Lesoriginesdelal00bertuoft PDF

..
LES
DE
ORIGINES
L'ALCHIMIE
TYPOGRAPHIE
EDMOND MON NOYER
LE MANS (Sarthe'
ABoulard
Sis de!
8c
se
M,
BERTHELOT
LES
ORIGINES
DE L'ALCHIMIE
M.
BERTHELOT
MEMBRE DE L INSTITUT
Unit Je la iiatin.
PARIS
GEORGES STEINHEIL, DITEUR

2,
RUP: CASIMIR
DELAVIGNE,
/3
PREFACE
monde
conception
la
clairer
force de
est
et
donner de
aujourd'hui sans mystre
tout
comprendre;
jusqu'au
tions
seront
monde
impratives
un jour
de
elle
tout
s'ef-
toutes choses une explication
positive et logique, et elle tend

fatal
prtend
rationnelle
dterminisme
son
moral. Je ne sais
la
raison
si
les
scientifique
dducrali-
cette prescience divine, qui a soulev
autrefois tant de discussions et
que
l'on n'a
jamais
LES ORIGINES DE L ALCHIMIE
VI
russi concilier avec

ratif
de
matriel
la
sentiment non moins imp-
En
humaine.
libert
entier
le
tout cas
revendiqu par
est
personne n'ose plus rsister en face
La notion du miracle
tion.
vanouie
comme un
vain
la
l'univers
science
et
cette revendica-
du surnaturel
et
s'est
mirage, un prjug su-
rann.
Il
n'en a pas toujours t ainsi
purement rationnelle
Grecs;
elle
europens,
n'est
cette
conception
apparue qu'au temps des
ne s'est gnralise que chez les peuples

et
seulement depuis
le xviii^ sicle.
Mme
de nos jours, bien des esprits clairs demeurent engags dans
les liens
du spiritisme
et
du magntisme
animal.
Aux
dbuts de
affectait
action
une forme religieuse
tait
toute connaissance
et
aux dieux,
mystique.
Toute
identifis
avec les
grands phnomnes clestes
et terres-
attribue
astres, avec les

tres,
la civilisation,
avec toutes les forces naturelles. Nul alors n'eut
os accomplir une
uvre
politique, niilitaire, mdi-
cale, industrielle, sans recourir la
destine concilier
la
formule sacre,
bonne volont des puissances
mystrieuses qui gouvernaient l'univers. Les oprations rflchies et rationnelles ne venaient qu'ensuite,
toujours troitement subordonnes.
Cependant ceux qui accomplissaient l'uvre
mme
ne tardrent pas s'apercevoir que
elle-
celle-ci
se
PREFACE
surtout par
ralisait
travail
le
de l'activit humaines.
et
VII
efficace
La raison
tour,
pour
dans
les recettes d'excution
de
la
raison
introduisit son
ainsi dire subrepticement, ses rgles prcises
pratique; en attendant
le
De l une priode
jour o elle arriverait tout dominer.
nouvelle, demi-rationaliste et demi-mystique, qui a pr-
cd
les
naissance de
la
la
science pure. Alors fleurirent
sciences intermdiaires,
ainsi
s'il
l'astrologie, l'alchimie,
permis de parler
est
la vieille
mdecine des
vertus des pierres et des talismans, sciences qui nous
semblent aujourd'hui chimriques
Leur apparition
mense
toire
un
de
charlatanesques.
marqu cependant un progrs im-
certain jour et
l'esprit
et
fait
poque dans
humain. Elles ont
l'his-
une transition
ncessaire entre l'ancien tat des esprits, livrs
magie
et
aux pratiques thurgiques,
absolument
positif,
mais qui,
la
et l'esprit actuel,
mme
de nos jours,
semble trop dur pour beaucoup de nos contemporains.
L'volution qui
s'est faite
Orientaux jusqu'aux Grecs
uniforme
et
parallle
et
cet gard, depuis les
jusqu' nous, n'a pas t
dans tous
les ordres.
Si
la
science pure s'est dgage bien vite dans les math-
matiques, son rgne a t plus retard dans l'astronomie, o l'astrologie a subsist paralllement jusqu'aux
temps modernes. Le progrs
a t surtout plus lent
en chimie, o l'alchimie, science mixte, a conserv
VIII
ses
esprances merveilleuses jusqu'
du
la fin
sicle
dernier.
L'tude de ces sciences quivoques, intermdiaires

entre
connaissance positive
la
des
choses
leur
et
interprtation mystique, offre une grande importance
pour
le
philosophe. Elle intresse galement
vants dsireux de comprendre l'origine

des ides
Les
et
et
les
sa-
la filiation
des mots qu'ils manient continuellement.
artistes, qui
cherchent reproduire
les
uvres de
l'antiquit, les industriels, qui appliquent la culture
matrielle les principes thoriques, veulent aussi savoir

quelles taient les pratiques des anciens, par quels pro-
cds ont
fabriqus ces mtaux, ces toffes, ces
produits souvent admirables qu'ils nous ont laisss.

L'troite connexion qui existe entre la puissance intellectuelle
et
la
puissance matrielle de l'homme se re-
trouve partout dans l'histoire

cret de cette
connexion qui
d'autrefois sur
la
sentiment se-
c'est le
fait
comprendre
toute-puissance de
la
les
science.
aussi
nous croyons
nous
l'atteignions par d'autres mthodes.
Nous
quoique
cette toute-puissance,
Telles sont les vues qui m'ont
rves
amen m'occuper des
Origines de l'Alchimie, chercher faire revivre cette

doctrine perdue, retracer l'histoire de ses adeptes,
de ses ides. Je
de ses laboratoires
et
appel cette tude.
En
que
je
effet, les
cultive depuis tant d'annes
me
dbuts de
suis cru
la
science
m'ont souvent pr-
PREFACE
occupe; mais
les
donne's
gard dans
cet
IX
renseignements brefs
les
incomplets
et
de
histoires
la
chimie
taient plutt de nature piquer la curiosit qu' la
Ces origines ont quelque chose de
satisfaire.
La chimie,
bizarre.
plus positive peut tre des sciences, celle
la
dont nous matrisons
le
plus directement l'objet, d-
bute par des imaginations extravagantes sur

faire
de
l'or et
de transmuter
les
mtaux;
adeptes sont des hallucins, des fous

et
cet tat
ment o
Aussi
se
la
les
et
l'art
de
ses premiers
des charlatans,
de choses dure jusqu'au xvin" sicle, movraie doctrine remplace l'antique alchimie.
chimistes srieux ont-ils hte en gnral de
dtourner de celle-ci; ce qui explique
dans lequel son histoire
est
tombe. C'est un
connu de tous ceux qui ont enseign,

spcialistes tudient surtout
applications
la
l'abandon
fait
savoir
bien
que
les
une science en vue de ses
plupart ne se tourmentent gure de son
pass. L'Histoire des sciences attire surtout les phi-
losophes
gens curieux de
humain. Mais,
l'esprit
rcits
et les
si les
la
marche gnrale de
spcialistes n'aiment ni les
historiques ni les abstractions, par contre les
philosophes sont arrts en chimie par
technique du langage
Ils
ont
besoin
d'tre
et le tour particulier
initis
comptente; ncessit plus

partout ailleurs dans
fond en comble,
il
le
par quelque
grande
s'il
une science qui
y a cent ans,
le
caractre
des ides.
personne
se peut
que
chang de
systme gnral de
LES ORIGINES DE l'aLCHIMIE
X
ses
Or,
ides.
que
est le rle
tel
me
je
propose de
remplir.
Je
demande
permission d'entrer dans quelques
la
composition de
dtails sur la
pour marquer au Public

quelles sont
mes
mon
rfrences et
Depuis bien des annes,
ouvrage ne
cet
je
fut-ce
que
respect, en lui disant
mes
autorits.
runissais des notes sur
rhistoire de la chimie, lorsque
voyage que
le
je fis
en
Orient en 1869, l'occasion de Tinauguration du canal

de Suez,
la visite
des ruines des villes
des temples
et
Thbes
de l'ancienne Egypte, depuis Alexandrie jusqu'
et
cette civilisation
Phil, l'aspect enfin des dbris de
qui a dur
si
longtemps
avance
et s'est
ses industries, reportrent
mon
si
loin
dans
esprit vers les con-
naissances de chimie pratique que celles-ci supposent
ncessairement.
alchimistes
Les
prtendaient
remonter leur science

rvle
sacre,
par
prcisment
la
doctrine
ses prtres.
Mais o
l'Egypte. C'tait
Herms
faire
retrouver les traces positives de cet ordre de con-
naissances
sujet,
ne
put
Lepsius, sur
pour
la
Mariette,
rien
les
que
souvent ce
j'entretins
Un mmoire
m'apprendre.
traduit en
mtaux Egyptiens,
Bibliothque des Hautes Etudes,
cependant de premires ouvertures.

avec ce que
je
En
le
me
de
1S77
fournit
comparant
savais dj des premiers alchimistes,
par l'Encyclopdie mthodique
et
par
les histoires
de
PREFACE
Kopp
et
de Hfer,
XI
commenai
je
comprendre
suite des ides qui avaient guid les
de transmutation
crit.
de
et
l'esprit
et
premiers essais
pensai m'en expliquer par
je
Madame Adam,
avec ce zle aimable des choses
cette vive curiosit qui la distinguent,
m'encouragea dans
intention, et elle
cette
suite
dans
volontiers.
Mais
j'tais
ouvrages
VEssai de Mcanique chimique
d'y
sur
donner
la
Revue nouvelle. Je
me
pressa
le
promis
alors occup de deux
grands
la
et le trait
Force des matiyês explosives. Leur publica-
tion, termine en i883,
me
permit de revenir
projet d'tude sur l'alchimie.

la
la
En
rdigeant,
le
mon
je
vis
ncessit de prendre connaissance des Manuscrits
grecs, indits jusqu' prsent, qui renferment les plus
anciens documents connus sur cette question.

les
consulter
la
Bibliothque nationale, et M.
voulut bien m'aider aux dbuts de

sujet prit alors
pus dchiffrer
peu
Omont
mon examen. Le
une extension inattendue
me
J'allai
ce que
dcouvrit une rgion nouvelle
prs inexplore de l'histoire
une vritable rsurrection.
En
des
effet
ides;
les
ce
premiers
et
je
fut
al-
chimistes taient associs aux cultes et aux doctrines
mystiques qui ont prsid
nisme;
ils
la
fondation du christia-
participaient aux opinions et aux prjugs
de cette curieuse poque. J'entrepris de pntrer leur

doctrine, jusqu'ici
nationale
si
nigmatique. La
de Paris voulut bien
me
Bibliothque
confier ses pr-
XII
cieux manuscrits;
surmontai
je
les
du d-
difficults
chiffrement et celles plus grandes encore, qui rsul-
ma
taient de
connaissance un peu
lointaine
de
la
langue grecque, l'tude de laquelle j'avais renonc

depuis quarante annes. Elle se retrouva cependant
dans
rer.
ma mmoire,
J'exposai
ticles
mes premiers
publis par
ment de
plus frache que
lecteurs de cette
dans deux ar-
rsultats
que
1884; articles
j'ai
conserv
les
nombreux
les
Revue ont bien voulu
une faveur, dont
n'osais l'esp-
Nouvelle Reviie^ au commence-
la
l'anne
je
accueillir avec
sympathiques
t-
moignages.
Mais ce
n'tait l
qu'une entre en matire. Depuis
n'ai
crits et
de rechercher tous
ciens se rapportant
la
plus explicites qu'on ne
ai
rcolt
les
le
manus-
textes des auteurs an-
nombreux
chimie, textes plus
et
donn
l'tude des
cess d'approfondir
lors je
croit
communment.
J'y
une multitude de renseignements, qui ont
mon uvre
plus
de
prcision et
de soli-
dit.
C'est
ainsi
form en un
des
d'aprs
Les
que
livre,
mon
premier
et
documents en grande
qui
s'est trans-
main
compos de premire
Papyrus grecs que nous
g3^pte,
travail
partie
a lgus
sont conservs dans les
et
indits.
l'ancienne
Muses de
Leide, de Berlin et du Louvre, Paris, m'ont procur
pour
cet objet les plus
prcieux renseignements.
Ils
PREFACE
confirment pleinement
XIII
les re'sultats
fournis par l'tude
Manuscrits des Bibliothques, auxquels
des
je
me
suis particulirement attach.
Non seulement j'ai
une analyse complte des
fait
prin-
cipaux Manuscrits parisiens; mais j'ai pu. grce l'esprit

libral
du gouvernement
italien,
comparer
les textes
que nous possdons avec ceux d'un Manuscrit de saint
Marc
Venise, legs de Bessarion, le plus
plus vieux de tous
remonte
du
x!^
la fin
sicle
beau
et le
car les palographes dclarent qu'il
du
x"
sicle,
de notre
ferme sont d'ailleurs
re.
les
ou au commencement
Les ouvrages
mmes que
qu'il
ntres.
les
ren-
Les
Manuscrits de Venise, aussi bien que ceux de Paris,

sont forms par des traits dont les copies existent
dans
aussi
Ces
traduit
semblable dans
les
divers Manuscrits. J'ai
un grand nombre de fragments de
traduction
fautes
difficile
mmes
d'Europe.
une vritable collection, d'un
traits constituent
caractre
des
principales Bibliothques
les
ces traits;
cause de l'obscurit des textes et
des
copistes
je
rclame cet
gard toute l'indulgence du lecteur. Parmi ces traductions, j'appellerai particulirement l'attention
passages o Stphanus expose

tire
premire
et
la
thorie de
du mercure des philosophes
un morceau d'Olvmpiodore, qui relate
sur les
la
et
masur
les doctrines
des philosophes ioniens, d'aprs des sources aujourd'hui perdues et qui les
compare avec
celle
des matres
XIV
de l'Alchimie. Peut-tre
historiens de
les
philoso-
la
phie grecque y trouveront-ils quelque nouvelle
un
mire, sur
sujet
la
fois
intressant
si
luet
si
obscur.
Je crois avoir russi tablir par
mode
le
gnral de composition de cette collection de
traits, sorte
par
mes analyses
de Corpus des Alchimistes gjêcsîovm
Byzantins, en
les
Photius
J'en
les extraits
de
de Constantin Porphyrognte.
et
ai
mme temps que
mis en lumire
les traits qu'il
m'a
individualit et
j'ai
les
auteurs,
relev tous
j'ai
de retrouver sur leur
t possible
montr notamment comment
se rattachent d'abord
une cole Dmocritaine,
ils
floris-
sante en Egypte vers les dbuts de l're chrtienne,
puis aux Gnostiques et aux Noplatoniciens.

