Revista do Curso de Direito - FSG

V. 10, N. 19, 2016 | ISSN 2358-0607

http://ojs.fsg.br/index.php/direito

SISTEMAS AUTOPOITICOS, TRANSCONSTITUCIONALISMO E

POLICONTEXTOS: Um olhar terico
AUTOPOIETIC SYSTEMS, TRANSCONSTITUCIONALISMO AND
POLICONTEXTS: A theoretical look
Fernando Tonet
Advogado Criminalista. Doutorando em Direito Unisinos. Professor Universitrio. Coordenador do grupo de
pesquisa: Modelos constitucionais sistmicos autopoiticos. Endereo eletrnico:
fernando.tonet@hotmail.com
Matheus Figueiredo Nunes de Souza
Aluno do 9 nvel de graduao do curso de Direito - IMED. Pesquisador no grupo de pesquisa: Modelos
constitucionais sistmicos autopoiticos. Endereo eletrnico: matheus.nunnes13@gmail.com
Informaes de Submisso
Recebido em: 07/01/2016
Aceito em: 01/07/2016
Publicado em: 01/08/2016

Palavras-chave
Autopoiese. Constitucionalismo.
Policontextos. Teoria Sistmica.
Keywords
Autopoiesis. Constitutionalism.
Policontexts. Systematic Theory.

Resumo
O presente texto tem com objetivo contribuir para a utilizao de
novas teorias para a observao da sociedade ps-moderna.
importante frisar que esta no a nica teoria da qual temos
disponibilidade, mas , com clareza, em nosso ponto de vista, aquela
que permite uma observao mais abrangente e profunda da
complexidade. A partir dessa observao, assume-se a ideia de que a
sociedade altamente complexa, pois tem mltiplas formas de
manifestao. Em virtude da supercomplexidade das sociedades
atuais e das diversas possibilidades, surge um processo para lidar
com a complexidade, os sistemas. Esses sistemas ordenam essa
complexidade a partir de certo tipo de perspectiva conforme o tipo de
diferenciao funcional. Nessa linha, em virtude da ampla gama de
situaes que podem ser observadas e imaginadas, e que podem
acontecer, buscamos auxlio nas teorias da Policontexturalidade de
Gunther Teubner e do Transconstitucionalismo, de Marcelo Neves,
para podermos abarcar o panorama ps-moderno supercomplexo,
levando-nos a uma compreenso um pouco mais clara da sociedade
que vivemos.
Abstract
This text aims to contribute to the use of new theories for the
observation of post-modern society. It is important to emphasize, this
is not the only theory which we have available, but, clearly, in our
point of view, the only one that allows a wider and deeper
observation of societys complexity. Starting from this observation,
is is assumed society is highly complex as it has multiple ways of
showing itself. Because of the supercomplexity of nowadays
societies and of the large possibilities, it is brought a way to handle
complexity, the systems. These systems sort this complexity from a
certain kind of perspective on the kind of functional differentiation.
This way, because of the wide range of situations that can be
observed, imagined, and that can happen, we seek aid in theories of
Policontexturality,
from
Gunther
Teubner
and

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Transconstitucionalism from Marcelo Neves, in order to understand

the supercomplex postmodern panorama, taking us to a somehow
clearer understanding of the society we live on.

INTRODUO

O objetivo deste trabalho analisar o panorama ps-moderno utilizando da teoria

autopoitica para observar e compreender os diversos fenmenos sociais supercomplexos. Em
virtude das mltiplas formas e possibilidades com as quais os fenmenos se apresentam, tmse presenciado a quebra de centralidade de produo normativa sistmica1, dessa forma,
pode-se dizer que o Direito deixa de ser uma produo exclusiva do Estado, possibilitando
que as mais diversas formas sistmicas, multicntricas, contribuam para um aumento da
comunicao sem limite entre os diversos sistemas. Assim na medida em que toda diferena
se torna centro do mundo a policontexturalidade implica uma pluralidade de autodescries
da sociedade [...]2, o que constitui a primeira parte deste trabalho.
Nessa perspectiva, como vivemos em uma sociedade interligada nos seus diversos
nveis, o incremento da complexidade social levou ao impasse da formao social
diferenciada hierarquicamente ps-moderna, fazendo emergir a pretenso crescente de
autonomia das esferas de comunicao [...]3, desse modo, adentramos segunda parte desta
pesquisa, onde buscamos harmonizar as diversas produes normativas multicntricas atravs
do transconstitucionalismo, que vem a ser um constitucionalismo relativo a (solues de)
problemas jurdico-constitucionais que se apresentam simultaneamente a diversas ordens4.
Neste momento, percebemos que a sociedade una muy diferenciada y abstracta red
comunicativa, que proporciona poco ms que unas muy laxas condiciones de compatibilidad
social.5, assim sendo, partindo das produes normativas advindas de policontextos e
harmonizadas atravs da comunicao transconstitucional, o sistema acaba sendo provocado
pelo seu entorno, buscando atravs da autopoiese luhmanniana suas constantes
transformaes.

TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 168
2
NEVES, Marcelo. Transconstitucionalismo. So Paulo: Editora Martins Fontes, 2009, p. 23
3
Idem, ibidem, p. 23
4
Idem, ibidem, p.129.
5
LUHMANN, Niklas. Complejidad y modernidad: de la unidad a la diferencia. Edicin y traduccin de Josetxo Berian y
Jos Mara Garca Blanco. Madrid: Editorial Trotta, 1998, p. 16.

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1 AS BASES POLICONTEXTURAIS

As principais propostas observadas neste trabalho so aquelas fornecidas por Gunther

Teubner e Boaventura de Sousa Santos. No primeiro, a palavra policontexturalidade
comum, por se tratar de um terico com fortes bases sistmicas.
No que tange ao segundo, partindo da mesma premissa que o Estado no o nico
produtor de comunicao jurdica, retrata a produo normativa advinda de vrios centros sob
a nomenclatura de direitos no oficiais, porm, ambos mantendo o foco de que a comunicao
jurdica no fruto do monoplio Estatal.

1.1 A Matriz Teubneriana

A proposta policontextural de Teubner6 tem inicio com uma anlise do ponto de vista
jurdico da obra Crnica de uma Morte Anunciada, de Gabriel Garcia Marques7.
A narrativa conta sobre uma grande festa de casamento em um pequeno vilarejo da
Colmbia, onde, na noite de npcias, o marido descobre que sua esposa no era mais virgem,
e se inicia uma grande perseguio ao criminoso que desonrou a moa. Acontece que todos os
moradores do vilarejo sabiam quem era esse criminoso, mas queriam evitar sua condenao
pena de morte, pois no concordavam com a lei.
Por meio desse romance, Teubner comea a indagar-se: como as normas atuam
dentro das sociedades e por que elas so ou no eficazes?8. Partindo do ponto de vista
jurdico, como pode ser explicada uma norma que fruto da produo centralizada Estatal no
ser aceita pela sociedade em determinados lugares? Nesse cenrio, Teubner retorna s
primeiras ideias sobre policontextos colocadas por Luhmann no vis que ninguna
autoobservacon est em condiciones de entender la plena realidad del sistema [...]9. Dessa
forma, assumindo a premissa que estamos em uma realidade cada vez mais interligada e, por
consequncia, multicultural, percebemos que toda diferena se torna centro do mundo10,
nos levando a uma multiplicidade de racionalidades parciais conflitantes.

TEUBNER, Gunther. Direito, Sistema e Policontexturalidade. Traduo: Jrgen Volker Dittberner... (et. al.). Piracicaba:
Editora Unimep, 2005, p. 21.
7
MARQUES, Gabriel Garcia. Crnica de uma Morte Anunciada. 27. ed. Traduo: Remy Gorga, Rio de Janeiro: Editora
Record, 2001.
8
TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 168.
9
LUHMANN, Niklas. La sociedad de La sociedad. Traduccin: Javier Torres Nafarrate. Ciudad de Mxico: edicin Heder,
2007, p. 62.
10
NEVES, Marcelo. Transconstitucionalismo. So Paulo: Editora Martins Fontes, 2009, p.23

