut ? Ainsi, les vers 2 et 3 voquent un deuil,
sans que lon sache exactement sur qui ou sur quoi
pleure llgie. Il peut sagir de la mort de la saison
(fuite du temps), de la disparition de lamour, de la
disparition de la femme. Le sens nest pas arrt.
Le pome semble lcho lointain dun pome

de Victor Hugo, Demain, ds laube .
Posie en libert
3. Le Pont Mirabeau alterne des strophes
de quatre vers (quatrains) et un refrain comprenant deux vers (distique). On peut donc parler
de chanson. Sa grande musicalit tient loriginalit du travail potique effectu. Chaque
quatrain est une variation sur le dcasyllabe. En
effet, le premier et le quatrime vers sont des
dcasyllabes classiques, qui riment deux deux
et lon constate que leurs rimes fminines sont
identiques dun couplet lautre. Les vers 3 et 4
comptent respectivement 4 et 6 syllabes. Ce
ttrasyllabe et cet hexasyllabe forment eux
deux un dcasyllabe au rythme trange, un peu
suspendu. limage du pote, qui demeure seul,
suspendu entre oubli et attachement aux amours
perdues.
Le pome Les colchiques joue aussi avec le
rythme. Il est entirement compos en alexandrins ( condition, la lecture, de pratiquer
lapocope). Cependant, Apollinaire teinte de
mlancolie dceptive la majest de ce mtre
ancien. En effet, la premire strophe compte sept
vers, la seconde est un quintile ; la dernire, un
tercet. La diminution du nombre de vers rend
sensible le caractre diminu du pote, la tristesse qui le ronge. La mlancolie se creuse, nourrie par le souvenir de la femme-colchique, fleur
envotante mais vnneuse.
4. Les choix mtriques sont plus radicaux dans
Vendmiaire ou Zone , composs en
vers libres. Certes, on peut trouver a et l des
alexandrins, certes on peut isoler des ensembles
rims. Mais, toutefois la longueur des vers est
variable, ce qui permet dexplorer des effets de
rythme varis. la lecture, on entend des combinaisons rythmiques indites :
5/5/7 : Jai vu ce matin / une jolie rue / dont jai
oubli le nom
4/9 : Neuve et propre / du soleil elle tait le
clairon
Enfin, on ne trouve plus de strophes.
VERS LE BAC
Argumentation
5. Pistes
En labsence de rgles mtriques strictes, la
libert absolue du crateur prime.
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Apollinaire aime reprendre danciens patrons

mtriques et strophiques et les adapter. Il multiplie carts et variations, propices llvation
dune voix personnelle. Cest en ce sens que lon
peut parler de lyrisme authentique.
Apollinaire ne suit pas la logique strophique.
Il peut ainsi sabandonner une autre logique :
Zone , par exemple, pouse le rythme de la
marche, de la dambulation. En soffrant cette
libert, il peut donner entendre un autre
rythme, plus authentique.
Mythes anciens, parler nouveau : les filles
de leau et du feu
6. La sirne est compose dune queue de
poisson ; dun buste et dun visage de femme.
Cest une crature chimrique, faite dalliances
et de rencontres tranges. On peut dire, de la
mme faon, que la posie dApollinaire marie
lancien et le moderne, le mythique et le ralisme, la mtrique classique et le vers libre.
7. Les sirnes sont des cratures aquatiques. La

Lorelei, par exemple, est une fille du Rhin. (Voir
p. 260-261, lanalyse des deux pomes, dont le
rythme et les sonorits liquides imitent la fluidit
de leau.) Pourtant, la passion amoureuse qui les
consume fait aussi delles des filles du feu. Ainsi,
les yeux de la Lorelei sont tellement ardents que
ce sont des flammes et des pierreries ,
la synrse rendant plus flamboyant encore
leur clat minral. La sirne des Fianailles
dcline le thme du feu amoureux. coutons-la :
je brle parmi vous (v. 1) ; je suis / Le dsirable feu qui pour vous se dvoue (v. 2-3). Le
ton, passionn, est mis en valeur par la multiplication des rejets et des rythmes heurts.
HISTOIRE DES ARTS

8. Chagall a plac la scne dans un dcor
mditerranen, peut-tre inspir par lOdysse.
Latmosphre est douce, comme en tmoigne
la profondeur du bleu et la gerbe de fleurs. On
retrouve la position en surplomb, comme la
Lorelei qui domine le Rhin, assise sur son rocher.
Surtout, elle aussi se mire dans leau, seule avec
elle-mme, malgr la foule des prtendants, ici
hors champ.
CRITURE
Invention
La rdaction de la prface a ici une vise argumentative. Elle peut sarticuler en deux temps,
dveloppant chacun un argument. Dans un premier temps, on peut mettre en avant le thme
de la mlancolie, de llgie et reprendre les
questions 3, 4, 5 et 6 de la page 263 ; la troisime question de la page 259, la troisime question de la page 261 ; les questions 1 et 2 de la
page 264. Dans un second temps, on peut
montrer le caractre passionn de sa posie en
reprenant la question 7 de la page 264 et la
question 2 (paragraphe 1), page 262.
10. On attend des lves un pome libre clbrant les vertus de limprvu : images drles,
dcales, inattendues, rapprochements dides
incongrus, analogies inespres mais profondment belles.
On peut se rfrer au manuel du professeur
de Seconde, la squence 21 consacre au
surralisme.
Dissertation
11. a) Apollinaire est un commenceur parce
quil innove : vers libres, thmes modernes,
rythmes syncops caractrisent sa posie. Elle
est lyrique au deux sens du terme : profondment originale, de part sa modernit, et exalte. Pourtant, lesprit de crpuscule lanime :
Apollinaire se souvient de mythes et lgendes
dont lorigine plonge dans la nuit des temps.
La tristesse de certains pomes, les prfigurations de la guerre confrent aussi sa posie
une teinte sombre, crpusculaire. Enfin, le mot
crpuscule dsigne un entre-deux. Il ne fait
plus tout fait jour, il ne fait pas encore nuit. Ce
dernier sens est le plus intressant : Apollinaire
est entre deux sicles, entre deux poques et
fait le lien entre un avant et un aprs. Citons
J.-M. Maulpoix : Cest, me semble-t-il, la
porte du nouveau sicle quApollinaire frappe
en pleurant : cest avec des motifs lgiaques
et sur des airs anciens quil fait dans les excitantes nouveauts de la Belle poque son
entre .
b) Proposition de plan
1) Apollinaire entre deux mondes
2) Une posie du bric--brac
3) Une uvre qui a une unit
9. La constitution de cette anthologie peut tre

valide au B2I.
13 Alcools |
223
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Vers le bac :
Chanter la rvolte
Objectif et intrt du corpus :
Ce groupement de textes attire
lattention sur un fait : la posie est lle
de Mnmosyne, desse de la mmoire. En
effet, limagination des potes forge des
images audacieuses en puisant dans leur
mmoire et en recombinant des images
anciennes, universelles. Cest pour cela
quelles nous semblent neuves et en mme
temps familires. Ce constat prend une
rsonnance tragique en cas de guerre ou
de rvolte : censure, interdite, la posie
est compose en secret, au secret, et se
transmet oralement, sous le manteau.
Cette parole sert se donner du courage :
Stphane Hessel, parmi dautres, dit avoir
rsist lemprisonnement en se rcitant
tous les vers dHlderlin dont il se souvenait.
Apprendre par cur nest donc jamais un
exercice stupide : la mmoire sert crer,
arracher les paroles loubli, rsister.

1. Chansons et pomes anciens sont les gardiens
de la mmoire : ils gardent trace des souffrances
et des luttes passes, des idaux blesss pour lesquels il faut lutter, ce qui nourrit lengagement
des gnrations suivantes.
Ainsi, lair de Gavroche, inspir de Branger
dnonce la misre par la raillerie. En effet, lironique chanson du gamin de Paris se moque des
bourgeois, qui, lpoque, habitent plutt en
banlieue, Nanterre ou Palaiseau : frus de
Rousseau et de Voltaire, ils ont pourtant trahi
lidal des Lumires pour senrichir. Sils sengagent, cest dans la Garde Nationale, qui maintient lOrdre favorable aux nantis en tirant
sur les ouvriers et artisans parisiens, soutenus
par quelques tudiants. Cest dailleurs ainsi que
meurt Gavroche, qui a rejoint la barricade.
Jean Cassou, du fond de sa cellule, se souvient des Misrables de V. Hugo. Ses souvenirs
Livre de llve p. -
de lecture sont associs cependant la douce

atmosphre de la cour dcole rpublicaine. Il
en prouve une nostalgie poignante : explique
pourquoi ma vie sest prise / du sanglot rouill
de tes vieilles cours (v. 7-8). Cest cette culture
rpublicaine, base sur des textes de V. Hugo et
plus discrtement de J. du Bellay ( les toits
bleus font songer lardoise fine ), que
rpte larbre de lcole et que le pote
veut transmettre son tour. Pour que cela soit
possible, il se bat et, quand il est emprisonn,
il compose des pomes nourris de ses lectures
dcolier.
Jean Cassou se nourrit surtout de la chanson de
J.-B. Clment, Le Temps des cerises. En 1866,
il sagit uniquement dune chanson sentimentale. Elle porte en elle des souvenirs de printemps et damour. Mais, en 1871, elle prend
une porte rvolutionnaire. Le rouge des cerises
voque aussi le sang des Communards, fusills en
1871. Jean Cassou se souvient des deux sens : il
a la nostalgie des amours passes et lindignation
contre les injustices subies par les Communards.
Cela motive doublement son engagement.
Enfin, le pome dAragon convoque le long lai
des gloires fausses , pome arthurien. Aprs
lavoir bu comme un lait glac , il en reprend
le rythme octosyllabique et les images mdivales : chevalier (v. 3) chteau (v. 7),
duc (v. 7). Elles constituent un patrimoine,
dsormais mis mal. Cest pourquoi le pome
sachve sur cette apostrophe : ma France,
ma dlaisse (v. 17), le lyrique
dplorant la perte du bel autrefois.
2. Les textes sont des chants de rvoltes et de

rsistance.
travers le personnage de Gavroche, mort en
chantant, Hugo dnonce une socit injuste, qui
prfre tuer les enfants des barricades plutt que
de partager quitablement ses richesses. Limage
de lenfant bless la tte, que lon retrouve
dans souvenir de la nuit du 4 , est particulirement saisissante. Le sang de linnocent rvolte
06/09/11 11:52
la barricade. Le chant inachev, arrt par une

seconde balle, confre la chute de Gavroche
une dimension christique.
Le Temps des cerises prend un sens nouveau en
1871. Toutes les images de blessure (amoureuse) prennent alors un second sens, beaucoup plus tragique. Limage en gouttes de
sang (v. 12) voque les cerises rouges qui
semblent couler des feuilles. Aprs 1871,
le rouge des fruits mrs, couleur dominante
du texte, est aussi celui du sang qui coule,
celui des Communards, fusills en mai 1871.
Lexpression sest charge dune connotation
rvolutionnaire. Le sens figur sajoute au sens
propre et donne, a posteriori, cette chanson
lgre une profondeur politique quentend
J. Cassou. Lamoureux bless de la chanson a
une plaie ouverte en plein cur. Dans le
sonnet de Jean Cassou, on retrouve la mme
image ds les deux premiers vers : La plaie que,
depuis le temps des cerises, / je garde en mon
cur souvre chaque jour . La situation historique nest pas la mme : le pome a t compos
pendant la seconde guerre mondiale, alors que
le pote tait au secret. Pourtant le sens profond
est le mme : la plaie voque les souffrances prsentes, la nostalgie poignante du pass heureux
et la volont de conqurir la paix future en se
jetant dans laction.
Enfin, le pome dAragon reprend les images
blesses du lai. Le duc insens (v. 7) peut
dsigner Hitler, le chevalier bless (v. 4),
ltat major de larme franaise et lternelle
fiance (v. 10), la France. Les voitures verses (v. 14) peuvent voquer la dbcle de
larme franaise, vaincue, ou lexode. ma
France, ma dlaisse (v. 17) fait le lien entre
autrefois et aujourdhui.
3. Le sonnet de J. Cassou reprend la chanson

de J.-B. Clment. Il emprunte des expressions
au Temps des cerises. Les deux premiers vers en
tmoignent : les mots la plaie , le temps des
cerises , je garde au cur et souvre
sont directement emprunts la clbre chanson
(voir question prcdente).
Les emprunts la chanson de Jean-Baptiste
Clment permettent, dans la premire strophe,
de ractiver limage de la plaie ouverte. Cette
dernire est dveloppe dans la deuxime
strophe, comme le montre, au vers 6, le verbe
saigne[r] . Le pays saigne [] sans cesse en
robe damour (v. 6). Il sagit dune variation sur

les vers 11 et 12 de la chanson : Cerise damour
aux robes pareilles / Tombant sous la feuille en
goutte de sang . Le souvenir du pays des toits
bleus et des chansons grises (v. 5) est tellement
vif quil en devient douloureux. Lallitration en
[s] ( qui saigne sans cesse ) permet dinsister
phoniquement sur le caractre lancinant de sa
souffrance.
La mmoire sert donc de matrice au pome de
rvolte. Mis au secret, J. Cassou a compos de
tte, sans papier ni crayon, se servant uniquement de sa mmoire. Ainsi, cest ce que lon sait
par cur (au sens plein du terme) qui peut tre
transmis.
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
En 1942, le gouvernement de Vichy multiplie
les mesures contre les rsistants. Les potes de
la Rsistance sorganisent pour prendre part au
combat des mots, parfois au pril de leur vie.
Le 14 juillet 1943, les ditions de Minuit clandestines publient LHonneur des potes, recueil
collectif regroupant les uvres de vingt-deux
auteurs, dont Aragon.
Ds 1942, ce dernier avait publi Les Yeux dElsa,
recueil o le fou dElsa vnre aussi une autre
Dame : la patrie. Le modle mdival de lamour
courtois, o le troubadour aime dun amour
secret et dsespr lpouse du seigneur, inspire
au pote une uvre singulire, part dans sa
cration. Dans C , il met entre parenthses
ses exprimentations surralistes. Il ressource sa
posie en puisant dans un patrimoine potique
hrit des lgendes mdivales arthuriennes.
Ces images anciennes lui permettent dvoquer
avec originalit la petite ville des Ponts de C,
travers par les troupes franaises fuyant larme
allemande, en 1940. On pourra se demander
quel est lenjeu de ce dtour par le pass potique, hritage que les Franais ont reu en partage comme une richesse commune. Comment
les chansons anciennes peuvent-elles nourrir
les rvoltes contemporaines ? Pour rpondre
cette problmatique nous verrons comment la
matire mdivale permet de parler discrtement
de 1940, en djouant la censure et en partageant
avec le lecteur des rfrences communes. Puis,
dans un second temps, comment slve une
dploration, requiem pour un temps prsent.
Vers le bac |
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1) Le poids des images mdivales

a) Une chanson des temps passs (v. 3)
La situation dnonciation est la suivante :
le personnage traverse les Ponts de C, en
1940, petite ville provinciale situe au cur
de lAnjou. Cest le berceau de la langue franaise. De ce point de vue, cest l que tout a
commenc .
En priode doccupation allemande, cest peuttre l quil faut se ressourcer : le pote entend
retremper sa posie aux sources mme de la
langue et de la culture franaises. Il le confie :
Et jai bu comme un lait glac / Le long lai
des gloires fausses (v. 11-12). Il oublie alors
les jeux surralistes et les exprimentations de
lcriture automatique pour se souvenir avec
patriotisme dun parler originel partag par
tout un peuple. Mais, en 1942, ce parler sonne
faux ( fausses ). Revenir l o tout a commenc , cest faire retour vers un pass commun dtruit, vers une douceur angevine (Du
Bellay) rvolue quon se languit de voir refleurir.
Revient alors Une chanson des temps passs .
Quvoque sa douce musicalit ? Les seize premiers vers de C nous entranent au Moyen ge.
En tmoignent les expressions suivantes : chevalier (v. 3) chteau (v. 7), duc (v. 7)
le long lai (v. 12). La rose (v. 5), lternelle fiance (v. 10) renvoient la Dame de la
posie courtoise.
b) Des images passes qui dnoncent la violence
du prsent
Pourtant cet intertexte mdival na rien de
riant. Les adjectifs qualificatifs apportent une
couleur sombre, violente qui fait immanquablement songer la situation de la France contemporaine. Lusage du prsent renforce cette
hypothse : la chanson dautrefois parle aussi
daujourdhui.
Une transposition de la situation de la France
en 1940 (voir question 2)
Le caractre allusif, peut-tre pour djouer
la censure, peut-tre pour tre fidle la posie mdivale fonde sur le secret, prsente
lOccupation comme un noir mystre. Pour comprendre le sens de ces allusions : voir question 2.
On peut bien sr complter ce travail de mise
plat : on relve, aux vers 15 et 16 la poignante
paronomase armes / larmes . Les adjectifs,
l encore, clairent le sens de ces deux noms.
Les armes dsamorces sont une allusion la
dbcle de 1940, o la France a rendu les armes.
Les larmes mal effaces sont celles de la souffrance mais aussi du dshonneur. Le long lai
des gloires fausses : commenter.
Une violence qui sexerce contre des civils
incapables de se dfendre : le corsage dlac
(v. 6) est une mention discrte mais suffisante des exactions faites aux femmes. Aragon
chappe lcueil de certaines posies engages :
la lourdeur.
c) La porte de ce choix potique singulier
Aragon revient la posie en vers classiques :
le retour de la rime favorise la mmorisation de
faits dont il faut, imprativement, se souvenir.
Plus prcisment, il a choisi dcrire un lai, un
pome forme fixe en octosyllabes ne comportant quune seule rime. Son schma, toujours
le mme, offre un canevas connu sur lequel il
peut broder sur un mode allusif mais transparent. crire une posie simple, accessible tous,
y compris ceux qui ne gotent gure la posie
davant-garde, est un choix signifiant : la posie de guerre veut avant tout tre comprise,
retenue, ressentie par tous. On peut donc tre
sensible la simplicit militante du vocabulaire ( dvelopper).
2) Une poignante dploration
a) La plainte, point daboutissement du pome
Les deux derniers vers sont la cl : ils permettent de faire le lien entre le lai mdival charg
dimages blesses et la situation de 1940. On
comprend qui est la rose , lternelle fiance : cest la France (voir question 2). Slve
alors une plainte dchirante. En atteste le
lyrique, repris en anaphore. Ladjectif possessif
ma , lui aussi redoubl, montre limplication du locuteur et renforce encore la dimension pathtique de la dploration. Enfin, le mot
France est mis en valeur par la virgule, seul
signe de ponctuation de tout le pome.
b) Une lancinante sonorit
Comme tout lai, le pome comporte une rime
unique, ici en [se], comme si le nom de la ville
traverse, Les Ponts de C, avait orient le travail du pote et donn un titre au pome. On
remarque dailleurs que le pome commence et
sachve par un mme vers, qui met en exergue le nom de la ville : Jai travers les ponts
de C .
Pourquoi ce choix potique et sonore ?
Cest loccasion de faire rimer le nom dune
ville franaise situe au sud de la Loire (ligne de
dmarcation) avec les souffrances de la guerre
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(bless / insens / dlac/ glac, etc.). Par lintrication sonore, les deux sont intimement lies. La
ville devient emblmatique de la France blesse
par la dfaite.
Dautres jeux sur les sonorits renforcent ce
travail : on trouve deux homophones : lait
(v. 11) et lai (v. 12). On relve aussi des
allitrations en [s] ( travers v. 1, chanson
v. 3, sur v. 5, corsage v. 6, sans compter
tous les mots placs la rime), en [l] ( lait glac
v. 11, Le long lai des gloires v. 12, La Loire
v. 13). On relve, aux vers 15 et 16, une assonance en [a], renforce par une paronomase
( larmes / armes ). Tout le pome devient
une pte sonore et sa cohrence est renforce par
cette homognit phonique.
Le tableau des douleurs prend aussi la forme
des choses vues (prsence de la premire
personne, tmoignage direct rdig au pass
compos).
c) Une rime de combat
Le nom de la ville est signifiant : elle devait
sappeler les Ponts de Csar . La lgende
raconte que le chef gaulois Dumnacus tua louvrier romain qui en gravait le nom dans la pierre.
Le cou transperc dune flche, il neut pas le
temps dcrire la fin du nom de lenvahisseur.
La bourgade sest alors appele les Ponts de
C en hommage la rbellion gauloise. Le
vers Cest l que tout a commenc peut
aussi sinterprter historiquement : cest en ce
lieu qua commenc la rsistance, et depuis fort
longtemps.
La rime en C (et non en Csar) est une rime
de combat. Dailleurs, il le dit dans la prface aux
Yeux dElsa : La rime est llment caractristique qui libre notre posie de lemprise
romaine .
Conclusion
Le pote a travers le pont : il est entr en rsistance, contre tous les Csars et tous les Ducs.
Dissertation
1) Pourquoi chanter la rvolte ?
a) Pour tmoigner
On peut commenter le recours la premire personne du singulier : le pote qui dit je propose un tmoignage sensible, mouvant. Il ne se
tient pas distance mais vient la rencontre de
ses frres humains : la place dun pote, crit
Blaise Cendrars, est parmi les hommes, ses frres,

quand cela va mal et que tout croule, lhumanit, la civilisation et le reste .
Il se sent li aux autres, comme en tmoigne
cet extrait de Fragment 128 de Ren Char : Je
tenais ces tres-l par mille fils confiants dont
pas un ne devait se rompre .
Et cest ce lien qui le pousse trouver des mots
forts comme la folie pour tmoigner.
b) Pour dnoncer
Les registres satirique, polmique, ironique peuvent faire des pomes rvolts des chtiments .
Ex. : dans Les Chtiments, Hugo fustige
Napolon III et le rend ridicule. Dans la deuxime partie de Souvenir de la nuit du 4 ,
lironie amre et la dnonciation virulente
triomphent. Monsieur Napolon, cest son
nom authentique est une antiphrase : Louis
Napolon Bonaparte, sest par du nom de son
oncle illustre pour revendiquer une grandeur
quil ne mrite pas. Les accusations peuvent aussi
tre directes : son got de largent est clairement
dnonc, dautant quil ne sert qu satisfaire ses
apptits grossiers (le jeu, la table, les femmes),
maquills en rtablissement de lordre moral
( par la mme occasion il sauve / La famille,
lglise et la socit ).
c) Pour produire un effet sur ses contemporains
Les mots ont un pouvoir particulier. Ils sont efficaces leur faon : ils transmettent la colre,
donnent de la force, rassemblent les hommes
autour dun hymne, une chanson facile mmoriser, comme celle de J.-B. Clment.
Ex. 1 : Je hais , dit Pierre Emmanuel et sa
colre exhorte la rvolte.
Ex. 2 : Lucie Aubrac, dans La Rsistance explique
mes petits-enfants dit limportance que prit la
posie pendant les annes de guerre : Que lon
soit libre, arrt, dport, ces moments de posie taient des temps privilgis, mme hors de
France. [] Dans ces moments partags, nous
trouvions notre force.
2) Une imprieuse ncessit
a) Pourquoi des potes en temps de dtresse ?
Cest la question que formule lune des Grandes
lgies de Hlderlin. Pourquoi prendre sa plume
plutt que les armes ? Les mots nont-ils pas un
pouvoir drisoire ?
On peut citer V. Hugo, dfinissant en ces termes
la fonction spcifique du pote :
Le pote en des jours impies / Vient prparer
des jours meilleurs. / Il est lhomme des utopies /
Vers le bac |
227
06/09/11 11:52
Les pieds ici, les yeux ailleurs [] / En tout

temps, pareil aux prophtes
Selon lui, ce rveur sacr est capable de pressentir lavenir et peut servir de phare.
On retrouve dans les pomes de ce corpus la
mme volont danticiper lavenir, de lclairer.
c) Lhonneur des potes
Quand lhistoire devient tragique (guerre, injustice, etc.), les potes doivent crire une posie
en rapport avec les circonstances : il en va de
leur dignit dhomme. Cest ce qucrit Aragon :
Refuser la posie de circonstance, cest refuser aux potes [] lhonneur des potes qui est
dtre des hommes . Paul luard, qui a crit le
texte liminaire de LHonneur des potes, renchrit : Cest vers cette action que les potes
la vue immense sont, un jour ou lautre, entrans . Cest une force qui les entrane malgr
eux ; une ncessit laquelle ils ne peuvent ni
ne veulent se soustraire.
criture dinvention
La rdaction dune prface est un exercice frquemment propos aux lycens. Pour mener
bien ce travail, il est essentiel de comprendre

plusieurs points : quel est lobjectif de ma prface ? Comment lorganiser en partie distinctes ?
Quel style adopter ?
1. Une prface est un texte court plac en tte
dun ouvrage. Il sert prsenter et dfendre
luvre auprs du lecteur. Il a donc un objectif
clair : indiquer les traits gnraux de luvre,
donner envie daller plus loin dans la lecture.
2. Une prface est construite. Le plan dpend du
sujet. Par exemple, une prface une anthologie de lAntiquit grecque comportera une prsentation gnrale de la littrature de la Grce
antique.
Ici, il faut expliquer, en deux ou trois arguments,
pourquoi les potes sengagent par les mots (voir
piste de corrig de la dissertation).
3. Le style dune prface est vif. Il faut susciter
lattention du lecteur, piquer son intrt, par des
questions rhtoriques, par exemple. Dans le cas
prsent, la prface, qui prsente des pomes de
rvolte, est elle-mme un texte enflamm, militant. On peut consulter la fiche sur le registre
lyrique (Fiche 40) et sen inspirer.
06/09/11 11:52
Chapitre
La question de lHomme
dans les genres
de largumentation,
du XVIe sicle nos jours
Livre de llve p.
Objectifs
Les instructions ofcielles prcisent les vises
de cet objet dtude en insistant sur trois
points essentiels :
Llve doit aborder des textes lui
donnant les rudiments dune rexion
anthropologique en offrant une entre
concrte dans ltude de lHomme.
Ltude de discours argumentatifs sur
la condition humaine doit permettre
llve de sinterroger sur sa propre
condition.
Diffrents genres argumentatifs doivent
tre sollicits : essai, thtre, conte,
posie
Organisation
Le chapitre se divise en quatre squences dvoilant diffrentes facettes de lhumanit. Lenjeu
consiste plus prcisment montrer llve les
fondements mmes de la culture humaine : de la
Renaissance aujourdhui, le contact entre les
civilisations a conduit ltre humain se redfinir et repenser sa place au sein du monde.
La squence 14 intitule Les visages de
lhomme met en valeur la tension inhrente
la condition humaine : si dun ct lhumanit peut se montrer bigarre (Corpus 1 : Aux
frontires de lhumanit), parfois inconsciente
de sa valeur absolue (Corpus 2 : La valeur de
lhomme), elle semble nanmoins incapable de
sautodtruire. La capacit de lHomme rsister se donne le plus souvent voir dans des circonstances limites (Corpus 3 : Rsistances la
dshumanisation).
La squence 15 offre un parcours de lecture
autour de La Peste dAlbert Camus : ce tmoignage romanesque interroge le pouvoir daction
des hommes face un mal arbitraire. Les valeurs
morales se trouvent ainsi mises lpreuve dans
ce rcit symbolique.
La squence 16 intitule Les dcouvertes des
voyageurs invite llve prendre conscience
de la pluralit des cultures : le premier corpus fait
la part belle la priode moderne en croisant
les regards de lEuropen sur le sauvage (textes 1
4) ou du sauvage sur lEuropen (LIngnu de
Voltaire). Le second corpus montre les difficults
lies lchange entre les cultures.
La squence 17 explore les vises des photographes humanistes en sondant la porte argumentative de lart photographique. Llve peut
constater le pouvoir des images clbrant lhumain. Cependant, la photographie en tant que
produit culturel peut galement vhiculer un
message galvaud comme le suggre Barthes.
Llve est alors mme de distinguer la photographie artistique du clich .
Les deux corpus Vers le bac largissent la
rflexion sur lHomme en abordant la condition
fminine ainsi que la place de lindividu dans la
socit.
Les pistes de lecture favorisent lexploration de
mondes possibles : les cits imaginaires hantent la littrature de Micromgas La Guerre
des toiles.
| 229
06/09/11 11:52

Contexte historique : lesthtique du masque
tranche avec lre du portrait qui prcde. Aprs
lre des reprsentations ralistes ou idalistes
via les canons aristotliciens de limitation, la
dcouverte des arts dits primitifs (africains,
surtout, au dpart) apporte, au tout dbut du
XXe sicle, une nouvelle structuration de la reprsentation de lhomme (les Cubistes, Picasso,
Matisse, etc.). Cest une rvolution dans lart,
qui sort des conceptions issues de la Grce et
de Rome, renouveles par le christianisme, la
Renaissance et toutes les rminiscences de lart
classique.
Julio Gonzalez collabore avec Picasso au
moment o il fait ces masques, portraits du
peintre et sculpteur Foujita (1886-1968).
Gonzalez privilgie le travail du dessin par rapport au volume. Cest pourquoi ces masques tiennent davantage du bas-relief que du buste.
Luvre sintitule Portrait de Foujita : or, il y
a deux ttes, lune stylise lextrme, lautre
plus descriptive, plus personnalise. Lartiste peut
donc reprsenter la mme personne de manires
diffrentes.
La peinture en arrire-plan permet dinsister
sur les courbes des masques, en les rattachant
lart moderne (prdominance des formes pour
elles-mmes).
Chercher ce quest un masque .
Autant de propositions sur la simplification
du visage humain et ce quil peut nous inspirer
sur notre propre visage. Dimension atemporelle
du masque (il peut reprsenter tout homme, de
toute poque et de tout lieu).
Ces masques peuvent constituer comme des
miroirs pour les spectateurs que nous sommes.
Que manque-t-il au masque le plus simple ?
Essentiellement la bouche, ce qui lui confre un
caractre nigmatique, silencieux, mais renforce
le caractre central des yeux et leur expressivit.
Ces masques nous interrogent sur la reprsentation humaine et son degr de prcision :
faut-il multiplier les dtails ou quelques traits

suffisent-ils ?
Lintrt rside dans la comparaison entre les
masques : lun est un peu plus individualis et
reli une origine asiatique, lautre peut parler
de lhomme en gnral.
On peut en dduire limmense champ qui souvre
au discours sur lhomme, tant en art quen littrature : cette dernire peut-elle parler de ce
qui est commun tous les hommes en abordant ce qui est propre certains individus, en
certaines circonstances ?
Sur Julio Gonzalez, consulter cette prsentation
dexposition (Centre Pompidou) :
www.centrepompidou.fr/Pompidou/Manifs.nsf
/0/5FF66B137A426772C125723D0031A099?
OpenDocument.
Bibliographie
De nombreuses rfrences littraires et philosophiques peuvent tre convoques en cho ce
chapitre. Nous proposons quelques suggestions
de lectures interrogeant la relation de lhomme
laltrit :
COGEZ Grard, Les crivains voyageurs au
XXe sicle, Seuil, 2004
KRISTEVA Julia, trangers nous-mmes,
Fayard, 1988
LESTRINGANT Franck, LAtelier du cosmographe ou limage du monde la Renaissance, Albin
Michel, 2000
TODOROV Tzvetan, La Peur des barbares :
Au-del du choc des civilisations, Robert Laffont,
2008 (repris en Livre de Poche, 2009)
WOLFZETTEL Friedrich, Le Discours du voyageur : le rcit de voyage en France du Moyen ge au
XVIIIe sicle, PUF, 1996
On peut aussi consulter, sur le site de la BnF,
la belle exposition consacre au portrait :
Portraits/Visages , expositions.bnf.fr/portraits/
index.htm.
230 | La question de lHomme dans les genres de largumentation, du XVIe sicle nos jours
06/09/11 11:52
Squence
Les visages de lHomme

Livre de llve p.
La question de lhomme est ici aborde par un choix de textes de genres diffrents. Tous sont puissamment articuls autour dides fortes en mme temps que traverss des doutes et des angoisses de ces
dernires dcennies. Cette combinaison entre la vigueur de laffirmation et la douleur des obstacles
ou des incertitudes caractrise particulirement les textes des corpus 2 et 3 et se retrouve dans La
Peste. La question de lhomme ne porte pas seulement sur un concept : elle invite aussi sinterroger
sur lexercice de lhumanit et la valeur dune connaissance affective et spirituelle, composante de
largumentation. Cest sous cet angle que lon peut dailleurs proposer aux lves une autre vision du
rcit et de la fiction. Les textes proposent aussi de cerner ce qui fait lhomme par rapport au monstre
ou linhumain : tentatives de dfinition par dfaut mais aussi par affirmation radicale, sur fond de
ngativit ou de nant.
Le premier corpus se situe dans la tradition humaniste classique, le second est imprgn de lhritage
des Lumires, de la pense existentielle et de la philosophie daprs-guerre. Le troisime runit des
extraits dauteurs rescaps des camps, vus sous langle dune rsistance ce qui dshumanise.
H istoire des arts
Jean Cocteau,
La Belle et la Bte,
p. -
Face au monstre
LECTURE DE LIMAGE
1. Chacun des personnages apparat en gros plan
(la Bte restant au second plan, mais elle est vue
de prs), on distingue le regard, les traits et les
vtements. Leffet obtenu peut tre double :
dune part, on peroit un fort contraste entre les
deux, dautre part, on voit la gne quprouve la
jeune fille. On entre presque dans lintimit de
leur drangeante rencontre.
2. Le personnage masculin relve de la bte par
sa toison et ses dents de fauve, de prdateur,
la petite taille de ses yeux de flin sans pupille
visible, sa relative inexpressivit. En revanche,

son costume extrmement riche lui donne lair
honnte dun homme de cour, son immense
collerette est raffine. Le costume joue un
grand rle ; limage, il transpose la politesse
des manires. Enfin, son regard humaniserait
presque sa face, il est dirig vers la femme,
comme pour attendre sa rponse. Cest ainsi quil
ne semble pas compltement monstrueux.
3. La Belle est au premier plan, mais en bas,

domine par le regard de la Bte qui est au
second plan, au-dessus delle. Ce personnage
est matre chez lui et observe la Belle, ainsi que
le spectateur (qui, lui, est en contre-plonge).
Lil monte et descend de lun vers lautre. Mais
il va aussi vers la suite de lhistoire, vers la droite,
ce nest pas la Bte qui semble avoir la main
sur le futur, limage est ouverte droite, et la
Belle y rgne. De plus, la Bte, en haut, na
pas lair de profiter de sa situation de force,
puisquelle demeure au deuxime plan, derrire
limposante chaise.
14 Les visages de lHomme |
231
06/09/11 11:52
4. Chacun observe lautre sans croiser encore

son regard (cest grce au regard de lautre que se
fait la mtamorphose, do le traitement extraordinaire du regard dans le film de Cocteau).
Pourtant, les deux personnages se situent le
long dune diagonale qui laisse envisager une
rencontre.
8. Tant la construction de limage (ouverture

droite) que les effets de symtrie, de continuit
semblent prsager une force du ct de la Belle
et un change possible entre les personnages. Le
regard de la Bte marque plutt lattente de ce
que dira la Belle.
5. Tous deux sont clairs de trois quarts ; la

contre-plonge modle les traits, lombre cerne
la face de la Bte, droite. Cette ombre symbolise sa face obscure, ou la peur quelle peut
susciter. Le ct droit du visage de la Belle est
lgrement dans lombre : elle aussi a sa part
dombre, qui peut tre la peur. On a limpression
que les personnages sont partags, quils vont se
rvler ou que le film, qui dispose de cette puissance dclairage, pourrait clairer aussi le fond
de lme de ses personnages.
CRITURE
6. Tout le fond de limage est laiss au noir nocturne du dbut du film. Les personnages se dtachent sur ce fond dinconnu. Une partie de la
face de la Bte reste dans lombre mais elle est
relativement bien claire, ce qui est rassurant.
En revanche, on ne peroit pas, dans le noir, le
reste de son corps, droite. Le noir et blanc travaill dans le film donne limpression dun combat entre le jour et la nuit, lombre et la lumire,
le Bien et le Mal. Il produit une hsitation sur ce
que lon voit et joue sur la suggestion.
Consulter : www2.cndp.fr/TICE/teledoc/plans/
plans_bellebete.htm.
7. Les personnages sont rapprochs par quelques
dtails de leurs vtements, comme sils changeaient le noir et le blanc. Il faut remarquer que
la Belle est vtue et pare de noir. Elle vient en
effet mourir pour rparer la faute de son pre.
En revanche, la Bte porte des broderies et passementeries blanches et brillantes, sa collerette
est blouissante. Le jeu de symtrie (du haut
gauche avec le bas droite) entre les yeux est
parlant : le moment de la rencontre totale nest
pas encore venu, mais on a un effet de symtrie
entre les deux faces. Il y a un change possible.
Hypothse : cest une monstruosit qui attire

car elle symbolise un mal subi. La monstruosit de la Bte est prsente de faon stylise,
elle est mdiatise par lesthtique. Cest une
monstruosit de conte de fe, prpare pour
correspondre ensuite aux traits de Jean Marais.
Les personnages de contes sont transforms
en bte pour diverses raisons (ils peuvent tre
punis ou victimes de sortilges), mais lide est
de reprsenter ainsi une certaine emprise du mal.
La monstruosit reprsente un manquement
lhumanit, dans ce quelle a de mesur, de vertueux, de respectueux des lois. Elle peut en particulier rendre lisible sur le visage la puissance de
linstinct. Or le conte ne se focalise pas sur cet
aspect de la monstruosit, dautant que Cocteau
privilgie laspect charmant qui lemporte chez la
Bte. Cest pourquoi la monstruosit de la Bte
pourrait aussi symboliser le rejet de lautre pour
la Belle.

La question est de savoir quel point la Bte
est divise entre son esprit et son cur, et son
corps dautre part. Les lves peuvent choisir de
lui laisser des traits de bestialit ou de lhumaniser presque totalement. Quels sont les lments
qui peuvent le faire ? Ceux qui peuvent aller
lencontre des apparences ? Ensuite, il faut entrer
dans lunivers du conte et inventer un discours
galant. Il est possible de sinspirer de lextrait de
la page 276 ou du film. Cet exercice permet aussi
de travailler sur les dimensions sductrice ou persuasive du langage et sur la faon dont on peut se
prsenter autrui.
06/09/11 11:52
AUX FRONTIRES DE LHUMANIT
Ambroise Par,
Des monstres
et prodiges,
Michel de Montaigne,
Les Essais,
p. -
Objectif : Dnir la nature humaine

en sinterrogeant sur la notion discutable
de norme.
Intrt des textes : En mettant en regard
les textes dAmbroise Par et de Montaigne,
lenjeu est de permettre llve de
rchir sur la notion dhumanit
dans une perspective scientique.
Lexemple du monstre permet didentier
une problmatique essentielle de
lanthropologie : peut-on donner
des limites la notion dhumanit ?
La norme humaine
LECTURE DES TEXTES
1. Ambroise Par a occup la fonction de
chirurgien du roi sous les rgnes dHenri II, de
Charles IX et dHenri III. Son uvre est
donc un miroir du discours scientifique du
XVIe sicle. Dans le chapitre III, lauteur
cherche dmontrer une thse en adoptant
une dmarche rigoureuse : aprs avoir numr diffrents cas de monstres aux lignes 5 9
( ceux qui ont , un autre , un autre ),
Ambroise Par nonce une ide gnrale :
Il est certain que (l. 10). Cependant,
lauteur ne sappuie pas vritablement sur
lexprience pour dgager une vrit. Il ne
procde donc pas selon un protocole scientifique tel quon lentend aujourdhui (depuis la
naissance de la science exprimentale au
XIXe sicle).
2. Par et Montaigne font tous deux rfrence
Dieu pour expliquer le phnomne des monstres.
Nanmoins, leur vision du jugement divin
diffre. Par explique lorigine des monstres en
la rattachant la colre de Dieu : la naissance du

monstre est un signe de maldiction qui ne doit
rien au hasard comme le suggre les lignes 10
15. Le monstre est une erreur de la nature dont
la cause est identifiable ( les femmes souilles
de sang menstruel engendreront des monstres ).
Le Dieu de Montaigne apparat, a contrario,
bienveillant et plein de bont : la monstruosit
nest pas un signe prophtique mais la preuve
que lhumanit est plurielle.
3. Dans son texte, Ambroise Par recourt

des arguments que lon peut juger fallacieux.
Dans le deuxime paragraphe, il utilise un
argument dautorit pour prouver lexistence
des monstres : en effet, il sappuie sur le texte
biblique ( comme il est crit dans le livre
dEsdras le prophte , l. 14-15) pour justifier sa
thse. Dans le troisime paragraphe, il tablit un
rapport de cause effet entre deux vnements :
une guerre et la naissance dun monstre. Le lecteur peut trouver suspecte la stratgie argumentative de Par qui escamote toute dmonstration
rationnelle.
4. Dans le premier paragraphe, Montaigne ne
rvle que progressivement la monstruosit de
lenfant. Il met dabord en valeur son humanit
en usant dune comparaison ( comme les autres
enfants de mme ge , l. 5) et dun euphmisme
pour attnuer la vrit ( ses cris semblaient
bien avoir quelque chose de particulier , l. 6).
Montaigne montre galement que le monstre est
un homme en dclarant que nul nest en mesure
de dcrter une norme dhumanit (l. 22-23). En
affirmant la toute puissance du jugement divin,
lauteur des Essais dnonce lopinion a fortiori
rductrice des hommes.
5. Selon Montaigne, la coutume est la reine et
limpratrice du monde (Essais, I, 23). Elle se
dfinit comme un usage transmis de gnration
en gnration. Dans lextrait, lauteur remet en
question la validit de cette habitude de manire
implicite, par le biais de la citation de Cicron :
Ce que lhomme voit frquemment ne ltonne
pas, mme sil en ignore la cause (l. 19-20).
La concession suggre les limites dun jugement
uniquement fond sur lexprience. Et il le dit
aussi de manire explicite : Nous appelons
contre nature ce qui arrive contrairement
lhabitude (l. 22-23).
233
06/09/11 11:52
6. Dans ce texte, Montaigne met en garde le lecteur contre toutes formes de prjugs concernant
les monstres. Ce faisant, il encourage tout un
chacun exercer une libert de pense dbarrasse de tout a priori. Plus prcisment, Montaigne
incite le lecteur rvaluer la ralit qui lentoure en favorisant une dmarche intellectuelle
humaniste fonde sur louverture desprit et la
tolrance. Linjonction finale peut ainsi tre lue
dans ce sens (l. 23-25).
VERS LE BAC
Invention
Llve peut revenir dans un premier temps sur
les prsupposs de la consigne.
Le genre du dialogue : la consigne prcise que
lchange entre Montaigne et Ambroise Par
doit prendre la forme du dialogue. Courant au
XVIIIe sicle (Crbillon, Diderot), le dialogue se
distingue dune pice de thtre dans la mesure
o la conversation entre deux personnages
peut parfois tre ponctue dinterventions du
narrateur.
La tonalit polmique : le dialogue doit permettre de mettre en valeur deux idologies
en opposition. Llve pourra tre amen
employer diffrentes stratgies argumentatives
pour manifester une objection. Le raisonnement concessif peut savrer un moyen habile
dengager la controverse ( Mme si ).
Voir fiche 27 : Les stratgies argumentatives.
La vision du monstre : il faut mettre en valeur
les deux dfinitions contraires de Par et de
Montaigne. Selon Par, le monstre est un symbole maudit, un chtiment divin tandis que,
pour Montaigne, il est un tre humain dont la
seule diffrence tient lapparence physique.
LHomme : il est possible ds lors de faire
entendre la vision de lhumanit que sousentend ce discours sur le monstre. Il serait alors
judicieux que llve fasse entendre un long discours de Montaigne dveloppant les notions de
tolrance et de norme relative.
Oral (entretien)
Le discours de Montaigne permet dtablir un
rapprochement entre le monstre et le Sauvage :
il sagit de deux tres dont le statut mme dhumain se trouve contest. Ltude de ces deux
types donne loccasion lauteur de dmontrer
la relativit des coutumes.
J.-M. Leprince
de Beaumont,
La Belle et la Bte,
p.
Objectif : Ce texte extrait de La Belle et

la Bte amne le lecteur rchir sur la
dualit de lhomme. Reprenant un topos bien
connu, Jeanne-Marie Leprince de Beaumont
cre larchtype du monstre au grand cur.
Ds lors, pourra-t-on encore se er
aux apparences ?
Un monstre au grand cur

LECTURE DU TEXTE
1. Le genre du conte de fes repose sur un
pacte frique pass entre le conteur et
son lecteur (http://expositions.bnf.fr/contes/
enimages/salle2/index.htm). Les noms des personnages nobissent pas une rgle de vraisemblance : la Belle et la Bte sont des figures
symboliques et non des personnages ralistes.
Par ailleurs, le conte est un genre de rcit o
les animaux parlent (http://expositions.bnf.fr/
contes/enimages/salle2/index.htm) : ici la Bte a
toutes les qualits dun tre humain, la premire
tant la sensibilit comme le rvle le dernier
paragraphe. Enfin, le conteur invente des personnages et des situations extrmement condenss pour permettre lenfant de sidentifier aisment cet univers. Comme le dit le psychiatre
Bruno Bettelheim : Les personnages des contes
de fes ne sont pas ambivalents ; ils ne sont pas
la fois bons et mchants, comme nous le sommes
tous dans la ralit (http://expositions.bnf.fr/
contes/cles/index.htm). Dans notre extrait, la
Belle et la Bte sont des personnages purs ( La
Belle, se voyant seule, sentit une grande compassion pour cette pauvre bte , l. 24-25).
2. Le dialogue entre la Belle et la Bte est
construit autour dune opposition : lapparence
physique ne reflte pas ncessairement lintriorit dun individu. Les champs lexicaux de la
bont et de la laideur dominent ainsi lensemble
de lextrait. La remarque finale de la Belle nonce sous la forme dune antithse ( si laide /
06/09/11 11:52
si bonne , l. 26) montre bien que la rencontre

entre les deux personnages a permis de remettre
en cause la loi de lapparence.
3. Cet extrait du conte de Madame Leprince de

Beaumont est porteur dune morale implicite.
La tendresse et la vertu du monstre se rvlent
tout au long du dialogue, ce qui encourage la
Belle se dfier de toutes formes de prjugs.
En donnant lire les penses et les sentiments
de la Belle ( Elle navait presque plus peur du
monstre , l. 15 ; mais la Belle fut bientt rassure , l. 22), le narrateur incite le lecteur
sidentifier la jeune femme. Le registre pathtique devient alors prdominant. Ce dialogue
permet plus gnralement de rflchir sur le rapport de lhomme autrui. La compassion prouve par la Belle peut tre considre comme
un modle de comportement : son ouverture
desprit et sa sensibilit attestent de la possibilit pour tout homme de se dbarrasser da priori
tenaces.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Le conte est un genre littraire destin en
priorit aux enfants depuis le XVIIe sicle. La
construction de lhistoire et des personnages
est volontairement sommaire et symbolique. La
division manichenne des actants (voir schma
narratif) permet au jeune public de sidentifier
au hros perscut (Cendrillon, La Belle et la
Bte) par le biais de ce que Bettelheim nomme
lidentification positive . La lecture du conte
peut ainsi tre considre comme une tape
importante dans la construction de lenfant.
Cependant, il faut se garder de rduire la porte du conte ce type de lecteur. De multiples
contes abordent des questions essentielles lies
la nature de lhomme : la poursuite du bonheur,
le refus des conventions sociales (Cendrillon), la
lutte contre toute forme de tutelle (Raiponce des
Frres Grimm). Pour justifier la porte universelle du conte, llve pourra sappuyer sur un
corpus de contes philosophiques (Voltaire) dont
lcriture apparat plus subtile (ironie, jeu avec
les codes et attentes du genre).
Invention
Rappel : lapologue est lexpos dune pense
morale sous la forme dun rcit.
La difficult de ce sujet dinvention tient la

ncessit de produire un discours argumentatif
sous une forme narrative. Llve peut choisir de
partir dune anecdote personnelle pour aboutir
une leon ou linverse noncer un jugement
qui se trouvera illustr par le rcit.
Victor Hugo,
LHomme qui rit,
Ovide,
Les Mtamorphoses,
I er sicle avant J.-C.
p. -
Objectif : Rchir sur le rapport entre tre

et paratre, comprendre comment le roman
fait rchir.
Intrt des textes : Lextrait de LHomme
qui rit peut constituer une magnique
entre dans la potique hugolienne.
Dpasser les apparences

LECTURE DU TEXTE 4
1. tymologiquement, monstre vient de monstrum,
driv de monere ( avertir ) qui a entre autres
donn montrer (verbe issu de monstrare, driv
de monstrum). Monstrum est dabord un terme du
vocabulaire religieux : prodige avertissant de la
volont des dieux . Il dsigne ensuite un objet
de caractre exceptionnel , un tre surnaturel ; en franais, il prend le sens de prodige,
miracle , dsignant des hommes tranges ou
dfigurs tant physiquement que moralement
(Dictionnaire historique de la langue franaise,
dir. A. Rey). Les modalisateurs soulignent laspect prodigieux du personnage : lespce de
visage inou (l. 2). Leffet du monstrueux est
traduit par effroyable , insupportable
voir et impossible regarder (redondance qui
traduit lhorreur). Laspect de signe , davertissement, apparat travers l clat de rire
foudroyant (l. 19), rire tragique , infernal , du ct des dieux (l. 32). Mais en
fait, ce signe nmane pas de la Providence,
manifestement absente au moment o le hros
235
06/09/11 11:52
a t dfigur : Dieu lui-mme a des intermittences (l. 42). Cette face parat le rsultat dune industrie bizarrement spciale ou
du hasard (l. 3, qui nest pas la Providence)
dune mystrieuse opration (l. 9-10) qui la
retouch , exprs (l. 66 et 67).
2. Ce qui appartient au monstrueux est lapparence : le rire automatique (l. 7), le visage
difforme (l. 61), mais aussi le caractre
extrme. Appartient lhumanit la volont
(l. 46), capable daller contre ce rictus
(l. 48), manifestation de la pense et dune
intriorit ( le dedans , l. 4). Le corps et
le crne ( tte de mort , l. 69-70), eux aussi,
sont normaux. Mais lincarnation de la fonction morale du rire fait aussi du personnage un
concentr dhumanit, au prix dune dfiguration blasphmatoire (l. 32). Il est charg du
fardeau (l. 40) des souffrances humaines.
Paradoxalement, le hros est plus proche de
lhumain, cause du dtour par le monstrueux.
Des indices apparaissent dans la mtaphore du
masque antique de la Comdie : Ce bronze
semblait rire et faisait rire, et tait pensif
(l. 25-26). La dichotomie platonicienne corps/
me fait partie des oppositions fondamentales
dans ce roman. Cette articulation entre humain
et monstrueux touche au sublime. Le lecteur est
terrifi par linsistance sur ltranget mais cela
ne lempche pas de chercher les manifestations
plus rares de ce qui humanise le hros, car il est
alert par un ensemble dindices.
verbes ( il avait d , l. 65), adverbes ( bizarrement l. 3, probablement , l. 64), le recours

la vraisemblance (l. 68). Il peut aussi marquer sa difficult cerner le prodige ( espce
de , disons mieux , l. 13).
Narrateur fait part de ses sentiments : commentaire, l. 39-40 Quel fardeau pour un
homme, le rire ternel ! Globalement, cest
plutt la description des ractions de la foule
(dont le point de vue nest cependant pas
emprunt) qui renseigne sur leffet produit par
le personnage. Cet homme tait effroyable
est une constatation, non un jugement (l. 57).
Le narrateur nadhre nullement ces ractions
dhorreur ou de moquerie : son pathos se borne
la compassion (commentaire cit), sa subjectivit sexprime aussi dans les hypothses (modalisations). Lexpressivit du texte (rythmes, en
particulier, accumulations) vise mimer les
ractions et non exprimer la subjectivit du
narrateur.
Description objective du personnage : point
de vue parfois omniscient, le narrateur sait ce
qui est cach derrire la face de Gwynplaine, il
lexpose, sans manifester de subjectivit ( Ce
rire quil navait point mis sur son front [] il ne
pouvait len ter. On lui avait jamais appliqu
le rire sur le visage , l. 6-17). Cette description dbouche sur lallgorie de la Comdie, qui
donne au narrateur un ethos de moraliste, donc
un point de vue surplombant.
3. On retrouve des antithses hugoliennes,

sublimes et grotesques, mais ici dans une dialectique qui aboutit toujours au tragique (rsum
par limage de la roue ). Les oppositions
lexicales abondent, souvent renforces par des
paralllismes syntaxiques et des coordonnants
et subordonnants ( pourtant (l. 1), quoi
que (l. 17), quelles quelles fussent
(l. 12-13) qui traduisent linvitable, sil et
pleur, il et ri (l. 16-17), les reprises de
termes accompagnes de ngations, les oxymores
( une tte de Mduse, gaie , l. 20).
5. Le registre didactique ml la description

confre de lautorit au narrateur et dtourne
la perception que le lecteur pourrait avoir de
Gwynplaine vers un plus haut objet de mditation. Le registre didactique repose sur lexpos
dhistoire antique, lenseignement par lallgorie,
les formules au prsent gnomique (l. 44-45)
Le registre tragique innerve lextrait : cest sous
cet angle quest prsente paradoxalement la
Comdie , dans un mlange des genres hugolien. Le tragique apparat ici travers tous les
modes dexpressions du fatal (syntaxe, lexique
vb. falloir , l. 22, connotations), la piti et la
terreur, le sublime.
4. Narrateur met des hypothses : rtention

dinformation dun point de vue a priori omniscient (le point de vue nest ni interne ni externe,
une partie du savoir est donne). Cette rtention
place le lecteur dans une situation de qute. Les
hypothses sont traduites par des modalisateurs,
6. Lallgorie de la Comdie est utilise comme

un dtour mtaphorique pour dcrypter le portrait physique du hros. Derrire le rire (apparence), cest lironie que chacun a en soi qui
se dissimule ironie comme forme de sagesse,
quand elle ne verse pas dans le ricanement .
06/09/11 11:52
Hugo ne dfinit pas tant ici la comdie quil

ne dploie une rflexion sur le rire mcanique , comme dlivrance de langoisse, de la
conscience de mourir, de la somme des soucis
(l. 28). La comdie a alors un rle dexutoire et
cest Gwynplaine qui en porte le fardeau , il
incarne sur sa face la misre et le mal qui frappent toute lhumanit.
HISTOIRE DES ARTS

Le terme d expression oriente vers lide
dmotion, de raction, de caractre plutt
que vers la laideur physique ; terrifiante
introduit une ide dintensit et de violence. Le
sujet permet ainsi de ne pas rflchir en termes
de canons de beaut seulement. Lextrait de
LHomme qui rit fait explicitement rfrence
Mduse, dont le mythe est racont dans les
Mtamorphoses. Dans chacun des passages, la
laideur ptrifiante est considre comme leffet
du mal, mais rvlant quelque chose du destin.
La laideur de Gwynplaine est luvre dun bourreau denfants, celle de Mduse est cause par le
viol perptr par Neptune. La laideur a donc ici
une porte morale, elle matrialise le mal subi et
attire la terreur et la piti (ce qui nest pas toujours le cas, cf. texte 6). Le tondo du Caravage est
peint sur un vritable bouclier : bouclier labri
duquel Perse a dcapit la Gorgone (Ovide,
l. 19). La rondeur et la perfection de la peinture
russissent cerner la terreur, exprime ad aeternam par la face dcapite et portraiture. Il y a
donc comme un effet de catharsis. Le bouclier
du Caravage montre cette face, affiche comme
un trophe enfin regardable, comme une image
de la terreur domine. Selon Ltre et le Nant,
le regard de lautre me ptrifie, me mduse. Or
ce pourrait tre cette peur dj ressentie par
lautre qui explique la terreur et la dformation
de ses traits : car lautre me regarde. Lexpression
laide et terrifiante cache donc ici un pass ou un
destin funestes et une intriorit blesse, mais
aussi parfois un avertissement surnaturel.
CRITURE
Argumentation
On pensera un portrait physique et lon peut
prciser la question en dtaillant les divers
aspects de lapparence jusquau strotype ; la
question de la norme se pose galement. On
peut proposer un recensement de quelques
personnages, pour voir dans quelle mesure lauteur propose un exemple, parfois un apologue :
Quasimodo, mais aussi la Bte, la Marquise
de Merteuil, dfigure et rvle la fin des
Liaisons dangereuses (roman qui joue sur ltre
et le paratre), Le Portrait de Dorian Gray
Lincapacit de concider parfaitement avec
son me, par diversit de caractre et pulsions
contradictoires apparat dans Ltrange cas du
Dr. Jekyll et de Mr. Hyde, avec le ddoublement
physique.
La fiction et la narration supposent le dploiement de la temporalit du rcit et de celle de la
lecture o progresse la connaissance dautrui. La
narration dispose des indices sur le personnage
et mnage des rvlations, notamment travers le prisme du regard dun autre personnage.
Autrui est ainsi prsent sous plusieurs facettes
dans la Recherche du temps perdu, le narrateur
sattachant plusieurs portraits, o a posteriori,
les apparences se rvlent trompeuses, interprtes de travers. La question lie celle des apparences est donc celle du dchiffrement, en jeu
dans lacte de lecture. Balzac joue sur ces comptences quil sattache donner au lecteur en
mme temps quil fait un portrait. Si lon nobit
pas aux protocoles de lecture ralistes (et physiognomoniques), on peut jouer sur la surprise
et le dvoilement (ce qui pose le problme du
portrait et explique sa crise, lie celle du ralisme, comme de lhumanisme). Globalement, ce
qui est en jeu est lunit corps-me, lidentit et
les dangers de la rduction de ltre ce dont il
a lair. Cest sans doute quand on est familier de
lme de quelquun que lon arrive comprendre
ses gestes et son apparence.
Prolongement
On peut consulter cette intressante notice en
ligne sur le site du MUCRI : http://mucri.univparis1.fr/mucri11/article.php3?id_article=118
237
06/09/11 11:52
VERS LE BAC
Le corpus peut varier en fonction des textes
tudis (et associer par exemple limage de
Cocteau, lextrait de La Belle et la Bte, celui
dHugo). Lide de leon implique un travail dinduction porte morale. Dans ces
textes et sur limage, la connaissance dautrui se
double dun travail sur soi, dans le sens de laccueil, de la distance prise avec les impressions
et les prjugs, et avec la tentation du jugement. Ils peuvent aussi promouvoir une autre
esthtique ; la Bte de Cocteau est reprsente
avec une recherche dlgance et de sublimation, Gwynplaine suscite une esthtique du
sublime. La rencontre est toujours une mise en
question.
Eugne Ionesco,
Rhinocros,
p. -
Objectifs : Dans Rhinocros, Eugne Ionesco

sinterroge sur la notion dinhumanit
en recourant une allgorie : le rhinocros.
Jean et Branger reprsentent deux postures
contradictoires face au phnomne
de la rhinocrite . Ds lors, un des enjeux
consiste analyser les moyens mis en
uvre par le dramaturge pour rendre
sensible le processus de dshumanisation
luvre sur scne.
Face la rhinocrite
LECTURE DU TEXTE
1. Dans ses rpliques, Branger ne cesse de
mettre en valeur la supriorit de lhomme sur
lanimal. La diffrence entre les deux espces
tient la nature de la loi qui les rgit comme
laffirme Branger.
Loi morale
(l. 15)
Les tres humains
adoptent des
comportements
rguls par un
systme de valeurs
(l. 24). Comme le
suggre Branger,
ltre humain doit
toujours agir en
conscience, de
manire responsable,
en reprenant les
modles lgus par la
tradition humaniste.
Loi de la jungle
(l. 16)
La loi de la jungle
sapplique lorsque les
tres les plus
forts crasent les plus
vulnrables.
La loi naturelle dont
parle Jean renvoie
cette logique de
destruction. Au
lieu de construire
une communaut
fonde sur le respect
mutuel (tradition
humaniste), Jean
cherche instaurer
le rgne du plus fort
(usage illgitime
de la violence).
2. Selon Jean, la notion dhumanisme na plus

de raison dtre au moment o il sexprime. En
dclarant que lhumanisme est prim , il prtend saper les fondements mmes de la civilisation occidentale. Alors que lhumanisme prne
la grandeur de ltre humain et les valeurs de
tolrance, Jean fait montre dune brutalit qui
reflte son dsir de smanciper de cette vieille
rengaine sentimentale .
3. La rhinocrite est un processus de mtamorphose qui rduit progressivement la part dhumanit de Jean. Ce travail de sape se rvle tout
au long du dialogue : alors quil accepte le jeu
de lchange polmique dans un premier temps
(l. 1 22), il se met ensuite adopter une attitude bestiale comme le suggrent les didascalies
( soufflant bruyamment , l. 22 ; il barrit
presque , l. 31 ; il barrit de nouveau , l. 34).
Cette mutation se rvle plus prcisment au
terme de lextrait dans la didascalie aux lignes 40
45. Son apparence humaine disparat au profit de celle dun rhinocros ( La bosse de son
front est presque devenue une corne de rhinocros , l. 42-43). Dernier signe avant coureur de
sa mutation : la perte de tout langage articul et
cohrent ( [il] fait entendre des sons inous ,
l. 45).
4. Le comique dans mes pices devient de plus
en plus un outil pour faire contrepoint avec le
06/09/11 11:52
drame explique Ionesco propos de Rhinocros.

Dans cet extrait, plusieurs interprtations sont
envisageables. Dun ct, le lecteur peut sidentifier Branger et prouver leffroi suscit par la
violence du discours de Jean. La folie croissante de
ce personnage en mutation inspire alors la terreur
et la piti, sentiments propres au registre tragique.
Toutefois, le registre comique demeure prsent
sous la forme de contrepoints . La dmence
de Jean parat par instants si extrme quelle peut
conduire des effets comiques. Aux lignes 26 28,
lnonc hyperbolique de Jean se trouve neutralis
par la rplique de Branger. Ionesco vite ainsi de
basculer totalement dans le tragique.
5. La lecture deux voix doit permettre de faire

entendre un contraste entre Jean et Branger.
Dun ct, Branger apparat calme, matre
de lui et comme dtach des vnements. De
lautre, Jean se montre brutal et mme bestial
la fin de lchange.
6. De nombreux indices du texte font rfrence
aux expriences totalitaires du XXe sicle. Mais
comme lexplique Ionesco, il ne sagit pas de
renvois explicites la ralit historique : le dialogue entre Jean et Branger laisse entendre les
consquences nfastes du phnomne des hystries collectives . Le dramaturge met en valeur
labandon progressif de toute libert individuelle.
Lattitude de Jean est cet gard exemplaire : il
semble rcuser tout ce en quoi il croyait ( De
telles affirmations venant de votre part ,
l. 40) et se trouve dpossd de toutes ses capacits intellectuelles. La violence qui sempare de
lui devient alors la figuration du mal exerc par
les pouvoirs totalitaires.
HISTOIRE DES ARTS

Emmanuel Demarcy-Mota refuse de reprsenter
la mutation en rhinocros de manire raliste.
Les personnages larrire-plan sont des tres
hybrides : ils ont conserv un corps dhomme
tandis que leur visage est celui dun rhinocros plus ou moins complet. Branger, au premier plan, se trouve dautant plus isol quil se
dtache de la masse des rhinocros masqus.
le respect dune certaine cohrence par rapport

au texte support. Voici quelques pistes de travail
exploiter en vue de la ralisation de ce travail
dcriture :
La composition du monologue : libr de la prsence de Branger, Jean peut donner libre cours
son imagination. Plutt que de construire un
monologue structur, llve pourra mettre en
valeur les sautes dhumeur du personnage. Le
principe du coq--lne peut ainsi porter ses
fruits. La fin du monologue doit montrer un Jean
totalement transform en rhinocros.
La syntaxe en furie : il faut reprendre des
constructions de phrases, des images donnant
voir la folie dun personnage en passe de devenir
un rhinocros. Llve peut sappuyer sur la dernire rplique de Jean pour trouver un modle
dcriture : Chaud trop chaud. Dmolir
tout cela, vtements, a gratte, vtements, a
gratte. (l. 47-48). Plutt que de proposer des
phrases standard (sujet-verbe-complment),
il faut privilgier des bribes de phrases mettant
en valeur un tat sensible ( chaud ) ou une
pulsion ( dmolir ).
Linsertion des didascalies : les didascalies doivent ponctuer le monologue et non intervenir
un seul moment (dbut ou fin). Llve pourra
prendre appui sur le texte support. Les didascalies doivent raconter la mutation progressive du
personnage en rhinocros (description de lapparence et des dplacements de Jean).
Commentaire
Voici une proposition de plan dun commentaire :
1) Un dialogue polmique autour de la question
de lHomme
a) Un change antithtique
b) La loi morale contre la loi de la jungle
c) Limpossible change : chec de largumentation
2) La dfaite de la pense
a) La stratgie argumentative mene par Branger
b) Les fausses vrits de Jean
c) Le langage du corps au dtriment de la raison
3) Rhinocros : une allgorie de la pulsion
meurtrire
a) La remise en cause des fondements rationnels
b) Jean : la voix de la pulsion destructrice
c) Une dnonciation des hystries collectives
VERS LE BAC
Invention
Ce sujet dinvention invite llve proposer
une suite du texte. Ce type de consigne induit
239
06/09/11 11:52
LA VALEUR DE LHOMME
Le titre met en lumire une proccupation rcurrente dans les extraits qui suivent : lhomme na
pas de prix. La valeur, cest lui, en tant qutre
vivant digne et aspirant au bonheur, la libert,
la justice. Or cette valeur a t souvent
menace et nie.
accessible tous les francophones est habit et

vivifi par le crole.
Ouvrage de Condorcet consultable sur
Gallica dans ldition de 1781 : http://gallica.
bnf.fr/ark:/12148/bpt6k823018/f2.image.r=
Condorcet+R%C3%A9flexions+sur+l%27
esclavage+des+n%C3%A8gres.langFR
Lloquence contre lesclavage

LECTURE DU TEXTE 7
Condorcet, Rflexions
sur lesclavage
des ngres,
P. Chamoiseau,
LEsclave vieil
homme et le molosse,
p. -
Objectif : Observer deux exemples

dindignation face lesclavage.
Intrt des textes : Sur cette double page
se font face deux illustrations magniques
dune langue franaise capable de dpasser
les frontires. Un texte du XVIIIe sicle
sicle o le mythe de la rationalit, de
luniversalit, de la clart de la langue
franaise est illustr par Rivarol (Discours
sur luniversalit de la langue franaise,
1784) et un texte marqu par le crole
illustration dynamique de la francophonie,
langue mtisse, porteuse dhistoire.
Contexte : Crole (criollo : esclave n la
maison , dr. de criare, nourrir ), est un terme
utilis pour dsigner les patois lorigine de cette
langue ds le XVIIIe sicle. Le crole est devenu
un systme linguistique, une langue autonome,
mixte, que les esclaves ont d forger en oubliant
leurs langues dorigine et en utilisant le franais
des colonisateurs esclavagistes. Dans le style
de conteur choisi par Chamoiseau, le franais
1. La lettre comporte son adresse aux destinataires, avec lesquels lauteur entretient une
relation de familiarit parfaitement lgante.
L amiti peut tant proposer de la familiarit
(relation pistolaire) quun lien de confiance
ncessaire lethos rhtorique. Cette ptre
ddicatoire , comme lintitule Condorcet,
ouvre son livre, cest une ddicace anticonformiste puisquil est adress des domins cest
une faon de leur redonner dignit. Il est invraisemblable quils puissent en avoir connaissance
en 1781 : le public vis est le lecteur clair,
humaniste (dans la mesure o Condorcet sappuie sur des prmisses humanistes) ou dsireux
de sintresser au problme de lesclavage. Cest
aussi, polmiquement, ladversaire : les tyrans
(l. 30) dsigns la troisime personne et stratgiquement exclus de la communication. La lettre
fonctionne selon un dispositif de double nonciation. Il sagit dun plaidoyer pour les esclaves,
qui est aussi un rquisitoire contre les esclavagistes, mlant judiciaire et dlibratif.
2. Condorcet fait lloge de son destinataire et le
blme de son adversaire.
Vertus : l. 6, fidlit , probit , courage (l. 11) opposs aux hypocrites bont
(selon un point de vue erron, l. 23, qui correspond en fait injustice , l. 24), humanit
(l. 24). Les connotations sont distribues entre
les esclaves (vertu) et les tyrans (injustice).
Sentiments : sobrement exprims : fraternit,
l. 4, intensment exprims : l. 28 Jaurai
satisfait mon cur dchir par le spectacle de
vos maux, soulev par linsolence absurde des
sophismes de vos tyrans . Autrement, cest
davantage travers lironie que se marque lindignation (motion trs morale qui a voir
avec la dignit, l. 20-23, avec le champ lexical
des vertus par antiphrase). Les sentiments de
06/09/11 11:52
lauteur sont motivs par son idal moral dhumaniste et dhomme des Lumires ; il les exprime
en combinant constatations objectives et mise
en cause oratoire ( Je nemploierai point lloquence mais la raison , l. 30 est valable pour le
contenu de louvrage qui suit). Il dploie un ethos
rationnel et sensible, dhomme dhonneur (l. 18)
capable de juger et de compatir.
5. Dans ce combat contre la pense esclavagiste, Condorcet utilise les armes de la polmique : attaques de ladversaire par le blme
(discrdit moral), expression du mpris ( je ne
vous fais pas linjure de les comparer vous ,
l. 10-11), antiphrases ironiques (l. 23-24, emploi
de droit , l. 21) qui scelle sa complicit avec
le destinataire.
3. Thse : en vertu de lgale dignit entre les

hommes, lesclavage est une injustice.
1. Exorde (l. 1-4) : adresse et explicitation du
rapport entre lauteur et son destinataire, dfense
de la valeur dgalit et de fraternit, rejet de la
doxa : quoique qui annonce le sujet.
2. Confirmation (l. 5-26) :
a. Les fondements moraux = prmisses : galit
(dduction attendue) + tmoignage (induction) /
blme des Blancs des colonies , (l. 5-13).
b. Limpuissance : dductions (de cause effet),
(14-19).
c. Le mpris : fonctionnement impossible de la
logique de cause effet : ironie (l. 20-26).
3. Proraison (l. 27-35) : dernier appel sensible au destinataire (l. 27-31) et rsum avec
sentence ironique ( Rien nest plus commun
que ) (l. 32-35).
6. Lide qui fonde ce rquisitoire est celle de

lgalit, base sur un droit naturel ( la nature
vous a forms pour , l. 5) tendu tous les
hommes. Cest pourquoi lide de la ressemblance est dveloppe : le dterminant le/la
mme (l. 6) est rpt dans un rythme ternaire
cens rcapituler tous les aspects de cette galit.
Il soppose celui de la ligne 3, cens tablir une
diffrence, dans la concession inaugurale. Cette
force oratoire impose demble les principes pour
lesquels lauteur se battra.
4. Les esclaves noirs sont dans une situation

contraire ce que leur devraient leurs mrites.
Les oppositions et les concessions manifestent
le caractre vicieux de cette situation, tout en
attaquant les prsupposs, la doxa de lexploitant desclaves. Ainsi quoique (l. 1). On
peut commenter mais (l. 22, 24, 28) dans
un mouvement de concession, mais oppose
la dduction envisageable une autre dduction, plus importante. Le mais des lignes 30
et 31 est rfutatif et travaille sur lexpression
( point lloquence, mais la raison [] non des
intrts du commerce, mais des lois de la justice ). Les oppositions ne sont pas systmatiquement traduites par des mots de liaison : elles
sont lexicales et parfois rendues criantes par un
donc , dduction cette fois cynique, appuye
sur le prsuppos de la supriorit blanche : il
nest donc pas tonnant que (l. 16) ou sur
le paradoxe des discours qui ne se convertissent
pas en actes en effet, rien nest plus commun
que (l. 33). Les ngations marquent aussi
lopposition (polyphonique) : votre suffrage
ne procure point de places / il pourrait en
procurer (l. 14).
7. Le vritable autre, cest donc lesclavagiste.

Si lon cherche un homme (trs ancienne
qute philosophique), il faut chercher quelquun
qui ait des qualits humaines. Lauteur se dsolidarise donc de ses allis sociaux et culturels :
les Blancs des colonies , au nom de la vertu
et du cur.
8. Ligne 33, dans lantoccupation (lorateur
prvoit lobjection de ladversaire) chimrique signifie utopique et irraliste .
Ligne 34, habilement, lauteur rebondit sur le
terme, auquel il pourrait donner une connotation plus positive : idaliste .
HISTOIRE DES ARTS

Lart de la fresque favorise les effets de construction pour structurer le grand espace du mur, les
lignes sont donc particulirement apparentes.
Avec ses couleurs vives et ses oppositions, le
style de Rivera est dune simplicit vigoureuse
et expressive. Les lignes vont soit de bas en haut
pour se rorienter vers le bas, soit de haut en
bas, au premier plan. Elles se dirigent de gauche
droite, tout en accompagnant la division en
deux plans. Au second plan, un contrematre
cheval donne du fouet, des esclaves sont totalement courbs, mme si leurs ttes dessinent une
ligne qui slve. Au premier plan, les esclaves
dessinent deux lignes qui donnent profondeur
et dynamisme au tableau : de haut en bas, vers
241
06/09/11 11:52
le spectateur, de bas en haut, la courbe de soumission manifeste en mme temps la force du

travailleur. On ne distingue pas le visage des personnages, part celui du contrematre, qui nest
pas individualis, mais a lair froce.
VERS LE BAC
Commentaire
1) Les raisonnements de lhumaniste
a) Partir du plan dtaill : la dispositio est claire
b) Les dductions partir du droit naturel
c) Les oppositions et les concessions
d) Les constatations dun moraliste : il parat
chimrique de rformer lhumanit pour
quelle agisse en cohrence avec ses discours
communs
2) Une ptre vibrante
a) Les effets de la double nonciation
b) Ladresse et les expressions daffection
c) La polmique et le blme
d) Les rythmes des phrases, expressions de
lindignation
Prolongements
Commentaire compar
Problmatique : comment lloquence, diffrente dans les deux textes, manifeste un sursaut
de dignit, tout en suscitant une compassion
fraternelle.
Condorcet
ptre
Argumentation
rationnelle
Polmique
b) Les vertus, la force

c) Les oppositions (Condorcet, les verbes
comme rompre chez Chamoiseau) et lnergie (renaissance, rappropriation du corps et
conscience de lunivers, chez Chamoiseau)
d) Les cris de lindignation (Condorcet), lexplosion du sursaut de vie (Chamoiseau) : le sens des
pleurs sans tristesse (l. 8)
e) La vigueur de lloquence travers rptitions et insistances : oratoire / potique, le
rythme de la dlivrance (surtout Chamoiseau,
voir les phrases tumfies , haletantes)
2) Le lecteur, frre compatissant
a) Une structure de domination
b) Les souffrances et linjustice : si le vieil
homme de Chamoiseau ne pleure pas de
souffrance parce quil se sent renatre la
libert et lui-mme, il est bless, corch ,
tumfi
c) Les modalits de lidentification : fraternit et partage du point de vue, de lexprience
d) Le dsir de changement : des textes tourns
vers laprs, la vie
Chamoiseau
Rcit fictionnel la
1re pers. qui volue
vers le rcit de pense
Exemple
Lyrisme, pathtique
GAUVIN Lise, La Fabrique de la langue, Seuil,

coll. Points, 2004.
HLIX Laurence, Histoire de la langue franaise,
Ellipses, 2011.
Hommage de Remue.net Patrick
Chamoiseau :
http://remue.net/spip.php?rubrique187.
On peut proposer un expos sur les Lumires
face lesclavage.
Ce rcit de pense dans lextrait de Chamoiseau

pose les problmes du discours rapport et de
la prsence du narrateur. La dimension rtrospective du rcit explique le dploiement de
la posie, de linventivit, du lyrisme ; dans la
conscience du vieil homme qui raconte, ce
sont toutes les voix des siens qui rsonnent. Cet
homme en fuite devient un symbole, comme la
mtonymie de tous les esclaves des Carabes.
1) Une dignit retrouve
a) La mise en scne de la personne de lesclave :
voix individuelle (Chamoiseau), prsence de
destinataire (Condorcet)
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Jean-Paul Sartre,
Les Mains sales,
Albert Camus,
Les Justes,
p. -
Contexte et entre dans les textes :
Lchange a lieu devant Jessica, la femme
dHugo (qui ne parle pas dans lextrait).
On peut partir dune rflexion sur le thtre
comme lieu de lengagement (notamment dans
sa temporalit propre qui induit une forme de
rapport au public), puis dune dfinition du
drame.
Sur la situation , lire ce texte qui fait
entrer dans la fabrique du thtre sartrien :
Pour un thtre de situations , La Rue,
n 12, novembre 1947, repris dans Un thtre de
situation, Gallimard, Folio, 1992, p. 21.
Dbattre sur le prix

dune vie humaine
LECTURE DU TEXTE 9
1. Face face, deux conceptions de la lutte
politique sont incarnes par les personnages.
Hoederer a un ethos de commandant, dhomme
daction (l. 64) pragmatique, sans tat dme.
Il agit en fonction de lefficacit ( se servir ,
l. 46, user l. 7) pour labolition de la socit
de classes (origine du mal). Son langage est
concret (ses mtaphores aussi, familires), ses
phrases parfois courtes peuvent tre nominales,
il veut imposer ses affirmations. Hugo dfend des
valeurs humanistes et universalistes (refus du
mensonge l. 24), cest un homme de principes (l. 84), de devoir (l. 5), qui se dfinit
par rapport ses idaux (justifiant la mort
l. 14), au sens, la confiance, la vrit. Ses
questions montrent la faon dont il soumet
Hoederer ses impratifs moraux, mais aussi sa
confiance trompe de jeune disciple. Il est beaucoup plus dans laffectif et le moral (modalits
interrogatives, exclamatives, points de suspensions). Hugo se situe dans le Bien et le Mal,
Hoederer dans lutile et le nuisible.
2. Chaque homme semble le reflet invers

de lautre, lun froid, lautre sensible, tous
deux incarnant et radicalisant une attitude
face laction politique. Do un ensemble
dantithses et de formes ngatives. Les reprises
de termes (cf. question 6 pour prciser) matrialisent cet affrontement entre deux doubles
inverss. Le ct malfique de Hoederer
apparat travers les dgradations ou le changement de connotations des termes que Hugo
utilise : ides (l. 10-12), mensonge
(l. 27-49).
3. Le nous qui rfre au locuteur et au
Parti change de primtre de rfrence (et
donc de sens) selon que le personnage veut
ou non inclure son interlocuteur dans le Parti.
Il est inclusif de Hoederer, l. 15-16. Ligne 46,
Hoederer inclut Hugo dans un nous gnral.
Mais ligne 63, le nous de Hoederer exclut
Hugo. Le nous disparat dans les dernires
rpliques de lextrait, avec un durcissement en
je et tu .
4. Hoederer considre que tous les moyens sont
bons quand ils sont efficaces ligne 49, Hugo
pense que les moyens doivent tre en accord
avec la fin. (Voir tableau page suivante.)
Comme tout dialogue argumentatif, celui-ci
place le spectateur devant les expressions dun
choix et ne lui donne pas une rponse absolument univoque. On ne peut pas ne pas tre
attentif cette rplique de Hoederer : tu es
sr que tu ne tes jamais menti, que tu nas
jamais menti, que tu ne mens pas cette minute
mme ? Dune part, ceci place Hugo devant sa
responsabilit, puisquil est venu tuer Hoederer,
mais, dautre part, ceci place chacun devant sa
conscience : sommes-nous absolument innocents ? La question est de savoir si, au nom de
cette complicit (involontaire) avec le Mal, on
doit choisir une lutte sans humanit.
Voir Kant (Sur un prtendu droit de mentir par
humanit) : mentir consiste tenir celui qui
lon ment pour un moyen, alors que lhomme
doit toujours tre considr comme une fin.
Kant est conscient quil existe des situations
limites (danger de mort pour autrui) mais
lide est de donner un repre moral, par rapport auquel on sait que lon peut se trouver dans
la transgression. Lide est darticuler de faon
cohrente thorie et pratique.
243
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Hoederer
Hugo
1er argument dans la dlibration : ncessit

stratgique contre larme doccupation
2e argument : le parti est un moyen
Rponse de principe : pas ce prix
Rfutation : discrdit ironique des ides
Rfutation : par le nombre de camarades

idalistes
Rfutation : ils dsapprouveront le mensonge
Rfutation : les morts ne servent plus rien
Rfutation : le parti est au service des ides
Rfutation : le mensonge fonctionne bien

Rfutation : le mensonge vient de la socit,
et tout homme est un menteur
Dni dHugo : refus du mensonge de Hoederer

puis du mensonge dans le parti (inductions),
puis du mensonge en gnral
Rfutation / dduction : mentir, cest mpriser
lautre, donc il ne faut pas le faire.
Rfutation de Hoederer : il faut savoir

identifier ladversaire
Attaque ad hominem contre Hugo,
reprsentatif des purs
Rfutation : sur les moyens
Rfutation sur la nature humaine des hommes

de Parti
Engagement personnel dHugo (l. 68-73) et

argument du nombre
5. Le texte de Camus reprend la mme problmatique en larticulant sur le thme de la mort

de linnocent et la menace des crimes de masse.
Le verbe aimer est ainsi utilis de faon habituelle par Dora, tandis que Stepan lutilise avec
un point de vue de fanatique (l. 16-17, comme
un idologue, il veut sauver lhumanit
malgr elle). Chez Camus, la situation est
plus extrme que chez Sartre, puisque le terroriste va se trouver face linnocent.
6. Le dialogue progresse par reprises de termes
et de constructions syntaxiques : les changes y
gagnent beaucoup en rigueur, mais aussi en vraisemblance. Les rpliques senchanent sur des
questions/rponses, rebondissent sur des mots,
reprennent des structures syntaxiques en les mettant la forme ngative. Divers exemples : Il
ny a quun seul but (l. 8-9), Tous les moyens
sont / ne sont pas bons (l. 48-49), reprise du
verbe condamner Les adversaires ne donnent pas le mme sens ou les mmes connotations aux mots, que ce soit par dsaccord sur les
ides ou par ironie (cf. les ides , l. 11-12).
Rtorsion (retourner contre lautre largument

quil utilise ou la conduite quil tient) : on ne
peut condamner un adversaire pour qui tous
les moyens sont bons (l. 50)
7. On sapercevra peut-tre un jour (l. 68)

constitue une annonce qui fonctionne en double
nonciation. Laccusation de Hoederer qui place
Hugo face sa conscience (l. 38-39) est la fois
un signe de clairvoyance et un ressort dironie
dramatique. Hugo pourrait bien aussi avoir les
mains sales .
8. A priori, le spectateur adhre aux valeurs
dHugo qui lui tend le miroir dune humanit
idaliste. De plus, Hugo tient le rle du jeune
premier. Surtout, il exprime des sentiments ;
Hoederer ne donne aucune prise lidentification, la compassion ou lattachement affectif.
HISTOIRE DES ARTS

Lexpression se salir les mains , au sens figur,
est ancienne ; Pguy la utilise dans un passage clbre de Victor-Marie, comte Hugo (1910,
Gallimard, Pliade, uvres en prose compltes,
t. III, p. 332), que Sartre connaissait sans doute.
Je compte, Halvy, que vous ne rglerez point
ces dbats par les mthodes kantiennes, par la
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philosophie kantienne, par la morale kantienne.

Le kantisme a les mains pures, mais il na pas de
mains. Et nous nos mains calleuses, nos mains
noueuses, nos mains pcheresses nous avons
quelquefois les mains pleines. Se salir les
mains , cest salir des ides nobles et thoriques dans la boue du rel pratique. Lexpression
joue la fois sur un ct mtaphorique (salir ses
conceptions dans le rel) et mtonymique (les
mains, cest tout lhomme en tant quil agit).
Limage des mains qui se rejoignent est intressante : le poing ferm dHugo manifeste le refus,
alors mme quil se laisse prendre par la main
dHoederer. Ce nest donc pas une poigne de
main, les personnages ne sont pas non plus main
dans la main ; ce contact manifeste les ambiguts de lengagement.
VERS LE BAC
Dissertation
Tous les moyens sont-ils bons quand ils
sont efficaces ? On peut sinterroger sur lacception de bons : vertueux ? bnfiques ?
Bon suppose en effet un bnficiaire, mais
sur quel plan ? Quand ils sont efficaces
rduit lide de bont lutilit par rapport
la fin. Dailleurs, ceci aboutit un sophisme
(cest une tautologie). Ce qui motive Stepan et
Hoederer est datteindre leur but (qui peut tre
moral), quelles que soient les conditions par lesquelles il faudra passer : la fin justifie les moyens.
Laffirmation tous les moyens sont bons quand
ils sont efficaces empche de sinterroger sur
larticulation morale entre les moyens et la fin
dun acte. Or peut-on les sparer ? La formule
dHoederer impose une vision amorale de laction. Dans quelle mesure peut-on lui accorder
raison, ou contester son point de vue ?
1) Des exemples tirs de lHistoire
(en lien avec le programme du lyce)
Le point de vue dHoederer condense celui de
beaucoup dhommes de parti et didologues qui
ont fait passer lhomme de demain avant celui
daujourdhui. Cest la libration de lhumanit,
considre comme une entit presque abstraite,
qui a pu justifier des crimes contre lhumanit.
Le principe dHoederer constitue donc la base
dune argumentation purement politique : le
but, cest le pouvoir (l. 9 expression qui
annonce la rvlation de 1984). On peut en
comprendre la logique : face un ordre qui ne

tient pas dj lhomme pour une valeur, puisquil
est exploit et soumis la croissance du capital,
il faut lutter. Mais on ne peut pas tre meilleur
que les autres, donc il faut user des mmes
moyens ( est-ce que tu timagines quon peut
gouverner innocemment ? , l. 67). Le coupable,
cest le rel. Paradoxalement donc la justification de la formule repose sur le Mal. Les humanistes se font des illusions, sauver lhumanit, selon Stepan, demande un dchanement
de violence, prix payer pour le bonheur de
demain.
Mais au-del des discours qui affirment vouloir
le bonheur de lhumanit, certains systmes de
valeurs peuvent chercher abolir la conscience
que lhomme est une fin, pour le transformer
en moyen. Dans ce cas, tous les moyens sont
bons quand ils sont efficaces signifie : seule la
fin recherche est une valeur, il faut hirarchiser. Alors lesclavage de lautre est justifiable,
pour des raisons de profit (voir Condorcet), son
exclusion est comprhensible parce quil nest
pas comme nous (texte de S. Germain et
remarque de Robert Antelme sur la socit de
classes, p. 295, discours de Csaire).
La valeur : cest la fin, lobjet du dsir qui au
fond ne satisfait que lexpansion orgueilleuse de
soi, par laccroissement de lavoir et du pouvoir,
qui transforme lautre en proprit ou vise le
tuer pour prendre sa place.
2) La rsistance de la conscience
De multiples exemples dengagements au service de causes comme la libert ou la dfense
dune indpendance ne doivent pas pousser
conclure que lhomme ne se considre l que
comme un moyen : en effet, il choisit dinvestir sa libert au service dun combat et il ne
sagit pas de suicide programm. Cest surtout la
rduction de lhomme un moyen qui a suscit
des rsistances, contre les totalitarismes, les systmes idologiques, et en particulier en littrature et en philosophie. Lhomme nest pas une
valeur abstraite : il se prsente dabord comme
un individu rencontrer, ici et maintenant.
Cest lexigence thique qui invalide la formule
qui veut la fin veut les moyens . Il ny a pas
de justification mcanique des moyens a posteriori : crivains et philosophes qui ont rsist
la dshumanisation ont donc pos le problme
en termes de morale et de droit, mais aussi de
245
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transcendance, religieuse ou non, de la personne

humaine. Tous les moyens employs doivent
dune part tre dignes de cette fin quest la personne, et dautre part, ne pas la prendre comme
moyen au service dautres fins. Dans sa fragilit
et son ambigut, le discours dHugo (pice de
Sartre) tmoigne de la rsistance classique dune
conscience humaniste. Les rpliques de Dora
Stepan font entendre un appel la piti, laffectivit profonde : comment peut-on tuer un
enfant ? Quand Dora demande Stepan pourquoi il a ferm les yeux, elle sattend ce quil
explique que lon ne peut regarder sa victime en
face. Le visage de lautre appelle le respect de
sa dignit (Histoire des arts, p. 293 et texte de
S. Germain). Ou alors il peut susciter la haine
et la volont de le dfigurer (texte dHugo et
tableau du Caravage) parce quil nous demande
de renoncer notre toute-puissance.
La perversit des moyens peut discrditer la fin ;
cest ce que Dora veut faire entendre Stepan.
Mais souvent les procs ont lieu trop tard, aprs
le dsastre.
Enfin, lide dune suspension du jugement parce
que le rsultat expliquera les sacrifices a pu motiver les partisans de certaines idologies. Mais en
fait, la conscience ne peut sarrter dapprcier
les actes. Elle peut tre affaiblie ou trompe, do
lun des rles majeurs du tmoin, de lcrivain,
comme la montr Primo Levi.
La politique de lefficacit commande dabord
de fermer les yeux sur le prix payer , en
termes humains surtout. Mais la laideur des
moyens enlaidit la fin et surtout rvle son vritable visage : cherche-t-on la libration de
lhomme, ou cherche-t-on imposer ce que lon
croit, soi-mme, orgueilleusement ? Les textes
rsistants proposent dabord comme principe le
respect de lhumanit charnelle, fragile, odieuse
ou aimable, ici et maintenant.
Oral (entretien)
Le dilemme est une forme de raisonnement disjonctif : chacune des branches de lalternative
aboutit au mme rsultat ngatif. Dans la pice
de Sartre, il sagit de savoir comment construire
une socit juste : si lon accepte de mentir, on
est complice du mal ; si lon naccepte pas de
mentir, on ne changera pas la socit et on laissera rgner le Mal. Face la situation dHugo,
le spectateur peut comprendre le dilemme
comme la division qui peut habiter chacun de

nous. Mais il peut aussi ne pas accepter que la
ralit soit enferme dans la forme du dilemme :
il existe dautres moyens de changer une socit,
peut-tre moins efficaces court terme, mais
plus dignes de la fin, long terme.
Prolongements
On peut faire remarquer la diffrence formelle
entre le thtre de Ionesco notamment (livre de
llve, p. 280-281) et les pices contemporaines
de Sartre et Camus, de facture classique.
Page sur les mises en scne rcentes des Justes :
http://educ.theatre-contemporain.net/pieces/
Les-Justes-Albert-Camus/
Dossier du CRDP de Paris (rdig par
M. Vannier) pice dmonte sur Les Justes :
http://crdp.ac-paris.fr/piece-demontee/pdf/
les-justes-nordey_avant.pdf
Consulter les mises en scne progressivement
mises en ligne sur www.cndp.fr/antigone/
SARTRE Jean-Paul, Un thtre de situation,
Gallimard, Folio coll. Essais, 1992
CAMUS Albert, LHomme rvolt propose le
cas de Kaliayev, Folio p. 212.
DENIS Benot, Littrature et engagement, d. du
Seuil, coll. Points, 2000.
Aim Csaire,
Discours sur
la Ngritude,
p. -
Objectifs : Lire un extrait de discours

oratoire, le lien etre rythme et raisonnement.
Intrt des textes : Faire entendre le rythme
et le soufe de la parole, dans une actio que
lon peut essayer de restituer.
Affirmer sa valeur
LECTURE DU TEXTE
1. Erratum : la reconqute de soi est voque
dans la suite du texte, qui a t coupe. 1 Un
patrimoine (l. 6-30) : la Ngritude porte en elle
06/09/11 11:52
une histoire, une mmoire collective ; 2 une

offensive de lesprit ( partir de la ligne 32) :
la rvolte permet de recouvrer la dignit
et de lutter contre la domination sur tous les
plans. Elle devient ainsi une affirmation de soi.
Globalement, le discours et lattitude de Csaire
en particulier tendent faire dun pass de
douleur lorigine dune culture complexe et
puissante. Thse : la Ngritude est le ressaisissement de toute une communaut, unie par
les preuves de la traite ngrire , porteuse
dune culture forge dans lhistoire et capable
davoir, elle aussi, accs luniversel. Le discours est donc fond sur le lieu de la dfinition,
dont viennent les autres ides (une variante de
la dduction).
2. Le concept de ngritude est lun des

plus controverss qui soit. Csaire fait un travail de redfinition en commenant par dire
ce quelle nest pas (formes ngatives), puis il
affirme sa vision cest (prsentatif). Avec
les phrases, senchanent les structures attributives. Il rpte certains mots pour les expliciter
ensuite, ce qui donne de llan son discours :
panodes ( Cest une manire de vivre lhistoire dans lhistoire : lhistoire dune communaut (l. 4), une force animale (expression rpte l. 21, avec ironie), refus, je veux
dire refus [] combat, cest--dire combat ),
anaphores pour expliquer les diffrents aspects
dun objet (l. 50).
3. Csaire tire dune histoire de malheur un
ensemble denseignements constructifs. Dabord,
lhomme est ainsi fait quil pense son destin et
configure son exprience et ses mythes en une
culture, mme quand on cherche la dtruire.
Ensuite, lhomme est capable de construire sa
propre histoire partir de lHistoire (l. 4) donc
den devenir le sujet. Enfin, quand une culture
se veut seule universelle, elle empche les autres
dexister et davoir leur propre rapport luniversel, ce qui coupe lhomme de lhumain
(l. 50). Il btit donc un ensemble dinductions,
tout en sappuyant sur le partage dun destin
commun avec son auditoire.
4. Ce que jappellerai le rductionnisme europen (l. 42) consiste dsigner une vision
du monde qui ne laisse pas la place aux autres
cultures. Csaire prsente sa formule comme un
concept, propre thoriser un phnomne. Le
discours dfinit ensuite ce rductionnisme en

termes gnraux, avant de le juger moralement,
avec indignation. En fait de polmique, il sagit
dindignation (cf. cette motion morale, chez
Condorcet notamment). Cette indignation est
oratoire (anaphores, polyptotes, paralllismes,
priode avec clausule sur la forme rationnelle
et scientifique de la barbarie l. 51-52). La
polmique donnerait lieu de lironie (il y en a
ailleurs dans cet extrait, l. 18-24) et des expressions plus violentes.
5. On la vu, le rejaillissement du discours se fait

travers des figures de rptitions. Notamment,
ligne 32, le sursaut est mim par lpanode Elle est sursaut, et sursaut de dignit .
Le travail de redfinition se double dune
forme de credo : les je crois rpts rythment la pense. Le principe de rptition est
toujours combin avec un principe de variation, le discours respirant par reprises et avances. Mais typographiquement aussi, on lit cet
lan : les frquents retours la ligne transformeraient presque certaines phrases en versets lignes
1-3, lignes 30-35 sur le sursaut . Les reprises
de souffle sont aussi des lancements de nouvelles
ides. Cet lan est galement donn par les
questions rhtoriques.
6. On peut sappuyer dabord sur les reprises de
souffle entre les phrases (la typographie va
lencontre du paragraphe attendu en prose). Il
faut aussi reprendre llan avec les surgissements
danaphores. Il faut faire sonner les voyelles des
assonances : Je crois la vertu plasmatrice des
expriences sculaires accumules et du vcu
vhicul par les cultures (l. 16-17). Un vrai
travail sur le souffle (qui doit rester naturel) et
larticulation est donc ncessaire.
7. Erratum : suite la rduction du texte, il
ny a plus de nous . Nouvelle question :
Commentez la faon dont Csaire sinvestit dans son discours . Csaire construit un
ethos dhomme de foi : je crois , ouvrant
nombre de phrases, des affirmations rythmes en
priodes. Ethos de penseur : jappellerai , qui
travaille sur ses dfinitions, ses reformulations
je veux parler de (l. 43). Il sinvestit aussi
par une actio vigoureuse.
247
06/09/11 11:52
8. Lauditoire est impliqu par la complicit

(ironie), les questions rhtoriques, les questions
qui annoncent la suite ou les ventuelles rfutations. Mais alors, me direz-vous, rvolte contre
quoi ? (l. 35). La raction du destinataire est
prvue (voire ses doutes sur la suite du discours :
on se situe alors dans une antoccupation, sil
sagit de reformuler ce que lautre pense avant
de le rfuter). Csaire reprend de plus belle
ensuite. Il fait rfrence lici et maintenant
du discours (avec le dictique rpt ici qui
insiste sur lintensit de sa prsence et de son
investissement).
HISTOIRE DES ARTS

Llan de la rvolte se dit chez lun comme chez
lautre. Mais les manires dinsister de Csaire
et de Basquiat diffrent radicalement, comme la
rhtorique et la philosophie diffrent de lloquence volcanique. Le point commun pourrait
tre le Csaire pote du Cahier dun retour au
pays natal. En imposant des lments figuratifs et expressifs indits, il devient la vedette de
la nouvelle peinture contre-courant de lart
conceptuel et de lart minimal, qui ont domin
lesthtique depuis les annes 1960. Ce rveil
inattendu de la peinture quil incarne, revendiquant linnocence et la spontanit, labsence
dlibre de savoir-faire et lusage brutal dune
figuration violemment expressive, sest produit
la fois aux tats-Unis et en Europe au dbut
des annes 1980 : Trans-avant-garde en Italie,
Nouveaux Fauves en Allemagne et Figuration
Libre en France. (extrait du catalogue de lexposition Basquiat au muse dArt moderne de
la Ville de Paris, 15 oct. 2010-30 janvier 2011).
http://mam.paris.fr/fr/expositions/basquiat. Le
peintre, dont lexpression a commenc sur les
murs des rues, libre son expression, peut lacrer,
pitiner ses toiles. Il peut travailler leur support
comme il sent que ses modles ont t travaills
par la peine. Cest le cas dans ses reprsentations
de lesclavage. Il est dommage que, sur un support deux dimensions, on ne puisse percevoir le
relief ni le grain de limage. Les traits du modle
central sont souligns, comme sur un masque
africain, ses yeux immenses fixent le spectateur.
Enferm dans une bulle entre deux bateaux qui
ne lui laissent pas dchappatoire, lhomme ressemble une vision de cauchemar, qui revient
hanter les hommes daujourdhui. De part et
dautre, la libert de locan et des couleurs.
CRITURE
La puissance du discours de Martin Luther
King vient notamment de ses rptitions, anaphores lances comme autant de refrains. Elles
construisent une gradation et structurent toute
la proraison. Mais il faut aussi remarquer les
nombreuses mtaphores bibliques, qui peuvent
ractiver chez lauditoire la mmoire du gospel et
transfigurent le propos en annonce prophtique.
Lloquence de Martin Luther King tient pour
beaucoup lart de la prdication.
On trouvera des discours vibrants (notamment
de Martin Luther King) dans le recueil dAnne
Rgent, Lloquence de la chaire, Seuil, 2008.
Prolongement
Cahier dun retour au pays natal, Prsence africaine, rd. 1983.
Sylvie Germain,
Tobie des marais,
p. -
Une reconnaissance inestimable

LECTURE DU TEXTE
1. Le lexique de la pauvret ( loqueteux ,
l. 1) et des vtements abms ( en lambeaux ,
l. 21) est accompagn dexpressions de la ngation et de lexclusion : refoul loin de
(l. 8), rongs jusquau sang (l. 8), dficience (l. 9), navait su se dfendre (l. 10),
jusquau mot rien rpt dans le dernier paragraphe. Cette pauvret est aussi un abandon la
destine et une absolue gratuit : sans curiosit
ni calcul, hors attente (l. 37-38), lente extnuation du regard (l. 42-43). L absence
enfin radicalise cette pauvret : les personnages
06/09/11 11:52
nhabitent plus en eux-mmes. Cest ainsi que

lon peut comprendre la transparen[ce] des
yeux de lhomme (l. 5) pauvret tourne vers
quelque chose de positif : la lumire.
2. Les personnages sont dabord domins par

lpuisement : pour autant, ils se rapprochent et
cest lhomme qui se risque aller vers la femme.
Elle a un rle traditionnel de mdiatrice magicienne : elle fait chanter [] et sourire [] la
mer . Lobstination et la fidlit sont ensuite des
manires dorienter la destine ; enfin les personnages convertissent leur vide en une forme de
premire plnitude, comme lapproche dune
consolation . Ils vivent une preuve initiatique.
Ce qui leur reste est leur ouverture dchirante au
monde et lautre.
3. 1 Prsentation de lhomme : son portrait et
son pass ; 2 (l. 12) La premire rencontre avec
Dborah ; 3 La transformation et le dpart (
partir de la ligne 42). Les personnages parlent,
mais surtout, ils recherchent la simple prsence
de lautre. Lchange des regards commence par
tre un change de transparences, un change
dpuisements. Puis la douceur vient et le
contact entre les mains. Enfin les personnages
prennent une dcision commune lors dun dialogue o lun fait cho lautre (l. 57).
4. De ce point de vue, les personnages se devinent et se reconnaissent. Sils ont rencontr
partout haine, refus et mfiance, ils trouvent
lun chez lautre faiblesse, innocence et vulnrabilit. La transparence de vitre indique
bien quaucun ne peut faire obstacle au regard
de lautre : mais elle ne donne pas sur rien ,
elle conduit une lumire , comme une
promesse. Ce que chacun fait connatre lautre,
ce nest pas dabord lui-mme, mais un don
mystrieux.
5. Ces paronymes sont associs de faon paradoxale, comme sils entretenaient effectivement
des rapports mystrieux. La transformation est
imperceptible , celle de leur vie comme celle
qui intervient entre les deux mots. Du rien
lumineux merge une forme de bien-tre : la
communion et le partage du rien peut allger la souffrance. Chacun apporte lautre ce
quil na pas, mais quil ne pourrait avoir sans lui.
6. Un comparatif dgalit ( aussi que )
ouvre le texte, une autre comparaison les
rapproche en fin du premier paragraphe ( pas

plus que l. 10) ; les comparaisons reviennent avec le dterminant le mme (l. 34 sq).
Lexpression face--face (l. 27) matrialise
la situation. Lanadiplose sur la vitre. Une
vitre (l. 39) rend limage de la transitivit
entre les phrases et entre les tres. Des formes
comme lun devant lautre (l. 40), les correspondances entre les pronoms placs de part
et dautres du verbe traduisent encore ce face-face qui nest ni narcissique ni possessif,
puisquil est transparent. En cho (l. 57)
annonce lavenir et lusage nouveau du nous
scelle lalliance. La note despoir est lance par la
dcision : allons ailleurs ! : il y a du nouveau
construire, grce cette alliance.
7. Le navire porte ici lhomo viator, dont la vie

fragile est ballote sur locan. Le navire peut
se faire mtaphore de la destine des refouls , des exclus, livrs au flot de la destine.
En mme temps, il est ce qui protge de la mer,
lieu de langoisse. la fois fragile et protecteur,
le navire est une mtaphore plus gnrale de la
destine humaine.
HISTOIRE DES ARTS

Comme les personnages de Sylvie Germain,
les figures de Brancusi sont pauvres. La matire
apparat dans toute sa simplicit. Le calcaire
brun est doux et ses formes arrondies soulignent
cette douceur. Les formes sont lmentaires : un
cube avec deux parties symtriques, relies par
les bras et le cercle des deux yeux. Les yeux sont
grands ouverts sur lautre. La bouche est peine
marque. La sobrit et la calme perfection de
cette sculpture correspondent au caractre des
personnages et la communion qui nat entre
eux. Les expressions de la symtrie, de la transparence jouent dans le texte le rle de leffet
gomtrique chez Brancusi.
Voir : www.centrepompidou.fr/education/
ressources/ENS-brancusi/ENS-brancusi.htm
CRITURE
Argumentation
Lesprit de ce passage semble inspir des
Batitudes vangliques, prononces lors du
Sermon sur la montagne (Mt, V, 3 Heureux les
249
06/09/11 11:52
pauvres desprit, le royaume des cieux est eux,

Heureux ceux qui sont doux, parce quils possderont la terre, Heureux ceux qui pleurent, parce
quils seront consols trad. daprs Le Matre
de Sacy). A priori, la pauvret rduit lhomme
parce quelle risque de focaliser son attention
sur la survie. Penser se nourrir, dormir sous
un toit, dpendre toujours de lautre : voil qui
amoindrit la dignit. De plus, souvent la dignit
humaine consiste soigner son apparence
(l. 21). La pauvret des hros dpasse largement
la pauvret matrielle, on la vu : elle est une
forme de puret enfantine et dabandon qui
permet la rencontre en vrit et la confiance.
Le paradoxe est alors que les personnages donnent ce quils nont pas : une forme de joie mystrieuse (de la douleur la douceur ).
Souvent, on cache ses pauvrets, ses infirmits :
ici, elles sont montres et elles aboutissent une
transparence de ltre, qui se fait pur accueil de
lautre. Ainsi la pauvret peut-elle tre aussi le
lieu de la plus grande solidarit humaine et de
laffirmation dune dignit irrductible. Enfin,
certaines formes de pauvret choisie (elle ne lest
pas dans le texte) relvent de lascse ou du dtachement vis--vis des dsirs de consommation :
il sagit de librer le cur et lesprit.
RSISTANCES LA DSHUMANISATION
Les textes qui suivent peuvent aider llve
comprendre que la pense de lhomme ne relve
pas seulement dun processus rationnel. Si les
textes sollicitent linduction et lexprience, ce
nest pas quil sagisse l dune stratgie dargumentation. Cest dabord un mode de connaissance, propre lhumain, que de reconnatre en
lautre le mystre de sa dignit. Le terme dhumanit, qui engage la notion, apparat dans ce
corpus sous deux angles complmentaires. Il
dsigne lensemble des caractres de la nature
humaine, puis lensemble des tres humains
(TLF). Dans nos extraits, lhumanit est un
invariant biologique et philosophique fond sur
une connaissance existentielle (Antelme) et une
exigence thique : le geste ou le rite dhumanit
(Levi et Semprun).
Primo Levi,
Si cest un homme,
p. -
Objectifs : Lire un diptyque de portraits

exemplaires et rchir sur ce quest le
tmoignage.
Intrt : Comme lextrait de Semprun,
ce texte souligne combien lhumanit se
reconnat des gestes (ainsi qu des rites)
qui lui appartiennent en propre. Cependant,
lextrait dAntelme (texte 14) montrera
que mme les gestes de barbarie relvent
des potentialits de lhumain, capable du
meilleur comme du pire (Antelme, l. 36 ;
voir aussi lextrait dElie Wiesel, livre de
llve p. 65, sur la perte de la dignit et
loubli de lamour lial, quand on meurt
de faim).
Se souvenir des gestes

dhumanit
LECTURE DU TEXTE
1. 1 Larrive de Jean (l. 1-14), narration
(l. 1) et passage explicatif (l. 2-8) puis discours. 2 Portrait de Jean (l. 15-26) : pause
descriptive et explicative. 3 Portrait dAlex
(l. 26-36) id. 4 Stratgie et bienfaits du Pikolo
(l. 37-50) : passage narratif (analepse).
Dans le tmoignage se succdent donc passages
dominante narrative et passages descriptifs et
explicatifs. La pause descriptive intervient surtout aux lignes 15-37. Autrement, de petites
touches descriptives se trouvent dans la caractrisation, notamment dans le premier paragraphe.
Le portrait de Jean est organis en fonction de
son entre en scne : quand il arrive dans la
citerne souterraine que les dtenus sont en
train de nettoyer. Le portrait du personnage se
construit autant grce aux prcisions sur son
caractre qu la description de ses gestes.
2. Contexte : Primo Levi raconte dabord pour
rpondre un besoin qui le presse tellement
quil commence griffonner dans le laboratoire auquel il se trouve affect (Appendice de
1976, Pocket, 1987, p. 189). Urgence qui ne fut
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pas immdiatement celle des lecteurs. Laprsguerre est partag entre soulagement, volont
doublier et un certain dni (qui peut dailleurs
tre annonc par le rve du Block 45, Pocket,
p. 64). Au refus de la haine et de la vengeance
sajoute la croyance dans la raison et dans la
discussion comme instruments suprmes de progrs , le dsir de justice lemporte en moi sur
la haine []. Je pensais que mes paroles seraient
dautant plus crdibles quelles paratraient
plus objectives et dpassionnes ; cest dans ces
conditions seulement quun tmoin appel
dposer en justice remplit sa mission, qui est de
prparer le terrain aux juges. Et les juges, cest
vous. (ibid.)
Le style du texte (rendu dans la traduction) est
effectivement trs sobre : les faits sont relats
avec prcision, avec des dtails qui rendent visible
la scne (l. 8-9 par exemple). Il ny a pas tellement
de figures de style, pas dinsistance (sauf dans le
portrait dAlex, mais pas dans lvocation de
lhorreur, l. 12 et 47). Celui qui crit Si cest un
homme ntait pas un crivain au sens habituel du
terme, cest--dire quil ne se proposait pas un succs littraire, il navait ni lillusion ni lambition
de faire un bel ouvrage. (Le Devoir de mmoire,
Mille et une nuits, 2000, p. 26). Les phrases sont
trs structures logiquement (cause et effet, parfois
avec ironie, sur le cest pourquoi l. 19). Il arrive
que le narrateur marque une subjectivit forte
dans le portrait de la brute , sans pour autant se
dpartir de sa simplicit (le personnage est camp
dans sa vie concrte, ce qui fait comprendre sa
nature .)
3. Les dtails peuvent tre dordre pratique, physique, moral. Jean allie un profond sens de lhumanit une dbrouillardise qui le rend capable
daider vritablement les autres. Il ne sagit pas
de faire un loge abstrait de ses vertus, mais surtout de rendre tmoignage ce quil a fait.
4. Le diptyque produit un effet tranch de
contraste. Il prsente la survie comme une lutte
entre Bien et Mal, amour et haine, et rappelle
que ces distinctions ne peuvent disparatre de
lexprience ou de la conscience humaine. Les
manques ou les instincts ( flair , l. 29) dAlex
sont ce qui lui permettent de vivre et de faire
rgner la terreur ; lintelligence et le cur de
Jean sont les gages de la survie de ses camarades.
Cest donc par lorgueil et la faiblesse que Jean
arrive tirer parti du porc-pic .
5. Grce sa position stratgique et ses talents

dintermdiaire, Jean sauve les dtenus de
la mort ou du supplice (l. 46-47). Son adresse,
quelques mots , ses manires lui permettent de jouer le rle dun protecteur et dun avocat. Cest surtout par le langage quil se rvle
efficace dans lextrait (l. 8 ; dialogue des lignes
suivantes ; 37 et 45), enfin cest par sa parole
quil va aider Primo Levi, travers un change
sur la posie.
6. Lloge de Jean est moins explicite que ne lest
le blme dAlex. Primo Levi se contente de rapporter ceci, qui en dit long, Jean tait trs aim
au Kommando (l. 15), et de formuler un caractre exceptionnel en rendant hommage son
courage et sa tnacit dans son propre
combat individuel. Ce qui concerne autrui
est surtout prsent sur un plan stratgique :
ruse , force physique , manires affables
et amicales . Cest surtout par son action que
Jean saffirme comme un habile homme et un
homme de bien.
HISTOIRE DES ARTS

En gnral, le gros plan (ici, en lgre contreplonge) donne voir un visage dans sa fragilit ou la subtilit de sa physionomie, il loffre
dcouvert. Derrire les barbels, deux visages
aux expressions diffrentes apparaissent : un premier visage fatigu, au regard interrogateur, un
deuxime visage, lexpression volontaire, mais
tte baisse. Limpression dintimit est trange,
car on est loin de ces hommes, prisonniers, dans
une dtresse extrme, alors quon les voit de tout
prs, face face. Le visage est le lieu de manifestation de ltre, mais aussi de la dignit de la
personne humaine. De ce point de vue, limage
peut susciter la compassion, un sentiment dimpuissance, mais aussi parce quon est bien
conscient du cadre la sret de la distance.
On peut lire ce texte de Lvinas sur la relation
au visage, qui est demble thique . La
relation avec le visage peut certes tre domine
par la perception, mais ce qui est spcifiquement visage, cest ce qui ne sy rduit pas. Il y a
dabord la droiture mme du visage, son exposition droite, sans dfense. La peau du visage est
celle qui reste la plus nue, la plus dnue. La
plus nue, bien que dune nudit dcente. La plus
dnue aussi : il y a dans le visage une pauvret
251
06/09/11 11:52
essentielle ; la preuve en est quon essaie de

masquer cette pauvret en se donnant des poses,
une contenance. Le visage est expos, menac,
comme nous invitant un acte de violence. En
mme temps, le visage est ce qui nous interdit
de tuer. [] Le visage est signification, et signification sans contexte. (Emmanuel Lvinas,
thique et infini, Arthme-Fayard et France
Culture, 1982).
une exprience inaudible. Ce dfi a t relev

par Levi, Antelme et Semprun, ce dernier en a
ressenti lurgence au moment de la mort de
Levi.
Prolongement
Primo Levi, Le Devoir de mmoire, Mille et nuits,
2000 (Arthme-Fayard, 1995).
CRITURE
Le but de Primo Levi est de tmoigner, afin
que la conscience reconnaisse o est la justice. Cest pourquoi il ne donne aucune leon
de morale explicite. Il livre des portraits de la
nature humaine, en montrant ses limites et ses
grandeurs. Son entreprise dpasse la stratgie de
lexemplum : il sagit de faire voir, au-del de tout
discours.
La question qui se pose dans le reste de la
rflexion est celle de lefficacit morale : faut-il
expliciter ce qui est cens tre reconnu existentiellement, avec lesprit et le cur ? Tout dpend
du public : celui qui lit le portrait a-t-il lui-mme
des critres moraux ? Peut-il comprendre sans
quon lui explicite quelles sont les qualits
morales du modle ? A-t-il besoin quon les lui
rappelle, parce quil les a oublies ? Si le portrait
est fait pour duquer des enfants au sujet de telle
ou telle valeur morale, on peut privilgier linduction pour quils formulent le principe, tout en
prouvant de ladmiration.
1) Dans quelle mesure le portrait ncessite-t-il le
complment dune moralit ?
2) Le portrait se suffit lui-mme : la reconnaissance du Bien et lappel de lexemple.
ORAL
Analyse
Site de la Fondation pour la mmoire de la
Shoah : biographie de Primo Levi, commente et
illustre : http://elaboratio.com/shoah_theatre/
primolevi/bio_commentee.html.
La relation entre le projet dcrire pour tmoigner et les choix que manifeste lextrait est
trs importante. On peut aussi rflchir sur la
possibilit de dire lindicible ou de formuler
Robert Antelme,
LEspce humaine,
p. -
Objectif : Comprendre que la pense

de lhumanit peut tre fonde sur la
conscience que son ordre propre est
irrductible (il y a solution de continuit
entre lhomme et les autres tres vivants).
Intrt du texte : Dans ce passage se
formule une exprience limite de ce quest
lhumanit, en termes philosophiques.
Cependant, les lves peuvent se
rendre compte que la lecture du texte,
rigoureusement crit, permet presque elle
seule de comprendre ce dont il sagit.
Entre dans le texte : Ce texte requiert du
temps. Son approche peut tre facilite par
quelques accroches dobservation que lon
sest efforc de proposer dans les questions. On
peut proposer un travail sur le terme despce et
remarquer quil est employ ici dans une perspective scientifique dessein, puisque les SS ont la
volont doprer un changement biologique
( Pour argumenter , l. 20) : diviser lhumanit, introduire des classes dans lhomme.
Cest cela quAntelme rpond dabord,
en montrant que lunit est constitutive
de la dfinition de lespce.
06/09/11 11:52
Penser lespce humaine

LECTURE DU TEXTE
1. Louverture du passage est faite de petites
touches, voquant les lments endormis ou
respirant dans une paix vivante et sereine :
jusquaux insectes nocturnes et aux gouttes
de rose, que le texte, par son rythme, vient
caresser plusieurs reprises. La description
nest pas statique, chaque lment du paysage est
associ un verbe daction. Ce qui, en revanche,
ne respire pas et nagit plus, cest lhomme (paragraphe 2). La beaut de la nature est dautant
plus forte que lhomme en est exclu et se sent
seul mourir (l. 10, 44). La nature reprsente
donc le monde de lextrieur, o lon peut encore
vivre et tre beau, o lon ne meurt jamais, parce
que lon ny est pas perscut (l. 12-13).
2. La sant et le renouvellement sont voqus
dans les premires lignes, avec la beaut et la
toute-puissance (l. 9). Mais cest aussi sur
un autre aspect des tres vivants, temporairement oubli, que lauteur insiste partir du
paragraphe 2 : la ncessit ( loi authentique ,
l. 25) de chercher sa nourriture, et le pourrissement (l. 15 et 21). Chaque espce est soumise
ce rgime, mais chacune dans son ordre : les
btes ne peuvent devenir plus btes et
les hommes que lhumanit a conduits l ne
peuvent mourir quen hommes (l. 30).
3. Ce premier mouvement du texte (qui conduit
jusquaux lignes 28-29) propose un frlement
entre lhomme abaiss par le systme concentrationnaire et les animaux et les plantes. trois
reprises, le rapprochement est risqu, tandis que
le nivel[lement] (l. 23) mme souhait par
ceux qui souffrent, est impossible : Mais il
ny a pas dambigut . Cest aussi quand ils se
rendent compte que les SS sont des hommes
comme [eux] que le masque tombe . Robert
Antelme formule ce paradoxe : au moment de
sa plus grande alination, lhumanit manifeste
sa qualit inalinable (l. 45-46 puis 64-65). Voir
aussi la question 6.
4. Cette diffrence ne relve pas de lhistoire
(l. 34), mais de la nature humaine. Il sagit de
formuler une diffrence entre des ordres, qui
tient au saut qualitatif entre les animaux et lhumain. Cette distance est mme propre dfinir
lhomme (de ce point de vue, elle nest pas le
produit de lhistoire, donc ne peut tre annule par les SS). Les hypothses (l. 33-35) manifestent cette tentative historique de faire sortir
lhomme de sa nature.
5. Les anaphores trs expressives et les rptitions traduisent le mouvement daffirmation de

cet autre axiome (l. 56) : il ny a quune
espce humaine . Cette insistance peut aussi
mimer la vanit tragique de tous les efforts des
SS pour abaisser les dports.
6. En effet, lantithse porte principalement
sur unit / diffrences (et tentative de diviser
lespce ). partir de la ligne 45 les rptitions de lantithse sont rgulirement accompagnes de ce qui la neutralise : les insistances
sur comme nous , une vrit , une espce
humaine , lunit de lespce . Lexprience
de la ressemblance avec le plus dissemblable est
ici au principe de la vrification de lunicit de
lhomme.
7. La troisime personne apparat quand le
sujet de la phrase est la nature extrieure ou
un on ; le nous de lexprience partage intervient la ligne 13. Le je sefface,
mais on est sensible la voix singulire qui
porte le tmoignage et la mditation. Le vaet-vient entre le concret (souvent potiquement rendu) et labstrait ncessite la mdiation
dune conscience, celle de lauteur. Mais elle
est surtout tmoin dune exprience commune.
Lindividualit sefface dune part, dans la communaut de lexprience limite, dautre part,
cause de lextrme faiblesse qui concentre ltre
sur les ncessits de la survie ou lambition de
seulement percevoir la nature. Lexprience
radicale relate par Antelme a une porte universelle et aboutit un thorme, que lon peut
contempler.
HISTOIRE DES ARTS

La verticalit domine : la statue stire depuis
le socle jusquau ciel. Lespace (que Giacometti
considre comme de la matire et non comme
un vide) est aussi tir vers le haut et dans la
direction du marcheur. Cette verticalit apparat donc la fois comme une affirmation
de lhomme et comme un effort immense,
une ascse. La matire est la mme pour le
socle et lhomme qui merge de la terre (les
253
06/09/11 11:52
pieds sont plus pais que le reste du corps).