J'ai
non seulement
retrouv
filiation
la
qui les avaient conduits poursuivre
des mtaux; mais aussi

la
la
thorie,
la
la
des
ides
transmutation
philosophie de
nature qui leur servait de guide; thorie fonde sur
l'hypothse de l'unit de
fond que
les
thories
la
matire
modernes
et aussi
les plus
plausible au
rputes au-
jourd'hui. Cette thorie, construite par les Grecs, a t
adopte par
Age, au
les
Arabes
et
par
les
savants du
milieu des dveloppements
industrielle sans
cesse perfectionne.
genre de doctrines, pas plus que dans

ries
physiques ou naturelles,
le
Moyen
d'une pratique
Mais
les
dans
ce
autres tho-
Moyen Age
n'a
PREFACE
crateur
strile
on
combien
sait
cette
XV
poque
demeure
est
dans Tordre scientifique.
C'est ainsi que les systmes des Grecs sur
sur
et
tire
nature sont venus jusqu'aux temps
la
modernes. Nul n'ignore
les
transformations profondes
qu'ils ont alors subies, sous l'influence
des
accomplie
esprits
sance.
En Chimie mme
plus tard
fait
constance
vants
avec
la
au
le
moment
de
Renais-
la
changement des ides
s'est
les
opinions auxquelles
aujourd'hui sur
revenir
les sa-
consti-
la
matire ne sont pas sans quelque analogie
vues profondes des premiers alchimistes.
les
je
chercherai montrer, en rapprochant
conceptions d'autrefois avec
thories
de l'volution
date d'un sicle peine. Or, cir-
trange!
C'est ce que
les
il
tendent
tution de
ma-
la
les
des chimistes modernes.
systmes
et
Ce rsum de
philosophie chimique de tous les temps forme
ma
les
la
con-
clusion.
Les divisions du prsent ouvrage, sont

les
sources, les personnes, les
faits, les
les
suivantes
thories; elles
sont trop simples pour y insister.

J'ai
un
cru utile d'y joindre des appendices, renfermant
certain
nombre de
mes conclusions,
La
liste
tels
textes grecs, destins
que
appuyer
des titres grecs
des articles du principal
papyrus alchimique de Leide;
Deux pages compltes de
ce
mme
papyrus, renfer-
XVI
mant des
recettes
pour
la
transmutation
pour
et
la
teinture en pourpre;
Une
notice sur les papyrus du
Louvre
et
de Berlin,
rapprochs des textes de nos manuscrits;
Le
texte et
la
Dmocrite sur
la
Une
tire
traduction de
l'article
du pseudo-
teinture en pourpre;
vieille recette
pour doubler
poids de l'argent,
le
de nos manuscrits; l'nigme sibyllin;
la
liste
alchimique des mtaux.

J'ai
donn aussi une analyse
paux Manuscrits de Paris

quels
je
dtaille des
princi-
de Venise, sur
et
m'appuie; analyse qui rendra
les-
les vrifications
plus faciles. Elle pourra tre utile aux personnes qui
voudraient comparer ces manuscrits avec ceux des

autres Bibliothques d'Europe.
Des Index
trs tendus, relatifs
aux personnes
et
aux
aux mots, rendront,
lieux,
je
aux
faits,
l'espre, ser-
vice aux savants qui consulteront le prsent ouvrage.

Ils
m'ont cot beaucoup de temps
Enfin, deux
planches
reproduisent, l'une
ses
la
excutes
saint
de peine.
en photogravure
Chrysope de Cloptre, avec
formules magiques; l'autre,
miques des mtaux
et
le
les
tout d'aprs
symboles alchile
manuscrit de
Marc.
Un mot
laissait
en terminant
mon
travail
pas sans quelque inquitude sur
de sa publication, lorsque
j'ai
eu
la
achev ne
les
me
conditions
bonne fortune de
PRFACE
XVII
rencontrer un diteur qui s'est associ avec
siasme
mon uvre
sacrifice
pour en
l'excution
et
par
joindre. Puisse
la
mme
le
et qui
faire
les
un
n'a recul devant

livre
aucun
exceptionnel,
planches qu'il
public
enthou-
accueillir
bien voulu y
mon
bienveillance et Thonorer de
la
essai avec
mme
veur!
Paris, i5
dcembre 1884.
M.
par
BERTHELOT.
fa-
TABLE DES DIVISIONS
Pages.
Prface
Introduction
LIVRE
PREMIER
LES SOURCES
Chapitre
I.
Chapitre
II.
Chapitre
III.
Division du livre
Sources gyptiennes, chaldeennes, juives,

gnostiques
Chapitre VI.
Chapitre
V.
Chapitre VI.
Les Origines mvstiques
21
Les te'moignages historiques
G7
Les Papyrus de Leide
80
Les Manuscrits grecs des Bibliothques.
95
LIVRE
SECOND
LES PERSONNES
Chapitre
I.
Chapitre
II.
Chapitre
III.
Chapitre IV.
Les Alchimistes cumniques
127
Les Alchimistes mythiques
Les Alchimistes pseudonymes

Les Alchimistes grecs proprement
33
141
dits,
i-jb
XX
LIVRE TROISIEME
LES FAITS
Pages.
Chapitre
I.
Chapitre
II.
Les mtaux chez
les
Egyptiens
211
La teinture des mtaux
238
LIVRE QUATRIME
LES THORIES
Chapitre
Chapitre
I.
II.
Thories grecques
Thories
des
modernes
Alchimistes
247
et
thories
279
Appendices
323
Planches
363
Table analytique
369
Index alphabtique des noms
389
Index alphabtique des mots
419
LES
ORIGINES
DE L'ALCHIMIE
INTRODUCTION
A Chimie est ne d'hier
peine qu'elle a
pris
la
il
ans
a cent
forme d'une
science moderne.
Cependant
rapides qu'elle a
faits
les
depuis
progrs
ont con-
couru, plus peut-tre que ceux d'aucune autre science,

transformer l'industrie et la civilisation matrielle,
et
donner
la
race
humaine
Jour croissante sur la nature.

intrt prsente
Chimie.
Or
Chimie
n'est
l'histoire des
ceux-ci ont
pas une
un
sa puissance
commencements de
caractre tout spcial
science primitive,
gomtrie ou l'astronomie;
chaque
C'est assez dire quel
elle
la
la
comme
la
s'est constitue
sur
LES ORIGIXF.S DE L ALCHIMIE
2
les dbris
d'une
formation
formation demi-chimrique
elle-mme sur
le
pratiques
vertes
scientifique
et demi-positive,
la
mtallurgie, de
la
mdecine,
de l'industrie et de Tconomie domestique.
de l'alchimie, qui
prtendait
mettre
de
la
en
les
l'abri
identifiant
l'or et l'argent,
des maladies par
panace, enfin leur procurer

avec
s'agit
II
enrichir ses
fois
la
adeptes en leur apprenant fabriquer

les
fonde
amass des dcou-
trsor lentement
de
antrieure;
prparation
la
bonheur
le
Tme du monde
et
parfait
l'esprit
universel.
L'histoire de l'alchimie est fort obscure. C'est une
science sans racine apparente, qui se manifeste tout

coup au
moment de
chute de l'empire romain
la
qui se dveloppe pendant tout
et
milieu des mystres

l'tat
philosophes
les
hallucins, les
les
sclrats.
perscute
et
mlent
et s'y
ge, au
charlatans et parfois
tendue par
les
savants
les
confondent avec
Cette histoire mriterait
dans toute son

tique
s'y
moyen
des symboles, sans sortir de
de doctrine occulte
les
et
et
le
mme
d''tre
avec
aborde
mthodes de
la cri-
moderne. Sans entreprendre une aussi vaste
recherche qui exigerait toute
voudrais essayer de percer
de l'alchimie
tache
la
vie
de savant, je
mystre des origines
montrer par quels
et
fois
le
une
liens elle se
rat-
aux procds industriels des anciens
gyptiens, aux thories spculatives des philosophes

grecs et aux rveries mystiques des Alexandrins et des
gnostiques.
Dans mon tude,
je
m'appuierai d'une part sur
travaux modernes concernant
les
mtaux dans
les
l'an-
INTRODUCTION'
principalement sur
tiquit,
relatif
aux
tiennes
mtaux dans
d'autre part
(i);
documents
ciens
me
Je ne
suis pas
teurs grecs
born
consulter les doctes his-
composes par H. Kopp
et
j'ai
eu galement
connaissance des papjTus g3'ptiens, magiques
chimiques,
de Leide, crits en grec vers
sicle, et qui
iv*'
Reiivens
M.
graphie et
la
muse de Leide,
professeur
J'ai entre les
le
et al111*=
ou
Lettres de
les
mains
la
photo-
copie de deux feuillets de l'un d'entre eux,
jusqu'ici indit.
deux autres
sont analyss dans
Letronne.
par
tous les passages des au-
latins sur ce sujet;
et
gyp-
recourrai aux plus an-
je
moi-mme
relu
j'ai
inscriptions
les
crits sur l'alchimie.
toires de la chimie,
Hfer;
mmoire de Lepsius
le
M. Leemans,
savant directeur du
le
a bien voulu copier aussi
articles
de ce papyrus.
pour moi
M.
Rvillout,
d'gyptologie au Louvre, m'a fourni
le
concours prcieux de son rudition, pour l'histoire de

la
fin
du paganisme en Egypte. Je dois aussi des
renseignements trs importants M. Maspro, notre
grand gyptologue, qui a
mme
eu connaissance des
dbris d'un ancien laboratoire, trouv
de
Siout.
M. Derenbourg,
tudes
arabes
langue
qui
il
m'a signal
traitent
de
a eu l'obligeance de
pages
crit
au
ix^ sicle et
(1)
les
l'histoire
Dongah, prs
comptent pour
ouvrages
de
traduire pour
du Kitab-al-Filirist
les titres
si
en cette
l'alchimie;
moi
les
et
plusieurs
recueil encyclopdique
dans lequel se trouvent
les
noms et
des livres d'alchimie connus cette poque.
Traduit par
W.
Berend, dans
hautes tudes, So" fascicule, 1877.
la
Bibliothque de
l'cole
des
4
Enfin,
procd un examen trs dtaill des
j'ai
manuscrits alchimiques grecs, conservs
thque nationale depuis
le
temps de Franois
Biblio-
la
I*-^"",
et
que
M. Omont m'a communiqus avec une obligeance

inpuisable.
anne. J'ai
libralit
crit sur
Je
les
mme pu
du gouvernement
un manuscrit
Italien,
parchemin, conserv dans
c'est
de Venise, grce
faire venir
Saint-Marc, lequel remonte au

re
pendant prs d'une
tudis
ai
le
xi^
grec,
Bibliothque de
la
ou
la
xii^ sicle
de notre
plus ancien manuscrit connu de cette
espce.
Plusieurs auteurs et traits contenus dans les ma-
mme poque
nuscrits remontent la
rus.
Ces auteurs, ces
traits,
que
mme
et
certains pas-
sages qui en sont extraits ont t cits ds
par
les pol3^graphes
Arabes.
Non
byzantins
et
papy-
les
le viii" sicle
rappels aussi par les
seulement ces manuscrits m'ont pro-
cur des renseignements nouveaux

sources de l'alchimie; mais
ques-uns de leurs
textes,
la
sur les
et indits
comparaison de quel-
avec ceux de Platon
et
des
philosophes grecs, fournit des lumires inattendues

sur
les
mistes;
raient
guidaient
premiers
thories
qui
elle fait
comprendre pourquoi
eux-mmes, ds
les
ils
alchi-
dcla-
se
de notre re,
le iv sicle
les
nouveaux commentateurs d'Aristote
et
Le nom de philosophie chimique ne
date pas de notre
temps; ds ses premiers jours,

tre
une philosophie de
Voici
le
plan
la
Ms. 2,327
'^^
^'^
(i) .
Chimie a prtendu
nature.
du prsent ouvrage,
l'ensemble des donnes que

(i)
la
de Platon
je
tabli
d'aprs
viens d'numrer.
Bibliothque nationale,
ig5.
INTRODUCTION
Je dirai d'abord quelle ide les premiers alchimistes
se
des origines de
faisaient
porte
de leur poque
et m3^stiques
rlation, en
iii^
leur science, ide qui
cachet et la date des conceptions religieuses
le
comparant
je
prciserai cette cor-
des croyances aux
l'tat
sicles de notre re et les faits cits
mmes que
riens, avec les textes
nous ont
laisss.
Ces
textes,
les
par
ii^
et
les histo-
alchimistes grecs
contemporains des
crits
des gnostiques et de ceux des derniers noplatoniciens,

tablissent la filiation complexe, la fois gyptienne,
babylonienne
nent,
je le
grecque, de l'alchimie.
et
rpte, des
Ils
compren-
papyrus conservs dans
le
mu-
se de Leide, et des manuscrits crits sur parchemin,
sur papier coton et sur

existent dans
la
papier ordinaire,
plupart des grandes
d'Europe, notamment dans
lesquels
bibliothques
Bibliothque nationale
la
de Paris.
Tel
est le
dans
sujet trait
le
Livre
du prsent
ouvrage, livre consacr aux sources.
Dans
les
le
Livre II, j'tudie
alchimistes dont les
pyrus
et
les
personnes^ c'est--dire
noms
figurent dans les pa-
sont inscrits en tte des traits grecs conte-
nus dans nos manuscrits.
Le Livre
qu'il
prcise
sumant
III est
la
ce que
rserv
aux faits;
filiation positive
je
veux dire
de l'alchimie, en
nous savons des connaissances usuelles

aux mtaux,
des gyptiens relatives
et
en
les
prochant des recettes alchimiques relates par

pyrus
Ce
et les
r-
les
rappa-
manuscrits.
n'est l d'ailleurs
ct des praticiens,
qu'une partie de
il
la
question.
y eut de bonne heure des
ORIGINES DE
L1S
I,
ALCHIMIE
thoriciens, qui avaient la prtention de
dominer
et
de
diriger les exprimentateurs. Les Grecs surtout, occu-
ps transformer en pliilosophie
de TOrient
tiques et religieuses
thories mtaphysiques
corps
et
leurs
doctrines de
l'cole
sur
construisirent des
mtamorphoses. Ces thories
les
Ionienne
lments,
et
qui est devenue
elles
se
mani-
drivent des
des philosophes na-
et
plus nettement encore
des doctrines platoniciennes sur
spculations mys-
subtiles sur la constitution des
l'origine de l'alchimie;
festent ds
turalistes
les
la
matire premire,
mercure des philosophes. Elles ont
le
reprises successivement par les Arabes et par les
adeptes du
moyen
ge, et
elles
ont t
soutenues
jusqu'au temps de Lavoisier.
Le Livre IV expose
effet
dans
les
ces thories
montre en
j'y
doctrines des coles Ionienne, Pythago-
ricienne et Platonicienne les racines des thories al-
chimiques,
telles
que
les
Grecs d'Alexandrie
conues, puis transmises aux Arabes
aux auteurs Occidentaux du
mine en comparant
les
moyen
chimistes se forment aujourd'hui sur
tution de
la
et
je
ces doctrines avec les ides
matire.
ont
par ceux-ci
et
ge
les
la
ter-
que
consti-
LIVRE PREMIER
SOURCES
LES
CHAPITRE PREMIER
DIVISION
DU LIVRE
ouTE science doit tre place dans son

