Psicologia & Sociedade, 25(3), 631-641

A ADOO DE CRIANAS POR GAYS

ADOPTION OF CHILDREN BY GAY PEOPLE
Maria Cristina Lopes de Almeida Amazonas, Hugo Vasconcelos Verssimo
e Gilclcia Oliveira Loureno
Universidade Catlica de Pernambuco, Recife, Brasil

RESUMO
Investigou-se, utilizando uma entrevista semiestruturada, a experincia de trs homens que se assumem como
gays1 e tm filhos adotivos. Todos possuem nvel superior de escolaridade. As entrevistas foram transcritas
literalmente e submetidas Anlise de Contedo, resultando em trs temas: desejo de se tornar pai; construo
do sentimento de paternidade; segredos e revelaes. Os resultados mostram que desejar ter um filho, ser capaz
de am-lo e se responsabilizar por ele no esto sujeitos a nenhuma orientao sexual, nem se restringem a um
desejo de normalizao. A construo do sentimento de paternidade tanto pode acontecer no contato dirio com
a criana, quanto desde o primeiro momento em que a veem. O relacionamento com o filho sofre influncia da
relao que eles possuem com a prpria sexualidade, omitindo sua orientao sexual ou revelando-a.
Palavras-chave: sexualidade; gnero; adoo de crianas por homossexuais masculinos.
ABSTRACT
The experience of three highly educated men who have adoptive children and identify themselves as gays was
investigated using semi-structured interviews, which were literally transcribed and submitted to content analysis,
resulting in three themes: the wish to become a parent; the construction of a parenthood feeling; secrets and
revelations. Results show that wishing to have a child, being able to love it and taking responsibility over it is not
related to sexual orientation, nor is restricted to normalization desire; the construction of a parenthood feeling
may happen in the daily interaction with the child or since the first moment in which they see it; the relationship
with the infant is influenced by the relation with their own sexuality, whether omitting or revealing their sexual
orientation.
Keywords: sexuality; gender; adoption of children by gay men.

Neste trabalho, so apresentados os resultados

de uma pesquisa sobre adoo de crianas por
homens que se relacionam afetiva e sexualmente com
outros homens. Mais especificamente, investiga-se
como surgiram nesses homens o desejo de se tornar
pai; a construo do sentimento de paternidade; e os
segredos e as revelaes.
A discusso em torno desse modelo de famlia
j tomou conta de nosso cotidiano e, inclusive,
invadiu a mdia. Os estudos a respeito do tema so
controversos. Roudinesco (2003) considera que o
desejo de filhos por parte dos homossexuais pode ser
interpretado como um desejo de normalizao que os
possibilitaria incluir-se no lao social.

Bourdieu (2002) v neste desejo uma

submisso norma dominante e um risco de retorno
a uma invisibilidade social da homossexualidade.
Obtendo pequenas concesses, tais como: o
direito parceria civil, a adoo de crianas,
entre outras, as pessoas homo orientadas estariam
pagando o preo para retornar ordeme obter o
direito visibilidade invisvel do bom cidado,
do bom cnjuge (p. 72). Enfim, adquirindo
uma pequena parte do direito que concedido
a toda a comunidade, essa populao poderia ser
desmobilizada e deixar de explorar seu potencial de
ruptura diante dos agenciamentos afetivo-sexuais,
binaristas e heterossexistas.

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Amazonas, M. C. L. A., Verssimo, H. V., & Loureno, G. O. (2013). A adoo de crianas por gays.

Baumann (1998, citado por Paiva, 2007)

pensa que essas reivindicaes so reflexos de uma
disputa no interior das homossexualidades que busca
tornar hegemnico o modelo de casal homossexual
monogmico, branco, de classe mdia urbana,
psicologizado, que adota a tica da reserva e do
invisvel, isto , aquele que, integrado normatividade,
torna-se menos visvel, relegando os demais casais
homossexuais que no se enquadrem nesse modelo
marginalidade e excluso.
Miskolci (2007) atribui ao surgimento da
Aids a nova organizao desses grupos em torno
da defesa de direitos civis, tais como casamento
gay e parentalidade, e a aceitao de certa
essencializao identitria estratgica em funo
de objetivos assimilacionistas. Esse autor afirma que
simultaneamente a essa reorganizao surgiram vozes
dissonantes, principalmente vindas da academia,
inclusive a da filsofa norte-americana Judith Butler,
as quais viam a possibilidade de esse movimento
revelar uma armadilha, significando um enredamento
desses sujeitos na heteronormatividade.
Assim, ainda que se relacionassem, afetiva
e sexualmente, com pessoas do mesmo sexo,
organizariam suas vidas a partir do modelo supostamente
coerente, superior e natural da heterossexualidade.
Operariam a partir das representaes sociais
vigentes e expressariam a demanda de sujeitos por
reconhecimento (Miskolci, 2009, p.152). Isso poderia
implicar uma despolitizao desses grupos.
Acrescenta ainda que, no que diz respeito
ao direito parentalidade por parte desses casais,
o casamento poderia atenuar o temor coletivo da
pedofilia, uma vez que implicaria a incluso desses
sujeitos na norma social que os afastaria de uma
suposta promiscuidade, ainda que no afastasse, em
definitivo, o temor da pedofilia (Miskolci, 2007).
Por outro lado, Butler (2003, p.57) quem
pergunta: mesmo que construtos heterossexistas
circulem como lugares praticveis de poder/discurso
a partir dos quais se faz o gnero, persiste a pergunta:
que possibilidades existem de recirculao? A essa
pergunta, a autora parece responder: Se as fices
reguladoras do sexo e do gnero so, elas prprias,
lugares de significado multiplamente contestado, ento
a prpria multiplicidade de sua construo oferece
a possibilidade de uma ruptura de sua postulao
unvoca (p.58). Preciado (2002, p. 25), tomando por
base os estudos de Butler, diz: Paradjicamente, esta
plataforma de repeticin y reiteracin es, al mismo
tiempo, el lugar de formacin compulsiva del sujeto
heterosexual y el espacio donde tiene lugar toda
subversin posible.