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Quando trabalhamos com uma pluralidade de autodescries e buscamos superar o

antigo paradigma da centralidade normativa, nos deparamos com uma situao muito maior.
Uma vez que policontexturalidade uma pluralidade de perspectivas mutuamente exclusivas
as quais so constitudas por operaes entre sistema/ambiente e as quais no compartilham
um com a outra11, o Direito deixa de ser simplesmente um texto e assume o carter de
comunicacin y nada ms que comunicacin12. Nesse raciocnio, reforado que o Direito
um sistema que vivencia uma clausura comunicativa, onde no tem direito fora do direito13.
Assim sendo, o sistema jurdico no seu todo possibilidades, autonomia e unidade
emerge de uma autorreferncia comunicativa originria. Por autorreferncia devemos
compreender como el hecho de que existen sistemas que se refieren a s mismos mediante
cada una de sus operaciones [...].Se presenta la autorreferencia cuando la operacin de
observacin est incluida en lo que se indica, es decir, cuando la observacin indica algo a
lo que pertenece.14. Portanto, quando tratamos de uma autorreferncia comunicativa,
observado o conceito terico luhmanniano, falamos que a cada observao realizada pelo
sistema atravs de suas operaes, ele identifica algo que lhe comum, algo pertencente ao
prprio sistema.
A partir das vrias observaes proporcionadas pela teoria dos sistemas em
consonncia com a realidade de que no podem mais existir limites territoriais sociedade,
Luhmann refere que j se diluiu aquela multiplicidade de sociedades estranhas umas s
outras, e que mantinham contatos apenas de vizinhana [...]15, preciso pensar em novos
tipos de direitos advindos das periferias aqui Centro/periferia uma forma criada por
Luhmann para que se possa ter uma oposio malevel, um cdigo [...] que permita analisar a
incluso e a excluso na heterogeneidade das possibilidades do mundo16 mas que possuem
autonomia (e uma lgica prpria) como se fossem frutos da produo normativa de centro.
Os sistemas sociais contemporneos e complexos so produtores de normatividades
jurdicas, assim, tornando a regulao jurdica contextual. O direito tem tido, gradativamente
menos, uma nica fonte central, ela , cada vez mais, o fato de uma multiplicidade de rgos
11

TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 168
12
TEUBNER, Gunther. Direito, Sistema e Policontexturalidade. Traduo: Jrgen Volker Dittberner... (et. al.). Piracicaba:
Editora Unimep, 2005, b, p. 40
13
TEUBNER, O Direito como Sistema Autopoitico. Traduo: Jos Engrcia Antunes. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 1989, XXII
14
CORSI, Giancarlo; ESPOSITO, Elena; BARALDI, Claudio. Glosario sobre la teoria Social de Niklas Luhmann.
Traduccin: Miguel Romero Perez, Carlos VJJaJohos. Ciudad de Mxico: Universidad Iberoamericana, 1996, p. 35
15
LUHMANN, Niklas. Sociologia do Direito II. Traduo de Gustavo Bayer. Rio de Janeiro: Edies Tempo Brasileiro,
1985, p. 156
16
ROCHA, Leonel Severo; KING, Michael; SCHWARTZ, Germano. A verdade sobre a autopoiese no direito. Porto Alegre:
Livraria do Advogado Editora, 2009, p. 39

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de regulao, entre os quais os da tradicional regulao jurdica nem sempre so [...]

predominantes17 A globalizao policntrica, posto que est amplamente aberta
diversidade cultural, criando vrias possibilidades de novos sentidos para o sistema do
Direito, independente de centro ou periferia.

1.2 A policontexturalidade em Boaventura de Sousa Santos: Pasrgada revisitada

O pluralismo jurdico tem propiciado diversas formas de observao dos fenmenos e

questes sociais. Boaventura tem uma forte ligao epistemolgica com Teubner, no que
tange s novas formas de produo normativa exteriores aos limites estatais. Este denomina
de policontexturalidade, aquele de direitos no oficiais18. A primeira questo a ser abordada
a do reconhecimento de que, na sociedade, h uma pluralidade de ordens jurdicas [...]19.
Outrossim, Boaventura expe que os mecanismos do sistema mundial, que atuam em um
plano supra-estatal, acabaram por desenvolver suas prprias leis sistmicas, que acabaram se
sobrepondo s leis nacionais dos Estados particulares20. Paralelo a este direito supra estatal,
surgiram tambm diferentes formas de direito infra-estatal, bem como ordens jurdicas locais
que acabam por reger determinadas categorias de relaes sociais, e que interagem de
mltiplas formas com o direito centralizado21.
Ao contemplarmos as sociedades modernas, nos deparamos com a coexistncia de
vrias ordens jurdicas estatal, supra-estatal, infra-estatal em circulao na sociedade. O
direito estatal foi sempre apenas um dos ordenamentos jurdicos no meio de uma constelao
de diferentes ordens jurdicas22, mas ao conceder a qualidade de direito ao direito estatal
(normas centralizadas no Estado Nacional), acabou por negar s demais ordens jurdicas
existentes e vigentes na sociedade. Embora impostas as barreiras da centralizao
monoculturalista23, as normas policontexturais so produzidas independente dos poderes
soberanos, proporcionando a todos espao em um processo democrtico global.