cadre historique,
dre
le vc'ritable
losophique
saire
si
ce travail est surtout nces-
pour une doctrine en partie
m3^stique,
allons
telle
veut en compren-
l'on
caractre et la porte phi-
relle et en partie
que l'alchimie. C'est pourquoi nous
comparer d'abord
les assertions et les textes
premiers alchimistes avec
les
cro3\ances religieuses et
mystiques qui rgnaient en Orient dans

sicles
pitre
de notre re
(sources
ce sera
mystiques)
(sources orientales,
et
des
les
premiers
Tobjet du second cha-
du troisime chapitre
c'est--dire sources gyptiennes,
babyloniennes, gnostiques
et juives).
Dans
le
chapitre iv nous runirons les tmoignages
historiques, c'est--dire
queurs
latins,
les
et
des
textes
les
tirs
des chroni-
autres auteurs authentiques grecs
byzantins
et arabes, susceptibles
et
de contrler
assertions des crivains alchimiques et de fixer la
date de leurs premiers travaux.
Cela
fait,
conviendra d'examiner
il
que ces crivains nous ont

pitre V sera consacr
ment
documents
Ainsi
aux papyrus de Leide,
plus ancien et
le
laisss.
les
le
cha-
le
le
monu-
plus certain des recherches
des gyptiens relatives la transformation des
m-
taux.
Enfin dans
le
chapitre
vi,
je
parlerai
des manus-
crits grecs^ existant dans les bibliothques et qui sont

le
fondement
les
commencements de Talchimie;
sultats
principal
de
de l'tude nouvelle
faite; je ferai l'analyse
portants
et
nos
connaissances
j'exposerai
approfondie que
les
sur
r-
j'en ai
de quelques-uns des plus im-
et j'en discuterai l'origine et la
composition.
CHAPITRE
II
LES ORIGINES MYSTIQUES
ES saintes critures rapportent qu'il
y a
un certain genre de dmons ayant commerce avec

dans ses
et saintes
livres sur la nature.
les
uvres de
furent chasss
ils
perptuel.
gants.
Le
est appel
De
ce
du
de
nature;
ciel et
le
ils
le
exposant
Imouth
livre
les
origines
de
(c'est--dire ddi
la
Georges
cit
par
sicle (i).
le
cause
la
un
race des
enseignaient les arts
nom
de
Chma appliqu
Zosime
chimistes
le
Pano-
authentiques,
Chimie, dans son
livre
Imhotep, dieu gj^ptien),
adress sa sur Thosbie.
viii<=
(i)
vieux des
plus
la terre,
et
condamns
commerce naquit
dans lequel
livre
Chcma
la
l'art par excellence. Ainsi parlait
politain,
a parle'
Les anciennes
femmes, descendirent sur
leur enseignrent les
exil
femmes. Herms en
Ecritures disent que certains anges, pris
d'amour pour
de cela
les
Syncelle,
Ce passage
est
polygraphe grec du
P. 12 et 14. dition Goar, i652. Scaliger a reproduit ce passage
[Eusebiana,
Georges
le
p.
834,)
Syncelle.
mais en l'attribuant
tort Photius,
au lieu de
lO
D'autres nous disent que ces uvres de
maudites
bs
par
et inutiles (i), enseigne'es
leurs
secrets des
pouses, taient
mtaux
poisons, des
des
l'art
nature,
la
anges tom-
les
des incantations magiques (Ter-
et
tullien).
Le nom du
la
forme Chcmi^
de
la
est
rent. C'tait
autoriser,
un vieux
en
Quoiqu'il
recommand par un
et
le
titre,
soit,
scribe son
tait tout diff-
pour
s'en
souvent dans l'antiquit.
passage de Zosime est des
le
Sans
plus caractristiques.
sujet en
repris plus tard
est arriv
il
dans un Papyrus
trait cit
probable que
comme
en Egypte sous
se retrouve
d'un
titre
XI P dynastie
(2). Il
fils
Chcma
livre
en
avec
conclure,
les
adeptes du xvii^ sicle, que l'alchimie tait dj connue
avant
le
dluge
(3),
est certain
il
qu'il
nous
reporte
aux imaginations qui avaient cours en Orient dans

premiers
les
son discours
sicles
son
de Tre chrtienne.
fils
Isis,
Horus, autre ouvrage
mique des plus anciens, raconte galement que

lation lui fut faite par
et
des prophtes,
merce avec
Amnael,
le
alchi-
la rv-
premier des anges
comme rcompense
de son com-
lui (4).
Quelques lignes tranges du chapitre v de
point d'attache ces imaginations.
Dieu, voyant que

(i)
nov-/;p xal
(2)
ls\
i.-/",5v
les filles des
w'isXouvra
hommes
Gense,
la
probablement d'origine babylonienne, ont
servi
de
Les enfants de
taient belles,
Tr,v 'j/'jyyjV.
ASVEKO, Histoire ancienne des peuples de l'Orient, p. i25 (1875).
(3)
V. BoRRicHius dans Ma.nget
(4)
Voir
Ce passage
2<=
dans
dition.
le
Dibliotheca chemica,
t.
manuscrit n 2,327 del Bibliothque nationale,
fol.
256.
Hoeker^ Histoire de
p.
290,
a t traduit par
la chimie,
t.
I,
femmes parmi
choisirent des
elles.
I I
De
naquit
une racedegants,dont Timpitfutla cause du dluge.
Leur origine
est
de Can
fils
nom,
fondateur de
et
il
la ville qui porte
l'une des gnalogies
d'aprs
Gense (chapitre iv)-,

et
Enoch. Enoch lui-mme
est rattache
relates
son
dans
la
descendait au contraire de Seth
il
monde d'aprs la
Ace personnage qui-
disparut mystrieusement du
seconde gnalogie (chapitre
v).
voque on attribua un ouvrage apocryphe compos un

peu avant
un
rle
chrtienne,
l're
important dans
nisme. Georges
le
premiers sicles du christia-
les
une version thiopienne.
imprime dans
de Migne,
Dans
qui
I,
t.
livre,
retrouv depuis dans
en existe une traduction
Il
Dictionnaire des apocrypît^s
le
p. 395-514.
ce livre, ce sont
rvlent
d'Enoch, qui joue
Syncelle nous a conserv des frag-
ments considrables de ce
franaise
livre
le
galement
aux mortelles
les
les arts
occultes. Ils habitrent avec elles et
anges pcheurs
les
et
ils
sciences
leur enseign-
rent la sorcellerie, les enchantements, les proprits
des racines
d'observer
et
des arbres...,
les toiles...
Il
les
signes magiques...,
l'art
leur apprit aussi, dit encore
le livre
d'Enoch en parlant de
l'usage
des bracelets et ornements, l'usage de la pein-
de
l'un
ture, l'art de se peindre les sourcils, l'art

les
pierres
ces anges,
d'employer
prcieuses et toutes sortes de teintures,
de sorte que
le
monde
Les auteurs du
ii''
et
fut
du
corrompu.
iiT"
sicle
de notre re re-
viennent souvent sur cette lgende. Clment d'Alexandrie

(i)
(i) la cite
(vers
200 de notre
Ayye^vO'. /.ivoi... s^ctTiov
re)
dans ses Stro-
Ta 7ioppr,Ta TaT yuvatlv.
12
ORIGINES DE L ALCHIMIE
I.ES
malcs^l. V. Tertullien en parle longuement.

secret des plaisirs
ce
hirent
l'or, l'argent et leurs
de teindre
vrirent les charmes
le
toisons (i).
les
mondains
uvres
pierres
mtaux;
force
Ils
uvres
l'or,
des
Ailleurs
(2).
mirent nu
l'art
dcou-
Ils
mondains, ceux de
firent connatre la vertu
ils
livrrent
ils
enseignrent
ils
De mme
brillantes et de leurs
Tertullien dit encore
Ils tra-
les secrets
des
des plantes
des incantations magiques,
et
dcrivi-
et ils
la
rent ces doctrines singulires qui s'tendent jusqu'
tt
la
est
science des astres
On
(3).
combien
voit
l'auteur
proccup des mystres des mtaux, c'est--dire de
Talchimie,
comment
et
avec
l'associe
il
de
l'art
la
teinture et avec la fabrication des pierres prcieuses,
association qui forme la base
alchimiques contemporains,
dans
pyrus
et
ainsi
que
mdes
l'art
la
les
mme
des vieux Traits

pa-
poisons, sont confondues par Tertullien avec
et
des mtaux dans une
mme
maldiction, et cette
le
moyen
Tertullien assimile ces anges qui ont
(i)
les
connaissance des vertus des plantes, re-
maldiction a dur pendant tout
par
dans
retrouvs
manuscrits. La magie et l'astrologie,
amour pour
les
Augeli peccaiores
femmes
illecebras
ge. Ailleurs
abandonn Dieu
et rvl les arts interdits
argentum
detexerunt, aunim,
et
opra eorum tradiderunt... vcUerumque tincturas inter ctera docueriint.
(2)
De
Idolatria, IX, D.
Qui siqnidem angeli qui
lapidum illustrium
et
opra
et
materias
cjusmodi
eorum tradiderunt.
et
auri dico et
De cultu
femina-
RUM, X.
(3)
Siquidem
traduxerunt
et
et
metallorum operta nudaverunt
et
incantationum vires provulgaverunt
herbarum ingnia
et
omnem curioDe cultu
sitatem usque ad stellarum intervretationem designaverunt...
feminarum,
I,
II,
B.
au monde inexprimente (f
leurs
disciples,
mathmaticiens
mages,
les
et
(2;,
astrologues
les
un
tablit
il
de ceux-ci de
l'expulsion
les assimile, dis-je,
il
l3
Rome,
et
parallle
et celle
les
entre
des anges du
ciel (3).
m'a paru ncessaire de dvelopper
Il
afin
de prciser l'poque laquelle
c'est
l'poque laquelle
anges pcheurs
monde.
et la
magie
astrologie,
On
ces citations,
Zosime
crivait
imaginations relatives aux
les
rvlation des sciences occultes,
alchimie, avaient cours dans
et
voit qu'il s'agit
du
m'' sicle
de notre
Les papyrus de Leide prsentent galement
les
le
re.
re-
magiques associes aux recettes alchimiques.
cettes
La proscription de ceux qui

effective et cela
cachaient
le
nous explique
eux-mmes
couvert des
nous reporte des
cultivaient ces sciences
vu de
pas seulement un
n'est
sous
Tertullien
elle tait
soin avec lequel
le
ils
se
dissimulaient leurs ouvrages
et
noms
faits et
plus
les
autoriss.
Elle
des analogies historiques
non douteuses.
La condamnation des mathmaticiens,

des astrologues, magiciens
sciences
occultes,
Tacite nous apprend que sous

rendit
(i)
un
dit
pour
commun
de droit
tait
et artes
magis imperito prodidenint.

Astfologos et aruspices et augures
des
Rome.
rgne de Tibre on
le
chasser d'Italie les
Materias quasdam bene occultas
c'est--dire
autres sectateurs
et
magiciens
et
plerasque non bene revc-
latas seciilo
{2]
et
angelis desertoribus proditas. Apologeticus,

(3)
Expclluntur
magos... quorum artes ab
XXV,
mathematici sicut angeli

,
interdicuntur mathematicis, sicut
discipuUs et magisiris.
De
C.
eoriim...
Urbs
et
Italia
clum angelis eorum, eadem pna est
Idolatria, IX, D.
14
mathmaticiens
les
mort
et
prcipit
l'un d'eux, Pituanius, fut
du haut d'un rocher
Sous Claude,
(i).
sous Vitellius, nouveaux snatus-consuhes

inutiles,
et
En
ajoute Tacite.
genre d'hommes qui
effet, dit-il
(2),
atroces
trom-
peuses est toujours proscrit et toujours recherch

L'exercice de
la
magie
mme
et
(3).
connaissance de
la
rputs criminels et prohibs
cet art taient
ce
ailleurs,
esprances
des
excite
mis
Rome,
ainsi
que nous l'apprend formellement Paul, juriscon-
sulte
du temps des Antonins
qu'il
tait
interdit
Lorsqu'on
les
Paul nous
le
possesseur;
le
si
ce dernier tait de
mettait mort. Telle tait la
pratique constante du droit romain

la
savoir
de possder des livres magiques.
basse condition, on
de
fait
dcouvrait, on les brlait publiquement
on en dportait
et
(4).
magie, de l'astrologie
et
(5).
Or l'association
de l'alchimie, est vi-
dente dans les passages de Tertullien cits plus haut.