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isso que se quer salientar. A luta por direitos

civis uma causa justa, embora no se possa ignorar
que ela tenda a acontecer dentro de um modelo de
famlia hegemnico, em que filhos se inserem apenas
dentro do casamento. No entanto, isso no significa
necessariamente uma busca por normalizao e, ainda
que assim seja, essa repetio oferece a possibilidade
de ruptura, uma vez que ela constituda por atos
descontnuos e estilizados. Nas diferentes maneiras
possveis de repetio, na ruptura ou na repetio
subversiva desse estilo se encontram as possibilidades
de transformao (Butler, 1990).
Neste momento, porm, a preocupao maior no
com as questes polticas que envolvem os cidados
homo orientados, embora consideradas legtimas. O
principal interesse dirige-se para a experincia desses
homens que tm filhos atravs da adoo.

A escolha da terminologia a ser adotada

Realar a existncia de realidades afetivo-sexuais
distintas das heterossexuais um trabalho rduo, desde
a escolha da nomenclatura que propicie o sentido que
se deseja alcanar, at a busca de literatura cientfica
que relacione essa populao a conceitos, como
paternidade e adoo. Alguns termos que aparecem
frequentemente na literatura sobre essa temtica, tais
como homoparentalidade e homoafetividade, podem
gerar diferentes concepes, e ter, por trs de seu
uso, justificativas distintas. Diante disso, decidiu-se
introduzir essa temtica, problematizando tais termos
de modo a justificar a nomenclatura a ser usada neste
trabalho.
Nomeia-se homoparentalidade quando, no
exerccio da parentalidade, pelo menos um dos pais
considera-se homossexual. O termo surgiu do francs
homoparentalit, criado em 1997 pela Association des
Parents et Futurs Parents Gays et Lesbiennes (APGL),
fundada em 1986, na Frana. Segundo Uziel, Mello e
Grossi (2006), a escolha desse termo se constitui numa
espcie de armadilha para o pensamento, destacando
a ideia de que existe algo de especfico no exerccio
parental, marcado pela orientao sexual dos pais.
Seu uso pode ser arriscado, caso contribua
para fortalecer a diferena entre os tipos das relaes
parentais, tendo por base o critrio das sexualidades.
Mesmo abrindo margem ao antagonismo, a
sustentao do uso desse termo tornou-se interessante
politicamente, por dar visibilidade a um tipo de vnculo
afetivo, at ento, sem vez e sem voz.
Quanto ao uso do termo homoafetividade,
difundido na literatura por Dias (2003), pode-se

Psicologia & Sociedade, 25(3), 631-641

pensar que seu uso, ao enfatizar os aspectos afetivos
das relaes entre indivduos do mesmo sexo, atua
como uma estratgia poltica e ajuda a minimizar o
preconceito diante de questes que se relacionam com
a sexualidade. No entanto, esse termo tambm no
escapa a crticas, pois, ao excluir a sexualidade da
terminologia adotada, poder-se-ia estar procedendo
a uma espcie de higienizao das relaes entre
parceiros do mesmo sexo.2

Etimologicamente, a palavra adotar, do latim

adoptare, significa considerar, escolher, cuidar.
Conservando a essncia do termo, a adoo uma
forma de oferecer a uma criana, que no pde ser criada
pelos pais biolgicos, a oportunidade de possuir uma
famlia, sendo desejada e cuidada (Lenvinzon, 2004).
perfeitamente possvel a vivncia satisfatria da adoo,
em que o filho adotivo poder sentir-se o filho da histria
afetiva de seus pais adotantes (Diniz, 2001).

Como se pode ver, qualquer que seja a

terminologia adotada no estar isenta de controvrsias.
Por essa razo, decidiu-se neste estudo lanar mo da
terminologia homens que se relacionam afetiva e
sexualmente com outros homens ou, ainda, pessoas
que se relacionam afetiva e sexualmente com outras do
mesmo sexo ou, simplesmente, gays.

A adoo por pessoas homo orientadas ainda

um tema bastante polmico e a grande maioria dos
livros que abordam o tema da adoo ainda parte da
experincia de famlias heterossexuais (Farias & Maia,
2009). De acordo com Poisson (2001, p. 65), a famlia
caracterizada pela sua capacidade de transformao
ao longo da histria. Desse modo, sobre a famlia
candidata adoo, o autor sugere que os profissionais
de justia avaliadores aceitem a incerteza de que
determinado modelo familiar venha a ser o melhor na
criao de um filho adotivo. Diz:

A palavra gay, embora tenha sido adotada

contemporaneamente a partir do ingls, tem sua
origem no latim tardio (gaiu) de onde migrou para o
francs arcaico (gui), com os significados de alegre,
jovial e entusiasta. Originariamente, a palavra no
tinha conotao sexual e isso pode ser observado
na literatura americana, principalmente na anterior
a 1920. Foi inicialmente nos EUA que esse termo
adquiriu o significado que tem hoje. Ao ser difundido
do ingls para os pases lusfonos, foi utilizado de
forma pejorativa contra homens gays. Os prprios
homossexuais, porm, apropriaram-se da palavra para
se autodenominarem na busca de retirar a conotao
negativa e insultuosa que lhes era atribuda.
Segundo Miskolci (2007, p. 106), o termo
gay se opunha ao psiquitrico homossexual de forma
irreverente, pois gay (alegre) aludia moral duvidosa
que a sociedade atribua a mulheres independentes,
particularmente as vivas. Ao se autodenominarem
dessa forma, os homossexuais ressaltavam o estigma
social em torno daqueles que viviam fora da ordem
sexual vigente.
O uso dessas terminologias, neste trabalho, tem
a finalidade de tornar a escrita mais econmica, menos
repetitiva, sem com isso desconsiderar que pode haver
aspectos positivos e negativos nessa escolha. Mas,
no apenas essa a razo: tem tambm a finalidade de
marcar uma posio poltica e terica sobre a temtica.
Fala-se aqui a partir de autores, tais como Foucault,
Butler e outros que se aproximam de seus pensamentos
e que tomam as questes de identidades permeadas
pelas relaes de poder.
Outra questo a ser discutida o que significa o
termo adoo de crianas, principalmente a adoo por
pessoas que mantm relacionamentos afetivo-sexuais,
com outras do mesmo sexo.

