Jesus Es Verbo

Anlisis
de
Canciones
Profanas
Hermanos, Profesores, Animadores de Pastoral:

Reciban un cordial saludo, de parte del
Noviciado
Hno.
Francisco
(Medelln,
Colombia). A lo largo de este ao, nos hemos
dedicado al estudio de la Cristologa, y
adems de la teora recibida, hemos querido
tambin compartir nuestros estudios a travs
del presente material, que puede servir para
trabajar con jvenes, grupos parroquiales e
incluso las mismas fraternidades.
Ofrecemos este sencillo material que quiere
colaborar
al
estudio
cristolgico
en
profundidad, a travs de Canciones Profanas.
Les invitamos a que puedan utilizar el material
elaborado en las clases de Religin o en los
mismos grupos de Pastoral que manejamos
en nuestros respectivos centros.
Se les adjunta un CD que contiene las
canciones, y el estudio de cada cancin con
su respectivo anlisis (lo podrn ver en el
computador), para que tengan una base al
momento de compartirlo con las dems
personas y as lograr un anlisis ms profundo
de la cancin.
Esperamos que este material nos sirva
tambin, para evangelizar a nuestros
alumnos, y sobre todo, para hacer ms vivo el
mensaje de Cristo, en nuestra sociedad.
Noviciado Hno. Francisco 2005
ndice
A veces....... 4
Detrs del fin.. 9
Eres mi religin. 13
JC.... 18
Jerusaln ao cero... 21
Jess es verbo, no sustantivo.. 27
La verdad . 33
Mesas .... 36
Milagro de amor 43
Octavo da.. 47
Quin?....... 53
Te busqu.... 57
Todo es de color 63
1. A veces
Anlisis de Canciones Profanas
-4-
1. Datos de la cancin:
Autor: Los Caos
Disco: A veces
Los Caos es un grupo formado por Javi,
Juande y Kiko, tres gaditanos jovencsimos
(apenas tienen los 17 aos), pero que desde
muy nios participaban en comparsas como
Fantasa o Pueblo Gitano. Es de aqu de
donde nace el germen de un grupo
integrado
por
12
componentes
que
acrecienta su popularidad en Cdiz, donde
son "asediados" por las chicas y su club de
fans, gracias a sus directos y sus apariciones
televisivas.
En ese punto surge la idea de formar un
grupo ms reducido para lanzarlo al mercado
musical espaol. Tras grabar una maqueta y
actuar en un programa de Canal Sur, la
discogrfica Pep's Records decide darles la
oportunidad de grabar su primer disco.
'Los Caos', fue el ttulo escogido para el
primer disco del grupo, y cont con la
produccin de Alejo Estivel.
Pero lo ms destacable y la autntica
novedad de este trabajo es comprobar como
estos tres chicos de apenas 17 aos se han
convertido en unos grandes compositores,
superando con creces su nica asignatura
pendiente.
Es as como demuestran su saber musical en
grandes composiciones como 'Qu voy a
-5-
hacer' de Juande, 'Sentir lo que yo siento' de

Javi o 'Huellas en mi corazn' escrita por Kiko,
Juande y David de Mara. Adems en
algunos temas Javi y Juande acompaan
con sus voces a Kiko.
2. Letra de la cancin:
Ya colg sus sueos, como en un
escaparate,
cambi tanto de dueo, pag todo el
peaje.
Nunca tuvo nombre, pasaba sin ser
visto
rico siendo pobre, tonto siendo listo.
Bebi en todos los bares,
busc en todas las caras
siempre fue noticia pero nunca fue
portada.
A veces es peldao, a veces escalera.

A veces es invierno, a veces
primavera.
A veces es astilla, a veces es un leo.
A veces es tan grande, a veces tan
pequeo.
No pis una escuela, fue grande sin ser
chico
todo lo que sabe, no estaba en ningn
libro.
Nunca tuvo suerte, nunca tuvo nada
todo lo que siente, se escapa en su
mirada
-6-
bebi en todos los bares,

busc en todas las caras.
Siempre fue noticia pero nunca fue
portada...
Vocabulario:
Peldao: Cada una de las partes de
un tramo de escalera.
Astilla: Fragmento irregular que salta o
queda de una pieza u objeto de
madera que se parte o rompe
violentamente.
3. Anlisis de contenido cristolgico

Esta cancin por su contenido, expresa la
imagen Cristolgica del Jess Siervo de Dios
que entreg su vida en la cruz para llevar a
cabo el proyecto del Padre. Cuando el autor
dice: cambi tanto de dueo, pag todo el
peaje, nos quiere expresar la dimensin
universal de la redencin y el nacimiento del
nuevo pueblo redimido por Cristo. Rico
siendo pobre, tonto siendo listo, sta
expresin nos lleva a pensar en el proceso
kentico de Jess: es decir, un Jess, que a
pesar de su condicin divina, se hizo hombre,
tom la condicin de esclavo y entreg su
vida por la salvacin de los hombres, por eso,
Dios lo exalt.
Ms adelante, en el texto de la cancin, el
autor nos abre el horizonte de la imagen de
un Jess que vivi su vida pblica en medio
de los suyos como todo hombre; lo que nos
permite destacar la imagen cristolgica del
-7-
Jess humano que comparti nuestra miseria

terrestre; que no saba hacer diferencia entre
aquellos
que
la
gente
consideraba
pecadores y los que se crean hombres sin
pecado los fariseos -; que se pronunci a
favor de los ms necesitados, los oprimidos y
los desatendidos de su sociedad y que invit
a los orgullosos a convertirse.
Pues, esta cancin es un poema cuya
interpretacin se hace por el anlisis de
algunos de sus versos para poder entender el
mensaje que el autor nos quiere dejar.
Entonces, A veces es invierno, a veces
primavera
puede
significar
que
el
crucificado es el portador de la Nueva Vida;
A veces es tan grande, a veces tan
pequeo, lo que quiere decir que la gloria
de la resurreccin en el amanecer del
Domingo de Pascua es la transformacin del
establo de Beln en una casa royal; Todo lo
que sabe, no estaba en ningn libro, es decir
la relativizacin de la ley de parte de Jess y
su distanciamiento a la tradicin de Moiss;
A veces es astilla, a veces es leo, simboliza
la cruz de madera en que se colg Jess; A
veces es peldao, a veces escalera, lo que
tiene referencia a una palabra de Jess en el
Evangelio: no he venido a ser servido, sino a
servir. De hecho, la interpretacin de esos
versos nos permite destacar algunos ttulos
cristolgicos y de grandeza que han atribuido
a Jess por la fe Pascual: Seor, Mesas,
Nuevo Adn, Rey.
-8-
4. Aplicacin Pastoral:
Destinatarios:
Esta cancin, por su contenido, es propicia
para el pblico juvenil y tambin puede ser
utilizada para jvenes que se inician en el
descubrimiento de Jess.
Utilizacin:
Puede
ser
utilizada para encuentros,
convivencias, oraciones, clases de religin,
etc.
Citas bblicas que tienen relacin con esta
cancin:
Mateo 5, 17 20: Enseanzas de Jess
sobre la ley.
Mateo 9, 10 12: La comida en la
casa de Lev.
Filipenses 2, 5 11: La humillacin y la
grandeza de Cristo.
Hebreos 9, 23 28: El sacrificio de
Cristo quita el pecado.
-9-
2. Detrs del fin

Autor: Entre 3
Disco: Guitarras en mi corazn
2. Letra:
Aqu estoy buscando el lazo que perd.
Aqu voy sudando el agua que beb.
Aqu voy saltando muros,
aqu estoy sintiendo duro.
Voy aqu voy all, voy detrs.
Aqu voy mintiendo a fuerzas mi
verdad.
Aqu voy sacando miedos sin hablar.
aqu voy de arriba abajo,
aqu estoy buscando atajos.
Voy aqu voy all, voy.
Detrs del fin hay luz y paz,
detrs del fin la libertad.
Detrs del fin se siente un nuevo aire,
se ve una luz brillante.
Detrs del fin hay luz y paz.
Detrs del fin la libertad.
Detrs del fin un nuevo amanecer,
con tu amor que me curar.
Aqu voy sintiendo fro y calor.
Aqu estoy sondome un cielo mejor.
Aqu voy saldando cuentas,
aqu estoy siempre me encuentras.
Voy aqu voy all, voy
- 10 -
detrs del fin hay luz y paz.

