AS CRENAS

CRISTS E SUAS
ORIGENS

Dedico este trabalho de

pesquisa
histrica queles que desejam
saber a origem das crenas
crists.
Para tanto, repetimos as
palavras do sbio Jernimo do
IV,no
tradutor
daexistir
Vulgata
A sculo
Verdade
poder
em
Latina:
coisas que
divergem

As religies nunca tiveram

grande interesse em esclarecer
suas prprias razes.
Aproveitando-se da
desinformao dos seus fiis,
mitos e lendas circulam entre
eles como se fossem verdades
histricas, e seus lderes no os
esclarecem dizendo-lhes a
verdade.

Quanto mais os frutos do

conhecimento se tornam
acessveis aos homens, mais
acelerado o declnio da
crena religiosa"
Sigmund
Freud

A INFLUNCIA CULTURAL
As vrias doutrinas crists, diferenciadas entre si,
surgiram desde as primitivas comunidades crists,
em plena expanso do Imprio Romano. Como o
Imperador romano era a figura religiosa mxima,
quaisquer seitas eram prejudiciais ao seu poder
absoluto.
Segundo o xodo 12,40, os Hebreus permaneceram,
por 430 anos, cativos pelos egpcios, cuja cultura os
influenciou, de forma que deles absorveram toda a
sua crena.
Foi o imperador Constantino que, no sculo IV,
oficializou o cristianismo, que, por sua vez, herdou
crenas pags j existentes, mitos e lendas que
surgiram durante o passar dos sculos. Tudo foi
transformado em dogma.
Crenas herdadas dos Egpcios, dos Persas e dos
Babilnicos foram incorporadas Nova religio, isso

A origem
A origemda
dacrena
crena no
nocu
cu

A palavra cu vem do latim coelum, formada do grego coiios, cncavo. Os antigos acreditavam na
existncia de muitos cus superpostos, de matria slida e transparente, formando esferas
concntricas, semelhana de uma cebola, e tendo a Terra por centro. Girando essas esferas em torno
da Terra, arrastavam consigo os astros que se achavam em seu circuito.
Essa ideia, provinda da deficincia de conhecimentos astronmicos, foi a de todas as teogonias, que
fizeram dos cus, assim escalados, os diversos degraus da bem-aventurana: o ltimo deles era abrigo
da suprema felicidade.
Segundo a opinio mais comum, havia sete cus e da a expresso - estar no stimo cu - para exprimir
perfeita felicidade. Os muulmanos admitem nove cus, em cada um dos quais se aumenta a felicidade
dos crentes. Os vikings tinham uma crena de que somente uns poucos escolhidos iriam para o
paraso, Valhalla, quando morressem. Para ser um desses felizardos, era necessrio preencher certos
quesitos e chegando ao Valhalla, o prometido era um eterno e farto banquete, regado de muitas
mulheres. Com tal viso embutida desde criana, os vikings se tornaram um povo guerreiro e violento.
O paraso e o inferno no existem como lugares circunscritos, eles representam o estado de

A ORIGEM DO
Em vrias tradues, ao invs de inferno
INFERNO

colocam geena. S que o significado de

geena no o inferno que os telogos
dizem. Podemos confirmar isso na
explicao dada na passagem de Marcos
(9,43) constante da Bblia Vozes: Para o
inferno, literalmente, para a geena,
isto , o vale a ocidente de Jerusalm,
lixeira da cidade, onde um fogo
permanente queimava os detritos, e
vermes fervilhavam na podrido. Sendo,
portanto, de sentido completamente
diferente do que querem dar. E, Geena
(do hebr. G-hinnon, vila de Hinnon)
conhecido tambm por Vale de Josaf,
est situado ao sul de Jerusalm e era
considerado lugar maldito por causa dos
sacrifcios de crianas que ali fizeram ao
dolo Moloc (ou Tofet) ao qual chegaram a
construir um templo. O rei Josias na
restaurao que fez de Israel, destruiu o
templo e transformou o lugar em
depsito de lixo. Por bvios motivos de
higiene, a mantinham os judeus um fogo
permanentemente aceso. Com o tempo,
passou naturalmente esta palavra a ser
empregada como sinnimo de maldio e
Jesus usou-a para designar o Inferno.
Como conciliar um fogo material queimar
uma alma imaterial, contrariando a lei
natural? Para haver fogo, mister haver