Uma famlia muito previsvel no seria

necessariamente a melhor famlia adotiva, porque
uma boa parte do sucesso de uma vida familiar
feita de imprevistos, de oportunidades que surgem
ao acaso e que precisam ser aproveitadas. Mesmo
aquilo que poderia parecer uma dificuldade, pode se
transformar numa oportunidade de preparar um novo
desenvolvimento.

Os estudos sobre crianas adotadas por gays ou

lsbicas ainda so escassos, mas os que existem possuem
diversos vieses, concentrando-se nas possibilidades de
interao com esse novo tipo de famlia, ou apontando
as possveis dificuldades que estas acarretariam na
criao de um filho. Os questionamentos se do, em
geral, em torno das possibilidades de essas crianas
virem, tambm, a se tornar homossexuais por
influncia dos pais, de sofrerem preconceitos por parte
da sociedade, de experimentarem crises de identidade
de gnero, no conseguindo diferenciar o masculino
do feminino por no conviverem com o sexo oposto ao
dos pais ou mes (Uziel, 2004).
Fernndez e Vilar (2004) dizem que essas
crianas podem vir a sofrer discriminao social, dizem
que se trata de um efeito secundrio que no decorre
diretamente da orientao sexual dos adotantes e que se
essas adoes no acontecerem, jamais diminuir essa
discriminao. Ainda acrescentam que a Associao
Americana de Psiquiatria insiste, no documento
Position Statement de novembro de 2002, em que est
consistentemente comprovado que as crianas criadas
por pais homossexuais apresentam o mesmo patamar
de desenvolvimento psicossocial, sexual e cognitivo
que aquelas criadas por casais heterossexuais (p.5).

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Amazonas, M. C. L. A., Verssimo, H. V., & Loureno, G. O. (2013). A adoo de crianas por gays.

Os mesmos autores afirmam que a Associao

Americana de Psicologia, em junho de 2004, assinalou
que estudos apontam a mesma probabilidade de
proporcionar ambientes saudveis e protetores s
crianas, tanto para os pais heterossexuais, quanto
para pais gays e mes lsbicas. Esses mesmos estudos
mostram poucas diferenas no desenvolvimento
infantil, entre essas crianas, em aspectos como
personalidade, autoconceito, comportamento e
identidade sexual (Fernndez & Vilar, 2004).
Alertam, porm, que os dados de pesquisas
disponveis sobre essas dimenses para filhos de pais
gays so limitados. Acrescentam que os testes sugerem
que os filhos de pais gays e mes lsbicas tm relaes
sociais normais com companheiros adultos e o receio
de que essas crianas venham a sofrer abuso sexual
por adultos, sejam condenados ao ostracismo pelos
companheiros ou isolados em comunidades exclusivas
de gays e lsbicas no tem nenhum apoio cientfico,
at este momento.

Metodologia
Participantes
Participaram trs homens que se consideram
gays e tm filhos adotivos. Segundo Denzin e Lincoln
(2006), no incio das investigaes da vida dos
homossexuais no comeo do sculo, os pesquisadores
tinham dificuldade para encontrar participantes nessa
categoria que estivessem dispostos a revelar seus
segredos, temendo a estigmatizao e punies sociais
daquela poca. Ainda hoje essa dificuldade pde ser
sentida e, devido a isso, adotou-se como critrio de
incluso apenas ser pai, legal ou socioafetivo, de um
filho adotivo e considerar-se gay, independentemente
da idade, condio econmica ou tempo da adoo.
Zambrano (2006) afirma, com base em uma pesquisa
realizada na cidade de Porto Alegre, que a forma de
acesso ao projeto parental preferida pelos homens gays
a parentalidade social e que na maioria dos casos
a adoo acontece informalmente. Diz ainda que
parentalidade no sinnimo de parentesco e filiao
e pode ser exercida por pessoa sem vnculo legal ou
de consanguinidade com a criana como ocorre nas
famlias recompostas (p.126).
Nesta pesquisa, chegou-se ao total de trs
participantes, com idades de 47, 48 e 51 anos, nvel
de escolaridade superior, profissionais liberais. Dois
eram companheiros na ocasio da adoo, porm a
criana foi adotada legalmente apenas no nome de
um deles. O segundo foi denominado por ns como
pai socioafetivo. O terceiro era solteiro na ocasio da

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adoo e realizou o que se chama adoo brasileira,

isto , registrou a criana como se fosse seu filho
biolgico. Em todos os casos as crianas foram
adotadas antes que completassem um ano de vida. Os
nomes trazidos neste trabalho so fictcios, a fim de
preservar a identidade dos participantes.
Maurcio biblioteconomista, tem 47 anos e
estava solteiro no perodo da entrevista. Conheceu
a criana recm-nascida e optou pela adoo legal.
Sofreu discriminao na forma de desconfiana
dos operadores de Direito acerca dos motivos que
o levavam a adotar uma criana, tendo em vista sua
orientao afetivo-sexual. Hoje, seu filho tem 12 anos
e eles moram juntos com uma terceira pessoa, Kcio,
tambm participante desta pesquisa, companheiro de
Maurcio na poca da adoo.
Kcio cientista contbil, tem 51 anos e convive
amigavelmente com Maurcio. Tambm estava solteiro
no perodo da entrevista. Apesar de no ser reconhecido
legalmente como pai, considerado assim pelo filho,
estabelecendo uma relao prxima e amistosa com
ele. Na poca em que o companheiro decidiu adotar,
Kcio no desejava a adoo, concordando apenas em
apoiar o companheiro. No entanto, a partir do convvio,
afeioou-se ao menino e abraou a paternidade. Sua
adoo foi definida como socioafetiva, em referncia
ao que props Carbonera (1988, citado por Futino &
Martins, 2006) a respeito da paternidade socioafetiva.
Este autor diz:
O aspecto socioafetivo do estabelecimento da
filiao, baseado no comportamento das pessoas que
a integram, revela que talvez o aspecto aparentemente
mais incerto, o afeto, em muitos casos o mais
hbil para revelar quem efetivamente so os pais.
Ademais, a verdadeira paternidade decorre mais de
amar e servir do que de fornecer material gentico.
(p. 154)

Rodrigo, de 48 anos, formado em Letras

e atua como professor de ingls. Ele tinha um
relacionamento com outro homem no perodo da
entrevista. Adotou, h 10 anos, uma criana recmnascida de um abrigo clandestino. Contou que
sempre quis ter um filho, mas a deciso foi tomada
quando, em viagem pela Europa, notou a quantidade
de crianas adotadas que havia por l. Chegando ao
Brasil, buscou maneiras de adotar ilegalmente uma
criana, ao mesmo tempo em que contava para as
pessoas mais prximas que havia engravidado uma
mulher e que logo seria pai. A busca incessante
pela criana excedeu o suposto perodo gestacional
que havia criado e teve que contar a todos que a
futura me abortou o seu filho. Depois disso, enfim,
conseguiu encontrar uma criana e realizou o que

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se denomina, no Brasil, adoo brasileira, isto ,
registrou-a como seu filho biolgico.

