V

Gegen s tan d

o rw o rt

vo rl i eg en den Un te rsuchu n gen wurde

ich durch d i e L ec t re v on Plutarchs p h ilosophisch en Sch riften
ge f h rt D u rch ein e gan ze Reihe d i e se r Schriften schien m i r
e i n e eigen t m liche , p h an tas tisch m y stische pl a to n isie ren de R i ch
tun g hin du rchzugehen , die d em n ch te rn e n Geis te Plu tarchs
n ich t e n tsp ru n ge n sei n ko nn te
Verschiede n e An zeichen l i e fsen
m ich ve rm u te n , d a fs d er Urh e b er die s er Rich tu n g X en ok rate s
sei B ei n here r Pr fun g bes t tigte sich mi r diese Verm utun g,
we n n auch weita us n ich t i n d e m U m fan ge, wie ich an fan gs ge
glaub t hatte Ei n Ve rsuch m ein e E rge b n isse lediglich i n der
Form ein e r An alyse je n e r p lu tarch i sch en Schrifte n vo rzulegen ,
be rzeugte mi ch v on d er No twe n digkei t, das g a n z e Sy s te m des
Xen ok rate s so wei t ich es zu re con stru i eren v erm och te darzu
s tellen Dabei gin g es n icht an Q uellen un tersuchun g u n d Dar
stellun g d e r Lehre durchgn gig v on ei n an der zu tren n en ; beide
I ch
mufsten sich hug ablse n oder n ebe n ein an der hergehe n
kon n te m ich fern er au f Xen ok ra tes selbs t n ich t a u ssch l i efsl i ch
beschrn ken D em Leser wird es vielleicht hie u n d da schein en
als dien e m i r Xen ok rates n u r als Vo rwan d, u m b er Pl a to n oder
Posidoni us zu rede n , als S piele m ein Ti te lheld d ie Rolle des
Dien ers der n u r auftri tt, u m di e H aup tacteu re an zu m elden Die
zahlreichen schein bare n Abschwei fu n gen kon n te u n d m och te ich
Xen okra tes kan n u n s n u r ve rst n dlich we rde n
n ich t ver m eide n
v on d e m Pun k te, v on d e m e r ausgi n g : der sp tes te n Form der pla
ton is che n Lehre un d v on d e m Pun k te, i n d en sei n e Leh re a u s
m n de te : d em Plato n is m u s d e s Pos i do n ius
Bei de Gebie te si n d
bi sh er so wen ig erschp fe n d durchfo rsch t d afs ich da wo m ein
Weg si e k reuzte , mir ein etwas ln geres Verweilen n icht e r
sp aren d u rfte F r Posidon ius wre mi r die Arbei t erleichtert
Au f d e n

d er

VI

Vorwort

wo rden , htte i ch v o r i h re m Ab sch l u sse n och Sch m ek el s gehal t

reiche Phi losophie d er M ittel stoa ein sehe n k n n en ; doch h a t
a uch S ch m
ek e l die Quelle n , a n die ich zu n ch st gewiesen war
,
fa s t g n zl i ch bei Sei te gelasse n , so d afs m ei n e U n te rsuchu n ge n
m i t d en sein igen s i ch n u r in we n i ge n Fll en u n d a uch d a n u r
Bei Pl aton m u fste ich m ich
i n d en E n de rgeb n isse n be r h re n
i m W e se n tl i ch en d a m i t beg n g en m ei n e Au ffa ssu n g sein e r L e h re
m glichs t an sch a ul i ch vo rzu tra g en ; d a fs i ch n i ch t m ehr th at
n i ch t ei n e e rschp fe n de Beh an dlu n g d e r z ahl re iche n v on m i r b e
w i rd m i r d er K en n er n i ch t ve r b eln ;
r hrten F ra ge n v e rsuch te
er wird hoffe n tlich , au ch wo ich n icht a usd r cklich d ara u f h in
gewiesen habe, he ra us f hlen d afs mi r die b i sh eri g en Forschun gen
u n d d er j e tzig e S ta n d d e r Fr a ge n n ich t u n bek an n t si n d
Diese gan ze Art d e r D ars te llun g h at l e ider e in en U eb e lsta n d
m i t si ch g e f h rt, n m l i ch d en d a fs es d e m L e s e r sc h we r we rden
wird be r den zahl rei chen Ne b e n w e gen di e H a up trichtun g ni cht
aus d em Auge zu v e rlie ren u n d d afs so das B i ld d er wiss en
s ch a ftl i ch en P e rs n l i chkei t d i e ich zu ze i ch n e n ve rsuch te i n s e i n e r
Gan zheit n ich t deu tl i ch ge n u g hervo rtritt Daru m sei es mi r ge
s ta ttet hie r i n ku rzen Worte n zus a mm en zu fasse n, w a s m ir a l s d a s
Wesen tliche an d er Philosoph i e d e s X en ok rate s e rsch e in t Nat r
lich setze ich d abei die Rich ti gkei t d er Verm utu n ge n vo ra us d i e
ich in m ein er Sch ri ft a ufgestell t hab e
X en ok ra tes k a n n te k e i n en hhe re n Eh rgeiz als d en
ein
treuer Sch ler u n d In terp re t Pl a ton s zu sein ; e r h a t d i e V er
w
t
u n g ge f h l t das
a
s Pl a to n geleh rt h a tte
zu
sch
e
i
h
n

t
z
p
zu b e wahren soweit irge n d m gli ch E r w ar n i cht d er
und
Mann dazu d a s Materi al d e s v on Pl aton u n voll en det hin ter
l a s se n en S y s te m s du rch eigen e e x a c te Fo rschu n g zu ve rm ehr e n
u n d a u f diese m Gru n de e in e n selbs t n d i gen u m fasse n de n Ne ub a u
di e
e r b e gn g te s i ch i n zahlre i che n Flle n da m i t
a ufzu f hre n ;
L ck en des M a ue rwerks n o td rftig a usz uf llen hie u n d d o rt
e in e n zu sch ro ff en A n stofs zu b esei ti gen un d d e m Gan z en du rch
so
e in S y s te m s tren g e r, m i t Vo rli ebe d re i teiliger Gliede ru n g e n
w i e durc h m glichs t p rc i se D e n i tio n e n d e n Sche in d e s voll e n
D a rs a u f d i es em
d eten u n d fes tg e f gten B a ues zu v e rleihe n
Wege die wi rkli ch en Un kl a rheiten u n d M n gel des sp te ste n
platon isch en Sy stem s n am en tlich der Leh re v on den I de alz ahl e n
Wir s in d b er die Lehr e
i st begreiflich
n ich t beseiti g t wurden
d er l te ren Akade m i e v on d en idealen Z a hle n u n d Grfs en d urch

V orwort

Vl I

die P ole m ik des A ristoteles leidlich gu t un terrichtet, oh n e freilich

gen a u feststell en zu kn n en , welchen A n teil Xen ok rates daran
hatte ; so v iel l fst sich aber m it Besti m m theit s a gen , d afs es
auch i h m n i cht, u n d wahrschein lich ih m s ogar we n iger als an d eren
ge lun gen ist, i n d i eser Frage fr u ch tbare S tze au fz u s tellen E b en s o
un gl ckl i ch w ar sein Ve rsuch durch d i e A n n ah me u n tei lbare r
Lin i en als letzte r B e s tan dteil e all e s Seien den die Phy si k Plato ns
zu ergn zen u n d di e A rgu m en te der Eleaten geg en Vielheit u n d
Bewegu n g zu widerlege n Nim mt m an n och hin z u d afs Xen o
k rate s sei n e a n u n d f r sich scho n a b strusen Stz e m i t schwer
f lli ge n u n lo gis che n A rg u m e n te n zu b eweisen gesucht h at, so
b e greift man , d afs ei n A ri sto teles leichtes Sp i el mi t i h m hatte
wo er i h m au f diesen Wege n begegn ete
Abe r m an w rd e Xen okrates schweres Un recht thun , wollte
m an i h n in erste r Lin ie n ach d e m beurteilen
was er f r d i e
m ath e m atische Sei te d e r Philosoph ie u m m ich so au szudr cke n
geleis tet h at Die Versu ch un g d a zu liegt n ahe ; denn gegen jen e
Leis tun gen richtet sich fast au ssch l i efsl i ch die Pole mik des
Aris toteles u n d ge ra de ber die un fru ch tbars ten Ein flle des
X en ok rates, sein e Den iti o n der Seele u n d s e in e Lehr e v on d en
un te ilbaren Lin ien , h a be n i n spterer Zeit Freun de un d F ein de
b eid e n och d azu m eis t ohn e
a m m eis ten h in u n d h er ge redet
jedes tiefere Verstn dni s fr d en e ig en tlichen Sinn jen er Stze
Die wahre Bedeutun g des Xen okrates liegt d arin , d a fs er die
r e l i g i s e n be rzeugu n ge n des greisen Platon , vielleicht a l s d er
ei n z i ge un ter d e ss en Sch le rn
voll in sich a ufgen o m m en u n d z u
e in e m S y s te m
au sgebildet h at, das sich au f Metaph y sik u n d
Phy sik Ps y chologie u n d E thik gl ei ch m l si g ers treck t
Im Mittelpun kte d e r letzten p h i losophische n Bes trebu ng en
Plato n s stan d d ie Lehre v on d em Ein en u n d dem Un begren zten
Dies e Lehre e n tspran g wesen tlich Platon s Bed rfn iss e f r sein e
religisen U e b erzeu gun gen ein e di alektisch befriedige n de Fo rm zu
n den D i e Wo rte waren d em p ythagoreisch en S y ste m en t
n om m en ; Plato n lieh ih n en n eue n bedeute n de n In hal t
D a s E in s
ode r das Gute i st das oberste geistige Pri n cip, i st Gott der b er
d em S ei n s teh t weil alles Sein aus ih m sich he rleite t v on i h m
i m Hi n bl i ck a u f die I deen geschaffen d a du rch d afs er d em U n be
gren zte n M a fs u n d Zahl ein f gte Nur da s so v on Go tt B e
gren zte h at Teil a m Sein alles U n begren zte i s t n ich t i n Wah r
heit Aber es existiert un abhn gig v on Go tt un d durchzieht in
.

V orw ort

V III

egelloser Un o rd n un g d ie g an ze Wel t; darum i st d as Bse i n

der Wel t, ohn e v om g tigen Go tt geschaffen zu sei n u n v er
tilgbar
A ris to te les verm och te diese r Lehre kei n e fru ch tb a re Sei te
abzugewi n n e n Es k n n te sch e in e n als hab e e r si e n i ch t v e r
s tehen wolle n ; so oft er a uch d a s v u n d x ezgo v e rwh n t u n d
bek m p ft w i r w rden a u s sein en Sch ri ften kau m ei n e Ah n un g
d a von gew i n n e n was j en e Begriff e f r Pla to n bedeute t h a be n
X en ok rate s n ah m d i e L e h re voll i n sei n Sy s te m a u f Phan ta sie
voll w i e Pl aton oh n e doch w i e d iese r Dich ter zu sein b e gn g te
e r sich n ich t m i t d en a b stra c te n Ausd r cke n
E r fa fste d a s Ei n s
das 51/ als 51 0 d
u n d we n n e s zweifelh a ft bl e i be n
a l s Ein hei t
kan n , ob Plato n i n s tre n g wissen schaftl i che r D a rs tellun g sein
obers tes Prin cip a l s pe rsn liche n Gott ge fafst h at, n an n te X e n o
k ra tes sein e M ov oi g au sd r cklich Zeus d en o b ers te n Go tt d e r
i m H i mm el thron t d en G e is t, d en V a ter
Nebe n i h n setzte e r
a l s weibliche Go tthei t a l s Mu tter u n d Seele des Alls die A m i s
E r dach te da m i t e n dg ltig Frage n zu e rledige n a u f d i e Pl ato n
b i s i n sei n e letz te n Jahre die A n twor t gesuch t hatte : We n n n u r
d i e Seel e bewege n n u r sie w i rk e n kan n w i e darf dan n die v o n
Gott g e schaffe n e rei n g ttli ch e Welts e ele d as Bse b e w i rk en ?
i
t
i
t
es
v
elleich
auch
ei
n e bs e Wel tseele n eb en
d
e
b
e r gu te n ?
g
Xe n o krate s hi e l t a n der u rspr n gliche n Lehre Pl a to n s v on d e r
e i n e n Wel tseele fes t
Aber dies e Weltseele i st an Rein h ei t d e m
N o g n ich t eben b rti g ; si e trg t i n sich a uch das m go v od e r
die u n b e g r e n z te Zweih eit u n d i st v on dere n E i n u sse n icht
gn zlich frei So spiel t sich, ph an tas tisch an ge s ehe n i n i h r d e r
D a s U n begre n z te
e wige Ka m p f zwische n Gu te m u n d Bs e m a b
wird zu m bsen Pri n cip e das d em Gu ten en tgegen steht; m ythi sch
dargeste l l t i st es d er Typh o n d er m i t Os i ri s u m die Herrschaft
die weiblich e Go tth e i t i st I sis d i e zw ar
ri n g t; die Wel tse e le
i n s teter Sehn such t d em ehel i che n Ge m ahl Osiris sich zu n ei g t
Si e d i e
d e m Bse n abe r sich n ich t vllig zu en tziehe n ve rm ag
in sich das Wel tgebude u m fa fs t h at als solche Ve rwan d tsch a ft
m i t d em a u fn eh m e n d en P ri n cipe des plato n ische n T i m u s d e m
Orte der S i n n en di n ge
Neben d i e u n sichtbaren Go ttheiten Mo n as u n d D y a s treten
als sichtbare di e Gestirn e beseelte g ttlich e W e se n Auch d i e
i rdisch e Wel t die El em e n te du rchzi e hen bes ti m m te g ttliche
K r fte Mi t dieser dreifa ch en G tterord n un g geht die Dreiteilun g
r

IX

V o rw o rt

des Weltg e bud e s u n d die d rei fache Abs tu fu n g d er E rk e n n tn is

gebie te Han d i n H an d
Die hohe Achtu n g vor d en be rli efe rten Rel i gio n s form en ,
di e Pl a ton s G e s etze erf ll t w a r a u f X en o k ra tes be rg e gan gen
E r m och te d i e u ra l ten M ythe n n ich t v erch tl i ch b e i Se ite w erfen
w en ige r freilich sein e Gtter i n m en schliche Schwch en
n och
So n ah m , fufsen d a u f e i n e r Ae u fseru n g
u n d L e ide n hi n a bziehe n
Pl aton s er d i e D m o n e n i n sei n S y s te m au f ber d ie sich bis
d ah in kei n e fes te L eh re ausgebild et h a tte Sie verm itteln d en
Verkehr zw i sch en G o tth eit u n d Me n sch h e i t d er oh n e sie n icht
m gl i ch w re
A u f sie b e zi ehen s i ch al l e d er Go tthei t u n w r
d igen Sagen u n d Cu l tgeb ru ch e Es gi eb t n eb e n d en guten a uch
bse D m on en di e d e m Me n sche n zu schaden b e strebt s i n d u n d
versh n t w erde n m ssen
W er sin d a be r die D m o n en ? wie si n d si e e n ts tan d en ?
w a rum h at Go tt wen n e r d er M i ttle r bedu rfte , n icht n u r gute
D m on e n geschaffen ? Si e si n d n ichts a n de res leh rte Xen ok rate s
a l s die v om K rp e r be fre i te n S ee le n der Men sche n
W i e i m W e l tall so w a l te n a uch i m M en sch e n g e tren n t v on
e i n a n d e r v o g u n d z
i
r
e
r
i
n
r
r
n
ke
e
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och
Le
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s
t
r
n
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e
n
g
p
,
xj
sch aft zug n glich ; di e Se el e s teh t zwischen ih m u n d d em K rp e r
m i tte n in n e u n d i st d en v e rde rblich e n Ei n ss en d e s S i n n l i c he n
un terworfe n Pich t d es Men s ch en i st e s d en G eis t i n s i ch zu
m glichs t u n u m sch rn k te r H e rrsch aft g el a n ge n zu lasse n
di e
Seele aus d en B an d en des S i n n lich en z u befreien u n d gan z d e m
G eis te u n terzuo rd n e n G elin gt dies so i st d er Men sch scho n a u f
u n d apv
E rde n gl cklich Bei m Tod e ls en si ch
v
m
o
i
K rper u n d f hre n , zu n chs t n och verbu n de n a l s D m o n en e i n
Z w i sch en d a sei n au f d e m Mo n d e u n d i n d er E rd a tm osphre
D er
D m o n i n d e m d as S in n lich e be rw i e g t, thu t Bses u n d w ird
du rch Wied e rgeburt i n m en schliche m L eib e bes tra ft D er D m o n
erleidet d en zw ei ten Tod we n n d er v o g sich v on d er S ee le
scheide t: s i e ble i b t a u f d em Mo n de zur ck u n d lst s i ch sch l i efs
lich we n n sie gan z g elute rt i st, i n i h n au f ; d e r v o g abe r
keh rt, v on Seh n such t n a ch sei n er S on n e n h ei m a t ge tri eb en , d o rt
h i n zu r ck : d a n n i st d as Ziel a lles m e n schliche n Streben s die
vllige Ve rei n igun g m i t Gott erf ll t
Dies S yste m i n sei n em abs olu ten We rte zu w rdigen , ko m mt
m i r n ich t zu ; h i e r n u r n och w e n ig e s be r sei n e his to risch e B e
deutun g In ei n er Zeit wo A risto teles mi t a llumfasse n de m G eis te
.

V orw ort

b reiteste r E rfahrun gsgru n dl a ge s e in grofs arti ges Leh rgeb u d e

errich te t, kon n ten Phan tasien w i e die des Xen ok rates b egre i f
l i ch e rw ei se n ich t fes te n F u fs fa sse n ; A ris to te les hl t es gar n i c h t
A b er e s
f r n ti g sie zu bek m p fe n ode r ga r zu w i de rlege n
k a m d e r Man n , d e r volles Ve rs tn dn is f r d e n Ph an ta s ten X e n o
krate s b e safs, u n d d i e Z e i t, die f r die x e n ok ra ti sch e M y s tik rei f
A l s Posido n ius d e m a bs terben den S to i ci s m u s n e ues Lebe n
w ar
durch G ed an ken ei nzu fse n such te di e e r a u s d e m Ju n gb run n en
pl a to n ische r Lehre schp fte fa n d e r d en Weg zu X en o kra te s
S elbs t zu My s ti k u n d p oes i ev oll en Ph an tasien gen eig t fan d e r
i n d em ve rg e s se n e n Theologen e i n e N a tu r d i e di e ser Seite sei n e s
Wesen s en tsp ra ch u n d lie fs sich v on i h m i n di e Tiefe n plato
I n d er Fo rm die er x e n o k ra ti
n i sch e r Philosophie ei n f h re n
schen Stze n gab , erlan gten di e se J ah rhu n derte n a chd em sie zu m
e rs te n M al e a usg e sp ro ch e n wo rd en w aren wei ttra gen d e Bed e u
W i r k n n en di e s v orlu g n och n ich t a n n he rn d ga n z
tu n g
b erblicke n ; we n n wi r es we n igs te n s zu ah n e n ve rm ge n u n d a n
ei nzel n en Pu n k ten klarer sehen so ve rdan ken w i r d a s Plutarch ,

au f

d er

der in

x e n ok rati sch e n

und

id
s
n
i
h
o
s
c
en
o
p

Re l i g i o n s

und

S e elen lehre e in en H al t zu n den m e i n te sta rk ge n ug u m d en

w an k en d e n Glauben d er Vte r zu s t tz en
D a fs n och seh r viel zu thu n bleibt u m i n d em Bild e , d a s
ich v on Xen ok rates e n tworfen hab e di e fehle n d e n Lin i en e in z u
zeich n e n , di e vo rhan d en en vllig kl ar u n d ri ch tig hervortrete n
w ei l s i ch re ch t wohl Jed e n eue Fo rschu n g zu r G e
zu l a sse n
schichte d e s Pl a to n is m us wird u n s m i ttelb ar o d er un m i ttelb a r
da
a uch f r X en ok ra tes Neu e s l e h re n ; in sb e s on d e re w i rd sich
v o n b in ich b e rzeug t b ei d e m V ersuch e, d as an so z a hl reiche n
S telle n ve rstreute p o si d on i sch e G u t a uszulsen u n d zus a m m e n
zuo rd n en ein betrch tliche r G e win n a uch f r di e Ken n tn is de r
x en ok rati s ch e n Leh re e rgebe n
,

Durch d en Abd ruck d er Fra gm en te w n sch te ich an de ren

ein e A rb e it zu ersp are n zu d e r i ch selbst g en tigt w ar Di e
Fra g m en te des Xen ok rate s sin d bishe r zwei m al zusam m e n ges tell t
worde n v on W y n pers se i n sein er Diatrib e de X en o crate Chal
Ley den 1 8 2 8 u n d v on Mu llach i m d ritten B an d e d er
c ed on i o
F ra g m en ta ph il osop h oru m G ra e coru m S 1 14 ff B ei d e S a m m lun ge n
l a sse n an U eb ersi ch tl i ch keit un d Vollstn digkei t so viel zu w n schen
b rig d afs sie zu r G run dlage f r ei n ei n gehen des S tudiu m d er
.

XI

V orwort

L eh re n icht geeign et w aren I ch h abe sel b stv e r

stn d l i ch auch die S te ll en a u fge n o m m e n an de n en w i e ich glaube
a u f Xen ok ra te s hin g ew i esen wird
oh n e d afs sei n Na m e gen ann t
w re n ich t aber di e E r rte run gen Spte rer di e z war m E i n
l etz ter L in i e a u f Xen ok rates zur ckgeh en a ber zu vi el F re m des
e n thal ten al s d afs ihn en u n te r d e n Fra g m en ten ei n Pl atz g eb h rt
h tte I ch h a be fe rn er z ahl reiche S tell en n a m en tl i ch aus d en
C o mm e n ta to ren d e s Pl a to n u n d A ri s to te l e s a ufge n o m m e n , a n
d e n en b e r Xe n okra te s geh an d el t wi rd oh n e d afs doch m E
a uch n u r das Ge rin gs te b er ih n
dara us zu lern e n w re : ich
m u fste d i e s thu n u m a n d ere n d i e Pr fu n g zu e rl e i ch te rn
x en o

kra ti s c h e n

Ven edig

im

Oktob er

1 892

Ri ch ard Hei nze

In h

a l ts v e r z e i c h n

is

S e i te

I E k e n n tn i l e h r e M e ta p h y i k P h y s i k
E i tei l u n g d e r Ph i lo sol h i e 1
E rken n tni s th e ori e 2
Un u v e rl ss ig k ei t d er S i n n e s wah rn eh m u n
.

n
e
g

d ie
O b erste m etaphysi sch e P rin c i p i e n 1 0
wgw ro g d g 1 1
Me n g e 1 3
Pl aton s Leh re v o m d u n go i n d en S i n n en d i n g en 1 5
v on d e r b s e n W e l ts e e l e 2 6
Xe n o k ra tes b er d a s B s e 2 9
X e n o k rati sc h e s i n d e I s i d e e t O i
P l u tarch d e an p ro cr 30
ri d e 3 0
Ev u n d dgw t og d v g a l G ru n d l a g e l og i ch er Un te rsu c h u n
o
n
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40
n
L
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37
g
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Xe n ok rate s b er i d e al e Z ah l e n 4 7
d e n I d e al zah l e n 4 6
D e
d i e u n tei l b a re n L i n i e n 6 0
n iti o n d e r I d e e 6 0
i d e al e G r l sen 5 6
d i e W e l ts e el e 6 5
H im m e l s
D i e M ate ri e 6 7
G ru n d form e n d e s K rp erl i ch e n 6 8
krp er 7 0
E n tstehu n g d er Wel t 7 1
E i n teil u n g d es W el t
u
d
r
u
n
d
u
n
r
u
b

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s
b
Z
s
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e
7
6
7
2
e
o
g
I I D m o n e n l e h re
d e I s e t Qai r 8 1
Xe n ok rate s b e i P l u tarch d e d e f ora c 7 9
H e s i od 8 4
Thal e s 0 r
v orx e n o k rati sch e Dm o n e n l eh re 8 3
ra s
ra k l i t 8 7
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chri stl i ch e Ap ol ogeten 1 1 4 C e l su s 1 1 6
re e r 1 1 0
Ph i l o n 1 1 2
Apu l ei u s 1 1 7
Pl otin 1 1 8
O ri g e n e s P orp hy ri u s 1 1 9
I II P s y c h o l o g i e u n d E th i k
My thu s b ei Pl u tarch d e fac l u n ae 1 2 3 An teil d e s P os i d on i u s 1 2 6
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Erk enntni sl eh re Metaph y si k , Ph ysi k

gl aubw rdigen Z eugn i sse des

l
Sex tus ) d ie D re iteil un g de r Ph i losophi e i n Di alektik P hy sik u n d
E thik zue rs t a u fges tell t Diese T h atsa ch e i st b e zeich n en d f r d en
C h arak te r d e r x en okrati ch en Leh re Pl ato n h a t e i n e sy s tem a
tisch e D a rs te llu n g sein e r Ph i losophi e n i e u n tern o m m e n , u n d d i e
E rklru n g i st l e icht geg eben : die E n twickelun g s ein er Wel t
a n schauu n g u n d s ein e r Dialek tik h a t n i e ei n e n Ab sch l u fs g e fu n de n ,
bei de m e r s tehe n blei ben wollte ; er i st n ie au f d en Pun k t ge
lan gt wo es i h m Bed rfn i s werde n m u fste die a u f d en v e r
sch i e d e n e n
Fo rschun gsgebieten g e won n en e n E rgeb n isse u n te r
e i n h e i tl i che m G e sich tspu n k te zus a m m e n zu fa ss en
i n e i n Sche m a
ein zuord n en Un te r sei n e n Sch lern habe n m an che Aris to teles
an
d er Spitze das L e be n swe rk Plato n s s e lbs t n d i ge n G e i s tes
fo rtge f h rt in de m sie an se in e L eh re d a a n kn p ften wo s ie ih n e n
w ahr u n d fru ch tb ar e rschien X en okrate s d a gegen h at se i n e
Aufg a b e viel m ehr d ari n gesehen , au s de m w a s Pl aton hi n te r
l a ssen h a tte ei n fe s tgef gtes S y s te m zu bilde n ; er h a t s i ch n i ch t
ge sche u t Stze die Pl ato n ein m a l a usg esp roche n hatte , zu v e r
werfen u n d Neues an i hre S tell e zu s etzen ; aber er h at d i e s
soweit w i r sein e Ged an ken gn g e rec on strui e ren k n n en n u r d a
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aufgeben zu m ssen U m die fe ste F gun g des S y s te m s a uch
u f erli ch hervor tre te n zu l a sse n , bedien te sich Xe n o k ra te s s tre n g
sche m ati sche r u n d n am en tlich d reiteilig er Gliede run ge n ; u n d w i e
di ese d a s gan ze S y s te m d u rchzi ehe n so s teh t an sei n er Spi tz e
die Dreiteilun g d er Phi losop h ie die s ich b ei Pl ato n w i e Sextu s
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be m erk t, z wa r d v v oiy u n icht a b e r a usdr cklich fan d ) , u n d d i e
Xen okra te s

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selbs t A ris to teles n icht d a s B e d rfn i s gehab t h atte an zun eh m e n

1
od er durch e in e an d ere zu ers etz en )
D er folge n de n U n te rsuchu n g i st dies e D reiteil u n g n ich t zu
G ru n d e gelegt; auch w e n n w i r ge n au w fste n wo Xen ok ra te s
d ie G re n z e zw i sch e n Dial ek tik u n d Phy sik g e zoge n h a t w r d e n
p rak ti sche R cksichte n e s e m p fehle n , be i d e n icht s tren g v on e i n
a n de r zu so n d e rn
fe rn e r wie w i r e s thun we rd e n d i e D m o n e n
l eh re u n d d i e Psy chol o gi e v on d e r b ri g en Phy s ik zu tre n n e n
m i t d e r Ps y chologie a b er die E th i k zu v erbi n den
.

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B erich t d e s S extus a d v

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Fo rm di es er Leh re i st hch s t
ch a ra kteris ti sch f r di e H in n e igun g des Xen okrate s zu s tre n g
schem ati scher Gliede run g : n i ch t n u r w erd en di e d rei Arten d e r
E rk en n tn i s d en dre i W e seh sgattu n gen para ll e l ges etzt; d ie D rei
te ilun g wi rd a uch n och topographisch du rchg e f h rt u n d m i t d er
B etra ch tu n g d es W e l tgebud e s i n Zus am m en h an g g eb rach t In
g
d er G e g en b ers tellun g v on D en ken u n d W a h rn eh mu n g ) folg t
3
X en ok ra te s d e m w a s Plato n n a ch d e m V org an ge d e s Al k m a i o n )
u n d an de rer g e leh rt h a tte
u n d we n n e r die Si n n esw a h rn eh m u n g e n
;
w e d er f r u n bedin gt w a h r n och f r u n bedi n g t fa lsch h i el t s o n
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I Erk en n tn i sl e hre Me taphy si k Phy s i k

.

de rn a n n ah m d a fs ihn en zwa r etw a s Wi rkl i ch e s e n tsp reche, aber

l
du rch si e n icht voll e rkan n t w erd e ) so e n tsp ri cht a uch dies
pl a to n ische n G run dstzen Ebe n diese E i gen sch a ft d er S i n n e s
w ah rn eh m u n gen u n te rscheide t sie aber n ach Xen ok rate s v on d e r
6 65a : j e d e 0556 8 776 1 9 i st sowohl w a h r a ls falsch u n d g e ge n b e r
d er sm c my q k an n si e a uch schlech thi n a l s 2128 126 759 beze i ch n et
g
w e rd en ) ; v on d en 6 62m a b e r s i n d d i e ei n e n falsch an d e r e w a h r :
d a s G e bie t d er 6 63a i st a lso a u s d en beid en a n de re n ge m i sch t
Pl a to n h atte n u n d er 663a n i e ein an deres Be reich zugew i es en
a l s d en
e r hatte be i d e s a u f d i e s i n n lich e W e l t b e
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kan n al s o Z el l er II 1 1 01 3 n i cht zu geb en d afs Xen ok rate s d er

si n n l i ch en Wah n eh m u n g ein e n hheren Gra d v on Wahrh eit zu ge schri eben
h a b e al s Pl aton
3) Ti m 2 8 b
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m ati s c h e s el b s tn d i g e x i sti e re n li e fs au f d i e s e s a b er d i e 6 63 u nm gl i ch g eh e n
k a n n gl au b e i ch d afs si ch Ari s totel e s hi er u n gen au au sge dr ckt h at D i e m a n
en g s e l b s t g e w h rt k e i n e rl e i E k e n n tn i s
si e f h t zu
6 6g u n d fe h l t d e s
hal b au ch d a w o Pl aton d i e Stu fen d e r Erk e n ntn i s a u f hlt Re p II 5 1 1 d e
V II 5 33 e 5 5 4 a v gl Ti m 3 7 b Ge h en n u n 6 6 u n d 56 0 20 9 n i cht au f
verschi e d en e G e bi ete so ergi e b t si ch k ein e ch te r Fortsch ri tt o d e r Z u sa m
m e n h an g i n d e r ari stote li sch e n Au fzhl u n g w en n m an m i t B ran d i s (R h
M 1 8 2 8 S 5 70) u n d Z el l e r (II I 6 3 7 3) d er 81: 6 15a d i e Math e m a ti k d em
o g d i e D i a l e k ti k zu w e i s t (w en n i c h a u ch d e n a b w ei ch e n d en G e b ra u ch v on
fm a np n i n d em Sch e m a d e r Re p u b l i k n i ch t al s G ege n gru n d g e l ten l a ss en
k an n d a P l aton au f C on seq u en in d e n T erm i n i s n i ch t h lt v gl z B b er
Au ch T ren d el en bu rg s A u s f hru n gen (com m
minu s R ep 5 1 1 e m i t 5 34 a)
2 Au 5 90 f
s en s u s a d op i n i on em op i n i o ad sci e n ti am n i ti tu r sci e n ti a e
D a s W a hrsch ei n li chs te i st mi r
m en te p en d e t ) k a n n i ch n i cht u s tim m en
d a fs d i e 5 6 1q
i a no g
um
o g i m gl e i ch en V erh l tn i s s te h t W i e d i e
zu r 6 65a
w i e d i e a to nmg u r 6 65 f h rt so f h rt d i e
um
o g
di e B e sch fti gu n g m i t d er rei n en Wi ss e n sch a ft zu m Z u s ta d e d e r v ol l e n
E rkenn tn i s (s b er d en o g b e i Pl aton un ten i m Ab sch n i tt II l)
Al l e

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6: 6 8 6 6511 ,

6 6

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1:

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I E rk en n tn i sl eh re Metaphy s i k Ph y si k

zogen u n d hier Wahrheit u n d I rrtu m wede r i n d en ein zel n e n

Wahrn eh m un ge n , n och i n d en e in z eln e n Vorstellun ge n son de rn
i n d er V erkn p fu n g der Vo rs te llu n g e n oder der Wah rn eh m u n g
l
u n d d e r Vo rs tellu n g gesuch t
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s ch fti gun g m i t d en m a the m a tische n Wisse n schafte n
zu d en e n
er a uch die philosoph ische Mech an ik As tro n o mie u n d Akus ti k
rechn ete e in e Vo rs tufe f r die Dialektik gesehen h a tte je n e n
die 6 : 02v o w dieser die m on j m) als Cri teriu m zuge wies en u n d
m och te i n sp tere n Jahre n hi era n u m so m ehr festg eh a l te n habe n ,
als e r dazu g el an g t w ar, ausd r ckl i ch er al s fr her di e m ath e m a
tisch e n D i n g e a l s eige n e zw i sch e n d e m Si n n l i ch en u n d I n te ll i
e he n d e W es en scl a s s e
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i h m X en ok rates d eshalb n ich t du rch a us folge n weil e r w i e w i r
spter s ehen werden di e m a th em a tische n Zahlen u n d G r fse n
Es bl i e b ih m also a l s m i ttle re s
m it d e n ide al en i d en ti ci erte
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E rk en n u n gsgebie t mit cpv d m ai zspa
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te l e s d i e m athe m ati sch n a turw i sse n schaftliche n W i ssen sch afte n
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b ezei ch n e t ) : ve rm ge ih re r Zug e h rigkei t zu r s i n n lichen w i e zu r
in telligi ble n W elt n eh me n sie i n d er That so gen au e i n e Mitte l
s tellun g ei n wie es der Sche m a tis m us des Xen ok rate s erfo rderte
We n n er aber v on Mecha n ik Op tik u n d Akus tik a bs ah u n d
3
fa fste ) so kan n
lediglich di e Hi m m elsersch ein un gen al s
,

d i e s e Stel le geri chtete n p os i ti ve n E rwg u n gen m ss en hch st proh l e