17

ARNAUD, Andr-Jean. Introduo anlise sociolgica dos sistemas jurdicos. Traduo: Eduardo Pellew Wilson. Rio
de Janeiro: Renovar, 2000, p. 382.
18
TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 174
19
SANTOS, Boaventura de Souza. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio de experincia. 4. ed. So Paulo:
Cortez, 2002, p. 261.
20
Idem, ibidem, p. 171
21
Idem, ibidem, p. 171
22
Idem, ibidem, p. 172
23
TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 175

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Nesse contexto, podemos afirmar a existncia de um direito oficial e um direito no

oficial em terras brasilis?24. Decorrente de indagaes como essa, na dcada de 70,
Boaventura veio favela do Jacarezinho, estado do Rio de Janeiro, fazer pesquisas na
comunidade sobre suas formas de resoluo de conflitos e nas formas alternativas de atuao
jurdica. A partir de determinada poca a populao carente passou a ocupar reas ilegais e a
construir ali suas residncias. Em virtude disso, sofriam com vrios problemas, no tinham
um abastecimento de gua, eletricidade era inexistente, menos ainda, pavimentao. A vida
nos limites da oficialidade estatal acaba por marginalizar essa realidade; ento, as pessoas
existentes aos olhos do Estado aceitam a realidade que (ao lado delas!) ocorre com a condio
de que o direito estatal lhes garanta que esse fenmeno no se reproduza no seu ambiente.
Em virtude de tais aes, os moradores de Pasrgada tero reaes proporcionais. Por
viverem alm das fronteiras oficiais, no teriam como pedir socorro ao direito estatal, pois o
raio de viso do Estado no contempla o lugar onde esto, e, por lgica, a resposta oficial
seria a remoo dos habitantes de Pasrgada. Diante disso, passam a se organizar e buscar
uma forma de maximizar o desenvolvimento interno daquela sociedade.
Como resultado da observao dessa situao ftica, Boaventura faz uma bipartio
jurdica: o direito do asfalto (que o direito daqueles que vivem dentro das fronteiras oficiais,
e que reproduz um discurso jurdico tendente a proteger um Poder que os moradores de
Pasrgada no conseguem enxergar) e o direito de Pasrgada (que o mtodo jurdico
desenvolvido por aqueles s margens da oficialidade). Nessa observao, o modelo de
Pasrgada pode ser encontrado, hoje, com as devidas adaptaes, em diversos setores
excludos pelos modelos estatais tradicionais, em pases perifricos, semi-perifricos e
centrais25. O direito da Pasrgada um direito no oficial, paralelo produo normativa
central advinda do Estado, pois o direito do asfalto no contempla e no tem atuao dentro
da comunidade; ele seria apenas um direito simblico, inaplicvel aos casos concretos
provenientes da Pasrgada26. Esse direito gerido, entre outros, pela associao de
moradores, e aplicvel preveno e resoluo de conflitos no seio da comunidade
decorrentes da luta pela habitao.

24

ROCHA, Leonel Severo; KING, Michael; SCHWARTZ, Germano. A verdade sobre a autopoiese no direito. Porto Alegre:
Livraria do Advogado Editora, 2009, p. 101
25
TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 175.
26
Idem, ibidem, p. 175

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28

O multiculturalismo acaba por criar uma complexidade comunicativa na psmodernidade, dialogando sobre a coexistncia, em um mesmo espao territorial27 de diversos
grupos. Para isso, a linguagem deve evoluir em sua forma integrativa. A lei do asfalto deve
se comunicar com a lei da Pasrgada [...]28. Nisso camos em um paradoxo, onde o direito
estatal um direito dos outros para os que vivem na Pasrgada; mas ao mesmo tempo o
prprio direito da Pasrgada um direito dos outros para os que vivem no direito oficial.
Em virtude da alta complexidade das sociedades atuais, criam-se diversos problemas
jurdicos fora das fronteiras do Estado-nao; em um mar de globalidade, existem ilhar
constitucionais que no so aptas a responder questes supercomplexas advindas da
sociedade, nessa senda, Teubner, afirma que no mais possvel sustentar a centralidade dos
direitos fundamentais no Estado [...]29. Assim, faz-se necessrio a troca de influncias
jurdicas recprocas, sem coao estatal, mas sim por uma necessidade de se auto-observar e
reconhecer, atravs de suas prprias operaes, algo que o pertence, j que as observaes
advindas dos inmeros contextos contribuem para que os pontos cegos dos sistemas
diminuam imensamente.