Instrumento
Trata-se de um estudo qualitativo, com
entrevistas semidirigidas individuais, permitindo aos
participantes discorrer livremente sobre o assunto,
sem se desviar do tema original. A pesquisa qualitativa
preocupa-se com nveis da realidade que no podem
ser quantificados. Segundo Denzin e Lincoln (2006),
os estudos sobre as sexualidades, e especificamente a
homoafetividade, encontram-se estreitamente ligados
a essa escolha metodolgica, pois ela privilegia a
experincia dos participantes, dentro do recorte social
e do campo em que vivem, dando espao s vozes que
neles possam estar suprimidas por esse contexto.
Nesta investigao, no se busca exprimir razes
ou causas para fundamentar ou reforar dicotomias do
tipo homossexual/heterossexual, e sim compreender
como os sujeitos que se consideram gays vivenciam
o desejo pela adoo de crianas, no registro da
atualidade, a partir de seus discursos.

Procedimento de coleta de dados

Antes de iniciar a coleta dos dados, o projeto foi
submetido e aprovado por um Comit de tica sob o
parecer n. 076/2009. Recorreu-se amostragem no
probabilstica acidental, por dificuldades de encontrar
homens assumidamente gays com filhos adotivos. O
primeiro participante foi indicado por um pesquisador
da rea que tomou conhecimento desta pesquisa. O
participante foi contatado e depois de sua entrevista
indicou os outros dois participantes. As entrevistas
foram realizadas em ambiente privado, com durao
mdia de duas horas cada. Antes delas, os entrevistados
leram e assinaram o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido. Aps essa etapa, todos concordaram em
continuar o processo, iniciando-se as entrevistas.

Procedimento de anlise de dados

O material coletado nas entrevistas e gravado em
udio foi transcrito a fim de ser analisado pelo mtodo
da Anlise de Contedo. Segundo Franco (2005), a
mensagem o ponto de partida para esse tipo de anlise,
devendo ser consideradas as condies contextuais
dos entrevistados, exercitando a concepo crtica e
dinmica da linguagem. De posse desse conhecimento,
foram realizadas as seguintes fases:
1. Fase de pr-explorao do material ou de
leituras flutuantes do corpus das entrevistas.

Destina-se s leituras flutuantes de todo o

material das entrevistas, a fim de apreender e organizar
de maneira no estruturada os aspectos importantes
para as prximas fases da anlise. Na leitura flutuante,
entra-se em contato com os documentos a serem
analisados, conhecendo o contexto e deixando fluir
impresses e orientaes (Bardin, 2006).
2. Seleo das unidades de significado.
As unidades de significado so palavras,
sentenas, frases, pargrafos ou mesmo um texto
completo de entrevistas, que clarifiquem o propsito
daquele estudo, ajudando na compreenso do
pesquisador sobre o assunto, para a criao de temas
(anlise temtica).
3. Escolhas dos temas.
Os temas so escolhas do pesquisador, tendo
como base os objetivos do prprio trabalho e indcios
levantados a partir de seu estudo. Trs temticas foram
escolhidas para serem trabalhadas a partir dos dados
das entrevistas: (a) o desejo de se tornar pai; (b) a
construo do sentimento de paternidade; e (c) os
segredos e as revelaes.
4. Anlise e interpretao dos resultados obtidos.
Os discursos dos participantes agrupados
em torno dessas temticas foram analisados e
interpretados a partir da linha terica escolhida pelos
pesquisadores.

Anlise e discusso dos dados

O desejo de se tornar pai
Segundo Tarnovsky (2004), a conjugalidade
homossexual e o desejo desses casais de terem
filhos parecem concentrar as tendncias presentes
em contextos marcados pelas mudanas sociais nos
processos de modernizao. A poca atual presencia
transformaes que pem em cheque as tradicionais
divises de sexo, de gnero e de desejo. concepo
binarista:
masculino/feminino,
homem/mulher,
hetero/homo, sustentada em uma noo metafsica
da substncia, opem-se concepes de gnero
constitudas por traos acidentais e no essenciais
(Butler, 2003).
Se possvel falar de um homem com um atributo
masculino e compreender esse atributo como um trao
feliz, mas acidental desse homem, tambm possvel
falar de um homem com um atributo feminino,
qualquer que seja, mas continuar a preservar a
integridade do gnero. (Butler, 2003, p. 47)

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Amazonas, M. C. L. A., Verssimo, H. V., & Loureno, G. O. (2013). A adoo de crianas por gays.