Paradoxalement, cette maigreur naboutit pas
une impression de dsincarnation, puisque laspect grumeleux du bronze, proche de la glaise,
voque la pte humaine. Le mouvement de ces
figures est nigmatique : vont-elles se croiser ? se
parler ? Leur direction semble surtout voquer
le mystre de la condition humaine. Giacometti
tente de saisir ses modles, les tres quil reprsente, dans le moment o ils apparaissent et risquent de redevenir insaisissable. Do limpression de prcarit et en mme temps de prsence
que dgagent ses sculptures.
www.centrepompidou.fr/education/ressources/
ENS-giacometti/ENS-giacometti.html
CRITURE
Argumentation
Mettre son exprience en rcit est une faon
de saisir, dessayer de comprendre ce qui nous
est arriv. Dans le cas des rescaps de lhorreur,
ce peut tre, dfaut de comprendre, un tmoignage pour susciter une prise de conscience.
Rendre lisible ce qui chappe aux vraisemblances ou limaginable suppose une construction, qui peut tre un projet dordre littraire.
Quil sagisse dune autobiographie pour se comprendre et justifier ses actes devant les autres ou
dun tmoignage, de mmoires pour faire lHistoire, lautobiographie est tourne vers les autres.
Le je de lautobiographie est tourn vers un
tu , autre que lui-mme ( la diffrence du
journal, o le je se ddouble en quelque
sorte en je et tu ). Mais le public auquel
sadresse ce rcit peut-il se sentir concern ?
Dun point de vue humaniste, rien de ce qui est
humain ne devrait nous tre tranger :
On se reconnat dans les preuves dpasses ou comprises par autrui (dimension plus
initiatique).
Connaissance de ce qui est tranger ou lointain : intrt pour lautre, qui peut aboutir une
preuve du langage. Dialectique entre le diffrent et le commun.
Les rcits concentrationnaires unissent le
devoir de tmoigner lpreuve du langage et de
la comprhension, en posant une question radicale : On peut tout dire []. Mais peut-on tout
entendre, tout imaginer ? Le pourra-t-on ? En
auront-ils la patience, la passion, la compassion,
la rigueur ncessaires ? (Jorge Semprun,

Lcriture ou la vie, Gallimard, 1992, p. 26). On
peut remarquer aussi que Semprun eut recours
au roman avant den venir lautobiographie
explicite.
Prolongement
Marguerite Duras, La Douleur, POL, red.
Gallimard, coll. Folio, 1985.
Jorge Semprun,
Lcriture ou la vie,
Charles Baudelaire,
Les Fleurs du mal,
p. -
Objectif : Observer le rcit dun pisode
qui devient une icne de lhumanit.
Intrt des textes : Ouvrir une rexion sur
le rite et les vocations de la posie.
Contexte : Professeur la Sorbonne, sociologue, Maurice Halbwachs a t dport, comme
Semprun, pour faits de rsistance (biographie
sur le site du Centre Maurice Halbwachs :
www.cmh.ens.fr/hoprubrique.php?id_rub=18
et sur le site du Collge de France :
www.college-de-france.fr/default/EN/all/ins_dis/
maurice_halbwachs.htm).
Retrouver des rites de lhumanit

LECTURE DU TEXTE 15
1. La description de la faiblesse est accompagne
de ngations ( navait pas eu la force douvrir
les yeux l. 5-6) ou de restrictions ( seulement
une rponse de ses doigts l. 6) qui, elles, signifient encore un sursaut de vie. Les expressions
Il se vidait lentement de sa substance (l. 9) et
son corps en dliquescence (l. 13), rsument,
06/09/11 11:52
en restant concrets, ltat du malade de dysenterie. Si elles ne relvent pas de leuphmisme, ces
expressions traduisent la politesse du langage et
limportance de se tenir droit face la mort. En
revanche, les signes de dignit sont trs dtaills,
surtout quils sont imperceptibles. Lpisode progresse de lextrme faiblesse un sourire.
2. Lauteur-narrateur joue auprs du mourant

le rle dun accompagnateur spirituel : il veut
laider passer de la vie la mort. Sans appel
au divin, il sagit cependant dune exigence spirituelle, pour prparer lme son voyage
vers lInconnu . Sil cherche comment faire,
il trouve rapidement une solution : ses ressources
de lecteur de posie. La littrature nourrit lme,
peut aider vivre et mourir. La littrature
joue le rle dun medium spirituel entre lhomme
et le mystre de sa destine, elle dit sa souffrance
pour la lui rendre digne, tout en maintenant une
esprance ( levons lancre l. 23).
3. La communication passe par le toucher et le
regard (non seulement la vue), loue et lexpression du visage (le sourire, l. 28) : les sens
obissent bien des intentions. La voix et
loue, puis une forme de communication noble
comme la posie les runissent finalement, par
la mdiation de Baudelaire. Les mains lune dans
lautre sont un symbole de fraternit. Cette fraternit passe aussi travers le regard. Peut-tre
le mince frmissement des lvres (l. 27) correspond-il la tentative de murmurer la suite du
pome (ce qui est une forme de communion) : la
mdiation est aussi communion. Nous vivions
ensemble cette exprience de la mort, cette
compassion. Notre tre tait dfini par cela :
tre avec lautre dans la mort qui savanait
(Lcriture ou la vie, p. 39).
4. Les oppositions entre la dgradation physique
et la noblesse morale sont trs fortes. Mais la
honte elle-mme est une manifestation de
grandeur, puisque lesprit et le cur sont attachs au corps. Les dtails prcis sont accompagns de tmoignages sur la force spirituelle du
mourant, en particulier la ligne 14 : Mais
aussi une flamme . Cette lueur est immortelle (l. 15) transcende toute maladie et toute
indignit.
5. La dignit est exprime dans le regard
(l. 14-17), lieu o lme sexprime : y sont
lisibles la dtresse et la honte , puis
une flamme de dignit , la connaissance de

la mort et la fraternit. Cet ensemble de sentiments humains que Semprun sait y dchiffrer
affirme la pleine souverainet du malade.
6. Le regard est longuement comment par deux

trs belles priodes. Ligne 14, le mais inaugural
et le deuxime mais dans la mme phrase marquent la rsistance. Le rythme est donn par la virgule et les terminaisons en qui font rejaillir la
phrase. La deuxime priode souvre sur une protase avec quatre relatives conqurantes, avant de
sachever majestueusement sur une apodose avec
clausule marquant la rsistance, sur le seul souverainement , qui impose ses cinq syllabes. Les
recherches de termes se transforment en autant
daffirmation de la force intrieure.
Ce long commentaire est important, car le
regard fou de Semprun, en 1945, effraie trois
officiers britanniques, venus librer les camps ;
le regard des dtenus devient peu peu lumire
affaiblie dune toile morte (Lcriture ou la vie,
Gallimard, p. 29).
7. La mort devient un personnage et un interlocuteur dans ces vers de Baudelaire : elle est apostrophe comme un vieux capitaine , un guide
vers linconnu. La mort connat aussi le cur
des navigateurs, elle ressemble aussi une confidente, une magicienne (v. 5). Le mystre de la
disparition, lesprance en autre chose fondent les
premiers rites humains. Face la dshumanisation,
la posie aide retrouver ces rites, qui parlent de la
mort et lentourent dun crmonial.
8. Les morts de Buchenwald sont sans spulture,
ils sen vont en fume , ainsi la mort []
charnelle est-elle vacue (Lcriture ou la vie,
p. 45). Do la ncessit, quand la dignit de sa
mort a t enleve lhomme, de lui redonner
un crmonial et un tombeau. Si lon observe
ce qui entoure cet pisode dans Lcriture ou la
vie, son aspect de compltude apparat (autour
de son centre, qui est le regard du mourant,
gravitent les mmes formules rptes sur plusieurs pages), avec son dbut et sa fin, comme
un mmorial ou une stle. Cet aspect est dj
lisible dans le fragment donn ici. Cette page
a des accents de clbration potique. Elle fait
entendre Baudelaire, la recherche des mots y
prend un aspect incantatoire. Le dernier portrait donne lieu une transfiguration avec sa
flamme et sa lueur immortelle .
255
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HISTOIRE DES ARTS

Voir aussi http://mucri.univ-paris1.fr/mucri11/
article.php3?id_article=134.
La main a t pose sur la paroi, puis on a souffl des pigments autour delle. Elle a donc t
l. Ce nest pas une reprsentation iconique, au
dpart, mais un indice. (Le smiologue sintresse aux signes en distinguant ces trois types :
icne (analogie), indice (trace) et symbole
(convention). Ce type de signe quest lindice
suppose une trace laisse et qui peut lavoir t
intentionnellement. Aujourdhui, il pourrait
correspondre une relique de lhumanit prhistorique. Elle peut marquer un passage, une prsence dont elle devient une sorte de mmorial.
La main peut avoir diverses significations en vue
de communiquer ; on peut aussi sinterroger sur
les motivations qui ont guid le travail soigneux
de reprsentation. Cette partie du corps ne peut
tre mtonymique que dun humain. De plus,
lhomme est le seul tre vivant se reprsenter. Cette orientation vers limage, et une forme
dquilibre et de beaut, parle de la vocation
artistique de lhomme, qui pourrait faire partie
de la dfinition de lespce humaine.
CRITURE
Argumentation
Dans un ordre dides comparables, la posie joue un rle fondamental dans Si cest un
homme, que Primo Levi a ouvert avec un pome
et en citant Dante. Elle propose une exprience
orphique, de descente aux Enfers puis de remonte. Elle a un pouvoir de rvlation sur lexprience humaine et propose un horizon de sens.
Pikolo a demand des leons ditalien Primo
Levi, celui-ci rcite du Dante : Considrez
quelle est votre origine : / Vous navez pas t
faits pour vivre comme brutes, / Mais pour
ensuivre et science et vertu . [] il sest
rendu compte quil est en train de me faire du
bien [] il a senti que ces paroles le concernent, quelles concernent tous les hommes qui
souffrent, et nous en particulier ; quelles nous
concernent nous deux, qui osons nous arrter ces choses-l avec les btons de la corve
de soupe sur les paules. (Si cest un homme,
Pocket, p. 122).
La posie rcite fait entendre les voix des
potes, qui rejoignent ceux qui sont seuls.
Le langage est proprement humain ; son usage

en posie laffranchit des ncessits immdiates
de la communication. Sa densit la rend capable
de garder longtemps, pour la mmoire, des mots
dont on npuise jamais les sens. Cest un bien
inalinable (la lire et lcrire, cf. Trente trois
sonnets composs au secret, Jean Cassou, livre de
llve p. 267).
Or Jorge Semprun le fait remarquer, ainsi que
George Steiner (Dans le chteau de Barbe-bleue) :
Buchenwald se trouve ct de Weimar. Ce ne
sont pas la culture ou la posie en tant que telles
qui peuvent arrter un massacre.
En revanche, cest la concidence du cur et
de lesprit avec les valeurs humanistes que la
posie rejoint, exprimant le dsir de beaut et
de plnitude (ou lexpression du manque) qui
habite lhomme. Dans cette mesure, ce serait
plutt le besoin de posie qui entretiendrait le
souvenir quon est homme.
Prolongement
Retour sur la narration de ce moment,
Lcriture ou la vie, p. 250.
Rle de la posie : lecture de Lcriture ou la vie
(cf. aussi La libert de Char).
Lecture des Feuillets dHypnos (Fureur et
mystre).
Jorge Semprun, Lcriture de la vie, Grard de
Cortanze, Gallimard, coll. Folio, 2004 pour
la mise en valeur du rle de la mmoire dans
litinraire de Semprun.
POUR ARGUMENTER :
PEUT-ON PERDRE
SON HUMANIT ?
p.
LECTURE DU TEXTE
1. Selon Robert Antelme, le statut dhomme
nest pas un titre dfinitif et naturel. Dans certaines circonstances, la notion dhumanit peut
tre mise mal au point dtre nie. Il est alors
ncessaire de ne pas se rsigner comme laffirme
lauteur aux lignes 8 11. Ladage humaniste
On ne nat pas homme, on le devient trouve
alors un cho favorable : cet gard, lexpression
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revendication forcene utilise par Antelme

montre que lhumanit sacquiert au prix dune
lutte incessante.
2. Lappartenance lespce humaine sexprime

dabord dun point de vue physique comme le
suggre les adjectifs sensible et vcu ainsi
que lexpression revendication presque biologique la ligne 20. Nanmoins, cette premire apprhension de lappartenance au genre
humain devient lobjet dune rflexion : Elle
sert ensuite mditer sur les limites de cette
espce (l. 21).
LECTURE DE LIMAGE
Zoran Music compose la srie Nous ne sommes
pas les derniers entre 1970 et 1976. Il montre
dans ces tableaux une image terrifiante de
lHomme : un visage squelettique surmonte
une masse informe qui fait office de corps. Les
personnages dfigurs voluent dans un lieu
indfini o les taches rouges renvoient aux atrocits vcues par le peintre lui-mme dans les
camps de concentration. Si lHomme se trouve

ainsi dvalu par cette reprsentation de corps
dchirs, le peintre cherche peut-tre galement
faire prendre conscience au spectateur que lespoir humaniste ne doit jamais steindre : le titre
de luvre est sur ce point significatif.
DBAT
Pour prparer au mieux ce dbat, il est ncessaire
de mettre en vidence lactualit de la notion
dhumanisme. Loin de se rduire aux valeurs
dfendues par les penseurs de la Renaissance, ce
concept est rcemment devenu une sorte dtendard pour de nombreux militants (voir notamment : Pierre Rabhi, Manifeste pour la Terre et
lhumanisme : Pour une insurrection des consciences,
Acte Sud, 2008).
La question du dbat ouvre la voie une
rflexion sur lidal de socit : les valeurs
morales sont-elles au fondement de la vie en
communaut ou existe-t-il un autre ciment
social (lintrt personnel).
257
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Squence
Albert Camus,
La Peste,
Livre de llve p.

Li au chapitre sur la question de lhomme, ce Parcours de lecteur propose une rflexion sur lhumanisme au XXe sicle. Albert Camus se situe au carrefour de grandes questions qui ont tourment
ses contemporains : lorigine et labsurdit du mal, la responsabilit de lhomme dans la Cit. Loin
dtre un apologue simpliste, le roman permet de sinterroger, grce au dtour que permet la fiction,
sur les liens entre rel et allgorie, ralisme et posie.
Ce parcours de lecteur propose une immersion dans La Peste qui peut tre conduite en autonomie
pour certaines questions (recherches, fiches de lecture) ou en classe. Les lves seront dj bien
familiariss avec les proccupations du second vingtime sicle sils ont travaill sur la squence
Visages de lhomme (corpus 2 et 3) et seront capables de faire eux-mmes des liens intressants
entre les textes.

une allgorie de la peste
p.
1. La page de Camus allie rfrences historiques

et picturales dans une srie de petites ekphrasis :
lcriture charrie limaginaire de la peste, en
mlant des images lointaines et extraordinaires des dtails affreux et bien concrets. La
Peste dAsdod (1630-1631 : Poussin vient dtre
gravement malade et la peste a ravag Milan en
1629) est un sujet tir du Livre de Samuel, V, 1-6.
Les Philistins ont enlev aux Hbreux lArche
dalliance et lont place devant le temple de
Dagon ; la statue du dieu seffondre devant elle
et le peuple est frapp de la peste : cest donc un
flau envoy par Dieu. Yves Bonnefoy a soulign
lordonnance de la composition rpartissant
les figures, groupes, mis en perspective dans une
architecture extrmement labore ; sont reprsentes dans une mme scne plusieurs pripties
(voir Alain Mrot, Poussin, Hazan, 2011). Dans
ce sens, le roman de Camus regroupe aussi les
personnages par blocs, dans un ensemble la
fois compos et terrifiant. Bonaparte visitant les
pestifrs de Jaffa (voir livre de llve p. 303,
note 1) : il sagit de la commmoration dune
visite faite par le gnral Bonaparte aux pestifrs Jaffa en 1799, comparaison avec les rois
de France touchant les crouelles. Ce qui ne ressemble pas au roman est ici lhrosme ostensible
de Bonaparte. En tout cas, ce premier extrait
offre une vision trs varie du flau, dployant
des virtualits que le romancier choisira ou non
de dvelopper. Cest une sorte douverture opratique et visuelle.
2. Lallgorie (<alla-gorein : dire autre chose )

est une figure qui runit de plus petites figures
(comparaisons, mtaphores files en gnral). Elle demande un travail dinterprtation,
elle joue sur au moins deux sens dun mme
texte : le sens littral, toujours comprhensible, qui voile le sens figur, vocation morale
ou spirituelle. Dans un texte, la figure de lallgorie rend visible une abstraction, souvent
laide de personnifications (avec parfois des
attributs cods, ex. : la balance de la justice).
Lhermneutique biblique a dvelopp la thorie des quatre sens de lcriture : 1 sens littral,
2 sens allgorique, 3 sens moral et 4 sens
anagogique. Ainsi, lallgorie rvle galement
la confiance que lhomme accorde au sens de la
vie, des choses, du monde : les sens peuvent tre
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pluriels et mme aller jusqu linfini. Lallgorie

peut donc avoir diffrentes portes (lettre de
Camus Roland Barthes du 11 janvier 1955)
dans un texte, en fonction de lattention que lui
porte son lecteur. Dans La Peste, le flau peut
matrialiser le mal historique des idologies, ou
la guerre, ou la question sans rponse du mal que
lhumanit doit subir. La porte peut donc tre
historique (reprsentation de lHistoire rcente
sous la forme dune fiction, ce qui peut en plus
faire jouer un effet de catharsis pour ceux qui
sortent de la seconde guerre mondiale), morale
(que doit-on faire face aux catastrophes ?) ou
mtaphysique (quest-ce qui donne un sens
la vie de lhomme ? Pourquoi est-il si attach
la conservation de son tre ?). Il peut tre intressant dlargir la rponse cette question en
proposant une rflexion sur les rles de la fiction
face aux grands problmes philosophiques et en
rappelant que lallgorie, avec la fable, relve du
raisonnement inductif, particulirement ouvert
aux capacits de la littrature.
NB : Les lments traits ici peuvent tre rinvestis pour rpondre aux questions de la fiche de
lecture (p. 307, questions 5 et 6).
3. Lallgorie est fondamentalement une image,

reposant sur le mcanisme de lanalogie. Elle
transpose une ide, un principe, en lui donnant
une forme concrte. Ici, la maladie est reprsente comme un cadavre juch sur un dragon, la
faux de la Mort la main. Les orbites creuses
traduisent laveuglement du mal qui frappe nimporte o. Elle frappe une ville entire (reprsente mtonymiquement par sa rue) : la peste est
une pidmie lie lhistoire et limaginaire du
Moyen ge, comme ici. La vision dpouvante
allie la transposition allgorique un pathos trs
fort. On peut se servir de ce tableau pour introduire la lecture du premier extrait (p. 303).

1. Le dchanement des idologies, la guerre,
lOccupation, la collaboration, les massacres de
masse et les gnocides peuvent tre reprsents
par la peste. Lenfermement en est une consquence. Camus fait ainsi allusion aux catastrophes du sicle : cette hypothse de lecture est
dchiffrable, mais non explicite, ce qui ouvre le
roman une plus grande richesse de rfrences
et de sens.
2. Plus largement, Camus fait partie des romanciers qui sinterrogent sur le Mal comme question absolue pose lexigence humaine de sens
(voir extrait de Dostoevski, manuel de llve,
colonne de gauche, p. 305). Mais la peste lui
permet daborder de nombreux aspects de ce
mal : le caractre collectif de lpidmie, le
triomphe de la mort, les exclusions et lenfermement, la mfiance et la rsistance sont communs la maladie et la guerre, lOccupation.
Aussi le roman peut-il exploiter des donnes
extrmement ralistes, sans renoncer une porte mtaphysique. Les expressions interprtation , image et exprimer au moyen de
manifestent la dmarche allgorique, explicite
dans ce projet de lcrivain. La transposition permet de rendre visibles les diffrentes attitudes
humaines face ltouffement . La Peste ne
pointe cependant pas de camps politiques et vacue fortement la possibilit dexpliquer lintolrable : le roman ne propose gure de systme ni
de raisons ( la diffrence des romans thse ou
des idologies). Il propose plutt une rflexion
sur ce que lhomme peut faire face au Mal et
labsurde.
Prolongements
pidmies et pestes en littrature et au
cinma : de la ralit au symbole
Ingmar Bergman, Le Septime Sceau
Jean Giono, Le Hussard sur le toit
Gatan Picon, LUsage de la lecture, I (p. 81)
Expos sur Camus
) EXTRAIT 1 La force de
suggestion des images
p.
La contagion est voque de plusieurs

manires : la rsonance du mot dans la pice
(l. 2-3 ; voir aussi La Fontaine : puisquil faut
lappeler par son nom ), lamplification de ce
mot qui dclenche une cascade dimages avec
leurs dtails affreux, confinant lhypotypose (et
rappelant dans la structure de srie, limaginaire
des danses macabres). Limagination est donc
envahie par le cauchemar, tandis que le rythme
des phrases saffole. Le texte enfle autour du mot,
sous ce premier effet de la maladie. Les ractions
15 La Peste |
259
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de Rieux correspondent son ethos de mdecin.

Non (l. 17), puis Mais rpt (l. 30 et 32)
annoncent la rsistance rationnelle des raisonnements concessifs ; les phrases raccourcissent
ou se structurent logiquement. La lutte entre
la folle du logis , limagination et la raison
est dj une premire prsentation du champ de
bataille entre lpidmie et ce qui fait la dignit
de lhomme. En tout cas, Rieux est pragmatique :
il dcide de voir comment voluera la ralit des
faits. Le principe de ralit retrouve sa force avec
louverture de la fentre et le bruit de la ville
qui, cependant, enfle (l. 39) lui aussi.
Les textes montrent un sursaut face la peur
qui risque de rduire lhomme et de lenfermer
en lui-mme. Do un sursaut de rvolte et de
dignit, dans le discours de Csaire, un sursaut
de solidarit humaine, chez Levi et Semprun.
La raison est surtout invoque chez Camus et
Csaire ; lhumanit et lespoir apparaissent chez
Levi et Semprun. Chacun des textes propose un
exemple daction face la mort ou une menace
pesant sur lhumanit.
Prolongements
tude du point de vue et des penses rapportes.
Comparaison avec la scne finale o Rieux se
penche sur la ville.
tude de lincipit : questions gnriques, pacte
de lecture.
) EXTRAIT 2 Des raisons dagir

contre la peste
p.
Rieux et Tarrou ttonnent dans la nuit, mais
vont partager une amiti lie la lumire. Rieux
nagit pas en fonction des rsultats obtenus
(l. 3), mais parce quil ne faut pas cesser de
lutter (l. 3). Au ralisme qui devrait le dcourager, il oppose une autre vision du rel : nous
avons tout apprendre ce sujet , cest--dire
les mystres de laction quotidienne et humble
du laveur des morts comme du mdecin. Il
ny a pas dengagement en faveur dun systme
ou dune cause prcise dans ce dialogue : plutt
une lutte obstine contre la mort, et une soif
de comprhension . Mais non comprendre
le Mal, ce qui serait une manire de ladmettre,
de laccepter. Le dterminant possessif ( ma
morale ) montre bien que les personnages sont
en qute dun humanisme lpreuve du rel,

incertain et modeste. Devant labsurde et linconnu, refusant de baisser les bras, Rieux incarne
lhomme rvolt de Camus.
Dabord, cet extrait prsente un accord entre
deux hommes qui ne partagent pas forcment
les mmes impratifs moraux : Rieux mettra
du temps avant de comprendre les motivations
de Tarrou. En revanche, ils saccordent sur une
action mener ensemble. Cette amiti permet
laction dtre efficace et constitue, avec dautres
recrues, un front contre la peste, un ensemble
de visages oppos un flau sans visage. Elle
construit du sens, contre labsence de sens. Dans
lextrait de Rhinocros, on voit au contraire une
humanit qui se dfait : Jean sort de lhumain en
sortant de la culture qui unit les hommes. Le systme des SS, dans LEspce humaine, fonctionne
sur lexclusion artificielle. Le nous rpt de
Robert Antelme soppose aux efforts dexclusion
mens par le nazisme, cest un degr minimal de
solidarit. Cest parce que nous sommes des
hommes comme eux que les SS seront en dfinitive impuissants devant nous.
Prolongements
Esprit des annes trente dans le roman : la
solidarit en action est dj voque dans les
textes chos la page 303. Voir aussi Malraux
(LEspoir, Lazare : face la mort, lexprience
limite unit les hommes ; la fraternit est bien
lune des dimensions importantes de ce qui fait
lhumanit).
Extrait de la troisime Lettre un ami allemand : refusant dadmettre le dsespoir en
ce monde tortur, je voulais seulement que les
hommes retrouvent leur solidarit pour entrer
en lutte contre leur destin rvoltant (1945,
d. Gallimard, coll. Folio, 1972, p. 70).
Dans LHomme rvolt, Camus reprend la mtaphore de la peste en formulant ces lignes de synthse clairantes pour les lves : Le premier
progrs dun esprit saisi dtranget est donc de
reconnatre quil partage cette tranget avec
tous les hommes, et que la ralit humaine, dans
sa totalit, souffre de cette distance par rapport
soi et au monde. Le mal qui prouvait un seul
homme devient peste collective. Dans lpreuve
quotidienne qui est la ntre, la rvolte joue le
mme rle que le cogito dans lordre de la pense : elle est la premire vidence. Mais cette
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vidence tire lindividu de sa solitude. Elle est

un lieu commun qui fonde sur tous les hommes
la premire valeur. Je me rvolte, donc nous
sommes. (Folio, p. 38)
Celui-l au moins tait innocent, vous

le savez bien (l. 35) rcuse la thse qui voit
dans la souffrance le moyen dexpier une faute.
Lhypothse rejete est celle que le mal pourrait
tre utile (la souffrance servirait la rdemption, ltablissement dune socit juste). Par
son rquisitoire, Ivan refuse toute tentative dexplication du Mal, de justification. Il met aussi en
question, par anticipation, les idologies dnonces dans Les Justes (texte cho, p. 286). Dans
lextrait des Mains sales, le mal (en loccurrence
le mensonge) est justifi par Hoederer comme
un moyen de prendre le pouvoir et dtablir
une socit juste, sans classe. La souffrance de
quelques-uns serait le prix payer, en vue dun
but qui profiterait tous (voir lintroduction de
LHomme rvolt, Folio, p. 16). Or, la souffrance
des innocents ne saurait tre justifie par aucun
ordre des choses. Elle est inutile et injuste. En
revanche, chaque adulte a le droit de sengager
personnellement, quitte payer de sa vie la
victoire dune cause, comme la justice, par la
rsistance. Ce choix rflchi ne relve bien sr
pas de la mme analyse. Voir le dialogue entre
Tarrou, Rieux et Rambert (Folio, p. 150-151).
Dans ce cas, il sagit de sengager au service de
ceux que lon aime.
du Grand Inquisiteur. Ivan met en question la

rvlation chrtienne : rien ne saurait racheter , plus tard, la souffrance de maintenant,
surtout celle des innocents que sont les enfants.
Plus gnralement, Ivan doute de la capacit
de lhomme user de sa libert et pratiquer la
charit ; le mal est une donne invitable dans
le cur de lhomme. Or, Ivan attendrait quil en
ft guri sur terre ce qui se rvle impossible.
Rieux atteint les limites de son action lors de
lagonie de lenfant ; sa morale de la lutte quoi
quil arrive est ici confronte au mal radical
et la douleur existentielle la plus forte. Cest
pourquoi il nagit plus (modalits habituelles
de son combat), mais exprime sa rvolte
(l. 41). Cest fondamentalement la conscience
de linjustice qui donne lhomme dignit et
sens : Camus place en pigraphe de sa troisime
Lettre un ami allemand ces mots de Senancour :
Lhomme est prissable. Il se peut ; mais prissons en rsistant, et si le nant nous est rserv,
ne faisons pas que ce soit une justice ! La
rvolte de Camus est intimement lie lexigence de sens ; elle nest pas destructrice. Je
continue croire que le monde na pas de sens
suprieur. Mais je sais que quelque chose en lui
a du sens et cest lhomme, parce quil est le seul
tre exiger den avoir. Ce monde a du moins
la vrit de lhomme et notre tche est de lui
donner ses raisons contre le destin lui-mme. Et
il na pas dautre raison que lhomme et cest
celui-ci quil faut sauver si lon veut sauver lide
quon se fait de la vie. Sauver lhomme, cest
donner ses chances la justice quil est le seul
concevoir. [] Nous avons faire la preuve que
nous ne mritons pas tant dinjustice. (troisime Lettre un ami allemand, d. cit., p. 72-77).
La rvolte de Rieux et dIvan vient du refus

daccepter la souffrance, surtout celle des innocents quels que soient les principes, le bonheur
de lhumanit, ou le plan providentiel.
Or de cette connaissance de la vrit ,
Ivan Karamazov ne veut pas. Les larmes des
enfants ne peuvent la payer. Il formule alors
sa rvolte : Je prfre garder mes souffrances non rachetes et mon indignation persistante, mme si javais tort ! Dailleurs, on
a surfait cette harmonie ; lentre cote trop
cher pour nous. Jaime mieux rendre mon billet
dentre. (Gallimard, Folio, 1952, red.
1973, p. 343). Cet extrait prcde la parabole
Prolongements
Lecture du texte : la valeur exemplaire de lenfant, dont le cri relaie tous les cris des hommes,
de tous les ges (l. 6 et 9).
La mort de lenfant, dans Sous le soleil de Satan.
LHomme rvolt (Folio) sur la rvolte dIvan
Karamazov, p. 33, 79 sq.
Un extrait de Sartre, en cho : Le plus beau
livre du monde ne sauvera pas les douleurs dun
enfant : on ne sauve pas le mal, on le combat.
(Quest-ce que la littrature, Les Temps modernes,
n 33, juin 1948, cit par Jean-Franois Louette,
Jean-Paul Sartre, coll. Portraits littraires ,
Hachette, 1993).
) EXTRAIT 3 La mort
de linnocent et la question
p.
du mal
15 La Peste |
261
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6) Les sources littraires :

le mystre du mal
p.
1. La peste atroce qui fond sur Thbes est
la consquence des souillures infliges par les
Labdacides lordre divin. Le tragique montre
traditionnellement un drglement de lordre
(parfois dampleur cosmique), avant un retour
lquilibre. Dans la rplique du prtre, la
peste est prsente comme venue des
cieux . Il sagit bien dune punition divine
contre toute une cit, collectivement sanctionne et transforme en dsert .
2. Le texte de lApocalypse est tir du chapitre VI
o lAgneau brise le quatrime sceau du livre :
voici quapparut mes yeux un cheval verdtre ; celui qui le montait, on le nomme : la
Mort ; et lHads le suivait. Alors, on leur donna
pouvoir sur le quart de la terre, pour exterminer
par lpe, par la faim, par la peste, et par les
fauves de la terre. Ce moment fait partie des
prliminaires du grand jour de Dieu (traduction de la Bible de Jrusalem). Les crits apocalyptiques, dans des moments de crise, visent
rassurer les fidles et leur rappeler que Dieu a
dj triomph. Celui-ci dcrit donc des moments
dune immense violence, accompagnant la rvlation et le triomphe de la Jrusalem cleste.
Rien de tout cela chez Camus : la violence de
lApocalypse ne saccompagne daucun dvoilement. Dans la fable de La Fontaine, la pointe
est dirige contre les jugements de cour ; on
ne sait pas la fin de la fable si la peste a cess
aprs le dvouement de lne. Ce sont les
attitudes diverses que suscite le flau qui font
lobjet de la critique. Dans son roman, Camus
prsente diverses ractions face la situation critique. Il ny a cependant pas de qute dun bouc
missaire dans La Peste : plutt des ractions de
mfiance, dgosme, ou linverse de dvouement. Ce que Camus retient de ces vocations
de peste reste le caractre intensment violent
du flau et la terreur quil cause. Il sintresse
ensuite davantage aux comportements humains,
en privilgiant la mesure (humilit du docteur,
mesquinerie des arrangements entre certains
personnages, acheminement modeste de certains personnages vers lhrosme). Camus choisit donc une allgorie du mal privilgie par la
tradition biblique et littraire, mais il en donne
une version humaniste, sans Dieu. La seule
rvlation est celle du sens que lhomme

essaie de construire dans un monde qui a priori
nen a pas.
Prolongements
Daniel Defoe, Journal de lanne de la peste
(1722), cf. pigraphe.
Les histoires racontes pendant lenfermement,
la quarantaine (Decameron).
) La rception de luvre :
une proposition morale
et ses limites
p.
1. La problmatique est celle des conflits entre
les bonnes intentions. Voici quelques pistes :
la lutte contre la faim, qui relve de lurgence,
peut cependant sur un moyen terme dissuader les
populations de dvelopper des cultures vivrires
et les pousser entrer encore davantage dans les
monocultures destines lexportation, au profit
des consommateurs ;
on peut galement aborder la question du
droit dingrence : quel moment la souverainet dun tat, qui relve du Droit international,
peut-elle tre viole par dautres tats qui apportent leur aide ?
au fond du problme, et cela rejoint les questions poses par le roman : au nom de quoi agissons-nous pour aider autrui ?
2. Les deux critiques sont des contemporains de
Camus, des lecteurs qui ont vcu intimement la
guerre.
Jean Grenier : Malgr lincertitude sur le bien
et le mal et la prcarit de ses moyens, lhomme
peut essayer daider dautrui, et de combattre la
souffrance. Voir LHomme rvolt : Limportant
nest donc pas encore de remonter la racine
des choses, mais, le monde tant ce quil est, de
savoir comment sy conduire. (Folio, p. 16)
Gatan Picon (dont les Remarques sur La
Peste ont parues dans la revue Fontaine en
1947) : La morale par provision du docteur
Rieux ne prend pas de risques : il ne se prononce
pas sur les valeurs ultimes qui donnent un sens
la vie. Ce reproche pourrait sadresser au romancier, car Rieux serait bien incapable darracher
une peste la racine, alors quil nen connat pas
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la source. Cest pourquoi le mdecin incarne le

mieux la position de retrait relatif que Camus
choisit dans La Peste : une action qui trouve
sa morale dans son humilit quotidienne, sans
chercher de rvlation . Cependant, Gatan
Picon regrette que La Peste ne prsente pas un
homme en lutte passionne, dans une affirmation promthenne. Lutter contre le flau
serait donc plutt une premire tape, la morale
consistant ensuite faire quelque chose de la
dignit humaine, sauve et gurie. Cela relve
du risque que le romancier doit prendre.
Conclusion de larticle de Picon : pour repousser et rcuser les passions meurtrires, le vu
tranquille de la non-violence est inoprant :
et aussi bien dans lordre des valeurs que dans
lordre des forces. Pour faire perdre la face
lhumiliation et la douleur, plus que de les
dnoncer, il importe de rvler [cest ainsi
quil faut entendre le terme de rvlation, cit
supra] le sens que peut recevoir une vie humaine
libre dhumiliation et de douleur. Et nous ne
terrasserons pas nos monstres au nom dune
comprhension qui nous transformerait en complices, mais au nom dune plus forte passion.
(LUsage de la lecture, I, p. 87). Voir les affirmations de Rieux, Folio (p. 120 et 191 : On ne
peut pas en mme temps gurir et savoir. ) et
surtout (p. 273-274) : le terrible amour de
lhomme aurait bien la force dune affirmation,
dune passion qui dpasse la sagesse.
La conclusion de LHomme rvolt (dernier chapitre) peut satisfaire celui qui cherche une peinture positive de la rvolte (et son affirmation au
prsent).
8) Fiche de lecture :
Les sens de La Peste
p.
Luvre et son contexte historique

1. Les rponses aux questions peuvent dboucher sur un travail de synthse.
2. Lenfermement (cf. rponse aux questions
sur lallgorie aussi) est un des maux que Camus
relie la guerre et la peste. Ainsi, la premire
chose que la peste apporta nos concitoyens
fut lexil , avec la condition de prisonnier
(Folio, p. 71). Les spars sont en particulier
tourments par une mmoire qui ne leur sert

rien et par le remords de ne pas avoir rendu
lautre heureux (p. 72-73). Dans ces extrmits
de la solitude, enfin, personne ne pouvait esprer laide du voisin et chacun restait seul avec
sa proccupation (p. 74). La sparation entre
la ville et le monde se double dune sparation
entre les habitants (voir aussi Folio p. 156),
enferms dans leurs proccupations et leur
mmoire que les autres ne peuvent comprendre,
faute du vrai langage du cur (p. 75).
Enfin, les personnages peuvent tre spars en
eux-mmes (cf. Rambert, qui veut rejoindre sa
matresse, mais qui est en plus divis lui-mme,
Folio, p. 130). Cette souffrance de la sparation
devient paradoxalement un divertissement, qui
permet momentanment aux spars de ne
pas penser la peste. La solitude que loccupant
veut infliger aux occups est voque dans les
Lettres un ami allemand ; elle soppose au sentiment de lhumanit et la solidarit. Le titre
provisoire du projet de roman correspond
lun des aspects de luvre seulement ; le titre
dfinitif rsume tout.
Le flau
3. Ltymologie : flagellum, fouet (< flagrum,
fouet ), au sens figur calamit , en baslatin et ancien franais : instrument battre
les bls , arme de guerre qui a la forme du
flau, et punition venue de Dieu ; le flau
peut tre la personne ou chose qui est linstrument de cette calamit. Au XVIe sicle, le flau
dsigne le levier dune balance (voir le TLF et le
Dictionnaire historique de la langue franaise).
Ds le dbut du roman, la peste est lie un
imaginaire du flau : pidmie collective provoquant une terreur absolue. Le sifflement du
flau dans le ciel alourdi est voqu (Folio ,
p. 170), accompagnant le pitinement interminable et touffant des habitants. Le lien avec
une punition est explicitement fait dans le premier prche du pre Paneloux (Folio, p. 91 qui
voque le flau de Dieu dans lhistoire providentielle, p. 93). Paneloux ractive ltymologie
et le symbolisme thologique : Dans limmense
grange de lunivers, le flau implacable battra le
bl humain jusqu ce que la paille soit spare
du grain. Il y aura plus de paille que de grain,
plus dappels que dlus, et ce malheur na pas
t voulu par Dieu. (Folio, p. 92). Paneloux
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joue sur les deux sens du flau : dune part

punition de Dieu, dautre part jugement (discernement entre le bon grain et livraie, voir
Mt XIII, 30 avec lexplication de la parabole en
Mt XIII, 36) : Ce flau mme qui vous meurtrit, il vous lve et vous montre la voie (Folio,
p. 94). Le pre Paneloux exerce une pastorale
de la peur. Cependant, dans son second prche,
il aura recours la confiance en Dieu, mme
pour la mort des enfants (Folio, p. 206).
4. Le tableau de Delaunay reprsente lpidmie de peste qui frappa Rome en 165 aprs
J.-C. Ce tableau est effectivement inspir de
la Lgende dore, comme sen inspire le pre
Paneloux (Folio, p. 92) : [] Et un bon ange
apparut visiblement, qui donnait des ordres au
mauvais ange qui portait un pieu de chasse et il
lui ordonnait de frapper les maisons ; et autant
de fois quune maison recevait de coups, autant
y avait-il de morts qui en sortaient.
Voir la notice de luvre sur le site du muse
dOrsay :
www.musee-orsay.fr/fr/collections/oeuvres-com
mentees/recherche/commentaire/commentaire_
id/peste-a-rome-203.html?no_cache=1
On peut relier ces lments aux questions poses
sur la mort de lenfant (extrait 3).
Les lves peuvent retrouver une citation dans le
tableau de Bcklin : les deux victimes au premier
plan, gauche.
Une allgorie
5. Le dialogue est rythm par trois tapes : la
dfaite apparente de Rieux, limpossibilit
de savoir le sens de la vie, mais la ncessit
de lutter, enfin le choix dune morale qui reste
relatif en fonction des personnages. La peste
dpasse ici sa dimension allgorique et prend
la valeur dune situation critique, qui confronte
lhomme ses limites et loblige formuler des
choix (ici, on retrouve la tendance des romans
de Malraux, Sartre, mais aussi de Bernanos,
confronts aux expriences de mort ds aprs la
premire guerre mondiale).
6. Dans ce sens, la peste dpasse effectivement son caractre allgorique ; Gatan Picon
le remarque aussi : La Peste est de ces livres
qui, loin de nous enfermer dans les apparences
dont ils nous entourent, veulent, au contraire,
nous librer de ces apparences en les tenant
une distance suffisante pour nous permettre de

souponner quelles ne se suffisent pas ellesmmes. (LUsage de la lecture, I, p. 81). Cest
dans ce sens que La Peste peut devenir un roman
de dimension universelle et un classique.
Le genre de luvre :
un roman entre chronique raliste
et rcit mythique
7. Le genre de la chronique est trs ancien. Il
existait avant lutilisation du terme (au Moyen
ge). Il sagit de relater lhistoire en privilgiant lordre chronologique. Do son application ensuite aux rcits et romans historiques, ou
embrassant une priode de lHistoire comme la
srie des Rougon-Macquart, et par ailleurs aux
articles dactualit attribus certains journalistes habitus suivre certains sujets. La
chronique est classiquement diffrencie de
lhistoire interprtative, en ce quelle ninsiste
pas ncessairement sur les causes : elle consiste
surtout enregistrer les faits, avec une attention
particulire aux tmoignages (voir Dictionnaire
du littraire, PUF, art. de Ch. Lucken). Si la chronique mdivale se comprend selon un horizon
providentialiste, la chronique moderne et en
particulier celle de Rieux, est lacise. Le narrateur Rieux prsente son rcit comme une
chronique , tablissant un pacte de lecture
ds les premires lignes. la fin du roman, il
utilise de nouveau le terme (Folio, p. 273) en
le reliant une attitude de tmoin objectif ,
tmoin fidle rapportant dans un rcit la
troisime personne les actes, les documents
et les rumeurs , impliquant un retrait de soi
devant la scne de lHistoire. Le protocole de la
chronique relve du choix romanesque (fait par
Camus) et explique pourquoi La Peste ne peut
devenir un mythe part entire, le roman restant ancr dans un monde mesure dhomme.
8. Les dtails ralistes sont trs nombreux, quil
sagisse de lespace de la ville et des heures (qui
peuvent cependant prendre une dimension symbolique, comme le clair-obscur dans lextrait 2)
ou surtout des manifestations de la peste (Camus
stant minutieusement renseign sur des documents mdicaux). Certaines histoires et certains
dtails frappent par leur caractre insignifiant
(le vieux et le chien) et rvlent lextrme
attention tout ce qui fait le mouvement dune
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vie humaine. La description des symptmes est

prcise ; le lecteur est confront lhorreur. Pour
autant, cette prcision ne plonge pas le lecteur
dans une illusion telle quil ne puisse prendre le
recul de la rflexion. G. Picon en diffrencie le
pouvoir dillusion de certains ralistes, comme
Balzac, Maupassant, Dostoevski, Zola. Il ne
faut pas chercher dans La Peste cette vie plus
forte, plus prsente que la vie mme, et cette
hallucination de limaginaire qui nous semble
parfois plus convaincante et plus efficace que la
vision du rel. [] Si, dans La Peste, tout reste
une certaine distance, si les personnages sont
avant tout les voix dun dialogue et les vnements les signes dune ralit qui nest pas
livre avec eux, cest que le romancier en dcide
ainsi. [] Car aucun moment le rcit nest
ce point obsdant quil ne nous fasse oublier la
prose dramatique et dpouille, fervente et nue
qui le soutient, les maximes de moraliste qui le
jalonnent, et un art fait dquilibre entre des
richesses inaccordes, un art qui est un ordre n
du dsordre, et qui nest jamais aussi sensible que
dans les passages, si nombreux et si caractristiques du livre : passage du rcit pur et simple
la chronique, du ralisme lallgorie, de la
perspective individuelle la perspective collective, du dpouillement au lyrisme, de laccent
du drame celui de lhumour. Or, pour Picon,
Lallgorie brise la puissance latente du rcit, et
la ralit dissipe le halo lgendaire qui tendait
se former. Ainsi luvre nest enracine ni dans
lpaisseur relle de la vie ni dans lpaisseur
potique du mythe. Selon Picon, luvre est
ainsi impuissante devenir mythe (LUsage de la
lecture, I, p. 80-82).
9. Le mythe est un rcit souvent primitif, qui

donne une explication lune des grandes questions propres aux origines, aux caractres ou au
sens de la condition humaine. Le rcit a donc
dans ce cas une fonction rvlatrice, une puissance argumentative (relaye dans lAntiquit
par la philosophie et la dialectique). La dimension mythique se retrouve donc dans la fiction
romanesque. Le passage (Folio, p. 104-105)
montre Rambert errant comme une ombre
perdue dans la gare dserte o il se prend aux
mirages des affiches de vacances et aux images
qui hantent sa mmoire. Un glissement se produit vers la mmoire et limaginaire de Rieux,
qui relaie ce que Rambert ne lui a pas dit par
pudeur. Plusieurs mythes affleurent : celui des

cercles de lEnfer o lon erre ou celui des limbes
(seuil du sjour des morts qui nont pas entendu
la Rvlation mais ne sont pas en Enfer), celui
de la Caverne : Rambert est enferm dans un
lieu o il se prend aux images du monde extrieur, faute de le connatre dans sa vrit, parce
quil na pas encore peru que la vie vritable
consistait lutter. Enfin, celui du Lth, donnant loubli avec le sommeil. Autant de propositions de mythe qui nont pas lunivocit des
explications de Paneloux.
Prolongements
De quels documents Rieux a-t-il nourri sa
chronique ? Quapportent les carnets de Tarrou ?
La mise en abyme que constitue la reprsentation dOrphe et Eurydice.
Le style de luvre
10. Le style de La Peste varie en fonction des
pisodes, le dpouillement de la prose du tmoin
objectif (et parfois pudique, lorsquil sagit de
sentiments) peut cder la place la chaleur
lyrique. Le rythme des phrases de lextrait 1 est
comment supra (traitement de la p. 303), entre
amplification cauchemardesque et apaisement
rationnel. La croissance du cri de lenfant, qui
gagne finalement une exemplarit universelle,
est exprime par la construction de la phrase (p.
305). Trs longue, elle contraste avec la suivante :
Rieux serrait les dents et Tarrou se dtourna .
La mare de sanglots monte : les phrases charrient la douleur (voir extrait l, 13-15 et 15-17), de
la plainte aux ractions des tmoins. Le rythme se
fait plus rapide et les phrases plus courtes avec la
mort de lenfant ; seules les lignes 24-26 dessinent
une longue phrase, dernier portrait de la victime :
au creux de la phrase repose lenfant, lattention du lecteur est arrte sur les restes de
larmes qui relaient ce que la bouche muette
ne peut plus dire. La prose de Camus est souvent
considre comme sobre et classique ; elle peut
stirer et devenir trs expressive dans les grands
moments du roman ; pour autant elle ne relve
pas dun pathos simpliste. Il sagit ici dpouser le
rythme de la crise et de crer un effet de catharsis
tragique (stylisation dune douleur qui parle de
tous, pour tous).
11. Lvocation de la mer est lun des grands
moments lyriques du roman, comme un soupir
de libration dans lenfermement de la peste et
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de la rdaction de la chronique. Quelques pistes

dobservation du style :
les rythmes binaires mimant les eaux [qui]
se gonfl[ent] et redescend[ent] lentement ,
rythmes binaires ( natre et disparatre ) qui
se retrouvent avec lvocation des deux nageurs
et les couples de complments ( librs enfin de
la ville et de la peste , par exemple) ;
en mme temps, la surprise de la mer ,
exprime par la gratuit des expansions,
constructions absolues, hyperbates : plein de
lune et dtoiles , trangement clair dans ,
fouetts par cette surprise de la mer ;
les modalisations et adjectifs relevant de la
subjectivit du narrateur, en accord avec la
rumeur musicale de la mer : plein dun trange
bonheur , froides , tides , trangement
claire ;
la sensualit dune mer paisse comme du
velours, souple et lisse comme une bte (assonances et allitrations) ;
le sentiment de la dure (nasales et adverbes
en -ment qui ralentissent le rythme par leur
volume et leur sonorit). Les phrases simples,
par ailleurs habituelles dans le reste du roman,
prennent un autre aspect, celui dune suspension
du temps dans lintensit de la dure : Il respira
longuement.
Le retour de la beaut libre et sauve momentanment les personnages. Cette beaut apparat
autrement que dans les souvenirs, comme une
pure gratuit, maternelle, infinie. Les personnages peuvent laisser leur douleur et dposer leur
responsabilit avec leurs vtements, sur le rivage.
La progression tragique de laction

12. Pour ces questions, les pistes de F. Evrard
(Albert Camus, Ellipses, 1998) et de J. LviValensi dans Lire La Peste (Foliothque, p. 45)
sont intressantes. Les parties du roman correspondent des actes de tragdie.
I. Face aux premiers signes de peste : exposition
et dclenchement de la crise, fermeture de la
ville ; II. Les habitants prennent conscience de
leur situation denfermement et ragissent de
faons diffrentes ; III. Oran connat le sommet de la crise ; IV. Septembre-dcembre :
monte de la maladie et terreur ; paroxysme tragique dans la mort de lenfant ; puis quelques
signes du reflux de la maladie (gurison de
Grand) ; V. Dnouement : reflux de la peste
(mais mort de Tarrou), ouverture de la ville et

dvoilement de lidentit du narrateur.
En plus de cette progression de laction, on peut
commenter le symbolisme et le caractre touffant de lunit de lieu.
13. Schmatiquement, une fin de tragdie correspond un quilibre retrouv, opre un retour
lordre aprs la manifestation implacable
du destin. Une fin de tragdie est aussi prfrablement (si lon suit la Potique dAristote)
accompagne dune reconnaissance. Rieux
domine (topographiquement et moralement)
lensemble : il peut porter un regard surplombant sur la situation et commenter la fin. Il y a
retour lquilibre, puisque la ville est dlivre
et rintgre dans le monde mme si provisoirement les habitants se livrent des rjouissances effrnes (divertissement). Nanmoins,
le retour lquilibre nest que prcaire : cette
allgresse [est] toujours menace , le bacille
de la peste ne meurt jamais . Le destin est en
effet profondment li la condition humaine
qui est elle-mme tragique. Dans ce sens, il ny a
ni fermeture sur un ordre stable, ni scurit dans
la rvlation reue. En effet, la reconnaissance
est celle-ci : ce quon apprend au milieu des
flaux, quil y a dans les hommes plus de choses
admirer que de choses mpriser (Folio,
p. 279 cf. les hros de tragdie qui ne sont
ni tout fait coupables ni tout fait innocents ). Terreur, piti et admiration ont permis
la catharsis mais le lecteur referme le livre avec
inquitude.
Le problme de labsurde
et la solution de la rvolte
Labsurdit au quotidien :
la mort des innocents
1. Si le roman prsente un ensemble de cas
diffrents (en fonction des personnages), le
paroxysme de lhorreur est atteint avec la mort
de lenfant. Elle pose la question radicale du
Mal, pierre dachoppement de tous les systmes
(voir questions poses p. 305). Cette radicalit
relve certes de limpuissance de la raison, mais
surtout dune vrit pathtique : on ne peut
qutre touch par une telle scne et cela fait
partie des expriences fondatrices de la sensibilit et de la morale modes de connaissance
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de lhumain. (Inversement, comme le souligne

Ivan Karamazov, cest bien parce que les faibles
et les innocents appellent la piti que les instincts sadiques se dchanent contre eux.) Dune
part, la souffrance de linnocent est insupportable car cest vers lui que la piti va naturellement. Dautre part, le rcit de lagonie est fait
de manire touchante, car pudique (par la relative indfinition du personnage et sa dimension
exemplaire). Le tragique apparat avec le ct
invitable de la mort : lenfant nest pas sauv.
2. Dabord, le silence contraste fortement

avec les cris et marque la retombe de la crise
(l. 20), ce qui produit un effet violent. Ensuite,
le silence est celui du deuil et de limpuissance humaine. De ce point de vue, le roman
de Camus nest pas bavard et il laisse la place au
silence mditatif (Rieux est plutt taciturne il
donne les raisons de son passage sobre lcriture). Le silence est aussi celui de lintriorisation de lexprience, quelle soit douloureuse ou
contemplative.
3. La focalisation semble dabord insaisissable :
le narrateur sefface devant un phnomne
intense et nimpose gure son point de vue ;
tout le monde (l. 9) parat engag dans lexprience. Dailleurs Rieux explique la fin de
son rcit quil parle pour tous (Folio, p. 274).
Malgr tout, la sensibilit et un dbut dinterprtation du chroniqueur se donnent discrtement
lire : les modalisateurs ( semblait , l. 5), un
vrai cri (l. 14), les caractrisations subjectives
( monotone, discorde, et si peu humaine ,
l. 5), les mtaphores ( fig dans une argile
grise l. 2, mare de sanglots l. 16).
La notion dabsurde pour Camus

4. Absurde signifie dabord en latin discordant et hors de propos , donc dissonant
avec la logique. Ds lancien franais, il signifie fou , contraire la raison . Repris en
philosophie sous linfluence de Camus (avec la
publication de Ltranger et du Mythe de Sisyphe),
le terme prend une valeur originale en sappliquant la ralit et ladjectif devient un substantif (Dictionnaire historique de la langue franaise,
dir. A. Rey).
Labsurde caractrise toute la vie dans la perception des personnages de Camus : il fait partie des
donnes primordiales de lexprience. Labsence
de causes pour expliquer la peste, labsence

de raisons dans le comportement de certains
hommes (le vieux et le chien, Cottard) sont
lenvers sombre de labsence de raison, mais aussi
dun irrationnel lumineux, le terrible amour
des hommes et leur lan de rvolte.
Un extrait peut aider les lves : Je crie que je
ne crois rien et que tout est absurde, mais je
ne puis douter de mon cri et il me faut au moins
croire ma protestation. La premire et seule
vidence qui me soit ainsi donne lintrieur
de lexprience absurde est la rvolte. [] La
rvolte nat du spectacle de la draison devant
une condition injuste et incomprhensible.
Mais son lan aveugle revendique lordre au
milieu du chaos et lunit au cur mme de
ce qui fuit et disparat. [] Il faut bien que la
rvolte tire ses raisons delle-mme, puisquelle
ne peut les tirer de rien dautre. (LHomme
rvolt, Folio, p. 23-24, ce qui aboutit laffirmation dune valeur primordiale, celle de la
nature humaine mais non de lindividu
, et dune solidarit o peut jouer la piti,
p. 30-31). Do cette question : Peut-on, loin
du sacr et des valeurs absolues, trouver la rgle
dune conduite ? Telle est la question pose par
la rvolte (Ibid., p. 37).
5. Lappropriation du monde et la construction du sens sont marques par lappropriation

du rocher : lhomme fait son destin. Rieux,
tel Sisyphe, est confront une interminable
dfaite (extrait 2) mais recommence par principe et par amour. Quotidiennement, les actes
ont non seulement un but relatif (remonter la
pente, gurir les malades), mais aussi valeur daffirmation mtaphysique de la dignit humaine.
Cela procure une joie silencieuse ou une
joie trange (LHomme rvolt, Folio, p. 381).
6. Laccomplissement est en effet comprendre
sur ces deux plans : laide effective et la valeur
de tmoignage de dignit ; autant la vie reste
fondamentalement absurde, autant il faut, sans
se lasser, redire et refaire leffort du sens. Il ny a
pas de solution dfinitive (voir la dernire page
du roman).
7. La solution nest donc pas facile et Camus
propose son lecteur un chemin aussi ardu
que celui de Sisyphe, il le plonge dans linquitude. Son roman insiste donc davantage sur
lpaisseur dune exprience, la force des gestes,
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le droulement dun rcit, plus que sur la cl

dinterprtation du monde que le roman semblait promettre au sicle prcdent. Nul besoin
pour cela dun roman dialogique (au sens bakhtinien), leffacement et la modestie du narrateur
suffisent.
criture
Invention
8. Pistes : lintrt des peintures de De Chirico
est quelles reprsentent une interrogation sur les
nigmes de la destine, dans un paysage mditerranen qui a pu matrialiser labsurde dans les
essais et les rcits de Camus.
Le monologue intrieur demande une plonge
dans la conscience de Rieux, mais pour viter
une trop difficile expansion subjective, il faudrait partir de lethos du mdecin et de la beaut
nigmatique de limage. On peut commencer par
dcrire celle-ci : lensoleillement implacable, les
rues dsertes, la ptrification de ltre, un mur
qui bloque la vision du paysage. Il est possible
aussi de partir dun travail dcriture sur lextrait 1
en imaginant un monologue alternant entre
cauchemar, interrogations et dcisions dagir.
Les personnages : indiffrence

ou solidarit ?
9. Acceptation (voire profit) : Cottard ;
acceptation thologique (donc pas de sentiment dabsurdit) : Paneloux (en vue dun
autre monde) ; refus et essai de fuite : Rambert ;
refus et rvolte (plus ou moins calme) : docteur
Castel, Grand, Tarrou, Rieux.
10. On peut proposer aux lves de travailler par
groupes, puis, orienter la rflexion vers la composition que forment ces personnages ensemble :
chacun offre une vision de la peste en fonction
de ses intrts, de sa sensibilit, qui motive sa
raction. De ce point de vue, les personnages
offrent une typologie presque philosophique plus
quune tude psychologique individuelle et on
peut souligner la pudeur du romancier (et du
narrateur) en ce qui concerne Rieux.
11. Rieux est une sorte de double de Camus
dans son engagement contre la dshumanisation
autant que contre la volont de tout expliquer
ou justifier. La mdecine est une mtaphore
de laide altruiste pragmatique. La vocation de

Rieux est aussi celle du tmoin engag : Camus
lui aussi tmoigne pour soigner ; cette position
nest pas celle du hros, mais celle du tmoin
engag dans lHistoire. Rambert pourrait tre
un second double de Camus, par son got du
bonheur, sa sensibilit, son mtier. Cependant
il ncrit pas, la diffrence du mdecin. Sa
conversion et le risque quil prend lui confrent
un caractre positif et permettent au lecteur de
suivre une initiation constructive. Sa sortie de la
crise en fait aussi un double heureux de Rieux.
On peut penser lattitude dun Rieux qui
serait crivain en lisant cet extrait de LHomme
rvolt sur Rvolte et style : Par le traitement que lartiste impose la ralit, il affirme
sa force de refus. Mais ce quil garde de la ralit dans lunivers quil cre rvle le consentement quil apporte une part au moins du rel
quil tire des ombres du devenir pour le porter
la lumire de la cration (Gallimard [1951],
Folio, p. 334).
Le romancier, engag ou embarqu ?

NB : Pascal prsente lhomme comme embarqu pour le pousser parier le sens et la
Providence (Penses, Discours de la machine,
d. Sellier, Garnier classiques 1991, p. 469).
12. Le noyau moral de luvre est la ncessit

morale de lutter contre ce qui rduit lhomme,
au contraire de toute explication du monde
et contre toute justification du mal. Le roman
comme Rieux choisit de partir du rel et non
de lui imposer un systme. La seule absence de
nuance rside dans le refus de complaisance vis-vis du mal non des hommes qui le font ou le
subissent. De fait, La Peste prsente des hommes
engags pour des raisons diffrentes. Do une
varit de nuances qui garantit lauthenticit des
dmarches et appelle la comprhension. Ainsi
Rieux dialogue-t-il avec Rambert en comprenant dabord sa volont de partir. Lhomme est
certes tragique, mais il se rvolte ; il est certes
pitoyable, mais il se montre admirable. Entre
concrtude et puissance symbolique, La Peste ne
limite pas son lecteur un seul plan ni une
seule ide, il faut sans cesse retrouver justice et
justesse. De manire extrmement originale,
Camus allie juste mesure humaine et rvolte.
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criture
13. Quelques pistes pour commencer : on peut
faire parler les lves de ce que pourrait tre la
qualit littraire et proposer une rflexion
sur les liens entre une uvre et son auteur. Pour
Sartre notamment, lauteur se met en gage ,
personnellement, dans son uvre. Il en rpond
mais toute grande uvre nest-elle pas fondamentalement responsable, au sens o elle rpond
aux interrogations du monde et propose un sens,
manant dune voix ? De quel mode de prsence
de lauteur dans son uvre pourrait-il alors
sagir ? Il faut en effet interroger deux aspects
du terme engagement dans le sujet : la cause
(pour quelle cause il sengage) et le fait mme de
sengager (certains refusent cette fonction).
1) Noblesse des uvres o lauteur sinvestit
a) Quelques fonctions de lcrivain dans le
monde selon les genres littraires, ce quest lautorit, la citation ( linverse, le plagiat).
b) La pense politique, philosophique, religieuse
de lauteur informe le roman, la pice et lui
donne sa force critique (ex. Le Tartuffe ; Molire
prend des risques et les dose).
c) Le pote-prophte et humanitaire : Hugo
(sacerdoce).
d) Sartre, prsentation des Temps modernes en
1945 qui reprend et fixe pour longtemps le terme
dengagement : lcrivain doit prendre position
(mme son silence politique lengage).
2) Lappauvrissement de la littrature de
circonstance
a) Risque dinstrumentalisation de la littrature
(ex. rupture entre Breton et Aragon, refus de
subordonner la rvolution potique la rvolution politique). Certes, Sartre ne rduit pas lexigence esthtique de la littrature (mais lusage
des mots que fait la posie la rend impropre
lengagement, car son langage est intransitif).
b) Univocit et simplisme des romans et pices
de thtre thse (ambition laquelle luvre
de grands crivains comme Aragon chappe par
la force artistique) ; contrle de lcrivain par
un parti et utilitarisme. Ce ne sont pas les bons
sentiments qui font la littrature.
c) Le cas dcrivains immoraux ou amoraux
(Cline, Gide dans LImmoraliste) : dans quelle
mesure la porte thique de luvre invalidet-elle sa beaut ?
d) Le douloureux problme du public : coute-til seulement un crivain qui formule simplement

son engagement ? Et comment faut-il parler au
plus grand nombre ? Comment ds lors prserver
la dimension transgressive de lart ?
3) Responsabilit de lart
a) Les jugements portant sur la qualit dune
uvre en fonction des ides politiques, morales
ou religieuses de lauteur manent de partis ou
de chapelles : non de considrations esthtiques
en tant que telles.
b) Le don de soi : au lecteur, son frre en
douleur et en vices, Baudelaire ne se prsente
gure comme un modle mais comme un aristocrate de la beaut : aristocratie que le lecteur
est libre de rejoindre, sans juger lauteur. Le
jugement sur la qualit dune uvre est dabord
rponse luvre avant dtre valuation de
litinraire de son auteur.
c) Mme un pome crit dans la solitude et
pour la seule beaut du pome (Baudelaire,
manuel p. 219) est un signe de beaut, dlvation et tend un rle salutaire.
Lart nest pas par dfinition lexpression dune
position politique ou religieuse : les discours, les
essais politiques ou les actions peuvent en tenir
lieu. Dans ce sens, lartiste na pas de comptes
rendre ces instances. En revanche, la qualit de
sa prsence et du risque pris au cur de luvre
en garantissent la profondeur et le caractre
essentiel.
Prolongements
Benot Denis, Littrature et engagement. De
Pascal Sartre, coll. Points, Seuil, 2000
George Steiner, Relles prsences, Gallimard,
1990
Michel Winock, Le Sicle des intellectuels,
coll. Points, Seuil, 1997
Conclusion
Le roman se prte plusieurs niveaux de lecture, de faon assez visible : les lves peuvent
donc shabituer chercher plusieurs sens et ne
pas se satisfaire non plus de lunivocit quand
ils lisent un texte littraire. Le travail propos
dans ce parcours varie les difficults et chaque
lve pourra y trouver profit, quil soit en difficult, curieux de rflexion dj philosophique ou
exigeant en explication de texte.
15 La Peste |
269
06/09/11 11:52
Squence
Les dcouvertes
des voyageurs
Livre de llve p.
Les crivains voyagent dans lespoir de se dpayser et de dcouvrir de nouvelles coutumes. Le premier
corpus, consacr la rencontre du sauvage donnera loccasion llve de se confronter au regard
de ces peuples longtemps mpriss par les colons europens. Aussi bigarrs et droutants soient-ils,
les sauvages interpellent les penseurs de toutes les poques, du XVIe sicle nos jours. Le second
corpus porte plus largement sur le rapport aux autres en donnant la part belle des crivains du
XXe sicle. Lenjeu sera de cerner les limites dune approche humaniste travers des extraits marquant
la difficult entrer en contact avec laltrit.
H istoire des arts
Paul Gauguin,
Do venons-nous ?
Que sommes-nous ?
O allons-nous ?,
p. -
Intrt de limage : Le tableau de Gauguin
intitul Do venons-nous ? Que sommesnous ? O allons-nous ? permet daborder
une dimension essentielle du nouvel objet
dtude : lnigme de lorigine de lHomme.
Le titre de luvre, sous la forme dune triple
interrogation, ouvre la voie de multiples
possibles qui seront autant dentres vers
lHomme dans la suite de la squence : le
rapport lAutre, la question de lidentit,
linnocence dun ge premier
Au miroir de lautre
LECTURE DE LIMAGE
1. travers cette toile, Gauguin reprsente les
diffrents ges de la vie : du nourrisson encore
endormi figurant au premier plan sur la droite
au vieillard agonisant lextrme gauche du
tableau. Entre ces deux tres symboliques sont

reprsents des tres mystrieux qui semblent
sinterroger sur le sens de lexistence. Au centre,
un jeune homme cueille une pomme, accomplissant ainsi un geste symbolique, celui dAdam et
ve dans la Gense. Ce mouvement, relay par
la jeune fille qui mange une pomme assise sur
la gauche, invite le spectateur rflchir sur la
condition humaine marque par la finitude, la
connaissance du Bien et du Mal, et donc linterrogation sur soi la diffrence des Dieux.
2. Le titre du tableau est constitu dune triple

interrogation de nature philosophique. Cette
question rhtorique invite le spectateur rflchir sur lorigine ( Do venons-nous ? ),
lidentit ( Qui sommes-nous ? ) et le devenir ( O allons-nous ? ) de lHomme. Ce
cheminement se trouve illustr par la reprsentation des ges de la vie (si lon adopte une
lecture horizontale du tableau). Plus largement,
Gauguin peint des personnages rsolument
nigmatiques, dont le regard reflte ces interrogations. Les personnages sont disposs sur la toile
comme autant de pices dtaches, charges de
donner un cho cette mditation. Le Bouddha
trnant au milieu de la partie gauche de la toile
symbolise plus prcisment le dsir humain dentrer en relation avec une divinit ou, du moins,
une transcendance qui rvlerait la rponse
cette nigme.
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3. La toile est construite autour dun jeu de

contrastes saisissant : au premier plan, le jaune
clatant, symbole de vie, soppose aux couleurs
ternes (marron, gris) reprsentant la mort.
Le bleu clair et vif du Bouddha semble tre la
couleur de la vie spirituelle qui se diffuse dans
tout larrire-plan du tableau. On voit ainsi que
Gauguin utilise toutes les teintes dune mme
couleur, de la plus vive la plus sombre.
4. Dans son tableau, Gauguin ne montre pas
lHomme en position de surplomb par rapport
la nature. A contrario, ltre humain vit au
contact des autres espces vivantes et semble
ne faire quun avec le territoire quil occupe.
La technique de laplat permet de figurer ce
lien indissoluble entre lhomme et la nature :
certains personnages apparaissent ainsi ancrs
dans la nature (le tout jeune enfant sur une
surface bleue). Un occidental de la toute fin
du XIXe sicle peut tre drout par le mode de
vie exhib par cette communaut (ngation du
tabou occidental de la nudit).
5. Le jardin dden est dcrit dans la Gense
(3, 1). ve rappelle au serpent, qui la tente, la
rgle nonce par Dieu : Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. Mais du fruit de
larbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit :
Vous nen mangerez pas, vous ny toucherez pas,
sous peine de mort. Le serpent convainc la
jeune femme en lui dclarant quelle doit manger
une pomme de cet arbre pour connatre le Bien
et le Mal. Dans le tableau de Gauguin, le jeune
homme cueillant une pomme se trouve au centre,
ce qui illustre la parole biblique. En touchant cette
pomme, il ouvre la voie au questionnement philosophique sur la finitude de la condition humaine.
Pourtant, le tableau de Gauguin diffre sur un
point de la Gense : mme sil croque le fruit de la
connaissance, on ne trouve nulle trace de punition
ou de culpabilit dans le tableau. Lenfant assis qui
a dj entam sa pomme respire linnocence. Le
paradis primitif de Gauguin ne semble pas sobscurcir ni finir, sur fond de remord et de pch originel. Cette vision trs particulire de la Gense
trouve certains chos dans la posie, notamment
dans luvre de Supervielle, qui chante le matin
du monde (voir manuel de llve, p. 238).
6. Dans la tradition littraire, le bon sauvage
est un parangon de sagesse et de bont. Miroir
invers de lEuropen, cet tre de papier se
trouve rinvesti dans les peintures exotiques

de Gauguin. Sur cette toile, les tres primitifs
dgagent une candeur et une simplicit qui renvoient expressment au mythe dun ge dor primitif. Nanmoins, les jeunes femmes du premier
plan ont un regard songeur et mystrieux qui ne
peut tre rduit lexpression dun bon sauvage . Le nous utilis par le peintre dans le
titre de luvre invite galement le spectateur
ne pas rduire la porte symbolique du tableau.
VERS LE BAC
Dissertation
Analyse du sujet :
Ce corrig reprend les tapes de lanalyse dun
sujet de dissertation de la fiche 53.
1) Relier le sujet son objet dtude : ce sujet
se rattache lobjet dtude La question de
lHomme dans les genres de largumentation .
Il sagit ici dinterroger la diversit culturelle que
recouvre la notion dHomme.
2) Analyser les mots-cls du sujet : le mot-cl
du sujet est lexpression autres cultures . La
notion de culture renvoie toutes les croyances,
connaissances et plus largement les habitudes
quun peuple peut avoir. Ici, la notion est au
pluriel ce qui montre quil ne faut pas se limiter une civilisation en particulier. Ladjectif
autres doit permettre de sinterroger sur le
rapport lAutre dans sa diffrence.
3) Reformuler le sujet : le sujet porte sur les possibles vises dune uvre artistique, sa capacit
drouter le spectateur pour lui permettre de
sinterroger sur son rapport laltrit.
4) Identifier limplicite du sujet : le sujet se prsente sous la forme dune interrogation totale.
Llve doit toutefois viter de rpondre par oui
ou par non. Il faut comprendre : Comment
ce tableau invite-t-il souvrir aux autres
cultures ?
5) Problmatiser : dans quelle mesure ce tableau
dstabilise-t-il la reprsentation traditionnelle
de lHomme ?
Invention
Un commissaire dexposition se doit de dfendre
un parti-pris artistique fort en veillant djouer
de possibles arguments adverses. La notion
d tats de nature doit tre interroge au
brouillon : rfrence une humanit sauvage,
rfrence au jardin dden, humanit idale,
miroir invers de la civilisation europenne
16 Les dcouvertes des voyageurs |
271
06/09/11 11:52
LA RENCONTRE DU SAUVAGE
Les Essais, p. -
Objectifs :
Lenjeu est dabord de rchir au regard
pos par Montaigne sur les Sauvages
travers le rcit dun pisode incontournable
de leur vie sociale : lacte cannibale.
Lambigut de son point de vue sexprime
dans les inexions propres au genre de
lessai.
Llve pourra galement tudier le mode
dargumentation propre au XVIe sicle :
dans cette perspective, il sera intressant
danalyser comment Montaigne parvient
convaincre son lecteur et comment plus
largement il lgitime sa propre rexion.
Le cannibalisme, entre humanit

et inhumanit
LECTURE DU TEXTE
que ces derniers sont accueillis ( aprs avoir

longtemps bien trait leurs prisonniers l. 7)
avant dtre assaillis par les coups de la communaut. Le massacre des prisonniers, pour tre
brutal, nen suit pas moins un protocole prcis
et rigoureux : loin dtre un acte dict par un
besoin vital, il sagit dun rituel social dune
extrme sophistication ( une grande assemble se runit, sensuit le partage de la victime
entre tous les cannibales). Cest en cela quil est
culturel et non animal.
4. Dans les socits grecque et romaine, le barbare est ltranger (< barbaros, celui dont la gorge
ne produit que des bruits ressemblant [bar-bar],
celui dont on ne comprend pas la langue). Dans
cet extrait des Cannibales , Montaigne remet
en question lopposition traditionnelle entre
socit civilise et socit barbare. Selon lui, la
barbarie est un vice prsent aussi bien chez les
peuples sauvages que chez les Europens : Je ne
suis pas fch que nous soulignions lhorreur barbare quil y a dans une telle action, mais plutt du
fait que, jugeant bien de leurs fautes, nous soyons
si aveugles lgard des ntres (l. 26-28).
1. Montaigne adopte un mode de raisonnement

inductif : aprs avoir fait le rcit des combats
entre peuples sauvages, il en vient progressivement lnonc de sa thse. Ainsi, le rcit du
rituel cannibale amne Montaigne un constat
paradoxal : Ce nest pas, comme on pense,
pour sen nourrir [] : cest pour manifester une
trs grande vengeance (l. 15). Refusant de
rduire les violences de ces peuples des actions
barbares, lauteur leur confre une dimension
symbolique et morale.
5. Montaigne insiste sur le caractre droutant

de la guerre entre les cannibales. la ligne 4,
il introduit son point de vue par le biais dun
modalisateur : Cest une chose tonnante que
la duret de leurs combats . Plus gnralement,
Montaigne formule plusieurs endroits une
rflexion personnelle (l. 15-16, l.28 et l. 47-49)
en sexprimant la premire personne. Ces discours explicites marquent le cheminement de la
rflexion de lauteur : cet extrait peut ainsi se lire
comme une page dessai.
2. En recourant Chrysippe et Znon

(l. 35-42), Montaigne donne une lgitimit sa
thse. Ce procd est courant la Renaissance :
la rfrence aux auteurs antiques permet dassurer la validit dun propos qui ne doit pas maner dune simple personne mais trouver sa source
dans une tradition littraire. Grce lutilisation
de cet argument dautorit, Montaigne dmontre
que lanthropophagie est une pratique noble.
6. La rflexion de Montaigne sur les cannibales

sinscrit dans le contexte des guerres de religion
qui dchirent alors la France (1562-1598). Ces
circonstances amnent lessayiste relativiser
la barbarie des cannibales. Entre les lignes 28
et 34, lopposition entre Europens et sauvages
sexpose par le biais de termes antithtiques : le
massacre de lhomme vivant soppose celui
dun homme mort tandis que la cruaut des
guerres civiles est rendue sensible par un faux
paralllisme qui laisse entendre une nouvelle
hirarchie entre les civilisations (dun ct
faire rtir petit petit, le faire mordre et tuer
par les chiens et les pourceaux ; de lautre le
rtir et manger aprs quil est trpass ).
3. Lauteur dcrit lacte cannibale de la ligne 6

la ligne 15. Aprs avoir constat la violence
des combats entre peuples sauvages (l. 1-6),
Montaigne relate les diffrentes tapes menant
lexcution des prisonniers. Le lecteur apprend
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HISTOIRE DES ARTS

Ce tableau de Gallo Gallina intitul Indiens du
Prou faisant un sacrifice fait cho la onzime
Station du Christ : la crucifixion. Le poteau de
torture voque la croix ; la position du sacrifi,
la faon dont il est vtu font songer immanquablement Jsus. Enfin, la prsence dune femme
qui pourrait tre sa mre voque la mater dolorosa
au pied de la croix. Le prisonnier est outrag
la manire de Jsus (vangile selon Saint Matthieu,
27, 39). Enfin, au second plan, les montagnes
rappellent le mont Golgotha o se droule la
scne de la crucifixion.
Surtout, lIndien est dpec vivant et des morceaux de son corps supplici sont offerts ceux
qui sont prsents. Comment ne pas penser aux
dernires paroles du Christ, parlant de son
corps, pendant la Cne : Prenez et mangez-en
tous ? Le rituel cannibale est ainsi rapproch
de la communion chrtienne, pour ne pas dire
confondu en un seul et mme mystre religieux.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Pour rpondre une question dentretien, il est
ncessaire de dfinir le terme-clef de la consigne.
La rponse sorganise en fonction des diffrents
sens que lon peut donner ce mot, du plus vident au plus abstrait. Il est ainsi possible denvisager une rponse en deux temps.
1. Humanit = absence de barbarie. Reformulation de la thse de Montaigne : le cannibale
naccomplit pas un acte pulsionnel et instinctif
mais un rituel social et culturel.
2. Humanit = esprit rationnel. Les diffrentes
tapes ncessaires lacte cannibale montrent
que cette activit est prmdite, pense, quelle
obit une logique.
En conclusion, il serait habile de mettre en vidence le paradoxe auquel aboutit Montaigne :
lhumanit est une norme discutable et relative.
Dissertation
Ce sujet invite rflchir sur une opposition
classique entre le barbare et le civilis. Il est
ncessaire de proposer un dveloppement dialectique permettant de saisir la complexit de
ce rapport.
1) Les peuples barbares ont des coutumes droutantes qui montrent la diversit des comportements humains. Les frontires de lhumanit se
trouvent ainsi repousses.
2) La distinction barbare / civilis devient tnue

ds lors quon constate que les vices et les vertus sont partags par lhumanit toute entire.
Louverture aux cultures sauvages invite donc
remettre en question une vision ethnocentrique.
J. de Lry, Histoire
dun voyage
fait en la terre
du Brsil, p. -
Objectifs : Dans la ligne de lextrait de

Montaigne (texte 1), ce passage de lHistoire
dun voyage fait en la terre du Brsil de Lry
montre un sauvage dbarrass de toutes
formes de folklore . Lobjectif est donc
dtudier dans le dtail de la lettre le travail
de sape auquel se livre lauteur an de
donner voir le corps du sauvage dans son
authenticit.
Le corps du sauvage
LECTURE DU TEXTE
1. Jean de Lry dcrit les Sauvages en suivant
un ordre logique. Chaque paragraphe correspond une vise prcise : du dbut du texte la
ligne 22, lauteur se consacre une description
minutieuse du corps du sauvage. Puis, de la
ligne 23 la ligne 25, il fait allusion leur
couleur naturelle . Entre les lignes 26 et 43
il propose un dveloppement sur leur nudit.
Enfin, le dernier paragraphe est une analyse de la
scarification propre aux sauvages. Cette structure
du texte est rendue possible par la rcurrence de
connecteurs argumentatifs ( En premier lieu
donc , Quant , Outreplus ) garantissant
la progression du raisonnement. Certaines propositions incidentes font rfrence de manire
plus explicite au caractre dmonstratif de cette
description : comme je le montrerai encore
plus amplement aprs (l. 16).
2. De multiples passages mettent en exergue la
dimension testimoniale de ce rcit. Ds le dbut
de lextrait, lauteur rappelle quil a vcu auprs
des Tupinambas (l. 3). plusieurs reprises, Jean
273
06/09/11 11:52
de Lry met en vidence la lgitimit que lui

donne le privilge davoir vu les sauvages. Aux
lignes 26-27, la longue apposition en dbut de
phrase permet de signaler implicitement le crdit dont jouit lauteur en qualit de tmoin ( la
diffrence dAndr Thvet, cosmographe du Roi,
qui ne sest jamais rendu sur place pour authentifier ses analyses).
3. Dans limaginaire europen, la nudit symbolise un interdit (en rfrence au pch originel) qui semble inconnu des peuples sauvages,
sans doute parce quils se sentent et sont innocents : dans cet extrait, lauteur y fait allusion de
manire explicite : sans montrer aucun signe
den avoir honte ni vergogne (l. 28-29). La
nudit physique du sauvage traduit plus largement sa virginit : il na pas connaissance des
vices et des mauvaises passions la diffrence de
lEuropen (l. 20-22).
4. Jean de Lry conteste la vision strotype
que peuvent avoir les Europens des sauvages.
Il remet ainsi en question plusieurs lgendes qui
circulent dans la France de lpoque par voie
dimprimerie. Le prjug de lapparence physique
apparat comme le plus tenace. Des lignes 4 8,
Lry utilise des formes de phrases ngatives pour
faire entendre des ides prconues quil fustige
donc de manire implicite : les Tupinambas
[] ntant point plus grands, plus gros, ou plus
petits de stature que nous sommes en lEurope .
Plus loin, il fait rfrence de manire plus explicite ces a priori : Cependant, tant sen faut,
comme aucuns pensent, et dautres le veulent
faire croire, quils soient velus ni couverts de leur
poils (l. 30-32). En dfinitive, luvre de Lry
sapparente une entreprise de dmystification :
le sauvage devient un tre humain part entire
et non plus une race part tenant du monstre et
de lanimal.
5. Lexpos sur auteur est un travail difficile dans
la mesure o il faut viter certains cueils : le
plan I Sa vie ; II Son uvre apparat par
exemple peu judicieux tant donn quil peut
sappliquer tout crivain. Il est prfrable dorganiser son expos par thme, tout en rappelant
en introduction quelques donnes biographiques
essentielles (dates de naissance et de mort, vnements cruciaux de la vie de lauteur). La
problmatique est donne dans la consigne : il
suffit donc de la reformuler.
1) Jean de Lry et le projet de la France
antarctique
2) Voir puis savoir : le tmoignage authentique et le refus du dogmatisme (voir Histoire
littraire dans le manuel de llve p. 332-334).
3) De Jean de Lry Claude Lvi-Strauss : vers
lanthropologie.
HISTOIRE DES ARTS

Bartolom de las Casas est un prtre dominicain
espagnol qui a dfendu les Indiens en refusant de
les assimiler des sous-hommes. Il participe la
clbre Controverse de Valladolid en osant
dfier le pouvoir espagnol (Conseil des Indes) :
il dclare notamment que les guerres dans le
Nouveau Monde ont t injustes et cruelles.
Sur ce photogramme de La Controverse de
Valladolid, les Indiens se tenant gauche et
droite de Bartolom de Las Casas semblent
soumis et intimids par la personne qui se tient
devant eux (en hors champ donc) : ils baissent la
tte et se protgent dans les bras du prtre dominicain. Lindien qui se trouve lextrme droite
de limage parat moins rsign comme sil souhaitait dfier son adversaire. Bartolom de Las
Casas nest pas un ennemi de la cause indienne :
il apparat proche des Indiens, dans la situation
du protecteur.
CRITURE
Vers le commentaire
Proposition dun paragraphe de commentaire :
I) Le Sauvage, miroir invers de lEuropen
a) Un rquisitoire lencontre des Europens
Tout au long de cet extrait, Jean de Lry
construit un rquisitoire lencontre des
Europens. [La premire phrase rappelle la thse,
autrement dit le titre de la sous-partie] Il procde
en suivant un mode dargumentation indirect :
lloge des sauvages peut se lire comme un blme
des civilisations europennes. Lauteur utilise
pour ce faire force phrases ngatives pour donner voir la barbarie des Europens. [Explication
de la thse : argumentation] Les hyperboles abondent pour persuader le lecteur de la cruaut des
peuples dits civiliss : de la ligne 15 la ligne 22,
le procd de laccumulation est utilis cet
effet : qui nous rongent les os, sucent la moelle,
attnuent le corps et consument lesprit ou
plus loin savoir en la dfiance, en lavarice
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qui en procde, aux procs et brouilleries, en

lenvie et ambition . [Analyse dun procd et
citation] Lacte daccusation apparat dautant
plus solide quil se prsente sous la forme dune
numration de vices. [Bilan de la sous-partie]
VERS LE BAC
Pour rpondre cette question, il est ncessaire
de reprer des ides communes.
Proposition dun plan dialectique :
1) Lloge du Sauvage
2) Le blme des nations europennes
3) De la relativit de la norme humaine
L. A. de Bougainville,
Voyage autour
du monde,
Denis Diderot,
Supplment
au voyage de
Bougainville,
p. -
Intrt des textes :

En mettant en regard ces deux textes,
lobjectif apparat vident : il sagit de
confronter deux regards sur la socit
tahitienne. Lextrait de Diderot est constitu
dun long discours dont la vise polmique
peut tre tudie sous tous ses aspects.
Ce passage illustre surtout lide dun
choc des civilisations entre dun ct
le colonisateur europen et de lautre
le peuple tahitien humili.
Deux visages du monde sauvage

LECTURE DES TEXTES
1. Les portraits des Tahitiennes diffrent dun
texte lautre. Lextrait de Bougainville accorde
une place dominante aux femmes nues qui se
concentrent autour des pirogues tandis que le
passage du Supplment de Diderot ne fait quune
allusion aux Tahitiennes. Plus prcisment,

Bougainville donne une image mythique de ces
femmes en recourant des images fortes (mtaphore des nymphes la ligne 9 ; comparaison
Vnus la ligne 25). Ces traits valorisants font
de ces femmes des types de sauvage innocente
mme si Bougainville met un doute sur la relle
candeur de ces femmes (type de la fausse ingnue
en vogue depuis Lcole des femmes sur le modle
dAgns). Sopposant cette vision strotype,
lIndigne de Diderot dclare que cette attitude
de tentatrice nest que le produit de la colonisation europenne : Elles sont devenues
folles dans tes bras (l. 8).
2. Le portrait propos par Bougainville est tout

autant mlioratif que pjoratif. La mtaphore
de la nymphe (l. 9) et la comparaison
Vnus (l. 25) valorisent les Tahitiennes
qui se trouvent ainsi dralises. La Tahitienne
accde au rang de mythe en incarnant le fantasme du colonisateur. Cependant, Bougainville
montre galement que les attitudes des
Tahitiennes relvent du calcul et de la sduction. Il met ainsi en doute la simplicit et linnocence des femmes sauvages : mme dans les
pays o rgne encore la franchise de lge dor,
les femmes paraissent ne pas vouloir ce quelles
dsirent le plus , l.ignes 13-15 (prsent sous la
forme dune hypothse, avec une certaine prudence rhtorique).
3. Tahiti apparat comme un lieu paradisiaque
ainsi quen tmoigne lattitude des insulaires :
les autochtones accueillent les Europens de
manire chaleureuse ( Tous venaient en criant
tayo, qui veut dire Ami , l. 4). Les femmes
nues semblent tout droit chappes du tableau
central du Jardin des dlices de Jrme Bosch :
lauteur insiste sur la dimension irrelle de ces
apparitions en prcisant quelles ont une forme
cleste (l. 26).
4. Dans son discours, lindigne met laccent sur
les mfaits de la colonisation europenne qui a
introduit le vice et la corruption dans le cur
des Tahitiens : Tu ne peux que nuire notre
bonheur (l. 3-4). Plus prcisment, il donne
entendre lopposition entre un idal naturel o
les hommes vivent libres et insensibles toutes
formes de passions destructrices et un idal prn
par les peuples civiliss qui repose sur un esprit
de conqute et dappropriation du bien dautrui.
275
06/09/11 11:52
5. Le discours du Tahitien est loquent dans

la mesure o il est construit de manire
convaincre Bougainville et le lecteur des
mfaits de la colonisation. Deux procds sont,
ce titre, remarquables :
Les questions rhtoriques : les formes interrogatives utilises en abondance dans le premier
paragraphe sont en fait des assertions dguises.
Les paralllismes (voir fiche 41 du livre de
llve) : Nous sommes innocents, nous
sommes heureux ; et tu ne peux que nuire
notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de
la nature ; et tu as tent deffacer de nos mes
son caractre. (l. 2-5) Ce procd permet de
donner un rythme au discours. Voir galement :
l. 34-35 ( Lorsque nous avons [] nous avons //
Lorsque nous avons [] nous avons ).
6. Tableau de synthse.
Socit tahitienne
Paragraphe 1 : Libert
du peuple disposer
de lui-mme
Paragraphe 2 : Puret
morale
Paragraphe 3 :
Vigueur physique et
rsistance leffort.
Socit europenne
Paragraphe 1 : Droit
dappropriation dun
peuple jug infrieur.
Paragraphe 2 :
Corruption des
murs
Paragraphe 3 :
Faiblesse du corps
HISTOIRE DES ARTS

Dans son tableau, Gauguin reprsente un lieu
magique et droutant comme le suggrent les
contrastes daplats de couleurs (rouge, vert,
jaune). Tahiti se donne voir sous les traits dun
territoire sauvage et intact o napparat aucune
trace de la colonisation europenne.
CRITURE
Dans son discours, le vieux tahitien recourt
la figure de lantithse en opposant une suppose ignorance des siens aux inutiles
lumires des colons. Lexpression d inutiles
lumires peut se lire comme un oxymore : la
mtaphore des lumires traduit lactivit de
lesprit, sa force mancipatrice en rfrence au
mouvement culturel du XVIIIe sicle : elle ne
peut a priori tre associe au qualificatif inutile . Nanmoins, dans la bouche du Tahitien,
les lumires de la raison sont la source de tous
les maux : corruption des murs, vie dissolue,

course effrne de dsirs insatiables En dfinitive, la formule de lindigne apparat paradoxale, mme de fissurer le modle culturel
europen qui vante cette poque les progrs
infinis de lesprit humain.
VERS LE BAC
Invention
Ce sujet dinvention invite llve gloser
une affirmation paradoxale. En effet, Diogne
cherche un homme alors mme quil vit au
cur dune socit. Son discours peut comporter
deux axes dominants : le rquisitoire lencontre
de la mollesse de ses concitoyens et la dfinition dune humanit idale. Certains procds
utiliss par Diderot dans le Supplment au voyage
de Bougainville peuvent tre repris dans cet crit :
Exemples de procds :
Question rhtorique sous la forme dune
interro-ngative : Ny a-t-il personne qui soit
assez courageux pour aller dfier les lois ?
Paralllisme : Cet homme que vous voyez
marcher sans but, a-t-il seulement une me ?
Cette femme que vous voyez sa fentre, a-t-elle
seulement un avis sur le monde qui lentoure ?
Voltaire,
LIngnu,
p.
Intrt du texte :
Dans ses contes philosophiques parmi
lesquels il faut citer Candide, Zadig et
LIngnu , Voltaire fabrique des personnages
incarnant une posture face au monde.
La sagesse dont fait preuve le Huron doit
tre interprte comme un antidote toutes
les fausses sciences dont font talage
les Europens. Le modle dinstruction
par la nature amne le lecteur rchir
sur ses habitudes de pense.
La sagesse du Huron
LECTURE DU TEXTE
1. Voltaire oppose deux postures intellectuelles : dun ct lIngnu qui voit le monde
avec candeur et sans aucun a priori ; de lautre
lindividu ptri de prjugs qui, selon Bacon
06/09/11 11:52
(cit par Jaucourt dans larticle Prjug de

LEncyclopdie) est tourment par des spectres
et des phantomes quun mauvais gnie envoya
sur la terre .
2. Le Sauvage montre quil ne faut pas se fier

aux vrits non dmontrables. Les priphrases
vrits obscures puis faussets obscures
(l. 13-14) dsignant les religions, le lecteur comprend que le jeune Huron lutte contre toutes
les formes dintolrance et de proslytisme. Il
dfend a contrario un idal de prudence en limitant le domaine de la vrit aux connaissances
scientifiques.
3. Le discours du Huron est persuasif dans la
mesure o il cherche provoquer son destinataire en jouant sur ses sentiments. Lacte daccusation quil nonce aux lignes 18-20 est
cet gard loquent : la gradation hyperbolique
donne une intensit dramatique au propos qui
finit par toucher son ami Gordon.
Analyse de la gradation :
Cest une absurdit, cest un outrage au genre
6
humain, cest un attentat contre ltre infini

11
Gradation = rythme ternaire avec une cadence

majeure (succession de groupes syntaxiques de
plus en plus longs).
4. Chez Socrate puis chez Platon, [le dialogue]

est une forme de recherche philosophique par
la discussion o le meneur de jeu conduit ses
interlocuteurs dcouvrir le savoir quils portent en eux-mmes (Louis-Marie Morfaux,
Jean Lefranc, Nouveau vocabulaire de la philosophie
et des sciences humaines, Armand Colin, 2005).
Lchange entre lIngnu et Gordon sapparente
un dialogue philosophique : le jeune Huron
mne lchange en sappuyant sur les rponses
de son ami qui ne font que relancer la dmonstration (l. 10-14). La rflexion progresse grce
cette maeutique qui conduit le vieux savant
dcouvrir une vrit qui nattendait que les
prouesses du jeune Huron pour se rvler.
Prolongements
La critique sociale au XVIIIe sicle
On peut faire lire en lecture cursive dautres
extraits de Voltaire qui donnent voir les vices
des socits europennes : lInquisition espagnole dans Candide, les enjeux de pouvoir dans
Zadig. Ces contes dessinent en creux un idal de
socit : le jardin cultiv par Candide, lermitage
dans Zadig ou encore les territoires du Nord dans
La Princesse de Babylone (chapitre 6).
Michel Tournier,
Vendredi ou
les limbes
du Pacifique,
p. -
Objectif : Rchir sur lintrt de

la comparaison dans largumentation.
Intrt du texte : Confrontation explicite
entre deux usages du voyage, dune part
lexprience initiatique, de lordre de ltre,
et dautre part la conqute, de lordre de
lavoir.
Contexte : Le premier paragraphe voque
la transformation intrieure de Robinson :
le roman volue vers sa n, le personnage
se transforme, sous linuence de Vendredi,
en une sorte de surhomme solaire ,
exprimentant une nouvelle sagesse. la n
du rcit initiatique, cette confrontation peut
jouer le rle dun bilan et dun adieu.
Pour les lves les plus littraires, on peut
souligner la dimension dionysiaque du
personnage, au sens nietzschen du terme.
Entre possible dans le texte : la signication
de lle.
Rflchir sur lopposition

entre deux modes de vie
LECTURE DU TEXTE
1. Les marins sont systmatiquement dcrits
comme une troupe sans individualit, dont
mergent le commandant et le second. Cette
troupe est sans cesse la poursuite de la nourriture ncessaire la survie, mais aussi avide
de trsor superflu, en tout cas dans lordre de la
possession. Les connotations qui les caractrisent
sont rapidement pjoratives : la bande fruste
277
06/09/11 11:52
et avide (l. 15), faite de brutes dchanes

(l. 16), pousse des cris. Les marins sont diviss
par des disputes hagardes (l. 23) et mus par
un instinct qui les dpersonnalise : on dcida
(l. 23). Ils sont murs en eux-mmes (l. 34)
et transportent leur enfermement avec eux.
Ils apparaissent finalement travers le regard
de Robinson comme des insectes les moins
attrayants qui soient (l. 41). Les mtaphores
(celles du grouillement , l. 5 annonant la fin
du passage, du mur mtaphore discrte, l. 34 ,
et celles des insectes) proviennent du jugement
de Robinson. On a ainsi un blme excut par
petites touches.
2. La cupidit est un vice qui procde dun drglement du dsir : le toujours plus est dvastateur, puisquil va jusqu lincendie (l. 22).
Lorgueil consiste ici penser que son propre
systme de valeurs et dexistence doit primer sur
les autres (do les changes sens unique du
capitaine et du second) ; le dchanement de ces
deux vices conduit effectivement la violence
sous toutes ces formes (exploitation destructrice,
abattage des btes, conflits et guerre, esclavagisme). On peut cependant relever le terme
d orgueil (l. 13) propos de la comparaison
que Robinson tablit entre lui et les marins ; cet
orgueil est propre lhomme, Robinson restant
encore des leurs par toute une part de luimme (l. 38-39).
3. Avec larrive des marins, la civilisation
revient, accompagne dun jugement ngatif
sur ce quelle est. LHistoire, quand on en prend
conscience, nest faite que dexploitation de
lhomme par lhomme ou de conflits de souverainet. Le vocabulaire dune conomie sans
me est dominant ( mcanisme si fructueux ,
changs contre ), lesclave est en effet une
valeur marchande , changeable contre du
coton .
4. Ensemble de ressources pdagogiques indiqu
par le Comit pour la Mmoire et lHistoire de
lesclavage : www.cpmhe.fr/spip.php?article431.
Page dEduscol : http://eduscol.education.fr/
cid46086/la-traite-negriere-l-esclavage-et-leursabolitions%A0-memoire-et-histoire.html.
Prsentation dun ensemble douvrages sur
Gallica :
http://gallica.bnf.fr/dossiers/html/dossiers/
VoyagesEnAfrique/themes/T1c.htm.
Les lves pourront se souvenir du chapitre XIX

de Candide et du chapitre De lesclavage des
ngres de LEsprit des lois, ou de l ptre ddicatoire aux ngre esclaves , dsormais vus avec
le programme de la seconde. Un extrait moins
connu pourrait tre intressant : le passage o les
esclaves marron aident Paul et Virginie retrouver leur chemin, dans le roman de Bernardin de
Saint-Pierre (Gallimard, coll. Folio, p. 135).
5. Sils voyaient Vendredi, les marins du
Whitebird pourraient penser quil est lesclave de
Robinson mais le voient-ils ? La fin du roman
est de ce point de vue inquitante, puisquattir
par la nouveaut, le jeune homme va sembarquer en cachette sur le navire (tandis quun
matelot maltrait restera auprs de Robinson).
6. Les changes de marchandises ou le pillage
semblent surtout intresser les marins, dont on
entend les voix, tandis quon ne dispose pas des
rponses de Robinson. Il ny a pas de discours
direct, seulement du discours indirect (l. 28-29
et 30-32 aprs un dbut en discours narrativis), empreint de connotations et de modalisations que le lecteur nest pas invit partager
(l. 30-32). Il ny a pas de dialogue : dun ct
les marins sont murs dans leur gosme et
n interrogent pas Robinson, de lautre Robinson
est indniablement solitaire et se sent suprieur.
Cest pourquoi les discours des marins ne nous
parviennent qu travers le filtre des perceptions
intermittentes et de la conscience de Robinson.
7. Le point de vue dominant est celui de
Robinson : le premier paragraphe parat fait de
ses penses rapportes, avec une modalit interrogative. Puis, partir de la ligne 13, sa mditation est tisse de psycho-rcit, de connotations
et de modalisations qui traduisent son jugement
(par exemple : stupidement mutils l. 17).
Ainsi, ligne 27, il est fascin par le comportement des marins. Les verbes de perception
voquent soit sa fascination, soit son dsintrt.
En effet, Robinson ragit avec distance ( dtachement , l. 39) ce spectacle rpugnant,
comme sil tait un entomologiste observant
des insectes travers une vitre (l. 40). Sa froideur et sa distance apparaissent travers lutilisation du dmonstratif ces (l. 16). Do
les italiques mettant en valeur le mot trange
de semblables (l. 18) : ces hommes sont-ils
encore ses semblables ou en est-il parfaitement
dtach ? Cela fait rflchir sur lambigut de son
06/09/11 11:52
apprentissage sur lle, apprentissage ayant pour

but ultime dtre soi .
VERS LE BAC
8. Robinson se situe dans un systme de valeurs

centr sur le dveloppement de soi dans une harmonie panthiste avec la vie naturelle.
Le sujet invite comparer deux dispositifs de critique, tout en interrogeant leur porte : le roman
et le dialogue philosophique, o prend place un
grand discours.
Les genres diffrent donc par lpoque (mme
si les personnages appartiennent au XVIIIe sicle
Selkirk dbarque dans son le en 1709 , Defoe
dplace son voyage dans les Carabes, le personnage de Tournier voyage au mme moment que
Bougainville), lnonciation, la situation dans
laquelle sont les interlocuteurs et le mode dargumentation. Lextrait de Diderot fonctionne
selon un processus de double nonciation (il est
adress aux Europens) et sur une construction
fictionnelle (un discours invent par Diderot).
De ce point de vue, il rejoint la fiction de
Tournier, tous deux se prtant une mise en
scne de la confrontation.
En effet, cest partir dune comparaison dfavorable aux Occidentaux que se fait la critique
de leur socit, travers les paroles du vieillard
et la pense de Robinson. La critique est surtout
fonde sur lopposition entre tre et avoir, structure par des oppositions, des antithses, des
connotations pjoratives.
Ces deux textes invitent donc leur lecteur
prendre du recul par rapport ses propres valeurs
et se dcentrer. Toutefois, cest un tableau
pessimiste qui est dress des apptits dominateurs et non des efforts fconds des Lumires.
On aura donc intrt lire ces textes comme un
tableau de lhomme tout entier, lieu de combat
entre vices et vertus et capable du pire comme
du meilleur.
Les marins
Profit commercial
Dfense de la
puissance maritime
Profit en gnral
comme fin, le reste
tant un moyen
Robinson
bonheur solaire
(l. 2)
Contemplation,
dtachement
Sagesse
Les interlocuteurs sont dans des systmes de valeurs

si diffrents que leur communication semble voue
lchec. On a un face face entre deux usages du
voyage : la conqute face la qute.
HISTOIRE DES ARTS

Le miroir peut signifier la fois la confirmation
de soi et de sa propre humanit. Dans luvre de
Defoe et au dbut de celle de Tournier, le miroir
sert surtout rappeler Robinson quil demeure
un homme, parce quil en conserve lapparence.
Rvlation de la vrit dun tre (dans les contes,
par exemple) et interrogation de soi-mme (par
exemple dans les autoportraits), il exprime en
mme temps une forme de narcissisme. En tout
cas, il matrialise la conscience de soi, mais aussi
lexamen de conscience (que chaque homme,
protestant comme Robinson au dpart, peut effectuer). Quels sont les ressorts que Robinson
peut y lire ? Il est pour lui-mme [] si familier
et si trange , partageant quelques tendances gostes de la commune humanit. Limage du miroir
peut enfin aider comprendre ce texte comme
une forme de miroir : comment lhomme civilis y apparat-il ? Est-ce le dsir de conqute qui
le fait progresser ?
CRITURE
On privilgiera lchange de discours (plus quun
dialogue argumentatif, puisquil sagit de deux
longues prises de parole) dont on peut rappeler
les rgles et lintrt de la double nonciation.
Contrainte : respect de lethos de chacun (dans
la faon de prendre la parole, le style, les ides,
le vocabulaire), disposition de chaque discours,
articulation darguments et dexemples.
Bilan
Cet extrait ne propose pas tant un renversement
des valeurs comme le reste du roman mais se
concentre plutt sur une critique des instincts
captatifs et de la bonne conscience.
Prolongement
Travailler sur la rcriture des mythes dans
Robinson ou les limbes du Pacifique (dossier, Folio,
1996), notamment pour expliquer le titre (les
limbes , v. p. 349).
279
06/09/11 11:52
LA MARCHE VERS LES HOMMES
Jean-Jacques
Rousseau,
mile, p. -
Intrt du texte : Ce texte de Rousseau

est au croisement de la littrature
et de la philosophie : dun ct, il sinscrit
dans la tradition du discours argumentatif
vise polmique (rquisitoire lencontre
des mauvais voyageurs) ; de lautre,
il offre une entre pertinente dans
la pense philosophique de Rousseau
en faisant allusion aux concepts
d tat de nature et d tat civil .
Le questionnaire invite llve
cette double lecture qui doit donner
les rudiments dune rexion
de nature anthropologique.
De lutilit du voyage
LECTURE DU TEXTE
1. Dans cet extrait, Rousseau distingue deux
manires de voyager. La plupart des hommes
voyagent dans un intrt prcis (sur ordre de
la cour , l. 16 ; pour instruire des hommes,
l. 21) ou pour se distraire ( pour voir du pays ,
l. 24). Seuls certains individus voyagent dans
un but moral, pour rencontrer des hommes
( voir des peuples , l. 24). Ce voyage humaniste semble le plus formateur tant donn
quil donne chacun la possibilit de senrichir
intellectuellement.
2. Contrairement aux sauvages qui aspirent
une vie autarcique, ceux qui la vie civile est
ncessaire vivent au contact permanent des
autres peuples. Rousseau tablit cette opposition en insistant sur la ncessaire sociabilit de
lHomme : lhyperbole nous ne pouvons plus
nous passer de manger des hommes (l. 8-9) est
ce titre vocatrice.
3. Le bon voyageur, selon Rousseau, est mme
de sinstruire au contact des peuples. Le mouvement des Lumires prconisant de cultiver
ce qui claire lesprit dans la recherche de la
vrit (Larousse), il est ais de constater que
lidal de voyage dfendu par Rousseau sinscrit

parfaitement dans ce cadre.
4. Rousseau simplique fortement dans son

texte en dfinissant un modle de voyageur.
Pour faire entendre ce discours digne dun prcepteur, lauteur recourt un certain nombre
de modalisateurs : des expressions traduisant
un jugement de valeur ( cest une erreur ,
l. 14), des termes antithtiques dnotant une
qualit morale ( bon ou mauvais , l. 36-37 ;
vices et vertus , l. 40-41) ainsi que des
verbes impersonnels annonant une obligation ( il est utile lhomme de , l. 1 ; ce doit
tre , l. 26 ; cest donc mal raisonner que de ,
l. 30). Ainsi, comme le suggre la dernire
phrase au futur prophtique, cet extrait de
Rousseau sapparente bel et bien un trait o
lauteur sengage vigoureusement.
5. Rousseau construit son rquisitoire lencontre des faux voyageurs de manire habile
tant donn quil donne entendre largumentaire adverse pour mieux le rfuter ensuite.
Certaines affirmations sont ainsi avances puis
contredites aussitt : Nous avons, dit-on, des
savants qui voyagent pour sinstruire ; cest une
erreur (l. 13-14). Dans cette phrase, lauteur se
dsolidarise du point de vue nonc au moyen de
lincise dit-on et prononce ensuite un jugement sans appel. dautres moments, Rousseau
fait rfrence aux arguments de ces voyageurs de
manire implicite, en recourant la ngation :
Si [] des curieux voyagent leurs dpens,
ce nest jamais pour tudier les hommes, cest
pour les instruire (l. 20). Dans ces deux passages, lauteur montre que les prgrinations des
curieux se sont substitues au voyage humaniste et savant.
6. Ltat de nature est un concept philosophique cher Rousseau. Il peut tre dfini
comme ltat hypothtique de lhomme avant
lorganisation sociale, ou plus exactement,
lexpression mythique de ce que pourrait tre
ltat de la socit si les hommes [] ntaient
ni prpars par lducation, ni rgis par des lois
et par un gouvernement (Andr Lalande,
Vocabulaire technique et critique de la philosophie,
[1926], PUF, 2002). Dans lextrait, Rousseau fait
rfrence lopposition entre tat de nature
et tat civil quil a dveloppe dans son
Discours sur lorigine et les fondements de lingalit
06/09/11 11:52
parmi les hommes (1755). Tandis que le sauvage

na besoin de personne et ne convoite rien au
monde (amour de soi et autosuffisance dans
ltat de nature), lhomme civilis frquent[e]
les pays o il trouve le plus dhommes.
7. Cette rflexion tend montrer que le voyage

ne peut tre le fondement mme de lducation
morale dun homme. La dcouverte de nouvelles
civilisations ne peut enrichir que ltre humain
ayant t bien lev auparavant et sachant ainsi
retirer les bnfices du vritable voyage ( [ceux]
qui voyagent dans le vrai dessein de sinstruire ,
l. 42-43).
HISTOIRE DES ARTS