PURGATRIO
De tanto os fiis
questionarem o clero
e no obterem
resposta sobre o lugar
onde ficariam aps a
morte, aqueles que
no foram to bons,
mas tambm no
foram to maus, a
igreja decidiu criar um
lugar intermedirio.
Criou-se em 593 d.C. o
purgatrio; at que
um dogma mais
racional, pois seria
uma condio
razovel para aqueles
de comportamento

SAMSARA

Ado e Eva
Ado e Eva uma alegoria
retirada provavelmente de
um mito cananeu; os
chineses tambm possuem
a mesma histria de um
nico casal a habitar o
planeta. uma linguagem
figurada,
pois
matematicamente

impossvel
um
casal
superpopulacionar a Terra
em to pouco tempo, alm
das inmeras etnias e
lnguas existentes, pois
todas deveriam ter a
mesma origem. A ideia de
que Ado e Eva foram os
primeiros seres a habitar a
Terra,

contraditria,
quando Caim conhece sua
mulher em NOD. ADAM em
hebraico ser humano e
Hava vida. Deus criou o
ser humano e lhe deu vida,

A histria da Arca de No, mais antiga do que o pentateuco mosaico, ela

aparece na Grcia no dilvio de Deucalio e na Babilnia, dilvio de
Gilgamesh; portanto, a narrativa de um dilvio na Bblia, no uma
histria original. Se o dilvio fosse em todo o planeta, como explicar os
aracndeos, insetos e animais das regies polares terem sobrevivido? Pelo
que consta, No no foi busc-los nos Plos Norte e Sul, e nem os animais

SATANS
Durante o cativeiro, os hebreus se
depararam com um sistema religioso
chamado
Zoroastrismo,
do
Persa
Zoroastro ou Zaratrusta, em que se
acreditava existir o deus do bem
Ahura-Mazda e o do mal, Ahriman.
Satans, em hebraico acusador ou
adversrio, no um ser real, mas
um substantivo, mas sob a influncia
persa, passou a ser temido. Tanto
fato que no Pentateuco Mosaico no
se fala sobre Satans, que somente foi
aceito em 331 a.C. Na mitologia grega,
o Minotauro era uma criatura meio
homem e meio touro, morava no
Labirinto,
que
foi
elaborado
e
construdo por Ddalo, a pedido do rei
Minos, de Creta, para manter o
Minotauro.
O
Minotauro
foi
eventualmente morto por Teseu. Ele
significa o desejo de posse, cobia,
apego material. Provavel-mente, o
povo acabou criando a imagem de
Sat com base nesse mito, com chifres
e o tridente, imagem que lembra o

LUCIFER
Lcifer vem de Isaas
(14,12): "Como caste
do cu, Lcifer, filho
da alva!" Isaas no
estava falando do
Diabo. Usando imagens
possivelmente
retiradas de um antigo
mito Cananeu, Isaas
referia-se aos excessos
de um ambicioso rei
babilnico,
Nabucodonossor, que
caiu no mundo dos
mortos.

SAMSARA

Lcifer de origem
Latina; LUX FERO,
aquele que traz a
luz, introduzido pelo
sbio Jernimo quando
traduziu a Bblia do
grego para o Latim,
(Vulgata) a palavra
Lcifer no existe no
judasmo. A igreja

MAR VERMELHO
Optamos por colocar a narrativa da Bblia de
Jerusalm, porque a nica que traz a verdadeira
denominao do local da passagem e por ter sido
ela composta por uma equipe de tradutores de
catlicos e protestantes, portanto, uma traduo
de consenso, que segundo pensamos, evita,
muito mais que qualquer outra, textos adaptados
convenincia religiosa de um segmento
especfico.
A designao o mar dos Juncos, em hebraico
yam sf, . O texto primitivo dava apenas uma
indicao geral: os israelitas tomaram o caminho
do deserto para o leste ou o sudeste. o sentido
desta designao e a localizao do mar de Suf
so incertos. Ele no mencionado na narrativa
de Ex 14, que fala apenas do mar. O nico
texto que menciona o mar de Suf ou mar dos
Juncos (segundo o egpcio) como cenrio do
milagre Ex 15,4, que potico. Nessa regio,
que era pantanosa, havia um caminho de livre
comrcio. O que temos dito que o maior
milagre, no caso do Mar Vermelho, no
propriamente abri-lo em duas muralhas, mas

A travessia que
no existiu.