Desse modo, pode-se pensar que desejar ter um

filho, ser capaz de am-lo e se responsabilizar por ele
no esto sujeitos a nenhuma orientao sexual. A esse
respeito, questionado sobre o que o levou a desejar ter
um filho, um de nossos entrevistados diz: o motivo
que deseja qualquer ser humano... de ser pai e ser
me. O desejo de... sentir o prazer de ouvir algum te
chamar de pai, te chamar de me (Maurcio).
Ainda que esses motivos no possam ser
considerados inatos nem naturais, menos ainda,
universais, no possvel ignorar que so possibilidades
que se abrem para as pessoas LGBT, impensveis
at pouco tempo. Se antes a criminalizao e a
psiquiatrizao da homossexualidade negavam a esses
sujeitos a paternidade, hoje, graas s reivindicaes
de igualdade de direitos ao reconhecimento jurdico,
social e simblico, nota-se o deslocamento dos
pilares nos quais repousava a norma social baseada
na diferenciao sexual, ampliando as possibilidades
de vida e a experimentao de sentimentos, antes
dificilmente alcanadas (Arn, 2010).
Maurcio ainda relata o momento em que se
deparou com a criana que viria a adotar: a criana
comeou a olhar para mi ... e ..., a partir daquele
momento, eu senti que algo de muito especial estava
acontecendo na minha vida. ...de quarta-feira para o
sbado eu tive que engravidar ... Eu vou ser pai. ...
Ouvi o que minha me tinha me dito, que um presente
desse no se ganha e fui (Maurcio).
Segundo Butler (2001), o sexo, ao mesmo tempo
em que produz a norma, abriga sua instabilidade, no
fluxo da sua reiterao. Desconstruindo binarismos,
sabe-se que no se pode falar de sentimentos
tipicamente maternos ou paternos, masculinos ou
femininos, numa relao linear com a constituio
anatmica dos sujeitos, e algumas sensaes ainda
podem ser descritas atravessando a fronteira dos sexos,
como engravidar que, para Maurcio, significou a
ideia de gestar o projeto de se tornar pai.
O desejo de paternidade tambm divide espao
com inmeros dispositivos de poder, no movimento
inconstante das produes subjetivas, articulandose dentro de campos infindveis de possibilidades de
ser. Adotar legalmente uma criana foi um desejo que
partiu do companheiro de Kcio, que desenvolveu
um novo modo de ver a paternidade, no excluindo
um modo de existir pela existncia de outro, mas
integrando-os, estabelecendo vnculos afetivos cada
vez mais fortes com a criana.
As relaes de poder se percebem na medida em
que a norma social, baseada na regulao dos sexos,
persiste em existir e se conservar ao longo do tempo.

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Desse modo, o processo de construo, pelos quais

novos sujeitos e atos vm a aparecer, um processo
temporal, que atua a partir da reiterao da norma,
graas ao seu afastamento de um modelo original
(Butler, 2001).
eu no tinha motivao nenhuma para cuidar de
criana. A minha condio homossexual ... na minha
percepo, acho que Deus me fez homossexual
justamente para no ter um filho, uma filha, o trabalho
de criana, de ter aquela rotina diria de escola,
de comida, de orientar ... E eu topei o desafio, mas
ainda meio recuado, com o p atrs. Com o passar
do tempo, fui me apaixonando, ... e hoje a coisa
mais importante que temos em nossas vidas. (Kcio,
companheiro de Maurcio na poca da adoo)

O vnculo desse pai com o filho parece ter sua

origem no exerccio da funo parental que, segundo
Zambrano (2006) implica, entre outras coisas, nos
cuidados que se tecem no cotidiano em torno da criana.
Nada indica um desejo de adequao e/ou insero
social por parte desse pai. As normas indicariam que
por ser gay no lhe cabia ter filhos, a deciso de se
tornar pai aconteceu por contingncias da vida, o afeto
pelo companheiro fez com que acordasse em atender ao
seu desejo. Contudo, no se pode negar a influncia da
norma nas escolhas e no prprio desejo de pais gays na
adoo de seus filhos. No h esse sujeito voluntarista
que possa existir separado da norma regulatria que
transgride. Pois, se o sujeito generificado construdo,
ele no necessariamente construdo por um eu
ou um ns que se coloca antes daquela construo
em qualquer sentido espacial ou temporal de antes
(Butler, 2001, p.160), embora isso no signifique
descartar o sujeito, mas perguntar pelas condies de
sua emergncia e performances. A situao de Kcio
exemplar. O desejo no era seu, mas do companheiro.
Encontrava-se entre imperativos discordantes, ser um
tpico gay e no ter filhos ou atender ao chamado de
ser um bom companheiro e abrir-se possibilidade
de experimentar sentimentos paternais. Segundo
Butler (2001), o paradoxo da subjetivao reside no
fato de que o sujeito, resistente norma, produzido
e possibilitado por essa norma. Em outras palavras, o
sujeito agente se localiza numa prtica reiterativa ou
rearticulatria imanente ao poder, lei e norma, no
podendo se opor quilo que integra a si prprio.

A construo do sentimento de paternidade

Para Kcio, que afirma nunca se ter visto como
pai, no houve um plano de vida que inclusse a
paternidade, mas os laos afetivos com a criana
foram sendo fortalecidos a partir da convivncia
diria com o filho. Desse modo, Kcio pde construir

Psicologia & Sociedade, 25(3), 631-641

paulatinamente uma relao afetiva com seu filho,
junto adoo legal do companheiro, como destacado
num trecho de sua entrevista:
Eu nunca me vi sendo pai. Primeiro, que eu gosto
de liberdade, no gosto de compromisso, e criana
tem muito esse lado. Com a chegada de Pedro,
meio foradamente, para atender ao pedido de
Maurcio, meu companheiro, minha vida foi mudando
totalmente. ...foi criando aquele vnculo afetivo, e
voc comea a se ver envolvido de tal forma que s
em voc o ver correndo pela casa, de fralda, e a gente
correndo atrs, segurando, o amor vai sendo criado,
automaticamente. ...Uma criana que doada pelos
pais biolgicos para a adoo pode estar l porque os
pais no tiveram condies de criar, de manter, outros
podem ser por falta de amor pelo filho. ...E a gente
vai com o intuito de pegar essa criana e dar o amor
que ela est precisando e no tem dos pais biolgicos.

