MouLouD Feraoun

MouloudFERAOUNestuncrivainAlgriendexpressionfranaise.DesonvrainomAitChabane.Ilestn
TiziHibel(BeniDouala)le08mars1913.Ilestissudunefamilledepaysanstrs
pauvres. Il fut comme tous ses camarades un berger avant dobtenir une bourse
dtudesTiziOuzou.Ildevintalorsinstituteuren1935,datelaquelleilpousa
sa cousine Dahbia (qui est aussi un des personnages principaux des chemins qui
montent) et avec quil eut sept enfants. En 1952, il devint directeur du cours
complmentaire Fort National en 1960, il fut promu inspecteur des centres
sociauxElBiarouilfutassassindeuxansplustard,03joursavantlecessezle
feu (le 15 Mars) avec cinq de ses compagnons, par un commando de lO.A.S
(OrganisationdelArmeSecrte).
SONUVRE: Ellevarie, eneffet Feraouncrivit 04 romans, un rcit,
unjournaletuntmoignageposthume.
Romans:
1. Lefilsdupauvrepublien1950.
2. Lescheminsquimontentpublien1957.
3. Lanniversaire,romanpublititreposthumeen1972.Donc10ansaprsla
mortdeFeraoun.Ctaiteneffetunromanquelauteurcritlorsquelamortle
surprend.
4. Jours de Kabylie, un rcit crit en 1954 qui dcrit la vie des kabyles et leurs
organisation sociale. Tels timecret ou encore Tajmat. Cest un document

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ethnographiquedelaKabyliedelpoque.
Laterreetlesangpublien1953.
Un couple qui a quitt la France entre dans IghilNezman, un misrable
villagecomme il yenatantsur les crtes du hautpays kabyle. L'espoir
d'une existence neuve a pouss au dpart ses poux : Marie, jeune
Parisiennequelavieameurtrie,etAmerquirevientvivreparmilessiens.
Marie mnera une vie paisible de recluse envie. Amer s'prendra
follementd'uneautrefemme.Etlatragdiesenouera,violente,sauvage,
dansledcordecesmontagnespeuplesd'hommesrudesetfiers,aucoeurdecemode
berbrequ'ignorel'Europe,etdontMouloudFeraounnousrvlentlavielaplussecrte.
Roman de 1953 qui aborde la vie dans l'immigration et celle d'un foyer francoalgrien
danslesmontagnesdeKabylie.
Journal,publien1962,aussititreposthume,cetmoignageestunedouloureuse
chroniquedelaguerrevueprincipalementengrandeKabylie.
Lettresesamis,toutcommelejournal,cetmoignagenousapprendbeaucoupsur
lauteuretsursonuvre(19491962).
PomesdeSiMohand,Feraounsortitdeloublilespomesdesimohandquilassembladansson
recueilpublien1960etcompltplustardparMouloudMammeridansIsefradeSiMohand

LaKabylieheureusedeMouloudFeraoun
JOURSDEKABYLIE
Jeudi8aot2002,parOlivierZegnaRata
LesditionsduSeuilviennentdepublierenpocheunlivresimpleetdlicatdeMouloud
Feraoun,JoursdeKabylie,construitcommeundialogueentresesdescriptionsdelavie
quotidiennedunvillageberbreetlescroquisdesonamidessinateur,CharlesBrouty.
IlyalemytheMouloudFeraoun,etilyalcrivain.Lemythe,cestceluiquaconstruitlOASen
croyantlabattre,aveccinqdesescollguesdescentressociauxcrsparGermaineTillion,ce
sombre 15 mars 1962. Lcrivain, cest ce parfait artisan de la plume qui a donn son pays,
avec une tendresse et une attention tonnantes, quelquesunes de ses plus belles pages de
littraturefrancophone.
" Dieu le fracas que fait un pote quon tue ": ce vers dAragon vaut pour Mouloud Feraoun. Quelques mois plus
tard,dansuneAlgriedfinitivementindpendante,FerhatAbbasbaptisera"MouloudFeraoun"lecentresocio
cultureldeStif...
LorsqueMouloudFeraounetCharlesBroutycrivent"JoursdeKabylie",cenesontpasdesimagesdesangquils
nousconvient.Cesontdesimagesdepaix,lamarchelentedunepopulationruraleetpauvre,lerecommencement
des jours et des gnrations, les jeunes, les vieux, les femmes, les hommes, la place publique autour de laquelle
sorganiselavielocale(laDjema),lafontaineolesjeunesfillesvontpuiserleau,lerleetlaplaceduCheikh,que
lesKabylesrespectenttoutenletenantunpeulcart,avecunfondlibrepenseuretungotpermanentpourla
libertquilesconduitsedfierdetoutordrequonvoudraitleurimposer.
Remarquables,lesdescriptionsdumarch,aubourgsituquelqueskilomtresduvillage,lesmarchandages,les
stratgies.Formidablelechapitresurlesvieillesfemmesquirapportent,votes,leboisdufoyer,etrafrachissant
celui sur les bergres, dcrites par leurs chvres... En fait, par un kaldoscope savant, cest tout un monde qui
ressurgit, un monde lumineux dhumanit et de soleil, encadr par ses traditions et emport dans une mutation
historique sans prcdent. Emouvant ce titre lultime chapitre, o Mouloud Feraoun revient sur son rle
dinstituteurenKabylie,revenuenseigner,apporterlesavoir,danscevillagedontilestissu...
Quepenserait,qucriraitMouloudFeraoundesdchirementscontemporainsdelAlgrie?Inutiledysonger,son
parcourssestarrt,danslatragdie,quelquesjoursdesaccordsdEvian.Maisnuldoutequesaparoledejuste
nousresteprcieuseaujourdhui.

InterviewdeMouloudFeraounralisepar
MauriceMonnoyeren1953

Duboutdufil,meparvenaitlavoixd'EmmanuelRobls.Bienentendu,j'acceptais.Unedemiheureplustard,
celuiquiresterapourmoi"lefilsdupauvre",pntraitdansmonbureau.Sesmainstaientencombresd'un
parapluie et d'une Du bout du fil, me parvenait la voix d'Emmanuel Robls. Bien entendu, j'acceptais. Une
demiheure plus tard, celui qui restera pour moi "le fils du pauvre", pntrait dans mon bureau. Ses mains
taientencombresd'unparapluieetd'uneserviettedecuir.Ilsedbarrassadecesobjetsgnantsavantde
meserrerlamainavecamiti.MouloudFeraounestdiscret,effac,presquetimide.Maisdsqu'ilsetrouveen
confiance,ils'anime,ils'ouvre,etc'estl'hommelepluscharmantquejeconnaisse.Pendantqu'ilmeparle,je
l'observe sournoisement. Derrire les verres de ses claires lunettes d'caille, ptillent deux bons yeux o
tremblelalueurd'uneprofondevieintrieure.
Ilapossesdeuxmainstrsbrunessurmatable.Chaudementvtu,nutte,ilmeparatengoncdansson
pardessusmarron.
Visage accueillant et sympathique, travers de rides. Cheveux souples et noirs comme la moustache, cette
petitecouronnedusourire.
Parlezmoidevotrepremierroman...
J'aicritLeFilsdupauvrependantlesannessombresdelaguerre,lalumired'unelampeptrole.J'yaimisle
meilleurdemontre.
Romanautobiographique,n'estcepas?
Oui...Jesuistrsattachcelivre,d'abordparcequejenemangeaispastouslesjoursmafaimalorsqu'ilsortait
demaplume,ensuiteparcequ'ilm'apermisdeprendreconsciencedemesmoyens.Lesuccsqu'ilaremportm'a
encouragcrired'autreslivres.Moninterlocuteurmeprcisequ'ilestnTiziHibel,communemixtedeFort
National,enHauteKabylie,le8mars1913,dansunfoyertrspauvre.
Quefaisaitvotrepre?
Al'poquedemanaissance,iltaitcultivateur.Mais,dsavant1910,ilavaitdquitterlesolnatalpourchercher
ailleurs dutravail.En cetempsl,lesKabylesn'allaientpasencoreenFrance,maisdansleConstantinois. Par la
suite,ilserenditdanslesminesduNordLens,exactementetdeldanslargionparisienne.Iltravaillaitaux
Fonderiesd'Aubervillierslorsqu'ilfutaccident.Onpeutdiredemonprequ'ils'estdonnbeaucoupdemalpour
leversaniche.
Combieneutild'enfants?
Cinqdontdeuxgarons.Monfrrecadetestaussiinstituteur.DansLeFilsdupauvre,vousavezracontbiensr
enlestransposantsurleplanromanesquevotreenfanceetvostudes.Voustesarrivvotrebutlaforcedes
poignets.J'aibeaucoupadmirvotrecourage...Grcelacomprhensiond'undemesmatres,j'obtinsunebourse,
commenaismestudesTiziOuzouetlesachevaisl'Ecolenormaled'Alger.
Quandavezvoustnomminstituteur?
En 1935. Depuis cette date, j'ai enseign dans diffrents postes et principalement Taourirt Moussa, deux
kilomtresdemonvillagenatal,de19461952.Voustesactuellementdirecteurdel'coledegaronsdeFort
National...Oui,depuisoctobredernier.Ecolede300lvesaveccourscomplmentaires.