Moiss foi quem implantou os rituais de sacrifcios e os holocaustos para expiao

dos pecados (Ex 29; Lv 1), querendo com tais coisas aplacar a ira de Deus, rituais
esses que, certamente, se igualam aos de povos pagos.
Mais longe ainda vai o autor de Hebreus: impossvel eliminar os pecados com o
sangue de touros e bodes (Hb 10,4) e arremata: depois de termos recebido o
conhecimento da verdade, j no h sacrifcios que possam tirar nossos pecados
(Hb 10,26).
Jesus, prevendo o que aconteceria com os apstolos, disse-lhes: vai chegar a hora
em que algum, ao matar vocs, pensar que est fazendo um sacrifcio a Deus (Jo
16,2), entretanto, pelo que vemos, isso que esto fazendo com Ele ao se admitir
que seu sangue derramado na cruz tenha sido para remisso dos nossos pecados,
uma vez que ningum perdoado por antecipao.
Ento estamos diante de um impasse, pois haveremos de arrumar um outro Cristo
para que morra pelos pecados cometidos durante a segunda aliana. No h como
fugir desse raciocnio lgico. Alis, sempre se pensou que, com os rituais de
sacrifcios, estavam pagando os pecados j praticados. At quando iremos acreditar
nessa teologia de sangue, que, inclusive, entra em contradio com essa
inteligente resposta de um doutor da Lei a Jesus: ... am-Lo de todo o corao, de

A idade da Terra

A Bblia nada diz sobre a idade da Terra, mas James Usher

(1581-1656) arcebispo de Armagh, na Irlanda, grande
autoridade em estudos bblicos, sobretudo em numerologia, fez
uma rvore genealgica dos personagens da Bblia e concluiu
que a Terra foi criada s 9 horas da manh de 26 de Outubro do
ano 4004 a.C. Teria hoje, portanto, cerca de 6000 anos.

A ORIGEM DO
JUZO FINAL
Na histria do antigo Egito v-se
a crena na deusa Ammut, que
permanecia ao lado da balana
colocada na entrada do outro
mundo. Caso o corao do morto,
colocado na balana, fosse mais
pesado que a pena de Maat
(outra
deusa),
no
tinha
condies para sobreviver no
outro mundo e ela os devorava.
Foi
assim
que
os
judeus
herdaram a crena no Juzo Final.
Nos desenhos encontrados junto
s
escavaes,
vemos
nitidamente
o corao de um
lado e a pena do outro; o deus
Thoth, que uma mistura de
homem com bis, era o escriba

Maat ao lado de Isis

Anubis, Ammut e Thoth

HRUS ERA O DEUS

ENCARNADO DOS EGIPCIOS
No antigo Egito, Hrus era o Deus do
Sol, foi antropomorfizado e a sua
vida est baseada numa srie de
mitos alegricos que envolvem o
movimento do sol no cu. Dos
antigos hierglifos egpcios, conhecemos muito sobre este messias solar.
Hrus, sendo o sol, tinha um inimigo,
conhecido como Set, e Set era a
personificao das trevas ou da
noite. Set tambm mencionado na
Bblia como sendo filho de Ado e
Eva. Hrus ganhava a batalha contra
Set, enquanto no fim da tarde, Set
conquistava Hrus e o enviava para o
fundo das trevas. importante que
se saiba que "trevas vs. luz", ou "bem
vs. mal", tem sido uma dualidade

VESTIMENTA

Os sacerdotes egpcios usavam vestimenta longa e folgada de cor branca,

tambm conhecida como alva; uma mitra e um bculo. Na bblia o bculo ou
cajado tinha como funo ser usado como ferramenta pelo pastor de
ovelhas. Assim a humanidade vista como sendo um rebanho a ser
conduzido pelo criador e por seu emissrio na Terra, o rei. A idia de pastor
no antigo Egito diz: Teu basto e teu cajado me deixam tranqilo e na
Bblia, assemelha-se com o Salmo 23: o Senhor meu pastor e nada me
faltar. Os egpcios usavam o ANKH muito parecido com a cruz.