2 TRANSCONSTITUCIONALISMO: Um ponto de partida dentre as diversas ordens

Nossa sociedade tem enfrentado diversas crises, desde o surgimento da constituio

at a ps-modernidade. Com o aumento da complexidade, a multiplicidade de possveis
experincias e aes, tornou-se transparente que as teorias antigas tinham seu potencial
limitado em termos de percepo e estavam ficando incapazes de trabalhar a complexidade.
Desse modo, o projeto do transconstitucionalismo vem para possibilitar o aprendizado
recproco e intercmbio criativo.
Quando abordamos a temtica transconstitucional, o problema passa a consistir em
delinear formas de relao entre ordens jurdicas diversas. Uma pluralidade de ordens
jurdicas, cada uma com seus prprios elementos ou operaes, estruturas, procedimentos...
Disposto a isso, resulta-se em uma diferenciao no interior do sistema jurdico. Dessa forma,
dizemos que o sistema jurdico multicntrico de tal maneira que na perspectiva do centro

27

Existe uma situao de pluralismo jurdico sempre que no mesmo espao geopoltico vigoram (oficialmente ou no) mais
de uma ordem jurdica. Pode detectar-se a vigncia no-oficial e precria
de um direito interno e informal. Ver: SANTOS, Boaventura de Souza, Notas sobre a histria jurdico-social de Pasrgada.
Disponvel em: http://www.geocities.ws/b3centaurus/livros/s/boavpassar.pdf. Acesso em 25/08/2014
28
TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 177.
29
Idem, ibidem, p. 180

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29

(juzes e tribunais) de uma ordem jurdica, o centro de uma outra ordem jurdica constitui uma
periferia30.
Em contraponto imagem tradicional que temos de um nico centro de produo
normativa o Estado-nao nos deparamos com uma multiplicidade de centros de deciso
jurdica num dado sistema, o que exclui a estrutura piramidal do direito por Kelsen construda
[...]31. Nessa tica, podemos partir de qualquer ordem jurdica com pretenso de autonomia,
e no de uma imposio top down32 entre as relaes existentes entre essas ordens; dessa
forma, as relaes transconstitucionais no so um transplante jurdico, mas sim uma troca
recproca de conhecimento atravs da comunicao.
Com a perda da centralidade de produo normativa, o modelo sistmico jurdico
buscou novas redes de comunicao, onde a cooperao tornou-se uma necessidade na
emergncia de novas formas de observao sobre as ordens jurdicas internacionais,
nacionais, transnacionais e supranacionais sobre diversos temas, entre eles os direitos
fundamentais e humanos. Nesse sentido, o autor:

O que caracteriza o transconstitucionalismo entre ordens jurdicas , portanto, ser

um constitucionalismo relativo a (solues de) problemas jurdico constitucionais
que se apresentam simultaneamente a diversas ordens. Quando questes de direitos
fundamentais ou de direitos humanos submetem-se ao tratamento jurdico concreto,
perpassando as ordens jurdicas diversas, a conversao constitucional
indispensvel.

As diversas ordens jurdicas (estatais, internacionais, supra estatais, transnacionais)

so incapazes de oferecer, de forma isolada, uma resposta adequada para os problemas
normativos da sociedade mundial, em face da sua complexidade, exigindo a incluso de
outros entes soberanos nos Estados. Quando no passado a soberania era unitria e originria,
hoje compartilhada entre membros que buscam o melhor caminho para seus pases e
instituies. Assim, a realidade se tornou muito ampla e complexa, depois das consistentes e
persistentes internacionalizaes e globalizao terem reduzido o Estado a um simples heri
local33.
O envolvimento de duas ou mais ordens jurdicas, seja da mesma espcie ou no,
aponta para um sistema jurdico mundial de nveis mltiplos. Essa situao coloca vrias
30

NEVES, Marcelo. Transconstitucionalismo. So Paulo: Editora Martins Fontes, 2009, p. 117