56 8 76 1 9 d e n
m ati sch b l ei b en ; d afs d i e xen ok rati sch e T ri a s m ozp m6 6
d re i l etzten G li ed ern d es pl aton i sch en Sch ema s n i cht gl ei chge s etzt we rd en
d arf l fst s i ch mi t B esti mm th e it s ag en w en n al s o Th emi sti u s zu s ei n e r
bri g en s n i chtss a gen d en P araph ra s e d e r m i t u n s e re r S tel l e (w i e T re n d el e n
b u rg p 1 8 7 n a ch w ei st) i n en gstem Zu sam m enh an g e s teh en den a ri stote
w re: 6 % d u m m l s t 86 1m
l i sch e n W orte l 1 6 2 1 h i n zu f g t ( l I 2 0
is sen; E ev oa q i ov g d a rf m an au f G ru n d d e ss en w e d e r d i e
(m
8x w i r
pl ato ni sch e E k en n tn i sth eori e i n d i e x e n ok rati sc h e hi n ei n tragen n och d i e
xen ok a ti s ch e d em P l aton a u fd rn g en w ol l e n
r
T h e t 1 90 b ff
Au ch Ari stotel e s schrei bt b ekan n tli ch d er
2 ) Phy s II 2 1 9 4 a 7 u
Astron o m i e u n ter d en m ath em ati sch en W i ss en sch afte n d e n hchsten Ra n g u
3) Ob er di e s wi rk li ch th at u n d j en e an d eren Wi ss en sch afte n n i ch t
d och i rgen dw i e zu m oga v g i n B e zi eh un g s etzte i st fragl i ch ; Th e O p h ra st
Metaphys p V I U s s agt v on i h m d n m 7m s
s x ap ov
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n a ch X e n ok rate s d a s G ttl i che d urc h

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I E rk enn tn i sl eh re M eta phy si k Phy s i k

,

der G run d d a zu n u r d a ri n l i egen , d a fs er se i n e D reiteilun g a uch

to pographisch v e ra n sch a uliche n woll te : wie d er Himm e l z w i sch en
1
d er E rd e u n d d e m 67: 8 9 ov 9 oim o g 7 6x 0 9 ) s o s teh en die
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Sein e Tei lun g des Wel t
zwischen d en 0: 36 6) q
ge budes i n Hi m m e l u n d E rd e wird u n s weiter u n ten n och b e
sch ftige n ; w i r werd en sehen d afs sie f r i h n wichtig gen ug
w ar u m i h n zu ve ran l a sse n , a uch s ei n e Erke n n tn is theo ri e ih r
di en s tb ar zu m ache n
D er Besi tz d e s Wisse n s u m di e le tzte n G r n de u n d d a s
In tellig ible i st wie Clem en s Alex an d rin us a u s des Xen ok ra tes
Sch ri ft
Wei shei t 6 0 mi n: ( s fr
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gan z so d en i e rt A ri s to tel e s d i e ocp za a ls ein t n ig ; xa l v o g
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an gen o m men ,
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Ob der Zus atz des Cl e m en s d e r d a n a ch u n zutre ffe n d ersch ei n t
e tw a
durch u n s u n bek an n te weitere Aus f hru n ge n des Xen o
k ra te s ge re chtfe rti gt i st m u fs dahin ges tel l t bleibe n
U eb er di e Un zuve rl ssigkeit d er Sin n eswahrn eh m u n gen spe
c i e l l d i e des G e h rs b e si tz en w i r w i e ich glaube e i n e a us f h rlich e
E r rterun g des Xen ok rate s Po rph y r s a gt in s e in e m C om m e n ta r
zu r Ha rm o n i k d e s P tole m us
p 2 1 3 W allis, b ei d e r E r rte run g
b e r die To n leh re des P y th a go ra s : y 9 oicp 8 : 68 x a i H 9 a z 1 8 56719
,

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C l a ss e n hi n d u rchzi eht ; i n d e ss e n d a T h eop h ra sts Au sdru ck in j e d em Fal le

u n g en au i st u n d e s b ei d e r g a n e n B e sch affe n h e i t d e s m e ta phy s i sch e n B ru ch
st cke s b erhau p t grofse Be d en ken h at d i e Worte zu press en v er i ch te i ch
da rau f au s u n s ere S te l l e w ei tere Schl ss e zu zi eh en
1 ) P l at Ph d r 24 7 c
Vgl d en
P h d on p 8 1 c
2 ) Vg l v o n Spteren N i k om a ri th m i n trod I l
3 ) O d er s oll te d ari n d er du rch H era k l e i d e s (L a e rt I 1 2 u ) p op u l r
ge w orden e Ge dan k e l i e gen d a fs d i e v oll e c ocp l d en Men sch en ni cht zu
k om m e s on dern m an b e i i h n e n n u r v on 7 9 6 770 9 red e n d rfe ?
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71

I E rk en n tn i s l e hre M e ta phy s i k Phy s i k

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B erich t be r diese E n td e ckun g schlie fst Welche r Herakl e id e s
d er Ve rfasse r d e r 9 0 1 m m) s c a y my rj i st wi rd n ich t a n geg e be n u n d
ve rm a g ich n icht zu b e s ti mm en : n u r so v iel m ch te i ch b eh a u p
?
ten , d a fs es n i ch t d e r l te re Pon tik e r d e r Sch l e r Pl ato n s i s t )
W en n n u n dies e r H e rak l ei de s die Th atsach e d a fs Py thago ras d i e
I n te rv a ll e e n tdeckte aus Xen ok rate s e n tn ah m so kan n es k a u m
zwei fe lh a ft sei n d afs e r eben diese m d en Bericht be r die E r
,

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g eh en d en b en u t t w ord en i st; d och n d e i ch si e au fser a n d i e s er S te l l e
i n P orp h yrs Sch rift ci ti e rt; v erm u tl i ch i st si e s til l sch w e i g e n d
n i rg en d s
a u s g e sch ri e b en
C omm en t d e vi ta et s crip ti s Herac li d i s
2 ) D i e s e m sch re i b e n R ou l e
Pon t p 9 9 u n d Z ell e II 1 1 036 1 oh n e w ei tere s d a s Fragm en t zu

d e r Au to r se i oh n e Z w ei fel n i ch t
3 7 2 A n m n och s ag te
w h ren d Z el l er I
d e r Sch l er P l aton s s on d ern eh e r e i n gl e i chn a m i g e r L a n d s m a n n d e r G ra m
m ati k e r (u n te r C l a u d i u s u n d N ero) od e r a u ch e tw a H erak l e i d e s L e m b o a
G e ge n di e s e b e i d en M gl i chk e ite n s Di el s D ox 1 5 1 3 Der l tere Pon ti k e r
h at s i ch j a f ei li ch m i t d er M u s i k u n d d e n P yth ag o re ern e i n ge h en d b e
n
n te e b e n s o w i e d i e P l u t
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d i e s e H e ak l ei d e s i n d er F orschun g b er d i e pyth ago e i sch e Mu s ik ein e n
h e rv orra ge n d en R an g ei n n i m m t gl au b e i ch n i cht d afs er s i ch f r ei n e
Th atsach e w i e d i e En td e ck u n g d e In te rv al l e d u rch Py th a g o ra s au f d i e
A u tori tt s ei n e s Z ei tgen o ss en Xen ok ra tes b er fen h ab en w rde ; gl a u b e
f ern er n i ch t d afs e W e t d ara u f g el egt h ab e n w d e e i n e n i ch t eb en b e
d eu ten d e Ae u fseru n g d e s Archyta s w r tl i c h (w d
s u ) u ci ti ere n
D e r H e rak l e i d e s d es P orphy ri o s e rk l rt d i e E m pn d u n g d e s H re n s d u rc h
d a s E i n d i n ge n d e s Sch a l l s i n d a s G e h rorg a n d i e d e s S eh en s d u rch d a s
Au ftreffen d e 67n au f d i e G eg en s tn d e b ei d e s b ek an n tl i ch i n d i e s er a l l
g em ei n en Fass u n g s e hr v erbrei tete A n schau u n g e n V o m Po n ti k er hren
d afs e r d i e S i n n e sw a h n eh m u n gen w i e E m p ed ok l e s
w i r (Ae t p l a c I V 9
du rch Ei n ss e i n d i e P oren erkl rt h ab e etw a s sp ec i sch Em p e d ok l ei sc h e s
n d et s i ch i n u n s ere n Au s f hru n g en n i cht i m m erhi n w i d ersp e chen si e
Ab e i ch gl au b e n i ch t
n i cht g era d e zu d e r e m p e d okl ei s ch e n A u ffa ssu n g
d afs s i ch d e r P on tik er H erak l e i d es w i e d a s d e r u n sri ge thu t f r s ein e E r
kl ru n g d er 51n au f d i e M ath ern ati k er f r d i e d es G eh s au f D em okri t
b eru fen h ab en w rd e Al l d i e s e Z ge ch ak te ri si ere n ei n en w ar gel ehrten
Schri ftstell e u n d sch e i n e n mi r au f d e n
a b er d u rch au s u n se l b s tn d i g e
u p a ss e n
E n dl i ch m chte i ch d i es em a u ch n i cht d i e
a l te n P on ti k e r n i ch t
die
e rm d e n d e W e i tsch w e i gk ei t u n d U b eh ol fen h ei t d e s S til s zu tra u en
b ei u n s erem He ak l ei d e s au ffll t
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I Erk en n tn i sl ehre M etaphys i k Phy si k

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wgun gen ve rdan kt die zu d er E n tdecku n g f h rten Nach

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ci ti e rte n E i n g an g s wi rd fo rtge fah re n :
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u s f Di e s 97726 577 k eh rt i m Folgen den

n o ch fte rs wied e r ; d a fs es n i ch t v o n Po rph y r h e rr h rt u n d sich
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a l so n ich t a u f H e ra kl e i d e s b e z i eh t
e g t au f d e r
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fragt sich n u r ob e s H e ra k l e i d e s a u f Xen ok rate s oder Py th a
go ra s be zogen h at: ich gl a u be d as le tztere tro tz d e s Te m pus
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tati o n d e s P y thago ra s ve rm u tlich n ich t al s wirkl i ch v on di e s e m
h err h ren d so n d ern woll te n u r z e igen au f welche m Weg e dies er
zu sei n e r E n td ecku n g gel an gt sein mu fste ; di e d a rin a u sgespro
chen e n An s i ch ten si n d also x e n ok rati sch n i ch t py th a g o re isch
D e r G e dan k e n gan g i st folge n de r : D i e To n b e w e gu n g erfol gt i n
g era d er L i n i e v o n ei n e m Ort zu m a n de re n b i s zu m H ro rg an
d er d i e H re mp n d u n g e rzeug t, e rfo l gt n ich t
D er S to fs
zu i rgen d ei n er Z e it so n dern au f d er G ren ze v on Verg an ge n h e i t
u n d Zuku n ft: s o wie die Li n i e
die zwei Flch en schei d e t s elbst
:

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Di e s e Un tersch ei d u n g i st pl ato ni sch Parm en

e b e n s o w en n e s d a n n b e i P orp h y r h e i fst 9 0 9 09
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bra u cht n u r d i e b ri gen ah lrei ch en C itate d i e s er Schri ft zu

d afs P orphy r n i e d a s e s te e i n f h re n de V e rb u m
b e b l i ck e n u m zu s e h en
du rch 9 76 w i ed er a u fn imm t E tw a s g an a n d ere s i st e s n a t rl i ch w en n
s on de rn
e r n i cht w i e h i e r e i n Ci ta t w rtl i ch au ssch re i b t ( 7 9 79 8
d i e W orte ei n e s A u tors p ara p h ra si e i t w i e p 2 2 8 f ei n e Stel l e a u s Ari stote l e s
d e an i ma ; h i e r i st d a s w i e d e rh ol te 0 36 5 a m P l atze
2 ) M an

77

77

77

I E rk enn tn i s le h re M e ta phy s i k Phy s i k

kein er Flche i st D er Ton schein t u n s a ber wegen d e r

Schwche u n seres Geh rsinn s i n e i n em Zeitpun k te zu ert n e n :
auch d as Ges i ch t t u sch t u n s so i n de m un s ei n sich dreh e n d e r
Ke ge l, au f d em n u r e in e w e ifse Lin ie i st, gan z weils erschein t
D as Geh r i st n u r n och schwche r al s d as Gesich t, de nn w i r
sehen n och d ie Schwi n gun ge n ein er Saite wen n w ir den dadurc h
e rzeu gten Ton n icht m ehr h ren Wenn n u n b ei jeder S ch w i n
gun g ein e r Sai te ein T on en ts teh t so i st e s kl a r , d afs ein e
schwi n gen de S a i te viele T n e erz eugt; diese selbst n un erfolge n
e s m u fs a lso Pause n zwische n
n ich t zu irge n d e i n e m Zei tpu n k te
ihn en gebe n di e i n der Zeit sin d ; diese hre n w ir n ich t, u n d
deshalb m achen u n s die Tn e f lschlich d en Ein d ru ck al s wren
B i s hie rhe r schrei te t d i e E rr teru n g zu
si e c on ti n u i erli ch
d em n u n Folgen de n aber keh rt d a s
s am me n h n gen d fort ; i n
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Walli s O p era m athemati ca n och Rou l e z Schri ft l ei cht zu

sin d s etze i ch d as St ck h er u m di e P r fun g zu erl ei ch tern 76 8 677 8 9
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9

776

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I E rke n n tn i s l e h re Me taphysi k Physi k

10

es w i e i n d e m B eri ch te d es Sex tu s d afs sie t o

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T on n i ch t s te tig se i s o n d er n au s k l e i n s t en B es tan dt eil e n zu
w er d en wi r u n t en i n d er x en okrati s ch en L ehre
s a mm en ge s e tzt
C h a rakt eri s ti sch
v on d e n u n t e i lba re n L in i e n e in A n alogo n n d e n
f r di e gutg e m e i n t e a b er u n gesch i ckt e G r n dli chke it d es X e n o
k ra te s i s t d a fs er b ei d er B esprech u n g d es T o n s zu n chs t d i e
versch i e d en en A rt e n d er B e we gun g er r t ert obwoh l di es f r
se in e n e i g e n tli chen Z w eck durch au s b e r ss ig wa r De m e n t
spri ch t es w en n sr (s fr 6) i n se i n er Schri ft b er D ial ek ti k
m it b er tri e b e n er G e w i sse n h afti gke it v on d er De n iti o n d er q mm }
m
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sot i v oi eg o g m mqocg au s gi n g u n d w e i ter di e c
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Si n n e n

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ob ers te n m e t a p h y s i s c h e n Prin c i p i e n d es Xen ok ra te s

ke n n en wi r h au p tsch li ch a u s d en A n gab e n Pluta rchs i n se i n e r
Schr ift b e r d i e S e el en s ch pfu n g i m Ti m u s c 1 W i r e rfah
g
re n
h i er )
w i e X en o k ra tes di e A n ga b e P lato n s i m Ti m u s
p 35 a b er d i e Ers ch a u n g d er W e l tsee l e i n t erpre ti er te D an a ch
b e d e ute t di e M i sch un g d er u n g et e i lt e n u n d d er g e t ei lt en S u b
s tan z n i ch ts an d ere s al s di e E n t st eh un g d er Z ah l ; d e n n u n ge
te ilt is t da s E in s g e te ilt d i e M e n ge au s b e id en e n t s t eh t d i e
Z ah l in d e m da s E in s d ie M en g e b es ti mm t u n d d er G ren zen l o si g

k e i t d i e au ch di e u n b es ti mm t e Z w e ihe it h e i fst e i n e G re n z e gi e b ts )
De m E i n s s teh t al s o d i e M e n ge , di e Un b e g re n zthe it od er d i e
u n b esti mm te Z w e ihe i t ge g en b er Der l e tzt ere A u s d r u ck w ir d
b es t tigt du rch Th e O ph ra st M e taph p VI U s 3 1 2 f B r d er X en o
k rate s u n t er d e n e n n e n n t di e da s E in s u n d d i e u n b es ti mm t e
Z w e i he it al s Pri n c ipi en an g e n o mm e n htt e n
W e n n Xen okrate s da s E in s u n d d i e U n b e gren zthei t al s
D ie

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Phi leh 1 7 h
Z e ll er s Verm utun g (I 3 7 2
d afe a u ch
u n s er Fragm e n t b er Pyth a gora s au s d i e s er d i al ekti sch en Sch ri ft s tamm e
ka n n n at rli ch n i ch t zutreffen w e n n w i r d i e Gre n z e n d e s Fragm e n te s
ri ch ti g abg e ste ck t h ab e n ; e s bi e te n s i ch a ber M gl i chk e i ten ge n ug u a
a ot np t mv u n d H v a ygsm
d i e Sch r i ft e n
2 ) p 2 6 a 2 7 d er A u sg a b e v on B ert h Mll er B re s l a u 1 8 7 3
3 ) D a r a u f fol g t b e i P lut a r ch
x a l Z a ow g H v a y go v d d ox a l o g
1 ) Vg l

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vi e ll e i ch t au s Eu d oro s ( s p 1 01 8 b )

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285, 1

I E rk e n n tn i sl eh re M e taphysi k Physi k
,

U rgr n d e

11

aufs t e llte s o folgt e er du rch au s sei n e m L ehr e r Plato n

d er b ek ann tli ch all m h li ch dazu fo rtg eschri tte n w ar da s E in s
1
u n d da s Un b e g re n zt e al s E l e m e n t e all es Se i e n d e n a n z u n eh m e n
)
W en n er ab er w eiter di e ein stei n: au ch al s di e d gcot o g dv oi g b e
z e i chn e t e s o fra gt es s i ch ob er au ch h i er in l e digli ch P laton
"
f olgt e
Tren d e l en b ur g ) i s t zu d e m Res ultat e g e lan gt d a Is wi r
ke in e V era n l a ss un g h ab en Plato n d e n G e b r au ch d i eses Term in u s
zuzu schre ib en ; i ch glaub e m an h at se itd e m m i t U n rech t d i ese
B eh au p tun g dah i n e in g eschr n k t d a fs P lato n wo h l v on d er oi gmz o g
d v d g ab er n u r al s v on de m E l e m e n t e d er Z ah l en d er id ee ll e n
s owo h l al s d er m athe m ati schen n i ch t ab er d er S i n n e n di n ge ge
3
spro ch en
h ab e ) W en n A r is tot e l es b e i se in er D a rl e gun g d er
I d een l ehre i m ers t en Bu che d er M e taphy s ik wo er l e d i gli ch od er
do ch fast a u ssch l i efsli ch P laton b er cksi ch tigt di e gcorog dv d g
t
b erh au p t n i ch t er w hn t, s o n ahe di es au ch g el e g en htt e ) d er
V erfa sser d e s d re iz ehn t e n Buches dag e g en
wi r w er d en i h n
i m F olg en d e n al s A ri s tot e l es citi eren
d er d er P ol e m ik ge gen
di e Sch l er P lato n s e i n en b re i te n Rau m g e w hrt gl e i ch da s
ers t e Mal wo er da s d e m E i n s e n tge g e n s t ehen d e Pri n c ip n e n n t
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d i esen A u s d ru ck au ch w e it erh i n du rch au s al s t er m in u s tech
n i cu s b eh an d e lt
s o sche i n t m i r d ar au s u n abw ei s li ch zu folg en
d afs A ri s tot e l es v on P lato n di esen A u s d r u ck n i ch t g eh r t h at
U n d w en n dan n X I V 3 1 09 1 a 4 all er d i n g s au s d r ckl i ch au f P laton
B e zug g e n o m m e n w i rd s o i s t e in m al m it Tren d el en bu r g zu b e
m erken d a fs es h i er h eifst sg v g xa l d v d d o g d og aorov n i ch t
020 56 1 0 1) d v d d o g i m b r i g e n ab er a u ch a n di eser S t e ll e
xa i
9
u n d se lb s t
da s y ey a xa l y m gdv auftritt ( 1 09 0b 35 1 09 1 a
w en n j e n e kl ei n e A bw ei ch u n g zufll i g se i n s ollte w rd e di es
Ze ugn i s k au m m ehr b e w e i sen , al s da s d es Th e oph ra st, d er M e ta ph
p 32 2 B r X I b 2 U s da s E in s u n d d i e u n b esti mm te Z w e ihe i t al s
,

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Z e ll er Pl aton S tu d p 2 1 6 ff
2 ) Fl at on i a d e i d e i a e t n u m eri s d o ct ri n a ex A r i s t ote l e i llu s tr a ta Lp z
1 8 26 p 47
3 ) Z ell er zw e i fe lte P l at S tu d 2 2 3 n och
ob d a s T h e ore m b erh au p t
sp ri ch t si ch a b er Ph d G r l I l 7 6 0 2 i m obi gen
v on Pl aton h errh re
Si n n e au s e b e n s o an fse r d en dort ci ti erten S u se m i h l G e n e t En tw d P laton
Phi l os II 532 f u n d Bu m k er D a s Probl e m d er Ma teri e i n d er g ri ech Ph i
l o s M n s ter 1 8 9 0 p 2 00 f
4 ) A u ch M c t I I I 3
9 9 8 b 1 0 Phys I 4 1 8 7 a 1 7 l l I 4 2 03 a 1 6 w i r d
n u r d as p s a x a l
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0269 46 1 0 9 611 029 d em Pl at on z u g e sch ri e b e n
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I Erke n n tn i s l eh re M e ta physi k Physik

12

o b ers t e Prin cip i en Pl ato n s u n d d er P y t h a g o r e e r n e nn t D ara u f

ti d
ab er d afs in d er a ri s to te li sche n M e taph ys i k di e
s o n d e rn n u r
n i ch t al s p lato n i sches Pri n c i p d er S i n n e n d i n g e
d er wont oi ersche in t , da rf m an d esh a lb ke in erle i G e wi ch t l e g e n ,
w ei l i m d re iz eh n ten u n d v i er z eh n t e n Bu che n i ch t v on d er A h
l e itu n g d er S i n n e n d in ge , s o n d ern n u r v on d er d er I d een u n d
1
Z ah l e n e in ge h en d g eh an d e lt wird )
E in e B eschrn k un g d es A u s d r u cks d dgad ro g (i n nig au f d i e
Mat eri e d er Z a hl en w re ab er au ch an u n d f r s i ch n i ch t r ech t
zu b e gre ife n H chs twa hrsche i n l ich h at n i ch t ers t A ri s totel e s
s o n d ern b ereit s Pl aton da s y sya xa l y txodv al s e i n e d b eze i ch
n e t: da s hn gt a b er n i ch t m it d er zu n eh m e n d e n Ne igu n g zu m
Py th a go rei sm u s od er m it d er Z u r ckf hr un g d er I d ee n a u f Z a h l en
zu s a mm en , s o n d ern b es agt e in fa ch wa s sch o n d er Ph i l eb u s l eh rt :
d afs all es U n b es ti mm t e zwi sche n zw e i G e g e n stz e n d e m Kal ten
H o he n u n d T i e fen u au f u n d n i e d er sch wan k t
u n d Wa r m e n
Sch o n d er R ck bl i ck a u f d en Ph il e b u s i n d e m v on e in er Ab l e i
tu n g d er I d e al zah l en n o ch n i ch t di e R e d e i st, z eigt, wa s v on d e r
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A n gab e d es A ri s tote l es zu h alte n i st ) Pl ato n h ab e da s zw e it e
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b e gre n zt e Z w ei h ei t b e z e i chn e t e so w rd e d i e s b erdi e s d er v on Z e ll er
7 54 f v ert re t e n e n Beh au p tu n g w i d er sp re ch e n d afs s i ch b ei A ri s t ot el e s k e i n e
An d e utu n g e i n e s Un ter sch i e d e s zwi sch en d er Ma teri e d er I d ee n u n d d e r
Si n n en d i n g e n d e ; d en n d u r ch di e s e B e sch r n k u n g w re e b e n e in U n t er
sch i e d ge geb en V g l B u m k er a a 0
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I ch s e h e i d en W orte n l e d i gli ch e i n e A n
d er s i ch b e m ht d i e oig zu er kl re n w i e er vor h er
n ah m e d e s A ri s t ot e l e s
g e s a g t h a t d i e E in fhrun g d er I d een sei wz
51 l yo g a scpw g e
Di e fol g e n d e Po l e m i k ( a tt e r o y tm 7 fv a v mg e t c ) r i ch t e t
s ch e h e n
s i ch a u ch n i ch t g eg e n d i e E n ts te h un g d er Z ah l en au s d er Z w e i zah l an d er
A ri stotel e s n i cht s au s zu s e tz en h atte s on d ern g e gen d i e B eh auptun g Pl a
ton s d afs d i e Ma teri e u n d n i ch t d a s formal e Pri n ci p d i e V i e l h e i t d e s
S ei e n d en v erurs a ch e Di e W orte 52m
hlt Z e l ler (II 1 7 5 6 3 )
: 9 05t
f r e i n G l o ss e m zu d e m fre i l i ch e i n An l a fs sch w er e in zu s eh e n i st F a ss e n
so i st d i e Ah
wi r a b er d en S atz a l s i m Si n n e d e s A ri s tote l e s g e sp roch e n
s on d eru n g d er un gerad en Z ah l en v on d en g era d en u n d d en gu o raa oc
s e h r v erstn d li ch ; d en n d a d i e u n b e s ti mmt e Z w e i h e i t j a n a ch Pl aton d o
n o u ic i st w a re n a ll erdi n gs au s i h r d i e u n g era d e n Z ah l e n
d i e d och g l e i ch
n i ch t l e i ch t a b ul e i t e n (v g l
a ll en b r i g e n Z a h l e n
au s ih r e n ts te h e n s o llten
B on i tz C omm S 9 5 d er s i ch a ber a u f Pl at Farm en p 1 4 4 n i ch t b e zi eh e n
d u rfte) u n d d er V er s u ch d azu sch e in t a u ch n i ch t g e m ach t w ord e n zu s e i n
di e n e n Ex

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E rk enn tn i sl ehre M e ta physi k Physi k

,

13

Prin c i p zu e i n er 6v oig g e m a ch t , w e il au s di eser all e Z a h l en

s i ch l e i ch t a b l e ite n l i efsen : k e in en fa ll s
a u fs e r d en u n g er ad e n
i s t da m it d er wi rkli che U rspr un g d er p lato n i sch en L ehre getrof
E b e n s o wi e di ese 612029 sche i n t au ch d i e gcorog 6v d g
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zun chs t n u r ein zu s amm e n fa ssen d er A u s d r u ck f r di e v e rsch i e
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d e n e n A rt e n d es y ey a xa l mxgdv ge w esen zu se i n ) oh n e d a fs
da mi t d er B e griff d es zwi sche n zw e i G e g e n s tz en sch wan ke n d e n
Un b es ti mm ten zu d e m d er a b stra cten Z w ei he i t s ubli m i er t wo r
d en w re ; es gab al s o s o v i e l versch i e d e n e oi o g t t m 6 11026 5 9 wi e
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e in ig e d i e gw ro g 61x229 zwar n e b e n da s E i n s al s Pr i n c i p g ese tzt
ab er ihre n here B es ti mm u n g al s e in er Z w ei heit v on Un gl ei che m
fall e n g e la sse n h tt e n o ffe n ba r w e il s i e s i ch sche ut e n re lati ve
B e gri e al s Pr in c i p i e n a nzun eh m e n u n d m i t B e zug da r au f w i r d
au ch wo h l v on A ri s tote l es g el e g en tli ch di e gtd ro g 6v g v o m
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Z u d er V er m utu n g d a fs zu di ese n ei n i g en Xen okrate s
sehe i ch ke in e n Au l a l s
Na ch P luta rch h tte n u n fern er Xe n okrate s da s zw e ite Pri n
c ip au ch al s di e M e n g e b ez e i ch n e t A r i s tote l es p e gt di ese F a s
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m e i n t d i e u n gera d en Z ah l en al s z p i t o q p o b e z e i ch n e t w erd en k n n e
b e z w e ie i ch stark u n d m chte d a h er 9 06m m f r e i n e a lte C orru p tel v o n
an s e h e n
1 ) S o w ir d
w i e an d erorts v on d er 6 29 d e G rofse n u n d Kl e i n e n
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5 ) M e t X II 1 0 1 076 a

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n a l m oov
35 ro sv o

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Vgl

An m 2
.

D a s m oov

14

E rk e n ntn i sl e h re M e ta phys i k Physik

,

sche i n t d afs S p eu si pp i hr H aup t ver treter g e w ese n i s t ) D a r au s

fo l gt ab er n at r li ch n i ch t , d a fs n e b en i h m ke in a n d erer d i e
gl e i che B e ze i ch n u n g b r au ch te di e j a b es o n d ers f r di e Mat er i e
d er Z a h l en sehr n ahe lag Vi e ll e i ch t h at sch o n Pl ato n h i er da s
d e m 50
xa i
u n d er od er e in er
se in er Sch l er d er a n d er 6 0 029 fes th i el t , h at di ese al s 00005060
3
F r Xen ok ra te s k o mm t n o ch e i n w e i
0011270 0 9 b e z e i ch n e t )
u
teres Ze ugn i s h i n zu ; n a ch A et I 3 23 (fr 1 5 ) li e l s er da s A ll
0280 00 06
0 0; x a l 0 0 0 026 0 020 0 b es t ehe n 0250 020 0 0 970
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spr a che s o g e b r u ch l i ch , d a fs wi r zur Erkl r un g d es x en ok ra
ti sche n A u s d ru cks n i ch t n otw en d i g a u f d en a l tpy th a g ore i sc h e n
i n d e m di e V i erzah l al s am y d
V ers zu r ck zug re ife n
g efe i ert wi rd zu m al di e B e d e utu n g n i ch t gan z
0200 020 0
di ese lb e i st: wir d b ei d en Py th ago reern di e Natu r d u rch j en es
B e iwo r t n u r al s di e u n ver g n gli che , i mm er s i ch ern e u ern d e b e
z e i ch n e t, s o n an n t e Xen ok rates sei n zw e it es Pr in c i p i m m e r i efse n d
gan z i m S in n e P l aton s , al s da s un b es ti mm t e s te ti g zwi schen
G e g en stz en sch wan ke n d e D a Is es n u n e b en w e g en di eser Un b e
5
sti m m th e i t di e U rs a che d er V i e l he i t g e g en b er d e m E i n s i st
)
u n d al s o
u m g ekehr t, u m di e V i el he it d es Se i en d en zu erk l ren ,
l

cht (Z e ll er II 1 7 5 0 2 ) v om p eya x a l q v v ersch i e d e n s on d ern ei n

v erm utli ch sch on v on Pl aton g e brau cht er A u sdru ck f r d i e s e s v gl XII I
7 1 08 1 b 3 2
50
0
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60 026 0 xi]
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y ev ow o) ei n
XI V
vgl
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4 , 1 09 0 b 2 4

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5 020 00000

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0 p s y l ov a a i
ei n a n d er g e schi e d e n ,
'

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B e i d e Au sdrck e w erd e n n i e v o n
son d er n p romi sc u e ge bra u cht V g l B ra n di s E h M II S 5 7 4
1 ) Z e ll er II 1 1 001 2
2 ) M e ta ph I 9 9 9 2 a 1 6 0 06
02000 5009 01002
i
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d e n m a th e m ati sch en Gr fsen ) n
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3) M e t XI II 9 1 08 5 b 7 0

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1 0 0 701 1

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m chte i ch n i cht h eran zi eh en d a h i er

i h re n A bbi l d er n d i e R ed e i st
4 ) Z e ll er 1 3 6 8 2 II 1 1 01 4 3
5 ) M e tap h X III 8 1 08 8 a 1 3 0 0
,

nur

v om

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Phi l e h l 6 o
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V g l An m 2
.

mit

ZW XL

in

'

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in i s

E rke n n tn i sl e hre M e taph ysi k Phys ik

,

15

g en a n n t wird d e ut et d er k n appe Z u s atz d es A c tin s

wi r eb en w e g en di eser K r z e u n d w e il
r 001 170 0 3 a n , d en
er au s d e m A u s d ru ck
si ch n i ch t u n m itte lba r herl e i t en
l fst b erech tigt s i n d al s authe n ti sche W i e d er gab e d er M e i n u n g
d es Xen ok rates an zu sehe n
imm eri efsen d

D i e L ehre v o m 30 u n d 02206 0000 sta n d i m Mitte l p un kt e d es

Sy st e m s d a s Plato n se i n e n Sch l ern u n au sgeb au t h i n te rli efs
Un t er di esen Sch l er n h at s ow e it u n sere sprli chen Na chri ch ten
re i chen ke i n er m ehr al s Xen ok ra tes s i ch b e m h t da s V erm ch t
nis
d es M ei s t ers zu sch tz en u n d zu b e wahren W ir d rfen
n i ch t h o ffen
se in e Phi IO S O p h i e au ch n u r an n hern d zu verstehen
w en n wi r u n s n i ch t b er d i e Er w gu n g en k lar s in d di e P lato n
zu se in er L ehre v o m 50 u n d 02005 000 0 f hrt e n D a r u m i s t es u n
e rl fs li c h
h i er , w e n n au ch in m gli chs t kn apper F o r m , d i e G e
n e s i s di e s er L ehre dar zu s t e l l e n
Wir w er d e n z u n chs t da s 02s
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s c h li ef sli ch b er da s 50
h an d e l n
Tel e ologi sche Erw g un ge n s in d es di e P l aton v era n l afst
h ab en di e pyth ago re i sche L ehre v o m 52006 000 0 aufzun eh m en u n d
ti efer zu b e gr n d en
Bek an n tli ch h atten b ere its di e Pyth ago reer da s Gute zu m
m oa g da s B se zu m 0
2006 09 00 g es t e llt E in e B e g rn du n g h at d i es
ers t du rch P laton ge fun d en P laton i st b erh aup t d er ers te d er
b er d en Ursprun g d es B sen i n d er W e lt B e tr a ch tu n g e n a n g e
s te l lt h at A ri s tote l es fre ili ch m e i n t sch o n E m pe do kl es sei du rch
di e Erw gun g d afs a n fser d e m Gut en au ch B ses i n d er W e l t
se i dazu g e fhr t wo rd e n , d er L i e b e ei n zw e ites Pri n c ip , d e n
Stre it , an di e Se ite zu s t e ll e n ; ab er er gi e b t zu d a fs er s i ch
b er di e B e w e gg rn d e d es E m pe do kl es klarer i s t al s di eser se lb s t :
d en n folgt m an d e m E m pe do k l es u n d fa fs t se in e A n s i ch t n a c h
ih r e m ei gen tli ch e n S in n e n i c h t n ach i hre m l all en d en
A u s d r u c k s o w i r d m an n d e n , d afs ih m di e Fre un d sch aft U r
s a che d es Gut en i s t
d er S tre it U rs a che d es B sen ; s o d afs m an
vi e ll e i ch t m it R ech t s ag en k n n te , E m pedo kl es se tz e g e wi sser
m afsen u n d zwa r zu ers t da s Gut e u n d da s B se al s Pr i n ci p i e n
s ofern j a di e U rs ache all es Gute n da s Gut e se lb st u n d d es B sen
l
da s B se i s t ) Sehen wir h i erv o n ab, s o b eschrn kt e m an s i ch
,

1)

Me ta ph I
.