A origem da
hstia
No culto egpcio quase toda letra e nmero tem um significado simblico. O "disco
bem redondo", to frequente nos emblemas sagrados, simboliza o SOL. Quando
OSRIS - O DEUS SOL - tomou a forma humana, nasceu, no foi afim, meramente, de
oferecer a sua vida como sacrifcio, mas para que se tornasse vida e alimento das
almas dos homens. SIS era o tipo original da DEUSA CERES. CERES, porm era
adorada no s como a "descobridora do trigo", mas tambm "Me do Trigo". O seu
grande deus era representado sob a forma de "trigo". Este cado da graa de CERES,
em seu terror, resolveu tomar a forma de uma ave, e remontou ao espao. A "
Senhora" (como era conhecida), porm, tomando a forma de gavio, o perseguiu. Na
sua precipitao, descobrindo o deus num monte de "trigo", nele se escondeu,
tomando a forma de um gro desse cereal. A deusa, por sua vez, se transformou em
uma galinha negra, alta e de grande crista. E, esgravatando o dito monte de trigo,
destacando aquele gro divino o engoliu. Nove meses depois, a deusa dava a luz uma
criatura to bela que resolveu no destruir. A temos, pois, o "trigo" transubstanciado
no "filho" da Deusa CERES, a "Senhora", a Rainha do Cu. As HSTIAS trazem a
marca J.H.S. que dizem os romanistas significar: - JESUS, HOMINUM SALVADOR, ou,

O primeiro culto monotesta da histria

Segundo a tradio judaico-crist, Moiss foi

quem implantou o monotesmo como crena
principal dos hebreus, mas o primeiro culto
monotesta da histria no foi implantado por
Moiss. Em 1349 a.C., Amenfis IV, filho de
Amenhotep III, se torna rei do Egito, fazendo
uma reforma religiosa, depois de ter uma viso
de um disco brilhante, entendendo ser o prprio
Sol, identificando-o como fonte de toda a vida
sobre a Terra, adorando-o como smbolo do
poder de seu deus. Amenfis decide mudar seu
nome dinstico para Akhenaton, o servidor de
Aton, instaurando o culto a Aton, o deus Sol,
sendo,
efetivamente,
o
primeiro
culto
monotesta da histria. Moiss no poderia
transformar a crena vigente por monotesta,
uma modificao profunda como esta s poderia
ser feita por algum muito poderoso como um
fara. Akhenaton era marido de Nefertiti, cujo
nome significa "a bela est chegando", e pai de
Tutankhamon (o rei menino) com Kiya, uma
esposa secundria.

Akhenaton

A procisso tem como origem o

Egito

O rio Nilo est em festa. Barcas enfeitadas homenageiam Amon, o deus dos
mistrios e padroeiro dos navegantes. A populao de Tebas, no sul do Egito,
aguarda ansiosa o fara e os sacerdotes que carregam nos ombros a imagem da
divindade, realizada no Mdio Imprio (1975-1640 a.C). Antes da procisso, a
esttua do deus passa por um ritual secreto. O fara e os sacerdotes visitam o
templo de Amon. Eles cantam, tocam instrumentos e queimam incenso para
afastar qualquer energia negativa do ambiente... A imagem perfumada, vestida e
maquiada e, depois, recebe oferendas no templo de Karnak, o maior do mundo
antigo. Do templo, o deus sai dentro de um andor e transportado num barco.
Durante a travessia as pessoas, em procisso, entoam cnticos e hinos sagrados.

O ritual do batismo

No Egito Antigo o batismo era um privilegio reservado apenas

aos membros da famlia do rei. A gua abenoada vertida de
quatro vasos de ouro santificava sacramentalmente os faras,
sacerdotes, sacerdotisas e, obviamente, no foi inventado pelos
cristos. Esse ritual tambm existia na vetusta ndia e na Grcia:
"baptisms", que significa "mergulho". Os sacerdotes de uma
religio na Grcia Antiga receberam o nome de "baptas", porque
mergulhavam na gua antes do ofcio das cerimnias em louvor
deusa Cotito, da o neologismo batismo. Mas o batismo
apenas um ritual exterior antigo sem efeito prtico, o elemento
gua no produz resultado na alma nem no destino de