Logo, a experincia de uma identidade excluda

da paternidade atualizada e possibilita novos modos
de subjetivao, desconstruindo as identificaes que
Kcio possua com uma orientao afetivo-sexual
estigmatizada e com os lugares sociais que lhes eram
permitidos ou impedidos, ocupar.
Acho que, s vezes, os casais homossexuais do muito
mais amor a uma criana do que muitos casais que
existem por a. H tantos casos que a gente v na
televiso de crianas sendo espancadas, postas nas
ruas para trabalhar com drogas, vender drogas, essas
coisas todas. No que isso no pode acontecer com
um casal homossexual, mas eu no vejo dessa forma.
(Kcio)

Sobre seu filho adotivo, Maurcio revelou: A

vida me deu esse presente, e eu vou abraar esse
presente.
Esse presente, que a vida deu a Maurcio,
foi posto por ele acima das expectativas sociais, da
disposio biolgica de ter filhos e dos preconceitos
existentes. O desejo de se tornar pai venceu todos
esses obstculos, permitindo-o vivenciar um modo de
relacionamento familiar distinto do modelo de famlia
heterossexual, um ideal social que apenas mais
um modelo dentro da diversidade das configuraes
familiares contemporneas.
Em resumo, no basta pensar essa forma de
paternidade como a transgresso ou a repetio
compulsria a uma norma, mas como mais uma forma
de relacionamento parental num mundo ocidental que,
hoje, consegue enxergar a sexualidade, a paternidade e
a adoo de crianas sob as lentes do afeto, do cuidado
e das novas possibilidades de laos familiares com que
a contemporaneidade nos brinda.

Assim, no se pode atribuir nenhum

comportamento eventualmente assumido nesses
relacionamentos, que se assemelhem aos papis
heterossexuais, a uma adeso s convenes sociais
heteronormativas. Butler (2003, pp. 56-57) diz: a
repetio de construtos heterossexuais nas culturas
sexuais gay e hetero bem pode representar o lugar
inevitvel da desnaturalizao e mobilizao das
categorias de gnero.
Que presente era esse que eu estava ganhando? ...
As feridas que ele estava apresentando era sfilis, ele
tava com o mais alto grau de desnutrio ... Ele estava
com anemia do mais alto grau, ele era soropositivo ...
E cada exame que vinha, a gente tava preparado para
o pior ... Mas em nenhum momento era motivo para a
gente desanimar. Pelo contrrio. E a pediatra disse:
olha, ... o que que vocs vo fazer? A gente vai
cuidar dele, porque ele nosso filho. (Maurcio)

Farias e Maia (2009) apontam o quanto comum

os profissionais que trabalham nos fruns de adoo de
crianas se inclinarem a dar um parecer favorvel no
caso de candidatos adoo homo orientados, quando
a criana em questo apresenta algum problema de
sade e com isso tem chances menores de vir a ser
adotada por outra famlia. At recentemente, a lgica
adotada no era o de haver critrios favorveis em
relao a essa populao de possveis adotantes, mas
sim de no haver suficientes indcios que os levassem
a dar um parecer desfavorvel, ou mesmo no terem
mo uma melhor opo.
Na adoo por casais do mesmo sexo, o
companheiro do adotante pode vir a ocupar um lugar
parental cuidando e estabelecendo laos afetivos com
a criana, podendo ser chamado de pai, ou segundo
pai, ou pai dois, ou painho, como no caso de Kcio,
um diminutivo carinhoso associado ao seu modo mais
afetuoso e permissivo na criao do filho.
Ele mais apegado comigo ... Eu sou painho e
Maurcio pai. Pai e painho. Maurcio mais rgido,
eu sou mais de passar a mo na cabea dele. Ter que
brigar me di muito. Quando eu brigo com ele, fico
triste. Quando ele quer alguma coisa, pede a mim.
(Kcio)

O investimento afetivo imprescindvel para

uma boa relao entre pais e filhos. Entretanto, alm da
afetividade, percebe-se que o exerccio da paternidade
pautado por trs outras dimenses, indispensveis
para a manuteno da prpria vida. So elas: a
educao, os cuidados corporais e a preservao da
integridade da criana (Bustamante & Bonfim, 2005).
Nas entrevistas, todos os participantes desta pesquisa
afirmaram ser capazes de exercer essas dimenses.

637

Amazonas, M. C. L. A., Verssimo, H. V., & Loureno, G. O. (2013). A adoo de crianas por gays.

Os segredos e as revelaes
Sobre a revelao da orientao afetivo-sexual,
nota-se que para alguns pais esta conserva uma
parcela de segredo, temendo a exposio pblica
e evitando a discriminao e o preconceito. A esse
respeito, Sedgwick (2007, p.22) diz:
Mesmo num nvel individual, at as pessoas mais
assumidamente gays h pouqussimas que no estejam
no armrio com algum que seja pessoal, econmica
ou institucionalmente importante para elas. O
armrio gay no uma caracterstica apenas das vidas
de pessoas gays. Mas, para muitas delas, ainda a
caracterstica fundamental da vida social, e h poucas
pessoas gays, por mais corajosas e sinceras que sejam
de hbito, por mais afortunadas pelo apoio de suas
comunidades imediatas, em cujas vidas o armrio no
seja ainda uma presena formadora.

Em geral, os homens gays buscam se poupar de

explicaes constrangedoras sobre sua vida afetivosexual, evitando a conversa direta sobre o assunto
com seus familiares (Tarnovsky, 2004). Segundo
SantAnna e Daspett (2007, p.171), durante muito
tempo foi discutido o incmodo de filhos para
revelarem sua orientao para os pais. O que vemos
hoje este mesmo incmodo, aparecendo nos pais
que desejam revelar sua homossexualidade aos
filhos. A esse respeito, um dos participantes diz:
Ele ainda tem a esperana que eu me case. ... um dia,
acho que faz uns dois anos, ele fez: Pai, o que que
voc iria fazer se eu fosse gay? A eu disse: o meu
amor por voc maior do que qualquer coisa. A ele
olhou para mim e fez: eu tambm no ia fazer nada
se voc fosse gay. A eu acho que nessa hora eu
deveria ter dito, mas foi to de surpresa ... que eu no
consegui. (Rodrigo)

Segundo Sedgwick (2007, p.39), viver

no armrio, e sair dele, nunca so questes
puramente hermticas. As geografias pessoais
e polticas so, antes, as mais imponderveis e
convulsivas do segredo aberto. A autora ainda
argumenta que mudanas importantes ocorreram
nas ltimas dcadas para as pessoas gays, abrindo
possibilidades em torno e fora do armrio, mas ainda
assim, o que ela denomina como epistemologia
do armrio deu uma consistncia abrangente
cultura e identidade, no apenas gays, mas do
ocidente como um todo, ao longo do sculo XX.
Essa epistemologia se baseia em uma compreenso
equivocada da privacidade oferecida pelo armrio,
que produz a iluso de proteo.
Paiva (2007) aponta que se revelar gay d-se de
forma progressiva,

