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A SOGRA: A COMDIA DOS ERROS DE TERNCIO

Prof. Me. Marco Antonio Abrantes de Barros Godoi (UERJ)
.
RESUMO
A Sogra (Hecyra) uma comdia de Terncio que trata dos desencontros
entre personagens que constituem dois grupos familiares: a famlia de Laques,
constituda de seu filho Pnfilo, sua nora Filumena, sua esposa Sstrata. A famlia
de Filumena, cujo pai Fidipo e sua esposa Mrrina. A trama gira em torno de
desencontros, convenes sociais que sobrepujam os sentimentos entre os parentes e a presena de uma prostituta de nome Bquis. Trata-se de uma pea com
base em dramas burgueses que atravessam todas as sociedades no tempo e no
espao. Analisaremos a estrutura familiar aqui presente e suas convenes que
impem certo padro de comportamento. As relaes afetivas e desejos fazem
parte da trama de forma acentuada, pois, aqui os desencontros so entre o que se
deseja e o que a conveno social estabelece como comum. A cortes, o filho, o
pai, a sogra so elementos fulcrais desta trama, no que diz respeito a conveno
social; j os laos afetivos estabelecidos no meio familiar e extra-familiar constituem o lado no convencional que se choca com a conveno social. Assim analisaremos estes fatores na estrutura da trama da pea de Terncio.
Palavras-chave: Teatro Romano, Comdia Latina, Terncio
I-

Introduo:

Terncio um autor de comdias do sculo II a.C. de suas obras que

chegaram at ns temos seis peas: Andria, Heauton Timorumenos, Eunuchus,
Phormio, Adelphoe e Hecyra que aqui analisaremos. Suas peas refletem um novo
caminho na intelectualidade e pensamento do teatro romano e um influxo maior da
cultura grega em Roma. Terncio pertence ao ciclo intelectual dos Cipies que
eram filohelnicos, a cultura e a filosofia grega, neste grupo penetra de forma mais
profunda que nos movimentos intelectuais e literrios anteriores. As peas de
Terncio refletem este ambiente filohelnico que ele freqentava. Sua obra teatral,
por isso, escrita para um pblico culto e sofisticado.
Os personagens das peas de Terncio so reflexivos e caracterizados
psicologicamente no por suas aes, mas por suas reflexes: as moas so afetuosas, os jovens so reflexivos e dotados de sentimento de responsabilidade, os

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pais compreensivos e bons, os escravos e os parasitas so menos maliciosos do

entre as convenes sociais, arqutipos e as afetividades dirias que nascem

que os de Plauto e as cortess so cheias de compreenso e comiserao.

entre seus membros. Os personagens dos dramas so de trs blocos sociais dis-

Os enredos so construdos a partir de uma reflexo das diversas situa-

tintos, duas famlias: a famlia de Pnfilo o jovem casado com Filmena, cujos pais

es familiares que se embrulham devido aos qiproqus, maus entendidos, cho-

so Laques e Sstrata, o escravo da famlia Parmeno; a segunda famlia a de

ques de geraes e valores convencionais da sociedade. Enfim um choque entre o

Filmena, filha de Fidipo e Mrrina, estes dois grupos constituem o que se pode

desejo individual e o papel social do indivduo no grupo a que ele pertence.

classificar de ncleo social convencional da famlia tradicional romana. O terceiro

As suas peas so, em oposio s de Plauto, statariae, so peas de

caracteres. As plautinas so motoriae, de entrechos.

Bquis a personagem principal deste ncleo social, um grupo margem da soci-

Terncio foi entitulado como um poeta elegans1 , e comedigrafo da

humanitas, esta humanidade que tornam seus personagens porta-vozes da diversidade

humana

entre

os

sentidos

de

ncleo constitudo das Hteras, prostitutas, que so Bquis, Filtis e Sira. Mas

uma

vida

plena

edade.
O drama da pea desenrola-se em torno destes trs ncleos: o familiar

de

que poderemos considerar isomtrico socialmente. Suas convenes so

clementia,Paidia,philantropia e mansuetudo. J na pea Heautontimorumenos

estabelecidas dentro de uma rigidez moral e comportamental que dita o papel de

Terncio afirma por voz de um seus personagnem: Sou homem: nada do que

cada membro e suas funes perante o outro membro. O outro ncleo, o das

humano tenho por estranho.