Dans cette uvre, Robert Smithson cherche
montrer le lien indissoluble entre lhomme et la
nature comme en tmoigne cette jete en spirale qui est une inscription artificielle (production humaine) au sein dun milieu naturel. Plus
largement, lhomme est en mesure de prendre
conscience de lui-mme travers le modelage
de la nature. [Voir Hegel, Cours desthtique,
1818-1829 : La premire pulsion de lenfant
porte dj en elle cette transformation pratique
des choses extrieures ; le petit garon qui jette
des cailloux dans la rivire et regarde les ronds
forms la surface de leau admire en eux une
uvre, qui lui donne voir ce qui est sien. ]
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Pour cette question doral, il serait judicieux de
prciser en entre en matire que le travail du
philosophe consiste oprer des distinctions
essentielles (Kant). Ici, Rousseau distingue
deux types de voyage : le voyage du curieux et
le voyage du savant. Le voyage ne conduit donc
pas ncessairement linstruction, autrement
dit lenrichissement moral et intellectuel de
lhomme.
Dissertation
Ce sujet invite llve faire lloge du voyage
initiatique en insistant sur deux axes de
rflexion :
1) La remise en cause des prjugs
2) La construction de lindividu
Paul Nizan,
Aden Arabie,
Michel Leiris,
LAfrique fantme,
Blaise Cendrars,
Feuilles de route,
p. -
Intrt des textes : Ces trois textes

sinscrivent dans l re du soupon propre
lesthtique du XXe sicle. Le modle du
voyage humaniste se trouve dconstruit :
Nizan et Cendrars passent les clichs
au rvlateur tandis que Leiris dplore
son existence bourgeoise au sein du
continent africain. Ltude de ces trois
extraits doit nanmoins permettre
didentier la possibilit dun vritable
voyage, dune rencontre avec lAutre.
Limpossible voyage vers lautre

LECTURE DES TEXTES
1. Le retour dUlysse Ithaque est considr
comme un modle de voyage initiatique dans
la culture occidentale. LOdysse, clbre pope dHomre, raconte les diffrentes tapes
ramenant Ulysse vers sa patrie o lattend
Pnlope, son pouse. Le hros grec subit un
certain nombre dpreuves durant son priple,
quil sagisse de la tentation (les Lotophages,
Circ, Les Sirnes) ou du pril (Le Cyclope,
Charybde et Scylla). La sagesse dUlysse tient
la fois de sa bravoure et de son pouvoir de ruse,
forme dvoye de lintelligence technicienne,
(depuis lpisode du cheval de Troie), ce qui
fait de lui un personnage ambigu, tmraire et
opportuniste.
2. Paul Nizan expose sa thse sur le voyage dans
le premier paragraphe de lextrait. Par le biais
dune mtaphore ( Cest le voyage dUlysse ,
l. 2), il met en valeur lexemplarit du hros
grec. Lauteur dfend un point de vue paradoxal dans la mesure o il naccorde un intrt
281
06/09/11 11:52
au voyage que lorsquil prend fin : Tout le prix

du voyage est dans son dernier jour (l. 4). Les
diffrentes preuves auxquelles se livre Ulysse
ont donc peu de valeur en elles-mmes puisque
seule compte la perspective de revoir sa patrie
( la marche vers les hommes ) et surtout de
redevenir lui-mme. Dans Lunivers, les dieux,
les hommes (Seuil, 1999), Jean-Pierre Vernant
montre que le retour dUlysse Ithaque correspond un prsent retrouv : Ulysse dort avec
Pnlope et cest comme leur premire nuit de
noces. Ils se retrouvent en jeunes maris. Athna
fait en sorte que le soleil arrte la course de son
char pour que le jour ne se lve pas trop tt et
que laube tarde paratre []. Tout est prsent comme autrefois, le temps semble stre
effac (p. 169).
3. Ce court extrait de LAfrique fantme est

construit autour dune antithse : le voyage
idal, celui de laventurier, contraste avec le
voyage rel, le voyage de touristes ainsi
nomm par Leiris. Plusieurs termes pjoratifs
sont associs au voyage effectu par lauteur :
ignoble sensation de plthore , [vie] plate
et bourgeoise , travail dusine . loppos, le
voyage idal est dsign par un strotype valorisant : un de ces beaux corsaires ravags .
4. Dans ce passage, Paul Nizan dnonce un prjug anthropomorphiste : autrement dit, il refuse
daccorder une personnalit aux choses de la
nature, ce quil nomme une vertu morale .
Les leons des paysages sont donc nulles pour
lauteur qui ne croit quen la rencontre avec les
hommes. Le violent rquisitoire de Nizan lencontre de la posie de la terre va de pair avec
un plaidoyer en faveur dun voyage humaniste
comme le suggre la dernire phrase : lhomme
attend lhomme, cest mme sa seule occupation
intelligente .
5. Nizan parvient interpeller le lecteur en
avanant une srie de paradoxes noncs sous
la forme de jugements de valeur catgoriques :
Lespace ne contient aucun bien pour les
hommes (l. 7) ; les voyages de Montaigne
sont secs (l. 14) ; Ce lyrisme est tout fait
vide de matire (l. 21). En outre, lauteur ne
cesse de rapporter des propos quil vide de toute
pertinence : il y a des crivains qui parlent des
leons des paysages (l. 7-8) ; quand on dit
quil y a des paysages o lon crve de froid
(l. 16-17). Dans le dernier paragraphe, le ton

provocateur et direct de Nizan est sensible du
fait de lutilisation du pronom vous : Les
hasards vous ramneront seulement lordre et
au dsordre des troupeaux humains . Ce procd argumentatif neutralise lesprit critique du
lecteur, qui ne peut alors que corroborer la thse
de lauteur.
6. Leiris montre limpossibilit de rencontrer

lAutre en identifiant une srie dobstacles.
Dune part, il dnonce les conditions mme de la
mission qui empchent une vritable immersion
( La vie que nous menons est on peut plus plate
et bourgeoise ) ; de lautre, il met en doute les
vertus de lenqute ethnographique en constatant que lAutre y est analys distance et de
manire abstraite.
VERS LE BAC
Llve veillera proposer une rponse donnant
voir les points communs et les diffrences entre
les visions de Paul Nizan et de Gilles Ortlieb.
Chacune des deux parties permettra de comprendre la notion de voyage humaniste .
1) Le voyage humaniste : la nature nest que
le territoire de lHomme
a) LHomme supplante la nature. Tout en montrant comment chacun des deux auteurs dfend
lhomme dans son texte, il serait judicieux de
montrer la singularit de chaque potique (force
de suggestion chez Ortlieb, registre polmique
chez Nizan).
b) La nature personnifie. Chez Ortlieb, cration
dun jeu de correspondances entre la nature et
lhomme. Chez Nizan, dnonciation dun prjug : lanthropomorphisme.
2) Le voyage humaniste : soi-mme comme
un autre
a) La rencontre avec lAutre chez Nizan.
b) La reconnaissance dun autre soi-mme chez
Ortlieb.
Invention
Il sagit dun sujet dinvention de type argumentatif. Llve doit veiller construire son dveloppement en deux temps :
1) La critique du point de vue de Michel Leiris
Dans un premier paragraphe, on peut mettre
en avant le plaisir quon a eu lire le journal
de Michel Leiris. Exemple : Jai lu avec profit
06/09/11 11:52
votre journal de voyage relatant votre mission

en Afrique. Le titre mavait demble captiv :
LAfrique fantme. Sans mme avoir parcouru
luvre, je mtais interrog sur cette curieuse
expression : lAfrique tait-elle un continent
fantastique, fascinant au point de nexister qu
ltat vanescent ou ne prsentait-elle aucune
paisseur ? etc.
Dans un second paragraphe, vous vous appuyez
sur lextrait du manuel pour manifester un dsaccord. Certaines phrases catgoriques peuvent
tre convoques avec profit : On ne sapproche
pas tellement des hommes en sapprochant de
leurs coutumes ou mieux encore Je nai
jamais couch avec une femme noire. Que je ne
suis donc rest europen ! .
2) Le voyage humaniste
Aprs avoir critiqu le point de vue pessimiste
de Leiris, il est ncessaire de mettre en avant une
autre vision du voyage. Llve pourra sappuyer
sur une exprience personnelle pour montrer que
le voyage forme lHomme : apprentissage dune
nouvelle langue, reconnaissance de sentiments
universels travers lapproche de coutumes
droutantes, fascination pour une civilisation
Oral (entretien)
Dans votre rponse, il faut interroger le sens
de limage employe par Lvi-Strauss : notre
ordure . On peut reformuler le sujet ainsi : les
voyages sont loccasion de mettre nu les vices
de la nature humaine, en loccurrence ceux
de loccidental. Paul Nizan voque les fausses
croyances des voyageurs srieux , Michel
Leiris constate limpuissance de lethnologue
tandis que Blaise Cendrars transforme les passagers du Gelria en mort-vivants. Pour discuter
ce propos, il faut sappuyer sur le texte de Nizan
qui suggre une espce valide de voyage : celui
qui peut transformer lindividu et lui apporter
un savoir.
Prolongement
Pour illustrer le propos de Claude Lvi-Strauss
( Ce que dabord vous nous montrez, voyages,
cest notre ordure ), il est possible de sappuyer
sur un extrait de Voyage au bout de la nuit de
Cline, au moment o le narrateur se trouve
sur lAmiral-Bragueton, en direction du continent africain. La chaleur suffocante conduit
les passagers europens rvler leur vritable

nature. Cline emploie ce titre lexpression
d aveu biologique pour mieux caractriser cette mtamorphose. Ds que le travail
et le froid ne nous astreignent plus, relchent
un moment leur tau, on peut apercevoir des
Blancs, ce quon dcouvre du gai rivage, une
fois que la mer sen retire : la vrit, mares
lourdement puantes, les crabes, la charogne
et ltron. (Cline, Voyage au bout de la nuit,
[1932], Gallimard, Folio , p.113).
Antoine
de Saint-Exupry,
Terre des hommes,
p. -
Intrt du texte : Dans ce texte,

Saint-Exupry propose un rcit symbolique
dans lequel les ouvriers polonais
reprsentent une humanit incertaine,
abme aprs un passage dans un moule
terrible . Le tmoignage ne correspond
nullement un discours de vrit mais
plutt une interrogation sur la dualit
humaine : le gnie dont chaque individu
est porteur est-il condamn pourrir
dans ce convoi vers lEst ?
Retrouver lesprit de lHomme

LECTURE DU TEXTE
1. Saint-Exupry donne voir la misre de
la population en insistant sur le bric--brac
emport par ces familles : ils navaient rassembl que les ustensiles de cuisine, les couvertures
et les rideaux, dans des paquets mal ficels et
crevs de hernies (l. 4-6). La ngation restrictive traduit le manque de ressources de cette
population. Lauteur met en valeur le contraste
entre leur vie en France et leur condition misrable dans ce voyage de retour.
2. Dans cet extrait, Saint-Exupry suscite la piti
du lecteur (registre pathtique) en offrant une
image pure et lumineuse des ouvriers dmunis. Il
reprsente un pre, une mre et leur enfant dans
des attitudes symboliques, propres attendrir
283
06/09/11 11:52
le lecteur : un enfant ttait une mre si lasse

quelle paraissait endormie (l. 10). La figure
de lhyperbole est un procd rcurrent dans
le texte pour montrer dun ct lextrme pauvret de cette population, de lautre sa grandeur.
En construisant un rcit pathtique, lauteur
cherche sans doute alerter le lecteur sur la
situation de ces ouvriers polonais.
Prolongement
On peut comparer cette icne, rmanence de la
sainte Famille lors de la fuite en gypte, avec la
photographie de Boubat, idalisant une famille
indienne, page 340 du manuel. Comment ces
deux reprsentations convoquent-elles la force
dun scnario universel ?
3. Lauteur adopte un style sobre et dpouill

tant donn quil refuse de montrer les aspects
rpugnants de la misre. La pudeur de la description est sensible dans les images utilises de
nombreuses reprises : le tas de glaise , les
paves reprsentent ainsi lhomme misrable.
Ce choix descriptif permet dessentialiser les
tres dmunis et donc den faire des symboles
ternels de la pauvret.
4. Les individus sont identifis deux types de
comparants : lun tant laudatif, lautre dprciatif. Dun ct, louvrier polonais est assimil
un tas de glaise (comparaison : l. 14) et
plus loin un paquet de glaise (mtaphore :
l. 23), une machine piocher (mtaphore :
l. 21-22) ou encore un animal vieilli (mtaphore in absentia : l. 25). De lautre, louvrier
possde une nature gracieuse : la belle argile
(l. 25) et la rose (l. 36) sont les images
valorisantes associes lenfant misrable. La
dernire phrase met en valeur la glaise, matriau noble avec lequel Dieu faonne le premier
homme, Adam ( le glbeux dans la traduction
de Chouraqui). Toutefois, Saint-Exupry montre
que la glaise seule ne suffit pas : force de faire
travailler lhomme jusqu labrutissement, il
demeure une matire sans me ( seul lesprit,
sil souffle sur la glaise, peut crer lHomme ,
l. 52).
5. La figure de Mozart symbolise le gnie humain
dans toute sa prcocit, plus prcisment le
germe de perfection prsent dans la nature de
tout homme. Si Mozart enfant a pu exprimer
son talent, son gnie, cest grce lducation
attentive de son pre Lopold, compositeur

modeste mais pdagogue de renom. Dans lextrait, lenfant polonais est assimil Mozart
aux lignes 32 40. Cependant, la misre de ses
parents, financire et intellectuelle, annonce
dj que ses talents ne seront ni dtects ni
cultivs. Saint-Exupry expose le contraste entre
ce modle de gnie et lenvironnement abrutissant (au sens propre du terme) dans lequel lenfant se trouve : Mozart fera ses plus hautes joies
de musique pourrie, dans la puanteur des cafsconcerts (l. 39-40).
6. Saint-Exupry opre une distinction entre

lindividu et lespce humaine , autrement
dit entre une partie dun tout et lensemble luimme. Cette nuance permet dlargir la rflexion
lchelle de la condition humaine (lHomme).
7. Dans cette phrase, Saint-Exupry sinspire
du passage de la Gense retraant la cration
de ltre humain : Alors Yahv Dieu modela
lhomme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses
narines une haleine de vie et lhomme devint
un tre vivant. (Gense, 2, 7). Plus largement, lauteur transpose le dualisme philosophique entre la matire et lesprit ( glaise /
esprit ) : dans la philosophie occidentale,
ltre humain est souvent dfini comme lassociation de deux substances distinctes : lme et le
corps (thorie cartsienne). Cette mditation sur
la condition du vivant est nonce au prsent de
vrit de gnrale.
VERS LE BAC
Invention
Ce sujet invite llve rflchir sur la notion
de point de vue. La scne de voyage ne doit
plus tre perue par une personne extrieure
occidentale et ayant du recul mais par un des
Polonais. Le monologue pourra faire entendre
plusieurs sentiments de ce voyageur polonais : la
mfiance puis la curiosit par exemple.
Commentaire
Dans le commentaire de ce texte de SaintExupry, il est important de rflchir la notion
de registre pathtique afin de dgager les deux
premires parties du commentaire. On peut se
reporter la fiche 40, consacre aux registres.
1) La description dun peuple misrable
a) Un peuple dmuni
06/09/11 11:52
b) Linsistance sur des dtails concrets symboliques ( le granium , les batteries de cuisine , les paquets crevs de hernies ).
c) La cration de types : analyse du procd
dessentialisation propre lcriture de SaintExupry (mtaphore du matriau : argile, glaise).
2) Un discours dindignation
a) Lapostrophe au lecteur : analyse des diffrents
procds visant interpeller le lecteur (questions
rhtoriques notamment).
b) Limplication personnelle de lauteur : analyse
des modalisateurs ( ce qui me tourmente , je
me disais etc.).
c) La pesanteur et la grce : tude du contraste
entre la misre des ouvriers polonais et le gnie
humain (Mozart).
Dans une troisime partie, il apparat judicieux
de dpasser la stricte dimension pathtique.
Llve peut sappuyer, pour ce faire, sur la phrase
je ne crois gure la piti (l. 45).
3) Une interrogation sur lHomme
a) La porte universelle du discours de SaintExupry : du rcit dun convoi la rflexion sur
la condition humaine. Llve pourra notamment sappuyer sur la distinction individu /
espce humaine .
b) La matire et lesprit : mise en valeur de la
fragilit de la condition humaine.
c) Une vision sombre de la nature humaine ?
Claude Lvi-Strauss,
Tristes tropiques,
Claude Lvi-Strauss,
Race et histoire,
p. -
Objectif du texte : La lecture dun extrait

de luvre de Claude Lvi-Strauss ouvre la
voie une rexion anthropologique. Plus
prcisment, llve doit tre en mesure
de saisir la singularit de la dmarche de
lethnologue qui tente de saisir la logique des
rapports sociaux en Inde et non simplement
de raconter un pisode circonstanciel de sa vie.
Affronter la misre humaine

LECTURE DU TEXTE 12
1. Dans lmission Apostrophes (4 mai 1984),
Claude Lvi-Strauss dfinit lethnologie comme
une des manires de comprendre lHomme . Il
distingue ensuite la philosophie de lethnologie
en montrant que sa discipline permet dlargir
la connaissance humaine la dcouverte des
socits plus recules. Reprenant une formule
de Trence, auteur latin cher aux humanistes de
la Renaissance, Lvi-Strauss dfend lide que
rien de ce qui est humain ne doit nous rester
tranger . La dmarche de lethnologue vise in
fine mettre la socit occidentale en perspective . Lien : www.ina.fr/sciences-et-techniques/
sciences-humaines/video/I06292950/claude-levistrauss-definit-l-ethnologie.fr.html
2. Cet extrait de Tristes tropiques peut tre rattach au genre de lessai. Plus prcisment, lauteur recourt au discours explicatif pour analyser
la socit indienne. Ds le dbut du passage,
le lecteur constate que lauteur ne livre pas un
tmoignage personnel mais cherche donner
une dimension objective son propos (mise
distance) : LEuropen qui vit (l. 1) ; on
vous offre tout (l. 9) ; nous concevons
(l. 52). Par ailleurs, lauteur tudie les attitudes
et les rapports entre les individus en utilisant
un vocabulaire abstrait : situations initiales ,
les rgles du jeu social , modalits diverses
de la prire , opposition entre les classes
3. Dans cet extrait, le lecteur assiste llaboration de la pense de lauteur qui tente dlucider
le paradoxe de lattitude du mendiant. De ce
fait, ce passage se rattache au genre de lessai.
Claude Lvi-Strauss montre que la relation entre
lEuropen et le mendiant de Calcutta nest pas
un rapport dgal gal : quelles que soient les
circonstances, loccidental est amen humilier
le mendiant par un processus proche de celui de
la servitude volontaire (voir tienne de la
Botie, La Servitude volontaire). Lauteur utilise le
plus souvent un mode de raisonnement dductif au sein de chaque paragraphe : ainsi dans le
deuxime paragraphe, aprs avoir nonc une
ide gnrale ( on vous oblige demble nier
chez autrui la qualit humaine qui rside dans
la bonne foi, le sens du contrat et la capacit
sobliger ), lauteur recourt un exemple ( Des
rickshaw boys proposent de vous conduire ). De
285
06/09/11 11:52
mme dans le paragraphe suivant : la thse sur la

relation avec le mendiant est illustre par le biais
de lexemple du ton du mendiant.
votre gard , l. 44) ou encore ladmiration

malsaine ( ils vous avilissent de leur vnration , l. 66).
4. plusieurs reprises, lauteur utilise le pronom

vous afin dimpliquer le lecteur : on vous
oblige demble nier (l. 10-11) ; on ne
peut supporter cette pression incessante, cette
ingniosit toujours en alerte pour vous tromper (l. 40-41). Ce procd est un moyen efficace dinterpeller la conscience europenne.
9. Dans le troisime paragraphe, lauteur intgre

un passage au discours direct : Sa-HIB ! .
Au lieu de relater une conversation, Lvi-Strauss
tente dinterprter les effets de cette plainte en
analysant lintonation et le sens cach de cette
injonction. Ce travail de dcryptage se substitue au dialogue comme si lauteur suggrait par
ce biais limpossibilit de nouer un vritable
contact avec les mendiants.
5. Plusieurs ouvrages et sites Internet peuvent tre consults pour laborer un travail de
recherche sur la mendicit Calcutta :
Site Internet sur le droit des enfants dans le
monde, plus prcisment en Inde :
www.droit senfant.com/travail_asie.htm
Les cartes de la Documentation franaise sur la
pauvret en Inde :
www.ladocumentationfrancaise.fr/cartotheque/
maintien-pauvrete-inde.shtml
La fiche de la Banque mondiale sur lInde :
http://web.worldbank.org/
La Documentation franaise, LInde ou le grand
cart, n 8060 (2007)
6. Le contact avec les mendiants inspire lauteur diffrents types de sentiments : dans un premier temps, la ngation de la notion dhumanit
lamne tre dcontenanc : on nose plus
croiser un regard franchement . Nanmoins,
ce sentiment de honte ne dure quun temps :
lauteur avoue ensuite son exaspration, ce
qui le conduit comparer les mendiants des
corbeaux noirs .
10. Le rapport entre lEuropen et le mendiant

sapparente un cercle vicieux dans la mesure
o la situation est inextricable : aucune relation
dgalit ne peut tre tablie en raison dun dni
dhumanit du mendiant. Celui-ci semble ce
point rsign quil empche toute progression
dans le rapport humain. Lauteur exprime clairement cette fatalit au sein de lextrait : il ny
a plus dquilibre possible , la situation est
devenue irrversible (l. 64).
11. Dans cet extrait, Claude Lvi-Strauss nonce
une thse paradoxale qui peut surprendre, voire
choquer le lecteur. Plusieurs aspects de ce texte
peuvent apparatre choquants :
Le constat final de Lvi-Strauss invite le lecteur fuir tout rapport humain avec la population misrable de Calcutta. Llve peut
contester cette ide en refusant cette fatalit.
Limpossibilit de nouer un rapport avec les
mendiants de Calcutta choque ds lors quelle
devient une rgle.
Lanalyse des rapports sociaux propose par
Lvi-Strauss peut choquer le lecteur : suivant
la mthode structuraliste, lauteur repre des
logiques dans les relations entre les individus
sans forcment laisser une part la spontanit
de la rencontre singulire. Le lecteur peut tre
choqu par ce systmatisme.
7. Claude Lvi-Strauss compare les mendiants

des corbeaux noirs camail gris qui croassent sans trve dans les arbres de Karachi
(l. 49-50). Cette image illustre la vision pjorative que donne lauteur des mendiants dans
lextrait : La vie quotidienne parat tre une
rpudiation permanente de la notion dhumanit . Les mendiants sont ravals au rang doiseaux rptant mcaniquement un croassement.
VERS LE BAC
8. Les relations humaines en Asie mridionale

sont fausses tant donn que les autochtones
rencontrs par lauteur refusent un rapport dgalit et encouragent les occidentaux les humilier. Ce type dchange, complexe et paradoxal,
se manifeste dans des attitudes codes telles que
la rsignation, la prire ( attitude fondamentale
Les textes de Saint-Exupry et de Lvi-Strauss

invitent le lecteur rflchir sur les modalits
de lchange entre les cultures. Les extraits de
Terres des hommes et de Tristes tropiques invitent
le lecteur relativiser la notion duniversalit :
les auteurs ne peuvent se placer qu distance
dune humanit en dliquescence. Dans Race et
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histoire, Lvi-Strauss nuance ce constat en montrant que lchange constitue le fondement de

toute culture. Llve peut ainsi conclure sur la
tension entre lide dun clivage et celle dune
ncessaire collaboration des cultures (voir
Race et histoire, chapitre 9).
Oral (entretien)
En introduction, il est ncessaire de rappeler que
Saint-Exupry et Lvi-Strauss ont fait le choix
de lanalyse pour aborder la misre humaine.
Cette modalit nest pas la seule : llve peut
sappuyer sur des rquisitoires du XIXe nos jours.
Voici une liste indicative de rfrences (mode
dargumentation direct) :
Discours
Victor Hugo, Discours sur la misre, 9 juillet
1849. consulter sur le site du CRDP de Lille :
http://crdp.ac-lille.fr/sceren/hugo/
Albert Camus, La condition ouvrire ,
LExpress, 13 dcembre 1955 (manuel de llve
p. 339)
Rcits
Eugne Sue, Les Mystres de Paris, 1842-1843
Victor Hugo, Les Misrables, 1862 (manuel de
llve p. 76-77)
mile Zola, Germinal, 1885 [notamment le
discours de la veuve au chapitre 7]
Driss Chrabi, Les Boucs, 1955
Franois Bon, Daewoo, 2004
Chansons engages
Claude Nougaro, Bidonvilles, 1966
Renaud, Dans mon HLM, 1980
Certains rappeurs voquent la misre des
cits urbaines travers des chansons engages :
voir notamment : Shurikn, O je vis (1998) ;
La Rumeur, Le silence de ma rue (2003) ; Keny
Arkana, La mre des enfants perdus (2006) ; Roc,
Au pays de lgalit (2010).
lieux sans vritablement les pntrer du regard.

Alain critique galement la vanit des touristes.
2. Le voyageur idal est celui qui cherche

rellement voir (l. 5), autrement dit saisir
la grandeur et la beaut dun lieu en se perdant
dans une contemplation active. Lauteur insiste
ainsi sur la ncessit de ralentir afin de profiter
pleinement de la richesse des dtails qui soffrent
la vue du voyageur.
HISTOIRE DES ARTS

Ce tableau reprsente un groupe de personnages immobiles devant un paysage naturel.
Leur statisme correspond au dsir dAlain de se
poser pour contempler un lieu : Quand on voit
les choses en courant, elles se ressemblent
beaucoup (l. 5-6).
VERS LE BAC
1) Le voyage et la posie ont en commun de
permettre lexploration dune ralit neuve et
droutante
Alain : Et si je reviens une chose dj vue,
en vrit elle me saisit plus que si elle tait nouvelle, et rellement elle est nouvelle (l. 19-20).
T. Bekri : la beaut du mystre (l. 27).
O. Paz : le pote dcrypte la nature ( dchiffrer le tatouage de la nuit , l. 3).
2) Le voyage et la posie permettent lindividu de se dsorienter (Michaux : il faut
apprendre se dsorienter )
Alain : le mme torrent devient autre
chaque pas .
O. Paz : fusion du pote avec la nature : se
baigner dans le soleil et manger les fruits de la
nuit , l. 5).
Dissertation
POUR ARGUMENTER :
LES VOYAGES FORMENT-ILS
LHOMME ?
p.
LECTURE DU TEXTE
1. Alain critique les touristes qui ne prennent
pas le temps de savourer le spectacle de la
nature. Le mal, cest le rythme des autres dit
le pote Henri Michaux : il semble en effet que
la prcipitation du touriste lamne survoler les
Ce sujet de dissertation invite llve relativiser la porte du voyage. Il serait judicieux dinsister sur le rle du voyageur qui se doit de maintenir en veil sa conscience, son esprit critique
pour faire en sorte de tirer un enseignement de
son priple. Pour ce faire, il est recommand de
rflchir sur la notion de dcouverte qui doit
tre explicite au brouillon.
Dcouverte : enrichissement personnel, motion, objet neuf en rupture avec une habitude,
stimulation
287
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Squence
La photographie
humaniste
Livre de llve p.

Objectifs :
tudier les intentions des photographes humanistes.
Comprendre les vises argumentatives de la photographie.
Il est courant de reprsenter le XXe sicle travers un florilge dimages violentes traduisant lhorreur
des guerres ou la barbarie totalitaire. contre courant de cette mouvance artistique (voir livre de
llve p. 60-61), les photographes humanistes ont eu cur de montrer la candeur et la vigueur de
lhumanit.
La squence dbute par une premire partie offrant une vision optimiste de lhomme : la scne canonique du baiser constitue un instant vol pris par les photographes comme Doisneau, Brassa
ou Izis. Le texte de Paul Valry permet de mettre en lien ce geste symbolique avec le contexte social
de limmdiat aprs-guerre.
La deuxime partie consacre au regard engag des photographes entend creuser la fonction expressive de la photographie. En investissant les terrains ouvriers, Willy Ronis a voulu fixer des temps
forts de la vie proltarienne. Llve peut saisir le parti pris du photographe en interrogeant les
procds techniques propres lart photographique : le cadrage, la profondeur de champ, les effets
de contraste
Les deux dernires parties largissent la rflexion au-del du mouvement humaniste. La partie 3
intitule Plaidoyer pour lhumanit fait entendre un discours critique sur limage, celui de Roland
Barthes qui dnonce les usages politiques de la photographie de presse. La partie 4 sinterroge sur les
moyens propres la photographie pour dnoncer la souffrance humaine. Diffrentes modalits sont
apprhendes, de la photo choc au clich suggestif.
Une vision optimiste

de lhomme
p. -
TUDE DUNE PHOTOGRAPHIE
1. Le photographe parvient magnifier le couple
amoureux en jouant sur des effets de contraste
saisissants : le visage clair et radieux de la femme
ressort dautant plus nettement que la partie
infrieure de la photographie est plonge dans
le noir (habits, banquette, table, tasse). La lgre
inclination du visage en arrire mime par ailleurs
la monte du dsir comme si le photographe

avait voulu donner une image ternelle de la
passion amoureuse.
2. En photographiant un couple damoureux

dans un petit caf parisien , Brassa a tenu saisir
un instant de la ralit dans toute son intgrit.
Lenjeu formel apparat secondaire dans cette
uvre qui prtend plutt cerner un moment
fugace de lexistence. Le reflet des visages dans les
miroirs donne une profondeur limage et fait ressortir lexpression dun bonheur humain.
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3. La fameuse photo du baiser de Doisneau a

suscit une polmique demeure clbre : les
amants sembrassant limproviste auraient en
fait pos pour le photographe. Aussi peut-on
douter du naturel du couple photographi par
Brassa. Llve peut considrer que le couple
ne pose pas sil sen tient des indices objectifs : lhomme tourne le dos lobjectif et la
femme ferme demi les yeux, comme absorbe
dans la passion amoureuse. Dun autre ct, les
effets de symtrie dans la composition (reflets
dans le miroir) paraissent trop parfaits pour tre
naturels.

1. Le couple est photographi en plonge tant
donn que la prise est effectue au-dessus du
couple. Izis opte plus prcisment pour un
cadrage savant en dvoilant au premier plan le
muret o se situe lobjectif. Cet objet au premier plan souligne dautant plus limpression de
hauteur. Le spectateur se trouve alors pris dune
sorte de vertige : est-ce celui des amants pris
damour ? Ou plutt celui du voyeur indiscret qui
prend peur lide dtre surpris ?
2. La photographie met en lumire le couple
par un jeu de contraste : le tronc darbre est une
toile de fond sombre sur laquelle se dtachent les
amants. On peut galement noter que le photographe effectue une mise au point sur le couple
qui apparat dautant plus nettement.
DE LIMAGE AUX TEXTES

3. Le pome de Prvert est construit sur une
antithse entre le jour et la nuit : dun ct, la
nuit symbolise la misre et lenfermement ; de
lautre, le jour voque lespoir et le dsir amoureux. Dans lextrait de Paul Valry, un contraste
est tabli entre la voix divine et le chaos
rsultant des conflits arms. Les deux auteurs
suggrent ainsi lopposition entre un environnement hostile et lespoir qui renat dans lesprit
de lhomme ( Notre vie cest maintenant ,
Prvert ; le cur anxieux qui brusquement se
dchane, se dilate , Valry).
4. Valry slectionne un lment lintrieur dun chaos dimpressions de la mme
manire que le photographe cadre un espace
avec son objectif. Lauteur fait galement
rfrence la notion dinstant ( linstant

matre de nous ), faisant implicitement rfrence lart photographique qui est la saisie dun
moment fugace.
VERS LE BAC
Dissertation
Llve peut adopter un plan en deux parties : le
premier temps vise rpondre positivement
la question tandis que le deuxime mouvement
montre les limites dune telle perspective. Voici
un plan (avec exemples dtaills) de la premire
partie.
1) La posie et la photographie rvlent
les beauts du monde
a) La saisie dun instantan
Les photographes humanistes ont tendance
privilgier un hic et nunc propice lenchantement. Exemple : scne du baiser chez Brassa ou
Doisneau (voir livre de llve p. 336-337).
Les potes ont un pouvoir dalchimiste : ils
sont mme de transformer une ralit brute
en or. Exemple : Prvert, Grand bal du
Printemps , p. 242 : lmerveillement dun
passant, qui nest autre quIzis, fait apparatre le
printemps.
b) Un nouveau monde
Les photographes ont le pouvoir de recrer
le monde en donnant voir une ralit idale.
Llve peut sappuyer pour ce faire sur la photo
ddouard Boubat (p. 340) et de Steve Mc Curry
(p. 342).
Les potes mtamorphosent certaines circonstances par un procd de dralisation.
Exemple : Apollinaire, Pomes Lou, Si je
mourais l-bas (XII) : llve peut tudier
la composition du pome, de la rfrence au
contexte de la guerre ( Si je mourais l-bas,
sur le front de larme ) la transfiguration du
pote en souvenir clat dans lespace , pour
finir sur un nouvel enchantement du monde :
Un amour inou descendrait sur le monde .
Un regard engag
p. -
TUDE DES PHOTOGRAPHIES

1. Sur ces deux photographies, on peut constater
que le personnage prenant la parole est isol du
reste du groupe. Le dlgu est spar du reste
de lassemble et se trouve presque la place du
17 La photographie humaniste |
289
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photographe, ce qui le met en valeur. La jeune

syndicaliste est en position de surplomb par rapport au collectif qui se tient autour delle. Sa
position centrale et lexpressivit de son visage
lui donnent un statut privilgi.
2. La figure du porte-parole syndical se distingue sur les deux photographies. Outre sa position par rapport aux autres, son statut se signale
du fait de sa gestuelle (nergie dploye par la
jeune femme). Dans son texte explicatif, Willy
Ronis considre que le dlgu a une bonne
attitude : en effet, sa tte est releve et ses bras
miment une action effectuer.
3. Dans ce texte, Willy Ronis dtaille les circonstances mmes qui lont conduit prendre la
photographie. Il sarrte longuement sur la saisie du clich en donnant des informations techniques sur la composition et le cadrage ( prise
de vue plongeante ). Le photographe insiste
sur limportance de linstant qui dtermine la
qualit de la photo : Au moment opportun, je
dclenche .
persuader le lecteur, il tablit un contraste

entre la parole, confisque par les bourgeois,
et le silence auquel est cantonn le proltariat.
Camus recourt une vritable dmonstration en
structurant son dveloppement : dans chaque
paragraphe, il dbute par une assertion forte
( Le malheur ouvrier est le dshonneur de cette
civilisation / Mais il faut que ce confort soit
dtruit ) puis rfute les solutions trouves par
les bourgeois au moyen de connecteurs dopposition ( mais au premier paragraphe ; non
pas pour au second).
4. Lengagement des photographes humanistes

est sensible dans la vision quils donnent de
lindividu au travail. On peut distinguer deux
manires de reprsenter lhomme dans son
milieu professionnel : celui-ci peut tre valoris, capt dans une attitude digne et combattive (voir Le Dlgu , Prise de parole aux
usines Citron-Javel , Portrait dun paysan
casquette ) ou au contraire saisi dans un environnement crasant (voir Filature Rhodiaceta,
Lyon ).
DES IMAGES AU TEXTE

1. Willy Ronis porte un regard critique et polmique sur la condition ouvrire. En isolant une
ouvrire au sein dune batterie de machines
identiques, le photographe tend marquer la
dfaite de lhomme perdu et comme absorb
dans cette srie dinstruments hostiles. En augmentant la profondeur de champ, Ronis cre
lillusion dun espace infini dans lequel se perd
louvrire.
2. La photographie de Ronis nest pas une simple
description dune ralit comme pourrait le laisser entendre le titre : Filature Rhodiaceta,
Lyon . La finalit argumentative est dans ce
cas vidente comme le suggre le rapport tabli entre lindividu et son milieu professionnel.
Plus prcisment, le photographe recourt des
moyens qui lui sont propres pour dnoncer linjustice : Ronis choisit un cadre triqu (plafond
bas), une grande profondeur de champ pour
montrer lisolement du travailleur. De ce fait,
la photo apparat comme un moyen efficace de
rompre le silence dont parle Camus dans son
article.
3. Camus reproche la socit bourgeoise son
indiffrence au malheur ouvrier. Pour mieux
Prolongement
Certains films reprsentent lindividu dans des
conditions de travail difficiles. Ces uvres peuvent faire cho aux photographies humanistes :
Charlie Chaplin, Les Temps modernes (1936)
John Ford, Les Raisins de la colre (1940) ;
Quelle tait verte ma valle (1941)
Terence Malick, Les Moissons du ciel (1978)
Claude Berri, Germinal (1993)
Ken Loach, My name is Joe (1998)
Jean-Pierre et Luc Dardenne, Rosetta (1999)
Plaidoyer pour lhumanit

p. -

1. Une impression de srnit se dgage de cette
photographie : lhomme et la femme sont runis
autour de lenfant qui se trouve ainsi protg.
Le geste simple et pur accompli par lhomme est
accompagn du regard par la femme et lenfant.
La lumire vient se dposer sur une partie du
visage rayonnant de lhomme, ce qui procure
une sensation harmonieuse.
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2. Le photographe a tent de saisir un instantan

comme le suggre la captation du mouvement
du bras de lhomme (flout en raison du mouvement) : cette famille est donc saisie au cur
dune action. Toutefois, la position de chacun
sur limage manque de naturel : ainsi, la femme
parat poser en maintenant ses bras le long du
corps dans une attitude de pose.
3. La photographie parat raliste premire
vue : la famille hindoue accomplit une activit
ordinaire et revt des habits traditionnels. Dun
autre ct, le cadre dans lequel posent ces individus apparat stylis : le photographe semble avoir
privilgi un intrieur clair et paisible, loin de
lhabitat pauvre et rudimentaire dune grande
partie de familles hindoues.
LECTURE DU TEXTE
1. Ces photos de reportage culturel donnent
voir des membres de groupes ethniques africains
en tenue folklorique. Cette reprsentation de la
culture africaine parat quelque peu rductrice
dans la mesure o elle vhicule limage dun
Africain dont les attributs sculaires suscitent
une fascination mle de peur (tudier lexpression des visages des chefs Moshi). Roland
Barthes traduit cette impression en voquant
le baroque vaguement menaant qui ressort
dune photo dun reportage culturel pour Paris
Match.
2. La mythologie est un concept forg par
Barthes partir dun examen de diffrents phnomnes culturels et sociaux parmi lesquels figurent James Bond, la DS (la voiture des annes
1970) ou les jouets en plastique. En donnant le
titre de mythologie ces objets dtude ,
le smiologue cherche montrer comment un
produit culturel devient un lieu commun, une
vidence qui se donne pour une vrit.
3. On peut relever plusieurs termes clairant la
notion de mythologie : rduction , objet ,
rduit une fonction , imagerie gnrale ,
reprsentations collectives , erreur . Dans
cet extrait, Roland Barthes oppose deux postures : celle du reporter construisant une image
fausse et fige du Ngre et celle de lethnologue
interrogeant scientifiquement (avec des prcautions rigoureuses ) le fait ngre .
DUCATION AUX MDIAS

4. Llve est en mesure de trouver des informations en cliquant sur longlet Des photographes illustrateurs . Pour montrer lvolution
de la presse illustre au cours du XXe sicle, il est
essentiel de distinguer les diffrentes formes que
prend ce journalisme : du ralisme potique
au reportage objectif.
5. La critique de Barthes sinscrit dans un
contexte particulier quil est utile de rappeler :
lensemble des textes [des Mythologies] concident avec la priode trouble de la quatrime
Rpublique finissante, cest--dire avec une
France en crise, profondment bouleverse par
le passage dun monde lautre, dun statut de
grande puissance mondiale celui de puissance
moyenne (Claude Coste, Barthes, Points,
2010). Le parallle avec la priode actuelle est
saisissant, mme si le rquisitoire lencontre
du pouvoir bourgeois ( le pouvoir , les
valeurs dordre ) dress par Barthes semble
quelque peu dat.
Prolongement
La rflexion sur la socit de consommation a
nourri de nombreuses uvres depuis la fin des
annes cinquante :
Hannah Arendt, Condition de lhomme moderne
(1961)
Roland Barthes, Systme de la mode (1967)
Jean Baudrillard, La Socit de consommation
(1970). Voir notamment To be or not to be
my self , partie consacre aux dilemmes de
Madame lOral , p. 123 (coll. Folio)
Gilles Lipovetsky, Le bonheur paradoxal. Essai
sur la socit de consommation (2006)
Jrme Garcin (dir.), Nouvelles mythologies
(2007)
Les lves peuvent se rfrer deux textes du
manuel qui font cho cette problmatique :
Georges Perec, Les Choses (1965) (manuel de
llve p. 34)
Michel Houellebecq, Extension du domaine de
la lutte (1994) (manuel de llve p. 35)
291
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Dnoncer la souffrance
humaine
p. -
1. Le spectateur prouve un certain malaise en
se confrontant au regard de la jeune Afghane. Le
procd du regard-camra permet dintensifier leffet motionnel et dinterpeler le public :
le spectateur se trouve pris parti par la jeune
fille, dans la position du coupable qui doit se justifier. Ce trouble nest pas le seul sentiment que
lon peut prouver devant cette photographie :
le regard vif et clair de la jeune fille, les traits
dlicats de son visage en font galement et surtout ? un tre dune beaut fascinante.
2. Il est difficile de saisir demble la porte argumentative de cette photographie. Seuls quelques
indices permettent de comprendre que cette
jeune femme vit dans des conditions difficiles :
le tissu dchir et tach quelques endroits
est cet gard le seul lment sensible. Steve
Mc Curry sest donc refus reprsenter la brutalit de la guerre : son intention est plutt de
suggrer les consquences de telles circonstances
funestes. Le regard intense de la jeune Afghane
offre surtout une pluralit dinterprtations au
spectateur qui nest pas condamn prouver un
seul sentiment.
3. Pour rpondre cette question, il est ncessaire de saisir la singularit de cette photographie. Dans le cas prcis, le fait que la jeune
femme regarde avec dtermination lobjectif
constitue sans doute un facteur du succs de ce
clich. Lexpression saisissante, la beaut fascinante de cette Afghane cre galement un
effet de surprise dans la mesure o les photos de
guerre habituelles donnent souvent voir des
corps morcels et des visages dtruits.
DE LIMAGE AU TEXTE
1. Le photographe effectue une prise de vue en
lgre contre-plonge tant donn que lappareil
photo se trouve plus bas que les rfugis. De plus,
des fils barbels placs au premier plan obstruent
la vision : le photographe insiste ainsi sur lemprisonnement de ces individus qui apparaissent
dmunis et vulnrables.
2. Le contraste entre un premier plan occup par

les deux rangs de barbels et un second plan o
sont assembls les rfugis donne penser que
le photographe dnonce cette situation. Par
ailleurs, lattitude de ces individus est loin dtre
revendicative : la gravit se lit sur leurs visages
ce qui inspire plutt la piti du spectateur.
3. Wali Mohammadi met laccent sur la misre
et linsalubrit du camp. Lnumration au troisime paragraphe est ce titre vocatrice : Les
dtritus, les chaussures, les vtements abandonns . Dautres dtails symboliques sont mentionns dans la suite du texte : normes pneus
abandonns, pelles de grues laisses la rouille .
Le camp sapparente un lieu dvast et comme
labandon.
4. Lauteur dcrit les abris de fortune en identifiant des dtails symboliques : les pneus
abandonns et les pelles de grues laisses
la rouille . Cette description fragmentaire
se double dimages fortes (hyperbole : monstrueuses mchoires mtalliques ) et de dclarations ironiques ( tout est bon pour dormir au
sec ). Le registre comique domine ainsi dans ce
court paragraphe.
5. Pour rpondre cette question, llve peut
montrer lefficacit et les limites de certaines
images publicitaires qui tendent sinscrire dans
une dmarche aux limites de la manipulation. La
vise polmique dune image permet datteindre
directement la sensibilit dun public. Cette efficacit lie au pouvoir de limage concurrence
ncessairement largumentation crite qui ncessite une rflexion plus lente (raction diffre).
VERS LE BAC
Dissertation
Explicitation de la thse de Roland Barthes :
Il sagit dune rflexion sur le rapport entre
le spectateur et limage ( en face delle nous
sommes ). Barthes sintresse plus spcifiquement un type dimage : la photo-choc. Celle-ci
prive le spectateur de toute libert dinterprtation ( dpossds de notre jugement ) dans la
mesure o le sens apparat en toute transparence.
Cette critique sinscrit dans une rflexion plus
large de Barthes sur la relation esthtique : le
smiologue distingue deux notions, le sens et
la signification. Tandis que le premier simpose
06/09/11 11:52
comme une vrit intangible (sens = vrit), le

second est linterprtation que construit le lecteur (signification = ambigut du sens).
Voir Roland Barthes, Essais critiques, Littrature et signification , Seuil (1964).
Invention
Llve doit rflchir aux diffrentes tapes de
son rcit en mettant en valeur des sentiments
varis en fonction de la situation du narrateur.
1) Les prparatifs
Un premier paragraphe peut tre consacr au
rcit de la prparation du voyage : les prcautions, les confidences faites aux proches concernant un prochain dpart, la dtermination
du narrateur, sa tristesse lide de quitter sa
famille
2) La fuite
Un second paragraphe relaterait la fuite en ellemme : llve peut alors dcrire latmosphre
pesante qui rgne au moment o le narrateur
passe la frontire afghane : le sentiment dominant est langoisse (la peur dtre vu par les autorits, les milices postes la frontire).
3) Le soulagement et la nostalgie
Un dernier paragraphe peut tre crit au prsent
dnonciation : Aujourdhui encore, quand je
repense ces moments critiques . Lenjeu
tant de faire un bilan de cette fuite : le narrateur est-il soulag de ne plus vivre Kaboul ?
Ressent-il au contraire la nostalgie de son pays,
de sa famille ?
Atelier dcriture
p.
Cet atelier dcriture propose llve lcriture

dun texte autobiographique. Ce travail peut tre
un prtexte ltude de ce genre qui nest plus
un objet dtude part entire au lyce. Llve
aura la possibilit de rflchir sur un sujet personnel qui lengage directement. Le choix des
photos doit permettre une progression, quelle
soit thmatique ou strictement chronologique.
Enfin, il semble important de varier les sujets.
Ainsi, il est peu judicieux de ne proposer que
des portraits. Un objet ou un lieu peuvent tre
parfois plus vocateurs et favoriser lcriture dun
texte plus original.
293
06/09/11 11:52
Vers le bac : La condition

fminine
Livre de llve p.

1. Louis-Sbastien Mercier, George Sand et
Simone de Beauvoir tendent remettre en cause
une vision strotype de la femme. Sils saccordent dnoncer une reprsentation dvalorisante de la condition fminine, ces trois auteurs
demeurent plus circonspects sur lidentit mme
de la femme.
1) Un tre mpris et dconsidr
Les auteurs insistent sur les restrictions subies
par les femmes. La dvalorisation de la femme
sexprime par une srie de limites qui lamnent
prouver un complexe dinfriorit. Plusieurs
exemples peuvent tre introduits pour justifier
cette ide :
L.-S. Mercier : insistance sur linterdiction
de lire ( Pourquoi leur interdirait-on la
littrature ? l. 2).
George Sand : analyse du complexe dinfriorit intellectuel ( infriorit morale attribue
la femme l. 3-4).
Simone de Beauvoir : la femme est considre
comme un tre divis et mutil .
2) Un tre faonn par lhomme
Lingalit entre homme et femme trouve
son explication dans la relation tablie entre
lhomme et la femme. Les trois extraits mettent
laccent sur la dpendance de la femme vis-vis de lhomme. Au lieu dtre un sujet libre et
autonome, la femme apparat trop souvent sous
les traits dun objet faonn par lhomme.
L.-S. Mercier : la femme est dpendante du
rle que lui assigne lhomme. Elle nexiste qu
travers le regard de lhomme, qui sattache
limiter lexpansion intellectuelle et morale de
la femme : [lhomme] craint [l]es succs [de la
femme] ; il ne lui permet une clbrit particulire que quand cest lui qui lannonce et qui
la confirme (l. 21-24).
George Sand : lauteur remet en question
lide dune nature de la femme. Linfriorit
morale de la femme est due la mauvaise
ducation dispense par les hommes. Elle nest
pas inne mais acquise, construite comme une

seconde nature.
Simone de Beauvoir : difficult de la femme
accder au rang de sujet complet la diffrence
des hommes. La femme nest un individu complet, et lgale du mle, que si elle est aussi un
tre humain sexu (l. 10-12).
3) Une identit difficile dfinir ?
Les trois auteurs envisagent une possibilit
dmancipation de la femme. Toutefois, la remise
en question des strotypes naboutit pas toujours une nouvelle condition de la femme.
L.-S. Mercier : loge de la perfection fminine.
Image valorisante de la femme en opposition au
caractre vil de lhomme.
George Sand : ambigut de la condition fminine : hsitation entre deux postures contradictoires, dun ct la vision traditionnelle ( la
femme plus artiste et plus pote que lhomme),
de lautre le dsir dgalit.
Simone de Beauvoir : dualit de la femme (il
est demand la femme de se faire objet et
proie ).
2. Une rponse en deux paragraphes peut tre

envisage. Les textes de Mercier et de Beauvoir
se rattachent au genre de lessai. Le lecteur
assiste en effet au cheminement de la pense
de lauteur qui sinterroge sur la condition des
femmes (Mercier : questions rhtoriques au premier paragraphe) et tend porter un discours
de vrit sur ce sujet (prsent de vrit gnrale omniprsent dans les deux textes). Les deux
auteurs proposent par ailleurs une dmonstration rigoureuse en signalant les tapes de leur
rflexion par des connecteurs argumentatifs.
Le texte de George Sand appartient au genre
autobiographique. Lauteur relate un souvenir
personnel en tchant de lui donner une dimension universelle. La dimension introspective
de ce passage peut tre signale : minterrogeant moi-mme (l. 11) ; javais dans lme
(l. 22-23).
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TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
1) Une dnonciation du comportement masculin
a) Un discours polmique
Accusation directe de lhomme travers des
modalisateurs dprciatifs ( jalousie honteuse ,
l. 3 ; ses vices , ses dfauts , l. 11). Ltude
du mode dargumentation peut galement rvler la dimension polmique de ce discours : exposition et critique des arguments adverses par le
biais des questions rhtoriques dans le premier
paragraphe.
b) Portrait de lhomme en manipulateur
vaniteux
Registre satirique : lauteur propose un portrait
charge de lhomme en mettant en avant le
pouvoir de manipulation et la vanit de la gente
masculine. Analyse du lexique de la domination : repousser , subjuguer + verbes de
volont ( il veut que , voudra bien que ,
exige ). On peut aller plus loin et mettre en
vidence lobsquiosit malsaine de lhomme
( il chrit la modestie de la femme , l. 8 tous
les compliments dont lhomme accable une
femme , l. 20).
c) Blme de lhomme / loge de la femme
En rappelant la vise argumentative du texte,
il est possible de montrer que le blme de
lhomme va de pair avec un loge de la femme.
tude des antithses qui structurent le passage :
esprit naturel , facilit de voir , pntration de la femme / vices , dfauts de
lhomme.
2) Une remise en cause du rapport entre homme
et femme
a) La femme : une menace pour lhomme
Image de la femme dramatise : analyser en ce
sens la dynamique de lcriture dans le second
paragraphe (style coup). Vocabulaire de la
menace relever : craint (deux occurrences),
menace .
b) La femme : un objet faonn par lhomme
Voir question sur un corpus 1.
c) Les femmes en libert conditionnelle
La dpendance de la femme vis--vis de lhomme
lui donne un statut ambigu : elle ne peut jouir
que dune libert relative, soumise aux conditions des hommes soucieux de leur suprmatie.
Analyser en ce sens les ngations restrictives et
les subordonnes de condition qui marquent ce
vritable conditionnement de la femme.
3) Le discours dun moraliste

Pour une dfinition de moraliste , voir lentre <moralistes> du Dictionnaire du littraire
(PUF, 2002). Dans cette troisime partie, lenjeu est de rattacher Mercier la tradition des
moralistes classiques au premier rang desquels
se trouve La Bruyre.
a) Le ton de la conversation : la dynamique de
lessai
Singularit de cet extrait : souplesse de lcriture,
apparente discontinuit du propos. Analyser
pour illustrer cette ide de la figure de lpanorthose prsente dans le texte ( disons mieux ,
l. 8 ; il craint ses succs ; il craint que sa fiert
nen augmente , l. 20-21).
b) Le dcryptage du comportement masculin
Au-del de la satire des attitudes masculines,
lauteur cherche rvler le contraste entre un
comportement apparent et la vrit (flatterie
vice). Ce procd de dcryptage renvoie la
tche du moraliste qui cherche saisir la vrit
sous le masque de lhypocrisie.
c) Un rcit exemplaire ou le genre du tableau
Dans une troisime sous-partie, il est judicieux
de rapprocher cet extrait du genre auquel il
appartient. Le tableau que dresse Mercier est
avant tout un rcit exemplaire visant montrer
lopposition entre le vice et la vertu.
Dissertation
Pr-requis : pour approfondir la notion dessai,
on peut se reporter au parcours de lecteur
consacr un des essais de Montaigne, Sur le
dmenti , p. 383.
1) Depuis Montaigne, lessai sest dfini comme
un discours critique sur les murs
a) Une argumentation directe visant dcrypter
les faux-semblants de la socit
Lessai est mme de rvler lcart entre les
apparences et la vrit : la vie en socit est
rduite un jeu de dupes hypocrites. Llve
pourra sappuyer sur un corpus classique en mettant en valeur la diversit des formes de lessai
(fragments, maximes, discours).
Exemple : La Bruyre, Les Caractres, De la
socit et de la conversation .
b) La promotion dun idal de socit
En critiquant les dfauts de la socit, lauteur
dun essai met en vidence un idal de comportement quil tend louer. Tout rquisitoire porte
en creux un plaidoyer.
Vers le bac |
295
06/09/11 11:52
Exemple : Montaigne, Essais, III, 3 ( Sur trois

sortes de relations sociales ). Lauteur dfend le
modle de lhonnte homme en dfendant sa
propre manire dtre en socit : Les hommes
dont je recherche la socit et la familiarit sont
ceux que lon appelle honntes hommes et
habiles hommes.
c) Un genre pris par les moralistes
La prdisposition de lessai rvler les dfauts
dune socit le rattache donc une littrature
morale et plus prcisment la figure du moraliste. Lessai se dfinirait donc comme un discours dnonant les vices et faisant lloge des
vertus (vise ddification).
Exemple : Louis-Sbastien Mercier, Tableau de
Paris (texte 1 du corpus).
2) Mais lessai ne revendique pas le statut
dun discours de vrit
a) Lessai ne prtend pas lexhaustivit du trait
Lessai ne se donne pas une finalit prcise.
Sil peut rvler les dfauts dune socit par
endroits, il sinterroge galement sur dautres
thmatiques. Llve insistera donc sur la varit
de lessai en sappuyant sur la dfinition quen
donne Montaigne.
Exemple : Montaigne, Essais, III, 9 ( De la
vanit ). Revendication dune discontinuit du
propos, dune dynamique de la folie qui autorise les sauts et les gambades (voir dition
Lanly, p. 1 203 ; voir aussi sur ce point le parcours de lecteur consacr aux Essais, p. 390).
b) Un genre caractris par un ton personnel
Le genre de lessai est donc tout entier subjectif :
plutt que de dnoncer des faits de socit, lauteur tente de rflchir sur son propre rapport aux
autres. Lengagement personnel prend parfois le
pas sur le discours social.
Exemple : Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe
(extrait dans le manuel de llve, p. 513)
c) Lessai dfini comme une conversation querelleuse (Montaigne, Essais, III, 8)
La dimension subjective de lessai autorise lauteur voquer ses doutes et ses interrogations.
En ce sens, llve pourra montrer que lessai ne
livre pas tant une rvlation des dfauts dune
socit quune interrogation sur le rapport de
soi laltrit. Montaigne considre ainsi que
son uvre doit tre le thtre des querelles
intrieures.
Exemple : Claude Lvi-Strauss, Tristes tropiques
(livre de llve p. 328-329).
3) Si bien que lessai est ncessairement concurrenc par dautres genres porteurs dun discours
social
a) Le genre didactique : une argumentation par
lexemple
Certains genres apparaissent plus adapts la
critique de la socit (argumentation directe ou
indirecte). Les genres du conte et de la fable,
qui relvent de lapologue, (corpus XVIIe sicle)
pourront tre convoqus.
Exemple : une fable de La Fontaine comportant
une morale explicite, comme La Jeune Veuve
(manuel de llve, p. 434).
b) Les vertus de la fiction
Le dtour par la fiction peut savrer un moyen
efficace de persuader le lecteur des vices de la
socit. La mission de lcrivain consiste alors
faire entendre un discours par le biais des aventures dun personnage.
Exemple 1 : Victor Hugo, Les Misrables (livre de
llve, p. 76-77).
Exemple 2 : George Sand, Indiana (manuel de
seconde, p. 36). Cest la transposition romanesque du texte donn dans le corpus. Llve est
mme de comparer leur efficacit respective.
c) Le discours du lecteur
En dfinitive, un genre littraire en tant que tel
ne semble pas porteur dun discours. Le lecteur
est le seul garant dune conclusion. Les dfauts
dune socit se rvlent travers son activit de
lecteur et sa capacit dcrypter, interprter
le texte pour se forger une critique personnelle.
criture dinvention
Il sagit dun crit dinvention de type argumentatif. Lenjeu est dcrire un discours mme de
convaincre et de persuader le public. Llve
pourra alterner des passages mettant en valeur
lindignation du narrateur (lexique de la dploration, anaphores, figures dinsistance, registre
pathtique) et des passages visant convaincre
(dmonstration rationnelle sur lgalit homme
/ femme, argument dautorit). Ce discours doit
tre tay par une srie dexemples montrant
les diffrents degrs de maltraitances faites aux
femmes : esclavagisme, ingalit des droits, misogynie banalise dans les socits occidentales,
discrimination au travail
06/09/11 11:52
Vers le bac : Seul ou au milieu

des autres ?
Livre de llve p.
QUESTION SUR UN CORPUS

En introduction, il est judicieux de distinguer les
extraits louant la solitude (Pascal, Baudelaire)
de lextrait dmontrant la ncessit de la vie en
socit (Encyclopdie). La consigne doit amener llve rflchir sur le traitement littraire auquel recourent les auteurs ( Comment
dmontrent-ils ).
1) Une dmonstration philosophique
Pascal et dAlembert dmontrent les inconvnients de la vie en socit travers un discours
explicatif. Ces deux extraits peuvent tre rattachs la philosophie dans la mesure o les
auteurs dfinissent lHomme par le biais dun
raisonnement prcis. Dans ces deux passages, le
lecteur assiste une dmonstration rigoureuse :
une thse, nonce au prsent de vrit gnrale
(Pascal : tout le malheur des hommes vient
dune seule chose qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre ; LEncyclopdie :
Les hommes sont faits pour vivre en socit )
est taye par des exemples prcis (divertissements du roi chez Pascal ; cas de lenfant dans
lextrait de LEncyclopdie). Lauteur de larticle
Socit recourt galement largument dautorit (citation de Snque) pour mieux justifier
lide que lhomme doit vivre en socit.
2) Un rquisitoire potique
Le texte de Baudelaire se distingue des deux
autres extraits : le pote ne vise pas convaincre
son lecteur par une dmonstration logique mais
plutt le persuader. La philanthropie du
gazetier est raille au moyen dune criture de la
vitupration : mon maudit gazetier (l. 20) ;
le subtil envieux (l. 22-23) ; le hideux
trouble-fte (l. 24). La profusion dimages
dvalorisantes vise dnoncer les apories de la
socit de son temps.
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
Introduction rdige : Qui ne sait pas peupler
sa solitude ne sait pas non plus tre seul dans
une foule affaire crit Baudelaire dans Les

Foules (Petits pomes en prose, XII). La solitude
serait donc, selon le pote, un territoire dexception, un refuge pour abriter une foule et sabriter de la foule. Dans La solitude , Baudelaire
reprend cette thmatique en faisant plus prcisment lloge du recueillement : les propos
malveillants dun gazetier philanthrope
lengagent vituprer contre lidal fraternitaire . Aussi comment Baudelaire construit-il
un rquisitoire persuasif ? Aprs avoir analys
le traitement que rserve le pote aux arguments
de son adversaire, nous montrerons la vigueur
dont il fait preuve pour dfendre son point
de vue.
1) Un rquisitoire efficace lencontre de la
philanthropie
a) Un portrait charge
Dans ce pome, Baudelaire raille la posture du
gazetier en affublant celui-ci dadjectifs pjoratifs : incrdule[s] , maudit , hideux
[trouble-fte] . Il recourt galement lironie
pour mieux ridiculiser son personnage : les antiphrases subtil envieux et avec un ton de
nez trs apostolique peuvent tre convoques
lappui de cet argument. Mais le pote ne se
contente pas de brosser un portrait charge de
ce journaliste : son pome vise plus largement
une communaut. Llve pourra analyser en
ce sens le passage dune accusation individuelle
un rquisitoire plus gnral : un bavard
(l. 8) ; nos races jacassires (l. 13).
b) Un discours mordant sur les drives
fraternitaires
Baudelaire loue la solitude en faisant preuve
de sarcasme. On peut ainsi tudier les images
cres par le pote (la harangue du condamn
mort au quatrime paragraphe notamment).
Il convoque avec dsinvolture ( dit quelque
part , l. 25 ; je crois , l. 29) des moralistes
classiques pour donner plus de crdit son propos. Ces arguments dautorit invitent le lecteur
partager son point de vue.
Vers le bac |
297
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2) Le travail du pote
a) La voix du pote
Le pote fait entendre sa voix tout au long
du pome. On peut ainsi analyser la situation
dnonciation : rcurrence des pronoms personnels de premire personne et modalisateurs ( je
sais que , l. 4 ; il est certain que , l. 8) en
tmoignent. Interpellation du lecteur : voyezvous (l. 22), dans le but de le faire ragir.
b) La mise distance du rel
Le pote mtamorphose le rel par le pouvoir
vocateur du langage potique. Llve peut analyser en ce sens le second paragraphe : les lieux
isols de la ville deviennent les lieux arides ,
le mal se trouve personnifi en Esprit de
meurtre et de lubricit (cf. Les Fleurs du mal).
En dernier lieu, Baudelaire valorise la cellule
du recueillement , quivalent dun espace mental (lieu potique) qui soppose au monde social.
Dissertation
Ce sujet invite llve procder un mode de
raisonnement analytique (voir fiche 54 du livre
de llve, p. 588). En effet, lenjeu est de dresser une typologie tripartite en partant de lide
la plus vidente pour aller vers une thse plus
complexe.
1) Les uvres littraires enrichissent
la connaissance de lHomme
a) Une humanit plurielle
Certaines uvres traitant de civilisations loignes (dans lespace ou dans le temps) amnent
le lecteur constater la diversit des coutumes
humaines. La littrature enrichit ainsi la culture
humaine en enseignant des vertus de tolrance
et de sagesse.
Exemple : Montaigne, Essais, Au sujet dun
enfant monstrueux (livre de llve, p. 275).
b) Une remise en cause de lethnocentrisme
La dimension anthropologique de certains
crits peut tre aborde dans cette sous-partie.
La dcouverte de lhtrognit des cultures
conduit invitablement une remise en question
de lethnocentrisme.
Exemple : Un texte du corpus 1 de la squence 16
(livre de llve, p. 312-321).
c) Linterrogation sur les mystres de la nature
humaine
Les crivains ne sinterrogent pas seulement sur les valeurs morales dfendues par les
civilisations. Certaines uvres littraires sondent lnigme pose par lhomme : le lecteur en
sait ainsi davantage sur lintriorit dun individu, les motifs qui lont conduit agir dune
certaine faon.
Exemple : Emmanuel Carrre, LAdversaire.
Lauteur tente de saisir les raisons qui ont pouss
Jean-Claude Romand tuer sa femme et ses
parents aprs avoir pass sa vie mentir sur son
identit. Jai essay de raconter prcisment,
jour aprs jour, cette vie de solitude, dimposture et dabsence. Dimaginer ce qui tournait
dans sa tte au long des heures vides , rsume
lauteur.
2) La littrature rvle les grandeurs
et les misres de la condition humaine
a) La littrature morale : une instruction
plaisante
Les crivains classiques cherchent instruire le
lecteur sur les vices et les vertus de lhumanit.
La vise didactique de cette littrature va de pair
avec un dsir de trouver une forme plaisante
cette leon de morale.
Exemple : Molire et ladage corriger les
murs par le rire .
b) La formation de lesprit
Ltude de la littrature (humanits) doit
ainsi permettre de former lesprit du lecteur.
Lidal de lhonnte homme au XVIIe sicle,
repris par la suite par la tradition des moralistes
(jusquau XXe sicle) peut tre tudi dans cette
sous-partie.
Exemple : Maximes de La Rochefoucauld ;
Aphorismes de Leopardi.
c) La grandeur du hros
La littrature regorge de personnages dont
lattitude exemplaire (magnanimit, courage)
atteste des capacits de lhomme. Le lecteur
repousse ses propres limites en admirant les
prouesses dun hros. Llve peut faire rfrence
au processus didentification luvre dans la
fiction.
Exemple : Flaubert, Bouvard et Pcuchet,
chapitre 5. Moment o Bouvard commence la
lecture de Georges Sand : Il senthousiasma
pour les belles adultres et les nobles amants,
aurait voulu tre Jacques, Simon, Bndict,
Llio, et habiter Venise ! Il poussait des soupirs,
ne savait ce quil avait, se trouvait lui-mme
chang.
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3) La littrature ouvre au lecteur laccs

un monde des possibles
a) Lutopie : un miroir invers de notre socit
Le genre de lutopie se dveloppe pour mettre en
valeur une communaut idale contrastant avec
la socit contemporaine. Lutopie valorise un
modle dhumanit qui pourrait tre une alternative la ralit. Llve insistera sur la porte
subversive de lutopie.
Exemple : une description dun lieu utopique
(Fnelon, Les Aventures de Tlmaque, VII, loge
de la Btique ; Voltaire, Candide, XVII, arrive
dans lEldorado).
b) Les vertus du rcit danticipation
Les crivains ont le pouvoir dimaginer les
socits du futur et, ainsi, de prvenir le lecteur
des dangers venir. Comportements grgaires,
dclin des valeurs, espce humaine en danger :
autant de dangers envisags par lauteur de rcits
danticipation. Le pire des mondes possibles
rvle lHomme les cueils de son volution.
Exemple : Aldous Huxley, Le Meilleur des
mondes ; Ren Barjavel, Ravage (voir Pistes de
lecture, livre de llve, p. 353).
c) Le pouvoir de limagination
Plus largement, llve peut constater le pouvoir de limagination sensible dans la fiction.
Limaginaire, en tant quil contredit la dictature
des faits, savre un territoire idal pour exprimer
les attentes et les espoirs de lhomme.
Exemple : Charles Dickens, Temps difficiles. Le
roman dbute par un plaidoyer ironique en
faveur des Faits contre limagination.
criture dinvention
Pistes
Ce sujet dinvention invite llve dfendre la
solitude et lenfermement, plaidoyer paradoxal
dans une socit fonde sur lchange de toute
espce (communication, conomie). Comme le
suggre la consigne, le monologue de ce personnage doit comporter une partie plaidoyer et une
autre partie rquisitoire. Le tableau ci-aprs peut
aider llve dvelopper son discours :
Rquisitoire
lencontre
de la socit
Les rapports entre
les individus sont
superficiels.
Le fondement
de la socit nest
pas lamiti comme
ont pu le dfendre
certains philosophes
(Aristote, thique
Nicomaque) mais
lintrt.
La vie en socit
est incompatible avec
lpanouissement de
lintimit (thme
romantique).
La socit pousse
lindividu se perdre
dans une vie de loisirs
et de divertissements
(actualisation de la
thse de Pascal).
Plaidoyer
en faveur
de la solitude
La solitude favorise
lintrospection,
ltude de soi qui
demeure la seule
occupation essentielle
de lhomme.
Dans un monde
conformiste, il faut se
dmarquer de la communaut en adoptant
une attitude atypique
et radicale.
La solitude est une
exprience limite,
mme de transformer
le caractre de celui
qui la vit.
Lhomme seul peut
peupler sa solitude
en lisant, en imaginant, en crivant.
Quelques uvres et extraits duvres peuvent

tre tudis en prolongement (ou pour la prparation) de ce sujet dinvention :
Montaigne, Essais, Livre I, chapitre 34 ( De
la solitude ) [1595]
Thophile de Viau, La solitude (Ode)
[1620]
Chateaubriand, Gnie du Christianisme,
Quatrime partie, Livre III, chapitre 3 :
Origine de la vie monastique [1802] : lauteur
loue la retraite et montre limpossibilit de vivre
pleinement sa vie spirituelle au sein de la socit
Lamartine, Mditations potiques, La retraite
[1820]
Jean-Philippe Toussaint, La salle de bain,
[2005] : un individu dcide de sinstaller dans
sa baignoire et dy vivre durablement. Lire les
premires pages de ce roman : www.leseditionsdeminuit.fr/images/3/extrait_1875.pdf
Vers le bac |
299
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Chapitre
Vers un espace culturel

europen : Renaissance
et humanisme
Livre de llve p.
Objectifs
Le chapitre 5 traite un des deux objets
spciques pour lenseignement de la littrature
en premire L, Vers un espace culturel
europen : Renaissance et humanisme .
Les textes ofciels insistent sur trois points :
Llve doit dcouvrir un mouvement
culturel dampleur europenne,
lhumanisme renaissant, dans son
histoire, ses valeurs et les transformations
quil entrane dans les savoirs et la
pense.
Ltude de lidal humaniste amne
analyser ses sources antiques,
comme racine commune de la culture
europenne et source dune premire
conscience dune communaut en Europe
malgr la diversit des tats et des
langues.
La dmarche dtude, quelle parte
dune uvre intgrale de la littrature
franaise ou dun groupement de textes
de la culture europenne, fait entrer ainsi
llve dans une perspective de littrature
compare et le fait rchir la question
de la traduction.
Organisation
Le chapitre est organis en trois squences
qui prsentent les valeurs de lhumanisme et
leurs rpercussions sur les domaines de la pense et de lart. Il sagit de montrer comment ce
mouvement a provoqu une rupture fondamentale avec les priodes prcdentes, un nouvel ge
surnomm pour cela Renaissance , en bouleversant les visions du monde et de lhomme,
plac dsormais au cur des reprsentations.
La squence 18 intitule Lidal humaniste
travers lEurope tmoigne des aspirations
de lhumanisme simposer malgr les tensions et les divisions. Lducation apparat ds
lors comme le thme privilgi pour exposer et
transmettre des valeurs nouvelles (Corpus 1 :
Lducation dun homme nouveau), au moment
o la littrature souvre aux combats humanistes
(Corpus 2 : Espoirs et combats humanistes).
La squence 19 analyse les rapports entre littrature et arts pendant la Renaissance. Sous
linfluence des reprsentations humanistes et
de leurs sources antiques, les arts proposent une
nouvelle image de lhomme qui clbre sa beaut
physique et sa sensibilit. Grce linvention de
la perspective, lartiste peut dsormais saisir le
monde tel quil le voit.
La squence 20 prsente le parcours de lecture
dune uvre fondamentale de lhumanisme, Les
Essais de Montaigne. Sur le dmenti pose
le problme de la lgitimit et de la sincrit de
lcriture quand on parle de soi. Il interroge aussi
sur lorigine du genre autobiographique pour une
uvre qui saffirme la fois comme autoportrait
du moi et un miroir de lautre.
Le corpus Vers le bac largit la perspective
en abordant la figure du souverain, image du
pouvoir idal dfendu par les humanistes.
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Les pistes de lecture balaient lespace culturel

europen travers ses uvres majeures dans la
littrature et le dessin ou certaines reprsentations littraires ou filmiques qui sen sont inspires par la suite.

Contexte historique : La Sibylle drythre est
un dtail de la fresque de la vote de la chapelle
Sixtine. Abme par les travaux de construction de la basilique St-Pierre, la vote, peinte
par Michel-Ange entre 1508 et 1512, prsente
les figures des douze aptres et des pisodes de
la Gense. Des scnes bibliques et des figures
symboliques (prophtes ou anctres du Christ)
viennent enrichir la fresque. Les Sibylles sont
reprsentes la base de la structure architectonique et associes chacune un prophte.
Artiste : Michelangelo Buonarroti, dit MichelAnge (1475-1564), est un artiste reprsentatif de
la Renaissance : peintre, sculpteur, dessinateur,
architecte ou ingnieur, il incarne la figure encyclopdique de lartiste humaniste. Protg par les
plus grands mcnes de lpoque, il bouleverse
les principes traditionnels de lart par ses reprsentations anatomiques du corps humain dont il
glorifie la beaut terrestre.
uvre : La Sibylle est reprsente ici au
moment o elle sapprte prophtiser. Elle
tudie son livre dont elle pointe un passage du
doigt, pendant quun gnie souffle sur la flamme
dune torche pour allumer une lampe qui laidera
rendre sa prophtie. Derrire eux, un autre
gnie se frotte les yeux comme pour mieux voir
encore la scne laquelle il va assister.
Pistes de lecture : La fresque prsente toutes les
caractristiques dune uvre humaniste.
Lhritage des Anciens : dans lAntiquit, la
Sibylle est une femme qui prophtise dans un
langage nigmatique. Elle communique avec les
dieux pour dlivrer des messages aux humains.
Le peintre reprsente donc une figure paenne
dont on peut ici reprer les caractristiques
(vtements, accessoires, gnies, architecture). La
culture antique vient donc nourrir limaginaire
de lartiste humaniste.
La dimension chrtienne : figure du paganisme, la Sibylle drythre est cependant une
incarnation chrtienne. On lui attribue, linstar des prophtes masculins reprsents sur la
vote, davoir annonc la venue du Sauveur, car
chaque vers de ses prophties commencent par
une lettre du nom du Christ. Une autre lgende
en fait lpouse dun fils de No, constituant
ainsi un lien unique entre les Sibylles paennes
et les scnes bibliques de la Gense. Elle prend
alors tout son sens dans liconographie chrtienne du Prophte et dans sa symbolique
religieuse.
Luvre humaniste : le corps de la Sibylle,
comme celui des deux gnies, traduit une parfaite matrise de lanatomie humaine, symbole
mme de lintrt majeur port dsormais
lhomme dans la reprsentation artistique. La
perspective gomtrique, nouvel acquis scientifique, donne lillusion dune profondeur qui
semble respecter le point de vue du spectateur. Le personnage mme de la prophtesse,
qui annonce une nouvelle re de lhumanit,
saccorde parfaitement avec lesprit de rforme
et de renaissance qui guide le mouvement
humaniste.
Bilan : Luvre concrtise parfaitement le projet humaniste par lallusion lAntiquit quelle
prsente comme modle et prcurseur dune
mtamorphose radicale. Mais, au-del de limitation, lartiste humaniste sait renouveler sa source
grce sa matrise des nouvelles techniques et
sa vision renouvele de lhomme.
Un document permet de visiter la chapelle
Sixtine distance et dapprcier luvre intgrale de lartiste italien : www.vatican.va/
various/cappelle/sistina_vr/index.html.
Bibliographie
Pour approfondir le chapitre, on peut consulter
les ouvrages suivants :
ARASSE Daniel, Histoires de peintures, FolioPoche, 2006
CASSAN M., LEurope au XVIe sicle, Armand
Colin, 2008
DELUMEAU Jean et WANEGFFELEN Thierry,
Naissance et affirmation de la Rforme, PUF, 2008
GARIN E. (dir.), LHomme de la Renaissance,
coll. Points Histoire , Seuil, 2002
MARI Pierre, Humanisme et Renaissance,
Ellipses, 2000
302 | Vers un espace culturel europen : Renaissance et humanisme
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Squence
Lidal humaniste
travers lEurope
Livre de llve p.
LEurope du XVIe sicle connat avec lhumanisme un bouleversement majeur de ses valeurs et de
ses reprsentations. Il parvient simposer malgr les crises du sicle. La squence 18 sinterroge
prcisment sur les conditions dpanouissement de ce courant en Europe. Elle se donne pour premier
objectif danalyser les caractristiques du projet humaniste. Aussi le premier corpus traite-t-il de
lducation de cet homme nouveau quest lhumaniste. Le deuxime objectif vise monter en quoi
la littrature reflte les luttes humanistes travers un deuxime corpus consacr aux espoirs (parfois
dus) et aux combats de ce courant.
H istoire des arts
Hans Holbein le Jeune,

Les Ambassadeurs,
p. 6-
Objectifs :
Dcrypter les codes du portrait humaniste.
Sinitier la lecture des symboles
humanistes dans la peinture.
Portrait de deux humanistes

LECTURE DE LIMAGE
1. Hans Holbein peint ici deux hauts dignitaires, Jean de Dinteville, ambassadeur de France
en Angleterre et Georges de Selve, vque de
Lavaur et ambassadeur de lEmpereur romain
germanique. Il sagit du portrait en pied des
deux amis. Debout, ils posent, accouds un
meuble comportant deux tagres, sur lesquelles
sont disposes quantits dobjets tmoignant de
leur richesse, de leur savoir et de leur culture
immenses. Leur nombre et leur place centrale qui rejette les deux hommes droite et
gauche du portrait, montrent bien les liens de

cette uvre avec le genre de la nature morte et
plus particulirement avec la vanit. En effet,
quelques objets plus inquitants, dissmins
parmi les symboles de russite et de gloire, sont
les indices dune rflexion sur la fuite du temps
et la mort. La corde brise du luth en est une
illustration. Elle peut faire penser au fil de la vie
qui se rompt. Et lanamorphose du crne, qui
contraste par son sujet et sa position centrale, le
psaume de Luther crit sur le livre ouvert, le crucifix cach gauche dans le rideau rappellent au
spectateur la fragilit de lexistence et la futilit
de leurs aspirations terrestres.
2. La reprsentation des deux personnages

insiste sur leur rang et leur fonction. gauche,
Jean de Dinteville est habill dun riche manteau de fourrure dont la coupe accentue la carrure. Il porte dans sa main droite une dague
dans son tui finement travaill dans un matriau prcieux, symbole de sa puissance. Sa tte
est couverte dun chapeau orn de deux broches
raffines. Le noir de son costume tranche avec
le rouge de sa chemise. On devine la qualit
des tissus lourds et moirs. Sur sa poitrine pend
une lourde chane dore une grosse mdaille
18 L'idal humaniste travers l'Europe |
303
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grave qui rappelle son appartenance un

ordre de chevalerie (ordre de Saint-Michel).
droite, Georges de Selve porte un habit
plus sobre en couleurs et en accessoires, mais
tout aussi luxueux comme le rvle son manteau de fourrure. Son col rappelle ses fonctions
ecclsiastiques. Il porte des gants dans sa main
droite et sur la tte, une barrette, coiffe carre
rserve aux ecclsiastiques. La posture digne,
les deux hommes regardent le spectateur. Tout
indique donc ici leur haut rang et leur fort
caractre.
3. Le meuble central est constitu de deux

tagres qui supportent des objets reprsentatifs de domaines de savoirs varis. Sur ltagre infrieure, le globe terrestre et le livre de
gauche dont on sait quil traite des mathmatiques, lquerre et le compas symbolisent le
savoir scientifique, tandis qu droite, le luth,
la partition dhymnes composes par Luther
et les fltes dsignent la musique considre
lpoque comme une branche des mathmatiques. Le globe peut apparatre aussi comme
une allusion aux empires politiques dont soccupent prcisment les ambassadeurs et la
rcente dcouverte du Nouveau Monde. Sur
ltagre suprieure, on trouve des objets en
rapport avec la connaissance du ciel : des
instruments astronomiques et de mesure du
temps, en particulier, un globe cleste, un
astrolabe pour reprer la position des constellations lextrme droite et des cadrans
solaires. Tous ces objets sont reprsentatifs
de lhumanisme : connaissances accrues dun
monde rendu plus vaste par les grandes dcouvertes, savoirs scientifiques approfondis grce
de nouveaux instruments, diffusion de la
culture avec les livres imprims, progrs des
techniques artistiques et rforme religieuse.
Cet ensemble tmoigne de la soif de connaissance des humanistes.
4. Un crucifix est moiti cach dans le rideau
vert en haut et gauche. Il rappelle la mort du
Christ et peut tre mis en relation avec la corde
casse du luth. Lun et lautre font allusion la
fragilit de la vie humaine et invitent le spectateur mditer sur linutilit des plaisirs terrestres devant linluctabilit de la mort. Mais
le spectateur nest pas condamn au dsespoir. Le

crucifix annonce aussi la Rsurrection du Christ.
moiti dissimul dans le rideau, il est associ
la couleur verte, symbole chez les chrtiens de
la rgnration de lme.
5. En adoptant un autre angle de vue, on peut

corriger la perspective. La mystrieuse figure
prend sens et fait apparatre un crne humain
dress entre les deux personnages et qui semble
considrer le spectateur de ses deux orbites. Il
donne la scne une certaine solennit et un
sens cach.
6. Lanamorphose du crne symbolise le sort qui
attend aussi bien les deux hros de la scne que
le spectateur du tableau et peut faire cho au
crucifix dress sur le Golgotha, mot hbreu pour
le crne . Quels que soient leur situation, leur
richesse et leurs plaisirs, la mort les rend ngligeables. Aussi lhomme doit-il, malgr ses bonheurs et ses succs, se prparer de son vivant
affronter le Jugement dernier qui dcidera de son
sort pour lternit.
7. Ce tableau prsente tous les caractres dune
vanit car, malgr la prsence de deux personnages importants, il reprsente avant tout des
objets inanims, mis en valeur par leur place et
leur nombre. La toile cache par ailleurs un message secret : memento mori ( souviens-toi que
tu vas mourir ). Elle avertit le spectateur de se
prparer la mort qui lattend, quelle que soit
sa situation dans le monde. Certains lments
la rappellent clairement : le crne dform par
une anamorphose, le crucifix et la corde casse
du luth. Tous ces indices nous invitent mditer
sur lultime but de notre existence.
CRITURE
La consigne donne tous les lments de
contrainte du sujet dinvention. La production
sapparente un texte de vulgarisation artistique par sa prsentation du tableau dHolbein
et sa contextualisation. Mais on attend aussi une
dimension plus sensationnelle par le thme de
louvrage do est tire la page crire, par le
titre que lon peut imaginer spectaculaire et par
lanalyse de lanamorphose et de ses effets.
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LDUCATION DUN HOMME NOUVEAU
Boccace,
Le Dcamron,
p.
Objectifs : Apprcier la dimension optimiste

du courant humaniste.
Un nouvel optimisme
LECTURE DU TEXTE
1. Malgr la peste, les personnages de Boccace
sont loin dtre abattus par le pessimisme : cest
dans la joie quil nous faut vivre (l. 1). Ils ont
fui Florence infeste et se sont rfugis la campagne, car cest la seule raison qui [les] ait fait
fuir les tristesses de la ville (l. 1-2). Aussi se
donnent-ils un seul mot dordre : ne plus penser lpidmie, mais prolonger [leur] liesse
(l. 6). Cette joie devient donc la rgle absolue de
leur communaut, pour [les] disposer vivre en
gaiet (l. 8-9) et le rempart contre tout esprit
ngatif.
2. Cette nouvelle petite communaut se
donne de nouvelles rgles de vie qui sinspirent des valeurs humanistes. Pampine proclame dabord la ncessit dune vritable
organisation : puisque les choses qui ne se
soumettent pas des rgles ne peuvent longtemps se maintenir (l. 2-3). Celle-ci se fonde
sur laccord de tous ses membres. Chaque dcision y relve de lensemble du groupe comme
lindique lemploi des pronoms personnels :
nous convenions (l. 6), nous lui porterons (l. 7), mais dans le souci de chacun
(l. 9 et l. 12). Lhomme est donc au cur de
ce systme ouvert et tolrant qui accorde une
place gale aux hommes et aux femmes libres de leurs chaperons. Elle se dote aussi dun
fonctionnement raisonn pour que personne
ainsi ne conoive denvie (l. 11), reflet des
rves sociaux et politiques des humanistes qui
dnotent dune vision optimiste de lhumanit
capable de dpasser ses difficults pour vivre
ensemble. Enfin, le souci de lexplication et du
raisonnement rvle chez Pampine un souci
pdagogique tmoignant de la dimension ducatrice des humanistes.
3. La communaut dcide de placer sa tte

un principal (l. 7) pour veiller la bonne
harmonie du groupe, car son unique souci,
son unique devoir, sera de [les] faire vivre en
gaiet (l. 8-9). Il a aussi en charge lorganisation de chaque journe : La personne choisie
[] naura qu ordonner et disposer selon son
gr en quel lieu et de quelle manire il nous faudra vivre (l. 13-15). Il sagit donc bien dune
autorit unique et toute puissante sur chacun :
nous lui porterons honneur et nous lui obirons comme un suprieur (l. 7-8). Elle se distingue cependant de la hirarchie fodale par la
notion de responsabilit partage quitablement
entre tous les membres du groupe : je propose
que chacun se voie attribuer pendant un jour ce
poids et cet honneur (l. 12-13). Elle inclut par
ailleurs aussi bien les hommes que les femmes,
situation impossible dans lorganisation fodale
o toute femme dpend dune autorit masculine. Loin dcraser ltre humain, cette organisation le libre et lui confie de nouvelles responsabilits, mme si elle ne concerne ici quune lite
qui sest choisie (l. 4-5).
VERS LE BAC
Questions sur un corpus
On peut rapprocher cette communaut constitue dans lurgence dune pidmie avec celle
que frre Jean organise Thlme. Sa clause
principale Fais ce que voudras (l. 6) pourrait paratre contredire lobissance respectueuse des Florentins leur principal .
Cependant les deux rgles dcoulent de la
mme vision dune humanit vertueuse et raisonnable par nature, amoureuse de lOrdre, de
lharmonie. Aussi Thlme tous les membres
suivent-ils leur bon vouloir et leur libre
arbitre , presss par un aiguillon qui les
pousse toujours la vertu et les loigne du
vice (l. 8-9). Cest avec la mme foi dans
la nature humaine que sorganise le groupe
italien constitu dune si belle compagnie
doue des mmes vertus.
305
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Thomas More,
LUtopie,
Franois Rabelais,
Gargantua,
p. -
Objectifs : Comparer deux utopies

humanistes pour en analyser
les caractristiques et la porte critique.
Deux utopies humanistes

LECTURE DES TEXTES
1. Thomas More invente le mot utopie
partir de mots grecs en jouant sur la polysmie
du prfixe. Si la racine topos dsigne le lieu,
le prfixe vient la fois de la ngation grecque
ou (lieu qui nest pas, qui nexiste pas) et
de ladverbe eu (bon lieu). Le nologisme
dsigne donc un lieu imaginaire et un monde
idal par son rgime politique, son organisation
sociale et lharmonie rgnant entre ses membres.
2. Les socits dcrites par More et Rabelais
rpondent bien la dfinition de lutopie. Tout
dans lorganisation politique et sociale fonctionne au mieux pour le plus grand bonheur de
chacun. En Utopie, la Constitution garantit ainsi lpanouissement de chacun pour la
libration et la culture de son me (texte 2,
l. 39-40) en lui accordant le plus de temps
possible et un loisir affranchi (texte 2, l. 40).
Thlme, au contraire, cest labsence de
cadre rigide qui permet cette ralisation de soi :
toute leur vie tait ordonne non selon des
lois, des statuts ou des rgles (texte 3, l. 1-2)
car la vertu naturelle devient un aiguillon,
qui les pousse toujours la vertu et les loigne
du vice (texte 3, l. 8-9). Chaque Utopien,
pour sa part, connat son rle et sy applique du
mieux quil peut au point que la principale et
presque la seule fonction des syphograntes est
de veiller que personne ne demeure inactif
(texte 2, l. 1-2). De fait, le seul dsir de chacun
de ses membres est de servir ltat (texte 2,
l. 23-24) aussi bien dans son travail que dans ses
loisirs. Le mme souci des autres dirige aussi la
vie Thlme, car tous veulent faire ce quils
voyaient faire plaisir un seul (texte 3, l. 15).
Quelles que soient ses comptences, intellectuelles ou manuelles, chaque habitant dUtopie obtient la reconnaissance de lensemble du
groupe, car on le flicite de son zle (texte 2,
l. 23). Aussi le crime ne trouble-t-il pas les relations sociales et chacun soccupe quelque
bonne occupation de [son] choix (texte 2,
l. 15). Des salles communes (texte 2, l. 26)
sont mme mentionnes pour le partage des
repas et des activits, tandis que les occupations
semblent toujours collectives dans le texte de
Rabelais, comme le montre labondance du pronom personnel de la troisime personne du pluriel, ils . Ces deux mondes sont donc idaux,
mais aussi idalistes, parce quils se fondent sur
ladhsion la plus complte de chacun de ses
membres ce systme, la foi dans la bont inne
de lhomme et labsence totale dindividualisme.
3. Lharmonie rgne sans partage en Utopie.

Le crime et linjustice nont pas leur place dans
cette socit. Ainsi, loisivet est-elle proscrite. Les autorits ont en effet pour mission
de veiller que personne ne demeure inactif
(l. 2) dans les excs et la paresse (l. 13).
Au contraire, chacun est encourag, aprs son
travail, cultiver ses vertus et sa sociabilit
travers des loisirs collectifs : aprs le repas du
soir, on passe une heure jouer, lt dans les jardins, lhiver dans les salles communes (l. 25).
Les activits proposes favorisent les relations
sociales et la convivialit : On y fait de la
musique, on se distrait en causant (l. 26-27).
Paralllement, tout amusement dangereux est
interdit comme les ds et tous les jeux de ce
genre (l. 28). On favorise au contraire les jeux
qui encouragent approfondir intelligence et
qualits naturelles, deux divertissements qui
ne sont pas sans ressemblance avec les checs
(l. 29). Ainsi toutes les conditions sont-elles runies pour le bonheur vritable (l. 41).
4. En Utopie ou Thlme, hommes et femmes
participent galement au bon fonctionnement
de la socit, mais on peut noter une profonde
diffrence dans leur appartenance sociale. Dans
le texte de More, la communaut ne distingue
aucune classe sociale, chacun contribue lentretien de tous et sadonne activement son
mtier (l. 2-3). linverse, lvocation de la
vie Thlme ne mentionne aucun dtail sur la
vie matrielle de la communaut qui semble se
drouler par elle-mme. Ils se levaient quand
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bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient et dormaient quand le dsir leur en
venait (l. 2-4). Les membres de cette communaut appartiennent donc tous la noblesse de
type fodal avec ses chevaliers si vaillants
(l. 29) et ses dames (l. 42). Il ny est pas
question de travail. Cependant les deux communauts partagent certaines activits : les
tudes chacun choisissant la branche denseignement qui convient le mieux (texte 2,
l. 19-20) , la musique (texte 3, l. 25), les jeux
(texte 2, l. 29). Le texte de Rabelais y ajoute les
occupations de la noblesse contemporaine : la
chasse pour les hommes (l. 17-21) ainsi que les
combats chevaleresques (l. 28-33), les travaux
daiguille pour les dames et la conduite de leur
maisonne (l. 35-37).
5. La distinction entre le Bien et le Mal est

essentielle dans ces deux socits car elle fonde
lharmonie qui y rgne. En Utopie, un jeu,
parent des checs, sert lapprentissage de la
morale, car les vices et les vertus s(y) affrontent en ordre de bataille (l. 31). Il amne les
joueurs rflchir sur les bienfaits suivre la
vertu, vivre dans la concorde (l. 33), tandis que les vices se font la guerre les uns aux
autres (l. 32). Le Bien et le Mal sapprennent
donc pour tenir distance les mauvais penchants
de ltre humain. Thlme, au contraire, les
hommes sont naturellement bons, car ils possdent en eux-mmes cette noble inclination
par laquelle ils tend[ent] librement la vertu
(l. 11), du moment quils soient des gens libres,
bien ns et bien duqus, vivant en bonne compagnie (l. 7). Quelle soit enseigne ou naturelle, la vertu remplace dans ces socits idales
les liens fodaux et lappartenance aux ordres.
6. Lducation dans les deux socits est inspire par lidal humaniste, marqu par la soif de
connaissances. Ainsi, les habitants dUtopie
consacrent[-ils] ces heures de loisir ltude
(l. 15). Le savoir est ouvert lensemble de la
communaut : lors de leons accessibles
tous (l. 16). Thlme, il ny avait parmi
eux homme ni femme qui ne st lire, crire,
chanter, jouer dinstruments de musique, parler
cinq ou six langues et y composer, tant en vers
quen prose (l. 23-28). De nombreuses disciplines sont reprsentes si bien quen Utopie
chacun chois[it] la branche denseignement
qui convient le mieux sa forme desprit
(l. 19-20). La curiosit personnelle seule motive

donc chaque lve alors qu Thlme, les
connaissances, certes varies, font alterner formation fodale (combat, maniement des armes)
et ducation humaniste (lecture / criture pour
tous, musique, apprentissage des langues). Un
autre aspect diffrencie lducation dans ces
deux mondes. En Utopie, les femmes accdent
au mme savoir que les hommes (l. 18-19), alors
qu Thlme, les dames reoivent encore un
enseignement spcialis dans les activits fminines (l. 35-37). Mais on peut constater lvolution de lducation et linfluence de lhumanisme
dans ces deux socits idales.
7. Toute vocation utopique prsente une

vise argumentative car elle remet en question
le monde dans lequel son auteur vit. Les deux
auteurs portent indirectement un regard critique sur la socit de leur temps, si diffrente
de leur utopie. En imaginant un monde dont
les membres ont des devoirs et des droits gaux,
More pointe implicitement les injustices dune
socit dordres o les privilges sont attribus
selon les origines de chaque individu. Il dnonce
de ce fait une organisation sociale qui oblige une
partie de la population travailler au profit de
classes parasites (noblesse et clerg). Labsence
de proprit prive au profit dune vie communautaire (l. 26) garantit la paix sociale et assure
un toit chacun. Son organisation rationnelle
appuye sur des rgles (l. 1-2) souligne en outre
la confusion de lois contemporaines souvent
hrites de la coutume et contestables. De la
mme manire, Rabelais conteste lui aussi un
fondement social, le mariage arrang, pour
dfendre le mariage damour, o la femme a
son mot dire dans le choix de son partenaire.
Chacun emmenait avec lui une des dames,
celle qui laurait choisi pour chevalier servant (l. 42-43). Enfin, les deux auteurs critiquent lducation de leur temps fonde sur
la contrainte, renie par la clause principale
de Thlme : Fais ce que voudras (l. 6) et la
volont de rserver le savoir une lite. Au-del
dune description plaisante, lutopie a donc bien
une vocation critique.
Prolongement
On peut demander aux lves de chercher comment Thomas More fut emprisonn la tour
de Londres puis excut, pour quils constatent
307
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la violence implicite de sa critique politique et

religieuse du rgne dHenri VIII. Son Utopie,
texte argumentatif engag, est une uvre de
combat.
8. Si Rabelais samuse dcrire une communaut

libre de toute contrainte matrielle ou sociale,
consacre une vie de loisirs agrables et valorisants, More prsente de son ct une socit
o, malgr tout, chacun doit remplir ses devoirs :
ncessit de travailler (l. 2), emploi du temps
impos tant pour la dure du travail (l. 8) que
pour le coucher collectif (l. 10-11), obligation de
soccuper pendant les temps de pause (l. 14-15),
loisirs imposs (l. 25-37), absence dintimit
(l. 25-26). Il nexiste donc pas de libert individuelle en Utopie qui apparat comme un monde
rgl et tourn vers les contingences matrielles.
HISTOIRE DES ARTS

La consigne invite comparer diffrentes
socits utopiques et les confronter avec les
textes sources de More et de Rabelais. Il sagit
donc, pour lexemple choisi, de reprer la fois
les causes de linsatisfaction de lauteur et les
modalits de transformation du rel (progrs
techniques menaants, dcouverte de cultures
nouvelles, crises sociales et politiques) pour
les ramener lorigine du genre.
VERS LE BAC
Questions sur un corpus
La rponse vise montrer comment les deux
textes prsentent une socit idale inspire par
lhumanisme. Elle peut dvelopper les trois arguments suivants :
1) Les deux textes prsentent une socit idale :
plus juste, mieux organise, qui vise faire le
bonheur de chacun.
2) Les deux auteurs proclament leur foi en une
humanit rgnre par lducation, la libert, la
sagesse naturelle.
3) Les deux textes, miroirs inverss de la socit
o vivent les deux auteurs, ont une vise critique
virulente.
Dissertation
On attend ici un plan dialectique qui rflchisse
sur les effets et les limites de lutopie. On pourra
suivre les trois axes suivants :
1) Toute utopie peut contribuer amliorer la
socit relle, car elle prsente un monde idal,
modle suivre pour lorganisation politique,

sociale et morale.
2) Elle fait aussi prendre conscience des imperfections du monde dans lequel nous vivons.
3) Mais elle se sait difficilement applicable car,
situe dans un monde imaginaire et fig, elle ne
tient pas compte des contingences du monde
rel et prsuppose la bont de ltre humain.
On peut aussi, en fonction des ides de chaque
lve, proposer un plan un peu diffrent :
1) Lutopie, un lieu irrel et imaginaire
Lutopie est un monde imaginaire qui ne tient
pas compte des contingences du monde rel ni
du Mal qui habite le cur humain. Sa ralisation complte irait tellement contre la nature
humaine quelle ne pourrait se faire sans violence. Elle deviendrait une contre-utopie (voir
1984 ou Le Meilleur des mondes).
2) LUtopie, un lieu idal
Pourtant, lutopie a le mrite de prsenter un
idal. Il sert de point de repre aux hommes de
bonne volont et, en cela, lutopie est un modle.
3) LUtopie, le miroir invers du monde rel
LUtopie, apologue virulent, est une critique de
la socit relle. Elle fait prendre conscience
des imperfections du monde dans lequel nous
vivons.
Franois Rabelais,
Pantagruel,
p. -
Objectifs :
Dgager les principes de lducation
humaniste.
Percevoir les changements
de reprsentation de lHomme
dans lhumanisme.
Les principes de lducation

humaniste
LECTURE DU TEXTE
1. Gargantua envoie son fils tout un programme dtude pour faire de lui un homme
digne des valeurs humanistes. Cette volont
paternelle transparat en particulier travers les
moyens lis lnonciation et la modalisation.
06/09/11 11:52
Tout dabord, il sadresse directement son fils

pour lui donner ses recommandations. Il linterpelle ( mon fils ), il lui donne des ordres
directement ( je tadmoneste , jentends et
veux , continue , relis ) la premire
personne. Enfin, on peut dceler toute sa subjectivit dans la modalisation. Il commente luimme ses affirmations sans lequel ; cest une
honte de se dire savant (l. 2). Son jugement
transparat aussi dans lemploi de modalisateurs.
Son admiration pour limprimerie sexprime par
exemple travers des adjectifs : si lgantes
et si correctes (l. 3). Il tmoigne aussi de son
exprience personnelle ( je vois les brigands,
bourreaux, palefreniers , l. 10) pour tirer le
bilan des progrs de la connaissance. Il nhsite
pas non plus prsenter la ncessit dquilibrer
science et conscience religieuse : il te faut
servir, aimer et craindre Dieu (l. 44-45).
2. Lnumration des diffrentes disciplines

travailler donne une dimension encyclopdique
aux savoirs que doit tudier Pantagruel. Si on
les regroupe par domaine, on peut y distinguer
les sciences humaines, le droit, les sciences, les
activits physiques et la thologie. Gargantua
place en tte du programme dtude lapprentissage des langues. Cependant, il est remarquable
quil ne sagisse pas des langues vulgaires, mais
des langues savantes, permettant daccder aux
textes antiques ou sacrs, cest--dire la source
du savoir : la grecque , la latine , lhbraque , la chaldaque et larabe (l. 16-17).
Si les savants humanistes communiquent entre
eux en latin, cet apprentissage linguistique
dbouche aussi sur une initiation stylistique
limitation de Platon et [] de Cicron
(l. 18). Lhistoire tient la seconde place car elle
permet de remonter lorigine des faits, comme
avec la cosmographie (l. 20). Le droit est
enseign pour son exemplarit et ses sujets de
rflexion (l. 24). On note la varit des disciplines scientifiques : mathmatiques (l. 20),
astronomie (l. 22), sciences naturelles (l. 25),
mdecine (l. 30). Laccumulation traduit la
soif de connaissances des savants humanistes,
ouverts tous les savoirs et tolrants toutes les
civilisations, celle de lOrient et de lAfrique
(l. 29), linstar des mdecins sollicits : grecs,
arabes, latins, sans mpriser les talmudistes et
cabalistes (l. 30-31). Les activits physiques
restent trs fodales, apprendre la chevalerie et
les armes (l. 37-38) pour dfendre les biens de

son pre. Enfin, le jeune homme doit frquenter
rgulirement les textes sacrs et sy sentir aussi
familier quun thologien (l. 33-35).
3. Aussi riche soit-il, ce programme dtude

rvle ltat des connaissances de la
Renaissance, favorises par la diffusion du livre
( des impressions si lgantes et si correctes ,
l. 3). La redcouverte des textes anciens sert de
source la culture humaniste. Cela nexclut
pas louverture dautres civilisations, arabe
ou juive par exemple. Les grandes dcouvertes
ouvrent aussi de nouveaux horizons et apportent
de nouvelles connaissances. Les sciences naturelles senrichissent alors de nouveaux savoirs
naturalistes, gographiques, botaniques et minralogiques dont tmoigne la prsentation de
Gargantua (l. 25 29). Les progrs techniques
ncessits par ces voyages lointains favorisent
aussi une meilleure connaissance de lunivers.
Lastronomie bnficie ainsi de lvolution des
instruments de mesure et dobservation du ciel,
bien loin des superstitions comme lastrologie
divinatrice (l. 22-23). Enfin, lhomme est au
cur des ces connaissances. Lanatomie par de
frquentes dissections (l. 31) permet ici den
prendre la mesure car elle fait comprendre ce
second monde quest lhomme (l. 32). On voit
donc bien ici la modernit de ce programme
qui conserve cependant quelques traits plus
archaques, en particulier le poids de la religion
et de la morale (l. 32-35 ou 43-47) ou le systme
fodal (l. 37-39).
Prolongement
On peut comparer la liste des savoirs laccumulation des objets scientifiques prsents dans le
tableau dHolbein. Les deux uvres tmoignent
de la mme volont dexhaustivit : il sagit
de dessiner les limites dun nouveau territoire,
devenu immense, celui des savoirs.
4. Lenseignement de Pantagruel ne doit pas

se limiter aux interventions du prcepteur. Le
jeune homme est appel tirer profit de ses
expriences personnelles. Aussi sa vie Paris
lui offre-t-elle ses instructions vivantes et
vocales (l. 14). De mme, est-il encourag
passer dun savoir thorique lexprimentation. Il en est ainsi pour lastronomie ou pour les
sciences naturelles, mais surtout pour lanatomie
avec les dissections . Enfin, les soutenances
309
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publiques (l. 41) et la frquentation des lettrs

(l. 42) constituent elles aussi une autre source de
savoirs par les confrontations quelles impliquent
entre diffrentes opinions. Lducation du jeune
humaniste provient donc de plusieurs sources et
ne se limite plus, comme au Moyen ge, la
seule parole du matre, mais lincite former par
lui-mme son sens critique.
5. Par cette formation, le jeune humaniste prpare et enrichit sa vie en socit. Il appartient
une vaste communaut de lettrs signale
par Gargantua : le monde entier est plein de
gens savants (l. 5-6), qui suivent la mme
dmarche de formation, frquentent les mmes
bibliothques trs amples (l. 6) et communiquent dans les mmes langues. Cette ducation se prsente mme comme une condition
ncessaire pour la vie sociale : celui qui ne
sera pas bien poli en lofficine de Minerve ne
pourra plus se trouver nulle part en socit
(l. 8-9). Aussi Gargantua encourage-t-il son
fils cultiver sa vie sociale en frquentant les
gens lettrs qui sont Paris et ailleurs (l. 42).
Il sagit donc dune vritable internationale des
lettres laquelle Pantagruel est destin par ce
programme dtude.
6. Gargantua utilise une devise devenue clbre :
Science sans conscience nest que ruine de
lme (l. 44). Il faut comprendre ici que laccumulation des savoirs est vaine et nfaste si elle
nest pas guide par le sens moral, ici reprsent
par la foi en Dieu. Finalement, la science seule
ne peut donner la sagesse. La foi oriente par
la charit (l. 46) donne sens la connaissance
qui ne peut fructifier dans une me mauvaise .
Le pre recommande donc son fils de garder
intacte sa foi, garante de sa conscience morale :
il te faut servir, aimer, et craindre Dieu
(l. 44-45).
Prolongement
On peut souligner quil sagit dune profonde
rvolution. Auparavant, tout savoir scientifique
devait tre valid par les thologiens, dont la discipline faisait autorit dans toutes les universits
europennes (la Sorbonne, Combra). Cette hirarchie entre science et thologie est bouleverse, au profit dune relation dgalit, ou, tout
le moins, plus quilibre.
HISTOIRE DES ARTS

Lcole dAthnes met en scne des philosophes
accompagns de leurs disciples. Le peintre y
regroupe les savants les plus illustres de lAntiquit et quelques continuateurs. Les philosophes
constituent le groupe le plus important, rvlant
limportance de cette discipline aux yeux du
peintre. Aristote et Platon tiennent dailleurs la
place centrale de la scne. Cependant dautres
domaines sont aussi reprsents : les mathmatiques (Pythagore ou Euclide), la gographie (Ptolme), lastronomie (Zoroastre),
lart militaire (Alcibiade) Le peintre introduit aussi des figures plus modernes (comme
Averros qui apporte au monde occidental les
connaissances orientales et musulmanes), voire
contemporaines (les peintres, dont lui-mme).
Deux statues de dieux font enfin allusion aux
arts (Apollon) et la philosophie (Minerve). Le
programme propos est donc aussi vari que celui
de Rabelais, mais il met davantage laccent sur
les sources antiques du savoir.
CRITURE
Argumentation
Le paragraphe argumentatif peut sorganiser
autour de trois points :
1) Un programme dtude encyclopdique qui
couvre lensemble des connaissances de lpoque.
2) Un apprentissage de la sagesse fond sur les
vertus chrtiennes.
3) Une dclaration de foi dans les valeurs humanistes favorises par le contexte historique.
VERS LE BAC
Commentaire
Les axes pourront tre dvelopps de la faon
suivante :
1) Une lettre valeur ducative : Tu seras
un homme, mon fils
a) Une lettre trs personnelle, celle dun pre
aimant et bienveillant son fils
b) Une lettre de recommandations, pour inciter
le fils devenir un homme digne de ce nom
c) Un texte didactique et injonctif, marqu par
la forte implication de son locuteur
2) Un projet humaniste universel
a) Un programme dtude encyclopdique
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b) Une pdagogie quilibre entre savoirs thoriques et exprimentation, entre science et

conscience religieuse
c) Une illustration idale des valeurs humanistes
J. du Bellay,
Les Regrets,
p.
Objectif : Prendre la mesure de

la dimension utopique de lidal humaniste.
Lidal humaniste,
un rve inaccessible ?
LECTURE DU TEXTE
1. Du Bellay rve de matriser un savoir encyclopdique qui ferait de lui un homme complet au parcours intellectuel abouti. Dans le
premier quatrain, il cite trois des quatre disciplines enseignes en facult : le droit ( je me
ferai lgiste ), la mdecine et la thologie. Elles
senrichissent encore de la mathmatique
(v. 2) et de la philosophie. Le deuxime quatrain
voque quant lui des savoirs plus artistiques
( du luth et du pinceau ) ou tourns vers les
jeux de lamour et de la guerre, dignes du parfait courtisan ( de lescrime et du bal). Il ne
sagit pas pour autant de connaissances superficielles pour se donner un vernis de culture, mais
de ltude approfondie dun spcialiste, dun
savant (v. 1), capable de pntrer les arcanes
de chaque discipline pour en apprendre les
secrets (v. 4). Toutes ces connaissances composent donc un programme complet et quilibr
entre formation du corps et de lesprit.
2. Ces savoirs humanistes sont mis en valeur
tout dabord par leur regroupement dans la premire partie du sonnet. Dans cette forme fixe,
en effet, les deux quatrains forment une unit de
sens renforce par la rime en [i] qui joue cependant sur la variation entre rime fminine ( philosophie , thologie , vie , Italie )
et masculine ( aussi , souci , ainsi ,

ceci ) dans un schma de rimes embrasses
(ABBA). La place des mots dans lalexandrin
permet aussi de mettre en valeur les disciplines
cites en dbut de vers avec une inversion du
complment aux vers 5 et 6 ou la fin des vers 1
et 4. La sonorit mme nest pas sans faire penser un cri de dfi, de joie. Enfin, le pote utilise des synecdoques pour dsigner les activits
artistiques et sportives : le luth et le pinceau pour dsigner la musique et la peinture,
lescrime et le bal pour lentranement au
combat et les arts dagrment.
3. Les temps verbaux sont extrmement varis

dans ce sonnet. Leurs changements traduisent
le passage des certitudes aux dsillusions chez
le pote. Au commencement, les verbes sont
au futur de lindicatif ( ferai , batterai ),
porteur des promesses de lavenir, lorsque le
jeune homme attend tout de son sjour dItalie (v. 8). Le lecteur coute en quelque sorte
directement ses propos illusoires. Mais le futur
est ensuite remplac par limparfait de lindicatif ( discourais , vantais ), puis le pass
simple ( changeai ) qui rvlent un retour au
rcit. Le pote revient sur son pass et prend ses
distances vis--vis de ses premiers espoirs. Le
pass simple, qui traduit une action totalement
acheve, pointe alors le constat de sa propre navet : quand je changeai la France au sjour
dItalie . Enfin, le pass compos ( je suis
venu ) marque le retour au discours dans lequel
du Bellay tire un bilan ngatif de son sjour
italien.
4. Le pote formule ses regrets dans la deuxime
partie du sonnet, constitue des deux tercets.
Il recourt plusieurs procds de style pour les
exprimer. Le premier tercet commence ainsi
sur une invocation ironique, beaux discours
humains que le lecteur comprend comme une
critique des premires illusions. Puis, il enchane
sur une formule antithtique au vers 10, runissant un terme positif menrichir avec une
srie de complments pjoratifs et contradictoires : ennui , vieillesse , soin (ici
soucis ). Il dforme aussi le proverbe qui
insiste sur les bienfaits des voyages sur la jeunesse pour en accentuer les consquences ngatives travers lhyperbole, perdre le meilleur
de mon ge . Le deuxime tercet, quant lui,
est une comparaison ( ainsi ) qui ridiculise et
311
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dvalue son sjour. Aussi sidentifie-t-il avec un

marin peu flatteur par son statut de marchand
( le marinier ) et par sa marchandise odorifrante et peu noble ( des harengs ). La chute
du dernier vers ( un malheureux voyage ) vise
enfin susciter la compassion du lecteur et peut
jouer sur le registre pathtique.
5. La comparaison est une figure de lanalogie

qui peut associer deux lments trs loigns.
Cest ici particulirement le cas lorsque le pote
rapproche sa situation de celle dun roturier peu
duqu, un marinier , vou transporter des
marchandises lourdes sur des navires plats et peu
propices des exploits de navigation. Ce marin
deau douce qui ne navigue que sur le rseau
fluvial est loin dtre ici le hros dune pope
maritime, quand son trsor se limite des
harengs , qui ne semblent gure lenrichir non
plus ( en lieu de lingots dor ). Le pote joue
donc ici avec humour sur lcart entre le prosasme et la vulgarit du marinier et ses propres
aspirations dignes dun savant humaniste, matre
de lensemble du savoir humain.
6. Au final, on note une certaine touche dhumour, un peu jaune , travers la plainte de
ce sonnet et la constante dgradation des activits rves ou transposes par le pote, dont les
thmes chutent de la philosophie au commerce
des harengs. Le pote mesure la distance entre
ses illusions et la ralit et tourne en drision sa
navet de jeune homme. Une certaine amertume transparat cependant derrire le thme du
sonnet et son absence totale despoir de voir sa
situation changer.
HISTOIRE DES ARTS