Satisfait?
a va. Nous avons l'eau courante et l'lectricit. Le mdecin et le pharmacien sont proximit. Les enfants
travaillent;ilssontassidus,sansdouteparcequ'ilssontdvorsdubesoindeconnatre.
Voustesmari,n'estcepas?
Etj'aisixenfants;monana13ans.NousenvenonsLaTerreetleSang.
Mouloud Feraoun parle, parle... On sent que ce livre a requis toute sa sollicitude pendant de longs mois.
L'uvrevitencoreenlui,bienquelemanuscritsoitdjParis.
Commentvousestvenuel'idedecenouveauroman?
Je vous disais l'instant que le succs de mon premier ouvrage m'avait encourag crire d'autres livres. Il faut
ajouterceci:l'idem'estvenuequejepourraisessayerdetraduirel'mekabyle.D'treuntmoin.Jesuisdesouche
authentiquement
kabyle.
J'aitoujourshabitlaKabylie.Ilestbonquel'onsachequelesKabylessontdeshommescommelesautres.Etje
crois, voyezvous, que je suis bien plac pour le dire. Vous noterez que ma dcision prise, quelqu'un m'a
constammenttarabust,mislaplumeentrelespattes.
C'est mon ami Robls que je connais depuis 20 ans. Chaque fois : "O en estu ?", "Travaille sec", "J'attends ton
roman".IlestvenuplusieursreprisesmerelancerTaourirtet,poursavoiture,cefutchaquefoisuneexpdition.
Ditesbienque,pourlui,l'amitin'estpasunvainmot.
QuelestlesujetdeLaTerreetleSang?
MouloudFeraounnerpondpastoutdesuite.Iljoueinconsciemmentavecunlastiquequ'ilatrouvsurmatable.
L'abandonnant,ilsaisituncrayon,serejetteenarrireetpoursuit:J'aipensquel'migrationdesKabylespouvait
donnermatireunouplusieursouvragesdignesd'intrt.J'aidistingudeuxpriodes:de19101930etde1930
auxannesquenousvivons.LaTerreetleSangestconsacrlapremirepriode.J'criraiunautreromansurla
secondepriode.
Pourquoideuxpriodes?
A mon avis, il y a une grande diffrence entre ces deux priodes. La psychologie des Kabyles d'aujourd'hui se
rendantenFrancen'estplusdutoutcelledesKabylesquileurontouvertlaroute.LesKabylesde1953sontmieux
armsqueleursdevanciers,parcequ'ilss'adaptentplusfacilementauxfaonsdevivredelamtropole.Parcontre,
il me semble que les anciens taient davantage attachs leur village, leur terre, aux murs kabyles ; ils se
htaient de retourner chez eux avec leurs conomies pour amliorer leur situation au village, ce qui n'est pas
automatiqueaujourd'hui.
Lesujet?
La Terre et le Sang relate l'histoire d'Amer, un garon de 14 ans, envoy Paris avec des voisins. Cela se passe
avantlaPremireGuerremondiale.D'abordcuisinierdelapetitecoloniedesonvillage,lejeuneKabylenetardera
pastravaillerdanslamine,commesescompagnons.Unsoir,iltueraaccidentellementundesescompatriotes.
N'osantplusrentrerenKabylie(oilrisqued'treexcutparlafamilledudfunt),ildcidedevivredsormaisen
France. Quinze annes passent. L'appel du sol natal et le dsir d'une existence plus simple l'emportent sur la
prudence.AccompagndesafemmeMarie,uneParisiennequelavieameurtrie,ilrentredanssonvillage.Deux
ansaprssoninstallation,latragdieclatera

Notreentretiensepoursuit.MouloudFeraounrpondcalmementtoutesmesquestions.
Avezvousd'autresprojets?
Oui, car le domaine qui touche l'me kabyle est trs vaste. La difficult est de l'exprimer le plus fidlement
possible.
YauratilunesuiteauFilsdupauvre?
Cen'estpasimpossibleMaisavant,jepublieraitrscertainementunouvrageillustrparBrouty,gerbedescnes
delaviekabyle:unerunionpublique,lafontaineduvillage,lemarch,leretourdesvoyageursdeFrance,etc.Ce
livres'achverasurdesconteskabyles.
JeposeensuitecettequestionMouloudFeraoun:Quandcrivezvous?
Jeconsacremajournematcheprofessionnelle.J'crismeslivreslanuitetlesjoursdecong.Jenoircispresque
touslesjoursdetroisquatrepages,saufquandl'inspirationmefuit.Danscecas,jen'insistepas.
Travaillezvousd'aprsunplan?
Jecommencepartablirunegrossirebauchedulivre,etc'estencrivantquej'ordonnemonrcit.Engros,je
saisojevais.Maisaufuretmesurequ'avanceletravail,surviennentdesscnesetdessituationsquejen'avais
pasprvues.
Quelleattitudeprenezvousl'garddevospersonnages?
Jememetshonntementleurplace.Jelessollicite.Et,finalement,cesontlespersonnagesquimedisentceque
jedoiscrire.
Nous parlons prsent btons rompus. Mon interlocuteur m'annonce qu'il se rendra Paris, pendant les
vacancesdePques,pourlelancementdeLaTerreetleSang.Leseuil,trscertainement,luiferafte(notons
aupassagequecettemaisonvientd'acqurirlesdroitsduFilsdupauvre).
Unecrivainprobe.Quelslivresaimezvous?
J'ai beaucoup lu, et de tout. Je suis aujourd'hui plus exigent que je ne l'tais hier. Je gote les livres vraiment
humains, ceux o l'crivain a essay d'interprter l'homme dans toute sa plnitude. Car l'homme n'est ni
franchement bon, ni franchement mauvais. L'crivain, voyezvous, n'a pas le droit de parler des hommes la
lgre.N'tesvouspasdemonavis?
MouloudFeraounestunsageetuncrivainprobe.Jesuispersuadquesontoileleconduiraloin.Savoix,en
toutcas,estdecellesqu'ilfautentendre.
(L'Effortalgeriendu27fvrier1953).ParMauriceMonnoyer

L'autreregarddel'crivain
MOULOUDFERAOUNENINTERVIEW
Nousavonspuaccderdeuxentretiens,sparspardouzeannesd'intervalle,queFeraounavaitaccords
aujournalL'Effortalgriendu27fvrier1953etunnumrodesNouvelleslittrairesdatantde1961.Dansle
deuximeentretien,Feraounrpondlaquestion:"Quelestleproblmedenotrepoquequivousproccupe
leplus?"Ildit:"Leplusimportantparattreceluidelalibertetdeladignitdel'hommequisuppose,pour
tre rgl, que soit rgl avant lui et en toute urgence le problme de la faim et de l'ignorance. Mais,
singulirement,lapaixdumondeesttoujourstroubleoudangereusementmenaceparceuxlmmesqui
proclamentchaquejourleurdsiretleurintentiondersoudrecetimportantproblmedelalibertetdela
dignit de l'homme". A la question: "La mort vous obsdetelle?" Feraoun rpond avec une lucidit
dconcertante:"J'ypensequotidiennement,ellenem'obsdepas.L'obsessiondelamortainspirdebelles
pages Pascal sur le "divertissement", mais un homme raisonnable n'a aucune inquitude. J'ai 48 ans. J'ai
vcuvingtansdepaix."
MOULOUDferaounaeubeaucoupd'entretiensavecdesjournalistesoudescrivainsclbrescommeCamus.Ila
mmeunenregistrementlatlvisionfranaise(ORTF)datantdelafindesannes50.Pouruncrivain,celafait
partie de l'activit littraire et de la promotion de ses produits. Pour Mouloud Feraoun, l'entretien journalistique
n'obitpasunesimpleformalitoujeudequestionsrponses.C'estpluttlacontinuit,leprolongementde
l'hommehumble,raisonnable,humanisteetlucidequis'estinvestidansleromanoulercit.MouloudFeraouna
tun tmoinprivilgi d'un des plus grands conflits du monde aprs les deuxguerresmondiales.Tmoin? Pas
seulement.Danslatourmenteindescriptibleoiln'yapasquedeshrosetdestratres,l'crivaindevientacteur
mmes'ilessayedecasserlesressortsdecettederniredichotomiehros/tratre.Pourcela,ilsuffitdefeuilleter
sonJournal,tenuentre1955et1962pourserendrecomptedesdchirementsetdelaluciditprcocedel'auteur
duFilsdupauvre.L'environnementjournalistique,lapriphriedelalittrature,rgnantpendantlesannes40et
50taitcaractrisparlerveildelaconscienceeuropenneaprslaSecondeGuerremondiale,lestmoignages
relatifscettepriodedouloureusemarqueparl'hitlrismeetlefascismeet,enfin,lebalisageintellectueldece
que sera l'Europe et le monde pendant les dcennies suivantes (coexistence pacifique, humanisme, gardefous
contre le rvisionnisme de l'histoire...). Les grands auteurs ayant marqu ce bouillonnement mdiaticolittraire
taient, entre autres, JeanPaul Sartre, Albert Camus, Franois Mauriac, Andr Malraux, Simone de Beauvoir...
MouloudFeraoun,crivain"indigne",instituteurdubledayantdcrochuneplaceausoleil,nefaitpaspartiede
cet "aropage" mme s'il est ptri des mmes valeurs rpublicaines et humanistes que ces illustres hommes de
lettres. Comme il l'exprime dans ses uvres et dans ses entretiens, Feraoun traite de l'homme kabyle et de la
Kabylieenlesinscrivantdanslagrandeaventuredel'humanit.Cettespcificituniversalitn'estpascomprisepar
toutlemonde.ElleammevaluFeraoundefaussesapprciationsduesdescritiquesquin'taientfamiliersque
delaviemondaineetdesairsdevillgiature.TaharDjaoutdiradelui(AlgrieActualitdu26/07/90):"Malgrcette
carrirebriseparlamortMouloudFeraounresterapourlescrivainsduMaghrebunanattachantetrespect,un
deceuxquiontouvertlalittraturenordafricainel'aireinternationaleoellenetarderapasinscrireseslettres
denoblesse.Durantlaguerreimplacablequiensanglantalaterred'Algrie,MouloudFeraounaportauxyeuxdu
monde,l'instardeMammeri,Dib,Katebetquelquesautres,lesprofondessouffrancesetlesespoirstenacesde
sonpeuple.Parcequesontmoignagearefusd'tremanichiste,d'aucunsyontvuuntmoignagehsitantou
timor. C'est en ralit un tmoignage profondment humain et humaniste par son poids de sensibilit, de
scepticisme et d'honntet. C'est pourquoi cette uvre gnreuse et ironique inaugure par Le fils du pauvre
demeureracommeunesortedebalisesurlaroutetortueuseolalittraturemaghrbineaarrachpeupeule
droitlareconnaissance.C'estuneuvredepionnierqu'onpeutdsormaisrelireetquestionner."
FeraouninterviewNousavonspuaccderdeuxentretiens,sparspardouzeannesd'intervalle,queFeraoun
avaitaccordaujournalL'Effortalgriendu27fvrier1953etunnumrodesNouvelleslittrairesdatantde1961.
Dans le deuxime entretien, Feraoun rpond la question: "Quel est le problme de notre poque qui vous
proccupeleplus?"Ildit:"Leplusimportantparattreceluidelalibertetdeladignitdel'hommequisuppose,
pour tre rgl, que soit rgl avant lui et en toute urgence le problme de la faim et de l'ignorance. Mais,
singulirement, la paix du monde est toujours trouble ou dangereusement menace par ceuxl mmes qui
proclamentchaquejourleurdsiretleurintentiondersoudrecetimportantproblmedelalibertetdeladignit