638

explorando as possibilidades [da] dissimetria entre

palavra e evidncia (o que se diz e o que se v).
A administrao desse silncio que v, ou dessa
evidncia muda nos obriga a pensar para alm
do dualismo assumido/no-assumido, dentro/fora do
armrio. (p. 29)

De acordo com Moris (2008), o segredo

conservado pelos pais homossexuais pode mant-los
prisioneiros e impossibilitados de ampliar seus vnculos
com os filhos. O medo de possveis repercusses no seu
relacionamento parental acrescido da preocupao
com os esteretipos negativos, vinculados homo
orientao, na educao dos filhos.
Para Perelson (2006), o processo de revelao
envolve estgios que dizem respeito s vivncias
singulares de cada indivduo, como se assumir,
autorreconhecer-se como homossexual, abrir
essa identidade para outros, socializar-se com
grupos semelhantes, identificar-se positivamente
e a capacidade de integrao e aceitao do eu. No
entanto, preciso ficar atento para essa questo.
Nenhum pai ou me revela para seu filho que
heterossexual. Essa revelao se d no cotidiano,
atravs das diversas performances dos pais.
Embora muitas vezes conflituosa, a experincia
dos pais homossexuais com seus filhos nem sempre
se baseia no segredo e na dificuldade em integrar
duas realidades aparentemente contrrias, no sendo,
necessariamente, uma experincia dolorosa.
sabe que eu e Kcio, ns tnhamos uma relao, hoje
ns no temos uma relao, ns apenas convivemos
no mesmo espao em nome do amor que a gente
tem por ele [referindo-se ao filho]. ... ele sabe de
toda histria ... sabe normalmente. ... sabe que
fulana namora com fulana, beltrana namora
com beltrana ... Respeita completamente. Sabe
que existem casais homossexuais, existem casais
heterossexuais, que existem numa boa, entendeu?
Porque essa a formao que a gente d para ele,
e que isso o respeito que a gente tem que ter pelas
pessoas. (Maurcio)

Desse modo, a partir da fala de Maurcio, percebese que o grau de compreenso e aceitao que a criana
tem a respeito da homossexualidade dos pais, ou dos
seus crculos de amizade, tem a ver com a forma de os
pais lidarem com a prpria orientao afetivo-sexual,
influenciando no modo que constroem a educao de
seu filho. Ao contrrio de Rodrigo, Maurcio no tratou
a sua orientao sexual como um segredo. Desde antes
da adoo, j havia assumido uma identidade gay para
a famlia e amigos, tambm contando com essa rede
social como apoio para a adoo.

Psicologia & Sociedade, 25(3), 631-641

Chama a ateno, tambm, o arranjo familiar que
Maurcio e Kcio construram em torno da preservao
dos laos parentais com o filho. Continuam coabitando
ainda que os laos conjugais tenham sido desfeitos,
afrontando assim, os padres heteronormativos e o
regime de separao conjugal tradicional.
Apesar da diferena entre os pais na maneira
de lidar com a revelao da sua orientao sexual
homo para os filhos, quando se trata do tema da
adoo, percebe-se maior homogeneidade entre os
entrevistados que, unanimemente, optaram por revella desde cedo.
Quando ele comeou a falar e a construir frases,
dizia: Me conta a histria de novo. A, eu contava:
porque sua me de barriga no pde cuidar de voc,
a confiou muito em mim e eu fiquei. Muita sorte a
minha voc ter entrado em minha vida. Ele se sente
muito amado. ... sempre soube que era adotivo ... A,
ele disse assim: engraado ter duas mes, no
? [referindo-se me biolgica, que no conhece,
e tia, que trata como me] ... Mas voc feliz aqui?
... Est fazendo falta? Porque se falta alguma coisa
que eu no esteja proporcionando ... Voc acha que
eu presto ateno em voc? Ele disse: At demais.
Com o jeito dele, ele disse isso. (Rodrigo)

Os especialistas em adoo concordam que

a criana deve saber que adotada, desde cedo. A
revelao, nesses casos, no deve aguardar por um
momento especfico, pois a dramaticidade contida
nesse momento dificilmente apaziguada nessa
ou naquela ocasio. Segundo Hamad (2002),
interessante pensar num dispositivo que permita
ao beb a confrontao habitual com sua histria.
Nesse sentido, o autor sugere, por exemplo, fotos que
simbolizem o momento do primeiro encontro entre os
pais e o beb, abrandando e transformando a revelao
em algo processual e natural.
Sobre as origens do filho adotivo, Videla (2001)
afirma que quando se adota uma criana se comea
outra histria na vida dela e dos pais. Entretanto, antes
disso, a criana teve uma pr-histria, de sangue,
que no pode ser negada e evitada. Para a autora, a
gravidade do ocultamento da verdade sobre as origens
compara-se a um sequestro, um delito na sua forma
afetiva.
Desde o comeo, Rodrigo conta a histria da
origem de seu filho nos momentos em que esto
ss. Esse momento foi transformado no preferido
da criana, no qual se defronta com a verdade
de sua existncia e com chegada a essa famlia,
exercitando o vnculo de confiana e afetividade
com o pai adotante. No entanto, a insegurana ainda
ronda o imaginrio de Rodrigo, que teme dividir

o amor do filho com a famlia biolgica, caso ele

queira conhec-la.
Destarte, o direito de saber a verdade sobre a
adoo deve ser admitido e reconhecido (Hamad,
2002). Entretanto, perfeitamente compreensvel o
medo de alguns pais de revelar a adoo para seus
filhos. A essa defesa, acrescentem-se os estudos de
Andrei (2001) sobre a existncia de uma norma que
carrega certo peso na cultura ocidental. Segundo a
autora, essa norma determina que o filho de verdade
aquele gerado na barriga da me, atravs de uma
relao monogmica. Desse modo, restringe-se
famlia normal, nuclear, o direito de veracidade nas
relaes parentais, excluindo qualquer outra forma de
parentalidade.
Percebe-se que a heteronormatividade tambm
lana seus tentculos no instituto da adoo, e no
entendimento cultural que se tem dele. A norma, trazida
por Andrei (2001), possui a mesma natureza da norma
sexista, que visa na reproduo do casal heterossexual
as chances de felicidade para uma dada sociedade, em
certo perodo histrico e cultural. Contudo, a norma,
que rege os desejos e os relacionamentos parentais com
base na famlia heterossexual, pode ser contestada,
diante das modificaes sofridas pelas demandas da
sociedade contempornea. A inscrio de uma famlia
indita na histria ocidental encontra, na adoo, na
afetividade masculina e nas relaes com os filhos
adotivos, novos modos de subjetivao, abrindo
campo visual para novos prismas e posicionamentos
tericos do mesmo modo originais sobre a famlia, os
relacionamentos familiares e as sexualidades homo
orientadas.