Drer reprsente sur sa gravure lallgorie de
la Mlancolie au moment o le sicle semble
sabandonner loptimisme de lhumanisme. Un
ange fminin est assis dans une posture mlancolique, le visage appuy sur sa paume. Bien
quil tienne un compas dans sa main, toute son
attitude trahit son inactivit. ses pieds gisent,
abandonns, des outils, symboles des savoirs.
Lexpression de son visage traduit ses sentiments
mlancoliques, alors quil porte un regard sombre
sur le monde qui lentoure. Le monde environnant semble lui-mme endormi limage du
lvrier qui dort ses pieds, tandis que la cloche
pend immobile, que le sablier reste fig et la
balance, inerte. Le paysage lui-mme semble

vide, malgr la prsence de la mer et laccumulation des objets. Lchelle pose sur le mur ne
conduit rien. Un petit ange, un putto , loin
des jeux et des turbulences de son ge, se tient
sage, concentr sur un crit. Le soleil semble
pourtant briller sur la scne et une chauve-souris
vole en portant une inscription : Melencolia .
Le peintre cumule donc de nombreux procds
pour montrer lhumeur sombre du personnage.
On a pu y voir une mditation sur les limites
du savoir de lhomme, incapable datteindre la
perfection divine.
VERS LE BAC
On peut rapprocher le sonnet de Du Bellay du
texte de Rabelais car les deux crivains croient
dans les mmes valeurs humanistes. Le thme de
lduction est central dans les deux textes. Elle
garantit en quelque sorte lhumanit de ceux qui
sont libres, bien ns et bien duqus (l. 7)
chez Rabelais, tandis que le jeune pote aspire,
avec son sjour italien, se former dans tous les
domaines de savoirs. Aussi les jeunes Thlmites
entranent-ils leur corps travers la chasse
(l. 18-21), lentranement au combat (l. 29 ou
32), alors que le pote semble le rsumer dans
le seul mot de lescrime (v. 6). Lducation
intellectuelle et artistique nest pas non plus
nglige Thlme (l. 25-28), de mme que
Du Bellay veut se consacrer au luth et au
pinceau (v. 5). Les jeunes gens sexercent
aussi la sociabilit : Thlme, garons et
filles se ctoient et se choisissent librement. Du
Bellay rve de sentraner danser au bal .
Cependant le pote, loin de la libert et de la
fantaisie de Rabelais, voque un programme plus
complet et plus universitaire. Il perd aussi ses
illusions comme lexpriment les tercets, quand le
texte de Rabelais reste marqu par loptimisme.
Oral (analyse)
La rponse peut sorganiser en deux points :
1) Une vision optimiste
a) Des rves davenir
b) Une foi dans les valeurs humanistes
2) Les dsillusions
a) Un retour sur soi
b) La perte des illusions
c) La mlancolie
06/09/11 11:52
Montaigne,
Les Essais,
p.
Objectifs :
Comprendre le rle des Anciens
dans lducation humaniste.
tudier la formation du raisonnement
chez lhumaniste.
Connatre les Anciens

pour penser par soi-mme
LECTURE DU TEXTE
1. Montaigne dnonce ici les mthodes dducation mdivales, fondes sur la mmorisation
et la seule autorit du matre : quil ne loge
rien dans la tte de son lve par pure autorit
et en abusant de sa confiance (l. 2). Car, dans
cette pdagogie, llve ne peut vritablement
sapproprier ce quil apprend : que les principes
dAristote ne soient pas pour lui des principes
(l. 3-4). Il ne sy forme jamais le jugement personnel au risque de ressembler aux sots srs et
dtermins (l. 6). La simple redite dun autre
ne peut donc mener la sagesse : celui qui suit
un autre ne suit rien (l. 10-11). Enfin, la vrit
nappartient pas un seul homme : la vrit
et la raison sont communes chacun (l. 16)
mme sil en est un des matres, celui qui les a
dites la premire fois (l. 17).
2. linverse, Montaigne dfend une pdagogie
active o llve assimile de lui-mme les savoirs
pour son plus grand profit personnel. Ds lors, il
doit confronter son opinion celles des autres :
quon lui expose cette diversit de jugements :
il choisira sil peut (l. 4-5). Aussi le doute
fait-il partie intgrante de cette mthode de
construction de soi (l. 6). Le champ lexical de
lappropriation revient ainsi dans lextrait : ce
seront les siennes (l. 10), il faut quil simbibe (l. 14), quil sache se les approprier
(l. 16). Cette formation ne vise donc pas laccumulation de savoirs, mais llaboration de
la rflexion : les emprunts faits autrui, il les
transformera et les fondra ensemble pour []
son jugement (l. 21-23).
3. Lextrait est la preuve que Montaigne sest
appliqu lui-mme ces principes humanistes.
Les rfrences et les citations, nombreuses et

varies montrent certes la richesse de la culture
du philosophe, mais surtout elles nourrissent son
raisonnement. Elles lui servent dillustration,
comme lallusion aux philosophes antiques :
Aristote (l. 3), les Stociens et les
Epicuriens (l. 4), Platon (l. 18). Elles font
aussi cho sa dmonstration et en garantissent
la validit. Ainsi en est-il de la citation de Dante
(l. 7). Lanalogie des ractions entre Montaigne
et le pote italien vient confirmer le cheminement du philosophe. Elles donnent encore une
explication ses affirmations, comme la citation de Snque (l. 12) qui dveloppe lide
prcdente que le simple imitateur nest pas un
penseur. La citation latine rappelle en effet la
libert de conscience et de rflexion dont dispose chaque tre humain. Lensemble de ces
citations confre donc une grande originalit et
une relle profondeur la pense de Montaigne,
nourrie de lencyclopdisme humaniste.
Prolongement
On pourra attirer lattention de llve sur le
fait que, paradoxalement, Montaigne sait par
cur un grand nombre de formules latines
ou grecques. Un balayage du parcours de lecteur suffira constater quelles sont trs prsentes dans son texte et nourrissent sa rflexion.
Il ne faut donc pas se mprendre : Montaigne
ninvite pas les tudiants daujourdhui ne
rien apprendre, contre-sens commode. Mais
plutt sinterroger sur le fonctionnement de
la mmoire. Elle ne se dfinit pas comme une
machine enregistreuse mais comme une capacit
trier, classer et donc synthtiser des donnes,
que lon peut ensuite mobiliser pour construire
de nouveaux savoirs. Cest ainsi que la dfinit
Saint-Augustin, dans les Confessions. Cela suppose que le bon pdagogue apprend se servir
de cette facult.
4. Lducation prne par Montaigne vise faire

de llve un tre de rflexion faonn par le
filtre dtamine (l. 1), cest--dire apte tamiser les savoirs qui lui sont donns pour nen retenir que ce qui peut laider se construire. Il ne
doit donc plus seulement apprendre par cur,
mais en venir sentir et penser (l. 14) par
lui-mme, une fois digrs les acquis, au point
doublier leur origine mme : quil oublie
hardiment, sil veut, do il les tient, mais quil
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sache se les approprier (l. 15-16). Lducation

doit alors amener llve faire un ouvrage
entirement sien (l. 22-23). Apprendre, cest
donc apprendre penser par soi-mme, en sappuyant sur lhritage intellectuel des anciens,
dlibrment pill, digr et transform.
5. Le texte se clt sur une comparaison avec les

abeilles. Le philosophe fait une analogie entre
la pdagogie quil dfend et le comportement
de ces insectes. De la mme manire quelles
pillotent de- de-l sur les fleurs de diffrentes espces, le thym ou la marjolaine ,
pour produire au final un miel [] entirement leur (l. 20-21), de la mme manire,
llve grappillera ici et l des connaissances
quil transformera et fondra ensemble (l. 22)
pour construire son jugement personnel. La
comparaison avec cet animal, symbole fort de
lactivit productrice, clt ainsi avec posie et
originalit le raisonnement du philosophe.
VERS LE BAC
Le paragraphe demand peut suivre le schma
suivant :
1) Les deux auteurs prnent lacquisition dune
culture encyclopdique, mais si Rabelais est
favorable laccumulation des savoirs ncessite par la soif de connaissances, Montaigne
plaide dabord pour une formation qui apprenne
rflchir.
2) Les deux auteurs dfendent lide dune ducation fonde sur lexprimentation personnelle,
mais si, pour Montaigne, cette participation
active de llve est fondamentale dans son ducation, pour Rabelais, les matres doivent rester
des modles suivre et respecter.
3) Les deux auteurs insistent sur la ncessit
de la conscience mais si, pour Rabelais, elle est
garantie par la foi chrtienne, chez Montaigne,
cest le jugement construit et valid peu peu
qui doit guider llve.
Commentaire
Le plan propos peut tre dvelopp autour des
ides suivantes :
1) Montaigne prne une ducation humaniste
a) Une pdagogie active fonde sur lesprit
critique
b) Un apprentissage de la sagesse qui sappuie sur
une dmarche philosophique
2) Tout en appliquant, dans son criture mme,

les principes quil prconise
a) Une culture encyclopdique
b) Une appropriation personnelle des savoirs
ESPOIRS ET COMBATS HUMANISTES
rasme, Prface
la traduction
du Nouveau
Testament,
p.
Objectifs :
Sinitier lesprit de la Rforme.
Comprendre lenjeu de la traduction
des textes sacrs.
Traduire la Bible pour

en diffuser lenseignement
LECTURE DU TEXTE
1. rasme condamne ceux qui refusent la traduction de la Bible. Pour argumenter, il soppose
dabord deux ides dont il souligne lerreur en
les introduisant avec comme si (l. 5 et 9).
Il rcuse en effet la restriction qui rserverait la
lecture de la Bible une lite : une matire
si enveloppe qu peine un trs petit nombre
de thologiens pouvait la comprendre (l. 6-8).
Mais il rejette aussi tout enfermement du dogme
dans le secret : comme si le rempart de la religion chrtienne reposait sur la masse de cette
ignorance (l. 9-11). Il reprend donc l deux
prjugs rpandus lpoque dont il montre
labsurdit pour mieux les dmonter. Sa seule
justification repose sur une affirmation catgorique : le Christ a dsir que ses mystres
lui fussent divulgus le plus largement possible
(l. 13-15). On voit ici toute loriginalit de la
stratgie argumentative drasme qui rabaisse les
arguments de ladversaire pour mieux affirmer ses
convictions.
2. rasme utilise trois arguments en faveur de la
traduction de la Bible. Tout dabord, il poursuit
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sa rflexion par un raisonnement a fortiori : si

le message du Christ est destin tre lu par
tous, plus forte raison doit-il ltre par les
personnes apparemment les plus loignes de
le faire ( toutes les femmes de la plus humble
extraction , l. 15-17, sans culture ni ducation) ; mais aussi les populations les plus sauvages aux yeux des Europens, les Occidentaux
les plus rudes, les cossais, les Irlandais
(l. 20) et les hrtiques les plus opposs au christianisme, les Turcs et les Sarrasins (l. 21).
Le passage du latin aux langues vulgaires permettrait alors chacun de mieux comprendre,
voire dadhrer lenseignement de la Bible, en
tant capables de (la)lire et de (la) connatre
(l. 22). Par ailleurs, un deuxime argument
insiste sur les avantages au quotidien de la traduction des textes sacrs, car chacun pourrait
alors sen imprgner chaque moment : pour le
paysan, au manche de sa charrue , pour lartisan, sa navette ou pour le voyageur pour
allger la fatigue de sa route . La Bible pourrait tre alors le code de bonne conduite de tous
grce la varit de ses textes, psaumes mis en
musique ( chanter des passages , en moduler
quelque air ) ou passages narratifs ( des rcits
de cette nature ). Enfin, la Bible, devenue objet
des conversations les plus usuelles, aiderait
faonner chacun et lencourager aux vertus
chrtiennes : car nous sommes peu prs tels
que nous rvlent nos conversations de tous les
jours (l. 27).
3. Des figures de lintensit viennent appuyer

le raisonnement drasme. On retrouve ainsi
plusieurs gradations : dans les lectures proposes
aux femmes par exemple, lauteur envisage non
seulement la dcouverte des rcits de la vie du
Christ (les vangiles), mais aussi les ptres de
saint Paul , une correspondance vise didactique beaucoup plus difficile daccs. Sil envisage en premier de faire traduire la Bible pour
les rgions les plus recules de son pays, lAngleterre, rasme pousse sa proposition lextrme
en le proposant aux ennemis du christianisme,
ce qui parat peu vraisemblable. Enfin, il exagre
aussi en imaginant, de faon surdimensionne, la
prsence de la Bible au quotidien, voire au prosaque (la charrue ou la navette). Les procds
de la gradation et de lhyperbole traduisent donc
dans ce texte lenthousiasme de lauteur pour son
sujet.
HISTOIRE DES ARTS

Quentin Metsys reprsente ici rasme dans son
cabinet de travail. Le peintre cherche mettre
en valeur le travail de son modle. Il est peint
dans son cabinet, occup crire, assis son
bureau. Dautres accessoires rappellent ses activits intellectuelles : les livres sur les tagres et
les diffrents instruments dcriture (la plume,
lencrier, le sous-main de belle qualit et les
ciseaux). Tout est donc caractristique du portrait dun intellectuel de la Renaissance dont
les qualits sont encore soulignes par lattitude
concentre et laustrit de la tenue.
CRITURE
Argumentation
La traduction de la Bible au XVIe sicle rpond
bien aux aspirations de lhumanisme. Elle traduit
dabord le dsir de revenir au texte source de la
religion chrtienne pour mieux le diffuser et le
mettre la porte de tous. Les Rforms souhaitent aussi mettre fin aux abus et aux drives dans
laquelle lglise sest laisse entrane comme le
commerce des Indulgences, que la Bible ne justifie absolument pas. Ils en font ainsi la rfrence
absolue et la seule norme acceptable en domaine
de religion. Ces traductions en langues vulgaires
sinscrivent aussi dans le mouvement de diffusion du savoir, permis par le dveloppement de
limprimerie. Elles traduisent enfin la foi que les
humanistes ont en lhomme, objet principal de
leurs rflexions et sujet privilgi de leurs principes dducation, sans pour autant renier leurs
convictions religieuses.
Joachim du Bellay,
Dfense
et illustration
de la langue
franaise,
p.
Objectifs :
Dcoder le principe de limitation
humaniste.
Expliciter le rle des Anciens
dans les propositions humanistes.
315
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Lhumaniste,
jardinier des langues
LECTURE DU TEXTE
1. La civilisation grco-latine apparat comme
le modle antique inspirateur de lhumanisme.
Aussi Du Bellay cite-t-il des auteurs prendre
comme modles, avant de les dpasser : du
temps dHomre et de Dmosthne, de Virgile
et de Cicron (l. 2-3). Dans le domaine linguistique qui est son sujet, les langues grecque
et romaine lui servent galement de rfrents,
mais il en rtablit la chronologie. Les Grecs
sont donc le modle premier, qui a inspir les
Romains, eux-mmes inspirateurs du franais.
2. Tout lextrait repose sur une mtaphore file,
celle de la culture des plantes. Elle nat du
constat de la jeunesse de la langue franaise qui
remplace peu peu le latin aussi bien dans les
actes officiels que dans la littrature. Le pote la
rapproche ici de la jeune pousse, comme une
plante et vergette (l. 4-5) qui na pas pu encore
se dvelopper, car elle na point fleuri (l. 5)
et na pu fructifier (l. 4). Lauteur souligne
pourtant son potentiel : elle est aussi apte
engendrer que les autres (l. 7-8), mais elle na
pas t suffisamment cultive (l. 9) pour tre
productive. Du Bellay poursuit la mtaphore
propos de la langue latine que les Romains, en
bons agriculteurs (l. 12), ont su acclimater et
faire fructifier : ils lont premirement transplante dun endroit sauvage en un lieu familier (l. 12-13). Pour en expliquer les modalits, lauteur prolonge la mtaphore par limage
de la greffe dlments emprunts la langue
grecque : ils lont fortifi de rameaux solides et
fertiles (l. 14). Puis, il en souligne la russite :
dsormais ils napparaissent plus adoptifs, mais
naturels (16-17). Lextrait se conclut sur la fertilit du procd aboutissant ces fleurs et ces
fruits colors de cette grande loquence (l. 17).
Cette image vise donc accrocher lattention du
lecteur et le persuader de lavenir de la langue
franaise.
3. Du Bellay analyse comment le latin est
devenu lgal de la langue grecque. Il dgage
dabord une premire phase de diffusion du latin,
devenue si grande en peu de temps (l. 11) qui
devient alors la langue romaine, puis il souligne
les emprunts magistralement tirs de la langue
grecque (l. 14-15). Mais il insiste surtout sur

leur russite. Loin dtre plaqus, ils sont devenus naturels (l. 17) au point de devenir des
traits originaux de la langue latine. Lvolution
du latin annonce donc celle du franais et peut
devenir son modle dans lenrichissement et la
diffusion du franais.
4. Lhumanisme inspire la dmarche prconise

par Du Bellay dans son manifeste. LAntiquit
grecque et romaine y est prsente comme un
modle dinspiration, mais sous la forme dune
imitation intelligente de manire en rendre les
emprunts naturels dans la culture humaniste.
Par ailleurs, les progrs techniques et scientifiques amnent les savants humanistes enrichir
le vocabulaire de nouveaux mots crs partir
de racines grecques et latines. Enfin, le travail
sur la langue lui-mme sinscrit dans lesprit dexprimentation des humanistes intresss par tous
les domaines du savoir.
5. La consigne demande la rdaction dun paragraphe argumentatif et implique une dmarche
dialectique autour de deux axes :
1) Les nologismes constituent un enrichissement de la langue franaise
a) Par ncessit avec lapparition de nouveaux
objets ou de nouveaux concepts suite aux progrs
des sciences et des technologies
b) Par jeu intellectuel des fins stylistiques chez
les auteurs ou les penseurs, par appropriation du
monde par lindividu
2) Mais ils prsentent le risque de dnaturer la
langue originelle
a) Par lintrusion mal digre dlments
trangers
b) Par la disparition dautres lments fondateurs
de la langue
VERS LE BAC
Les sonnets 31 et 32 de J. du Bellay sont une
bonne illustration du manifeste Dfense et illustration de la langue franaise car ils assemblent deux
ralits. Dans le sonnet 31, le monde antique
est reprsent par deux hros de la mythologie
grecque. Le pote compare son sjour italien
avec lOdysse dUlysse, un beau voyage .
Il fait aussi allusion sans le nommer Jason
qui conquit la toison avec ses Argonautes.
Or, lun ou lautre est caractris par la russite
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de leur retour pour vivre entre ses parents

le reste de son ge . De la mme manire, la
Rome antique sert de cadre aux deux sonnets.
Dans le sonnet 32, le pote rappelle son dpart
de la France : quand je changeai la France au
sjour italien (v. 8). Dans le sonnet prcdent,
certains lments architecturaux voquent clairement la Rome passe : les palais romains ,
le marbre dur , ainsi que la mention de deux
lieux romains : le Tibre latin et le mont
Palatin . Pour autant, le pote a su sapproprier ces lments, puis porter sur eux un regard
critique. Le deuxime quatrain du sonnet 31
mentionne ainsi en miroir son petit village
angevin, prfr au faste romain. Il en fait une
vocation pittoresque en insistant sur lhumilit
du cadre : fumer la chemine , le clos de ma
pauvre maison . Il en rappelle toutes les supriorits sur un lieu charg dhistoire : les racines
familiales ( mes aeux ), le terroir ( lardoise
fine ), le climat ( la douceur angevine ), un
paysage connu ( mon Loire gaulois , mon
petit Lir ). Les deux sonnets sont donc
lexemple russi de limitation de lAntiquit et
de son dpassement.
Oral (analyse)
Le titre indique bien la vise et le contenu de ce
trait thorique crit par Du Bellay, Dfense et
illustration de la langue franaise. Le pote plaide
en faveur du franais dans la littrature une
priode o elle vient de devenir la langue obligatoirement utilise pour les textes administratifs
ou juridiques (dit de Villers-Cotterts, promulgu par Franois Ier). Sil prconise limitation
des langues anciennes, pour lenrichir par la
cration de nouveaux mots partir de racines
grecques et latines, le pote prne aussi une
appropriation personnelle de ses modles et la
volont ambitieuse de la dpasser. Cest dans cet
esprit quil revisite dans son criture les thmes
dinspiration antique. La posie, lieu privilgi
de cette langue neuve, tient un rle essentiel
dans cet objectif de faire de la langue franaise
une langue lgante et digne des exemples
passs.
Prolongement
La dfense de la langue franaise suppose
aussi son enrichissement, par la cration de
nologismes ou le recours aux figures de style
ptrarquisantes qui la rendent raffine. Sur ce

point, on prolongera la rflexion avec le Pour
argumenter de la page 222 du manuel de
llve.
Ronsard, Discours
des misres
de ce temps,
Agrippa dAubign,
Les Tragiques,
p. -
Objectifs :
Comprendre lvolution du courant
humaniste et sa remise en cause par
les guerres de religion.
tudier les enjeux et les caractristiques
de lengagement des potes humanistes.
La France, dchire par les luttes

fratricides
LECTURE DES TEXTES
1. Ces trois expressions font allusion aux guerres
de religion qui dchirent la France dans la deuxime moiti du XVIe sicle. Le 1er mars 1562,
cinq cents protestants qui clbrent leur culte
Wassy sont violemment expulss du lieu de
crmonie par des catholiques en armes. Une
vingtaine de protestants sont tus et une centaine, blesss. Ce massacre est considr comme
le dbut des guerres de religion. Huit conflits se
succdent, opposant catholiques et protestants,
avec des priodes ingales de paix jusquen 1598
lorsquest sign ldit de Nantes. Par cet dit de
tolrance, le roi Henri IV reconnat une certaine
libert de culte aux protestants, leur garantit une
relative scurit en leur accordant une centaine
de places de sret ainsi que des indemnits
financires. En change, il exige deux que la
pratique du protestantisme soit rserve lespace priv. Lespace public, qui relve du politique, ne doit pas tre troubl par des conduites
religieuses ostentatoires. Cette paix religieuse
apporte la prosprit au royaume malgr lannulation progressive de certains avantages.
317
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Les perscutions saccentuent sous le rgne de

Louis XIV qui rvoque cette tolrance religieuse
en 1685, provoquant alors lexil dune partie des
protestants et un affaiblissement conomique
pour la France qui perd ainsi nombre dartisans
et de bourgeois.
2. Dans son pome, Ronsard prend parti pour

les catholiques. Il prsente dabord le protestantisme comme une menace pour lautorit royale,
et en particulier, lhonneur, et le sceptre de
la France (v. 3). Les contestations des protestants, quand elles envahissent lespace public,
remettent en question la stabilit politique, alors
que le trne avait pris accroissance (v. 4).
La comparaison avec la chute de la grande
roche (v. 6) confirme les prils dune guerre
d opinions . Le pouvoir royal est donc mis
mal, bronch contre bas (v. 6) au risque
de provoquer un chaos politique et social. Aussi
les Thologiens , terme qui dsigne en particulier Luther et Calvin, sont-ils montrs
comme les responsables des dsordres et du
massacre de Wassy par leur manque de discernement : brouilla leurs courages / Par la diversit de cent nouveaux passages (v. 31-32).
Les morts apparaissent ds lors comme une
juste punition dune ambition dmesure, celle
davoir voulu surpasser et transgresser les dogmes
catholiques, davoir chell comme Gants
les cieux (v. 34). Pour le faire comprendre, le
pote recourt un apologue mythologique qui
explique les vritables motivations des chefs
protestants guids par Prsomption (v. 12)
et Opinion (v. 14), toutes deux sources de
discorde. Les protestants apparaissent donc
comme coupables des divisions amorales ( le
frre |] contre le frre , la sur contre la
sur , v. 36-37). On assiste alors dans la fin
de lextrait une rupture des liens de sang et
damiti qui mne tout labandon [] sans
ordre et sans loi .
3. On trouve deux figures bibliques dans le
pome dAgrippa dAubign, Esa et Jacob, deux
frres jumeaux cits dans lAncien Testament.
La tradition rapporte que lan, Esa, affam,
aurait vendu contre un plat de lentilles, son
droit danesse Jacob, son frre cadet. Esa est
prsent dans le texte du pote comme un tre
ngatif : le plus fort, le plus orgueilleux (v. 3),
ce voleur acharn (v. 7). Le pome insiste sur
sa malfaisance lencontre de son frre : pour
arracher son frre la vie (v. 9). Et malgr son

jeune ge, il est men par son got de la violence : force de coups / Dongles, de poings,
de pieds (v. 4-5). linverse, Jacob se prsente
comme un tre doux amen ragir lagressivit de son frre : ayant dompt longtemps
en son cur son ennui, / la fin se dfend
(v. 12-13). Ce couple de jumeaux ennemis reprsente les deux camps qui saffrontent pendant
les guerres de religion. Lan, Esa, symbolise
le catholicisme, plus ancien, et Jacob, le protestantisme. Agrippa dAubign attribue donc les
responsabilits au parti catholique, intolrant
et violent, prt sautodtruire pour faire disparatre lautre camp : pour arracher son frre
la vie, / Il mprise la sienne et nen a plus denvie (v. 9-10). Au contraire, les violences du
parti protestant, sa juste colre (v. 13) nest
quune rponse justifie lagressivit catholique. Lemploi de ces figures bibliques, courant
chez les protestants, lecteurs de la Bible, est donc
bien rvlateur de lengagement du pote.
4. La figure de lallgorie se retrouve dans les

deux pomes ; chez Ronsard sous la forme de
figures mythologiques et chez Agrippa dAubign sous laspect dune mre de famille. Dans le
premier texte, Ronsard sappuie sur sa culture de
lAntiquit pour parodier un des amours mythologiques de Jupiter. Il y traite le thme de la
dmesure humaine rduite nant par la colre
dun dieu, fch contre la race des hommes
(v. 7-8). Il reproche en effet aux hommes de
vouloir savoir / Les hauts secrets divins que
lhomme ne doit voir (v. 9-10). Aussi leur
fait-il un cadeau empoisonn en concevant son
instrument de vengeance. Du viol de Dame
Prsomption nat lOpinion, peste du genre
humain (v. 14) dont le portrait inquitant est
dpeint par le pote. Le champ lexical du mal
domine lensemble de la description : orgueil ,
folle , erreur , vaine affection , ambition . Ses menaces apparaissent dautant plus
pernicieuses quelles restent souterraines, au
fond de son cur couv de vaine affection ,
sous une posture faussement modeste ( cachait
lambition ). La comparaison avec la sirne
vient renforcer son image de destructrice. Il
semble impossible de parer ses attaques, tant elle
est rapide ( lgre elle portait des ailes sur le
dos , v. 25) et discrte ( afin qu son marcher
on ne la put entendre , v. 28). Cest elle qui
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est linspiratrice de la Rforme, brouillant linterprtation des textes sacrs et provoquant la

discorde. Le pote joue donc ici de sa culture
humaniste pour expliquer lorigine des guerres
de religion.
Dans le deuxime pome, Agrippa dAubign
met en scne lallgorie de la France. Il choisit
une figure plus simple et plus proche du lecteur.
Il lemprunte en effet au quotidien, reprsentant
le tableau habituellement paisible dune mre
allaitant ses nourrissons. Mais les jumeaux se
battent pour accder au sein malgr les efforts de
leur mre : ni les soupirs ardents, les pitoyables
cris, / Ni les pleurs rchauffs ne calment les
esprits (v. 15-16). Son dsespoir est si fort
quelle succombe la douleur, mi-vivante, mimorte (v. 22). Dans sa colre, elle se dtourne
donc des deux enfants : or, vivez de venin,
sanglante gniture. / Je nai plus que du sang
pour votre nourriture (v. 33-34). Agrippa
dAubign cre donc une allgorie moins
savante, plus tragique : si elle dnonce elle aussi
les torts de lautre camp et la ruine mtaphorique
du royaume, elle en prsente les terribles consquences pour chacun.
5. Ces deux portraits ont une dimension argumentative car ils personnifient une thse difficile soutenir sans ce recours une reprsentation indirecte. Les potes se servent donc dune
histoire pour lexprimer autrement, comme
lindique son tymologie dire dune autre
manire . Chez Ronsard, lhistoire est plus
complte, car elle suit le personnage de ses origines jusqu sa participation dans les querelles
religieuses. On peut y reprer un schma narratif complet : situation initiale (mcontentement
de Jupiter), lment perturbateur (viol de Dame
Prsomption), pripties (naissance, ducation
dOpinion), lment de rsolution (arrive chez
les Thologiens), situation finale (guerres de
religion). Dans le deuxime texte, laction est
restreinte lessentiel (querelle des enfants et
colre de la mre). Par ailleurs, le rcit et ses
personnages, loin de devoir tre pris la lettre,
ont un sens imag. Opinion reprsente donc,
aux yeux de Ronsard, la prtention des rforms
comprendre les textes sacrs et contester la
religion ancienne. Se faire soi-mme une opinion ne dbouche pas sur une volution positive,
mais une situation danarchie et de chaos par la
diversit de cent nouveaux passages (v. 32).
La mre des jumeaux est clairement dsigne

quant elle comme une figure de la France :
je veux peindre la France une mre afflige
(v. 1). Ainsi voit-on comment dans les deux
textes lallgorie tire sa force argumentative du
rcit auquel elle appartient et de sa dimension
symbolique. Lhistoire sy apparente alors un
apologue, rcit narratif et dmonstratif vise
argumentative et didactique.
6. Plusieurs procds rendent ces scnes vivantes

et visuelles. Tout dabord, la personnification en
elle-mme de la contestation religieuse protestante et de la France. Opinion est alors dote
dune histoire humaine. Elle a Cuider pour
nourrice (v. 15), possde un pauvre habit
(v. 22), est dote dun corps parfait comme
dune sirne et finit par se loger [] dedans
le cabinet des Thologiens (v. 29-30). La
mre afflige nest pas dcrite, on ignore son
pass comme son prsent. Mais la scne est rendue vivante par les nombreuses actions quelle
renferme ponctue de verbes dactions ( brise ,
fait dgt , arracher ) ou de tournures
expressives, comme force de coups / dongles,
de poings, de pieds (v. 4-5). On suit lvolution
psychologique des trois personnages, la monte
de la violence chez les petits qui atteint son sommet lorsqu ils se crvent les yeux (v. 20). Le
lecteur connat aussi les sentiments de la mre :
une mre afflige (v. 1), cette femme plore (v. 21), mi-vivante, mi-morte (v. 22).
Enfin, lextrait se termine sur une intervention
directe de la mre maudissant et condamnant
sans appel les deux enfants : vivez de venin
(v. 33). La description par ses notations visuelles
et le discours par son interpellation directe font
donc de ces histoires des scnes trs vivantes.
7. Quoiquallgoriques, ces deux scnes provoquent terreur et piti chez le lecteur en particulier dans le texte dAgrippa dAubign caractris par les registres tragique et pathtique. Les
champs lexicaux de la blessure ( crvent les
yeux , dchirs, sanglants ), du combat
( coups , se dfend , combat ), de la
souffrance ( afflige , pitoyable , plore ) et de la mort ( arracher la vie , succombe , derniers ) dominent le pome.
Laccablement pse sur la mre ayant pour seul
recours le rejet de ses deux enfants, violemment apostrophs : flons (v. 31), sanglante
gniture (v. 33). Enfin, les dtails concrets et
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horribles abondent comme ceux qui voquent

le lait maternel, fait dgt du doux lait (v. 8)
ou adonc se perd le lait (v. 29). Le texte de
Ronsard, plus savant, joue plutt sur les figures
rhtoriques : personnifications ( Cuider ,
lambition ), comparaison ( comme dune
Sirne ), mtaphore ( cole dorgueil ),
images varies ( de vent et de fume tait
pleine sa tte ).
HISTOIRE DES ARTS

Arcimboldo reprsente ici un homme entirement constitu darmes feu et des accessoires
ncessaires pour les allumer. Ses habits sont un
assemblage darmes (un pistolet et deux canons).
Son cou est fait de trois bougies et dune lampe
huile. Une petite flamme sort dailleurs de sa
bouche. Son visage dor et de feu est violemment
clair de face et il reflte son tour la lumire.
De son il, qui reprsente une bouche de canon,
coule des larmes de sang. Des mches dallumage
forment le front. Les allumettes constituent sa
bouche. Sa chevelure est un vaste brasier. Le
collier et lcusson ports par le personnage
donnent la clef du tableau. Cette chane de la
Toison dor reprsente la famille des Habsbourg
que le peintre sert officiellement la cour. Sur
lcusson figure laigle bicphale de cette dynastie, symbole du courage et de la force. Ce tableau
est donc une allgorie du pouvoir imprial et les
armes reprsentes sont le symbole de la toute
puissance des Habsbourg. Mais il peut apparatre
aussi comme un rappel des souffrances sur lesquelles reposent les conqutes militaires de la
famille impriale pour en dnoncer la violence
et la cruaut. Enfin, il peut aussi se lire comme
une dnonciation des dangers de la rhtorique,
politicienne ou religieuse : elle met, littralement, le feu aux poudres. La parole enflamme
chauffe les esprits et embrase les conflits.
CRITURE
Argumentation
La consigne appelle dfendre une seule thse :
les moyens visuels viennent dfendre efficacement une cause. Il sagit de classer et hirarchiser
les lments de commentaire des textes :
1) La personnification permet de mieux faire
passer une opinion auprs du lecteur
a) Lallgorie, une figure vivante et visuelle
b) Les figures rhtoriques du visuel, un outil au

service de largumentation
2) Le spectaculaire persuade plus efficacement
le lecteur
a) Un rcit symbolique
b) Les registres tragique et pathtique
VERS LE BAC
Invention
la lecture du dbut de ce pome, deux lments se dgagent quune reprise peut exploiter :
le feu violent et la rhtorique.
On peut commencer lexercice par une exploration lexicale des locutions toutes faites, ici
retravailles par Carl Norac : ne parle-t-on pas
de discours enflamm , de langue de feu ,
de bouche dincendie , dun feu roulant
de questions ? Ne dit-on pas bouillir de
colre ? Et, linverse, ne parle-t-on pas de
sourire dsarmant ?
En lien avec les deux textes tudis, on peut
sattendre un texte engag dans une dnonciation. On pourra cependant confronter les productions avec le texte du pote et en commenter
les carts avec les hypothses de lecture.
POUR ARGUMENTER :
COMMENT LAFFAIRE
GALILE REFLTE-T-ELLE
LES DBATS HUMANISTES ?
p.
Objectifs :
Croiser deux objets dtude Vers un
espace culturel europen : Renaissance
et humanisme et Les rcritures,
du XVIIe sicle nos jours pour interroger
sur la porte de lidal humaniste.
Dcouvrir un combat humaniste :
laffaire Galile.
LECTURE DU TEXTE
1. Galile est un physicien et un astronome italien (1564-1642) qui fait scandale en remettant
en question lide que la terre est le centre de
lunivers et que tout gravite autour delle (gocentrisme). Il commence par perfectionner
les lunettes astronomiques en 1609 et observe
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en particulier les taches solaires, lanneau de

Saturne et les phases de Vnus. Ces observations lui donnent foi dans ce que, prudemment,
Copernic prsentait comme une hypothse : le
soleil est au centre de lunivers (hliocentrisme)
et les plantes tournent autour de lui. Galile
va diffuser et dfendre avec ardeur la conception copernicienne de lunivers. Mais, en 1616,
lglise dclare hrtique cette conviction et
contraint Galile au silence. Malgr tout, le
savant publie en 1632 un ouvrage de rfutation
du gocentrisme, Dialogue sur les deux grands systmes. Mis en accusation par les autorits religieuse, il est condamn en 1633 abjurer ses
thories et assign rsidence jusqu sa mort.
2. Les dcouvertes astronomiques sont aux yeux

de Brecht une suite logique des grandes dcouvertes car elles apparaissent comme le rsultat
dun processus dont le personnage nous dcrit
les tapes. Les progrs de la navigation et les
voyages lointains en constituent la premire
phase : a a commenc par les bateaux. []
ils sen sont alls sur toutes les mers (l. 1-6).
Aussi les horizons se sont-ils ouverts pour les
habitants du vieux continent : Une rumeur
est ne : des continents nouveaux existent
(l. 8-9). Le regard sur le monde a donc t
amen changer et les certitudes se sont fissures : cest l que maintenant le doute sincruste (l. 18-19). Le changement semble tre
dsormais le moteur de toute pense, surtout
dans une astronomie nouvelle (l. 26). Alors
que les astres semblaient rivs une vote de
cristal (l. 27), il ne semble plus inconcevable
en ces temps de mutation et dinstabilit de
les laisser aller dans lespace, sans attache .
Lextrait se termine sur une comparaison qui
ramne le raisonnement au dbut, car les astres
y sont rapprochs des bateaux, sans attache et
au grand large (l. 30).
3. Quoiquinspir par un pisode clbre de
la Renaissance, le sujet de la pice de Brecht
parat toujours dactualit en 1938. travers
lvocation de la vie du savant humaniste, lauteur allemand traite de la vrit luttant contre
lobscurantisme en mettant en scne le combat

entre science et pouvoir. De la mme manire
que Galile est contraint de renier ses ides sous
la menace des autorits religieuses du XVIe sicle,
Brecht connat aussi une situation identique,
quand les nazis, au pouvoir, imposent leur vrit
officielle au point de menacer ou tuer leurs
contradicteurs. Par ailleurs, crite en 1938, rvise en 1945 puis publie en 1955, la pice sous
sa forme dfinitive fait aussi cho la bombe
dHiroshima, bouleversement scientifique aussi
important que la rvolution copernicienne et au
mauvais usage de la science que peuvent en faire
certains savants. Les parents entre le savant de
la Renaissance et Brecht expliquent donc la
reprise de laffaire Galile.
VERS LE BAC
Dissertation
La consigne appelle relire les textes de la
squence en sinterrogeant sur la porte du courant humaniste et son influence sur les mouvements suivants. Il sagit donc de confronter le
sens historique du mot et son sens large, qui
dsigne toute philosophie plaant lhomme et ses
valeurs au cur dun systme. Pour ce faire, on
peut sappuyer sur les squences du chapitre 4.
On peut imaginer suivre le plan suivant :
1) Lhumanisme est dabord un courant caractristique du XVIe sicle
a) Il nat dans un contexte particulier
b) Il se caractrise par une soif de connaissances
c) Il place lhomme au cur des proccupations
2) Mais lesprit humaniste perdure dans les
mouvements qui suivent
a) De nouvelles dcouvertes ont continu
modifier les reprsentations humaines
b) Les progrs se sont acclrs dans tous les
domaines
c) La condition humaine reste au cur des combats idologiques
3) Pourtant lhumanisme semble rester
inaccessible
a) Lhumanisme, un idal rv
b) Les dsillusions
321
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Squence
Linspiration humaniste
au cur de lart
de la Renaissance
Livre de llve p.

Objectifs :
Analyser les liens entre la littrature humaniste et le renouveau artistique de la Renaissance.
Dcouvrir la nouvelle reprsentation picturale de lhomme.
Lorsquon regarde dans le dictionnaire, on saperoit que le mot Renaissance a deux sens, dont
lun est historiquement situ : XVIe sicle (le dbut de la priode dpend en fait du pays). Cette
acception date de 1825. Pourtant le premier sens du mot est important : Rapparition, nouvel
essor dune socit . Cest un Renouveau. La Renaissance apparat ainsi comme une priode de
rupture par rapport au Moyen ge : si lon parle de Renaissance, cest quon sous-entend quil y a
eu une premire vie, puis la mort, puis la vie nouveau : Antiquit, Moyen ge compris comme
obscurantisme, Renaissance. Le XVIe sicle marquerait ainsi une rupture radicale davec le Moyen
ge. Dailleurs, cest partir de la Renaissance que commence ce que les historiens appellent lHistoire moderne. Promotion de lindividu, passage du monde clos lunivers infini, clatement de
lunit chrtienne : autant dlans et de ruptures qui marquent lavnement de la modernit. Si notre
vision de la Renaissance et lhumanisme est aujourdhui plus nuance et si nous nassimilons plus
le Moyen ge un millnaire de tnbres, il nen reste pas moins vrai que cette priode marque un
bouleversement profond dans la philosophie, la littrature et lart. travers un renouveau majeur
dans lart se refltent les ides majeures de la philosophie humaniste, qui place lhomme au centre
de sa rflexion. La littrature et lart vont ainsi exalter le corps humain qui tait si mpris par la
philosophie mdivale. Lhomme nouveau apparat ptri de culture antique et entend rivaliser avec
les Anciens. Enfin, dcouverte majeure de la Renaissance, la perspective doit tre comprise comme
invention humaniste : il sagit dsormais de peindre le monde comme lhomme le voit.
Lexaltation
du corps humain
p. -
TUDE DE DEUX UVRES

1. Les personnages reprsents sur le tableau
de Lonard de Vinci sont Sainte Anne, sa fille
Marie et lenfant Jsus. Cimabue, quant lui,
reprsente seulement la Vierge Marie et lenfant Jsus, entours danges. Les personnages de
Vinci sont reprsents de faon raliste et semblent appartenir au monde humain. linverse,
les personnages de Cimabue sont reprsents de

faon plus code et appartiennent clairement au
monde divin, comme le prouve laurole dore
qui surplombe chaque tte.
2. Dans les deux tableaux, Marie est reprsente

vtue de bleu, couleur qui lui est traditionnellement attribue. Mais Vinci rinterprte de faon
raliste ce bleu mystique. En effet, les montagnes de lhorizon et le ciel rappellent la tenue
de la Vierge. Les autres couleurs dominantes
du tableau sont des couleurs chaudes, dont les
nuances stendent de la carnation de la peau
06/09/11 11:52
la douceur de la terre que les personnages foulent

de leurs pieds nus. Le choix des couleurs est trs
diffrent dans le tableau de Cimabue qui privilgie le dor, symbole de la dimension mystique et
spirituelle de la scne reprsente. Il ne sagit en
aucune faon de reprsenter la ralit de corps
humains, mais de donner une interprtation
visuelle du monde divin, ce qui a pour consquence labsence de perspective. Alors que lesthtique de Cimabue, trs influence par la tradition des icnes byzantines, appartient encore
au Moyen ge, le tableau de Vinci appartient
clairement la Renaissance, par le choix dune
reprsentation raliste des personnages et du
dcor o rgne la profondeur.
3. Dans le tableau de Vinci, la proportion des

corps est conserve, la diffrence de luvre de
Cimabue dans laquelle Marie a une taille disproportionne par rapport aux anges. En effet, selon
lesthtique mdivale, la taille du personnage
reflte son importance symbolique. Lattitude des
corps est galement diffrente. Chez Vinci, tout
signifie la tendresse maternelle : Sainte Anne
porte Marie sur les genoux et cette dernire
est tout entire penche vers son fils, qui lui
chappe dj en jouant avec un agneau, symbole
du sacrifice pascal venir. Le regard part avec
tendresse de Sainte Anne vers Marie qui regarde
son fils qui la regarde aussi. Lenfant Jsus chez
Vinci est le vritable portrait dun enfant, reprsent dans une attitude enfantine, la diffrence
du Christ de Cimabue qui na denfantin que
sa taille rduite. Cette diffrence desthtique
reflte une approche thologique diffrente. La
dmarche de Vinci, dans une perspective proprement humaniste, souligne lappartenance lhumanit de ces figures essentielles de la religion
chrtienne : Dieu sest fait homme, sest incarn
en naissant dune femme, Marie, et cest cela qui
rend lhumanit si digne.
3. Dans la Piet de Michel-Ange, on retrouve la

structure triangulaire qui magnifie le groupe et
le corps humain. Lattitude de Marie est, comme
dans le tableau de Vinci, maternelle et empreinte
de tendresse, cette diffrence prs que le corps
quelle porte amoureusement nest plus celui dun
enfant, mais de son fils adulte et mort. La finesse
et la grce des membres du Christ, subtilement
soulignes par les veines du marbre, clbre,
comme chez Vinci, dans un esprit renaissant, la
dignit du corps humain.
4. Montaigne entreprend de rhabiliter le corps
humain en soulignant sa valeur, dans une perspective proprement humaniste. Au lieu de dvaloriser la beaut comme un lment purement
superficiel, il loue son rle majeur dans les relations humaines et prne lunion de lme et du
corps, selon une dmarche qui ressemble fort
un esprit sain dans un corps sain . La beaut
et la sant de lme doivent donc se reflter dans
le soin que lhomme prend de son propre corps.
Prolongement
On peut citer, en complment du texte de
Montaigne, cet extrait de louvrage De la dignit
de lhomme, crit en 1486 par lhumaniste Pic
de la Mirandole : Donc, Il conut lhomme
comme une crature de nature indtermine et,
le plaant au milieu de lunivers, il lui dit : []
Je tai plac au centre du monde de sorte que l
tu puisses plus aisment observer ce qui est dans
le monde. Tu ne participes ni des cieux ni de la
terre, tu nes ni mortel ni immortel afin que, te
faonnant toi-mme plus librement, tu puisses
prendre la forme que tu prfreras. Tu pourras
dgnrer et tomber vers les tres infrieurs qui
sont les btes ; tu pourras, si tu le dcides, te
rgnrer et monter vers les tres suprieurs qui
sont divins.

1. Dans le dessin de Vinci, lhomme sintgre
parfaitement dans deux figures gomtriques
idales : le carr et le cercle. Cest un loge du
corps humain car Vinci souligne ainsi la perfection de ses proportions.
2. De mme, dans le tableau La Vierge, lEnfant
Jsus et Sainte Anne, Vinci soulignait la perfection de ces corps humains en les insrant dans
un triangle.
Un homme ptri
de culture antique
p. -
TUDE DUNE UVRE

1. Saint Sbastien est un martyr romain.
Mantegna le reprsente conformment la tradition, attach un poteau, le corps transperc
de flches. Au premier plan, hauteur du regard
des spectateurs, deux archers sont reprsents
19 L'inspiration humaniste au cur de l'art de la Renaissance |
323
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taille relle. Leur apparence physique en fait des

hommes ordinaires, tandis que le saint, surlev,
rgne sur le tableau par la beaut de ses traits et
la perfection de son corps musculeux et dune
carnation idale.
2. Alors que Saint Sbastien est traditionnellement reprsent attach un poteau de bois,
Mantegna lattache une colonne romaine au
chapiteau corinthien. larrire-plan, le spectateur dcouvre galement dautres ruines antiques.
Ce tableau reflte ainsi la redcouverte par les
humanistes et les artistes de la Renaissance de
lAntiquit et de ses canons esthtiques, notamment architecturaux. Le chapiteau corinthien de
la colonne vient galement couronner, comme
une aurole, la tte du saint et rappeler en mme
temps sa dimension romaine.
3. ct du pied du saint, le peintre a reprsent en trompe-lil le pied en marbre dune
statue antique. Linterprtation est plurielle. Il
sagit dabord dun hommage rendu la statuaire
antique : Mantegna reconnat sa dette envers lesthtique antique, redcouverte par ses contemporains et lui-mme. Mais il dpasse cet hritage
antique, sans vie, pour lui confronter le pied
vivant et frmissant du saint. Lart renaissant na
pas rougir de la comparaison avec lart antique,
bien au contraire ! Dun point de vue religieux, il
sagit galement de montrer que la religion chrtienne a rduit ltat de ruine le paganisme alors
quelle-mme est toujours vivante.

1. lrudition archologique du peintre
Mantegna rpond ladmiration du pote Dante
Alighieri pour la littrature antique et le pote
Virgile en particulier. Tout comme luvre de
Mantegna soulignait la fascination du peintre
pour lAntiquit en ruine travers ses effets de
trompe-lil et la minutie de la reprsentation,
Dante rend hommage au pote latin en crivant
au seuil de la Divine Comdie un vibrant loge de
Virgile, qui devient mme le guide du voyageur
travers toute lexploration des Enfers.
2. Cette connaissance et ce got pour lAntiquit rvlent la nature humaniste des deux
artistes. Lhumaniste, en effet, rvre les classiques quil connat et entreprend de sen inspirer
pour tenter de les dpasser.
3. La dmarche est la mme dans le tableau de

Botticelli. On retrouve les lments de la mythologie antique avec, par exemple, la prsence des
faunes et des attributs guerriers du dieu Mars
avec lesquels ils jouent. Mais le peintre transpose
la scne la Renaissance, en choisissant notamment des armes renaissantes : armure, lance,
casque. La violence semble bel et bien absente
de la scne, ou du moins mise distance par
les jeux des faunes, dans une vision optimiste,
et Mars impressionne surtout par sa beaut et
la finesse de ses traits. Comme chez Mantegna,
lallusion la culture antique est surtout loccasion dexprimer les ides de la Renaissance et
tout particulirement la beaut et la dignit du
corps humain.
4. Dans cet extrait, Dante donne la parole
Virgile qui, pour se faire reconnatre, cite plusieurs
allusions mythologiques : je chantai ce juste fils
dAnchise qui vint de Troie, aprs que fut brle
la superbe Ilion . Le lecteur humaniste auquel
sadresse Dante ne peut que reconnatre ne et
luvre qui lui est consacre Lnide. Lorsque
Dante reprend la parole, cest alors pour faire
lloge de son illustre prdcesseur travers un
vocabulaire particulirement mlioratif : si large
fleuve , lumire et honneur de tous potes ,
mon matre et mon auteur . Dante voque
mme lducation humaniste quil a reue : la
longue tude me vaille et lample amour qui
mont permis dexaminer ton uvre . Dune
culture lautre, un lien subsiste : celui que permet ltude, lducation humaniste, qui devient
un lien damour et dadmiration, avant de devenir
intertextualit : la culture antique imprgne lart
et la littrature renaissante.
La perspective : peindre
le monde comme lhomme
p. -
le voit
TUDE DUNE UVRE
1. Le banquet semble se drouler dans une
grande salle antique ouverte sur lextrieur, avec
des colonnes doriques et corinthiennes. Les
rfrences larchitecture de lAntiquit sont
06/09/11 11:52
nombreuses : colonnes, statues, frise en haut des

colonnes du premier plan (on peut penser par
exemple aux frises du Parthnon).
2. La scne reprsente les noces de Cana, au

cours desquelles le Christ changea leau en vin.
Il est possible de lire lextrait de lvangile aux
lves car Vronse sappuie trs prcisment
sur le texte. Les personnages principaux, au
centre du tableau, sont le Christ et Marie, mis en
valeur par laurole qui illumine leur tte. Cela
peut paratre trange car, traditionnellement, ce
sont les maris qui occupent la place centrale
au banquet de leur mariage. Or les maris sont
lcart, lextrmit gauche de la table. En effet,
pour Vronse, il sagit dabord de reprsenter un
pisode de la vie du Christ et non un mariage.
Ce choix sinterprte galement de faon thologique : traditionnellement, lpisode des noces
de Cana est lu de faon symbolique comme le
mariage du Christ et de lglise. Il nest donc pas
si tonnant que le Christ, qui figure le mari, soit
au centre du banquet.
3. Le tableau est organis de faon particulirement rigoureuse et Vronse dessine avec une
extrme prcision ses lignes de fuite grce aux
lignes des corniches et aux lignes de la table.
Mais, si on les suit, on se rend compte quelles
ne convergent pas vers un seul et unique point
de fuite, mais vers plusieurs, ce qui normalement devrait tre impossible. Les Noces de Cana
de Vronse sont un vritable tour de force.
Grce des lignes de fuite courtes ou masques,
le peintre rend insouponnable la multiplication des points de fuite et limpossibilit de la
perspective : lil ne peut tre en mme temps
au-dessous de Jsus et au-dessus des colonnes !
Virtuosit qui focalise le regard sur le Christ tout
en le plongeant dans linfini du ciel. Ce double
systme de lignes de fuite permet en effet de
construire deux points de fuite : un dans le ciel,
un sur la terre. En effet, les lignes des corniches
convergent vers la figure du Christ, tandis que
les lignes de la table et du carrelage convergent
vers un point du ciel situ au-dessus de lui. Cela
renvoie la double nature du Christ, pleinement
humaine et divine.
4. Laxe central horizontal reprsent par la
balustrade de la terrasse spare clairement la
terre et le ciel, le monde terrestre et le monde
divin. Sur laxe horizontal se trouvent ds lors
plusieurs lments qui voquent la passion et la

mort de Jsus montant au ciel aprs son sacrifice.
En bas, le chien qui ronge un os reprsente la
nature mortelle du corps, mort qui sera vaincue
par le Christ ; le sablier va dans le mme sens.
Juste au-dessus de la tte du Christ, on peut
apercevoir une gourde qui symbolise le vin, et
donc le sang que le Christ versera lors de la passion. Enfin, lagneau dcoup annonce le sacrifice final puisque le Christ est souvent nomm
lagneau pascal .

1. la diffrence du tableau de Cimabue
(p. 376), Giotto sintresse au rendu de la profondeur et on dcouvre un premier travail de
perspective. Mais les rgles de la perspective
nont pas encore t trouves : la diffrence
de taille des personnages permet de signifier la
distance, mais ils sont encore sur le mme plan.
Quant aux btiments, ils sont en relief, mais
chacun a ses propres lignes de fuite, ce qui rend
la reprsentation de la cit encore peu raliste.
linverse, Piero della Francesca respecte trs
rigoureusement les rgles de la perspective. Son
tableau a mme la rigueur dune construction
gomtrique. Ce choix sert la dramatisation de
la scne car toutes les lignes de fuite convergent
vers le centre du tableau, cest--dire la flagellation du Christ. Alors que la scne est relgue dans larrire-plan, cest bien sur elle que
se concentre le regard du spectateur, guid par
toutes les lignes du tableau.
2. Le tableau de Piero della Francesca illustre
merveille la perspective gomtrique. Au
contraire, celui de Lonard de Vinci (p. 376)
illustre la perspective arienne.
3. Pour faire lloge de la peinture, Vinci clbre
son pouvoir crateur. Selon lui, le peintre ne se
contente pas de reproduire la ralit : il la cre ;
il donne vie une nouvelle ralit, celle que le
peintre imagine. En ce sens, le peintre est un
nouveau dmiurge.
4. Ce texte rvle la pense humaniste de Vinci
car cette clbration de lart et du pouvoir crateur de lartiste est bien une valorisation de la
dignit humaine qui, sans jamais se prtendre
lgale de Dieu, est bien limage de Dieu.
19 L'inspiration humaniste au cur de l'art de la Renaissance |
325
06/09/11 11:52
Atelier dcriture :
crire un sonnet la manire
p.
de Du Bellay
1. Analyser le pome
Ce pome est un sonnet compos dalexandrins aux rimes embrasses, autour dun distique
central aux rimes suivies aux vers 9 et 10.
Lloignement de la France, subi par Du Bellay,
provoque la nostalgie et la plainte mlancolique. Plusieurs procds permettent au pote de
lexprimer. Cest tout dabord lallusion deux
grands voyageurs de la mythologie antique :
Ulysse et Jason, le conqurant de la toison dor.
On trouve galement dans le sonnet tout un
lexique affectif qui montre justement le regret
du pays natal, que Du Bellay chrit tant, une
fois quil en est loign. On peut relever : heureux au vers 1, plat , aux vers 9 et 11. On
relve aussi des adjectifs qui marquent la proximit : petit village , vers 5 et petit Lir
vers 13. Bien sr, ladjectif petit marque la
modestie de son village, mais il marque aussi lattachement et la proximit de Du Bellay avec son
pays natal. Petit est ici un adjectif hypocoristique (voir lexique du manuel).
Du Bellay choisit dvoquer de manire pittoresque son pays natal, pour en faire lloge. On a
dans le texte une srie doppositions frappantes :
il ose prfrer la fragilit (ardoise) la durabilit
(marbre dur), lobscurit du petit Lir la clbrit (Tibre) et la douceur de lAnjou lesprit
de conqute de lEmpire romain (cest ce quon
peut entendre par air marin ). Pour qualifier
son village, Du Bellay emploie des dterminants
possessifs : mon (v. 12 et 13) et des adjectifs hypocoristiques : petit (v. 5 et 13). Ou
encore pauvre (v. 7). La place de ces adjectifs
est importante. Il ne dit pas mon village petit
ou ma maison pauvre . En mettant ladjectif
avant : mon petit village , ma pauvre maison , il montre son affection et sa proximit
avec son pays natal. Il valorise ici la modestie de
son pays natal face lorgueil dmesur de Rome.
Cest tonnant, car de la part dun humaniste on
sattendrait plutt un loge de Rome, capitale

de la culture antique !
Pour souligner lloge et le blme, Du
Bellay emploie principalement lantithse. Les
oppositions sont rcurrentes dans le texte. On
a dabord une opposition entre les quatrains
et les tercets, qui ne sont pas construits sur la
mme structure syntaxique. Mais ensuite, dans
les tercets, on retrouve de nombreuses oppositions et antithses : gaulois latin
(v. 12) ; dur fine (v. 11) ; marbre
ardoise (v. 11). On peut remarquer ici que
Du Bellay prfre la fragilit de son petit village
lternit marmorenne de Rome. L encore,
ce choix est surprenant, car le marbre est une
pierre de taille de bien plus grande valeur que
lardoise et Rome, la ville latine, est bien plus
renomme que lobscur village gaulois do est
issu Du Bellay. Par ce jeu des oppositions et des
antithses, Du Bellay renverse en fait les attentes
du lecteur (attentes qui taient dailleurs les
siennes avant darriver Rome et dtre du
par ce quil a dcouvert). Dans ce jeu des oppositions, on peut aussi expliquer lair marin du
dernier vers. Lair marin qualifie Rome car la
ville est proche de la mer. Mais cette expression
rappelle aussi Ulysse et Jason dont les voyages
taient maritimes. En fait, ici, Du Bellay affirme
sa lassitude des voyages. En plus de la signification gographique (Rome est proche de la mer),
il y a aussi une signification symbolique : Du
Bellay prfre son pays natal et ne veut plus des
choses prtentieuses quil a trouves Rome.
Son petit village, avec sa modestie, lui parat
prfrable.
Le tableau de Brueghel illustre bien ce pome
car on y trouve la ruine antique et le bateau prt
partir, rappelant lOdysse dUlysse et peut
exprimer visuellement le dsir quprouve le
pote de retourner en France.
2. Transposer le pome
Pour illustrer ce travail de rcriture potique,
on pourra proposer aux lves lcoute et ltude
des textes de deux rcritures musicales du sonnet de Du Bellay. Le pome, en effet, a inspir
Brassens et Ridan.
06/09/11 11:52
Squence
Les Essais,
Livre de llve p.

Les Essais de Montaigne constituent une tape essentielle dans lhistoire de lcriture de soi.
Des enjeux importants du genre y sont dj poss. Lessai Sur le dmenti aborde en particulier
la posture et la sincrit de leur auteur. Il sagit ds lors dtudier la dimension humaniste de luvre
et de comprendre son rle dans lvolution du genre autobiographique.

lautoportrait
p.
Objectifs :
Comprendre la dmarche de
la reprsentation de soi travers
le genre de lautoportrait.
Explorer les formes de lautoportrait.
1. Le portrait frappe ici par sa ressemblance avec

la tte du Christ. Son buste se dtache sur un
fond sombre et vide. Le peintre regarde droit
devant lui et fixe le lointain dun regard profond.
Sa tte est mise en valeur par sa beaut : chevelure brune boucle et dtache sur les paules,
figure claire par la lumire, de laquelle ressortent des yeux clairs en amande, une courte barbe
et une moustache soigne. Ses riches vtements
bords de fourrure tranchent par des coloris
chauds. Il pose sa main droite sur sa poitrine.
De chaque ct de la tte, le peintre a ajout
une inscription qui dnote une certaine fiert :
date et signature du peintre et prsentation du
caractre autobiographique de luvre.
La gestuelle accentue la dimension christique
du tableau : le geste de la main sapparente
une bauche de bndiction sans arrogance ni
intention blasphmatoire pour autant. En effet,
il scarte du Christ par quelques imperfections :
figure lgrement dcale par rapport au centre,

raie des cheveux pas tout fait au milieu, regard
lgrement tourn vers la gauche, vtements
contemporains. Le tableau na pas une vise provocatrice, mais rappelle lhumanit du Christ,
fils de Dieu fait homme. Drer y exprime sa foi
et sa reconnaissance pour ses dons artistiques.
2. Chacun des autoportraits se dmarque par son

originalit et son traitement inattendu du genre.
On a vu comment Drer dans son Autoportrait
en manteau de fourrure (p. 384) se reprsente
sous une forme christique, pour mettre en
valeur son humanit. On retrouve l lintrt
caractristique des artistes de la Renaissance
pour lhomme, objet du savoir et de lart qui il
donne toute sa mesure.
Dans son Autoportrait dans un miroir convexe
(p. 386), Le Parmesan joue avec la perspective.
Il reprsente son image reflte dans un miroir
qui provoque une dformation telle que le
spectateur a limpression dtre non devant un
tableau, mais devant le miroir lui-mme. Mais
alors que cet accessoire, emblme lpoque
de la peinture, a pour fonction de reprsenter
le rel, il dforme et mtamorphose ici le portrait du peintre, comme le montre lcart de
taille entre la main au premier plan et la tte
au second plan. Le peintre ne cherche donc
pas reprsenter limmuable et le stable, mais
une image fugitive et instable, rvlatrice des
20 Les Essais |
327
06/09/11 11:52
transformations incessantes de ltre, du moi. Le

peintre joue donc des nouvelles techniques artistiques pour saisir au mieux la nature fluctuante
de lhomme.
Le Titien prsente une curieuse Allgorie de la
prudence (p. 388) : trois ttes humaines de face et
de profil surmontent dans la mme posture trois
ttes animales. Les ttes humaines reprsentent
trois hommes de la mme famille, symboles des
diffrents ges de la vie humaine (jeunesse,
maturit et vieillesse) et des trois formes du
temps (prsent, pass, avenir). Chacune est surmonte dune inscription qui donne le sens du
tableau et dlivre un message moral : inform
du pass / le prsent agit avec prudence / de peur
quil nait rougir de laction future . Ainsi
sommes-nous appels relier ces trois ges avec
les trois facults qui caractrisent la prudence :
la mmoire qui se remmore le pass et en tire
les leons, lintelligence qui permet danalyser le
prsent, la prvoyance qui anticipe lavenir. Les
trois animaux choisis (lion, loup et chien) qui
semble former une monstrueuse tte tricphale,
sont ici aussi un symbole de la prudence. Le
peintre explore donc ici une figure prise par les
humanistes : lallgorie.
Le Portrait de lartiste avec un ami de Raphal prsente loriginalit dtre constitu dun double
portrait et non de lunique autoportrait attendu.
Le peintre se reprsente au second plan, la main
pose sur lpaule gauche de son ami et regarde
le spectateur, alors que son ami se tourne vers
lui et semble dsigner du doigt quelque chose
devant eux. Il tient sa main gauche pose sur la
garde de son pe. On est frapp ici par la similitude vestimentaire des deux hommes (chemise
blanche chancre qui montre le cou, manteau
noir). Le peintre, en sassociant son ami, avec
une apparence digne de frres ou de doubles,
semble nous rappeler limprieuse ncessit
de lautre pour tre soi. Lhomme ne peut tre
homme sil nappartient pas une communaut
sociale.
On voit donc travers ces quatre tableaux
lextrme diversit de la reprsentation de soi
et le lien quils entretiennent avec les valeurs
humanistes.
) Luvre et
son contexte
p.
Objectifs :
Savoir distinguer les diffrentes formes
de lcriture autobiographique.
Identier les liens entre la naissance
de lindividu et lmergence des genres
autobiographiques.
1. Lessai est un texte en prose qui aborde diffrents sujets de rflexion de faon libre et sans
vise exhaustive. Lautobiographie est le rcit,
en prose et rtrospectif, que fait une personne
relle de sa vie. Lautoportrait dsigne une uvre
o lartiste se reprsente lui-mme. Si lon peut
rapprocher lautobiographie de lautoportrait en
ce que ces deux uvres sont une reprsentation
de lartiste par lui-mme, elles diffrent cependant par leur nature, texte et image. De son ct,
lessai permet de mieux comprendre son auteur
travers les cheminements de sa pense. Il
naboutit donc jamais une forme vraiment dfinitive, mais est toujours susceptible dvoluer.
Il se rapproche de lautobiographie et de lautoportrait car lauteur peut devenir son propre
objet danalyse.
Prolongement
Hugo Friedrich a bien montr le lien entre autoportrait et essai : Montaigne tudie Montaigne.
Ce qui en sort nest pas un portrait lunit
acheve, mais pour ainsi dire un carton desquisses et dtudes comme le peintre en fait
diffrentes heures de la journe, dans telle ou
telle position, tantt sous un clairage, tantt
sous un autre, au hasard de linstant vivement
croqu (Montaigne, tel Gallimard, p. 15).
2. Lhumanisme place lhomme au cur de ses

proccupations. Il est lobjet des recherches, des
savoirs, des uvres. On assiste lmergence
de lindividu . Aussi lhumaniste sinterroge-t-il
galement sur lui-mme. Il devient son propre
objet dtude travers lautoportrait dans la
peinture et lautobiographie en littrature.
06/09/11 11:52
) Sur le dmenti
p. -
Objectif : Dnir les enjeux et

les caractristiques de lcriture de lessai
L. 1-35 : Parler de soi ne va pas de soi
Montaigne instaure une relation de communication particulire avec son lecteur. Dun
ct, il le prend comme confident privilgi de
ses rflexions. Il en accepte dventuelles remontrances : cela est certain ; je lavoue (l. 4). Il
utilise pour cela la premire personne et autorise ainsi le lecteur suivre sa pense : je sais
bien (l. 4), je ne fais de lecture (l. 21), je
ne vise pas (l. 29). Il lui accorde finalement
le statut privilgi dun proche et dun intime :
tout cela est [] pour divertir un voisin, un
parent, un ami qui aura plaisir de me frquenter de nouveau (l. 30-31). Dun autre ct, il
nhsite pas le provoquer en lui rappelant son
comportement : pour voir un grand et illustre
personnage arriver dans une ville, on abandonne
les ateliers et les boutiques (l. 6-7). Il le dfie
aussi de suivre sa dmarche : la remontrance
suivante est trs vraie, mais elle ne me concerne
que trs peu (l. 16-17). Au final, le lecteur
apparat comme un destinataire secondaire de
luvre. Il reoit mme une fin de non recevoir,
comme sil tait de trop dans le tte--tte avec
soi que sont les essais : je parle en tte tte
(l. 29). Le philosophe ne recherche donc pas
tirer gloire de ses crits : Je ne fais pas ici une
statue pour quelle soit rige au carrefour dune
ville (l. 24). Il sagit donc bien dune relation
entre sduction et dfi.
Le philosophe rapporte dans cet extrait
certaines objections quil serait possible de lui
faire. On pourrait ainsi reprocher Montaigne
dcrire sans profit pour son lecteur car il diffre
de celui qui a des qualits pour se faire imiter (l. 8-9). Le lecteur pourrait aussi lui rappeler la vanit naturelle de certains auteurs qui
dclament leurs crits au forum et mme dans
les bains publics (l. 22-23). Montaigne semble
accepter le premier argument : il est malsant
de se faire connatre pour tout autre que pour
celui [] dont la vie et les ides peuvent servir de modle (l. 7-9). Lutilisation du on
dans cette partie de lextrait montre que le
philosophe sinclut lui-mme dans la catgorie
des admirateurs des grands personnages. Mais
il explique ses motivations par la nature mme
de son uvre dabord destine lui-mme : je

parle en tte tte (l. 29) ; puis, sa destination, intime, dans une bibliothque (l. 30)
pour un cercle de proches. Enfin, le contenu
mme, limit son exprience personnelle,
na pas lambition de rivaliser avec de nobles
sujets, car il est si strile et maigre quon ne
peut pas lui adresser un reproche dostentation
(l. 34-35). Il convient donc de ne pas se fourvoyer sur les intentions de lauteur et la place
quil accorde son uvre.
Le lecteur ne peut que trouver de lintrt
dans la lecture des portraits des grands personnages de lantiquit. Ils sont en effet les sources
et les modles du courant humaniste qui redcouvre la culture grco-latine en accdant
directement aux textes antiques. Cest pourquoi
Gargantua (p. 362) en fait le pilier des lectures
et des rfrences de son fils Pantagruel. Il les
cite comme objets dtude dans lapprentissage
des langues et du style (Quintilien, Platon,
Cicron). Il les recommande aussi pour les
tudes de mdecine. Mais Gargantua noublie
pas non plus de conseiller lapprentissage des
langues hbraques et chaldaques pour accder
aux textes sacrs. Du Bellay (p. 367) prconise
quant lui lenrichissement de la langue franaise par les langues grecques et latines quil veut
prendre comme rfrences avant de les dpasser.
Il en cite dailleurs quatre auteurs exemplaires :
Homre, Dmosthne, Virgile, Cicron. Dante
(p. 379) rencontre mme aux Enfers le pote
latin Virgile, lui dclare son admiration et lui
exprime sa reconnaissance pour linfluence quil
a eue sur son style. Il est donc naturel pour un
crivain humaniste comme Montaigne de tmoigner de lintrt pour les grands personnages de
lAntiquit, la fois inspirateurs et modles
dune pense nouvelle qui se considre comme
leur hritire.
Les crivains humanistes manifestent une
culture commune ne de leur tude des textes
grco-latins. Ils partagent de fait la mme ducation reue dans les collges et les universits,
fonde sur la mmorisation des textes antiques.
Mais ils lisent aussi les mmes auteurs dont les
manuscrits redcouverts en ce sicle sont diffuss par limprimerie et divulgus par les bibliothques. Ils appartiennent enfin la mme
communaut de lettrs qui nhsitent pas
communiquer par lettre dun bout lautre de
20 Les Essais |
329
06/09/11 11:52
lEurope. Aussi nest-il pas tonnant de lire

des citations dHorace et de Perse, deux potes
latins que le philosophe a abords ds ses propres
tudes.
philosophe et inscrivent sa dmarche dans une

volution artistique du XVIe sicle, la naissance
et le dveloppement des arts de soi dans lautobiographie et lautoportrait.
Montaigne refuse de se magnifier en difiant

sa gloire une statue monumentale : je ne fais
ici une statue pour quelle soit rige au carrefour
dune ville ou dans une glise ou sur une place
publique (l. 24-25). Il ne recherche pas le succs public et ne dsire pas tre pris en exemple.
Il rcuse ici les honneurs municipaux, ecclsiastiques, voire royaux, ordinaires lpoque
pour rcompenser un acte ou une vie hors du
commun. Il ncrit ni mmoires ni journal destins ldification morale du lecteur, mais crit
comme doivent crire les gentilshommes : en
amateur, avec toute la libert de la conversation.
Ce faisant, il rflchit sur sa vritable nature, de
manire favoriser dautres relations avec moi
sous cette image (l. 32). Dautre part, une statue de marbre est immobile. Cest une reprsentation fige de soi. Or, ce que veut Montaigne,
cest se peindre en mouvement. En effet, le moi
est changeant. Page 390, il compare son mouvement informe aux ondulations des joncs
que lair fait mouvoir au hasard selon son gr .
Seule une encre vagabonde et naturelle peut
capter ces infinies variations.
Ladjectif consubstantiel est form de

deux lments. Sa racine substance se
rapporte la nature de quelque chose ou de
quelquun. Le prfixe indique ici lidentit et
la simultanit. Un livre consubstantiel
son auteur doit donc se comprendre comme
un livre insparable de son auteur car fait de la
mme substance. Ainsi Montaigne signifie-t-il
au lecteur quil na pas modifi son tre profond
en crivant sur lui-mme. Il sest engag au
contraire se dire tel quil est et quil parvient
sanalyser. On voit donc l toute loriginalit
du lien qui identifie pleinement une uvre et
son auteur qui dclare en avertissement : je
suis moi-mme la matire de mon livre (l. 17,
p. 397).
L. 65-92 : Connais-toi toi-mme

On trouve dans cet extrait de nombreuses
mtaphores empruntes la peinture et la
sculpture. Le nom portraits (l. 47) ou le
verbe peindre de l Avertissement au
lecteur (l. 13) jouent de leur ambigit entre
peinture et criture. Mais le philosophe fait aussi
rfrence aux techniques mmes de ces deux
arts. Ainsi reprend-il la technique du modelage
( moulant ce portait sur moi-mme , me
faonner et mettre de lordre en moi ) qui, la
Renaissance, prcde le moulage ( le modle
sest affermi ) et la fonte de la statue ( form
lui-mme , pour extraire cette image ).
La mtaphore lui permet ainsi dinsister sur
la difficult de son entreprise et sa dure dans
le temps. De la mme manire, il recourt aux
procds picturaux pour tirer un bilan de son
autoportrait : Je me suis peint intrieurement
de couleurs plus nettes que ne ltaient celles
que javais dabord (l. 69-71). Ces rfrences
deux autres arts clairent les intentions du
Lintrospection est une mthode dobservation et danalyse de soi. Le pote Du Bellay, du

par son sjour en Italie (p. 364), revient sur luimme pour tirer un bilan ngatif de son voyage.
Il rappelle toutes les illusions quil avait avant
son dpart et les oppose avec amertume sa
situation Rome. Telle nest pas lintention de
Montaigne pour qui lintrospection est le moyen
dapprendre se connatre et de se former. Aussi
avertit-il le lecteur : je veux quon me voit
l tel que je suis dans ma forme simple, naturelle et ordinaire, sans effort et sans artifice
(l. 11-12, p. 397). Loin de le dcourager, lintrospection laide aussi se construire : le modle
sest affermi . Lintrospection reste donc pour
Montaigne la meilleure mthode pour accomplir
son projet : je nai pas plus fait mon livre que
mon livre ma fait (l. 71).
L. 99-106 : Une uvre nourrie de rfrences
antiques
La parole de lautre joue un rle important
dans lcriture de Montaigne. Elle apparat sous
la forme de citations empruntes des auteurs
passs ou contemporains. Elles sont tellement
nombreuses que lauteur parle de farcissure
(p. 390), non sans humour. Elles jouent un rle
stylistique et argumentatif en venant mailler
ou tayer (l. 101) le texte du philosophe.
Ainsi donne-t-il la parole Marot, pour
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exprimer le plaisir de pouvoir compenser certaines frustrations de la vie relle dans lcriture
(l. 93-98). Mais elles sont aussi les modles de
pense dont Montaigne se veut le continuateur
pour les seconder et les servir (l. 106).
Dans un autre passage des Essais, Montaigne
explique prcisment ce quapporte la connaissance des Anciens. Il y explique ce quil attend
de lducation dun enfant (p. 365). Les auteurs
grecs et latins forment ainsi le corpus obligatoire
des lectures sources de la culture. Mais llve
doit apprendre par cur les ouvrages au sens que
Rabelais, le premier, donne cette expression :
les mmoriser avec courage, les incorporer avec
passion et intelligence. Il est ncessaire quil se
les approprie. Lire Aristote, Platon ou Xnophon
constitue donc une base de connaissances, mais
il faut sapproprier leurs penses, les adapter et
les prolonger pour devenir soi.
L. 136-169 : La condamnation du mensonge :
un pacte de sincrit
Il est essentiel pour Montaigne de condamner le mensonge dans son projet des Essais car le
philosophe veut se montrer tel quen lui-mme.
Il doit donc rester dans le vrai pour atteindre
son but. Mais il souligne toutes les difficults de
cette entreprise, tant la vanit humaine pousse
les hommes se grandir involontairement,
voire mentir dlibrment pour se grandir
et pour rabaisser autrui, au point que lon ne
peut les croire quand ils parlent des autres .
Le philosophe en dgage une raison historique : on reproche ce vice depuis longtemps
notre nation (l. 116). Aussi le mensonge est-il
devenu un trait de socit : on sy forme, on sy
faonne comme dans un exercice honorable
(l. 120-121). Cette condamnation du mensonge
offre donc au texte de Montaigne une garantie
de sincrit et une originalit propre piquer la
curiosit du lecteur et le faire rflchir.
Montaigne fait lloge de certains modles de
sincrit emprunts en premier lieu la culture
grco-latine. Il rappelle dabord la condamnation
morale du mensonge dans lAntiquit, premier fait qui montre la corruption des murs
(l. 110) et le rle politique de la sincrit, ncessaire celui qui gouverne [la] rpublique
(l. 113). Mais il puise aussi dans le modle
chrtien qui rcuse toute utilisation du mensonge pour son impit et ses rpercussions sur
la socit comme tmoignage du mpris de

Dieu et en mme temps crainte des hommes
(l. 137-138). Au-del de son caractre blasphmatoire, le mensonge, en instaurant la dfiance
au cur des changes, rompt toutes nos relations et dlie tous les liens de notre socit
(l. 146). Cette double rfrence sinscrit dans
lhistoire de la Renaissance car elle traduit bien
un retour aux sources grco-latines, mais rappelle aussi la dimension religieuse des dbats du
XVIe sicle. Loin de rejeter Dieu, les humanistes
gardent leur foi comme leur confiance dans lhumanit. La question du mensonge samplifie par
la suite lors des querelles qui divisent catholiques
et protestants.
Le sauvage nest pas ncessairement celui que
lecteur attendrait. Montaigne fait rfrence dans
cet extrait aux peuples des Indes nouvelles
(l. 147). Ce passage sert la fois dnoncer les
vices de la socit europenne et faire lloge
de ces populations. Ainsi ceux qui revendiquent
la civilisation et se prtendent ses dfenseurs
montrent-ils leur cruaut et il fustige la dsolation apporte par cette conqute (l. 148).
Leur barbarie va mme jusqu effacer la preuve
de lexistence des peuples soumis : jusquau
complet abolissement des noms et de lancienne
connaissance des lieux (l. 149-150). linverse, les Indiens se caractrisent par la sagesse
de leurs rituels purificateurs. Leur sacrifice de
sang tir uniquement de leur langue et de leurs
oreilles (l. 151-152) rvle leur aversion pour
le mensonge quils considrent comme un pch
entendu aussi bien que profr (l. 152-153).
Cette anecdote valorise donc les qualits naturelles des peuples lointains et non pervertis par
le mensonge.
Les Europens font lobjet de critiques ; les
auteurs dnoncent indirectement leur pret
cruelle. Dans un autre passage des Essais,
Montaigne prsente le cannibalisme (p. 312),
non pour prouver la barbarie des indignes mais
pour souligner celle des Europens, qui font
pire. Ils revendiquent une supriorit morale sur
les cannibales alors quils sont responsables de
morts encore plus cruelles car prcdes de longues et terribles tortures. De la mme manire,
dans le texte de Diderot, limage des Tahitiens
se montre-t-elle bien plus positive que celle des
Europens. Car ils vivent selon le pur instinct
de la nature (l. 4). Leur mode de vie, qui rcuse
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la proprit individuelle, exclut toute source

possible de conflit, alors que les Europens se
dchirent pour du superflu, les commodits de la vie (l. 37) sans obtenir finalement
le bonheur. Lextrait tudi reflte lui aussi ce
blme des murs occidentales. Enfin, More
(p. 359) et Rabelais (p. 360) prsentent deux
utopies qui condamnent implicitement les
socits contemporaines et dnoncent un systme fond sur linjustice et le manque dducation. Le pacte de sincrit de Montaigne
sinscrit alors dans un mouvement littraire qui
redonne sa place la vrit, quelle concerne
une population entire ou un crivain en qute
de lui-mme.
) Le cheminement
de lcriture
p.
Objectif : Analyser les modalits dcriture

de lessai.
1. Dans lextrait tudi, le mot dmenti

qui appartient au titre de lessai napparat que
dans le dernier paragraphe de lextrait propos :
quant aux diffrents usages de nos dmentis (l. 156). Puis, il rapparat dans lexemple
pour caractriser les hommes de lAntiquit qui
nhsitaient pas sinfliger rciproquement
des dmentis (l. 163). On peut stonner de
cette lenteur aborder enfin le sujet principal
annonc par le titre. Et, premire lecture, le
cheminement de Montaigne, cet art du dtour,
parat confrer au texte, qui va saut et gambades , en passant dun thme lautre avant
dentrer dans le vif du sujet, un aspect dcousu.
2. Lextrait semble cependant suivre le plan
suivant :
Celui qui ne peut servir de modle aux autres
ne doit pas crire sur lui-mme.
Mais lauteur nest pas motiv par un dsir de
clbrit.
Et louvrage vise la modestie dans ses destinataires et dans ses contenus.
Car sa vie apparat comme trop efface.
Et ses vertus restent trop exceptionnelles.
Au contraire, ses anctres sont dignes de
mmoire.
Mais peu importe si sa descendance ne retient
rien de lui.
Son livre servira au pire lemballage sur les

marchs.
Mais lauteur na pas perdu son temps dans son
entreprise.
Au contraire, il en tire un plaisir personnel.
Car il a dvelopp ses capacits de rflexion et
a appris matriser son imagination.
Lcriture lui a permis de compenser quelques
frustrations de ne pas pouvoir tout dire.
Et sa dmarche le rend plus attentif aux autres
auteurs.
Son but reste de servir les grands auteurs.
Le mensonge est gnralis dans la France
contemporaine.
Mais nous ragissons mal des accusations de
mensonge.
Car nous avons conscience dobir la lchet.
Or le mensonge dtruit notre relation Dieu
et aux autres.
Des peuples dIndes nouvelles, eux, savent
expier la tendance humaine au mensonge.
Et les Grecs assimilaient les mensonges un
jeu avec les mots.
Le dmenti fera lobjet dune analyse par la
suite.
Lanalyse de ce parcours montre que lapparent vagabondage recouvre un raisonnement
construit o le philosophe commence par exposer ses motivations, puis explicite sa dmarche
et rappelle ses sources avant de sengager dans
un pacte de sincrit. Il pose donc le problme
de la lgitimit de sa dmarche et veut gagner
la confiance de son lecteur. Surtout, en mettant
laccent sur les emprunts et les sources, il attire
lattention sur un fait : il sapproprie diffrents
textes antiques ; il pille leurs auteurs et juxtapose
ses diffrents butins. Son essai est donc constitu de morceaux dcousus, bigarrs, emprunts
ici ou l. Mais cest lui qui les coud ensemble
et leur confre un sens nouveau. En cela, il est
auteur , original. Il peut dire je . Et sil veut
se connatre lui-mme, faire lessai de ce quil est
et de ce quil vaut, il peut relire son texte, miroir
de sa pense en pleine laboration.
3. Pour Montaigne, lcriture doit suivre un libre

cheminement. Lide nat en effet des lectures
dun philosophe qui aime passer dun livre
lautre sans ordre et sans dessein . Elles suscitent chez lui des rveries qui amorcent librement ses rflexions et ses premires notations :
tantt je note et je dicte (texte 1). Cette
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libert de dmarche se retrouve aussi dans llaboration du texte. Lauteur lenrichit constamment ddition en dition : jajoute, mais je
ne corrige pas . Mais il se refuse donner une
version dfinitive qui figerait son parcours et
ne tiendrait compte que dun seul tat de sa
pense : moi lheure quil est et moi il y a
quelques temps nous sommes bien deux ; mais
quand le meilleur ? (texte 2). Il prfre donc
laisser vagabonder son criture qui trouve malgr tout une cohrence : mes ides se suivent,
mais parfois cest de loin . Car ces dtours ne
sont jamais sans rapport avec le sujet annonc :
il se trouvera toujours dans un coin, un
mot concernant le sujet qui ne manque dtre
suffisant (texte 3).
) La rception
de luvre
p.
Objectif : Apprcier la controverse

de la rception de luvre.
1. Pascal reproche Montaigne sa vise : ( le

sot projet quil a de se peindre ! ) et son sujet
( par un dessein premier et principal ). Ce
jugement reflte bien lidal jansniste qui
rcuse le moi : Le moi est hassable . Au
XVIIe sicle, au moment o lindividu nexiste
pas sous la monarchie absolue, le moi est rejet
sur le plan religieux : pour Pascal, chaque individu, mu par la vanit, voudrait tre comme le
centre du monde. Chacun veut tre admir et
dominer autrui, ce qui ne peut que dboucher sur
des conflits sans fin. Enfin, sur le plan artistique,
loriginalit tout prix est repousse au profit de
limpersonnalit.
2. De son ct, Gide tente de justifier la
dmarche de Montaigne qui lui parat ne vritablement connatre rien, que lui-mme . Il
analyse ds lors sa posture contradictoire qui
balance entre extraordinaire dfiance et
assurance selon ses sujets. Aussi Montaigne
prfre-t-il ne parler que de ce quil connat,
cest--dire de lui-mme.
3. Montaigne, mme sil est son propre sujet
danalyse, ne senferme pas dans une mditation
goste. Au contraire, sa lecture peut paratre
agrable et accessible justement par sa dmarche
vagabonde. Elle lui permet daborder de nombreux sujets de rflexion, qui paraissent dautant
plus naturels quils semblent traits au fil de

sa pense. Le lecteur, qui suit ce vagabondage,
est amen progressivement au sujet principal.
Il adhre ds lors sans rticence aux interrogations du philosophe et sa posture de doute
pour atteindre la vrit. Finalement, le texte
de Montaigne rvle autant le lecteur que son
auteur, car cest lhomme dans son humanit
qui est au cur de ses crits.
Je et les autres
p.
Objectifs :
Comprendre les liens entre les Essais
et lmergence de lindividu.
Reprer la dimension philosophique
du texte.
Les Essais et la peinture
du moi : un autoportrait littraire
1. Luvre de Montaigne relve de lcriture
de soi, cependant elle se distingue des autres
genres autobiographiques. Dans les mmoires,
un personnage public raconte les vnements
auxquels il a particip. Or, Montaigne rappelle
la modestie de son existence qui ne peut servir
de la mme manire au lecteur. Dans le journal
intime, le narrateur raconte ses penses au jour
le jour pour les fixer, ce qui nest pas lobjectif
de Montaigne dont la pense vagabonde et se
transforme en rverie susceptible dvoluer. Dans
lautobiographie, le narrateur revient ses origines pour retracer la gense de son individualit. La vise nest pas la mme chez Montaigne
qui, pendant vingt ans, traite de tous les sujets
possibles sans focaliser sa rflexion uniquement
sur sa personne. Les Essais reprsentent donc une
dmarche originale dans lcriture de soi.
2. Lautoportrait appartient dabord la peinture,

mais il dsigne aussi un certain type de textes
autobiographiques auquel appartiennent les
Essais. Si le philosophe ne se dcrit quasiment
pas sur le plan physique, il recourt nanmoins
la mtaphore picturale pour mieux faire comprendre sa dmarche et plusieurs reprises, utilise le verbe peindre . On peut aussi parler
dautoportrait car le philosophe tente de saisir
ce quil est un moment donn sans renier
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cependant ce quil a t ou ce quil sera. Cest

aussi ce que fait le peintre dans les diffrents
autoportraits quil ralise au cours de sa carrire et qui fixent son image au moment de leur
ralisation. On constate donc de lun lautre
lvolution du peintre la fois dans ce qui est
reprsent et dans la manire de le faire. Les
modalits dinspiration en peinture ne sont pas
non plus sans rapport avec le vagabondage
de Montaigne. Le peintre de la Renaissance
apprend son mtier chez diffrents matres dont
il est lapprenti. Il sexerce donc dabord copier
et lon peut identifier chez un peintre telle ou
telle influence pour la reprsentation du corps,
du paysage, pour lemploi des couleurs Cest
ainsi quil trouve son style propre. Il en va de
mme pour Montaigne. Nourri des penseurs
antiques, il les cite, les copie et les commente.
tout cela, se mlent les rflexions de lauteur
sur la conduite de sa propre vie, rflexions qui
dbouchent sur de grands sujets qui proccupent
tous les hommes (la vie en socit, la solitude,
la mort, etc.). Cest ainsi que, progressivement,
merge une pense personnelle. Loin de gommer ensuite tous les emprunts, il dcide de les
laisser, comme autant de tmoignages des tapes
de sa pense. Enfin, le peintre peut aussi retoucher son tableau comme Montaigne sautorise
des additions pour les diffrentes ditions. Car
au-del de son modle, lautoportrait pictural
comme littraire tente de reprsenter lindividu
non comme unique, mais comme lillustration de
la constance de la nature humaine.
HISTOIRE DES ARTS

3. La consigne appelle faire un choix par got
et lui appliquer dabord une grille danalyse
qui relie son contenu la vie et la carrire
de son peintre. En ouverture, un parallle sera
fait avec les autoportraits de la Renaissance. Il
ne manque pas dautoportraits dans lhistoire
de la peinture, mais lon peut donner quelques
pistes qui sont loin dtre exhaustives : Poussin,
Johannes Gumpp, Rembrandt, Van Dyck et
Rubens au XVIIe sicle ; Chardin et de La Tour
au XVIIIe sicle ; Van Gogh, Courbet, Ingres au
XIXe sicle ; Czanne, Renoir, Nussbaum, Frida
Kahlo, Picasso, Bacon au XXe sicle
Lmergence de lindividu
4. Les Essais refltent lmergence de lindividu de la mme manire que lautoportrait en
peinture. Pourtant, Montaigne parle trs peu de

lui, de son parcours. Lui-mme na pas lair de se
souvenir des faits marquants de son existence,
feignant doublier combien de ses enfants sont
morts en bas ge. De manire tout fait significative, lessai qui devait narrer la vie de son
meilleur ami, La Botie, ne compte quune page.
Il reste muet sur sa vie intime, mutique mme
lorsque les souvenirs sont trop douloureux. Faire
le rcit de sa vie nest donc pas le but premier
de son uvre. Que veut-il alors ? Faire lessai
de son jugement : quand il se donne un sujet
dessai (comme lamiti , les prires , etc.),
il se souvient de ses lectures, confronte sa pense
celle des matres anciens, se teste, sessaie. Il se
met lpreuve pour voir ce quil y a de bon
et de net au fond du pot . La sincrit est absolument ncessaire. Cest ainsi quil apprend se
connatre, sans vouloir difier le lecteur. Cest
en ce sens quil revendique le droit la subjectivit. Le moi devient la matire de sa rflexion.
Il suit en cela le mouvement amenant chaque
individu pendant la Renaissance reconsidrer
sa place dans un monde plus ouvert dans lespace et le dbat. Montaigne accorde une grande
importance autrui, auquel on se compare et se
confronte pour mieux se comprendre soi-mme.
Lorsquil fait la connaissance de sauvages , par
exemple, il voit en eux un miroir pour mieux
se voir.
5. La dmarche de Montaigne peut paratre

tonnante aux yeux de son lecteur qui attend
une formation morale sur le modle des personnages illustres. Que ce soit en littrature ou en
peinture, il veut pouvoir admirer le narrateur et
ses exploits comme dans les mmoires, la force
de son caractre et ses ractions dans le journal
intime, le sens dune destine dans lautobiographie. Or, Montaigne ne propose rien de cela
dans son uvre. Humble et sans gloire , il
veut peser le pour et le contre (la flche de la
balance se dit exagium en latin et a donn
le mot essai en franais) ; il entend essayer
et tester ses penses au contact dautrui. Cela
demande du temps, exige des tours et dtours.
Cela rclame aussi que lon revienne priodiquement sur ce que lon a crit. Lorsquon regarde
les brouillons de Montaigne, ils portent la trace
de ce travail : les ajouts envahissent les marges,
les interlignes. Seule la mort interrompt ce travail sur soi, de soi.
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6. Lintimit ne se dvoile pas encore au XVIe

sicle et mme les journaux intimes des personnages illustres restent secrets sur ce chapitre. On
trouve cependant quelques allusions au domaine
du priv dans lextrait Sur le dmenti . Le
cercle des familiers apparat dans le texte, avec la
mention des destinataires de lessai ( voisin ,
parent , ami , l. 30-31). La famille est
mme mentionne travers les souvenirs trs
concrets que Montaigne a gards de ses anctres
( lcritoire, le sceau, des livres dheures et une
pe personnelle , l. 49-50). Mais il sagit surtout dune autobiographie intellectuelle . Le
lecteur entre avec le philosophe dans son lieu
de rflexion et dcriture, son cabinet (l. 50).
Il apprend les lectures faites par le philosophe
dans son intimit grce aux diffrentes citations
qui maillent son texte. Il suit les mandres de
son cheminement intrieur, dcouvrant, chemin
faisant, laveu des frustrations nes des interdits
de la civilit et de la raison (l. 93-94). Il
dcouvre une pense inavouable mais confesse parce quelle prend place dans un parcours
rflexif. Cette intrusion dans lintimit na rien
de gratuit. Il en va de mme pour les allusions au
domaine public, comme lentre des grands personnages dans une ville (l. 6 et sq.) qui constitue
au XVIe sicle une fte publique ou la rfrence
aux statues dhommes illustres que lon construit
pour que les grands hommes servent de modle
et participent ainsi ldification des masses.
Enfin, les menus faits de la vie quotidienne trouvent aussi leur place dans lcriture qui avance
et se cherche. On le voit avec lallusion lutilisation des papiers imprims invendus comme
emballage des marchandises (l. 60). Deux autres
thmes publics plus srieux sont voqus enfin
par le philosophe, la pratique du duel, lie
loffense du dmenti (l. 124 ou 156) et la
conqute de lAmrique dans ses tragiques effets
(l. 147).
Prsence de lautre : la culture humaniste

7. linstar des autres humanistes, Montaigne
est ptri de culture antique, comme le montrent ses diffrentes rfrences aux textes grecs
et latins. On y distingue des textes littraires
comme les extraits de pomes dHorace et de
Perse (p. 385), de Martial et de Catulle (p. 386)
et des uvres plus tardives, comme Salvien de
Marseille (p. 388). Les textes grecs antiques

sont cits aussi : Xnophon (p. 385), Pindare et
Platon (p. 388). Le philosophe montre encore
sa connaissance de lhistoire antique travers
les tmoignages sur les hommes illustres : Csar,
Auguste, Caton, Sylla, Brutus, Alexandre,
acteur et hros de lhistoire grecque et romaine
(p. 385). La littrature des premiers chrtiens lui
sert aussi de rfrence travers Saint-Augustin
(p. 386). Mais lcrivain nhsite pas non plus
citer des uvres plus rcentes comme son
contemporain Marot (p. 387) ou lespagnol
Lopez de Gomara (p. 389). Ces rfrences
nombreuses et varies montrent ltendue de la
culture de Montaigne et laident illustrer son
raisonnement. Surtout, elles influencent sa pense : ce sont des sources nourrissant sa rflexion.
Elles agissent encore sur son style : Montaigne
avoue aimer la bigarrure , patente dans laccumulation et la juxtaposition de penses empruntes autrui. Le texte de Montaigne apparat
donc comme un maillage impressionnant de
rfrences culturelles antiques et contemporaines. Mais cest lui qui fait le lien entre tous
ces extraits.
8. Mme si le philosophe farcit son texte de

rfrences et de citations, sa dmarche ne remet
pas en question sa sincrit. Les citations restent
dabord trop brves pour constituer une sorte de
copier-coller dune autre pense. Il ne prtend pas dailleurs en matriser toutes les nuances
(l. 103). Il ne vise pas non plus reproduire servilement le raisonnement des autres. Il sen prsente plutt comme lhritier et le continuateur,
pour les seconder et les servir (l. 106). Sa
sincrit ne peut donc tre mise en doute dans
cette dmarche dappropriation personnelle des
modles antiques.
9. La formule Que sais-je ? est grave sur
les poutres du cabinet de travail de Montaigne.
Elle est significative de la posture intellectuelle
du philosophe. Le refus des certitudes, le questionnement sceptique fondent sa dmarche qui
sinscrit bien dans lesprit humaniste caractris
par la curiosit intellectuelle et lexprimentation. La varit des titres des Essais tmoigne
de ces interrogations dans tous les domaines : le
scepticisme (De lincertitude de notre jugement), la
mort (Que philosopher cest apprendre mourir), les
prjugs (Que le got des biens et des maux dpend
en bonne partie de lopinion que nous en avons), la
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vanit (Comme lme dcharge ses passions sur des

objets faux, quand les vrais lui dfaillent), linconstance (De linconstance de nos actions), lducation
(De linstitution des enfants), la nature humaine
(Des cannibales)...
Le moi de Montaigne,
miroir de la nature humaine
10. Quoique Montaigne soit lui-mme la
matire de son livre, les Essais se prsentent
aussi comme une rflexion gnrale sur la
nature humaine. Or, le philosophe insiste sur la
modestie de son existence qui ne peut tre prise
comme modle par le lecteur. Mais sa dmarche
trouve son originalit dans son aboutissement.
Le philosophe rappelle en effet que lintrospection est une mthode reconnue, mais moins
accomplie chez les autres, ceux qui sanalysent
en pense seulement, et oralement, une heure
en passant (l. 75-76). Sans doute fait-il ici
allusion lexamen de conscience quotidien
recommand aux fidles du XVIe sicle. De son
ct, il ralise une introspection complte en
tenant un registre permanent avec toute sa
foi, toute sa force (l. 78-79). Elle le conduit
alors scruter ce quest un homme particulier
et rel. Il sloigne ainsi des thories gnrales,
dont il se dfie. Il prfre partir du concret pour
dgager lessence de son humanit, commune
aussi au lecteur, car chaque homme porte en
lui la forme entire de la condition humaine .
Au-del de son individualit, Montaigne fait
donc porter sa rflexion sur tout tre humain.
11. Montaigne dnonce surtout le mensonge,

qui lui apparat comme le vice le plus caractristique du peuple franais au XVIe sicle (l. 116).
Ce dfaut menace autant la relation Dieu
que la relation lautre (l. 136 et sq.) Il sagit
donc pour lui de retrouver les origines de cette
situation (l. 159) pour mieux la dnoncer et en
dcrire les effets sur lhomme. Mais le philosophe
dnonce aussi la vanit (l. 22), lesprit de domination et la cruaut (l. 147 et sq.). Louvrage a
donc bien une porte critique que souligne la fin
de lextrait. Lauteur y annonce une analyse des
vices quil veut transmettre au lecteur : dire ce
que jen sais (l. 158), japprendrai (l. 158),
peser et mesurer si exactement (l. 160)
Une criture sans fin
p.
Objectifs :
Analyser les motivations biographiques
de luvre.
Mesurer la porte des Essais chez
les lecteurs.
Lessai, genre de linachvement
1. La nature humaine apparat chez Montaigne
comme soumise linstabilit. Ses caractristiques se changent et se diversifient , ce qui
rend difficile son analyse par le philosophe tant
ltre est trouble et chancelant . Elle change
donc constamment et connat une srie dtats
provisoires qui oblige lauteur dpeindre
lhomme dans linstant o il [s]occupe de lui .
2. Pour autant, le genre de lessai parvient

capter le moi , sans le figer, grce aux choix
dcriture de Montaigne qui dlaisse sa part
immuable ( je ne peins pas ltre ) pour
sattacher prcisment aux changements, mme
les plus infimes et les plus rapides : je peins
le passage [] de jour en jour, de minute en
minute .
3. En abordant de manire discontinue diffrents sujets de rflexion, le genre de lessai
parat le plus adapt la transcription des penses vagabondes de lauteur. Le philosophe peut
ainsi passer dun fragment lautre et lui laisser
un certain inachvement avant daborder un
autre thme et respecter la fluidit de la nature
humaine sans lenfermer dans une narration
suivie.
Lessai, tentative de prolonger une amiti
acheve tragiquement
4. tienne de la Botie (1530-1563) est un crivain humaniste et un grand ami de Montaigne
quil rencontre, aprs de brillantes tudes de
droit, quand ils sont tous les deux magistrats
Bordeaux. Mais La Botie meurt 33 ans, assist
dans son agonie par le philosophe qui rdigera
pour cette occasion son essai sur lamiti. Cette
rencontre influence profondment Montaigne
qui admire lexigence morale, le stocisme et
lengagement de son ami. Il voit en celui-ci
un alter ego. On peut citer cet effet une des
phrases les plus clbres de Montaigne, qui
06/09/11 11:52
voque la naissance de leur amiti comme un

coup de foudre : parce que ctait lui, parce que
ctait moi . La sentence est calibre comme un
alexandrin, avec csure lhmistiche. Le paralllisme de construction et la coupe mettent en
cho les deux pronoms lui et moi . Lun
est le reflet de lautre. Cest ce qui rend leur
amiti prcieuse. Perdre un ami, cest perdre la
moiti de soi. Ne plus pouvoir dialoguer avec lui,
cest ne plus avoir de rpondant ; cest perdre le
double qui vous reflte et vous permet de vous
connatre. On ne peut plus alors rpondre la
question que sais-je ? .
5. Montaigne attend parfois de son lecteur quil

occupe la place laisse vide par La Botie. Il fait
office de miroir, de double, souvent bien mal.
Cest pourquoi Montaigne introduit le lecteur
dans son intimit et lui ouvre son esprit en le faisant cheminer dans ses raisonnements. Comme
pour un ami, il ne cherche pas dissimuler ce
quil est vraiment. Il en avertit le lecteur : je
veux quon me voie l tel que je suis dans ma
forme simple, naturelle et ordinaire, sans effort
et sans artifice . Aussi nhsite-t-il pas voquer ses petits moments dhumeur (p. 387).
Il lintroduit dans son intimit en voquant
les siens ou sa maison (p. 386). Il lui raconte
aussi ventuellement une anecdote (p. 275), lui
donne des conseils (p. 377) et rpond dventuelles remontrances (p. 385). Enfin, partout il
lassocie son cheminement intrieur en utilisant le pronom nous .
Une criture de la mlancolie

6. Le personnage allgorique de lange semble
enferm dans ses sentiments. Il dlaisse toutes
ses activits et tous les outils du savoir gisent
terre, dlaisss, pendant quil porte sur le monde
un regard sombre et vague, repli sur lui-mme.
7. Lcriture apparat comme un drivatif la

douleur de Montaigne abattu par la mort de
son ami La Botie. Il y cherche un moyen de
mettre fin sa solitude provoque par la perte
de lalter ego et lenfermement dans sa douleur :
humeur produite par le chagrin de la solitude . Lcriture permet donc desquiver la souffrance sans plus penser sa source.
8. Si les Essais offrent Montaigne une consolation de son deuil, on comprend donc quils
ne peuvent prendre fin quavec la mort de leur

auteur. Leur criture ne peut quaccompagner
chaque moment de son existence et chaque
variation de son tat moral. terme, les Essais
paraissent comme indispensables au philosophe
tant ils lui sont consubstantiels .
Converser avec le lecteur

9. Plusieurs marques du dialogue apparaissent
dans les textes de Montaigne. Le jeu des pronoms renforce cette communication. Les Essais
sont en effet crits la premire personne du
singulier, signe dune nonciation directe. Un
destinataire est bien prsent dans lAvertissement (p. 397) sous la forme de la deuxime personne du singulier ou de linterpellation : Au
lecteur . Mais souvent le philosophe associe le
lecteur sa dmarche avec le pronom nous ,
par exemple page 275. Le texte est dailleurs destin pour autrui (p. 386). On trouve aussi
une marque doralisation au dbut de lextrait
Sur le dmenti ( oui , l. 1).
10. La majorit des uvres de Platon se prsentent sous la forme de dialogues philosophiques
sur un sujet donn, comme le beau ou le courage.
Sa dmarche peut avoir influenc Montaigne,
car jamais le philosophe grec ne sen tient
une certitude fige. Parfois mme, il aboutit
des impasses et le lecteur reste sans solution.
Quand le dialogue se termine sur une rponse
plus ferme, elle napparat enfin jamais comme
unique et dfinitive.
11. Le texte de Montaigne peut paratre dun
abord difficile pour le lecteur. Il suppose dabord
davoir une bonne culture antique pour matriser
les rfrences de Montaigne et de connatre le
grec et le latin ou litalien pour les comprendre
au premier abord. La lecture ncessite aussi
davoir lesprit clair et opinitre pour suivre les
vagabondages du philosophe. Il est donc souvent
amen pointer les tapes du raisonnement,
voire revenir en arrire pour saisir les liens
entre elles. Enfin, le lecteur doit tre capable de
prendre la mesure de diffrentes additions qui
rendent compte des changements du texte dans
les ditions successives. Le lecteur du XVIe sicle
peut ainsi voir le sens du texte changer, tandis
que le lecteur daujourdhui doit comprendre les
nuances quapportent ces diffrentes additions.
20 Les Essais |
337
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Converser avec Montaigne

comme avec un ami
12. Flaubert et Zweig analysent le rapport
quils entretiennent, plusieurs sicles aprs avec
Montaigne. Flaubert insiste sur lidentit quil
sent entre le philosophe de la Renaissance et
lui. Il se retrouve totalement dans le texte de
Montaigne dans ses sentiments , ses gots ,
ses opinions , sa manire de vivre et
ses manies . Il explique cette parent par
linfluence qua eue le philosophe quand il tait

jeune. Je men suis bourr toute une anne
dix-huit ans . Aussi le considre-t-il comme
un ami avec qui changer. Zweig admire, pour
sa part, la dmarche de Montaigne qui lamne
dgager et mettre en valeur sa subjectivit. Il
apprcie donc lindividu Montaigne libr des
contraintes morales et intellectuelles de son
temps. Il le prend comme modle pour fortifier la nature de chacun.
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Vers le bac : loge et blme

du souverain
1. Les textes du corpus proposent des images
du souverain trs diffrentes, qui peuvent tre
classes selon quelles font lloge ou le blme
de celui-ci. Ronsard prsente le souverain
idal comme un souverain humaniste : il doit
connatre lart de la guerre, mais aussi les autres
savoirs, afin dtre limage dAchille. En cela,
il doit tre un souverain humaniste. De mme, le
texte 4, issu du Portrait mythologique de Franois Ier,
propose une vision du souverain idal, rassemblant toutes les qualits. Rabelais propose, quant
lui, un contre-portrait ironique : travers le
portrait de Picrochole, cest limage mme de ce
que ne doit pas tre le roi quil prsente. La position de Machiavel est plus ambige puisquil fait
lloge dun souverain cruel : selon lui, le Prince
ne doit pas tre aim mais craint, et sa cruaut
garantit la stabilit et lefficacit du pouvoir,
partant la scurit de tous.
Il est intressant de remarquer que ces textes
font souvent rfrence des souverains rels.
Le texte 4 fait lloge de Franois Ier, celui de
Ronsard le portrait idal de Charles IX (mme si
ce portrait ne savrera pas exact car Charles IX
sera linstigateur de la Saint Barthlemy) et le
texte de Rabelais la critique de Charles Quint.
Les procds littraires mobiliss au service de
ces vises sont divers. Machiavel adopte les
procds de la conviction grce un texte argumentatif clairement construit. Rabelais prfre
les procds du comique : comique dnumration, comique de mots, comique dexagration.
Ronsard adopte une forme argumentative de
posie et la rcriture de rcits mythologiques.
2. Les conceptions du pouvoir idal quexpriment ces auteurs correspondent de faon plus
ou moins explicite aux idaux humanistes.
Cette appartenance au mouvement humaniste est trs claire pour le texte de Ronsard,
qui donne Charles IX un modle antique,
Achille, de mme que le texte 4, qui attribue
Franois Ier les qualits de tout un panthon
p.
romain : Mars, Minerve, Diane, Amour et

Mercure. On retrouve la mme dmarche chez
Rabelais, mme si lassimilation de Picrochole
Alexandre, Hercule et Auguste est videmment
ironique.
La dimension humaniste de Machiavel est plus
problmatique. En effet, sa vision pessimiste
de lhomme et de la nature humaine soppose
loptimisme et lloge de la dignit humaine
des humanistes. On acceptera donc de la part
des lves une rponse qui mettrait Machiavel
part. Cependant, lapproche du pouvoir selon
Machiavel reste humaniste en ce quil dfend
une vision laque du pouvoir, o le pouvoir a
une valeur en tant que tel et non pas seulement
par dlgation de Dieu. Ainsi, le fait que seule
compte lefficacit du gouvernement du Prince,
et que cette efficacit se mesure non seulement
laune de la prennit de son pouvoir, mais aussi
au bien commun est humaniste : lintrt de
tous prime sur lintrt dun particulier .
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
1) Des conqutes dmesures
a) Champ lexical des conqutes et modles
hroques que les conseillers proposent
Picrochole (Alexandre, Hercule, Auguste)
b) Procd de lnumration par laquelle les
conseillers passent le monde en revue pour donner une dimension universelle aux conqutes de
Picrochole
c) Procds stylistiques de lexagration : hyperboles, tournures exclamatives, rythmes croissants
2) Des conqutes comiques
a) Formes du comique dveloppes par Rabelais
dans cet extrait : comique dnumration,
comique de mots, comique de dcalage entre la
dimension hroque des conqutes et les proccupations matrielles de Picrochole
b) Le temps des verbes dans ce rcit de conqute
suscite galement le rire du lecteur : du futur, on
passe au prsent (l. 25), puis au pass compos
Vers le bac |
339
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(l. 37). Ces temps semblent indiquer que la

conqute est dj acheve alors quelle na pas
encore commenc.
3) La critique des conqutes
a) Les nombreuses rfrences antiques tmoignent de la culture humaniste de Rabelais, ici
mise distance par le registre comique
b) La thtralisation du texte et le fonctionnement du dialogue construisent la figure du mauvais conseiller : enchanement des rpliques et
jeu des objections
c) Par le biais des allusions historiques, Rabelais
fait implicitement la satire de Charles Quint
3) Lcriture humaniste au service dun projet

politique
a) Lutopie
b) Lloquence et le discours argumentatif : en
demandant Castiglione dcrire Le Courtisan
lintention de sa cour, Franois Ier cherche tablir un nouvel art de vivre la cour. Louvrage de
Machiavel ou les Discours de Ronsard construisent galement un projet politique.
c) Les formes de la critique : lironie et le
comique chez Rabelais, la satire et lallgorie
chez Agrippa dAubign
Dissertation
Le dialogue entre les deux humanistes devra

mnager des points daccord et de dsaccord. Le
dialogue peut commencer sur le point daccord
suivant, qui sera dvelopp par lun des interlocuteurs, et renforc par lautre : le Prince doit
tre instruit par un humaniste car lintelligence
du souverain est ncessaire la prennit de son
pouvoir et la bonne administration de ses tats.
Le Prince, pour Machiavel, Ronsard, mais aussi
Rabelais par exemple, doit tre savant, cultiv,
mais aussi matriser lart de la guerre et de la
violence physique.
Les points de vue pourront diverger par contre
sur limage du souverain laquelle cette ducation humaniste doit aboutir.
Pour Ronsard, le Prince doit tre un modle
imiter : un hros du savoir et un hros guerrier.
Cette conception du souverain, parangon de perfection, implique un projet moral. Le roi, en tant
quhomme, doit tre un superlatif du sujet moral :
crainte de Dieu, respect de la religion, etc.
Pour Machiavel, au contraire, le Prince ne doit
pas tre imit ni admir ou aim, mais craint.
cette conception seule tient lefficacit de son
pouvoir et la paix quil sera capable dtablir
dans son tat.
Ces diffrences tiennent deux conceptions de la
nature humaine. Celle de Ronsard est plus optimiste et plus conforme lidal humaniste qui
proclame la dignit humaine. Celle de Machiavel
est plus pessimiste et souligne les dfauts de la
nature humaine. La consquence en est que
Ronsard dveloppe un point de vue idal tandis
que Machiavel propose une pratique du pouvoir
qui se veut davantage fonde sur la ralit de la
nature humaine et sur lefficacit. Le dialogue
entre les deux humanistes peut faire pencher la
balance dun ct ou de lautre, en respectant les
divergences majeures de ces deux positions.
1) Lhumaniste, conseiller du Prince

a) La cour : le rle politique quun crivain
humaniste peut prtendre jouer est intimement
li au fonctionnement social et politique du
temps : la cour. Lhumaniste conseiller du Prince
entretient un rapport de subordination au Prince
b) Un discours au service du Prince : lhumaniste
doit tre au service du Prince et son discours doit
glorifier la fonction et la personne royale. Cest
le cas par exemple de Ronsard
c) Le matre humaniste et le Prince disciple :
selon Ronsard, le pote joue auprs du Prince
le mme rle que celui du centaure Chiron
auprs dAchille. Le souverain doit tre duqu
de faon humaniste. Rabelais ne dit pas autre
chose dans la lettre que Gargantua envoie son
fils Pantagruel
2) La socit idale selon les humanistes
a) Une socit duque : les utopies et les
modles de socit prnes par les humanistes,
en particulier Rabelais et Thomas More valorisent lducation humaniste
b) Une socit harmonieuse : les socits idales
que dcrivent les utopistes du XVIe sicle prsentent une socit aristocratique. En aucun cas les
hommes ny sont tous gaux. Mais tous participent, selon leur place dans la hirarchie, place
accepte par tous, au bien-tre commun
c) Une socit vertueuse : Rabelais et Thomas
More posent la vertu au cur de leur projet de socit. Cette croyance en lhomme est
rvlatrice de la pense humaniste qui valorise la dignit humaine. Elle peut cependant
tre modre par la vision plus pessimiste que
propose Machiavel ou par les tourments de
lHistoire, en particulier les guerres civiles et
guerres de religion
criture dinvention
06/09/11 11:52
Chapitre
Les rcritures, du
XVIIe sicle nos jours
Livre de llve p.
Objectifs
Faire rchir sur la cration littraire en
envisageant les procds de reprise et de
variation par rapport aux uvres, aux formes
et aux codes dune tradition littraire.
Faire prendre conscience du caractre
relatif des notions doriginalit
et de singularit stylistique.
Faire entrer plus avant llve
dans latelier de lcrivain.
Le chapitre dcouvre les modalits de rcriture ses formes et ses fonctions et envisage
les dmarches de rappropriation dun hritage
littraire. Il envisage galement les motivations
de lcrivain qui sinscrit dans ces dmarches.
Organisation
La premire squence est axe sur les objectifs de
lcrivain qui se lance dans un travail de rcriture.
Il sagit de mesurer la varit des intentions et des
dispositifs. De lhommage la parodie, de limitation au plagiat, de la variation la transposition,
llve pourra apprhender les diffrentes crations
partir dun texte source.
La seconde squence, consacre lhistoire des
arts, propose un regard sur la figure du vampire
travers les poques et les arts. Le choix dune figure
mythique familire aux lves permettra daborder
les problmatiques de rcriture de manire plus
concrte (IO). En outre, ce travail sera loccasion daborder luvre dans son rapport au contexte
historique et social qui la dtermine (IO).
La partie Vers le bac permet aux lves de
rinvestir leurs connaissances et de les consolider. Ils travailleront sur le traitement dune
mme anecdote la jeune veuve par des
auteurs dpoques et dans des genres diffrents.
Pistes de lecture : la littrature est un formidable
terrain de jeu. Les auteurs samusent, rendent
hommage, parodient et ne cessent de sinspirer
pour mieux crer. Ces dmarches rfrentielles
innervent galement le cinma.