Detrs del fin se siente un nuevo aire,
se ve una luz brillante.
Detrs del fin hay luz y paz.
Detrs del fin un nuevo amanecer,
con tu amor que me curar.
Aqu voy buscndote detrs del fin.
3. Anlisis de contenido cristolgico:

La cancin expresa dos situaciones una
presente y una futura. En el escenario
presente se muestra una realidad de
bsqueda de trabajo, de esfuerzo, de luchas,
etc. Se puede deducir que se trata de una
experiencia entramada en el dinamismo de
la vida, en ese acontecer lleno de diversas
circunstancias, las cuales, van dando forma
a una historia, un camino que conduce a un
objetivo o meta. Aqu estoybuscando
sudando.sintiendo, mintiendo.
Precisamente en esto consiste la segunda
situacin que presenta la cancin. Si en un
principio hay algo que se busca es porque
existe en el futuro lo que se anhela. Es decir el
fin lleno de plenitud: luz, paz, libertad, un
nuevo aire, el amor y un nuevo amanecer. Es
la bsqueda de esa ilusin, de esa esperanza
merecida, fruto del esfuerzo antecedido.
Antropolgicamente hablando se trata de la
vida de cualquier ser humano que vive
inmerso dentro de la realidad del mundo.
- 11 -
Realidad, que como lo sabemos propone

retos a enfrentar, metas a conseguir. Y como
es normal todos quieren ganar y ubicarse en
lugar mejor posicionado.
No obstante se le puede dar un sentido
teolgico o de fe. Si bien no hay en esta
cancin alusiones directas con temas bblicos
se puede hacer una relacin cristolgica.
El sentido de la esperaza de fe que nosotros
los cristianos poseemos se asemeja al
contenido de esta cancin. La misma vida de
Jess podra estar vinculada con los
sentimientos que aqu se expresa.
Si en la cancin se habla de buscar algo
mejor, ese algo es la esperanza que nosotros
desde Jess poseemos, el Reino. Los valores
evanglicos profesan y exhortan a la
consecucin de una vida ms plena, ms
digna, ms justa, y realizada desde los deseos
de Dios. Por eso se busca, se suda, se siente,
a veces se miente; se podra aadir otros
valores; se sacrifica, se lucha, se sufre, se
arriesga, etc. Por la causa de Jess.
Detrs del fin esta expresin se la puede
relacionar con la resurreccin.
La plenitud llegada despus de tanta apora.
- 12 -
Fcilmente se puede aplicar en una
catequesis con jvenes de confirmacin, o
una clase de religin con alumnos de grados
superiores, o con adultos. Pues permite hacer
con facilidad analogas o relaciones con
temas evanglicos como el Reino o temas
sociales.
Destinatarios:
Jvenes y/o adultos ya sea que se estn
preparando para algn sacramento o que
estn recibiendo alguna orientacin en el
rea de humanidades.
Utilizacin:
Catequesis.
Charlas vocacionales.
Temas de valores.
Clases escolares.
Oracin.
Otros.
Citas bblicas.
Jn 8, 12 Yo soy la luz del mundo
Jn 20 La resurreccin
Lc 18,22 Tendrs un tesoro en el cielo
Mc 13, 24 26 Fin del mundo.
3. Eres mi religin
- 13 -
Autor: Man.
Disco: Revolucin de amor.
Iba caminando por las calles
empapadas en olvido.
Iba por los parques con fantasmas y
con ngeles cados.
Iba sin luz, iba sin sol, iba sin un sentido,
iba murindome...
Iba volando sobre el mar con las alas
rotas.
Ay amor apareciste en mi vida
y me curaste las heridas.
Ay amor eres mi luna, eres mi sol
eres mi pan de cada da.
Apareciste con tu luz.
No, nunca te vayas, oh no te vayas
no...
T eres la gloria de los dos
hasta la muerte...
En un mundo de ilusin,
yo estaba desahuciado, estaba
abandonado.
Viva sin sentido
pero llegaste t!
Ay amor,
t eres mi religin.
T eres luz, t eres mi sol.
- 14 -
Abre el corazn, abre el corazn.

Hace tanto tiempo corazn,
viv en dolor, en el olvido.
Ay amor, eres mi bendicin, mi religin,
eres mi sol que cura el fro.
Y apareciste con tu luz.
No, no, no me abandones... no nunca
mi amor...
Gloria de los dos, t eres sol, eres mi
todo, todo t eres bendicin.
En un mundo de ilusin
yo estaba desahuciado,
estaba abandonado
viva sin sentido
pero llegaste t.
Ay amor,
t eres mi religin.
T eres luz, t eres mi sol.
Abre el corazn, abre el corazn. (2)
Vivir siempre a tu lado con tu luz.
Morir estando a tu lado. Eres gloria y
bendicin. Eres t mi bendicin. Eres t
mi religin. Eres t mi eternidad y hasta
eres salvacin.
No tena nada y hoy te tengo con la
gloria, con la gloria, con la gloria
amor, amor, amor, amor, amor. Eres t
mi bendicin, eres mi luz, eres mi sol.
3. Anlisis de contenido teolgico:
- 15 -
Esta cancin relata una historia de amor. Con

trminos teolgicos, el cantante expresa
claramente sus sentimientos y describe lo que
significa
la
presencia
de
alguien
(posiblemente una mujer) en un momento
preciso de su vida donde est abandonado.
Analizamos las actitudes del cantante antes y
despus de haber encontrado esa persona
para poder destacar el sentido teolgico de
esta cancin.
Antes de este encuentro, el cantante
manifiesta su desesperanza, su abandono, su
alejamiento, su desorientacin, su soledad y
sufrimiento por vivir una vida sin sentido, en el
olvido. Profundamente marcado por los
altibajos, las ilusiones y los fracasos de su
historia, busca el camino de su cura interior y
de su recuperacin en compaa de alguien.
As, su vida ha cambiado despus de este
encuentro. Al igual que los discpulos de
Emas que, despus de reconocer la
presencia de Jess en su vida, recuperan la
esperanza y retoman con alegra el camino
de la vida, el cantante profesa su credo en
esta aventura de amor y dice su s a la
vida. Con plena satisfaccin y con gran
pasin dice: T eres mi religin, mi pan de
cada da, mi luz, mi sol, mi gloria, mi
bendicin, mi eternidad y hasta eres mi
salvacin porque no tena nada y hoy te
tengo con la gloria.
La cancin no hace alusin en ningn
momento a Jess ni a Dios.
- 16 -
Pero podemos afirmar con certeza que

atribuye
muchos
trminos
bblicos
y
teolgicos para calificar a esa mujer.
Por ejemplo, el Salmo 26 refiriendo a Jess
dice: T eres mi luz y mi salvacin.
En el Evangelio de Juan, 6,35 Jess dijo: Yo
soy el pan de la vida. El que viene a m,
nunca tendr hambre; y el que cree en m,
nunca tendr sed. Y ms adelante en el
captulo12, 27-28, dijo:he venido para la
gloria del Padre. El Salmo dice: T eres mi
bendicin. Adems, teolgicamente sol
representa a Cristo, luz del mundo.
Todo esto nos permite deducir que el
cantante se inspir de los textos bblicos para
expresar sus sentimientos.
Pero, no sabe distinguir lo que da sentido a su
vida, lo que puede hacerle gozar de la
verdadera felicidad y lo que puede llenar el
vaco que tiene en su corazn.
Es verdad que esa persona es todo para l?
Por consiguiente, se lo olvid que en el
corazn de cada persona hay un espacio
que slo puede ser llenado por Dios. En ese
sentido, llega el momento de preguntarnos:
Qu tipo de amor o relacin hay entre los
dos? Es un amor egosta o entregado,
maduro?
En suma, el cantante expresa de manera muy
potica y muy profunda los latidos
apasionados de su corazn. Le gustara que
ese amor perdure: No me abandones
nunca t eres la gloria de los dos hasta la
muerte.
- 17 -
Destinatarios:
Por su contenido y su ritmo, se puede utilizar
esta cancin para jvenes que estn
buscando su identidad y el sentido de su vida.
Utilizacin:
Para las personas que quieren
establecer una buena relacin con
Dios, con los dems y consigo mismo.
Para suscitar, en los corazones de los
jvenes, el deseo Dios, fuente de toda
alegra y felicidad, y vivir en la verdad
su libertad afectiva. Como la
experiencia de un amor humano
puede orientar al amor de Dios/Jess.
Para ayudar a los jvenes a descubrir
el sentido de la soledad y a vivir con fe
y esperanza los momentos de desierto.
Nos pueden ayudar las siguientes citas
bblicas:
Jn 12, 27-28: He venido para la gloria
del Padre.
Jn 8, 12- 20: Yo soy la luz del mundo.
Salmo 26, T eres mi luz y mi salvacin.
El cantar de los cantares:
3, 4
4,1
6, 10
- 18 -
4. J.C.
Autor: Mecano
Disco: Ai Dalai
Pasabas por all, no s bien que vibr
dentro de m
y sin pensar me fui detrs de ti
La luna en tu melena me ayuda a
seguir tus pasos por la acera
pero al doblar la esquina del bazar no
s como te perd.
En plena confusin escuch dentro de
mi corazn
como una voz marcando la seal y va
diciendo
T, t y yo (3).
Como un radar en el mar que el barco
a puerto quiere anclar
aquella voz suba la intencin o
bajaba si iba mal o iba un poco mejor.
En miles de movidas me met por
seguir detrs de ti,
pero al final encontr el lugar y en
medio de la luz estabas esperando
T, t y yo (3).
Colgado de dos palos y amarrado por
los pies y por las manos
me pregunt quien lo pudo hacer
- 19 -
Trep por la madera y apart de tu

cara la melena
y te bes tres palabras rotas
escaparon de tus labios...