Cette association avait lieu particulirement en Egypte.
Les papyrus de Leide, trouvs Thbes, compltent

et prcisent ces
trologie et la
rapprochements entre l'alchimie,
magie; car
ils
l'as-
nous montrent que
les
alchimistes ajoutaient leur art, suivant l'usage des

(i)
Annales,
(2)
Annales. XII, 62; Hist.
II,
32.
Il,
02.
Gemis hominum patent ibiis in/dum, sperantibus fallax, quod

civitate nostra et vetabitur semper et retincbitar. [Wist. I, 22.)
(3)
(4)
Libros magicce artis apud se
quscun-que reperti sint,
neminem habere
tit.
xxiii.
pnes
bonis ademptis ambustisqiie his publie,
insulam deportaniur ; humiliores capite puniiintur.
V,
licet, et si
[Ad legem Corneliam de Sicariis
Jl'lii
in
in
Pauli, liber
et Veneficiis.)
Jubemus namque auctores quidam ac principes cum abominandis

scripturis eorum severiori pnce subjici, ita ut flammeis ignibus cxu(5)
rantur. [Lois de Diocltien et de

liber
XIV,
son
poque.
Tit. de maleficiis et manicJuvis,
^ G.)
Codicis
Gregoriani,
LES ORIGINES
MYSTIQUES
l5
peuples primitifs, des formules magiques propres se
mme
concilier et
forcer
volont des dieux fou
la
des dmons), tres suprieurs que

venir perptuellement dans
loi
Ton supposait
cours des choses,
le
naturelle agissant par elle-mme tait
trop simple et trop forte pour

d'alors
rieuses. L'alchimie, l'astrologie et la
associes et entremles dans les
Nous observons
mme
le
du moA'en ge,
nuscrits
2.419 de
hommes
magie sont
ainsi
mmes papyrus
(i).
mlange dans certains matels
que
manuscrit grec
le
Bibliothque nationale.
la
Cependant
les
formules magiques
alchimiques proprement
astrologiques
et
ne se retrouvent plus en gnral dans

traits
une notion
plupart des
la
La
y suppler par des recettes myst-
fallait
il
inter-
dits.
la
Il
plupart des
n'en est que
plus intressant de signaler les traces qui y subsistent

encore. Tels sont
nom
le
ptre
dessin mystrieux, dsign sous
le
de Chrysope ou Ai^t de faire de l'or de Cloet
(2)
2.249, analogues
crit
Reuvens
(3^ et
mile
La
(4).
dont
x^L
du
magiques
alphabets
les
ceux d'un papyrus
Leemans
symbole de l'univers
mie, donnait surtout prise

signes bizarres
(1)
Reuvens,
(2)
Ms. 2.24g,
fo''
(3)
Lettre
4g.
(4)
Monuments
iê
I, p.
lettre
9^
>
M. Letronne,
"''S.
par
et
le
grand
de l'alchi-
ces imaginations. Les
du Scorpion
b)
cit
a reproduit le fac si-
thorie de l'uf philosophique,
secret de l'uvre,
manus-
caractres
et les
ma-
p. lo, 5o, etc.
de saint Marc,
fol.
iS8, v.
gyptiens du Muse de Leide,
4<=
livraison, plan-
che XIV.
(5)
fol.
Ms. de
la
Bibliothque Nationale,
100; ms. de saint Marc,
fol.
193.
2,3:27,
fol.
80; ms. 2,24g,
l6
giques transcrits dans nos manuscrits
instrument d'Herms pour prdire

dies
(i),
dont
d'Emeraude,
table
dans
et
cite
formules mystiques
lestes,
en bas
choses terrestres
les
la
mme
frquente dans
les
association.
moyen
parat remonter au
la
qui se lisent dans
elle
de Salomon
(2),
n'est pas plus
manuscrits ont t
le
le
manuscrit grec de
On
xi" sicle.
(fol.
(fol.
102,
forme d'additions
193),
v"),
y trouve non
(fol.
mais aussi
initiales (fol. 4),
Labyrinthe
le
et,
une sphre
sous
astro-
songes de Nicphore,
les
que des pronostics pour
seu-
188) et la for-
dessin cabalistique,
logique, Fart d'interprter
la
plus ancien de tous, car
Chrysope de Cloptre
mule du Scorpion
ainsi
ge,
choses c-
les
ge par leurs copistes chrtiens. C'est
bibliothque de saint Marc,
lement
Si
ces
ce que l'on voit clairement dans
il
moyen
la
ouvrages parvenus jusqu' nous,
probablement parce que
purs au
le
grecs, ct des figures des appareils
les traits
c'est
en haut
dans
la fois
papyrus de Leide;
pendant tout
et les
attestent
les
sphre ou
des mala-
l'issue
analogues se retrouvent
les
manuscrit 2.419
le
la
les
quatre saisons. Les
alphabets magiques s'y lisent encore; mais on a es-
say de
les effacer (fol.
igS), et
Ton a gratt
des mots rappelant l'uf philosophique
le x^
ou
xi^ sicle,
cj^clopdie
(i)
Ms. 2.327,
fol-
293.
Ms. 2.327,
fol.
81.
Voir par exemple

107;
fol.
sorte d'en-
purement chimique, spare avec soin de
magie, de l'astrologie
(3)
(3).
un corps d'ouvrages, une
(2)
fol.
plupart
parat s'tre fait cette poque, c'est--dire ds
Il
la
la
119;
fol.
fol. 22,
v";
et
fol.
de
la
matire mdicale.
68, vo; fol. 78, v; fol. loG, v;
i3i, yo; fol. 177, v, etc.
I7
Mais ces diverses sciences taient runies l'origine

et cultives
On
par
mmes
les
adeptes.
s'explique ds lors pourquoi Diocltien
en Egypte
queurs nous l'apprennent
Ds
que
livres d'alchimie, ainsi
les
fit
les
brler
chroni-
(i).
plus haute antiquit d'ailleurs, ceux qui s'oc-
la
cupent de l'extraction et du travail des mtaux ont
enchanteurs
t rputs des
doute
et
transformations de
ces
gnent au del de
la
forme
des magiciens. Sans
la
matire,
qui attei-
et font disparatre
jusqu'
l'existence spcifique des corps, semblaient surpasser
mesure de
la
puissance humaine
la
pitement sur
Voil pourquoi l'invention
mme
l'invention de
un em-
des sciences occultes et
toute science naturelle ont
par Zosime
attribues
c'tait
puissance divine.
la
et
par Tertullien aux anges
maudits. Cette opinion n'a rien de surprenant dans
bouche;
leur
de
blique
elle
l'arbre
terrestre et
dont
concorde avec
du
le
vieux mythe bi-
savoir, plac dans le Paradis
le fruit
perdu l'humanit. En
effet
scientifique est fatale et indiffrente; la connais-
la loi
sance
de
la
nature
et
la
puissance qui en rsulte
peuvent tre tournes au mal
comme
science des sucs des plantes est aussi
au bien
la
bien celle des
poisons qui tuent et des philtres qui troublent l'esprit,
que
celle
mtaux
et
des remdes qui gurissent;
de
leurs
alliages
la
conduit
science des
les
falsifier,
aussi bien qu' les imiter et mettre en oeuvre
une
(i)
les
fin industrielle.
Leur possession,
mme
pour
lgitime,
D'aprs Jean d'Antioche^ Suidas, les Actes de saint Procope
passages de ces auteurs seront donnes plus loin.
]8
corrompt l'homme. Aussi
les esprits
m3-stiques ont-ils
toujours eu une certaine tendance regarder

surtout
et
science de
la
La conception de
volont personnelle
philosophique singulire
ajoute-t-il,
pit
les
je
effet,
monde par
que
aux pieds
celle
du
miracle et par
la religion,
par
nous
la victoire
(i).
Ne
crois pas cependant,
veuille t'initicraux principes de
întroduire dans
et
Par
que
sacrilge,
Lucrce avec une exaltation
s'crie
le
C'est ainsi
juste retour, est foule
gale aux dieux!
comme
science,
rivaliser avec les dieux,
science dtruit, en
la
Dieu antique, agissant sur
un
nature,
la
Thomme
parce qu'elle induit
la
la
route du crime
(2).
Tim-
suite de je ne sais quelles affinits secrtes entre
poques profondmei^t troubles, notre
sicle a
vu
reparatre la vieille lgende, oublie depuis seize cents

ans.
Nos
potes, A. de Vigny, Lamartine,
Leconte
de Lisle, l'ont reprise tour tour. Dans Eloha^ A. de
Vigny ne
dit
qu'un mot
Les peuples
de'j
vieux, les races dj
mres
Avaient vu jusqu'au fond des sciences obscures.
Mais Lamartine, dans

plus prs
grandiose
le
mythe.
et cruelle
la
Chute d'un Ange^ a serr de
nous
Il
dcrit la civilisation
des dieux gants, leur corruption,
leur science, leur art des
mtaux
Ds mon enfance instruit des arts mystrieux

Qu'on enseigne dans l'ombre aux successeurs des
(i)
Quare
relligio
pedibus subjecta vicissim
Obteritur; nos exquat Victoria clo.

(LucRCF,
(2)
De natwd
rerum,
1. I.)
Illud in his rbus vereor ne forte rearis
Impia
te rationis inire
Endogredi
sceleris...
elementa, viamque
dieux...
Dans
la
douzime vision, au milieu des ministres de
leurs crimes, apparaissent, par
que spontane,
((
alchimistes
les
et
une assimilation pres-
agents des sciences maudites et les
n.
Leconte de
d'Enoch
I9
repris
Lisle a
mythe des
le
enfants
de Can, un point de vue plus profond
plus philosophique. Aprs avoir parl d'Hnokia
et
La ville aux murs de fers des ge'ants vigoureux...

Abme o, loin des cieux aventurant son aile,
L'ange vit la beaut de la femme et l'aima...
le
comme Lucrce,
Thomme au crime,
pote oppose,
prdestin
science,
au Dieu jaloux qui a

la
suprieure l'arbitraire
revanche de
divin et la con-
ception troite de l'univers thologique

J'effondrerai
Et qui
Dans
Ne
du
ciel la
cherchera ne
vote
t'y
la
de'risoire...
l'espace conquis les Choses dchanes
t'couteront plus
haine contre
d'Enoch
livre
comme
trouvera pas...
quand
tu leur parleras.
y avait dj quelque chose de
Il
dans
qui
t'y
et
la
cette
antinomie,
science que laissent clater
Tertullien.
La
le
science est envisage
impie, aussi bien dans la formule
force les
magique
dieux obir l'homme, que dans
la loi
malgr eux,
la vo-
scientifique qui ralise, galement
lont de l'homme, en faisant vanouir jusqu'
de leur
sibilit
la
pouvoir divin.
la
pos-
Or, chose trange,
l'alchimie, ds ses origines, reconnat et accepte cette

filiation
maudite. Elle est d'ailleurs,
mme aujourd'hui,
classe dans le recueil ecclsiastique de

les sciences occultes, ct
lerie.
Les
livres
de
la
magie
o ces sciences sont
Migne parmi
et
de
la sorcel-
traites doivent
20
tre brles sous les
yeux des vques,
Thodosien
Les auteurs
Pendant tout
brls.
magie
(i).
le
moyen
disait dj le
pareillement
taient
ge, les
code
accusations de
et d'alchimie sont associes et diriges la fois
contre les savants que leurs ennemis veulent perdre.
Au xV
suivi
sicle
mme, Tarchevque
pour ncromancie
de Constance qui
et
de Prague fut pour-
alchimie, dans ce concile
condamna Jean Huss. Jusqu'au
xvi^ sicle ces lois subsistrent.
Hermolaus Barbarus,
patriarche d'Aquile, nous apprend, dans les notes de
Commentaire sur Dioscoride
son
en i53o, un dcret interdisait

la
peine capitale; afin de
qu' Venise,
des chimistes sous
leur viter toute tentation
criminelle, ajoute-t-il. Telle
moyen
duction constante du
l'art
(2),
est,
je le
rpte, la tra-
ge.
que l'alchimie nous apparat vers le

m" sicle de notre re, rattachant elle-mme sa source
aux mythes orientaux, engendrs ou plutt dvoils au
C'est ainsi
milieu de Teflervescence provoque par

des vieilles religions.
XVI,
12.
(i)
Livre IX,
(2)
CoroUarioruni..., foL
titre
7!^.
la
dissolution
CHAPITRE
III
SOURCES EGYPTIENNES, CHALDEENNES, JUIVES, GNOSTIQUES
1.
ES
Sources gyptiennes.
sources
gyptiennes
de
l'alchimie
sont moins quivoques que ses origines
mystiques.
Tous
alchimistes les in-
les
voquent d'un concert unanime, depuis

le iii^ sicle
jusqu'au xviii^ Les papyrus de Leide, tirs
d'un tombeau
de Thbes,
preuve sans rplique
confirment par une
les
et lvent
les
derniers doutes
que pouvait laisser une science qui dbute par l'apocryphisme. Elle se rattache en
constante
effet
par une tradition
Herms Trismgiste, inventeur
des arts
des sciences chez les gyptiens.
et
Faut-il admettre avec

les
Zosime
et
avec Olympiodore,
premiers auteurs alchimistes authentiques, qu'il
existait
en Egypte, ct des doctrines
officielles
et
publiques, contenues dans VEncyclopdie hermtique
que nous citerons
tout
l'heure,
un ensemble de
22
connaissances tenues secrtes au fond des temples,
et
qu'il tait interdit de rvler? Elles seraient sorties,
en quelque sorte, d'un long mystre vers
le
iii<^
sicle
de notre re, mais en conservant toujours une expression mystique et symbolique qui en trahit l'origine.
Zosime
nous
fait
suivant,
rcit
le
du
crivain
Panopolitain,
le
cit
confirm
de Vrit
le livre
Tout
salut.
tenu
permis qu'aux prtres de
prte d'aprs
le
stlCs
les
les
des anciens
et
connaissance
au
monnaie
pour eux-mmes. Les ouvriers
la
que
royale,
les
intcr-
(3).
On
voudrait en
rvler
soun'est
s'y livrer.
titre
est
Il
((
mme
Ici est
(2)
psammurgiques
arts
(i)
Thosbie,
royaume d'Egypte
((
par ces
Zosime
par
reproduit
et
Olympiodore, contemporain de Thodose

((
sicle,
iii'=
celui
serait
qui
puni,
ouvriers qui frappent
la
en fabriquaient secrtement
s'ils
ceux qui avaient
et
procds travaillaient seule-
connaissance des
la
ment pour
(c
talent les trsors. Ils avaient leurs chefs particuliers
((
et
ie
ration des mtaux... C'tait
tiens
il
le
compte des
sêxerait
rois,
dont
augmen-
ils
une grande tyrannie dans
une
de ne rien publier
ce
chez
loi
sujet.
la
prpa-
les
Egyp-
))
Il
y a
souvenir des industries mtallurgiques, dont
le
(i) Miinuscrit 2.327, fol.
25i, verso; c'est
blement. Voir aussi ce dernier
rsum
(2)
Tv
texte de
les
Zosime. Au
206, yo, on trouve celui d'Olympiodore, qui en diffre assez nota-
loi.
J'ai
le
"OXov To T^; Alyurrou

Tzyyiv sativ
manuscrit de saint Marc,
pao'Xstov, co yuvai,
twv te xypiaxcov xai twv
(3) C'est--dire l'art

(|;a[ji.[J.ot.
foi.
171, v.
ces textes.
axo
tcov
oo toutcov
ij/a'xawv.
de traiter les sables ou minerais mtalliques,
SOURCES GYPTIENNES
23
monopole, industries dcrites
rois s'taient rserv le
par Agatharchide dans son ouvrage sur
Une
de cette
partie
dernire
la
mer Rouge.
description est
manuscrit de saint Marc
transcrite dans le
mme
Les
(i).
cruauts exerces dans l'exploitation des mines d'or

ont
Agatharchide
Diodore
par
racontes
ailleurs
communique qu'aux
la
d'aprs
que
la
connaissance
de l'alchimie, ne pouvait tre
l'art sacr, c'est--dire
comme
Sicile
(2).
Zosime nous apprend

de
de
des
fils
rois
prcisment
magie, d'aprs ce que nous savons
Clment d'Alexandrie
(4)
dit
ne communiquent
pareillement
prtres
ce
sonne,
pour ceux d'entre eux qui excellent en vertu
(c
sagesse.
De mme
pour
rservant
les
l'hritier
sur la statue de
grand prtre de ]\Iemphis, qui