Luvre de Franois Fontaine intitul Posie
urbaine prsente une rflexion intressante sur
la dmarche de rappropriation des icnes en
changeant de tonalit et de modalits dexpression. On demandera aux lves didentifier les
strates dchires, la technique de collage utilise
par lartiste et de sinterroger sur ses motivations
ainsi que son positionnement vis--vis du chef
duvre de Vinci. Il peut tre mis en perspective avec les Joconde vues par Lger et Basquiat
(p. 399) ainsi quavec le travail dErnest PignonErnest (p. 253) qui fait descendre Rimbaud dans
la rue.
Bibliographie
Compagnon Antoine, La Seconde Main
Le Travail de la citation, Le Seuil, 1979
Genette Grard, Palimpsestes, Le Seuil,
coll. Potique , 1982
Piegay-Gros Nathalie, Introduction lintertextualit, Dunod, 1996
TDC n 788 : Pastiche et parodie, De lart du
dtournement, collectif, CNDP, 2000
| 341
06/09/11 11:52
Squence
Rcrire pour faire

uvre nouvelle
Livre de llve p.
Cette squence se propose dexplorer les diffrentes motivations de lcrivain qui choisit de rcrire
un texte source. Un premier corpus de textes potiques runit les potes de La Pliade autour de la
figure tutlaire de Ptrarque puis Baudelaire, Verlaine et Gainsbourg autour de lautomne. Un second
corpus propose dtudier un pastiche partir dun extrait de lIliade rcrite par Alessandro Baricco.
Le troisime corpus envisage la rcriture par lauteur lui-mme travers diffrents hommages rendus par Albert Cohen sa mre. Le quatrime corpus propose la transposition de Madame Bovary
en roman graphique par Posy Simmonds. Enfin, le dernier corpus montre quun mme thme, ici le
mythe de Salom, peut connatre des variations de registres radicales. Un texte de Marie Darrieussecq
clt cette squence en interrogeant le lecteur sur la notion de plagiat. Lhistoire littraire propose un
regard chronologique sur ces dmarches de rcritures.
H istoire des arts
La Joconde vue par

L. de Vinci (-),
F. Lger ()
et J.-M. Basquiat
p. -
()
Variations sur un visage
LECTURE DES IMAGES
1. Au cours de ses recherches sur Internet,
llve trouvera srement dautres versions
clbres de La Joconde.
En 1919, Marcel Duchamp ouvre la voie de
lirrespect en affublant Mona Lisa dune moustache et dun bouc barbu et en sous-titrant le
tableau dun jeu de mot alphabtique dun got
douteux : LHOOQ ! Cette irrvrence fait beaucoup parler delle.
Dguise en Salvador Dal en 1964 dans un
autoportrait du peintre en Joconde, elle
porte la moustache qui a rendu la silhouette de
du peintre surraliste si reconnaissable. Il y en

quelque sorte un glissement de clbrit.
Srigraphie par Andy Warhol en 1963 la
manire dun photomaton , la Mona Lisa
du Pope of Pop devient une image reproductible
linfini et sen trouve attaque dans son statut de
chef-duvre. Elle na pas plus de valeur artistique
que ltiquette dune bote de soupe Campbell
galement objet dune clbre srigraphie de lartiste. Cela interroge le statut de luvre dart qui
devient un produit de consommation.
Remplac de manire iconoclaste par un balai et
une serpillire sur lequel est suspendu lcriteau
La Joconde est dans les escaliers dans linstallation de Robert Filiou (FRAC Champagne
Ardenne), le tableau est vinc comme sil
fallait faire le mnage et laisser place nette
dautres uvres. Cette uvre provocatrice
date de 1969 et sinscrit dans la perspective du
ready-made lance par Marcel Duchamp.
En 1977, la Joconde devient une icne politique
revtue du costume de Mao Ts-Toung dans le
tableau du graphiste polonais Roman Cieslewicz.
En mlant ces deux visages devenus des universels, il porte sur la clbre Mona Lisa un regard
moqueur et irrvrencieux.
342 | Les rcritures, du XVIIe sicle nos jours
06/09/11 11:52
Prolongements
Des pistes pour voir et comprendre :
Un beau site France 5 ducation est consacr La Joconde et ses avatars ( Mystrieuse
Joconde ) : www.curiosphere.tv/joconde/home.
html. Il permet de voir et de comprendre les
rcritures de La Joconde.
Dcouvrir aussi le livre Tout un Louvre qui
explore et revisite les chefs duvre du muse.
Caricatures, dtournements, dessins, photos, collages samusent des uvres originales et donnent
lenvie de les redcouvrir dun autre il !
Couprie Katy et Louchard Antonin, Tout un
Louvre, Thierry Magnier, 2005
2. Montrer dans les deux tableaux :

la dmarche de citation par le choix des couleurs (jaune, orang, marron), le sourire nigmatique, la position des mains, la longueur des
cheveux ;
la prise dcart par la place accorde au
sujet dans le tableau de Lger, le trait nerveux
et rapide de Basquiat ainsi que le mlange
dacrylique et de crayon qui soppose au sfumato
dlicat de Lonard de Vinci.
3. Les caractristiques du bad painting dans
le tableau de Basquiat :
le trait et les couleurs en surimpression comme
un dessin la craie ;
le mlange entre le motif et le graffiti ;
le thme provocateur de largent travers les
codes du billet de banque, la volont dinterroger un sujet assez tabou : le prix de lart, le
march de lart ;
la libert prise avec le sujet : Basquiat malmne
Mona Lisa, il fait descendre lart dans la rue.
Devenue un vulgaire billet de un dollar qui
peut rgler les dettes publiques et prives
(cf. graffiti), la valeur de luvre est rduite
sa valeur marchande et devient une effigie de
largent, une allgorie du march de lart.
4. Le titre de Fernand Lger nous amne dcoder le mystre Mona Lisa, trouver les cls du
tableau de Lonard de Vinci. Il samuse avec
des questions qui demeurent sans rponse : qui
est cette jeune femme ? Quels sont ses rapports
avec le peintre ? Que reprsente ce paysage pour
Lonard de Vinci ?
5. et 7. On peut sinterroger avec les lves sur
la dmarche cratrice des artistes qui sinspirent
de Mona Lisa : est-ce copier ? Pourquoi sinspirer
une nime fois de ce chef-duvre ? Que peuton apporter loriginal ou doriginal ? Pourquoi
reproduire une uvre dart que tout prdestinait
tre unique et remarquable pour son unicit ?
6. Dduire des problmatiques souleves le sens

de lexpression uvre source (ou hypotexte
selon la terminologie de Genette) que lon
retrouvera en littrature. La Joconde est source
car originelle, premire en cela quelle initie une
technique et un motif devenu mythique et elle
devient source dinspiration, support pour une
cration ultrieure.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Llve utilisera les exemples prsents dans la
double page et ceux tudis dans la premire
question pour tayer ses arguments.
Il pourra montrer que les imitations et les
dtournements, en interrogeant continuellement son sens et en la ractualisant, assurent la
postrit de luvre. Par l-mme, les rcritures
picturales lui rendent hommage mme quand la
dmarche est irrvrencieuse. Ainsi Basquiat
tait-il un fervent admirateur des techniques picturales de Lonard de Vinci ce qui ne lempche
pas de malmener licne de Mona Lisa.
Invention
Pistes pour lcriture dinvention :
Texte la premire personne.
Forme dun monologue prononc par Mona
Lisa personnage et tableau.
Cri de rvolte.
Rquisitoire contre les gadgets qui utilisent
son image des fins commerciales et de manire
irrvrencieuse ou laide.
Revendication de son unicit et de sa valeur
propre.
Utilisation du registre polmique.
Prolongements
Ces sites qui abordent les rcritures sous diffrents clairages peuvent tre consults :
http://expositions.bnf.fr/
http://style.modedemploi.free.fr/
http://mediterranees.net/mythes
21 Rcrire pour faire uvre nouvelle |
343
06/09/11 11:52
LA FILIATION ET LHOMMAGE
Ptrarque,
Canzoniere, XIVe sicle
Joachim du Bellay,
LOlive,
Pierre de Ronsard,
Les Amours,
p. -
Objectifs :
Mettre en perspective un texte source
(Ptrarque) et ses rcritures (du Bellay
et Ronsard).
Montrer limportance pour les potes
de La Pliade de cette dmarche de
rappropriation respectueuse dun hritage
littraire.
Intrts des textes :
Sonnets par contradictions de ou
la manire de Ptrarque qui expriment
la passion amoureuse.
Des pomes lyriques qui dpassent
le cadre ptrarquisant pour exprimer
une sensibilit personnelle.
Des pomes qui construisent un portrait
du pote.
Comment la rcriture peut-elle permettre
une expression authentique ?
Les feux de la passion

LECTURE DES TEXTES 1 3
1. et 2. Lorsque que lon met en perspective les
trois pomes, on peut dgager la forme du sonnet ptrarquisant : deux quatrains et deux tercets
qui sorganisent selon un systme de contradictions. Les antithses qui les fondent sont souvent
lexicales ( partir et attendre chez Ptrarque,
glace et feu chez Ronsard), elles structurent la syntaxe des vers comme chez du Bellay
o deux rythmes ternaires sopposent aux
vers 7 et 8 :
Et toutefois jaime, jadore et prise,
Ce qui mtreint, qui me brle, et entame
Dans le pome de Ronsard, lantithse sinscrit

au sein mme des trois premires strophes :
Je suis vaillant, et le cur me dfaut
Jai lespoir bas, jai le courage haut .
Ces oppositions qui font du sonnet ptrarquisant
un sonnet par contradictions trouvent leur
explication dans le lien amoureux qui emprisonne le pote malgr lui et le tourmente. Elles
refltent les affres de la passion qui malmnent
le cur du pote. Les responsables de ce chaos
sont dsigns par Ptrarque au vers 10 ( Amour
ou ma Dame ), par du Bellay aux vers 1 et 3
( Madame / Amour ) et par Ronsard au
vers 8 ( Amour ).
3. Chacun de ces sonnets propose une image du

pote dont on peut distinguer plusieurs facettes.
Pour Ptrarque, amoureux malheureux de la
belle Laure de Noves, lamant conduit est
en proie de tels tourments que la nature qui
lentoure reflte son dsordre intrieur :
Hlas, les neiges seront tides et noires,
La mer sans onde, et les poissons sur lAlpe .
Aucune paix nest possible tant que sa Dame ne
laura pas distingu de son amour ; le pote est
un cur boulevers.
Du Bellay quant lui se prsente comme le prisonnier de lamour. Les cheveux dor de laime
sont des liens qui ont eu raison de sa libert
et ses yeux sont les flches qui lont bless. Il
assimile ainsi le regard de la femme aime aux
flches de Cupidon et se prsente comme la victime consentante de cette puissance fminine :
Pour briser donc, pour teindre et gurir
Ce dur lien, cette ardeur, cette plaie,
Je ne quiers fer, liqueur, ni mdecine
Il y a de Lheur et plaisir souffrir sous des
jougs si charmants.
Ronsard enfin reprend cette image de lenchanement chre ses prdcesseurs en se dfinissant comme un Promthe en passions .
Sa libert prise ne lui cote gure en ralit
puisqu peine libr, il reprend ses chanes :
Je me dlace, et puis je me relie. (v. 4)
Jaime tre libre, et veux tre captif (v. 10)
Ainsi retrouvons-nous chez nos trois potes
limage dun homme prisonnier de lAmour et
heureux de ltre bien quil en souffre. Ce paradoxe trouve dans le sonnet par contradictions sa
parfaite expression.
4. Le mot passion trouve son tymologie
dans le latin passio issu du verbe patior qui signifie
06/09/11 11:52
souffrir, endurer, supporter. On voque ainsi la

passion du Christ pour voquer ses souffrances
et son supplice de martyr.
Ainsi, les sentiments amoureux quprouvent
Ronsard et du Bellay sont-ils bien doubles,
source de souffrance et de bonheur extrmes. La
passion apparat comme un sentiment puissant,
obsdant qui enflamme avec une fougue douloureuse le cur des potes. Les champs lexicaux de
la souffrance transperce , mtreint , me
brle , plaie (du Bellay) et je me pique ,
je meurs (Ronsard) ainsi que le lexique
hyperbolique traduisent parfaitement la duplicit de cet amour passionn.
5. Le lien amoureux est imag par des mtaphores : le cheveu de la femme aime ( Ces
cheveux dor sont les liens ), les nuds chez
du Bellay ; des liens pour Ronsard car il sagit
pour le pote de sen dlace[r] puis de sy
relie[r] . Dans le pome de Ptrarque, cest
Amour et sa Dame qui sont ligus contre le
pote et ne le laissent pas en paix : tort tous
deux contre moi conjurs (v. 11).
6. Linnamoramento dsigne le coup de foudre,
lirruption soudaine et brutale de lamour. Il
est exprim dans de nombreux pomes du
Canzoniere de Ptrarque et sera amplement repris
par lcole lyonnaise Maurice Scve, Louise
Lab ainsi que par les potes de La Pliade.
Du Bellay illustre la brutalit du coup de foudre
en recourant la mtaphore traditionnelle du
trait de Cupidon, cest un vnement violent
qui le bouleverse et le malmne : cent fois je
meurs, cent fois je prends naissance .
7. Les vers 3 et 4 du pome de du Bellay pourraient illustrer le tableau du Caravage :
Amour la flamme autour du cur prise
Ces yeux le trait, qui me transperce lme
Les yeux de la femme aime, par leur beaut,
sont comme les flches de Cupidon et le sourire
insolent du jeune garon sont comme une provocation et signifient la victoire incontestable
de lAmour.
8. On rappellera aux lves les figures sonores en
les renvoyant la fiche mthode n 24.
Prenons pour exemple le pome de du Bellay,
on pourra souligner la dirse aux vers 1 et 10
sur le mot liens qui cre une insistance et
mettre en valeur quelques -e prononcs, comme
le vive du vers 5 qui insiste sur lampleur et
la force des sentiments.
HISTOIRE DES ARTS

9. Dans le tableau du Caravage intitul LAmour
vainqueur, le clair-obscur met en lumire le corps
de Cupidon, un corps raliste et sexu qui simpose nous avec impertinence (sourire, regard
espigle). Il est victorieux sur les arts (symboliss par les instruments de musique), la guerre
(larmure), la gloire (la couronne de laurier) et
brandit ses flches avec assurance.
10. Dans le tableau de Rubens, le corps humain,
vigoureux et imposant est peint avec un ralisme anatomique qui met en valeur ses muscles
puissants et noueux comme le tronc du chne
en arrire-plan. La torsion du corps exprime
avec force la douleur ressentie. Lcart entre le
volume de ce corps associ larbre et la finesse
des chanes rvlent bien la nature divine du
supplice.
Nous pouvons mettre ce tableau en perspective
avec le dernier quatrain du sonnet de Ronsard :
Un Promthe en passions je suis,
Et pour aimer perdant toute puissance,
Ne pouvant rien je fais ce que je puis.
linstar du Titan enchan pour lternit
pour avoir vol le feu aux dieux, le pote est
prisonnier de son amour dont la force le rend
impuissant. Son cur est mis mal, tel le foie de
Promthe et il est condamn souffrir ternellement sil nest pas aim en retour.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Prparer lentretien :
Pour rpondre cette question, llve doit
dabord expliciter la comparaison Promthe
en saidant de la note 6 page 404 et du tableau
de Rubens.
La rponse peut ensuite dvelopper trois axes :
Le pote exprime la permanence du mal qui le
ronge pour dire la force de sa passion.
On peut plus largement sintresser linspiration potique, qui, parce quelle reprend les
mmes thmes, peut sembler tre condamne
la rcriture.
On peut montrer en sappuyant sur le corpus
que la rcriture nest pas subie mais choisie, que
linspiration nempche pas la cration et que
le talent du pote trouve toujours de nouvelles
images pour chapper lenchanement crateur et se librer.
345
06/09/11 11:52

Du Bellay et Ronsard sinscrivent en effet dans
la filiation ptrarquiste. Quand du Bellay choisit une mtaphore qui compare les charmes physiques de la femme aime ( ces cheveux dor
et les yeux ) aux liens qui le privent de toute
libert et au trait de Cupidon qui lui transperce lme , Ronsard compare sa souffrance
celle de Promthe ce qui suppose un lecteur
rudit. Cest dailleurs, un problme que posent
les rcritures.
Charles Baudelaire,
Les Fleurs du Mal,
p. -
Objectifs :
Mettre en perspective un thme inspirant
pour les potes (lautomne, la symbolique
des saisons) et ses variations.
Montrer les liens entre la posie
et la chanson et linspiration potique chez
un compositeur rudit comme
Serge Gainsbourg.
Intrts des textes :
Des textes qui expriment la mlancolie
automnale sous des formes diffrentes.
Un exemple de rcriture par citation et
transposition du texte source : la chanson
de Gainsbourg.
Comment la rcriture rvle-t-elle
une inspiration commune ?
Deux visages pour une saison

LECTURE DU TEXTE
1. Dans sa proposition de titre, llve pourra
mettre en valeur une premire vision anxiogne de lautomne en utilisant comme titre des
lments du premier vers Plonge dans les
tnbres , Dernires lueurs avant lhiver . La
deuxime partie du pome appelle le rconfort
de la femme aime : Une muse consolatrice
ou La beaut de la femme aime transfigure
lautomne .
Le malaise du pote progresse dans le texte :

Premier quatrain : hormis les voyelles claires
du vers 2 accentues par la rime intrieure
clart / ts , le martlement (v. 3 et 4) est
bien marqu par les allitrations [t], [k]. Notons
galement une rime absolument spleentique
entre tnbres / funbres .
Deuxime quatrain : une coupe forte met en
valeur la fin du vers 5 le mot colre et
lnumration, sans coordination ni articles,
accentue les lments du spleen, qui sentassent
comme des bches , renforcs encore par
lallitration en [r].
Troisime quatrain : les sonorits imitent la chute
des bches, avec des allitrations qui se font cho,
comme un retentissement. Notons le jeu dallitrations et dassonances illustrant lincessante besogne
du blier : tour , sous , coups , lourd .
La rgularit des rythmes traduit bien linexorable travail de destruction et la rime tombe /
succombe est rvlatrice de cet chec.
Quatrime quatrain : aprs le vers 14 aux allitrations en [k] qui rappellent lincessant martlement, le vers 15 sentend comme un rveil ,
avec un rythme plus heurt (2 + 6 + 4). Le
dernier vers se dploie avec une solennit
amplifie par la dirse sur ladjectif mystrieux et illustre bien lide amorce par la rime
quelque part / dpart . Il y aurait peut-tre
autre chose que lenfermement, ce vers annonce
une alternative.
2. Limminence de la mort est traduite par les

dictiques temporels : Bientt vers 1, dj
v. 3, par lemploi du futur et du futur proche qui
annonce lhiver glac comme inluctable et la
brutalit du changement de saison est traduite
par le paralllisme du vers 15 : Ctait hier
lt ; voici lautomne !
Les mtaphores du froid envahissant (v. 7 et 8),
des bches qui tombent comme un chafaud
(v. 10) quon construit ou les coups dun blier
(v. 12) ou un cercueil quon cloue (v. 14) renforcent langoisse du pote. Notons galement
les couples oxymoriques enfer polaire (v. 7),
rouge et glac (v. 8) qui rendent frappant
son mal-tre.
3. Pour traduire ses sentiments contradictoires :
angoisse dans la premire partie et espoir dun
rconfort dans la seconde, le pote joue sur le
lyrisme aux accents tantt tragique (I), tantt
lgiaque (II).
06/09/11 11:52
4. Marie Daubrun, la femme aux yeux verts est

pour Baudelaire une figure de sur et damante.
Cette muse baudelairienne est une jolie actrice qui
connat un grand succs en 1847 dans un spectacle
inspir dun conte de fes : La Belle aux cheveux
dor. Sa voix mlodieuse et ses courbes harmonieuses enchantent les spectateurs et sduisent
Baudelaire. Ladmiration du pote transparat dans
les pomes qui lui sont ddis. Dans une lettre
qui lui est adresse et qui fut publie en 1906 au
Mercure de France, le pote lui crit : Revenez,
je vous le demande genoux ; je ne vous dis pas
que vous me trouverez sans amour ; mais cependant vous ne pourrez empcher mon esprit derrer
autour de vos bras, de vos si belles mains, de vos
yeux o toute votre vie rside, de toute votre adorable personne charnelle ; non, je sais que vous
ne le pourrez pas ; mais soyez tranquille, vous tes
pour moi un objet de culte, et il mest impossible
de vous souiller .
arrive imminente engendre des effets physiques

et psychologiques. Lautomne nest plus une saison mlancolique comme chez les potes romantiques mais une saison angoissante, annonciatrice de lhiver, symbole de mort. La forme
potique permet Baudelaire de rendre extrmement expressive son angoisse. Dans la seconde
partie du pome, le pote demande une femme
(Marie Daubrun qui le pome est ddicac) un
rconfort, une aide pour svader, pour chapper
au spleen. La femme a le pouvoir de rendre cette
saison symbolique du spleen plus douce, plus
apaise et lenveloppe dune chaude sensualit.
Prolongements
Voir le parcours de lecteur consacr
Baudelaire dans le manuel de seconde.
Mlancolie automnale
5. Le pote confre la femme aime un rle apaisant, sa douce beaut doit adoucir la duret de
lautomne ; telle une mre , une amante ou
sur , elle doit transformer langoisse en bientre, le spleen en idal. Grce son amour ,
lautomne nest plus lavant-got amer des
froides tnbres et de lenfer polaire , il
peut tre un glorieux automne , une arriresaison dont le pote, apais, rassrn par la
prsence rassurante et chaleureuse de la femme
gote le rayon jaune et doux . Cest cet appel
que Baudelaire lance avec vhmence Marie
Daubrun : aimez-moi, tendre cur ! , Ah !
laissez-moi, mon front pos sur vos genoux [] .
Paul Verlaine, Pomes

saturniens,
p.
LECTURE DU TEXTE
1. Lorsque Baudelaire propose sept quatrains
dalexandrins pour voquer lautomne, Verlaine
nous offre trois sizains qui alternent des vers
de quatre et de trois syllabes. Cette diffrence
formelle cre des rythmes contrasts. La gravit
des alexandrins et la rgularit des vers en cho
la rgularit des chocs funbres du bois
retentissant expriment le spleen baudelairien.
Les vers courts de Verlaine, tantt pairs, tantt
impairs, laisse entendre une mlancolie trs
musicale qui volette la manire dune feuille
morte emporte par le vent.
On montrera comment les feuilles mordores de

lautomne se confondent avec la chevelure de
la jeune femme, font cho sa bouche peinte
en rouge et sharmonisent avec le bleu de sa
tunique. Elle devient une allgorie de la saison.
2. Le titre, Chanson dautomne , nous

invite entendre la musicalit particulire de
ce pome. Elle sexprime dans des vers courts
tels les paroles dune comptine ou dune chanson populaire. Le rythme rgulier 4/4/3 cre
une harmonie renforce par la disposition des
rimes (aabccb) identique dans les trois strophes.
Smantiquement, la rfrence aux violons, mise
en avant par la dirse, insiste sur cette musicalit lgiaque.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
3. La dislocation du vers ne casse pas lharmonie

mais elle mime le sanglot, la voix entrecoupe de
pleurs qui chantonne un air mlancolique.
Dans la premire partie, lautomne traduit le

spleen, sentiment oppressant de mal-tre et son
4. Le pote est compar une feuille morte

au vers 17. Son cur du est fltri, fan et la
HISTOIRE DES ARTS
347
06/09/11 11:52
superbe de lt laisse place une nostalgie,

une mlancolie qui est parfaitement symbolise par lautomne. Tels des feuilles mortes, ses
vers courts virevoltent de, del au gr du
vent mauvais . Dans un paralllisme entre les
vers et les feuilles mortes, le pote, malheureux
et incompris, est ballott au gr du vent. Cette
comparaison tisse un lien troit entre le paysage
automnal et les tats dme du pote.
5. Le mot langueur , comme le prcise le Petit

Robert, dsigne ltat dune personne dont les
forces diminuent graduellement . Labattement
du pote est physique et psychologique et se
traduit par une vague tristesse, une mlancolie
douce et rveuse.
6. De nombreux chanteurs-compositeurs ont
mis en chanson ce pome mlancolique. La
dmarche de rcriture est tantt absolument
fidle (Lo Ferr, Hugues Auffray), tantt amplifie (Charles Trenet), tantt remanie par Serge
Gainsbourg dans Je suis venu te dire que je men
vais : Comme dit si bien Verlaine, au vent
mauvais ; tantt parodie par Boby Lapointe
dans Monsieur lagent : Au violon mes sanglots
longs / Bercent ma peine / Jai reu des coups
prs du colon / Jai mal vers laine !
HISTOIRE DES ARTS

La tonalit est trs homogne : les couleurs
chaudes (brun, orang, ocre) et la mise en
lumire du buste de la femme crent une
atmosphre agrable et apaisante (cf. v. 28 de
Baudelaire : De larrire-saison le rayon jaune
et doux ). La palette des couleurs voque un
soleil couchant dont les ors baignent la scne
(cf. v. 24 de Baudelaire : Dun glorieux
automne ou dun soleil couchant ). La chevelure boucle et le drap sensuel de la robe se
confondent avec les vrilles de la vigne et font
de cette jeune plantureuse une allgorie de
lautomne.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
On attendra de llve quil mette en perspective le spleen baudelairien et la langueur verlainienne, montrant langoisse de lun et la
profonde mlancolie de lautre. Il dgagera
aussi le pouvoir de la femme chez Baudelaire
qui dtourne le pote de son mal-tre alors que

Verlaine prsente un pote solitaire que rien ni
personne ne distrait de son chagrin.
Invention
Llve devra choisir :
une saison et lui faire correspondre un tat
desprit ;
entre des alexandrins ou des verts courts ;
entre lisomtrie ou lhtromtrie ;
et trouver des caractristiques de cette saison
et tablir des correspondances entre ces caractristiques et ses sentiments.
Serge Gainsbourg,
Vu de lextrieur,
p. -
Gainsbourg revisite Verlaine

LECTURE DU TEXTE
1. Gainsbourg propose une rcriture explicite
en citant Verlaine et en lui rendant hommage :
Comme dit si bien Verlaine, au vent mauvais est repris quatre fois. En outre, il reprend
le champ lexical de Verlaine quil dissmine dans
sa chanson. Certains groupes de mots sont repris
et transforms : ainsi, des jours anciens de
Verlaine (l. 5) deviennent des jours heureux .
Quand sonne lheure devient prsent
qua sonn lheure (l. 6). Et bien sr la phrase
je men vais devient le refrain de la chanson :
Je suis venu te dire que je men vais (l. 1).
2. La dmarche tient davantage de lhommage
( comme dit si bien Verlaine ) que de la parodie mais lintroduction du registre familier par
Serge Gainsbourg change la tonalit, qui, devenue beaucoup plus orale et presque ddaigneuse
transforme lexpression lyrique de la tristesse en
message de rupture : Ouais, je suis au regret /
De te dire que je men vais / Car tu men as trop
fait (l. 18-20). Il ny a pas parodie mais transposition et changement de ton.
3. Le changement essentiel propos par Serge
Gainsbourg est dintroduire une interlocutrice
dsigne par de nombreuses occurrences de
06/09/11 11:52
la deuxime personne du singulier. Elle est la

femme que lon quitte et cette nouvelle nonciation change radicalement le sens du pome.
Ce nest plus le pote qui exprime sa tristesse
mais son interlocutrice : Et tes larmes ny
pourront rien changer / Tu te souviens des
jours anciens et tu pleures / Tu suffoques, tu
blmis prsent qua sonn lheure. Dailleurs
lorsque lon coute cette chanson, les larmes de
la femme se font entendre sans discontinuer.
www.wat.tv/audio/serge-gainsbourg-je-suis-venuyzih_2h9vt_.html
4. Gainsbourg utilise de nombreux procds

potiques pour crer une harmonie, cest le
propre de nombreuses chansons lyriques. Ainsi
les anaphores et les chos ( Tu te souviens, tu
suffoques, tu sanglotes ), les rimes ( je men
vais / vent mauvais // tu pleures /
sonn lheure // jamais / trop fait )
crent lunit sonore de la chanson. Des effets de
rythme et la musique qui accompagne les paroles
crent la mlodie. Nanmoins, la chanson ne
rpond pas aux mmes exigences de versification
que le pome : certes, elle compte quatre dizains
mais il ny a ni isomtrie, ni vers rguliers.
5. Cest la sensualit de la femme aime (son
corps, sa chevelure, ses bijoux, sa dmarche dansante), clbre par le pote que Gainsbourg met
en chanson. Il sagit de rendre hommage un
pome trs vocateur et de lillustrer par une instrumentation qui mime le bruit du serpent ainsi
quune voix profonde et nonchalante.
www.wat.tv/audio/baudelaire-gainsbourg-serpent38wkj_2fgqp_.html
HISTOIRE DES ARTS

Laffiche du biopic (biographic picture = film
biographique) Gainsbourg vie hroque prsente
le profil du chanteur en noir et blanc dans un
effet dombre chinoise monochrome qui met
en valeur les yeux et le nez de ric Elmosnino
tonnamment ressemblants ceux de Serge
Gainsbourg. La volute de fume, outre leffet
esthtique quelle produit, rappelle les paroles
clbres Dieu est un fumeur de havane /
Je suis un fumeur de gitane et prsente un
ct provocateur en 2010, poque rsolument
anti-tabac . Cette provocation rappelle la
posture souvent iconoclaste de lhomme la
tte de chou .
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Les raisons qui poussent le chanteur adapter un
pome en chanson sont multiples :
Rendre hommage un pome quil affectionne
et dont il souhaite montrer la musicalit.
Exemple : Lo Ferr chante Baudelaire
www.wat.tv/audio/baudelaire-leo-ferre-fontaine1kh27_2fgqp_.html
www.wat.tv/video/baudelaire-leo-ferre-mortamants-24lpv_2fgqp_.html
Samuser avec des rfrences culturelles universelles, jouer avec les connaissances des auditeurs comme une sorte de clin dil culturel.
Exemple : Marc Lavoine qui met en chanson
Le Pont Mirabeau dApollinaire
www.wat.tv/video/marc-lavoine-pont-mirabeau2005-1g3lh_2i3p3_.html
Sassurer un succs en reprenant un texte trs
connu parce que souvent tudi lcole et le
revisiter, le moderniser pour montrer quentre
hier et aujourdhui, les sentiments et situations
sont les mmes. Lexil, lmigration et le dracinement, par exemple, nont pas dge.
Exemple : Ridan avec Heureux qui comme Ulysse
de Joachim du Bellay
www.dailymotion.com/video/x2camj_ulysseridan_music

Aprs une rapide prsentation, on reprendra la
synthse des questionnaires pages 406 et 407
et on montrera que Gainsbourg vince la thmatique automnale au profit de la thmatique
sentimentale. Le vent mauvais qui ballotte
le pote tel une feuille morte chez Verlaine est
davantage synonyme chez Gainsbourg dun
temps maussade, gris qui soppose aux jours
anciens du bonheur. Lhumidit se lit davantage dans les sanglots de lamante dlaisse que
dans la pluie automnale.
Prolongements
Dbat argumentatif en classe : Toutes les chansons sont-elles potiques ?
Recherches en histoire littraire sur les origines
chantes de la posie de lade homrique au
troubadour du Moyen ge.
Oral : De nombreuses comdies musicales
sinspirent, plus ou moins librement, de textes
349
06/09/11 11:52
littraires : Notre-Dame de Paris, Romo et Juliette,

Dracula (cf. squence 22, page 422). Quelles
sont les motivations des compositeurs de ces
comdies ?
Histoire des arts : on peut comparer une scne
de Romo et Juliette et une planche de la bande
dessine dEnki Bilal, Julia et Roem et voir comment lartiste sempare de cette histoire damour
pour la revisiter.
repas funbre. On plaait dans la bouche du

dfunt des pices destines payer le passeur
Charon et on lui rendait hommage plusieurs
jours aprs le dcs ainsi quaux dates anniversaires sous formes doffrandes et de libations.
Le rituel de spulture est indispensable pour les
Grecs anciens car si on laisse le mort sans honneurs funbres, il est condamn devenir une
me errante qui viendra hanter les vivants.
Ainsi, lorsquAchille menace Hector dabandonner son corps aux chiens et aux oiseaux, il
lhumilie profondment et le condamne errer
sans spulture.
Prolongement
Lisez le texte dAntigone de Sophocle, page 156,
et montrez combien il claire limportance
accorde la spulture chez les Anciens.
LIMITATION
Homre, Iliade,
Alessandro Baricco,
Homre, Iliade,
VIIIe sicle av. J.-C.
p. -
Objectifs :
Mettre en perspective la traduction
littraire et assez littrale dun texte
fondateur de lpique, de lhrosme et
du voyage initiatique et sa rcriture
contemporaine.
Montrer que la modernisation dun texte
nimplique pas sa trahison.
Intrt des textes : Des textes qui
prsentent une force dramatique,
psychologique et potique exceptionnelle.
Comment peut-on moderniser un texte
fondateur sans le trahir ?
Lart du pastiche
LECTURE DES TEXTES
1. Les Anciens accordaient une grande importance la crmonie de spulture. Elle se droulait selon un rituel immuable : toilette du dfunt,
exposition du mort au milieu des lamentations,
transport du mort vers la ncropole puis incinration sur un bcher ou inhumation et enfin
2. La relecture quAlessandro Baricco propose

dHomre suppose deux stades de modernisation : le premier est assur par la nouvelle traduction de Maria Grazia Ciani sur laquelle il
sest appuy, la seconde par sa propre rcriture
du texte. Dans nos extraits, nous pouvons noter
la traduction des prnoms : Akhilleus devient
Achille, Hektr scrit Hector, la syntaxe est
simplifie et le dialogue sinsre plus naturellement dans la narration. Le rcit est galement dynamis par des phrases plus courtes
et certaines ractions sont explicites, ce qui
accrot lanalyse psychologique : Mais le cur
dAchille tait dur au-del de toute esprance
(l. 14-15).
3. Loriginalit du travail dAlessandro Baricco
est davoir dlgu le rcit plusieurs instances nonciatives. Dans cet extrait, cest
Andromaque, lpouse dHector, qui raconte
la scne, alors que, dans le texte original, les
femmes nont pas voix au chapitre. Cest ce
point de vue fminin que Baricco voulait absolument faire entendre. Ici, le registre pique, qui
simpose dans lIliade, laisse place au pathtique,
lexpression des sentiments. La jeune femme
dcrit le combat de manire tendue et angoisse
car cest la vie du hros troyen, lhomme quelle
aime qui est en jeu : Elle [la lance dAchille]
cherchait dans le bronze la fente pour arriver
la chair et la vie. Elle la trouva lendroit o le
cou prenait appui sur lpaule, le tendre cou de
mon bien-aim (l. 10-11). La prcision anatomique ainsi que le lexique affectif ( le tendre
06/09/11 11:52
cou de mon bien aim ) traduisent la tendresse

dune pouse aimante. Cette personnalisation
du rcit confre une affectivit la scne qui
accrot lempathie du lecteur pour Hector et
Andromaque et construit un discours logieux.
4. et 5. Lpithte homrique est une expansion

du groupe nominal (adjectif qualificatif, complment du nom) qui caractrise le hros. Dans la
langue pique dHomre, lpithte est souvent
loccasion de glorifier le hros ou dillustrer le
merveilleux pique. Ces pithtes ont plusieurs
fonctions : une fonction pratique puisquelles
sont des chevilles qui facilitent le travail de
versification du rhapsode ou la mmorisation de
lade, une fonction dramatique car elles donnent de lintensit laction et une fonction
esthtique qui distingue le souffle potique de la
langue dHomre.
Dans le texte 7, les pithtes peuvent qualifier les armes qui sont le prolongement, de
manire quasi-mtonymique des hros : les
belles armes , Hektr au casque mouvant ;
elles caractrisent galement les personnages :
le divin Akhilleus , Akhilleus aux pieds
rapides , la mre vnrable .
Leconte de Lisle, dans sa traduction, reste
trs fidle cette tradition homrique mais
Alessandro Baricco na pas conserv les pithtes de manire aussi systmatique afin de
moderniser le texte et de lui donner un aspect
plus naturel.
6. Leconte de Lisle conserve les noms grecs et
lallitration de locclusive [k] que cela suscite :
Hektr , Patroklos , Akhilleus , les nefs
Akhaiennes rsonnent comme des chocs et
crent une harmonie imitative avec les bruits des
armes.
7. La cruaut est magnifie par la posie et
lintensit dramatique de la scne. Leconte de
Lisle, dans un pome barbare, voque la cruaut
dAchille et sa violence, tant physique que verbale. Ses menaces, reprises par Baricco sonnent
terriblement : Va, les chiens et les oiseaux te
dchireront honteusement // Tu mrites que
les chiens et les oiseaux te dvorent . Les supplications dHector qui attendrissent le lecteur
et dchirent le cur dAndromaque demeurent
de vaines paroles : Ne me supplie ni par mes
genoux, ni par mes parents // Ne me supplie
pas Hector mais la menace de cannibalisme
prononce chez Leconte de Lisle (l. 19-20) a

srement t juge hyperbolique par Baricco
qui prfre : cest dj beaucoup si je ne te
taille pas en pices moi-mme . Ainsi, la scne
devient hypotypose et le lecteur la visualise et
lentend si nettement quil sen sent le tmoin.
HISTOIRE DES ARTS

Le cinaste de Troie, Wolfang Petersen, filme
lacteur dans une lgre contre-plonge et la
tension des muscles de Brad Pitt (bras,
mchoire) ainsi que son il mauvais et sa cuirasse mettent en valeur la pugnacit guerrire du
hros grec.
VERS LE BAC
Oral (analyse)
Llve pourra montrer que le combat et lhorreur des menaces sont mis en exergue chez
Leconte de Lisle. Reprise par Baricco, la scne
est nanmoins complte par le regard amoureux dAndromaque qui introduit de lmotion
et donne aux paroles suppliantes des accents
pathtiques qui suscitent la compassion du
lecteur / orateur.
Invention
On peut enrichir le sujet dcriture dinvention
avec un document iconographique tel le tableau
de David reprsentant la douleur dAndromaque.
Cette criture sera loccasion de relire le passage
de lIliade qui exprime ici la douleur de la jeune
femme.
Prolongements
www.artliste.com/jacques-louis-david/douleurandromaque-609.html
Lecture cursive du chant XXII de lIliade.
351
06/09/11 11:52
SE RCRIRE, EN QUTE DU MOT JUSTE
A. Cohen, Le Livre
de ma mre,
Albert Cohen,
Carnets ,
p. -
Objectifs :
Mettre en perspective deux textes dun
mme crivain qui expriment la permanence
dune inspiration lexpression de lamour
lial , dun registre lyrisme , dun style
et lvolution de ces trois donnes en une
vingtaine dannes.
Montrer que la rcriture peut tre aussi
le travail dun seul crivain qui se rcrit
lui-mme.
Intrt des textes : Comment la redite
de lindicible peut tre salvatrice ?
Comment peut-on se rcrire sans se
rpter ?
Rcrire pour saisir lindicible

LECTURE DES TEXTES
1. Les souvenirs denfance voqus par Cohen sont
tous lis la figure maternelle, ce sont des souvenirs sous tutelle en quelque sorte. Intimement
lis des sensations, ils voquent des plaisirs
gustatifs (texte 9 : sirop dorgeat , gele de
coings , goter de pain et de chocolat ), de
loisirs (texte 9 : balanoires des foires, cirque
Alexandre // texte 10 dcalcomanies ), de
remdes (texte 9 : ptes pectorales, arnica //
texte 10 : sirop de tolu , alcool camphr ,
alcoolat vulnraire ), de rituels (texte 9 : bougies roses , anniversaires , dindes de Nol ),
de tendresse (texte 9 : petits baisers du soir ,
baisers de Maman , chansons de Maman ).
Quels quils soient, ces souvenirs sont associs
une poque rvolue, profondment heureuse
(texte 9 : petites paix, petits bonheurs //
texte 10 : bonheurs ) et aurole par
la figure maternelle aimante et rassurante
(cf. occurrences du mot Maman dans les deux
textes).
2. Daprs le dictionnaire Larousse, un terme

hypocoristique est un adjectif et nom masculin issu du grec upokoristikos, caressant. Se dit
dune forme linguistique exprimant une intention affectueuse. Les mots hypocoristiques sont
souvent forms grce des suffixes diminutifs
[frrot] ou par redoublement [fifille] ; ce sont
souvent des appellatifs.
Cohen utilise les termes hypocoristiques
Maman , bonbons fleurettes , mon
ami un cureuil pour exprimer avec vracit
et authenticit les souvenirs de sa petite enfance.
3. Les accumulations prsentent les souvenirs
dans un effet de cascade comme sils se bousculaient sous la plume de lautobiographe. Les anaphores rythment les numrations et expriment
cette prcipitation de lcriture comme sil ne
fallait rien oublier, rien taire : Vite me redire,
stupidement souriant, me redire le temps de
mon enfance, vite avant la fin de moi et de mes
souvenirs (texte 10, l. 7-9).
Leur prcision est galement exprime par
les adjectifs qualificatifs ( alcool camphr ,
alcoolat vulnraire t. 10, plumiers japonais t. 9), les complments de noms ( tendres
lueurs de la veilleuse de porcelaine t. 10,
cahiers neufs de la rentre t. 9) ou les noms
propres ( plumes sergent-major, plumes baonnettes de Blanzy Poure t. 9, eau des Carmes
t. 10).
Leffet de miroir qui sopre avec le lecteur
la reconnaissance des propres souvenirs du
lecteur accrot cette impression dauthenticit : genoux corchs et jarrachais la crote
toujours trop tt (t. 9, l. 12), par exemple.
4. Le lyrisme domine dans ce texte puisquil est
le lieu de lexpression des sentiments personnels
dans une prose souvent potique (rythmes, sonorits, effets rhtoriques) mais il prend des accents
pathtiques.
En effet, Cohen exprime le regret dun bonheur
rvolu et la peur de la mort qui le guette. Les
lignes 20 24 du texte 9 sont particulirement
loquentes avec le chiasme : fumes enfuies et
dissoutes saisons , la mtaphore des rives de la
vie et le mouvement ternaire des apostrophes :
tout ce que je naurai plus, charmes, sons
morts du pass . Ces expressions pathtiques
sont reprises plus violemment encore dans le
texte 10 Cohen vieillit et il est dsormais aux
portes de la mort : Jai quatre-vingt-deux ans
06/09/11 11:52
et je vais bientt mourir avec lanaphore de

jamais plus (l. 10-11).
Lapostrophe revt une valeur lgiaque
mais aussi une valeur incantatrice : en appelant
le souvenir, elle exprime aussi le souhait de ressusciter, le temps de lcriture, ce qui nest plus.
5. Albert Cohen rcrit la prire catholique Je

vous salue Marie dans le second paragraphe
du texte 9 pour rendre hommage sa mre :
Je vous salue, mres pleines de grce, saintes
sentinelles, courage et bont, chaleur et regard
damour .
Il voue un vritable culte sa mre, mais de
manire plus universelle aux mres et Le Livre
de ma mre peut tre un titre pris en charge par
le lecteur. Ainsi, leffet de miroir agit-il sur nous
qui reconnaissons dans ces textes nos souvenirs
plus ou moins fortement selon notre gnration , notre attachement notre mre et notre
peur de la voir mourir sans lui avoir exprim
notre amour et bien sr notre peur de mourir
nous-mmes.
6. N.B. : une litanie est une prire qui qualifie
Dieu ou la vierge par une succession dpithtes
prsents dans les textes sacrs. Cest plus largement une longue numration.
Dans le texte de Cohen, lcriture de la litanie sexprime par les numrations, les reprises
(t. 9, rcurrence de ladjectif petit , l. 1, 2,
5, 6, 19 et t. 10 Maman morte l. 1 et 5),
les chos (t. 9, l. 5 : petits baisers du soir,
baisers de maman ), les anaphores (t. 10, l. 10 :
Jamais plus ), les apostrophes (t. 10, l. 14-15),
les asyndtes (t. 9, l. 12 genoux corchs et
jarrachais la crote toujours trop tt ; t. 10,
l. 12-13 charmants gurisseurs de mon enfance,
et jen aimais le bouchon de papier pliss par le
pharmacien ) ou encore les jeux sur les sonorits (t. 9 bougies / jeudi , conforts et
confitures , dentelures et dindes ) qui font
de ces textes une prire, une incantation, un
chant damour filial. Les jeux sonores renforcent
la dimension lyrique du texte.
7. Comme nous lavons expliqu prcdemment,
le vieillissement de Cohen entre 1954 et 1978
explique le durcissement du ton et le renforcement du registre pathtique en mon vieil ge,
je retourne vers toi, Maman morte , voire tragique avec le futur proche je vais mourir qui
prsente la fin comme inluctable.
HISTOIRE DES ARTS

Le tableau de Renoir prsente le fils du peintre
sur les genoux de sa nourrice qui deviendra
la muse du peintre , substitut maternel. Ils
semblent jouer ou cuisiner et la tendresse de la
position voque lamour maternel : les bras de
la nourrice enlacent et rassurent, les mains de
lenfant et de la jeune femme font le mme geste
et se touchent, les visages ronds se rpondent et
lharmonie chromatique ainsi que la douceur des
contours clbrent lamour maternel.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Llve pourra expliquer que le titre signifie la
fois : le livre sur ma mre, le livre pour ma mre,
le livre ddi ma mre. Lenjeu de lcriture
autobiographique est donc pour lcrivain de
rendre hommage sa mre, de lvoquer car elle
est la figure tutlaire de sa petite enfance et la
figure essentielle de sa vie, de la ressusciter par
lcriture.
Dissertation
Llve pourra sappuyer sur le corpus pour dvelopper les axes suivants :
De la vie la cration littraire : se souvenir
pour crer ;
Le choix du registre lyrique : rechercher
lharmonie dans lexpression de ses sentiments ;
La vie transfigure par la littrature : de
lexpression de soi luniversalit.
Invention
Un pastiche consiste imiter le style dun auteur
dans une dmarche dhommage ou de jeu littraire. Le pastiche est souvent un exercice de
style respectueux.
Contraintes thmatiques : choix dobjets
caractristiques de notre enfance, choix dune
figure tutlaire (mre, pre, nourrice, grandsparents), choix de micro-anecdotes qui voquent notre petite enfance, exploration des liens
entre les objets et rituels marquants de lenfance
et la personne que lon a choisi dvoquer.
Contraintes de registre : la manire de
Cohen implique le choix du registre lyrique,
lgiaque et daccents pathtiques pour exprimer le regret dun pass rvolu et la peur de la
disparition.
353
06/09/11 11:52
Contraintes stylistiques : cascade de phrases

nominales (accumulation, rythme ternaire,
binaire), anaphores, apostrophes, asyndtes, effet de chute (chiasme, phrase courte et
lapidaire).
Prolongements
La photo de Willy Ronis, livre de llve p. 344,
peut tre convoque pour illustrer le bonheur de
lenfance et tre mise en perspective avec lextrait du Livre de ma mre.
Le premier texte de Cohen, clbre et accessible peut aussi tre donn en commentaire.
Voici, sous forme de plan dtaill, une proposition de correction pour rpondre la problmatique suivante : Comment lauteur ressuscite-t-il
par lcriture une enfance jamais perdue ?
1) Ressusciter une enfance heureuse
a) Lvocation de la petite enfance : souvenirs
lis la mre, univers miniature et rassurant
b) Faire revivre le pass : appeler soi les souvenirs par lanaphore et la rcurrence du possessif
pour se rapproprier le pass
2) Une subtile mosaque de souvenirs
a) La litanie
b) Un puzzle subtil : les rseaux de souvenirs,
lvocation des cinq sens, les rseaux lexicaux
et sonores
3) Un bonheur retrouv mais phmre
a) Le deuil impossible
b) La peur de sa propre mort
TRANSPOSER, DUN GENRE LAUTRE
Gustave Flaubert,
Madame Bovary,
Posy Simmonds,
Gemma Bovery,
p. -
Objectifs :
Mettre en perspective un hypotexte
romanesque et son hypertexte dessin.
Montrer que le roman de Flaubert est
une inpuisable source dinspiration pour
les artistes.
Intrt des textes : tudier une
transposition gnrique : du texte
limage xe.
Comment Posy Simmonds transpose-t-elle
le personnage dans une poque moderne
tout en tant dle Flaubert ?
Du roman au roman graphique

DU TEXTE LIMAGE
1. Chez Flaubert, les hyperboles il ny avait
jamais assez de et elle se chargeait , la
mtaphore de la fleur panouie sous leffet
du fumier l. 11 ; chez Posy Simmonds, limproprit Madame Bovery sest galement
redcore , lnumration regroupe sous lexpression entre guillemets mes accessoires
qui prend une valeur sarcastique sont signes de
lironie.
2. Gustave Flaubert compare son personnage
une courtisane et les prparatifs de la jeune
femme deviennent professionnels . Posy
Simmonds ne va pas si loin et fait de Gemma
une actrice . Elle joue la sensuelle amante
qui fait tout pour se rendre dsirable. La description de Flaubert, par ses dtails raffins et
ses mtaphores artistiques, montre quEmma
agit comme les hrones des romans quelle
a dvors. Elle devient la nouvelle Galate
dun Promthe lubrique : On et dit quun
artiste habile en corruption avait dispos sur
sa nuque la torsade de ses cheveux . Dans le
roman graphique, sont voqus le mascara ,
06/09/11 11:52
le rouge lvres et la robe peu familire

mais cest surtout limpact des deux dernires
vignettes qui permet au lecteur de comprendre
la mtamorphose.
3. La rcriture se fonde sur des lments narratifs et psychologiques. Elle met en valeur la
transformation physique de Gemma ainsi que
sa duplicit. La dernire vignette, sensuelle et
attirante, pourrait illustrer la phrase de Flaubert :
elle spanouissait dans la plnitude de sa
nature.
4. Dans le roman, Charles est dupe car il trouve
sa femme dlicieuse et irrsistible (l. 22)
et ne comprend pas que ce charme ne se dploie
pas pour lui La troisime personne du singulier
trs prsente dans le premier paragraphe dsigne
Rodolphe, lamant dEmma et le contraste avec
le rappel de Charles la ligne 22 est cruellement
ironique.
Dans le roman graphique de Posy Simmonds,
Charles est devenu Charlie et la vignette, sa
question nonchalante Salut Ctait bien
Rouen ? ainsi que la phrase : se demander si Charlie se rendait compte des aprs-midi
quelle passait dans sa chambre rpter le coup
du manteau montrent la nave indiffrence de
lpoux.
Ainsi, chez Flaubert, Charles est aveugl par son
adoration pour sa femme alors que dans la version dessine, il est indiffrent et ne prte gure
attention la mtamorphose progressive de son
pouse.
connat dj (ex. : Romeo + Juliette de Baz

Luhrmann) ;
qualit des scnarios fournis par les romans
(ex. : adaptation de La Dlicatesse de David
Foenkinos) ;
facilit daccs luvre par le biais du
cinma ;
plaisir de voir des figures littraires sincarner
dans des comdiens de talent.
Llve pourra nanmoins voquer les raisons qui
font quon est souvent du par une adaptation
filme.
Commentaire
Un commentaire de lextrait de Flaubert pourrait
suivre le plan suivant :
1) La mtamorphose dEmma
a) Le soin apport son intrieur : un boudoir
de courtisane
b) Le soin apport son physique : soins corporels, bijoux, chevelure et silhouette
c) Lloge apparent de sa beaut : un travail
dartiste
2) Le regard ironique du narrateur sur sa mprise
entre rel et fiction
a) Le regard moqueur de Flaubert : lexique et
comparaisons dvalorisantes
b) La confusion entre le rel et la fiction
c) Derrire lloge de la beaut, le blme du
bovarysme
Conclusion : Madame Bovary, cest moi , dit
Flaubert, montrant que lironie dploye contre
son hrone est aussi une forme dautodrision.
LECTURE DE LIMAGE
5. Emma comme Gemma ne font plus la diffrence entre ralit et fiction. La premire se
prend pour la courtisane sensuelle de ses lectures sentimentales (l. 19-21), elle confond
Rodolphe, vil sducteur avec un prince
(l. 6). La seconde se prpare pour un rle,
comme une actrice, rptant certains gestes,
essayant des maquillages, apprenant se mouvoir dans une robe peu familire . Elles sidentifient peu peu leur modle fictif.
VERS LE BAC
Oral (entretien)
Les raisons qui expliquent le succs des adaptations littraires au cinma sont nombreuses :
plaisir de voir adapter une histoire que lon
355
06/09/11 11:52
LA VARIATION ET LA TRANSPOSITION,
AUTOUR DE SALOM
La Bible, vangile
selon Marc
Gustave Flaubert,
Trois Contes,
Joris-Karl Huysmans,
rebours,
p. -
Objectifs :
Mettre en perspective un hypotexte
fondateur et ses hypertextes.
Montrer que le texte biblique est une
source dinspiration pour les artistes,
peintres et crivains.
Intrt des textes : tudier diverses
transpositions de style et de registre.
Comment les auteurs de la n du XIXe sicle
se sont-ils empars du personnage biblique
de Salom pour en faire le parangon de
la femme fatale et la muse de lesthtique
dcadente ?
Une fatale sensualit

LECTURE DES TEXTES
1. Hrode, charm par la jeune danseuse,
se dclare prt exaucer tous ses dsirs :
Demande-moi ce que tu voudras et je te le
donnerai . Cette promesse est ritre avec
serment et augmente : Ce que tu me
demanderas, je te le donnerai, ft-ce la moiti
de mon royaume.
2. Selon lvangliste, cest la mre de Salom,
Hrodiade, qui porte la responsabilit du crime.
Elle veut se venger du chrtien qui avait publiquement critiqu son mariage avec Hrode.
Cest bien elle qui prononce son arrt de mort
en rpondant sa fille quil faut demander : La
tte de Jean-Baptiste . Marc disculpe en partie le roi quil dcrit comme attrist de ne
pouvoir se ddire en public.
3. La danse de Salom flatte la vue et suggre

dagrables touchers par lvocation des couleurs
et des matires.
Flaubert voque un voile bleutre (l. 3),
des carrs de soie gorge de pigeon (l. 5) qui
mettent en valeur la blancheur de sa peau
(l. 4). Ce corps se dvoile lorsquelle se tordait
la taille, balanait son ventre avec des ondulations de houle, faisait trembler ses deux seins
(l. 18-19).
Quant Huysmans, cest la brillance rare, raffine quil met en valeur par des verbes synonymes : scintillent , crachent des tincelles et le champ lexical de lorfvrerie :
diamants , argent , or ainsi que des
participes passs qui disent le chatoiement
complexe des tissus et des bijoux : couture
de perles , ramage , lame , diaprs ,
tigrs .
Le regard des convives est bloui par les effets
des tissus et des pierreries en mouvement :
tous, dilatant leurs narines, palpitaient de
convoitise (texte 14, l. 31).
4. Lrotisme puissant qui se dgage de la scne
vient de ce que la danseuse laisse apparatre
de son corps superbe. Flaubert voque dabord
sa poitrine et sa tte recouverts dun
voile quelle te avant de danser, ses paules
et ses reins couverts mais dvoils par ses
mouvements. Huysmans est plus explicite encore
lorsquil dcrit ses seins [qui] ondulent et
dont les bouts se dressent .
5. La lascivit progressive de la danse est accompagne dun crescendo musical qui cre une
sorte de frnsie sensuelle et exalte la danseuse
et son public. Flaubert nous fait entendre le
rythme de la flte et dune paire de crotales
(l. 11-12) bientt accompagns de gingras ou
dune harpe pour finir dans une formidable
gradation sonore : les tympanons sonnaient
clater, la foule hurlait. Mais le Ttrarque criait
plus fort [] (l. 34-35).
6. Limpact de cette danse des sept voiles est trs
fort sur lassistance et sorganise lui aussi dans un
enthousiasme croissant.
Larrive de la Salom de Flaubert provoque
dabord un bourdonnement de surprise et dadmiration qui samplifie jusqu enflammer les
hommes (l. 26) et entraner les acclamations
de la multitude (l. 27). Lauteur dtaille
06/09/11 11:52
ensuite leffet produit sur ceux qui devraient

rester de marbre devant un tel spectacle du fait
de leur exprience en matire de dbauche, de
leur ge avanc ou de leur fonction, tels les
vieux prtres (l. 30). Lextrait se clt sur les
hurlements de la foule et lhystrie qui sempare
dHrode aux lignes 36-37.
Huysmans personnalise davantage encore les
ractions et montre lvolution du visage dabord
impassible dHrode aux lignes 6 et 7 qui frmit ensuite alors que lhermaphrodite ou
leunuque , lui-mme, ne peuvent retenir leur
admiration.
7. Les lments repris de la Bible sont essentiellement narratifs :

La situation est la mme : le banquet danniversaire dHrode, la danse de Salom.
Les protagonistes : Hrode, Salom, Hrodiade.
La promesse dHrode :
La Bible : Ce que tu me demanderas, je te
le donnerai, ft-ce la moiti de mon royaume.
Flaubert : Viens ! viens ! tu auras
Capharnam ! la plaine de Tibrias ! mes citadelles ! la moiti de mon royaume !
La prsence dune assistance nombreuse :
La Bible : ses grands, aux chefs militaires et
aux principaux de la Galile .
Flaubert : la multitude , les nomades ,
les soldats , les avares publicains, les vieux
prtres .
Le rle crucial dHrodiade, la mre de Salom :
La Bible : Et sa mre rpondit : La tte de
Jean-Baptiste .
Huysmans : la froce Hrodias l. 17,
induite par sa mre l. 31.
8. La figure de Salom est extrmement amplifie par rapport au texte biblique. Elle devient
lincarnation de la femme sensuelle et dsirable
dont la beaut est fatale car elle fait perdre la
raison aux hommes. En tant que parangon de la
beaut fatale, elle hante les artistes et devient
muse pour les crivains et les peintres.
9. La vise du texte biblique est de raconter
le martyr de Jean-Baptiste alors que celle de
Flaubert et Huysmans est de mettre en scne
le pouvoir sensuel de Salom sur le puissant
Hrode. Il y a donc un changement total de
propos : le texte biblique fait lapologie
dun saint travers linjustice et larbitraire
dont il est victime, les textes laques semparent

de lanecdote pour lever Salom au rang de
mythe.
10. Dans le texte de Huysmans, Salom devient

une figure fascinante. Cette fascination est
exerce au sein mme de lanecdote sur Hrode
et lassistance (cf. question 6) et sur le personnage de Des Esseintes : Ce type de Salom si
hantant pour les artistes et les potes, obsdait,
depuis des annes, des Esseintes (l. 21-22).
Il a lu de nombreuses fois lvangile de SaintMathieu et a rv entre ces lignes allant
jusqu transfigurer le personnage fminin. Il
voit dans le tableau LApparition de Gustave
Moreau la Salom, surhumaine et trange quil
avait rve (l. 43).
HISTOIRE DES ARTS

11. Dans le tableau du Caravage (p. 416), la violence nat du geste du bourreau dont les muscles
dnuds sont tendus dans leffort du supplice. Le
saint homme, tendu terre, attire le regard par
la verticalit des gestes et ltoffe rouge qui ceint
sa taille. Cette toffe fait cho au sang qui coule
en jets de sa gorge et le doigt point du garde
laisse comprendre au spectateur effar que le plat
est destin recevoir la tte du supplici.
La danseuse peut tre qualifie de femme
fatale au sens propre : figure du destin, elle
apporte la mort. Ici, elle tient le plat dor qui
recueillera la tte du saint, elle est dsigne
comme celle qui a command le chtiment, sa
volont est fatale Jean-Baptiste.
12. Dans le tableau de Gustave Moreau (p. 418),
la violence est mise en valeur par le geste autoritaire de Salom qui pointe le doigt vers la tte
dcolle du saint qui flotte au milieu de la toile
sanguinolente et aurole de rayons lumineux.
Trs dnude, couverte partiellement de voiles
brillants et de bijoux, Salom apparat comme
linstrument de la fatalit en cela quelle est responsable de la mort de Jean-Baptiste. Femme
fatale, elle attire irrsistiblement le regard du
spectateur et exerce une fascination. Son geste
sapparente de la magie, comme un ensorcellement et le regard de la tte volant dans les airs
vers son sduisant bourreau accrot la force tragique du tableau. Limagination du peintre transfigure la scne.
357
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VERS LE BAC
Invention
Llve dcrira le cadre de la scne en utilisant
lencadr de la page 419 puis il imaginera le discours prononc par la tte de Jean-Baptiste et les
ractions stupfaites de lassistance.
Jules Laforgue,
Moralits
lgendaires,
p.
Regard parodique sur un mythe

LECTURE DU TEXTE
1. Jules Laforgue voue Gustave Flaubert une
telle admiration quelle en est paralysante : comment peut-on encore oser crire aprs un tel
matre ? Telle est la question que se posent les
jeunes auteurs dcadents, fervents lecteurs des
Trois contes. La parodie quil propose dHrodias
dans Moralits lgendaires lui permet de prendre
ses distances par rapport son modle. On peut
mme dire quil sen moque pour mieux le dsacraliser et cette dmarche libratrice ouvre un
espace de cration.
Il reprend la situation du texte source, lentre remarque de Salom dont il se moque
faisant mine de ne pas lidentifier avec certitude : il parat que ctait Salom (l. 2-3),
l o Flaubert conservait une sorte de suspens :
Une jeune fille venait dentrer (l. 2). Il dcrit
ensuite, comme Flaubert, avec forces dtails
le physique, la tenue et les poses de la jeune
danseuse.
2. Jules Laforgue samuse du lexique dcadent
cher aux crivains de cette fin de XIXe sicle
(cf.encadr de la page 419). Il multiplie les noms
de couleur : moire, azur, or, meraude , rose
ple ou dsigne prcisment les mouvements
du tissu avec les nologismes emmousseline
(l. 18) ou le verbe sadombr[er] (l. 23), les
hyperboles arachnenne (l. 18) ou blouissantes (l. 29) et lemploi de termes prcieux
tels les brassires de nacre (l. 12) ou les
fibules (l. 19).
3. Bien que le texte appartienne au registre pidictique et fasse, premire lecture, lloge de
Salom, une lecture plus attentive permettra
llve dtudier la vise parodique du texte.
Ainsi, la jeune femme est prsente comme une
figure raide (l. 4) et vacillante (l. 8 et 27) sur
ses pieds exsangues aux orteils carts , cette
notation saugrenue est dailleurs rcurrente :
lignes 8 et 28. Ses cheveux sont dnigrs par
les expressions : saupoudrs de pollens inconnus , se dfaisaient , bouriffs qui nuisent la sensualit du personnage. Il en est de
mme avec les remarques sur sa maigreur adolescente : deux soupons de seins et hanches
maigres qui contredisent limage traditionnelle
de la volupt.
Le vocabulaire religieux, par ses exagrations
trs appuyes, participe galement la parodie
en faisant du personnage de Salom bourreau
dun saint une martyre : les yeux dcomposs
dexpiations chatoyantes (l. 15) ou un sourire
des plus crucifis (l. 17).
On note donc un renversement de limage
traditionnellement accorde au personnage :
la beaut sensuelle et la sduisante pcheresse
devient une adolescente maladroite et hautaine.
4. Contexte : cette expression proverbiale est
tire de la fable 9 du livre IV des Fables de La
Fontaine, elle sapplique aux plagiaires et les
contemporains ont parfois reconnu Colbert sous
les traits du geai qui se serait par des qualits du
paon Fouquet.
Un paon muait : un geai prit son plumage ;
Puis aprs se laccommoda ;
Puis parmi dautres paons tout fier se panada,
Croyant tre un beau personnage.
Quelquun le reconnut : il se vit bafou,
Bern, siffl, moqu, jou,
Et par messieurs les paons plum dtrange sorte ;
Mme vers ses pareils stant rfugi,
Il fut par eux mis la porte.
Il est assez de geais deux pieds comme lui,
Qui se parent souvent des dpouilles dautrui,
Et que lon nomme plagiaires.
Je men tais, et ne veux leur causer nul ennui :
Ce ne sont pas l mes affaires.
La Salom de Jules Laforgue arbore une roue
de paon nain car elle nest que la rplique, la
ple copie de la Salom originale et de celle qua
dcrite Flaubert, matre crasant de Laforgue.
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CRITURE
Argumentation
Llve pourra dvelopper les arguments suivants
en utilisant les textes du corpus.
Certes la rcriture contient une part dimitation
et de reprise :
Reprise dune figure : Fernand Lger redessine
La Joconde (p. 400), Laforgue imite la Salom de
Flaubert et Huysmans (p. 420).
Reprise dune forme : Joachim du Bellay et
Ronsard imitent Ptrarque (p. 403-404).
Reprise dune histoire : Alessandro Baricco
revisite lIliade dHomre (p. 411) et Posy
Simmonds transpose lintrigue de Madame
Bovary de Flaubert (p. 415).
Reprise de mots : Gainsbourg sinspire des vers
de Verlaine pour crire sa chanson Je suis venu te
dire que je men vais (p. 408).
Nanmoins lauteur qui rcrit propose sa propre
cration :
Nouvelle interprtation dune icne : La
Joconde par Basquiat interroge le march de lart
et dsacralise le sfumato de De Vinci en le traitant comme un graffiti la craie.
Changement nonciatif : Gainsbourg cite
Verlaine mais transforme llgie mlancolique
du pote en message de rupture.
Changement de point de vue : Baricco laisse la
parole Andromaque pour raconter le combat
dHector et Achille et introduit une motion
pathtique emprunte de fminit.
Changement de registre :
Certes Cohen ressasse les mmes sentiments et voque dans ses Carnets une douleur
du deuil impossible dj voque dans Le Livre
de ma mre 25 ans plus tt mais la nostalgie laisse
la place langoisse de mourir et le texte prend
un tournant tragique.
Jules Laforgue parodie Flaubert et transfigure
la Salom sensuelle en adolescente gauche et
emptre dans ses voiles.
POUR ARGUMENTER :
RCRITURE OU
PLAGIAT ?
p.
LECTURE DU TEXTE
1. Le sujet des rcits de Camille Laurens et de
Marie Darrieussecq est proche.
Philippe est un texte autobiographique publi en
1995 qui raconte la mort de son bb aprs laccouchement par la faute dun mdecin ngligent.
Elle expose sa souffrance et la violence de cet
vnement.
Tom est mort est un roman narrant une histoire
fictive. Publi en 2007, il raconte la mort accidentelle dun petit garon de quatre ans et demi
la suite dune ngligence de sa mre. Elle
expose la douleur du deuil.
Les deux auteurs sont publis chez le mme diteur POL et en 2007, lorsque sort le roman
de Marie Darrieussecq, Camille Laurens laccuse
de plagiat psychique et de singer une exprience de deuil quelle na pas personnellement
vcue. Pour laccuse, cette polmique est un
ignoble concours de douleurs, et que, quel
quen soit le sujet, un roman na pas se lgitimer dune exprience vcue .
2. Ce mot est un nologisme, un mot-valise
qui regroupe les mots plagiat et calomnie. La
plagiomnie , cest laccusation infonde de
plagiat. Marie Darrieussecq est accuse de plagiat par ses consurs quelle accuse son tour
dattaque infonde et calomnieuse. Elles ont
distill le doute sur lauthenticit de son uvre
comme un poison (l. 13), elles lui ont fait
perdre confiance en son inspiration de romancire : Et si ctait vrai ? se demande laccus,
qui nose plus prononcer la moindre phrase de
peur de citer quelquun. (l. 11-12). Elle se sent
victime : cur de cible .
Quant Camille Laurens, elle revient sur ce
moment douloureux dans son roman Romance
nerveuse o elle pose nouveau la question :
est-ce quon peut singer la douleur ? Est-ce que
le succs littraire qui dcoule de cette mort fictive, de ce faire semblant imitant/rcrivant
une douleur vraie (celle de C. Laurens ou de
toute autre mre endeuille) est acceptable ?
3. Le singe est lanimal qui copie lhomme,
qui samuse limiter (cf. peuple singe du
matre dans Les Obsques de la lionne de
359
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La Fontaine). Le plagiat se prsente ainsi comme

une imitation simiesque, grotesque.
VERS LE BAC
Dissertation
Prolongements
On peut demander aux lves de slectionner sur
Internet des singeries , des tableaux montrant
un singe singeant : Le Singe peintre de Chardin
sinterroge sur la stupidit de limitation ou le
mensonge sur lequel repose certains succs artistiques ou littraires. Les singeries de Tniers ou
Lancret sont elles aussi trs intressantes.
Proposition dune introduction rdige.

Accuse deux reprises de plagiat par ses
consurs, Marie Darrieussecq publie en 2010 un
livre dont le titre voque le sentiment quelle
a eu dtre mise en examen : Rapport de police.
Elle sinterroge sur la plagiomnie dont elle
sest sentie la fois victime et coupable malgr
elle et propose une rflexion sur le concept de
plagiat au-del de son cas personnel. La frontire entre rcriture et plagiat peut tre tnue.
O sarrtent les rcritures ? O commence le
plagiat ? Lauteur qui rcrit est-il le singe de
son matre ? Nous envisagerons les dangers du
plagiat et les nuances entre le plagiat et limitation puis nous montrerons que rcrire nest
pas copier.
4. LOulipo est dfini comme louvroir de

littrature potentiel , il sagit de jeux dcriture, souvent intertextuels, sous contraintes :
lauteur oulipien est [] un rat qui construit
lui-mme le labyrinthe dont il se propose de sortir. Cest un mouvement fond par Raymond
Queneau et Franois Le Lionnais qui comptent de nombreux membres crivains et/ou
mathmaticiens.
Pour lire le manifeste de lOULIPO dans son
intgralit :
www.oulipo.net/document2561.html.
Les membres de lOULIPO jouent avec le langage et tissent entre les textes, entre les mots des
autres, des rseaux dont ils samusent. Ils seraient
promis lenfer sils taient jugs par Camille
Laurens et Marie NDiaye qui se positionnent
comme garantes de loriginalit absolue, comme
protectrices du droit dauteur.
Llve pourra reprendre les arguments de lexercice dcriture de la page 420 et saider de la page
dhistoire littraire, p. 422, pour les organiser
dans un plan dialectique qui pourrait tre :
1) Certes, la dmarche dimitation peut sembler
proche du plagiat
2) Mais imiter nest pas copier
3) Rcrire est une cration part entire :
lintertextualit nest pas le masque dune
impuissance cratrice
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Squence
Les Vampires
Livre de llve p.
Lobjectif de cette squence est de dcouvrir un mythe et ses rcritures, de la littrature au cinma.
Elle se propose danalyser et de comparer les variations de la figure vampirique selon les sicles et
les arts. On dcouvrira que la figure du vampire prsente des constantes comme linquitante tranget de cette crature mi-monstre, mi-dandy, son animalit, lambigut entre leffroi et lattirance
ressentie par sa victime et la tension que le vampire instaure entre ros et Thanatos. Des variations
pourront galement tre mises en valeur entre le Dracula gothique de Bram Stoker et ladolescent
tnbreux de Twilight. Le vampire sest-il dnatur en voluant ?
Visages dun mythe
p. -
TUDE DE PORTRAITS DE VAMPIRES

1. Le portrait fondateur. Le photogramme du
film de Murnau, Nosferatu le Vampire et laffiche
du Dracula de Tod Browning proposent le mme
angle de prise de vue : le vampire est reprsent
en contre-plonge, ce qui donne au lecteur un
sentiment de petitesse et dinfriorit. Langle de
prise de vue rend le vampire plus imposant et,
par l mme, plus inquitant.
2. Laffiche de Dracula joue avec la reprsentation traditionnelle du vampire. On retrouve
chacun des lments-cls qui rendent immdiatement reconnaissable ce personnage mythique :
llgance, le regard inquitant, la bouche carlate et la cape noire double dun tissu rouge
sang en forme daile de chauve-souris. Le groupe
des gentlemen en petit, en bas gauche de
laffiche, forme un contrepoint saisissant : saisis,
voire effrays, habills de costumes clairs, ils sont
face au vampire et semblent rsister difficilement
cette noire incarnation des forces du mal.
3. Max Shreck incarne bien le monstre dcrit

par Bram Stoker. En effet, la traduction de
Lucienne Molitor voque : le nez aquilin ,
le front haut , les sourcils qui donnaient
limpression de boucler , les dents pointues ,
les oreilles en pointe , les joues creuses et la

pleur tonnante . Paradoxalement, le fait
que lacteur soit chauve et glabre, alors que la
crature de Bram Stocker est plus velue, sert
bien le film. Sa pleur morbide ressort dautant
mieux. On peut faire la mme remarque sur le
noir et blanc expressionniste caractristique du
cinma allemand des annes 1920 : il renforce
la monstruosit du personnage, mme si, bien
sr, il ne peut rendre le rouge vif des lvres,
bien mis en valeur par laffiche en couleurs de
Tod Browning.
4. La vie et la mort coexistent dans cet extrait.

On peut relever le contraste entre la vitalit
extraordinaire des lvres carmin et la pleur
tonnante du visage. Lantithse entre la vie et
la mort est donc parfaitement exprime par les
oppositions lexicales. Ainsi, cest bien la peur du
mort-vivant qui est exprime par Bram Stoker.
LUNIVERS DU VAMPIRE
1. Il existe un rapport mimtique entre le lieu de
vie du vampire et sa personnalit. Dans le texte
de Bram Stoker, la brume paisse , les gros
paquets de brouillard , les sapins noirs et
les montagnes donnent au paysage un aspect
effrayant , menaant. Matthew Lewis souligne galement lanalogie entre le chteau et
22 Les Vampires |
361
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lhte surnaturel quil abrite. Les lieux apparaissent menaants et inspirent au spectateur
une triste et respectueuse horreur . Aussi le
vampire est-il isol du monde des hommes et
des frontires naturelles le sparent du commun
des mortels, ce qui souligne son inquitante
tranget.
2. Lencre de Victor Hugo reprsente un chteau

mergeant de la brume. Les diffrentes teintes
brunes, les effets de lavis et le contraste violent entre ombre et lumire crent une atmosphre fantastique, et plus prcisment gothique.
Il pourrait avoir pour lgende la phrase de
Matthew Lewis : Ses murs pais, que la lune
teignait de sa lueur mystrieuse ; ses vieilles tours
demi ruines, qui slevaient dans les nues et
semblaient menacer les plaines dalentour .
3. Cette affiche runit tous les lments
vampiriques :
linquitant personnage, drap dans sa cape
noire, au regard perant et aux dents pointues ;
la tension entre ros et Thanatos : la victime,
sensuelle et dcollete, sabandonne dans la
mort comme aprs un baiser ;
le chteau sombre et inquitant apparat dans
la brume et la ple clart dune pleine lune ;
les arbres sans feuilles semblent directement
sortis du tableau de Friedrich de la page 432 ;
les couleurs noire et rouge connotent la mort
et le sang, la passion et la nuit ;
le titre est encadr par une aile de chauvesouris.
La sensualit
du vampire
p. -
ROS ET THANATOS
1. Dans cet extrait dEntretien avec un vampire
dAnne Rice, la sensualit est explicitement
exprime par les postures et les gestes des personnages ( en un mouvement si gracieux et
si intime ; il mentoura de son bras droit et
mattira contre son sein ; il appuya les doigts
de sa main droite sur mes lvres ). Ils font de
la morsure du vampire une treinte, un baiser
fatal la fois dangereux et irrsistible.
2. Le photogramme du film Dracula de Francis

Ford Coppola met en valeur la sensualit du
vampire et la tension entre le dsir et le danger
grce :
la ligne diagonale qui conduit vers le baiser ;
lclairage la bougie qui effleure les
pidermes ;
le froissement de ltoffe ; les couleurs rouge
et noire des vtements fminin et masculin, qui
contrastent et spousent ;
la main droite du vampire qui enserre la
taille fine et corsete de la jeune femme, tandis que lautre treint sa gorge dans une caresse
mortelle ;
le luxe baroque reprsent par le chandelier
dor, les bijoux, la prciosit des toffes.
Ainsi, les deux personnages sont attirs lun par
lautre, dans un rapport de forces contradictoires.
UN TRE FASCINANT
1. Dans Entretien avec un vampire, la morsure
semble un baiser comme en tmoigne lexpression le geste dun amant et les verbes il
mattira , il mentoura voquant ltreinte.
Cest nanmoins un baiser vol et forc : je
tentai de lutter , je cessais ma tentative avorte de rbellion . La dernire phrase du texte,
faisant office de pointe, rappelle la violence de
la morsure substituant la tendresse de lembrassade : il enfona ses dents dans mon cou .
2. Clarimonde exerce sur le narrateur une vritable fascination. Elle sexprime lorsquil la
dcrit panouie aprs quelle sest nourrie de son
sang. Par une srie de comparaisons ( un flin,
un gourmet, une amante) et le champ lexical
des sensations, le narrateur voque une femmevampire plus belle que jamais et dans un tat
parfait de sant . Le pouvoir hypnotique exerc
par la jeune femme est galement suggr par
la focalisation du regard, voire sa fixation, sur
certaines parties de son corps. Ainsi, la pupille
de ses prunelles vertes , les lvres , lil
humide et brillant et la main tide et moite
semblent se dtacher avec force (vision myope).
3. Le texte de Thophile Gautier et le tableau
dEdvard Munch traduisent lambigut de
ltreinte vampirique. Elle est la fois tendre,
enveloppante et dangereuse car la crature a une
emprise vidente sur le sujet. Le peintre traduit
ce rapport de domination par la position des
personnages lun par rapport lautre ; lcrivain
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par la passivit du narrateur. Quant la tendresse du baiser-morsure, elle sexprime textuellement par la phrase suivante, o le chiasme
met en valeur les lvres : elle sinterrompait
pour me baiser la main, puis elle recommenait
presser de ses lvres les lvres de la plaie .
Picturalement, elle se traduit par la cascade de
cheveux et les bras entourant la victime en un
geste presque maternel. Nanmoins, lambivalence est maintenue car cette chevelure rouge
sang semble tenir prisonnier le jeune homme,
dont labandon pourrait signifier la mort.
Un monstre infiltr parmi

p. -
les humains
DE LIMAGE AU TEXTE
1. Gary Oldman est un homme trs lgant. Son
costume trois pices, sa lavallire, sa canne
pommeau dargent et son chapeau haut de forme
lui donnent une allure de dandy (cf. encadr de
la page 428 dfinissant le dandysme). Seules ses
lunettes noires lui confrent un aspect mystrieux et quelque peu dcal. Le danger est dautant plus grand que cet homme attirant ne laisse
en rien filtrer son animalit, hormis, peut-tre,
une certaine grce fline.
2. Cest un vritable plaidoyer en faveur du vampire que dveloppe linterlocuteur de Robert
Neville. Il soutient que la terreur quil suscite
nest pas justifie : la Socit le hait sans raison ! , clame-t-il. Pour relativiser sa dangerosit, il le compare une srie de criminels en
libert, bien plus effrayants ses yeux dans une
succession de questions rhtoriques qui accusent
les parents abusifs, les hommes politiques nvross, les vendeurs darmes et dalcool ou encore
le rdacteur en chef dun journal scandales.
Le vampire passe, dans cette harangue, du statut de bourreau celui de victime, de pauvre
innocent victime dun injuste prjug son
gard. Son crime est minimis : Tout ce quil
fait, cest boire du sang. Selon linterlocuteur
de Neville, cest la traque continuelle dont il est
victime qui fait du vampire un marginal : il se
voi[t] forc de mener une existence nocturne,
en marge de la lgalit . Il y a donc dans ce discours argumentatif une inversion des rles entre
les hommes et les vampires.
3. Le vampire est inquitant car il nous est familier. Il peut passer inaperu parmi les hommes et
sinfiltrer dans notre monde alors quil est une
sorte de prdateur animal, un tueur sanguinaire
fondamentalement terrifiant.
NB : Lexpression inquitante tranget est
la traduction franaise dun concept freudien
datant de 1919 : Das Unheimliche . Il dsigne
le sentiment dangoisse, de malaise ou deffroi
que peut susciter une situation en apparence
banale et quotidienne.
Pour comprendre linquitante tranget :
www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/file/freud
etrangete.pdf
www.larevuedesressources.org/spip.
php?article1481
LES MTAMORPHOSES DU VAMPIRE

1. La mtamorphose que Baudelaire fait subir
au mythe du vampire est profondment originale. La femme, sductrice qui laisse le pote
exsangue, vide de toute inspiration, saffirme
dabord comme une dangereuse dominatrice.
Mais, dans cet extrait qui constitue le dnouement du drame potique, le personnage masculin
survit et peut tmoigner de la mtamorphose de
la femme : lamante se transforme brusquement
en outre aux flancs gluants . Lenjambement
met en valeur la rvulsion et le dgot ainsi suscits. Le mot pus , la rime, choque encore
les lecteurs modernes. Puis, elle se consume,
subissant une mort en acclr, pour ntre
plus que dbris de squelette , plus grotesque
queffrayante. La volupt savre mortelle pour
le bourreau. Comme dans Une charogne , le
sang transforme la sduction en infection.
2. La censure a t choque par lobscnit de ce
pome qui mle lamour charnel lvocation
crue de la douleur et de la mort. Les Fleurs du
mal ont t condamnes en 1857 pour outrage
la morale publique et aux bonnes murs .
De fait, ce pome fait de la femme une crature dmoniaque, aspirant les forces vives dun
crateur sduit et pourtant cruellement mprisant. Lesthtique potique met en valeur une
description aussi terrifiante que grotesque de la
femme-vampire.
Lire le pome sur :
http://poesie.webnet.fr/lesgrandsclassiques/
poemes/charles_baudelaire/les_metamorphoses_
du_vampire.html
22 Les Vampires |
363
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Pour mieux comprendre ce qui a choqu les lecteurs, lisons cet extrait du rquisitoire dErnest
Pinard :
De bonne foi, croyez-vous quon puisse tout
dire, tout peindre, tout mettre nu, pourvu
quon parle ensuite du dgot n de la dbauche
et quon dcrive les maladies qui la punissent ?
Messieurs, je crois avoir cit assez de passages
pour affirmer quil y a eu offense la morale
publique. Ou le sens de la pudeur nexiste pas,
ou la limite quelle impose a t audacieusement
franchie.
Prolongement
Lire le rquisitoire dErnest Pinard dans son
intgralit.
http://fr.wikisource.org/wiki/R%C3%A9quisitoire_
d%E2%80%99Ernest_Pinard
3. Le vampire a toujours t compar la

chauve-souris, animal nocturne dont certaines
espces se nourrissent, sans les tuer, du sang
de leurs proies. Cest un animal inquitant qui
concentre des peurs populaires et suscite des
rumeurs fantastiques. Dailleurs, la substance
anticoagulante qui est contenue dans la salive
des chauves-souris sappelle la draculine !
4. Le personnage jou par Tom Cruise est pench sur sa victime la manire dun fauve sur
sa proie. Son regard, sa chevelure et ses lvres
mouilles de sang renforcent lanalogie entre
lhomme et le flin. On peut rapprocher sa posture de ces quelques lignes de La Morte amoureuse de Thophile Gautier : Elle sauta bas
du lit avec une agilit animale, une agilit de
singe ou de chat qui tablissent la mme
correspondance.
La fin dun mythe ?
p. -
TUDE DIMAGES
1. Le film de Mel Brooks est sorti trois ans aprs
le Dracula de Francis Ford Coppola. Il saffiche
clairement comme une parodie. La mme gargouille de pierre est utilise. Mais, si la premire
est effrayante et dmoniaque, la seconde trs
humanise sous les traits de Leslie Nielsen est
ridicule. La devise de la premire affiche joue
sur le topos des amants maudits avec lexpression : lamour est ternel ; la seconde propose un jeu de mots : immord tellement fort
redoubl par le sous-titre mort et heureux de

ltre . Enfin, le calembour sang pour sang
fait cho lcriture sanglante de laffiche de
Coppola. Il y a donc clairement un changement
de registre entre les deux affiches : quand lune
est fantastique et tragique, lautre est dlibrment comique et parodique.
2. Dans le photogramme du Bal des Vampires de

Polanski, le personnage, apeur, est ridicule.
cartel entre les deux cercueils, il ne sait plus
o donner de la tte. De plus, sa position le rend
ridicule et assez inoffensif malgr sa volont : il
est plus bas que le vampire ce qui lui fera vraisemblablement manquer son geste. De nombreux clichs vampiriques sont runis dans cette
image : la crypte sombre, les cercueils ouverts,
les pieux quil faut enfoncer dans le cur du
vampire pour le tuer, selon la lgende. Tous ces
clichs sont tourns en drision.
3. En runissant les clichs vampiriques pour
sen moquer, la parodie dsacralise le mythe du
vampire et permet de tenir distance les peurs
ancestrales quil exprime (peur de la passion
dvorante, peur de la mort, peur de la nuit). Ces
parodies, en faisant rire de ce qui terrifie, adoptent une dmarche salutaire.
LE MYTHE REVISIT
1. Llve pourra sappuyer sur larticle du Monde
(texte 4) et laffiche du film pour tayer la thse
quil souhaite dfendre :
Oui, le personnage dEdward Cullen peut sembler affadir le mythe du vampire :
il nest pas effrayant ;
il ne prsente pas de danger pour les jeunes
filles puisquil se nourrit de sang animal ;
il ne vit pas dans un lieu inquitant mais dans
une luxueuse villa baigne de lumire.
Mais, ce personnage reprend de nombreux
aspects du mythe :
il retrouve la charge rotique propre au
mythe vampirique ;
il incarne la force du dsir inassouvi et met
en tension ce dsir et ses dangers runissant ainsi
ros et Thanatos : Le fantasme sexuel semble
fcond par le sang ;
il renoue avec le topos de lamour impossible
et des amants maudits, prsents dans de nombreuses histoires de vampire ;
06/09/11 11:52
il pose la question de lautre, la fois semblable

et diffrent. Cest de ce sentiment de familiarit
trange que vient le trouble ;
il se nourrit du romantisme noir cher aux
auteurs gothiques, si sducteur.
2. et 4. Aujourdhui, le succs du mythe des

vampires est important, on peut mme voquer
un phnomne de mode nourri par :
des uvres littraires : Je suis une lgende de
Richard Matheson, Entretien avec un vampire ou Lestat le vampire dAnne Rice, la saga
de Stephanie Meyer (Fascination, Hsitation,
Tentation), Le Journal dun vampire de J.S. SMITH
ou encore Le Petit Vampire de Joann Sfar ;
leurs adaptations cinmatographiques : la saga
Twilight, Morse de Thomas Alferdson en 2008,
Dracula de Coppola en 1992 et de Mel Brooks
en 1995, Entretien avec un vampire de Neil Jordan
sorti en 1994, Innocent blood de John Landis en
1992 ;
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%A9gorie:
Film_de_vampire
des sries amricaines comme True blood ou The
vampire diaries ;
des publicits :
http://morduedevampires.pagespro-orange.fr/
Articles/A0007.htm
www.paperblog.fr/4405236/
une-pub-pour-les-dentistes-avec-des-vampires/
des jeux de rle : Vampires, Le Requiem,
Vampires : lre victorienne ;
des mangas : Vampire Knight, dont lrotisme
malsain et la volont de puissance sduisent les
adolescentes.
3. Le mythe du vampire se modernise et se
renouvelle, ce qui explique quil perdure avec
une telle vivacit. Comme lcrit Macha Sry,
il est loin le temps o des morts vivants au
facis terreux [] exhalaient la naphtaline et se
clotraient dans des chteaux en Transylvanie.
Nul ne se plaindra de la disparition de larsenal
folklorique qui accompagnait la lgende populaire : crucifix et gousses dail nont plus cours,
avec un souci de lpure trs esthtique. De ce
point de vue, le vampire moderne, se confondant avec le mythe du beau tnbreux, est
rhabilit. Comme lcrit Jean Marigny, ce sont
des tres dlite , des anges de la mort qui
fascinent les jeunes lecteurs . Mais le vampire
est aussi dnatur dans la mesure o la crature

inquitante et dmoniaque a laiss place au
dandy sduisant, voire au beau gosse un
peu ple et mlancolique tout de mme du
lyce amricain.
Atelier dcriture :
crire une note dintention
p.
La note dintention est un texte synthtique
permettant de donner une ide dun projet
artistique.
La composition de la note dintention

La note dintention peut tre construite autour
de deux axes directeurs :
Quelles raisons ont conduit le ralisateur
proposer une nouvelle adaptation de Dracula ?
Llve pourra sappuyer sur le texte thorique
de Jean Marigny (p. 431) pour montrer lactualit de cette figure incarnant les peurs et fantasmes de plusieurs gnrations (adolescents et
adultes). Dans cette optique, il sera ncessaire
de faire rfrence aux autres versions (fidles,
parodiques) pour mieux affirmer la singularit
du projet artistique.
Comment le ralisateur envisage-t-il dinterprter le mythe de Dracula ?
Sans entrer dans des dtails trop techniques,
il serait judicieux dindiquer les grandes lignes
de la cration artistique : choix des lumires,
environnement sonore, ide du casting (nom
dun comdien pour reprsenter Dracula en le
justifiant).
Le point de vue de lauteur

Dans lidal, la note dintention doit tre la plus
personnelle possible, reflter le point de vue, les
intentions de lauteur en illustrant son propos.
Elle devra donc multiplier les modalisateurs marquant la subjectivit du locuteur.
voquer les conditions du tournage

La note dintention peut prciser les conditions
mmes du tournage venir en faisant rfrence
des lieux possibles de tournage : en studio, en
plein air dans un cadre propre inspirer langoisse. Llve peut sappuyer sur le tableau de
Friedrich pour imaginer un endroit idal.
22 Les Vampires |
365
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Vers le bac : Lanecdote

de la jeune veuve
Livre de llve p.

La Fontaine et Voltaire sinspirent dune histoire
narre par sope dans le Satiricon de manire plus
ou moins prononce.
Cest La Fontaine qui conserve la trame narrative la plus proche en proposant le portrait dune
veuve plore qui souhaite mourir : mon me /
aussi bien que la tienne est prte senvoler
(v. 18-19) // Son affliction tait telle quelle
tait rsolue se laisser mourir de faim (l. 8,
Ptrone). Intervient ensuite dans les deux rcits
un tiers consolateur : le garde chez sope ( Il
lui tint tous les discours propres gurir un cur
ulcr , l. 19) et le pre chez La Fontaine : La
belle avait un pre, homme prudent et sage /
Il laissa le torrent couler. / la fin, pour la
consoler . Dans les deux rcits galement, la
jeune veuve est indigne quon se propose de la
distraire et proteste vivement : Ah ! dit-elle
aussitt, / Un clotre est lpoux quil me faut.
(v. 32-33) // Mais elle, choque quun tranger
ost la consoler, se dchire le sein de plus belle.
(l. 20-21, Ptrone). Certes, le dnouement est
moins radical et moins cru dans la fable que dans
le Satiricon puisque dans le premier cas le prtendant est rclam ( O donc est le jeune mari /
Que vous mavez promis ? , v. 47-48) alors que
dans le second il est consomm ( Donc ils
couchrent ensemble, et non seulement cette
nuit mme, qui fut celle de leurs noces, mais le
lendemain et encore le jour suivant l. 41-43,
Ptrone) mais le retournement de situation est
similaire.
Nous retrouvons ce mme revirement dans lextrait de Zadig de Voltaire o la veuve Cosrou
est oblige de dtourner le ruisseau pour
tenir sa promesse. Voltaire propose une histoire
beaucoup plus resserre, prenant moins la forme
dun rcit que dune anecdote. Nanmoins, on
retrouve en quelques mots le passage radical de
laffliction ( sa douleur l. 8) la consolation.
On voit donc, dans les trois textes, des veuves
dsespres se transformer en veuves joyeuses,
malgr leurs serments de deuil ternel. La morale

nonce par La Fontaine pourrait parfaitement
illustrer ces trois apologues : On dit quon est
inconsolable, on le dit mais il nen est rien.
En outre, La Fontaine et Voltaire reprennent
le ton plaisant et amus de Ptrone. La parole
suggestive et subjective du conteur du Satiricon
apparat aux lignes 3 (elle ne se contenta pas
comme tout le monde ), 16 ( les marques de
ses ongles sur son visage ), 21 (elle sarrache
les cheveux et les jette poignes sur le corps
de celui quelle pleure ). Les hyperboles traduisent les excs des dmonstrations de dsespoir comiques lorsquon les confronte aux nuits
damour passes dans le caveau au dnouement.
Cet humour est relay par le discours du fabuliste
dans les quinze premiers vers et par la vivacit
de ton de Voltaire qui oppose avec drlerie les
lignes 9 15 crant un effet de chute qui surprend et amuse le lecteur.
Ainsi, si le moraliste du XVIIe sicle et le philosophe du XVIIIe renouvellent lanecdote de
la jeune veuve par la fable et le conte philosophique, ils demeurent fidles au texte source du
latin Ptrone.
On pourrait citer les quatre premiers vers ou les
vers 40 et 41 : Toute la bande des Amours /
Revient au colombier pour illustrer la gravure de Gustave Dor. Le petit Cupidon attend
son heure, cach derrire un arbre. Son arc
la main, il guette la jeune veuve car il semble
savoir qu on dit quon est inconsolable mais
quil nen est rien .
TRAVAUX DCRITURE
Commentaire
Introduction : On peut rappeler limportance
de la rcriture dans les Fables de La Fontaine :
le fabuliste se nourrit des rcits de Ptrone, des
fables dsope, de Phdre ou encore de textes
dHorace ou de Tite Live.
366 | Les rcritures du XVIIe sicle nos jours
06/09/11 11:52
1) Plaire
a) Des personnages expressifs
On peut en dresser linventaire strotyp : le
mari mort, la veuve jeune beaut , le pre,
homme prudent et sage , le prtendant promis :
poux beau, bien fait, jeune choisi parmi la
bande des Amours .
b) Une anecdote plaisante : cest un rcit amusant proposant une variation sur le topos littraire de la veuve joyeuse.
Situation initiale : deuil inconsolable.
lment perturbateur : le pre fait une proposition qui est rejete.
Pripties : les changements de coiffure et dhabits, la reprise des divertissements.
pilogue lger : la jeune veuve rclame un jeune
mari !
Il y a donc un glissement de registre du pathtique au comique.
c) La vivacit du rcit
La forme versifie est vivifie par les changements de rythme grce lalternance entre
alexandrins et octosyllabes, rimes embrasses,
suivies ou croises.
Le lecteur est sduit par des formules frappes
au coin de la maxime, aisment mmorisables
ce qui est propre lapologue. On peut citer le
conseil du vers 26 : Puisquil est des vivants,
ne songez plus aux morts ou les assertions
des lignes 33 ( Un clotre est lpoux quil me
faut ) ou 38 ( Le deuil enfin sert de parure ).
2) Pour instruire
a) Une morale explicite
Relevons :
Le prsent de vrit gnrale, aux vers 1 et 2,
par exemple. Sa valeur est souligne par le
vers 11 : Cest toujours mme note et pareil
entretien et renforce par la valeur de gnralit du on aux vers 2, 12 ou 14.
Lallgorie des vers 3 et 4 : Sur les ailes du
Temps la tristesse senvole, / Le Temps ramne
les plaisirs .
Lantithse et le paralllisme antithtique des
vers 5, 6 et 9.
b) Lhumour du fabuliste au service de son
propos
On peut samuser au vers 22 de la mtaphore
exagre du torrent de larmes, aux vers 18-21 de
lhypotypose : le lecteur simagine la scne. Le
dialogue poignant et la chute qui le clt rendent
leuphmisme amusant ( Le mari fait seul le
voyage ).
La convocation de la bande des Amours suggre une comparaison des angelots ails aux
pigeons voyageurs qui reviennent au pigeonnier et ramnent avec eux les jeux, les ris, la
danse .
c) La fonction des Fables
Deux vers nous permettent de cerner la fonction
de lapologue et de comprendre lart de la fable :
Comme on verra par cette fable / Ou plutt par
la vrit (v. 14-15). La fable est dfinie comme
une fiction qui rvle la vrit sur lhomme. Cela
fait apparat la duplicit paradoxale du genre :
fantaisiste, il reflte la ralit ; lger et drle, il
propose une rflexion grave et morale.
Dissertation
1) Certes, rcrire, cest sinspirer dautrui et
donc crire sous tutelle
a) Imiter pour rendre hommage
Ex. 1 : La Fontaine en crivant La jeune
veuve reprend le schma narratif de Ptrone.
Il adapte une histoire mais ninvente pas une
situation (p. 434).
Ex. 2 : Du Bellay et Ronsard sinspirent de
Ptrarque plusieurs niveaux : il lui emprunte
la forme du sonnet, les registres lyrique et lgiaque, la posture du pote amoureux captif et heureux de ltre (voir p. 402-404 ainsi
que p. 208).
b) Sinspirer pour sinscrire dans une tradition
littraire
Ex. : Verlaine et Baudelaire ont en partage le
motif de lautomne, saison de la mlancolie.
Plus largement, ils reprennent un topos littraire,
celui de la symbolique des saisons (p. 407).
c) Rcrire, cest se rpter pour approcher de la
vrit et de la justesse
Ex. : Le Livre de ma mre, Chants de mort ou les
Carnets de 1978 dveloppent une esthtique de
la litanie, de la redite pour exprimer un sentiment permanent et lancinant. Et ce qui mimporte, ce qui est vrai et capital, pourquoi ne pas
inlassablement le redire ? Ainsi ont fait mes prophtes, saints ressasseurs , crit Albert Cohen
(p. 412-413).
2) Cependant, rcrire permet dexprimer une
vision personnelle et authentique
a) Une vision personnelle
Ex. 1 : Posy Simmonds rinvente entirement
la silhouette de Gemma Bovery, son dessin nest
pas le dcalque des descriptions de Flaubert
(p. 415).
Vers le bac |
367
06/09/11 11:52
Ex. 2 : La chanson de Gainsbourg propose un

changement dnonciation qui transforme le
sens du texte source et fait de llgie mlancolique un message de rupture (p. 408-409).
b) Une vision authentique et nouvelle
Ex. 1 : On peut tre sensible limage authentique propose par Ronsard dans le sonnet 12
des Amours (p. 404) o il se reprsente en nouveau Promthe ainsi qu son rle de fou
damour , emprunt la posie mdivale
du finamor dans ses Sonnets pour Hlne
(p. 208).
Ex. 2 : Limage de Salom, sensuelle et fatale que
nous donne Flaubert dans Hrodias (p. 417) est
une vritable relecture du texte biblique.
c) Rcrire, cest sadresser un nouveau public
Ex. : Alessandro Baricco adapte le texte de lIliade pour une lecture publique, ce qui ncessite
de le raccourcir, le moderniser et lhumaniser
tout en restant trs fidle Homre (p. 411).
3) Rcrire, cest donc faire uvre nouvelle
a) Rcrire est un acte crateur
Il sagit de crer part entire un texte nouveau,
dont lintrt ne rside pas uniquement dans la
relation au texte source.
Ex. : Le texte de Huysmans, tout en proposant
une criture du mythe de Salom, trs populaire en cette fin de sicle, propose un regard
desthte et de critique dart sur le tableau de
Gustave Moreau travers le point de vue de
Des Esseintes. Cela apporte son texte une
dimension indite et produit un texte desthtique dcadente qui se rapproprie totalement
le mythe de Salom (p. 418-419).
b) Rcrire, cest inventer
Ex. : En rcrivant Emma Bovary, Posy Simmonds
popularise un genre nouveau : le roman
graphique (p. 415).
c) Rcrire, cest proposer une nouvelle lecture,
sous un angle nouveau
Ex. 1 : Certes A. Baricco est fidle Homre
traduit par Maria Graiza Ciani mais il ajoute une
dimension lpope en laissant Andromaque
mener le rcit. Choisir de faire entendre la
parole des femmes change le regard port sur la
guerre et lempathie du lecteur (p. 411).
Ex. 2 : Jules Laforgue porte un regard ironique,

distanci et original sur Salom, moralit lgendaire dont il a emprunte la trame Flaubert,
afin de prendre ses distances par rapport ce
matre crasant du rcit. Ce meurtre du pre ,
tout symbolique, lui permet de conqurir son
autonomie et de natre lui-mme comme crivain (p. 420).
Pour conclure, on peut reprendre la citation de
Du Bellay et la considrer au regard de notre
tude et proposer une comparaison avec lart
pictural en sinspirant des Joconde des pages 400
et 401. Si, par la lecture des bons livres, je
me suis imprim quelques traits en la fantaisie,
qui, aprs [...] me coulent beaucoup plus facilement en la plume quils ne me reviennent en
la mmoire, doit-on pour cette raison les appeler pices rapportes ? (Seconde prface de
LOlive, 1550).
criture dinvention
Pistes
Les contraintes de la rcriture thtrale
supposent :
1) le choix des personnages.
Principaux : un mari dfunt, une jeune et jolie
veuve, son pre
Secondaires suggrs par le texte : dames de
compagnie et suivantes, des Amours ou leur
reprsentation symbolique
2) le respect de la trame narrative.
3) la mise en dialogue de la narration et la
transformation du discours existant en rpliques
thtrales.
4) la rdaction de didascalies pour donner des
indications de dcor, de costumes, dclairage,
de ton (v. 18, v. 23), de temps (v. 35 et v. 36).
Llve doit tenir compte de la reprsentation
scnique dans son dialogue.
5) la prsence ventuelle dun chur ou dun
narrateur pour exprimer la morale.
6) le respect des registres et le glissement de lexpression hyperbolique de la douleur la lgret
frivole.
368 | Les rcritures du XVIIe sicle nos jours
06/09/11 11:52
Mthodes
Livre de llve p.
Fiche
Le dessin de presse
p.
1 Comparer les iconographies

dun journal
Objectifs : cet exercice permet lenseignant
de travailler avec les lves lun des domaines
dexploration mentionn dans les nouveaux
programmes de la classe de seconde (BO spcial
n 4 du 29 avril 2010) : Images et langages :
donner voir, se faire entendre . Lobjectif est
que les lves apprhendent de manire critique
les messages mdiatiques sous des formes varies.
Comptences vises : tre capable danalyser
des images en contexte et de dvelopper
une rflexion nuance sur la place et lusage de
limage dans nos socits . Les lves seront
capables de reprer les diffrentes composantes
iconographiques dun journal.
1. La maquette dun journal prend en compte

son format, la prsentation plus ou moins prcise
et finalise des titres, du texte et des illustrations
mis en page. La plupart des articles sont constitus dun titre, dun sous-titre, dun chapeau,
de textes signs de leur auteur, de photos et de
leur lgende. Sur lune des pages du journal, on
trouvera lours (encadr comprenant des informations sur le journal et des mentions lgales :
noms des responsables du journal, cordonnes,
nom de limprimeur, date du dpt lgal).
La maquette dun journal est caractrise galement par une typographie (prsentation
graphique du texte imprim) : dans un mme
article, il est possible de jouer avec la richesse
de la typographie (gras, corps du texte, italique,
soulign).
Une maquette produit du sens, ne serait-ce
que par les effets de contamination, par juxtaposition darticles, de photographies. Les graphistes de presse, la fois directeurs artistiques
et maquettistes, crent les chartes graphiques

des journaux ou magazines et les grent. Ils
sont l pour traduire visuellement les informations et organiser lensemble de la page en
assemblant des lments textuels et iconiques
dorigines diverses selon des repres graphiques
et visuels non perceptibles par les lecteurs. De
cette manire, ils crent pour chaque journal ou
magazine une identit visuelle qui lui est propre
et qui cherche crer une complicit entre les
concepteurs et le public.
La photographie joue gnralement un rle
prdominant (par exemple, dans la presse quotidienne rgionale) et notamment en Une ;
le dessin a toujours sa place (notamment dans
Le Monde) et linfographie sest beaucoup
dveloppe depuis une vingtaine dannes ce qui
permet un travail de limage trs important.
Le lecteur type est souvent sensible la prsentation de son journal. Par exemple, une prsentation trs organise, la prsence de graphiques
attirera lattention des hommes daffaires.
2. Liconographie a plusieurs fonctions :

elle accroche le regard et attire le lecteur ;
are et anime la page, permet lil de se
reposer ;
aide la mise en scne de linformation
notamment en renforant le caractre dramatique des articles ;
favorise lentre dans la lecture de certains
types de lecteurs ;
vhicule de linformation ;
renforce la crdibilit de larticle par son caractre documentaire ;
joue un rle symbolique ;
apporte une dimension esthtique ou une
dimension ludique.
3. Certains journaux ou magazines choisissent
des images informatives ou explicatives (infographie, cartes, schmas), argumentatives (dessins), suscitant des motions ou permettant au
Fiches |
369
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lecteur de sidentifier (photographies). Ces choix

permettent de comprendre quel est le type de
lecteur vis. Il convient de les confronter aux
types darticles mis en valeur et la complexit
de lcriture.
2 Identier les diffrentes

iconographies de la presse crite
Objectifs : Il sagira de travailler sur le langage
visuel ; le comprendre en contexte, dans une
perspective dinformation. Llve pourra sinterroger sur le regard du reporter.
Comptences vises : Dvelopper une rflexion
nuance sur la place et lusage des images dans
nos socits.
1. Exemple dvnement : Les catastrophes successives qui ont frapp le Japon.

2. Un site prsente lutilisation des images de
cet vnement : http://owni.fr/2011/03/12/lacirculation-sur-le-web-des-images-du-seismejaponais/.
Les diffrents types diconographies peuvent tre
trouvs par les lves eux-mmes soit au CDI,
soit en salle multimdia, soit la maison.
3 Slectionner des caricatures

Objectifs : Le langage visuel dhier pourra tre
compar avec celui daujourdhui. Plusieurs
pistes de travail possibles :
La relation, dans son contexte historique,
entre un fait et limage qui en est donne.
Llve pourrait sinterroger sur la distinction
entre les diffrents statuts de limage, selon
quelle relve du rel ou de la fiction.
Ou bien encore, la comprhension des effets,
voire des dtournements ou manipulations
vise persuasive. Il sagit alors danalyser la
manire dont limage a pu tre mise au service
de largumentation.
On pourra sappuyer sur le montage de portraits
de Zola : http://expositions.bnf.fr/zola/index.htm
Sources pour les caricatures :
Balzac :
http://phahn.canalblog.com/
archives/2010/01/29/16711058.html
http://debalzac.wordpress.com/2009/11/09/
balzac-et-la-caricature/
http://expositions.bnf.fr/daumier/pedago/01_4.htm
Baudelaire :
http://baudelaire.litteratura.com/?rub=galerie&
srub=car
Flaubert :
http://flaubert.univ-rouen.fr/iconographie/
portraits.php
Hugo :
www.caricaturesetcaricature.com/article-10505
261.html
www.cndp.fr/presence-litterature/dossiers-auteurs/
hugo/caricature.html
4 Reprer des gures de style

Piste de travail et objectif : Comprhension des
effets utiliss par lauteur. On se donne pour but
que les lves soient capables dapprhender de
manire critique les messages mdiatiques sous
la forme de dessins de presse.
Comptences vises : Les lves dveloppent leur capacit danalyse des contraintes et
des effets de lecture produits par les supports
eux-mmes.
1. Le lien suivant peut servir de base de

rflexion : www.dessindepresse.com/10-galerie_
de_cartoons_humoristiques_par_aster.html (voir
le dessin sur le projet douverture des galeries
Lafayette Duba).
Dans ce dessin, on peut relever :
un symbole : les tours et le yacht voquent
Duba.
une allgorie : les deux hommes daffaires
reprsentent la puissance financire et conomique de cette partie de la plante.
une mtonymie : les colliers que les deux
hommes portent figurent ltat de Duba.
une mtaphore : le jeu de mots utilis par le
dessinateur.
5 Lire limage et son texte

Piste de travail : La rflexion sur les langages
impose une distance rflexive lgard des
images. Elle peut sexercer sur les images ellesmmes et sur les diffrents types de relations
texte et image.
370 | Fiches
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Comptences vises : Recherche, analyse,

contextualisation, distanciation, autonomie et
esprit critique.
1 et 2. Exemple de production :
De moins en moins dous !

Quelle perspective pour lavenir ?
De nos jours, le foss entre les gnrations se creuse
Les parents sont convaincus quils taient bien meilleurs
lcole que leur progniture Les bacheliers sentent
leur avenir professionnel plus que menac et se demandent quel ge ils pourront bnficier dune retraite
bien mrite. Cette perspective de lavenir ne motive
certainement pas les lycens daujourdhui.
Les repres de la
socit remis en question
Lge de la retraite ne
cesse de reculer. Les
acquis sociaux sont remis
en question. Les jeunes
se demandent dailleurs
si le systme des pensions existera toujours
Certains
bacheliers
obtiennent le baccalaurat tardivement au
got de leurs parents. Les
repres de la socit eux
aussi sont remis en question. On nobtient ni le
bac 18 ans ni la retraire
60 ans en 2011 !
6 Reprer une argumentation

Prolongements possibles :
La libert dexpression grce au dessin de
presse. Une rflexion sur le droit, les devoirs de
lauteur ou bien sur la censure : pourquoi un dessin de presse pourrait-il tre censur ?
Faire dcouvrir le travail de Plantu et ses
confrres : www.cartooningforpeace.org/?lang=fr
Parole publique et dmocratie dans la cit.
1. Dessin de presse et argumentation sont troitement lis. En effet, le dessinateur expose ses
ides au travers du dessin publi dans la presse.
Afin de guider les lves, lenseignant peut
proposer les pistes de rflexions suivantes, sous
forme de questions :
Quand et o ? Une cit : prsence dappartements en arrire-plan, dune voiture onreuse,
dun couple dont la tenue vestimentaire semble
indiquer quils ont les moyens de sassumer
financirement. De nos jours, de nombreuses
personnes peuvent vivre grce diffrentes aides
(associations ou allocations diverses) dont certaines qui nen ont pas besoin.
Lnonciateur ? Un journaliste.
Le thme ? Utilisation et dtournement du systme daides sociales.
La thse nonce ? Certains nantis profitent
du systme alors quils ont les moyens de vivre
trs bien (voir les 11 000 euros par mois et la

grosse voiture).
Le destinataire ? Les lecteurs du journal, lensemble des Franais.
Par quels moyens la thse est-elle nonce ?
Grce aux figures de style utilises par le
dessinateur.
2. Lauteur utilise lallgorie (la richesse de certains est reprsente par la voiture gare le long
du trottoir). La mtonymie est galement utilise : le cabas reprsente lassociation et les services quelle rend aux plus dmunis.
7 Interpeller grce au dessin

de presse
Objectif : Cet exercice permet de travailler un
des points dentre possible des enseignements
dexploration : Des tablettes dargile lcran
numrique : Textualit numrique et formes
ouvertes de lcrit daujourdhui.
La problmatique suivante peut tre dveloppe : dans une socit marque par labondance
des rseaux sociaux, la capacit questionner
ces rseaux et les distinguer de relles sources
dinformation constitue un enjeu ducatif
primordial.
Fiche
Le billet dhumeur
p.
1 Comparer un billet crit ou audio

Objectifs : Cet exercice permet lenseignant de
travailler avec les lves la matrise des langages.
Au-del des explications donnes par les lves,
lenseignant les amne expliciter la pense des
auteurs des billets dhumeur mais galement
confronter leur parole, en apprcier les points
de vue et argumenter.
Comptences vises : Les comptences langagires : la capacit analyser, argumenter et
dbattre. Les lves seront capables de reprer
les diffrentes composantes dun billet dhumeur
crit ou audio.
1. Les procds stylistiques utiliss par lauteur sont lhumour et lironie. Lauteur utilise
le raisonnement de labsurde. Il prend position
en proposant une rponse enfantine la fin
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du billet quil a crit : la chute est ironique !