del'homme".Alaquestion:"Lamortvousobsdetelle?"Feraounrpondavecuneluciditdconcertante:"J'y
pense quotidiennement, elle ne m'obsde pas. L'obsession de la mort a inspir de belles pages Pascal sur le
"divertissement",maisunhommeraisonnablen'aaucuneinquitude.J'ai48ans.J'aivcu20ansdepaix.Quelle
paix!19201940.Et28ansdeguerresmondiales,mcaniques,chimiques,racistes,gnocides.Non,vraiment,on
ne peut pas tre optimiste sur l'avenir de l'humanit.Onen arrive penser constammentlamort,l'accepter
dans sa ncessit objective. Encore une fois, il ne s'agit pas d'obsession". Quel est le personnage historique que
dtesteleplusFeraoun? Ehbien,danssarponse,Feraoun"nefaitpasdansladentelle".Ilnevisepersonneen
particulier,maisdescatgoriesetdesvocations,"lesprophtesetleurfanatisme,lesdictateursetleursectarisme,
les politiciens et leurs mensonges". Concernant la littrature proprement dite, Feraoun donne son opinion sur le
roman: "Pour moi, le roman est l'instrument le plus complet mis notre disposition pour communiquer avec le
prochain.Sonregistreestsanslimiteetpermetl'hommedes'adresserauxautreshommes:deleurdirequ'illeur
ressemble, qu'il les comprend et qu'il les aime. Rien n'est plus grand, plus digne d'envie et d'estime que le
romancierquiassumehonntement,courageusement,douloureusementsonrleetparviententretenirentrele
public et lui cette large communication que les autres genres littraires ne peuvent tablir (...). Le romancier,
commelepoteoulepeintre,estdigned'envie.J'aimeconter.J'aipeuttredutalent.Jevoudraisbienmecroire
dou. Je n'en sais rien. Quoi qu'il en soit, j'ai beaucoup de choses dire et tout le reste de ma vie pour cela. La
somme d'efforts que mes ouvrages exigeront de moi sera toujours compense par la joie que j'prouverais les
crire.Lesortdemesmanuscritsnem'ajamaisvritablementproccup.J'crisdoncd'abordpourmoi.Maismon
secretespoirestquecelatoucheraunjourquelqu'unoubeaucoupd'autres".
"Mespersonnagesmedisentcequejedoiscrire"Dansl'entretiendonnL'Effortalgrienen1953,M.Feraoun
parledesapremireexprience littraire,deluimmeetdesesmomentsd'criture."J'aicritLefilsdupauvre
pendantlesannessombresdelaguerre(laSecondeGuerremondiale,ndlr)lalumired'unelampeptrole.J'y
aimislemeilleurdemontre(...).Jesuistrsattachcelivre;d'abordjenemangeaispastouslesjoursma
faim, alors qu'il sortait de ma plume, ensuite parce qu'il m'a permis de prendre conscience de mes moyens. Le
succs qu'il a remport m'a encourag crire d'autres livres (...). A l'poque de ma naissance, mon pre tait
cultivateur. Mais, avant 1910, il avait d quitter le sol natal pour chercher ailleurs du travail. En ce tempsl, les
Kabylesn'allaientpasencoreenFrancemaisdansleConstantinois.Parlasuite,ilserenditdanslesminesduNord,
Lens exactement, et de l dans la rgion parisienne. Il travaillait aux Fonderies d'Aubervilliers lorsqu'il fut
accident.Onpeutdiredemonprequ'ils'estdonnbeaucoupdemalpourleversaniche(...).Lesuccsdemon
premierouvragem'avaitencouragcrired'autreslivres.Ilfautajouterceci:l'idem'estvenuequejepourrais
essayerdetraduirel'mekabyle.J'aitoujourshabitlaKabylie.Ilestbonquel'onsachequelesKabylessontdes
hommescommelesautres.Etjecrois,voyezvous,quejesuisbienplacpourledire(...)Ledomainequitouche
l'mekabyleesttrsvaste.Ladifficultestdel'exprimerleplusfidlementpossible".QuandetcommentFeraoun
critilsachantqu'ilestd'abordunenseignantfonctionnaire?"Jeconsacremajournematcheprofessionnelle.
J'crismeslivreslanuitetlesjoursdecong.Jenoircispresquetouslesjoursdetroisquatrespages,saufquand
l'inspirationmefuit.Danscecas,jen'insistepas.Jecommencepartablirunegrossirebauchedulivre.Etc'est
en crivant que j'ordonne mon rcit. En gros, je sais o je vais. Mais, au fur et mesure qu'avance le travail,
surviennent des scnes et des situations que je n'avais pas prvues. Je me mets honntement la place de mes
personnages, je les sollicite et, finalement, ce sont les personnages qui me disent ce que je dois crire." A la
question de savoir quels livres aimaitil, Feraoun rpond: "J'ai beaucoup lu et de tout. Je suis aujourd'hui plus
exigeant que je ne l'tais hier. Je gote les livres vraiment humains, ceux o l'crivain a essay d'interprter
l'homme dans toute sa plnitude. Car l'homme n'est ni franchement bon, ni franchement mauvais. L'crivain,
voyezvous, n'a pas le droit de parler des hommes la lgre". D'une probit exemplaire et d'une honntet
intellectuelle rarement gales, Mouloud Feraoun a t l'un des premiers qui a plac la Kabylit dans l'orbite de
l'universalit,l'undespremiersquiontportunregardlucideethumainlafoissursasocitetlesfrictionsquila
travaillent.Enfin,enmatired'esthtiquedel'criture,ilauratune"cole"quebeaucoupd'autrescrivainsont
essayultrieurementd'adopteravecplusaumoinsdebonheur.Aprsl'avoiradoptdanstoutesadimensionau
dbutdel'indpendance,l'colealgrienneduIIIemillnaireatournledosau"filsdupauvre"commeelleatourn
le dos aux valeurs sociales, rpublicaines et modernistes. Seuls quelques enseignants, dans leur solitude
pdagogique, continuent amoureusement dispenser du Feraoun parfois en photocopies qu'ils payent de leur
poche.AmarNatMessaoud
Source:LADPCHEDEKABYLIE|QUOTIDIEND'INFORMATIONEditionnduLUNDI24/11/2003