Louvre, on
lit
Il
couvrait d'un voile
il
vu.
))
Plutarque
n'tait
est
Les
mystres per-
((
leurs
(3).
du trne, ou
et
Ptah-mer
aujourd'hui
en
(5],
au
rien qui lui ft cach
sens de tout ce qu'il avait
le
en parlant des Egyptiens
crit aussi,
Leur philosophie couvrait plusieurs mystres sous
le
voile des fables
Le passage d'Agatharchide dont ce morceau est

il
est imprim paralllement avec
Fol. i38 141.
(i)
(6).
extrait a t conserv par Photius

le
texte de
Diodore de
grceci minores,
cit
par
mme
(2)
le
t.
I,
p.
qui Fa compil, dans les GeograÎii
Sicile,
122 129 (dition Didot).
Un
autre fragment
manuscrit de saint Marc figure aux pages i83 i8 de
la
collection.
Diodore de
grceci minores,
t.
Sicile,
I,
III,
12 et
3.
Agatharchide, dans
les
Geogr.
p. 126.
(3)
RviLLouT, Revue d'gyptologie,
(4)
Stromates, V,
(5)
Diction, d'archologie gyptienne, par Pierret. Art.
(6)
Sur
i^c
anne, p. 166.
7.
Isis et Osiris, vu.
Initiations.
24
Cache
nous
ceci ,
dit le
secret, dit-il encore, car

(fol.
274),
Dans
transmises,
2.
027, fol. 271
Cache
ce
contient toute l'uvre,
il
positives qui nous ont
les recettes
occulte dessein
Les textes
ment
recette
e't
y a souvent une partie rserve, tenue
il
(r).
philosophique,
relatifs l'uf
dit la pierre
queue, l'un
manuscrit
d'une courte
aprs l'expos
d'Egypte,
et
emblmes de l'univers
et l'autre
autre-
au dragon se mordant
la
aussi bien
que de l'alchimie, renferment toute une nomenclature

symbolique, employe par
Les anciens appellent
(2)
du monde. Sa coquille
l'alliage
adeptes de
l'uf
l'art
sacr.
pierre de cuivre,
d'Egypte; d'autres, l'image
pierre d'Armnie, pierre
de plomb,
les
est le cuivre, l'alliage
de fer
et
de cuivre,
La
de cuivre.
coquille
calcine signifie asbcstos (chaux), arsenic, sandaraque,

terre de Chio, etc.
Les parties liquides de l'uf sont
la rouille de cuivre, l'eau de cuivre verte...
d'uf s'appelle gomme,
suc du
Le blanc
suc du
figuier,
ti-
thymale. Le jaune, minerai de cuivre concret... ochre

attique,
safran
de Cilicie. Le mlange de
et
de son contenu est
le
corps (mtal) de
cuivre, l'argent
tions des
mots
la
la
la
coquille
magnsie (minerai de plomb
?),
de plomb
et
magnsie,
commun...
l'alliage
Puis viennent
les
traduc-
liquide blanc et liquide jaune, composi-
tion jaune.
On
voit ds lors quel est le
recettes
les
vague
et
Tincertitude des
que nous lisons dans ces vieux auteurs. Aussi
alchimistes grecs,
(i)
Ms. 2.327,
fol. 3i.
(2)
Ms. 2,327,
fl' -3.
le
pseudo-Dmocrite, Zosime, Sy-
SOURCES EGYPTIENNES
Olympiodore
nsius,
s'en rfrent
ils
25
continuellementau
langage nigmatique de leurs matres, aux livres secrets

des anciens
le
philosophe
dieux
les
et des
livre traditionnel
un devoir
C'tait
car
au
(i),
(3)
des anctres
(2).
religieux de parler par nigmes,
dit
Ce que
en sont jaloux.
les
De
hommes
crivent,
un symbolisme
continuels, devenus indchiffrables
allgories
supposer qu'ils aient jamais eu un sens scientifique),
les
com-
semblent
tre
faute des explications orales par lesquelles

pltait
Quelques-unes de
(4).
celles-ci
venues jusqu' nous. Ainsi

i5 et
(voir p.
16),
on
formule du Scorpion
la
incomprhensible dans
la
plupart
des manuscrits, se trouve interprte dans une addition

inscrite sur la
premire
de garde du manuscrit
feuille
de saint Marc.
On
que l'usage des mystres religieux
sait
initiations
qui
science
ce
genre, sans
noms
Ncessits,
Furies?)
et
son
Horus
fils
trace
l'Epe,
(5).
(i)
Ms. 2.327,
fo'-
106.
(2)
Ms. 2.327,
fol-
i49>
(3)
Ms. 2.327,
fol.
23o.
de
mme que
de
dans
le
Voir
(5)
Ms. 2.327,
fol.
Un
grco-gyptiens
les
al-
serment de
dans
tel
et
et
la
lettre d'Isis
langage
dans l'appendice A.
Herms
de
(Parques
Fouets
Aattxovs;, c'est--dire
256, vo.
Les
divulguer
rocher de l'Achron,
trois
figure
Un
le
langage de Jamblique
le texte cit
pas
des
chrtienne, et tout rempli
ce seront plus tard les gnies des Arabes.

(4)
ne
rvle.
tait
dragon Kerkoros,
le
trois
les
leur
mythes
de
et
dans l'antiquit.
serment
prtaient
la
Anubis,
universel
tait
chimistes
et
et
les
rappelle tout
dieux infrieurs,
de ses contemporains;
26
L ALCHIMIE
LES ORIGINES DE
fait
magiciens
des
celui
du
noplatoniciens
iv^ sicle.
Le nom de
Memphis,
c'est--dire
du Srapcum
(i)
dans
le
temple de
temple de Phtah, voisin
le
retrouv par Mariette, se rattache
cet ordre d'ides.

qu'il existait
cultiv dans
sacr,
l'art
Le
Zosime montre en
texte de
effet
en Eg3^pte une tradition mtallurgique
secrte, laquelle les adeptes attribuaient la richesse
de l'Egypte d'autrefois
puissance de ses anciens
et la
rois nationaux.
Ces opinions ont
leur
laiss
Elles sont appuyes par
gnrale.
dans
trace
un
l'histoire
rcit des
chro-
niqueurs byzantins, qui semble remonter Panodorus,
moine gyptien
et
chronographe du
temps d'Arca-
que nous trouvons reproduit dans Jean
dius; rcit
d'Antioche, auteur du temps d'Hraclius (vers 620),

puis dans Georges
les
actes de saint
le
Syncelle(viii^sicle), ainsi
Procope
et
dans Suidas
quedans
(xi^ sicle).
Suivant ces auteurs, Diocltien, aprs avoir rprim

avec une extrme cruaut une insurrection des Egypclbre
tiens, rvolte
dans
livres qui traitaient de l'art
l'histoire,
de faire de
fit
brler les
l'or et
de
l'ar-
gent, afin d'enlever aux rebelles les richesses qui leur
donnaient
la
confiance de se rvolter.
Les destructions opres par Diocltien en Egypte

sont un
fait
historique
conformment
-,
il
ce rcit, brler
livres et les crits des
(i)
ReuvenSj
fit,
systmatiquement
les
prtres gyptiens.
proscription des crits magiques
un mot de
probable qu'il
est trs
et
En
effet, la
astrologiques, en
tout ouvrage relatif aux sciences occultes,

3e lettre
M. Letronne,
p. Si.
SOURCES GYPTIENNES
conforme
tait
romains.
Il
27
politique connue des empereurs
la
existe dans
le
droit
romain une
srie
de
14).
Or
sur ce point, lois cites plus haut (page
lois
nous l'avons dj
l'alchimie,
occulte,
congnre de
2.419 de
la
la
dit,
une science
tait
magie. Ainsi
le
manuscrit grec
Bibliothque nationale contient, ct de
vieux traits astrologiques de Petosiris
trs
(i),
auteur
gyptien dj connu d'Aristophane, des formules
giques et des oeuvres alchimiques.
On
ma-
retrouve pa-
reillement dans les papyrus thbains du in^ sicle de

notre re, les crits magiques, astrologiques et alchimi-
ques associs,
comme on
Non
seulement
l'art
sacr par
les
le voit
au muse de Leide
excellence avec les doctrines de
l'ancienne Egypte; mais
le
nom mme
haut (page
plus
mental Chma^
livre
le
10)
cit
titre
de
notam-
rappeler
aussi
ct de celle qui
nom
cheu, foudre
gnres
tire
le
nom
de
de chimie du grec
les
mots con-
(4).
aussi ces deux
Reuvens,
noms
regem Nechepso,
3e lettre
M. Letronne,
M. Maspero partage
professeur Hoffmann, de Kiel.
Thsaurus de Henri Estienne,
On
fol.
82, Pline associe
propres.
(3) Id., p. g.
Journal de
le
reste vraisemblable,
d'o chymos, chyme, et
Petosiridis Mathematici ad
chimeia.
fonda-
l'ouvrage
par Zosime, de celui du vieux
Chemi^ qui semble
est
(4)
chimie a
mot que les Hde Cham. J'ai rapproch
l'Egypte. Cette tymologie
(2)
la
(3\ celui de l'Egypte, Chenu',
breux ont traduit par terre
(i)
de
rattach par plusieurs, par Champollion
ment
(2).
adeptes identifient leur science,
p. 65.
cette opinion, ainsi
que
le
savant
Didot; articles chymia
et
peut comparer Tarticle de M. Gildemeister, dans
le
la socit orientale
dit.
allemande, 1876.
28
ORIGINES DE l'aLCHIMIE
Li:S
C'tait
une tradition universelle parmi
mistes que
science avait t fonde par
la
Herms
tien
d'o
alclii-
dieu gyp-
dnomination d\irt hermtique,
la
nom mme
temps modernes. Le
usite jusqu'aux
le
les
de
Souphis ou Soph,
l'antique roi Chops, autrement dit
suivant les dialectes, figure en tte de deux livres de
Zosime
(i).
Sans doute, on peut invoquer
connue au moyen ge, de

connus ou perscuts
des inventeurs
la part
m-
de rattacher leur science
celle
une tendance, bien
ici
des origines illustres et vnrables. Elle existait dj
dans
Egypte, o Ton attribuait aux anciens
la vieille
dcou-
mystrieusement
ouvrages
des
souverains
verts (2).
La mme aventure
des rois, lorsque
le
Deutronome
le
Ce systme
les
est arrive
tait
les Juifs
grand prtre Helcias
donna sous
et le
chrtiens aux
chez
le
tira
nom
au temps
de l'arche
de Mose.
particulirement en vigueur chez
11*=
et
iii'^
une multitude d'vangiles
nous
sicles, et
et
aux anciens prophtes. Les
lui
devons
d'apocryphes, attribus
crits
alchimiques
que
nous possdons, papyrus ou manuscrits des bibliothques, remontent

preinte de
Mais
le
poque
mme tendance.
choix mme de ces anctres
;
il
plus
tion relle,
croyances
mme
et
portent l'em-
la
pas arbitraire
pouvaient
la
les
des anciens
ides
peuples
des
Ms. 2.327,
(2)
Maspero, Histoire ancienne des veuples de
alchimistes
d'Orient
(i)
25
n'est
ou moins dfigure. Les liens qui
rattacher
fol.
apocryphes
repose d'ordinaire sur quelque tradi-
aux
sont aussi
et 260.
l'Orient, p.
74 (1875).
SOURCES GYPTIENNES
obscurs que ceux qui relient
29
les thories
philosophi-
ques, thurgiques et magiques de Jamblique, de Plodes autres noplatoniciens d'Alexandrie, aux doc-
tin et
trines des prtres de
pas moins
Il est
Memphis
mais
ils
ne paraissent
rels.
certain,
un autre point de vue,
qu'il existait
en Egypte tout un ensemble de connaissances pratiques

fort anciennes, relatives
maux,
alliages, des verres et des
tion des
mdicaments
mtaux, des
l'industrie des
ainsi qu' la fabrica-
connaissances qui ont servi de
support aux premiers travaux des alchimistes. Ainsi,

nos manuscrits nous exposent
quer
les
meraudes
Sanctuaire
et les
les
procds pour fabri-
hyacinthes, tirs du Livre du
Sans attacher ces expressions une
(i).
certitude trop absolue,
il
n'en est pas moins digne d'in-
trt
de faire observer leur existence dans
Sur
la
on
feuille qui
recettes
trois
lit
prcde dans
pour
le
mme
fabrication
la
les
textes.
manuscrit,
de
l'argent,
et la troisime s'en rfre la premire, inscrite plus
haut sur la stle
(2).
Cette expression, prsente en pas-
sant dans une simple recette, est trs caractristique.