Lauteur joue sur les mots autour de llphant :
celui qui existe (et qui barrit) et celui qui apparat quand on a trop bu. Il joue aussi sur les mots
autour de lcosse, pays de lacs et lieu dorigine
du whisky et du scotch.
2. Le journaliste exprime un point de vue critique et lannonce (comme lindique le titre).

Les dtails donns par lauteur lui permettent
de dmontrer et de dnoncer labsurdit de la
situation.
Le journaliste utilise, comme le prcdent, lironie pour dfendre son point de vue, mais aussi
lexagration. La chute de larticle est une mise
en abyme : lauteur se dfend dtre plus absurde
que ceux qui ont condamn pour absurdit.
3. Pour amliorer lexpression orale des lves,
la radio est un support particulirement adapt.
Elle occupe une place importante dans les pratiques culturelles des adolescents. Le professeur
peut, grce cet exercice, initier les lves au
fonctionnement des missions de radio et en
apprcier lcoute.
Lanalyse du billet dhumeur diffus la radio
donne loccasion aux lves de reprer les codes
et les modes de discours spcifiques de ce mdia.
2 Rdiger un billet dhumeur

Objectifs : Il sagira de travailler sur les techniques dcriture dun billet dhumeur mais galement de motiver ainsi les lves en leur proposant de rdiger leur propre rponse au billet
crit par un anonyme. Lducation aux mdias
a lavantage de ne pas tre centre uniquement
sur lanalyse critique et thorique des missions
tlvisuelles, radiophoniques ou de la presse, elle
offre aussi la possibilit aux lves dtre dans
une situation de producteurs.
Comptences vises : Dvelopper les capacits
danalyse et dcriture la manire de
et tre capable de publier cette production en
ligne.
1. Un billet dhumeur crit par un anonyme ne

sera pas aussi largement diffus dans la presse
quun billet rdig par un journaliste connu.
Cet auteur exprime nanmoins un point de vue
critique. Lauteur commente les diffrents types
darnaques aux mdicaments dont un internaute
peut tre victime. Il conseille linternaute quant
lattitude adopter.
2. La production des lves doit rpondre aux

caractristiques du billet dhumeur (genre journalistique, article court, point de vue critique,
tat desprit, style adapt).
3. Les lves doivent expliquer leurs camarades
leurs choix dcriture. Ils doivent ainsi argumenter, analyser leur propre production et tenir
compte des contraintes dcriture. Ils doivent
montrer leur comprhension des effets utiliss
dans leur billet.
Fiche
Linformation
par limage
p.
1 Reprer la part photographique

dun journal dinformation
1. Cet exercice permet aux lves de dvelopper leur vision du monde par le biais des images
fixes qui le reprsentent. Les lves tablissent
un classement des photos par sujets (actualit
politique, locale, sportive, culturelle) ou par
genres (le portrait, la photographie de mode, la
photographie publicitaire, la photographie scientifique...) sans oublier les pages publicitaires.
Dans le journal Le Monde du 15 mars 2011, les
lves pourront relever huit photographies illustrant le sisme au Japon. partir de celles-ci,
ils seront capables de les regrouper par genres
et de les analyser en se posant par exemple les
questions suivantes : sagit-il de photos scientifiques ou publicitaires ? Quel est le sujet exprim
par la photographie : une actualit mondiale ?
3. Les lves pourront sinterroger sur les moyens

utiliss pour que les images fassent sens, nous
touchent ou nous meuvent, sur leur relation
au rel et sur la manire dont elles peuvent
ventuellement tre manipules. La capacit
analyser de faon critique une photographie de
presse ou tout autre document iconographique
sera ainsi travaille.
La prsentation de la photographie peut comprendre les lments suivants :
le choix de la placer en couverture, de la
mettre la Une ;
sa vise (informer / argumenter) ;
le moment choisi par le photographe et sa
pertinence ;
372 | Fiches
06/09/11 11:52
la perspective adopte, le cadrage, langle de

prise de vue ;
les ractions que cette image suscite (compassion, tonnement, choc) ;
limpact (cette photographie a-t-elle convaincu
le lecteur ?).
2 Analyser la composition
dune photo de presse
Voir fiche 42 sur la lecture de limage.
3 Dcrypter les gures de style

dune photo de presse
1. La figure de style utilise par le photographe
est lallgorie. Le lecteur prend conscience
travers cette photo de la vie quotidienne des
enfants dans certains pays. Cette photographie
dnonce le travail des enfants.
2. Le photographe dnonce lactivit des enfants

par son travail sur le cadrage et sur la lumire. Il
sest plac au niveau de lenfant pour prendre la
photo, ce qui nous permet de partager le point
de vue de celui-ci. Il a galement travaill sur
la profondeur de champ (flou de larrire-plan)
ainsi que sur le contraste de couleur entre le
marron de la minralit et le rouge du bonnet. La beaut de cet enfant est galement en
contraste avec la pnibilit de son travail. Le
spectateur est amen noter cette opposition et
a veille en lui le dsir de dnoncer les conditions de vie des enfants de certains pays.
La photographie donne une impression de srnit (limage de calme rendue par le calme de
lenfant qui sapplique) mais lalignement des
briques quil confectionne donne limpression
que sa tche ne finira jamais Son avenir
semble tre rduit tout jamais cette activit.
4 Analyser une photo de presse

1. Les choix du photographe :
Cadrage : horizontal.
La ligne de fuite : un point situ au centre de
la photographie attire lil et lui permet de le
guider jusquau fond de la photographie.
La lumire : la faible luminosit apporte des
couleurs sombres. Lutilisation du clair-obscur
avec lopposition entre les flammes et la fume
opaque. On voit que la mort est passe ; il ny
a plus que des masses qui apparaissent dans la
fume du sisme.
Composition : plan moyen.

Profondeur de champ : tendue (elle intgre
le porteur de bidons et le paysage quil traverse).
Angle de prise de vue : parallle au sol, focalisation zro.
2. Les figures de style :

lallgorie : cette photographie dnonce les
conditions de laprs-sisme : catastrophe climatique et ses consquences ;
lantithse : dans cette image, le photographe
runit deux lments opposs : le sisme et
limpression dune fin du monde annonce, et
lhomme portant un bidon : les lments naturels et lHomme qui rsiste ces lments.
lhyperbole : cette vision des faits est accentue par lopposition entre lhomme courageux qui lutte pour subvenir et limmensit des
dgts.
5 Associer photographie de presse

et ralit
1. Cadrage : horizontal et plan large.
Composition : Cette coule de boue est au
centre de limage et au premier plan. Elle attire
immdiatement le regard.
Angle de prise de vue : de face. Cet angle permet
au spectateur / lecteur de se rendre compte des
consquences dsastreuses qui entourent cette
plaie bante.
Fiche
Le JT nous informe-t-il
vraiment ?
p.
Objectifs : Cet exercice permet lenseignant de

travailler la capacit danalyse critique des futurs
citoyens que sont les lycens daujourdhui. Le
lyce doit leur permettre de souvrir au monde
et leur environnement. La place croissante des
mdias et des journaux tlviss (en direct la
tlvision ou sur les tablettes, en streaming via
Internet) dans la socit rend indispensable
cette analyse critique ainsi que lapprentissage
de la lecture de ces journaux tlviss.
Comptences vises : Connaissance et matrise
des langages spcifiques auxquels le JT a recours.
Capacit danalyser les diffrents supports
Fiches |
373
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utiliss lors dun JT mais surtout tre capable de

trier, de slectionner les informations donnes
grce au dveloppement de lesprit critique des
lves.
Pistes de travail possibles : Lducation aux
mdias ne peut se contenter dune approche
thorique et de manipulation au travers dexercices. Il sagira galement, par exemple, de faire
dcouvrir aux lves tout un secteur professionnel lors de visites en rgie des journaux tlviss
rgionaux.
1 Comprendre la constitution
dun JT national
1. Le comit de rdaction est constitu de
10 personnes : techniciens, journalistes, responsables du montage et des rdactions, responsables de services divers (sports), de rdaction.
Chacun donne son avis sur les thmes aborder.
Sont pris en compte : lactualit, les dsirs du
prsentateur, le courrier des spectateurs, les commentaires des spectateurs via le site Internet du
journal.
Le jour mme : confrence vers 8 h 30.
La veille : la rdactrice en chef dcide du fil
conducteur du journal. Ce fil conducteur doit
coller aux spectateurs et leurs prfrences.
Le journal en direct : Parfois la moiti du journal
na pas encore t valide alors que le prsentateur est dj lantenne ! (Loreillette est importante car elle permet au prsentateur lantenne
dtre en contact avec le chef ddition.)
2. et 3. Droulement de ce journal qui sera prsent sous forme de tableau :

prvisions mto
titres nationaux : EDF / mare noire / une runion de famille et tous les membres qui la constituent / mare noire
vnements ou actualit rgionale
Les gros plans sont utiliss pour filmer le prsentateur, des sujets sont enregistrs, des images
diffuses lors de la prsentation ou de lannonce
faite par J.-P. Pernaut.
4. En plus des mtiers mentionns ci-dessus, on
peut noter la prsence dune assistante ditoriale
et rdactionnelle, de correspondants rgionaux,
dun gestionnaire du site Internet, de techniciens son et images. (Le menu dfilant en fin
de sujet permet de complter la liste des mtiers
annoncs lors du reportage.)
2 Comprendre la constitution
dun journal rgional
Objectifs : Cet exercice permet aux lves de
comparer les diffrents types de journaux tlviss et de raliser quun vnement peut avoir
une prsentation et une importance diffrente
selon quil est trait dans un journal rgional ou
national.
Comptences vises : Distanciation et capacit danalyse. Cette activit permet aux lves
de ragir et de rflchir en tant que citoyens
confronts au monde daujourdhui et la prsentation quen font les mdias.
3 Prsenter un reportage la manire

dun prsentateur du JT
Objectifs : Cet exercice permet une approche
interdisciplinaire. Le lycen se met alors en
scne et doit prparer en amont son travail de
prsentation de linformation. Dans un contexte
mdiatique, llve doit analyser linformation,
la slectionner et doit sentourer de collaborateurs prcieux grce qui le JT sera de qualit et
rpondra aux attentes des spectateurs.
Comptences vises : Matrise du langage, autonomie, prise dinitiative et engagement des
lves afin de mener bien un projet.
4 et 5 Analyser un reportage et
avoir un il critique sur le JT
Objectifs : partir du reportage propos, il sagit
daider les lves faire le point sur leur connaissance des techniques qui entrent en compte lors
de la conception dun reportage.
Comptences vises : Analyse critique et
connaissances techniques.
Fiche
De la Une papier
la page daccueil
p.
1 et 2 Constater la mutation de la
Une dun quotidien rgional /
Comparer la presse papier
et sa version en ligne
Objectifs : Cet exercice permet aux lves de
dvelopper leur vision du monde par le biais
374 | Fiches
06/09/11 11:52
dune Une qui le reprsente. Les lves tablissent un classement des informations qui y sont
prsentes (manchette, titres, mise en espace des
articles, illustrations) sans oublier ventuellement les pages publicitaires.
Lutilisation des mdias, en tant quoutils facilement utilisables, permet dinstaurer des rapports
diffrents entre tous les acteurs de lcole ; le
travail en petits groupes ou en ateliers vite la
pdagogie frontale et laisse plus de place lautonomie, linitiative des lves et une vritable
pdagogie diffrencie.
Comptences vises : Analyser de faon critique une Une papier et la comparer ensuite
la version en ligne (exercice 2). Apprendre
sexprimer clairement, prciser sa pense, se
confronter la parole de lautre, en apprcier
le point de vue et argumenter.
Pistes de travail possibles : La presse dinformation et lactualit suscitent chez les lves
la curiosit et le got de bien sinformer.
Lenseignant peut ainsi mettre laccent sur le rapport des lves leur environnement local. De
nombreux changes peuvent se crer lintrieur
de ltablissement (exercices 4 et 5). Travailler
avec ou sur les mdias, trs valoriss par notre
socit, entrane souvent ladhsion des lves.
Rencontrer des professionnels de linfo (journalistes, pigistes) peut se rvler trs motivant ;
ces rencontres peuvent avoir lieu notamment
lors de la semaine de la presse.
1. et 2. Pour comprendre les changements et les

intentions de la direction du journal, on pourra
consulter :
www.courrier-picard.fr/courrier/Actualites/Inforegionale/Chat-avec-la-redaction-en-chef-duCourrier-picard
www.courrier-picard.fr/courrier/Espaceinteractif/Nouvelle-formule/Votre-nouveaujournal/Nouvelle-formule-du-Courrier-picardpage-de-presentation-journal-du-12-01-2011
4. Voir la loi de proximit sur les mdias.
3 Comprendre lenjeu dune mutation

Objectif : Lducation aux mdias au travers
de cette activit modifie le comportement des
lves, dveloppe les comptences transversales
et facilite les apprentissages. Les enseignants
peuvent ainsi travailler ensemble sur des comptences transfrables.
Comptences vises : tre capable de lire des

informations rdiges dans une langue trangre. Il sagira, par exemple, pour les lves de
comprendre lidentit culturelle dun pays dont
ils apprennent la langue.
Le site a chang dadresse http://europeandaily.
com/.
4 Moderniser la Une du journal

de votre lyce
Objectif : Conduire les lves mener bien des
projets o ils produisent eux-mmes des mdias
(journaux, radio ou vido). Ils exercent ainsi
lun des droits fondamentaux de la dmocratie,
le droit dexpression. Citoyens daujourdhui
et de demain, ils peuvent ainsi commencer
apprendre les rgles et la dontologie qui sy
rapportent.
Comptences vises : tre capable de rdiger en
ayant recours lcriture contrainte et un style
journalistique. Prendre en considration le lecteur dun message et ses attentes.
Voir www.clemi.org/fr/productions-des-eleves/
journaux-scolaires/ et la rubrique Crer son
journal sur www.jetsdencre.asso.fr/.
5 Crer la page daccueil du site

Internet du journal de votre lyce
Objectif : La rdaction darticles (dans un journal ou sur un site) permet aux lves de sexprimer mais surtout de trouver les arguments pour
convaincre leurs camarades. Ils sont ainsi amens traiter des thmes susceptibles dintresser leurs pairs. Ils ralisent alors que la manire
daborder un sujet ou de le traiter suscitera, ou
non, ladhsion de leurs camarades ou de la communaut ducative.
Comptences vises : Sinformer ou se documenter, argumenter et dbattre.
Piste de travail possible : Cette activit de cration permet aux lves de prendre des initiatives
et des responsabilits. Ils changent des informations quils ont souvent collectes eux-mmes
dans leur environnement, ce qui favorise le partage dune culture commune. Cette prsentation
pourra se faire grce un logiciel de mise en page
et sera prsente au vidoprojecteur aux futurs
lecteurs. En fonction des commentaires de leurs
camarades, les rdacteurs pourront rflchir
dventuelles corrections en direct avec un
Fiches |
375
06/09/11 11:52
comit de lecteurs qui pourrait tre runi pour

loccasion.
On pourra consulter :
www.scoop.it/t/des-nouvelles-des-eleves?sc_
source=http%3A%2F%2Fwww.clemi.org%2F
fr%2Fproductions-des-eleves%2F
Fiche
La recherche dinformations
sur Internet
p.
1 Dnir son besoin dinformations

Objectifs : On se donne ici pour but de permettre aux lves de mieux apprhender les
informations que linternaute peut trouver sur
Internet. Il sagit dtre capable danalyser et
de hirarchiser les informations trouves selon
quelles sont pertinentes ou non.
Comptences vises : Llve doit dvelopper
sa capacit utiliser les outils modernes de
recherche, dont Internet. Cet outil nest pas
seulement un outil de communication mais cest
galement un outil de recherche.
1. Voici les liens de quelques dfinitions quun

internaute peut trouver grce aux moteurs de
recherche :
Scne litalienne :
www.google.fr/imgres?q=sc%C3%A8ne+%C3%
A0+l%27italienne&um=1&hl=fr&sa=N&tbm
=isch&tbnid=Iu09mkKzeO0kKM:&imgrefurl=h
ttp://lesclapotisdunyoyo2.blogspot.com/2008/09/
une-scne-litalienne-typique.html&docid=hJa5
tjzh7P3sPM&w=379&h=352&ei=6_VDTqm
5DsPRsgaE2pG2Bw&zoom=1&iact=hc&vpx
=130&vpy=68&dur=108&hovh=216&hovw
=233&tx=108&ty=88&page=1&tbnh=114&t
bnw=123&start=0&ndsp=16&ved=1t:429,r:0,
s:0&biw=1024&bih=505 (schma)
Thtre Farnse :
http://fr.wikipedia.org/wiki/
Th%C3%A9%C3%A2tre_Farn%C3%A8se
Aspects techniques :
www.theatrons.com/aspects-techniques.php
www.dossiers.latroupeduroy.fr/16.html (La troupe
du ROY)
Sur la premire page, il y a videmment des
encyclopdies en ligne mais galement des sites
privs et/ou commerciaux rfrencs. Toutes
les informations donnes sur cette page ne sont

donc pas pertinentes.
Cette recherche apporte une srie dinformations beaucoup plus pertinentes et cibles (on
vite ainsi les sites commerciaux ou ayant peu
dintrt). Il ne faut donc pas se contenter de
la premire page propose par un moteur de
recherche.
3. La technique QQQOCP permet de cibler les

informations les plus pertinentes.
4. Scne litalienne : dfinition et schma des
diffrentes parties qui constituent la scne.
XVIIe sicle : spcificits des scnes et des thtres
en Italie.
Aspects techniques et leurs spcificits.
2 Utiliser une encyclopdie

numrique
Objectif et comptences vises : Les lves
dcouvrent ou rflchissent la pertinence de
lutilisation dune encyclopdie numrique. Une
connaissance et une utilisation judicieuse des
outils de recherche documentaire actuels sont
dornavant indispensables.
Dans une socit marque par labondance et le
foisonnement de linformation, la capacit hirarchiser les donnes, sassurer de leur source,
de leur nature et de leur fiabilit constitue un
enjeu ducatif primordial.
1. Les encyclopdistes utilisaient le systme de

renvois suivant : un enchanement des connaissances (appel galement enchanement des
savoirs) construit autour de la gnalogie des
savoirs, des causes qui en sont lorigine puis,
des caractristiques qui les distinguent.
Ce systme de renvois tait ainsi conforme aux
tables de lentendement labores en fonction de
la mmoire qui renvoie lhistoire, de la raison
qui renvoie la philosophie et de limagination
qui renvoie aux beaux-arts.
Ces liens entre les sciences permettaient de
dpasser la contrainte de lordre alphabtique,
qui spare les lments et empche de dfinir
intgralement une science.
Ainsi, les philosophes des Lumires pouvaient
branler les prjugs dune faon dtourne sans
branler la censure.
Larticle capuchon fait tat, avec ironie,
dune dispute au sein des Cordeliers, religieux
de lordre de Saint-Franois dAssise. Cette
376 | Fiches
06/09/11 11:52
dispute, qui dura plus dun sicle, provoqua la

scission des frres : elle portait sur le choix de
la taille du capuchon dont ils se couvrent la
tte et ne put tre rsolue qu la suite de plusieurs bulles papales. Dans larticle, les encyclopdistes raillent la futilit de lobjet de la
querelle et lattribuent au fait que les lumires
de la raison nont pas encore pntr chez les
religieux. Larticle capuchon ridiculise donc
les Cordeliers mais il propose un lien vers lentre Cordeliers , o lon peut lire une dfinition plutt logieuse des religieux. Larticle
Cordeliers propose lui aussi un lien vers
capuchon . Ainsi, la censure est habilement
dtourne : larticle principal (Cordeliers) est
conforme aux ides de lglise et de ltat, larticle secondaire auquel il renvoie (capuchon) est
le moyen dexprimer une critique de lordre.
Lenseignant pourrait demander aux lves de
poursuivre leur recherche avec le mot justice
par exemple.
2. Un internaute nadopte pas la mme technique de lecture quun lecteur papier. Sur papier,
le lecteur a une vue densemble de ce quil lit et
son il suit un trajet linaire et vertical.
Sur Internet, chaque document est scind en
plusieurs pages. En effet, la vitesse de lecture des
pages Internet serait de 25 % plus lente que sur
papier, notamment parce que la lecture sur cran
provoque une fatigue des yeux et que le scintillement altre la lisibilit. La taille de lcran
impose un mode de lecture vertical sans possibilit de vision transversale. Par ailleurs, linternaute est un lecteur press qui doit trouver en
quelques clics ce quil est venu chercher.
Ainsi, il parcourt plus quil ne lit, son il
balaie la page pour sen faire une ide rapide
ou chercher une information (voir les recherches
de John Morkes et Jakob Nielsen pour Writing
for the Web : ltude a rvl que 79 % des visiteurs de pages Web ne lisent pas, mais parcourent les textes, et que 16 % lisent mot mot.
www.useit.com/alertbox/9710a.html). Il peut
entrer dans un site par nimporte quelle page et
se dplacer de page en page sans ordre logique
ou linaire. Internet brise donc la linarit de
la lecture, notamment par lutilisation des liens
hypertextes. Le lecteur qui navigue de page en
page ne court-il pas le risque de se perdre dans
un ddale dinformations et de perdre de vue
lobjet de sa recherche ?
3. Le mot page dsigne, lorigine, chacun

des deux cts dune feuille de papier. Il suppose
donc une quantit de texte limite dans un format donn. Une page Internet peut se drouler indfiniment : la contrainte du nombre de
signes typographiques disparat. Les liens hypertextuels, permettant daccder un nombre
infini dautres pages, dmultiplient la quantit
de texte disponible partir dune page initiale.
Il serait intressant de comparer les dfinitions
trouves par les lves ainsi que leurs sources
dinformations et den dduire la fiabilit des
dfinitions trouves.
3 Hirarchiser les sources

Comptences vises : La capacit de hirarchiser
ses sources conditionne la vracit et la pertinence des informations trouves sur Internet.
Llve doit avoir un regard critique tout au long
de son parcours de recherche.
1. et 2. Exemple : quotidien de presse

XIXe sicle .
Rsultats de la recherche sur Wikipdia :
Wikipdia fournit un exemple de presse quotidienne : celle de la rgion du Mans (Histoire de
la presse mancelle). Linternaute doit se connecter plusieurs fois afin dobtenir des informations
concernant des quotidiens nationaux et non
rgionaux.
Rsultats de la recherche sur Gallica : les informations sont plus compltes et prcises. Des
exemples de quotidiens sont proposs et chacun
fait lobjet dune prsentation pertinente : son
histoire, la typologie
3.
Informations
recherches
Quotidien de
presse XIXe
Wikipdia
* Presse
quotidienne
nationale
Gallica
Presse et
revues.
Index
et choix
propos.
Presse
quotidienne
rgionale
Presse
hebdomadaire
Magazine
mensuel
Fiches |
377
06/09/11 11:52
Informations
recherches
Le Figaro
Wikipdia
Gallica
Groupes
de presse
Diffusion
de la presse
nationale
Prsentation,
historique
Prsentation
dtaille
* Attention, les informations donnes par Wikipdia

font partie dun article recycler . Ce terme
signifie que cet article doit tre restructur. Les
informations mentionnes doivent tre vrifies ou
rexamines.
Linternaute ne doit pas oublier quInternet lui

donne une quantit dinformations incroyable.
Toutefois, il doit apprendre utiliser des sites de
qualit et pertinents. Il appartient au lecteur de
discriminer linformation.
4 Vrier lorigine de ses sources

Objectif : Faire rflchir les lves la place
et au rle des sites Internet et la fiabilit des
ressources proposes. Leur faire apprhender de
manire critique ces informations qui peuvent
tre de genres varis.
1. Prsentation et structure
RTBF
Twitter
Bandeau : services :
Mobilinfo/Bourse/
Boutique/teletexte
(en haut gauche)
Barre doutils
centrale : Accueil/
Belgique/ Rgions/
Monde/conomie/
Socit/Mdias/ Etc.
Moteur de
recherche : sur RTBF
Info (en haut droite)
Menu droulant :
les thmes ou infos
les plus populaires.
En haut droite :
Nom de compte /
Mot de passe
Intitul : Suivez
vos passions : recevez
des nouvelles
instantanes de vos
amis [] et de ce qui
se passe partout dans
le monde.
Bandeau central
imag : ex. : snat
info/Lquipe/sites
politiques
Le choix des informations est en valeur sur le

site de Twitter. Toutefois, les informations de
qualit et pertinentes viennent de RTBF. Les
informations sur Twitter sont bien souvent

des gossip (commrages) et non de relles
informations.
2. Similitudes : mmes titres dactualit mais

Facebook slectionne la fois les contacts personnels et les faits dactualit.
De plus, LExpress sadresse aux lecteurs via
Facebook et pose des questions linternaute
connect. LExpress peut ainsi impacter linternaute plus facilement pendant que celui-ci est
connect sur Facebook.
5 Slectionner et reformuler
Limportance des guerres de religion dans
luvre dAgrippa DAubign peut tre aborde par des entres diffrentes : les diffrentes
batailles, les acteurs, les consquences de ces
batailles
6 Respecter le droit dauteur

Objectif : Dans une socit dans laquelle
Internet prend de plus en plus dimportance, il
est facile de reproduire les paroles ou le travail
des autres et de les reprendre en son nom propre.
Lobjectif est de sensibiliser les lves aux lois qui
rgissent le droit dauteur.
Voici les principales informations que donne
la recherche faite sur Internet pour le mot
plagiat :
Sur Google, le 1er site propos est Wikipdia :
Le plagiat consiste sinspirer dun modle
que lon omet dlibrment ou par ngligence
de dsigner. Le plagiaire est celui qui sapproprie frauduleusement le style, les ides, ou les
faits
2e site propos : www.leplagiat.net/
Sur Yahoo, le 1er site propos est lencyclopdie collaborative Wikipdia (mme dfinition).
2e site propos : www.leplagiat.net/ (idem)
1. Les principales lois qui encadrent lutilisation des informations mises disposition via
Internet sont les suivantes :
Utilisation en milieu scolaire : www.droit
surinternet.ca/pratique_78_40.html
Droits dauteur sur Internet : www.internetjuridique.com/libreetcontenus2002.php
Le droit dauteur en France est rgi par la loi du
11 mars 1957 et la loi du 3 juillet 1985, codifies
dans le Code de la proprit intellectuelle :
378 | Fiches
06/09/11 11:52
Article L. 111-1 du Code de la proprit

intellectuelle :
Lauteur dune uvre de lesprit jouit sur cette
uvre, du seul fait de sa cration, dun droit
de proprit incorporelle exclusif et opposable
tous. Ce droit comporte des attributs dordre
intellectuel et moral, ainsi que des attributs
dordre patrimonial [...].
Article L. 123-1 du Code de la proprit intellectuelle :
Lauteur jouit, sa vie durant du droit exclusif
dexploiter son uvre sous quelque forme que ce
soit et den tirer un profit pcuniaire. Au dcs
de lauteur, ce droit persiste au bnfice de ses
ayants-droits pendant lanne civile en cours et
les soixante-dix annes qui suivent.
Fiche
La publicit
p.
1 Analyser les composantes

dun visuel publicitaire
1. Une piste de dcollage fait penser lenvol des avions. Ici, elle lvoque dautant plus
quelle na pas la forme dune route ordinaire.
Son contour, qui occupe toute la largeur du
visuel et se dploie sur une oblique ascendante,
a la forme dun oiseau aux ailes profiles et au
corps tendu vers lavant, en plein essor. Bec
pointu et corps fin voquent plus prcisment
lhirondelle, connue pour sa rapidit. Ce contour
peut aussi faire penser un avion en plein dcollage, voire une fuse, avec un nez pointu et des
formes effiles. Eux aussi volent vite et loin, de
jour comme de nuit. Le profil acr, les lignes
brises et les traits obliques accentuent cet effet
dacclration. Par transfert, on attribue la
Poste ces qualits de vitesse, de dynamisme. Le
courrier vole vers son destinataire, o quil
soit et arrive tire daile.
La rfrence laviation (piste 06, horizon,
avion, lumires de balisage) peut aussi renvoyer
aux temps mythique de lAropostale, o les
pionniers, comme Mermoz ou Saint-Exupry
prenaient des risques insenss, aux commandes
de leur petit avion, pour transporter le courrier
dun continent lautre et, ainsi, relier les

hommes. Cela ajoute la rapidit de La Poste
lide de prouesse technique et de courage
humain.
Enfin, on remarque que la forme de la route
bleue sertie de lumires jaunes reprend trs exactement le trac du logo et les couleurs caractristiques de La Poste, consignes dans la Charte
graphique. Ce jeu de rptition (mme forme,
mme couleurs) et dagrandissement (changement dchelle) insiste sur lide darodynamisme et lassocie davantage encore La Poste.
Cela devient son image de marque. En publicit,
la rptition visuelle dune mme forme, dun
mme contour est trs souvent employe. Elle
favorise en effet le behaviourisme , la cration
dun rflexe pavlovien, qui consiste ici associer
automatiquement La Poste et le dcollage, quil
sagisse de produits postaux (colissimo, lettres,
tlgrammes) ou financiers.
2. La route senfonce dans le lointain, comme le

montre le travail sur la perspective et le point de
fuite. Grce ce procd visuel, la piste et lhorizon semblent se rejoindre lendroit o le soleil
se couche. Ce visuel voque ainsi le voyage vers
des contres lointaines, relles ou imaginaires.
La perspective fuyante suggre lavance vers
un monde inconnu, charg daventures et de
dfi. Lambiance crpusculaire renforce encore
ces connotations. On note en effet que les 9/10es
de limage plongent dj dans la nuit. Seul un
tout petit bandeau horizontal est encore clair,
dans le lointain vers lequel lavion/piste/oiseau
pointe son bec. Notons toutefois qu aventure
ne signifie pas aventurisme : les lettres
confies la Poste mais aussi les conomies, les
investissements, les emprunts, etc. sont entre
de bonnes mains ; les risques sont calculs ;
leur volution est pilote. En effet, la piste de
dcollage est balise, comme en tmoignent
les lampes allumes. On sait o lon va et ce
message saffirme visuellement avec un certain
esthtisme (contraste des couleurs historiques
de La Poste, jeux dombre et de lumire, lignes
pures). Dautre part, le pav rdactionnel ainsi
que le logo sont soigneusement encadrs dans
deux cartouches jaunes et cet effet de cadrage
connote le srieux et la stabilit. Ds lors, le mot
confiance , que lon retrouve dans laccroche
et le pav rdactionnel prend tout son sens. La
Poste accorde sa confiance ceux qui font des
Fiches |
379
06/09/11 11:52
projets davenir (elle les accompagne dans leur

dveloppement ) ; de mme, ses clients peuvent se reposer sur elle, dormir sur leurs deux
oreilles pendant quelle veille et vole de nuit.
3. Le trajet de lecture comprend deux temps.

Lil balaie dabord rapidement le visuel, en faisant un Z qui dcouvre la promesse (dans laccroche), le visuel trs dynamique, avant de lire le
pav rdactionnel dtaillant les services financiers proposs par la Poste et le logo, en zone de
verrouillage. Ensuite, lil revient sur le visuel. Il
se laisse dautant plus guider par ses lignes dynamiques et ascendante que les lumires trouant la
nuit balisent son cheminement jusqu ce quil
dbouche sur le soleil dont les dernires lueurs
rasantes aveuglent lhorizon. Si le regard va de la
nuit vers la lumire, du bas vers le haut, ce qui en
soi constitue tout un programme, on remarque
aussi quil part de la gauche, connotant le pass
et va vers la droite, qui signifie lavenir. Ainsi,
lide de dcollage et denvol sajoute une nouvelle connotation : La Poste est une entreprise
davenir. Elle est ancre dans un pass mythique
et voit loin devant elle. Grce elle, ses clients
peuvent eux aussi se tourner vers lavenir et
lenvisager avec optimisme. Si lon sappuie sur
laccroche ( vous accompagner dans votre dveloppement ), lon peut dire que La Poste nous
prend o nous sommes, au dbut en bas gauche,
et nous accompagne dans notre essor, pour nous
emmener, sur les ailes de son logo, trs loin, en
haut, droite. Cest une belle ascension.
En temps dincertitude bancaire et de turbulences financires, redonner confiance en un
avenir plac sous le signe du dveloppement et
du dcollage, est dterminant.
4. Le logo est dans la zone de verrouillage. Cest
un bon choix parce que cest llment que lon
retiendra en dernier.
2 Comprendre lancrage
mythologique dune publicit
Pour porter des lettres lautre bout du monde,
des pilotes aussi clbres que Saint-Exupry,
Mermoz ou Guillaumet taient prts prendre
des risques inconsidrs. Cette aventure
arienne franaise se droule entre 1918 et 1936
et permet douvrir de nouvelles routes ariennes
vers lAfrique et lAmrique du Sud. Elle est
clbre dans les uvres de Saint-Exupry

comme Terre des Hommes, Vol de Nuit ou certains
passages du Petit Prince.
Le visuel illustre certains lments du texte.
Ainsi, le texte met en valeur lesprit pionnier
animant Mermoz. On peut relever les verbes qui
disent la conqute dun espace vierge : explorer , ouvrir la route , dfricher , repartir . On retrouve cette ide de conqute dans
le travail du publicitaire sur la perspective. Cest
vers lhorizon que convergent toutes les lignes
obliques du visuel.
On remarque aussi que, dans le texte de SaintExupry, tous les milieux naturels du globe sont
conquis tour tour. Lauteur insiste sur cette
expansion avec la rptition, deux reprises, du
complment les sables, la montagne, la nuit
et la mer . La nuit est ici prsente comme un
lieu part entire, mythiquement inexplor. Et
cest bien lambiance nocturne que lon retrouve
dans le visuel, dautant mieux mise en valeur
quelle contraste avec les lumires qui trouent
son obscurit.
Bien sr, on ne peut mettre sur un pied dgalit texte littraire et publicit, compose des
fins commerciales. Toutefois, La Poste, entreprise prsentant le service de ses clients comme
une vritable mission, ressuscite cet imaginaire
pique. Limage publicitaire, combinaison dlments graphiques et textuels, installe un climat
aventureux et confiant.
3 crire un pav rdactionnel :

une histoire de bleu
1. Les couleurs du visuel sont celles de La Poste :
le bleu et le jaune. Elles sont ici trs travailles.
Le bleu est trs sombre, trs profond. Cest
presque un bleu nuit. Cette couleur froide et
apaisante contraste fortement avec le jaune du
soleil et des lampes, trs chaleureux. Le jaune
est celui de la lumire qui guide dans la nuit. La
bichromie est ici trs efficace puisquelle pouse
et rpte le message : La Poste guide ses clients,
les accompagne.
Selon M. Pastoureau, aux XIIe et XIIIe sicles,
le bleu est enfin devenu une couleur de premier
plan, une belle couleur, une couleur mariale, une
couleur royale, et pour toutes ces raisons un rival
du rouge [...] le bleu devient non seulement une
380 | Fiches
06/09/11 11:52
des couleurs les plus prsentes sur ltoffe et le

vtement, mais aussi, et surtout, la couleur prfre des populations europennes.
Dsormais associe dans limaginaire collectif
des ides de puret, dinfini, de vacances et de
paix, le bleu traverse lhistoire de France, indiffrent aux rvolutions et aux changements de
rgime. La couleur de la Sainte Vierge devient
celle des rpublicains de 1792, le bleu des
Gardes-franaises attachs la Maison du roi
depuis 1564 habille les combattants de la Marne
en 1916.
En peinture, la couleur prfre des romantiques, le bleu de Manet ou lInternational Blue
Klein (IKB) remporte tous les suffrages.
3. IKB est une couleur invente et dpose, avec

un copyright, par Yves Klein. Cet outremer trs
intense, trs lumineux devient sa marque de
fabrique et il lutilise pour peindre de grands
tableaux monochromes. Il en imbibe des uvres
en ponge naturelle, matire qui se gorge de
peinture et retient parfaitement lclat des pigments ainsi que des nus anthropomtriques o
des jeunes femmes, enduites de peinture bleue,
laissent la marque de leur corps sur la toile. Ces
uvres dfraient la chronique !
Pour Klein, ce bleu connote la paix, lvasion, la
spiritualit. Il renvoie la soif didal qui lanime
et lpuise. Son intensit a sduit ses contemporains et elle est aujourdhui trs utilise.
4 Comprendre lvolution
des mentalits grce
une publicit populaire
1. et 2. Pendant la premire guerre mondiale, la
France a enrl dans son arme des soldats venus
des colonies. Les tirailleurs sngalais , prsents sur le front de la Somme ds 1914, sont les
plus connus dentre eux : ils ont pay un lourd
tribut la victoire de 1918. 70 000 dentre eux
nont jamais revu leur Afrique natale. En 1916
et en 1917, des affiches pour la qute en faveur
des armes saluent leur courage et rendent leur
physionomie et leur costume clbres. Beaucoup
de Franais de province navaient jamais vu de
Noirs et sont trs surpris. Lardet, qui a invent
le Banania, boisson base de chocolat, poudre
de banane, orge, sucre en poudre, la distribue largement sur le front et rencontre des tirailleurs. Il
a lide den faire un personnage ornant chacune

des botes du prcieux breuvage. Le tirailleur, en
costume, sourit et sexclame : ya bon . Cette
expression, devenue proverbiale ds avant la
guerre, servait de remerciement dans les rgiments coloniaux. Les dessinateurs sen font
lcho sans connotation mprisante et le public
rit de bon cur, sans se rendre compte que cela
peut tre blessant. Le personnage du tirailleur,
hilare, exotique comme la boisson dont il se
rgale, sinstalle dans limaginaire collectif et le
succs de Banania lui doit beaucoup.
Toutefois, en 1960, quand clatent les guerres
de dcolonisation, cet humour passe moins
bien. Elle est un temps simplifie, puis abandonne avant de revenir, profondment modifie.
Aujourdhui, le personnage de marque se prsente comme un jeune garon. Il sourit de toutes
ses dents. Il porte encore le chapeau traditionnel mais le gilet sest simplifi. Il ne dit plus ya
bon . Dans les petites BD que lon trouve au
dos des botes de Banania, il fait figure de hros
dbrouillard et astucieux, sexprimant comme
tous les Franais de sa gnration.
Cette volution montre que les mentalits ont
chang au rythme de lHistoire. Aujourdhui,
la marque souhaite dfendre les valeurs de la
France mtisse, qui rejette les expressions pouvant tre perues comme racistes.
3. La publicit sait capter lair du temps et restituer latmosphre dune poque. Quand un pote
ou un plasticien sy intresse, elle exprime ce
quest notre socit. Prvert, Desnos, Cendrars
ou Apollinaire en font un mode dexpression de
la vie moderne.
On peut toutefois proposer une vision plus
critique. Dans les annes 1950, Andy Warhol
est lun des plus brillants publicitaires de New
York. Puis, il sinspire de la publicit pour crer
une uvre profondment originale. Il prend
pour sujet les emballages, qui sont un support
publicitaire : botes de soupe Campbell (1968),
bouteilles de Coca-Cola ou paquets de lessive
Brillo et il multiplie leur image linfini. Trs
graphiques, ses uvres montrent quel point
les images commerciales envahissent la socit.
Warhol observe avec un dtachement ironique
lmergence dune culture nouvelle, o consommation de masse et communication de masse
sengendrent mutuellement. Sappropriant totalement la dmarche publicitaire, qui favorise
Fiches |
381
06/09/11 11:52
la prolifration des objets et, plus encore,

des images jetables, ses clbres sries (de
Marylin, de Mao, de botes de soupe ou de Coca
Cola) lui permettent de sautoproclamer artiste
commercial . Lart, cest dj de la publicit.
La Joconde aurait pu servir de support une
marque de chocolat, Coca-Cola ou tout autre
chose , sexclame-t-il, non sans provocation.
Fiche
Utiliser ses notes de cours

pour prparer le bac
p.
3. Les lves peuvent organiser leurs feuilles

dexemples russis en fonction des conseils donns et des points faibles travailler.
Exemple pour le commentaire :
INTRODUCTION > Introduire le texte >
Exemples russis (C. L. 1) :
Exemple 1 : Les premiers vers de Zone de
Guillaume Apollinaire annoncent demble une
certaine rupture avec la tradition potique.
Exemple 2 : Vritable manifeste de la
modernit potique, Zone de Guillaume
Apollinaire, expose une nouvelle forme de
lyrisme.
4. On proposera la mme dmarche pour les

autres exercices crits du baccalaurat (questions sur un corpus, dissertation, criture dinvention), en tenant compte bien videmment
de leurs spcificits.
1 Utiliser ses notes de cours

pour prparer le commentaire
1. Cet exercice vise dvelopper lautonomie
des lves dans lapprentissage des exercices
crits du baccalaurat. Il sagit de les amener
mettre en pratique les diffrents conseils donns
lors du cours et reports sur des copies ainsi qu
travailler leurs points faibles.
2. Pour chaque exercice, les lves peuvent se

constituer une fiche de suivi quils complteront
au fur et mesure des diffrents exercices rdigs
en classe ou la maison.
2 Prparer lpreuve orale

(lecture analytique)
1. Ds le dbut de lanne, on montrera aux
lves comment tablir un sommaire pour
chaque squence. On construira progressivement
le premier sommaire avec toute la classe afin
de poser des exigences (contenu, organisation,
numrotation des feuilles de cours, etc.) :
Exemple de fiche de suivi pour les trois premiers

commentaires.
LE COMMENTAIRE LITTRAIRE
INTRODUCTION
Organisation / tapes
Conseils / Points faibles travailler
Introduire le texte
Ne pas commencer par Ce texte... (C. L. 2).

Supprimer les lments biographiques (C. L. 3).
Ne pas rsumer le texte (C. L. 2).
Caractriser
le texte
Problmatiser
Annoncer le plan
Amliorer la formulation de la problmatique :

poser une question ouverte (C. L. 1).
Ne pas donner les titres des sous-parties
(C. L. 1).
DVELOPPEMENT
CONCLUSION
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Exemple de sommaire :
Squence 12 : Le pote, arpenteur du monde
Corpus 1 : Dire et dchiffrer le monde
Sance n 1. Le pote visionnaire . . . . . . . . . . p. 1
Lecture analytique : V. Hugo,
Ce que dit la Bouche dOmbre . . . . . . . . . . p. 1
Vers le bac : Le commentaire littraire . . . . p. 3
Exercices sur la versification . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 5
Sance n 2. Clbrer la naissance
du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 6
Lecture analytique : J. Supervielle,
Le matin du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 6
Exercices sur lintertextualit . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 8
Histoire des arts : M. Chagall,
Scne champtre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 8
Vers le bac : Oral (entretien) . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 9
Etc.
2. On peut construire un tableau synoptique

qui rsume les traits caractristiques de chaque
texte au regard de la problmatique choisie. Ce
tableau permet de mettre en relief les points
communs et les diffrences entre les textes dun
corpus. On dterminera les entres de ce tableau
en fonction de la problmatique retenue.
Exemple de tableau synoptique :
SQUENCE N 1
Problmatique choisie
Texte 1 Texte 2 Texte 3 Texte 4
Genre
Courant
Type(s)
de texte
Registre(s)
Thme(s)
Singularit
du texte
Projet
de lecture
Etc.
3. Pour les lectures analytiques, on construira la

premire fiche de synthse (voir leon) avec les
lves et on insistera sur la ncessit de crer ces
fiches au fur et mesure des sances. Il peut tre
utile dimposer des chances.
On proposera aux lves de confronter leurs

fiches afin de combler dventuelles lacunes.
Rgulirement, on pourra demander un lve
de prsenter tout ou partie dune lecture analytique dans les conditions de loral.
3 Prparer lpreuve orale (entretien)

1. Ds le dbut de lanne, on incitera les lves
relire rgulirement leurs notes de cours et
utiliser leur manuel afin dapprofondir les
notions et les connaissances abordes en classe.
2. On insistera sur la ncessit de prparer une
liste de notions et de connaissances connatre
et convoquer en vue de lentretien. Par consquent, les lves doivent apprendre souligner
et annoter les documents afin de se construire
des outils de travail efficaces. On dveloppera
cette mthode de travail par une pratique rgulire en classe.
3. Certaines dfinitions peuvent tre notes en
regard des textes. Mais, pour plus de clart et de
prcision, on proposera de construire une fiche
de notions essentielles par squence. Elle sera
labore en fin de squence ou complte au fur
et mesure des sances.
Exemple dorganisation de la fiche :
Squence : Dire et dchiffrer le monde
Sance n 1. Le pote visionnaire
Texte : Victor Hugo, Ce que dit la Bouche
dOmbre
Lnonciation
La prosopope
Le registre lyrique
Les Contemplations
Etc.
4. Ces informations essentielles doivent tre

organises clairement afin de faciliter la mmorisation. On rappellera galement limportance
dapprendre au fur et mesure le contenu de ces
fiches.
Fiche
Les outils de lautonomie

p.
1 Construire une frise chronologique

1. Le roman : volutions marquantes du personnage du
XVIIe
sicle nos jours (p. 48-50,

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La fabrique du roman et du personnage ;

p. 93-94, Le personnage de roman et ses
visions du monde )
partir du manuel, laxe chronologique pourra
contenir les lments suivants :
XVIIe sicle : Personnage du picaro, marginal partant laventure, mais aussi description fouille
de la conscience intime.
XVIIIe sicle : Personnage la sensibilit
tourmente.
XIXe sicle :
jusque vers 1830 : Personnage la sensibilit
douloureuse.
jusque vers 1860 : Personnage reflet dune
socit.
jusque vers 1900 : Personnage symbolique
(type).
XXe sicle :
jusque vers 1930 : Personnage libr des prjugs, jeune.
jusque vers 1950 : Crise existentielle du personnage, engagement.
jusque vers 1960 : Nouveau roman, rduction
de lidentit du personnage.
jusque vers 1980 : Rupture avec les valeurs
traditionnelles.
aprs 1980 : Conscience ironique, doute.
La prsentation sous forme de frise reprendra les
dates ci-dessus et nindiquera que les mots-cls.
Un titre permettra den prciser le contenu.
Exemple : volutions du personnage de roman
XVIIe
XVIIIe
Marginal
je intime
Tourment
XIXe
1830
Sensibilit
douloureuse
1860
Reflet
socit
1900
Symbolique
(type)
XXe
1930
1950
Libr, Crise et
jeune engagement
1960
1980 Aprs
Rduc- Rupture Ironie,
tion
valeurs doute
identit
2. Le thtre de labsurde (p. 179-180)

Samuel Beckett : En attendant Godot, 1952 ; Fin
de partie, 1957 ; Oh les beaux jours, 1963.
Eugne Ionesco : Les Chaises, 1951 ; Rhinocros,
1960 ; Le Roi se meurt, 1962.
3. Renaissance et humanisme (p. 355-381)
Vers 1430 : Naissance de la perspective
(Masaccio).
1450 : Invention de limprimerie (Gutenberg).
1453 : Chute de Constantinople (manuscrits
amens en Europe par les clercs orthodoxes).
1492 : Dcouverte de lAmrique (Christophe
Colomb) ; Proportions du corps humain, Lonard
de Vinci.
1516 : LUtopie, de Thomas More ; Prface la
traduction du Nouveau Testament, rasme.
1517 : Diffusion de la doctrine de Luther
(Allemagne, Suisse, pays scandinaves).
1528 : Le Livre du courtisan, Balthazar
Castiglione.
1530 : Calvin reprend en France les ides de
Luther.
1532 : Pantagruel, Rabelais.
1534 : Gargantua, Rabelais.
1549 : Dfense et Illustration de la langue franaise, Du Bellay.
1558 : Les Antiquits de Rome et Les Regrets, Du
Bellay.
1562-1598 : Guerres de religion.
1562 : Les Amours et Discours sur les misres de
ce temps, Ronsard.
1567 : Le Premier Tome de larchitecture,
Philibert Delorme.
1572 : Massacre de la Saint-Barthlemy.
1595 : Les Essais de Montaigne.
1598 : dit de Nantes.
La frise pourra comprendre trois colonnes : une
pour les dates, une pour les vnements et une
pour les uvres.
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Exemple : Renaissance et humanisme

Dates
vnements
Naissance de
la perspective
(Masaccio).
Vers
1430
1450
Invention
de limprimerie
(Gutenberg).
1492
Dcouverte
de lAmrique
(Christophe
Colomb).
Diffusion
de la doctrine
de Luther
(Allemagne,
Suisse, pays
scandinaves).
Le Livre
du courtisan,
Balthazar
Castiglione.
1528
Etc.
Proportions du
corps humain,
Lonard
de Vinci.
LUtopie,
de Thomas
More.
1516
1517
uvres
Etc.
Etc.
2 Raliser une che biographique

On suivra avec profit le plan donn dans la
leon pour llaboration dune fiche biographique. Cela peut rsoudre en partie la difficult
slectionner les informations essentielles :
Nom, prnom (pseudonyme).
Date de naissance et de dcs.
Rattachement de lauteur un mouvement, un
courant, une cole.
Brve bibliographie : ses principales uvres.
Brve biographie, quelques grands repres.
partir des articles du Dictionnaire des auteurs,
Laffont Bompiani, 1952, voici les lments
quon pourra retenir pour chaque auteur :
1. Victor Hugo
Nom, prnom (pseudonyme) : Hugo, Victor.
Date de naissance et de dcs : 1802 1885.
Rattachement de lauteur un courant :
Romantisme.
Brve bibliographie :
1822 : Dbut de sa cration littraire : divers
pomes et un roman.
1827 : Cromwell, drame, avec la Prface o
lauteur se pose en thoricien du romantisme.
1829 : Les Orientales ; Le Dernier Jour dun
condamn.
1830 : Hernani.
de 1830 1840 : Quatre recueils de posies ;
quelques pices dont Ruy Blas (1838).
1853 : Les Chtiments.
1856 : Les Contemplations.
1862 : Les Misrables.
Entre 1859 et 1883 : La Lgende des sicles.
1872 : LAnne terrible.
1874 : Quatre-Vingt-Treize.
Brve biographie : Sa longue vie, ses engagements politiques, ses souffrances familiales,
son immense succs, pourront tre rsums
ainsi :
Pre gnral dEmpire. Enfance avec sa mre
aux Feuillantines, lieu dinspiration pour le futur
pote.
1822 : Mariage avec Adle Foucher.
1825 : Chevalier de la Lgion dhonneur.
1841 : Acadmie franaise.
1843 : Mort de sa fille, Lopoldine ; posie
marque par ce dcs.
1848 : Soutient Louis Napolon Bonaparte
pour la prsidence de la Rpublique.
1851 : Exil pour stre oppos Louis
Napolon Bonaparte au moment de son coup
dtat. Exil qui durera 20 ans (Belgique, Jersey,
Guernesey).
1859 : Refuse lamnistie accorde par
Napolon III.
1871 : Rentr Paris, il est lu dput et
dmissionne un mois aprs. Son fils an meurt.
1872 : Sa femme est interne.
1873 : Mort de son deuxime fils.
1876 : lu snateur, se bat pour lamnistie des
Communards.
1885 : Mort, funrailles nationales. Panthon.
2. Lautramont
Nom, prnom (pseudonyme) : Comte de
Lautramont, pseudonyme dIsidore Lucien
Ducasse.
Date de naissance et de dcs : 1846 1870.
Rattachement de lauteur un courant : Difficile
classer. Il subit linfluence du romantisme
(particulirement du romantisme noir) quil
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parodie dans son pome. Succs posthume, en

particulier auprs des surralistes.
Brve bibliographie : Les Chants de Maldoror,
1869.
Brve biographie : Lautramont na vcu que
24 ans. On sait peu de choses de sa vie. Il sest
passionn tardivement pour la littrature, il sest
intress aux sciences et a prpar lcole polytechnique. Il a men une vie recluse et studieuse.
Il semblerait quil se soit engag politiquement en
faveur de la Commune : partir de 1869, on suppose quil frquentait le milieu rvolutionnaire.
3 Raliser une che sur un genre

littraire
1. La posie. La fiche pourra contenir les lments suivants :
Dfinition gnrale : dun mot grec poen signifiant crer, fabriquer partir de rien , forme
de texte souvent en vers o le souci de la forme,
des possibilits du langage, est prpondrant.
Bref rcapitulatif historique : forme qui apparat ds le Moyen ge.
Citer quelques noms et des uvres par sicle :
Villon, Ronsard, Du Bellay, Malherbe, La
Fontaine, Hugo, Musset, Baudelaire, Verlaine,
Rimbaud, Mallarm, Apollinaire, Aragon.
Diffrentes thmatiques : la posie pique,
lyrique, didactique (brve dfinition).
Les diffrentes formes : llgie, le sonnet,
lode, le pome en prose (brve description).
2. Le thtre. La fiche pourra contenir les lments suivants :

Dfinition gnrale : texte destin tre mis
en scne, en vers ou en prose, fait dchanges
entre des personnages nomms et complt par
des didascalies.
Bref rcapitulatif historique : genre qui prend
son essor en France au XVIIe sicle avec Molire,
Racine, Corneille.
Citer quelques noms et des uvres par sicle :
Marivaux, Beaumarchais, Hugo, Musset, Camus,
Sartre, Anouilh, Ionesco.
Les diffrents genres : tragdie, comdie, drame
(dfinir brivement).
Traiter part le thtre du XXe sicle et ses
grands thmes : rcriture de la tragdie antique,
les sujets historiques ou religieux, philosophiques
ou politiques, les comdies de murs, labsurde.
4 Tenir un journal de bord

1. Le journal de bord pourra se prsenter sous la
forme dun cahier. Il est important de le remplir
rgulirement, de prfrence chaque lecture.
Sil peut servir noter des informations (par
exemple, des recherches sur un auteur), laccent
doit tre mis sur les impressions de lecture.
2. Le journal de bord pourra contenir galement

des notes et impressions sur dautres formes artistiques comme un spectacle, un film. Il permet
ainsi de dvelopper une culture gnrale en vue
des exercices crits et oraux du baccalaurat.
3. Les rfrences littraires et les citations choisies devront, si possible, tre apprises par cur
afin dtre utilises dans le cadre dune dissertation. Le journal de bord sera galement exploit
avec profit dans le cadre de lpreuve orale
(entretien). Il est donc important de bien en
connatre le contenu.
4. Lorganisation dchanges entre lves ou bien
la prsentation dexposs en classe permettront
de vrifier si le journal de bord a t construit de
manire pertinente, si les impressions de lecture
sont bien formules, si les informations notes
sont connues et judicieusement choisies.
Fiche
Prparer un expos
p.
1 Comprendre et analyser un sujet

dexpos
a. Le thtre de labsurde : lexpos doit prsenter le thtre de labsurde, en sappuyant
notamment sur des textes significatifs pris dans
le manuel.
1. Les mots-cls pertinents
Concernant la base documentaire du CDI :
thtre / 20e sicle / 1950- / absurde / les diffrents auteurs (en recherche thmatique)
les diffrents titres des uvres (en recherche
thmatique)
Ces mots-cls seront utiliss de la manire
suivante :
Pour les caractristiques du thtre de lpoque :
recherche croise thtre / 20e sicle ou
thtre / 1950- .
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Pour limiter au thtre de labsurde lui-mme :

thtre / absurde .
Concernant Internet : on pourra complter la
recherche prcdente par une recherche partir
du mot-cl thtre de labsurde .
2. Les ressources documentaires et les supports
Avant de se lancer dans les recherches, les lves
pourront tout dabord se rfrer au manuel qui
servira de premier support (et pas uniquement
pour les textes significatifs).
Ils consulteront ensuite un ouvrage gnral de
littrature : une histoire littraire, une histoire
du thtre, un dictionnaire des uvres, des
auteurs.
Dans un troisime temps, ils pourront interroger
la base documentaire du CDI pour des ouvrages
spcialiss, des articles de revues ou des sites
Internet rfrencs.
Enfin, si ncessaire, on fera une recherche
directe sur Internet, partir du mot-cl indiqu.
b. Manon Lescaut de labb Prvost : lexpos doit
rendre compte dune lecture cursive. Le sujet
demande de replacer luvre dans le contexte
littraire, de dfinir le roman-mmoire et de
mettre en relief les relations qui unissent les
personnages tout au long du roman.
1. Les mots-cls pertinents
Concernant la base documentaire : roman /
18e sicle / Manon Lescaut / abb Prvost /
littrature.
Ces mots-cls seront utiliss de la manire
suivante :
Pour les caractristiques du roman du XVIIIe sicle :
recherche croise roman / 18e sicle .
Pour le contexte littraire de lpoque :
recherche croise littrature / 18e sicle .
Pour une tude de luvre : Manon Lescaut ,
ou bien abb Prvost , en recherche
thmatique.
Concernant Internet : on pourra complter les
recherches prcdentes par une recherche partir du mot-cl roman-mmoire . Pour aborder
la dimension libertine du rcit, on veillera bien
faire associer Manon Lescaut / libertinage
pour que la notion soit circonscrite et problmatise partir de luvre.
2. Les ressources documentaires et les supports
On suivra la dmarche indique prcdemment
pour le thtre de labsurde.
2 Rechercher des informations

a. La modernit de luvre potique de
Guillaume Apollinaire
On consultera en premier lieu le manuel,
p. 255-264. Cela permettra dorienter la
recherche vers le recueil dApollinaire qui illustre
le mieux la question de la modernit : Alcools.
En particulier, on retiendra le premier pome
cit dans le manuel, Zone , considr comme
manifeste de la modernit .
Par la suite, on pourra faire des recherches dans
la base documentaire du CDI et retenir, par
exemple, les deux titres suivants :
Claire Daudin, Guillaume Apollinaire, Alcools,
coll. Connaissance dune uvre , Bral, 1998.
Laurence Campa, Apollinaire : La posie perptuelle, coll. Dcouvertes , Gallimard, 2009.
Ces deux ouvrages abordent le thme de la
modernit de luvre potique dApollinaire.
b. Le mythe du bon sauvage au XVIIIe sicle
Les informations donnes dans les pages 332-334
du manuel permettent dorienter la recherche
vers trois auteurs principaux (Voltaire, Diderot
et Rousseau) et daborder la question de la
controverse entre Bougainville et Diderot au
sujet des peuples sauvages.
On consultera galement les textes du manuel
(p. 316-319), en restant dans les limites de la
question pose (XVIIIe sicle) :
Voltaire, LIngnu, 1767.
L. A. de Bougainville, Voyage autour du monde,
1771.
D. Diderot, Supplment au voyage de Bougainville,
1772.
Enfin, on pourra faire des recherches dans la base
documentaire du CDI et retenir, par exemple,
les deux titres suivants qui abordent le mythe du
bon sauvage :
Genevive Bussac, Denis Diderot, Supplment
au voyage de Bougainville, coll. Connaissance
dune uvre , Bral, 2002.
Catherine Trachez-Griffoul, LIngnu de Voltaire,
coll. Luvre au clair , Bordas, 1992.
3 Construire un plan
a. Les potes de la Pliade
Introduction : Un contexte propice aux ides
nouvelles. Des personnalits varies rassembles
autour de grands principes. Deux grandes figures :
Ronsard et Du Bellay.
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1) Les origines, contexte historique et culturel

a) Lhumanisme (redcouverte de la culture
antique, importance de limprimerie)
b) Naissance du Collge de Coqueret
c) Les membres de la Pliade. Les deux figures
principales : Ronsard, Du Bellay
2) Les principes : Dfense et illustration de la langue
franaise
(On prendra des exemples dans les recueils de
Du Bellay et de Ronsard.)
a) Les sources littraires et philosophiques : noplatonisme et ptrarquisme
b) La langue : enrichissement du franais, lui
rendre sa dignit
c) La posie : la notion dimitation, les genres
adopts, la versification
Conclusion : La Pliade, une tape importante
dans lvolution de la posie et de la place du
pote. Des potes imits par leurs contemporains. Aprs une priode doubli, un hritage
aujourdhui reconnu.
b. La comdie au XVIIIe sicle et son rle de critique sociale
Introduction : un contexte historique et culturel propice au dveloppement dune critique
sociale : rle des philosophes, diffusion dides
nouvelles. On pourra citer cette dclaration de
Figaro, qui est comme une annonce des intentions de lauteur : Je me presse de rire de tout,
de peur dtre oblig den pleurer , Le Barbier de
Sville, I, 2.
(On prendra des exemples dans Le Barbier de
Sville et Le Mariage de Figaro.)
1) Beaumarchais et le renouveau de la comdie
a) Un rle dfinitivement reconnu. Voir Voltaire
et les philosophes qui mettent en avant les bienfaits du thtre et du rire sur le plan moral
b) La forme : lart de la mise en scne, les
pripties
c) Le langage : rire et motion
2) La critique dune socit
a) Linjustice sociale fonde sur la naissance :
Beaumarchais lui oppose le mrite personnel.
La situation des femmes
b) Une justice ingalitaire, consquence de linjustice sociale
c) Larbitraire du pouvoir et son corollaire, la
censure
Conclusion : Souligner le caractre subversif des
pices de Beaumarchais.
Fiche
Amliorer son expression

p.
1 Utiliser le mot juste

a. dbut de roman = incipit ; dernire page
du roman = explicit ; rcit bref et concis en
prose = nouvelle ; instance charge de raconter lhistoire = narrateur ; tre imaginaire ou
inspir de la ralit = personnage
b. auteur de pomes = pote ; strophe de
quatre vers = quatrain ; pome de quatorze
vers compos de deux quatrains et de deux tercets = sonnet ; pome court faisant lloge
dune personne = blason ; compter pour deux
syllabes deux voyelles voisines qui comptent
ordinairement pour une seule : dirse
c. auteur de pice de thtre : dramaturge ;
premire scne = scne dexposition ; longue intervention dun personnage face un
autre = tirade ; intervention dun personnage seul en scne : monologue ; change
rapide de personnages, vers vers = stichomythie ; pice qui traite dun sujet noble dont les
personnages sont socialement levs = tragdie ; genre thtral qui refuse les contraintes,
mlange les genres et les registres = drame ;
indications du texte destines la scne =
didascalies
d. rcit instructif vise morale = apologue ;
genre qui se nourrit dune rflexion personnelle fonde sur la vie de lauteur = essai ;
genre polmique, qui attaque une personne ou
une situation = satire

a. cre b. chantent c. se dplacent d. arguments / exemples

a. comprhensibles b. sense c. davantage
d. personnifie e. prt
4 Varier le vocabulaire
a. dmontre b. soutient que c. sapproprie /
le dveloppe
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5 Adopter une syntaxe approprie

a. Personnellement, jai lu les uvres au programme. b. Hugo a crit Les Misrables. c. En
lisant Le Rouge et le Noir, on peut se demander ce
que Stendhal a voulu dire travers ses personnages. d. Les pices de Molire sont agrables
lire. e. Avec La Comdie humaine, le but de
Balzac tait de copier ltat civil.
6 Remplacer les abrviations

et introduire les exemples
a. Les crivains romantiques ont bouscul les
codes classiques. Le drame Hernani, crit par
Hugo, en est un exemple clbre.
b. Dans Demain ds laube , Hugo voque
un dcs, comme lindique la mention de la
tombe dans lavant-dernier vers. Il sagit de
sa fille, laquelle il sadresse en utilisant le pronom tu .
c. Dans Les Essais, Montaigne sappuie sur son
exprience personnelle. Ainsi, il voque son amiti pour La Botie, un ami dcd depuis peu.
7 Structurer son discours

a. Dans son thtre, Marivaux met volontiers
en scne des couples qui jouent avec les codes
amoureux et le travestissement. Par exemple,
il cre des situations dans lesquelles les personnages changent leurs rles pour mieux mettre
lpreuve leurs sentiments.
b. La posie fonctionne comme un genre part.
Forme courte, elle est souvent loccasion pour
les auteurs de tester et daffiner leur langage.
Les images y sont nombreuses, pour dire avec
dautres mots de quoi le monde est fait.
c. Le roman est aujourdhui le genre le plus
populaire : cela montre que lhomme comme
lenfant reste subjugu lorsquon lui raconte des
histoires dans lesquelles il peut se reconnatre.
Fiche
Les genres du roman

p. -
1 Dates et repres littraires

Scarron, Le Roman comique (1651) ; Marivaux,
La Vie de Marianne (1731-1742) ; Balzac,
Eugnie Grandet (1833) ; Flaubert, Bouvard et
Pcuchet (1880) ; Malraux, LEspoir (1937) ;

Perec, Les Choses (1965).
2 Identier un genre de roman

Roman social
Roman raliste
Roman
naturaliste
Roman
existentiel
Nouveau
Roman
Montesquieu,
Les Lettres persanes
Flaubert, Madame Bovary
Stendhal, Le Rouge et le Noir
Zola, Nana
Michel Butor,
La Modification
3 Analyser un manifeste raliste

1. Le romancier raliste a pour tche de donner
lillusion complte du vrai pour reprendre
une expression de Maupassant (Prface de Pierre
et Jean). En ce sens, il ne se contente pas de
copier la ralit mais sengage crer une fiction vraisemblable. Dans le texte, Maupassant
insiste sur le travail de synthse que doit oprer
le romancier pour transposer la ralit. Loin de
vouloir relater une ralit circonstancielle, le
raliste construit des cas gnraux. Les expressions utilises par Maupassant dans le deuxime
paragraphe sont vocatrices : une moyenne des
vnements humains (l. 9), une philosophie
gnrale (l. 10), les ides gnrales des faits
(l. 11).
2. Maupassant reprend la traditionnelle distinction entre vrit et vraisemblance. Dans

la prface de Pierre et Jean, le romancier cite
la clbre formule de Boileau : Le vrai peut
quelquefois ne pas tre vraisemblable (Art
potique) pour tayer ce propos. Tandis que les
faits vrais sont imprvisibles et contingents
(possibilit de laccident ), les faits raconts
dans la fiction sont contrls par le romancier.
Maupassant en dduit que le hros ne peut
tre soumis au hasard de la Grande Faucheuse
(l. 21-23).
4 Analyser la prface
dun roman engag
1. Dans cette prface, Victor Hugo examine ce
quil considre comme les trois problmes du
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sicle : la dgradation de lhomme par le proltariat, la dchance de la femme par la faim,

latrophie de lenfant par la nuit (l. 5-7). Le
romancier choisit ainsi trois incarnations de la
misre : la situation de lhomme au travail, la
condition de la femme et lincurie pour lenfant.
Ces trois symboles reprsentent un condens
de la socit misrable dont Hugo se fait le
porte-parole.
2. Cette prface annonce un roman engag

dans la mesure o lauteur met en vidence la
vise argumentative de la fiction. Hugo dramatise cette fonction du roman en recourant
une priode (phrase ample compose dau
moins deux temps : la protase qui en constitue
lintroduction et lapodose qui rsout la tension
introduite par le premier mouvement) binaire :
la protase introduite par tant que (repris en
anaphore) examine les faits sociaux qui dterminent ltat de misre tandis que lapodose ( des
livres de la nature de celui-ci ne seront pas inutiles ) met en lumire la ncessit du roman.
5 tudier le genre du roman

existentiel
Dans ce passage, Kyo envisage le suicide comme
une solution digne et noble. Lextrait est tout
entier domin par la mditation du personnage qui sinterroge sur le sens donner sa
propre mort. En ce sens, le titre est tay par
cette rflexion : lhomme nacquiert sa vritable condition quen devenant matre de son
destin (voir distinction mourir / se tuer ,
l. 10-11). La dimension philosophique de cet
extrait est sensible : les verbes de pense ( il
simagina l. 3, il avait toujours pens l. 8)
ainsi que les phrases abstraites au prsent de
vrit gnrale ( Et mourir est passivit, mais
se tuer est acte , l. 10-11) peuvent tre tudis
avec profit.
6 Analyser la premire page

dun roman-mmoire
1. Lincipit dun roman-mmoire a pour fonction
de persuader le lecteur de la bonne foi du narrateur. Celui-ci se confesse pour mieux autoriser
luvre venir. Ce dsir de transparence intrieure se manifeste travers plusieurs expressions : je ne lai jamais dissimule (l. 2), ma
franchise (l. 4) dans le texte de Marivaux ;
Qui me croira sincre (l. 3), franchise

(l. 12), je le confesse (l. 13) dans lextrait de
lAbb Prvost.
2. Le lecteur peut trouver suspect lidal de

transparence revendiqu par les auteurs dans la
mesure o leur discours apparat loin dtre naturel. Plusieurs procds rhtoriques peuvent tre
tudis en ce sens :
Lutilisation de la litote dans le texte A : car
je nai pas remarqu quen aucune occasion on
en ait eu moins dgard et moins destime pour
moi (l. 4-6). Fausse modestie du narrateur.
La rcurrence des questions rhtoriques dans
le texte B : Qui me croira sincre dans le rcit
de mes plaisirs et de mes peines ? (l. 3-4).
Manipulation du lecteur par ce procd de fausse
accusation.
7 tudier le genre du roman

romantique
1. Ce passage met en scne un narrateur souffrant dun mal-tre profond : cette sensation
est rendue sensible par la rcurrence de phrases
ngatives : je nattendrai plus , je nai rien
obtenu , je ne possde rien , nulle intimit
na consol mes ennuis Le narrateur prouve
un sentiment dimpuissance : le contraste entre
le renouvellement de la nature et sa propre incapacit voluer le conduit vers la plainte lgiaque (fin de lextrait : sentiments des jeunes
annes, qutes-vous devenus ? ).
2. Cet extrait dveloppe la thse du mal du

sicle dans la mesure o lauteur met laccent
sur son incapacit vivre heureux au sein du
monde. Dsabus et nostalgique, le narrateur constate son statut de marginal au sein
dune nature devenue pour lui seul trangre :
je devins tranger dans le monde heureux
(l. 14-15). Cette maldiction qui frappe lindividu renvoie au mal du sicle romantique.
8 Comprendre les enjeux du Nouveau

Roman
1. Alain Robbe-Grillet dfend lide que le
roman est un genre en constante volution. En
grenant les noms de romanciers de toutes origines du XIXe et du XXe sicle, lauteur cherche
retracer les tapes qui ont conduit la dfense
dun Nouveau Roman .
390 | Fiches
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2. Les thoriciens du Nouveau Roman

dconstruisent le roman traditionnel en vidant
de toute substance lintrigue romanesque. Le
personnage nest plus un point dancrage autour
duquel se construit une histoire. La notion de
hros se voit ainsi battue en brche par cette
avant-garde soucieuse de dbarrasser le roman
de toute psychologie.
9 tudier le genre de lautoction

1. Camille Laurens hsite entre la premire et
la troisime personne. Les deux premiers paragraphes donnent lire un projet de fiction :
Ce serait un livre sur tous les hommes dune
femme (l. 3-4) ; je ne serais pas la femme
du livre (l. 10). Cette distanciation se trouve
nanmoins contredite par le dernier paragraphe dans lequel la narratrice fait rfrence
sa propre personnalit : je donnerais au personnage ce trait prcis de mon caractre
(l. 16-17). La fiction se trouve ainsi traverse par
des passages autobiographiques.
2. Cet extrait ne sapparente pas un passage

traditionnel de roman. Dans la mesure o se
trouve voqu un projet de roman, ce passage
ressemble plutt une prface. En intgrant
cette rflexion sur lart dcrire un roman au sein
de luvre elle-mme, Camille Laurens renouvelle les codes du roman.
Fiche
[les notes] nont dautre objet que dindiquer

la source de quelques citations (l. 16-17). En
ralit, il sagit de dngations qui traduisent la
mauvaise foi du rdacteur.
Prolongement : Les prfaces fictives sont courantes au XVIIIe sicle. Pour une tude prcise
de ce dispositif, lire : Grard Genette, Seuils,
Potique , ditions du Seuil, 1987 (voir
Prfaces fictionnelles , p. 255-257).
2 Identier une fonction du narrateur

1. Dans ce passage, le narrateur communique
avec le lecteur en rompant le pacte de vraisemblance. Une relation intime est tablie du fait
des nombreuses recommandations que le narrateur adresse au lecteur. Plus prcisment, le
narrateur provoque le lecteur en prsageant ses
erreurs : Vous allez prendre lhistoire du capitaine de Jacques pour un conte, et vous aurez
tort (l. 1-2). Le narrateur utilise le procd du
faux dialogue pour simuler une communication
avec le lecteur : je vous proteste que (l. 2),
je vous le rpte (l. 10).
2. travers la srie dinjonctions que le narrateur adresse au lecteur, une dfinition du lecteur
idal se dessine en creux. Ladjectif circonspect (l. 11) caractrise ce lecteur qui doit exercer son esprit critique et ne pas prendre la fiction
pour ce quelle nest pas.
3 Identier une fonction du narrateur
Auteur, narrateur
p.
1 Analyser la stratgie dun auteur

1. Le rdacteur se donne pour mission dorganiser la composition de louvrage : les verbes
mettre en ordre , laguer , conserver ,
replacer par ordre tmoignent de ce travail
ditorial. Ltiquette de rdacteur convient
mieux que celle d auteur dans la mesure o le
narrateur dcline toute responsabilit artistique.
2. Le rdacteur ne cesse de se dfendre de toute

intervention dans la construction de louvrage
final. Cette prudence se manifeste plusieurs
reprises au cours du texte : les ngations restrictives ( je nai demand, pour prix de mes soins,
que la permission dlaguer (l. 7-8), jai tch
de ne conserver en effet que les lettres (l. 8-9) ;
Dans ce passage liminaire, le narrateur informe

le lecteur sur le cadre spatial dans lequel va se
drouler la premire partie du roman. Cette description de la ville de Verrires permet de crer
un effet de rel (Barthes) dans la mesure o
lauteur cherche plonger le lecteur dans un
cadre typique : celui dune petite ville de province dans les annes 1830.
4 Interprter un commentaire
du narrateur
1. Dans cet extrait qui clt la scne de mnage
entre Csar Birotteau et sa femme, Balzac
informe le lecteur sur la vie antrieure des personnages. Tout en prsentant ceux-ci ( adjoint
et parfumeur, ancien officier de la garde nationale , l. 6-7), le narrateur fait explicitement
rfrence au travail du romancier ( en clairant
Fiches |
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la profondeur de son caractre et les ressorts de

sa grandeur , l. 8-10).
2. La dernire phrase comporte deux verbes

au prsent de vrit gnrale ( surmontent ,
deviennent ). Le narrateur montre ainsi que
le rcit des aventures de Csar Birotteau nest
pas seulement lhistoire dun personnage singulier mais lanalyse dun caractre, autrement
dit dun type (Csar Birotteau = type du petit
esprit ).
5 Insrer un commentaire
du narrateur
Llve est libre de choisir une des fonctions tudies dans la leon. Il peut insrer un commentaire visant soit informer le lecteur (le mode de
vie new-yorkais, en quoi il apparat diffrent des
habitudes franaises), soit mettre un jugement
(impossibilit de se reprer dans la ville). Enfin,
il est souhaitable que la suite de texte soit cohrente (respect du style propre Cline).
Fiche
Le personnage
de roman
p. -
1 Distinguer personnage invent

et personnage historique
Personnage
invent
Lucien de Rubempr
Bardamu
Meursault
Personnage
historique
Le duc de Guise
Le cardinal de
Richelieu
Hamilcar Barca
2 tudier le portrait dun personnage

1. Le portrait dlisabeth de France est construit
sur le principe de la surenchre : lloge progresse par degrs. Dans un premier temps, les
vertus du personnage sont prsentes comme
communes ( exagrations ordinaires en faveur
des princes l. 2-3). La princesse va ensuite
se singulariser du type auquel elle appartient
( Toutes les belles personnes ne touchent pas
toutes sortes de cur l. 7-8). Le propos gnral du narrateur se trouve ensuite tay par des
situations attestant des dons de la jeune femme.
La conclusion de lextrait est introduite par le

connecteur enfin : il sagit dune synthse de
la description.
2. Le narrateur prouve les qualits de la princesse

en recourant la figure de lhyperbole : lcriture
de lloge se traduit par la prsence de modalisateurs dapprciation ( toute belle , dans
le plus grand clat , beaut parfaite ), de
litotes ( Il tait si difficile de la voir sans laimer ) et dadverbes de degr qui traduisent la
perfection de la jeune femme ( si difficile ,
jamais reine ne fut plus reine quelle ).
3 Reconnatre un personnage-type :
lopportuniste
1. Aristide Rougon et Georges Duroy appartiennent la famille des opportunistes. Ils manifestent tous deux une volont de russir sans
limite : chez Zola, ce dsir de succs se traduit
par la mtaphore animale ( Aristide Rougon
sabattit sur Paris , l. 1) tandis que cet apptit
est sensible dans les propos cyniques de Duroy
chez Maupassant. Ce type de personnage tend
rduire la socit un simple objet : une proie
dvore par un loup pour Aristide Rougon, un
colosse puis de fatigue quil faut anantir
pour Georges Duroy.
2. Lapptit bestial dAristide Rougon lui donne

un aspect inquitant. La mtaphore animale
( flair des oiseaux de proie , l. 2, avec des
apptits de loup , l. 11) concourt cet effet.
Toutefois, lallusion son pass provincial
et, plus encore, le jugement de valeur nonc
son encontre ( aprs stre compromis
comme un sot l. 7) neutralisent son pouvoir
dintimidation.
3. Le narrateur introduit une description subjective de la ville en passant par le point de vue
interne (l. 3-8) : la ville se trouve progressivement personnifie ( palpitation de vie , le
souffle de Paris respirant , comme un colosse
puis de fatigue ) au point quelle traduit le
bouillonnement et lavidit dont fait preuve le
personnage.
4 tudier les sentiments

dun personnage
1. La religieuse est anime par deux sentiments distincts : lorgueil et le dpit. Au dbut
392 | Fiches
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de lextrait, elle fait montre dune attitude

orgueilleuse et digne en prenant parti son
amant ( Ah ! malheureux ! Tu as t trahi
l. 2-3) ; cependant, elle subit ensuite les affres
de la passion amoureuse, ce qui se manifeste
dans le texte travers le champ lexical du dsespoir : ma douleur , me privera , larmes ,
pleurer sans cesse .
2. La narratrice inspire un sentiment de piti,

notamment lorsquelle raconte les moments de
liesse amoureuse : lutilisation dun futur prdictif ( me privera ) et dun imparfait pour dcrire
les moments heureux favorise ce sentiment de la
part du lecteur.
5 Identier la relation entretenue

par le narrateur et son personnage
1. Cet extrait met en vidence la mtamorphose
dAurlien : alors quil donnait voir une forme
didalisme dans un pass proche ( Aurlien
croyait que a irait encore plus loin ), il apparat dsormais abattu, dcourag par lvolution
des vnements ( Il ne croyait plus ).
2. Ce passage est au point de vue interne comme

le suggre la prsence de verbes de jugement
(verbe croire utilis deux reprises, l. 5 et 8).
Ces modalisateurs sont des indices formels
du statut subjectif de cet extrait. Le narrateur
se dsolidarise ainsi du jugement port par le
personnage.
6 Identier les caractristiques

dun antihros
1. Les deux premiers extraits appartiennent au
genre romanesque : le premier texte est un passage au discours direct (dialogue au sein dun
roman) tandis que le second est un passage de
rcit (description dun personnage). Le troisime
extrait se distingue des deux autres textes dans la
mesure o lauteur propose une rflexion thorique sur lvolution du genre romanesque : il
sagit donc dun essai.
2. Bardamu est un personnage qui revendique

et assume son statut dantihros : le refus dhrosme est proclam haut et fort comme si le
personnage souhaitait sengager ne pas sengager. On peut commenter en ce sens les questions rhtoriques qui sont autant de provocations assnes par Bardamu, reflet de sa forte
personnalit. linverse, le personnage principal du Pressentiment est effac, invisible aux yeux
de la communaut : on peut cet gard relever
les propos insistants du narrateur ( tant son
aspect tait quelconque l. 7, nattiraient en
effet pas lattention , l. 10).
3. Alain Robbe-Grillet prononce un jugement

catgorique sur le statut du personnage dans le
roman du XXe sicle. Son propos claire le texte
dEmmanuel Bove : laspect quelconque
du personnage est analys par lauteur de Pour
un nouveau roman qui utilise lexpression de
fantoches . Cette analyse ne reflte pas, en
revanche, le texte de Cline : Bardamu est par
trop vindicatif pour correspondre au type forg
par Robbe-Grillet.
7 Observer le rapport entre

un romancier et ses personnages
1. Mauriac distingue la personne , tre
vivant, de chair et dos, et le personnage , tre
fictif, invent par le romancier. Selon Mauriac,
les hommes ont besoin des personnages pour
mieux comprendre leur condition.
2. Le lecteur sidentifie aux personnages crs

par le romancier. Plus prcisment, il est
mme de dcrypter ses propres comportements
et de progresser (l. 5). Le monde idal auquel
tend accder le lecteur soppose sans doute
lunivers obscur dans lequel progressent les tres
vivants (existence mene de manire intuitive).
Fiche
Le point de vue
p.
1 Reconnatre un point de vue

1. Le narrateur adopte un point de vue omniscient dans cet incipit. Il informe le lecteur aussi
bien sur la situation familiale de la comtesse de
Tende que sur ses sentiments ( La comtesse
de Tende, vive et dune race italienne, devint
jalouse l. 9-10).
2. En donnant lire les penses du personnage,

le narrateur met en valeur sa force de caractre :
la comtesse de Tende a su en peu de temps se
ressaisir comme en tmoigne la dernire phrase.
Cette aptitude du personnage retrouver une
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matrise de soi et sloigner des dangers de la

passion en fait une hrone galante.
2 Reconnatre un point de vue

1. Le narrateur choisit le point de vue externe
pour raconter larrive de Jean Valjean dans la
ville de Digne. En effet, aucune information
nest livre sur le personnage : seule son apparence physique est mentionne ( un aspect
plus misrable l. 7-8 ; ctait un homme de
moyenne taille, trapu et robuste l. 8-9). La
scne est vue travers les yeux dun tmoin
extrieur qui ne raconte que ce quil voit.
2. Pour transposer cet extrait au point de vue

omniscient, il est ncessaire de prciser lidentit du personnage (Jean Valjean), en voquant
succinctement son pass proche, ses motivations
et ses sentiments.
3 Analyser les penses

dun personnage
1. Le point de vue interne domine dans ce passage : le narrateur rvle les interrogations du
personnage ( ne sachant sil devait se rjouir ou
saffliger l. 2) et sa vision globale de lattitude
dArmance. Ce point de vue permet de retranscrire prcisment les inquitudes dOctave, en
recourant notamment un discours direct
libre de la ligne 5 la ligne 14.
2. Dans cet extrait, deux discours rapports sont

utiliss :
Le discours indirect libre : mais lavait-il perdue ou gagne ? (l. 4). Prsence de linterrogation, ponctuation expressive, qui fait entendre la
voix du personnage.
Le discours direct libre de la ligne 5 la
ligne 14. Le personnage sexprime la premire
personne et le discours est introduit par une
incise ( se dit-il , l. 5). Il sagit dun discours
direct libre dans la mesure o sa parole nest pas
encadre par des guillemets.
Sur la notion de discours direct libre , voir
Laurence Rosier, Le Discours rapport. Histoire,
thories, pratiques, 1999.
4 Analyser la variation
des points de vue
1. Dans cet incipit de La Vie est brve et le dsir
sans fin, deux points de vue sont utiliss. Dans le
premier paragraphe, le rcit est au point de vue

externe : le narrateur se contente de dcrire une
scne sans donner de plus amples explications
(pourquoi une voiture se trouve cet endroit ?
qui est cet homme aux cheveux hrisss ?).
Dans le second paragraphe, le point de vue
omniscient est introduit : lidentit du personnage est prcise, la situation temporelle est
clarifie ( jour de lAscension l. 10).
2. Lauteur a cherch crer un effet de dramatisation en passant du point de vue externe au

point de vue omniscient. Lidentit du personnage est progressivement rvle ce qui permet
de capter lattention du lecteur.
5 Manipuler les points de vue

Transposition au point de vue interne :
Il tait dsespr. Il avait tout perdu. Il nosait
confier au papier le secret de ses peines : mais
il avait besoin de les rpandre dans le sein dun
ami sr et sensible ! quelle heure pourrait-il
voir le Vicomte et aller chercher auprs de lui
des consolations et des conseils ? Il tait si heureux le jour o il lui avait ouvert son me !
prsent, quelle diffrence ! tout tait chang
pour lui. Ce que je souffre pour mon compte
nest encore que la moindre partie de mes tourments, se dit-il ; mon inquitude sur un objet
bien plus cher, voil ce que je ne puis supporter.
Commentaire : La transposition ncessite le passage de la premire la troisime personne, des
modifications dans lemploi des temps (dun discours ancr dans la situation dnonciation un
discours coup de celle-ci) et une ponctuation
expressive marquant lmotion du personnage.
Il est possible dintgrer un passage au discours
direct libre (dernire phrase) pour donner une
dimension plus authentique au rcit.
Fiche
La construction du rcit
p. -
1 Identier le moment du rcit

1. Le premier extrait obit au principe de la narration ultrieure : il sagit du rcit dvnements
passs comme lindique lutilisation de verbes
au pass. Le deuxime extrait est une narration
394 | Fiches
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simultane : le rcit est au prsent de lindicatif

( se demande Tobie ). Le dernier extrait est
construit sur le modle mixte de la narration
intercale : le narrateur relate des faits passs
tout en commentant ceux-ci au prsent dnonciation ( Je me dois ce tmoignage ).
2. La narration ultrieure permet de distinguer

des vnements de premier plan et de second
plan grce lemploi de limparfait et du pass
simple. La narration simultane cre un effet
dimmdiatet : le lecteur a limpression de vivre
laction en mme temps que les personnages.
Enfin, la narration intercale offre deux points
de vue au lecteur : celui du narrateur au moment
des faits passs (narrateur personnage) et celui
du narrateur racontant a posteriori son histoire
(narrateur narrant).
2 Comparer diffrents rythmes

de narration
1. Dans le premier extrait, le narrateur opre
une ellipse : je passe rapidement sur ces deux
annes (l. 3-4). Un saut dans le temps est
effectu de manire se concentrer sur lessentiel. Dans le deuxime texte, Victor Hugo introduit une pause : la description dune grande
salle suspend le rcit pour un temps. Dans le
troisime passage, le dialogue entre la dame
et lenfant est reproduit in extenso : il sagit
donc dune scne.
2. Ce dbut de roman correspond un incipit in

medias res : le lecteur est plong au cur dune
conversation sans quil connaisse lidentit des
deux personnages. Les romanciers ont souvent
recours ce type de procd pour capter lattention du lecteur (captatio benevolentiae).
3 Analyser le rythme de la narration

1. Le dbut de lextrait (l. 1-12) correspond
une scne : le narrateur relate les diffrentes
dsillusions du prince sans oprer de sauts
dans le temps, se concentrant sur le moment
o il apprend la dcision irrversible de
Mme de Clves de ne plus le voir et de se retirer
du monde.
Plusieurs procds permettent alors dacclrer la
narration pour mener le rcit sa clture :
Le pass simple dans la phrase introduite par
nanmoins aux lignes 12-14 prsente laction
comme acheve.
Lellipse prsente dans la participiale des

annes entires stant passes marque explicitement le passage du temps, sa labilit (motif
augustinien).
La fin du texte est un sommaire : les occupations de Mme de Clves sont rapportes
limparfait ; le passage du temps est figur par
ce biais.
2. Le verbe passer , conjugu limparfait,

inscrit laction dans le temps cyclique de lhabitude et achemine le rcit vers la fin de lintrigue
mondaine. En effet, aucune action de premier
plan ne se manifeste comme pour mimer le lent
dclin de la princesse de Clves : lhrone, toute
sa religion, se situe face lternit (mort, audel, exemplarit universelle de sa vertu).
4 tudier le dbut dun roman

contemporain
1. Ces deux incipits interpellent le lecteur en
faisant entendre un message violent : le choix
du suicide dans luvre de Belletto, le rcit dun
crime dans le roman de Rosenthal. Loriginalit
du premier extrait tient plus prcisment la
dcision du narrateur-personnage de prendre
cong du lecteur. Dans le second texte, on peut
commenter linventivit formelle sensible aux
lignes 11 14 : le lecteur nest pas en mesure
didentifier lauteur des phrases (discours direct
libre).
2. Ces deux incipits donnent des bribes

dinformations :
Dans lextrait de LEnfer, le lecteur comprend
quil sagit dun dbut de roman : le narrateur
nest pas lauteur tant donn que la lettre de
suicide est signe Michel et non Ren .
Des renseignements sur le caractre du personnage sont bien entendu livrs dans ce passage :
nature dpressive en premier lieu mais galement indcise ( je ne savais ).
Dans lincipit de On nest pas l pour disparatre,
une indication temporelle prcise est mentionne ( Le 6 juillet 2004 ). Lidentit de lauteur
du crime est donne mais de son nom ne reste
quune initiale ( Monsieur T. ). Les circonstances de laction sont relates mais les motivations restent inconnues en raison de lamnsie
du personnage.
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5 Reprer une rupture

dans lordre chronologique
1. Deux passages font rfrence un temps ultrieur : cest ce souvenir que jai d ensuite
une partie de ma force dans les plus malheureuses circonstances de ma vie (l. 4-6) et les
ntres eurent le sort commun, cest--dire de
durer peu (l. 18-19). Il sagit dune prolepse.
2. La rfrence un temps ultrieur introduit une dimension tragique dans le rcit : les
amours du chevalier des Grieux et de Manon
sont voues lchec alors mme quelles apparaissent clatantes dans le rcit quen fait le
narrateur ( une vie toute compose de plaisir
et damour , si charmantes dlices ). La
prolepse sapparente une forme doracle qui
nonce lamre vrit.
Prolongement : Sur la dimension tragique de
Manon Lescaut, voir le Parcours de lecteur ,
pages 51-58 du manuel de llve et notamment la fiche de lecture 2 Du libertinage la
tragdie (p. 58).
6 Analyser lordre dun rcit

contemporain
1. Ce passage correspond un monologue intrieur du narrateur. Les mouvements de penses
du personnage se traduisent par des ruptures
thmatiques (voir fiche 62 : Organisation et
cohrence textuelles). Le narrateur tente dlucider les raisons qui lont conduit se retrouver
seul dans une chambre et mentionne ensuite
un homme qui vient laider, son travail,
son intention de mourir Certains passages
peuvent tre analyss, notamment les effets de
relance : Oui, je travaille maintenant (l. 8).
Le personnage semble rpondre ses propres
interrogations.
2. Les faits relats par le narrateur-personnage ne

sont pas certains comme en atteste la prsence
de modalisateurs marquant lincertitude ( je
ne sais pas , peut-tre rpt, parat-il ).
Ce doute du personnage sur sa propre situation
brouille la situation dnonciation. De fait, le
lecteur est oblig de dcrypter les informations
livres par ce tmoignage dcousu.
Fiche
La parole
du personnage
p.
1 tudier les discours rapports

1. Le tableau ci-dessous dresse un relev des
diffrents discours rapports.
Perfide Manon !
Ah ! perfide ! perfide
Que prtendez-vous
Discours donc ?
direct
Je prtends mourir []
vive.
Demande donc ma vie,
infidle !
Elle me rpta, en pleurant
Discours chaudes larmes, quelle ne
indirect prtendait point justifier
sa perfidie.
Discours Je commenais plusieurs fois
narrativis une rponse [] achever.
Le narrateur a choisi de faire entendre le rquisitoire du chevalier au discours direct pour lui
donner plus de valeur aux yeux du lecteur. La
faible rpartie de Manon napparat que sous la
forme dun discours indirect.
2. Le discours direct progresse mesure que

des Grieux rvle ses vritables sentiments. Le
dvoilement de son intriorit va de pair avec
une domination du discours direct. Ce type de
discours rapport permet de faire entendre lexpressivit du propos du personnage (passage du
vouvoiement au tutoiement notamment).
2 Reprer le discours indirect libre

1. Dans le texte de Flaubert, le passage au discours indirect libre clt lextrait : Dailleurs,
ntait-ce pas une femme du monde, et une
femme marie ! une vraie matresse enfin ? .
Cette phrase comporte plusieurs marques du
discours indirect libre : lutilisation de limparfait, temps du rcit, renvoie au discours indirect
tandis que la ponctualit expressive et le recours
litalique font entendre la voix du personnage.
Dans lextrait de Gide, le discours indirect libre
est plus difficile identifier : dans la squence
Il releva la tte et prta loreille. Mais non :
son pre et son frre taient retenus au Palais ,
le connecteur dopposition mais non fait
396 | Fiches
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entendre la voix du personnage (oralit de lexpression marquant le revirement).
2. Le discours indirect libre permet un entremlement de voix. Dans lextrait de Flaubert, le

point de vue interne domine : les sentiments de
Lon sont dcrits par le personnage lui-mme.
Le regard de Lon met en vidence la dimension
sensuelle dEmma Bovary ( linexprimable dlicatesse des lgances fminines , les dentelles
de sa jupe ). Toutefois, le narrateur dtourne ce
lieu commun par le biais de lironie : les poses
de colombe assoupie font sourire le lecteur et
lexaltation de son me et les dentelles de sa
jupe suggre la lourdeur de Lon.
3 Interprter le choix dun discours

rapport
1. Le discours indirect domine dans les deux
extraits. Les subordonnes interrogatives indirectes sont ainsi rcurrentes : le duc dAnjou
demanda (texte A : l. 1-2) ; Marie []
ma demand si je voulais me marier avec elle
(texte B : l. 1-2).
2. En transposant le texte au discours direct,

lchange entre le duc dAnjou et la princesse
de Montpensier devient plus vif. Dans le texte
de Madame de La Fayette, les deux personnages
semblent dialoguer distance.
4 tudier le monologue
dun personnage
1. Le discours direct libre domine dans les deux
derniers paragraphes : le personnage sexprime
la premire personne au prsent de lindicatif
(discours ancr dans la situation dnonciation).
Comme souvent dans les romans de Stendhal,
le discours direct est libre, autrement dit il nest
pas encadr par des guillemets. Nanmoins, il
est introduit par une incise ( se dit-il , l. 5) qui
permet de le reprer.
2. Le monologue du personnage est ponctu

de revirements : llve peut analyser les renversements introduits par le connecteur mais
(l. 8 et l. 11). Julien Sorel rflchit donc aux
consquences mmes des actions quil entreprend en tenant compte du rsultat de ses
observations.
Fiche
La description
p.
1 tudier une description subjective

1. La description nest pas structure en fonction
dune organisation des lments dans lespace.
Le narrateur oriente la peinture du paysage
laune des objets qui attirent son attention.
Les ruptures de thmes sont ainsi frquentes.
Les connecteurs temporels ( tantt trois
reprises ; quelquefois par deux fois) organisent la vision du narrateur qui nobit quau
principe du dtournement permanent ( jen
tais toujours dtourn , l. 1).
2. Ce nest quau deuxime paragraphe que
les marques de lchange pistolaire sont prsentes : le verbe ajouter au mode impratif
( Ajoutez , l. 11) et la 2e personne du pluriel du verbe avoir au futur modal ( vous
aurez , l. 12).
2 Associer un point de vue

une description
1. Le narrateur adopte un point de vue interne
pour dcrire Paris. Il sagit de la vision de
Christine comme en tmoigne la rcurrence
des verbes faisant rfrence aux sens : un nouvel clair lavait aveugle (l. 1-2), apparurent (l. 6), on distingua (l. 6), on aurait
compt (l. 9-10).
2. On peut parler dune description subjective

dans la mesure o une vision infernale se substitue une stricte reproduction de la ralit.
Les mtaphores telles que claboussement de
sang et troue immense renvoie limage
que se fait Christine du lieu dans lequel elle
vient darriver.
3 Reprer la structure
dune description
1. Le narrateur est soucieux de structurer la description de Paris en mettant en valeur lchelle
des plans cre par le relief de la ville : le dme
terne et mlancolique du Val-de-Grce domine
orgueilleusement toute une ville (l. 5-7). Les
connecteurs spatiaux ( gauche l. 9, dans
le lointain l. 11) permettent de parfaire cette
vision en perspective.
Fiches |
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2. Le narrateur valorise le paysage quil dcrit

en utilisant la figure de lhyperbole digne de
ravir lartiste ou le voyageur le plus blas sur
les jouissances de la vue (l. 3-4). Le lecteur
susceptible de sidentifier cet artiste ne
peut que se laisser ravir par les beauts vantes
par le narrateur. De plus, le paysage sanime
sous leffet dimages fantastiques qui crent un
effet de dramatisation : inexplicables fantaisies (l. 10-11), spectre noir et dcharn
(l. 11-12), masses bleutres (l. 13).
4 Reprer la structure
dune description
1. La description du chteau de Sigmaringen
obit une logique de la fragmentation. Au lieu
de donner voir une reprsentation globale du
lieu, le narrateur procde par touches successives
en recourant au procd de lnumration. La
description sapparente un puzzle que le lecteur
doit reconstituer. Llve peut en ce sens tudier
la succession de phrases nominales qui mettent
en vidence un thme (son, dtail du chteau,
environnement forestier).
2. Il sagit dune description pjorative du chteau. Ce jugement de valeur est nonc travers le procd de lironie ( Quel pittoresque
sjour ! , l. 1 ; le dcor parfait , l. 2 ; si
jolie, fignole , l. 6) mais aussi travers la
critique directe qui est sensible dans lusage de
certains termes comme oprette ou carton-pte . La dvalorisation ou la dprciation
du lieu prsent comme un dcor vise mettre
en valeur son caractre artificiel : tout nest que
comdie. Le texte joue sur le contraste entre la
tragdie historique et la musique ( sopranos ,
tnors , orchestre , oprette ). Le narrateur qui, dun souffle, relate la droute de larme
allemande et la fuite des collaborateurs, dvoile
une Histoire qui a perdu tout sens et dont la
retranscription clate fait glisser dans le dlire,
lonirisme et la vision grotesque.
5 Reconnatre la fonction
dune description
1. La description des ruines de Sagra est en
mouvement : le narrateur-personnage dcouvre
un nouveau paysage mesure quil avance.
Llve peut relever en ce sens les verbes
renvoyant la marche : javais march de
longues heures (l. 1-2), je cherchais

deviner de loin (l. 3-4), je perus (l. 7).
2. Il sagit dune description subjective. Au

lieu dun tableau raliste et objectif, ce passage
correspond la vision du narrateur. Les images
auxquelles le jeune Aldo a recours peuvent
tre analyses dans cette perspective : la silhouette brise sur lhorizon plat (l. 4-5), le
murmure surprenant dun ruisseau (l. 8). De
plus, le narrateur fait tat de ses interrogations
au moment mme o il se perd dans les alentours
de la ville morte ( Pendant que je me perdais
en conjectures , l. 5). La description qui suit
le mouvement de dcouverte marque lentre
dans un univers potique et onirique marqu
par ltranget (apparition soudaine de la ville
morte, solitude, vide, lieu indfinissable).
Fiche
Les genres du thtre

p.
1 Identier un genre thtral

Tragdie classique
Andromaque
de Racine
Drame existentiel
Caligula
dAlbert Camus
Drame romantique
Hernani
de Victor Hugo
Thtre de labsurde
Oh les beaux jours
de Samuel Beckett
2 Analyser la prface dune comdie

Molire donne une porte morale la comdie.
En dclarant quelle doit corriger les hommes
en les divertissant (l. 1-2), le dramaturge
sinscrit dans la doctrine classique qui prtend
plaire et instruire le public. La vise critique
de la comdie est sensible dans cette prface :
corriger les hommes , attaquer par des peintures ridicules , dcrit les hypocrites .
3 tudier une scne de comdie

lgre
1. Cette scne est un lieu commun de la comdie
lgre :
par des personnages-types : le nom Boubouroche peut indiquer le caractre tendre, naf,
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gnreux du personnage principal qui va

tre victime de la jeune femme plus ruse (Adle
est une jeune veuve qui a fait de Boubouroche,
un agent au service des Eaux, son ami et
protecteur) ;
par la situation : le soupon dadultre ou de
tromperie. Lintrigue sbauche partir dun
trio de personnages (la femme, le mari ou lami,
lamant cach). Ce type de pice joue de faon
irrvrente et burlesque sur les codes moraux
de la bourgeoisie ou de la petite bourgeoisie
(mariage, argent). Lamant cach dans un buffet
ou une armoire est lun des ressorts du comique
de situation dans ce type de thtre ;
par la facilit langagire de pur divertissement :
les changes sont vifs et typiques de la comdie
lgre : chaque personnage rebondit sur les propos de lautre, crant ainsi un rythme haletant
( Quest-ce que tu veux dire par l ? / Je
veux dire que , l. 15-16) ;
par la dimension de lexpressivit outre : le
comique de la scne tient au contraste des attitudes des personnages : dun ct Boubouroche,
nerveux et agit (didascalie : entre comme un
fou, descend en scne ) et de lautre Adle, placide et jouant ltonnement ( qui la suivi des
yeux avec stupfaction ). Colre versus surprise
ou ingnuit feinte.
2. Le comique de cette scne repose sur la

situation des personnages : Adle trompe
Boubouroche avec Andr qui reste cach. Le
spectateur est complice de la tromperie ds lors
quil connat les tenants de la duperie.
Piste : on pourra demander aux lves de rechercher les lieux de reprsentation, lorigine, de
ce thtre de boulevard (recherche Internet) ou
dexpliquer ltiquette thtre de boulevard .
4 tudier le genre du drame

romantique
1. Alfred de Vigny reproche la tragdie classique sa prvisibilit, autrement dit le fait que
tout dnouement est en germe ds lexposition
de la pice. Ce dfaut de fabrication, selon
Vigny, explique lennui que le spectateur ressent
en attendant une chute annonce en amont.
2. Le dramaturge dfend un type de pice en

opposition au systme de la tragdie classique
( Ce ne sera pas ainsi , l. 11). Il insiste sur la
vitalit de ce nouveau pome dramatique : les

personnages sont assimils des espces vivantes
( des existences entires , cratures , dans
leur cur ). la diffrence de la tragdie classique, genre fond sur le principe de la prmditation, le drame moderne sera, selon Vigny,
luvre des personnages. Limprvisibilit du
dnouement tient au fait que le dramaturge ne
jette dans le cur de ses personnages que les
germes de passions .
5 Analyser une scne de drame

existentiel
1. Les deux personnages dfendent chacun une
position en relation avec la perspective de tuer
le grand-duc. Kaliayef ne supporte plus son statut
de criminel et considre que le meurtre ne peut
permettre de rparer une injustice. loppos,
Stepan ne sintresse qu la fin ( si justice est
faite l. 7-8) et non aux moyens. Plus prcisment, Stepan est une figure de martyr dans la
mesure o il ne donne aucune importance sa
propre personne ( Toi et moi ne sommes rien
l. 8-9). Selon lui, lindividu nest quun moyen
en vue dune fin morale (la justice).
2. Cet extrait ressort du drame existentiel tant

donn que les personnages changent des propos philosophiques sur le bien fond du sacrifice
humain. Cest la notion mme daction, dans sa
dimension problmatique, qui est au cur du
dialogue et de linterrogation des personnages.
Les rpliques mettent en vidence des ides
fortes qui amnent le spectateur rflchir sur
sa propre condition.
Fiche
Laction
p.
1 Analyser une scne dexposition

1. Cette scne dexposition est dynamique tant
donn quil sagit dun dbut in medias res. Le
dramaturge veut donner lillusion dun dialogue qui a dj dbut lorsque le rideau se lve,
comme le laisse entendre la formule initiale
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mais encore une fois . Le dynamisme de cette

scne est galement sensible dans les enchanements de rpliques : Silvia rpte la fin de la
rplique de Lisette pour lui rpondre ( Le non
nest pas naturel l. 9). Le ton est celui de la
conversation, ce qui cre une proximit entre le
spectateur et les acteurs.
2. Le spectateur assiste un change conflictuel entre Silvia et Lisette. Lexposition de la

pice montre ainsi un rapport de force entre un
matre et son valet autour de lpineuse question du mariage. Il semble surprenant que la servante exprime son point de vue avec autant de
libert, ce qui rvle quelle passe du simple rle
de confidente servile lexpression dune franchise parfois insolente (voir Arlequin et autres
valets dans le thtre du XVIIIe sicle). Mais une
hirarchie tend par moments se dgager : cest
le cas surtout au tout dbut de lextrait lorsque
Silvia cherche faire taire sa servante ( de quoi
vous mlez-vous ).
2 Analyser un dnouement
Plusieurs indices montrent quil sagit du
dnouement : les didascalies stipulent que la
lumire doit steindre ( la lumire sest teinte ,
l. 2) et, au terme de lextrait, la rfrence au
rideau qui se ferme doucement est significative. Les indications scniques prcisent galement que la pice recommence : cet effet de
miroir peut suggrer au spectateur que la pice
se termine.
3 Analyser la progression dramatique

Ce dialogue entre une jeune femme et
Madeleine est symptomatique dune impossibilit de communiquer. Chaque fois que la jeune
fille voque une situation du pass, la vieille
dame invalide le souvenir (par ses rponses lapidaires, non , et ses gestes). Les informations
contenues dans le discours de la jeune femme
restent donc hypothtiques ce qui empche
toute progression dramatique.
4 Identier le cadre de laction

Les didascalies informent le lecteur sur le
cadre de laction. Dans Ruy Blas, les indications sont prcises : Hugo dtaille sa description pour mettre en valeur la richesse de Dom
Salluste ( salon de Dana , ameublement
magnifique ). Beckett, quant lui, insiste sur

le caractre pur du dcor. Laccent est mis sur
lactivit du personnage.
5 tudier la liaison dun acte lautre

Cet extrait dAntony permet de saisir une des
innovations du thtre romantique : labandon
de lunit daction. En effet, Dumas cre un effet
de rupture entre lacte III et lacte IV en changeant radicalement de cadre et dambiance. Si
la tension dramatique est son comble la fin
de lacte III, elle retombe dans lacte IV : la violence du rapt a laiss place la pesanteur dune
discussion de salon aristocratique. Llve peut
analyser le contraste entre les didascalies de
lacte III et celles de lacte IV.
Fiche
La parole
p.
1 Observer lnonciation thtrale

1. Dans lextrait de Lle des esclaves, les didascalies donnent des informations sur lattitude
dArlequin et le ton quil prend pour rpondre
son matre. Son comportement dsinvolte (boire
la bouteille, siffler) contraste avec le srieux
dIphicrate qui perd ainsi son autorit. Dans le
texte 2, les didascalies sont plus toffes : elles
renseignent le lecteur sur le destinataire des propos de la Reine ( aux pages, au fond du thtre ,
l. 1) et permettent surtout de donner voir les
sentiments de Ruy Blas ( joie profonde l. 7, il
parat comme en proie un rve l. 7-8).
2. Dans ce dialogue, Arlequin parvient faire

drailler la mcanique du pouvoir institue
par Iphicrate. Dans un premier temps, il fait
entendre un propos ironique : Ah ! je vous
plains de tout mon cur (l. 1-2). Par la suite, il
refuse dentrer dans le jeu du dialogue en inventant un infra-langage : sifflements, chanson, rire.
Il tourne ainsi en drision les commentaires de
son matre en faisant preuve dune impertinence
sans limite.
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2 tudier un monologue dlibratif

1. On peut parler dun monologue dlibratif
dans la mesure o Rodrigue nonce un choix
dfinitif au terme dune rflexion. Il examine
dans un premier temps les raisons qui motivent
la dlibration puis agit par la parole (nonc
performatif : Courons la vengeance l. 6).
2. Cet extrait nest que le terme des stances de

Rodrigue. Le personnage sest longtemps plaint
de sa situation avant de se rsoudre venger
lhonneur de son pre. La fin du monologue
porte les traces du dilemme qui a prcd :
mon esprit stait du (l. 1), je maccuse
dj de trop de ngligence (l. 5). Le temps de
lhsitation et des doutes a laiss place au temps
de laction hroque.
3 tudier une tirade romantique

Camille interpelle Perdican au moyens de plusieurs moyens rhtoriques : ds le dbut de sa
tirade, elle pose une question oratoire qui annule
la porte du discours du jeune homme ( Y
croyez-vous, vous qui parlez ? l. 3). Ensuite,
elle reprend chacun des arguments de Perdican
et les contredit. On peut analyser la construction
syntaxique de deux phrases : Vous avez pleur
[] mais (l. 6) et Vous faites votre mtier
[] ; vous ne croyez pas (l. 10-12). Dans ces
deux phrases, les arguments de Perdican sont
tout dabord prsents puis critiqus. Les images
convoques par Camille donnent une intensit
et une force persuasive son propos (eau des
sources suprieure leau des larmes).
4 tudier un rcit
1. Ce rcit donne une vision subjective de la
scne : Kaliayef met en valeur les lments qui
lont dtourn de sa mission (phrase nominale :
Des enfants, des enfants surtout ). Plus loin,
il revient sur ce qui lavait pourtant conduit
agir : les lanternes de la calche . Le rcit de
Kaliayef est donc une vision discontinue de la
scne de tentative de meurtre.
2. Le personnage apparat troubl comme le

signale demble la didascalie : gar . Dans
son discours, le bouleversement de Kaliayef se
traduit par les points de suspension qui font
entendre une intensit dramatique. Au terme
du rcit, lmotion du personnage se traduit par
la figure de lasyndte : les phrases se suivent sans

lien de coordination ce qui donne une nergie
dramatique au discours du militant.
Fiche
Le personnage
et son volution p. -
1 Reconnatre un personnage
comique
1. Orgon correspond au type du personnage
marotte : obnubil par Tartuffe, il en oublie
toutes les affaires domestiques qui le concernent.
La monomanie du matre de maison est sensible
dans la reprise de la rplique Et Tartuffe ? qui
ponctue le compte rendu de Dorine (comique de
rptition). Dans Le Rire, Bergson montre quune
situation devient comique mesure que le corps
humain manifeste un ct mcanique ( du
mcanique plaqu sur du vivant ). Cet extrait
du Tartuffe illustre bien ce principe : Orgon
rpte tel un automate une mme rplique qui
perd toute signification force dtre prononce.
2. Dorine est un personnage double dans cet

extrait : si dun ct, elle obit son matre en
rpondant prcisment son interrogatoire,
elle nen demeure pas moins impertinente et
irrvrencieuse. Elle exagre le contraste entre
Madame et Tartuffe pour donner voir limposture de ce prtendu dvot. On peut cet effet
tudier la figure de lantithse qui structure les
rpliques de Dorine ou relever le procd de
lironie sensible par endroits ( Et fort dvotement, il mangea deux perdrix , l. 17).
2 Reconnatre un hros romantique

1. Ce monologue a deux fonctions principales :
dune part, dcrire lespace dans lequel se trouve
le personnage : Ces deux chambres communiquent entre elles Oui mais de chaque ct
la porte se ferme en dedans (l. 2-4). Il sagit
dindications scniques parfois nommes didascalies internes . Dautre part, ce monologue
permet de percer jour Antony qui rvle ses
inquitudes, plus largement ses sentiments. On
peut ce titre relever des termes et des signes de
ponctuation dnotant lexpressivit du propos
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dAntony ( Ah ! rpt plusieurs reprises,

Malheur ! ).
2. Antony inspire au spectateur deux sentiments

contradictoires : lors dune premire lecture,
on peut tre terrifi par ce personnage qui fait
montre de violence et dune agitation nerveuse
(tude des didascalies : il sassied , il se lve ,
il sassied , il frappe la table de son poignard ).
Laspect effrayant du personnage se double nanmoins dune sensibilit extrme qui se manifeste
dans les moments o il se rvle vulnrable :
Je suis cras (l. 8), ils riront de linsens
Antony (l. 21). Le spectateur prouve alors de
la piti pour cet tre mpris par la socit.
3 Analyser la posture
dun personnage
1. Ce monologue constitue un autoportrait de
Figaro. Le valet loue ses qualits en montrant
quil ne doit son statut actuel qu son mrite
personnel : il ma fallu plus de science et de
calculs pour subsister seulement (l. 7-8).
loppos, le comte Almaviva ne possde que des
vertus aristocratiques, un rang social attribu la
naissance et non acquis grce au travail ( Vous
vous tes donn la peine de natre , l. 4).
2. Le dramaturge suggre lagitation du personnage travers deux procds :

la ponctuation expressive (points dexclamation, dinterrogation et points de suspension)
permet de faire entendre les fulminations tout
autant que linquitude du personnage ;
le commentaire faisant rfrence la situation
hors scne ( On vient cest elle ce nest
personne , l. 9-10) suggre un dplacement du
personnage.
4 Analyser les relations

entre un matre et son valet
1. Dans cette tirade, Sganarelle dfend la religion et tente de montrer Dom Juan que Dieu
est au fondement de la cration humaine. Son
plaidoyer en faveur de la chrtient est nanmoins entach de nombreuses maladresses qui
tmoignent de son statut de valet ; il se discrdite tout au long de sa rplique : je nai point
tudi comme vous (l. 9), avec mon petit
sens, mon petit jugement (l. 11). La fin de sa
tirade marque galement son impuissance argumenter plus avant ( interrompez-moi donc, si
vous voulez , l. 15-16).
2. Le silence de Dom Juan peut tre interprt

de plusieurs manires. On peut penser quil sagit
dune stratgie rhtorique visant humilier
Sganarelle dont largumentaire perd ainsi tout
crdit. Cette fin de non recevoir peut toutefois
sembler ambigu : Dom Juan aurait-il une difficult contredire le plaidoyer plein de bon sens
de son adversaire ? Au metteur en scne de dcider si cette rplique est un aveu de faiblesse ou le
signe de la toute puissance de Dom Juan.
5 tudier un couple dans le thtre

de labsurde
Ce dialogue entre Hamm et Clov rvle une
absence de progression dramatique : Hamm
tente de raviver la mmoire de son prtendu fils
mais celui-ci nie les faits et refuse lchange. Cet
change met jour limpuissance de Hamm
exercer un quelconque pouvoir sur Clov. Ce faux
dbat est progressivement contamin par les jeux
de mots qui traduisent linanit de lchange
(tudier notamment Ma maison qui ta servi
de home ou Sans Hamm pas de home ).
6 Observer des personnages

dans une scne de conit
1. Loriginalit de cette scne daffrontement
tient labsence de rel conflit entre les personnages. Le dialogue met en valeur les doutes
et les interrogations de H1 et de H2. Le fond
du problme entre les deux personnages nest
quvoqu subrepticement : Il me semble que
tu tloignes tu ne fais plus jamais signe
(l. 5-6). La prsence de modalisateurs ( je
voudrais savoir , il me semble que ) et de
formules prudentes tmoigne de la difficult des
personnages noncer clairement un grief.
2. Nathalie Sarraute a refus de donner un nom

prcis ses personnages pour viter de leur donner des contours humains. Ce choix est mettre
en relation plus gnralement avec le mouvement du Nouveau Roman (remise en cause des
fondements esthtiques traditionnels, critique de
la notion de personnage).
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7 tudier un personnage
dans un drame existentiel
1. Ins et Maria donnent entendre les deux
dimensions de la figure tragique : dune part la
souffrance de celui qui ralise limpasse dans
laquelle il se trouve ( le malentendu pour
Maria) ; dautre part, la lucidit qui se manifeste
dans le discours dlucidation dIns. Celle-ci
dcouvre limpasse dans laquelle les trois personnages sont maintenus (huis clos).
2. Labsurdit de la condition des personnages est

due lcart entre une situation effroyable (lenfermement dans Huis clos, le meurtre du frre
dans Le Malentendu) et une prise de conscience
des victimes de cette maldiction. La formule de
Camus fait bien entendre limpossible conciliation entre la parole humaine et le monde.
Prolongement : Sur la notion dabsurde chez
Camus, voir livre du professeur (Parcours de
lecteur sur La Peste, Fiche de lecture 2).
Fiche
Texte et
reprsentation
p. -
1 tudier les didascalies