MOULOUDFERAOUN
Pourunhumanismeintgral
Le15mars1962,sixinspecteursdesCentressociaux,troisAlgriens(Feraoun,OuldAoudia,Hamoutne)ettrois
Franais (Basset, Marchand, Eymard) participaient une runion de travail au lieudit Chteau Royal (ElBiar)
lorsquedeshommesarmspntrrentdanslasalle,ordonnrentauxassistantsdeseplacerbraslevslelongdes
murs. La fouille acheve, ils appelrent sept noms. Lune des personnes dsigne tait absente. Ils furent
froidement abattus par ces sicaires de lOAS. Sur les lieux du carnage, on a retrouv cent dix douilles. Cent dix
balles pour venir bout de six hommes totalement inoffensifs, qui navaient pour armes que des crayons et des
btonsdecraie.Longtemps,longtempsaprs,ilfallutramasserlesang.Certainesagencesdepresseontaffirm
quilafalluemployerunepelleetunseau.Devantuntelcarnage,ilestbienentenduquonrestesansvoix,sans
capacitderagir.Camusdisaitquelebacilledelapestenemeurtninedisparatjamais.Etilavaitbienraison.
Ceshommessontmortsdecettepestel.Decessixhommesassassins,froidement,avecuntelluxedecruaut,
cinq sont tombs tout de suite, morts sur le coup. Le sixime a mis quatre heures mourir. Il tait tomb sur
lpauledesonamiSalahOuldAoudia.Ilavaitlmechevilleaucorpsetlafoichevillelme.Ilavait47ans.Il
laissaitsixorphelinsetuneuvrehumaine,fruitdesesmains,desaplumeetdesoncur,quonnapasoublie,
quonlittoujoursinlassablement,endpitdubacilledelapeste.Desapart,ctaitducouragequedevouloirrester
cheznous,enpleinepidmiementale.Onlavaitprvenuquelesbrancardiers,lespacifistesmeurenttoujours.
(DrissChrabi).Sesamisluiavaienttrouvunjob,unrefuge,dumoinsjusqucequelesvnementssecalment
commeunorageouunecrue.Maisilavaitlafoietilledisait,ilrptaitpatiemmentquelaplusgrandelchettait
la dmission, la fuite, et que sa tche lui, qui navait pas darmes, lui le fils du pauvre devenu crivain et
instituteur,taitdefranchirlahaineetletempsdelahaineetdenseigner,enpleincombat,lesrudimentsdelavie
cesfilsdepauvresquiluiressemblaientcommedesfrresetquitaientlgion.
Hommehumble,simpleetdiscret,voilMouloudFeraoun.Nle8mars1913TiziHibel,uneagglomrationde
quelque2000habitants.Onsyrendaitenquittant,versTiziOuzou,lavalleduSebaoupouremprunterunedeces
routesquivirentpleinsud,commepourmonter,delacetenlacetetdecollineencolline,lassautduDjurdjura.
Elledevaitressembler,lpoquedesonenfance,cellequildcritaudbutdesonromanLaTerreetleSang.
Onmontedaborduntrononcaillass,bienentretenu,puiscestfini:onchangedecommune.Onsengageselon
letempsdanslapoussireoudanslaboue;onmonte,onzigzague,follementaudessusdesprcipices.Onsarrte
pour souffler, on cale les roues, on remplit le rservoir. Puis, on monte, on monte encore. Ordinairement, aprs
avoirpasslesviragesdangereuxetlespontstroits,onarriveenfin.CestdansLeFilsdupauvre,engrandepartie
autobiographique,quil racontesapropreenfance.Leportrait asseznuancquiltracedupre,parexemple,est
visiblementinspirdesonproprepre:Brun,solide,trapuletypedupaysankabyle,noueuxetbienmuscl...au
frontcass, un petit nez retrouss, aux lvresminces, aux pommetteslarges...Les gros doigtsnelempchaient
pasdejoueradmirablementdelaflte.
Grceuneboursedenseignement,lejeuneMouloudputtudieraucollgedeTiziOuzou,puislEcolenormale
de Bouzarah. Son fidle ami Emmanuel Robls, qui a t son condisciple de 1932 1934, le prsente cette
poquecomme:
Un garon au corps sec, trs brun et silencieux, presque furtif. Il ne pratiquait aucun sport tant ses tudes
laccaparaient, pouvait travailler chaque nuit jusqu deux heures du matin et maintenait cet effort grce sa
robustessemontagnarde...Iltournaitlerglement,aprslatraditionnelleextinctiondesfeux,enserfugiantsous
une cage descalier, dans un rduit obscur, o il installait, laide dune baladeuse, une lumire invisible de
lextrieur...Fautedargentdepoche,ildescendaittrspeuenvilleetoccupaitsesloisirsdeslecturesutileset
des promenades dans la colline... Ce bcheur trs rserv, mis en confiance, savait rire et plaisanter, et tout le
mondeapprciaitsonhumoursanspines.

AsasortiedelEcolenormale,cesttoutprsdesonvillagenatalqueMouloudfutnomminstituteur.De1935
52,iloccupasuccessivement4postesdanslargiondesBniDouala,puis,en52,onleretrouvecommedirecteur
du Cours complmentaire de FortNational (actuelle Larba NatIrathen), puis, en 1957, au ClosSalembier (El
Madania)Alger,oilpritladirectiondelcoleNadorpourchappercertainesbrimades,avantdentreren1960
dans le Service des Centres sociaux. Romancier par excellence de la terre kabyle, Mouloud Feraoun apporte une
remarquable contribution la connaissance de notre sol et de lhomme de chez nous. Certaines pages de ses
premiersromansontcommencparatredansdesrevuestellesqueSimoun,Algria,Terrasses.Desessaisont
galement t publis sous le titre Jours de Kabylie, Ed. Baconnier, Alger, 1954, avec des dessins de Brouty. La
plupartdestextesquicomposentcetteuvreonttcritsavantouparalllementaudeuximeromanLaTerreet
leSang.Onyretrouvelemmesouciquedanslesautresuvresdetmoignerdelhommedansunecommunaut
etdansunediffrence. Jours de Kabylie est construit sous forme de petitstableauxo,inlassablement, Feraoun
expose,expliquelapauvretetlesrelationssocialesdelacommunaut.
Nous avons encore de lui des pages mouvantes sur Camus et Robls. Lcrivain vrai dire ntait pas que
romancier.Eneffet,sonidefutparticulirementheureusedepublierentraductiondespomesdeSiMohand(ce
bardeerrantnvers1840Tizi Rached,chantantsonimpossibleamouret morten1906),undecesifferahen
(donneursdejoie)quiavecdautresclairschantantsontledonderendreclaircequinelestpasetdefairevibrer
lecurdeshumains.Lerecueildecesposies,siintensmentenracinesdansleterroir,vientprendreplacect
deceluideJeanAmrouche(ChantsberbresdeKabylie,Ed.Charlot46)Publisen1960auxditionsdeMinuit,les
Pomes de Si Mohand sont accompagns dune longue introduction pour mettre en valeur et aider la
prennisationdecepatrimoine.
SiMohandapparatainsicommeunmiroiroserefltelmedesonpays,dunegnrationenpleindsarroi...
LesplusmouvantsdesespomesetaussilesplusnoblessontceuxquipleurentlestempsrvolusolaKabylie
tait libre, cestdire misrable et digne, o il naccordait de prix quau courage, lhonntet, la justice, les
tempsolarichessematriellenepouvaitsdifiersurlalchetetlatrahison.
Mouloud Feraoun a bien t inspir en remettant en pleine lumire ces pomes dont on ne trouvait plus trace
depuislerecueildeBoulifa,mispartquelquesposiesprsentesettraduitesdansplusieursrevues(LaNouvelle
Critiquen112,janv.1960;Affrontementn5,dc.1957).
Maiscesontsestroisromanscritsenfranaisquimaintiennentsaconscrationnationale.Sonpremierroman
fut vraisemblablement rdig pour lessentiel entre1939 et 1944, avec, pourlapremireversion,unpilogue en
1948.Silonconsidrelesdifficultsqueprsentaitsaviedalors,onmesurelatnacitetmmelaudacequillui
fallutpour russir lcrire dabord, le faire publier ensuite. Ilfut nanmoinsencourag pardenombreuxamis
bienveillants.
LeFilsdupauvreparatcomptedauteuren1950auxCahiersduNouvelHumanisme,LePuy,milleexemplaires.
Ilobtiendra,endcembredelammeanne,leGrandprixlittrairedelavilledAlger,dcernpourlapremire
foisunautochtone.IlserarditparlesEd.duSeuilen1954.
Lauteur voque avec humour les honneurs que lui vaut cette distinction lors d'un court voyage Alger aux
vacancesdeNol1950:
saprsenceinsolitedemodesteinstituteurdubledl'htelAletti,leplusgrandpalaced'Algercettepoque,les
flicitations de l'inspecteur de l'acadmie et du recteur... en attendant sa premire promotion au choix. Cette
promotionauchoixattribuelasuited'unrapportfaramineuxquiasuivilaparutiondulivre,MouloudFeraoun
luitrouveungotsaumtre:J'auraisvoulul'obtenirsanscela.D'unctc'estbienfait,unevengeanceduhasard
carjen'enaijamaiseu.Onm'encolleprcismentquandjelamritelemoinsetquejepuism'enpasser.Ilarriveun
moment en effet, o la note, la distinction, le choix ne constituent plus un encouragement parce qu'on n'a plus
besoind'treencouragcritilsesamis.
N'importe comment la vente de Le Fils du pauvre va s'effectuer rapidement. Les ditions du Seuil envisagent
d'accueillircenouvelauteurpourunedeuximedition.MaiscommeFeraounadjenchantierunautreouvrage,
onjugeauSeuilqu'ilvautmieuxcommencerparceluicietLeFilsdupauvreneserarditparcettemaisonqu'en