Elle rappelle les stles dont parlent Jamblique,
thon l'astrologue, Galien
et
Olympiodore,
quelles tait inscrite la science gyptienne.
mme
sdons
(i) Kataa'ii-Ji
IqaSuTO'j
fcl.
une de ces
stles, dite
et
Man-
sur les-
Nous pos-
de Metternich,
XtOwv xai uixasayotov xat Xu/vtrwv xal uaxivOwv
Twvspwv
iK'oOsvTo; BiSXiou.
Ms. 2.325,
fol.
Iv.
to
iCo, vo; ms. 2.327,
147.
{2)
Aawv
YsypotTTTat.
Marc,
fol.
xotvov [xoXuoov, xaOapov
Ms. 2.325,
fol.
auiv
w;
Iv Trj
vwxpw
QT-t\ki^
i5o, v"; ms. 2.327, fol. 146. Le ms. de saint
106, porte vwTspav (7Tr,Xr,v.
3o
couverte
magiques attribues Nec-
formules
de
tanebo. Le
mot
sant dans
le
est d'ailleurs, je le rpte, jet
en pas-
manuscrit, sans prtention ni charlata-
nisme.
Les pap3Tus de Leide
originaires de
(i),
Thbes,
offrent des recettes toutes semblables celles de
mmes
sources
recettes roulent
parations,
empruntes aux
semblent
alchimistes grecs, et qui
car les titres sont identiques
exactement sur
les
unes
mme
le
relles
l'or et
de
l'or,
art de
genre de pr-
alliages, dorure,
en pourpre, fabrication des verres,
lettres d'or, teinture
les
de l'argent, criture en
des pierres prcieuses artificielles;

riques
et
purification, trempe,
soudure des mtaux, combinaison des

argenture, docimasie de
nos
doubler
le
poids de
les
autres chim-
multiplication
l'or,
art de faire l'asemon, c'est--dire l'argent,
ou
plutt Tlectrum alliage d'or et d'argent, dit asem en
gyptien.
On
reconnat dans ces derniers titres la pierre
philosophale.
Ces prparations n'taient pas seulement industrielles

et
mdicales
qu'on
mlait
Edfou
sacre
nous
Lepsius
religieuses.
raux
s'tendaient
elles
pour
mme
signale
les
mafek
(pierre
huit
une
prparer
or, argent, chesteb
chenem, nesenem,
aux choses
substance
(pierre
verte),
min-
bleue\
hertes.
Kyphi, autre corps sacr dont parle aussi Plutarque

est
Le
(2),
compos avec de nombreuses substances, parmi
lesquelles
chesteb,
on
le
nomme
l'or,
mafek.
(i)
Reuvens,
3e lettre
(2)
De
LXXXV.
Iside,
Dender,
M. Letronne,
p.
66 69.
Targent,
le
SOURCES GYPTIENNES
Montrons par quelques exemples comment

emprunt aux prtres
mistes ont
formes nigmatiques
Le signe alchimique de
ment. Le signe d'Herms
de
leur art.
notamment,
celui
est le
du
a t appliqu tour tour l'tain et au
On
l'assimile d'ordinaire au caduce
une ressemblance singulire
offre aussi
dans
le
Dictionnaire
tienne de Pierret (1875)
reprsentation
d" Archologie
qui
la tte d'ibis,
preuves plus
positives,
Toutefois
tires
des
d'Herms
moyen ge apposaient
le
que
sur les
il
gypcarac-
le
et
faudrait des
cette
les
identifica-
praticiens
seul
du
vases et qui est de-
scellement hermtique de nos laboratoires,
rappelle encore l'origine gyptienne de la science.

fait
de
papyrus ou des
monuments, pour pouvoir affirmer

Le sceau
avec
(i)
ordinairement, est surmonte d'un disque
deux cornes en croissant
venu
signe ac-
le
il
ainsi dfinie
tion.
est iden-
soleil Test gale-
mme que
Tune des reprsentations de Toth
trise
les
plante Mercure dans VAiiunanê des Longi-
mtal mercure.
il
Tg^ypte
la
tudes;
mais
de
l'eau,
tique avec son hiroglyphe
tuel
les alchi-
symboliques, ainsi que l'usage
et
hie'roglyphiques
signes
des
de
que
le
nom
et
signe du
le
dieu
Le
Herms
(Mercurius) aient t attribus par les alchimistes au
mtal qui constituait

oeuvre,
plus
c'est--dire
fournit
tard,
la
matire premire du grand
l'tain
un
d'abord,
au
rapprochement
du
mercure
mme
ordre.
Le mot Cnouphion^ driv du nom du dieu Cnou(i)

fol.
Voir notamment
297, v",
la
la
grande figure dessine dans
suite d"une liste des
mois gyptiens.
le
ms. 2.327,
32
phis, est
donn dans
comme synonyme
alchimique grec
lexique
le
([),
d'alambic.
Rappelons galement que, d'aprs Stphanus d'Alexandrie,
mdecin
firm sur ce point par

Osiris est
le
dont
les
membres
seul est apparent
momie dans
ce qui
con-
sicle,
lexique alchimique grec
synonyme du plomb
Olympiodore compare
ris (3),
du \if
alchimiste
et
la
du soufre.
et
(2),
,,--'
chimie au tombeau d'Osi-
sont cachs et dont
rpond bien
le
visage
l'aspect d'une
tombeau d'Osiris
est
assimil au mercure, l'un des agents fondamentaux
du
sa gaine. Ailleurs le
uvre
grand
Cette
(4).
intervention
d'Osiris est d'autant plus frappante, que
beau
figure
dans
donnes par
la
du tombeau
le
mme
tom-
plupart des conjurations magiques
documents dmotiques, par exemple
les
dans un papyrus transcriptions grecques de Leide

Les
noms
d'Isis, d'Osiris, de
frquemment dans
mme
lui
les crits
des alchimistes grecs
de Toth y figure,
associ des
et
Typhon,
la vrit
(5).
se retrouvent
;
ce-
mal compris
imaginations gnostiques
aussi question dans ces crits des temples de
(6).
Il est
Memphis
d'Alexandrie, du temple d'Isis, du temple de S-
et
rapis Alexandrie, ainsi que des bibliothques Ptol-
maques, qui y taient associes
La
(i)
Ms. 2.327,
fol.
20.
(2)
Ms. 2.327,
fol.
21.
(3)
Ms. 2.327,
fol-
(4)
Ms. 2.327,
fol.
(5)
Monuments gyptiens, par Leemans,
son
(7).
phrasologie des alchimistes
les
-lOj n^s, de saint Marc,
fol.
plus anciens est
174, v".
95.
texte in-S", iSjq,
(p. 7).
(6)
(7)
Ms. 2.249,
Ms. 2.327,
fo'-
fol
9S
lis.
de saint Marc,
fol. 190.
fol.
190, v".
i'''
livrai-
SOURCES GYPTIENNES
celle
de gens rsidant en Egypte
yeux
les
oblisques
et
tique
ayant
et
hirogrammes,
les
mais sans en comprendre
tent,
33
sous
qu'ils
ci-
an-
signification
la
les
(i).
Zosime, en particulier, semble contemporain de Por-
phyre
de TertuUien;
et
mythes
aux
et
mmes
expliqu en exposant
mie
(p. g.)
Nil
(2).
Il
allusion
fait
croyances, ainsi
les
aux mmes
que
je l'ai
dj
sources mystiques de l'alchi-
parle plusieurs reprises
Olympiodore,
rain de
il
auteur plus
instruit
Thodose, rappelle, par ses
du courant du
contempo-
et
citations des an-
ciens philosophes grecs, les noplatoniciens d'Alexandrie,
de
J'ai
la fin
du
alchimique
(3), la
gard des mois

liste,
iv sicle.
galement retrouv,
liste
d'un manuscrit grec
la fin
des mois gyptiens, mis en re-
romains. Je reproduis cette double
en conservant
la
forme grcise des noms
qui figurent au manuscrit
latins
Martios, phamenoth; aprilios, pharmouthi; maos,
pachon
junios, panini; julios, piphi; augustos,
sori; septevrios, tlioth; octobrios,
athyr; decevrios, chiak
me-
phaophi; noevrios,
januarios, tybi
fevruarios,
mchir.
Cette
le
liste (4) est la
mme
que
qui figure dans
celle
Dictionnaire d'aixiiologie gyptienne, de Pierret.
Deux des noms

donns
qu'elle contient,
plusieurs
reprises
;7Zc'c/z/r
dans
et
l'un
mesori^ sont
des
(1)
MS. 2.327,
fol.
(2)
Ms. 2.327,
fol.
(3)
Ms. 2.327,
fol-
(4)
Elle est rpte sur une bande marginale. Ms. 2.327,
traits
202.
i6g.
-80.
ô'-
-97>
v"^-
LES ORIGINES DE l'aLCIIIMIE
34
De mme,
d'Olympiodore
(i).
mouthi^ dans un
trait
et
mois mchiy^ Qiphar-
d'Agathodmon
d'indications rpond
Egypte
les
{2).
Cet ensemble
bien des auteurs crivant en
ne s'expliquerait pas autrement.
Essayons de prciser davantage, en entrant dans
les
doctrines elles-mmes.
Le nombre quatre
joue un rle fondamental chez les
alchimistes, aussi bien que chez les Egyptiens. Ceux-
distinguaient
ci
quatre zones,
quatre bases
les
quatre
les
ou lments,
funraires,
divinits
les
qui
taient aussi les gnies des quatre points cardinaux et
qui rpondaient d'ailleurs aux quatre vents,
Les Egyptiens, nous
dit
Senque,
etc.
quatre l-
firent
ments, puis chacun d'eux se doubla en mle

melle
Le nombre
(4).
papyrus
teurs
monument
souvent
du commencement de ce
Reuvens
ments. Les gnostiques Valentin

aussi
cit
serait
sicle,
Le pr-
par
les
au-
d'aprs
s3^mbole de Phtah et des quatre l-
le
(6)
le
Les fragments des Herm-
(5).
tiques conservs par Stobe en font mention.
tendu Kilomtre,
et fe-
sacr quatre figure aussi dans
Leide
n 76 de
(3).
un grand
et
Marcus
font jouer
aux ttrades dans leur systme,
rle
lequel est en partie tir des ides gyptiennes.
Or Zosime
signale de
damentales, et
des
quatre lments
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.327,
mme
quatre choses fon-
fol.
fol'
qui reprsente
matire des
197.
(3)
Reuvens. Lettres M. Letronne

Questions naturelles,
(5)
Reuvens, i"
(6)
Lettre
III,
corrections et additions, p. i6o.
14.
lettre, p. 28, 3s, 04.
p. 6g.
la
l'ensemble
265.
(4)
I,
les
la ttrasomie, c'est--dire
SOURCES GYPTIENNES
corps
Les quatre teintures sont assimiles par
(i)
aux quatre points cardinaux

la
35
(2)
Mlanosis (teinture en noir)
cosis (teinture en blanc ou
Couchant,
le
argent)
en violet); l'Orient,
(teinture
Le Nord reprsente
la
lui
Midi,
le
la
Leu-
la
losis
Xanthosis (teinture en
jaune ou or).
Dans
le
manuscrit 2.337 figure
renferme
table
un ordre
suivant
depuis
nombres, de
les
particulier.
fol.
293. Cette
34, crits (en grec)
Un certain
du Chien
lever de l'toile
le
table (organon)
la
transcrite au
d'Herms Trsmgiste,
calcul, excut
(Sirius) et le
mois
Epiphi, conduit un chiffre, lequel report dans
permet de prdire
table
la vie, la
d'un malade. Ces calculs

ces
noms
Les
gyptiens
transcrits
33;
aussi
astrologiques et
caractrisent
le
mme
mdicaux,
le
pays.
gyptien,
fait analogues
(sphres) tout
Dans
le
papyrus de Leide, on trouve
une sphre de Dmocrite^ qui a
tre et le
danger
manuscrit 2.419, renferment des
cercles
fol. i56.)
le
l'poque et
astrologue
Petosiris, vieil
dans
des
tables et
(fol.
de
traits
mort ou
la
le
mme
carac-
objet.
Je rappellerai encore deux alphabets mystrieux, donns dans
manuscrit 2249
le
valents
grecs
effacs,
dans
et
le
M. Rvillout,
dans
les
le
100) avec leurs qui-
ont reparu
aprs
qui je les ai
l'existence d'au
nets, savoir
qui
(fol.
moins
(fol.
193).
communiqus, y constate
trois caractres
dj traduit par
avoir
le
dmotiques
trs
mme
que
tau grec, de
papyrus qui renferment une transcription
(i)
Ms.
(2)
Ms. 2.25o,
2.3-27, fol.
i5o; ms. 2,25o,
fol. 3i.
fol.
12g.
36
l' ALCHIMIE
LES ORIGINES DE
grecque
un autre caractre poh'phone traduit par
psi grec,
et
un troisime polyphone,
hoout^ traduit par
le
dans
le
le thta.
Des alphabets magiques analogues
existent
manuscrit astrologico-alchimique 2.419 de

thque nationale,
les
le
aussi trs net,
et des
la
Biblio-
alphabets pareils se lisent dans
pap3Tus thbains de Leide
(i).
Les noms mmes des laboratoires
o.
l'on
prpa-
rait la pierre mtallique, c'est--dire la pierre philoso-
phai, sont
transcrits
l'archiprtre
Les
(2).
suite d'un trait de
Jean
terre de la Thbade,
H-
la
voici
raclopolis, Lycopolis, Aphrodite, ApoUinopolis, le-
phantine
ce sont l en effet toutes des villes connues
en Eg3"pte
et siges
de grands sanctuaires. Cette
liste
semble reproduite du dbut d'un passage d'Agatha:rchide, relatif aux exploitations mtallurgiques de
g3'pte (3)
T-
peut-tre que les lieux oia l'on extrayait For

les mmes que ceux o l'on prEn tous cas la liste est fort annoms n'taient plus gure connus
de ses minerais taient

tendait
cienne
aprs
lieu
le
fabriquer.
car
la
ces
conqute musulmane,
trangre l'Egypte,
vons plus tard dans
Tout
et
ceci
mme
tels
les
et
il
n'y figure aucun
que ceux que nous retrou-
listes
crites
au vu"
nous ramne constamment vers l'Egypte
vers l'Egypte gnostique et hellnise d'A-
lexandrie, telle qu'elle existait l'poque de

^
nation romaine, aux
m"
et
Cependant dans ces faits,

(i)
(2)
(3)
sous
sicle.
iv''
il
sicles
n'y a, en
la
de notre
domi-
re.
somme, la preuve
No 75; Reuvens, 1,49.