Muestra una Cristologa encarnada, del Cristo
que pasa, en momentos particulares de la
vida, dejando un eco interno, emocional.
Refleja una experiencia personal de Cristo,
pero que hace referencia a aspectos
comunes en el inicio del encuentro con
Jess.
Deja claro que es una experiencia primaria
de encuentro con Cristo, cargada de
emotividad.
Experiencia de Cristo que lleva al seguimiento
que inicia y que parece no estar tan clara,
pero que en la experiencia emotiva
(sentimientos, corazn) se confirma y ayuda a
seguir.
Cristologa encarnada cuando habla de la
cruz, de Jess amarrado de los dos palos.
Tambin muestra un gesto romntico de
compasin y adoracin que habla de una
Cristologa espiritual.
- 20 -
Destinatarios:
Por su contenido y la musicalizacin viene
bien para grupos juveniles que inician su
proceso de evangelizacin. Jvenes que
estn en un proceso de descubrimiento de la
persona de Jess, que ante l haya despertar
de inquietudes y experiencia emotiva.
Utilizacin:
Suscitar inquietud y experiencia
sentimental en la persona de Jess.
Puede
motivar
temticas
en
referencia al encuentro personal con
Jess.
Se puede hacer una celebracin:
reconciliacin, penitencial, El beso de
Judas... mi beso?
Puede acompaarnos en la reflexin
de citas del evangelio referentes a :
Jess llamando a los discpulos.
Crucifixin de Jess.
- 21 -
5. Jerusaln ao cero
Autor: Silvio Rodrguez
Disco: Oh Melancola
2. Biografa del autor:

Compositor y guitarrista. San Antonio de los
Baos, La Habana, 29 de noviembre de 1946.
De nio, viendo Fantasa, un dibujo animado
de Walt Disney, descubri la msica clsica;
desde entonces se aficion por la msica de
Ludwig van Beethoven, Wolfgang Amadeus
Mozart y Antonio Vivaldi. Aprendi los
primeros acordes de la guitarra con Lzaro
Fundora, y posteriormente con Esteban Baos.
Entre 1964 y 1965, compuso sus primeras
canciones: Saudade, un calipso muy triste
sobre un amor que me tena muy inseguro,
muy indeciso. En este perodo form un do
con Luis Lpez, con el que se presentaba en
los festivales de aficionados de las Fuerzas
Armadas Revolucionarias. En esta etapa le
gustaba cantar calipsos y boleros. Sus
primeras canciones de corte poltico fueron,
entre otras, Por qu?, que trata sobre la
discriminacin racial en Estados Unidos, y ms
tarde, La leyenda del guila, sobre la guerra
de Vietnam.
En 1967 debut en el programa Msica y
Estrellas de la televisin cubana, y ms tarde
protagoniz el programa Mientras Tanto,
trasmitido por el mismo medio. En 1968 fue
uno de los miembros fundadores del Centro
- 22 -
de la Cancin Protesta organizado por la

Casa de las Amricas, junto a Pablo Milans y
Noel
Nicola,
gnesis
del
despus
denominado, en 1972, Movimiento de la
Nueva Trova.
De mano en mano se pasa la verdad
y en cada mano olvidar
algo de cierto y tambin se llevar
de cada mano el parecer.
Si caminramos calendario atrs,
todo estara al revs.
Algunos dicen que es falso
y otros repiten que es cierto,
que entr en Jerusaln siendo de da,
se dice que su tnica era blanca,
que iba posada en sus ojos
un ave del medioda.
Aquel fue tiempo de tumbas,
aquel fue tiempo de flautas,
de mercaderes, de Legin Romana.
Se dice que la chusma lo segua
que en su palabra sencilla
se lavaba la maana.
El Rey de los judos,
el hijo de los hombres,
El Cristo, El Nazareno
lo llamaban.
Jerusaln ao cero y se cambi
la suerte con lo que pas.
Jerusaln, ao cero y Nazaret
y el casero de Beln.
- 23 -
Jerusaln ao cero fue el lugar

donde ocurri, o donde no.
Fue enemigo del Imperio
y amigo de la palabra,
deca que todo era para todos:
se dice que enseaba a los pastores
a compartir las ovejas
y a cuidarse de los lobos.
Tanta enseanza hizo ruido
en el poder de los templos
y en la madera lo clavaron recio.
Se dijo que por mago o hechicero,
pero si la historia es cierta
fue porque hiciera silencio.
El Rey de los judos,
el hijo de los hombres,
El Cristo, El Nazareno
lo llamaban.

Esta cancin tiene un rico contenido
cristolgico. Jess es presentado aqu como
Maestro de sabidura, profeta social
y
fundador de un movimiento. Desde el inicio
hasta el final de la cancin el autor utiliza la
trova como gnero musical y nos da a
entender que su intencin es la de hacer una
bonita poesa, indagando en la realidad y en
las complejidades de todos los tiempos la
vida de Jess; un paralelismo en la historia de
la humanidad.
- 24 -
Es fcil captar en la cancin, una ideologa

que incita a una toma de conciencia por el
mensaje de Jess y el Reino, deseando
practicar los valores ticos y morales que se
deben vivir en sociedad.
Lo que tambin se puede ver en esta cancin
es el enfrentamiento con la realidad. Fue
enemigo del Imperio y amigo de la palabra,
deca que todo era para todos: se dice que
enseaba a los pastores a compartir las
ovejas y a cuidarse de los lobos.
As lo hacia Jess, luchar contra un sistema
establecido que slo favorece a unos pocos y
se olvida de los dems; tal es el caso del
Imperio Romano y la ley juda que se convirti
en un peso difcil de sobrellevar para el
pueblo.
Si analizamos los versos de la cancin se
puede intuir que el mensaje de Jess, est
presente y sugestiona el anuncio del Reinado
de Dios; ms concretamente en defender,
hacer justicia, proteger y ayudar eficazmente
al que por s mismo no puede valerse, los
pobres, los oprimidos, los dbiles, los
marginados.
De mano en mano se pasa la verdad y en
cada mano olvidar algo de cierto y tambin
se llevar de cada mano el parecer dice la
cancin y esto nos lleva a interpelar nuestra
vida y como el mensaje de Jess llega. Pues
Jess ensea sobre la verdad YO SOY EL
CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA (Jn. 14,6 15,
1) el amor a los enemigos y las virtudes de la
misericordia y la generosidad con el prjimo.
Amad a vuestros enemigos, haced bien a
- 25 -
los que os odien, bendecid a los que os

maldigan, rogad por los que os difamen. al
que te hiera en una mejilla, presntale
tambin la otra, y al que te quite el manto, no
le niegues la tnica(Lc. 6, 27).
El segundo verso Algunos dicen que es falso
y otros repiten que es cierto, que entr en
Jerusaln siendo de da, se dice que su tnica
era blanca, que iba posada en sus ojos un
ave del medioda.
Deja entrever
la
incertidumbre de la gente sobre Jess y el
mensaje del Reino de Dios. Pues fueron muy
pocos los que creyeron porque esperaban a
un rey revolucionario y no a alguien con las
cualidades y actitudes de Jess; parece ser
que hoy seguimos sin entender lo que
pretenda Jess.
En los siguientes versos habla de tumbas, pues
resucit y resucit a Lzaro, estuvo rodeado
de mercaderes y cobradores de impuestos
del ejrcito romano, de la gente ms sencilla,
nios, mujeres, enfermos que una vez en
contacto con Jess, por sus enseanzas les
cambi la vida para siempre, como nos la
puede cambiar a nosotros.
Esta cancin nos invita a buscar el sentido a
nuestras vidas, a entregarle la vida en servicio
y amor a los dems y como la cancin:
Tanta enseanza hizo ruido en el poder de
los templos y en la madera lo clavaron recio.
Se dijo que por mago o hechicero, pero si la
historia es cierta fue porque hiciera silencio. .
Hay que seguir sus huellas sin temor a hablar
de parte de Dios, sobre la verdad y la justicia
aunque ello nos cueste lgrimas o la muerte.
- 26 -
Destinatarios:
La cancin es propicia para momentos de
meditacin, para la oracin con adultos que
profundizan en su experiencia personal de fe
y para jvenes que empiezan a tomar
conciencia de la realidad y la necesidad de
la presencia de Dios en la vida.
Utilizacin:
Disco foro donde se pretenda crear
conciencia de la opcin preferencial
por Jess, hacia quien lo busca y
acepta su proyecto de vida.
En una charla o conferencia que trate
el tema de Jess como manifestacin
de la presencia, transformacin y el
amor misericordioso de Dios.
Es ideal para despertar en los jvenes
la inquietud de seguir a Jess, se lo
puede
utilizar
como
cancin
vocacional.
Para una clase de Cristologa o Biblia,
pues puede ser introduccin al estudio
de la misma.
6. Citas evanglicas
Mc. 10, 17-31
Lc. 7, 15-17
Jn. 14,6 15, 1
Lc. 6, 27
- 27 -
6. Jess es verbo no
sustantivo
Autor: Ricardo Arjona
Disco: Animal nocturno
Ayer, Jess afin mi guitarra y agudiz
mis sentidos...Me inspir.
Papel y lpiz en mano,
apunto la cancin y me negu a
escribir.
Porque hablar y escribir sobre Jess es
redundar,
sera mejor actuar.
Luego, algo me dijo
que la nica forma de no redundar es
decir la verdad.
Decir que a Jess le gusta que
actuemos, no que hablemos.
Decir que Jess es accin y
movimiento,
no cinco letras formando un nombre.
Decir que Jess es verbo, no sustantivo.
Jess es ms que una simple y llana
teora,
qu haces hermano leyendo la Biblia
todo el da?
Lo que ah esta escrito se resume en
amor,
vamos ve y practcalo,
Jess hermanos mos es verbo, no
sustantivo.
- 28 -
Jess es ms que un templo de lujo