4, 9 8 5

I E rk e nn tni sl eh re Me taphysi k Physik

16

v o r P lato n da r au f zu er r t ern ob da s U e b el in d er W elt b e r

l
wi eg e ) od er ob di e gtig e F rs o r g e d er G tter f r di e M en sche n
h her an zu sch lag e n se i D afs di e M en sche n f r da s Un rech t,
da s s i e th un u n d d a s L e i d da s da r au s fol gt se lb s t v e ran tw o rt
li ch si n d s tan d zwar fes t ; d i e F rag e n a ch d er H erk un ft d e r
m en sch li chen S n d h a ftigkei t u n d d es g es a m t en W e l t b el s tau ch te
A u ch P lato n h at l an g e b er da s W e se n d er Tug en d
n i ch t a u f
i n s o kr ati sche n Ba h n e n g e da ch t un d g eschri e b e n ehe i h m j e n e
2
ti efer li e g en d en Pr obl e m e n ahe tr at e n ) U n d gan z n at rli ch i s t
es zu ers t da s m o r al i sche U e b e l da s e i n e Erk l run g fo r d er t Na ch
P lato n s gan z er S i n n e sri ch tu n g k o n n t e di e A n two r t n u r laut e n :
d er L eib i s t sch uld dar a n d afs di e See l e d er i hr e i g e n en B e
s ti m mu n g n i ch t u n geh in d ert n ach zug ehe n ver m ag ; er m a ch t d e m
M en schen di e re in e Erke n n tn i s u n d da m i t di e re in e S i ttli chke it
"
i n d i ese m L e b e n u n m gl i c h
D i eser S atz wi r d i m Ph d o n ) s o
au s fhrli ch u n d ei n d ri n gl i ch b e gr n d e t d a Is m an wo h l s i eh t, es
h an d e lt si ch u m ke i n e b ek an n te u n d a n erk an n te Th atsa ch e ; u n d
wi rk li ch wid erspr i ch t d i ese L ehre hell en i scher S in n es a rt s o du rch

au s , d a fs m an b e gre ift wi e s i e v on i hre m Urhe b er ) al s h chs t

b e d e ut s a m er F o rt schri tt e mp fu n d en wu rd e P lato n i st b ek an n tli ch
5
w i ed erh olt a u f di esen G ru n d s atz zur ck g ek o mm en ) Nahe an
i h n sch li e fs t s i ch au ch e i n e b e d e ut s a m e Aeu fse ru n g i m Th etet
an
w e nn gl ei ch m i r h i er di e m ehr p ri n ci pi e l le Fass un g ein e W e i
,

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.

I m Ph d ru s w o d er A b fall d er S ee l e von u r sp rn gli ch er Re in h ei t

a u s f h r l i ch g e sch i l d er t w i r d
verla ut e t n i ch ts v on d er Ur sa ch e di e se s Ah
B e m erk e n s w ert i st
fa ll s d er v o r d e m E i n tri tt i n d i e K rp erw e lt er fol gte
5
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b er di e s e an d eren G rn d e w i rd i n
di e s e m Z us amm e n h a n gs n i ch t gef h rt ; do ch vgl d i e A n m 5 citi erte sp
t ere S te lle
3) 64 a
69 e
4) V or b ere i t e t w a r si e d u r ch d i e orph i sch e Auffa ss u n g d e s V erhlt
P l aton s a sk e ti sch e s I d e a l l ag a u ch e i n e m Pro
n i ss e s v on L e i b u n d S ee l e
d i koa n och so fern d afs w i e b e kan n t b ei d i e s e m di e E m pfe h lun g d er
T ug e n d d arau f h i n a u s l u ft zu m gl i chs t au sgi e b i ge m G e n u es e d er i rd i sch e n
G t er an z ul e i te n s M He i n z e D er E u dm on i s m u s i n d er g ri e ch Ph i los
p 7 2 4 ff
5 ) E i n e Ha u p t s te ll e Re p X 6 1 1 b ff
0

0 2 60

Di e U n ters u ch u n g

I E rkenn tn i s l eh re Metaphy s i k Ph ysi k

18

m echan ische u n d te l e o
dara uf d a fs ph y s i sch e u n d theologische
logi sche Betra ch tu n g der Welt n eben ei n an der hergehen u n d i n
sow ie
e i n an der grei fe n , oh n e vll ig in Ei n klan g g e b rach t zu sein
dara u f d afs di e phy sisch u n d theologisch le tzten Ele men te d er
Di n ge d i e Pl ato n n at rlich au f an aly tische m Wege gefu n d en h at
a l s Ausgan gspu n kte zu ei n er s y n the tische n Da rs tellu n g ge n o mm e n
werden , d i e d a s ewige I u u n d Beiein an d e r d er Di n ge un ter d er
?
For m ei n es ze i tliche n Na chein an der beg reii ch m ache n will )
Rein ph y sisch betrach te t erklrt sich das Si n n liche als ein e
Zusa mm e n s e tzu n g aus d en vie r Gru n d ele m en ten , dere n eigen
t ml i ch e K r fte gew i sse Wi rku n ge n hervo rb ri n ge n
Die Krpe r
der vier Ele m en te bestehe n wied e r der Fo rm n a ch aus v ersch i e
d en arti g co m b i n i erten kl ein s te n Dreieck en d i e d en Ueb e rg an g
Die Fo rm allei n ge n gt
d er Ele m en te i n ei n an de r erm glichen
a be r n ich t; es m u l s e tw a s gebe n , i n d em si e wi rd u n d wech
sel t, u n d das sich selbs t i m m er gleich bl eib t D a s Wesen dieses
E twas i st hchst dun kel un d weder sin n lich n och begri ff lich zu
e rfa sse n ; n egativ l fst es sich so bes ti m m e n d a fs i h m jede Qu a
l i tt abgesp roche n wird posi tiv n u r dad u rch , d afs es eb en d e r
O rt i st i n d en die Fo rm e n e i n tre te n u n d d e r ers t du rch di e s

Ei n tre ten ei n er Qu a litt tei lhaftig wir d )

Dies e ph y sisch e B e
D er i m m e r wechsel n
trach tu n g f h rt direc t zu r m eta phy sischen
n ich t n u r e i n bes t n diges
d en
v i el g e te i l ten Krperw e l t m u l s
S u bstrat son de rn au ch ei n e fo rm elle Ei n hei t zu Grun de liegen :
d i e si n n l iche n Fo rm e n si n d Abbilder der u n ve rn de rlichen I deen ;
si e w e rde n dadu rch, d afs di e I dee i n je n es Subs tr at ei n tri tt
Nu n i st ab e r n ach Pl a to n die lediglich ph y sische E strach
tu n gs we i se n icht wahre Philosophie , so n de rn n u r ei n an m u tiges
Spiel das d e r Den ker sich zw ar gelegen tl i ch o hn e Gefah r ge
,

'

D i es er G ege n s atz i st m eh r i m Sin n e Platon s al s d er zw i schen phy

si sch u n d m e ta ph y s i sch
2 ) Di e n i ch t g en g en d e B e a ch tu n g n am en tl i ch d e s ers terwh n ten U m
stan d es h at es verschu l d et d afs sch o Eu d e mos fl sch li ch d em Pl aton v or
d es S ei en d en zu r U rs a ch e d e s
w a rf er m a ch e d i e M u tter u n d A m m e
B s en (Pl u t d e p ro c an 101 5 d) ; d afs fern er Pl u tarch si ch zu ein er con ci li a
to ri sch en D e u tu n g d e s Ti mu s g ed rn g t f h l te di e d e n A b s i ch ten P l aton s
d u rch au s n i cht g ere cht wi rd u n d d afs au ch n eu erd in gs d i e ri chti gen G e
si c h tsp u n k te f r d i e E rk l ru n g d e s T i m u s oft v e rfeh l t w ord e n s i n d
3) Ob d i e s e zai qu w i rk l i ch d er l e ere Ra u m i st w i e n a ch d em V o r
gan ge and erer zu l etzt Bu mk er a a O S 1 10 ff n ach u w ei s en v ers u cht h at
bl ei bt fr m ei n e Un tersu ch u n g gl ei chg lti g
1)

'

I E rkenn tn i sl ehre Metaphy si k Phy si k

,

19

s tatte n d a rf das ab er hch sten s zu wahrschei n lich en n i e zu ge

Die w ah ren Urs a chen d er Din ge si n d
w iss e n E rg e b n i ss en f h rt
son d ern gttlich er Natur ; n icht d i e dv dyx n
n ich t ph y si sche r
V on dies e m
d e r v o g i st d e r Her rscher der W e l t
s o n de rn
G esich tspu n k te au s s tell t sich das W erde n d e r Di n ge gan z an
de rs d ar
Gott der die hchs te Ve rn un ft u n d d a s Gute an sich i st
k ann n u r das Gu te wolle n : i h m wird die O rdn un g u n d Sch n h e i t
d e r Wel t, des Voll en de ts te n u n te r d en sichtb a re n Di n ge n v er
d an kt Abe r i n dieser W el t n de t s i ch n ebe n Gutem auch
Bses : die Abbild er der I dee si n d d i ese r gegen ber u n vollko m m e n
Also h a t G o ttes Al lm a ch t ei n e Schra n ke ge fun de n di e es i h r
d a s Gu te so rein u n d un ve rflsch t wie sie es
u n m glich m a ch te
w n sch te da rz u s tell en ; e s gi eb t i m Krp e rl i ch en Gesetze die
sie mu fs sich darauf b e
a uch si e n ich t zu b rech e n v e rm och te ;
sch rn ken d iese No twen digkei t so zu v erwerten dafs alles
l
wen n n ich t vllig, so doch m glichs t gu t we rd e ) Alles G e w or
,

'

'

b e di e s e d y n p 4 2 a 4 6 c 4 7 s 5 3 d b e 6s b e 6 9 c d 7 5 a b
W hren d Z el l er d i e oi v oi y n ei n fa ch al s Natu m otwen d i g k ei t fal st d h al s
m e ch an i sch e C a u sa li tt i m G eg en s atz zu r tel e ol ogis ch e u
s u cht B u m k er
1 1 7 n a ch u w e i s e n
d a fs d ie z w e i te p l a ton i sch e Urs a ch e n otw en d i g se i
s on d ern n u r i n s ofe rn i hre B e zi ehu n g u r ord n en
n i cht in s i ch b e tra chte t
d e n V e rn u n ft i n B etra cht k o mm t; si e i st f r d i e V ern u n ft n o tw en d i g a l s
d e r Ge g en stan d oh n e d e n d i e s e i h re ordn en d e Th ti gk ei t n i ch t a u s be n
s el b s t
k a n n ; si e s ol l e i n m y th i sch p e rson i ci eren d er A u s d ru ck f r di e
sch on m yth i sch g em ein te sec u u d re Materi e s ei n B u m k ers E kl ru n g d e s
Au s d ru cks iv oi yxn k an n i ch ni cht bei s tim m en D afs di e N otw en di gk ei t so
zu s ag en n u r rel a ti v
d h m i t Be ieh u n g au f d i e Ab si chten d es v o g b e
ste he w ird n i rgen d s g es agt; i m S ch l u l ssatz v on c 30 begr n d et Pl aton n i cht
w i e B u m k er ( S 1 1 9 ) e rkl rt d i e E x i ste n z d e s N otw en di g e n
s on d ern n u r
Bu m k e rs Au f
d i e Pi cht d e s F orsch ers si ch a u ch m i t i h m zu b efas sen
fas s u n g d er v y m) i st w e d er a n d e n e rw h n ten S tel l e n d e s Th e tet u n d
Pol i ti cu s zu l ss i g n och au ch b e s o n d ers b e i d er v on i h m n i ch t i n B e tra ch t
ge zogen en d es Ti mu s 7 5 a b hi er h ei fst e s d afs f; 5 oiyng y yv op em x l
l
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ow s os r
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p n m q
mi t fein e m E m pn d u n g sv erm g en n i ch t zu l fs t s on s t w re d a s H au pt d e s
Me n sch en b ess e r gesch tzt w ord en u n d di e s er kn n te d ah e r l n ger l eb en ;
so a b e r w a
d er v o g an d i e w iymz ge b u n d e n u n d k onn te d e n M en sch en
n u r l a n g l e b i g u n d schl e ch te r o d er k u r l e b i g u n d b e ss e r g e s ta l te n
e r og
d a s l etztere v or
D i e s i st d a s ei n zi g e M al w o i m Tim u s d as Verfa hre n
d e s v o c m i t d er o w fy n d u rch e in B ei sp i el e rl u tert w i d u n d w i r s eh en
hi eraus d afs in d er That d i e Notwen d igk eit i n si ch b etra chtet n otwe n di g
i s t Ich fasse di e v ym) a l s Au s d ru ck f r d i e u n v err ck b are n G e s etze d er
1)

'

'

'

'

I E rken n tn i s l eh re Metaphy si k Phy s i k

20

de n e h at also zwei Ursache n : d i e g ttliche v on der das G ute

herr h rt die phy sisch e di e es v erschulde t d a fs d a s Gute n i ch t
vollko m m e n i st Wi rd n u n , wie e s i m Tim u s geschieh t die
Welt al s z e itl i ch en ts tan den gesch ildert, so m u l s e i n B e s tehe n
d e s Krpe rliche n geso n de rt v on Go tt vor d e r Weltschp fu n g
a n ge n o m m e n w e rd e n
D ie s K rperl i che i st d a es v on Gott d e r
Urs a ch e a ll e s Guten fern i st g n zl i ch oh n e M a fs u n d O rd n u n g ;
es m u fs d a di e Ruhe n u r vlliger Gle i ch f rm i gke i t zuko m mt
a l s re gellos
bewegt ged a cht werden ; e rs t d u rch Gott h at es
F orm u n d M al s e rh al te n sow e i t d i e s sei n e du rch u rei n g eb oren e
Ges etze besti m m te Natur zulie fe : wen n m a n un ausro ttb are G ese tz
u n d O rd n u n sl os i k e i t e i n Ges e tz n e n n e n k a n n
So
e n tsp rich t
g
g
d i e Leh re d e s T i m u s ge n au d e r des Poli ti cu s , n a ch d er di e Ord
a uch i n d e r
n u n sl osi k ei t d i e v o r d er W e l tschp fun g b e s tan d
g
g
v o n Go tt geo rd n e te n W e l t n i ch t vllig b e se i ti gt i st
M an h a t di e s v o r d er W e l tschp fun g vo rhan de n e Ch a os en t
w e de r mit d e r ph y sisch en M ater i e d em a u fn eh m en den Prin cip
so i n E in klan g zu setze n ve rsuch t d a fs m an es a u s di e s er en t
steh en lie l s oder es ein fach a l s mythischen Zug aus d e m Sy s te m
d e r pl a to n i schen Ph i losophi e ges trich en ; beid e s m i t Un recht

Ueber d i e Abl e itun g d er secu n d ren M ateri e au s d er p ri m ren

b ra uche i ch d e m v on an d eren G e s a gten n ichts hin zuzuf gen wohl
a ber e in Wo rt b e r d en zw e i te n Lsu n gsve rsuch
My thisch i st
di e se cu n d re Mate ri e e be n soseh r u n d e ben sowe n ig w i e die
p ri m re Eb en so s e h r : in so fern di e z e i tl i c h e E n tste hun g d er
Welt
wie ich m i t B oeck h , Zell er u a a n n eh m e
m y thisch
i st u n d n a ch Pl ato n s w ah re r Mei n un g wed er d a s Chaos n och
d as A u fn eh m e n d e v o r d er W el tschp fu n g j e f r sich e x i s ti e rt
,

'

'

k rp erl i chen N atu r u n d m chte si e n u r n i cht m ech an i sch e C au sal itt

n en n e n
w e il di e s gen au v e rs tan d e n u v i el b e s a g e n u n d e i n E in g re i fe n d e s
o c au ss c h l i e fsen
w rd e
w hre n d d i e s e r n a ch P l a ton d i e oiv oiy n b e r
e d et
d h j en e G es etze
m g l i chst
w i e i n d em b e spro ch en en B ei sp i el
u m b e ste n v e rw e rtet
M an k n n te si e al s o mi t d e r v pp oou
o d er d e r
15m (p
d i e i n d e r s e cu n d
6 9 b v g l 4 6 a u n d Ph i l e h 2 8 d ) gl ei chs et e n
re n
d
M ateri e h errschen w ob ei au f L egg X 8 8 9 c (sin
w
m i a

d mv s od as s om i
zu
ve rwe i s en u n d
151 m 55 oi v d yn
a v s z s qd o n)
daran zu erin n ern i st d aIs a u ch Ari s totel e s al l e s w as n i cht au s ein er
Z w e ck th ti g k ei t h erv orge ht a l s o au ch d i e oi v oi y n d e r A tom ik e r u d:
miznv g e sch e h en l fst (P h y s II 6 1 3 6 b 1 7
Z u v ll i g e r K l arh ei t k om mt
d er B egri ff d er o woiys n i m T im u s d e shal b n i cht w e il er a u f d e r G ren z
schei de d er phy si sch en u n d te l e ol ogischen E rrteru n gen steht
'

vav

I Erk enn tn i sl ehre Meta phy si k Phy s i k

,

21

haben Eben so w e n i g : den n wie der Phy s i ker das Seien de i n

die vier Ele m en te diese i n di e Ele m en ta rdreiecke dies e i n ei n
fo rm ell e s u n d au fn eh m en des P rin c i p zerd en k t s o ze rd en k t der Theo
log alles Seien de i n e in e g ttliche M a fsb esti mmu n g u n d i n e in
Abe r dies f hrt u n s weiter zu m Phile
u n g ttl i ch es M a fsl o se s
bus , i n d e m wi r die reg ellos b e wegte der Vern u n ft bare M a ss e
als das d a aogou wi e d er n den )
I m Ph i l eb u s w i rd gan z kl a r u n d u n zweideu tig d e r Geda n ke
d e r i m Tim u s n och i n d en Hi n te rg ru n d tri tt:
a usgesp rochen
d a fe die Wel to rd n un g durch d e n v o g i n d er Ein f gu n g v on
Mal s u nd Z ahl i n d as U n bes ti m m te besteht Plato n e ign e t sich
d i e pythago reische n Ausd r ck e arsga g u n d n szg o v a n d i e i m
2
Ti m u s n o ch n i ch t a u ftre te n ) Abe r scho n h i e r w i rd v on d e m
3
a)
es ve rh al te s i ch 02451 n
5
n och U n geord n e ten g e s a gt
(
o rd n en d e Th ti gk ei t Go tte s bes teh t i n d e r Form un g
u n d die
durch Z ahlen (5 3 b) , A n alogien (56 c) S y m m etri e (69 b ) ; d e m
e n tsp rich t es ge n au
wen n es v o m n sga g i m Ph il eb u s (p 25 d c )
.

'

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h e i fst:

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621 1 711 0:

bi sher

dv a w

d m cp g mg xo v w

Gy y s rga

'

aa

F ol gen d en Ges a gten ergi eb t s i ch w aru m

i ch d i e d eg p smj d em n szpov w ed e r m i t Bu mk er a a O 1 9 3 u n te r
ord n en n o ch mi t Sch n ei d er Di e pl aton i s ch e M etaph y s i k p 6
gl e i chsetzen
k an n
D a g egen treffe i ch i n m ei n er Au ffa ssu n g d er pl aton i sche n L ehre
v on d e r M ate ri e i n v ersch i e d en e n P u n k te n
m i t S i e b e ck (Un ters
Phi l os
d Gri e ch en 2 Au S 4 9 ff ) zu sam m e n de ss en E rgeb n i ss e m i r v on Z el ler
un d B u m k e r n i ch t hin re i ch en d b e r cks i ch ti t zu s e i n sch ei n en
W
r
i
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i ch
g
e g i e b t s i ch a u s m ei n er D ars tel l u n g ;
v on S i e b e ck a b w e i ch e
n h er d arau f
i st hi er n i cht d er O rt S i eb e ck b eton t m i r v or al l e m d a s T e l e c
e i n zu g e h en
l ogi sch e in P l aton s E r rte ru n gen z u w e n i g u n d l fst d i e V ors te ll u n g d e r
R u m l i ch k ei t b ei P l a ton e i n e R oll e sp i el e n d i e i h r m ei n e s E ra chten n i cht
zu k omm t
B a fsfre u n d s Ab h an d l u n g b e r d a s zw e i te P ri n ci p d e s S i n n l i ch e n
B e sl au 1 8 8 5 i st mi r l ei der n u r zu gn gl i ch
o d e r d i e M ate ri e b e i P l aton
s ow ei t si e al s D i ss ertati on g ed ru ckt i st; i n d em spter e rschi en en en Ah
schn i tt b er d as u qov d es Ph i l eb u s sch ein t er si ch w i e i ch au s g e l eg en t
l i ch e n An f h ru n g e n b e i Z e l l er u n d B u mk e r schl i e fse d e m Ri ch ti g e n g e
n h ert zu h ab en
2 ) M e in e g an ze D a rs te l l u n g d e r L eh re v om n a ov e n th eb t m i ch d e r
Pi cht au f B lte s Beh au p tu n g ei n zu geh en (P l ato n s S tan d p u n kt i m Ph i l e b u s
d afs d i e m e ta ph y s i sch e n E r rteru n g en d es Ph i l e b u s
B on n er S tu di en p
n i cht d er Au s d ru ck d e r U e b erze u g un g P l ato n s
s on d e n frem d er He rk un ft
u n d hi er n u r v o n P l aton h e ra n g e zog en s ei e n
u m d i e I d e e n l e h re b ei S e i te
l a ss e n zu kn n e n
1 ) Au s d e m

im

un d

z.

3) V g l
xa

mi r

87 e
t

6 7)

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xa l c v ,

a p sv ov 56 50 51 8 1 9 0 7

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22

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E rk e nn tn i sl eh re Metaphy s i k Phy si k

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sv s i oa

d pi 8 51 61) dn sgyd gsw

/

t.

I m Ph i l eb u s

abe r

da s dam oo v , das n ach der A n l a g e des T i m u s hier n u r al s

v o rw el tl i ch e s Chaos e rschei n en ko nn te , a l s i m m a n e n ter Bes tan d
'

wird

te i l

all e s Sei en den ) betrachtet; es wi rd sch rfe r bes ti m mt al s

d as was ei n Meh r ode r W e n i g er zu l fst, also als d a s dy n a misch
U n bes ti mmte
es tritt en dlich auch se l bs t n dig , ohn e Ver

m ischu n g m it d em m ga g a u f u n d fafst a l s solches ku rz ges a gt,

alles in sic h was n ich t gu t i st Dagegen tri tt i m Ph i l eb u s d e r
G edan ke vllig in d e n Hi n te rg ru n d d afs das Mafsl o se ei ge n tlich
di e eige n t m l i che Natu r d e s K rpe rliche n gege n b e r der I dee i s t;
oh n e d en Ti m u s w rden w ir k a u m ah n en kn n e n dafs die s
d er Ausgan gspu n k t f r die Lehre v o m daru gov ge we se n i st
Die E n twickelun g diese r Leh re f h rte n u n Plato n au f e i n e
M it Un rech t peg t ma n d as
n eue F a s su n g des Beg ri ffs oo ca

aus arega g u n d n szp ov z u s a mm en gese tz te mm v y ev o g als d a s

W e rd en de zu bez e ich n e n M an ko m m t so dazu e s a l s ein e n
Widersp ruch zu e mpn den d a fs Plato n di e Lus t, d i e er d o c h
,

'

'

'

'

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s i n n l i ch en D i n g e A u ff l lig i st d afs Pl aton al s Be i sp i e l e

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e
(
)
(
)
B u m k e r ( 1 9 4 4) m ei n t P l ato n w ol l e n u r An al o g a f r d en i n R e d e s te h en d e n
B eg ri d er L u s t an f h ren ; a b er wa ru m f h rt er d an n i n d en f h e ren Er
rte ru n g e n d i e I d e en d e s M e n s c h en u n d O chs en un b ed e n k l i ch a n ? D i e
Ab s i cht d i e C on creta au szusch l i efsen d arf a b er n i cht b ei Pl aton g es u ch t
w e rd en ; d i e s htte e r s i ch e r m i t ein em W orte a n ge d e u te t
I ch gl a u b e
P l ato n be sch n kt s i ch au f d i e Ab stra c ta w e i l m a n hi er d as n smov a l s
G egen sat d es n an eq ay ev or l ei ch t si ch v ors tel l en k an n K ran kh ei t D i s s o
n a n z H fsli ch k ei t fal sch e L us t u s w ; b e i d en C on cre ti s f l l t d i e s s ch w e
rer
Ab er d i e L e s er d e s Ph i l eb u s wu fsten j a sch on au s d em Ti mu s d a fs
d i e ga n ze W el t E lem en te u n d l eb e n d e W ese n a u s d em z s mov h e rv o r
gegan gen s i n d ; u n d wi ll m an s i ch d a s ei em ein e s Con cretu m s v orstel l e n
ab e r ohn e j e d e F orm u n d O rd
a l l e se i n e B e s tan d te i l e
s o m f te n d i e s
T
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M a fse s d a ra u s w i rd
2 ) Ari s tote l e s s agt Phy s III 3 2 o6 b 2 7 g a n z ri ch ti g H l ei a w d l o t o
1)

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d a u ert fn otnasv
n e cpov l sv a : am )

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s on s ti gen Au s f h ru n gen d e s Ari stotel e s b er d a s n s go i n di e em C ap i tel
G an z i rri g s agt z B T ren d el e n
oh n e w e i te re s a u f P l a ton
u b e rtrag en
b u rg d e i d et u u m p 60 u n d S ptere s i n d i h m v i el fach ge fo l gt
je des
b esti mmte D in g e n th al te n ach Pl aton d och d e s h a l b d a s di esqov in s i c h
w ei l e s u n b e gren zte r T e i l u n g f h i g s e i
Pl a to ga b w ed er d i e M gl i ch
k e i t d er u n b e gren zten T eil u n g zu n o ch k on n te er b erh au p t a n i n e T e i
l u ng s ei n es d s go d en k en
'

M an

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m u fs

I E rk en n tni sl e h re Metaphysi k Phy si k

.

23

a uch w e r d e n l l st (3 1 b ) zu m n ezgov rech n et ) Protarch sagt

mi t R e ch t (2 5 e) (p a bv u y o c ey sw
a ll erdi n gs
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gan g des M ische n s allerdin gs ei n W e rde n ode r E n ts tehe n b e
deu te t; d a s Resul tat d er Mischun g abe r d as y m rv y ev og i st
ke in W erde n des m ehr so n de rn e in Ge worde n es ei n e mi e tet

W en n Sok ra tes 2 d e s selbs t e i n e y ev so og stg o ri aza v n en n t, so

i st d er N a ch druck au f 0 136 50: zu l e g en , u n d ge n a u ge n o m m e n p afst
d er Ausd ruck n u r f r di e nti g : 2 7 b h e ifs t das uzxt v rich tig

d
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in sich b e ruhe n de volle n d e te
alles dn szgov i s t kei n
solche r So i st z B die Gesun dheit die ja zu m p cxt v gehrt
2
solch
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r Zus ta n d ; d i e Auf lsu n g d e r H a rm o n ie i n u n s,
(
)
der Sch m e rz u n d i h re Wiede rh e rstellun g die Lus t s in d ke in e
fe s te n Zus t n d e a lso d aw ed ( 3 l o
Ei n en der
en t
sp rechen d en A u sd ruck f r die du ecga h at Plato n i m Ph il eb u s
1
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m en de n n hie r b e que m t sich Plato n fre m d e m S p ra ch ge b ra u ch e
an
u n d w e n n gl e i ch d e r N a chw e is
d e fs di e d ow j so fe rn sie
k e i n e 0 156 60: i st auch kei n Gu t s ei n kan n ga n z i n Platon s S in ne
i st, so w rd e er doch , falls er wi rklich a ll e s was n ich t 0 136 150:
i s t, als yev emg re ch n e n woll te i n d en fr here n E r rteru n ge n d i e
s e n Ausd ruck vo rs i ch tige r a n g e w en de t habe n : n u n
a be r n e n n t
e r d ie y tcg , d i e doc h n i ch t a l s n u go v zu fasse n i s t, y v so cg
Sptere Be rich te rs tatter habe n d en i m Ph il eb u s fehlen den Au s
d ruck : sie bezeich n en das n u gov also alles was n icht
'

'

'

'

'

B ezei chn u n g d er Lu st al s ei ne s da s
l
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re i n e
v o n Schm er
frei e L u s t i st si e k e in n ecqow s on d ern ei n Fp p s qo
2 8 a 52 c d
al s o e i n e mi e t
2 ) V g l H i r el d e b o n i s i n n e Ph il e b i e n u me rati s B erl in 1 8 6 8 p 62
d er a u ch m i t R e cht L e gg X 903 c zu r B e s tti g u n g v erw e rte t d e m i ch
a b er i n d e r Sch e i d u n g d e r mu et i n W e rd en d e s u n d G e word e n e s n i ch t fol
a
nn ;
n
k
e
g
3 ) V g l d a zu d i e v l l i g e n tsp re ch en de D arstel l u n g d e s T im u s p 8 2 c
L egg X s9 4 e p s il l o p tv 01 061 m x l p s w o p s ow y y s
1)

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ch hi er i st n i ch t v on d er Id ee d i e Re de ( v gl 9 03 c)
s on d ern d a s D i n g s el b st
o i ota n i ch t d i e I d e e ei n e s D i n g e s

a ew z n a v re l cs :

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Z ell e r Arch
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f G
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.