Ms. 2.327, foL 24g, v.
Voir p. 23. Le manuscrit de saint Marc a donn tout ce passage
le titre
Des pierres mtalliques
(fol.
i38).
SOURCES GYPTIENNES
d'aucune
absolument
filiation
Sy
certaine de
avec la religion gyptienne, sauf peut-tre

tribu au
ici
nombre
quatre. Certes,
il
doctrines
rle at-
le
ne saurait s'agir
de doctrines philosophiques au sens moderne, mais
de ces thories mystiques et religieuses que nous trou-
vons en Orient.
Or, jusqu' quel point
notions
les
pratiques de l'industrie gyptienne taient-elles ratta-
ches des ides thoriques
La chose
toute pratique importante tant
de rites religieux.
est probable
accompagne
autrefois
Mais nous ignorerons peut-tre
toujours leur corrlation effective, moins qu'un papyrus sorti des ncropoles de l'Egypte ne
cet gard des rvlations inattendues.
M. Maspro, qui
recueille
scientifique de Mariette
dition de
la
et
en ce
nous apporte
Mon
savant ami
moment
maintient sur
le
l'hritage
Nil
la tra-
science franaise, nous fournira sans doute
quelque lumire sur ce point,
problmes soulevs par
comme
l'histoire
sur tant d'autres
gyptienne.
Au
xvn sicle, on a beaucoup parl d'une prtendue
table
d'Herms, c'est--dire d'un papyrus hirogly-
phique, existant Turin. Le jsuite Kircher
apprend que Bernard Ganisius

fait
est le
(i)
nous
premier qui
ait
connatre cet ouvrage ancien, et qu'il contient
thorie
du grand uvre. En
effet,
a cru y trouver l'explication
sophes,
et
universelle.
Dornus y
Kriegmann, en lSj,
du mercure des philo-
a vu la mdecine spagyrique
Mais ce sont
l'affirmation absolue de
la
de pures rveries, malgr
Kircher icertissimum
est).
Les
auteurs du xvn" sicle ignoraient les premiers principes de
la
lecture des hiroglyphes.
(0 Alchimia hieroglyphica, Rome, i653.
LES ORIGINES DE i/aLCHI.MIE
38
Des opinions analogues existaient dj dans

quit.
Jamblique
signale les antiques stles
ms, o toute science
Herms
grecs,
l'astro-
temps, parle aussi des livres
des sanctuaires et des
l'omniscient
d'Her-
Manthon
tait transcrite.
mme
logue, auteur du
sacrs
l'anti-
mystrieuses de
stles
Les premiers alchimistes
(i).
Olympiodore par exemple, tiennent
le
mme
langage, en appliquant cette tradition leur science
que
disent
ils
sur
donne
sur
les
mme
et
du temple
est
sur celles de
la
d'Isis (sans
montagne Libyque
(2).
des alchimistes,
la part
doute celui
le
Etait-ce sim-
besoin de rat-
tacher leurs ides ces vieilles critures, dont
comprenaient plus
ment dans
les
mules de
l'art
Olympiodore
criptions
Nous avons
stles (3),
miques de
sacr,
La
ou bien
comme
stle
cit aussi
rapporte
ne
existait-il relle-
Zosime
l'affirment
et
de Metternich avec ses ins-
(p.
cette dernire opinion.
une
29)
formellement
recette de trans-
l'une
de
ces
dans un langage qui ne semble gure laisser
Cependant
jusqu'ici des
stles alchi-
cette nature n'ont pas t retrouves.
sommes donc
(i)
ils
temples des stles contenant les for-
place au doute.
ne
sens
le
magiques appuyerait
mutation
inscrit
d'aprs son propre rcit)
qu'il avait visit
plement, de
sacr
des indications d'une extrme prcision
inscriptions
de Phila,
l'art
hirogrammes. Olympiodore
en
oblisques
les
de
secret
le
Manthon
pas autoriss faire remonter
Nous
la filia-
Apotelesmatica, livre V, p. g3 (i832).
"E; aSuTwv pwv pi'Xwv
Kott xp'j'îawv CTViXwv, a; 7)upT0 zvco-ô; 'Ecay;;.
V.
ms. de
(2)
Ms. 2.327,
fol-
2o5,
(3)
Ms. 2.325,
fol,
i5o, yo
saint Marc, fol. 106.
Sq
SOURCES GYPTIENNES
plus haut que
tion authentique de Talchimie
pyrus gyptiens de Leide, des
On
ii
et
m"
pa-
les
sicles.
peut expliquer ces prtentions par des consid-
rations plus gnrales.
En
sont rattachs Herms,
s'ils lui
ont ddi
matire premire du grand uvre,
autrement
arts et
Toth,
dit
de toutes
(i)
que
mercure,
les
Platon en parle dj dans
Philbe
le
le
que Herms,
c'est
rput l'inventeur de tous
les sciences.
ses dialogues, tels
de Sicile
tait
alchimistes se
les
effet, si
et le
Phdon. Diodore
Herms
fait remonter
l'invention
du
langage, de l'criture, du culte des dieux et celle de
musique; de
la
de
l'or,
ms
mme
la
de l'argent, du
dcouverte des mtaux,
celle
en particulier
Her-
fer
gyptien.
C'tait
le
Seigneur des dipnes paroles,
Le noplatonicien Jamblique
[De mysteriis /Egjptiacis)
le
Dictionnaire.)
Seigneur des crits sacrs. (Pierret,

crivait
au
111'=
sicle
Cependant nos anctres
ddiaient les dcouvertes de leur science, tant con-
lui
venus de tout attribuer Herms.

galement
Herms Trismgiste,
qui s'occupent de
sus ea
(2).
du sacerdoce
parat avoir personnifi la science
la
qu Juliano
En Egypte,
nature
in
(3).
le
Tertullien cite
matre de tous ceux
D'aprs Galien [Adver-
Hippocratis aphorismos^
etc.)
tout ce qui tait dcouvert dans les arts
tait
soumis l'approbation gnrale des savants
alors
on
que
l'inscrivait sans
l'on conservait
nom
dans
le
Livre
I,
i6.
(2) Suidas, article tI>avo.

(3)
Adversus Valentinianos, XV, A.
-,
d'auteur sur des colonnes

sanctuaire.
multitude d'ouvrages attribus Herms.

(i)
De
M.
cette
Pierret,
40
dans son Dictionnaire,
galement observer que
fait
Herms Trimgiste semblent
phrases attribues
les
sou-
vent une simple traduction de certains hirogh'phes.
un ensemble de donnes positives, qui
a l tout
Il 3'
concordent avec
et
qui en attestent
La
et
le
langage de Zosime
la
et
d'Olympiodore
valeur historique.
science tait alors essentiellement impersonnelle,
Ton comprend comment Jamblique assigne
ms 20,000
Mais toute
livres,
ou mme, d'aprs Manthon, 36,525.
cette science, quels
caractre,
le
est
Her-
qu'en fussent Tobjet et
aujourd'hui
alexandrine on parat en avoir
perdue.
fait
l'poque
des rsums, assez
analogues nos enc\'clopdies, ou mieux encore celles

de
la
Chine
et
du Japon. Dans
tion gyptienne tait
dj
ces rsums, la
amalgame par
tradi-
les traduc-
teurs avec les connaissances des philosophes grecs,

ainsi
que Jamblique
le
dclare expressment.
Cette
oeuvre de l'Egypte hellnise nous est connue surtout
par un passage de Clment d'Alexandrie. D'aprs cet

auteur, qui semble avoir eu
existait
quarante-deux
en racontant
comment on les
les processions.
tristique
C'est
recueil sous les yeux,
d'Herms.
portait en
Il
il
dcrit,
les
crmonie dans
Citons tout ce passage, qui est carac-
le
chanteur qui
quelqu'un des attributs de

qu'il
le
livres
ouvre
la
la
marche, portant
musique.
11
faut, dit-on,
sache par cur deux des livres d'Herms
premier qui contient
les
hymnes des dieux,
qui renferme les rgles de

teur, s'avance
la vie royale.
l'horoscope, qui
tient
Aprs
le
second
le
le
chan-
dans sa main
l'horloge et la palme, symboles de l'astronomie.
Il
doit
SOURCES GYPTIENNES
sans cesse
connatre et avoir
4I
bouche
la
livres
les
d'Herms qui traitent de cette science. Ces livres sont

au nombre de quatre
l'un disserte sur le
astres qui paraissent fixes

et
un autre sur
sur la lumire du soleil et
de
niers sur leur lever. Vient en
plumes sur
sacr, ayant des

livre et
et le
une
lune
la
systme des
la
rencontre
les
deux der-
troisime lieu
la tte et
dans
scribe
le
mains un
les
rgle, sur laquelle se trouvent aussi Tencre
roseau qui
lui sert
pour
crire.
son tour,
est
il
tenu deconnatretout ce qui concerne les hirogl3'phes,

la
cosmographie,
la
lune et des cinq plantes,
du Nil
et la description
instruments
gographie,
la
cours du
le
chorographie de l'Egypte
il
doit pouvoir dcrire les
que
ainsi
qui leur sont destins, les mesures,
les lieux
gnralement
et
qui appartient au crmonial.
tout ce
de
la
ornements sacrs,
et les
soleil,
la suite
des
trois
personnages dont nous venons de parler, s'avance
celui
qu'on
nomme
Fordonnateur
monies), qui tient une coude,

justice, et
un
calice
pour
Or,
il
prires, les
faire des libations. Il doit tre
tiens
prophte
de
la
culte des dieux et le
la
les jours
de ftes,
marche, vient
le
de ceux qui portent

est,
le
Ce sont
gyptienne.
prmices ou offrandes,
l'aiguire, suivi
le
la religion
pompes,
pour terminer
Car
attribut de la
y a dix choses qui embrassent
des dieux et toute

sacrifices, les
matre des cr-
comme
instruit de tout ce qui regarde le

sacrifice.
(le
les
que
les
les
Enfin,
pains envoys.
en outre, charg chez
nomme
les
prophte, portant
distribution des comestibles.
l'on
hymnes,
etc., etc.
les
Egyp-
Le prophte,
en sa qualit de pontife suprme, doit connatre

livres
culte
les
dix
sacerdotaux. Ces livres trai-
42
des dieux et de tout ce qui a rapport
tent des lois,
Il
y a donc quarante-deux
d'Herms extrmement
ncessaires. Trente-six,
discipline sacerdotale;
la
livres
qui contiennent toute
philosophie gyptienne, sont
la
soigneusement tudis par ceux dont nous venons de

parler.
Quant aux
cine et traitent
six derniers, qui ont trait la
de
constitution
la
dies, des instruments, des
des femmes,
qui portent
ils
Pour concevoir
d'Alexandrie,
il
remdes, des yeux
et enfin
sont l'objet de l'tude assidue de ceux
manteau,
le
mde-
du corps, des mala-
c'est--dire des mdecins, (i)
scne
la
conv ient de
la
Clment
par
retrace
replacer dans son milieu
historique. Reportons-nous par la pense ces colos-
saux sanctuaires d'Esneh, d'Edfou et de Dender,

vois encore
je
ment
sur les
figurer
des processions
la
la
long droule-
culture grecque
gyptienne. Tel
tradition
le
sacerdotales; reportons-nous
ces temples de Srapis,
avec
murs
tait
d'Alexandrie, qui s'levait sur une colline

la ville,
avec ses portiques
raient. C'tait en
mme
et les
temps
le
et
s'alliait
temple
dominait
btiments qui l'entoule
sige
du Musum
antique, de l'cole d'Alexandrie, avec ses cours,
professeurs et
oia
ses lves.
se
trouvait
la
ses
fameuse
bibliothque Ptolmaque, brle une premire fois
par Csar, rtablie par Marc-Antoine aux dpens de

celle
et
de Pergame, cite
par Zosime,
comme
autorit par TertuUicn
et qui parat avoir dur,
dans son en-
semble, travers des aventures diverses, jusqu'
du
IV* sicle.
Quelques dbris semblent
conservs jusqu'
(i)
la
mme
la fin
s'en tre
conqute musulmane. Cette asso-
Glm. Alex., Sti'omates,
liv.
VI, 4.
SOURCES GYPTIENNES
science et de
dation de
la
Orient;
mosque d'El-Azhar,
la
musulmane du
48
la religion s'est
la
perptue en
grande Universit
Caire, avec ses professeurs fanatiques
et ses milliers d'tudiants,
nous prsente aujourd'hui
un spectacle analogue.
Le Srapum de Memphis
quable,
au point de vue de
grecque
et
de
la
n'tait
la
pas moins remar-
fusion de la culture
culture orientale. D'aprs les dcou-
vertes de Mariette qui en a retrouv l'emplacement,

est
il
prcd d'une avenue de 600 sphinx que terminait un
hmicycle, form des statues grecques de Pindare, Ly-
curgue, Solon, Euripide, P3'thagore, Platon, Eschyle,
Homre,
Aristote, avec leurs
dernier sanctuaire
noms
crits en
surtout mdical
tait
grec.
la
parent
troite qui a toujours exist entre la prparation des
dicaments
quoi
les
et les
m-
tudes chimiques, nous explique pour-
alchimistes
le
regardaient
laboratoire. C'est dans
Ton
Ce
le
comme leur plus vieux
Srapum de Memphis que
a peut-tre le plus de chances de dcouvrir
un jour
quelques indices des pratiques chimiques des gyptiens,
quelques fragments de ces fourneaux que Zosime
dcrit, d'aprs ce qu'il a
Memphis
de
vu
lui
mme
dans
le
quelques restes des alambics
(i),
temple
et
des
creusets employs pour teindre les pierres prcieuses

(c
d'aprs
livre
le
des manuscrits
comme
du sanctuaire
en un mot,
dbris de ces antiques
les
parle l'un
(2)
si
nous nous bornons au texte de Cl-
laboratoires.
Cependant,
ment d'Alexandrie,
(i)
Ms. 2.249,
(2)
Ms. 2.327,
f'-
94 v"'
fol. 147.
il
ne semble pas que l'Encyclo-
IÊS
44
pdie hermtique contnt sur
ou sur
les arts industriels,
l'tude des
mtaux proprements
l'assertion
des alchimistes faisant de leur tude
dits, rien
qui
hermtique par excellence. Mais sans doute
indpendamment des
traits cits
t conservs
par
avait,
il
l'art
par Clment d'Alexan-
dont certains fragments
drie, d'autres livres occultes,
nous ont
justifit
papyrus de Leide
les
et
par
nos manuscrits.
En
et
fait,
en dehors des opuscules
alchimiques,
ouvrages venus jusqu' nous sous
seuls
les
d'Herms sont des
mvstiques, se rattachant
philosophie
hellnique.
philosophiques
et
dernire poque de
la
grecs,
crits
la
Le
nom
le
YAsclepios,
P!}iaiidc}\
renferment un mlange d'ides empruntes au Tiuice

de Platon
Une
y
et
et
gnostiques.
traduction complte de ces crits a t publie,
a quelques
Tous
des
d'imaginations mystiques
annes, par
ces ouvrages
croyances de
M. Louis Mnard
il
i8(56;.
sont fort curieux pour l'histoire
l'poque
ils
sont
cits
par
les
docteurs chrtiens, ct des prtendus oracles sibyllins;
mais
ment que
ils
sont galement apocryphes.
remarquer
la
Nanmoins
les
religieux
Eg3'ptologues font
concordance de quelques phrases de ces
crits avec celles des hiroglyphes. Il

l
ne renfer-
dogmes
des traces incertaines des
de l'ancienne Egypte.
Ils
semble
qu'il
quelques dbris plus ou moins dfigurs de
littrature gyptienne. C'tait l'opinion
Cette
remarque s'applique
alchimiques.
En
effet,
de Champollion.
galement
aux
crits
plusieurs formules mvstiques,
fils
Horus,
ait
la vieille
forme apocalyptique du langage, l'intervention

s'entretenant avec son
celle
la
d'Isis
de TAgathod-
SOURCES CHALDENXES
45
mon attestentune certaine parententrelescritspseudohermtiques