con tendencia barroca,
El sabe que total a la larga esto no es
ms que roca,
la Iglesia se lleva en el alma y en los
actos no se te olvide,
sustantivo.
Jess es ms que un grupo de seoras
de muy negra conciencia,
que pretenden ganarse el cielo con
club de beneficencia,
si quieres t ser miembro activa
tendrs que presentar a la directiva,
tu cuenta de ahorros en Suiza y
vnculos oficiales.
Jess es ms que persignarse,
hincarse y hacer de sto alarde,
El sabe que quiz por dentro la
conciencia les arde,
Jess es ms que una flor en el altar
salvadora de pecados,
sustantivo.
Jess converta en hechos todos sus
sermones,
que si tomas caf es pecado dicen los
mormones,
tienen tan poco que hacer
que andan inventando cada cosa,
sustantivo.
Jess no entiende por qu en el culto
le aplauden,
- 29 -
hablan de honestidad sabiendo que el

diezmo es un fraude,
a Jess le da asco el pastor que se
hace rico con la fe,
sustantivo.
De mi barrio la ms religiosa era doa
Carlota,
hablaba de amor al prjimo y me
pinch cien pelotas,
desde nio fui aprendiendo
que la religin no es ms que un
mtodo,
con el ttulo "Prohibido pensar" que ya
todo est escrito.
Me bautizaron cuando tena dos
meses
y a m no me avisaron,
hubo fiesta piata, y a m ni me
preguntaron,
bautzame tu Jess, por favor, as entre
amigos,
se que odias el protocolo, hermano
mo.
Seores no dividan la fe, las fronteras
son para los pases,
en este mundo hay ms religiones que
nios felices,
Jess pens
"me har invisible para que todos mis
hermanos,
dejen de estar hablando tanto de m y
se tiendan la mano."
Jess, eres el mejor testigo del amor
que te profeso,
- 30 -
tengo la conciencia tranquila, por eso

no me confieso,
rezando dos Padres nuestros el asesino
no revive a su muerto,
sustantivo.
Jess no bajes a la tierra qudate ah
arriba,
todos lo que han pensado como t
hoy estn boca arriba,
olvidados en algn cementerio, de
equipaje sus ideales,
murieron con la sonrisa en los labios,
porque fueron verbo y no sustantivo.

Jess es verbo no sustantivo cancin del
cantautor Ricardo Arjona, de nacionalidad
guatemalteca. Su msica es muy popular
entre los jvenes, sus temas varan entre
romnticas a canciones con contenido
revolucionario. La cancin de Jess es verbo
no sustantivo es un ritmo balada, pero hace
uso de msica clsica que resalta el
contenido de la cancin. Lo central de la
cancin, ms que su recurso musical es la
letra y contenido. Poco a poco nos va
introduciendo en el tema central de la
cancin reflejando su visin y talvez su
experiencia personal sobre la compresin de
Jess en nuestra realidad.
La cancin gira siempre en torno a Jess, su
letra
y
contenido
tienen
un
matiz
revolucionario y de crtica a las religiones.
Muestra un tipo de Cristologa desde el
- 31 -
seguimiento de Jess por medio de la accin

Jess es verbo, no sustantivo, es ir ms all
de los conceptos, ideas o de hablar
simplemente de l, su seguimiento se
demuestra a travs de acciones concretas de
solidaridad y amor al prjimo: tenderse la
mano, de ser verbo y no sustantivo.De
nada sirve que hablemos o escribamos de l
si no llevamos su mensaje a la prctica:
Porque hablar y escribir de Jess es
redundar, sera mejor actuar.
En cada una de las situaciones que presenta
en los prrafos de la cancin, critica
fuertemente a todos los que se dicen ser
seguidores de Jess: a la Iglesia Catlica la
critica cuando menciona que lo bautizaron
cuando tena dos meses y que l ni se enter,
sobre la confesin, las edificaciones, a las
personas con devociones que para l son sin
sentido y que hablan del amor pero que
nunca lo ponen en prctica, los grupos
beneficencia de las clases altas, a las
religiones
en
general
(mormones, los
protestantes, sus cultos y el diezmo).
Pero tambin tiene algunos aspectos en los
cuales no estoy de acuerdo. Por ejemplo,
cuando dice que la religin no es ms que
un mtodo con el ttulo prohibido pensar ,
la invitacin que hace Jess, aunque es
personal se vive en comunidad, sino no, no se
puede poner en prctica el proyecto de
Jess. Al decir que la religin y la Iglesia no
sirven para nada sera una injusticia para los
que han dado su vida, ya que muchos han
sido parte de ella. Si bien hay muchos errores
dentro de las religiones ha habido cosas
buenas y se empieza a trabajar por la causa
- 32 -
del mensaje de Jess y el Reino en nuestro

mundo actual.
Destinatarios:
Por su contenido, letra y estilo musical, puede
ser utilizada con jvenes y adultos que han
recorrido algo en el conocimiento de Jess
con el objetivo de motivar a un mayor
conocimiento y profundizacin de su vida.
Utilizacin:
En talleres de reflexin acerca de la
persona de Jess en un ambiente
juvenil y/o vocacional, presentando a
Jess como modelo de vida y en la
vocacin a la cual se est llamado a
realizar.
Algunas preguntas que pueden
ayudar son las siguientes:
De qu habla la cancin?, En qu
cosas ests de acuerdo y porqu, y en
cules no?, Quin es Jess para ti?,
Qu imgenes de Cristo conoces?
Algunos textos bblicos que nos
pueden ayudar para la compresin y
anlisis de esta cancin son:
Mt. 22, 34-37.
Hch. 1, 4-5.
Mt. 7, 7-12:
Mc. 7, 5-8
Mt. 25, 34-40
- 33 -
7. La verdad
Autor: Vicente (Vicentino)
Disco: Los rayos
De quin es esta culpa?
De quin es la verdad?
De quin este templo donde estoy
arrodillado, por rezar?
De quin es esta culpa, de quien esta
ciudad, de quien son las palabras que
te estn atormentando, al soar?
Bajar o bajar para ver al que manda.
Que no escucha, que no escucha.
Bajar o bajar para ver el que manda.
Que no escucha, que no escucha mi
alma.
Quin habla, quien manda?
Quin suea todo esto?
En el cielo no hay iglesias.
Est Dios que te despierta.
Y las nubes que te mojan y te hacen
crecer las hojas.
- 34 -
En el cielo no hay iglesias est el sol y

est Dios que te despierta. Que te
despierta.
Que te despierta.