I E rke n n tni s l eh re Metaphysi k Phy si k

24

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Zeuge
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U
n
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g
)
l st k e i n en Zw e i fe l d a r be r d e fs wi rklich Pl a to n schon d i e s e n
Ausd ru ck gebrauch t h at
W i r h a ben al s o das Res u l tat g e wo n n en : alles Gu te i st e i n e
v on
Go tt g e schaffen e oder h a rm on isch geord n e te mi e te d as
s
Nich t G ute s ein e Au f lsun g oder da s G el stsein des (i m me n )
D e m en tsp ri ch t e s du rch a us w en n A ris to te les M e ta p h I 6 9 8 8 a
1 4 b e rich te t Pl ato n h a be i n s e in en b e ide n ob e rste n P rin cipie n
zuglei ch d i e U rs ache n des Gute n u n d Bsen ges eh en : d a ran d ai s
d a s y ey a xa l y m go v h i e r U r s a c h e d e s Bsen ge n a nn t wi rd,
darf m an k ei n e n A n stofs n e h m en den n in sofern es d er zusa m m e n
fa ssen de Ausd ruck f r a lle x szpa i s t sin d di e se schlech t weil
oder in de m sie an i h m te ilh a ben D as Gl e iche be richtet Th e o
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4 3 f ) ri ch ti g e rk l t oh n e d o ch d en w ahren G u n d d er B en en n u n g i n d er
L ehre d e s Ph i l eb u s zu n d en D afs e s n i cht i n Pl aton s S in n e i st d a s
d e s Ti m u s a l s ei n m) zu b e ei ch n en ( Z e l l e r l I 1
brau ch e
6 8 1 65 v
i ch n a ch d em ob en G e s a gten k au m n oc h u be m e rke n ; e s i st di es e i n e
Folg e run g di e s i ch zw ar au s p l aton i sch en S tzen i eh en l i efse d i e a b e r
P l aton d a er du rch au s n i chts d a von s a gt hchs t w ahrschein l i ch n i cht h at
Z u d em d as sch l e chth i n Ni ch tsei en d e i st n a ch Pl aton schl e cht
zi e h e n w ol l e n
d i e w rf n y e sos mg i st ab er l oy w p qi
h i n u n erk en n b a r
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i p u er
om
f a s s e n (n v ) w a s m an s i ch a u ch un ter d e r Afte re rk e n n tn i s (B oe ck h k l
S eh r III
v ors tel l en m ag al so n i cht s c h l e c h th i n u n erke nn b ar D er
Gegen s atz zw i schen d em S ei n d er I d e e u n d d em Werde d er E sch ein u n g s
w el t m u fs b e i d i e s e r Frag e ga
n z a u s d e m Sp i e l e b l ei b e n
2 ) S B u m k er a a O
3) Es i st f r d e n te l e ol ogi sche n C ha ra kte r d e r p l aton i sch en L eh re v om
uq
s eh b e ei ch n e n d d afs si e i h re ei n i g e au sf hrli ch e B egr n dun g i n
ei n em D i al og e erf h t d e ss e n Z we ck d i e B e stim m u n g d e s hchs te n G u t e s
i st un d d afs si e au ch w e i te h i n i h re H au p tw i rk u n g a u f e thi sch em G ebi ete
a u s g e b t h at d en n o ff e n b a r i s t d e s A ri s tote l e s L e h re v o n d er p s omg d e r
T u gen d m ehr d u rch Pl aton s L eh re v om d a s oo al s d u rch d i e d er Py th a

1 ) Da s

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26

F n fte s bed rfe n w a s ei n e T ren n un g zu b e w irke n v e r

m a g ? wo ra u f Sok ra te s e rwid e rt: V i e l l ei ch t wohl ; f r je tz t a be r
gl a ub e ich n icht; fa lls ich abe r s ein e r b e darf so mu fst d u e n t
schuldige n we n n ich n och e i n F n fte s au fsuche
Nu n i st es e i n
fes ter S a tz P l a to n s da rs d i e Seele d a s e in zig e sich selbs t B e
weg en d e, al so d er Ursp ru ng alle r Bew e g u n g i st Woll te Pla ton
d i ese m S atz e tre u bleibe n so m u fste e r folgern : di e Seele i st a uc h
Urs a ch e d er T re n n un g also de s Bs en Die s w a r f r das m o ra
lisch e U e b e l l ei ch t a u s d er e ig en t mlich en N a tu r d er m en sch
lichen S e ele a bzul e ite n ; w i e a ber sollte d as w xrov i n der un
o rg an i sch en N a tu r
i n d e n Ele m en te n e rkl rt w erd en ? F r d en
c o n s e u e n te n De n k er blieb n u r e i n Ausweg : n i ch t n u r i m M e n
q
sche n so n de rn a uch i m Wel tall g ie b t e s e in e bs e Se el e D a fs
Platon s ich n ich t scheute , diese Folgeru n g zu zi ehe n , so ge wich
ti ge Bed en k en sich a uch d a geg en e rh e be n m u fste n w i ssen wir
aus e in er vi e lbesp rochen en E r rte ru n g i m zeh n ten B u ch d er

och

k e n n tn i sl eh re Me taph ysi k Phy si k

Er

ei n

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(i e se tze

Hie r soll p 8 9 1 e ff gezeigt werde n d afs di e Seele welche

d i e W e l t bew e g t g ttlich i st
D a zu i st zu n chst d e r N a chweis
e rfo rd e rl i c h
Di e
d afe d i e S eele lter i st al s d er Leib (8 9 3 b
ltes te u n d e rste B e wegu n g i st die welche sich s elbs t u n d alle s
an d e re b e w e g t 895 b
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e lbs t b e w e g t, leb t;
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Se ele h at leb t; der B e g ri ff d er Seele i st also d a s sich selbs t
B e wegen de ; si e i st als o der U rsp run g a ller B e weg un g (8 9 6 a )
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a lso l te r a l s d er Leib
i h re Eige n scha fte n u n d K rfte
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d i e Ursach e alles G u te n u n d alles Bs en ; d i e Se ele walte t a uch
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e n n n m lich d i e Seele d e r
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V ern u n ft s i ch zuges ell t f hrt si e all e s zu m Bes te n ; m i t d er
V e rn u n ftl o si gk ei t a l s Gef h rti n bewi rkt s i e i n all e m d a s Gegen
1
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Di e Seele ab e r w e l che d i e Wel tk rp er d e n Hi m m e l
Ges ti rn e u n d die E rd e ve rwal tet i st di e bes te, d a ihre B e wegu n g
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I E kenn tn i s l eh re M e ta phy s i k Physi k

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der des 11 0179 ge mfs i st ( 8 9 7 b

Wen n n u n di e ga n ze
8 9 8 e)
W el t so we rde n a uch alle ein zel n en W el tkrp er v on gu te n
Seelen bewegt, die w i r G tter n en n en werd en So i st also das
Dasein v o n G ttern bewiese n ( 8 98 d
Wie P l aton si ch das V erh l tn is der bse n Seele zu m dam
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d e r b s en Wel ts eel e m i t d em bri g e n Sy ste m P l ato n s u n d s agt 9 8 1 1 e s
l i e fse s i ch d i e g an ze E r rteru n g b e r d i e b s e Wel ts e e l e a u s d e m Ah
schn i tt in d em si e s teht m i t ein er ga n z u n erhe bl i c h en Aen d e ru n g d e r
Worte h erau sn eh m en u n d d er Z u sam m en h an g w d e d ad u rch n ur g e w i n
n en
W rd e n a ch n wir ; (8 9 6 0) fortge fah ren (8 9 8 d )
6 % x l 0 8 1 2 131
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s w so w rd e n i eman d etwa s verm i ss en d a w e d e i m F ol gen d en a u f
d i e An n ah m e e i n e r d opp elten S eel e i rge n d w e l ch e R cksi ch t g en o m m en
n o ch i m V ora n g eh en d en d a rau f h i n ge w i e s en w i rd
W eit en tfern t vi el
m eh r d em Z u s a m me n h a n g s zu sch a d en w rd e di e Au sw erfun g d e s Ah
d e r B n d i g k e i t d e r B ew ei s f hru n g f r d i e G ttl i chk e i t d er
sch n ittes
W el t u n d d er G esti rn e n u r zu gu te ko m m en D em ge g en ber h a t sch on
B ergk (F n f Ab ha n d l u n g en S 4 7 1 ) b em erkt: D ergl e i ch en E m bl e m e v er
ra ten
si ch m ei st d u rch di e Art wi e i e ei n gesch al te t sin d ; ei n s ol che s
Merk mal verm a g i ch hi er n i cht w ah rzu n e hm en eb en s ow en i g eri n n ert d i e
Au s d ru cks w ei s e d i es es Ab schn i ttes ob w oh l i m E i n zel n e n (b es on d ers 8 9 7 a)
u n gew h n l i ch
a n d i e l e b en d i g e M a n i e r d e s Ph i li p p o s
Ab er d er I n ter
o
Wi chti ger
p l a tor kn n te j a hi er au s n ah m s w e i s e g e sch i ck t v e fa hre n s ei n
i st d afs wi e i ch gl a u b e d o ch au fs e rh a l b d es v o n Z el l er b e zei ch n e te n Ab
sch n itte s a u f di e s en hi n g e wi e s en w ird D e n n w en n e s 8 9 9 b h ei fst:
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k ei n e S tel le n d en , an d e r d i e G te d er S eel e

1 0 1 1 001:

89 7 b

di e s e Ste l l e um so m e hr v erm i ss e n al s
8 9 6 d d i e S ee l e au sd r c k li ch al s Urs a ch e n i cht n u r all e s Gu te n s on d ern a u ch
al l e s Schl e ch te n
H fsli ch e n u n d Un g ere chte n b e ei ch n e t w ord e n i st w o
n ac h d as Ep i th eton d
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d er zu l e tzt erwh n ten S te l l e al l e in sch e in t m i r d i e N otwen d i g k e i t d e s Ah
sch n i tte s
u fol g en
D en n hi e l te P l a ton a n se i n e r al te n An s i cht fe st d afs
d as K rp e rl i ch e n i cht a b er di e S e el e sch u l d a n a l l em B s en se i so w rd e
e r es w oh l v erm i e d en h ab en
so au s d r c k li ch d i e S e e l e a u ch da f r v er
a n twortli ch zu m a ch en
Nun th at e r e s u m d i e E i n f h ru n g d er sc h l e ch
ten S e el e v orzu b erei te n
M l ste n w i r ab e r s on ach u m d i e Ath eti eru n g
au fre ch t zu e rh al ten
d em B earb ei te r a u ch g e wi chti g e Ae n d eru n g en d e s e cht
Pl aton i sche n zu schrei b en so verl i ert j en e An n ah me sta rk an u f e re r Wa hr
sch ei n l i ch k e i t
U eb er d i e Stel l u n g d e s Phi li pp e s u r F age s u Au f d i e
v erschi ed en e n V ers u ch e d i e b s e W el ts eel e w eg zu d eu te n b ra u ch e i ch n i cht
e i n zu g eh en
v gl
Z ell e r Pl at S tu d 4 3 Ph d Gr II 1 9 73 4
F r d en
p laton i schen Urspru n g d er fragl i chen S tel l e tri tt m i t E n tschi e d e n h ei t ei n
S u sem i h l G en et En tw II 69 8 ff

e rw i e en

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28

Erken n tni sl e hre Metaphy si k Physi k

,

A n g a b en b er

die Natur u n d Th ti gk e it der bsen Seel e hch s t

k n a pp u n d u n zureichen d si n d N a ch der gew h n lichen Au ffa s
s u n g h tte er ein e gute u n d ein e bse Wel tseele a n gen o mm en :
beid e li e gen i n fortwhre n de m K a m p fe mit ein an de r; die b s e
Seele k an n zwar wegen de r U eb erm a ch t des Gu ten d a s Un iversu m
verma g a be r i m Ein zel n en fehlerhafte Bew e
n ich t beh e r rsche n
gu n gen h ervo rzurufen Di e se V o rs te llu n g i st i n defs in sich selb s t
so W ide rspruchsvoll , da fe ich si e u n m glich Platon zu tra u en
kan n D a s Charakteristische d e r Wel tse ele i st ja wohl d afs s i e
di e ga n ze W e l t durchdrin gt; wie soll m an sich n u n vo rs tel len ,
d a fs zwei Se e le n die g an ze Wel t d u rchd ri n ge n , oh n e iden tisch
zu sein ? U n d soll die bse W el tseele i m mer d er guten e n t
gege n wi rke n bald ob siegen d bald u n terliegen d : w aru m sagt
Pl aton n ich ts v on solche m K a m p fe n ich ts davo n d afs bei der
Bew e gun g d e r Hi m m elsk rpe r die g ute Seele be r die bse d en
Sie g d a von tra ge, son de rn sch lechthin , sie sei es, die j en e Bewe
gun g hervo rrufe ? Viel n her l ge es, an zun eh m en d afs Platon
davon a bg e gan gen sei die Wel tseele wie er es i m Ti m u s thut,
f r du rchaus vollko m men zu h al te n u n d ihr , e n tsp rechen d ih rer
u n d d e r dp sgw zo g
e in
Z u sam m en setzun g aus d er
Schw an ken zwischen Gu tem u n d Bsem zugeschrieb en h tte ;
darau f kn n ten die Worte f hre n (8 9 7 b)
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D a der 120 139 m i t d e m 31: ide n tisch i st,
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kan n m a n
i n d er
das d em 512 e n tgeg en s tehen de Prin cip s ehen : un d
d a jed e Se ele aus d em 312 u n d d e r 612029 zusa m m en gese tzt i st die
sr
Schlech tigke it d er Seele aus d e m U eb erw i egen des
klren Ab er war es scho n fr he r Pl ato n n icht gelu n ge n da s
Ve rhltn is d e r Ein zelseelen zu r Wel tseele begreif lich zu m ach en
so m u fste es ih m bei diese r A n sch a uu n g vllig u n m gl i ch w e r
d en die G e sti rn se el en , die ja G tte r se i n sollen , au s ein er sol
ch en n i ch t du rchaus gu ten W e l tseele abzuleiten I ch glaube
dan ach d afs P l aton sich d a m i t begn gte die n o tw en dige
C on se qu en z sein er Lehre zu zieh en , d a fs auch d a s Schlech te
i n d e r We l t v on ein er Se e le he rr h re , d a fs er a be r d en V er
such diesen Satz auszuden k en u n d aus zuges tal ten aufgab oder
gar n ich t u n tern ah m , wohl wissen d d afs er au f Schwierigkeiten
sto fse n m u fste
die v on sein e m S tan dpun k te au s u n berwin dlich
waren
.

I E rke n n tn i sl ehre M etaphy s i k Phy si k

,

29

Pl aton wi rklich zwei Wel tse e l en ein e gu te u n d ein e

bse gel ehrt so schein t d i e s bei se i n e n Sch l e rn w e n ig A n kla n g
gefun den zu habe n wen n w i r d i esen Sch l ufs a u s d e m Fehlen
j ede r d ahin geh en den N ach richt ziehe n d rfe n Nu r Ph i li pp o s v on
Opus hiel t begreif l i che rwe i se i n d er E pi n o m i s a n de r L eh re d er
G e se tz e fes t; de n n w en n e r 9 8 8 d all e s G ute u n d Schlechte so
egun g zu m
w i e a lle B e wegu n g be rhaup t a u f ein e S e e le die B ew
Gute n abe r au f di e bes te Seele zu r ck f h rt so setz t dies die
E x iste n z ein e r schl e chte n Seele voraus m ag sie a u ch
wen ig
1
Im
n ich t di rec t ge n a n n t
s ten s in un serem T ex te )
Sch l er Pl a to n s htten
U eb ri gen h re n w i r v on Aris toteles
d a s zwei te Ele m en t des S e ie n den al s d a s Bse schlech th i n , o d e r

Di e selbe Lehre l ei
a l s die Wese n h e i t des Bse n b e ze i ch n ets )
te ten w i r ob en i n ein e m Berich te des T h e oph ra st v on Sch l e rn
Pl a ton s h er D a fs Xen okrate s zu ihn en geh rte h at m an m it
W ir wiss en d a fs S pe u sip p u m
Rech t a llgem ei n
n ich t gez w u n ge n zu s e i n
d a s zwe i te Pri n c i p als das Bse an z u
n eh men
d arauf ve rzichtete d a s E in s als d a s Gute zu bezeich n en ? )
A ri s to te l e s n i mm t hi er a u f Metaph XI V 4 Bez u g wo e r di eje n igen
d a s Ei n s
w i d erlegen will die
wie bekan n tlich Xen ok ra te s
als
Prin ci p se tzen ; er f hrt an , d a fs , wen n das Ein s d as
Gute sein sollte das 0211 5 1 9 01 d as Bse an sich s e in m ss e
Dieser C on se qu en z h abe s i ch n u r e in er
eben S p e u si pp
du rch
d en e rwhn te n Ausweg e n tzoge n
D a A ri s to te les di e s e C on
s e qu en z oh n e w e i te re B e g r n du n g a l s n o twen d i g h in stellt ergi eb t
s i ch, d ai s zu sei n e r Zeit d i ese No twen digkeit allge me in a n e rkan n t
w ar; es ergi e b t sich a lso we i ter , d a fs a n i se r S p e u si p p a ll e d i e
d a s Ei n s als Prin c i p se tz te n dies a l s d a s G u te d a s e n tgege n
zte Prin cip a l s das Bs e a u ff a fs ten
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b esproch en e S tel l e d e r
G es etze n ach d afs d i e G esti rn seel en voll ko m m en g u t s ei en w ei l si e d en
1 0139 b esfsen ; i n G eg e n satz d a u s te l l t er a b e r n i cht a l l e s Sch l e ch te i n d e r
Wel t s on d ern 0 11 5 9 1
{ 50 1 d as zu m ei s t 5 11 9 01 sei
3) M e ta ph XII 1 0 1 07 6 a 3 6 0
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XI V 4 1 09 1 b 36 o f 6 % 1 630 0 1 0 621 00
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4 ) Z el l er Pl at S tu d 2 7 9 B oni t
C om m p 6 8 8 B u m k er a a O 2 06
6 ) Z el l e r l l 1 9 9 9
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I E rk en n tni s l e hre Me taphy si k Phy s i k

30

Ueb er d en S tan dpu n k t des Xen ok rate s ka nn m an vi e ll e i ch t

Weite res a u s P l u ta r c h ersch l i e l sen In sein er Schri ft de a n i
m ae p rocre a ti on e schp ft d i ese r d i e An g abe n ber Xen okra te s
d er wie er c 3
u n d Kra n to r hchs t wah rsch e i n l i ch a u s E u d o ros
sagt b e iden Re cht ga b Plu tarch dagege n l e g t d a s Haup tgewich t
d ara uf d a fe di e W eltseele sowohl wie die Wel t n ach Platon ze it
lich g e w o r d e n se i ; v or d e r W e l tschp fu n g h a b e ersten s e in e
ges taltlose ei gen sch a ftsl o se k ra ftlose M a sse die M aterie, zwei te n s
die b e w e gen de Kra ft d ie se r M a ss e d i e bse Wel tseele e xistier t;
Go tt schuf n u n d i e Wel tseel e i n de m e r m it d er 11 5 9 1 01 1) 0 150 150
die 6111 69 1 01 0 9 m ischte d h d er bsen Se ele Teil am
ab
g
D i e Se e l e i st al so wie alles i n d e r W e l t aus Gu te m u n d Bs e m
ge m i scht u n d deshalb n eigt si e b a ld zu m Guten , b a ld zu m Bs e n
I m U e b ri gen schl i e fs t s i ch Plu ta rch e n g an Kra n tor an : d en n
w i e d i es e r l e gt e r (c 2 3) d e r 0311 69 1 0 1 0 9 u n d 11 5 9 1 01 1)
di e
Fhigk e it d e s g eisti gen u n d s i n n lich en E rke n n e n s bei u n d sieh t
i m 0 051 5 9 0 12 u n d 1 0 151 612 ( c 2 4) d i e Pri n c ipien der Ve rschied en
h ei t u n d d er Gl eichhei t Nu n h at n ach c 3 i n auch X en o
k ra te s i n d en ve rschi e d e n en B e s ta n d teile n d e r Seele gewisse
K r fte gesehe n so i m 1 0 61 612 u n d 0 021 5 9 012 das Verm g en d es
S tehen bleibe n s u n d d er Be w egun g Welch e K raft e r d e m 512
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6
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u n d d er 6
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9
,
9
,
E u d oro s sicherlich a uch dies be ri ch te te ; er w rd e abe r ve rm u tlich
d a ge g en pol em isieren , w en n er n ich t d er gl eich en A n sicht w re
So m i t k n n te n sei n e Aus f h ru n g en b er d en K a m p f des G u ten
u n d des Bse n i n d er Seele rech t wohl d i e An s i ch t d e s X e n o
kra te s wiede rgeb e n
D a f r S p rich t a uch d afs e r sich c 24 2 6
oh n e we i te re Vo rbe re i tu n g dess en Ausd rucksw e ise a n e i gn e t i n de m
6 69 1 01 0 9 u n d e i n e r 011 W
e r v o n e i n e r 6 11 0 6 1 11 1)
d er S e e le sp rich t; u n d voll e n ds c 2 8 s a gt: 0 6 1 01 9
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2 0 1 0 5 0 13
11 0 1 1 1 460 5 12 15
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A m ein g e h e n ds te n sp rich t Plu ta rch ber d e n Gegen satz d e s
guten u n d d e s bs en Prin c ips i n d e r Schrift de I sid e e t Osirid e
S e in e Aus f h run g en sin d e ig en t m lich gen ug u m ei n e kurze
Pr fun g zu ve rdie n en W i r e rk en n en a u s d i eser Sch rift, d ufs
die Deu tun g d es g y p tischen Mythus die Ph ilosophe n d er v er

schi e de n ste n Rich tun gen b e sch ftigt h a t Pluta rch w eis t (0 22 24 )

'

'

I E rkenn tn i s l e hre Metaphy si k Phy si k

,

31

die eu h e m eri stisch e E rk lru ng a b zoll t der A n sicht, d afe die

Perso n en d e s M ythus e igen tlich Dm on en gewesen s e i en ein ig en

B e i fall (c 2 5 3 1 ) u n d besprich t sod an n d i e eig en tlich phi lo

d i e e r bei
d h phy sische n Deu tun ge n (c 32
s o ph i sch e n
Auch si e
S p i e l sw e i se gy p tisch e n Pries tern zuschr e i b t ( c 33
a ber doch n i ch t di e volle W ah rh e i t
Nu n
e n th al te n Rich tiges
gi ch t Plu tarch i n eigen e m Nam en die s ein er A n sicht n ach er
schp fe n d e allego ri sche Erkl ru n g ( c 45
sie i st es d i e
un se r I n teresse vo rn ehm lich i n A n sp ruch n im m t
Dan ach i st alles S chdliche u n d Ve rd erbliche i m Wel tall
e i n Teil Ty pho n s
Man darf wede r m i t D e m ok ri t u n d Epikur u n b e seel te Krper al s
U rgr n d e des Alls s etze n n och m i t den S toike rn als Bildn e r d er
e i g e n s ch a fts l o s e n Materie ein e Ve rn u n ft, d i e alles b ehe rrsch t D en n
we n n Go tt a ll er D in ge n ich ts
n ich ts Schlech tes k n n te e s gebe n
Gu tes wen n er kei n es Din ges Ursach e wre 110 1 6121 0 120 9 7 09 09 11 0
11 6011 012
61101 011 5 9 1 159 119 sca l 1 690 12 n ach He ra kli t; 01511 612 7 5
,

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E u fi p i d e s

1 19

015y119 0 0 1 9

6xe1 u
Helle n en u n d

geh t u n ter
Barbare n d ie Kun d e d afs weder vom blin den Un g ef h r d asAll gel en k t
wi rd n och ei n Ei n zig er es beherrsch t, son de rn d a fs v on zw e i ei n
an der fei n dlich e n M ch te n h e r das m e n schliche L ebe n u n d d i e g a n ze
Wel t u n te r d e m Mon de Gu te s u n d Bses u n tre n n ba r ge m ischt i n
s i ch trgt
N a ch d er L eh re des Zo roas te r b ekm p fen sich Ari
m a n d e r gute Go tt u n d Horo m aze s d e r b s e D m o n ( c 46
d i e Ch a ld e r tell en u n te r ih re n Pl an eten g ttern zwei gu te ebe n so
viel b se n gege n ber di e d rei an d e ren zwische n beid e ; di e Helle
n en teile n d i e Wel t zwi s che n d e m ol y m p i sche n Z e us u n d H a d e s
un d
lassen Are s u n d Aphrodite die H arm on ia e rzeugen D ie
Philosoph en l eh ren d a s Gleiche : b e i H era kl it i st die Zwie tra ch t
die U rs a ch e al le s W erde n s ; E m p e dok les n e n n t L iebe u n d Hafs d i e
Py th agore er zwei Re ihe n v on Gegen stzen A n ax ago ras 120 179 u n d
611 5 1 9 0 12, Ar i s totel e s 5 36 0 9 u n d 01 59 1701 9 Pl a to n
15
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u n d s tell t z w isch en beide e in e d ritte n ich t u n beseel te n icht u n v e r
,
n n fti ge, n ich t u n bewegte W e s e n hei t d i e s te ts d er bessere n W el t
s e e le sich zu n e i gt
D a s gu te Prin cip i st d em bse n wohl be r
l e gen a be r g a n z v ern ich te t k a n n di e s n ich t werd en In d e r S e ele
i s t Osi ris 12 0139 u n d 1 6120 9 T y pho n 1 0 11 0 0 111 1 11012
1 1 1 0 121 110
12 110 l
621 0 120 12 , i m W e l tk rp e r Osiris Ordn un g , Fes tigkei t,

11 0 1 059 ,

na

ch

500 1 6:

V on

u ra l tersh e r

I E rk enn tni s lehre Metaphy si k Phy si k

32

Typhon Un ruhe Hi n fll i gkei t K ran kheit (c

I sis aber i st
das Weibliche i n d er Natu r d a s all e s Werd en i n sich a ufn i m m t
L i ebe zu m Guten erf ll t i st u n d das Bse ieh t a ber
v on
doch Raum u n d S to ff f r bei de i st Fre i w il l i g n i m m t si e die Aus
sse des Gu te n i n s i ch au f ; d a s W e rd e n i st e in Bild d e s Sei n s
das We rd en de N a ch ah m un g d e s S e i en d en (c
Der bess e re
Tei l d er Natu r bes teht also aus d em 12 0 121 612
Os iris
v on
11 0 9 026 5 1 7 1 0 11 0 1 11 0 1 1
Plato n a uch 5650:
ge
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59
I sis b ei Pla ton auch 11 61 119
1 1 0 15
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2 50 5 01
1 5 11 0 1 1 01 0
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9 1
d e r pl ato n isch en 1 512 5 0 1 9 D i ese D re i
Ho ros
u n d d e m 11 6011 0 9
hei t kan n m an d e m v o n Pl ato n (Rep p 54 6) besch ri eben en rech t
win kligen Dreieck vergl e i c h en d e ssen S e i te n sich w i e
zu
vi e r
e i n an de r ve rhal ten : die Zahl d re i en tsp rich t d e m m n n lich e n
d em weibliche n Pri n cipe f n f i st be i d e n ve rwan d t ( c
B ei
Hesiod e n tsp ri ch t d er I sis Ch a os u n d G e d e m Os i ri s d er E ros
n d er Ta rta ros
i
m
m
d e m T y ph o
S
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;
p
y
Dre i h ei t des Gute n i n Po ros Pe n i a u n d E ros wiede r (c
S ch li efsli ch wi rd n och d e r B e gri d e r M a te ri e w i e e r i n dieser
All e go ri e gefafst war e rk l rt u n d ve rte i d i gt
Die Abb i lde r d er
I de e i m Him m e l u n d d en Ges ti rn en s in d u n ve rgn gl i ch , au f
E rden a b er v ergn gli ch ; we n n Typho n sie v ern i chte t d h d en
L ei b des Os i ris zerrisse n h at so n i m m t I sis si e in sich a u f u n d
bew ah rt si e bis zu ern eute m W erd e n W e n n Nephthy s de m
Ty pho n beiwoh n t, m i t Os i ris a ber n u r he i m l ich zus a m m e n ko m m t
so b e de u te t dies d afs i n d en u fserste n Teilen d er
di e v e r
d erb l i ch e K raft b erw i egt u n d d en S a m e n d er zeug en d e n K ra f t
vern ichtet so w ei t er n icht v on d e r 151 11 g ere ttet w i rd
I sis trgt ihren Na m en 11 0 9 6: 1 0
151 139
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1
5
1
5
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(
Os i ris h ei fst so a ls 110 1 12 09 1 0312 512 0 139 0 1295 (i e 1 0512 [ 5 9 0312)
e 1 0512
1 0512 512 A 1 6O 12 (i
1 69 0 9 ( c
Di e 0 131 0 11 6
12 111 0 9 01 0 9 02 d e r I si s wi rd auch i n i h re m g y p tische n A th en e n a m en
,

"

1)
u nd

Es

d en c

w er

49 62

d e n Ge sti rn d i e n st d e r

v ersch i e d en e Na chri chten b er Ty pho n O si i s

A egyp te r ei n g e sch ob en d i e d en Z u sam men h an g
,

b che n
2 ) Es fol gt in c 6 4 6 6 ein e i n s E i n ze l n e g e h en d e a ll eg ori s ch e D eu
tu n g d e s My thu s di e u r Hau pts a ch e n i chts b ei trgt
3) E i n e E ty m ol o gi e d e s N a m e n s Herm a n u b i s u n d ein e V e rte i d i g u n g
gri echi sch er Etym ol ogi en f r gy pti sch e Nam e n l as s e i ch b ei S ei te
u n ter re

34

E rk en n tni sl eh re M eta physi k

Physi k

gesprochen w i rd (c
d as trit a be r durch aus f r d i e
W e l tse el e un d n u r ff die se
Die prim re M aterie w i rd
richtig ga n z f r s ich be trach te t
oh n e wi e so n st b ei Pl u tarc h
m i t d er s ecu n d ren verm e n gt zu werden
D a s b s e Prin c i p
steh t s elbs tn dig d e m

d
v on G o tt
u
e
gege
ber
oh
t
n
n
n
e
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f
s
s
e
g
zur gute n S ee le u m ges ta ltet w rde ; dam it f ll t a ber die zeitl ich e
E n ts te hun g der W el ts e ele au f d i e Plutarch son st so grol ses G e
wicht l e gt; u n d eben s o wi rd n ich t v on der zei tl i chen E rsch a u n g
d er Welt ge sproche n die z w a r ( c 5 7) n icht e wig i st, aber n u r
w e i l si e i mm er v o n n eue m e n tsteht u n d en ts te hen wird Al l
di e se Abweichu n gen au f d en Zwan g des zu e rk l ren den Myth u s
zur ckzuf hren geh t n ich t an ; dieser war reich ge n ug u m f r
j ede Nuan ce des philosophischen S y ste m s e twa s En tsprechen d es
zu biete n W ir we rd en also au f die Verm utun g gef hrt d a fs
Plutarch s ei n e Alleg ori e n i ch t s e lbs t erfa n d son d ern zu m m i n de ste n
die Grun dz ge ein e m frhere n Auto r en tn ah m
D a fe die alte A k a de mie g ro l ses Gewicht au f de n Gegen sa tz
des Guten u n d Bsen i n der Wel t legte le rn te n wi r bereits u a
aus ei n e r Aus f h ru n g des Th e 0ph ra st, dere n Q u elle wir i n ei n e m
Sch le r Plato n s v erm ute ten D a zu i st n och ein e weite re Stell e
aus T h e O ph rasts Me ta ph y sik zu h alten : p 3 1 6 Br VI II a 2 1 6695 1 5 12
6
11 5 1 5 7 60 12 1 0 13 {111 5 512 ,
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51 5 1 12 011 0 9 60 12 5 5 11 1)
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51 1 6 5
1 0612

0 6 0110 1312

5120 121 601 12

1 1 0 9 0:

E in V e r

gleich m i t d e r obe n citierten S telle zeigt, d afs Th eoph ra st auch

hie r a u f akade mische Er rteru n g en Bezug n i mm t W as Plutarch
hie r u n d i n de an i m as procreati o n e ber d en die W el t durch
ziehen de n Gegen satz s a gt, bewegt sich gan z i n den selben Bah n en ,
d
4
as
c
u n d e s i st viell e i ch t n ich t Zu fa ll, d afs auch Plu ta rch
5
)
(
Es
Eu ri p i de sfra gmen t ci ti e rt au f d as Th eoph ra st
n det sich son s t n u r n och ein m al , ebenf alls bei Plutarc h , de
.

600 12 5125 0 1 1 1 17 01150 5 1 11 0 1 012 11 0 l 017 1110 01i 6 1 1i:

"

1 0 151 0 11 9 (so
0 01 9 11 2 11 0 1 1 01 12) 1311 091 5 112 , 1 012 11 512 6 1 6 60 1 0:
619 1 019 ,
0 1311 06 5 1 0 11 5v
11 0 1 6 1 0 0 5 1 0 0 00 12 : d a s
d
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1 9 ,
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01 0 12 511 5 1 12 d er W el tse el e zu
1 ) V gl

au

ch c

64

ext 11 5112
.

2)

Aeol u s

fr 2 1
.