54,aprslaparutiondeLaTerreetleSang.Danscetteversionquiseradfinitive,MouloudFeraounaretirla3e
partiedel'ditionde1950etadonnauromanuneconclusiondiffrente.C'estaveccettemmerditionde54
que Le Fils du pauvre est devenu l'ouvrage le plus lu de la littrature maghrbine de son poque et a obtenu en
traductionunprixlittraireallemand,celuiduMeilleurouvragepourlaJeunesse.
Le Fils du pauvre est l'histoire de Fouroulou Menrad (anagramme de Mouloud Feraoun) de sa naissance son
entrel'EcolenormaledeBouzarah.Sil'coleprimairen'estpastraumatisantecarvcueauvillage,l'entreau
collge de Tizi Ouzou est la plonge brutale dans un autre univers : la rponse du jeune adolescent cette
agressionestl'acharnementrussir.
Lorsque...arrivalalettrequiapportaitlabonnenouvelle,ilretournaTiziOuzou,lecurgonfldejoie,avecla
farouchersolutiondetravaillerjusqu'l'puisementpourrussir.Samreparladeporteruneoffrandelakouba,
maisluisavaittrsbienquel'offrandenepourraitpasinfluersursondestin.Ilsesavaitseulpourlecombatquilui
apparaissaitsansmerci.
Al'geosescamaradess'prenaientd'Elvire,lui,apprenaitleLacseulementpouravoirunebonnenote.Mais,
il dbitait son texte d'un ton hargneux, au lieu d'y mettre comme il se doit la douceur mlancolique d'un cur
sensibleetdlicat;leprofesseurlegourmandaitetFouroulouallaits'assesansrancune.
Fouroulounesavaitpastrsbiencommentletravailacharnletireraitdelamisre,luietlessiens.Maisilluifaut
rendre cette justice : il ne doutait pas des vertus de l'effort. L'effort mritait salaire et ce salaire, il le recevrait.
Lorsqu'ilfutadmisaubrevet,sesparentsetmmelesgensduvillagecomprirentenfinqu'iln'avaitpastoutfait
perdu son temps. Mais le brevet offre peu de dbouchs. Il faut encore affronter les concours. Fouroulou rvait
d'entrerl'Ecolenormale.
La Terre et le Sang (Paris, Le Seuil 1953) Prix du roman populiste la mme anne, cause de sa rsonance
humaine.Ledeuximeromansuitladescriptionduvillage.C'estleromandelaterrekabylequel'migrretrouve
aprssonexil.
Amer est revenu au bled avec sa femme franaise Marie. Mais, La Terre et le Sang est avant tout un roman
d'amour, cette caractristique s'accentuera dans Les Chemins qui montent : amour de Chabha et Amer que le
narrateurcommente:amourqu'ilvoquenonsansfougueetpassion,montrantladifficultqu'ilyavivredans
l'autarciecommunautaire.C'estaussiunebelleuvre,plusmrievidemment,biencharpente,bienmene,aux
descriptionsvivantes.AmerramnedoncIghilNezman,Marielachrtienne.LesangdesononcleRabahcoule
peuttredanslesveinesdecelleci.CeRabahestmortcrasaufondd'unemine,danslenorddelaFranceetson
sangcrievengeance.PeuttreestcecemmesangquiaparlquandAmerapousMarieaupaysdesRoumis.
L'actionsaisitlelecteurdsledbutetlemnesansrpitjusqu'lacatastrophefinale.Feraounpossdel'artde
fairevivresespersonnagessansrienmettredeleurspetitsctsetdeleursdfauts.Maiscequ'ilendvoilel'est
avecunesincritsimpleetdiscrte.D'ailleurs,leromanciernesemetpaspart.Ilnousapparatcommefaisant
corps avec ce hros. Le nous qui se glisse parfois montre bien que Feraoun vit avec les siens. Cest donc un
jugement de valeur, une explication, une justification qu'il porte ici ou l, sur les murs, les institutions et la
psychologiedesgensquiluisontproches.Lencore,unelecturefaiteavecdesproccupationssociologiquesnous
amne une connaissance profonde du monde kabyle, aussi bien des travailleurs en France que des socits
villageoises. Veuton lire la Kabylie, assister l'arrive de la tharoumit (la chrtienne) dans le village d'Ighil
Nezman,couterlesdisputesentrefamilles,pntrerdanslemilieufminin,rendrevisiteunmarabout?Ilsuffit
deparcourircespagessidenses,sivraies.
AmerramnedoncsacompagneMarie,cetteParisiennedjmeurtrieparlavie,qui,pourtous,seradsormais
Madame.Quelpasscecouplelaissetilderrirelui?Quelavenirl'attend?
Unrcitrtrospectifnouscontequeldrames'estjoupourAmerdanslesminesduNord,parmisescompatriotes
immigrs, quand il est devenu complice involontaire du meurtre de son oncle, prmdit par un mari jaloux.
Deretourauvillage,tandisqueMadames'adaptelanouvellevie,ilestrepris,rattachparunefouledeliens
mystrieux qui l'enveloppent dans leur rseau et il deviendra dans l'apparente tranquillit de ses montagnes, le
protagoniste d'une nouvelle tragdie de passion, de vengeance et de sang. Cette terre, il la connat bien et il la

considrecommemre:Nousensortonsetnousyretournons...Elleaimesesenfants.Quandilsl'oublienttrop,
ellelesrappelle...
Mevoicideretourchezmoi.Ilsneveulentpasdemoi,c'estclair.Dumoins,jemesensl'aise.Quioserasedire:
vadanstonpaysbicot.Toutcetenchevtrementdetraditions,d'habitudes,deritesetdeprceptesquivoudrait
m'emprisonner dans ces mailles inextricables est plus fragile que le tulle des jeunes maries kabyles. Je m'en
moque...Partoutilyadesjeunescommemoiquis'enmoquent,desjeunesquisontrevenusdeFrance,lecur
meurtri,parcequ'ilafalluqu'ilsaillentlbaspourcomprendre...J'aicomprisquej'avaisunpaysetqu'endehorsde
cepays,jeneseraisjamaisqu'untranger.
LaTerreetleSangsontvidemmentlesdeuxgrandsthmes,quiduresten'enfontqu'unenralit.Ilyacomme
unecommunicationsecrte,mystique,mystrieuseentreleshommesduterroiretelle.Elleengendreetnourritses
enfants.Ellelesreoitdenouveaudanssonseinl'heuredelamort.
De mme qu'Amer elle comprit que ce nouveau milieu tait sa mesure de femme pauvre. Elle n'avait rien
enviertoutescespaysannesquis'empressaientautourd'elle.Elletaitl'aiseetsesuffisait.Ellesetrouvaitbelle,
bienmise,bienloge,ayantunmariconvenable.EllesavaitquesaqualitdeFranaiselafaisaitrespecteretn'en
abusait pas. Parfois, il lui semblait qu'elle tait l en vacances et qu'un jour viendrait o elle s'en retournerait en
France;alors,ellervaitunevritableexistence,lbas.
Elle oubliait le minuscule village et ses habitants insignifiants organiss comme des fourmis, se serrant les uns
contrelesautres,secontentantdepeuetsubissantleursortcommes'ilsnesedoutaientmmepasqu'ilpttre
meilleur.Lorsquealaprenait,elleregrettaitpresqued'trel.C'taitunesituationsansissue.Elledevenaittriste,
sombre,s'irritaitsansraison.ImaKamounas'enapercevaitetvitaitdeluiparler.Amersefaisaitdoux.Dejeunes
voisinesvenaientladistraireetrussissaientlafairerire...
Cesliensdelaterreetdusangexpliquentlaplaceprisedansleromanparleproblmedelafcondit.Lastrilit
dans ce village est un tel drame que l'on ferait n'importe quoi pour y remdier, jusqu' l'absorption des plus
rpugnantesmixturesconfectionnespourperptuerladescendance.Enrevanche,lamaternitglorifielafemme
carlatraditionsemblepeserpluslourdementsurelle:Cheznous,critleromancier,lafemmeestvraimentle
sexefaible...
Elle qui est sensible, la vie la contraint l'insensibilit ; certaines sont condamnes au clibat, d'autres tenues
d'accepterceluiqu'ellesn'ontpaschoisi,futilvieux,difformeouvicieux.Ellessesoumettent,touffantlavoixdu
cur...
DansLaTerre etleSang, leromanciersarrteauquotidienmisrable etdur;larecherchedutravail, lavieau
fonddelamine,lesquartierspopulaires,laviedesdracins.LehrosdbarquantlagaredeLyonParisestsaisi
parlafoule,lavitesse;ilsesentpetit,minuscule,oubli.Puisiltrouvelarueetlecafolesgensdechezluise
runissentetilrespireunpeu:unebouffedebientredesevoirparmilessiens...

Lescheminsquimontent(Paris,leSeuil1957),letroisimeetdernierromandeFeraoun,parattrancherquelque
peusurlesdeuxprcdents,encesensqueletonsembledurcietlessentimentsexprimstendrespourpersonne.
Lesvnements,laguerre,investissentetimprgnentlairetleshommes.Cestleromandelmigr,maisaussi
celui de la recherche de lidentit, lambivalence de la position culturelle. La difficult dtre et lexaltation
amoureuseatteignentleurexpressionlaplusintense.
LactionsedrouletoujoursdanslemmevillageetlehrosAmernestautrequelefilsdeMadameetdAmeru
Kaci,mortavantsanaissance.Laventuredufilssesitue25ansaprscelledesonpre,verslesannes1950,la
veilledenotreGuerredeLibration.Feraounavaitcommenccrireceromanen1953,avantledclenchement.
QuandilletermineFortNational,lesfureursdelaguerredchiraientdjnotrepays.
Jaitprisdevitesse,critilsonditeuretildplorequesonlivrenesoitquundemitmoignage,puisquil
sarrte lavantguerre. Deux voix se font entendre dans cette uvre, deux voix qui racontent deux faces de