Es una cancin que no presenta una alusin
directa a Jess, pues en ninguna parte lo
nombra. No obstante, si habla de Dios. Pero
deja cierta impresin confusa de la imagen
de Dios que se quiere mostrar a partir de la
cancin La verdad.
La cancin critica fuertemente la imagen de
la religin que nos oprime y nos manipula.
De quin es esta culpa? Nos confronta y
nos hace ver que en la Iglesia nos mandan y
nos vemos sometidos.
Adems muestran las religiones como una
pelea de la verdad. Quin tiene la verdad?
Se trata de concientizarnos de que estamos
en medio de fuerzas religiosas que nos
reclaman como adeptos.
En la misma lnea, se cuestiona la estructura
del templo. Lugares en los que se nos tiene
arrodillados, dominados, en donde hay
alguien que manda y es superior a nosotros.
De quin este templo donde estoy
arrodillado, por rezar?
Por ltimo se nos hace un llamado de
realidad. El lugar donde creemos llegar es el
cielo, pero en el cielo no hay estructuras,
iglesias, slo nubes y el sol que cumplen su
funcin y Dios que nos despierta
de la
falsedad en que hemos puesto nuestra fe.
- 35 -
Destinatarios:
La cancin por su contenido y ritmo es
recomendada para jvenes con los cuales se
est discutiendo o analizando las diferentes
religiones que el hombre profesa.
Utilizacin:
Esta cancin se puede

trabajar
cuando
analizamos las principales
religiones del mundo: Islamismo,
Budismo, Cristianismo, Judasmo.
Al
mismo
tiempo,
analizar
el
florecimiento de tantas sectas. Todo
este anlisis se puede concluir con la
pregunta: Piensas qu el Dios en el
crees es el verdadero? Por qu?
Otro aspecto importante para tratar a
partir de la cancin es: La religin nos
manipula o nos libera. En este
espacio
hablamos
de
lo
que
pensamos de nuestra religin, se trata
de aportar y no slo criticar y destruir.
la cita del evangelio:
Mateo 21, 12- 14. Jess en la expulsin de

los mercaderes del templo, Jess contra
las estructuras que manipulan y oprimen.
- 36 -
8. Mesas
Autor: Ricardo Arjona
Disco: Galera Caribe
2. Letra de la cancin: Mesas

Ha nacido el Mesas en Nueva York.
Anda en auto blindado por
precaucin.
El Papa le teme a algn despido en
masa.
Viene rasurado y de Christian Dior
para estar a la altura de la situacin.
Los judos dicen que se es el que
esperaban.
Tiene un Penthouse en Manhattan y un
piso en Pars,
un doctorado en Harvard y un affair
con una actriz
Toma un trago en el Village con Bill
Gates.
Oye un poco de jazz por distraccin.
Revisa la bolsa y le invierte a la Iglesia.
Hace un poco de jogging en Central
Park.
Aprende Kung Fu en China Town.
Prepara un golpe y nadie sabe la
fecha.
Tiene una escolta armada con tipos
- 37 -
de Israel
y una Magnum 45 para l.
Dicen que es el que vino y jur que iba
a regresar.
Que se hizo ciruga en las manos para
disimular.
Que es el enviado del cielo y que est
en Manhattan.
Y esta vez su estrategia no es igual
Tiene un socio en Japn, otro en
Afganistn.
Habla a diario con Dios por el Internet.
Promueve un cambio y se ha ganado
enemigos.
Ya compr CNN y est usando su
espacio con discursos que invitan a
quitarnos el velo.
Y el caos impera y el planeta se
espanta.
La Iglesia lo acusa de hereje
y el Pentgono de terrorista.
Y en el filo de la navaja la fe
Dicen que es el que vino
Se ha suicidado un magnate en la
Gran Manzana.
Se lee en la portada del New York
Times.
Y una nube de dudas le hacen
sombra al sol.

Letra y msica del cantautor Ricardo Arjona,
titulada: Mesas, con ritmo de Balada y son
- 38 -
Caribe. Presenta la venida de aquel Mesas

esperado por los judos, pero tambin
esperado por los cristianos, Dicen que es el
que vino y jur que iba a regresar
La cancin describe al Mesas y la forma
como llega a una realidad muy distinta y con
unos ideales muy distintos a los de Jess, Y
esta vez su estrategia no es igual aunque
segn lo que dicen es el mismo Jess que
vino hace ms de 2000 aos : Que se hizo
ciruga en las manos para disimular
Esta cancin muestra la imagen de un Mesas
poderoso, rico, Tiene un Penthouse en
Manhattan y un piso en Pars , que anda con
millonarios Toma un trago en el Village con
Bill Gates y lo muestra revolucionario, quizs
con la imagen que manejaron los judos del
Mesas, al esperarlo como un liberador que
condenar a los malvados y que les diera la
salvacin, que tomara el poder y la justicia
por sus manos, lo muestra guerrero, armado y
con un plan para tomar este poder, Prepara
un golpe y nadie sabe la fecha
Tambin muestra a este Mesas como una
persona poderosa pero normal dentro de su
contexto, es decir muestra a este Mesas
como un humano ms que viene a una
misin, quizs pendiente del pasado, como la
segunda venida de Jesucristo, pero el autor
no afirma que sea Jess, como podemos ver
en el coro inicia con la palabra dicen,
simplemente habla de un personaje que ha
llegado con unos ideales y que est creando
cierto malestar entre la poltica y la Iglesia,
pues va en contra de la tradicin donde las
personas estn ciegas y no ven ms all de lo
- 39 -
que les permiten ver stos, Promueve un

cambio y se ha ganado enemigos.
Podramos hacer la comparacin con Jess
de Nazaret en el momento en que fue
condenado, al igual que a Jess a ste
Mesas lo acusa la Iglesia y el poder
gobernante, La Iglesia lo acusa de hereje
y el Pentgono de terrorista
La imagen que nos presenta de Jess de
Nazaret es quizs la que algunas personas
manejan sobre la venida, sea de Jess, por los
cristianos, o sea la venida del Mesas,
esperado por los judos. Un Mesas poderoso,
guerrero y que lucha contra los injustos por
medio de las armas, que planea golpes para
derrotar a los enemigos y que para nada va
ha dejar que suceda lo mismo que hace unos
2000 aos su estrategia no es igual.
Presenta a un Mesas el cual tiene
comunicacin directa con Dios, pero tambin
que tiene comunicacin con otros hombres
para planear la forma de liberar al mundo,
forma que hace volver un caos el mundo y
confundirlo al presentar y es por lo que se le
acusa, de una manera muy distinta este
Mesas pone al mundo en la misma situacin
que Jess puso al mundo en su tiempo y algo
que es muy importante de resaltar del Mesas
de la cancin y de Jess es que juntos ponen
en tela de juicio la fe que es manejada por los
hombres.
Y en el filo de la navaja la fe esta frase es
muy amplia y creo que podramos
interpretarla desde los acontecimientos
sabiendo que tanto en la actualidad como
- 40 -
en el pasado la fe ha sido y es un punto de

conflicto entre los hombres, sta afirmacin
presenta de una u otra forma el conflicto por
la mala interpretacin y la manipulacin de la
religin, El Papa le teme a algn despido en
masa
Tambin incluimos la irona que tiene la
cancin sobre mesianismos fanticos, donde
an hay personas que esperan la llegada de
un Mesas que les libere, de un Mesas
guerrero.
Tambin presenta a un Mesas
totalmente distinto a Jess, mostrndolo con
lujos, riquezas y poder.
Ridiculiza la religin en algunos aspectos:
El Papa le teme a algn despido en masa,
aqu presenta un cuestionamiento a la
administracin de la Iglesia y a su vez le
hace una fuerte crtica.
La Iglesia lo acusa de hereje, en este aspecto
el autor de una u otra forma, hace la
semejanza con la condena de Jess por los
sacerdotes de su tiempo y cmo hoy la Iglesia
podra condenar de nuevo al Mesas.
Ridiculiza al burlarse de la esperanza de los
cristianos, la ridiculiza mostrando a Jess
como alguien que no luch con la fuerza y
por esto fracas.
Presenta un Mesas consumista, con poder,
con planes de destruccin, revolucionario,
aliado con otros, pero a su vez hace un
paralelo con Jess de Nazaret, que es pobre
y opta por el pobre, quien no luch con
armas, ni busc destrucciones, ni venganzas,
- 41 -
un Mesas que se dej colgar de un madero

y que injustamente fue condenado y
asesinado.
Destinatarios:
La cancin por su contenido y msica es
recomendada para personas que ya tengan
cierto conocimiento sobre Jess de Nazaret y
que
estn
interesadas
en
seguir
profundizando en su fe, con criterios para
analizarla desde la realidad.
Utilizacin:
Para motivar un compartir sobre la
imagen actual de Jess, tanto la que
maneja cada uno como la que tienen
otras personas.
Sirve de motivacin para analizar,
como se piensa que sea la salvacin
del mundo esperada en Jess, como
esperan la salvacin y qu significado
tiene para cada uno.
Tambin sirve para hacer anlisis de la
realidad partiendo de la experiencia
cristiana.
Puede acompaarnos en la reflexin las citas
del evangelio:
Mt. 26, 47-56: Entrada triunfal de Jess
a Jerusaln.
Lc. 22, 40- 46 Agona de Jess, para
observar cmo Jess durante su