N an ek

I E rken n tn i sl ehre M etaphy si k Physi k

.

an

gleiche n

35

Z u sa mm en h an ge ;

vorher wird wie

i n d e I side die n a h w ov o g d op ov ta H e rakli ts he ran gezoge n die
j a so n ahe lag d afs es un n tig i st zu r Erklr un g an die oben
besproch en e h erak l i ti si eren d e A e u fseru n g bei Th e 0p h ra st zu
erin n ern
Die U eb erein sti m mun g in diese m Pun kte beweis t zwa r d afs
Plu tarch g an z i m Sinn e der al te n Ak ade mie philosophiert w rd e
ein e n en ge ren Zusam me n han g
u n s ab e r n och n ich t ve ran lasse n
Wohl abe r sche in t m i r d ahi n die
m i t X e nok ra tes an zu n eh m e n
e i gen t mliche Au ffassu n g d e r Wel tseele zu f hren , v on d er w i r
vorhin sprachen W i r wisse n n m lich d afs Xen okra te s n ebe n
d en e rs ten Gott die Mo n as od er d en No g, al s zwe i te n G o tt d i e
l
d i ese i st weibl i ch h ei fst es b ei A eti u s d i e
A mi s s etzte ) :
Mu tter d e r Gtter herrscht ber d a s Gebiet un te r d em Him m el
Nu n hatte zw ar Ph i l ol au bere i ts
u n d i st d i e See l e des Alls
d i e Zw e ihei t a l s die G tterm u tter Rhea bezeich n e t; ab e r d a durch
wi rd n o ch n icht erklrt wie Xen ok rates d a rau f k a m d i e Wel t
s e el e als Zweiheit u n d al s weibliche d h doch a u fn eh m en de
u n d g e b re n de Go tthei t zu
Die s wi rd un s a be r m ei n e
i ch b e g re if li ch durch die m erkw rdige Verbin du n g , in die b e i
Plu tarch die Wel tseele m it d er Materie tritt B e i Pl ato n ist
bek a n n tlich der Rau m das w eibliche P rin ci p d a s in se in en S ch ofs
d ie Abbilde r d e s Seie n de n a ufn i m mt; an de re rs e i ts h e i fst es abe r
rpe rliche i n
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Go
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Wel
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t
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h in e in geb a ut, so d afs di e se es n u n rin gs u m gebe u n d i n sich
fa sse ; e i n phan tasievoller In te rpre t m och te leich t da rauf gerate n
d i es doppelte Aufn eh m en de un ter d em Bi l de e i n e r wei b lichen
Go tthei t darzustellen Dies w ar m ei n e ich , d e r v o n Plutarch
ben utzte Gedan ken gan g des Xen ok ra te s
Dazu ko mmt n och ein s Bei Plutarch s tre bt die G tti n d e m
v o g
d er (p 3 7 4 c) wie bei Xen ok rate s o n om r o g 3 5 69 h eifst
tran qu

1 5, i m

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du

1) D

ga n z v erschi ed en i st v on d er 0269 w 6 29 b ed arf

w ohl k ei n e s B e we i s e s u n d i ch b e m e rk e e s n u r w e i l s el b st Z el l er ( II 1 1 01 4 3)
bei de i d en ti c iert u n d un ter d ies er Vorau ss etzu n g all e rdi n gs mi t Rec ht
d em Xen ok rate s g rofse V e rw i rru n g zu m V orw u rfe m ac ht
Kri ech e fan d
w i e e s sch e i n t k e i n e n An stofs d ara n
di e W el ts ee l e m i t d em sch l e chth in
D as Ri ch ti ge gi e b t s ov i el
Un b egre n zte n gl ei chzu stell en (F orsch 8 1 4
i ch sehe n u r B ran d i s H an db u ch II 2 1 S 2 4 f
2 ) E i n en ti efe r l i egen d en G run d a l s d a s gram m ati sche G e sch l e ch t v o n
v o c u n d vo n } wi rd m an d o ch w oh l v ora uszu setze n h a b en
afs

di e s e A mi s

00

I E ken ntn i sl eh re Metaphy s i k Phy si k

36

Liebe zu u n d erliegt n u r wid e r W illen de m Ei n u se d e s

Bs e n M an w ird h ierin leich t e i n e A n leh n un g an Aris to te l e s
sehe n , d e r j a v on d er Seh n sucht der Materie n ach der Fo rm
1
sp richt ) Aber m an m u fs i m Aug e behal ten d a fs es e i n
u rspr n glich pl ato n i sch e r Ged a n k e i st d en Aris toteles aufge n o m m e n
u nd
i n s e i n e r G o ttes l e hre zu r K r n u n g d es S y s te m s verw a n d t
?
h at )
Nach d e m Ph d on ( 7 5 a b ) ve rl an gt j a alles W erde n de
n ach d e m S e ie n de n u n d s treb t i h m gl e ich zu sei n ; u n d n ach d e m
Be ri ch te d e s Eu d em o s (E th I 8 12 1 8 a 2 4) i st d en Pl aton ike rn
d a s Ei n s das Gute a n s i ch
we i l d i e Zahle n a ls o d a s obers te
Seie n de n a ch i h m ve rlan gen : wen n a uch d a s Wes en dies e s V e r
l a n gen s n a tu rge m fs n ich t klar de n i e rt wurd e U n d wich tig
v or a lle m i st
d afs e s in e in e m Absch n i tte d er p l u ta rch i sch e n
Schri ft de fa ci e in o rbe lu n a e (c
d en w i r u n te n a u f X en o
k ra te s zur ck f h re n we rd e n h e ifst d e r Nus tren n e sich v o n d e r
S e el e die a u f d e m Mon de zur ckbleibe a u s Li e b e zu r So nn e d i e
a ll e s E rs tre b e n swe rte Sch n e G ttl i ch e u n d Sel i g e leuch te n lass e
wo n a ch jedes W e sen a u f sei n e Art ve rl an ge : d i e So n n e a b er i s t
n tsp rich t a l so Plu tarch s
e
Abbild
des
hchs
Go
es
So
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d
s
en
t
a
t
t
j
sch n e s B i ld v o n d er G ttin die i mm e r Seh n such t n a ch ih re m
ga n z
o bw o hl si e m i t i h m ve re in t i s t
e h e l i che n G e m a hl trgt
3
d em w a s w i r bei X en ok ra tes v o rauss etzen m ss en )
T reffe n n u n di e se C o m b i n a ti on en d a s Rich tig e so erke n n en
wir auch i n de m T y ph on Plutarchs die m y th i sche Ein kl e id u n g
dess e n w i e d e r w as Xen ok rates i n w i ssen sch a ftli ch e r Sp rache d i e
d o gcot o g d v d g n an n te u n d werd en w i r auch n icht dar b er b e

l e hrt w i e Xe n ok rate s das a u f lsen d e Wirk en dies e s P rin ci ps )

in

'

'

1 ) S o B u m k er

a.

0 38 0
.

d g ri ech Phi l o s 79 f
3 ) Di e E r teru n g en P l u tarchs S a tz f
S at au f i h ren Urspru n g zu
p fen w rd e gl au b e i ch d e sh a l b e rgeb n i s l o s s ei n w ei l e o de r s ei n e
w i e m an b ei m e rs te n B l i ck e s i e h t m i t d e r V orl a ge ga n z
n c hste Q u e ll e
frei g e sch al te t h at E i n i ge Z u stze h ab e i ch ob en i n m e i n er I n h al ts an g a b e
be re its au s dr ckl i ch al s s ol che b e ei chn et; an d ere s w i rd j e d er L e s er s el b s t
n d en L ei d e r v erbi etet di e s er S achv erha lt E in el he iten d i e n i cht u n l s l i c h
m i t d en G run d z g en d e r E r rte u n g u s am m e n hn gen m i t S i ch erh e i t f r
Xe n ok rate s i n A n sp ru ch u n eh m e
4) M an d arf k ei n en A n stofs d ara n n e h m en d afs w h re n d d i e i ow o s
ei n B e s ta n d te i l a l l e s S e i e d e n i st T yp h o n i n P l u ta rchs D a rste l lu n g
a l l e s Werd en a b er
zun chs t n u r al s d a s z e s t r e n d e P ri n c i p e rsch e i n t
O si i s n d I s i s au sge ht D en n d afs au ch b e i Pl u tarch d er G e d an k e
vo
2 ) V gl

Ap e l t, B ei tr

G esc h

I Erken n tn i sl ehre Me taphy si k Phy si k

,

37

wisse n schaftlich begr n dete

den n wir m ssen u n s h ten d i e
s elbs tn d i ge Pers n lichkeit aus d e m M y thus in d i e Ph i losophie
zu b ertragen
so erfahren w ir doch wie lebh aft er di e ethische
Bed eu tun g des G egen satzes zwische n de m Ei n s un d d e m U n be
W
r n de n fe rn e r u n sere fr h ere Verm u tu n g
i
re n zten e m p fa n d
g
b e s t ti gt, d afs a uch Xen okra tes n icht zwei Wel tseel en ein e gu te
d i e teil
u n d e in e bs e, an n ah m, so n de rn i n d e r ein en Wel ts e e le
h a t a m Ei n s wie a n der un b e sti m m ten Zweiheit d en K a m p f
zwi schen Gute m u n d Bsem sich a bspiele n liefs
,

B evo r wir zu m n scoov i n d en I deen bergehe n e m pehl t

es sich, kurz darau f hin zuwei se n w i e die Lehre v o m Eu u n d der
a u c h zur G r n dl a ge logische r Un tersch e i dun gen
ci ou n o g d o of;
u
ge m a ch t wu rde Wir h re n d afs Xen okrates d er a usg ebildete n
a ri s totelischen Kategorien leh re gegen b er an d er ein fa chen pl ato
n i schen U n te rscheid u n g v on t 8: a u f)
a fm i u n d n a
n
fe s t
l
hiel t ) , u n d w ir d rfe n an n eh m en , d afs er auch in d e r Art, wie
Pla ton di e se Un terscheidun g m i t sein en m etaph y sisch e n P rin ci
p i en i n Verbi n dun g se tz te , d i e sem folg te Si m plicius be richtet
P
4
2
D
e
rk y l l i d e s h a be n a ch der An gabe des Po rph y rius
h
y
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8
(
da wo er i n sein e m Buche ber die plato n ische Philosophi e die
Leh re v on d er Materie beh a n dl e e in e S telle aus d e s H erm o d o ro s
Werk ber Pl aton an gef h rt 5 17g d nl o t a a n

"

l 0269 1107 0 1) x ou sp s v o g n sxu v mv

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59

B se s i n s i ch gem i scht
n i c h t gen a n n t w i rd
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doch d eu tl i ch d arau f hi n gew i e s en c

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I E rk e nn tn i s l eh re M etaphy s i k Phy s i k

38

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Bericht des Sim plicius i st aus d ri tter Han d geschpft u n d so

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ch ti g u n d ve rk rzt d afs es Zelle r ) un d S u se m i h l ) n ich t ge
lin gen ko n n te ih n ohn e e i n ufsereg H lfsmi ttel g an z au fzuklren
Gl cklicherw e ise besitzen wi r ein s olches i n d em B ericht des
S e xtus a d v m ath X 2 6 3 ff be r die Log i k d er Neu py th a goree r
Der Berich t i st a uch d e sh alb seh r wer tvoll , weil er un s gan z
d eutlich zeigt , wie en g sich gewisse Rich tu n g en d e s Ne u
rei sm u s an die al te Ak a de m ie an schloss e n : e i n e T h ats ach e
h
a
o
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py
,
g
die n och n ich t allg e m ei n gen ug gew rdigt wird
Nachde m d argelegt i st , wie n a ch Pythago ra s die m eta
ph y sisch e n P rin ci pien des Alls d ie Zahlen sin d u n d wie diese
wi e de r a u s d er p ov oig u n d der 020 9 w
6 n d ; e n ts tehe n
f hr t
Sextus fort: xa l u za l g l n s lfa cg a t a l
l wv d oza c,

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Gegen satz zu etwas an derem a n gesehe n we rde wie gu t
als
schlech t gere cht un gere cht u s w ; azgo g u 6% zv yxd v sw

Ersg ov oxsd w v o o p sv a , wie rech ts li n ks, obe n

059
:
mm 3
u nte n Bei d en v a v t lfa bedeute die En ts tehun g des ei n en d en

Die

er

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Z e ll er w il l r v strei ch en o d er zo w schrei b en Vi ell ei cht n

Im F ol g en den i st n i c h ts zu n d ern w e nn w i r a n n eh m en d afs d er
m
6
S atz u rspr n gl i ch c orre ct hi efe ozy cpo omv a 6
o g y wv m i t m
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Si m pl i ci u s od er
sp ro ch en en d re i G l i ed ern d er Sy zy gi en g ehrt) l y s o m
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e i n e r s e i n e r V org n g er fafste d a n n f l sch li ch

S i m U eb ri gen Di e l s An m erk u n g
u n d b e zog h i e rau f r6
o o t ov
2 ) D e H e rm o d oro Ep h e si o e t He rm o d oro P l aton i c o M arb g 1 8 5 9
8 ) G en e t En tw I I 62 2
1)

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I Erk en n tn i sl ehre Metaphy si k Phy si k

,

39

U n terg an g des an de re n wie bei Gesu n dheit u n d Kran khei t, B e

21 9 69 1 1
w eg u n g un d Ruhe ;
dagegen bestehen u n d vergeh en
zusamm en , denn es geb e kei n Rechts oh n e e i n L in ks , k ein
Doppeltes oh n e di e Hl fte , desse n Doppel tes es i st Bei i hn en
'
ge b e es a uch i mm er ein Mittler e s das bei d e n sv a v d a fe hle :
whre n d zwi sch en Gesu n d heit u n d Kran kheit n ich ts lieg t i st
zwisch e n d e m G rfseren u n d Klein ere n da s Gleiche zwischen dem
Zuvi e l u n d Zuwen ig d as Passe n de Ueber di e se n d rei Gattu n gen
m sse n n u n hhe re B egri e s tehe n ; u n d di e P y th a goreer s telle n
16
: 91 003
we i l auch die s xa
i st; 1 d
so wzoi u n te r d a s Ei n s
61 06 1 1 150: un te r das Gle i che u n d U n gl eiche : die Ruhe z B u n te r
d a s Gle i ch e die Bewegun g un te r d a s U n gl e i ch e : d en n di e s e
n i ch t a be r je n e l fst e i n M eh r od er W e n i ge r zu ; e b en so i s t s m i t
G esu n dheit u n d K ran kh e i t, d em Na tu rge m fs en u n d N a tu rwidrig en ;
e n dlich 1 6
: 71 9 69 1 1 un te r die G a ttu n g sb e ri e des U e b e rs c h u sse s
g
u n d des Ma n gels
e r m an k a nn n och
Ab
6
11 5 9 01 7) xa l
(
weiter gehen : das l oov s teht wieder un ter dem Ev , d a s Zim oov
u n ter 1575 6 9 0f xa l 51 1 6 11111 9, di e s e u n te r d e r
611 029, d e n n
21 9 051 7
2:
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9
hie r ei n e ausf h rlich ere Dars tell un g d er logische n Ein teil u n g v or
u n s hab e n
un d
die wir du rc h Hermod or als pl a to n i sch
de re n L cken u n d D un kelheite n w i r n u n e rg n ze n u n d a uf h e llen
kn n en Zun chst i st k l ar d afs d er Satz xa l 1 0 151 031 1 6: a%r 059
059 1 6 5
1 511 0: 1 6
: 6 % 039 0269 1 6 1 0: s i ch n i ch t w i e m a n bishe r an n ah m
n u r a u f d i e le tz te Sy z y gi e
1 6
b ezieh t m ag d a s a uch
: 21 9 69 1 1
Si mplicius Po rphy r oder D e rk yl l i d es geglaub t hab en ; de n n si e
i st m it d en 059
21 9 69
1) sy oy sv a ide n tisch u nd du rch
1
21
1
6
5 9
w e g u n b e s timm t; so n de rn di e Ei n te i lu n g i n Begre n z tes u n d U n
,

'

"

'

Hi e rb e i i st es gl ei ch gi lti g ob d i e Py thagoree r d e s S extu s au s

Herm o d or o de r e i n e m a n d ere n a l ten A k ad em i k er g e schp ft h ab en
Dazu
i st n och b e son d ers zu l a w u n d v w o
l El l s u p c d i e A n ga b e
s ooxvj
Al e xan d ers zur Metaph I 5 (sch ol i n Ari s t 5 5 1 1 ) b er P laton zu
hal ten 6 p % v l oov 1 5 p ov 6 02 6 1 68 8 1 6 6 % m ao
im soox x l 5
1)

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Al exan d er schli efs t s ei n en au s f hrli che n Beri cht b er d i e
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ob e rs te n Pri n ci pi en : x a l 6 1 0} 1 0 1 01 6 1 0:
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9 5
p

1 051: 67 1 m7 0211 02
9 1 009 51 18 8 1 0 111 021 007
6 6 0i 6 a , 059 11 1 0 59 11 8 9 1
1 6 sv z a l
t d y a o 14 1 6 1 0 1 51 7 9
i
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1 059

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stotel i sch e Schrift zu r ck geht;

6 9 69 18 51 069 Il l a t ow
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b egin n t

6 91 6 9

6 9 6 1 0 1 611 8 1 608 7 1 0

I E rk en n tni l e h re M

40

e ta

physi k P hysi k
,

b e g re n ztes gil t en tw ede r v on d en beiden Un terabteilun ge n d e s

rd n u n zue rs t
Es
wi
71 69 31 5 01 oder v on alle n d re i Ga ttu n ge n
9
9
au f
d i e Cl a ss e d er 21 9 69 1 1 behan d e l t, da n n m i t 1 61 6 % 069 1 6

d i e ct/0112 1 101 be rgegan gen : v on d i es en i st d i e ei n e Re i h e , d a s

1 01:
d
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e s d a n n h e ifst d af s
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9
1
d i es i st jede n falls der Si nn der S te lle
i n be i de n S yzy gi en
das
1 1 0 1) z u l a sse
11011 15
so
1 0 17 1 69 0 1 0 1 x5 50 0
a lles
i s t 1 6 311 6 1 0 1 x1 10 0 o ffe n bar n ich t das Ein s a l s P rin cip son de rn
das ei n e G lie d der ein en S yz y gi e n m lich das
wie es bei
d e n P y thago ree rn h ei fst; d a fs a u fs e rd e m a uch d i e ers te Class e ,
11 011 61 1 0 12 frei i st
wi
rd hi e r n ich t
1 21018
v om
16
,
l
a u sd r cklich an gegebe n
)
Vorberei tet n de n w i r auch di e se Sei te der platon ischen
Leh re bis zu ei n e m ge wisse n G rade i m Phi le b u s ; d e r Ei n teil un g
d e r Lus t i n u n b e gren zte u n d m afsv ol le oder un rein e un d re i n e
11018
e n tsp rich t die Ein te i lu n g d e r l u sterze u ge n d en Di n ge i n
.

'

01

61 02

und

bes teh t,

1 1

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Gehen

31011 0

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5
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56

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011 1

01

61 6

d a s 6211 8 1 9 0 11 in d en

I d een b er ) B e
k a n n tl i ch weich t die Fo rm d er I dee n leh re die w i r aus de n B e
rich te n des A ris to te l e s ke n n en , hauptschlich i n zwei Pu n k te n
e rs ten s : d i e I deen sin d en ts tan den du rch
v o n d e r fr here n ab
di e Ve rm i schun g d e s 50 u n d des 6271 6 1 9 0 12 ; zweite n s : die I deen
sin d Zahle n N a ch A ris to te l e s wre die 60 029 n u r a l s zwei te s
El em e n t an gen o m m en , u m d i e Z ahlen daraus a bz u l e iten a ls o die
d i e Be trach tu n g d er
L e h re v on d en I dealz a hlen das
w ir

au f

nun

Au ch d i e l ogi schen Un terschi e d e hn gen mi t d er tel e ol ogi sch e n

We rtschtzun g zu s amm e n wi e m an au s d en Be i spi el en i n d e r p ytha g orei sch en
E rrterun g s i eh t; a ll es w as un te r d as 3 f l lt i st gu t 1 1i:
61
00 9 0 59 0
u s f ; a l l e s a n d e re wa s
y l s m 5 68 6 n9 i y 6 13 0
geh rt schl echt od er w en i g ste n s n i cht gu t
u r 169 01 0 9 6 0 0i ;
2 ) Im F ol g en d en a u f di e A u fs te l l u g e n M an n h e i m e rs ( D i e I d e e n l e h re
b e i d en S ok rati k ern Xe n ok ra te s u d Ari s tote l e s Da rm st 1 8 7 5 ) e in zu g e h e n
sch e i n t m i r b er ss i g ; d i e D i ss e rtati on i st v o l l d e r h a n dg re i f l i chste n M i fs
vers tn dn i ss e n d Ir t m er
3 ) V on d e r F ra g e ob Ari s tote l e s d en 1 9 1 6 1 69 d er I d e en ri chti g a u f
fa fst s eh e i ch h i er a b
4 ) S ob e n S 1 2 2
U a mi fst S u semih l G en et En tw I I 5 2 4 d i e se r
Behau ptu n g d e s Ari stotel es Gl au b en b ei
1)

1'

'

'

v,

1 011

1 ,

11 01 1

0,

0
0

I Erk en n tn i sl eh re M etaphy s i k Ph y s i k

42

A risto teles m ochte sich zu sein er I den ti cati on i n sbe s o n de re

d u rch d en Satz berech ti gt gl a ub e n ( Soph 2 5 6 a) 11 8 9 1 6110101 0 12
619 01 1 0612 8 36 0312
6 1 1 1 6 612 13
111 8 1 9 0 12 6 % 11 1158 8 1 1 6 11 1)
l
612 M an braucht gar n icht e rst ) i n d en verschlun ge n en Ged an ke n
reihen des Parm e n id e s n ach ei n er Bes ttigu n g zu suche n
u m die
A n sicht d es A risto teles au f d en ersten Bli ck sehr ein l e u chte n d
zu n den Der Si n n der plato n ischen Leh re w rde d an n d er sein :
e i n be sti m mte r B e g ri l fst sich n ich t wiss e n scha ftlich e rfassen
w en n man i h n rein f r sich , v on allen an deren losg elst, b e
trach te t son de rn ers t d an n
wen n m a n m it d em 1 01131 612 des
B egri s auch sein 31 8 9 0 12 se tzt Abe r selbs t wenn m an zugeben
wollte d afs Pl aton au f diese m Wege htte dazu gel an gen k nn en
die 0111 8 1 9 101 , die ja doch i m Gru n d e gen o m m e n a u fserh alb des
B e gri s s teh t al s in n er e Co mpo n e n te i n diese n zu se tzen, u m so
die Gebun den h e it d e s 612 an d a s 11 1) 612 m glichs t s tark h e rvor
rd e n doch n och gege n d i e s e Ableitun g d er fra g

zu h eb en
so
w
,
lichen Lehre zwei m ein es Erachten s gewich tige Gr n de spre chen
die fre ilich au f d er Vo raussetzun g beruhen d afs w i r das 611 8 1 9 012
der S in n en din ge m i t Recht aus d e m zwei ten 6111 8 1 9 012 des Ph i l eb u s
hergelei tet haben E rs ten s : wen n die se s 6 11 8 1 9 012 sich n u r i n
d en S i n n en din gen n det so wird m a n i m 6111 8 1 9 0 12 d er I dee n
an dere rsei ts e tw a s suche n m sse n was n u r f r die I dee n G e l tu n g
h a t; die Un begrenzthei t des Ni ch tsei en d en n de t sich a ber eb en
so s eh r i n d en S i n n en din gen den n Sok rates i st doch Sok rate s
in so fern er n icht Kal l i a s n ich t T h etet berh a up t n ich t di e
u n b e gr e n z te V ielh e i t d er b ri gen Me n sch e n
i st
Zw ei ten s ab er
f h rt d i e Betrachtun g dess e n was i m P h i l e b u s be r die
i n d e n I dee n ge sa gt i st u n mi ttelb a r u n d wie m i r schei n t m i t
Notwen digk e it d a zu vi el m eh r d ie zw eite d er o be n gen an n ten
Mglichkeite n als di e zutre ffen d e an zusehe n
Pl aton begin n t die U n tersuchun g be r d en We rt v on Lus t
u n d Ei n sicht: e s i st u n wisse n schaftlich
die Lus t schl e ch th i n au f
i h re Bedeu tun g zu pr fe n
oh n e sich vo rh er kl a r ge m ach t zu
haben , ob u n d i n w i e viele U n te rarte n die Lus t zerfllt; m a n
begeht dabei d en Fehler all e s was i n irge n d ein e m F a lle a l s
Lus t e rschein t o h n e w e iteres i n d en e i n e n B e griff Lust zus a mm e n
z u fassen : m a n s teigt u n verm itte l t v o m un b e g re n z t Vi elen zu m Ein en
au f
U m also das Wes en d er Lus t oder b e rh a upt e tw a s wisse n
.

'

'

'

1 ) M it

Si eb eck

a. a

61 f

Erken ntn i sl ehre Metaphy si k Phy s i k

sch a ftl i ch

43

fes tzus tellen , mufs m a n

die Th atsach e, d afs u n ser D en ken

i mmer Ein es zugleich al s Vieles erschein en l fst in ihrer wah ren
Bedeutun g erkan n t haben Nu n i st die dialektische Vorsch rift
d er B egri sb il d un g un d B egri stei lu n g f r Pl ato n s Leser n ich ts
1
2
Neues ; i m Ph d ru s ) be re its war sie ge geben , i m Sophis ten )

ausfhrlich begr n det, i m Pol iti cu s ) wiederholt; ei n An l afs, hier

ein gehen d darauf zur ckzuko m men lag n ich t vor , wen n Plato n
n ur die Gliederun g der beide n Begri ffe u m di e es sich i m Di aloge
,
han del t, rechtferti g e n wollte Aber er bleib t bei d er i m w e sen t
liche n logischen Frage , wi e das Ein e zugleich Vieles sein k nn e
n ich t s tehe n
n
die
Schwierigkei
e
die
hier
p
argeleg
t
d
1
5
t
b
;
,
)
(
werden , betreffe n n i ch t in erster Li n ie die I deen als Co rrelate
der Begri ffe so n d e rn die I deen al s selbs tn dige, ewige Mon aden ;
i st m a n sich dar ber klar d afs solche Wese n heite n e xis tiere n

u n d als solche erkan n t werde n k n n e n

e
P
r
t
i
t
a
r
eides
b
b
o
h
c
g
)
dan n ohn e weiteres zu
so fragt es sich , wie ihr Verhl tn is
zur Sinn en wel t zu bestimm en i st: wird die I dee un te r das u n be
gre n zt viele We rden de zerteil t ode r i st sie g etren n t v on sich
selbst i n jed e m e in zel n en g an z ? I n dieser Form tritt die Aporie
5
bei Platon n u r n och i m Par men ide s ) a uf, wo sie u n gels t bleib t
M a n h at
sie i n Platon s Sin n e so lsen zu k n n en,
d afs m an als d as wahrhaft Seie n de i n d e r Vielheit des Sinn liche n
n ur die ei n e I dee selbs t an s a h
d
i
e E rschei n u n g sei , sofe rn si e
;
der I dee im m a n en t ; was die Einzelwesen v on
berhaup t s e i
ei n an der u ntersch ei de sei n ur dies d afs jedes v on ihn e n die Idee
b l ofs teilwe i se i n si ch dars telle
Aber ich weils n ich t ob dies
Pla to n ge n gt haben w rde , a uch an gen o mm en das Ve rhl tn is
d er I dee zur E rschein u n g sei hi e r i n sein e m Si n n e darges tellt;
we nn ein Ein zeldi n g die I dee te i l w e i s e i n sich dars tellt, so
ko mm t m an ja doch wied e r au f die Teilbarkeit der I dee zur ck
Ap el t glaubt Platon wisse selbs t kein e L sun g ; e r w rde sie
Aber
s o n s t i m Ph i leb u s sein e n Lese rn n ich t vore n thal ten habe n
thut er de n n das wirklich ? Nach de m er das Prob l e m a u fge wor
,

'

'

'

'

1) 265 d s

2) S

b eson ders

2 53 6 9

3) 2 62 f

O 51 2
D afs d er zw eite T ei l d i e s e s D i al o g s n i ch t w i Z e ll e ursp rn g
e
l i ch g l au b te d a u di en t d i e i m e rste n T e i l a u fg e w orfe n en Probl e m e zu
l s en h at Ap el t m E n a ch g e w i e s e n B ei trg e z G esch d g ri e ch Ph i l I
6) Z ell er II 1 7 4 5 f
4) V g l
5 ) 1 8 0a

Schn ei der

I E rken n tn i sl e hre Me taphysi k Physik

44

be sttigt er Protarch s M u tm afsu n g , m an m ss e wohl

dies zu n chs t zu l en suchen E r spo ttet dann b er di e E ris tik

n e zu ein e m
zu m 611 8 1 0 12 m ach e u n d u m gekehr t
die das
oh
9
Resul tat zu gelan gen ; e r b eto n t n och m als, die wi rkliche Lsun g
des Problem s sei der ei n zige W e g ein e E rken n tn is zu gewinn en ;
dies er W e g sagt er, i st v on G tte rn d en Men schen gezeigt wor
d en : a lles Seien de bes teh t a u s E i n e m u n d Viele m h a t a be r v o n
l
N a tu r G r e n z e u n d U n b e g r e n z te s i n sich ) I ch n de hi er n i r
hi
n
e
n
d
m
s
e
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A
n
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u
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davo
die
Lsu
g
des
Proble
s
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a
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f
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au s g e sch o b en werde n m sse
i
alles
schei
m
r d a rau f h i n zu w ei
n
t
;
d afs m i t der Erkenn tn is d a fs die I dee n
se n
den n v on diese n
?
i st i n Wah rheit die Red e )
u n d 611 8 1 9 101 i n sich v e r
ei n igen jen e Lsun g gegebe n i st; das eisern e Gese tz u n se res
D en k en s
das u ns d a sselb e a ls Ein s u n d Vi eles an zus e hen
z w in gt i st da mit al s i n d er Natu r der I dee begr n det erklrt
Das
a ber
das
sc
o
n i m Sophis ten i n gleicher Bedeu tu n g
h
,
3
au ftritt ) wird ers t i m Phi l eb u s ausdr ck l ich al s Z a h l b e
4
zeich n e t )
I m wei teren Ve rlaufe des Dialogs (2 3 ff ) wird n u n w i e wir
ob e n s ahen , n achgewi esen d afs i n d en S i n n en di n gen alles Gute
au f die Bes tim m un g d e s 611 8 1 9 0 12 du rch das 11 69 019 zu r ckzu f h re n
und
i st Es wi rd n u n gan z k l a r d afs Pl a to n vo rher d as
611 8 1 9 0 12 i n d en I deen so aus f h rlich n u r behan del t h at u m e i n e
5
A n a logie dieser b e ide n Glie derun g e n a ufzus tellen ) ; n i m mt e r

fen h a t,

11

11 01 1

16 c

11 011 011 0 1

6121 0012

11 0 1 1 0612

01 1 1 0 179

06 11 010 1 0 12

81 611 1 10 0

au f

Han d

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d en

v on

ni

6%

1 1 1 8 7 0 11 6120012 8 612011 ,
D afe
u n d 011 1 8 1 9 101
v om

69 8 51169

(111 11 1112 11 01 9 86 0 001 12 ,

0 8

E rkl ru n g

m ei n t h at, b l ofs e
i ch

1 0612

1 01 1 1 1711

11 01 1 0 11 8 1 9 50112

cht

w i e m an

812
e
g

2 i st , l i egt, m e i n e

11 01 1 0

F a g e s tel l u n g 1 5 b s o wi e au s d er Erw
g u n g d afs v om ein zel n en Din g e hchsten s ge s ag t w erd e n k n n te e s sei
zu g l ei ch e in S e i en d e s un d u n zhl i g v i e l N i ch t S ei en d e s (v l
2
e
6
5
S
o
ph
);
g
v om
6 6 u n d 6 021 8 9 01 i st a b e hi er n i ch t d i e R ed e V gl ( gegen Sch aa r
schm i d t Sam m l u n g d er pl a t S ch r 303) Schn ei d er a a O 5 8
2) D as

e rg i eb t

s i ch

au s

d er

1 01

12

60 0 1

8 39

81

1 01

% 11 811 90 121 1 6 8010 1

511 0 9 611 8 1 9 01

11 01 1

3) 2 52 b

61

11 0 11 1 01 ,

13
9

1 01

61 0 12 1

% 6 % 6 1 011 9 0 130112 ,

01

8 2701

01 0 1

6%

6 101 1 9 0 6

81 01

4 ) 1 6 d 11 8 1 01

1
5
6
1
1
0
0
1
3
6
8
)
(

6 1 1 012 619 1 6 11 612

1
1
6
1 x9
11 0 1 1 61 11 01 1 6 11 8 1 01 801 1 1 61 0 11
9
1
1 1 1201

5) Vgl

d ers Hi rzel

be

d as

Ve rhl tn i s

73 .
'

8 1 11 01 9
'

8 0l

011 011 8 2712 ,

1
7
8
1
9
9

2 11 01 1
2 1 6 11 011
2
8
1
1
1
1
6
6
6
1
0
1
8
1
1
9
1 )
91 9
l 7 o 18 b 19 a
1 1 9 , 611 1 6
1 11 011 6 11 6 0 01 , v g l

11 8

zw i

sch e n

d en

b ei d e n G l i e d e ru n gen b es o n

Erk en n tn i s l e h re ,

Metaphysi k Phy si k
,

45

doch Gren z e u n d Un begren z te s al s Prin cipien aus der ers ten in

die zwei te hin b e r, oh n e ausdr cklich zu s age n d afs er sie hier
i n a n d e r e m Si n n e als dort verwe n de n will
D i e Ve rschiede n
heit tritt zw a r oh n e dafs Pl a to n darauf hin weis t zu Ta ge : dort
d i e Z ahl , 611 8 1 9 0 12 d a s qu an titativ Un b e gren z te ; h i e r
war
i st
d a s Z a hl en v e r h l tn i s 611 8 1 9 0 12 das dy n a misch U n be
g ren z te ; do rt i st das Resulta t d e r Mischun g di e Ide e hier d as
E rsch e in u n gsd in g Aber die A rt, w i e Pl ato n beide Reihe n n ebe n
ein an der stellt oh n e di e sp eci sch en Un terschiede zu be ton en ,
beweist u n wide rleglich , d a fs er au f die gen erische Gleichhei t
a u fm erks a m m a che n
wollte u n d au f sie das H a up tgewicht leg t
We n n wir n u n v on Aris to tel e s h ren , d a fs Platon d as 611 8 1 9 0 12
i n d en I d e en w i e in d en S i n n en d in gen an n ah m oh n e d a fs a u s
d r ck l i ch e in sp eci sch er Un te rsch i ed d er 611 8 1 9 01 he rvo rgeho b e n
w rde so d rfe n wi r, m ei n e ich , m i t der Siche rhei t, die ber
h a up t i n so l chen Fragen zu errei chen i st behaup ten , dafe diese
Lehre sich aus der i m Phi l eb u s aufgewiesen en A n a logie der
611 8 1 9 01 en tw i ck e l t h at d afs a lso Ari s to teles ein e n b rigen s n u
l
schw e r b e g re i f li ch en I rrtu m b egi n g ) , als er d i e Ma te rie d er
I d een m i t d e m 11 1) 612 des Sophis ten i d en ti ci erte Die I dee en t
h l t also d a s 611 8 1 9 0 12 i n sich n ich t weil jedes bes ti m mte Sei n
i
r
zugleich n viele Beziehu n g e i n Nich t Sein i st, son d ern weil es
zu m Wese n d e r I d ee gehr t
zugle ich a l s e i n he i tl i ch e Substan z
u n d a l s u n e n dlich e Vi e lh e i t i n d e n S i n n en di n g en a u fzu tre te n
D a fs da m it d i e Fra ge n ach d e m V e rhl tn is d e r I d e e zu r E rsch e i
n u n sw el t s tre n g wisse n schaftlich gels t sei
wer
woll
das
t
e
g
behaupte n ? Plato n htte au f die Frage, wie denn n u n das 611 8 1
2 als Ele m e n t d e r I dee n n he r zu vers tehe n sei
e
01
s
lbs
kau
m
t
9
,
ei n e besti m m te Ausku n ft geb en k n n en Aber was i s t den n die
letzte Fass un g d er plato n isch en I d e en lehre b erhaupt an deres
als der Versuch die Lsun g v on Schwieri gkei ten , bei den en die
,