Consideraes finais
Note-se que a forma como os pais trazem
os assuntos relacionados sexualidade para sua
relao com o filho depende de como eles prprios
experienciam e lidam com ela. Segundo Moris (2008),
aceitar-se fora dos padres heteronormativos requer
primeiramente a abertura desse segredo/revelao
para si mesmo. Desse modo, lidando com a prpria
homofobia, paulatinamente, o sujeito poder revelar
sua sexualidade divergente da norma social. Assumirse gay e pai ainda mais complexo, uma vez que requer
a integrao de dois aspectos que culturalmente foram
tidos como antagnicos. A sada do armrio tem um
grande potencial transformador na vida das pessoas,
ainda que a revelao individual seja bastante limitada
em termos de exercer influncia sobre opresses em
escala coletiva e institucionalmente corporificadas
(Sedwick, 2007, p. 36).

639

Amazonas, M. C. L. A., Verssimo, H. V., & Loureno, G. O. (2013). A adoo de crianas por gays.

No que tange revelao da adoo, todos os

pais desta pesquisa j revelaram sem maiores conflitos
a origem de seus filhos para eles. Essa revelao foi
gradual e parece no ter sido traumtica em nenhum
dos casos.
Foucault (1988) afirma que no se escapa ao
poder, e que este sempre est onde menos se imagina,
onde menos se espera encontrar, constituindo
at aquilo que tenta se opor a ele. No caso dos
participantes deste estudo, pode-se observar que,
para alm do desejo de normalizao e de aquisio
de direitos de cidado, havia um desejo legtimo de
exercerem a parentalidade. Tem-se que concordar
com Butler na ideia de que esse modelo de famlia
pode, sim, significar uma ruptura com as normas,
ainda que nem sempre seja assim.
Para alcanar a parentalidade, as estratgias
utilizadas pelos participantes variaram desde o
enfrentamento das dificuldades, assumindo sua
orientao afetivo-sexual, ao ocultamento desta, a
fim de atenuar conflitos na vida familiar e social.
O desejo de ter um filho surgiu distintamente
em cada pai. Kcio, devido a uma condio
homossexual, inicialmente considera que no poderia
ter filhos. Esse argumento normatizador perdeu sua
fora quando estabeleceu vnculos afetivos com o
filho, desconstruindo o critrio do sexo e ampliando
a viso que se tem da paternidade ligada orientao
sexual para as condies afetivas e emocionais de se
tornar pai.
Um dos pais expressou o temor de que seu
filho futuramente venha a desejar conhecer a me
biolgica, disputando desde j a ateno do filho e
o reconhecimento do carinho que direciona a ele.
Contudo, o medo dos pais da procura das origens
pelos seus filhos adotivos um fenmeno comum nas
relaes parentais, no sendo exclusivo dos filhos de
casais homo orientados (Videla, 2001).
Por fim, percebe-se que os participantes so
prximos e amistosos com seus filhos, sabendo a
importncia da revelao da adoo, contando a
histria de suas vidas e suas origens.
A experincia da adoo acionou muitos
elementos novos nas vidas desses pais que, em busca
da conservao de suas novas famlias, mantm
um forte vnculo afetivo com seus filhos adotivos
que foram desejados, amados e, dia aps dia,
conquistados, no vendo na discriminao sexista
empecilhos suficientes para atenuar o amor que
cultivam na relao com eles.

640

Notas
1

Embora, algumas vezes, a palavra gay seja usada igualmente

para se referir a homens e mulheres homossexuais e
bissexuais, tal uso tem sido constantemente criticado
por implicar a invisibilidade ante a lesbianidade e a
bissexualidade. Desta maneira, boa parte dos autores que se
dedicam a essa temtica tm preferido usar o termo gay para
se referir aos homens homossexuais e lsbicas para tratar
de mulheres homossexuais (Mello, 2006; Tarnovsky, 2011).
Assim, neste trabalho, o termo gay ser usado para se referir
a homossexuais masculinos.

Essa ideia foi suscitada por Luiz Mello de Almeida Neto,

quando participou de uma banca de defesa pblica de
dissertao de mestrado em 2010, de um dos autores deste
artigo. No entanto, segundo ele prprio, a ideia ainda no
est registrada em nenhuma publicao e ainda carece de
um maior desenvolvimento.

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Recebido em: 21/02/2013

Reviso em: 2013-07-15
Aceite em: 2013-08-17

Maria Cristina Lopes de Almeida Amazonas Profa Dra do

Programa de Psicologia Clnica da Universidade Catlica
de Pernambuco, Recife/PE.
Endereo: Estrada do Encanamento, 608, apto 1303, Casa
Forte, Recife/PE, Brasil. CEP 52070-000
E-mail: crisamaz@gmail.com
Hugo Vasconcelos Verssimo Psiclogo (UNICAP),
mestre em Psicologia Clnica (UNICAP), psicoterapeuta e
psicopedagogo institucional (UNIVERSO).
E-mail: hugovverissimo@gmail.com
Gilclcia Oliveira Loureno Mestre em Psicologia
Clnica pela Universidade Catlica de Pernambuco. Possui
graduao em Psicologia pela Universidade Catlica de
Pernambuco (2010). Psicloga no Centro de Referncia da
Assistncia Social (CRAS) no municpio de
Lagoa do Carro/PE.
E-mail: gilcleciaoliveira@yahoo.com.br

Como citar:
Amazonas, M. C. L. A., Verssimo, H. V., & Loureno, G.
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Sociedade, 25(3), 631-641.

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