aprensin
resistencia.
no
pone
- 42 ninguna
Mt. 16, 21-23

La pasin de Cristo,
utilizada para ver cmo muere el
Mesas de los cristianos.
Algunas opiniones sobre la letra y mensaje de
la cancin.
Quin le iba a decir al cantautor Ricardo
Arjona que su tema, Mesas, lo relacionara
con el atentado terrorista ms grave en la
historia
de
EE
UU.
Desde que dos aviones se estrellaran contra
las torres gemelas del World Trade Center,
algunos medios y fans aseguran que la letra
de la cancin, incluida en el lbum Galera
Caribe, profetiz los eventos del martes 11-092001.
Algunas personas opinan que Arjona, s tiene
que ser investigado. Una es coincidencia,
pero no toda una cancin. Ojal y lo
investigue el FBI! No parece harto sospechoso
el hecho que en Mesas, Arjona aluda a la
ciudad de Manhattan, y que diga que una
nube de dudas cubre este condado. No
parece que se refiere a la humareda que an
prevalece all y que ha invadido otras
ciudades? Por qu dice que el caos impera
y el mundo se espanta, y por qu menciona
el Pentgono, el terrorismo, y adems habla
de navajas, si precisamente fue con ese tipo
de armas que asesinaron a tripulantes de las
aeronaves. Y por qu, dmelo, habla de
Afganistn, pas que se presume da cobijo al
terrorista Osama Bin Laden, principal
sospechoso del hecho.
- 43 -
9. Milagro de amor.
Autor: Elefante
Tema: Milagro De Amor
Acorralado entre paredes,
adormecido en un rincn.
Me rescataste de las redes,
me despertaste el corazn.
Difuminado como el aire,
lejos de toda bendicin.
Llegaste T para salvarme,
arrebatando mi dolor.
Milagro de amor, que bueno que
vienes.
Milagro de amor, que no te detienes.
Te quiero y me quieres.
Milagro de amor.
Con la esperanza bajo cero,
intoxicado mi interior.
T me quemaste con tu fuego
y me enseaste lo que soy.
Milagro de amor, que bueno que
vienes.
Milagro de amor, que no te detienes.
Milagro de amor.
Te quiero y me quieres.
Milagro de amor.
Eres un milagro,
- 44 -
Un milagro de amor
3. Anlisis de contenido Cristolgico:

La cancin Milagro de amor interpretada
por el grupo Elefante, en ningn momento
hace mencin directa a la persona de
Jess. Sin embargo, por las metforas que
utiliza no cabe duda de que es una cancin
que puede estar perfectamente dirigida a
l. Es decir, que l puede ser su destinatario
principal.
Ciertamente, a travs de esta meloda se
nos muestra, la experiencia personal de un
hombre, que ha perdido el sentido de la vida
y se haya confundido Acorralado entre
paredes. Pues
adems, de que ve
derrumbadas sus ilusiones Con la esperanza
bajo cero, se siente olvidado, rechazado e
incomprendido lejos de toda bendicin.
La cancin presenta, la figura de un Dios
misericordioso, que se acerca y en medio
del dolor, de la fragilidad, de la misma
desesperanza, que vive la persona, realiza su
obra de salvacin. Llegaste T para
salvarme. Y convirtiendo la realidad de
infortunio arrebatando el dolor; logra una
transformacin, un milagro de amor que no
es otro que, el de un cambio interior Me
despertaste el corazn, que posibilita al
hombre adentrarse en s mismo para ver lo
verdaderamente valioso que es en realidad
Me enseaste lo que soy.
De esta forma , nos revela
tambin la
imagen del Dios amor, que no se olvida del
hombre y se manifiesta en medio de las
- 45 -
situaciones ms adversas que la vida

presenta para ayudarlo Me rescataste de
las
redes.
Un
Dios
que
ama
incondicionalmente, y que por ste simple
hecho, hace que quien entre en contacto
con l, al sentirse querido y aceptado; de
forma libre y espontnea, empiece amarle
tambin Te quiero y me quieres.
Por ltimo, la cancin es un grito de
alabanza, de la alegra que se produce en el
corazn
de alguien
que reconoce la
presencia y el amor de Dios un milagro de
amor que despierta sentimientos escondidos
en el interior, razones para seguir viviendo
para continuar luchando.
Destinatarios:
La cancin por su ritmo y contenido puede
estar pensada para jvenes, con los cuales se
est haciendo un trabajo de conocimiento y
profundizacin sobre aspectos significativos
de la vida de Jess
Tambin pude trabajarse con
grupos
personas
que han vivido
experiencias
difciles en su vida como lo son la droga,
alcohol
y situaciones de dolor y angustia,
como lo es el rechazo o el abandono
familiar.
Utilizacin:
Puede ser utilizada como himno, en
una reunin en la que se vaya a tratar
- 46 -
el tema
de los problemas del
hombre y el mundo de hoy
Tambin como motivacin de un
encuentro comunitario que tenga
como asunto El amor misericordioso
de Dios con el hombre.
Otro elemento significativo para tratar
con base a la cancin puede ser:
Las manifestaciones y milagros de
Dios en la humanidad
Pueden ayudarnos en la reflexin las
lecturas Bblicas:
(Jn 3 - 17) Amor de Dios por la
humanidad
Porque Dios no envi a su Hijo al
mundo para condenar al mundo, sino
para salvarlo por medio de l.
(Ap 1, 5) Amor de Cristo a todos
incluso a los pecadores
Cristo nos ama y nos ha librado de
nuestros pecados derramando su
sangre.
Tambin, algunos salmos que nos pueden
iluminar son:
SALMO 36 (35) Maldad del hombre y
bondad de Dios
SALMO 62 (61) Dios el nico refugio.
- 47 -
10. Octavo Da
Autor: Shakira
lbum: Dnde estn los ladrones?
El octavo da Dios despus de tanto
trabajar
para liberar tensiones luego ya de
revisar,
dijo todo est muy bien es hora de
descansar
Y se fue a dar un paseo por el espacio
sideral.
Quin se iba a imaginar que el mismo
Dios al regresar
iba a encontrarlo todo en un desorden
infernal.
Qu se iba a convertir en un
desempleado ms
de la tasa que anualmente est
creciendo sin parar.
Desde ese entonces hay quienes lo
han visto
slo en las calles transitar
Anda esperando paciente por alguien
con quien al menos tranquilo
pueda conversar.
Mientras tanto, este mundo gira y gira
sin poderlo detener
- 48 -
y aqu abajo unos cuantos nos

manejan
como fichas de ajedrez.
No soy la clase de idiota
que se deja convencer
pero digo la verdad
y hasta un ciego lo puede ver.
Si a falta de ocupacin
o de excesiva soledad
Dios no resistiera ms
y se marchara a otro lugar
sera nuestra perdicin.
No habra otro remedio ms
que adorar a Michael Jackson
a Bill Clinton o a Tarzan.
Es ms difcil ser rey sin corona
que una persona ms normal.
Pobre de Dios que no sale en revistas
que no es modelo ni artista o de
familia real.
Mientras tanto, este mundo gira y gira
sin poderlo detener
y aqu abajo unos cuantos nos
manejan
como fichas de ajedrez.
No soy la clase de idiota
que se deja convencer
pero digo la verdad
y hasta un ciego lo puede ver.
- 49 -

Es una cancin que nos introduce en el
contenido del Antiguo Testamento, al
mencionar que al octavo da Dios despus
de tanto trabajar para liberarse de tensiones
luego ya de revisar dijo, todo est muy bien,
es hora de descansar y se fue a dar un paseo
por el espacio sideral. Nos da a entender
que se refiere especficamente a la creacin,
al Gnesis en sus primeros captulos.
Tambin el ttulo de la cancin, no slo
debemos entenderla como otro da fuera de
los siete das de la semana, pues, se deduce
que se refiere al sptimo da, donde Dios
descansa y deja todo lo que ha creado en
manos de los hombres.
Adems, al ubicarnos, en la segunda estrofa
de la cancin, nos recuerda la Historia de la
Salvacin en el A.T. en sus conflictos, que se
originaban por la injusticia cometida por
algunos, como los maestros de la ley, etc.
Esto para centrarnos en la venida del
Salvador, de la espera del Mesas, que en este
caso sera Jess, que baj; para dar una
nueva vida, una nueva forma de vivir, contra
la opresin y la injusticia, tomando a los
pobres en su defensa. Siendo semejante a
nosotros, del comn del pueblo, (pobres).
Es as que, en este traer a nuestra mente la
venida de Jess, del Mesas, tambin desde
el sentir de la artista, nos habla dnde
podemos encontrar hoy, en nuestra historia a
ese Dios que se hace uno de nosotros para
dar vida y vida en abundancia en los
- 50 -
necesitados. Que se encuentra en el

desempleado, en el mendigo, en el que
trabaja en la calle y sobre todo en esas
personas que lo esperan para poder
conversar. Que hace alusin a una invitacin,
a seguirle a caminar por el ideal del Reino, a
estar con
el necesitado. Aqu cabe
mencionar tambin; a sacerdotes, religiosos,
laicos, etc. que han dado respuesta a esta
necesidad de estar con los pobres.
Hace referencia a lo que en nuestro tiempo y
en el tiempo de Jess, se sigue dando, que es
nada menos que toda la cruda realidad de la
injusticia. Cometida a diario en nuestro
mundo, que muchas veces nos es tan normal
en nuestro ambiente, que no deja que
nuestra sensibilidad reaccione ante tanta
injusticia. Realidad de pobreza y hambre.
La cancin tambin refleja que Dios a pesar
de toda lo inhumano que existe en nuestro
medio, l siempre, va a estar con nosotros,
para no dejarnos invadir por personajes que
ms que ayudar a nuestro planeta nos
utilizan, pues la sociedad ve en ellos
imgenes de supermodelos a seguir, o a
dioses superficiales de nuestro tiempo,
cuando menciona: No habra otro remedio
ms que adorar a Michael Jackson a Bill
Clinton o a Tarzan.
Ya que Dios, solamente se da a conocer, a
travs de los ms necesitados, del pobre, del
marginado, del excluido, esto en su tiempo y
en el nuestro.
Otro dato para tener en cuenta en la
cancin, es que todo su contenido, no hace
- 51 -
alusin directa a Jess, ya que en ninguna