1. Les didascalies de Victor Hugo informent le
lecteur essentiellement sur le dcor de la pice :
la fort mouille est dcrite dans le texte
1, une rue dans le texte 2. La didascalie des
Gueux prcise galement la prsence dun individu qui parat faire cho au titre de la pice : il
est en haillons, pieds nus, avec une sbile de
mendiant .
2. Les pices de Victor Hugo crites durant son

exil ont t conues pour la lecture exclusivement. En effet, son uvre tant censure en
France, le dramaturge a conscience que son
thtre attendra pour tre mis en scne (voir
Florence Naugrette, Le Thtre romantique, Seuil,
Point Essais , 2001, p. 281-285). Les didascalies de La Fort mouille et des Gueux tmoignent
de la dimension littraire de ce thtre en
libert . Le dcor dcrit par Hugo parat difficilement transposable sur un plateau, moins que
le metteur en scne prenne le parti de ne pas sen
tenir une reprsentation raliste (pour le ruisseau, ltang et lne notamment). Par ailleurs,
certaines indications peuvent interpeller le metteur en scne : le philosophe mentionn dans

la didascalie des Gueux doit-il se comporter la
manire dun philosophe (expression du visage,
dmarche) ? Comment ce mme personnage
peut-il informer le spectateur du nom quil
porte ? Enfin, on peut juger inutile la dernire
phrase dans le cadre dune reprsentation, sauf
si le metteur en scne invente une manire de
faire dire ce texte au personnage.
2 Insrer des didascalies

dans un dialogue
Dans cette scne de LAmour mdecin, il est possible dajouter des didascalies portant sur :
Lattitude et le ton des personnages : M. Toms
peut prendre un ton condescendant, avoir des
gestes prvenants tout en gardant un air obsquieux. Sganarelle, sous le charme du mdecin,
peut avoir la bouche ouverte au moment o
Toms explique la maladie de sa fille. Lisette a
une attitude irrvrencieuse et cherche dfier
le mdecin.
Les dplacements des personnages : Avant de
sexprimer, M. Toms peut prendre un temps de
pause en avanant dun pas lent vers le milieu de
scne. Puis il toise le public et les personnages
prsents sur scne. Sganarelle se tient immobile
comme hypnotis par laura du mdecin. Lisette,
en suivante impertinente, peut tourner autour de
Toms, telle la mouche du coche .
3 tudier la fonction dune didascalie

1. Les didascalies de Beckett sont trs prcises :
le mamelon au sommet duquel trne Winnie est
dcrit de manire dtaille. Le dramaturge ne
laisse pas de place limagination du metteur en
scne en oprant la manire dun architecte :
Pentes douces gauche et droite et ct
avant-scne. Derrire, une chute plus abrupte
au niveau de la scne .
2. Ce dcor est symbolique dans la mesure o le

cadre forg par le dramaturge ne renvoie pas
un lieu rel prcis. Le milieu naturel est associ
un artifice : la toile de fond en trompe-lil .
Cette association montre bien quil ne sagit pas
dun dcor raliste. Le metteur en scne Peter
Brook va jusqu employer le terme de symbole pour dfinir les dcors crs par Beckett
( Les symboles de Beckett sont puissants
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justement parce que nous ne pouvons pas les

saisir ; ce ne sont pas des panneaux indicateurs,
ni des manuels, pas plus que des plans darchitecte ce sont littralement des crations ,
Peter Brook, Points de suspension, Seuil, Points
Essais, p. 50).
3. Le choix de Bob Wilson peut sembler iconoclaste premire vue, surtout si lon se rfre
la reprsentation canonique de Roger Blin (voir
livre de llve, p. 194). Le metteur en scne
invente un mamelon en dents de scie, ce qui
peut paratre contradictoire. Toutefois, les didascalies de Beckett ne contredisent pas le parti pris
de Wilson : on peut mentionner pour ce faire les
expressions chute abrupte , lumire aveuglante ou encore enterre jusquau dessus de
la taille dans le mamelon .
4 Rchir la mise en scne

dun dnouement partir
dune didascalie
1. Le dramaturge a choisi de terminer sa pice
par une longue didascalie pour montrer lchec
de la parole. Comme souvent dans le thtre de
labsurde, le dnouement est marqu par une
profusion dindications scniques qui signalent
la dfaite du langage (voir ce propos le dnouement de Fin de partie de Samuel Beckett).
2. Ce dnouement met en vidence la disparition des personnages entourant le Roi ainsi que
des objets. Le Roi et son trne sont vacus en
dernier. Le titre voque lide dune mort progressive suggre par ces disparitions successives.
5 Analyser un choix de mise en scne

1. Philippe Adrien met laccent sur le mouvement pour dfinir le rle du metteur en scne. Il
refuse de penser le thtre dans une dimension
psychologique. Au lieu denvisager le personnage
comme le reflet dune personne, il lapprhende
comme un pion (l. 3). La force comique des
pices de Feydeau tient alors la mcanique des
mouvements comme lattestent les termes et
expressions position , exactitude , ordonns la perfection .
2. Dans sa mise en scne, Philippe Adrien
insiste sur la dimension chorgraphique : les
personnages adoptent des postures figes qui
correspondent laspiration dune scnographie

ordonne prne par Feydeau. Le comique nat
de cette mcanique (voir Bergson, Le Rire).
6 Comprendre le parti pris

dun metteur en scne
Claude Rgy plaide pour une mise en scne
dpouille. loppos dun thtre surcharg, il
prne un art dbarrass de toute fioriture. Selon
lui, le texte en lui-mme est mme de susciter un espace dramatique. On peut souscrire ou
non ce point de vue en mettant en valeur les
avantages et les inconvnients dun thtre strictement littraire.
Prolongement : Pour rpondre cette question, les lves peuvent consulter avec profit
un entretien avec le metteur en scne sur le site
des Inrockuptibles ( Claude Rgy ou lloge
du vide ) : www.lesinrocks.com/actualite/
actu-article/t/43063/date/2010-03-06/article/
claude-regy-ou-leloge-du-vide/.
7 Analyser le discours
dun dramaturge
1. Les deux principaux griefs de Jean Genet
concernent la scnographie et les costumes des
comdiens. Il condamne lide dun plateau
tournant et rappelle que son intention tait
de proposer plusieurs tableaux il fait ici allusion aux didascalies de la pice. Dans le second
paragraphe, il insiste sur la vise politique de sa
pice. Les costumes doivent voquer une situation sociale contemporaine et non constituer
une nigme pour le public ( Que les costumes
soient expressifs et non mconnaissables l. 13).
2. Les lves peuvent donner leur avis sur limplication du dramaturge dans le travail du metteur en scne. Cette opinion dpend du statut
que lon accorde au metteur en scne : le dramaturge a-t-il tout pouvoir sur sa pice ? Comment
la relation entre un metteur en scne et lauteur
de la pice peut-il savrer fructueux ?
8 tudier le travail de lacteur

1. Denis Podalyds distingue deux temps de
la vie dun acteur : le moment de la rptition et linstant du jeu . loppos dune
404 | Fiches
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reprsentation traditionnelle du jeu dacteur

(gnie de limprovisation), Podalyds plonge le
lecteur dans les arcanes du travail de lacteur.
Ce caractre artisanal est suggr par les expressions suivantes : travail pouss jusqu lingratitude (l. 6-7), lampleur de notre tche
(l. 11), temps de recherche passionne
(l. 13-14), mois intellectuels (l. 14-15).
2. Ladage latin ars est celare artem (lart

cest de cacher lart) sapplique parfaitement au
travail de lacteur prsent par Denis Podalyds.
En effet, ce texte extrait de Scne de la vie dacteur met en avant les diffrentes tapes menant
lacquisition dun rle , autrement dit au
gommage des traces exprimentales numres
entre la ligne 4 et la ligne 13. La perfection
rsulte de tout un travail intellectuel, priode
de bouillonnement durant laquelle lacteur passe
par des hauts et des bas ( les ides folles l. 8 /
le vide absolu l. 9).
Fiche
La versification du XVIe sicle

nos jours
p.
1 Identier un mtre et ses effets

1. Texte A : la strophe est un quatrain form de
dcasyllabes. Texte B : la strophe est un quatrain
form dalexandrins.
2. Le dcasyllabe du texte A permet un jeu sur
le rythme, les coupes de plus en plus nombreuses
impriment au vers une vitesse qui fait cho
la description, sujet du la strophe. A contrario,
lalexandrin du texte B imprime un rythme lent
qui entre en rsonance avec la description des
lions et de leur attente.
2 Identier leffet du mtre

et des sonorits
1. Ce type de strophe est un quintil, le mtre
utilis est loctosyllabe. Le texte B est galement
form doctosyllabes.
2. Texte A : La sonorit dominante est celle du

son [o] plus ou moins ouvert suivant ses occurrences et qui fait le lien entre lapostrophe
Mignonne en dbut de pome et le mot
rose . On peut galement noter le jeu sur
cette assonance et ses variantes avec les deux
occurrences du mot robe , les mots soleil
et vtre . On distingue trois rimes diffrentes,
les mots rose et pareil mis en valeur
la rime, encadrent lextrait et permettent de
tisser un rseau de significations qui associe de
manire continue la femme et la fleur.
Texte B : Une assonance en [o] domine aussi
dans cet extrait : oh , solitude , beaux ,
aux ainsi que sa variante nasalise [] :
monde , content . Les nasales [n] et [m]
sont galement trs prsentes : jaime ,
nuit , loigns , monde , nativit ,
premiers . Elles apparaissent aussi dans la
nasalisation de plusieurs voyelles : content ,
inquitude , temps , encore . Ces sonorits contribuent crer des chos sonores, les
mots solitude et univers qui encadrent
galement cet extrait construisent un rseau de
signification reliant le particulier et luniversel.
3 Dcrire en posie : comparer

deux extraits de pome
1. Le texte A est un pome en vers rims, tandis
que, dans le texte B, ce sont les blancs qui permettent didentifier les lignes comme des vers,
il ny a, en revanche, pas deffet de rime systmatique. Les deux pomes sont des descriptions,
chez Hugo, la nature est anime de personnages
qui sont le sujet essentiel de la description, chez
Follain, au contraire, la nature est dserte.
2. Cest un sentiment de suspension du temps

qui domine chez Hugo, comme le signifie le dernier vers. Chez Follain en revanche, lide du
temps qui passe et de sa lenteur domine.
4 Analyser la musicalit dun pome

1. 3. Le pome se construit sur un lien entre
la posie et les rimes. Ainsi, toutes les rimes du
pome sont des variations, des jeux de mots, des
holorimes sur le mot rime lui-mme ( mari
maille / ma rimaille , rimassez / rime
assez ou des inventions verbales comiques ( je
menrime ).
Fiches |
405
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Fiche
Les formes potiques

du XVIe sicle nos jours
p. -
3. La forme (vers court, rythme rapide, reprise

dun refrain) donne au pome sa lgret caractristique du sentiment amoureux, sujet du
pome.

dun sonnet
1. Le sonnet traite de la relation du pote un
3 Reprer les caractristiques

dune forme xe
1. Ce pome est un portrait mlioratif dune
pass imaginaire, source dinspiration.
partie du corps de la femme aime (on relve

lappui de cette affirmation les termes
doux , dlicieux , gracieux , admire ,
Dieux , douce , merveille ).
2. Le pome est form de deux quatrains qui

dcrivent le dcor partir duquel se dveloppe
la rverie. Les deux tercets dveloppent une description plus prcise du pote.
3. Les vers sont des alexandrins. Il sagit dun
sonnet rim de la manire suivante : abba/
baab/cdd/cee. La solennit de lalexandrin, son
classicisme entrent en rsonance avec la description dune Antiquit rve mle dorientalisme dveloppe tout au long du pome
( portiques , grands piliers , esclaves
nus ). Pour les rimes, les sons vocaliques graves
alternent avec des sons plus aigus de manire
rgulire.
4. La chute est dans le dernier vers qui nonce
un paradoxe temporel : Le secret douloureux
peut tre celui dune vie antrieure , objet
mme du pome. Linterprtation de ce que
serait cette vie antrieure est le pome, vcu
comme une nostalgie dun temps rvolu auquel
le pote na pu appartenir.
2. Ce pome se dveloppe partir de lanaphore

du mot bouche et grne les caractristiques
de cette partie du visage. Ainsi, chaque vers
se prsente comme un groupe nominal dont le
noyau est toujours le mme terme, crant ainsi
peu peu une dfinition.
3. Le dernier vers fait apparatre le je du
pote, qui exprime alors son dsir. Le pome
nest plus simplement une description mais se
transforme en dclaration damour.
4 Identier une forme potique xe

et ses effets
1. Au vers 7, Musset donne la cl dinterprtation de son pome : Avec soin de mes vers lisez
les premiers mots . Le message cach est donc :
Quand voulez-vous que je couche avec vous ?
2. Ces deux textes sont des acrostiches, puisque

la rponse de George Sand, construite de la
mme manire que Musset, est Cette Nuit .
2 Comprendre le choix
dune forme xe
1. Lanaphore Dedans Paris encadre le
3. Le registre des deux pomes apparat lyrique

alors que les messages cachs sont en ralit
trs crus.
pome et cette expression, rpte trois fois,

lui donne ses seuls vers en rimes masculines
(v. 9 et v. 15), toutes les autres sont des rimes
fminines. De mme les vers 9 et 15, forms de
4 syllabes se distinguent de tous les autres vers
qui sont des octosyllabes. Le rythme du pome,
vif, scand par une expression rcurrente, est
lger, quasi-sautillant.
4. Le dcalage entre la tonalit apparente et

celle sous-jacente produit un effet comique.
2. Ce pome peut-tre considr comme un rondeau, un mme vers est repris dans chacune des
strophes.
5 Reprer le registre dans une forme

xe
1. Comme dans un pantoum, le pome est
compos de quatre quatrains. Se retrouvent les
mmes vers placs de manire diffrente suivant
les quatrains (exemple : v. 3 repris par v. 5 ; v. 4
repris par v. 9 ; v. 8 repris par v. 14).
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2. Le registre du texte est comique, inspir manifestement de comptines et de chansons enfantines mles un ton plus grillard : ma cousine est blonde, elle a nom Ursule , Dodo,
lenfant do, chantez, doux fuseaux , Trois
petites pts, ma chemise brle .
3. La forme gnrale du pome ressemble celle
du pantoum, nanmoins, les rgles prcises
dorganisation et de reprises de vers ne sont pas
respectes.
6 Identier une forme xe

1. Le vers 1 est repris au vers 7, le vers 2 est
repris au vers 8. Les rimes sont identiques dans
les deux strophes au niveau des sons, elles sont
embrasses dans la premire strophe et croises
dans la seconde.
Le son [] est particulirement prsent ( temps ,
manteau , vent ces trois termes sont
rpts au dbut et la fin de lextrait, luisant , Quen , chante ).
2. La son nasalis [] donne sa tonalit languide
la ballade, mais lapparition de sons vocaliques
dans les vers 3, 4 notamment les sons [o] et []
en modifie leffet. Le pome joue sur ces effets
sonores pour rendre compte du passage lent et
hsitant de lhiver au printemps.
7 Comparer deux madrigaux

1. Les deux pomes ont tous deux une tonalit
lyrique, ils associent la femme aime et la nature,
et visent exprimer leur amour.
2. Chateaubriand associe la vision du sourire de

la femme un bonheur qui lextrait de son sentiment de solitude et dabandon. Chez Baudelaire,
inversement, la tristesse de la femme avive
lamour du pote.
3. Le titre de Madrigal triste sapparente
un oxymore. En effet, le madrigal est un pome
cens complimenter la femme aime, or ce compliment chez Baudelaire est rendu plus intense
par la contemplation de la femme attriste par le
souvenir : Quand sur ton prsent se dploie /
Le nuage affreux du pass . La comparaison
de ces deux madrigaux met en lumire les diffrences entre le romantisme de Chateaubriand et
lesthtique baudelairienne.
8 Analyser une forme potique

1. Le sujet du pome peut tre, comme le titre
lindique, le voyage qui manifeste spatialement
un loignement sentimental, une rupture : Et
toi tu mavais oubli .
2. Ont disparu du pome le mtre fixe, la rime, la

ponctuation qui permet de scander le vers.
3. Les blancs sur la page, le caractre fragmentaire et non li des notations, labsence de ponctuation, la prsence de majuscule au dbut de
chaque ligne sont autant dindices qui permettent didentifier ce texte comme un extrait de
pome.
9 Identier les effets du jeu

avec les mots
1. Le texte joue sur lidentification entre un processus physique maigrir et une dformation
du langage, de type populaire.
2. On remarque essentiellement lorthographe

phontique et fantaisiste de nombre de mots, un
jeu de mots sur coq-six .
3. Il sagit dun registre comique o se mlent
invention orthographique et effet de ritournelle.
Fiche
Pomes en prose et
prose potique p. -
1 Identier un pome en prose

1. Les personnages de ce pome sont ceux des
contes pour enfants ( les petits charbonniers de
la Fort-Noire , les enfants fourvoys , la
troupe de voleur , logresse ).
2. Le pome est organis en paragraphes qui se

dveloppent partir de lanaphore Ils plaignent . Chacun des paragraphes fonctionne
comme une unit de sens mais tous renvoient
une mme ide de peur et de danger.
3. La dernire phrase commence par lindication de temps Et le lendemain , elle marque
donc une clture par rapport aux paragraphes
prcdents. Elle est en outre la seule phrase
Fiches |
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employant le pass simple et limparfait. Par son

sens, elle exprime aussi la fin de lhistoire des
petits charbonniers amorce dans le premier
paragraphe.
question. On reviendra ainsi sur les rponses

prcdentes et on pourra galement mettre en
lumire les effets de sons et de rythme prsents
dans cette description.
2 Comprendre limportance
des images et de la syntaxe
dans le travail potique
1. Limage est celle du volet dont les battants
4 Comprendre la porte symbolique

dune description potique
1. Le perroquet est le seul animal qui peut repro-
ressemblent des ailes doiseaux. Il sagit dune

mtaphore exprime par les mots cest un drle
doiseau quun volet .
2. La symtrie, la prise au vent sont les qualits

que partagent le volet et les ailes doiseau. La
sensation qui domine le pome est le caractre
sonore du volet ( crie , retentir , cris ,
coups , vlan , silence ). La vue est
galement un des sens convoqus ainsi que le
toucher travers les frquentes rfrences
la violence des coups ports par le volet
( sassomme , battoir , clou , battre ,
sassommer , bataille ).
3. Et crie doit tre mis en relation avec son
homophone crit qui traduit le bruit du volet
simultan au travail du pote.
4. Le pote exprime de manire humoristique
son impossibilit poursuivre son travail dcriture face un objet immobile et muet qui ne lui
fournit plus dlments dcrire.
3 Reprer le jeu sur le langage

dans le texte potique
1. Le porc est lourd, occup uniquement sentir
ce qui lentoure et se nourrir. Il est dcrit comme
un animal dont le plaisir essentiel rside dans ces
activits et dans la jouissance de la salet.
2. et 3. La figure dominante est lnumration

(exemple : cest une jouissance profonde, solitaire, consciente, intgrale , v. 9-10) qui traduit
le caractre goulu, insatiable du porc. Le lecteur
se trouve en quelque sorte submerg par laccumulation dadjectifs et de verbes qui dcrivent
les activits de lanimal, le texte produit un effet
semblable celui qui peut tre prouv face au
porc.
4. La diffrenciation entre sujet et traitement
littraire pourra tre mise en lumire avec cette
duire le langage humain. La premire phrase y

fait rfrence ainsi que la dernire.
2. Lanimal est enferm dans une maison : sur

le palier prs de la lucarne , la porte du couloir . Il symbolise labsence de libert, lanimal
a t sorti de son milieu naturel, il est maintenant prisonnier de la civilisation qui le rend
malade.
3. Homme la lampe que lui veux-tu ? , le
pollen gt de la paupire , comme un anneau
de sve morte , plume malade .
5 Comprendre linsertion
dun fragment de prose potique
dans un rcit
1. La description est organise de manire spatiale : sont dabord dcrits les parties les plus
hautes et loignes du paysage puis ce qui se
situe au-dessous . Le dernier paragraphe est
une description de la partie la plus proche de la
mer et de lil de lobservateur, la ville et de ses
habitants.
2. On note des hyperboles nombreuses associes

frquemment des comparaisons ( le sommet
fend les nues et va toucher les astres , tombent, comme des torrents , paraissent aussi
vieux que la terre , semble nager au-dessus des
eaux ). Il sagit de prsenter un pays idyllique,
utopique, o rgne harmonie et richesse.
3. Un premier lment de rponse est donn
par le paratexte : le titre du rcit dont est tir
lextrait. On peut faire remarquer galement que
la description est oriente par un point de vue
identifiable comme celui dun narrateur. Enfin,
on note que le texte est une description organise dun paysage, cadre dans lequel une narration
peut se dvelopper.
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6 Reprer les indices de poticit

dans une description
1. Hugo compare le rve une plonge dans le
monde marin : Le rve est laquarium de la
nuit .
2. Le rve est prsent comme un espace

trange, inquitant, peupl de fantmes, de cratures et de vgtaux difficilement identifiables.
( vivants indistincts de lespace , cration
fantme , spectrale , animalits tranges ,
vgtations extraordinaires , lividits terribles , masques , confusions , obscures
dcompositions du prodige ). Le paragraphe
est compos pour sa majeure partie dune phrase
excessivement longue, qui accumule les visions
tranges, crant ainsi un effet de submersion
pour le lecteur.
b. Mtaphore : les cheveux sont blonds, semblables lor, les yeux bleus semblables au ciel,
les chairs dlicates comme les ptales de la fleur.
c. Mtaphore qui relie le sentiment divresse la
toute puissance potique.
d. Mtaphore ( chur des rainettes ) puis
comparaison ( pareil ).
e. Mtaphore base sur deux expressions figes
remotives dans ce contexte : avoir le cur sur
la main , tre dans la lune .
f. Mtaphore : le nuage est assimil un chien.
g. Mtaphore base sur un paradoxe.
h. Mtaphore ou personnification puisque sont
associes des caractristiques physiques de
lanimal (les antennes, le mouvement) des qualits psychologiques (la circonspection).
3. Le temps utilis est le prsent. Mais la

dernire phrase limparfait montre que cette
description fait partie dun rcit. Le prsent de
la description gnralise le propos.
2. a. compar : fleur ; outil de comparaison :

ainsi qu ; comparant : encensoir.
d. compar : le chur ; outil de comparaison :
pareil ; comparants : locution purile , plaintive rcitation , bullition de
voyelles .
7 Identier une description potique

et reprer des images
2. Lnumration domine dans cette seconde
2 Comprendre les mtaphores

dans un pome
1. Les deux mtaphores sont dune part celle de
phrase, les groupes nominaux se dveloppent

avec des expansions multiples systmatiques
(adjectifs, complments du nom, propositions
subordonnes relatives) qui contribuent, par linsistance sur les sensations prouves par le narrateur, donner une tonalit lyrique au passage.
3. Limage qui se met en place peu peu est celle

de la nature morte, les objets sont dcrits les uns
aprs les autres, de manire prcise (voir rponse
la question 2) dcouvrant au fur et mesure
limage finale.
Fiche
la reprsentation mathmatique du plan : en

abscisse , en ordonne , dautre part, celle
du jeu dchec ( le Fou , La Reine , La
Tour ).
2. Cette partie du pome est constitu uniquement de phrases nominales, brves, qui confrent au pome un rythme hach. Les figures
sont essentiellement des mtaphores exprimant
le caractre destructeur de la mre pour lenfant
et la violence de leur relation.
3. Jacques Dupin dcrit ici une relation la
mre qui est asservissement de lenfant et manipulation de la mre. Nous sommes trs loin des
reprsentations traditionnelles et affectivement
rassurantes de la mre.
Le langage potique
p. -
1 Identier et interprter
1. a. Comparaison : ainsi qu . La fleur dgage
un parfum comme le fait lencensoir.
3 Identier mtaphores les

et allgories
1. Dans le premier extrait, Du Bellay regrette sa
jeunesse et linspiration que les Muses lui apportaient et qui semble lavoir quitt ( O sont
ces doux plaisirs quau soir sous la nuit brune /
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Les Muses me donnaient ). Dans le second,

Malherbe fait lloge du roi et se flicite dtre
le pote qui chante ses louanges ( quen de si
beaux faits vous mayez pour tmoin ).
2. Le premier texte se dveloppe partir de deux

mtaphores files, le second partir dune allgorie ( lhydre de la France ).
4 Identier les gures danalogie

dans un pome
1. Le dans le premier vers est un pronom qui
remplace le mot courroux . Les tincelles
est donc une mtaphore, Vienne est une
mtonymie (Le Saint-Empire Germanique o
rgne la dynastie autrichienne des Habsbourg),
de mme que Rome , mtonymie pour le
Vatican. Ces mtonymies sont associes des
personnifications (Vienne est irrit , Rome
ouvre une carrire ).
2. La Fontaine fait allusion la rivalit, au

niveau conomique notamment, qui oppose
cette priode Lopold Ier et Louis XIV. La
rfrence Rome semble tre lie lattentat
visant lambassadeur de France en 1662 Rome.
la suite de cette tentative, Louis XIV fait
annexer Avignon, qui appartenait au Vatican,
au royaume de France. Avignon sera rendu au
Pape Alexandre VII en 1664.
5 Identier les gures danalogie

dans un pome
1. Apollon est le dieu grec de la posie notamment. Les Muses, sous les ordres dApollon,
transmettent au pote linspiration venue
du dieu. Ils symbolisent donc la posie et
linspiration.
2. Apollon me servit en ce monde de guide :

cette mtaphore permet de prsenter le pote
comme un lu du dieu qui le conduit son destin. De science et dhonneur amoureux :
lopposition entre les noms science et honneur , et ladjectif amoureux , fait galement image. Une dernire mtaphore alliant le
concret et labstrait clt le pome : des poignants aiguillons de sa Divinit .
6 Identier le jeu des mtaphores et

de la mise en page dans un pome
1. Le deuxime haku apparat comme la suite
et la consquence du premier : la rptition de
lexpression fermer les yeux fait le lien entre
les deux pomes.
2. Les deux hakus jouent sur un paradoxe : il

faut fermer les yeux pour vritablement sentir la rose et exprimenter son essence ,
mais les hakus sont fonds sur une utilisation
particulire de lespace de la page, le regard est
donc dterminant dans lexprience potique
de lecture. Le sens convoqu par le contenu du
pome, lodorat, est galement de manire paradoxale celui qui fait dfaut dans la lecture.
3. Dans le premier haku, le rejet du mot odeur
gauche de la page a une valeur performative,
lodeur est graphiquement loigne du processus
dcrit droite de la page, comme si la lecture de
la partie droite devait ensuite renvoyer au mot
de gauche. Dans le second haku, le Nous
est scind, le N majuscule fait alors cho la
majuscule de Rose . noter que la premire
dition de ce livre de Claudel est calligraphie,
lencre de Chine, et joue sur le graphisme mme
des lettres, ce qui ne peut apparatre dans cette
version imprime.
7 Identier et analyser la musicalit

dun pome
1. Le pome est compos de vers de 6 syllabes
composant ainsi par deux, un alexandrin. Le
dcoupage syntaxique corrobore cette analyse
dans les deux premires strophes o chaque
phrase se poursuit sur deux vers. On remarque
la rptition de mot cur dans chacune des
strophes parfois plusieurs reprises y compris
dans la paronomase cure , ainsi que la
reprise de la prposition sans dans les expressions sans raison , sans amour , sans
haine . Se dveloppe galement un rseau
dallitrations liquides en l qui entre en
rsonance avec le thme du pome, ainsi galement de voyelles nasalises et de nasales (dans la
premire strophe par exemple, on peut relever :
dans , mon , langueur , pntre ).
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2. Les rptitions de mots et de sons ainsi que

le rythme particulier de ce pome concourent
produire un effet de litanie, une tonalit mlancolique qui saccorde avec le sujet du pome.
8 Comprendre la musicalit
du pome
1. Chaque phrase du premier paragraphe
peut se dcomposer respectivement en deux
alexandrins.
2. La rptition du mot pleurer et donc

des sons qui le constituent caractrise le premier paragraphe ainsi que lassonance en [wa],
que lon peut rapprocher de celle en [a]. Dans
le second paragraphe, ce sont alors les mots
pieuvre , houle , sentimentale qui
entrent en rsonance avec ceux du premier.
3. Les phrases en italiques, semblables des
didascalies, le rythme du premier paragraphe
permettent de rapprocher cet extrait du genre
thtral. Nanmoins, cette assimilation est
contrecarre par le contenu du second paragraphe, et montre ainsi comment Ponge joue des
divers codes gnriques, les mle, les pastiche.
9 Identier le jeu sur le langage

et les sonorits
1. Ce pome dcrit un bonbon en train de se
faire manger par une personne ( montagnes :
dents, chaleur de la bouche, dents qui broient le
bonbon, porte : bouche ou fond de la gorge).
2. Je est donc le bonbon, il sagit dune

personnification. Le pome est intgralement
motiv par le mot bonbon fait de deux
syllabes identiques et qui permet un dveloppement par assimilation de lobjet au nombre
dlments identiques dont il est constitu (cinq
doigts, un nez, trente deux dents, deux lvres).
10 Comprendre lusage des images

dans la posie contemporaine
1. Ce texte peut faire penser un dialogue thtral mais la diffrence rside dans la narration
des paroles rapportes indirectement de ce fait.
2. Les rptitions de mots brouillent la comprhension notamment par lutilisation systmatique au dbut du passage de la ngation et de la
rponse qui suit, ngative elle-mme. Sen suit
un doute que la phrase Tu me dis est ce que tu

me dis non ou oui formule pour le lecteur. Le
mot qui clt le pome est oui et semble invalider la srie de ngations ou de doutes exprims
dans les phrases prcdentes. Il fait galement
rfrence la fin de Ulysse de James Joyce o le
dernier chapitre, monologue de la femme du personnage principal est ponctu de oui , jusqu
la dernire phrase, identique celle de lextrait.
3. Pour cette page tu dis : La page est identifie ici comme le lieu dun dialogue qui naurait
dexistence de ce fait que par lcriture, et ne
renvoie aucune ralit concrte.
11 Identier et analyser un pome

en prose
1. Lanaphore du son [j] court tout au long du
pome ( abbaye , murailles , grouillant ,
feuilles , rayons , cierges , rveil ),
ainsi que des nasales sous forme de voyelles
nasalises souvent (pour le premier et le second
paragraphe , on peut relever les termes suivants :
nuit , raconte , sentier , Morimont ,
funbres deux fois , frissonnait ,
rame , bourdonnantes , pnitent ,
noirs , accompagnent , criminel ).
2. On relve les images suivantes : la barre du

bourreau , la foule stait coule .
3. Le pome commence par une indication
temporelle Il tait nuit et se termine en indiquant le statut de la vision : un rve. Lcriture
permet la construction et la mise en narration
dun espace par essence imaginaire.
4. Cris plaintifs , rires froces , supplice , une jeune fille [] pendue , barre
du bourreau .
12 Identier et analyser un pome

en prose
1. Le sujet du pome est une description du processus mental qui aboutit lcriture du pome.
2. Une partie du pome (v. 3 8) est une description des hallucinations du pote vcues
comme des ralits. Lensemble du pome peut
cependant tre lu comme le rcit dune volution du pote et la transformation du processus
dcriture en alchimie .
Fiches |
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3. On peut remarquer une organisation en paragraphes avec une forte prsence du je , des
phrases exclamatives, une numration (v. 3
8), des images, des comparaisons inattendues
(v. 11 15), autant dlments qui signent le
pome en prose.
13 Identier les effets sonores et

stylistiques dans la prose potique
1. La Chartreuse et douceur stendhalienne font rfrence au roman de Stendhal
La Chartreuse de Parme.
2. Parme , lisse , compact(e) ,

mauve et douce sont les mots rpts dans cet extrait associs galement aux
mots douceur et violettes . Le narrateur
dveloppe une rverie fonde sur une rfrence
littraire et sur la polysmie du mot Parme ,
la fois nom de ville et couleur. Les rptitions
ont valeur dinsistance et accentuent limpression de rverie qui domine le passage.
3. Lauteur a recours au raisonnement par analogie, la thse adverse nest pas prouve, la thse
de Rousseau en consquence, qui nest pas prouve non plus, na pas moins de validit.
4. Largumentation se rapproche de la persuasion
par ses procds : prsence du je , interpellation du destinataire en terme affectifs mon
ami , lexique du sentiment : tmoignage
intrieur , sentiment , trouvons en nousmmes , mtaphore file du regard : Nous
reverrons ces mmes objets aux lumires de la
raison .
2 Identier un type dargumentation

et reprer le mode
de raisonnement
1. Luvre dart parat raliste prcisment
lorsquelle sloigne de la ralit, lorsquelle en
exagre les caractristiques.
2. Dans le deuxime paragraphe, lauteur fait

appel au raisonnement par labsurde : il faudrait alors un volume au moins par journe .
3. Maupassant cherche ici dmontrer un point
de vue et prsente des arguments objectifs.
Fiche
Stratgies argumentatives
et modes de raisonnement
p. -
1 Identier un type dargumentation

et reprer des modes
de raisonnement
1. Rousseau pense que la conscience de lhomme
est une consquence de sa nature intrinsque.
Pour lui, la raison nintervient pas dans notre
conscience. Un de ses arguments est dcouter
la conscience elle-mme qui dpose pour ellemme , lautre est de montrer que le dtour par
le raisonnement amne une conclusion et un
jugement similaire celui qui sest impos naturellement notre conscience.
2. La thse adverse est prsente partir de la

ligne 5 : Puisque ceux qui nient ce principe
admis et reconnu par tout le genre humain ne
prouvent pont quil nexiste pas . La thse est
rfute car elle nest pas prouve.
3 Reprer des arguments opposs et

identier des procds stylistiques
1. La thse est nonce dans la deuxime phrase
du premier paragraphe.
2. Largument est prsent de manire implicite

au dbut du second paragraphe : Les ngres
[] esclaves par le droit de la guerre : largument est que les vainqueurs pourraient sarroger
le droit de faire de leurs prisonniers des esclaves.
Un argument oppos est prsent clairement
dans la phrase Les hommes et leur libert ne
sont point objet de commerce .
3. La volont de convaincre apparat grce
lutilisation de liens logiques nombreux qui
appuient la dmonstration donc (3 fois), il
faut conclure , puisqu , par consquent .
On remarque galement un raisonnement de
type hypothtico-dductif dans le deuxime
paragraphe, des raisonnements de type dductif
dans les paragraphes suivants.
4. Ligne 13 : Les rois, les princes, les magistrats
ne sont point les propritaires de leurs sujets,
412 | Fiches
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ils ne sont donc pas en droit de disposer de leur

libert, et de les vendre pour esclaves .
2. Lhsitation du personnage se manifeste grce

aux phrases de type interrogatif et aux affirmations contraires nonces dans la mme tirade.
4 Reprer les procds

de la persuasion
1. La prsence du locuteur se manifeste par luti-
3. Dun ct , Dun autre , Dune autre

part . Perdican trouve les manires de Camille
trop brusques , nanmoins il la trouve
jolie .
lisation du je .
2. Octave dresse un portrait pjoratif de luimme : Je ne sais point aimer , dbauch

sans cur , ivresse passagre dun songe ,
je ne sais pas les secrets quil savait ,
masque dun histrion , lche . Coelio est
en revanche prsent comme celui qui savait
verser dans une autre me toutes les sources
de bonheur , capable de dvouement , lui
aurait consacr sa vie entire la femme quil
aimait .
3. Le registre du texte est pathtique, Octave se
dnigre et pleure Coelio. Le lexique du sentiment trs prsent participe de la persuasion.
5 Identier et caractriser
un mode de persuasion
1. Le thme trait est celui de lesclavage. La
thse principale de Condorcet est que la couleur de la peau est ce qui a permis lassimilation
des hommes noirs des sous-hommes et a donc
lgitim lesclavage.
2. Cet extrait est form de quatre phrases, la

figure dinsistance est lnumration.
3. Le champ lexical dominant est celui du commerce ( vente , marchs , rapportent ,
proprit , profit ). Un autre est celui de la
violence ( arracher , violence , coups ,
arracher , insultes , barbarie ).
4. LAmricain oublie que les ngres sont des
hommes.
4. Le personnage parat incohrent parce quil se

contredit mais galement parce que son discours
manque totalement de logique, les phrases se
suivent, sans lien.
5. Perdican se montre obsd par limage de
Camille, incapable de poursuivre une ide, il est
manifestement amoureux de la jeune fille.
7 Identier les procds

de la dlibration
1. Brnice se demande si elle doit disparatre
afin de ne plus revoir Titus et souffrir.
2. Lignes 1 8 : Brnice songe disparatre.

Lignes 9 16 : elle ne peut imaginer ne plus voir
Titus. Le mot charnire est adieu (l. 8).
3. Dans la deuxime partie de la tirade, les
phrases exclamatives et interrogatives sont
le signe de lmotion du personnage et de son
dsarroi.
4. Titus est qualifi de cruel ds le dbut de
la tirade ainsi que d infidle . Le paradoxe
rside dans la passion qui anime le personnage
de Brnice alors que Titus la fait souffrir.
Fiche
Lessai
p.
5. Voil comme nous traitons dautres

hommes ! (l. 15-16) : la phrase exclamative
montre lindignation de lauteur.
1 Reprer le caractre dlibratif

de lessai
1. Les connecteurs logiques et temporels nom-
6 Identier les procds

de la dlibration
1. Perdican dlibre pour savoir sil est ou non
breux et les paralllismes syntaxiques dmontrent le caractre labile de la personnalit de

Montaigne (l. 7 lorsque , l. 10 mais ,
l. 12 maintenant , l. 14 aujourdhui /
l. 15 une autre fois ; ou bien l. 17, une
autre fois l. 22).
amoureux de Camille.
Fiches |
413
06/09/11 11:52
2. Lextrait dcrit les divers sentiments, humeurs,

intrts de Montaigne qui se modifient au gr
des circonstances. Il sy dcrit ainsi aussi diversement et compltement que possible, insiste sur
le caractre mouvant de sa personnalit et de ce
fait montre comment lindividu chappe toute
tentative de dfinition.
3. Lcriture se trouve en consquence affecte
par ces traits de caractre. Montaigne souhaite
ainsi montrer laspect galement protiforme
de sa pense. Cette dernire, comme sa personnalit, ne peut se comprendre quen perptuel
mouvement.
2 Comprendre lenjeu dun essai

1. Camus exprime dans cet extrait la fois son
besoin de connatre le monde de manire sensuelle (l. 1 5) et son scepticisme vis--vis des
explications scientifiques qui se rsolvent le plus
souvent en mtaphores ( Je reconnais alors
que vous en tes venus la posie l. 17). Cela
lui permet de justifier la fin de lextrait ce quil
affirmait au dbut du passage.
2. La voix (la science) qui soppose la sienne
est traduite par des phrases dont le sujet est
vous , la manire dun dialogue racont.
3. La question pose par ce texte est celle des
voies de la connaissance du monde naturel et
lopposition entre un mode de connaissance
immdiate (la sensation) qui mne la production artistique et un autre passant par le raisonnement scientifique qui, pour Camus, se rsout
galement en une forme de posie.
3 Comprendre le point de vue

dvelopp
1. Simone de Beauvoir souhaite dmonter que
les femmes nont pas pu, jusqu trs rcemment,
jouer un vritable rle dans lHistoire parce
quelles ont toujours t prisonnires dun systme de valeur masculin qui les marginalisait et,
par voie de consquence, les infriorisait. Elle
montre dabord que les personnages historiques
fminins ne sont connus que parce quelles
ont eu une destine individuelle particulire,
contrairement aux hommes clbres qui ont t
moteurs de bouleversement historiques et politiques considrables. Elle poursuit son analyse
en expliquant comment la femme na eu dautre
choix que dtre soumise aux valeurs dominantes, raison pour laquelle elle na pu tenir de
rle historique majeur. Elle en conclut ainsi que
la place rserve aux femmes a t jusqualors
circonscrite un modle dominant conu par
lhomme et qui, de ce fait, a rendu la femme
infrieure car marginalise par rapport au
mouvement de lHistoire.
2. Les circonstances sont pour chacune delles

un obstacle et non un tremplin , Pour changer la face du monde, il faut y tre tout dabord
solidement ancr . Ces phrases prsentes
comme des vrits gnrales apparaissent aussi
comme le point de vue de lessayiste dfendu car
vcu de manire personnelle.
Fiche
La littrature morale
p.

de la maxime
1. On note que les maximes sont faites dune
seule phrase, la syntaxe frquemment simple (a
et b), de reprises de termes donnant un balancement particulier la phrase (b et c), dimages
mlant le concret et labstrait (a et e). La
maxime manie souvent galement le paradoxe
(d et e).
2. et 3. Ces deux questions peuvent tre traites

de manire simultane, la maxime prenant tout
son sens la lumire dun exemple concret.
2 Comprendre un fragment
1. Lexpression roseau pensant renvoie la
fois la fragilit de lhomme (le roseau) et sa
force (la pense), ide directrice du fragment.
2. Les trois paragraphes se suivent sans lien de

causalit exprim. Le lecteur doit donc appliquer
au fragment sa rflexion afin de crer les liens
implicites entre les trois paragraphes. Le lecteur
est donc amen, par la construction mme du
fragment, penser.
3. Lhomme est fragile mais cest la conscience de
sa fragilit et de sa finitude qui le rend plus fort
que la nature, elle qui peut pourtant lanantir.
414 | Fiches
06/09/11 11:52
4. La morale est le fruit de leffort que lhomme

produit pour bien penser et qui fait ainsi sa
force.
3 Reprer lloquence
dans le sermon
1. Fnelon sadresse aux peuples des extrmits
de lOrient . En effet, ce sermon est compos
lors de la visite des ambassadeurs du royaume
de Siam. Il sagit dengager les trangers
reconnatre la religion chrtienne et la
propager, ceci en rfrence lpiphanie quand
les mages vinrent reconnatre la naissance du fils
de Dieu.
2. On note des numrations nombreuses (l. 6

11), des apostrophes ( Vents, portez-les sur
vos ailes l. 13, Sion, ton Dieu rgnera sur
toi ! l. 18-19). Lloquence du sermon a pour
but dexalter le sentiment religieux, en montrer
la puissance vocatoire par la parole.
3. La conqute que Fnelon dcrit nest pas celle
de guerriers mais plutt celle, sacrificielle, des
vanglistes.
4 Identier la vise morale

dun discours
1. Rousseau souhaite identifier le moment
o lhomme est pass de ltat de nature
ltat civilis. Pour ce faire, il reprend les
divers critres examins par les philosophes pour
distinguer ces deux tats : dabord lopposition
juste/injuste puis la question de la proprit,
ensuite celle de la domination et enfin celle
de lautorit dun individu sur un autre. Il en
conclut que ces oppositions sont caduques car
elles prsupposent lexistence pralable dune
civilisation.
2. Les critres retenus : justice, proprit, lgitimit du pouvoir et de lusage de la force ont de
fortes connotations morales.
3. Le renversement argumentatif est rendu frappant par le paralllisme de forme entre les deux
parties de la phrase et produit ainsi un effet de
formule. Rousseau renvoie les philosophes
quil attaque leurs prsupposs, fondement de
leur erreur.
Fiche
Lapologue
p.

de la fable
1. Dans un premier temps, la critique semble
porter sur le caractre peureux de lhomme qui
fuit ou seffraie devant linconnu. Nanmoins,
une tude plus prcise de la fable (voir
question 3) montre que cest bien laccoutumance de lhomme, lhabitude qui banalise la
ralit, qui est ici vise par La Fontaine.
2. Le principe de gradation employ deux

reprises dans la fable est un procd stylistique
qui acquiert une valeur comique. Les rptitions
et la vitesse des rcits renforcent cet effet.
3. La morale intervient dans le dernier vers. Elle
dplore la perte du mystre, de limagination,
lasservissement (le dromadaire) du fabuleux
la rationalit (un licou).
2 Comprendre et interprter
la mise en scne des points de vue
dans lapologue
1. Voltaire critique la mauvaise foi, le mensonge.
2. La Poularde permet le dveloppement dun
rcit amusant qui sert dillustration la morale
donne par le chapon.
3. Les animaux choisis pour dfendre la thse
de Voltaire sont inattendus ainsi que le lieu et
la teneur de leur change. Le contraste entre le
caractre naf des propos de la poularde et ses
rfrences Dieu est un autre lment comique.
3 Comprendre la vise de lutopie

1. Implicitement, sont critiqus le luxe, le
faste et lostentation qui rgnaient la cour de
Louis XIV. Dans le deuxime paragraphe, cest le
caractre superficiel du jugement du monarque
qui est attaqu ainsi que son dsintrt pour le
peuple et ses besoins.
2. La description de la cour habille de manire
modeste , le caractre amne et accessible
du monarque apparaissent comme des exagrations et donnent ainsi le sentiment dun monde
utopique.
Fiches |
415
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dun rcit utopique contemporain
1. La socit prsente est de type rpressif et
totalitaire. Lhomme y apparat soumis, incapable dutiliser la libert lorsquelle lui est rendue, alin au divertissement qui lempche de
penser. Il sagit videmment dune vision trs
pessimiste de lhomme.
2. Lintrt du texte rside beaucoup dans la

complexit des relations tisses entre interdit,
alination, divertissement et libert. Les morales
sont cet gard multiples.
Fiche
La varit des registres

dans largumentation
p.
1 tudier le registre pathtique

1. Hugo met en parallle lexcution dun
condamn mort et sa situation dcrivain, incapable alors de produire, obsd par le supplice
subi par le condamn. La raction de lcrivain
donne force son propos.
2. Lexique de la souffrance : hurlements ,

douloureuse , bourreaux , souffrances ,
agonisant , coupe , lie , arrachait ,
supplice . Figures damplification : emplissait la tte , chose monstrueuse , lassigeait . On note galement lanaphore chaque
fois . Il sagit dmouvoir le lecteur, de lui faire
prouver de la piti pour le condamn, de faire
appel son imagination et ses sentiments.
2 Reprer les indices du registre

polmique
1. Alceste critique lhypocrisie et la flatterie.
2. Lopposition est marque dabord par le
Non en dbut de tirade, repris au vers 13 de
manire insistante. Le lexique du sentiment est
fortement pjoratif : je ne puis souffrir , je
ne hais rien tant . La description des manires
du temps sont qualifies de la mme faon, de
contorsions , dambassades frivoles , inutiles paroles , estime [] prostitue et les
gens la mode sont de grands faiseurs ou
d obligeants diseurs . Lnumration donne de
lampleur la phrase et accentue leffet produit

par le lexique. La question rhtorique (l. 9 12)
est une condamnation des murs de lpoque.
3. Lexagration (accumulation et hyperboles),

le refus de tout ce qui peut galement apparatre
comme de la politesse ou de laffection (lnumration amiti, foi, zle, estime, tendresse
l. 10) rend le discours dAlceste excessif et donc
suspect pour le lecteur. Alceste y apparat aigri,
misanthrope.
3 Comprendre la fonction du registre

lyrique dans largumentation
1. Lhomme de gnie se caractrise par ltendue de lesprit, la force de limagination et
lactivit de lme .
2. On relve des amplifications telles que : jet

dans lunivers , frappe par les sensations ,
intresse tout ce qui est dans la nature ,
ces ides mille autres se lient , des numrations (l. 8-9, l. 13-14), des paralllismes qui
frappent lesprit du lecteur tout lanime et tout
sy conserve . Lamplification sert ici le propos puisquil sagit de dcrire un homme hors
du commun, le lyrisme du passage renvoie la
force de limagination prsente chez lhomme de
gnie.
4 Identier le mlange des registres

1. Boileau critique le bruit qui rgne Paris la
nuit. On relve le champ lexical correspondant :
frappe , cris , miaule , grondant ,
roule sa voix , crie .
2. Lexagration sexprime par des gnralisations : des expressions telles que nuits
entires , chats de toutes les de gouttires ,
tout lenfer ; un lexique du sentiment fort
( plein de trouble et deffroi ), ainsi que par
des comparaisons comme un tigre en furie ,
ou encore comme un enfant qui crie .
Laccumulation de ces notations qui font de
Paris la nuit une jungle infernale et inquitante
produit un effet comique.
3. Les habitants de Paris et plus exactement les
noctambules, ainsi que les animaux (chat, rat,
souris) sont vilipends par Boileau. Le pote fait
un portrait de lui-mme ridicule : sauter du lit,
plein de trouble et deffroi , il met lhypothse
dun complot grotesque des animaux contre lui
416 | Fiches
06/09/11 11:52
les souris et les rats semblent, pour mveiller,

sentendre avec les chats ; il montre son
humour, en se faisant la cible de sa propre satire.
4. Si la vise est polmique, Boileau entend bien

protester contre le bruit Paris la nuit, le traitement du sujet et lhumour qui le caractrise
en font un extrait plus satirique que polmique.
Fiche
Un espace culturel
europen ()
p.
1 Apprcier limportance
de lAntiquit
Pantagruel doit acqurir dabord les langues
anciennes, le latin et le grec pour pouvoir
accder au savoir des Anciens, modle de pense pour les humanistes. Il devra sen inspirer
aussi pour crire, en particulier Platon et
Cicron . Mais il doit aussi apprendre les langues qui lui permettront de lire la Bible ( les
saintes Lettres ) dans ce quon pense lpoque
tre ses langues dorigine : lhbreu , suppose tre la langue naturelle de lAncien et du
Nouveau Testament, puis le chalden , langue
du peuple qui emmena le peuple juif en captivit, enfin larabe , langue des peuples voisins,
mais aussi de la brillante civilisation, admire
par les savants du XVIe sicle. Par ailleurs, son
ducation est aussi complte par ltude scientifique , constitue des connaissances contemporaines en plein panouissement lpoque
ou des savoirs antrieurs ( des auteurs qui sen
sont occups ). On voit donc combien la formation intellectuelle du jeune humaniste est
complte et en revient aux sources classiques ou
chrtiennes.
2 tudier un thme des grandes

dcouvertes
1. Il sagit bien ici dune scne de premire
rencontre comme le montre dabord la curiosit des habitants de Yabouraci travers
leur empressement venir voir le voyageur
( immdiatement entour de sauvages ) ou

la question quils semblent rpter sans fin :
marap-derer . La scne de bienvenue prend
aussi des allures comiques lorsque le narrateur
dcrit les premiers gestes des indignes qui le
dshabillent et sapproprient avec ingnuit
certains accessoires : Et du reste, lun ayant
pris mon chapeau quil mit sur sa tte, lautre
mon pe et ma ceinture quil ceignit sur son
corps tout nu, lautre mon casque quil revtit .
Laccueil semble se transformer en jeux denfants : courant ainsi au milieu de leur village
avec mes hardes . On voit ici toute la navet
de ces bons sauvages qui se montrent plus
turbulents que violents.
2. Le narrateur est dconcert par laccueil que

lui rservent les habitants de Yabouraci .
Dune part, il nen connat pas la langue, comme
le montre son ironie lgard de lui-mme :
ce qui pour moi alors tait alors du haut allemand . Dautre part, il reste dsempar par leur
accueil en lui-mme. Son malaise quasi physique
( mtourdissant de leurs cris ) en est tout
fait rvlateur. Au final, il ne sait pas interprter
cet accueil : je pensais avoir tout perdu , je
ne savais plus o jen tais . Loccidental perdu
sans ses repres europens se retrouve ds lors
dans la situation paradoxale du domin.
3 Analysez le lien entre science

et littrature humaniste
1. et 2. Le champ lexical de lanatomie domine
le texte dans ce rcit des ravages commis par
frre Jean. Le lecteur suit la progression des blessures quil inflige ses ennemis. Le texte dtaille
donc les diffrentes parties du corps atteintes :
les parties externes ( bras et jambes , cou ,
le nez , les yeux , les mchoires ), mais
aussi les organes internes ( la cervelle , les
reins ). Certaines expressions dnotent une
parfaite matrise du vocabulaire mdical. La plus
frappante clt dailleurs lextrait : il lui rduisait la tte en miettes travers la suture lambdode. Pour autant, laccumulation des expressions anatomiques qui dtaillent toute lhorreur
des faits darmes, ne suscitent ni le dgot, ni
la piti. Lhyperbole donne au contraire toute
une dimension comique cette parodie de
combat pique crite par un ancien tudiant en
mdecine.
Fiches |
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4 Mesurer linuence italienne

sur lhumanisme
1. Nous assistons dans ces deux pomes au rveil
de la nature, au moment o la nuit fait place
au jour ( dj la nuit dchirait son voile ,
texte A ; dj la nuit [] fuyant le jour ,
texte B). Les tnbres se dissipent ( peronnait ses sombres chevaux ails , texte A ; ses
noirs chevaux chassait , texte B). La lumire
du jour point peu peu ( laurore [] lanait
ses rayons , texte A ; dj le ciel aux Indes
rougissait , texte B). Laurore est donc bien le
thme commun ces deux textes. On voit ici
comment lhumanisme franais tire ses sources
dune culture qui la prcd dans cette rvolution europenne des lettres. La confrontation
des deux pomes met en valeur le phnomne
de linnutrition potique, de la reprise du modle
italien et de sa transposition travers la langue
franaise (autre enjeu de laffirmation nationale
propre lhumanisme franais).
2. Si Antonio Rinieri est bien linspirateur du

pote franais, le sonnet de Du Bellay trouve son
originalit dans son traitement du motif originel. Ainsi enrichit-il le procd de la personnification. La nuit est en effet personnifie sous
la forme dune femme dans le texte dorigine
( dj la nuit dchirait son voile ). Le pote
franais joue de son ct sur lexpression populaire qui dsigne la plante Vnus, la premire
et la dernire visible dans le ciel : ltoile du berger. Le champ lexical pastoral se retrouve donc
dans la premire strophe : en son parc , un
grand troupeau , pour entrer aux cavernes .
Mais ce motif se combine lui-mme avec une
allusion la mythologie grecque pour le lever
du jour, lorsquHlios ouvre les portes du jour
et se fraye un chemin avant le char dApollon.
Du Bellay renouvelle ici limage en accordant
la mme fonction la nuit ( ses noirs chevaux
chassait ). De la mme manire, il dveloppe
la personnification de laurore, compare la
femme dans le premier texte ( faisait tomber
de ses cheveux dors des perles ). Sa coiffure est
souligne et toffe par lhyperbole : ses tresses
tant blondes , de mme que ses bijoux ( mille
perlettes rondes ), conformes au got des
parures de lpoque. Sa richesse est amplifie par
la mtaphore mtorologique ( faisait grler )
ou la polyvalence de lexpression, ses trsors ,
au sens propre des perles et au sens figur de sa

beaut. Sur fond de nature ( toiles , prs ),
les lments cosmologiques sont donc transforms dans cette rcriture du pome de Rinieri.
5 Analyser les arguments

de la Rforme
1. La force de largumentation repose ici sur la
logique. Calvin revendique le dcompte sincre
des reliques conserves dabord pour chaque
saint : Il serait bien davoir registres de toutes
parts pour savoir quelles reliques on dit quil y a
en chaque lieu . Ce recensement incontestable
mettrait ds lors en vidence les failles de cette
croyance : Et lors on connatrait que chacun
aptre aurait plus de quatre corps ; et chacun saint
pour le moins deux ou trois . Lauteur tire ensuite
la consquence de cette proposition en la gnralisant lensemble des lieux de culte ( deux
ou trois mille vchs, de vingt ou trente mille
abbayes, et plus de quarante mille couvents, de
tant dglises paroissiales et de chapelles ) pour
montrer la vanit du culte des reliques. Mais il
utilise aussi un vocabulaire pjoratif qui rabaisse
lobjet de la vnration des croyants : un tel
monceau , une fourmilire dossements et tels
autres menus fatras . Le culte est donc rabaiss
une moquerie tant sotte et lourde .
2. Dans ce passage, Calvin critique un lment

majeur du dogme catholique, le culte des saints
travers leurs reliques physiques ou vestimentaires. Cette croyance repose sur la conviction
que ces reliques de chrtiens martyriss pour leur
foi ont gard tout leur pouvoir magique de gurison. Mais le thologien souligne ici la drive
de ce culte dsormais restreint ladoration
d une fourmilire dossements et d autres
menus fatras et fond sur le mensonge en raison de lorigine trs suspecte des reliques et de
leur nombre invraisemblable. Au-del de la critique dune croyance fonde sur une moquerie
tant sotte et lourde , Calvin rejette plus profondment la ncessit de faire appel aux saints
comme intermdiaires entre Dieu et les hommes.
Il dnonce aussi de manire implicite les profits
engrangs par lglise lors des dons offerts par les
plerins. Lextrait est donc une vritable remise
en question des dogmes catholiques et confirme
la volont de rformer lensemble des pratiques
religieuses qui apparaissent comme trompeuses
et scandaleuses.
418 | Fiches
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Fiche
Un espace culturel
europen ()
p.
1 Dcoder limitation humaniste

1. Les deux textes font clairement allusion
lantiquit grco-romaine. Tout dabord par le
thme mme du pome consacr une fontaine
dont on connat limportance dans la civilisation
antique pour lapport de leau. Mais si le texte
dHorace mentionne bien un monument romain
( fontaine de Bandusie ), celui de Ronsard
adapte son nom au XVIe sicle en jouant par
ailleurs pleinement sur son sens : fontaine
Bellerie . Le texte antique fait ensuite allusion
aux libations offertes alors traditionnellement
aux dieux pour les dons de la nature : un doux
vin et des fleurs et un chevreau . Il mentionne enfin une divinit majeure du panthon
antique, Vnus . De son ct, le pote franais renouvelle cette image dont il ne garde que
le dernier lment : un petit chevreau de lait .
Sil reprend le motif des cornes naissantes , il
insiste plutt sur lge et linnocence de lanimal caractris par son front nouvelet . Il
ne sagit pas non plus dune scne sacrificielle
et lon passe dune offrande une prsentation : Vois ton pote qui torne . Plus encore,
la prsence mme du pote au sein de son texte
met sur la piste dun don finalement potique
travers son criture elle-mme.
2. Si le pote humaniste sinspire manifestement du pome dHorace, il parvient cependant

sen dgager pour trouver sa propre originalit.
Il donne ainsi un nouveau contexte au motif
trait et sinspire directement dun lieu contemporain, la source mme de son domaine de la
Possonnire en Vendmois, nomme ds le premier vers : fontaine Bellerie . De mme, le
paysage semble plutt voquer la France ( en
ce pr verdelet ) dont on trouve trace aussi
dans lexpression ma terre paternelle . ce
nouveau contexte correspond aussi un nouveau
choix prosodique. Le pote joue en effet dune
certaine fantaisie potique en employant des
heptasyllabes, vers impairs de sept syllabes, qui
donnent au texte un rythme chantant comme
leau. On retrouve la mme fantaisie aussi dans
le schma mtrique qui fait alterner des rimes
suivies avec des rimes croises sur cinq vers
(AABCBCB). Enfin, le pote transforme et

enrichit le motif de leau au cur de lvocation dHorace ( plus limpide que le verre ).
Il dlaisse la question de sa limpidit au profit
dune saynte mythologique consacre la fuite
des nymphes face aux satyres ( quand ton eau /
Les cache au creux de ta source ). On voit donc
ici combien le pote humaniste sait sapproprier
ses modles pour crire ses propres textes.
2 Comprendre lencyclopdisme
de lhumanisme
1. Llve humaniste reoit un enseignement
vari tout fait caractristique de lesprit de
ce mouvement. On lui enseigne dabord les
connaissances les plus lmentaires ( il ny en
avait aucun qui ne st lire, crire ), mais qui le
classe demble parmi les apprentis lettrs. Elles
sont compltes par un savoir musical ( chanter, jouer dinstruments de musique ), discipline
lie la notion dharmonie, mais considre
aussi depuis lAntiquit comme une branche
des mathmatiques pour la matrise quelle
implique des diffrentes harmonies musicales.
Il sagit donc ici, outre le plaisir esthtique et
mlodique, dune ouverture au domaine scientifique. La matrise des langues peut aussi paratre
novatrice ( parler cinq ou six langues ), mais
elle est relier au cosmopolitisme des humanistes. Le texte 1 rappelle cependant quelles
ont un lien avec la culture antique ( premirement le grec, comme le vieux Quintilien ;
deuximement le latin ; puis lhbreu pour les
saintes Lettres, le chalden et larabe pour la
mme raison ). Par ailleurs, cet apprentissage
linguistique ne se limite pas un survol de la
langue, mais llve doit en assimiler toutes les
subtilits langagires, comme les diffrences de
style : composer en ces langues autant en vers
quen prose , comme on le retrouve aussi dans
le texte 1 ( que tu formes ton style sur celui de
Platon pour le grec, sur celui de Cicron pour le
latin ). Pour autant, lenseignement humaniste
ne se limite pas au seul domaine intellectuel et
vise former autant le corps que lesprit. Aussi
llve est-il initi au combat pied et cheval :
chevaliers si preux, de si belle allure, si adroits
pied et cheval, si vigoureux, plus alertes et
plus aptes manier toutes sortes darmes . Le
combat de frre Jean dans le texte 3 reste le
meilleur tmoignage du succs de cette pratique,
Fiches |
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lui qui affronte seul une bande entire dennemis

et parvient les mettre mal.
2. Lducation des femmes telle quelle est prsente dans lextrait peut tonner tant elle
parat peu ouverte au modernisme humaniste.
Lauteur insiste dabord sur le soin et finalement
lapparence physique des dames si lgantes,
si mignonnes , limitant leur premire qualit
la beaut physique, compltes cependant
par la matrise de soi ( moins acaritres ). Les
activits qui leur sont rserves peuvent sembler
elles aussi bien traditionnelles : travaux daiguilles et de matresses de maison plus adroites
aux travaux manuels, la broderie, et toute
occupation convenant une femme honnte et
libre . Mais, outre loriginalit de cette mention des filles, ici partenaires part entire des
garons, cette liste dapparence conventionnelle
implique la matrise de savoirs comme lhygine
et les soins corporels pour lapparence physique,
lapprentissage de la raison et du respect de
lautre pour le caractre, la culture pour les liens
sociaux, ladresse et la souplesse pour les travaux
fminins ainsi que les connaissances indispensables pour la direction de la maison (lire, crire,
compter) Aussi, quoique en apparence plus
restreinte et plus conventionnelle, cette vocation implique une vritable ducation des filles,
encore tenue pour ngligeable, et illustre bien la
modernit humaniste.
3 Mesurer la place de lhomme

au cur de lhumanisme
1. Le sauvage nest pas dans cet extrait celui
auquel le lecteur du XVIe sicle peut sattendre. Il
ne sagit pas ici des peuplades lointaines et prives de la civilisation occidentale dont Las Casas
affirme lingnuit ( ces nations innocentes ).
Il les prsente au contraire comme des victimes
des Conquistadors ( la cupidit, lambition et
la cruaut des Espagnols ), conduites la totale
destruction ( pour quils saffligent davantage
de leur ruine et de leur damnation ). Sils sont
coupables de mfaits ou datrocits, ce sont bien
les Europens qui en sont les vrais responsables :
les Indiens nont fait de mal un chrtien sans
avoir dabord subi de la part des chrtiens de
torts, des vols et de trahisons . On assiste donc
ici un renversement : le sauvage est le colonisateur dont les valeurs perverties ont amen les
malheurs des Indiens.
2. Lextrait vise dnoncer le colonialisme dont

il dnie toute volont civilisatrice. Lappt du
gain, la volont de pouvoir et la capacit de
nuisance paraissent les seules motivations des
colonisateurs ( la cupidit, lambition et la
cruaut des Espagnols ). Aussi lauteur joue-t-il
sur lmotion du lecteur. Il en appelle dabord
la charit chrtienne : Pour que tous les chrtiens aient encore plus de compassion pour ces
nations innocentes . Plusieurs procds stylistiques viennent servir cette vise comme la
triple anaphore de la mme subordonne finale,
rptition caractristique de lart oratoire religieux et construite sur une progression close sur
les motivations criminelles des Espagnols. Elle
aboutit une recommandation forte proche
de lordre par lemploi du subjonctif injonctif :
quils tiennent pour vraie la vrit suivante .
Lextrait se conclut enfin une affirmation gnralisatrice, argument dautorit qui met en avant
le processus de vengeance lgitime suivie par les
Indiens ( depuis la dcouverte des Indes jusqu
ce jour, les Indiens nont fait de mal ). Enfin,
le vocabulaire et les figures de style invitent le
lecteur prendre de la distance par rapport
la situation : champ lexical de la piti et de la
rvolte ( compassion , saffligent , accusent, abominent et dtestent ) ou accumulation sous la forme dune numration ternaire
( pour quils accusent, abominent et dtestent , la cupidit, lambition et la cruaut des
Espagnols , de torts, de vols et de trahisons ).
4 tudier la pdagogie humaniste

Montaigne rcuse ici les mthodes employes
depuis le Moyen ge et fondes sur la rptition aveugle et brutale des modles pdagogiques
( criailler nos oreilles , redire ce quon
nous a dit ). Il prne au contraire un enseignement qui donne llve un rle plus actif dans
ses apprentissages. Il incite dabord le matre
se mettre la porte de llve et lui apporter
un savoir adapt son ge et ses capacits :
que, de belle arrive, selon la porte de lme
quil a en main, il comment la mettre sur la
montre . Ainsi llve est-il amen cultiver
son esprit critique et son raisonnement en exprimentant par lui-mme les diffrents savoirs
inculqus : lui faisant goter les choses, les
choisir, les discerner delle-mme . Le matre
doit donc savoir varier sa pdagogie et moduler
420 | Fiches
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sa participation ( quelquefois lui ouvrant le

chemin, quelquefois le lui laissant ouvrir ). Il
doit savoir seffacer au profit de la construction
autonome de son lve : je veux quil coute
son disciple parler son tour . On voit donc
ici toute la modernit de cette conception qui
met llve et non plus le matre au cur de
lducation.
5 Analyser les valeurs

de lhumanisme
Thomas More dnonce ici la diffrence de traitement entre les diffrentes classes de travailleurs.
Il critique en particulier linjustice qui touche
les travailleurs indispensables au bon fonctionnement de la socit : elle na ni cur ni souci
pour le laboureur, le charbonnier, le manuvre,
le charretier, louvrier, sans lesquels il nexisterait
pas de socit . Tout dabord, leur valeur nest
pas reconnue au profit des travailleurs du luxe
( joailliers , oisifs , artisans de luxe ),
aux ordres des classes dominantes et riches
( flatter et asservir des volupts frivoles ),
mais dont la production napparat pas comme
essentielle. Par ailleurs, lauteur critique aussi
leurs rudes conditions de travail : elle abuse
de la vigueur de leur jeunesse pour tirer deux le
plus de travail et de profit . Enfin, il pointe les
faillites dun systme qui rcuse toute solidarit
et abandonne ses lments les plus faibles ( ds
quils faiblissent sous le poids de lge ou de la
maladie , en les laissant mourir de faim ).
Cette dnonciation traduit bien les ravages
sociaux provoqus par les transformations conomiques de la socit anglaise au XVIe sicle qui
creuse les carts entre riches et pauvres, citadins
et ruraux.
Fiche
Lintertextualit
p.
1 Comprendre le principe
de limitation
Ronsard saffirme ici comme limitateur et le
continuateur dHorace. Il reprend ici lopposition entre la chaleur accablante de la canicule
( la saison impitoyable de la canicule embrase , texte A ; Lardeur de la canicule ,
texte B) et la fracheur de la fontaine ( une

aimable fracheur , texte A ; Ton vert rivage
ne brle , texte B). Il traduit aussi assez littralement la fin de la strophe latine ( aux taureaux fatigus de la charrue et au btail errant ,
texte A ; Aux bufs las de la charrue, / Et
au bestial pars , texte B). Mais il se dmarque
dans le traitement du motif principal en dveloppant davantage le cadre de cette fracheur
que la fracheur elle-mme. Elle apparat alors
moins tranche que dans le climat torride de
lItalie mditerranenne du pote latin. Le mot
mme disparat au profit dune tournure ngative Lardeur de la canicule / [] ne brle .
linverse, le paysage slargit et stoffe
dautres caractristiques : la couleur ( Ton
vert rivage ) et les ombrages ( Ton ombre est
paisse et drue ). Ces vocations constituent
ds lors le principal attrait pour les hommes et
les btes ( Aux pasteurs venant des parcs, / Aux
bufs las de la charrue, / Et au bestial pars ).
Lhomme y tient la premire place et bnficie
en priorit de la source. Enfin, le btail change :
il ne sagit plus de taureaux fatigus , mais
de bufs las de la charrue , plus conformes
ce que le pote connat. Sil sinspire du texte
dHorace, Ronsard est aussi linventeur de sa
propre posie en particulier en adaptant ses
sources sa ralit bucolique quotidienne.
2 Expliciter les allusions littraires

1. Lextrait se fonde sur le champ lexical du
romanesque. Les romans damour sont en effet
les principales lectures dEmma ( amours,
amants, amantes, dames perscutes ). Le cadre
des aventures des hrones y est marqu par de
violents contrastes ( pavillons solitaires ,
forts sombres / nacelles au clair de lune,
rossignols dans les bosquets ). De nombreux
obstacles y retardent le dnouement ( postillons quon tue tous les relais, chevaux quon
crve toutes les pages ). Les sentiments les
plus forts y sont exprims ( troubles du cur,
serments, sanglots, larmes et baisers ) tandis
que les hros prsentent toutes les contradictions sduisantes pour une lectrice de quinze
ans ( messieurs braves comme des lions, doux
comme des agneaux, vertueux comme on ne lest
pas, toujours bien mis, et qui pleurent comme
des urnes ). On retrouve donc ici toutes les
caractristiques du roman sentimental.
Fiches |
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2. Ces lectures reprsentent un rel danger

pour Emma car elles donnent une vision fausse
de la ralit. La jeune fille court alors le risque
de vouloir retrouver ce charme romanesque
dans une ralit plus banale et plus terne. On
devine dj le sort de lhrone enferme vie
dans cette poussire des vieux cabinets de
lecture et condamne lchec sentimental,
voire lchec de toute son existence. Le romancier, tout en se moquant de son personnage
travers les excs de ses lectures, pose ainsi trs
vite des indices du tragique destin qui attend
Emma.
3 Analyser les emprunts

une source littraire
1. On constate une vidente parent entre le
texte de Louise Lab et celui de Catherine Pozzi.
Cette dernire reprend tout dabord le procd
de linvocation avec lanaphore systmatique
de la particule tous les vers. Mais certains motifs du pome du XVIe sicle se retrouvent aussi chez elle comme la nuit ( noires
nuits , texte B ; vous mes nuits , texte A),
le regard ( regards dtourns , texte B ;
longs regards , texte A) et le dsir ( chauds
soupirs , texte B ; grand dsir , texte A).
Les deux pomes traduisent pareillement une
exprience intime, perceptible avec les indices
de la subjectivit ( pires maux contre moi
destins , texte B ; vous mes nuits ,
texte A). Les emprunts restent donc clairement
identifiables ici.
2. Pour autant, on peut noter loriginalit du

pome du XXe sicle qui sait prendre ses distances
avec son modle. Ainsi le motif amoureux prsent tout au long du texte de Louise Lab sefface-t-il au profit dune exprience de la nuit et
du rve dans le pome de Catherine Pozzi. La
potesse y voque les mystres de cet univers
nocturne ( pays fier, secrets obstins )
et lerrance de lesprit ( vol permis outre les
cieux ferms. , beau parcours de lesprit
enchant , porte ouverte o nul navait
pass ) en proie des preuves contradictoires :
pire mal, grce descendue . Dernier texte
crit avant la mort de son auteur, ce pome
souvre donc une invocation plus existentielle
quamoureuse.
4 Sexercer lemprunt littraire

1. Tout le sonnet de Louise Lab repose sur le
procd de lantithse pour exprimer le malaise
heureux ressenti par lamoureuse au dbut de la
passion. Chaque vers oppose donc deux ides
contradictoires limage du premier vers qui
rapproche la notion mme de vie et de mort,
deau et de feu : Je vis, je meurs ; je me brle et
me noie . Le reste des deux quatrains reprend
alors le mme principe dcriture ; il oppose des
verbes ou des expressions verbales ( je ris et
je larmoie , Jai chaud extrme en endurant
froidure , je sche et je verdoie ), des noms
( Jai grands ennuis entremls de joie , Et
en plaisir maint grief tourment jendure ) ou
des adjectifs ( La vie mest et trop molle et trop
dure ). Ainsi la potesse nous fait-elle mieux
comprendre cet entre-deux de lamour, jamais
totalement heureux, ni dtestable.
2. Pour crire sur le mme modle, il est tout

fait possible de continuer le pome luimme en adaptant les oppositions au monde
contemporain.
5 Comparer les variations dun mythe

1. Le mythe de Don Juan repose sur certains lments que lon peut retrouver dans cet extrait.
Sa beaut physique est mise en avant : Ctait
la vraie beaut, la beaut insolente, joyeuse,
impriale, juanesque enfin . Ses conqutes
fminines sont rappeles ( ce front divin, couronn des roses de tant de lvres ). Il est aussi
prsent comme un rebelle aux rgles religieuses
( ses larges tempes impies ) et cherche la
confrontation avec Dieu ( avait-il fait un pacte
avec le diable ? ). Il vit aussi dans la recherche
du plaisir et de la jouissance de linstant, symbolise ici par une mtaphore : les griffes de
tigre de la vie . Son gosme et son caractre
destructeur transparaissent de mme travers
son orgueil ( avec limpassibilit de lorgueil
surexcit par la puissance ).
2. Des failles apparaissent cependant dans
ce portrait. Son ge est soulign plusieurs
reprises annonant une certaine dcrpitude :
les premiers cheveux blancs , commenaient lui rayer ce front . Mais surtout le
regard des victimes ordinaires du sducteur
change avec ces avances du temps : mais les
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femmes qui lavaient aim les regardaient parfois

avec mlancolie. On sent finalement poindre
une certaine fragilit du personnage vaincu par
une puissance suprieure : Seulement, Dieu
retrouvait son compte . Cette reprise du mythe
trouve donc son originalit dans lvocation dun
Don Juan, certes encore imbu de sa puissance,
mais sur le point de rendre les armes devant la
fuite du temps.
Fiche
Lart du dtournement
p.
1 Analyser un changement de forme

1. On assiste ici dun extrait lautre au passage
du pome en vers au pome en prose. Il sagit
bien pourtant du mme motif potique de la
chevelure de la femme aime ( Fortes tresses ,
texte A ; Tes cheveux , texte B). Celle-ci
ouvre au pote de nouvelles perspectives sur
un monde qui contient les mmes caractristiques dans les deux textes. Il sapparente ainsi
un monde idal : un blouissant rve / De
voiles, de rameurs, de flammes et de mts ,
texte A ; tout un rve, plein de voilures et de
mtures , texte B). Lexotisme en est le trait
principal : mers chaudes ( mer dbne ; de
grandes mers dont les moussons ), soleil permanent ( sous lardeur des climats ; vers de
charmants climats ), activits portuaires ( Un
port retentissant ; un port fourmillant ),
amplification des sens ( grands flots le parfum, le son et la couleur ; latmosphre est
parfume par les fruits, par les feuilles et par
la peau humaine ), beaut dune population
proche revigore par la nature ( larbre et
lhomme, pleins de sve ; hommes vigoureux
de toutes nations et de navires ). Le pote y
trouve satisfaction des sens et promesse dvasion : Ouvrent leurs vastes bras pour embrasser la gloire / Dun ciel pur o frmit lternelle
chaleur ; dcoupant leurs architectures fines
et compliques sur un ciel immense o se prlasse lternelle chaleur . La chevelure fait donc
natre tout un monde enchanteur. Au monde
terrestre ancr dans les sensations est reli un
monde suprieur o tout est plus bleu et plus
profond (texte B). Le pote seul est capable de
dchiffrer travers lcriture potique les symboles qui permettent de passer de lun lautre.
2. En choisissant la prose, Baudelaire renouvelle lcriture potique. Il lui donne une plus
grande souplesse en se librant de la contrainte
de la rime et fait disparatre le carcan du schma
ABAAB que lon trouve dans le pome en
vers. La phrase y connat aussi un mouvement
damplification. Chaque strophe nen contient
quune seule, mais construite sur laccumulation des propositions ( Tes cheveux contiennent , ils contiennent , dont les
moussons , o lespace est , o
latmosphre est ) ou des complments
enrichis de nombreux dtails. Elle semble ainsi
suivre la rverie mme laquelle sabandonne le
pote et se clt chaque fois sur une note sensuelle, parfume par les fruits, par les feuilles
et par la peau humaine et o se prlasse
lternelle chaleur . Ce sont donc les images
qui donnent son caractre potique au pome
en prose : Dans locan de ta chevelure, jentrevois un port fourmillant de chants mlancoliques . Le choix de la prose apporte une plus
grande libert de crativit.
2 Pratiquer une transposition

du genre et une amplication
Pour transposer cet extrait de fable dans le genre
thtral, il conviendra den respecter toutes les
nouvelles caractristiques : rpliques directes
des personnages, volution de la scne au fil des
arguments dvelopps, didascalies pour indiquer
la mise en scne (gestuelle, ton, attitude, accessoires, dcor, lumire). On gardera cependant
les traits de caractre des personnages ainsi que
leur posture respective quil faudra dterminer
avant lexercice mme de transposition.
3 Transposer la vise dun texte

1. Lauteur vise dnoncer ici le culte du travail dans lequel voluent les travailleurs du systme capitaliste ( Une trange folie possde les
classes ouvrires ). De fait, il est ici assimil
une maladie ( Cette folie est lamour du travail,
la passion furibonde du travail , cette aberration mentale ) lorigine de la dgnrescence
de la classe ouvrire : jusqu lpuisement des
forces vitales de lindividu et de sa progniture .
Lauteur pointe alors les vritables responsables,
Fiches |
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lites religieuses, conomiques et philosophiques

du capitalisme ( les prtres, les conomistes,
les moralistes ) qui ont perverti la place et le
rle du travail au sein de la socit : ils ont
sacro-sanctifi le travail . Aussi le systme
aboutit-il un renversement de valeurs : le travail prsent comme le chtiment dune humanit trop avide de connaissances ( ce que leur
Dieu avait maudit ) en rfrence lexpulsion
dAdam et dve du Paradis, est devenu le seul
moteur de la socit. Il sagit donc pour Lafargue,
proche du mouvement ouvrier et de la premire
Internationale de blmer ici les conditions de vie
dun proltariat totalement assujetti au travail.
2. La consigne invite changer la vise du

texte. On acceptera aussi bien un loge positif
du travail quun loge paradoxal dans le contexte
dune socit des loisirs. Il conviendra ds lors
den adapter le registre selon la vise retenue.
4 crire une suite de texte

Lincipit de la nouvelle de Maupassant souvre sur
un mystre. Le lecteur ne peut que sinterroger
sur les motivations des camarades de Simon :
ils sarrtrent quelques pas, se runirent
par groupes et se mirent chuchoter et sur
la situation de la Blanchotte, mise lcart par
les villageois ( quoiquon lui ft bon accueil en
public, les mres la traitaient entre elles avec
une sorte de compassion un peu mprisante ).
La consigne invite donc exploiter ces pistes et
rsoudre cette nigme. Il conviendra cependant
de garder les caractristiques du texte, en particulier son ralisme.
5 Suivre une modalit dcriture

La morale de la fable de la Fontaine se moque
de lindiscrtion attribue traditionnellement
aux femmes et ici quelques contemporains
masculins. On attend donc le rcit comique ou
humoristique dune aventure humaine ou animale qui suive un schma prvisible : transmission dun secret, transgression, punition du (de
la) bavard(e).
6 Jouer des contraintes formelles

La consigne, qui appelle au respect dune
contrainte formelle et du choix du support,
laisse libre des autres modalits dcriture : sujet,
registre, type de vers
Fiche
Lecture cursive
p.
1 Rendre compte dune lecture

cursive lcrit
1. Camus commence par exprimer sa gratitude
mais aussi sa gne de recevoir une telle distinction au moment o, en Europe, dautres crivains
sont rduits au silence. Il nonce les intentions
de son discours : exposer lide quil se fait de
son art et du rle de lcrivain. Camus considre lart non pas comme une rjouissance
solitaire mais comme un moyen dmouvoir
ses semblables en leur offrant une image privilgie des souffrances et des joies communes.
En consquence, le rle de lcrivain ne se
spare pas de devoirs difficiles : il ne peut se
mettre au service de ceux qui font lHistoire mais
il doit tre au service de ceux qui la subissent.
Lcrivain doit accepter les deux charges qui
font la grandeur de son mtier : le service de la
vrit et celui de la libert. Pour Camus, crire
est un honneur car cet acte oblige porter et
partager le malheur et lesprance de tous les
hommes.
2. Citation : [Lacte dcrire] mobligeait particulirement porter, tel que jtais et selon
mes forces, avec tous ceux qui vivaient la mme
histoire, le malheur et lesprance que nous
partagions , Discours de rception Stockholm,
l. 87-90.
Extrait choisi dans le manuel : Des raisons
dagir contre la peste , p. 304.
Tarrou a pris la dcision daider Rieux dans sa
lutte contre la peste. tant donn le sens allgorique de la peste, dfini par Camus dans ses
Carnets (cf. p. 302 du manuel), on peut voir dans
lengagement de Tarrou limage mme du
rle de lcrivain tel que le dfinit Camus dans
son discours :
par son engagement aux cts des victimes.
par ses motivations. la question de Rieux :
Quest-ce qui vous pousse vous occuper de
cela ? , Tarrou rpond : La comprhension
(cf. Discours de rception : les vrais artistes ne
mprisent rien ; ils sobligent comprendre au
lieu de juger , l. 47-49).
par sa relation avec Rieux : la complicit,
lamiti qui se crent entre eux (cf. Discours
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de rception : lartiste [...] ne nourrira son art

[...] quen avouant sa ressemblance avec tous ,
l. 42-44).
par sa certitude de tout connatre de la vie :
cette connaissance donne par lexprience de la
douleur vcue et partage (cf. Discours de rception : [lart] soumet [lartiste] la vrit la plus
humble et la plus universelle , l. 39-40).
2 Exploiter une lecture cursive

dans une dissertation
Ce discours permet daborder la notion de littrature engage : obligations et rle de lcrivain
selon Albert Camus. La lecture de son Discours
laune de la question pose permet ainsi de dvelopper et dillustrer les ides suivantes :
Lcrivain engag par son criture fait sortir du
silence et de la solitude ceux qui souffrent, qui
subissent lHistoire.
Lcrivain est effectivement parmi les hommes :
il existe avec et par ses semblables sinon il ne
joue pas son rle. Sentiment de solidarit, de
sympathie avec ses semblables lors des vnements les plus graves.
Lcrivain porte et partage le malheur et lesprance des autres. Il ne doit pas senfermer dans
une tour divoire mais il doit exprimer sa solidarit avec ses semblables.
En confrant aux joies et aux souffrances communes une dimension esthtique ( image privilgie ), luvre littraire redonne lhumanit
toute sa dignit.
En somme, lcrivain peut rappeler son
poque des vrits ou un idal quelle aurait
oublis. Face aux chaos, aux drames, aux
malheurs, la littrature peut donc redonner
lesprance : lueurs despoir et confiance en
lhumanit.
3 Exploiter une lecture cursive

lors de lentretien du baccalaurat
1. Auteur : Albert Camus.
Titre : Discours de rception Stockholm.
Date : 10 dcembre 1957.
Circonstances dcriture : Discours prononc
loccasion de la remise du prix Nobel de
littrature .
Problmatique : Selon Albert Camus, en quoi
consiste le rle de lcrivain ?
Principales ides : Cf. exercice 1.
2. Quelques questions possibles :

Quelle dfinition de la littrature engage
peut-on formuler partir de ce discours ?
Quelles raisons peuvent pousser un crivain
sengager par la fiction ?
Selon Camus, comment lcrivain engag se
situe-t-il par rapport ses semblables ?
Quelles sont, selon Camus, les grandes obligations de lcrivain engag ?
Pourquoi, selon Camus, lartiste est-il oblig de
souvrir au monde ?
Pourquoi Camus ne conoit-il pas lart comme
une rjouissance personnelle ?
Fiche
Lecture
analytique ()
p.
1 Trouver des indices

dans le paratexte
Objectif : Lexercice vise faire travailler les
lves sur la notion d horizon dattente qui
se construit partir du croisement dlments
ou de premiers rapprochements possibles avec
des uvres ou des genres connus. On privilgiera une premire approche smantique partir
des titres. Il sagit galement de faire pratiquer
aux lves ce qui relve dune lecture pronostique : quelle histoire ou quelle dimension du
rcit peut-on imaginer ou dduire ?
A. Le lecteur peut sattendre une histoire
damour passionne ou bien une vocation de
lamour en soi, dcrit avec une certaine dmesure. Le titre peut aussi suggrer lide dun
amour rv voire impossible.
B. Titre, de prime abord pessimiste, qui associe
un terme ngatif trompeuses et un terme
positif esprances . limage de lexpression,
les apparences sont trompeuses , ce sont ici
les esprances elles-mmes qui trompent, qui trahissent. Il sagit peut-tre de lvocation dune
personne ou dun groupe victime de ce en quoi
ils croient et esprent.
C. La ritournelle dsigne un refrain, donc
lide dune rptition. On peut ainsi sattendre
ce que le thme de la faim (ou lide de manque,
de privation, de souffrance) simpose et revienne
comme un refrain obsdant.
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D. Lcume dsigne la mousse qui se forme

la surface dun liquide agit ou dune vague
quand elle se dfait au bord du rivage. Le lecteur peut donc sattendre lvocation dune vie
agite, bouillonnante. La mtaphore est assez
nigmatique : lauteur veut-il voquer ce qui se
forme et se dfait inluctablement (par exemple,
lamour) ? Limage tente-t-elle dexprimer un
rapport la vie et lexistence qui consiste
rester la surface des choses (musique, fte,
fantaisie, humour, bulles du vin ptillant...) ?
Est-ce la mauvaise part de la vie qui refait surface
(lcume dsigne lorigine la mousse charge
dimpurets qui apparat la surface dun liquide
chauff) ? Ce titre permet de travailler particulirement la notion de polysmie.
E. Les heures voquent la vie elle-mme,
le temps pass faire ou vivre quelque chose.
Dautre part, on peut sinterroger sur le lieu
( souterraines ) : lhistoire se passe-t-elle sous
terre, dans une mine, par exemple, ou dans le
mtro ? Le titre peut galement avoir une signification psychologique : les heures sombres de la
vie, lvocation de penses noires, le sentiment
dtre dans une impasse.
2 Trouver des indices

dans le paratexte
1. Elles porteront sur le titre mais aussi sur la
date du pome. Le dormeur du val suggre
lvocation dun personnage endormi dans un
coin de nature (le val). Cependant, la date
doctobre 1870 peut orienter linterprtation
du titre puisquil sagit de lpoque de la guerre
franco-prussienne. Il y a donc un dcalage entre
le titre voquant un cadre paisible et le contexte
de la guerre. On peut alors sinterroger sur lidentit du dormeur : sagit-il dun soldat qui se
repose, dun dserteur ?
2. Lhypothse dun cadre paisible est confirme ds le premier vers qui prsente les lieux :
Cest un trou de verdure o chante une
rivire . Le premier quatrain, par les lments descriptifs, par les verbes ( chante ,
luit , mousse ) ainsi que par lvocation
de sensations agrables, pose un dcor idyllique. Le deuxime quatrain prsente un
soldat jeune dans une attitude de repos et
dabandon : bouche ouverte, tte nue, /
Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, /
Dort ; tendu . Le titre prend donc ici tout son
sens puisque ce jeune soldat dort dans un

petit val . Nanmoins, la chute du sonnet
vient modifier cette premire interprtation
puisquon dcouvre que ce soldat est mort : Il
a deux trous rouges au ct droit . Dailleurs,
une relecture permet de constater que la mort
tait dj suggre travers une srie dindices :
vers 5, bouche ouverte ; vers 8, ple ;
vers 11, un enfant malade ; vers 12, il
a froid ; vers 13, les parfums ne font plus
frissonner sa narine . Une relecture expressive
du sonnet permettra de mettre en valeur ces
expressions ainsi que la chute.
3 Faire des hypothses partir

dune lecture balayage
1. Ce texte, qui relve du registre didactique,
vise dmontrer limpossibilit de classer les
individus.
2. Le texte commence effectivement par

une affirmation lgitime par lautorit dune
science : La leon premire de la gntique [...] ordonns . Cette affirmation est
suivie dune srie dexemples qui la justifient. Chaque exemple est construit selon
la mme structure : formulation dune ide
suivie de sa rfutation par des formules invalidantes : ne peut tre quarbitraire ;
est sans rponse ; chappe pour lessentiel
nos techniques danalyse . Leffacement de
lnonciateur, labsence de destinataire prcis,
lemploi du prsent et la rcurrence de lauxiliaire tre confrent aux propos une valeur
dobjectivit et de vrit gnrale, propre lessai didactique. Mais cette rhtorique du constat,
caractrise par la neutralit de lnonciateur,
est nuance la fin de lextrait par lintrusion
de jugements de valeur ngatifs sur les tentatives passes damlioration biologique de
lHomme : simplement ridicules ; le plus
souvent criminelles ; dvastatrices .

1. Hernani se prsente comme un homme seul
et dsespr, marqu par un destin quil ne matrise pas. Il donne de lui une image ngative et
exprime en particulier la certitude quil fait le
malheur de tous, ce qui explique sa solitude. Une
lecture expressive permettra de mettre en relief
les phrases exclamatives.
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2. Son dsespoir est exprim travers une srie

dimpratifs adresss Doa Sol pour lloigner
de lui : rptition de prends et fuis . La
rcurrence des phrases exclamatives vient renforcer lexpression de ce dsespoir. Hernani
donne de lui-mme une image ngative travers des expressions dvalorisantes ( prends le
duc [...] Cest bien , Fuis ma contagion ) et
la sentence hyperbolique : Tout ce qui nest
pas moi vaut mieux que moi ! . Limpratif
Dtrompe-toi , mis en relief au dbut du
vers 10, vient clore ce portrait dprciatif. Sa
solitude est prsente comme une fatalit et une
ncessit : Je nai plus un ami qui de moi se
souvienne , Tout me quitte , Car je dois
tre seul . Enfin, dans la mtaphore finale, Je
suis une force qui va ! , Hernani se prsente
comme dpossd de son identit et soumis un
destin qui le dpasse. (Ce texte peut tre loccasion de dfinir le hros romantique.)

1. Limaginaire simpose travers la perception
dun dcor dont les lments voqus seffacent
peu peu au profit dimages crant un autre
univers. Le passage est constitu de deux longues phrases. Chaque phrase dcrit un lment
du rel ( les grands pins , le bruit des marteaux ) qui sefface devant lvocation dautres
sensations ou impressions. Une lecture expressive permettra de mettre en relief la manire
dont chaque phrase se dploie (emploi de la
parataxe).
2. La personnification initiale, les grands pins

mlancoliques , confre la description une
charge motionnelle accentue par ladjectif
grands . La suite de la description voque
un monde de sensations visuelles et sonores :
la lumire ( rayons horizontaux du soleil ), la
musique ( chanson des fontaines ) et invite
la contemplation dune autre ralit ( les routes
sont belles, pures ). Dans la deuxime phrase,
limaginaire simpose travers une sensation
auditive transcrite par un imparfait estompant
la perception du rel : On entendait . Le
processus de mtaphorisation des marteaux
[...] infinis, inlassables vient accentuer cette
mtamorphose du rel. De plus, la comparaison
qui suit comme une chanson de toile ouvre
la voie daccs un monde imaginaire mis en
parallle avec la ralit. Mais on constate un

dcalage inhabituel entre le comparant et le
compar (le bruit des marteaux ) : le comparant est dvelopp en une srie de propositions
qui estompent progressivement le compar et
font surgir une image nouvelle du monde reprsent. Ainsi, dans ce texte, limaginaire se dveloppe travers des associations insolites, voire
des correspondances, entre les tres et les choses
mais aussi entre les choses elles-mmes : chanson de toile , bti naf , lacis incessant de
soucis , la sur mme des fontaines . Ces
relations indites imposent une vision personnelle et imaginaire du monde.
Fiche
Lecture
analytique ()
p. -
1 Reprer des indices en fonction

des hypothses
1. La premire phrase du roman annonce un
dcs sur un ton de confidence : Aujourdhui
maman est morte . On sattend alors lexpression du chagrin, de la tristesse mais le narrateur ne montre aucune motion. II semble au
contraire indiffrent et sattache des dtails
futiles auxquels il donne une importance
inattendue.
2. Une fois le dcs annonc, le discours prend

une autre direction. Il ne porte pas sur le chagrin prouv par cette mort mais sur le moment
de la mort. Le narrateur sinterroge sur ce dtail
comme le montrent les indications temporelles
volontairement incertaines ( Aujourdhui [...]
Ou peut-tre hier ), sa lecture complte du tlgramme et sa conclusion ( Cela ne veut rien
dire. Ctait peut-tre hier ). Le narrateur sinterroge ensuite sur des aspects pratiques. nouveau, il insiste sur des dtails sans importance
par rapport lvnement premier (le dcs).
Les indications sur la distance et sur lheure de
son dpart et de son retour relvent encore dune
attitude tonnante : Lasile [...] est quatrevingts kilomtres dAlger , je prendrai lautobus deux heures , je rentrerai demain soir .
Dautre part, au moment de demander deux
jours de cong son patron, le narrateur ne
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manifeste toujours pas dmotion mais un sentiment de culpabilit excessif : avec une excuse
pareille , ce nest pas ma faute , je naurais
pas d , je navais pas mexcuser . De plus,
le narrateur insiste de manire anormale sur lattitude de son patron. En effet, les modalisateurs
propres lexpression de la subjectivit portent
ici sur des lments trangers aux sentiments
que lon attendrait du narrateur : Ctait plutt lui [] Mais il le fera sans doute , cest
un peu comme si , aprs lenterrement, au
contraire . Enfin, lvnement du dcs semble
rduit un simple acte administratif : ce sera
une affaire classe [...] allure plus officielle .
Au final, dans lensemble du texte, on relvera :
labsence de vocabulaire de la tristesse, du chagrin, des motions ;
la succession de considrations et dintentions
neutres, dgale importance ;
lemploi de phrases simples, dpouilles, allant
lessentiel.

des hypothses
1. Le texte se trouve dans la section des
Caractres intitule De la socit et de la
conversation : cette section dveloppe lidal
de lhonnte homme, fond sur le sens de la
mesure, le respect des biensances. Arrias
incarne tout le contraire de cet idal par :
son irrespect des biensances : Arrias monopolise la conversation, il est indiscret, il rit aux
clats ;
son absence de tout sens de la mesure : Arrias
est menteur et vaniteux, jusqu se mettre dans
une situation embarrassante.
2. Arrias apparat au premier plan, comme un

acteur mis en scne dans un dcor prcis :
la table dun grand . Il sagit du contexte de la
vie en socit, qui renvoie au titre de la section.
Dans son comportement, il apparat seul face
des convives qui lui sont opposs par leur discrtion et leur patience.
3. Ds le dbut, la rcurrence du pronom il ,
lanaphore de tout ( a tout lu, a tout vu )
et lhyperbole ( cest un homme universel )
posent le personnage : Arrias est un menteur
et un vaniteux. La Bruyre prsente ses dfauts
sur un ton ironique crant ainsi une complicit
avec le lecteur : il aime mieux mentir que de

se taire , il se donne pour tel . Arrias monopolise la parole comme le montrent lexpression
il discourt (qui suggre lide de dure), suivie de lnumration des sujets abords, ainsi que
laccumulation des verbes : il rcite , il les
trouve , il en rit . De plus, lhyperbole, Il
en rit le premier jusqu clater , souligne son
manque de discrtion. Cette attitude soppose
la discrtion des autres convives. En effet, lintervention dun des convives est rapporte au
discours indirect alors que la raction dArrias
est exprime au discours direct : la discrtion
et la sobrit du premier qui lui prouve nettement quil dit des choses qui ne sont pas vraies ,
soppose le bavardage envahissant et sans retenue dArrias. Ses paroles, dans lesquelles simpose
la premire personne, Je navance, [] je ne
raconte rien que je ne sache doriginal , renforcent sa suffisance et insistent sur son mensonge.
De plus, ce mensonge est justifi par lemploi
dune gradation dveloppe en trois subordonnes relatives qui martlent sa conviction ( que
je connais familirement, que jai fort interrog,
et qui ne ma cach aucune circonstance ) et qui
prparent la chute. Dans cette mise en scne, la
dernire phrase au discours direct tombe comme
un vritable coup de thtre : les paroles de
Sethon ruinent le discours dArrias qui se trouve
dmasqu et tourn en drision.

des hypothses
La reprsentation thtrale est tourne en drision par le traitement particulier des lments
qui la constituent habituellement :
Les noms des personnages : Clov et
Hamm . Il sagit de noms monosyllabiques,
apparaissant comme des noms inachevs.
Les didascalies : elles permettent habituellement de donner sens et corps lintrigue, de soutenir la parole. Ici, la rptition de Un temps
donne place au silence. Dune part, la mise en
scne est rduite un minimum dindications,
dautre part, la parole, moteur de lintrigue, perd
son statut essentiel.
Le statut de la parole : elle ne permet pas de
faire avancer lintrigue comme le montre la
rcurrence des expressions indfinies : ctait
vivant , Quest-ce qui se passe ? , Quelque
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chose suit son cours , Quest-ce que cest ? ,

signifier quelque chose .
La remise en question de la reprsentation thtrale est galement souligne par un questionnement sur la raison dtre du thtre : CLOV :
Pourquoi cette comdie tous les jours ?
HAMM : La routine ; par une allusion ironique
aux tentatives de dmarches interprtatives :
le verbe signifier est rpt trois fois :
HAMM : On nest pas en train de... de... signifier quelque chose ? CLOV : Signifier ? Nous,
signifier ! ;
la didascalie, Rire bref , souligne le caractre
drisoire de la signification de la reprsentation
thtrale ;
lexclamation familire, Ah elle est
bonne ! , semble rduire cette signification
une bonne blague et contribue galement
la tourner en drision ;
la phrase interro-ngative, Une intelligence [...] ne serait-elle pas tente de se faire des
ides [...] ? , exprime un doute : elle apparat comme un avertissement, au lecteur ou
au spectateur, sur linutilit de toute tentative
dinterprtation.
4 Analyser et interprter
dans un projet de lecture
1. Projet de lecture : Comment ce pome
clbre-t-il la femme aime ?
2. Ce pome est une dclaration damour qui

clbre la femme aime :
Par la reconnaissance du pote envers ce
nouvel amour :
Lanaphore du Je taime rvle la tonalit
lyrique du pome ainsi que lexaltation du sentiment amoureux.
Lexpression redondante, Je taime pour
aimer , qui constitue un seul vers, insiste sur la
gratuit du sentiment, mais aussi sur son caractre absolu.
Dans les vers 9, 10 et 13, le jeu des pronoms
et le champ lexical de la vision ( reflter ,
voir , percer ) font de la femme aime
le miroir du pote : Qui me reflte sinon toimme ; je me vois si peu . Elle lui donne le
sentiment dexister en lui renvoyant son image.
Labsence de ponctuation et la rptition des
mmes structures syntaxiques amplifient cette
clbration lyrique et insufflent un rythme au
pome.
Par la transformation du monde que cet amour

entrane :
Lanaphore de la construction Je taime pour
[...] pour , voquant les effets de cet amour,
souligne son caractre universel ainsi que la
rconciliation du pote avec le monde.
Laccumulation de termes descriptifs voque
un retour la vie. Le pote peroit nouveau
les bienfaits et la beaut du monde qui lentoure
comme le suggrent les diffrentes sensations :
les plaisirs de la vie quotidienne ( lodeur du
pain chaud ), le rythme des saisons ( la neige
qui fond pour les premires fleurs ), lmerveillement devant la nature ( animaux purs ),
la sensation de libert ( lodeur du grand
large ).
De plus, le sentiment amoureux donne une
vision du monde pleine dharmonie et de paix.
Les saisons se succdent avec douceur : la neige
qui fond pour les premires fleurs , les animaux
vivent en paix avec les hommes : animaux purs
que lhomme neffraie pas .
Par lapaisement intrieur que cet amour
procure :
Le pote rappelle sa souffrance passe comme
lindique le champ smantique de la mort, de
la solitude et de la misre : tendue dserte ,
toutes ces morts , sur de la paille , je nai
pas pu percer le mur de mon miroir .
Lindication temporelle, Entre autrefois et
aujourdhui , souligne la transformation du
pote grce lamour qui efface les souffrances
et les malheurs passs.
Ainsi, lamour rtablit le pote dans un tat
dinnocence qui lui permet de renatre et de
redcouvrir la vie : Il ma fallu apprendre mot
par mot la vie / Comme on oublie (cf. le titre
du recueil, Le Phnix, animal qui renat de ses
cendres).
5 Analyser et interprter
dans un projet de lecture
1. Projet de lecture : Comment ce passage
exprime-t-il la transformation intrieure de Jean
Valjean ?
2. Le passage prsente une progression en trois

temps : lexpression de la souffrance de Jean
Valjean, le retour sur sa vie passe et la prise de
conscience de ses fautes, le passage du Mal vers
le Bien.
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La souffrance de Jean Valjean est exprime ds

le dbut par :
La rptition du verbe pleurer et ladverbe
de temps longtemps .
Les expressions hyperboliques ( chaudes
larmes , sanglots ) et la gradation dans les
deux comparatifs avec plus de faiblesse quune
femme, avec plus deffroi quun enfant .
Cette souffrance provoque un retour sur sa vie
passe et une prise de conscience :
Une longue phrase rsume les diffrentes
tapes de la vie de Jean Valjean.
Cette phrase, sature de termes ngatifs, insiste
sur le parcours dune vie sombre et domine par
le mal : faute , abrutissement , endurcissement , plans de vengeance , vol ,
crime , lche , monstrueux .
Lnumration de ces termes ngatifs dbouche
sur lmergence dune prise de conscience symbolise par lapparition de la lumire : tout cela
lui revint et lui apparut clairement [...] une clart
quil navait jamais vue jusque-l .
Cette prise de conscience est confirme par un
mouvement introspectif ( Il regarda sa vie )
et renforce par un paralllisme : Il regarda sa
vie, et elle lui parut horrible ; son me, et elle lui
parut affreuse . Un changement semble ainsi
soprer lintrieur de Jean Valjean.
Ce changement apparat ds le dbut et se voit
confirm la fin :
Le passage de la souffrance lapaisement est
traduit par limage du jour qui apparat progressivement et finit par semparer de lexistence
de Jean Valjean : Cependant un jour doux tait
sur cette vie .
Le champ lexical de la lumire symbolise lintrusion du Bien dans lesprit de Jean Valjean.
Cette intrusion, dans une me envahie par le
Mal, semble se traduire de manire douloureuse
comme le suggre lantithse initiale : jour
ravissant et terrible la fois .
Ce passage du Mal vers le Bien, voire ce dbut
de conversion, sont symboliss par la vision mystique finale : Il lui semblait quil voyait Satan
la lumire du paradis .
6 Organiser et prsenter une lecture

analytique
1. Le caractre arbitraire de la justice divine et
la dformation de la notion de fatalit qui en
rsulte sont traits par :
Un discours structur et convaincant :

gisthe pose dabord un constat, introduit
par la tournure impersonnelle propre au
discours dmonstratif : il est incontestable
que . De mme, la construction elles ont
ceci de [...] que relve du mme type de
discours. Ce constat est suivi de quatre exemples,
puis dune conclusion, introduite par Cela
correspond bien qui la souligne clairement.
Dans lensemble du texte, labsence de la
premire personne (lunique je prsent vise
simplement introduire un nouvel exemple)
confre une valeur gnrale la dmonstration
et lui donne ainsi plus de poids.
Les quatre exemples mentionns prsentent
une construction rgulire, renforant ainsi la
rigueur du discours ( mais ).
La permutation entre les verbes et les sujets
( La peste clate , la guerre se dchane
au lieu du contraire) contribue souligner
larbitraire de laction des dieux et leur
indiffrence sur les consquences de leurs
actes. En effet, les exemples dmontrent que, si
les dieux ragissent pour punir les humains,
ils ne se soucient pas de punir les vrais coupables, contrairement au sens que revtait la
fatalit dans lAntiquit. Celui qui tait poursuivi et puni par les dieux tait rellement
coupable.
Un langage familier et irrvrencieux :
La reprise de ladjectif extra-humain
contribue mettre en doute la notion du divin.
En outre, cette mise en question se poursuit au
sujet de lorigine des interventions elles-mmes :
peut laisser croire .
Les interventions divines sont dvalorises par
lemploi dexpressions rductrices et pjoratives :
un travail en gros, nullement ajust . Ces
deux expressions familires accentuent le caractre drisoire de ces interventions.
Les termes pjoratifs dsignant les dieux euxmmes et lobjet de leurs interventions relvent du vocabulaire de la farce ( des boxeurs
aveugles, des fesseurs aveugles ).
Les mtonymies joues et fesses , dsignant les tres humains, accentuent avec ironie
labsurdit de laction divine. Son caractre arbitraire et drisoire est soulign par la rptition
de ladjectif aveugle . Les hommes semblent
ainsi rduits des jouets qui ne peuvent que
subir les interventions divines.
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2. lments pour une introduction : Dans

lectre, reprsente en 1937, Giraudoux reprend
et revisite le mythe du personnage ponyme.
gisthe et Clytemnestre ont fait assassiner le
mari de cette dernire, Agamemnon. Il reste
lectre, sa fille, que le couple veut marier un
jardinier, afin de lempcher de suivre son vrai
destin, qui leur serait funeste. Dans ce passage,
gisthe justifie son choix au prsident qui,
en tant que parent du jardinier, sinquite de
ce mariage. Lors de son plaidoyer, gisthe est
accompagn dun mystrieux mendiant, souponn dtre un dieu. gisthe trouve l loccasion de donner sa vision de la justice divine : les
dieux pratiquent une justice arbitraire.
lments pour une conclusion : gisthe a cherch convaincre son interlocuteur la fois par
un discours dmonstratif construit de manire
rigoureuse, et par un langage imag, et mme
percutant, qui ouvrent sur une vision nouvelle
de la notion de fatalit. Elle nest plus seulement
cruelle, comme dans lAntiquit, mais elle prend
ici une dimension absurde.
7 Organiser et prsenter une lecture

analytique
1. Le pote, en voquant la mlancolie automnale, exprime une vision du monde faite de
malaise et dangoisse :
Tout dabord, lautomne est personnifi
comme le montrent les diffrentes apostrophes :
Automne malade et ador / Tu mourras . Le
pote dit sa passion pour lautomne qui est ici
clbr (rptition du verbe jaime , v. 14).
Dautre part, le pote voque la fin inluctable
de lautomne par lemploi du futur simple et du
futur antrieur ( Tu mourras , louragan soufflera , il aura neig ) et par le champ lexical de la mort et de la destruction ( malade ,
mourras, meurs ).
Mais ce dclin est associ lvocation de la
beaut et de labondance comme lindique le
rapprochement des termes ouragan / roseraies et neig / vergers . De mme, les
vers 6-7 contiennent des termes antinomiques
connotant la fois la mort et la vie. De cette
association troite entre dclin ( tombant sans
quon les cueille ) et abondance, nat un sentiment de fragilit et de malaise.
Ce sentiment de malaise est accentu par
lirruption dun monde de lgende o rgne la
menace de la mort : des perviers planent .