B ekan n tl i ch l ei te t Ari stotel e s De mokri ts L eh re v on d en Atom en

u n d d er E i s te n
d e s Ni c h tsei en d e n au s d e m B e streb en h e r d i e Arg u m en te
d e s E l eate n u w i d e rl e gen
U n ter d i e s e m G e s i ch tsp u n k te s te l lt e m i t d e n
Atom en D em okrits (d e g en et c orr I 2 3 1 5 u ) d i e u n te i l b aren D ei e cke
Es mu fste i h m d an a ch s ehr n a he li e g en au ch d as
d e s Ti m u s zu s am m e n
l
s
li
l
a
z
u
r
l
d
A
k
a
w
e
t
a
n
1
1
P
s
s
ch
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zu r A bw eh r d e s Pa rm e n i d e s a u fge s tell te L e h re an zu s e h e n
D a n n erga b si ch
d a s ob en v erm u te te M i fsv e rst n d n i s v on s el bs t
1)

I E rken n tn i s l ehre Meta phy si k Phy sik

46

D i al ektik vers agte au f sy m bolische m

m y s tische m Weg e zu s u che n ?
,

ode r

wen n

will

m an

I ch glaube i n d e m Bes treben , d ie so g e wo n n en e Ein sicht i n

d a s W e s en d er I dee n fa fsl i ch e r a uszud r cke n e i n e n d e r G r n de
sehen zu m sse n d i e Pl ato n zu r Sy mb ol i si eru n g d er I d e e n a l s
Z a h l e n be wogen F re ilich sin d w i r bei d er g en e tischen E n t
wickelun g d i e s e r Lehre m eh r al s bei i rgen d ein er a n de ren a u f
V erm u tu n ge n a n gewies en Abe r e s m u l ete i n d er That sehr n a he
liege n d a s P rod u c t ei n er Zahl
d e s atega g
u n d d e s qu an
ti ta ti v U n be gre n z te n selbs t w i eder a l s Z a hl zu ve rs i nn b i ldl i c h en
G e wi fs h a t d a zu auch d a s Vorbild d er P y th a go re e r be i ge tra gen ;
sie l i efsen ja d i e Z ahlen das Wesen tliche a n d en Din ge n a u s
d e m n aga g u n d m oov e rzeug t we rd en
,

'

steht n u n i n d er sptes ten platon isch enLeh re

n ich t w i e b e i d en P y th a go reern u n d w i e m an a uch bei Pl a to n n a ch
d e m Ph il eb u s vi e lleich t erwarten kn n te di e G ren ze son de rn das
E i n e gegen ber Wen n die I de en Z ahle n s i n d un d zu ein an der i m
V e rhl tni s d er begriff lichen A bfolge s tehe n so d afs ein e I de e
a n de re i n sich b e g rei ft u n d selbs t w i e de r i n
ein er hhere n u m
fa fst i st, so k an n d i e Sp i tz e dieses S y s te m s die alle an de re n i n
sich fa l st selbs t aber u n ter ke i n er an deren steh t n u r d as Eu
sein : die ob ers te I dee a ber i st die I dee des Gute n u n d wir h a ben
oi y a o v i st
geseh e n , d afs d a s 511 n a ch Platon m it ?)
Die I d e e
des Guten i st i m fr h eren Sy ste m zwar auch scho n di e ers te
a b e r d o ch d i e e rs te u n te r gle i ch e n
rge n d ei n e wese n tl i ch e V e r
i
;
an de ren I deen besteht n ich t
s ch i e d en h ei t zwischen i h r u n d d en
Das
weil e s
a ber s teh t desh a lb hoch ber d en an de re n Zahle n
d i e e i n zige n i ch t abg e l ei te te I d e e i st d i e e i n zige, di e das atscpov
l
n ich t i n s i ch e n thl t: sie s teh t i n Wah rhei t azsxsw a
o o l a g )
d a a lle 0 156 60: aus ih r sich he rleite t
So h at di e theistische
Weltan sch a uun g Plato n s ers t in d er Lehre v om 51: u n d x scgov
vollen begri fflichen Au sdruck ge fun den : das
die I de e des
Guten i st zugl e ich der gttliche v o g Wen n wi r h ren d afs
Xen o krates die M o n a s als obe rs te n Go tt al s N0 6 9 u n d Z a i g
bezeichn ete , so wird n ie m an d gl a ub en dars di es e Mo n as v o m 52/
v erschi e den w re : d er Nam e Mo n as i st n u r gew h l t, weil er f r
d i e g ttliche P e rs n lichkei t sich besser zu eign e n s chien a l s das
D e m n s cgov

'

'

'

'

1 ) Re p

VI

5 09 b

I E rken n tn i s l e hre Metaphy s i k Phys i k

arith m etische

312

d er

So i st auch hier Xen okrate s

treu e Sch le r Platon s

47

i m G ege n satz

zu

Pl a ton l i efs kein e n Zwei fel dar ber d a fs sei n e I deen n u r

s y m bolisch n ich t buchs tblich als Z a hlen au fzufas sen seien in de m
er d i e m a the m atischen Zahlen als m ittlere W e sen sgattu n g zw i sche n
die qu a litativ en G rfsen d e r I de a lz ahlen u n d die S i n n en d in ge ei n
schob D e m n ch tern en Vers tan de m u l ste d er Begriff ein er q u a
l i ta ti v en Zah l die n ich t aus Ein hei ten zusa m m e n gese tzt son dern
durch ei n en m y s ti sch en Z e u g un gsp rocefs au s d e m
u n d dem
m coov h e rvo rgegan ge n
freilich un fa fsb a r sei n u n d w i r
s ehen denn auch w i e Ari s to teles i h n b ei sein e r Kriti k n icht fe s t
zuh a l ten v erm a g, so n dern an se i n e S telle i m m er wieder d en d e r
m a the m a tischen Zahl un terschi e b t: wobei es freilich n ich t zu v e r
w un dern i st d afs Wide rspruch be r Widersp ruch, Un m glichke i t
be r Un m glichke i t sich herauss tell t D en Versuch ei n er solch en
Kri tik durch ein e ped an tische Ausges tal tun g sein e r L eh re zu
be geg n en h at Platon k a u m u n tern o m men ; u m so schwi eri ge r
m u fste e s se i n e n Sch le rn sei n , d a s v o m Meis te r b e rko m m en e
E rb e u n vern dert zu bewah ren u n d zu v erte i dig en W i r h ren
d en n a uch dafs die I dee n u n d Zahle n leh re Plato n s sch on in d er
ers te n Sch le rge n e ra tio n
sich m a n ch e rl e i U m gestal tun g g efa ll en
lassen m ul ste D i e Schw i e ri gk e ite n di e s i ch a u s d er Son derun g
d er i d e alen u n d m ath e m a ti sche n Z a hle n e rgaben kon n ten a u f
d rei e rl e i A rt bes e itigt we rden : m a n lie fs I de en u n d I de alz ahle n
gn zli ch fa ll en ; od e r m an ga b die m athe m atischen Zah l en als
geson dert exis tieren de W e s en sgattu n g au f ; oder m an behi el t
zwar sch ein bar beid e Gattun ge n v on Zahlen b ei setzte sie aber
e i n an der gleich
d
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Jeder
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,
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d er d re i Wege i st v on Sch lern Platon s besch ritte n wo rden ; da
aber fr diese Din ge A ristoteles n ahezu un sere ein zige Quelle i st
un d
e r die
Gewohn heit h at, gegen sein e ak a de m ischen Zeit
gen ossen zu m eis t ohn e Nenn u n g des Namen s zu pole misiere n
,

'

'

Z el l er II 1 9 9 8
2 ) Na t rl i ch w a r d i e s e E n tste h un g n i cht zei tl i c h ge d acht s on d e rn n u r
ot?
v sn sv an ge n om me n m ag d i e s au ch Ari stot M e ta ph XI V 4
109 1 9 2 6 b e s trei ten ; n a ch Ps Al ex an d e r u r S te l l e ri ch te t e r s i ch hi e r
s p e ci el l ge g en Xen ok rate s
d och i st es re ch t g u t m gl i ch d afs Ps Al e x
od er s e i n Ge w h rsm a nn d ab ei n ur d i e xen ok ra ti s ch e L e hre b er d i e En t
steh u n g d er S eel e d i e
u
a
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l
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Z
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i st i m Au ge h atte
a
j
1)

I Erk en n tn i s l eh re Me tap h ys i k Phy s ik

48

es u fserst schwierig , d i e V e rtre ter der ein z el n en A n sich ten

a usn dig zu m a che n ; d i e H l fe d er C o m m en tato ren ve rs a g t hie r
gn zlich M i t ei n ig er Sich e rh e i t l fst s i ch n u r fe s tstell en d afs
S p eu si pp d er sich son s t d e m Py th a go rei s mu s a m m eis te n n h e rte
d e n ers te n d e r ob en ge nan n te n W e ge ein schlug , also d i e I de e n
d en Gru n dp feile r d e r pl a to n i s ch e n L eh re a u fg a b d a m i t freilich
l
a u f ei n e e i n h e i tl i ch e Abl e i tu n g all e s S e i en d en ve rzich te te )
V on
X e n ok ra te s l fst sich m i t B e s ti m m theit beh a up ten d afs e r n i ch t
di e sen W eg g i n g so n dern d i e Id e en be i b eh iel t W i r besi tzen v on
die m a n viell e ich t n u r
i h m n i ch t n u r ei n e De n iti o n d e r I de e
a u ffasse n k n n te
a l s h i s tor i sch e No tiz ber Pl a to n s Leh re
S e xtus a d v m ath XI p 69 6 sag t e r h a b e w i e Plato n d ie I d e e
d e s Gu te n f r e twas an der e s g eh al ten a l s das , w a s a n d e r I d e e
T e il h at u n d w i r we rd en fern e r sehe n d a fs e r hchst w ah r
s f sp rach Wah r
sch e i n l i ch v o n e i n e r I d e e d e s Dre i e cks u
i s t fe rn e r d a fs a u ch e r n ich t a n d er plato n i sch e n
s ch e i n l i c h
L eh re fes thi e l t; e r n ah m zw ar, w i e w i r sahen eben falls d re i
W e sen sgattu n gen an , wies a be r d e r m i ttle re n n ich t w i e Pl ato n
Hl t
di e m a the m atis che n D in ge so n d ern d i e Hi m m elskrp er zu
m an h i eran fes t so i st es w e n i g e r wich tig zu wisse n , ob e r die
i de a l e n u n d d i e m athe m a tische n Z ahlen i d e n ti c i e rte oder d i e
Son d e rexis ten z d er l e tzte ren a u fga b : beides k a m wie w ir b e
m e rkten , i m G ru n de a u f ein s h i n a u s D afs er d e n e rs teren Ausweg
vo rz o g kan n m an vi elleicht a u s A ris to te les M e taph V I I 2 l 02 8 b
?
24 schl i e en ) N a chd e m P l a to n d er d i e I dee n u n d d as Mat he
m a ti sch e tren n te , u n d S p eu si p p e rw h n t i st, d e r n och m eh r
i
n
Folge dessen m eh re re Arten v on Pri n
W e sen sgattu n gen un d
n ig e fern e r behaup te n
c i i en
n n ah m
h
e i fst es :
Ei
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f
d
i
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a
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I d e en u n d Zahle n dieselbe Natu r htten , d as a n de re a b er d e m
n chs t d e r Reihe n ach folg e
Li n ien u n d Flch en bi s zur W e s en
8
heit des Him m els u n d d en sin n lichen Di n g en ) So wen ig prci s
i st

'

d e u tl i chs ten geh t di e s au s M e taph XI V 4 1 09 1 b 2 2 h erv or

S i m U e b ri g en Z el l e r II 1 1 003 ff
2 ) Au f d i e s e S te l l e m a c h te U e b e rw eg a u fm e rks a m
R h M IX 7 3
A m 38
Na ch Ra v ai sson s V organ g (d e S p e u si p p i pl ac p 30 ci ti ert v on
Ze l l er 1 01 6 2 ) p egt m an di e s el be F ol geru n g au s Metaph XIII 6 l o8 0 b 2 8
i eh e n ; w aru m i ch d i e s f r u n zu l ss i g hal te w i rd s i ch a u s d e m Fol g en
zu
d e n e rgeb en
1 ) Am

3 ) {m a n d ie

mit 6 %

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bs oi ov p oci g n w omi n w gzsw cpa ol (pri ow ,

t v z o o pa v o
o ol a v x a l z o: 01 16 8 171 02

t
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We nn Ask l e pi os h i erzu be m erk t

ls

v E s v oxod m n ors cv sw

t,

a m! (pno w
'

I E k en n tn i s l e h

50

re

M e ta physi k Phy s i k
,

sein e I d ea lzahlen al s oi d v y h it ov g v on d en m athe m atische n die

d v y l mo c sin d
u n terschied en ; mi t I de alz ahl e n k n n en d a s i e
n i ch t qu an ti ta tiv so n de rn qu al i ta tiv v e rschied en si n d
kein e m athe
m a ti s ch en Ope ra tio n e n vo rge n o mm en we rde n D i e i n n e re n W i de r
S p r ch e d i ese r Lehre we i s t A ris to te les a a O
1 08 1 b 35 n a ch
Da n u n Xen okrate s d en i de al en Zahl en d ie m ath e m atisch e n g lei ch
s e tzte so w a r e r gen ti gt auch d i e s e a l s ocd v p h jzov g an zu
n eh m en :
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b
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e i n e E i n h e i t d e r n gai m 611 02
r
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e
i
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9
Ein h e i t d e r n oc h ?) t gwig k e i n e Zweihe it wh ren d m an doch s on st
an n i m m t
d al s be rh a up t e in s u n d e in s m g en si e n u n gleich
od er un gleich sein zwei gi ch t (XIII 7 l 08 2 b l 7 ) A ris to tel e s
w rdigt diese Leh re b e rh a up t ke i n er e i n g ehen de n Wid erl e gun g ;
e r be m e rk t n u r
sie heb e i n Wi rklichk e it d i e m ath em atisch e
In d er Th at i st schwe r e i n
Z ahl vll i g au f (XI II 9 1 08 6 s
zusehen w i e Xen ok ra tes re chtfertig e n ko n n te d af s e r f r s ei n e
m a th e m a tisch e Zahl d i e A n we n du n g m a th e m a ti sch e r Ax i o m e
n ich t
,

'

'

Es i st bezeic h n en d fr d a s V e rhltn is d e r x en ok rati sch e n

zu r pl a to n i schen Ph i l o s o Ph i e
d a fs e rs t X e n ok ra te s d a s B e d rfn is
e m pfan d ein e b e s ti m mte D e n i ti o n d er I d e e i n ihre m V erhlt
S i n n en di n gen a u fzus te ll en : b e i Pl aton such en w i r
n i s zu d en
e in er s olch en v ergeblich N a c h X en ok rate s i st die I de e
n ach
Nach
n a ga d u y y a u m; w i e! z a rd qn i o w ozs l
Pro clus d e m wi r die s e Nach richt v erd a n ken ga b Xe n okrate s
d i ese De n i tio n a l s di e d e s Pl aton ; w i r d rfen i h m hi e ri n Gla u
b e n sch en k e n zugleich a b e r a n n eh m en d a fs Xen ok ra te s selbs t
v on d e r pl a ton i sch en B e sti m m un g n i ch t a bwich
D i e I d ee i s t zun chs t a i n ac n a ooc6 u yy a u mj d er S i n n en di n ge
H ei fst d a s : si e i st di e schpfe ri sche U rs a ch e u n d zugleich d a s
Vo rb i ld, si e e rsch afft di e D i n ge n a ch ihrem Bi lde ; oder : si e i st
a l s s i e d a s V orb i ld i s t n a ch d e m d i e D in ge
n u r i n so fe rn U rsach e
g e sch affen wo rd en sin d ? P roclus en tschei det sich f r d i e zw e i te
,

e in e Sam so
kn n te v erm u ten er h ab e n e ben d i e n o im
ge s etzt u s w u n d di es e w ei te n Z ahl en al s G egen stn d e d er m ath e m ati
schen Wi ss en sch aft g efafst; a b e d afs di e s n i ch t ge s ch eh en i st s agt Ari s to
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'

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I E rk en n tni sl e h re Me taphy si k Phy si k

,

51

Mglichkeit ) u n d w i r w erd e n i h m Rech t g e b en m s s en ; i n d er

D e n itio n wo j e d e s Wo rt m i t B e d a ch t ges e tz t i st h tte Xe n o
xa l n a gd d u yy a
k rate s d en e rs te re n Ged an k e n n u r durch
O ffe n b ar h a t Xe n ok rate s b e re its w i e A ris to
a usd r cke n k n n en
te l e s vi e llei ch t n a ch diese m , v e rsch i eden e A rte n v on U rs a ch en
u n terschi e d en ; d i e U rs chl i chkeit d e r I de e i st die zwei te d er v on
A ristotel e s M etaph XI V 2 a u fgezhl ten : t 8 36 0 9 xa i I n otori
2m
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3
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8
1
Da
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d s tyy a , t O t O 6 ot l v dy o g
n
I d e e b e i Xe n ok ra te s gen a u d i e Roll e zu, d i e i h r Pl ato n i m Ti m u s
zuwe i s t wo Go tt i m H in bl i ck a u f d i e I deen die Din ge schafft
Ob d i e s n un v on Pl ato n m ythi sch ge m e in t i st u n d er i n W ahr
h e i t a lle I de en a l s sch a ffen d e K rfte a u ffa fste d i es e schwi e ri g e
Fra g e will i ch n i cht e r rtern d a i c h geste h en m u fs hi e rin n o ch
so s ehr i ch
z u k e i n e m b e fri e dige n d en Resul tate g e l a n gt z u s e i n
di e zul e tz t A p e l t m it E n ts chied e n
a u ch d e r Au ffassu n g z u n e i ge
g
h e i t vertreten h at ) ; j e den falls b ot d i e le tzte G e s tal t d er pl a to
n i sche n Leh re A u l a l s g en u g d a zu
d a s Eu i n W a h rh e i t als d en
a n zus e h en ;
al l e i n i ge n Schp fe r a ll e s S ei en d en a uc h d er I d ee n
a l s es Pl a ton
u n d w e n n X e n o k ra te s di e s 51) a usd r cklich e r n och
t
n
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n
t
t
g
m sse n w i r a u ch d a raus sc h l i efs e n d afs e r das i m Ti mu s b er
di e schp fe rische Th ti gk ei t des De m iu rge n Gesag te a l s l a u te re
,

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iit s y o Es: z oi g ov v a tu m g div m c M i n is:
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w i r u l t i ma: 11 t o i g r el m oi g d a l ai s ii n o rnt ax o i g
mi t!
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O V II Im Ph i l eb u s l fst P l ato n b ei d er E r rte run g be r

d i e a lrta di e I d ee n offe n b a d e sh a l b u n b er cks i ch ti gt w ei l e s i h m d a rau f
an k am
i n d e r lrta e tw a s d e m m en sch l i ch en v o g V erw an dte s n a ch zu w e i
d i e a u ch f r P l aton
sen
u n d d er D i al o g k e i n e rl e i V eran l a ss u n g d a zu b ot
sch wi eri ge F rage n ach d e m V e rhl tn i s d e r G otth ei t u d en I d e en zu e
te rn od e r a u ch n u r zu s tre i fen ; d afs a u s di e s em V ersch w ei g en g e schl oss e n
w erd e n k nn te
d i e I d e en s ei e n a n d e r En ts te h u n g d e r m wta : g ar n i cht
b ete i l i g t brau chte Pl ato n v on de n en d i e s e in e fr h eren Schri ften u n d i n s
b e s on d ere d en Tim u s ka n n ten n i cht zu b e f rchten
3 ) Au f d i e s e l e tzte G e sta l t trifft e s j e d e n fa ll s n i ch t zu d afs v o n P l a ton
d e n I d ee n n i ch t b l ofs e i n e E n ts teh un g i n d e r Z e i t s o n d e rn a l l e u n d j e d e
E n tsteh u n g abge sp ro ch en w erd e (Z el l e r II l
d en n er l afet s ie j a a u s
d r c k li c h au s d e m E i n s u n d d e m Un b e g ren zte n en tste h e n
2)

a.

r r

'

I E rken n tn i s l eh re Meta physi k

52

Ph

y si k

Wah rh e it i n sei n S y ste m aufn ah m un d a lso d en I deen eige n e

schp fe ri sche K raft a bsprach So mit kon n te i h n jeden falls d e r
Vorwurf n icht tre ffe n , d en Aristote les gegen Pl ato n u n d v i el
leicht a uch g e ge n diesen mi t U n recht e rhob , d afs die I deen
da sie j a wede r
n ich ts zu r E rklrun g des Seien de n bei tr ge n
selbs t wi rk te n n och etwas da sei was i m Hin blick a u f sie d i e
Sin n e n wel t ersch affe
Au f d i e F rag e , v on w e lche n Di n ge n es I deen gebe , a n t
w ortet X en ok ra tes v o n d en e n d i e z a rac qn i w (i st d v v sd zoi w si n d
Der Aus d ruck v sot w i st m i t B e d a cht gewhl t; er b ezeich n e t
lles was n a ch d e r gewhn li chen Auffa ssun g i st so n dern
n ich t a
das fes te, be sti m m te Sei en d e D a s i st abe r a ll e s was der Ph i l eb u s

e i n e y sy sv ny sv n 0 156 50: n e n n t
a
ls
o
alles
aus
ars a g u n d x scg ov
,
g
Gewo rde n e : a uch i m Ph i l eb u s i st ja die o ma , wie w i r s ahe n
das vollen d e te b e s ti mm t Seien d e i m Gege n s atz zu m U n b e sti m m
ten
Dara us fo lgt a be r d er wich tige S a tz d a fs es k e i n e I deen
f

r
e
b
t
a
lles
w
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Beg
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des
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en
ff

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s
z
o
v
:
g
p

da alles du rch d as m oa g besti m m t u n d n u r dies gu t i st dafs e s

kein e I deen gic h t v o n alle m Schlech ten U n d i n d er Th a t: wie
k n n te es ein e I dee gebe n v on etw a s , das ruhelos h i n u n d her
i n Pl a to n s Sin n e
schwan k t da s berh a up t
a m Sei n kei n e n
An teil h at, da d o ch die I dee a ll e m, das an ih r Teil h a t, Urs a ch e
des Sein s i st?
Nach d e m Phi l eb u s gi eb t es gan z zweifellos I deen n icht n u r
so n d e rn a uch v on Ab strac ti s Es fra gt sich , ob
v on C o n c re ti s
hierin Pl aton spter an derer A n sicht geword en i st M a n h a t
n m lich aus d en An g a be n
des A ris to tel e s de n S ch l ufs gezoge n ,
d e fs Pla ton zuletz t n u r n och I deen v on N aturdi n ge n a n n ah m
1
a lso wede r v o n Ku n s te rzeugn isse n n och v on
A b stracti s ) Die
Beweiss tellen sin d fo lgen de
Aristote les sagt Meta ph XII 3 : Bei m an chen Din ge n ex is ti ert
das bes ti mm te E twas n i ch t selbs t n di g au fser d er con cre ten
W ese n hei t, z B die Form des Hauses we n n m an n ich t die
Kun s t al s Fo rm des Hauses bezeich n et
Wen n ein e solche
selbs tn dige E xisten z berh a upt s tatt n de t so i st es b e i de n
n at rlic h e n Di n ge n d er F a ll
6 1) 0 6 s a ndi g H l oit mv q m
.

'

'

Z B Z el l er II l 9 4 7 S i tzu n g sb er d er Berl Ak 1 8 8 7 1 9 8 n u r v on
Naturdi n g en n i ch t v on Ku n stp rodu cten E i g e n s c h a f te n u n d V erh l tn i ss en ;
A p e l t a a O 8 8 d er d i e s e Th a tsa ch e a u s d er En twi ck el u n g d er I d ee n l eh re
zu e rk l e n
ch t
1)

'

su

I Erken n tn i sl e hre Metaphy s i k Phy si k

,

3m

azoa

i
s
s
t
m

53

G an z eben so Metaph I 9, 9 9 1 b 3 :
Im Ph d on h eifst es , die I deen s ei e n U rsachen d es Sei n s u n d
des We rd en s Abe r, we n n auch I deen sin d, so en tsteht do ch das
daran Teil haben de n icht wenn es kein e bewege n de Kraft gish t,
u n d es e n ts teh t viel es an dere , wie e i n Haus u n d ei n Ri n g
(522
Bekan n tlich werde n nu n v on Platon i n
06 m
a ns v
d e r Republik ausd r cklich I de e n des T i sches u n d Be ttes i m

Bon i tzen s ) V er
un d
Kra tyl u s der W eb erl ade an ge n o m m e n
such hierin n ich t die ern s tliche M ei n un g Platon s an zue rken n en ,
h at m i t Rech t kein e n Bei fall ge fun den
An dererseits i st es n
gesichts des s om it (priow in der x en o krati sch en De n ition n icht
zulssig den A ristoteles ei n er i rrt m li chen Auffa ssun g der pla
d en n de m Xen okrate s wi rd m an
to n ische n Lehre zu z e ihe n
doch e in sol ches Versehen n ich t auf b rde n wollen Es bl e ib t
a lso n u r die Ann a h m e brig , d afs Pla to n hier i n d er That v on
sein er fr heren Lehre abgegan gen i st, u n d es gilt d en Aul a l s
f
d a zu in der sp teren Form sei n e r I deen l ehre a u fzu d eck en ) I ch
kan n diese n An l a l s n u r i n d er teleologi schen Richtun g sehe n
d i e Pl a to n s g a n ze Phil o so phie u n d i m beson deren s ein e I dee n lehre
Ih r Grun dgedan ke war i n fr he re r
a ll m hlich ge n o mm e n ha tte
Zeit: es l i efs e sich be rhaupt n ich ts e rken n en wofern n icht in
d en we chsel n de n Ein zeldin ge n etwas Blei be n des wre ; al so gi eb t
es I dee n so viel es Begriffe gi eb t Dan e ben war jetzt der a n dere
ge treten : alles wah rh aft Seien de i st gu t weil es v on Gott d a
du rch e rschaffen i st d afs die I dee oder Gott i m Hin blic k au f
die I de e das azscoov begr en zte ; d araus mu fste folgen : also gieb t
es I d e e n v on alle m , was Go tt ersch a en h at; d er Fo rm des
'

sot u

'

'

1 ) Vgl

au

ch Phy s II

2, 193b 8 6

cp v ou w:
'

t
m
o
g
z o v ow

( of

'

l s yow s c)

2 ) Com m e n tar

3 ) S o fr
a

1 18 f

her Z ell er Pl at
,

S tu d 2 6 2 ;
.

j etzt

wi e

e s sc

he in t Sch n ei d er
,

70 f

di e s e Verpi chtun g bl i eb e b estehen au ch w e nn Ari stote le s an

j en e n bei d en Stell en n i cht Pl ato n s on dern s ei n e Sch l e r i m Au ge htte
w a s B e ckm a n n i n s e i n e r D i ss ertati on Nu m Pl a ton artefa c to ru m i d eas sta
Ab er au ch w enn Metaph XII 3
tu e ri t B on n 1 88 9 n a ch zu w ei s e n v ersu ch t
n i ch t d er N am e P l a ton s
son d ern o f u zc 16 5 9 nsv m i m Te xte s tan d
b l e i bt d i e an d ere S te l l e u n d d afs hi e r Ari stotel e s si ch geg e n Pla ton s el b st
k e h rt fol g t d arau s d afs e s i ch b erall i m ers te n Bu che zu n chst gege n di es en
s el b st n i cht ge gen sptere Form e n d er akad em i sche n Le hre ri ch tet u n d
sp e ci el l in di ese m F al l e s ei n e Kri ti k s og ar a n ein e n Sa tz d e s Ph d o n an kn p ft
4) U n d

12

I E k en n tn i sl eh re Metaphy si k Phy s i k

54

Kun s tw e rk e die der Men sch b i ldete , m u fste ei n S ei n i n j e n e m

Si n n e abge sproche n werden Go tt h at d en Tisch e rs ch a ffen i n
s o fe rn dies e r Holz n ich t ab er i n so fe rn e r Tisch i st ; we n n d e r
Men sch a u s de m Holze e tw a s vllig Verkeh rtes u n d S ch l ech
n ich t ab er d e r
te s bilde t so i st Go tt n u r Urs a che des S to ffes
Form ; daher kan n es v o m Ku n stpro d u cte als solche m k e i n e I dee
geb e n
W e rden n un d u rch diese Bes ti m mun g die I d e en a u f Natu r
d i n ge i m je tz t g ebruchlich en Si n n e besch r n k t? I ch m ei n e
d a s xa z qn i d w i n aris to telisch e m ode r
n i ch t; m g e n w i r n u n
Na ch
w a s s i che r rich tiger i st, i n pl a to n ische m Si nn e vers tehe n
A ri sto teles s i n d ja xa t c p ow auch E i gen schaften die d en Natur
1
din gen xa
z u ko m m e n ; z B das E m po rs trebe n d e s F e ue rs )
Nu n ste h t bei A ris toteles d er cpv d og au fse r d er zexv n a uch d a s mi t d
n Ursache n
ov u n d die 1 15 7
r : diese beiden
e
t
r
g
ge
b
l
z
e
e
a
n

e
t
e
r
p
x1
h a b en wi r kein Recht in das platon ische Sy s te m e in zu f hren ;
w i r m ssen an n eh m e n
d a fs Pl a ton auch spte r, w i e e r e s i m
S op h is te n
lediglich zwisch en g ttliche m u n d m en schliche m
W erk e qni cg u n d 1 5x1 1) s chi e d Da n n m u fe e r abe r alle Eige n
sch ften di e sich a n N atu rdin g en n d en a l s u m }: qn i w en t
s ta n d en a n gesehen u n d d e m ge m fs I deen v on ih n en an gen o m m en

D e m e n tspri ch t e s a uch we n n A ris to teles ) n eb en d er

h a be n
I d e e d e s Me n schen u n d des P ferd e s a uch die d er Gesun dh ei t als
B e i sp i e l be n u tz t, obwohl er selbs t die Ges u n dhei t xa r mit d
'
r
r
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w

l
t
s
m
s
g
x
D afs Pl a to n I dee n n i ch t n u r v on Subs tan ze n a n n ah m , l fst
sich vi ell e ich t auch , abg e s eh e n v on jen e m ei n e n Beispi el di rect aus
e in e r pol e m ische n A u s f hru n g des A ri s to teles e rsch l i efsen
A ris to
te l e s w e i s t Me ta ph I 9 9 9 0b 8 n a ch, d afs die f r die I d e e n l ehre
v o rge b ra ch te n Gr n de auch a u f I d een v on solchen Din ge n f h ren

vo n de n en Pla to n kein e I d e e n a n n ah m :
Nach de n Bewe i sg r n de n
n m l i ch
die au s de m W e s en d er Wissen schaften h ergen o m m en
s i n d w rd e es I de en v on a ll e m ge be n was Gegen s tan d ein e r
Wissen sch aft i st; n ach d em Bew ei se , welche r v on d er Ein heit
b e r d er Vielhei t des Ein zel n e n ausgeh t m fste e s a uch v o n
d en Neg a ti o n en I deen gebe n u n d n ach d em G ru n de , d afs m an
etw a s V e rgan ge n es n och d en k e gbe es auch I d een d er v ergn g
,

'

'

)
2)
l

Phy s II
.

2 65 b

3 ) M e ta

1 9 2 h 35

ph

II 2, 9 9 7

I Erken n tn i s l eh re Meta phy i k Phy si k

.

55

Din ge
Hie rau f ko m m t er kurz n achher (Z 2 2 ) wied e r
z ur ck : n ach d e n Vorausse tzun gen Pl ato n s m fste e s v on vi e le n
Din gen die n i ch t ooi a l si n d I de en geben ; xa z 6 6
v a yxa tov

l iche n

'

2sa

6(

ag

et

v ,

3 ml y v ov

v a yxa l o v

s
x

s
r
p

d n
'

wi r

Dies wird n u n b e wiesen :

die Teiln a hm e der Din ge an d en I de en n det n icht i n a c ci d en
telle r Weise s ta tt; son dern n u r in sofe rn das Din g sowohl w i e
die I de e W e sen heit i st; die I de e des Doppelten z B i st zugleich
ewig ; ab er die s geh rt n ich t zu r Wese n heit son dern i st Acc i
den s daru m h a t was a m Doppel ten teil h at n icht zugl eich
a m Ewig e n te i l ; die I dee i st a lso n u r in so fe rn I d ee
d h a lu a
l
n a ga d s cy y a u mj des Di n gs a l s si e Wes e n hei t i st )
E n tsp rechen d
ei n e
m ufs e s s i ch m i t de m Ei n zeld i n ge v erh a l te n : der M en sch
s olch e A n al o gi e m u fs m an i n Aris tote l e s Sin n e ergn z en
h at
a l s M en sch
d h als Wes en heit an ei n e r I dee teil n icht a ber
in so fern er p er a ccide n s e tw a gesun d i st
M an fragt sich :
wozu i n dieser Pole m ik , di e son s t bis zur Un vers tn dlichkei t
k n a pp gehal te n i st der aus f h rl i ch e Nachweis d afs es n u r v on
W e s en h e i ten I d een geben k n n e wen n die Plato n iker dies s e lbs t
b e h a up te te n ? I ch kan n die gan ze S telle n u r so ve rs tehen : e i n e r
s eits m fste m an mehr I deen an n eh m en , als di e Plato n ik e r ;
a n de re rs e its a ber wen iger i n so fe rn n ach der Natur d er I d e e n es
kan n , jen e abe r auch v on
n u r solche v on Wese n hei te n g e b en
Nich t Wesen hei ten , z B v on E i ge n scha ften , I dee n a n n e h m en
H i e rbei i st n och zu be m erke n d afs 0156 50: hier i n a ris totel i sche m
S i n n e geb ra ucht i st: f r Platon i st die Gesun dheit n icht wen iger
Wese n heit a l s der Men sch
Nu n n ah m aber Plato n n ich t v on a llen E i gen sch aftsb e gri e n
I d e en an A risto teles s agt a a O 1 5 u 6s o i xoz s rsgm t aw

6 2

'

'

l ya w o i ab ! wi r)

xa
a t y ev o g o i 6 %
,
d e s e rs ten Satzes k an n

'

'

n o co ow

d v

ii (pa p ev

v omn ov l syo v ow

'

im

D er

Si n n
d a fs die Beweis e d e r G e gn er
n u r d er s e i n
whren d die Plato n ik e r v on di e s em
a u f I dee n d e s Relativen f h re n
k e in e f r s i ch bes tehe n de Gattu n g, also auch kein e Id e e n an n eh
m en ? ) Es lieg t n u n a u f d e r H a n d w aru m Pl ato n v o n B e g ri ffe n
'

z v

) 5 61

Ae n d e run g

{m a n

od oca

8 66 73:

au v b er ssi g

die

bi ge E rk l ru n g

cht

B on i tzen s

An ders E bb en D e Pl aton i s i d earu m d octri n a p

ta d e l e d en P l aton d afs e r I d e en v on R e l a ti ve m a n n eh m e
h i e rv on kein ge nu s per se geb e n Lk n n e A b er d i e l yo:
2)

ma

Ari stotel e s
w h re d e s d o ch
d g sa sqo si n d
97 f :
.