ARNAUD, Andr-Jean. Introduo anlise sociolgica dos sistemas jurdicos. Traduo: Eduardo Pellew Wilson. Rio
de Janeiro: Renovar, 2000, p. 382
32
Ao referir-se expresso de uma imposio top down, Marcelo Neves levanta que o problema tem sido quebrar com o
paradigma em que as relaes entre ordens devem ter uma posio hierrquica. Ver: NEVES, Marcelo.
Transconstitucionalismo. So Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2009, p. 117-118.
33
CANOTILHO, J.J. Gomes. Brancosos e Interconstitucionalidade: itinerrios dos discursos sobre a historicidade
constitucional. 2. ed. reimp. Coimbra: Editora Almedina: 2006, p. 185.
31

30

Revista do Curso de Direito da FSG v.10, n.19, p. 22-35, 2016.

respostas simultneas para um mesmo problema jurdico-constitucional a uma diversidade de

ordens jurdicas. Conforme posto por Neves, quando usamos a expresso sistema jurdico
mundial de nveis mltiplos34, ressaltamos a pluralidade de ordens em que seus tipos
estruturais, formas de diferenciao, modelos de auto compreenso e modos de concretizao
so distintos e peculiares, uma variedade da qual so frutos entrelaamentos onde nenhuma
das ordens deve se apresentar como ltima razo discursiva. Embora haja certa hierarquia no
interior das ordens, nas relaes heterrquicas somos postos perante um sistema multiangular
de observaes e expectativas. A partir disso temos a possibilidade de desenvolver elementos
constitucionais em diferentes planos.
Dentre esses elementos, a viso transconstitucional traz uma ateno necessria aos
direitos fundamentais e direitos humanos. Nesse momento, Marcelo Neves faz um lembrete
da evoluo histrica dos direitos do homem35, que em um primeiro momento apresenta seu
surgimento

no

mbito

das

liberais.

Posteriormente,

na

experincia

tardia

de

constitucionalismo vivido pela Alemanha, surgiu a expresso direitos fundamentais,

referindo-se aos direitos positivados e garantidos nas constituies estatais, embora seu
contedo cruzasse nas linhas relativas a direitos civis, polticos, sociais, dentre outras.
Porm, importante fazermos uma distino com base terica nas colocaes de
Luhmann entre direitos fundamentais e direitos humanos. Enquanto aqueles serviriam para a
manuteno de uma ordem diferenciada de comunicao ou, a contrario sensu, reagiriam
ao perigo da desdiferenciao; estes estariam ligados problemtica da excluso, assim
orientando para a incluso do homem como pessoa nos sistemas funcionais36, mas nada
impede que as caractersticas de um no se apresentem no outro, e vice-versa. Assim, uma
perspectiva de pluridimenses desses direitos nos corrobora a ideia da ligao com um texto
constitucional, mas tambm apresenta um constitucionalismo que se abre para esferas alm
dos Estados, devido sua abertura aos diversos ordenamentos jurdico-normativos.
Deparamo-nos com um mundo de problemas constitucionais, e que so comuns
multiplicidade de ordens jurdicas. Com isso devemos

estabelecer um

mtodo

transconstitucional que rejeite tanto um mtodo hierrquico quanto uma completa

fragmentao. A principal ideia desse mtodo a ser desenvolvida a construo de uma ponte
de transio que possibilite um relacionamento de aprendizado mtuo e construtivo em face
de problemticas comuns que demandem solues que sejam suportadas por todas as ordens

34

NEVES, Marcelo. Transconstitucionalismo. So Paulo: Editora Martins Fontes, 2009, p. 236-237

Idem, ibidem, p. 249-253
36
Idem, ibidem, p. 251
35

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31

que se envolvam, e que no haja uma instncia decisria, mas sim uma conversao
horizontal.