De mme, langoisse est suggre par lapparition
dtranges figures fminines : les nixes nicettes
aux cheveux verts et naines .
Des jeux sur les mots entretiennent cette
ambiance de mystre et introduisent le thme
de lamour malheureux : les nixes nicettes
[...] qui nont jamais aim . La femme apparat
comme une crature difforme, cheveux verts et
naines , froide (froideur suggre par la racine
latine de neige : nix) et comme une victime.
En effet, dans la mythologie germanique, les
nixes reprsentent les mes de jeunes filles
qui se sont noyes suite un chagrin damour.
De plus, les indications spatiales posent un
dcor dont limprcision contribue au mystre :
au fond du ciel , aux lisires lointaines .
De mme, les sensations auditives donnent
ce lieu une rsonance mlancolique. Lemploi
du pluriel estompe les contours de ce tableau
automnal.
Enfin, au vers 14, lapparition de la premire
personne et lemploi de lapostrophe constituent lapoge de la clbration de cette saison.
Lautomne est dcrit avec le vocabulaire des
sentiments : Le vent et la fort qui pleurent /
Toutes leurs larmes . Le sentiment de tristesse
du pote trouve un cho dans ce paysage anim
de sentiments humains. De plus, la fin du pome,
mimant par sa forme la chute des feuilles, renforce ce sentiment de tristesse et dangoisse
devant la fuite inluctable du temps : Un train
qui roule , rptition de scoule .
2. lments pour une introduction : Alcools,

publi en 1913, rassemble des pomes composs entre 1898 et 1912. On retrouve dans
Automne malade le thme rcurrent, en posie, du double visage de lautomne, la fois saison des rcoltes et saison du dclin. Apollinaire,
qui a crit plusieurs pices sur cette saison,
dcrit lautomne comme [sa] saison mentale
(cf. Signe , Alcools). Automne malade
exprime donc cette adhsion entre ltat desprit
du pote et latmosphre mlancolique propre
lautomne.
lments pour une conclusion : En somme,
chez Apollinaire, lautomne apparat comme
la saison la plus favorable pour exprimer ltat
dme du pote : malaise, incertitude et angoisse.
Lvocation mme de labondance permet de
souligner la fragilit de la vie, puisque cette
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saison de fruits mrs saccompagne du dclin

de la nature. Plus quun tat dme, lvocation
de lautomne est limage de la vie elle-mme :
instabilit de toutes choses et fuite du temps.
Fiche
Les registres
p. -
1 Identier
Ce texte appartient au registre hro-comique.
La Fontaine emploie des expressions leves
pour traiter un sujet bas : une querelle entre
deux coqs au sujet dune poule. Il faudra donc
souligner ce dcalage entre les lments triviaux
et les expressions leves relevant du registre
pique.
Les lments triviaux :
les personnages : Deux Coqs , une
Poule , la gent qui porte crte ;
le lieu du combat : un poulailler ;
la cause du combat : Deux coqs qui saffrontent
au sujet dune poule.
Les expressions relevant du registre pique :
lamplification (hyperbole, pluriel) : plus
dune Hlne , longtemps [...] le combat se
maintint ;
le singulier collectif : tout le voisinage , la
gent qui porte crte ;
le lexique du combat, du merveilleux : la
guerre allume , Troie , le combat ,
vaincu
2 Identier
Ce texte appartient au registre tragique. Le
passage est domin par lide de fatalit : les
hommes sont les esclaves des dieux.
Principaux procds :
Le lexique de la fatalit, du destin : les pieds
lourds et puissants de chaque Destine / Pesaient
sur chaque tte , le doigt dairain dans le
cercle fatal .
Le lexique du malheur, de la douleur : leurs
esclaves , tous errants [...] en un dsert sans
fond .
Lide daccablement et dimpuissance :
chaque front se courbait et traait sa journe ,
sans dpasser la pierre o sa ligne est borne ,
Tous errants, sans toile .
3 Identier
Ce texte appartient au registre lyrique.
Principaux procds :
La premire personne : mon tat est
chang , me rapprocher de vous .
Le vocabulaire des sentiments et des motions :
que damertumes se mlent la douceur de
me rapprocher de vous , une me sensible ,
peine et douleur .
Les phrases exclamatives : Que damertumes
se mlent la douceur de me rapprocher de
vous ! .
Les hyperboles : cest un fatal prsent du
ciel , dans dabsurdes maximes un obstacle
invincible , etc.
4 Analyser
1. Ce texte appartient au registre lyrique.
2. Pour bien saisir la dimension lyrique de ce
passage, il conviendra de souligner le rle du
chur. Il sagit dun chur de paysans qui a une
double fonction dans la pice. Ici, en particulier,
il est porteur dmotion : il personnifie le temps
qui passe, le paradis perdu de lenfance.
La scne se droule sur une place devant le chteau. Le dialogue de Perdican avec les paysans
met en vidence les souvenirs du jeune homme
et son motion de retrouver ceux quil a connus.
Une lecture expressive permettra de mettre en
relief le lyrisme exacerb de ce dialogue.
Principaux procds :
Le dialogue entre Perdican et le chur de
paysans permet de rappeler les bons moments
passs. On soulignera la symtrie des constructions associant les pronoms de deuxime et
de premire personne : vous qui mavez
port .
Le vocabulaire exprimant la joie du retour
sur les lieux de son enfance et lmerveillement
devant la nature : il est plus doux de retrouver
ce quon aime que dembrasser un nouveau-n .
Les phrases interrogatives soulignant lmotion des retrouvailles : Me reconnaissezvous ? , Nest-ce pas vous qui mavez port
[...] ? , Et pourquoi donc alors ne membrassezvous pas [...] ?
Les phrases exclamatives renforant lintensit
des sentiments : Que Dieu te bnisse, enfant
de nos entrailles ! , Voil donc ma chre
valle ! .
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Les hyperboles exprimant la fuite du temps :

en un jour tout change sous le soleil , vous
vous tes courbs de quelques pouces vers le
tombeau .
5 Analyser
1. Ce texte relve du registre pique et pathtique. Ce passage suscite la fois de ladmiration devant les exploits de Gavroche (registre
pique) et de la compassion devant la mort de
cette petite grande me (registre pathtique).
2. Principaux procds :
Procds du registre pique :
Gavroche participe lidal des insurgs en
allant chercher des munitions au milieu des
barricades et sous les coups de feu des gardes
nationaux qui samusent lajuster. Les verbes
daction, les comparaisons, les mtaphores et le
lexique du merveilleux confrent cette scne
une dimension exceptionnelle voire mythique.
Ce nain invulnrable apparat ainsi comme
un gant affrontant et dfiant la mort.
Lamplification : Le spectacle tait pouvantable , on ne sait quel effrayant jeu de
cache-cache .
Les anaphores, les gradations : on le visait
[...] on le manquait , ce ntait pas un enfant,
ce ntait pas un homme ; ctait un trange
gamin fe .
Le singulier collectif : la barricade tremblait , la barricade poussa un cri .
Les mtaphores, les comparaisons : les balles
couraient aprs lui , la face camarde du
spectre , cest comme pour le gant toucher
la terre .
La personnification des lments inanims :
les balles couraient aprs lui , une balle [...]
plus tratre .
Laccumulation des verbes daction dcrivant ses exploits : [Gavroche] taquinait la
fusillade , Il se couchait, puis se redressait,
seffaait [], bondissait, disparaissait, reparaissait, se sauvait, revenait .
Le lexique du combat : fusill , fusillade ,
les gardes nationaux et les soldats .
Le lexique du merveilleux : ctait un trange
gamin fe , le nain invulnrable , Ante .
Procds du registre pathtique :
Si ce passage provoque ladmiration devant les
exploits de Gavroche, il est aussi mouvant car
il se termine sur sa mort. Limage du moineau
becquetant les chasseurs suscite ds le dbut

une certaine motion. Le spectacle de Gavroche
voluant sous les rires des soldats qui lajustent
et les cris de la barricade qui tremble pour lui
accentuent cette charge motive.
La tension de la squence pique se clt sur une
squence pathtique dcrivant la mise mort de
ce gamin qui sabat la face contre le pav
et ne remue plus . Ainsi, aprs avoir partag
lanxit de la barricade, le lecteur est boulevers
par la mort de cette petite grande me .
Les termes voquant la mort de cet enfant :
une balle [...] finit par atteindre lenfant , il
sabattit la face contre le pav .
Le vocabulaire des motions : haletants
danxit , la barricade tremblait ,
effrayant jeu .
Les dtails concrets : On vit Gavroche chanceler, puis il saffaissa , un long filet de sang
rayait son visage , il sabattit la face contre le
pav, et ne remua plus .
Remarque : Le registre tragique trouve un traitement particulier dans cet extrait. Les lignes
finales (qui claquent comme une nouvelle
funbre) marquent le destin du personnage
terrass par loppression politique. Toutefois,
le tableau pathtique (figure renouvele du
sacrifice) permet dinsister sur la souffrance et
de crer la compassion. La dimension mythologique du hros limite leffet tragique puisque le
personnage ne cesse de se relever, physiquement
et spirituellement, contre la force qui laccable.
6 Confronter
Ces deux textes voquent la mort.
Texte A : Gervaise meurt dans le dnuement
le plus absolu, seule. Ce texte relve du registre
pathtique.
Texte B : Manon Lescaut meurt aux cts de
son amant. Ce texte relve du registre tragique.
Nanmoins, le pathtique nest pas absent dans
ce tableau de lagonie.
Procds du registre pathtique dans le
texte A :
Le lexique de la souffrance, des malheurs :
Gervaise dura ainsi pendant des mois. Elle
dgringolait plus bas encore , la terre ne
voulait pas delle apparemment , Elle
devenait idiote .
Laccumulation de dtails concrets et sordides :
Gervaise acceptait les dernires avanies ,
elle buvait et battait les murs , On la
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chargeait des sales commissions , a sentait

mauvais [...] on la dcouvrit dj verte, dans sa
niche .
Procds du registre tragique dans le texte B :
Le lexique de la fatalit, du dsespoir : ce
fatal et dplorable vnement , Le Ciel ne
me trouva point sans doute assez rigoureusement
puni .
Le lexique du malheur, de la douleur, de la
mort : Elle me dit, dune voix faible, quelle se
croyait sa dernire heure , la fin de ses malheurs approchait , au moment mme quelle
expirait .
Les interpellations : Nexigez point de moi
que je vous dcrive mes sentiments .
Lide daccablement et dimpuissance : Cest
tout ce que jai la force de vous apprendre, de ce
fatal et dplorable vnement .
Remarque : Il sagit dun rcit la premire personne (rcit subjectif) qui vise rendre lattitude de Manon, simple courtisane, difiante et
admirable. Le chevalier des Grieux sait donc
mobiliser les ressources du registre tragique.
Cependant, des notations corporelles savent
restituer la souffrance physique et morale du
personnage face la mort et susciter la piti (le
pathtique) : toucher les mains qui se refroidissent, les rchauffer contre son sein, soupirer, se
tenir les mains serres.
Dans le texte A, les dtails concrets de la
dchance et de la mort de Gervaise suscitent la
piti et la compassion. Dans le texte B, la mort
de Manon est galement mouvante. Mais cette
scne prend une dimension tragique en raison de
la raction du chevalier Des Grieux qui exprime
son accablement et le sentiment dtre victime
de la fatalit.
7 Transposer
1. Ce texte appartient au registre didactique.
Principaux procds :
La progression claire et logique des propos :
alternance rgulire entre les bienfaits de la paix
et les mfaits de la guerre.
Les termes introduisant des explications :
cest... , La guerre est [] cest... ,
cest--dire .
Les marques de la neutralit et de lobjectivit :
absence de la premire personne ; rflexions
gnrales sur la paix et son contraire, la guerre.
Le recours des exemples : les bienfaits ( elle

favorise la population, lagriculture) ; les mfaits
( les lois sont forces de se taire , elle rend
incertaines la libert et la proprit ).
2. La paix :
donne de la vigueur aux empires.
maintient lordre parmi les citoyens.
laisse aux lois la force qui leur est ncessaire.
favorise la population, lagriculture et le
commerce.
procure le bonheur qui est le but de toute
socit.
gurit les plaies dues la guerre.
Rcapitulatif : La paix est ltat naturel
des socits. Elle permet lexercice normal de
la justice et la prosprit conomique. Pour
les philosophes des Lumires, il ny a pas de
bonheur possible sans un bien-tre matriel et
sans un respect mutuel entre les hommes.
3. La lecture expressive de quelques textes
raliss par les lves permettra didentifier les
procds du registre lyrique.
8 Vers lcriture dinvention

Une lecture expressive permettra tout dabord
didentifier le registre du texte : il sagit du
registre comique.
Suite de la scne : (Dernire phrase du passage) :
LUCIENNE, sarrtant : Monsieur, je ne puis en
couter davantage !... Sortez !
PONTAGNAC : Jamais !
LUCIENNE : Jamais ? Mais que vous ai-je fait ?
PONTAGNAC : Ah ! Madame ! Si vous saviez !
LUCIENNE : Si je savais quoi ?
PONTAGNAC, surpris : Eh bien ! Ce que vous
me faites !
LUCIENNE : Mais je ne vous ai rien fait !
PONTAGNAC : Comment ! Comment pouvezvous tre ce point ignorante de votre propre
charme...
LUCIENNE : Je ne vois pas le rapport !
PONTAGNAC, nouveau surpris : Avec quoi ?
LUCIENNE : Avec ce que vous prtendez : que
je vous ai fait quelque chose !
PONTAGNAC : Mais vous ne mavez rien fait !
LUCIENNE : Ah ! Vous voyez !
PONTAGNAC, qui a perdu un peu de son lan :
Madame, je ne sais comment comprendre vos
paroles. Et puisque vous souhaitez que je men
aille...
434 | Fiches
06/09/11 11:52
LUCIENNE, spontanment, se plaant devant la

porte : Ce serait trop facile !
PONTAGNAC, abasourdi : Je vous demande
pardon ?
LUCIENNE : Vous entrez de force chez moi,
vous me courez aprs, vous me dites que vous
maimez. Aprs cela, vous affirmez que je vous ai
fait quelque chose, puis vous avouez quen ralit je ne vous ai rien fait ! Allez-vous finir par
prtendre que, tout compte fait, vous ne maimez
pas et que vous tes entr chez moi par hasard ?
PONTAGNAC : Non...
LUCIENNE : Alors ?
PONTAGNAC : Alors quoi ?
LUCIENNE, barrant toujours la porte : Allez-vous
enfin me dire ce que vous faites ici ?
9 Vers le commentaire
1. Ce sonnet appartient au registre satirique.
On relvera les figures de lexagration et les
termes dvalorisants :
Lanaphore de grave soulignant lattitude
affecte du courtisan.
Laccumulation de verbes linfinitif qui caricaturent le portrait du courtisan et miment ses
dfauts (flatterie, hypocrisie, servilit, paratre).
Les indfinis et les adverbes qui insistent sur la
rptition mcanique et artificielle de ses gestes
et paroles : chacun , tous ses mots .
La comparaison et le rythme ternaire mettent
en relief sa vanit : Et comme si lon et [...]
Naples aussi .
Le dmonstratif pjoratif cette et lantiphrase
hyperbolique dnoncent limposture de cette cour :
Voil de cette cour la plus grande vertu .
2. Les Regrets ont t crits, pour une grande partie,

pendant les deux dernires annes du sjour de Du
Bellay Rome. Ils paratront en 1558, un an aprs
son retour Paris. On pourrait stonner de trouver
des pomes satiriques dans un recueil dont le titre
annonce une posie lgiaque. Pourtant, dans Les
Regrets, Du Bellay nous offre une illustration varie
de la pratique de la satire. En effet, quelques sonnets sont consacrs la critique de la cour romaine
et du courtisan. Mais, si sa satire est mue par lindignation, elle cherche aussi faire rire comme lannoncent les vers Monsieur DAvanson qui
ouvrent le recueil : Et cest pourquoy dune doulce satyre [...] Jappreste icy le plus souvent rire .
Nous nous demanderons donc comment sexprime
cette doulce satyre du courtisan.
Contrairement au mythe humaniste, Du Bellay

montre la ralit de la Rome moderne. Il dresse
ainsi un portrait charge du courtisan romain
qui incarne le vice dguis .
Les trois premires strophes sont rythmes par la
succession de neuf verbes linfinitif dcrivant
les gestes, les paroles et le caractre du courtisan
romain. Cette accumulation dexemples caricature le comportement des courtisans fond sur le
paratre, lhypocrisie et la flatterie. Cette caricature sexprime galement travers la reprise dun
adjectif soulignant le comportement affect du
courtisan : dun grave pas et dun grave sourci, /
Et dun grave souris . Lemploi dindfinis et
dadverbes insiste sur la rptition mcanique de
ses gestes et paroles. Le courtisan symbolise ainsi
laffectation, lhypocrisie et le mensonge comme
le prouvent la rcurrence des structures binaires
( Balancer tous ses mots, rpondre de la tte )
ou lemploi doppositions ( un Messer non ou
bien un Messer si ). De plus, la comparaison des
vers 7 8 souligne sa vanit. Enfin, lantiphrase
du vers 12, introduite par un Voil , vient
clore sur une tonalit ironique ce tableau des
misres de la cour romaine.
Pourtant, mme sil sagit de dnoncer le mensonge et limposture sous le motif de rformer
les murs, Du Bellay a choisi de placer sa satire
sous le signe du miel , cest--dire du plaisir.
Ainsi, le pote imite-t-il de manire comique
les attitudes des courtisans. Cette parodie, qui
suppose la perception permanente dun dcalage,
laisse entendre la voix du pote qui alterne les
paroles rapportes et les gestes des courtisans,
comme dans une sorte de jeu de mime : Messer
non , Messer si , cosi , son Servitor .
Le sonnet semble ainsi tendre aux courtisans un
miroir refltant leur attitude ridicule. De plus, la
construction polysyndtique confre une dynamique cette mise en scne : Et dun grave ,
Et dun son Servitor , Et, comme si lon
et , Et, suivant la faon . De mme, laccumulation des verbes contribue animer ces
figures, vritables marionnettes, qui semblent
voluer sous nos yeux. Ainsi, ce procs des courtisans prend-il la forme dune saynte pleine de
vivacit et dhumour avant de se conclure sur
une note dceptive qui permet de tirer une leon
de ce spectacle. En somme, dans ce sonnet, Du
Bellay se plat montrer la cour romaine sous
son vritable jour et ter les masques du courtisan sur un mode comique voire grotesque.
Fiches |
435
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Fiche
Les figures
de style
p. -
1 Identier
a. La mtaphore dvalorise lEspagne puisquelle
lassimile au systme dvacuation des dchets.
Cette mtaphore, parce quelle est excessive, est
hyperbolique.
b. Une comparaison assimile Mentor un lion,
pour symboliser sa force. De plus une gradation
intensifie cette puissance ( il dchire, il gorge,
il nage dans le sang ) jusqu lhyperbole :
nager dans le sang . Comme la mtaphore est
file, les adversaires sont assimils un troupeau
de brebis et les chefs de ces troupes sont identifis des bergers.
c. Cest un chiasme qui permet de mettre
en opposition deux conceptions inverses de
lexistence.
d. Cest un oxymore qui associe deux termes
contraires. Leffroi ne procure gnralement
pas le plaisir, plaisir exprim ici par ladjectif voluptueux . La sensation voque par
Flaubert est donc paradoxale.
Lauteur construit lnumration des lignes 1 7

avec des paralllismes, cest--dire par la rptition dune mme construction syntaxique : des
gens qui , ce qui permet de donner au groupe
une unit explicite dans lexpression tous
ces malheureux (l. 28-29), tout en dclinant
les diffrentes manifestations de leur souffrance : qui pleurent , quon pousse , qui
vomissent .
Une gradation peut tre observe des lignes 3
7 : les gens dabord debout , ploient ,
trbuchent , tombent , etc. Leur chute
est transcrite tape par tape, comme dans un
ralenti cinmatographique.
On peut aussi parler de paralllisme aux
lignes 13 et 14 ( Des hommes qui se battent ).
Les lignes 9 et 10 prsentent une antpiphore :
bord de la route , ce qui permet de mettre en
valeur ce lieu du dpart forc. Dailleurs, lantpiphore de sur la route structure le reste de
lextrait.
La mtaphore la ligne 20 ( une valise ouverte
qui crache son linge sur la route ) traduit
lintensit de la violence subie.
Lauteur utilise des figures dinsistance, dintensit et danalogie pour traduire lhorreur de la
guerre.
2 Reprer
Le paralllisme principal permet de mettre en
opposition deux conceptions du ralisme et
dexclure la premire par lexpression de lopposition : non pas nous montrer la photographie banale de la vie, mais nous en donner la
vision la plus complte . Dans les numrations
elles-mmes (l. 11-16), lauteur use galement
deffets de rptition : les plus (trois fois),
sans (deux fois). Une rhtorique de linsistance caractrise cette criture didactique et
thorique, qui relve du manifeste littraire.
3 Reprer
Les lignes 1 7 sont construites sur une numration. Elle permet de rendre compte du nombre
colossal de personnes forces lexode par la
guerre. Lnumration se poursuit tout au long de
lextrait et chaque phrase prsente un lment nouveau : cela peut tre un humain ( un enfant ,
Maman Guite ), un animal ( un cheval ).
Lauteur numre aussi une srie dobjets parpills
pour rendre compte du dsordre : des chaises ,
un seau , un sac , une culotte
1. Le texte est jalonn dantithses : vis
meurs , brule noie (v. 1) ; chaut
froidure (v. 2) ; molle dure (v. 3) ;
ennuis joie (v. 4) ; ris larmoye
(v. 5) ; plaisir tourment (v. 6) ; sen
va dure (v. 7) ; seiche verdoie
(v. 8) ; plus de douleur (v. 10) hors de
peine (v. 11) ; heur (= bonheur, v. 13)
malheur (v. 14).
De plus, ces antithses se combinent bien souvent avec une expression hyperbolique par
la prsence de termes intensifs : je meurs ,
je me brule et me noie (le sens des verbes
exprime lintensit), chaut estreme , et
trop molle et trop dure (superlatifs), grands
ennuis , maint (= beaucoup) grief (= grave)
tourment .
2. Ces figures traduisent un amour passionnel
qui fait passer le sujet par des tats inverses et
extrmes. Lamour est prsent comme une alternance dtats dme et de sensations contraires
436 | Fiches
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qui dstabilisent lindividu, ce que rsume parfaitement le vers 9 : Ainsi Amour inconstamment me meine.
1. Cest une antpiphore qui structure le dizain
puisque la beaut est mentionne au vers initial comme au vers final. Cette beaut est tout
au long du pome mise en rapport avec lamour
que le pote porte la destinataire du pome
( vous ).
2. Les vers 1 et 2 prsentent donc cette comparaison ( Si la beaut [...] / Ntait pareille
mon affection ) ainsi que les vers 5 et 6
( Mais comme seule elle [la beaut] a perfection, / Aussi parfaite est ma vive tincelle ). La
beaut de la dame et lamour du pote sont mis
sur un pied dgalit. Laffection est reprise par
une mtaphore au vers 7 : ma vive tincelle .
Ltincelle comme la flamme sont des images
frquentes pour exprimer lintensit de lamour.
Cest un topos.
La mise en rapport de lamour et de la beaut
se poursuit par le recours aux paralllismes :
lune est cleste, lautre est ternelle (v. 8),
lune est sans feu, lautre sans cruaut
(v. 9). Enfin, les deux notions simbriquent dans
le chiasme final (v. 10-11) pour montrer la
destinataire que sa beaut et lamour que
le pote lui porte sont vous sunir, se
confondre : Telle beaut fait lamour tre
belle [ amour peut tre un nom fminin au
XVIe sicle] / Et tel amour aimable la beaut.
1. lcole Thomas Diafoirus a appris :
la gradation : saluer, reconnatre, chrir et
rvrer (l. 1-2), votre trs humble, trs obissant, et trs fidle (l. 46),
le paralllisme articul autour dun lien dopposition : le premier ma engendr ; mais vous mavez
choisi (l. 4-5), Ce que je tiens de lui est un
ouvrage de son corps ; mais ce que je tiens de vous
est un ouvrage de votre volont (l. 5-8),
lanaphore qui place dautant plus en tte
des propositions aux lignes 8 10,
la priphrase : le Ciel vous a concd le nom
de belle-mre (l. 22-23),
la comparaison : Thomas se compare la statue de Memnon (l. 32 36), il compare son

cur un hliotrope (l. 39),
la mtaphore : le soleil de vos beauts
(l. 36), les astres resplendissants de vos yeux
(l. 40), que japporte [] lautel de vos
charmes loffrande de ce cur (l. 43-44).
La saturation du discours par des figures de style
vise dnoncer un discours docte, pdant, boursoufl, linverse dun langage clair et limpide
qui restituerait le naturel de la conversation.
On peut donc parler de parodie de la rhtorique
scolaire.
2. Toinette se moque avec ironie de lexpression

de Thomas qui, parce quelle est trop recherche, trop artificielle, parat ridicule (l. 14-15).
Thomas, obsd par la rcitation de son compliment pompeux, nidentifie pas la destinataire de
ses propos et confond sa belle-mre et sa future
pouse (l. 24). Son compliment est ampoul,
et, force de multiplier les figures de style, il en
devient presque incomprhensible. Par del la
dimension comique de la scne, le dramaturge
oppose deux types de langage pour valoriser celui
qui apparat plus naturel (rhtorique des doctes
versus langage de lhonnte homme).
Tout dabord, cest la mtaphore utilise pour
dsigner le systme judiciaire ( cette vieille
chelle boiteuse des crimes et des peines ,
l. 1-2) qui rend le texte expressif, parce que
limage voque trs bien la vtust du systme.
La transformation de la justice, parce quelle vise
rtablir le bon ordre des choses, est image de
faon militaire : Remettez les lois au pas des
murs (l. 4).
Le texte est rendu particulirement dynamique
par la rptition de limpratif en tte de phrase :
Dmontez-moi (l. 1), Songez (l. 11),
Allez (l. 18), etc. La seconde phrase prsente
ainsi une parfaite anaphore puisque refaites
est rpt en tte de chacune des propositions
juxtaposes. Hugo insiste donc sur la ncessit
de la rforme judiciaire.
Les paralllismes, trs prsents dans lextrait,
ont diffrentes fonctions. Ils contribuent
crer un effet de scansion et un rythme rgulier,
propres la dimension oratoire de ce discours.
Fiches |
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Cet effet sobserve aussi aux lignes 24 et 25. Le

paralllisme peut rpondre aussi dune stratgie argumentative : il vise alors retourner le
discours des adversaires contre eux-mmes aux
lignes 6-10, dautant plus que les deux phrases
commencent par lexpression de la cause :
puisque . Cette mme figure de style permet
dnumrer, aux lignes 15 et 16, les noms des
pays qui ont privilgi lducation afin de mieux
dnoncer cette France qui ne sait pas lire .
Enfin, aux lignes 11 et 12, le paralllisme met en
valeur la ncessit de la cration dinstitutions
pour tous, adultes comme enfants : Des coles
pour les enfants, des ateliers pour les hommes.
La comparaison des hommes des animaux
(l. 24-25) explicite lappartenance des condamns au type bestial . Mais le paralllisme des
lignes 28 et 29 sert faire porter laccusation sur
le manque dducation qui na pas modifi cette
bestialit.
Fiche
Lecture de corpus :
textes et images p. -
1 Comparer texte et image

1. Dans le texte, Pantagruel a des vaches
pour nourrices ce qui implique quil ait besoin
dune quantit extraordinaire de lait : Car
de nourrisses il nen eut jamais autrement
(l. 2). Lassociation des deux adverbes rend ici ce
besoin catgorique. Pantagruel tmoigne dune
extraordinaire force physique puisque lenfant
est capable, tel Hercule, de se dfaire de ses liens
(l. 3-4). Cette capacit se double dune force
de prhension hors du commun (l. 5) et dune
voracit remarquable que lnumration des
membres de la vache (l. 6-7) permet de dcliner.
De nouveau, une expression intensive, toute
dvore (l. 7), vient souligner le gigantisme
du personnage. Un dernier lment permet de
traduire ce gigantisme. Il sagit de la relativit
de mesure tablie par les comparaisons : il
[] tenoit [le jarret], et le mangeoit trs bien,
comme vous feriez dune saulcisse .
Lillustration de Gustave Dor reprsente bien
le contraste entre monde des gants et monde
humain. La famille de gants occupe ainsi la
majorit de la surface peinte. Une diagonale
situe dans la partie haute de limage relie le
regard que portent Gargantua et Grangousier

au visage de leur enfant. Les traits du dessin soulignent leurs formes gnreuses. Par
contraste, le bas de limage reprsente le monde
humain et animal. Les cinq hommes qui observent Pantagruel dans son berceau paraissent
minuscules, placs en-dessous des deux gants.
Le contraste entre les deux sortes dtres se
construit aussi par le contraste du nombre. Tout
en tant plus nombreux, les humains sont infiniment moins visibles que les gants. De la mme
manire, la dizaine de vaches qui se trouve
dans le berceau de Pantagruel apparat comme
une collection de petits jouets, de figurines. Le
contraste sexprime son maximum dans la
reprsentation de la vache tenue dans la seule
main du petit gant.
2. Rabelais cherche faire sourire son lecteur

en utilisant le registre comique. Il provient
du dcalage cr par la dmesure des actes du
gant et par lexpression innocente de la satisfaction de Pantagruel ( Bon ! Bon ! Bon ! ,
l. 16) suite ce qui peut apparatre, aux yeux du
lecteur, comme le dbut dun carnage. Rabelais
recourt aussi lusage du burlesque (sous-registre
comique) qui ravale la grandeur du sujet. En
effet, tout prince que soit Pantagruel, le rcit de
ses actes se concentre ici sur la manire dont il se
nourrit, thme tout fait trivial et que Rabelais
dcline avec de nombreux termes anatomiques :
jarret , ttin , foye , roignons , os .
Ajoutons que ce comique, parce quil expose
la dvoration, se teinte deffroi. En effet, la
vache crie horriblement (l. 8). On peut alors
parler de grotesque : un comique bizarre, qui
peut faire peur.
Or, dans lillustration de Gustave Dor, cette
dvoration nest pas transpose. En fait, elle se
dbarrasse des lments triviaux et choquants
pour crer une image attendrissante. Le choix
de couleurs tendres contribue crer cet effet.
Les visages des gants expriment ainsi une certaine douceur et le jeune Pantagruel, plutt
que de croquer la vache quil tient dans la main
gauche, semble bien la caresser du doigt tandis
quil serre contre sa poitrine, dun geste affectueux, une autre vache dans sa main droite. Les
vaches ne sont donc pas prsentes comme de la
nourriture mais comme des animaux de compagnie, des jouets. On peut penser que le choix de
Gustave Dor est ordonn par le lectorat auquel
438 | Fiches
06/09/11 11:52
il sadresse, cest--dire un jeune public, quil

ne faut pas choquer. Le texte de Rabelais est
donc pur et limage constitue ici une vritable
rcriture.
2 Comparer texte et image

1. Il sagit dune tude, cest--dire dun travail
prparatoire consacr une partie de tableau ;
ici, les mains dun personnage. Elles bnficient
dun travail approfondi sur le graphisme et la
lumire alors que les bras qui les prolongent ne
sont que vaguement esquisss. Ltude seffectue
gnralement au fusain ou la mine de plomb.
2. Cette focalisation du peintre sur une partie

du corps trouve un cho dans les deux textes.
Chacun deux semploie dcrire la main en
dtail, ce qui rpond la minutie de la reproduction recherche par le peintre dans ltude.
3. Dans le document A, lanaphore permet tout
particulirement de mettre en valeur la main.
De plus, chaque vers lui attribue une proposition subordonne dterminative. Le pome
de Thophile Gautier propose quant lui des
comparaisons (v. 6, 7) pour dcrire la main et
sattache caractriser chacune de ses parties :
doigts, cambrure, pouce. Le texte prsente de
nombreux complments du nom : adjectifs
qualificatifs qui indiquent la teinte, la forme,
le mouvement ( mate , dlicate , fins ,
florentine , etc.) et groupes prpositionnels
( une main / dAspasie ou de Cloptre , un
bel air de fiert ).
4. Ltude est destine la ralisation dune
uvre aboutie qui ne se limitera pas la reproduction du dtail de la main, certainement un
tableau.
5. En tant que forme courte, concentre, le
pome sadapte bien la considration minutieuse du dtail.
3 Vers le baccalaurat
1. Les trois documents mettent en scne
le peuple. Le tableau romantique dEugne
Delacroix sintitule ainsi La libert guidant le
peuple, C[est] le peuple (l. 2) qui entonne la
Marseillaise dans le texte de Flaubert. Lidentit
populaire se dcline par la mention de professions chez Zola : les ouvriers (l. 5), un
bcheron (l. 9). Ils font rfrence trois
moments de rvolte populaire au XIXe sicle.
Le tableau fait rfrence la rvolution des Trois

Glorieuses. Le document 2 fait rfrence la
rvolution de 1848 qui met fin la monarchie
de juillet. Enfin, le document 3 prsente la
rvolte populaire qui fit suite au coup dtat
du 2 dcembre. Louis Napolon Bonaparte, lu
prsident de la Rpublique en 1848, sattribue
cette date les pleins pouvoirs en se nommant
empereur.
Chacun des documents fait rfrence la
Rvolution franaise de 1789 par la prsence du
bonnet phrygien. Il est port par la figure allgorique de la libert chez Delacroix. Chez Flaubert,
on trouve des bonnets rouges . Chez Zola,
le capuchon port par la jeune porte-drapeau la
coiffe dune sorte de bonnet phrygien (l. 21).
2. Le registre pique sexprime dans les trois

documents. Il met en scne une action arme
dans les documents 1 et 2. Dans le tableau, au
centre de limage, le poulbot parisien brandit
des pistolets et le bourgeois au chapeau noir
serre entre ses mains un fusil. Les consquences
funestes du combat sont figures par lamas de
cadavres au premier plan. Le registre tragique
sassocie donc ici lpique.
Le document 2 mentionne quant lui
casques (l. 4) et baonnettes (l. 5). Le
document 3 ne mentionne pas darme mais il
met en scne le drapeau quil faut porter pour
reprsenter symboliquement la cause dfendue
dans le combat. On se doute quil sagit ici du
drapeau tricolore, celui que lve la Marianne
dans le document 1.
En outre, laction, propre au registre pique,
est rendue par le mouvement des corps donn
par le peintre aux personnages qui figurent au
centre de limage. Ce mouvement est poursuivi
larrire-plan par celui de la foule. Lavance est
rendue dautant plus remarquable quelle se dirige
droit vers le spectateur. Dans le document 2,
les termes se prcipita (l. 3), imptueusement (l. 5) et impulsion irrsistible
(l. 9) traduisent la force du mouvement. Cette
force est redouble par le recours la comparaison ( comme un fleuve refoul par une mare
dquinoxe , l. 7) et la mtaphore ( secouant
flots vertigineux , l. 3). Les deux figures de style
recourent la mer comme comparant, masse
liquide infinie et dvastatrice lorsquelle entre
dans un mouvement brutal.
Fiches |
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Fiche
Rpondre une question

sur un corpus p. -
1 Comprendre une question

sur un corpus
1. Les mots-cls sont dbuts de roman ,
encore appels incipits. Cette indication est
importante puisquelle prcise que les extraits
sont pris au dbut des uvres, moments qui
rpondent des contraintes prcises. Le lecteur
dcouvre toute une srie dinformations qui
va fixer son intention et former une attente,
lamener sinterroger. Comment : ladverbe
interrogatif porte sur les procds littraires.
Lincertitude du lecteur : il sagit de rflchir
la faon dont les auteurs prparent les effets de
la lecture.
2. Quelques pistes :
les informations : le lecteur sattend dcouvrir des personnages, mis en scne dans un univers spatio-temporel prcis et pris au cur dune
histoire. Les auteurs jouent avec ces attentes :
quen sera-t-il ?
les points de vue : les extraits sont des romans.
Quels sont les choix narratifs oprs par les
auteurs et quelles sont les consquences sur les
connaissances dlivres au lecteur ?
3. Le paratexte est porteur dun certain nombre
dindications :
gnriques, propres au roman policier :
affaire (Balzac), commissaire (Magnan),
lies lhistoire ou lintrigue : tnbreuse
(Balzac), fantmes (Simenon) ;
lieu : la truffire (Magnan) ;
les dates de publication donnent un spectre
assez large, du roman raliste du XIXe sicle avec
Balzac au roman assez rcent avec Magnan.
Il sagira donc davoir une vision relativement
diachronique dun genre.

sur un corpus
1. Les mots-cls sont dnoncent : le verbe
rfre la fonction critique des textes et renvoie au genre de largumentation ; procds
littraires : lattention doit tre porte sur
lcriture des textes, notamment les figures
de style qui permettent la dnonciation et la

critique.
2. On sinterrogera principalement sur les

registres lis largumentation. Consulter dans
le manuel de llve les fiches mthode 32
La varit des registres dans largumentation
et 40 Les registres .
3. Le paratexte est porteur :
du genre des textes pour les textes B et C
(encyclopdie et dictionnaire),
des dates de publication : sicle de Louis XIV
(A), Lumires (B et C), XXe sicle (D),
dune rfrence intertextuelle (D) et dun
thme (A).

sur un corpus
1. Pour la premire question, les mots-cls
sont effets du temps , lexpression rfre au
thme potique classique de la fuite du temps ;
description : lindication invite se pencher
sur un type de texte prcis.
Pour la seconde question, les mots-cls sont
souvenir , le terme est li au thme relev prcdemment ; sentiment : la question invite
lanalyse du sentiment exprim dans les pomes.
2. Les questions poses invitent lanalyse du

registre lyrique (cf. manuel de llve, fiche 40
Les registres ).
3. Les deux questions sont complmentaires : la
premire induit un relev objectif. Il sagit dune
premire approche qui permet danalyser la description. La seconde question appelle davantage
lanalyse des effets produits par cette description
dans chacun des textes.
4. Pour la premire question, il faut sattacher
une analyse stricte des effets. Pour la seconde, on
attend un plan plus dialectique, voire un dbat
sur le ou les sentiments crs par lvocation du
souvenir de la maison natale.

sur un corpus
1. Leur genre :
Ce sont deux textes de thtre (indices : mise
en page noms des personnages et didascalies,
440 | Fiches
06/09/11 11:52
mention de scne chez Claudel et de prologue chez Anouilh).

Leur place dans le texte : au dbut (indices :
scne premire pour Claudel et prologue
pour Anouilh).
La forme thtrale : la tirade et ladresse au
spectateur (indices : occurrences de vous qui
rfrent au spectateur).
Dimension mtadiscursive (ou mta-thtrale) : lannoncier et le prologue prparent la
rception de la pice. Lannoncier, chez Claudel,
invite les spectateurs imaginer une situation ;
le prologue, chez Anouilh, annonce la pice
venir.
2. La diffrence porte sur le discours des personnages. Lannoncier, chez Claudel, plonge peu
peu le spectateur dans lillusion thtrale. Les
verbes de vision invitent imaginer une situation et un personnage. Le prologue, en revanche,
rompt cette illusion en montrant les personnages
sur scne comme des acteurs en attente de jouer
la pice.
3. Questions possibles :
comment ces deux scnes dexposition jouentelles avec les conventions thtrales ?
ces deux scnes dexposition remplissent-elles
leurs fonctions ?
Le tableau comparatif reprendra les lments de
rponse des questions 1 et 2.
5 Analyser les textes et rdiger

1. Les mots-cls sont Le lecteur : la question pose porte sur la rception du texte ; un
regard critique sur les personnages : il sagit
de sinterroger sur la faon dont les personnages
sont envisags par lauteur et sur le regard que
celui-ci invite porter. On peut donc reformuler
la question de la faon suivante : comment les
textes incitent-ils le lecteur prendre une certaine distance avec les personnages ?
2. Les points de comparaison seront les suivants :

choix narratifs et focalisation,
prise de distance des narrateurs avec leurs
personnages, ironie,
objets de la critique et regard du narrateur.
3. Plan dtaill possible :
1) Des narrateurs impliqus dans leur texte
2) Des regards moqueurs et ironiques
Fiche
Comprendre un sujet
dcriture dinvention
p. -
1 Relier un sujet son objet dtude

1. Sujet A : Le texte thtral et sa reprsentation, du XVIIe sicle nos jours . Indices : les indications qui renvoient au lieu thtral ( rideau ,
lumires , espace scnique , spectacle )
et la mention explicite dune pice .
Sujet B : Le personnage de roman, du
XVIIe sicle nos jours . Indices : dernire page
dun roman , personnage principal .
Sujet C : criture potique et qute de sens, du
Moyen ge nos jours . Indices : renvoi explicite une conception de la posie , opposition pass versus prsent.
Sujet D : La question de lHomme dans les
genres de largumentation, du XVIe sicle nos
jours . Indices : comprendre les hommes du
pass , imaginez le discours .
2. Sujet A : faites part de vos ractions . Il y a

peu dindications de forme, sauf les restrictions
la fin du sujet, qui invitent ne pas raconter
la pice , ni la rsumer .
Sujet B : rcrire la dernire page dun
roman , rappeler le titre et lessentiel du
dnouement , imaginez la mditation du
personnage principal . Il sagit de rdiger un
explicit, les contraintes sont fortes et le texte est
guid dans son contenu.
Sujet C : il sagit de rdiger un dialogue, cest-dire un texte o deux voix vont exposer des
arguments diffrents.
Sujet D : il sagit de rdiger un discours ,
cest--dire un texte argumentatif qui prenne la
dfense des uvres classiques , adress des
camarades de classe.
2 Analyser les mots-cls dun sujet

1. Les mots-cls sont conception de la posie : il sagit de dfinir de faon personnelle un
genre littraire ; pass / prsent : lopposition
doit structurer le dialogue et largumentation ;
dialogue : il sagit de la forme impose.
2. La dialogue peut prendre des formes multiples en fonction du ton choisi. Il peut sagir
dun change courtois qui fait la place belle la
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concession : chaque participant accepte alors de

prendre son compte une part de largumentaire
de la partie adverse. Mais le ton peut aussi tre
fortement polmique et lopposition entre les
deux journalistes sera plus violente.
3. Le dialogue doit opposer deux conceptions de

la posie, lune tourne vers la clbration du
pass, lautre vers celle du prsent. Les arguments
pourront tre de diffrents ordres :
esthtique : lun pourra dfendre les formes
anciennes, lautre des formes plus innovantes
(lies aux nouvelles technologies par exemple),
rfrentielle : la posie peut voquer un monde
ancien ou notre monde contemporain,
langagire : emploi dun lexique et dune syntaxe anciens, voire archaques versus remploi
dans le langage potique de la langue actuelle.

1. Les mots-cls sont une page de roman : le
le bonheur est-il dans le monde ou hors du

monde ?
le bonheur se conoit-il pour soi ou au milieu
dautrui ?
le bonheur a-t-il voir avec l tre ou
l avoir ?
5 Cerner les contraintes

1. Les mots-cls sont adapter pour le thtre :
il sagit de rcrire le texte dans un nouveau genre.
2. Le texte crire doit prendre la forme thtrale (distribution de la parole entre les personnages, prsence de didascalies ventuellement)
et sera crit librement en vers ou en prose.
3. Lopold tient un caf et connat Racine par
ses jeunes clients qui rcitent assez mal les vers
dAndromaque. Simaginant sauver la femme
dHector, il est un rveur, peut-tre aussi prompt
verser dans lillusion raliste ou thtrale.
texte rdiger relve dun genre littraire prcis

avec ses propres contraintes ; lieux et psychologie : le sujet appelle un texte qui mle
troitement description dun lieu et dun personnage sur le plan psychologique.

1. Les mots-cls sont clbrer un objet
2. La contrainte formelle est double : crire

une page de roman , mais aussi, partir de la
consigne, un texte descriptif, et ce deux titres
puisquil sagit de dcrire un lieu et, partant, un
caractre.
2. Le texte doit tre en prose et sinscrire dans

le genre pidictique de lloge. Cela implique
lemploi de termes laudatifs qui donnent une
nouvelle vision dun objet banal. Le contraste
entre la nature de lobjet et ce qui est dit de lui
sera trs fort.
3. Le texte ne peut tre platement descriptif et il

faut sans nul doute penser dabord au caractre
du personnage dont il sera question. partir
de l, il sagira dimaginer comment le lieu peut
reflter et incarner ce temprament ou cette
psychologie.
banal : il sagit dun loge paradoxal, qui sintresse ce qui habituellement nest pas considr
comme intressant.
Fiche
Rdiger un crit
dinvention
p. -
1 Rdiger un loge
1. Les mots-cls sont dialogue argumentatif :
il sagit de dbattre, dchanger des arguments
autour dun thme ; conception du bonheur : le thme relve dun sentiment humain
fondamental.
2. Dialogue : travers les deux interlocuteurs, le texte doit confronter deux conceptions
diffrentes du bonheur.
3. Les arguments pourront sopposer sur des lments fondamentaux :
Critres de russite :
emploi de procds propres lloge (vocabulaire mlioratif, figures de style),
pertinence du choix de lobjet par rapport
lloge propos,
intrt de lloge propos, en particulier la
faon dont il amne un nouveau regard sur
lobjet en question.
Pour le corrig, on pourra se reporter au pome
La Valise , page 250 du manuel de llve ou
se reporter au recueil Le Parti pris des choses de
Francis Ponge publi en 1942.
442 | Fiches
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2 Rdiger un hymne
Pour prparer le sujet, les lves pourront lire
avec profit les textes du chapitre 3 de leur manuel
et dcouvrir des pomes qui proposent une vision
positive travers des hymnes notamment.
prise en compte du thme (bonheur de vivre)
et de la forme (lhymne),
pertinence du propos, vitement des clichs
sur la question.
valoriser : un propos qui prendrait le contrepied du clich selon lequel on ne fait pas de
bonne littrature avec de bons sentiments et qui
dfendrait la thse inverse.
3 Rdiger une lettre

Pour prparer le sujet, les lves liront avec
profit les textes de Butor et de Robbe-Grillet,
pages 42 et 43 de leur manuel.
dfense dune thse : sinscrire dans lesthtique du Nouveau Roman,
prsence darguments qui relvent de la cration romanesque : intrigue, personnage, etc.,
exemples littraires convaincants issus du
Nouveau Roman.
4 Amplier un texte et transposer

un registre
respect de la trame donne dans le texte
romanesque,
respect de la forme thtrale,
criture dun nouveau texte qui donne la
parole aux personnages et dploie les bribes
mises en place dans le roman.
valoriser : mise en place dune situation burlesque (dcalage entre Lopold et les autres
personnages).
5 crire un dialogue thtral

le point de vue dHector doit ncessaire sinscrire
dans la continuit de celui dAndromaque,
il prendra en compte la rponse faite par
Priam,
largumentaire dHector pourrait dvelopper
les points suivants : vouloir dpasser sa condition dhomme mortel en faisant la guerre est le
signe dune grande vanit ; la guerre nest en rien

suprieure la mdiocrit de la vie : elle amplifie
la bestialit et accrot la petitesse de lHomme.
valoriser : les textes qui vitent les clichs sur
la guerre.
6 Transformer un dialogue
en monologue
reprise des lments ports la connaissance
du lecteur par le biais de la focalisation interne
et des paroles des personnages,
invention des arrire-penses de Frdric,
mise au jour dune pense la fois tourmente,
trouble par Madame Arnoux, et dun caractre
dcid la sduire.
Fiche
Comprendre un sujet
de commentaire p. -
1 Comprendre, caractriser
et problmatiser
1. Le pome de Ronsard est un sonnet. Il
met en scne une femme, Hlne, et le
pote lui-mme. Texte descriptif et narratif se compltent. Deux thmes se croisent :
celui du temps qui passe et plus prcisment de la vieillesse promise auquel Ronsard
rpond par le traditionnel carpediem ,
mais aussi celui de la postrit littraire dans les
quatrains. Le registre est lyrique.
2. Le lecteur peut tre surpris par le ton quelque

peu ironique de Ronsard qui raille le ddain suppos de la Belle. Par ailleurs, lvocation assez brutale de la mort dans le premier tercet contraste
particulirement avec les deux derniers vers.
3. Il est possible de sinterroger sur le renouvellement du thme du carpe diem , qui se
construit partir dune vocation lyrique de la
mort venir, mais aussi de la postrit littraire
de Ronsard qui se met en scne dans ce pome.
et problmatiser
1. Les Fentres est un pome en prose, principalement descriptif. Le registre est lyrique :
Fiches |
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travers la fentre, le pote voque la cration

potique et le pouvoir de limagination.
2. Lcriture potique en prose peut toujours surprendre. Elle invite lire la posie ailleurs que
dans les simples rimes et dans un rythme fig.
Il faut aller au cur des phrases pour dcouvrir
la musicalit des mots.
3. On pourrait sinterroger sur la porte symbolique des fentres : simples objets du quotidien ou mtaphores de la cration potique ?
et problmatiser
1. Regain de Giono est un roman. Lextrait est
la fin du roman, lexplicit, et il sagit dun texte
narratif. Le lecteur lit tout la fois une fin, mais
aussi un nouveau dpart pour le personnage dont
la terre est pleine de promesses. La naissance
venir en est le pendant. Le thme lyrique de la
renaissance est donc luvre dans lextrait.
2. Lextrait peut surprendre par son style paratactique, en particulier au dbut du texte.
3. Cet extrait pose le problme de lexplicit ou
de la fin du roman. Alors que le lecteur attend
une clture, la fin dune intrigue, nous avons ici
une ouverture. Est-ce paradoxal ou, au contraire,
cela termine-t-il de faon satisfaisante le roman ?
Fiche
Construire le plan dtaill

dun commentaire p.
1 Analyser mthodiquement un texte

et construire un plan dtaill
1. et 2. Plan dtaill pour le commentaire :
1) Une dclaration damour singulire
a) tude de la situation dnonciation : Ronsard
et Hlne
b) Un portrait de la belle ge
c) Une conclusion en forme de morale : carpe
diem
2) De lamour la posie
a) Une vocation morbide du pote mort
b) La postrit certaine
c) Le pome pour obtenir les faveurs de la femme
aime

1) Ralisme et lyrisme
a) Lvocation dun objet banal
b) Un regard neuf et paradoxal
c) La mlancolie du pote
2) Une expression du bonheur
a) Le plaisir de la narration chez le pote
b) Raconter une autre ralit pour tre au monde
c) Les fentres, mtaphores de la posie
et problmatiser
1. La Reine morte est une pice de thtre.

Lextrait est un dialogue entre le roi et son fils.

Dans un registre polmique, le roi fait un portrait
sans concession de Don Pedro. Le texte traite la
question de la filiation, mais aussi du pouvoir et
de la grandeur royale.
1) Une clbration de la nature

a) Osmose entre le personnage et la terre
b) Images de la fcondit et de la vie
2) Un dnouement tourn vers lavenir
a) Bilan de Panturle et confiance en lavenir
b) Ouverture du roman
2. Laffrontement entre les deux hommes

pose la question du pouvoir de la parole.
Manifestement, Ferrante matrise pleinement le
verbe et fait un portrait qui relve de lexcution
verbale.
3. Le texte met en scne un affrontement
verbal. On pourra sinterroger sur les moyens mis
en uvre pour rendre compte de la tension entre
les personnages, mais aussi sur la mise en scne
de laffrontement filial.

1) Portraits croiss
a) Un roi fatigu
b) Un fils singulier
2) Un affrontement de gnrations
a) Histoire dune dception paternelle
b) Haine du pre, impuissance du fils
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1) Une dfinition de lamiti
a) Montaigne contre lamiti ordinaire
b) Lamiti de Montaigne et La Botie : une
forme de communion difficile expliquer
2) Lami, un alter ego
a) Ressemblance et identification
b) Bilan de cette exprience fusionnelle
Fiche
Rdiger un commentaire
p. -
1 Rdiger une introduction

1. et 2. Une problmatique simple pourrait
tre : Contre quel ennemi le pote se bat-il dans
le pome ?
Plan pour le commentaire :
1) Les saisons, mtaphores de la vie
a) La jeunesse : lt
b) La vie adulte : lautomne
c) Lavenir : le printemps
2) Le pote et la posie
a) La mtaphore du jardin pour voquer lme du
pote et la cration potique
b) Le sursaut crateur
Pour la rdaction de lintroduction, on se reportera la mthodologie, pages 576-577 du livre
de llve.
2 Rdiger un axe de commentaire

La rdaction de laxe danalyse pourra sappuyer
sur le parcours suivant :
1) Un idal pdagogique
a) fond sur un langage de vrit
b) qui sappuie sur lexprience
c) qui doit tre partag avec lenfant
Pour la rdaction, on se reportera la mthodologie, pages 576-577 du livre de llve.
c) Des repres brouills : que sait-on ?

2) Le personnage de Queneau dans le monde
a) Un personnage original et difficile saisir
b) Une existence difficile tablir
c) Un monde aux frontires du surralisme
4 Rdiger un commentaire
La rdaction du commentaire pourra sappuyer
Problmatique : Lorenzo parvient-il justifier le
meurtre quil prpare ?
1) Un personnage dtermin
a) Un discours adress Philippe Strozzi
b) Un discours agit, qui voque la violence
venir
c) Des contradictions et des paradoxes qui
trahissent lagitation du personnage
2) La justification dun meurtre
a) Pour viter de mourir et se trouver soi-mme
b) Pour des raisons morales et philosophiques
c) Pour des raisons politiques
Problmatique : En quoi la reprise de Robinson
par Saint-John Perse enrichit-elle le mythe ?
1) Une reprise du mythe de Robinson
a) Prsence de Robinson dans le texte
b) Lle
c) La ville et la civilisation
2) loge dune nature originelle
a) Des lments naturels en harmonie
b) Un univers de sensations
c) Un hommage la nature
Problmatique : Queneau cherche-t-il vraiment
nous faire connatre son personnage ?
1) Complexit des choix narratifs
a) Un narrateur omniprsent
b) Une focalisation mouvante
Fiche
Rdiger un commentaire
compar
p.
1 Comparer deux argumentations

1. et 2. La rdaction du commentaire compar
pourra sappuyer sur le parcours suivant :
Fiches |
445
06/09/11 11:52
Problmatique : Anouilh rcrit-il la fable de

La Fontaine ou lui donne-t-il une suite ?
1) Des lments constants
a) Des personnages symboliques identiques et un
mme rapport de forces
b) Un mme rcit et un mme dbat
2) Mais des divergences
a) Anouilh donne la parole au roseau et le fait
donc voluer
b) Deux morales diffrentes
2 Comparer deux textes du mme

genre sur un mme thme
1. et 2. La rdaction du commentaire pourra
sappuyer sur le parcours suivant :
Problmatique : Les deux textes donnent-ils la
mme image du pote et de la posie ?
1) Deux dtours pour peindre le pote
a) Le mme dtour par limage, le recours
larbre et lanimal
b) Le mme dispositif discursif qui invite une
rtro-lecture dans le dernier quatrain
2) Le pote maudit
a) Deux victimes de la violence des hommes
b) Mais deux conclusions diffrentes : ncessit
de la violence chez Gauthier pour crer une
uvre, constat amer chez Baudelaire
Fiche
Comprendre un sujet
de dissertation p. -
1 Relier le sujet son objet dtude

1. Sujet A : Le personnage de roman, du
XVIIe
sicle nos jours . Indices : le personnage de roman .

Sujet B : Le thtre et sa reprsentation, du
XVIIe sicle nos jours . Indices : crer un personnage , acteur , rle , personnage .
Sujet C : criture potique et qute de sens .
Indices : Pote , inspiration , pote
lyrique .
Sujet D : La question de lHomme du XVIe sicle
nos jours . Indices : crivain , uvres ,
amlioration de la socit .
2. Les pages indiques renvoient au manuel de

llve.
Sujet A : Trois uvres : La Princesse de Clves
de Madame de La Fayette (p. 80-81), Manon
Lescaut de labb Prvost (p. 51-58), Un Roi
sans divertissement de Giono (p. 78-79). Pour les

extraits, on pourra se reporter dans le manuel de
llve aux textes de Proust (p. 32-33), Sylvie
Germain (p. 44) et Laclos (p. 82-83).
Sujet B : Trois uvres : Don Juan de Molire
(p. 119-121), Le Mariage de Figaro de
Beaumarchais (p. 130-131), Lorenzaccio de
Musset (p. 143-150). Pour les extraits, on pourra
se reporter aux textes de Plaute et Molire
(p. 116-118) qui mettent en scne le mme
personnage, mais aussi au corpus quel espace
pour le chur ? de la squence 9 (p. 186-187)

et reformuler
1. Les mots-cls sont dfinition du jardin et
posie : le sujet compare la dfinition dun
lieu et dun genre littraire.
2. Jaccottet donne une image particulire du

jardin, isol et coup du monde, et le valorise avec
ladverbe merveilleusement . La comparaison
entre le jardin et la posie invite donc considrer ce genre littraire comme singulier, coup des
autres et en quelque sorte prserv dans sa puret
originelle.
3. Peut-on considrer la posie comme un genre
part dans la littrature, conserv dans sa puret
originelle ?
3 Identier limplicite du sujet

1. Au thtre, rplique prononce par un
personnage seul ou se croyant seul sur scne
(manuel de llve p. 634).
2. Le reproche fait au thtre est celui du manque

de naturel , de l artifice et de l illusion .
3. Ladverbe restrictif seulement est important
dans le sujet : en forant le trait, il invite nuancer et oriente dj la rflexion. Si le thtre ntait
quartifice et illusion, ce serait une vision assez
restreinte. Or, le thtre lest sans doute, mais il
nest pas que cela. Ainsi, la problmatique pourra
porter sur lillusion thtrale et sur les procds
propres au genre qui permettent de la mettre en
place et qui relvent bien de lartifice (monologue,
tirade, apart par exemple).
4 Identier limplicite du sujet

1. Lexpression forme littraire se dfinit par
opposition ce quelle nest pas, cest--dire la
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forme ordinaire du langage et de la communication. Par littraire , il faut comprendre un

travail particulier sur la langue, ses dtours et
ses subtilits. Lapologue, par exemple, est une
faon dargumenter en empruntant le dtour de
la fiction.
2. Le sujet pourrait tre reformul de la faon

suivante : Quels procds littraires rendent une
argumentation plus efficace que la seule argumentation directe ?
3. Le sujet oppose de faon implicite deux usages
de la langue (littraire versus non-littraire,
cf. question 1), mais pose aussi le problme de
largumentation. Pour amener un auditoire
adhrer une thse ou une opinion, on peut
mettre en uvre une argumentation propre
convaincre, laquelle fait appel la raison et
ladhsion consciente de lauditoire, mais il est
aussi possible de sduire de faon plus insidieuse,
de charmer , au sens tymologique.
4. Lexpression dans quelle mesure incite
valuer et non dbattre de lemploi de la
forme littraire . Il faut donc sinterroger sur
les cas dans lesquels la littrature apporte une
plus-value vidente.
5 Reformuler et problmatiser
1. Le sujet suppose deux postures :
limitation du rel, une transposition fidle qui
laisserait, finalement, peu de place linvention
et limagination,
une cration plus libre.
2. Reformulation du sujet : Peut-on rduire le

travail du romancier une simple copie de ce qui
existe dj dans la nature ?
3. Les textes proposs montrent bien que lcrivain raliste ne se contente pas de copier le rel.
Dans les textes, on pourra observer :
les choix narratifs, en particulier la focalisation, qui permet davoir accs autre chose
quune simple observation ,
la place du narrateur,
la qualit des portraits et leur porte
symbolique.
4. On pourra de demander quelle est la part
dinvention dans lcriture raliste.
Fiche
Construire le plan dtaill

dune dissertation p.
1 Dterminer un mode
de raisonnement
1. Sujet A : Linterrogation totale ( consisteelle ) et ladverbe restrictif seulement invite
un dbat sur la fonction de la posie lyrique. Le
raisonnement sera donc dialectique.
Sujet B : Ladverbe interrogatif comment
appelle une analyse des moyens mis en uvre
par le thtre pour reprsenter les relations
de pouvoir . Le raisonnement sera analytique
ou thmatique.
Sujet C : Lexpression par quels moyens
induit un plan analytique ou thmatique. Il ny
a pas de dbat, mais un expos des moyens
mis en uvre dans les textes littraires.
Sujet D : Linterrogation ( est-elle ) et la restriction ( seule ) posent les termes dun dbat
sur la fonction du personnage de roman . Le
raisonnement sera donc dialectique.
2 Trouver les arguments

et les exemples
1. et 2. Les rfrences sont celles du manuel de
llve.
a. Le hros est un individu parfait
Le hros a des origines piques : il est fort et
courageux (Liboko dans La Mort du Roi Tsongor,
p. 99 ; Homre, Iliade, p. 410) ;
le hros est un tre idalis, particulirement beau (Mademoiselle de Chartres dans
La Princesse de Clves, p. 80-81) ;
le hros est aussi un tre pur (personnage de
Cosette, jeune fille martyr dans Les Misrables,
p. 76-77).
b. Le hros peut avoir des failles
Julien Sorel, dans Le Rouge et le Noir, est un
hros faible physiquement et qui manque encore
de courage (p. 84-85) ;
Manon Lescaut est une femme frivole (p. 51-58) ;
le hros peut aussi tre un personnage trs
ordinaire (Jacob, sorte de picaro, dans Le Paysan
parvenu, p. 26-27).
c. La notion mme de hros volue au fil du
temps
Le roman remet en question la notion mme
de hros avec Jacques le fataliste (p. 36-37) ;
Fiches |
447
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il propose aussi des hros la moralit

condamnable (Madame de Merteuil dans Les
Liaisons dangereuses, p. 82-83) ;
les hros, finalement, prennent aussi le visage
des antihros (Meursault dans Ltranger,
p. 90-91 ou Bouvard et Pcuchet, p. 38-39).
3 Trouver les arguments

et les exemples
Les rfrences sont celles du manuel de llve.
a. La littrature nous donne accs des mondes
inconnus
Dcouverte de ltat de nature (Rousseau,
p. 322-323) ;
dcouverte dautres conditions de vie (SaintExupry, p. 326-327).
b. La dcouverte de mondes trangers peut nous
divertir
Rappel du sens pascalien du divertissement
(Pascal, p. 149) ;
dcouvrir lautre (Gaugin, p. 310-311) et
contempler une beaut exotique (Bougainville,
p. 316).
c. La dcouverte de mondes trangers peut nous
amener rflchir sur nous-mmes
Les cannibales de Montaigne interrogent
notre propre humanit (p. 312-313) ;
l indigne face Bougainville le remet en
cause (Diderot, p. 317-318).
4 Organiser le plan
1. Lexpression dans quelle mesure induit
un raisonnement dialectique. Il sagit dvaluer
la participation possible du spectateur dans la
reprsentation.
2. 1) Le spectateur assiste un spectacle, il nest

pas partie prenante
a) La scne et la salle sont clairement dlimites
dans la plupart des thtres (thtre litalienne
par exemple), les espaces disent bien les rles des
uns et des autres
b) Un texte ne varie pas en fonction de la salle,
il est toujours identique
2) Pourtant, le public nest pas neutre et peut
influer sur le jeu des acteurs
a) Il ragit la pice, parfois trs explicitement
par le rire par exemple
b) Le texte de thtre nest pas un texte neutre :
il est dit pour le spectateur, il lui est adress.
5 Organiser le plan
1. 3.
A. La posie donne une image sublime, et donc
loigne du monde
Lemploi dun langage travaill, des images
potiques disent le monde autrement ;
les valeurs et les sentiments sont exalts par la
parole potique.
B. La posie, en ce quelle rapporte des expriences universelles, peut nous amener mieux
vivre
Le lecteur de posie peut identifier son propre
malaise celui du pote ;
la lecture peut devenir une exprience cathartique et viter la souffrance au lecteur qui en tire
profit.
6 Organiser le plan
1. Lexpression maniement de la scne renvoie de faon trs large la question de la mise
en scne.
2. Pour Artaud, le vritable auteur est celui qui

porte le texte la scne, cest--dire le metteur
en scne.
3. En effet, le metteur en scne prend en
charge une part importante du hors-texte :
dcors, costumes, lumires.
Il dirige les acteurs, qui interprtent le texte.
Il est donc un vritable auteur et peut inflchir
considrablement le sens dun texte.
4. Il ne peut modifier les mots de lauteur du
texte. Il reste subordonn celui-ci.
Moralement et artistiquement, il passe un
contrat tacite avec lauteur : il doit respecter son
uvre.
Une pice de thtre est un ensemble qui
demande davantage de collaborations : celle des
acteurs et mme des spectateurs.
7 Organiser le plan
1. Le sujet pose une question de rception du
texte romanesque par le lecteur : dans quelle
mesure lattitude dun personnage peut-elle
lamener le condamner ?
2. Quelques lectures possibles de hros

faillibles : Julien Sorel dans Le Rouge et
Le Noir, Manon dans Manon Lescaut, voire
Meursault dans Ltranger.
448 | Fiches
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3. 1) Le hros peut dcevoir le lecteur

a) Sur le plan moral : Manon Lescaut ;
b) Sur le plan psychologique et social : Meursault.
2) Mais les faiblesses du hros ne le condamnent
pas forcment : elles lhumanisent
a) Le roi sanguinaire prend figure humaine :
Tsongor ;
b) Le combat de Marie dans lAbri de rien et
sa faiblesse psychologique provoquent ladhsion
du lecteur.
Fiche
Rdiger une dissertation

p. -

On pourra se reporter pour lanalyse et la problmatique aux pages 584-585 du manuel de llve.
Plan possible :
1) Des personnages ordinaires et malheureux
fascinants ?
a) Lintrt pour le spectacle de la souffrance
relve du voyeurisme ordinaire (la souffrance du
pre Goriot dans le roman de Balzac).
b) Le Mal est un objet de fascination en littrature (les libertins des Liaisons dangereuses de
Laclos).
c) La mise en scne du malheur de personnages
ordinaires peut aussi avoir une fonction cathartique (Giono, Un Roi sans divertissement).
2) Mais ce type de personnages et dintrigues
peuvent susciter le rejet
a) Le ralisme a ses limites et il saccommode
volontiers dune forme de transfiguration
(voir les symboliques dans les romans de Zola,
Histoire littraire , p. 48-49).
b) On peut mme prfrer une certaine idalisation du monde (romans du XVIIe sicle comme La
Princesse de Clves, mais les personnages ne sont
plus si ordinaires ).
c) Il nest pas non plus interdit de penser une
littrature qui se fait porte-parole du bonheur de
vivre (par exemple les romans de Delerm, trs
la mode il y a quelques annes).
Pour la rdaction de lintroduction, se reporter
lanalyse du sujet, pages 584-585 du manuel
de llve. Pour la mthodologie, voir page 590.

On pourra se reporter pour lanalyse et la problmatique la page 585 du manuel de llve.
Pistes pour la dissertation :
1) Dans une premire partie, on pourra analyser mthodiquement les apports de la fable et
de la fiction dans lefficacit argumentative. Le
point de dpart pourrait tre Le Pouvoir des
fables de La Fontaine. On dtaillera le genre
de lapologue.
2) Dans une seconde partie, on pourra sarrter
sur le paradoxe suivant : lefficacit argumentative peut tre plus importante lorsque largumentation emprunte des dtours.
Pour la rdaction de lintroduction, se reporter
lanalyse du sujet aux pages 584-585.
Pour la mthodologie, voir page 590.
3 Analyser un sujet et prparer

un plan
1. La phase de problmatisation du sujet sarrtera sur lexpression qui se prend au srieux .
propos de la posie, cela peut renvoyer une
expression grandiloquente, auto-centre et
coupe de son lecteur. A contrario, on pourra
dfendre une posie marque par le jeu (sur la
langue, les mots, les sons, les images, etc.). On
pourra formuler la problmatique suivante : le
srieux a-t-il sa place en posie ?
2. Lectures : on privilgiera les textes qui

proposent une vision ludique des textes potiques (dans le manuel de llve : squence 10
Les jeux de lamour ) et des textes peut-tre
plus profonds, plus recherchs pris dans les
squences 12 et 13.
3. Plan possible :
1) La posie, par essence, est un jeu
a) Un jeu avec les formes (fixes ou libres)
b) Un jeu avec les sons, la musique
c) Un jeu avec les mots et les images
2) Mais le srieux peut avoir sa place
a) Par la gravit des thmes
b) Par la complexit du projet esthtique
c) Mais cela doit rester accessible, faute de quoi
la posie tend vers lhermtisme et se coupe de
son lectorat
4 Rdiger une dissertation

La question pose a trait la rception des uvres
littraires. tre sensible ou pas pose la question de
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lillusion rfrentielle : ltre revient considrer

le personnage comme une personne, ne pas ltre
laisse entendre que la lecture est sans effet.
On pourra rflchir partir de la problmatique
suivante : dans quelle mesure doit-on prendre
part lillusion rfrentielle ?
On pourra dvelopper deux parties :
Dans un premier temps, on montera qutre
sensible au destin des personnages revient
tomber dans le pige de lillusion rfrentielle.
Cest un travers que la littrature elle-mme a
mis en scne avec Don Quichotte.
Dans un second temps, il sagira de voir que la
lecture ne peut (ne doit) pas non plus laisser le
lecteur insensible. Au contraire, la lecture nest
pas sans effet et ressentir des sentiments avec les
personnages (peut-tre davantage que pour
eux) est un effet naturel.
5 Rdiger une dissertation

La question pose, avec la restriction et linterrogation totale, invite dpasser une vision
restrictive du comique qui naurait pour fonction que de provoquer le rire. Il est ais de montrer que le rire peut tre tout fait srieux. On
pourra formuler la problmatique : le rire doit-il
tre pris au srieux ?
On pourra dvelopper deux parties :
Dans un premier temps, montrer que le rire
est avant tout un mcanisme physique et que
certaines recettes existent pour le provoquer.
Dans un second temps, on pourra dpasser
cette image trop simple et analyser en quoi le
rire a des fonctions srieuses (thrapeutiques,
cathartiques, etc.) qui dpassent le niveau le plus
visible du rire.
2. On sattachera analyser la scne par le

prisme de sa place dans la pice et celui des
attentes du public. Que nous dit ce passage sur
lintrigue ? Les personnages ? Cela correspond-il
aux attentes du public ?
On pourra sinspirer du plan suivant :
1) Un dbut de comdie
a) Une relation extra-conjugale potentielle ;
b) Un mari qui se croit tromp.
2) Un jeu avec les codes du thtre
a) Matres, valets et confidences ;
b) Le spectateur au cur du thtre.
3. Cette question de lecture analytique est plus
pointue que la question 2. Il faut sattacher
relire ce passage par le prisme du genre de la
comdie. On pourra sinspirer du plan suivant,
proche de celui de la question 2, qui montre que
le passage relve bien de ce genre.
1) Une intrigue amoureuse
a) Un mari tromp ;
b) Un jeune homme amoureux dune femme
marie.
2) Une scne qui emporte le spectateur
a) Rythme de la scne : entres et sorties des
personnages ;
b) Lintrigue potentielle et le suspens.
4. La mise en scne propose devra prendre
en compte deux paramtres particuliers : le
dcor et la question des entres et sorties des
personnages.
5. Cette scne joue avec le degr de connaissances
du spectateur, qui a accs tous les dialogues et
voit sous ses yeux se mettre en place lintrigue.
2 Sexercer sur le thtre

1. Les aparts occupent presque tout lespace
Russir lpreuve orale du

baccalaurat p. -
du texte dans cet extrait. Ils permettent aux

personnages dexprimer leurs sentiments et au
spectateur de les connatre.
1 Sexercer sur le thtre

1. Le spectateur prend connaissance de lintrigue
2. Le registre comique domine dans les aparts.

Au contraire du dialogue qui est dune extrme
banalit (les personnages se saluent et commentent lheure quil est), les aparts mettent au jour
toute lintrigue matrimoniale.
Fiche
par les dialogues entre les personnages principaux

et les personnages secondaires. Ainsi, Marianne
apprend quun jeune homme est amoureux delle
par Ciuta, une vieille femme . Ensuite, Claudio
se confie son valet de chambre et lui fait part
de ses soupons dinfidlit.
3. La lecture analytique pourra analyser mthodiquement les diffrentes formes du comique

dans cet extrait : comique de mots, de gestes, de
situations et de caractres.
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4. On pourra analyser le travail du dramaturge :

dans la construction du dialogue et des aparts,
la mise au jour progressive de lintrigue,
le jeu sur les clichs.
5. Une rflexion peut sengager sur la posture des
corps et les moyens utiliss pour faire prononcer
les aparts par les personnages dans cet extrait.
6. La rponse sera construite librement par les
lves.
3 Sexercer sur le roman

1. Cet incipit fait lanalyse dOran selon le prisme
de la gographie urbaine et de la sociologie. Il
souligne en particulier les singularits qui tonneraient le lecteur franais ignorant des villes
du Maghreb.
2. Le texte met en avant le rapport entre les

habitants et largent. Il souligne la place du
travail, des affaires et de lenrichissement personnel. On apprend galement la faon dont ils
occupent leur temps libre le soir.
3. La question des fonctions de lincipit renvoie
lhorizon dattente du lecteur. On analysera ce
que lon apprend sur :
Le contexte spatio-temporel, en particulier la
description de la ville et lindication temporelle
qui renvoie un temps quelque peu imprcis,
les premiers personnages : les habitants,
ce que lon peut souponner de lintrigue,
peu de choses la vrit, mais on peut infrer
quelques lments partir de lanalyse sociologique du paragraphe 2 et les connotations du titre.
4. Les lves pourront rpondre de diffrentes
faons cette question.
5. La peste est une maladie quasi mythique. Elle
disparat et le spectre de son retour plane parfois.
Mais cest aussi la peste brune ou le nazisme.
Le renvoi aux annes 40 sans autre forme de prcision est une cl qui sera confirme dans la suite
du roman.
Fiche
La communication : enjeux
et interactions
p.
1 Reprer les marques de loral

Plusieurs indices permettent didentifier ici une
communication orale. Les interlocuteurs sont
bien prsents comme lindiquent les pronoms

de la premire et de la deuxime personne :
tas raison , jai convenu . En outre, lemploi du pronom indfini on ( on est tous
assis sur une grande galre, on rame tous tour
de bras ) inclut les deux interlocuteurs dans
la mme exprience. Par ailleurs, le locuteur
emploie un niveau de langue trs familier et
caractristique de loral : syntaxe fautive ( tas
raison ). Lintonation aussi est perceptible grce
la ponctuation exclamative et interrogative
( Et quest-ce quon en a ? Rien ! ). Elle induit
toute une gestuelle du locuteur souligne par des
mimiques facilement imaginables.
2 Identier les types de communication

On peut reconnatre travers ces extraits les
trois types de communication. Le texte A,
extrait dun chat sur internet, et le texte C, tir
dune pice de thtre, sont caractristiques de
la communication directe, car lmetteur et le
rcepteur sont bien prsents. Le texte thtral
prsente mme loriginalit dun double rcepteur, le deuxime personnage, Camille, mais
aussi le public. Le texte B, tir dun article de
journal rapporte une parole diffre, celle du
journaliste qui analyse ici les relations familiales . Le rcepteur ne peut donc en prendre
connaissance quaprs lacte mme de communication. Cest aussi le cas du texte D, fragment de
la correspondance de Madame de Svign que sa
destinataire, sa fille, ne peut lire quaprs lavoir
reue. Enfin, le texte E est le message vocal dun
rpondeur. Ses diffrents rcepteurs ny ont accs
quaprs son enregistrement. Il sagit donc bien
dune communication rapporte qui transmet
une parole prononce un autre moment et
dans un autre lieu.
3 Analyser un schma
de communication
Dans cet extrait thtral, il y a bien nonciation,
car Scapin et Argante changent entre eux en
prsence de Sylvestre. Mais les personnages sont
tour de rle metteur et rcepteur. Si Scapin
ne sadresse qu Argante ( Monsieur , Vous
vous portez bien , Votre voyage ), celui-ci
a deux destinataires, Scapin qui il rpond
( Bonjour, Scapin ), mais aussi son domestique
comme le signale la didascalie ( Sylvestre ).
Par ailleurs, le lecteur et/ou le public est aussi le
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destinataire de cette nonciation thtrale. Les

personnages changent sur un double rfrent.
Scapin vient aux nouvelles larrive dArgante : Votre voyage a-t-il t bon ? , tandis
quArgante adresse des reproches Sylvestre :
Vous avez suivi mes ordres vraiment dune
belle manire ! . Enfin les personnages communiquent loral, qui constitue ds lors le canal
de communication.
4 Identier la ou les fonctions

de communication dun texte
Deux fonctions caractrisent le texte A. Tout
dabord, la fonction expressive pour ce pome
qui exprime les sentiments du pote travers les
marques de la subjectivit. On y trouve la premire personne ( il pleure dans mon cur ),
mais aussi la rptition de linvocation (
bruit doux de la pluie , le chant de la
pluie ! ). Enfin, deux tournures exclamatives
traduisent lmotion du pote comme bruit
doux de la pluie / Par terre et sur les toits ! .
Mais le langage remplit ici aussi une fonction
potique. Tout un travail est men sur les sonorits. La premire strophe est domine par des
sonorits douces ( pleure , cur , pleut ,
langueur , cur ), tandis que les sons en
[i] ne sont pas sans rappeler le bruit des gouttes
deau dans la deuxime strophe ( bruit ,
pluie , sennuie , pluie ). Ces sonorits saccompagnent dun rythme lent pour la
premire strophe dont les vers se droulent sur
lensemble du vers, tandis que les points dexclamation brisent la musicalit du vers par un arrt
fort et expressif. Enfin, ce dbut de pome joue
sur lemploi du vocabulaire : nologisme ( Il
pleure ) qui fusionne les verbes pleurer et
pleuvoir et rptitions ( cur , pluie )
qui donnent au pome sa musicalit douce et
nostalgique.
Fiche
Limplicite du discours
p.
1 tudier les procds de limplicite

1. Lextrait semble demble nous prsenter une
espce animale comme lindique le thme de la
premire phrase : certains animaux farouches,
des mles et des femelles . Sil ne les nomme
pas, lauteur voque leur mode de vie qui parat

confirmer cette hypothse. Tout dabord par leur
zone dhabitat ( rpandus par la campagne ,
attachs la terre , dans des tanires ),
mais aussi travers leur portrait : noirs, livides,
et tout brls du soleil qui insiste sur la rudesse
de leur physique. Leurs activits aussi sont caractrises par lanimalisation ( la terre quils
fouillent et quils remuent ). Ce nest donc que
dans la deuxime partie de lextrait quon peut
enfin deviner quil sagit bien dtres humains
avec la mention de leur capacit langagire ( ils
ont comme une voix articule ) pjore cependant par lapproximation ( comme ). Des
traits humains apparaissent enfin : sur leurs
pieds , face humaine . Une phrase confirme
lhumanit des tres dcrits : et en effet, ils
sont des hommes , aussitt modre par les dernires prcisions. Leurs maisons sont ramenes
de simples tanires et leur nourriture se
rduit quelques lments de base ( pain noir,
deau et de racines ) sans raffinement, voire
sans cuisson, symbole mme de lalimentation
humaine.
2. Limplicite provoque dabord la curiosit du

lecteur surpris de cette prsentation nigmatique dans une uvre de moraliste consacre
pointer les dfauts et les ridicules des hommes.
La deuxime partie du texte ne peut que susciter chez lui de la compassion pour les paysans
que la misre rduit quasiment ltat animal.
Leur portrait dnonce ici les difficults de leur
existence toujours menace par la famine. Le
moraliste insiste sur leur sauvagerie ( animaux farouches ) et leur manque de raffinement qui les transforme en simples mles et
femelles , bien loin de la civilisation et des
relations sociales. Aussi ne peuvent-ils se soucier de leur image linverse des gens de Cour,
lecteurs de louvrage de La Bruyre. Ils sont
sales ( noirs ), bruns de peau ( tout brls
du soleil ), victimes de lhygine et des mauvaises maladies ( livides ). Leur travail de
la terre, peu efficace, souffre des modes rudimentaires pour exploiter les champs ( quils
fouillent et quils remuent avec une opinitret
invincible ). Aussi sont-ils soumis la moindre
crise : catastrophe mtorologique, guerre, qui
les mne la famine et rduit leur survie : ils
vivent de pain noir, deau et de racines . La
Bruyre joue donc ici sur lmotion du lecteur
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pour lamener prendre conscience de la situation de la plus grande partie de la population.

Mais, loin de prner une rforme sociale, il en
appelle plutt leur charit pour apporter une
aide aux paysans dont ils ont la charge.
2 Identier un prsuppos
Largumentation de Jules Ferry repose ici sur deux
prsupposs. Du ct du colonisateur, la colonisation apparat comme la meilleure rponse conomique que peuvent rencontrer les pays riches .
Elle est considre par lauteur comme une source
de revenus ( un placement de capitaux des plus
avantageux ), mais aussi comme une solution
la crise que traversent toutes les industries
europennes . De fait, elle offre aux conomies des pays colonisateurs la cration dun
dbouch . Pour les coloniss, lauteur y trouve
aussi un avantage en ce quil lui semble que la
colonisation prsente un ct humanitaire et
civilisateur . ses yeux, les coloniss doivent
ainsi accder la culture europenne considre
comme la seule norme en matire de civilisation.
Cette conviction se fonde lpoque sur la reprsentation dune hirarchie des cultures partages
entre races suprieures et races inferieures ,
dautant plus inacceptables aujourdhui quon en
connat les consquences historiques au XXe sicle.
3 Dcrypter un sous-entendu
1. Bless par lattitude dAndromaque, Pyrrhus se
laisse emporter par sa colre dont le champ lexical envahit sa tirade. Sa brutalit transparat :
leur violence , avec transport . Il en vient
la haine de celle quil a aime jusqu prsent :
har , hasse avec fureur . De mme, son
ton se fait-il menaant comme ses paroles avec
lemploi de limpratif ( Songez-y bien ) et
celui du futur ( Je npargnerai rien , Le fils
me rpondra ).
2. Il est alors facile de reconstituer le message
sous-entendu de Pyrrhus. PuisquAndromaque
refuse son amour, sa vengeance retombera sur le
fils de celle-ci : Le fils me rpondra des mpris
de la mre . Le personnage utilise alors un
chantage dautant plus terrible quil en souligne
toute la radicalit : il faut dsormais que mon
cur, / Sil naime avec transport, hasse avec
fureur . Lhrone est donc condamne une
alternative, cder Pyrrhus ou sacrifier son fils.
4 tudier un quiproquo
Tout lextrait est construit sur un quiproquo
comique. Arnolphe est aveugl par sa jalousie et
imagine que sa pupille a pu cder Horace, son
jeune amoureux. Aussi toutes ses questions sontelles connotes par une dimension sexuelle, ridiculise par lambigit de ses propos : quelque
autre chose , Quest-ce quil vous a pris ? .
Ses ractions exagres suscitent aussi le rire du
spectateur. Tantt elles se rduisent des exclamations brves comparables des cris primaires
de douleur ( Euh ! ), tantt de brves analyses
de la situation ( que de mystre ! ), voire de
lui-mme ( Je souffre en damn ). Ses tentatives pour amadouer la jeune fille tournent aussi au
ridicule par leur brivet ( Quoi ? , Plat-il ? )
et ne peuvent mme que rebuter Agns par leur
violence ( Mon Dieu ! non. , Ma foi, soit ,
Non, non, non, non. Diantre ! De son ct,
Agns est une jeune fille qui fait pour la premire
fois lexprience de lamour. Son caractre enfantin transparat dans sa peur de son tuteur dont elle
imagine la svrit : Et vous vous fcherez peuttre contre moi , Vous serez en colre . Aussi
ses rpliques restent-elles en suspension ( H !
Il ma , Pris , Le ) et lamnentelles demander de faon enfantine une garantie
Arnolphe : Jurez donc votre foi . Laveu final
( Il ma pris le ruban que vous maviez donn )
clt cet extrait sur une chute, en dcalage total
avec les craintes dArnolphe. Le comique nat
donc ici du quiproquo.
5 tudier les liens de logique

Diderot utilise le connecteur et dans cet
extrait, mais celui-ci ne traduit pas le mme lien
logique. En effet, pour les deux premiers emplois,
le connecteur souligne une relation dopposition. Dans la phrase qui prcde son emploi, le
Tahitien fait une affirmation : le caractre naturel de leur mode de vie ( Nous suivons le pur
instinct de la nature ) et labsence de proprit
individuelle ( Ici tout est tous ). Dans les
deux cas, le connecteur montre les contradictions du colonisateur europen proccup de
dtruire ces valeurs naturelles ( et tu as tent
deffacer , et tu nous as prch je ne sais
quelle distinction du tien et du mien ). Dans
le troisime emploi, le connecteur exprime une
relation de consquence. Le Tahitien souligne
la monstruosit de lEuropen, perverti par ses
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passions amoureuses exclusives ( vous vous tes

gorgs pour elles ). Le connecteur introduit
alors la consquence de ces crimes passionnels :
et elles nous sont revenues teintes de votre
sang. . Le Tahitien montre ainsi comment le
bon sauvage peut perdre son innocence au
contact dune civilisation pervertie. Le connecteur et nest donc pas limit indiquer une
relation daddition, mais exprime ici une relation dopposition ou de consquence.
Fiche
Lnonciation
p. -
1 Identier la situation dnonciation

1. Le destinataire de la lettre, canal crit de la
communication, est clairement indiqu au dbut
du texte : Julie que lon retrouve aussi dans
linterpellation mademoiselle . On ne connat
pas ici le nom de lmetteur, mais il indique luimme sa fonction de prcepteur auprs de la
jeune fille : lducation dune fille , Fier,
mon tour, dorner de quelques fleurs un si
beau naturel . Le jeune homme crit la premire personne du singulier ( jaurais , jespre , je dois ) et utilise la deuxime personne du pluriel pour sadresser Julie ( Vous
mavez promis , vos murs ).
2. Il manque plusieurs lments du paratexte

pour venir complter toute la comprhension de
la lettre, en particulier une date et un lieu ainsi
que le nom de lmetteur.
3. La relation entre les deux jeunes gens est
relativement claire. Le jeune homme annonce
son retrait ( il faut vous fuir ) et en indique
les raisons. Car ses sentiments ont dpass le
cadre de relations qui semblait avoir t fixes
au dbut de ses fonctions : Vous mavez promis de lamiti . Mais la frquentation dune
jeune fille comporte des risques dont lun et
lautre nont pas peru la ralit : ce dangereux soin , le pril , ma tmrit . Aussi
avoue-t-il son amour demi-mots. Sil ne peut le
faire clairement ( Je ne vous dirai point que je
commence payer le prix de ma tmrit ), le
sujet des convenances quil aborde ensuite ( des
discours quil ne vous convient pas dentendre )
ainsi que la diffrence de classes ( votre naissance ) laissent deviner son amour pour Julie.
La mention de sa beaut ( vos charmes ) vient

finalement confirmer lattrait quelle a pour lui.
2 Analyser lnonciation dun discours

1. Le texte est un extrait du sermon que prononce Bossuet au moment de lenterrement du
Prince de Cond. Il veut en effet y clbrer
(sa) gloire immortelle . Aussi sadresse-t-il
lhritier du mort qui mne le deuil par son
statut de fils an du prince, Monseigneur .
On trouve ici les pronoms attendus pour ce type
de communication, premire personne pour le
locuteur ( jouvre la bouche ) et deuxime du
pluriel pour le destinataire ( vous me ferez ).
2. Le paratexte nous livre les indications ncessaires pour comprendre le contexte de ce discours.
Il sagit dune oraison funbre , art oratoire o
brille lauteur qui, partir de 1671, ralise celles
des proches du roi et des plus illustres courtisans. Le nom du mort nous rappelle quil sagit
du Grand Cond, brillant gnral des troupes
de Louis XIV et vainqueur de plusieurs grandes
batailles du rgne. Bossuet y fait par ailleurs allusion travers la question rhtorique : Quelle partie du monde habitable na pas ou les victoires du
Prince de Cond ? . Le contexte est donc parfaitement identifiable pour les auditeurs de loraison.
3. Lauteur exprime son admiration pour le
Grand Cond. Lexpression initiale clbrer
la gloire immortelle traduit dj ce sentiment.
Mais lorateur se sent cras par sa responsabilit, je me sens galement confondu et
rabaisse modestement son entreprise pour mieux
valoriser le dfunt ( grandeur du sujet , inutilit du travail ). Lhyperbole seule semble alors
capable dexprimer les vertus du disparu. On la
retrouve dans la question rhtorique ( quelle
partie du monde ) et dans sa rponse vidente
( partout ). Aussi le dfunt apparat-il comme
le sujet le plus connu ( le Franais qui les vante
napprend rien ltranger ) et loraison comme
bien difficile raliser, car elle risque de rester
beaucoup au-dessous des mrites rels du
mort. Ainsi les procds rhtoriques et la modalisation traduisent-ils ladmiration de Bossuet.
3 Identier la singularit
dune situation dnonciation
1. Le discours retranscrit un appel tlphonique
lpoque o il faut passer par un standard
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tlphonique pour obtenir ses communications.

Les standardistes peuvent alors tre responsables
derreurs de connexion : nous sommes plusieurs
sur la ligne . Mais ce discours se prsente plutt comme un dialogue lacunaire et tronqu.
Les points signalent les interventions des diffrents interlocuteurs dont on peut reconstituer
les paroles partir des plaintes du locuteur.
Ces prsences sur la ligne retardent donc la
connexion avec le vritable destinataire du personnage qui nintervient qu la fin du passage :
Ah ! enfin cest toi .
2. Plusieurs interlocuteurs viennent brouiller

la communication du personnage. Une femme
( Madame ) refuse de mettre fin sa propre
communication ( raccrochez ), alors quelle
semble cherche un mdecin ( mais non, ce
nest pas le docteur Schmit ), mais nappelle pas
le bon numro ( zro huit pas zro sept ). Les
deux femmes sont nouveau mises en communication par la standardiste et la femme se plaint
auprs du personnage ( Que voulez-vous que jy
fasse ). Une deuxime interlocutrice apparat
dans le texte ( mademoiselle ). Il sagit de la
standardiste qui effectue les connexions entre les
interlocuteurs. Aussi est-elle sollicite comme
arbitre ( On me sonne et je ne peux pas parler ). Enfin le destinataire attendu est prsent
la fin de lextrait ( cest toi ). La conversation
vritable peut commencer et laction dramatique
se mettre en marche.
4 Distinguer rcit et discours

1. La fable fait alterner rcit et discours. Le dbut
du passage raconte la troisime personne du pluriel et aux temps du rcit au pass, le dbut dune
histoire qui semble se drouler delle-mme : la
rencontre entre la grenouille et le buf qui provoque la jalousie de la grenouille, puis sa mtamorphose au prsent de narration ( stend, senfle, et
se travaille ) sous les yeux dune autre grenouille
( ma sur ). Un verbe de dclaration indique
le premier passage au dialogue ( disant ). Cinq
tirets introduisent les interventions des deux animaux qui prolongent le dialogue. Les pronoms
personnels ( je , vous ) marquent lchange
entre les interlocuteurs. Les rponses de la deuxime grenouille font progresser laction et dclenchent la catastrophe finale ( nenni , point du
tout , vous nen approchez point ). Le rcit
reprend sur ltape de solution et la situation finale
( elle creva ). Le texte se termine enfin sur la

morale qui, la troisime personne, exprime la
leon tirer de la fable. Quoiquil en soit absent
en apparence, elle relve du discours du moraliste.
2. Les vers 6 et 7 sont prononcs par la grenouille, hrone de lhistoire. Puis se succdent
les interventions des deux animaux, sous forme
de questions pour le personnage principal et de
rponses pour lautre grenouille.
5 Analyser lnonciation
du texte littraire
1. Le texte appartient au genre du dictionnaire,
comme le montre son entre crite en majuscules et le classement alphabtique des termes
( CAPUCHON ). Ce mot est complt aussi
par son nombre et son genre ( s. m. ). Suit
alors la mention du domaine auquel il appartient : Hist. Eccls. . Mais ce dictionnaire nest
pas ordinaire car il sagit de lEncyclopdie dont la
publication est dirige par Diderot dans la deuxime partie du XVIIIe sicle. Nous avons faire
un dictionnaire philosophique dont la mission
dpasse la simple lucidation du sens des mots.
2. Le premier paragraphe est un discours crit

la troisime personne, au prsent et neutre de ton
qui explique lusage de lobjet dsign : espce de
vtements . Il en distingue des catgories : il y
a deux sortes , fondes sur la couleur et la destination du capuchon ( blanc / noir , crmonie / ordinaire ). Le deuxime paragraphe
dveloppe un deuxime sens pour le mot dfini
( se dit communment dune pice ). Mais il
senrichit dun rcit dont le passage est marqu par
le changement de temps ( fut , voulaient ).
Le philosophe sous le prtexte dune recherche des
sources se livre en ralit une critique ironique
des divisions religieuses, si graves quelles provoquent la rdaction de bulles de quatre papes ,
mais sur un motif prsent ici comme drisoire,
le choix entre un capuchon large et un capuchon
troit. On voit comment lapparente neutralit
de larticle de dictionnaire tourne la critique
ironique des murs de lpoque.
6 Analyser lnonciation
du texte littraire
On retrouve dans cet extrait de Germinal toutes
les caractristiques du rcit. Aucun locuteur ne
semble prendre en charge lhistoire qui donne
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limpression de se drouler delle-mme. Les

verbes sont conjugus la troisime personne
du singulier tant propos du hros de laction
( suivait , voyait , avait ) que pour lvocation du dcor de la scne ( tachait , se
droulait ). Le point de vue est omniscient et
nous permet de connatre les sensations ou les
penses du personnage : il navait la sensation de limmense horizon plat , une seule
ide occupait sa tte vide douvrier . Rien ne
renvoie non plus la situation dnonciation.
Les pronoms personnels servent uniquement de
reprises pour qualifier lhomme . Les indices
spatio-temporels nvoquent que le cadre rude
de laction, dans un paysage du nord de la France
( dans la plaine rase , de Marchiennes
Montsou , limmense horizon plat ), pendant la nuit ( sous la nuit sans toiles , obscurit , encre , il ne voyait mme pas le
sol noir ) et surtout dans le froid ( souffles du
vent de mars , glaces , lanires du vent ).
Lnonciation est donc typique du rcit.
7 Analyser la prsence du destinataire

dans le texte littraire
1. Le texte joue ici sur la situation dnonciation. Son dbut nest pris en charge par aucun
locuteur clairement identifi. Une srie de
questions ouvertes et mystrieuses se succdent
sans aucun indice sur cette situation dnonciation : Comment staient-ils rencontrs ? ,
comment sappelaient-ils ? , do venaientils ? Quelques prcisions comme le nom des
personnages le matre et Jacques ou le
verbe disait permettent de mettre le lecteur
sur la piste dun dialogue entre un matre et son
valet. Ils semblent discuter sur le thme du destin tout ce qui nous arrive de bien et de mal
(l. 6-7). Mais cest lapparition du dialogue qui
donne seulement la certitude du genre du texte
sans rpondre toutefois aux questions poses.
2. Le paratexte fournit quelques indications :

le nom des hros et leur relation, grce au
titre, ainsi que le thme trait, dans le surnom de Jacques. La date et le nom de lauteur
permettent de situer luvre dans le contexte
des Lumires et ventuellement dans le genre
du dialogue, apprci pour prsenter un dbat
dordre philosophique. Cet incipit nous surprend
car il ne rpond pas aux attentes habituelles dun
dbut de roman. Il pose en effet des questions
qui demeurent sans rponse. Par ailleurs, le lecteur est dconcert par lirruption du dialogue
qui semble sgarer loin des interrogations initiales. Le lecteur reste donc dans lattente et doit
compter sur sa propre lecture pour construire une
interprtation du texte.
8 tudier lnonciation
dans un texte littraire
1. et 2. Le texte nous prsente une double situation dnonciation. Dans la premire situation, le narrateur raconte la premire personne ( me , je vis ) une rencontre avec
un aliniste ( le mdecin , folie rotique et
macabre ). Le cabinet du spcialiste est le cadre
attendu de lhistoire ( dans son cabinet ). Le
mdecin prsente un cas particulier de folie au
narrateur ( ncrophilie ) dont il pense que le
pittoresque peut lintresser ( un des dments
les plus singuliers que jai vus ). Mais lextrait
annonce une deuxime situation dnonciation
lorsque le mdecin remet au narrateur le journal du fou : vous pouvez parcourir ce document . Ds lors, on peut supposer un changement dnonciation avec la dernire phrase du
texte : voici ce que contenait ce cahier . On
attend donc un discours la premire personne
o le fou a transcrit les tapes de sa maladie et
les ractions quelle a provoques en lui. Cette
double nonciation souligne ici le procd narratif de lenchssement dun rcit dans un autre
o la premire situation dnonciation confirme
lauthenticit de la deuxime, technique assez
frquente dans les rcits au XIXe sicle.
Fiche
La modalisation
p.
1 Analyser la modalisation dun texte

et ses effets sur le destinataire
Le narrateur parle ici des blancs , ses compagnons de voyage en route vers lAfrique. Son
analyse pointe avec svrit leurs dfauts. Ds le
dbut de lextrait, il leur dnie toute humanit en
les rduisant au contenu humain du navire .
Plusieurs comparaisons les rabaissent au statut
danimaux, caractriss par leur capacit de nuisance ( tels crapauds et vipres ) ou celui de
proies dpourvues dintelligence ( comme des
poulpes au fond dune baignoire deau fadasse ).
456 | Fiches
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Mais lauteur dnonce aussi les tares dun comportement humain perverti par lalcoolisme ( dans
une massive ivrognerie ), labandon aux vices
( langoissante nature des blancs, provoque,
libre, bien dbraille enfin ) et laptitude au
Mal ( tout comme la guerre ). Plusieurs modalisateurs viennent renforcer cette image ngative
de lEuropen. Lauteur utilise ainsi des adjectifs
dordre affectif ou apprciatif comme dsesprante ou angoissante , tandis que vraie
valide le jugement de lauteur. Un jugement de
mesure transparat encore dans les adverbes mollement et bien . Enfin le recours limage
sous la forme des comparaisons participe aussi la
modalisation du jugement trs ngatif de lauteur.
2 Conforter le reprage dune thse

en sappuyant sur la modalisation
Don Juan revendique ici le droit linfidlit ( se
piquer dun faux honneur dtre fidle ) quil
compare une certaine mort ( sensevelir ,
tre mort ds sa jeunesse ). Il rcuse lenfermement dans un seul amour ( Tu veux quon se lie
demeurer au premier objet qui nous prend ) et
utilise la mtaphore monastique pour en condamner lenfermement et lexclusion du monde social :
quon renonce au monde , quon ait plus
dyeux pour personne . Le personnage utilise
plusieurs modalisateurs pour souligner ses affirmations. Lextrait commence ainsi sur une exclamation ( Quoi ! ) rvlatrice de son indignation. De la mme manire la question rhtorique
( Tu veux quon se lie ) souligne lineptie des
convictions de ladversaire. Les adjectifs marquent
aussi lincongruit de linfidlit, sous la forme
de lironie ( la belle chose ) ou de loxymore
( faux honneur ). Des complments circonstanciels rcusent son caractre dfinitif ( pour toujours , ds sa jeunesse ). Cet loge de linconstance tire donc sa force des convictions mmes
de Don Juan, mais aussi de leur modalisation qui
confirme les certitudes du personnage.
3 Expliciter le rle des modalisateurs

dans le registre lyrique
Le pome raconte la promenade souvenir de son
auteur revenu sur un lieu quil a jadis beaucoup
frquent. Lemploi de la premire personne et
le choix des temps (prsent, imparfait et pass
compos) sont autant dindices du caractre
autobiographique du pome. Une certaine
mlancolie ressort de cette vocation marque

par la fuite du temps. Ainsi lentre semble-telle avoir vieilli ( la porte qui chancelle ),
tandis que les statues se sont dgrades : jai
retrouv debout la Vellda / Dont le pltre
scaille . Pourtant, le pote y retrouve aussi
un monde rest lui-mme : Rien na chang .
Les mmes lments dcorent le petit jardin
( lhumble tonnelle , le jet deau , le
vieux tremble ). La nature elle-mme semble
identique : les mmes fleurs y sont plantes ( les
roses , les grands lys orgueilleux ), les mmes
oiseaux les survolent ( chaque alouette ).
travers ces touches impressionnistes, le lecteur
ressent donc ici toute la dlicatesse des sensations retrouves dans ce jardin soumis pourtant
lphmre. Ladverbe doucement , les adjectifs petit , humble , argentin et fade
accentuent cette vocation en demi-teintes. Des
complments de temps ( toujours , sempiternelle ) et la rptition de la comparaison
comme avant paraissent linscrire dans lternit, impression pourtant attnue par les deux
derniers vers du pome. Cest donc limage du
rsda au parfum fade, mais insistant, qui clt
ces retrouvailles avec le pass.
4 tudier les modalisations

de lapprciation
Comme lindique le titre de louvrage, La Harpe
fait ici un portrait trs logieux du dramaturge :
Il y a longtemps que ton loge tait dans
mon cur . On y retrouve un champ lexical
extrmement positif qui traduit les sentiments
de lauteur : admiration ou hommages .
Il prsente Racine comme un gnie qui, loin
davoir t form par lducation, a exploit des
talents inns : Un homme tel que toi ne pouvait tre form que par la nature . Les procds
dcriture traduisent donc lexcs des sentiments
de La Harpe, comme on le voit dans les deux
invocations au dramaturge ( Racine ! ).
Lhyperbole domine ainsi le texte ( car tu nen
as pas encore , Un homme tel que toi , ton
excellente organisation ). Enfin, des adjectifs modalisent lextrait dans le sens de cette
admiration : vraie et sentie , excellente ,
original . cette hauteur correspond proportionnellement lhumilit de La Harpe ( o jose
apporter tes cendres des hommages ), vaincu
par lart racinien.
Fiches |
457
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5 Identier les procds de lironie

pour comprendre les effets
de distanciation.
Voltaire ridiculise ici la noblesse, mme si le
conte se droule dans un petit tat caractris
par son loignement et une certaine rudesse, la
Westphalie. Le portrait du seigneur local et celui
de sa femme sont pjors par lemploi de lironie.
Le pouvoir du baron, un des plus puissants seigneurs de Westphalie , ne sappuie ainsi que sur
la banalit de son mode de vie : car son chteau avait une porte et des fentres . Aucun de
ses attributs ne relve de lextraordinaire, mais
tout est soumis lexagration ridicule et prtentieuse ( ses palefreniers / ses piqueurs , le
vicaire du village / son grand aumnier ).
On sent combien le personnage nest pas important malgr ses prtentions de pouvoir ( Ils lappelaient tous Monseigneur ) et dintelligence
( ils riaient quand il faisait des contes. ). De
la mme manire, son portrait rduit la baronne
son obsit ( environ trois cents cinquante
livres ) et sa mdiocrit ( faisait les honneurs
de la maison avec une dignit qui la rendait
encore plus respectable ). Lironie permet donc
bien ici de dnoncer les prtentions de supriorit de la noblesse du XVIIIe sicle.
Fiche
La syntaxe de la phrase
p.
1 Identier la phrase complexe

On retrouve ici plusieurs phrases complexes
organises autour dun noyau verbal conjugu.
La premire moiti de lextrait est compos de
propositions relies entre elles par la subordination. Ainsi la premire phrase compte-t-elle une
proposition principale ( Jacques vit ) dont
le premier groupe nominal, complment essentiel, forme une proposition infinitive ( la gueule
noire du tunnel sclairer ) et dont le second
( la bouche dun four ) est expans par la proposition relative o des fagots sembrasent .
La phrase suivante comporte une proposition
principale ce fut dont le groupe nominal
attribut du sujet ( la machine ) est expans
par la relative ( qui en jaillit ). Le groupe
nominal dans le fracas , complment circonstanciel plac en tte de phrase, est complt lui
aussi par une relative ( quelle apportait ). Il
en est de mme pour le groupe nominal lanterne davant , mis en apposition son gros
il rond et dont dpend la relative dont lincendie troua la campagne .
La suite du texte est constitue dune succession
de propositions indpendantes juxtaposes dont
les verbes sont ctait , se succdrent et
firent dfiler . Lextrait se termine sur subordonne circonstancielle de consquence annonce
dans le groupe nominal qui la prcde ( dans un
tel vertige de vitesse ) : que lil .
2 Distinguer coordination
et subordination
Dans la premire phrase, il faut relever les trois
propositions coordonnes dont le noyau est
vint , naissait , staient fixs , relies
entre elles par des conjonctions de coordination ( et , puis ). Pour les propositions
subordonnes, on peut identifier les propositions relatives ( que jappelle moi , dont les
ascendants avaient t ) introduites par des
pronoms relatifs.
Dans la deuxime phrase, le schma grammatical
est plus complexe. Deux propositions sont coordonnes ( se trouvait situe , a disparu )
relies par le coordonnant et . Mais trois
propositions subordonnes viennent enrichir la
premire proposition : une proposition relative
( o se passait ), une proposition causale
( puisque toute naissance en est ), une autre
proposition relative ( qui leur tiennent ). Si
les deux relatives commencent par le pronom
relatif attendu, la causale est introduite par un
autre subordonnant : puisque .
3 Analyser la valeur de la coordination

a. Le vent souffle et le roseau plie : consquence.
b. Viens nous voir demain ou passe au moins
aprs-demain : alternative.
c. Il a pli, mais il a rsist : opposition.
d. Il pleut et il vente : addition.
e. Daccord, mais je demande vrifier :
restriction.
f. Je plie et je ne romps pas : opposition.
g. Ou tu travailles ou tu ne russiras pas ton passage : alternative.
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4 Identier et tudier la construction

des propositions subordonnes
Comme Franoise allait dans laprs-midi au
march de Rousseausainville-le-Pin est une
proposition la fois de temps et de cause qui
souligne la rptition de laction principale.
(Si bien) quelle tenait cette habitude l
autant quaux autres et (si bien) que cela
let autant drange sont des propositions de
consquence qui montrent comment la tante
senferme dans ses manies.
Sil lui avait fallu et si elle avait d, un
autre jour, avancer son djeuner lheure du
samedi sont des propositions de conditions qui
envisage des hypothses totalement impossibles
dans la mcanique bien huile de la vie de la
tante.
Comme disait Franoise est une proposition de comparaison qui ajoute un commentaire
laction.
Au moment o dhabitude on a encore une
heure vivre avant la dtente du repas est une
proposition de temps qui vient gnraliser lexprience connue dans la famille du narrateur.
Que, dans quelques secondes, on allait voir
arriver des endives prcoces, une omelette de
faveur, un bifteck immrit est une subordonne compltive du verbe savait dont elle
dveloppe le contenu.
5 Manipuler la subordination
La consigne laisse toute libert de thme pour
chaque nonc, mais on veillera bien faire
respecter les valeurs demandes pour les propositions subordonnes.
6 Interprter le rle de la
subordination dans un texte littraire
On peut noter tout au long du texte une alternance entre propositions relatives et propositions causales. Les premires viennent enrichir
les groupes nominaux qui dressent le portrait
de lhomme sincre. Les causales expliquent de
leur ct les raisons qui nous le font fuir. Ainsi
peut-on relever comme relatives : qui na que
la vrit dire , quil annonce , dont il fait
profession , qui est la plus chre des passions ,
qui nous fait voir aussi difformes que nous le
sommes . On peut reprer les causales : parce
quil ne plat point , parce quelle est amre ,
parce quelle ne porte que des fruits sauvages ,

parce quelle humilie, parce quelle rvolte lorgueil, , parce quelle est un peintre fidle .
Cette mcanique logique donne ici dautant plus
de force largumentation de Montesquieu.
Fiche
Organisation et cohrence
textuelles
p.
1 Identier les liens logiques

a. Je minquite pour toi, car tu ne donnes
aucune nouvelle. (Cause)
b. Il est tomb dans lescalier, cest pourquoi on a
d le conduire lhpital. (Consquence)
c. Le dbut est un peu long, mais ce film est palpitant. (Opposition)
d. Mon grand-pre est trs g, pourtant il est
toujours alerte. (Opposition)
e. Jai ador ce roman, aussi ai-je emprunt toutes
les autres uvres de lauteur. (Consquence)
f. Il a beaucoup plu, par consquent la saison
touristique nest pas bonne. (Consquence)
2 Comprendre le rle des connecteurs

dans la cohrence du texte
Texte dans lordre : On ne souffre point
Genve de comdie : ce nest pas quon y dsapprouve les spectacles en eux-mmes ; mais on
craint, dit-on, le got de parure, de dissipation
et de libertinage que les troupes de comdiens
rpandent parmi la jeunesse. Cependant ne
serait-il pas possible de remdier cet inconvnient par des lois svres et bien excutes
sur la conduite des comdiens ? Par ce moyen
Genve aurait des spectacles et des murs, et
jouirait des avantages des uns et des autres ; les
reprsentations thtrales formeraient le got
des citoyens, et leur donneraient une finesse de
tact, une dlicatesse de sentiment quil est trs
difficile dacqurir sans ce secours.
3 tudier les effets produits

par les liens logiques
Voltaire se lance ici dans une dmonstration
logique pour rcuser la thse de lanimal-machine :
Il me parat presque dmontr que les btes ne
peuvent tre de simples machines . Il utilise des
liens logiques pour en marquer les tapes. Dans
un premier temps, il part dun constat, lanalogie
Fiches |
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physiologique entre lanimal et lhomme ( les

mmes organes de sentiment que les ntres ),
puis en tire une consquence introduite par
donc : sils ne sentent point, Dieu a fait un
ouvrage inutile . Il relance alors le raisonnement en rpondant lui-mme ce dernier argument et se met la place de son adversaire ( de
votre aveu mme ). Cest pourquoi il emploie le
connecteur or qui marque une relation dopposition. Largumentation y suit nouveau le mme
schma : le philosophe y reprend une autre affirmation du bon sens divin : Dieu [] ne fait rien
en vain . Puis il en tire encore une consquence
introduite par le mme connecteur. Toute cration
divine contient sa propre finalit : il na point
fabriqu tant dorganes de sentiment pour quil
ny eut point de sentiments . Lextrait se termine
sur une conclusion gnrale : donc les btes ne
sont point de pures machines . On peut donc en
dduire que lanimal est bien dot de la pense et
dune me. La dmonstration se veut rigoureuse
par son emploi des liens logiques, cependant
elle nest pas tout fait convaincante. Voltaire
construit son raisonnement sur deux affirmations
de dpart qui contiennent finalement dj leur
consquence en elles-mmes. Par ailleurs, la rfrence Dieu apparat surtout comme un argument
dautorit qui sauto-justifie. La dmonstration
peut donc sembler ici assez creuse.
4 tudier les reprises dans un texte

Tout lextrait tire sa puissance des effets de
reprises. La phrase non verbale est constitue
dune longue numration scande par le retour
de mots ou de tournures. On peut ainsi compter la rptition huit reprises et souvent en
anaphores, du groupe nominal le travail ,
mais enrichi chaque fois par des complments
varis. Ils dsignent dans une progression implacable les diffrentes catgories de travailleurs et
dnoncent une lgislation qui autorise lexploitation des plus faibles ( vieillesse , enfance ,
infirme ). Puis un deuxime systme de
reprises souligne la misre des ouvriers ( et
souvent pas de ). La fin de lextrait relance
une dernire numration qui ajoute lvocation trois exemples plus prcis, introduits
chaque fois par le mme schma grammatical,
le connecteur, ladjectif dmonstratif et le nom :
et cette femme aveugle , et ce filetier phtisique , et cette mre pileptique . Par ses
diffrentes reprises, lvocation apparat comme

une accumulation dhorreurs qui ne peut quentraner la compassion des auditeurs.
5 Analyser la progression thmatique

dans un portrait
Le portrait suit ici une progression thmatique,
centre sur le personnage de Madame Vauquer,
dont le romancier fait le portrait au moment de
sa premire apparition dans le roman. Un rapide
coup dil du haut vers le bas nous donne une
premire impression de coquetterie rate. Elle
porte un postiche mal plac ( un tour de faux
cheveux mal mis ) et son bonnet de tulle
reste bon march. Ses pantoufles grimaces
soulignent aussi son avarice. Quelques lments
ressortent ensuite en petites touches et pointent la laideur et lembonpoint du personnage :
Sa face vieillotte, grassouillette , ses petites
mains poteles , sa personne dodue , son
corsage trop plein . Deux images renforcent
encore la critique. La mtaphore, nez bec-deperroquet , caricature lappendice nasal et lui
donne un aspect crochu peu sympathique. Elle
annonce aussi une tendance au bavardage creux
et mcanique. La comparaison, comme un rat
dglise , voque un animal rpugnant. Son laisser-aller transparat par ailleurs dans son allure
peu lgante : en tranassant ses pantoufles
grimaces . Le portrait continue sur une analogie avec la pension dont elle est propritaire.
Le champ lexical insiste sur le manque dhygine
( suinte , ftide, cure ) et la souffrance
( le malheur , la spculation ). Le fin de
lextrait mle enfin physique et caractre du personnage travers une srie dexpressions ngatives. La comparaison mtorologique montre
son manque de chaleur ( Sa figure frache
comme une premire gele dautomne ), tandis
que ses yeux rids rvlent des sentiments
toujours ngatifs entre le sourire prescrit et
lamer renfrognement de lescompteur . La
description du personnage annonce finalement
celle du dcor principal de laction, car toute
sa personne explique la pension, comme la pension implique sa personne . Un certain ralisme
caractrise donc le portrait de Madame Vauquer,
mais il est charg de significations. Le physique
de la veuve annonce sa mesquinerie et sa mdiocrit. On note enfin la parfaite identit entre le
personnage et le milieu dans lequel il volue.
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06/09/11 11:52

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Couverture : Nicolas Piroux

Chapitre 2 Le texte thtral et sa reprsentation,

Chapitre 3 criture potique et qute du sens,

Chapitre 4 La question de lHomme dans les genres

Squence 16 Les dcouvertes des voyageurs ......................................................270

Chapitre 5 Vers un espace culturel europen :

Chapitre 6 Les rcritures, du XVIIe nos jours srie L ...............341

et gagner en paisseur. Le personnage prend

relation personnage, histoire et socit. Confront

Pistes pour lexploitation

Macke a peint plusieurs vitrines . Ce thme

6 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

H istoire des arts

Vanitas vanitatum, et omnia

de fard et dornement imposent une reprsentation raliste. Ce rapprochement, tabli par

2. Le corps de la Madeleine occupe tout lespace

met en valeur le renflement du ventre. Tournant

3. Aussi une lecture symbolique de la toile simpose-t-elle : lesthtique de la simplicit rpond

impose une lumire qui est celle que lhomme

7. Le personnage ne disparat pas mais nous

8 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

situation de lvnement dans le temps (l. 1 9),

2. La formule inaugurale pour dsigner le

5. Le Satiricon de Ptrone est considr comme le

HISTOIRE DES ARTS

10 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

du romancier comme conteur qui enchante son

vitaux : boire, manger Dans ce passage, la

2. La narration est domine par le dialogue :

ny avait quune main dvote qui pt lavoir

4. Le conteur emploie le registre satirique pour

HISTOIRE DES ARTS

la scne avant de la retranscrire sur le mode

12 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

le narrateur dit la vrit : il faut se mfier de

Une vision grotesque

Pistes : il est intressant dorienter les

Cette description qui ouvre le roman contient

HISTOIRE DES ARTS

Maturin et Hoffman (l. 25). Il peut soutenir

14 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

4. Une lecture expressive permettra de mettre en

une rflexion sur la littrature et ses pouvoirs.

monde dans ses contradictions et tensions, lgal

HISTOIRE DES ARTS

16 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

savoureuse entre le gteau et lemblme religieux, confre la madeleine un pouvoir sacr,

3. Lextrait tel quil est dlimit sapparente un

lunivers familial avec ses rites (linfusion de

7. Lpisode de la madeleine met en valeur deux

HISTOIRE DES ARTS

de la communication et la place du silence.

2) Mais cette odysse peut tre intrieure.

18 | Le personnage de roman, du XVIIe sicle nos jours

un idal de vie. En effet, parce quil est un

2. Lcriture romanesque procde par associations et sries de mots :

plus sinistres encore de la gare dAusterlitz ,

4. Lironie du narrateur est perceptible travers :

HISTOIRE DES ARTS

consommation, la place dominante de lobjet, la

Regard froid sur lhumanit