A origem das velas

O costume do uso de velas j existia no Antigo Testamento: E

falou o Senhor a Moiss, dizendo: Ordena aos filhos de Israel que
te tragam azeite de oliveira, puro, batido, para a luminria, para
manter as lmpadas acesas continuamente (Lv, 24,1-4).
Acreditar nas trevas acreditar que alma est no inferno, sendo
um rito intil, e para os povos antigos, quem estivesse nas trevas
precisava de luz, mas essa prtica no passa de um simbolismo
sem nenhum efeito prtico, porque a luz necessria para a alma
a luz do conhecimento e da moral, no a luz fsica que no
proporciona conforto nem entendimento.

Penitncia

No tempo dos faras as pessoas geralmente supriam sua necessidade de

absolvio conversando com um sacerdote, e a confisso podia ser fora ou
perto do templo, para que este interpretasse seus sonhos e/ou resolvesse
alguma dificuldade. Mas a igreja instituiu a confisso auricular apenas no
ano de 1215. E, sem dvida, a maior vtima do confessionrio seria a
mulher. Esta, caracterizada por um esprito mais sensvel religiosidade,
passa a ser vtima de longos e indiscretos interrogatrios. Submete-se,
passivamente, diante de um homem solteiro, e, muitas vezes,
traumatizado por um celibato mal absorvido pelo seu psiquismo, a
questionamentos ntimos e delicados da vida conjugal. Lanam-se, de
joelhos, as mulheres, aos ps de um homem cheio das mesmas fraquezas
dos outros mortais, na enganosa suposio de que o sacerdote a

A Santssima Trindade
A f em um "deus que ao mesmo tempo,
que um, so trs", ou ainda "em um
deus-famlia", a exemplo da trindade
egpcia: "Osris, sis e seu filho Horus" vultos de deidades que se repetiram na
histria entre os babilnios, gregos e,
posteriormente
entre
os
prprios
romanos, mudando apenas de nome. O
fruto dessa crena foi onde criaram o
dogma da Santssima Trindade, nos
conclios de Nicia (325), Constantinopla
(381), feso (431) e Calcednia (451). Com
isso instituram: Pai, Filho e Esprito
Santo.

Outras Trindades
Hindu - Brahma, Shiva e Vischnu
Egpcia - Osris, Isis e Hrus
Babilnica - Ea, Istar e Tamus
Grega - Zeus, Demtrio e Dionsio
Persa - Orzmud, Arimam e Mitra
Celta Voltan, Friga e Dinas

RESSURREIO DA CARNE

O deus egpcio Anbis embalsamando um corpo.

A mmia mais antiga do mundo, segundo o historiador
Herdoto, data de 3300 anos. Isso para se ter uma ideia de
quanto tempo existe a crena na ressurreio da carne, j
que a mumificao foi tcnica desenvolvida pelos egpcios
baseada nessa crena. A cincia demonstra que o corpo
fsico dotado de oxignio, hidrognio, azoto, carbono,
etc... Esses elementos, aps a decomposio do corpo,
daro origem a outros corpos, sendo impossvel voltarem a

O uso dos ramos de palmeira e oliveira

Segundo os costumes da tradio egpcia, as pessoas agradeciam

a seus companheiros e parentes honorveis agitando ramos de
palmeira e oliveira. Essa pratica est registrada na Bblia em
Marcos (11:6-10), e conserva-se at hoje na tradio catlica do
Domingo de Ramos. Uma forma de reverenciar a entrada
triunfal do meigo Rabi em Jerusalm.