3 A FORMAO AUTOPOITICA NA TEORIA DOS SISTEMAS

A ideia de autopoiese nasceu com os bilogos chilenos Humberto Maturana e

Francisco Varela. Na pesquisa desenvolvida por eles, explica-se poiesis como algo que se
produz fora de si mesmo. Ento, Maturana acrescentou a palavra auto, criando o conceito de
autopoiesis37. Sobre o sentido autopoitico de Maturana, aponta os seres vivos como
unidades autnomas l que permite mostrar cmo su autonoma usualmente vista como algo
misterioso y elusivo, se hace explcita al sealar que lo que los define como unidades es su
organizacin autopoitica, y que es en ella que simultneamente se realizan y especifican a si
mismos38. Nesse sentido, a autopoiese conclui um sistema que se produz a si mesmo, sendo
autnomo em seus nveis de operao, autorreproduzindo-se atravs de seus prprios
elementos constitutivos39.
Na teoria luhmanniana os sistemas autopoiticos so sistemas de comunicao, que
so compostos de elementos que compe o prprio sistema, assim caracterizando-o de forma
autnoma e diferenciada. Em decorrncia disso, tm demarcado suas prprias fronteiras,
utilizando-se dos elementos estruturais, cdigos prprios, referenciais. A autorreproduo
uma necessidade bsica do sistema.
A ideia de autopoiese s possvel graas clausura operativa, que acaba por impedir
uma confuso com o meio, e assim fadada auto-organizao, onde suas prprias estruturas
podem construir e transformar-se unicamente mediante suas prprias operaes. Nesse
contexto, Luhmann levanta que as operaes sistmicas tem uma funo dupla40. Na primeira,
determinado o histrico para que seja analisada qual a prxima operao determinando
o sistema como dado de uma maneira e no de outra; enquanto na segunda, so formadas
estruturas como esquemas de seleo que permite o reconhecimento e repetio, que tornam
possvel condensar as identidades para confirma-las em cada nova situao.

37

LUHMANN, Niklas. Introduo Teoria dos Sistemas. Traduo: Ana Cristina Arantes Nasser. Petrpolis: Editora Vozes,
2009, p. 119
38
MATURANA, Humberto R.; VARELA, Francisco. El rbol del Conocimiento: las bases biolgicas del entendimiento
humano. 1. ed. Buenos Aires: Lumen, 2003, p. 29
39
TONET, Fernando. Reconfiguraes do constitucionalismo: evoluo e modelos constitucionais sistmicos na psmodernidade. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Lumen Iuris, 2013, p. 104
40
LUHMANN, Niklas. La sociedad de La sociedad. Traduccin: Javier Torres Nafarrate. Ciudad de Mxico: edicin Heder,
2007, p. 67-68

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32

Com estruturas que permitem que se reconhea e se repitam operaes, bem como a
possibilidade de condensar identidades para que sejam confirmadas a cada nova situao,
abrimos a possibilidade para o sistema evoluir sem que perca seu histrico e consiga se
identificar como sistema aps os estgios evolutivos. La evolucin lleva casi imperiosamente
a la clausura de los sistemas, la cual, a su vez, contribuye a la institucin de un orden
general frente al cual se confirma la eficacia de la clausura operativa y de la
autoorganizacin.41.
A evoluo se realiza aproveitando condies: nisso podemos dizer acerca da
capacidade de conservar-se e/ou reproduzir-se, que podem manter a si mesmos e que podem
esperar; para tanto, o tempo condio especial para evoluo aqui podemos dizer que a
teoria da evoluo uma teoria das condies propcias. Nas palavras de Luhmann,

La teora de la evolucin remite el problema al tiempo e intenta explicar cmo es

posible que algunas estructuras cargadas cada vez ms de presupues- tos es
decir, cada vez ms improbables surjan y luego funcionen como normales. El
axioma bsico es: la evolucin transforma la baja probabilidad del surgimiento en
una alta probabilidad de la preservacin.42

O arqutipo sistmico proposto por Luhmann se baseia na teoria da evoluo

Darwinista para descrever a evoluo autnoma (pois no o meio que proporciona o
desenvolvimento, mas o prprio sistema). De acordo com o paradigma proposto por Darwin e
absorvido na teoria pragmtico-sistmica, existem trs fatores que esto relacionados
diretamente com a evoluo: a variao, a seleo e a reestabilizao.
Na dissertao de Luhmann sobre as trs formas de evoluo darwiniana
exemplificam.

1) La variacin de um elemento autopoitico respecto de los patrones de

reproduccin que haban sido, hasta el momento, vigente. 2) La seleccin de la
estructura que hace posible que dicha variacin se constituya en condicin de las
siguintes preproduciones. 3) La estabilizacin del sistema, en el sentido de
mantener-lo dinmicamente estable para sea posible la reproduccin autopoitica
de la forma (determinada estructuralmente) que h experimentado mutacin. (grifos
do autor)43

atravs da variao que se modificam os elementos do sistema. dizer, em outras

palavras, que ocorre uma comunicao inesperada. Em um segundo momento, com a seleo,