'

I E k e n n tn i s l h re M e taphy si k

56

h sk

P y i

gro fs u n d klei n , viel u n d wen ig, kein e I dee n an n eh m en ko n n te :

sin d doch a l l diese B egri e n szga durch dere n Begre n zun g e rst
zu s tan de ko m men ; daru m fa llen a uch n a ch d en Py th a
1 069 n
s m tl i ch u n ter di e w co g 6v oig
o
re e rn des Sex tus
g
p
D i e Zahle n v erh ltn isse a be r , w i e das Doppel te die eb e n fal ls zu
d en
u
g e h ren si n d zw ar n ach d e m Ph i l eb u s kein e am ga ,
ab er sie geh ren zu m n egocg u n d si n d a lso kein e 0 66 m : es gi eb t
mm i u n d also kei n e I dee
v o n ihn e n kei n ysv o g x a
In d e r De n i ti on des Xen ok rate s i st n och ein Wort zu s r
klren : das st Es g eh rt zu m Wese n der I dee als Ein h e i t
ber ei n e r u nb e gren z te n Vielheit zu s te hen ; a lso kan n es n ich t
verg n glichen Ein z e ldin ge so n d ern n u r v on de r Gattu n g
v om
I deen gebe n ; n ich t v on Sokrate s , so n d ern v om Men sche n ; n ich t
n dern v o n
so
9
b
v o n d en (pa aren ? A ri sto t Me ta ph I 9
90
(
1
d e n 025 l ov v eow i w )
wi e

'

'

'

'

'

die I dee n oder Zahlen li e fs Xen okrate s, w e nn w i r obe n

V II 2 bezoge n
a u f ih n m i t Rech t die S tell e a u s A ris to t M e tap h
h aben , d i e Rau m grfsen folgen In d er Ableitun g d er Ra u m
r fsen h a be n n a ch A ri s to t Me taph
XIII
9
die
Pl
ato n i ke r zwe i
g
Rich tu n gen ei n geschlagen : die e in en ( 1 08 5 a 9) n ah m e n al s
Mate ri e verschieden e Un terarten d e s n scoov a n : f r die Lin i e
das Lan ge u n d Ku rz e f r die Flche d a s B reite u n d Sch m al e,
f r d en K rpe r das Hohe u n d Tie fe ; i n d e r Bes ti m m un g des
zwei ten Ele m en tes, d a s d e m v en tsprich t gin gen die A n sichten
wied er ausein a n der Di e an deren ( 108 5 a 32) se tzten b ei d er
Ableitun g d e r G rfse n a n Stelle des Ei n s d en P un kt, d er ihn e n
n ich t das E i n e , so n de rn wie das Ein s i st, als M a terie aber n i ch t
d i e Me n ge selbs t so n de rn e twas wie die Me n ge ? ) H ch stw ah r
i
r
w
e
d
e
gega
ge
i
n
s ch e i n l i ch i st dies e n zwei ten We
S
s
n
e
u
,
pp
g p
die Z ahlen au s d e m Ein s u n d der Men ge en tstehen
w i r sahe n
li e fs f r die an d e ren W esen sgattu n gen aber an dere , we n n auch
Au f

'

A rgu m en te d er Gegn er si e si n d es j a au ch d i e au f d en
r q mn o g
u n d w en n d i e s e ers t d i e N otwen di g k ei t d a rl e g en
f h en
I d e en d e s R el a
tiv e n an un eh m en m u fa d i e s e r N a ch we i s g ege n Pl a ton g e ri chtet gew es en s e i n
1 ) P oc l u s a a O e rk l rt a l s o ri ch ti g s l
i l ov v so i t m 0 6 6 e
,

0 s

ta

v,

i p oog y tyv O p s v mv ana l zorft m : n ol l v y v mv (36 50: garn i )

6 % d a n n ) a v t o tg
2 ) r soor 6 2 [ mit p sy s n y sw r aw ] 5x t ige e t wai g

87 ) ana l 52q
61 12g o i a g r
ei l l
6 0 3 8 5 8 17 a : 0 13x 31! d u
ol o v
015 n l o v g
v

wi r

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I Erke n n tn i s le h

58

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0 1 6 211

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01

m:

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x 9 00

y a np a t mo: 6: 0: y a pt oiv ov ow
Haben
d e m Xen ok ra te s m i t Rech t die Gleichse tzun g d er i d e ale n

v o:

s
my

w ir

07 : 6

Me ta phy si k Phy si k

1 1 0:
0
3
1
1
5

a v ow a g

l
y

61 1 0
:

i
l
ez
a
a

ol

re

t a tg

r :

Zahl zugesch riebe n so ergie b t sich a u s

d ies er S tell e , d a fs er g an z an a log m i t d e n G r fsen verfuh r ; so
d a fs de n n Aris totel es auch hier d en gege n je n e Theo rie e rhobe n e n
Vo rw u rf d er
u n d d e r Aufhebu n g j e de r M a the m atik
wie d e rhol t; wie de n n d e r g an ze Ton der Polem i k sehr wohl zu
d e r a bsch tzigen Art s ti mm t m i t d e r A ris to tel e s die p h i l o soph i
s ch en Leis tu n ge n des Xen o k ra te s zu beu rte ile n pegt
Wo ri n aber
die
bestehen , w i ss en w i r bereits : i n d er An n ah m e, d afs
n ich t all e G r fsen teilba r s e ie n
Plato n hatte n at rlich v on sein en
id e a len G r fse n das gleiche an gen omm en ; a ber d a e r d ie m athe
m atisch e n dan ebe n b e stehe n Ii el s , k am e r m i t d en G e setze n d e r
Mathe matik n ic h t in Con i ct X en ok rate s dage g en wu rde durch
s e in e un gl ckliche I d en ti ci e ru n g beider Gattun gen zu d er
A n n ah m e ge drn gt d afs d i e abgeso n d ert v o m S in n liche n
ex is ti e ren d e n m ath e m atische n G r fsen s mtlich u n teilbar
W i e er dies zu rech tfertigen such te k n n e n w i r v i e ll eich t n och
an geb en In der Schri ft gegen d i e u n teilbaren Lin i en die un te r
A ri s tote l e s Namen geht w e rde n zun chst di e A rg u m e n te au f
gezhl t di e f r d i e bekm pfte Lehre vo rgebrach t we rden An
zweiter Stelle n det sich h i e r Folg e n des (9 68 a
W en n es ein e
I dee d er Lin i e gi eb t die I dee ab er d a s fr hes te u n te r d e n gle ich
n a m i en Di n ge n i st, die T e ile ab er ih re m Wes e n n a ch f r he r
g
g
s i n d al s d a s Gan ze d an n m u l s di e Lin ie an sich u n te i lb a r s e i n ) ;
e be n so d as Viereck u n d d a s D re i eck u n d d i e b rige n F i gu re n ;
be rha u p t di e Flche an sich u n d d er K rpe r; d en n e s w rde
sich e rgebe n , dafs etwas fr h er i st a l s sie D aIs d i es e s A rgu m e n t
n i ch t gan z an sei n e m Pl a tze i s t wi rd sich u n te n n och u n z w e i fe l
h aft h era usstel len
s i n d n ich t n u r
Di e un te ilb a re n Li n i e n

und

m athe m ati sche n

'

'

D i e s e Un tei l b ark ei t d er m ath em ati sch en Gr fsen h at a b e r w i e i ch

gl e i ch hi e r b e m erken wi l l m i t d er An n ahm e u n tei l b arer L i n i e n al s l etzter
B e s tan dtei l e d e s Si n nli chen n i chts zu thu n w en n au ch bei d e L e hre n i n al ter
u n d n eu e r Z ei t hu g m i t ei n a d e r v e w e chs e l t w ord en s i n d
re i b e m i t Hay
c
d
s
h
sch
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2) 6
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d u ck u nd Ap elt
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I Erke n n tn i s l eh
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m a the m a ti sch e ,

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M etaphy si k Ph y si k
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59

te ilbare
b e n sogut w i e d a s
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e ck si n n liche G r fsen
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k e i t d er ide a le n Li n ie d i e E x is te n z d er u n teilb a re n Li n i e i m
Sin n liche n g e fol ge rt we rden soll e so ve rm a g ich doch e i n en
s olch e n S ch l u fs
d
er m i t gleiche m Rech te a u f die U n teilba rk e i t
,
j e d e s si n n lichen Gegen s ta n des f h ren w rd e ein em A n hn ger d e r
I d e e n lehre n icht zuzutr auen E in M i fsv erstn d n i s des p eripate ti sch en
Verfa sse rs sch e ue i ch m ich abe r u m so we n i ger an zu n eh men wei l
Aris toteles s e lbs t ei n g an z h n liches bege gn et i st
De gen et co rr I 2 s tellt e r d i e kl e in s te n D re i e cke des Ti m u s
u n d di e d e m o k ri ti s ch en A to m e i n P a ra ll e l e u n d g i e b t d i e s e n v o r
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A ris to tel e s
k rp er a u s un te ilb aren D re i eck en z u s am m e n gese tzt u m an d er
U n tei lb a rk ei t d e s D re i eck s a n sich fe sthal ten zu k n n e n ; ga n z
w i e d e r Ve rfa sse r d er Sch ri ft
l
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a ls o d e n Geda n ken u n te r s in n liche Fl ch e n se i e n u n te i lb ar we i l
si e a n d e r
sel b s tvers tn dl i ch un tei l b a ren
I d e e tei l htten
I ch k an n d ari n n u r ei n en n e u e n B el e g f r di e bek a n n te That
s a che s e h e n d a fs Ari s toteles es n i ch t f r d er M h e we rt g eh a l te n
h a t i n d en w a h ren S i n n d e r S pte ren Z ahle n u n d I d e e n l e h re
Pl ato n s ei n zud rin ge n
D en An l a fs zu de m x en okrati sch en
A rgum e n te v on d em w i r ausgi n gen glaube ich in ein e m a ris to
te li sch e n Ei n wu rfs wide r die Son d erexis ten z d er m a th em a tisch en
G r fs en zu e rk e n n e n : es m sse n m lich b ehaup te te A ris to te l e s
ein e gan z u n gerei m te Hu fun g d e r m a the m atisch en G rfsen e in
tre te n
d a es n e ben d en m ath e m atische n Flche n n och a n d ere
Flche n geb en m sse aus de n e n d i e m a the m a tisch en K rp er b e
s tn de n u n d di e fr he r seien al s d i es e u n d so fort ( M e ta ph
XII l 1 07 6 b 1 2
Xen ok ra te s, d e r di e m a the m atisch en G r fs e n
d e n ideale n gl e ichse tz te gew an n d a m i t ein Geg en a rgu m en t: e r
w i e s a u f d en B e gri d er I dee h i n d er di e Un te ilbarkeit i n s i ch
l
s ch li e fs e
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1 ) Darau f g eht 1) Z6 50:
Al s o i st d as
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n i ch t m i t A p e l t zu e rk l re n
b ei sp i el s
od m
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w ei s e m fste d i e L i n i e f h er se in al s d a s D rei e ck w as d och f d i e I d ee n
,

'

vv

va :

'

60

Me taphy si k , Phy si k

Li n ie n au fgels t w erde n ; m an d rfe also gegen di e I d e e n

d er m a the m atischen Grfsen n ich t m i t m ehr Recht als gege n j e d e
an dere I dee ihre Teilb arkeit ei n wen den

o ch

Erk e n n tn i sl e h re ,

in

de a len G r fsen den en al l e sinn

lichen G rfsen en tspreche n , se tzte Xen ok rate s an erste Stelle
n ich t d e n P un k t
son de rn di e un teilb are Lin ie Di ese an u n d
f r sich kau m be a ch te n s we rte Leh re erweck t doch u n se r h i sto ri
sches In te ress e a l s ein Zeugn is f r die s tarke Wirku n g der
e l e ati s c h en Dialek tik
Wir gehen v o n zwei aris to telischen S tellen
a u s Me ta ph I 9 9 9 2 a 1 9
bei
e r Besp rechu n g d e r plato n ische n
d
,
Lehre v on d en Rau m gr fsen :
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Meta ph XIII 8 , 108 4 a 3 7 wo v on

d e r Bes ch rn kun g d e r Platon ik er au f zeh n Id e a lzahle n die Rede i st:
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6 10

S tatt a lso, wie m an erw arte n sollte d er Mo n as de n Pu n kt zuz u

teile n wu rde i h r die u n teilbare Lin i e beigegeben
Diese setzte
eben Platon an Ste ll e des Pun ktes, d en er n icht als selbst ndige
Wesen hei t, son dern n u r als Prin cip d er Li n ie u n d als geo m etrische
Hy pothese gel ten lassen wollte D afs Plato n selbst v on der
gesp rochen h abe m ssen w ir d em Aris to teles
wohl glauben
abe r aus d e n Wo rten 0 0 1 1 0220 9
sch ein t zu
folgen
d afs diese A n n ah m e a uch i m sp tes te n plato n isch en
S y s te m e n icht zu m festen Dog m a ge w orden w ar Als Urh e be r
u n d Hauptver tre ter d e r Lehre wi rd i n sp te ren Be rich te n regel
m fsi g X en ok ra te s
s sie v on i h m a usgega n g en
u n d da r
i st bleibt m glich ; e s m fste dan n Plato n sie sich v on i h m an
geeign et haben , was ja du rch a us n ich t a usgeschlossen i st
H a t n un Plato n d er die ideale n G rfse n v o n d en m athe
,

ss ig i st
ge ra de i n d er I d een w el t herrscht d a s 1 061 5 9 0
601 8 9 0 0
son dern : es m fste a n d ere L in i en g eb en d i e fr h er w ren
a l s d i e I d e e d er L i n i e
1 ) Au ch Z e ll er II 1 9 4 9 2 n im m t d i e s an n a ch d em er P l at S tu d 2 3 8 3
gem e in t h atte in d en Worten d e s Ari stotel e s li ege n u r d a fe au s P l aton s
L eu gn u n g d es P u n k te s d i e An n ahm e un te il barer Li n i e n fol gen w rd e S
B on itz c om m p 1 22 f
2) S di
B el e g s tel l e b e i Z el l er 1 01 7 2 u n d v ervoll stn d i gt u n ter
d en F rag m e n te n
w el t

ni

cht

zu l

'

I Erk e nn tn i sl ehre Metaphysi k Ph ys i k

.

61

m ati sch en tre n n te ,

A to m lin i en an gen o m m en , so kan n sich d e r

d e n Aris to teles d e n e n m acht die beides
Vorwur f d er
verein igte n , n icht au f die A to m li n ien b e ziehen
Die richtig e
E rkl run g habe n wir oben g e g e ben U e be r die A to m li n ien a b er
erfah re n w ir au fser d en an ge f hrte n aristo telischen Stel l e n
9
A u then tisch e s n u r aus der Schrift
0
0
0
5
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s
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7 9 00
)
sie sich gege n Xen ok ra tes richtet, i st i n hohe m Grade wah r
s ch e i n l i ch
da er eb en d er Haup tvertreter d er bek m p ften Leh re
n ebe n ih m k n n te n u r n och Pla to n i n F rage ko mm e n
,
aber selbs t wen n d a s ei n e oder das an dere d er aufgezhl ten
Arg u m en te v on diese m he rr hrte, w rde Xe n okrate s es sich oh n e
Zwei fel an geeign e t h a ben D en V erfasser d er Schri ft k n n en
w i r n ich t m it Besti m m the it a n geb en ; a be r m ag es T h e 0 p h ra s t
ode r S tra to n oder son s t ei n Pe rip a tetiker sein , so viel s teht fe st
d afs e s e i n Zei tgen o sse des X en okrate s w ar, da n u r ein solch er
Au l afs ha tte d en Na m e n des Gegn ers n ich t zu n e n n en
D er Verfa sse r f hrt zu n chs t f n f A rg u m e n te f r die E x is ten z
n te i l b a rer L i n ie n an d i e w i r n a ch d e m Ges a gte n f r Xe n ok ra te s
i n An sp ruch n eh m en d rfe n u n d de re n zwe i te s w i r be rei ts i n
a n de re m Zus a m m e n h a n g s besp ra che n
Das ers te lautet: Da in
gleicher Weise das Viele un d G rofse wie das Wen i ge u nd Klei n e
e xis tiert, das abe r w a s in s U n en dliche teilb a r i st o ffen bar n i ch t
we n ig so n de rn viel i st so m ufs d a s W en ige u n d Klein e begren z t
teilba r sein : also i st i n a lle m etwas U n teilbares
D en Au l a fs
zu diese m Bewei se schei n t e i n A rg u m en t Z en on s g e gen die Viel
h eit gegeben zu habe n Zen o n wies n ach (Si mp l i c phy s 30, a, m
Zelle r I 4 l l ) d afs die Behaup tun g es sei Vieles , au f ein en
Wide rspru ch f hre : d a s Viele m sse n m lich sowoh l gro fs a l s
klei n sein , u n d zwar so klein , d afs e s berhaup t kein e Grl se
habe Dies folgerte er daraus d a rs die letz ten Teile, die un tei l
bare n , k e in e G rfse htten , denn alles was Grfse habe se i teil
bar Xen ok rate s gab n u n zu, d a fs das Viele zugleich gro l s u n d
klein , viel u n d we n ig sei : a ber er bestritt die un en dliche Kle i n
1 ) S b er di e s e Ap el t Be i trg e z G e sch d g ri ech Phi l o s S 2 6 3
d e r au ch e in e d eu ts ch e U e b ersetzun g gi s h t U eb ri g en s p afst d er T i tel d er
S ch ri ft n u r au f i h ren e rs ten T ei l ; v on p 9 7 1 a 6 an w i rd n i cht m e hr b er
u n te il b are L in i en
s on d ern b er d i e L eh re geh a n d el t d afs di e Li n i e au s
Pu n kten b e s teh e Vertrete d i e ser L eh re w aren verm u tli ch Pytha g ore er
2 ) Au f S y ri a n in M et 9 o2 h 2 2 (Ap el t 2 6 9 1 ) m chte i ch k ei n G ew i ch t
l e gen
Di e Be h au p tu n g d e s Ph i 10p 0 n u s (in Ari s tot Phy s fol
d afs d i e
Sch rift s i ch ge ge n An axagora s ri chte b e darf k ei n er Wid erl eg un g
,

'

I E k e nn tn i sl eh re M eta phys ik Phy si k

62

he i t; den n s a gte er w a s i n s U n e n dliche te i lb ar i st kan n n ich t

w e n ig sein : die A n n a hm e e i n e r b e gre n z te n Te i lbark ei t ab er f h rt
D a fs sch a rfe D i a lek ti k d e m Xen ok ra te s
a u f u n te ilb a re G r fs e n
e rk e n n t m a n sch on a u s di e s e m Bew eis e ; d er
n i ch t e i g e n w a r
W i de rsp ru ch gegen Ze n o n lu ft d arau f h in aus d afs, wen n di e s e r
folgerte : e s gi eb t kei n e u n te i lb a re G r fsen a lso a uch kei n e V i e l
h ei t , X en ok rates b eh a u p tete : e s gi e b t e rfa h ru n gs m fsi g ei n e
Vielh e i t a lso a uch u n te i l b are G r fsen
Aris to te l es s a g t b e i
d er Besp rechun g d e r e l e a ti sch en A rg u m en te gegen di e Vi e lh e it
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6 60 56 0 00 0 1 0 69
Ph y s I 3 1 8 7 a 1
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0

D i e Oo mm en

79
ta to ren d en k en hi e r s mtl ich a n X en ok ra te s u n d i n d er Th a t
k an n A ri stoteles i h n u n d Pl aton h i er n ebe n De m ok rit u n d
Welchen d e r zen on i sch en
H e ra k l i d e s i m Auge g e h a b t h a b en
Bew eis e A ri s to teles sp eci el l m ein t, i st n icht gan z s iche r ; g e
w h n li ch wird d e r B e weis a: 1 59 6 4 01 0 000 9 d er au f G ru n d d er
u n en dlichen T e ilbarkei t g e g en die Vi elh e i t d e s S eien den gerichte te
ge n an n t ( Zelle r I 54 3,
d o ch bezeich n e t Aristo tel e s Phy s V I
9 , 2 39 b 1 8 a uch ei n en d e r zen o n i sc h e n B ew e i se gegen d i e B e
w e g un g, d er fre i lich a u f d e n gl e ich en V orausse tzun g e n w i e je n e r
beru h t a l s 1 0 64 01 008 50 Gegen dies e n n u n ri ch te t sich au s
d r ck l i ch d as vierte d e r i n u n s ere r Sch ri ft a n g ef hrte n A rgu m en te
f r u n tei lb a re Lin i e n Z en o n h a tte ge fo lgert: e i n b e wegter K rpe r
m u fs, eh e e r ei n e S tre cke d u rchlu ft, i m m e r e rs t die Hl fte d e r
S tre ck e d u rchlau fe n , u n d v on d i e s er wiede r di e Hlfte u n d so
fort i n s Un en dl i ch e
E r m fste a lso i n en dliche r Z e i t un e n dl i ch
vi el e Rum e d urchl a ufe n : d a d i e s un m glich i st, so gi eb t e s kein e
B e w e g u n g X en ok ra tes fan d di e s e n B e weis b n d i g u n te r de r
Vo ra us setz u n g, d afs d ie Lin i e i n s U n en dl i ch e teilbar i st: d a n u n
a b e r d i e E rfah run g
di e Mglichkei t d er B e we gu n g , z B d i e
B e w e gun g d es G e i stes v on e i n e m P un k te zu m an de rn b eim Zhlen ,
bew ei s t so k a n n j e n e Vora uss e tzu n g n icht z u treffen : es mu fs also
di e T ei l b a rk e i t d e r Li n i e b e gren zt sein , m a W es m u l s
u n te i l b are L in ien g e b en Wie m an si eht, i st die Me thode d er
B e w ei s f h run g gen a u dieselbe , w i e bei m e rste n A rgu m en te
D en s e l b en B e we i s f r u n te il b a re L i n i e n h at A ris to te le s Phy s V I
2, 2 33 b 1 5 i m Aug e , w e n n e r n a ch d e r Wid e rl e g u n g d e s ob e n
ge n an n ten zen o n i sch en A rgum en te s fo rtfh rt: 020 0 09 00 0 1 0
11

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1
00 7

00 1 e

0 1 039

I E rk e n n tn i sl eh re M eta ph ysi k Phy s i k

,

63

Es leuchte t woh l e i n , da fs di e se
b ei den A rgum en te n ich t zu r Bes ttigu n g ein e r vo rh a n de n en Leh re
e rfu n den wo rd e n sin d son de rn d afs d i e Schwieri gk ei ten v on
d en en sie a usg e h en je n e Lehre v e ra n l afst h a ben D i e rich ti ge
A u ffa ssu n g d e s Probl e m s d e r S te ti gkei t h a t e rs t A ris to tel e s ge
fu n d e n ; v o r i h m w u fste m an sich n u r du rch die A n n ah m e v o n
D i e U n m glichk e i t , m i t d e n
e tw a s
Un teilb a re m zu helfen
P y th a go re ern d e n Pun k t a l s l etzten un te i lb aren Bes tan d teil de r
Li n i e zu se tze n leuchtete zu deutlich ein ; der Verfa sser un serer
Sch ri ft h at m it sei n e r W ide rl e gu n g dies er Aufs te llu n g leic h tes
Spi el De m okri t n ah m un tei lbare K rpe r an : d i e se r A u sweg w a r
Pl ato n abge schn itten d a e r d u rch a n d ere R cksicht d a zu gef h rt
w ar d i e K rp e r a u s Flch en b e s tehen zu l a sse n ; s o v e r e l e r
od er sein Sch ler Xen ok rate s au f di e An n ah m e d er u n teilb a ren
L i n i en d i e d en n auch un ter d en m e taph y sisch en Rau m gr fse n an
S telle des Pun ktes
Es i st ei n grobes M ifsv erstu dni s
dieser Leh re d a s fre i lich d u rch d i e P o l e m ik d er Perip a te tik e r v or
b erei te t w ar w e n n Sptere di e S a ch e so d a rs tellen a l s h a b e n u r d ie
U n tei lb a rk e it d er i d e a l en Li n i e d e r 0 131 009 0 0015 b ehaupte t werd e n
3
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U n tei lb a rkei t d er Ele m en te bezieh t w erde n w i r un te n b e sp re ch e n
W i r erfah ren sch l iefsl i ch d afs X en ok ra te s a u ch d en Ve rsuch
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s i ch e i n e
d i e si c h au s

w ora n

ph y si sch e n U n zu trg li ch k e ite n kn pft

d e r L e h re v on d e n u n teil b a ren L i n i e n e ge b e n
2 ) Da fs d i e
r
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d en P u n k t u n d erf u n d en i st u m di e s en d e ss e n Gr fse l o si gk e i t zu d e u tli ch
w a r zu e rs e tze n s i e h t m an a u ch dara u s d afs w hre n d A ri s to te l e s d e c o s l o
l l I 1 2 99 a 1 1 v ersp ri ch t d i e ph y s i sch e n Un m g l i chk ei te n auf u ei ge n di e
l
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s i ch a u s d er L e h re v on d en
g
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30 6 6 u
3) S d i e F rg m u n d b er d i e v l li g u n fru ch tb a re G e sch i chte d e r F ra g e
Ap e l t a a O
D i es er irrt ab er wenn e r P o cl u s ei n en orth o d oxe n
B eken n e r d er L eh re v on d en u n tei l b aren L i n i en n e n n t; P rocl u s s a gt i n
l n g e re

E rrterun g

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7 4 9 n i ch t zu g i e b t , d a fs d i e M ath e m a ti k e r d i e

al s

ch in E u cl id p
u n en d l i ch e T e i l bark e i t d e r c on ti n u i e rl i ch en L i n i e b e w i e s e n htte n od er
u
b ew e i s en verm chten so s agt er d o ch e b en d a d i e x en ok rati s ch e An n ahm e
v o n un tei l bare n L i ni en
d i e er h i e r a ls m a th em a ti sch e s Axi o m fafst
w erd e d a d u rch w i d e rl e g t d afs j e d e b e g ren zte G era d e s i ch i n zwei H l fte n
te i l e n l a ss e u m so m eh r j ed e C u rv e u n d zu s a mm en g e s e tzte L i n i e
w e nn

er a u

I E rk en n tn i sl eh re M etaphy s ik Ph y si k

64

g e m a ch t h a t di e M athe m atik s elbs t zu r Verte idigun g s ei n er u n

E r folg erte : alle co m m en
m athe m a tische n Leh re h era n zuzieh en
su ra b l en L i n i e n we rde n m i t e in u n d de m selben M a fse ge m e s se n
Dies M a fs m u fs ab er u n teilb a r sein d en n wr e es teilb ar so
l
wren a u ch die Teile M afse ) d a sie j a d e m Gan zen c om m e n
Da n u n d a s M afs a ller co m m en su rab l e n L i n i e n e i n
s u ra b el sin d
u n d d a sselbe i st so w re n die Teil e d e m G a n ze n ide n tisch , also
z B die Hlfte gleich ihre m Dopp el te n ; dies i st ab er un m gl i ch ,
Wor a u f d er Gegn e r des
m u fs d a s M a fs u n teilbar s e in
a lso
d i e A n n ah m e d a fs
Xe n o krates seh r rich tig e rw i d ert (9 69 b
all e co m m en su rab l en Lin i en n u r m i t e in e m e i n zige n u n d de m s elben
M a fse ge m essen w rde n se i d u rch a us willk rl i ch u n d
Xen okra te s folge rte wei te r, d a fs al l e m i t je n e m ein e n M afse ge
m essen en , a lso berh a up t a l le ratio n a le n Lin i e n au s u n teilbare n
Li n ien zus a m m en ges etzt s e i en ; e ben so i st das M al s a ll e r Flch e n
m i t ra tio n al en Li n ie n un teilb ar E n dlich n de t sich n och X e n o
krates a u f ein e m i r n ich t gan z v ers tn dl i ch e Art mi t der Th a t
3
s ache der I n c o mm en su rab ili tt ab )
,

Ich versteh e d e n
ng
G e n eti v
n i cht i n A p e l ts Ueb e rse t
so m fste n a u ch d i e T e i l e
D af d i e T e i l e i h M afs h ab en b e w e i s t
d e s M afse s w i e d e r i h r M afs h a b en
s o vi el i ch s eh e n i chts d en n di e s M afs k n te j a e b en d as G a n e
n m l i ch
s ei n Es kommt a be r d arau f an zu zei gen d afs d i e Ei n i gkeit d e s M a fs e s
fr a l l e c o m m e n su ra b l en Li n i e n n u r d u rch s e i n e U n tei l ba rk ei t g e w a hrt w i rd
I ch m ch te d e sh al b
vorschl agen
l 10
68
2 ) D a s F ol gen d e
8 0 100
1 7 00
n i ch t, a u ch

1)

zu

1 8 6 311 1
5
1
1
7

1 1 0 0 030

01

68

00 11 11 81

1 0 0

1
8
1
1

0
0
0
0

0
0
9

8 00 :

d an n v ersteh en w e n n 9 6 8 b f mit d er Hd sch r N (d e r s i ch

Ap el t i n s ei n er Ausg a b e d er S ch ri ft n i cht a b er in d e r U eb e rs etzu n g an sch l ie fst)
8 10 6 1511 11 8 t
6 8 10 1
s tatt
g el e s en w i rd
6 8 101 11 8 1 9 0 011 8 0 0 0
u n d d a ra u f
6 151011 8 00
8 6 7 00 ( s tatt
8 10
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0
0
0
0
ati on a l sei
sol l en kon n te se i n G egn er d och n u r dan n b ehau pte n w e n n
f reili ch w u n d erb a r g e n u g g e s agt w ar a l l e g e m e ss e n en L i n i e n s e i e n rati on al
d en n m e ssen l a ss en si ch i n d er That al l e L in i e n We n n m an n u n s a g t
a ll e L i n i e n s ei en rati on al ; n u r d i e ra ti o n a l en a b e r htten e i n g e m ei n s a m e s
M ars so l i egt hi eri n al l erdi n g s ei n Wi d erspru ch de nn d u rch d a s n u r d er
we i ten B e h a u p tu n g w i rd d i e e rs te g e wi sserm afsen a u fg e h ob e n
Woll te
m an a b er e tw a 9 6 9 b 1 0 l e s en
0
1
1
1
1
000 0
0
8
1
5
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8
00
1
70 1 1 1 1 9
11
0
0
s o w rd e z war d i e W i d erl eg u n g zu d e m a n g e g ri ffe n en S atze sti m m e n
a b er s el b s
t s i n n l o s w erd en
statt 7 00 w i rd s i ch w o h l
Di e Aen d e run g
u ti l g en
sel b st e mpfehl en ; v i el l ei ch t i st au ch d a s
3) Vg l d a zu F ro cl i n E u cl i d
p 7 49

k an n

i ch

nur

1,

1,

1 :

100

11

00

I E rke n n tn i sl ehre Metaphy si k Phy si k

66

Un erheblich i st fe rn e r w a s Proclus zu r E rluterun g un s ere r

L e h re vo rb rin gt u n d di e au f d en erste n Blick ve rwu n d e rlich e
Na ch ri ch t des Meleti us Xen o k rate s habe di e Se e le al s co n
tin u i erli ch e Z ahl u n d Ausd n s tu n g des Al l s e rklrt erw e i s t s i ch
b e i n h ere m Zus e hen a l s ul se rst l e i chtfe rti ge Ve rsch m elzu n g
1
ve rschiede n e r A n g a ben des Ne m e si u s )
Nu n b e d rfen w i r u m di e De n i ti o n des X en okra te s zu b e
greifen kau m a n derer H lfsm i ttel als d e r Leh re Pl aton s ; di e
Sel b s tb e w e gu n g d e r S e ele i st v on Xen okrate s a u s di e se r en t
n o m m en
u n d d a fs di e A n g a b e n d es Ti m u s be r d i e Ei n te i lun g
d e r Seele n ach h a rm o n ische n Ve rh l tn iss en s o wi e d i e A eh n li ch
k e i t d e r v on Pl a to n d e m Math e m a ti sch e n u n d d er Wel tse e l e a n
g e wiesen en Rolle n le i ch t d a zu f h re n k o n n te d i e Seele s e l b s t a l s
2
Z ahl au fzu fa ss en l e uch te t e b en fa lls e in ) Es i st fern er rech t
wohl erklrl i ch d afs Xe n ok ra te s die Fh i gk e it d e r See le zu r
Bew e gun g ih r Un terscheidun gs m erk m al v on d en I d een a l s e in e
so wich ti g e E i g en sch aft a n sa h d afs e r si e i n d en Ele m e n te n de r
Mischu n g v e rtreten h abe n w oll te : a b er wen n e r dazu 1 0 151 00
un d
001 8 9 0 0 a u s P l a to n au fn a h m
so ko n n te e r d i es n u r m it
s eh r eige n m c h ti ge r I n te rp re tati o n d er pla to n i sche n A e u fs e ru n g en
durch f h re n un d w i r w i ssen l e ider ni ch t wi e e r sich hi er zu
3
rech tfe rtige n
v e rsuch te ) Ch a rakte risti sch i st e s f r i h n i n
hohe m G ra d e wi e er l i eber e in e plato n ische Bes ti m m un g will
k rl i ch d e ute t al s d afs er be rh a up t d a rau f v erz i ch te te sei n e
L eh re a u s Pl a to n h erzule iten W i r ve rm ge n fern er n icht an zu
geb en w i e e r
m i t se i n e n be i den U rgr n d e n
und
i n Ve rbi n dun g g e b ra ch t h a t: w i e de n n be rhaup t i m S y s te m
Platon s u n d se i n er Sch le r di e He rl e itun g d er Bew e gun g Schwi erig
4
k e i te n b e reite t ) Pl a to n schein t m i t s e i n e m
d en Begriff
d er Bew e gu n g v e rk n p ft zu h abe n : d i e M a te rie des T i m u s i st
,

'

"

N em e s p
57 9 50
p

1)

81:
51 :
1m

1 060

11

10

0 68

D i e l s Dox p
V gl Z e l l e r II 1
.