lhistoire dont le dnouement est connu depuis le dpart. Amer nAmer a t retrouv mort au petit matin, la
tempetransperceduneballederevolver.Danslepremiervolet,nousrevivonslaveillededouleurdeDehbia,la
jeunefillequiaimaitAmeretnapassulegarderpourlui.LesecondvoletestlejournalmmedAmercommenc
douzejoursplustt,aulendemaindelamortdesamrefranaise.Cesdeuxrcitsquipeupeuserecoupentetse
compltentavecunparfaitnaturelnedcouvrentpasseulementlacausedelamortdujeunehomme,nilestapes
du drame damour et de jalousie, mais encore les problmes dune gnration prte sinsurger la fois contre
lesclavageetlamisremaintenuesparlesystmecolonialetcontrecetenchevtrementdetraditions,deriteset
deprceptesquivoudraientlemprisonnerdanslasocit.
Lescolonsoccupentlesmeilleuresplaces,touteslesplacesetfinissenttoujoursparsenrichir...Onfinitparles
appelergrerlachosepublique.Et,partirdecemoment,ilssemettentparlerpourlesindignes,aunomdes
indignes,dansnotreintrtbiencomprisetaccessoirementdansleleur...Cheznous,ilneresterienpournous.
Alors,notretour,nousallonschezeux.Maiscenestnipouroccuperdesplaces,nipournousenrichir,simplement
pourarracherunmorceaudepain:legagner,lemendieroulevoler...Notrepaysnestpaspluspauvrequunautre,
maisquiestilnotrepays?Pasceuxquicrventdefaim,toutdemme
Tu veux vivre ? Voici la vie. Lutte pour ne pas mourir et tes mains seront calleuses. Marche pieds nus et tu
fabriquerasunesemellepaissedetapeau.Entranetoivaincrelafaimettestraitssetireront,saminciront:tu
prendras une mine farouche que la faim ellemme contraindra. Travaille pour vivre, uniquement pour vivre.
Jusquaujourotucrveras.Degrce,cejour,nelappellepas.Quilviennetoutseul!parcequenfin,tuvoisbien,
lavieestbelle!
Ledramedeceromanseretrouvesoustoutesleslatitudes.Linfidlitetlavengeancesyglissent.Maissousle
dramesentimentalsendrouleunautre:ledramesocialdecesjeunesenractioncontrelescoutumesstagnantes
deleurmilieuambiant.Ondcouvredesnotationstrsjustesdepsychologiesociale:lepassagedunecivilisation
villageoiseruraleetmontagnardelacivilisationurbainedetypetechniquenestpasfacile;apprendretravailler
sur une machine moderne alors que, jusqu ce jour, on a gratt la terre, ce nest pas de tout repos ; forger sa
personnalitettreresponsabledesalibert,alorsque,danslevillage,onavaitlhabitudederagirenfonctiondu
groupe, la plupart du temps, cela demande du courage, de leffort patient et de la rflexion personnelle. Nous
sommesdamnspourlavieetquandnotretristecohortedbarqueauprintempsdanslepayscivilisauquelelleva
demanderdelargent,nousnousconsidronscommedesmesenpeinevisitantleparadisdesElus.LesElusnous
reoivent,maisnousnensommespas;ilestclairquenousnepouvonspastreheureuxparmieux.Alors,nous
nousforgeonsuneespcedebonheuraurabais,unpetitidalnotreporte...
LeJournal,publiauSeuilen1962.Lesdernirespagesdatentdu14mars1962(laveilledesamort).Onpeut
doncsupposerquellessontlesdernireslignesdelamaindelcrivain.AAlger,cestlaterreur.Lesgenscirculent
toutdemmeetceuxquidoiventgagnerleurvieousimplementfaireleurscommissionssontobligsdesortiret
sortent sans trop savoir sils vont revenir ou tomber dans la rue. Nous en sommes tous l, les courageux et les
lches,aupointquelonsedemandesitouscesqualificatifsexistentvraimentousicenesontpasdesillusionssans
vritableralit...Non,onnedistinguepluslescourageuxdeslches. Amoinsquenoussoyonstous,forcede
vivredanslapeur,devenusinsensiblesetinconscients.Biensr,jeneveuxpasmouriretjeneveuxabsolumentpas
que mes enfants meurent, mais je ne prends aucune prcaution particulire en dehors de celles qui, depuis une
quinzaine,sontdevenuesdeshabitudes:limitationsdessorties,coursespouracheterengros,suppressiondes
visitesauxamis.Maischaquefoisquelundentrenoussort,ildcritauretourunattentatousignaleunevictime.
Lettre ses amis (Paris, Seuil 1969) et lAnniversaire (id. 1972), posthumes, rassemblent des textes de
correspondance ou ceux que Mouloud Feraoun a publi dans diffrentes revues ainsi que lbauche dun roman.

Jai reu, il y a une dizaine dannes, lors dun hommage que nous avions rendu Mouloud Feraoun la salle
FrantzFanondeRiadhElFeth,unmessagedEmmanuelRoblesdelAcadmieGoncourtquifutsoncondisciple
lEcolenormaledeBouzarah.Envoicidelargesextraits.
TrenteansquElBiar,audomaineditChteauRoyal,uncommandodelOAScommitundesescrimesparmilesplus
barbares : lassassinat de six inspecteurs des Centres sociaux ducatifs dont les noms sont inscrits prsent sur le
marbre,contrele muro le massacrefutaccompli. Sixhommes de paix, dvousunecause et dune hautevaleur

humanitaire au cur mme de lAlgrie en guerre. Il convient de les citer tels quils figurent sur la plaque
commmorativeapposeauxsoinsdeplusieursfdrationsdetravailleursetdenseignantsalgriens:RobertEymard,
MarcelBasset,MouloudFeraoun.AliHamoutne,MaxMarchand,SalahOuldAoudia.
Le fils de ce dernier, le Docteur Ould Aoudia, vient de publier Paris son enqute de dix annes sur cet pilogue
sanglantqui,parsasauvagerie,sapparenteauxpiresexcsdesnazis.
Parmi les victimes figurent deux amis trs chers : Salah Ould Aoudia et Mouloud Feraoun que je veux voquer
aujourdhuitantlannoncedesamortsoulevadmotiondanslesmilieuxlittrairesdenombreuxpays.Onignorepeut
trequesonuvrefuttraduiteenallemand(AllemagneetAutriche),russe,grec,arabe(EgypteetTunisie),espagnol
(Cuba),etjenpasse...LaSecondeGuerremondialenousavaitspars,quimentranaenItalieduSud,enEcosse,en
Allemagne. A ma dmobilisation, je crais Alger une petite compagnie thtrale, Le thtre de la rue.
UnedenostournesnousconduisitenKabylieavecunecomdiedeFedericoGarciaLorca,etjeretrouvaiFeraounsur
laplacedeTaguemountAzouzosedroulaunedenosreprsentations.Nousnedevionspluscesserdenousrevoir
soitAlger,soitlhautdanssesmontagnesoilenseignait.
Dans cette priode, sa discrtion, son sens aigu de lamiti et une modestie inne lentranrent me cacher quil
crivait,prparaitunlivre.Quandjereusunexemplairedecelivre,publicomptedauteur(ilsagissaitdeLeFilsdu
pauvre), je laccablai de reproches. Nimporte quel grand diteur parisien aurait accept une telle uvre sensible et
vraie.
Aussibien,leSeuilprittoutdesuitesouscontratcetcrivaindbutantquiavaittantdechosesdireetsavaitsibien
lesdire,surlaconditiondesAlgrienssipeuousimalconnuedelautrectdelaMditerrane.LeFilsdupauvre,la
TerreetleSang,LesCheminsquimontentfigurrentimmdiatementparmileslivresdcrivainsalgriensauxctsde
MohammedDib,MouloudMammeri,tantdautresencore,quiaffirmaientcetteaspirationlajusticeetladignitqui
est,onlesait,lelevaindetoutervolutionlibratrice.NommladirectiondunegrandecoleduClosSalembier,prs
dAlger, au moment mme o la guerre sintensifiait dune frontire lautre, cette circonstance nous rapprocha
davantagepuisquejhabitaisLaRedoute,quartiervoisindusien.Endpitdestchesquilaccablaient,Feraounentra
encontactaveclePartisocialistealgrien(ilypritmmelaparoleaucoursdunerunionpublique)etadhraplustard
la Fdration des Libraux, laquelle rclamait labolition du statut colonial et une table ronde entre belligrants
pourmettrefinunconflitdeplusenpluspreettragique.CestdanscettepriodequeFeraouncommenarecevoir
deslettresdemenacedemort.Alors,lesassassinatsparlestueursdelOASsintensifiaientetfrappaientdesAlgriens
et des Europens unis dans un mme espoir : la fin dune situation historique devenue insupportable au feu des
vnementsqui,aprs1945,avaientbouleverslesrelationsentrelesnationsimprialistesetlespeuplesasservis.Cest
enjanvier1957queFeraouncrivait:Jesaisquejepeuxmouriraujourdhui,trefusilldemain.Jesaisquejappartiens
unpeupledigneetgrand;jesaisquilvientdesecouerunsicledesommeilolaplonguneinjustedfaite,querien
dsormaisnesauraitlyreplonger.
Et ce demain quil pressentait en janvier 57 la rejoint en ce mars 62 o, contre un mur, avec cinq de ses
compagnons,ilmouraitcribldeballes,luiquitaitunhommejusteetbon,unenseignantdliteetuncrivaindes
plushumainsquihonoraitlepeupleauquelilappartenait.
Nousavonsreucettemmepoque,unelettreduclbreromancierJeanPlgri,lauteurdeLesOliviersdela
Justice. Il crit notamment : La premire fois que je lai rencontr, je me suis dit, tout de suite, sans rflchir : ce
regard,cevisage,cetaccueil,suffisent.Ilssuffisaientpourquonaitenvie,pourtoujours,davoircethommepourami.
Et aujourdhui trente ans aprs, jai le mme sentiment. Parce quavec lui, tout tait simple, sans dtours, dfinitif.
Jamaisdevainesquerelles,nidereproches,jamaisdedoutes.Tellepremierjour,teldesannesplustard,ettelencore
aujourdhui.Commesiltaittoujoursl.Commesijesonnaisencoreunefoissaporteetquavecunsourire,ilminvite
entrer.Aussi,lesmotsquejaidiresonsujetrelventdelaffection,delatendresse.Etcestpeuttrepourcette
raisonquencrivantcesmots,jesensdeslarmes.Deslarmesauborddesyeux.Deslarmespourconsoler.Commecela
vousarrivequanduntrecher,trscher,vousestenlev.Onsaitquilestparti,trsloin,quilvousaquitt,maison
saitaussi,avecautantdeforce,quilestencorel,toutjamais.Derriresaporte.Parcequependantplusdetrente
ans, on la port en soi, invisible ou souriant, dans lombre ou la lumire. Je lai plusieurs fois rencontr pendant le
tournage de mon film : Les Oliviers de la Justice. Il minvitait chez lui, me donnait des adresses utiles, me faisait
connatrelesrues,lesmaisons,despersonnesdontilavaitlamiti...