Hetras, se relaciona de forma desigual com o primeiro grupo. um grupo que est

Menandro foi a principal fonte de inspirao para Terncio, a sua pea

margem da conveno social do primeiro grupo, tolerado, mas deve ser come-

Hecyra , considerada a mais terenciana das peas de Terncio segundo Ettore

didamente tolerado, pela conveno social romana um grupo que presta peque-

Paratore, foi construda atravs da contaminatio das peas Hecyra de Apolodoro

nos servios s famlias, mas no deve ultrapassar a fronteira do servio e toda a

e a pea Epitrpontes de Menandro. Nesta pea o riso est ausente de todo, s um

afetividade que nasce desta relao entre os dois grupos desiguais deve ser restri-

leve sorriso sofisticado de quem entende sutilmente os dramas que causam os

ta a um momento da vida dos jovens.

choques entre convenes sociais e desejos individuais pode sorrir. Esta pea

Pnfilo, o jovem filho de Laques e Sstrata, tem um relacionamento dura-

um drama de alma que sofre com estes choques.

II- A Sogra, o arqutipo da sogra m ou o qiproqu em Terncio :

A Sogra uma pea de Terncio que no teve muita aceitao do pblico
romano da poca, uma pea que foi encenada trs vezes, mas s na terceira foi a
apresentao foi concluda.
Esta pea apresenta um drama tipicamente familiar onde temos conflitos

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douro e afetivo com Bquis, a Htera, mas no aceito por seus pais que o fazem

por casamentos arranjados pelos pais. Cada fase da vida tem suas permissividades

casar com Filmena, filha de Fidipo e Mrrina. No casamento, a princpio, Pnfilo

e seus deveres. Fidipo no ato IV cena I j afirma:

recusa-se a tocar em Filmena, e busca Bquis, esta, por sua vez, evita-o. Aos

Muito antes de ti, j eu sabia que ele tinha uma amante, Mirrina. Mais

poucos o rapaz desenvolve um interesse pela sua esposa. O rapaz viaja por uma

nunca entendi que, no verdor dos anos, isso constitua uma pecha. So coisas da

herana de um familiar falecido e ao retornar encontra a casa sem sua esposa, que

natureza. Mas caramba! h de vir tempo em que ele at de si prprio se

retornou casa paterna. O seu pai, Lques culpa sua esposa por desentendimento

sentir enjoado.

entre a nora e a sogra. Lques se encontrava fora de casa, no campo trabalhando

Os pais tanto do rapaz quanto da moa so pais zelosos dos laos fami-

para sustento da famlia enquanto a sogra a nora e o filho residiam na casa da

liares, pois eles no desistem de se re-estabelecer a velha aliana que ser rompida

cidade.

pela vontade do filho.

Acredita-se que o que a afastou de sua casa nova fora o desentendimen-

Pnfilo que ao mesmo tempo o jovem que desvirtua-se da conveno

to entre ambas, mas uma gravidez causada por um estupro de um estranho que

social, pois estabelece uma relao duradoura com a Htera e at durante o casa-

desonrou a moa antes do casamento. H um furto de um anel que ela portava

mento, em certo momento, quando descobre que a sua esposa foi desonrada,

nesta noite fatdica. Passaram-se nove meses e Filmena est sai de casa do mari-

resolve seguir a conveno social do repdio, por ter-se tornado impura por um

do para encobrir a honra familiar e tem seu filho em casa dos pais. Quando Pnfilo

estupro. No ato IV, cena III ele diz: H um costume estabelecido... A ele vou me

descobre o que levou a sua esposa a retirar-se de casa, fica estarrecido e, por

agarrar. Este personagem vive um drama interior entre seus desejos ntimos e as

razes de conveno social repudia a mulher que tanto ama. Seu pai e seu sogro

convenes sociais. Quando ele no sabe a causa da sada de sua esposa da casa,

entendem que a causa do repdio do rapaz moa se da por seu amor antigo

e julga ser um conflito entre sogra e nora resolve optar pelo partido de sua me. No

Bquis, ento resolvem se dirigir Htera para buscar uma resoluo e o retorno

ato III, cena IV ele afirma: Que eu tenho a obrigao de respeitar mais a minha me

da moa casa do seu esposo. Bquis, resignada, pois amava ainda Pnfilo, no

do que o meu amor...

como uma Htera, mas como uma mulher apaixonada, resolve esclarecer que ela
teria se afastado do rapaz aps o casamento, Lques pede a ela que jure perante a