parte lo nombra. No obstante, hace alusin a
Dios.
Que con este nombre tambin nos lleva a
pensar de alguna manera que se refiere a
Jess. Quin se iba a imaginar que el mismo
Dios al regresar iba a encontrarlo todo en un
desorden infernal. Que se iba a convertir en
un desempleado ms. De la tasa que
anualmente esta creciendo sin parar.
De esta estrofa podemos deducir que se
habla de Jess, de la venida del Mesas, del
hijo de Dios. Y adems porque en toda la
cancin hace alusin a Jess, desde como l
anunci la Buena Nueva a los que queran
escucharlo, y que lo hizo especialmente
desde el pobre.
Destinatarios:
La cancin por su contenido y ritmo es
recomendada para jvenes con los cuales se
est discutiendo o analizando la realidad de
nuestro mundo, sobre la misin de Jess y su
invitacin a seguirle.
Utilizacin:
Esta cancin por su contenido, se la
puede trabajar al analizar lo que
acontece a nuestro pas, su realidad,
desde la injusticia que existe por unos
pocos.
Tambin la podemos utilizar para
trabajos de reflexin de lo que es Dios
- 52 -
para nuestro mundo actual, lo que l

ha anunciado a travs de Jess.
Otro aspecto que podemos tratar es:
Cmo respondemos a su invitacin, a
su seguimiento desde la realidad que
existe en nuestro medio?
Textos tomados del evangelio, que nos
pueden ayudar en la reflexin de la
realidad de nuestro medio y el
llamado a seguirle:
Jess sana a enfermos:
Curacin de un leproso (Lucas 4, 1216)
A un paraltico (Mateo 9, 1-8)
Sana a un criado de un oficial romano.
(Lucas 7,1-10)
Jess que da de comer a cinco mil
(Mateo 14,13-21)
Jess que llama (Marcos 2,13-17)
- 53 -
11. Quin?
Autor: Presuntos implicados
Disco: Postales
Quin abre los ojos?
Quin quiere mirar?
Sentarse de frente a la realidad.
De un mundo pequeo que llora de
desolacin,
por gente que sufre sin encontrar una
solucin.
Quin sabe que precio
habr que pagar,
por cerrar nuestros ojos a toda esta
realidad?
De gente que enferma
de gente de paz
que sufren las guerras
y no tienen ms que su dolor.
Hoy necesito esa mirada ac,
yo necesito saber la verdad.
Hoy el otro me necesita, buscar la
forma de poderle ayudar.
La solucin...,
Una solucin
- 54 -
Dime quin vendr a redimir tantos

errores,
no hay un Mesas, estamos solos aqu
para seguir,
evitando ms angustias
evitando ms batallas
Hoy si t sales a la calle,
yo necesito saber la verdad.
Hoy el otro me necesita, buscar la
forma de poderle ayudar.
Pidiendo paz, luchando por vivir.
Pidiendo, luchando por amar.
Quin abre los ojos?,
Quin ve la verdad?
Quin piensa en el otro?,
Quin quiere ayudar?
Quin quiere ayudar?
Llorar sintiendo como callas, callas,
calla el mundo gira y calla.
Y se pierde la batalla que cada da
crece,
gira el mundo y palidece
Quin quiere mirar?
Quin quiere salir?
Quin quiere ayudar?
Quin quiere vivir as?

La cancin titulada: Quin?, nos recuerda la
propuesta que hace Jess a su gente, en su
contexto.
Nos invita a que veamos la realidad con
nuestros propios ojos, quin abre los ojos,
quin quiere mirar, sentarse de frente a la
- 55 -
realidad, y que nos demos cuenta de la

verdad, y que sencillamente actuemos.
Hoy necesito esa mirada ac, yo necesito
saber la verdad, hoy el otro me necesita,
buscar la forma de poderle ayudar.
Nos habla tambin de una espera, de un
alguien que se arriesgue a dejar su
indiferencia y luche por encontrar, primero la
verdad, y que enterado se de a la tarea de
hacer algo para cambiar esa realidad de
dolor y de desolacin en la que se vive de
un mundo pequeo que llora de desolacin
por gente que sufre sin encontrar una
solucin.
Por otra parte, el llamado que hace la
cancin, no consiste en slo tomar
conciencia de lo que sucede, se refiere
tambin a que no debemos esperar la venida
de un Mesas, para que nos ayude a resolver
nuestros problemas: Dime, quin vendr a
redimir tantos errores, no hay un Mesas,
estamos solos aqu para seguir Evitando
ms angustias Evitando ms batallas
Adems al afirmar lo antes mencionado,
hace notar la falta de fe que en ocasiones
existe en las personas; ante las dificultades, los
problemas hay una gran inconciencia de
Jess como el Mesas que est con nosotros,
como soporte y ayuda para no sucumbir ante
las dificultades. Aunque a veces la realidad
hace dudar de la presencia de alguien
superior que nos quiere, ante tanta miseria
uno llega a pensar que nos encontramos
solos, y como tal, tratamos de solucionar
ingenuamente
nuestros
problemas,
sin
advertir su presencia. O tambin sucede que,
- 56 -
ante las dificultades es cuando ms nos

acordamos que hay un Dios, un Mesas, un
Jess que esta ah para nosotros, que es
misericordioso, que nos quiere o simplemente
lo asumimos como un arregla problemas.
Llorar sintiendo como callas, callas, calla el
mundo gira y calla; Y se pierde la batalla que
cada da crece, Gira el mundo y
palideceQuin quiere mirar Quin quiere
salir Quin quiere ayudar Quin quiere
vivir as
Destinatarios:
El contenido y msica es recomendada para
el anlisis con jvenes y personas que buscan
ahondar en el conocimiento de Jess como
Mesas, desde nuestra realidad.
Utilizacin:
Sirve para motivar un encuentro para
hablar sobre la imagen actual que
tenemos sobre Jess Mesas
Sirve para analizar, como se piensa
que sea la salvacin del mundo, si
cada uno se compromete y no se
queda con las manos cruzadas.
Sirve para hacer un anlisis de la
realidad partiendo de la experiencia
cristiana.
las citas del evangelio:
Heb, 4, 15;ver Flp2, 7-8
Lc. 2, 40,50
Mt. 26, 38; Mc. 14, 34)
- 57 -
Hch 2, 36; Flp. 2, 11
12. Te busqu
Autor: Franco de Vita.
Disco: xitos.
Despus de tanto buscarte, de noche
y de da
entre un colchn y otro fui
ajustndome a la vida
y all nunca te encontr.
Despus de tantas noches, que me
hiciste esperar
despus de tanta pruebas con ganas
de vomitar.
Y all nunca te encontr.
Y estabas tan cerca, quin lo iba a
saber,
si estabas en las pequeas cosas,
en esas palabras que, yo nunca
escuch,
entre las palmas de mis manos,
en eso de comprender y saber
perdonar,
y all s que te encontr,
pero quin lo iba a saber.
Te busqu en las calles, en la escuela,
en la prisin,
entre las paredes de una falsa religin,
Te busqu en la tele
- 58 -
y viajando en Internet,
en todos los remedios para nuestra
soledad,
Y estabas tan cerca,
quin lo iba a saber,
escuch,
perdonar,
y estabas tan cerca, quin lo iba a
saber.
Y all nunca te encontr,
y estabas tan cerca, quin lo iba a
saber,
escuch,
perdonar,
pero quien lo iba a saber.