2)

Wd

00 0 8 1 1 9

1
1

Cf

2 8 H 9 01: 1 8 : 1 0 9 6 8
4 4 (b e i d e r
i erl e

1 0 15

gu n g

d es

0
8
1
0
w
0
0
0
0
1
9

1 10 x1 0

P yth a goras

0 15 00 0 8 z119

0 1 1:

X e n ok rate s)

09 0:

50

s tel lt w a ei n e E rkl run g au f d i e

x e n ok ra ti sch en
de
h n li ch i st; e r si eht i m 3 8 9 0 d a s d i e se cu n d re
Materi e b e w egen d e P i n c i p ; ab er P laton s e i ge n e Ae u fserun g en b e r d as
ge ben dazu k ei n erl ei Re cht
4 ) S d ar b er Z el l er I I 1 7 7 4 2
3) Ueb erwe g

R
h
(

1 8 5 3,

74

I Erk en n tn i sl ehre Meta phy si k Phy si k

,

67

egellose r B e weg un g u n d d a s n ecg ov des Ph i l e b u s kan n m an

sich da es ruh e los au f u n d n ieder schwan kt wohl als bewe g t
1
d en ken ) A risto t Phy s II I 2 2 01 b 1 9 s agt auch ausd r ckl i ch
Platon habe die 51 6 9 6t
mal m d mg ana l t m) v f r d i e
m u mu s
u n d Me ta ph XIII 8 1 08 4 a 32 , die Plato n ike r
,
in

'

'

'

p tv w i e ocgga i g n o d z o a ow ,
H erm o d o s bezeichn e t das
xa x v

r t

'

21 011 7) c

0 0 11

m)

al s

azd a w

ow

y a v

u nd

zo v ,

d ie

Pythago reer des S extus (X 2 7 l ) s telle n die B e weg u n g un te r di e

n og d v d g
Ist abe r d i e Be w egu n g m i t d e m n scgov v e r
s
bu n den , so fragt es sich wi e au ch A ris to teles ) bem e rkt wa ru m

d i e I dee n die auch n a ch Pl aton s spte re r Lehre ) u n b e w egt s e in

sollen , n icht an d e r Bewegun g te ilh abe n , whre n d doch au ch in
5
i hn e n d a s n s zgov i st ) Ebe n diese r Schwi e ri gke i t suchte wohl
X e n o k ra te s dadurch zu en tgehe n d a fs er die Bew e g u n g n ich t
scho n m it d em n ezgov verb an d , so n dern ers t i n d e r Wel tse e l e
m i t d em 31 5 9 012 a u ftreten liefs : al le wei tere Bewegun g kon n te
dan n v on dieser ausgehe n
.

Ableitu n g all e s Seie n den aus d e m 31:

id
u n d der gwt o g c
h a t Xen o k ra te s n a ch d e m Z e ug n i ss e de s
T h e oph ra st die Krpe rwel t ei n gehe n de r b er cksich tigt a l s s e i n e
a kade m ische n
Zei tge n osse n
Was in d e ss en Th e o ph ra st d i e s er
Nachricht h i n z u f gt i st s ehr un kl ar v i ell e i ch t auch n icht richti g
be rlie fert s o d a fs w i r n ich ts Nhe re s d a raus s ch li e fs en k n n e n
E tw a s besser s i n d wi r be r di e phy sische E n ts teh un g d er K rpe r
W i e Xen okrate s den Urgrun d des s i n n l i chen
welt un te rrich tet
D a se in s , die d aa y sm Platon s au ffa fste d ar be r k n n ten w i r
vielleicht au s Plutarchs Allego rie i n d e I sid e e t Osi ri d e M u t
m a fsun gen schpfen , vorausges e tzt d a fs wir de re n G run dg e dan k e n
oben mi t Rech t au f Xen ok rate s zur ckge f hrt haben Hi e r habe n
wir aber zwiefach Gru n d zu u fs e rster Vo rs ich t: den n e rs ten s
glte es aus Plutarchs s tark m i t spte ren Bes ta n d teilen ve rs etzten
Dars tellu n g das Xen ok ra ti sch e herauszuschlen ; zwei ten s ko n n te
d er tel e ologi sche n

In

1 ) Vgl
t

111121 9 61 1 9 0
4

24 d

i
m
s
o
q z q

a om zmc ,

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8 3 9 11451 8 9 09 d el

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a a c a t o

xa l

n oa v

11 a )

E b en s o En de m b ei Si m pl i c Phys 4 3 1 8
3) M e ta ph I 9 9 9 2 b 7 v gl I 8 9 9 0 a 8 ; XIII 2 1 07 7 a 3
4 ) M eta ph I 6 9 8 7 b 1 6
6) Ein e M gli chk e i t di e s e Fra g e in Pl aton s S i nn e zu b ean tworte n
s b ei Z ell er II 1 9 60 2 7 8 1 1
2)

I E rkenn tn i sl eh re Meta phy si k Phy s i k

68

My thus n u r d a zu d ien en
li ch e m Weg e g e wo n n e n e n Re s u lta te zu v e ran schaulich e n : u n d
m i t w e lch er F re i h e i t d i e s g e sch a h , e rgi e b t s i ch we nn w i r d en
Ty pho n d e s Mythus mi t d e r d gzd t og d v d g des S y s te m s zus a m m en
hal te n U n ter di e s en U m s t n den verzi ch te i ch d a rauf bestim m te
Ve rm utu n gen ber d i e Art a u fzus te ll en w i e Xen ok rate s d ie V er
bi n du n g d e r W e l ts e e l e mi t d em a ufn ehm en d en Prin cipe du rch
g ef hrt u n d b e g r n d e t h a t So v i e l d arf m a n a ber wohl beh a upte n :
wen n sch on i n d e r sp tpl a ton i s ch en Lehr e die teleologisch e N a tu r
b e tra ch tu n g so i n d en Vo rd ergrun d trat d a fs Aris to teles a l s
Mate ri e d er K rp e rwel t fa s t a u ss ch l i efs li ch d as 6275 5 1 9 011 i n s Auge
fa fst u n d d e r A n s i ch t zu s e i n schei n t di e s s e i g e ra dezu an S tell e
d e r xmga d e s T i m u s g e tre ten so we rd en a uch d i e ak a de m i sch e n
Z eitge n ossen des A ris to te l e s das led i gl ich au fn eh m e n d e Prin c ip
s eh r hin ter d er 0269 1 0 5 0 9 d v d g habe n z u r cktre ten l a sse n u n d i n
d e m Dopp e lw e s e n d a s Xen o k rates a l s I sis v e ran sch a ulich te wi rd
d en B e griff
w i e Plu ta rch o d e r d e ss e n n ch s te Quell e
e r n i ch t
d er
son d ern d en d e r 11mm zu m e i s t h e rvo rgek eh rt habe n
D i e Gru n d fo rme n a ll e s K rp e rlichen sin d f r X en ok ra te s
wie f r Pl ato n di e El em e n te I n s e i n er Schri ft b er Pl ato n s
L eb en b e richte t e r Pl a ton h a b e d i e l e b en d en Wes en e i n gete il t
i n G a ttu n ge n u n d E i n z e lwese n u n d so fo rt bis e r a u f d i e El e m e n te
d e r l e b e n d en W e s en g e ko m m en se i a l s di e e r f n f F o rm e n u n d K rp er

A ether, F e uer W a ss e r E rd e u n d Lu ft D a Sp eu sipp u s )

n a n n te
2
u n d Philippus v on Op u s
e b e n fa lls d e n A e th er al s f n fte n Gru n d
)
s to ff a nn ahm e n m u fs m an d i es e Abw e ichun g v on d er u rsp r n g
3
lich en L e h re Plato n s wohl d i e se m s elbst schon zusch reiben )
Schw i eri g i st n u n di e Fra ge wi e es X en o krate s m it d er phy si
k a li s ch e n Abl ei tun g d er Ele m e n te gehal te n h a t
U n ter d en B e
w e i s en f r di e E xi sten z d e s Un teilb a ren d i e wi r f r Xen ok rate s
i n An sp ruch g e n o mm e n h a be n
n d e t s i ch in d er Schri ft 11:t
4
ry mv 9 9 0111 106 12 ) d e r folge n d e : W e n n es Ele m e n te des K rp er
liche n gi eb t, n i chts a b e r fr he r i st a l s di e E l e m e n te d i e Te i le
ab er fr her sin d a l s das G an z e so m u fs d a s Feu e r u n d b e r
ha u p t jedes El em en t d e s K rpe rli chen u n teilb a r s ein Es m u fs
b e i Xe n o k ra te s d e r

a u f W i ss e n sch a ft

di e

'

'

'

Theol Arith m p 62
2 ) Ep i n 9 8 1 c 9 8 4 b ff
3 ) S Z e l l e r II 1 9 6 1
1)

4) 9 1 8 a 1 4

Erk enn tni sl ehre Me ta phy s i k Ph ysi k

,

69

also n ich t n u r i m I n telligible n s on dern auch i m W a h rn e h m b are n

e tw a s U n te ilbare s ge b e n D i e sen B e weis h tte Pl ato n w en igsten s
v om S ta n dpu n k te des Ti m u s au s n ich t wohl vorbrin ge n k n n e n :
d a s U n teilbare sin d j a b e i ih m n i ch t die Ele m e n te , so n d e rn d i e
kl e in s te n D reiecke, u n d ger a d e au f d er Teilb arkeit od er Aufls u n g
d er El e m en tark rp er be ruh t s ein e L ehre v o m Uebe rgan g d e r
Ele m en te i n e in an de r Nu n w en d et ge gen diese Leh re Aris to te les
wi ed erh o l t ein , we n n die Ele m e n te bes ti m mte Gru n d for m e n h tten ,
so m fs te jede dieser Gr un dfo rm en u n te i l b a r sein ; s c 6E (Im age
a
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g
)

9
g
g
e n tspricht di e des oben an g e f h rten x en okrati sch en Argu m en te s
so vollko m m en , dafs ma n wohl verm uten da rf, Xen okra te s habe,
ebe n u m d er v on A ristotel e s a ufgeze i g te n Sch wie rigk e i t zu en t
geh en wied er au f die Lehre des Ph i lolaus zur ckgegriffen u n d
un te ilb are Ele m en tar k r p e r c h e n a n ge n o mmen Dazu s ti m mt
auch vollko m m en , we nn Stob u s n ach Ae tiu s plac I l 7 3 v on
2
v on le tz tere m i rrt m l i ch
Xen ok rate s u n d v on E m p e dokles
)
be ri chte t si e htte n di e Ele m en te a u s klein eren K rp ern zus a mm e n
g e se tz t n sg 50l 1 dxzd w xa l o fov s l 6 1 0 1x8 170: ot o zxs zmv O ffe n
b ar sin d dies e klein s te n U rb e stan d tei l e Ele m en tark rperche n die
s e lbs t scho n
a l s Feuer u
s w bezeich n e t werden k n n en , u n d
au s de n en das f r u n s sich tbare Fe u e r bes teh t
W i e n un X e n o
k rates da n ach d en Uebergan g d e r Ele m e n te i n ein an de r b e w e rk
ste l li gte
um
di e 6 1011v
Pl a ton s zu verm eiden , i st fra glich ;
vi elleicht bezi eh t es sich au f ih n we nn Aris toteles de c a elo
I II 7 305 b 2 8 sagt: G ZE UQ L d
551 1 111 0: p et a 1 1 ow a y tyv s
6 8 m (mit
r
t
t o zo 6 2
9 d tx g f5
a
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6 1 011 156 8 1 t 8 69 n lx s d a
wora uf Platon s An sich t folgt:
Aus d e m Fo lgen den ersieh t m an d afs d er welch er d i e g ew on
r
f
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hr
ebe
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alls
d
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e
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e
n
e
g
y
,
W rfel al s Gru n d fo rm zuwi e s D a fs Philolaus d en W e chs e l d e r
El em en te g e l eh rt hab e i st n icht a n zu n eh m en ; u n ter d e n Sch lern
'

1 ) d e c ae l o III 5 , 3 o4 h 2

2)

Z ell er

'

I 9 l f

V gl

sob h 3 1

306 a 8 0

I E rk en n tn i sl ehre M etaphy s i k Ph y si k

70

Platon s w i rd a be r, da Herakl e i d es u n d Eudox u s n ich t i n F rage

ko mm e n kn n e n n ach de m oben Ges a gten zu n chs t an X en o
k rate s gedach t we rden
Die e ige n t m liche Neig u n g des Xen okrate s ph an tastische
Sp e culati o n m i t d rre m Schem atis mus zu ve rein ige n zei gt sich i n
d e r V erw e n du n g d e r Ele m e n te bei d er Zusa mm e n se tzun g d er
H i m m elsk rper E r lie fs n m lich di e Son n e au s Feue r u n d d e m
d e n Mon d au s d er i h m eige n
e rs te n D i ch te n (21 9 151 0 12
t m li ch en Lu ft u n d d e m zw e i te n Dichten d i e Erde aus Wa sse r,
F e u er u n d d e m dritten Dichten b e stehen D en versc h ieden en
G attu n ge n d e s Dich ten , d em aw xv ov s tel l te er die brig e n Ele
1 611
as
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Weder d as
u n d 11 0 11 12 612 des P a rm e n ides e ri n n ert wi rd )
Dichte n o ch d a s D n n e a ll ein seien so m ein te Xen okrates , i m

S tan d e ei n e S e ele a u fzu n eh m en f )

,

'

d am i t

1 ) I st

Ari s tot

fern e r

c oel III

de

5 , 3 o4 a 1 2 ff

in

Verbi n d u n g

b rin g en ?
Es m ag au ch a u f d i e w u n d erl i ch e N achri cht
2 ) S Z el l e r I 5 1 9 ff
h in ge w i e s e n w erd e di e Ari stote l e s d e g e n et c orr II 3 330b 1 5 d en
6 101 0608 1 9 (s Z el l e II 1 4 3 7 ) d e s P l aton e n tn im m t di e s er h ab e v on d re i
E l em e nte n ge spro ch en yd q 1 1 0 0 (01 0 x030 0 ) p typ a 1 01 8 7
d er M on d sei e i n G e m i sch v on
3) P l u tarch s a gt d e fa c l u n c 2 9 in
S te rn u n d E d e ; d i e E rd e w erd e w e i ch du rch d e n Z u s at v on 71 0 5 6 51 u n d
F eu ch ti gk ei t d e r Mon d sei d a du rch d afs A eth er i h n d u rch d ri n g e
1 ym p o g u n d b e w ahre s e i Gl ei ch g e wi cht i m Hi m m el sra u m e ; d i e W e l t
s e l b s t sei a u s a u fw ts u n d a bw rts S tre be n dem ge m i scht u n d de sh a lb b e
zu

1:

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311 0101 01: 11 yg 11 01 1 11 0 069 00 7 17011 608 0 1
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6 0 8 8 1 6 051! d z o cpnv oip sv os 0 156 11!
al s 01 508 176 1 11 551 11 7 8 56 8 01 1 ,
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yg
5 5
11 011 0210 1 69 (T i m
3 1 b c Ep i n 9 8 1 d e)
Nun fol gt d i e N a ch ri ch t
b er Xen o k rate s
V om V orh e rg eh en d en gl au b e i ch au f d i es en n i chts zu

w e g u n g sl o s

1 01171 01

61

11 01 1

ck f hren zu d rfen ; au f d i e 100 090 11 1 d er We ltkrp er di e Pl u tarch i n

h at
u m fr h ere E r te ru n g en a b zu sch l i efsen
e rs te r L i n i e b e w ei s e n w i l l
X e n ok rate s n a ch d e m F rag m en te di e Z u s a m m e n s e tzu n g d e r Hi m m el sk rp e r
n i ch t b e re ch n e t ; a u ch n i ch t w i e P l a ton i m T i m u s
au f d i e Wa h rn e hm b ar
k oi t ; d en n d em Mon d e fehl t j a d as F e u e Ue b er di e Mi ttel stell u n g d e s
M on d e s w i schen Erd e u n d S o nn e s u
Xen ok ra te s (Ly d u s d e m en s p 3 6)
l i e fs d em M o n d e d i e Neu n zah l v erwa n dt s ei n u n d b e gr n d ete d i e s d a m it d afs
d i e Ne u n za h l s i ch s el b st e r eu ge ; 0169 1 01 0 9 309
51x9 1
w s n ga mg 11 01 1
1 1 15
8 8 0 51 0 1 11 0 9
D h w ohl d e r V ol l m on d er eu gt s i ch s el b st au s d e m
N eu m on d e er i st d i e s i ch s el b s t erzeu gen d e a bge schl oss e n e F ll e ; so i st
un ter d en Z a h l e n
p i m u s v e rsu s a m on ade u s q u e ad e n n ead em (Ma rc
au s e i gen e r K raft g el a n gt d i e Z ah l en rei h e b i s zu r n eu n
Cap II
w h
r

01

r.

'

1 1

'

I Erk en n tn i sl eh re Meta phy si k Phys i k

.

71

Weder die Weltseele n o ch die Wel t selbst w o llte Xen o k ra te s

zei tlich e n ts ta n den sein l a ssen Dad u rch wu rde e r w i e sein
Na chfo lge r Kran tor gen tigt d en Beri cht d e s T i m u s ber di e
Schp fu n g d er Seele u n d der Wel t n icht als ein fa ch e W ah rh e it
s o n dern n u r a l s Mi tte l der Dars tellu n g a n zusehen : die Se e le h a b e
verschi e d en e Krfte die Pl ato n n icht besser habe e i n zel n a uf
z e ig en k n n e n , als d a durch d a fs er i hre Mi sch un g zu r Seelen
s u bs tan z
sch i lde rte ; u n d eben so sei e s schwe r di e Zus a m m en
s etz u n g u n d O rdn u n g d er ewigen un d u n ge w ord en e n W el t zu
b e grei fe n , wen n sie n ich t als e n ts teh en d darg e s tellt we rde
So berichte t Plutarch ; d afs X en ok rate s v on d e r Welt spra ch
a l s sei sie u n ze rs t rb ar a b e r doch g e w o rd e n u n d sich d a b e i der
oben gen an n ten Ausk u n ft bedie n te bes ttigt S i m p licius zu ei n e r
S telle d e s A ris to teles wo jen e Auskun ft erwhn t u n d verworfe n
1
w ird )
un zuverlssige rer Zeugen n icht zu ge de n ken D a fs
n u n X en ok rate s sei n e An s ich t n i ch t i n Gege n sa tz zu r p l ato n i
schen s tellte son dern s i e i m Ti m u s a u sgedr ckt fan d w rden
w i r n ach d e m gan z en Ve rhl tn i s d e s X en o k rate s zu Pl a to n m i t
B e s ti mm thei t v on vo rn he rein a n n eh m e n m ssen ; dazu ko m m t n och

d as ga n z a us dr cklich e Zeu gn is Plu tarch s ) D e m gege n be r kann

wen n A ris to teles an jen er S tell e n u r
e s n i ch t i n s Gewich t f all e n
v o n der eige n e n Leh re d er be tre ff e n d e n Philosoph e n sp ri ch t, oh n e
ge gen si e sei n e Auffassun g d e r pl ato n i sch en L ehre zu vertei d i ge n
Gl a ubt m a n n u n voll en d s d afs d i e L eh re des Xen okra te s wi rk
l i ch auch d i e Pl ato n s gewesen i st so wre es doch hchst w un
d erb a r, wen n Xe n o krate s die s selbst n icht ge wu fst so n d ern sich
d a i n Gegen satz zu sei n e m Le h re r gestell t htte wo er m i t i h m
3
i n W ah rhe i t vllig be rei n s ti m m te )
w e i te n Re i h e b e d a rf
en d d i e Z ehn za h l d er H l fe ei n e r M o n a s a u s d er
A
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s d e r e rste n R e i h e i st d i e Ne u n a h l d a s B i l d d e r F ll e
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Ne u p y th a goreer w i e s en d ag egen d em M on d e a u s l ei cht b eg eif
li ch e n G r n d en d e n Cu b u s d er D ei za hl u G e l l N A I 20 6 (n a ch V arro
Ri tsc h l O p u s e III 3 64
1 ) D e c a el I 1 0 2 7 9 b 3 2
2 ) Pl u ta rch h at v orh e r v on d e n An h n g ern d e s X en ok ra te s u n d Kran
51 5 9 0
0
tor ge sp roche n u n d fahrt fort 01 1 5 9 }
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We l t b ei Pl ato Phi l os M on atsh XXIII S 5 1 6 ) n i ch t u ge ben d afs di e s
Z e u gn i s u al l ge m ei n sei so d afs d i e B ezi ehu n g au f Xen okrates u n si ch e r
b l ei be
3) U eb er d i e w ei te re G e sch i ch te d i e s er Frag e s di e u m s i chti g e D ar
.

'

1 01

1 011

11 0

11

1 1

I E rk en n tn i s l eh

72

re

M eta phy s i k P h y si k
,

Die E i n te i l u n g d e s W e l tg e b u d e s h n gt bei Xen okrate s

N a ch d em Berichte d e s Cice ro
e n g mi t sei n e r Theolo gi e zus a m m e n
d
e n a t d e o r II 34 ) n a h m e r ach t G tter an : di e f n f Pl a n e te n
(
N at rlich geh ren die
d e n Fi x s tern hi m m el So n n e u n d Mo n d
s i eb en W an dels tern e zus a mm en u n d bilden ein e R e ihe v on G t
so i st auch die Nach rich t
tern ge gen b er d e m Fi x s tern hi mm el
d e s Aeti u s (fr 7 6 6 01) 6 % 6 112011 21 011 1 011 0139 0111 011 11 011 1 0 139
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n u n n a ch A e ti u s e i n e d ri tte Reihe v on Go tthe i te n , n m lich d i e
g ttlichen K r fte die sich durch di e El e men te zi eh e n V on
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g a n z sicher
i n d e sse n ve rbie te t d as i n ei n er Ha n dschri ft erb al
d e r Lu ft d i e e i n zig hie r i n F ra ge ko m m en k a n n
te n e
d i e H e ra zuzute i l e n , w i e d i e s v e rsuch t wo rd e n i st D e r spter
blich e n s to i sche n All e go rie w rd e di e s e n tsp re ch e n ; wi r w erd en
j e doch i m dritten Abschn i tte s eh en , d afs gerade Xen okrate s g uten
G run d h atte d i e Lu ft a l s H a des zu beze ich n en u n d d a rs er
dies d u rch d i e e ty m ol o gisch e D e utu n g v on 14 1 6119 als
seh r
wo hl rechtfertigen k on n te
Wen n die Gestirn e a l s bese elt au fge fafst u n d G tte r ge
d
bed
a rf d ie s bei X e n o k ra te s
e r Gri e ch e u n d
n a n n t w erde n
s
o
,
zu d e m
Sch l e r Pl a ton s w a r k e i n er E rklrun g Da n u n die
g an ze W e l t v on g ttli chem G eis te erf llt i st so d n kte es offen
b ar s ei n e m a u f s tre n ge re g e l m f s i g e Sch e m ata bedach ten Ge is te
.

"

gu n g B u m k e rs a a
zu b eri chti g en n d e
1 ) A u f d i e P l an eten

le

b ei d em i ch

n ur

die

An gab e b er E u doru s (S

5 1 8)

b ezi eh t s i ch w oh l di e N achri ch t d es A etiu s

I
I
X en ok rate s l a ss e d i e G e sti rn e si ch i n ei n er E b en e b ew ege n
( 15
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X en oph an es) d a w e der e n och s on st j em an d d i e sm tl i ch en Fixste rn e i n
di e s el b e E b en e m i t d en Pl an eten v erl egen k onn te (Z el l er II 1 1 02 5
2 ) C l e m en s Al ex p ro tr 5 6 7 5 0 11 11 0 8 0 159 5y 6 oov 6 1 1 01
6 61 0 5 0 05
001
11 60 1 0 1 i st n eb e n C i c ero n i ch t a l s s e l b s tn d i ge Q u el l e
1
zu b etra ch ten
s K ri ech e 3 1 9 ; D i el s D ox 1 30 F r 15 05 verm u tet
Kri eche n ac h D avi s
w om i t d er S i n n j e d en fal l s g etro ffe n i st;
1 11
5
ob fre il i ch C l e m e n s so zu c o ri g i e re n i st w i l l i ch n i ch t en tsch e i d en
Di el s
d en kt an ein e C orru p te l au s 701 9
3) V i e l l e i ch t i s t W a ch sm u th s Schrei b u n g ( 6 0
1
11 9 0 0115 1 9 )
06
A 69 1
d er m ei n i g e n v orzuzi eh en
a ll ei n

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"

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11

I E rken n tn i s l ehre Metaphy si k Phy si k

74

Pl a ton n de t s i ch we n n w i r v on e in e m d e r U n e chth e i t seh r

v e rdchtig en Berich t be r Ph i l ol a o s ) absehen v on ein er D rei

vor

p la c II

1 ) A et

7 , 7 , B ox

337 b 1 1

0 11 811

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1 0511 11 8 1 8 169 0011 91 111 8 06 011

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1 01 1 1 1711

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11 8 9

1 11 811

1 01

61 y sv y sv a 1 139
Ich k an n m i c h

Ech th ei t di e s e s Tei l s d e s Ex c erptes trotz B oe ck h s Kri sch e s u n d

Z e l l ers A u sei n a n ders etzu n g en n i cht b e rze u gen Z u n chs t d af d i e F o r m
m i t sp te ren Z u st en d u rch og en i st g eb en a u ch B oe ck h (Ph il ol 9 8 1 00)
un d
u n d Z e ll e r (I 2 6 4 An m ) zu
0 0 x8 1
d i e A u s dr ck e
1 31
(1 1 0 9 8
1601 0 9 7 81 8 0 9 k n n e n n i cht v on Ph i l ol a os h err h ren
S i e si n d ab e r
a u ch so g e s u cht u n d v om G e w h n l i ch e
e rin n ern z d e m so
a bw ei ch e n d
b e d en k l ich an d i e G egen b erstel l u n g d es 11 8 6 111 0 u n d 29 8 6 6111 0 i n
d e ss en U e ch th eit Z el l e r (I 409 1 )
d e m b e k a n n ten F ra g m e n te 11 8 9 1 19 x79
d a fs i ch n i ch t gl a u b en k an n
d er B eri chte rs tatter se i d u rch
e w i e s en h a t
s ei n en p h il o s oph i sch en S ta n d p u n kt u n w i l l k rl i ch b e ei n u fst son d ern u m
m i n d e s te n ei n e a b s i c h tl i c h e V e rfl sch u n g a n n eh m en m u fs J a i c h gl a u b e
s ogar Fl schu n g D a s w i rkl i ch e k os m ol ogi sch e S y stem d es Ph i l ol aos n m
l i ch d a s w i r a s d e m erste T e il d e s E x c e rp ts k en n en i st a u f ein e D re i
tei l u n g g ar n i cht a n g el eg t e s fol g en v o n d er M i tte a u f ei n a n d er d a s C en
tral feu e r G eg e n e rd e E d e P l an e ten F i x ste n hi m m e l d as u fse ste F eu er
Di e sch arfe G e ge n b er
o hn e d a fs w ei tere Ab sch n i tte b e ze i ch n e t w e n
s tell u n g v on E rd e u n d Hi mm el w re zw ar a l l en fal l s ve rstn d l i ch v om Stan d
pu kte Pl aton s d er d i e E rd e al s C en tr m d e r W el t u n d al l e s S i n n l i ch e a ls
B erei ch d e 9 1 9 8 2601 7 81 8 6 9 a n sah n i cht ab er v on d em d es Ph i l ol aos
d e r e i en W e se n s n te rschi e d w i sch e n E rd e u n d H i m m el u n d ei n e
i
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geh rt d i e 011 51 ?
i m C en tra l fe u e r d a s d och w oh l z m 3 0 0 81 17 0
D en n d a fs Ph i l ola os di e s u n d d i e Geg e n e rd e b e i s ei n er Drei teil u n g ga n
a cht g e l a ss en h ab en s ol l te ( B o e c k h 1 01
i st sch w e r b e g re i fl i ch
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w o b l e i b t d an n d e
F ix s tern h i m m e l ? M an m u fs sch on m it B oeck h di e
Schu l d a d er L ck e a u f d e B eri chte s ta tte r schi eb en ; n u r htte d i e s e r
d an n s on d e rb are rw e i s e d i e
d e s F i x ste n hi mm e l s au f d as F eu e r d e s
Um krei s e s b e rtragen En dl i ch d er e i g en t m l i ch e Geb ra u ch v on 0139 011 69
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s on s t i n d er a l tp y th ag orei sch en Ko s m ol ogi e n och b ei P arm e i d es d e r s ta rk
Sp o ren u n d i c h k a n a u ch Z el l er n i cht u g e b en
v on i h r b e ei n u f t i st
d a fs s i e E p i n om i s 9 7 6 b v orau s ge s e t t w e rd e w e n n e s hi e r h e i fst
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dre i Nam e a s d r ckl i ch a l s gl ei ch w e rti g e Sy on y m a an g ef hrt n i cht
a b er i st v o n ei n er D reitei l u n g d i e Re d e
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I E rkenn tn i s l ehre Metaphy si k Phy si k

.

tei l u n g

75

des Wel ta lls kei n e Spur Aristo tel e s n u n stellt zue rs t

a l s H a up tsa tz d e r Kos m ologi e d en durchgrei fen de n U n te rschied
zwische n d en beid en Weltte il en b er u n d u n te r d e m Mon de a u f
u n d heb t selbs t he rvo r , d afs e r da m i t n u r d e m B e w u fstse in des
Volk e s en tsp re che das v on u ral tersh e r d en Hi m m e l al s Sitz d er
l
Gtte r k en n e ) Di e irdische Sphre i st das Reich v on 9 811 8 01 13
011 0 9 11 011 6 1 011 1 0 101 1 0 9 11011
u n d 098 0 9 11 d e r Hi m m el 017 15
9
Im Hi m m el sel b s t un tersche i de t e r d en Fix s te rn hi m m e l , d e ssen
B e wegun g d i e vollko m m en s te i st v on d en Plan ete n : doch i st
d i e se Un tersch eidun g gege n be r je n er an d eren so we n ig wichtig
d afs w i r v o n ei n e r D reite ilu n g des W e l talls a uch bei Aris to te l e s
n i ch t sp re che n k nn e n
D a fs n u n Xen ok rate s wie Ar i s to teles d e r Regio n u n te r d e m
Mon d e i m W el tall e in e scharf g e so n de rte S tellu n g an wi e s k n
n e n w i r aus d rei Th a ts a ch en s ch l i efse n
E rs ten s tre n n te Xe n o
kra ts a wie wir fr her sahen i n sein er erk en n tn i sth e ore
tische n Dre i te i l u n g das Geb i e t d er 0116 8 171 01 d h di e Erd regio n
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036 01151 01 9 81 0 1301 11 d e n ober s ten
d en u n te r d e m M o n d e
d en u n ters ten (11 8111 011 ) n an n te
D ri tten s wies er n a ch d em B e
rich t des Aeti u s d en D m o n en ber d i e w i r i m folge n d en Ah
sch n itte n och e in g eh en d h a n d el n w erd en d en R a u m un ter d e m
Mo n de als Woh n ort an Es fragt s i ch ob e r Fix s tern hi mm e l
u n d Pl a n e te n s p h re a l s ve rschied e n e Wel tte il e a u f e i n e S tu fe m i t
d er E rd re g i o n s tell te
M i t d er erken n tn is theo re tische n D rei te i
lun g li e fse sich dies n u r so verein ige n d afs d er Fi x s te rn h i mm e l
in se i n e r e wige n Gl e ichhei t a l s S y m bol d e r 120 111 01 zu fa sse n
w re d er Pl a ne ten S p h re ab er die Aufg abe zu e l e i h n m i t d er
E rd re gi on zu ve rbi n d en Daf r l fst s i ch a n f h re n d a fs d e r
ob ers te G o tt d er m eta phy sischen The ologi e di e 11 0 11 019 i m Hi m
m e l re s i die rt d er 611 019 od e r W e l tseele d a gege n
d i e s tre n g
g en o mm e n a uch i m Fix stern h i m m el h errschen m fste das G e bi e t
un te r d e m Hi m m el z u g e wies en wi rd Best ti g en d ko m mt n u n
hin zu da fs d i e D re i teilun g die (d er wahrsch ei n lich falsch e ) Ph i
l ol a o s k en n t sich bei Plu ta rch q u a est c on v i v IX 1 4 4 u n d i n
d e r p seu d 0 p l u tarch i s ch e n Sch ri ft de fato c 2 i n ein e r Fo rm
.

1 ) D e cael o

2)

D an a ch

au

3, 2 7o h 5

ch

Ne u pyth ag ore e r : O cell Lu c

.

2, 1

Vg l

L a ert V III
.

26

I Erken n tni sl e hre M eta phy s i k Phy si k

76

n d e t,

die u n ve rke n n bar x en ok rati sch e s Geprge

Pl u ta rch b e rich te t ein Ti sch gen osse Dio n y si u s die

B ei
D el p h e r b e

h a u p teten

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