Dautresfois,jelesollicitaispourunrenseignement.Ainsi,unefoispourlesbesoinsdufilm,javaischerchenvain
retrouvunbidonvilleomafemmeavaittravaillcommeinfirmire.Mouloudmeditquelesautoritslavaientfait
disparatre,maisiltintmemontrerparquoionlavaitremplac.Etilmeconduisit,surunedeshauteursdAlgerau
pied dune sorte de tour neuve, dune douzaine dtages o habitait au dixime tage et sans ascenseur, dans un
logementnecomportantquunepice,unedesestrsvieillesamiesquiauparavantavaithabitlebidonvilledtruit.
Nousarrivmeslhauttoutessouffls,ellevintnousouvrir,etnousinvitavenirnousasseoirprsdelaseulefentre
pour nous servir un th la menthe. Plusieurs fois, pendant la conversation, je la vis se tourner vers la fentre pour
regarderdixtagesplusbas,larue,lesautos,lesenfantsquijouaient.Etsoudain,aprsundecesregards,elledit
ladressedeMouloud:Tuvois,Mouloud,maintenant,cestfini.Jamaisjenedescendrailenbas.Jamaisplus!
Une phrase terrible, que je nai jamais oublie, et qui voulait dire que lhaut, loin des enfants, elle tait en ce
diximetagedjmorteetinutile.Unpeuplustard,deuxmoisavantsonsauvageassassinat,jereusdeMouloud
unedernirelettreproposdunamieuropencommuntuparlOASdansleTunneldesFacults.Unelettreque
jai toujours associe au visage de cette vieille femme regardant la rue de son dixime tage et o Mouloud
crivaitprmonitoirement:AtraversContensou,cestunpeuvoustousquonatus,etsiunjourlachosemarrivait,
vous pourriez pleurer aussi en songeant que cest tous vos frres, musulmans, qui seraient tombs. Ils taient ou
seraienttombsfrappsparnimportequellemain.CestpourquoijemedisqueMouloudesttoujoursl,quelque
part,dansunerueouunescalier,derrireuneporteoudanslacourdunecole,parceque,dunecertainefaon,il
est toujours vivant. Je me dis aussi quil est peuttre en train de sourire, un peu ironiquement, parce que nous
parlonsdeluidemanireunpeutropsolennelle.
EtelAdnane,crivainpotelibanaise,grandedamedelalittraturearabe,nousatransmiscetextequellea
intitulLesderniersjoursdelaTerreur,datdemai1962.Dismoi,Mouloud,lorsquilstonttu,estuentr
dansleParadisduprophte?Yastuvucesviergesbellespromisesauvainqueur,yastuvutesamisdhier,avec
leursyeuxarrachs,etunegouttedesangarrachelaterre,yastuvutamre,pleurantmmeauParadis?Jene
suispastamre,nitasur,nitafemme,nimmetonamie;jenetaijamaisvu,maisaumomentotucroyais
mourir,jaireutonme,oui,enCalifornie,etjetaipleinementjurquejecontinueraitaprireencemonde,jene
diraipastescrits,maistavoixettafoi.Silesangesduprophtetontsaluavecunbruitpareilceluiducanon,
cestquelacolombequithabitaitestvenuemafentre,puisapntrdansmoncur.
Cetteguerrefutcoupedansuntissuhumain,ladernireguerredhommesdenotrecivilisationendclin;cefut
une guerre o lon entrait en humaniste et on en ressortait en bourreau ; o lon entrait en goste et on en
ressortait en saint. Cette guerre o il y eut plus de victimes innocentes que de victimes coupables ; plus de folie
sacrequedefoliergimente;etplusdadresselunairequedebataillesenpleinjour;cetteguerrequicommena
paruneformedamouretseterminaparuneautreformedamour;cetteguerrequiatransformchacunpourune
tristesseirrmdiableetternelle.
Cette guerre et cette paix, tristes, cet humanisme mlancolique, cette victoire brumeuse et hroque, la seule
guerreaumondeoilnyeutquedesvainqueurstristes...
Celuietcesttoiquisestendormiquelquesmtresdelafinduvoyageetquineconnatrajamaissavictoire
promiseetsapostrit,quildormedanssoncimetiremusulman,souslaverdurevertedelIslametlegrandciel
bleudAfriqueadouciparlesnuagesdelamer.Pouruntemps,lonavaitpucroirequelailenoiredelamortstait
replie,enfin,quecesmortstaientlesdernires.MaislatuerieAlgernapointdepiti.Osontellescespages
brlantesdeKatebYacine,osontelles?Queneslventellescommeunouragandemortcontrelamort!Non!
Cetteterreatantexaltlaviequelleenatpunie,etpuniedanssachaircommedanssesracines,sonasphalteet
sespierres.Leshommestuentencetteterreaunomdevaleursbarbouillesdesang:libert,galit,fraternit,qui
oseravousvoquerdornavant:voustesmortessousleplusbeaudesciels,maisenfinvoustesmortes.Jevois
les
cinq
roses
rouges
de
lArabe
dans
leur
tanak
brun.
EtlesmonstressacrsnesontpasvenusdcapiterlArabe,oulecriblerdeballes,maispitinerlescinqrosespour
lesquellesilvivait.Lesmonstresonttucetteessencerougedupaysmaghrbin.Unjourrepousseranondesroses,
maisdusang,cesangcoagulquelinstinctdelhommerejette,dontilsedtourne,oui,avecmalaiseetdgot.
Toi, vieil assassin en ses roses, je nai pour toi que des larmes lointaines, exiles, californiennes, trangres
jamais...

Tuas quitt nos journaux crasseux, Mouloud, ces journaux sur lesquels la mort stale en chiffres, en numros.
Tout cequil ya lireest entre les lignes : assezpour vous tuer dinquitude,etjamaisplus,jamais. Dumatin
laprsmidi,dujournaldusoiraujournaldumatin,etheureaprsheure,laradio,pourseptansetdemi,nous
avons vcu par loreille pour un peuple frre que nous navions jamais vu.
Nousavionscommencnotrejeunesseavecunamourafricainetnouslavonstermineavecunedouleurafricaine.
Tu nes pas le seul tre all au paradis de notre Prophte, car toute une civilisation ty prcde. Nous avons
enterr avec toi ces lignes pures de lIslam, ses flammes, ses pes, que nous connaissions dinstinct.
SurlaterredAlgrie,laseuleeaudeceprintempsestuneriviredesang.Jamaismmoiredhommeneconnat
pluieaussiamre,aussichre.Hommes,voustesdevenuslimondevotrepropreterre,pourquevosenfants
ceux qui seront par miracle pargns se nourrissent de votre chair, littralement, ainsi quil fut dans le temps
historique.
Nospleureusespleurentausonducanon.Mouloud,laguerreestavecnousetresteraavecnous.LaPaix,cenest
quepourtoi,cestunechosequenulnevoitdesesyeuxouverts.Quandonyentre,cestpourtoujours,uniquement
pourtoujours.QuelaPaixsoitavectoi.
Luvre tout entire tmoigne de la sympathie que lcrivain portait aux hommes de sa petite patrie, dont il
commente la vie rude, les murs ancestrales lentement modifies par le choc des habitudes que les ouvriers
migrsramnentdeFrance.
Ilsaitprendreleurgardlereculdunhumouraigu,maisdiscerneraussidanscequirendleurexistencepesante,
ledsquilibredetouteunesocitfausseparlexploitationcoloniale:lehrosdeLesCheminsquimontent,pris
entredeuxmondes,dnonceavecunedouloureusepretlescontradictionsquilincarne.LeJournaldesannes
5562, ainsi que plusieurs Lettres ses amis nous laissent de Feraoun limage dun homme dchir par les
vnements,quisefforceenpleinetourmentedefaire,aujourlejour,lepoint,engardantlesensdelamesureet
delavritsansfard.
Droiture, humour, chaleur humaine, ces trois qualits pourraient rsumer ce qui fait la valeur de luvre de
Feraoun.
ParDjamalAmraniLaNouvelleRpublique2225mars2003

MOULOUDFERAOUNLaruptureavecSatan
Duhautdeses87ans,MouloudFeraounauraitileulanostalgiedespetitesttespleinesdepouxpluttquedaffronter
cellesbourresdidologieislamiste?Ilnauraitcertainementvoulunidesunesnidesautres
"Jemesouviens,commesiceladataitdhier,demonentrelcole"Cettephraseinitialedupremierlivrede
lecture au lendemain de lindpendance, LAmi fidle, sest grave dans la mmoire de gnrations dcoliers
traumatissparlaguerre,qui,commeMenradFouroulou,audbutdusicledernier,torturparlafaim,allaient,
leur tour, conqurir, pour dautres dchirures, linstruction et le savoir. Cet nonc possde une rythmique de la
syntaxekabyle mais son nonciation propulse le " je"autobiographiquedans unebrutale rupture gnalogique,
celle de la misre, de la faim et de la peur des lendemains. Menrad Fouroulou refuse lhritage du destin. Il est
instruitdulourdfardeaudessiensrests"lhaut"esprantquelefilsuniquenaurapaspeurdaffronterlavilleet
que,vaillant,ilremonteraauvillagefierdesoninstruction;leprepourraainsircuprersesterresmisesenbailet
prendrevengeancedescalamitsdusicle.LaconqutedelcolepourMenradestundfilAutre,uneincursion
dansuneautrelangue,uneautreculturepouretcontrelesquellesilnedclinerapassonidentit.Cestpourquoiil
luifallaittrelabridumauvaisil"effer"(delaracineberbresignifiantcacher),senprmunirpourmieuxseles
approprier. Cest pourquoi, galement, Feraoun crit sa naissance linstruction publique dans une autre langue
quil apprivoise la sienne sans grandiloquence, sans susceptibilit idologique, avec humilit et humanisme. La
pertedelidentitnestpasdanscettelangue,nidanscetteculture;elleestdanscetteruptureaveclantan,une