Esta cancin fue utilizada para animar la
Jornada Mundial de los Jvenes realizada en
el 2002 en Canad.
La cancin describe una experiencia
personal de bsqueda, en la que el autor a
travs de figuras e imgenes va describiendo
- 59 -
como siente que Dios se hace presente y la

dificultad inherente de reconocerlo en las
cosas cotidianas que va viviendo.
Nos hace imaginarnos a un Dios que nos
sorprende a cada instante, quiz nos cause
temor, inseguridad, miedo. Matiza una los
grandes problemas en el orden de lo
espiritual.
Preferimos un Dios al alcance de la manos;
nos sentimos ms cmodos con un Dios
previsible que no venga a trastornar la
programacin de nuestros proyectos (Hno.
Sean, Ser Hermanos).
A nuestro Dios le encantan los disfraces.
Nos hace pensar en aquella frase de que
debes disfrutar de los pequeos detalles de la
vida, por que un da no muy lejano, cuando
mires hacia atrs, te das cuenta, que esos
pequeos detalles, eran en verdad los
grandes detalles que tena la vida para
contigo y dnde mejor te poda ser revelada
la presencia de Dios. Y estabas tan cerca,
quin lo iba a saber, si estabas en las
pequeas cosas.
Jess se nos aparece en la vida en ocasiones
en donde menos se le espera, aparece
donde aparentemente nada tiene que
hacer.
Nos invita a vivir atentos a las sorpresas de
Dios. Si nos ponemos a su alcance, si nos
dejamos sorprender, si de hecho, ya
andamos sorprendidos y atentos donde lo
podemos encontrar, y en las mil y una cosas
en las que se har presente... Seguro: Dios
est cerca!
- 60 -
Nos hace reflexionar sobre que a Dios no lo

encontramos en las grandes estructuras, ni en
las cosas que aparentemente son llamativas,
sino ms bien en todo eso que al ojo humano
es sencillo y a veces escondido.
Creo que es la invitacin, a hacer de la vida
normal y sencilla una experiencia de
encuentro con el Dios del amor.
Es una cristologa del Dios encarnado en
realidades sencillas y concretas de la gente,
un Dios que no necesita de grandes eventos
para estar presente en la vida de los hombres,
sino que se sirve de lo que es ms pequeo y
aparentemente de menos valor para hablarle
al corazn.
Es una Cristologa de un Dios que no se
enmarca tanto en ideologas y formas, sino
ms bien, en acontecimientos y objetos que
estn al alcance del hombre.
Un Dios que en ocasiones se vuelve subjetivo
y otras se objetiviza en realidades muy
concretas.
Te busqu quiere ser tambin el himno para
todas esas personas que estn sintiendo y
experimentando en su vida la maravillosa
experiencia de identificacin de Dios en sus
vidas. A esas personas que se cuestionan, que
quieren darle fundamentos a su fe y a sus
creencias.
Te busqu enmarca tambin la realidad de
todo hombre que independientemente de
credos, religiones e ideologas busca que Dios
venga a ocupar un espacio en su vida y en su
corazn.
- 61 -
Tambin es una invitacin de que todas las

cosas que hacemos vayan adquiriendo ese
tinte de Dios. Algo que no siempre es fcil,
pero que cuando se logra resulta ser una
experiencia
gratificante
cuando
es
desarrollada convenientemente.
Describe la experiencia del Jess que se
encarna en la propia realidad personal. Una
experiencia en la cual el hombre experimenta
la ambigedad y dificultades del
seguimiento El camino no es fcil se hace
largo ya y de la misma manera las
exigencias que estn implicadas en el amor
de Dios Una mirada que brilla de ternura,
que me invita a dejarlo todo; ir por l.
Es la imagen del Jess que slo puede
hacerse presente en la realidad a travs de
los gestos y acciones de los hombres.
Convirtiendo al hombre en el medio por el
cual Dios se manifiesta sensiblemente en la
realidad del mundo.
Cancin de gran contenido evanglico que
nos invita a comprometer nuestras manos,
nuestra voz, toda nuestra humanidad en la
construccin del Reino de Dios. Con su ritmo
suave y agradable, lleno de figuras de gran
contenido cristiano,
matiza una de las
condiciones esenciales del ser discpulos.
Dejar que Dios viva en nosotros y a travs de
nosotros.
Cristologa de la encarnacin y de la misin
ser la voz, las manos y los pies de Dios.
- 62 -
Destinatarios:
La
cancin
por
su
contenido
es
recomendada para personas que ya han
hecho cierto camino en profundizacin de su
experiencia personal de fe. Para aquellos (as)
que han reflexionado y ahondado un poco
en su experiencia de Jess.
Utilizacin:
Para motivar una oracin sobre el
sentido de la vocacin y el amor de
Dios.
Para un encuentro vocacional, en el
que se hable sobre la misin, y el ser
discpulo.
Para compartir las llamadas que
sentimos del amor de Dios y cmo
respondemos
desde
nuestra
cotidianidad.
Como himno para la oracin, puede
ser escuchado o cantado. Sobre todo
en Tiempo Pascual.
Tambin como motivacin para
ahondar en la persona de Jess de
Nazaret desde la pregunta: Quin es
Jess para m?, o para motivar un
compartir sobre la experiencia de
cada uno sobre Jess.
13.
Todo
- 63 -
es de color
Autor: Alejandro Sanz
Disco: MTV Unplugged
Todo el mundo cuenta sus penas
pidiendo la comprensin.
Quien cuenta sus alegras
no comprende al que sufri.
Seor de los espacios infinitos,
t que tienes la paz entre las manos.
Derrmala Seor te lo suplico
y ensales amar a mis hermanos.
De lo que pasa en el mundo
por Dios que no entiendo nada.
El cardo siempre gritando
y la flor siempre calla.
Que grite la flor
y que se calle el cardo
Y todo aquel que sea mi enemigo
que sea mi hermano.
Vayamos por esa senda
a ver que luz encontramos
esa luz que est en la tierra
y que los hombres apagamos.
Seor de los espacios infinitos
t que tienes la paz entre las manos.
Derrmala Seor te lo suplico
y ensales amar a mis hermanos.
- 64 -
Y ensales lo bello de la vida

y a ser consuelo en todas las heridas
y amar con blanco amor toda la tierra.
Y buscar siempre la paz, Seor
y odiar la guerra.
Y en aquel jardn han entrao
cuatro hombres a porfa
y sin compasin se han llevao
la rosa que yo quera
y luego la han despreciado.
Y quien me puede demostrar
que Cristo no fue gitano
ni que saba cantar
las flores de tu balcn
lloran por verte
que lo s yo.

La cancin Todo es de Color de Alejandro
Sanz, nos muestra tanto la experiencia que
vivimos los hombres en nuestro mundo, como
lo es el hecho del sentirme bien, del que dice
Como a m no me ha tocado, de creer que
el mundo solamente somos nosotros y no
comprender lo que otros viven en el mundo:
Quien cuenta sus alegras no comprende al
que sufri, como tambin la necesidad que
tenemos de aprender amar a los dems Y
ensales a amar a mis hermanos.
Nos muestra la necesidad de que el Seor
est presente en todas nuestras actividades,
en nuestros encuentros, en el mismo sentido
de la existencia del hombre.
- 65 -
Cancin con mucho sentido humano y social,

es un grito de lo que est pasando en la
actualidad, y ver como nos estamos tratando,
como estamos viviendo: De lo que pasa en
el mundo, por Dios que no entiendo nada.
Por medio de la cancin, el autor, nos est
invitando a poder descubrir lo mejor de cada
uno, y ponerlo al servicio de los dems: Y
ensales lo bello de la vida y a ser consuelo
en todas las heridas.
Nos lanza la invitacin a pronunciarnos en
contra de lo que pasa en el mundo, a
denunciar las injusticias, a no quedarnos
callados: Que grite la flor, y que se calle el
cardo, es decir, que grite lo sencillo, lo que
est indefenso, en silencio.
Cristologa, csmica (Seor de los espacios
infinitos), encarnada en la realidad humana,
a poder descubrir a Dios en nuestros
hermanos, a poder ver su rostro en las
personas, en lo que est pasando en el
mundo, ya que l est siempre presente en las
cosas.
Nos muestra por un lado, una imagen del Dios
omnipotente, del que todo lo puede: Seor
de los espacios infinitos, t que tienes la paz
entre las manos, derrmala Seor te lo
suplico Pero por otro lado nos presenta la
humanidad de Cristo, encarnada en la vida
humana, con sus potenciales y limitaciones, y
su existencia: Y quin me puede demostrar
que Cristo no fue gitano, ni que saba
cantar
- 66 -
Hace referencia a los gitanos, porque son

personas
despreciadas
dentro
de
la
sociedad, abarca la saeta ritmo de los
gitanos.
Cancin regionalista (solamente para la
gente de Espaa) porque no toda la gente
conoce los ritmos y expresiones que utiliza la
cancin.
Destinatarios:
Cancin
que
puede
trabajarse
con
muchachos mayores de 15 aos, hasta con
Grupos de Parroquias, Comunidades, entre
otras
Utilizacin:
Utilizada como motivacin de cara a
un encuentro en el que se vaya a
tratar como tema La realidad actual
en el mundo.
Oracin desde la realidad, en la que
vivimos.
Crear conciencia en los jvenes de lo
que
estamos
viviendo,
como
personas.
Pueden ayudarnos las lecturas:
Lc. 6, 27-36 en el que nos habla del
amor a nuestros enemigos.
Jn. 3, 16-21 El amor de Dios para el
mundo (Todos los que hacen cosas
malas, odian la luz, y no se acercan a
ella para que no se descubra lo que
estn haciendo.)
Noviciado Hermano
Francisco
Medelln, Colombia

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