Hecyra, a sogra, Sstrata vtima do arqutipo de sogra m, no ato II,

cena I Laques seus esposo afirma de forma veemente:

famlia do Sogro de seu filho. L por causa do anel que ela portava, dado de

Em nome dos deuses e dos homens!... Mas que scia esta?... Que con-

presente por Pnfilo, descobre-se que o pai biolgico da criana o prprio mari-

chavo este?... Ser possvel que todas as mulheres tenham os mesmos caprichos

do, assim solucionando um drama familiar e dando desfecho pea.

e as mesmas esbirraes todas!... E no se encontre uma sequer que se afaste

Terncio trabalha nessa pea o conflito entre a imagem social e os dese-

um pouco das outras em matria de feitio?... Por isso que, de perfeito acordo,

jos de um rapaz, seus desencontros amorosos. Em Roma permitido ao rapaz ter

todas as sogras tm um asco danado s noras. Para fazerem pirraa aos maridos,

relaes, em sua juventude, com Hteras, mas estas relaes so interrompidas

a mesma teimosia, igual casmurrice... Foi na mesma escola, parece-me a mim,

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que todas se doutrinaram para a malvadez. E nessa escola, se ela existe, esta

sensatos do que os de Plauto como os pais de Pnfilo e de Filmena, que, diante

fulana a mestra tenho a certeza.

do drama da separao dos filhos buscam uma soluo alternativa, ou at a recon-

Esta fala de Lques amplifica um conceito de forma a estabelecer um

ciliao. Pnfilo na busca de uma soluo para seu drama opta por sua me, por

arqutipo de sogra m ,sua exclamao todas, o eixo sintetizador desta viso

questo de uma amor filial (pietas), Bquis, a prostituta, que, graas ao anel, solu-

arquetpica das sogras. Sstrata, embora no represente este tipo de comporta-

ciona o drama do casal, a que, resignadamente, perde mais nessa pea. Ela abdica

mento, sofre passivamente e se preocupa com a reputao da famlia e a sua,

de seu relacionamento afetivo com Pnfilo, para que ele encontre a felicidade no lar

resolve se retirar junto ao marido na casa de campo para deixar livre a casa para a

de forma tradicional. Cada personagem, nesta pea de Terncio traz-nos uma idia

sua nora e seu filho. Mas apesar de sua resignao ela tem uma fala contestadora

de ternura afetividade, apesar dos choques entre eles.

do arqutipo no ato II, cena III:

Mas o que Terncio nos diz nesta pea? O jogo de conflito entre os

Mas no fcil desculpar-se: de tal sorte se meteu-lhes a cabea que as

desejos e as convenes scias tornam o drama focado na questo do arqutipo

sogras todas so malvadas. No, no o meu caso, palavra: pois nunca

da sogra, e de certa forma ele nos proporciona uma viso mais humana e menos

deixei de tratar aquela moa como se fosse a minha filha.

arquetpica da sogra atravs de Sstrata. Sstrata a sogra injustamente julgada a

Mas junto a esta reflexo sobre a sogra h que se destacar uma fala de

partir de um parmetro pr-concebido pela conveno social. Ela rompe como este

Parmeno, o escravo, que tambm traz um arqutipo mais amplificado que este da

parmetro e nos mostra o oposto.

sogra, sobre a natureza da mulher:

BIBLIOGRAFIA

As crianas, umas com as outras, quantas zangas no arranjam por

CLAUSEN, W.V. & KENNEDY, E.J.. Historia de la literatura clsica. II Literatu-

umas culpas insignificantes!... E por qu?... Porque o crebro que as governa

ra Latina. Madrid: Editorial Gredos, 1989.

ainda no tem solidez. Pois mesmo se passa com aquelas mulheres: so mais ou

CODOER, Carmen. Historia de La literatura latina. Madrid: Ediciones Cte-

menos como ciranas de fraco juzo. Se calhar, bastou uma palavra apenas,

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entre elas, para fomentar esta desavena.

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O universo feminino e da infncia so os mesmos, so sem solidez mental, o que as torna dependentes da sensatez dos seus maridos.

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III- Concluso:

PEREIRA, Maria Helena da Rocha. Estudos de Histria da Cultura Clssica. II

Como j verificamos na Introduo, as peas de Terncio trabalham com

vol. Cultura Romana. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, s.d.

uma viso dos personagens com um tom de humanitas, os seus pais so mais

TERNCIO. A Sogra. Trad. Walter de Medirios. Braslia:UNB, 1994.

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