cassure positive dans la filiation. Lanagramme Menrad Fouroulou est charge de sens, dune interrogation
fondamentale,dunelogique,pourtant,contradictoire.
Lefilsdupauvreestdabordcettecassuredelagnalogie,dunom.Onnepeuttrelefilsdequelquechose,dun
tathumiliant,duneprognituresansgniteur.Lefilsestlhritagegnalogiquedterminantethonorifiquedans
unesocitayantsubitouteslesrigueursdelhistoire.Estropicar"filsdupauvre",ilconquiertuneautrefiliation,
linguistique et littraire, et sa prise de conscience de ce fait est le tribut dune dette contracte de lhistoire.
Commentlarendre?Cestlagrandequestionquiseposedans"Menrad"duquelonpeutextraire"min"quila
rendra?,mnindolarendre?Feraounsyidentifieenmmetempsquilsyinterroge:quelleestmasituation
commesujetdanscettelogiquecontradictoire?YatiluneloidanslHistoire?
Lcole est laffirmation de cette rupture de la condition du pauvre indigne. Instituteur, directeur dcole,
inspecteurdescentressociaux,ilaenseign,onloublievite,entantqueKabyleetAlgrien,dautresAlgriens,
montagnardscommelui,demmeconditionquelasienne,ilarefusqueledrapeaufranaisflotttdanslacourde
son cole et cela en pleine guerre. Il na pas fait de prches coloniaux car il croyait la force libratrice de
lducation.CoauteurdupremierlivredelecturedelAlgrieindpendanteLAmifidle,ilestrest,saviedurant,
parmietdanslessiens.Alpoquedesapremirenominationcommeinstituteur,danslecontexteducentenaire
colonial(1935),seullinstituteurindignepouvaitenleverlespouxdelattedesenfants.Etillefaisaitaunomdela
misrepartage.Lemilieuscolaireestsoncontextedcriture;unecrituredontlobjectiftaitdefaireconnatre
les siens, de se dire parmi eux, de les inscrire, comme pour une premire rentre scolaire, dans une graphie
alphabtiquedunomFeraouncritLeFilsdupauvresuruncahierdcolier,supportsymboliquesurlequelaucune
tachedencrentait permise, comme le faitChabha dans Lescheminsqui montent;uneChabhaquirassemble
danssonpersonnagebiendesaspectsbiographiquesdeFadhmaAtMansourAmrouchequiselibra,commelui,
delantanparlobtentionducertificatdtudesprimairesen1887.
TrentehuitansaprssonassassinatparuncommandodelOASauCentrepdagogiquedeChteauRoyal,lcole
algriennenapassonFeraoun,danssesclasses,sesmanuelsetsapdagogie.Silavaitvcu,MouloudFeraoun,du
hautdeses87ans,nauraitilpastprisdechagrindevanttantdedsastresdelcolealgrienne?Auraitileula
nostalgiedespetitesttespleinesdepouxpluttquedaffrontercellesbourresdidologieislamiste?Ilnaurait
certainementvoulunidesunesnidesautres.Sesassassins,commeceuxdaujourdhui,nevoulaientabandonner
lAlgrieque"dcervele".DeFeraounDjaout,lemmemeurtreresteimpuni.Ilsonttvictimesdes"leurs"
quilesontexclusdesmanuelsscolairesentaisantleurnomauprofitdejurisconsultesdepacotilleLe
MatinRachidMokhtari

FERAOUN:Fouroulou,lefilsdeKabylie
Le15mars2003nepeutpassevivrecommelesautresjours.C'estunjour,unedatequinousinterpelleetquinous
renvoiedesmomentsdouloureuxetpoignants.Onn'oubliejamaislesuvresdeMouloudFeraoun.Onaimeles
lire et les relire, car, chaque fois on y dcouvre quelque chose de gnial, un dtail, une nuance qui nous ont
chapplapremirelecture.
Paralllement, dans notre for intrieur, on souhaiterait refouler son assassinat, ne pas imaginer la cruaut avec
laquelleilatassassinluietsescinqamisAlgerence15mars1962.
MouloudFeraounestnTiziHibelenKabylieen1913.IlaeusonConcoursd'entrel'EcoleNormaledeBouzaraen
1932. Il a t instituteur, puis directeur avant de devenir directeur des Centres sociaux d'El Biar en 1960 fonds par
GermaineTillion.Maisiln'taitpasquecela.Iltaitaussicrivain,observateurdelaviedesonpeupleauquotidien.Par
miracle,l'colealgriennen'avaitpascensurFeraoun.Desmillionsd'enfantsalgriensontdcouvertFouroulou,Lefils
dupauvre,Lescheminsquimontent,Laterreetlesangetc..
Toutessesuvresdcriventdesimagesdenous,denosrvesetdenosesprances.Maiscellequinousrenvoielemieux
nousmmesc'estincontestablementlesJoursdeKabylie.OnquittelaKabyliepouruntemps.Onyrevientaprsunlong

exilunpeudistant,unpeuhautainpourretrouver voirereprendreendernierlieulavied'avantledpart.Serconcilier
aveclaviedeTadert(duvillage)avecsespoussires,sesnormes,sesjoiesetsespeines.Bref,onnequittejamaisTadert
dfinitivement!DanscelivreMouloudFeraoundcritcedchirement,cessparationsrptesetsouventforcesdela
terre natale, deses parents, de ses amis. Il dcrit cestableauxdelavie quotidienne deKabylieavecunstyle quiluiest
propre et qui est sublime, magique. Un style qui a su manier la langue franaise avec l'me kabyle et qui a inond le
dictionnairedelalanguefranaiseavecdesempreintskabyles,berbres.LireetrelireFeraounfaitpartiedecesacquisde
notrepatrimoinecommunenKabylie,enAlgrie,enAfriqueduNordetdanstouslespaysfrancophones.
L'ironiedusort,onperdMouloudMammeril'aubedeladmocratieetdupluralismeenAlgrieen1989.Toutcomme
l'AlgrieavaitperduMouloudFeraounquelquesmoisavantsonindpendance.FeraounouFouroulouquittabrutalement
sapatrieetlaissasesprojetsensuspend.Nonseulementilcrivaitmaisilactivaitpourqueleschoseschangent,pourle
bientre de tous. L'humanisme, l'ouverture et l'intelligence dbordaient de ses uvres, de sa perception de la vie, du
monde.Etc'taitlameilleurefaondediresaKabylie,sonAlgrie,sonpeuple.Unexemplesuivre
CetteannelesditionsduSeuilviennentdepublierenpochecebijoudelalittraturealgriennefrancophone:
JoursdeKabylie.UnlivrequidcritlaviequotidiennedeKabylieetquiestsupportparlescroquisdeCharlesBrouty,
l'amideFeraoun.DjamilaAddar
LaKabylieheureusedeMouloudFeraoun
Les ditions du Seuil viennent de publier en poche un livre simple et dlicat de Mouloud Feraoun, Jours de
Kabylie,construitcommeundialogueentresesdescriptionsdelaviequotidienned'unvillageberbreetlescroquisde
sonamidessinateur,CharlesBrouty.
IlyalemytheMouloudFeraoun,etilyal'crivain.Lemythe,c'estceluiqu'aconstruitl'OASencroyantl'abattre,
aveccinqdesescollguesdescentressociauxcrsparGermaineTillion,cesombre15mars1962.L'crivain,c'estce
parfaitartisandelaplumequiadonnsonpays,avecunetendresseetuneattentiontonnantes,quelquesunesde
sesplusbellespagesdelittraturefrancophone.
"Dieulefracasquefaitunpotequ'ontue":ceversd'AragonvautpourMouloudFeraoun.Quelquesmoisplus
tard, dans une Algrie dfinitivement indpendante, Ferhat Abbas baptisera " Mouloud Feraoun " le centre socio
cultureldeStifLorsqueMouloudFeraounetCharlesBroutycrivent"JoursdeKabylie",cenesontpasdesimages
de sang qu'ils nous convient. Ce sont des images de paix, la marche lente d'une population rurale et pauvre, le
recommencementdesjoursetdesgnrations,lesjeunes,lesvieux,lesfemmes,leshommes,laplacepubliqueautour
de laquelle s'organise la vie locale (la Djema), la fontaine o les jeunes filles vont puiser l'eau, le rle et la place du
Cheikh,quelesKabylesrespectenttoutenletenantunpeul'cart,avecunfondlibrepenseuretungotpermanent
pourlalibertquilesconduitsedfierdetoutordrequ'onvoudraitleurimposer.
Remarquables,lesdescriptionsdumarch,aubourgsituquelqueskilomtresduvillage,lesmarchandages,
lesstratgies.Formidablelechapitresurlesvieillesfemmesquirapportent,votes,leboisdufoyer,etrafrachissant
celuisurlesbergres,dcritesparleurschvresEnfait,parunkalidoscopesavant,c'esttoutunmondequiressurgit,
unmondelumineuxd'humanitetdesoleil,encadrparsestraditionsetemportdansunemutationhistoriquesans
prcdent. Emouvant ce titre l'ultime chapitre, o Mouloud Feraoun revient sur son rle d'instituteur en Kabylie,
revenuenseigner,apporterlesavoir,danscevillagedontilestissu
Que penserait, qu'crirait Mouloud Feraoun des dchirements contemporains de l'Algrie? Inutile d'y songer,
sonparcourss'estarrt,danslatragdie,quelquesjoursdesaccordsd'Evian.Maisnuldoutequesaparoledejuste
nousresteprcieuseaujourd'hui.OlivierZegnaRata
Source:inKabyle.com

RamdaneASMANI http://asmani.unblog.fr