A ORIGEM DO ESPRITO SANTO

Na Lngua Grega: ho (ou t) correspondem ao
artigo definido o; pneuma significa esprito ou
alma; e hagion o adjetivo santo. O detalhe
que no h o artigo indefinido em grego, mas como
ele existe em portugus, ele deveria constar das
tradues, mas no o que acontece. Esse
subterfgio na traduo leva os leitores a
identificarem,na
Bblia,
qualquer
esprito
(pneuma) com sendo o Esprito Santo da SS.
Trindade.
Os exemplos falam por si mesmos: 1) T Pneuma
t Hagion = o Esprito o Santo (Mateus 12,32;
Marcos 13,11; Lucas 3,22). 2) Pneuma hagion
(sem o artigo definido, logo temos em portugus o
indefinido um) = um esprito santo (Mateus 3,11;
Marcos 1,8; Lucas 16,24; Joo 20,22). 3) T
Hagion Pneuma = o santo Esprito (Mateus 28,19;
Lucas 12,10; 1 Corntios 6,19). 4) To pneuma,
sem o adjetivo santo = o esprito (Mateus 4,1;
Marcos 1,10 e 12 ; Lucas 4,l4; Atos 6,10; e Joo
15,26). 5) Pneuma, sem o adjetivo santo e sem o
artigo definido o = um esprito (Mateus 3,16; Lucas
1,17; Atos 6,3; Joo 6,63).
O Esprito Santo, do jeito que se conhece, s foi
institudo pela Igreja, oficialmente, no Conclio de

MITOS DE HRUS
ADAPTADOS
JESUS

- Hrus nasceu no dia vinte e cinco de dezembro da virgem IsisMeri.

- Seu nascimento foi acompanhado por uma estrela a Este, que
por sua vez foi seguida por trs reis em busca do salvador recmnascido.
- Aos doze anos, era uma criana prodgio e professor.
- Aos trinta anos foi batizado por uma figura conhecida por Anup,
e assim comeou o seu reinado.
- Hrus possua doze discpulos (os doze signos), com os quais
viajou, levando a cabo milagres, tais como curar os doentes e
andar sobre as guas.
- Hrus era conhecido por vrios nomes tais como "A Verdade",
"A Luz", "Filho Adorado de Deus", "Bom Pastor", "Cordeiro de
Deus", entre muitos outros.

Intencionalmente ou no, todas essas crenas

so sustentadas at hoje, porque o
cristianismo uma religio sincretista. Muitas
crenas e rituais religiosos vieram
principalmente do Egito, j que sabemos que
os primeiros cristos eram judeus e egpcios
convertidos.
As igrejas crists sempre deram mais
importncia aos mitos do que as palavras de
Jesus, da as divergncias doutrinrias, porque
nem todos aceitam mitos como verdade. J o
ensinamento moral no h divergncia.
As pessoas precisam ser incentivadas ao
questionamento, ao exerccio da leitura e ao
conhecimento dos fatos histricos, porque o
conhecimento uma forma evitar o fanatismo
religioso, pois, quem sabe no precisa crer e
quem crer, porque no sabe. Nossa inteno

Muitas dessas crenas bblicas podem ser

encontradas no hindusmo e no prprio Livro dos
Mortos do Antigo Egito. Durante sculos o povo
sempre acreditou em mitos, lendas e coisas que
nunca existiram, por este motivo Jesus prevendo
o que aconteceria disse:
Porque nada h encoberto que no haja de ser
manifesto; e nada se faz para ficar oculto, mas
para ser descoberto. Se algum tm ouvidos
para ouvir, oua( Mc 4, 22-23)
Portanto h uma enorme diferena entre o
cristianismo mtico sincretista pregado pelas
igrejas, e o cristianismo puro e simples
ensinado pelo mestre Jesus.

Bibliografia

Celestino da Silva Severino - Analisando as tradues bblicas - Idia 3edio

2001
Bargeman, Lisa Ann - A origem egpcia do cristianismo Pensamento - 2012
Von Loon Willen Hendrix - A histria da Bblia
Reis Chaves, Jos- A face oculta das religies - EBM 2006
Vallejo, Juan Jess Breve Histria do Antigo Egito Madras - 2012
Vallejo, Juan Jess - Segredos do Egito Univeros dos livros Editora - 2002
Kardec Allan - O Cu e o Inferno - Feb - 56 edio
Bblia Sagrada Sbb - RC 3 edio 2004
Bulfinch Thomas - O Livro de Ouro da Mitologia
http://www.igrejadedeusemsaopaulo.org.br/historiadahostia.htm
http://www.apologiaespirita.org
http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.php?
cod=30099&cat=Artigos&vinda=S
http://www.maconaria.net/index.shtml
http://www.maconaria.net/200708_zoroastro.shtml
http://deusesmitologicos.no.comunidades.net/index.php?
pagina=1356256451
Fotos - Internet