41

Idem, ibidem, p. 67-68

Idem, ibidem, p. 326.
43
LUHMANN, Niklas. El Derecho de La Sociedad. Traduccin: Javier Torres Nafarrate. Ciudad de Mxico: Universidad
Iberoamericana, 2002, p. 304.
42

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refere-se s estruturas do sistema. com a comunicao desviante provocada na variao que

a seleo escolhe referncias de sentido que tm valor para formar estruturas, adequado para
uso repetido, capazes de construir e condensar expectativas. Reestabilizao refere-se ao
estado do sistema que est sendo evolucionando aps uma seleo, seja ela positiva ou
negativa.
Diante da exposio do procedimento evolutivo de um sistema, Luhmann tenta
sintetizar, observando seus limites e respeitando a complexidade, como ocorre a interao nos
trs estdios da evoluo:

Independientemente del modo emprico de operar, la variacin produce una

diferencia, produce una desviacin de lo, hasta ese momento, usual. Esta diferencia
obliga a hacer una seleccin a favor o en contra de la innovacin. La seleccin, a
su vez, si se decide por lo nuevo impone cascadas de adaptaciones o de movimientos
de delimitacin en el sistema, y si deja las cosas como estaban necesita
confirmaciones de esa opera- cin, porque lo que antes era obvio se ha vuelto
contingente44.

A fase de reestabilizao do sistema o marco final do processo evolutivo, onde o

sistema optou por integrar ou no a provocao surgida no estado de variao. Depois disso o
sistema retorna com a dupla funo de suas operaes onde vai verificar o seu histrico e
condensar a identidade para que haja um ponto de referncia (autorreferncia) e ento possa
passar por um novo processo evolutivo quando houver nova provocao. Diante disso, os
limites de observao so relativos ao quo evoludos os sistemas so, pois quanto mais
fechados (operativamente) eles so, mais abertos (cognitivamente) eles podem ser.

CONSIDERAES FINAIS

As novas teorias referentes ao Estado e Constituio necessitam de adequao aos

modernos fatores civilizacionais, impostos por novos atores em tempos de globalizao. Os
modelos absolutos devem ser repensados por atos reflexivos, pois a sociedade deixou, a muito
tempo, de ser nacional e se tornou plural, multicultural, carecendo de novas estruturas tericas
para se desenvolver no processo integrativo.
Nesse sentido, optamos no presente por um referencial terico apto aos anseios
sociais, e esse referencial corresponde Teoria dos Sistemas Autopoiticos de Niklas
Luhmann e suas novas formas de aplicabilidade, criada por um grupo heterodoxo, que parte
44

LUHMANN, Niklas. La sociedad de La sociedad. Traduccin: Javier Torres Nafarrate. Ciudad de Mxico: edicin Heder,
2007, p. 356.

Revista do Curso de Direito da FSG v.10, n.19, p. 22-35, 2016.

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do modelo luhmaniano, mas se sentem vontade para question-lo e fazer novas incurses
tericas com plena independncia, tais como o fizeram Gunther Teubner e Marcelo Neves.
Esses modelos so mais complexos, j que criam altos fatores de risco para sociedade,
mas ao mesmo tempo so os mais multiculturais e plurais de todos, pois pela primeira vez,
vozes sociais constitudas na Pasrgada, nos bairros da Lata, ou qualquer sistema social at
ento excludo, toma corpo e legitimidade no sistema jurdico. A produo de sentido
normativo deixa de ser centralizada e passa a ter policontextos, policentros, garantindo voz a
todos aqueles que foram excludos por sculos.
A Teoria Sistmica Autopoitica de Niklas Luhmann mostra-se como uma verdadeira
clula estaminal da sociedade ps-moderna, uma vez que se mostra como um organismo
especializado para desempenhar suas funes dentro do ambiente multissistmico, que tem se
caracterizado pelas relaes hipercomplexas entre os sistemas.
Como uma clula terica estaminal, cria a possibilidade de operao dentro de todos
os sistemas, at mesmo dos que ainda no so observveis e nem plenamente autopoiticos, o
que, de forma alguma, quer dizer que no existem, mas apenas no so observados.
Por fim, temos a certeza que a incerteza do futuro dos sistemas sociais, jurdicos e
polticos, passam pelo mesmo caminho, os riscos que so criados pela imprevisibilidade
sistmica. Para essa imprevisibilidade, necessitamos de uma teoria apta aos novos padres
que surgem cotidianamente na sociedade multicultural ps-moderna, essa teoria a Sistmica
Autopoitica.

REFERNCIAS

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