crits
et les traits
alchimiques, lesquels emploient prcisment
mmes noms
du
gage m3^stique
presque dans
chement
moyen
mmes
termes, celles du
tait
ge
que
vident
si
associent
les
sont
son lan-
Pmander
j), et son
que ce dernier
aux
crits
du
rapocr3'phe
de l'auteur
hymne mystique d'Herms.
tait rcit
:
par
les
adeptes, au
Univers, sois attentif
prire; terre, ouvre-toi;
s'ouvre moi,
alchimistes
les
nominativement
d'meraude d'Herms
sait
'2.
et
ils
du Timce de Platon. Le rappro-
dbut de leurs oprations
tous cas,
allgorique rappellent quelquefois,
et
celles
du Pmander
ma
En
Les spculations de Zosime
les
galement de
On
formules.
composition des mes, spculations congnres
la
table
mmes
et les
mme temps.
sur
de quelques uns de nos manus-
que
masse des eaux
la
etc.
Sources babyloniennes et chaldennes.
Les thories alchimiques ne viennent pas seulement

d'Egypte
elles
peuvent rclamer aussi, pour une part,
quelque origine babylonienne.
C'est
par
qu'elles
achvent de se rattacher au systme des sciences occultes

sorties d'Orient
cine, doctrine des
sucs
(i)
des
magie, astrologie, alchimie, mde-
mtaux, des pierres prcieuses
plantes,
lesquelles
Basile Valentin, dans
de Salmon,
t.
II.
la
ont
form
un
et
des
corps
Bibliothque des philosophes chimiques
46
commun
dans l'antiquit
pendant tout
et
le
ge; conformment aux vieilles analogies que
moyen
si-
j'ai
gnales en parlant du livre d'Enoch.
Les Chaldens,
un
occultes, jouent
important Rome, dans
rle
des premiers sicles de notre re. Tacite en
l'histoire
parle
c'est--dire les mxatres des sciences
frquemment; toujours comme de personnages
suspects, associs aux mages, promoteurs d'esprances
coupables
nous
(i). Il
cite
dans Tartdes Chaldens

retrouverons
mme
Chaldens venaient de
pour
et exil
mme nom
le
un Pammens, rput
la
parmi
Syrie
ce motif
(2).
Nous
les
alchimistes.
de
la
et
Ces
Msopotamie
c'taient les reprsentants des religions orientales et des
doctrines secrtes, cultives dans les temples.

les cultes
de
la
Syrie
En
effet,
de l'Asie Mineure taient impr-
et
gns de mythes babyloniens
dans
les
grandes
villes
de
l'Euphrate, telles que Ctsiphon, hritire de Sleucie

et
de Babylone,
il
form une culture grco-per-
s'tait
sane, culture dont nous rencontrons aussi le tmoignage
dans les alchimistes. Attachon-snous spcialement cette

filiation,
au double point de vue mystique
Dmocrite
comme
est
leur
donn par
premier patron
bien entendu; or,
mocrite
les
Le
(i)
tait,
le
matre
d'aprs
alchimistes, le
Anxales
II,
27.
magie de
en
Mde Ostans. Ce
compare
Ad Chaldorum
interprtes.
III,
22
(2)
Pammenem, ejusdem
loci
exsulem
les
ce
n'est pas tout.
pratiques
promissa,
et
D-
que d'aprs
magorum
qusitum per Chaldos
20; XII, 22, 52; Objiceret Chaldos, magos,
(Ann. XVI, 14.)
pratique.
apocryphe
patron
Pline, aussi bien
pseudo-Dmocrite
somniorum etiam
et
alchimistes gyptiens
les
XIV,
des
s.icra,
VI,
g.
Chaldorum
artc
famosum.
SOURCES CHALDENNES
47
adeptes Persans celles des gyptiens, dans sa lettre
Leucippe
que dans
ainsi
(i),
le
commentaire de Sy-
Zosime invoque galement
nesius.
phyre
retrouve
se
dans Zosime
parle Por-
C'est aussi
(2).
apocryphe, contemporain des alchimistes,
les
cou-
et se
Geoponica nous ont conserv des fragments.
Olympiodore
Ailleurs
cite
(3)
le
des Kyra-
livre
nous
nides, ou livre des prescriptions divines^ lequel
reporte encore vers la Perse et vers

existe rellemient
Il
parvenu
est
Il
est
cet
un
livre
est
du
iii^
sicle.
qui nous
titre (4),
qui a t imprim par Fabricius
et
question des 24
expos
la fin
de ce
gemmes
que de leurs vertus magiques
ainsi
un
nom du vieux prophte Iranien. Il circulait

nom des traits de mdecine et d'astrologie,
vrant du
sous son
dont
des pro-
les livres
Le pseudo-Zoroastre dont
phtes Persans.
et
(5).
24 herbes,
et des
Tout
mdicales.
conforme aux pratiques des mages
et
des traditions qui se sont conserves jusqu' nos jours
en Orient, sur
la
herbes. Galien
comme
le
puissance secrte des pierres
cite
aussi
ce
livre
des
font les premiers alchimistes
le
et
des
Kyranides
Syncelle en
parle pareillement. Disons enfin que les chroniqueurs
byzantins attribuent Diocltien

traits
traits
aussi bien
ce qui est
conforme
gyptiens
la
destruction des
persans d'alchimie,
pratique des
dans
la
Romains
et
l'extension
que
celle
la fois et
que
je
culture des sciences occultes.
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.249,
fol.
258.
(4)
97 j n^s. de saint Marc, fol. 190.

Ms. 2.327, fol- 214.
Voir Salmasii Plinian Exercitationes, p. G9 (1689).
(5)
Bibl. Grtrca, XII, 735,
(3)
fol-
i'"
dition.
des
la
signale
48
existait en Babylonie
Au point de vue pratique,
comme en Egypte tout un ensemble de procds indusil
triels trs
perfectionns, relatifs
res et des
du
mtaux,
de
fer (aciers
procds
de
est
la
la
fabrication des ver-
teinture des toffes, la trempe
Damas
et
de l'Inde). L'existence de ces
rendue manifeste par l'examen des dbris
assyrien; mais nous ne possdons gure
l'art
de
renseignements prcis sur leur fabrication. Ces con-
communes
naissances taient
aux Phniciens
d'ailleurs
aux populations s3Tiennes, intermdiaires entre
et
l'Egypte
et la
Babylonie. Elles se sont conserves par

jusqu'aux Arabes
voie traditionnelle
modernes, dont
sa principale originalit.
expliquent pourquoi
elles
En
tous
pas trangres aux alchimistes,
cas, elles n'taient
tes
de ces sources spciales, au
l'art a tir
moyen ge du moins,
aux Persans
et
ils
invoquent
les
et
proph-
Persans ct des prophtes gyptiens.
Prcisons quelques unes des thories venues de
la
Ghalde.
C'est probablement aux Babyloniens qu'il convient
de remonter pour
les
mtaux
verait
la
parent mystique
et les plantes.
Je ne sais
si
une indication plus ancienne que
dare exprimant
la
relation de l'or
clbre entre
en trou-
l'on
si
avec
celle
le
de Pin-
soleil (i).
Cette relation, ainsi que l'influence des astres sur
production des mtaux, se trouve expose de

la
plus nette dans
Timc.
(i)
2)
On
lit
en
le
la
faon
commentaire de Proclus sur
eflet
L'or naturel
(2) et
la
le
l'argent,
Isthmennes, ode V.
Ce mot semble impliquer une opposition entre
l'or artificiel.
l'or
naturel et
SOURCES CHALDENNES
comme
chacun des mtaux,
et
sont engendrs dans

nits clestes
des autres substances,
terre sous l'influence des divi-
la
de leurs effluves. Le Soleil produit
et
Lune
l'or; la
49
l'argent; Saturne, le
plomb;
et
Mars,
v*^
sicle,
le fer (i).
Olympiodore, philosophe noplatonicien du

lequel parat distinct de l'alchimiste et
lui,
bue
donne une numration plus tendue
plomb Saturne; l'Electrum
le
Mars;
d'argent) Jupiter; le fer
rain
la
ou cuivre Vnus
Lune. De
on
(fol. 6)
l'or;
lit
Lune,
mme
ici
le
le
Saturne
Herms,
brillant, le
celles des
viens de
Soleil,
plomb; Jupiter
le
Vnus
fer;
vieux alchimistes. Ainsi
disparut de
la
/puao;
liste
x.ai
HXiou
Apso;
listes
On
(3).
les
Egyptiens
ExasTa xwv
effet
un
nom
passa
[/.STaXXcov, wcTiep
xat
Iv yr[ cpusTaj ewv, xal tt); IjcsiOv ocTuop-
[xsv ;(pucoj SsX-zjvy]!; os
cioripo;.
en
mais plus tard
des mtaux et son
pYupo'y.ai
trouve
le
des signes alchimiques,
rappeler. C'tait
Twv XXojv, ub Twv opaviwv

poia. AsysTat youv
aussi dans
et d'argent, figure
le
mtal particulier pour
[AoXuoo; xai
l'argent
quelques attributions diffrentes des ntres,
galement dans l'une des
(i) <I>u(jf/.o;
l'ai-
manuscrit de Saint Marc,
Zosime comme associ Jupiter
il
d'or et
au Soleil;
Mercure resplendissant, l'tain.
l'Electrum, alliage d'or
je
attri-
il
(alliage
Mars enflamm,
cuivre;
mais conformes
comme
(2)
ct des signes correspondants
l'argent;
porte-lumire,
l'or
l'tain
dans
l'lectrum;
clatant,
Il
moins ancien que
apyupo, Kpovou os
Puoclus,
Commentaire sur
passage
par Fabricius,
le
Time,
14, B.
(2)
Dans
ses Mtorologiques
cit
1.
V, ch.
Bibliotheca grca.
(3)
Ms. 2.327,
^^^-
'70 v"*
vr.
DO
mme, par une
transition singulire, tire sans doute
de l'analogie des colorations, celui d'un alliage d'tain

couleur d'or,
En mme temps
laiton.
le
signe de
le
Jupiter, devenu disponible, fut appliqu Ttain.
signe actuel d'Herms et de la plante corres-
Le
pondante figurent sur

gnostiques
lettes
les
Nationale de Paris. Ce signe

attribus d'abord l'tain
de signe
furent
tion
lorsque ce mtal changea

et
plante
sa
fondamental dans
la
transmuta-
des mtaux. Ces changements de notation ont
eu lieu entre
le
que
de
l'histoire
et le
v'-'
xii*^
sicle. Ils rappellent
chimie a
la
dans
se traduisent
les
plante taient
et cette
mercure, c'est--dire au corps
rle
le
Bibliothque
la
de plante, son symbole
et
assigns au
qui jouait
amu-
graves et
pierres
collections de
des
les
listes
si
ceux
souvent prsents.
Ils
successives qui ont form
lexiques alchimiques placs en tte des manuscrits,
comme
je le
montrerai plus loin.
Quoiqu'il en
soit,
les
vieux
auteurs
s'en
rfrent
perptuellement au paralllisme mystique entre
les
sept plantes et les sept mtaux, auxquels Stephanus
d'Alexandrie associe
les sept
formations. Ainsi dans

mistes, le
mme
qu'il
dans
et les sept trans-
symbolisme des vieux
signe reprsente
nte correspondante.
tel qu'il figurait
le
couleurs
le
mtal
et la pla-
Le signe astronomique du
les hirogl3^phes
alchi-
soleil,
gyptiens, et
tel
seretrouveaujourd'hui dans V Annuaire du Bmêaii
des longitudes, est pris pour l'or;
pour l'argent;
et ce
le
signe de
la
lune
double sens des signes sidraux
se
rencontre dj dans les papyrus de Leide.
Toutes
ces
notions,
la
fois
astrologiques
et chi-
SOURCES CHALDENNES
5l
miques, sont au moins de l'poque Alexandrinc;
si elles
ne remontent beaucoup plus haut. Elles expliquent

ct
mystique des alchimistes.
L'uf philosophique Joue un

mie et
rle capital dans l'alchi-
apparat ds son origine, comme point de dpart
il
emblmes
de ses
le
le
signe de
Tuvre
Toutes
vers, (i)
et
de sa notation. C'tait
sacr et de la cration de l'Uni-
une signification embl-
ses parties ont
matique, dont rnumration semble tre
forme des lexiques alchimiques. Or

la fois
tienne
c'est l
Egyptien etChalden. D'aprs

:
le
la
la cration,
oeuf, c'est--dire l'univers.
fit
la
premire
un symbole
mythologie gyp-
dmiurge Khnoum, autrement
voulant raliser
fois
la
dit
Gnouphis,
de sa bouche un
sortir
Dans nos muses, nous
le
vo3ôns faonnant sur une roue potier l'uf mystrieux,
lgende
la
d'oi
tirait
genre humain
le
nature entire. Cette imagination de l'uf du
et
la
monde
babylonienne.
est aussi
Dans un ordre analogue d'assimilations mystiques

astrologiques, originaires aussi
et
de Babylone, et sur
lesquelles les alchimistes reviennent souvent, Tunivers
ou macrocosme
pour image
Fhomme
Toutes ses parties fondamentales

compris
les signes
retrouvent, y
(2).
ces conceptions astrologiques venaient s'en asso-
empruntes
cier d'autres,
ration, et qui
phnomnes
Egypte
(i)
du zodiaque
ou microcosme.
s'y
agricoles avaient en
l'or
Ms. 2.327,
la germination et la gn-
nous rappellent quelle importance
engendre
fol- -3)
l'or,
au bas. Voir
{2)OIympiodore, ms. 2.327,
fol.
Msopotamie
comme
p. 24.
2i3,v".
le
et
les
en
bl produit le
D2
comme l'homme
bl,
Thomme
produit
rptent sans
cesse les adeptes. Ces ides, qui ont t en vigueur
parmi
moyen ge, existent

On voit comment elles
alchimistes durant
les
le
dj chez nos auteurs grecs.
tirent leur origine de rEg3^pte et de Bab3'lone.
Le vague des esprances
qu'excitaient les
illimites
tudes alchimiques ne s^tendait pas seulement
de
faire
dies.
de
mais aussi
l'or,
Ce dernier
art est
l'art
de gurir
invoqu par Ostans
l'art
mala-
les
philo-
le
sophe, l'un des plus vieux pseudonymes, appel aussi

le
mage,
c'est--dire le
Chalden,
cit
par Pline. Or, dans
son
nom,
la
la
chaldenne
la
les
Arabes, hritiers de
De
Chalde.
De
la
culture
le
PEgypte
monde
comme
se sont
dans
propages
monuments contemporains
civilisations.
C'est
!|
Chine, au
sicle,
i^
en Egypte
iii^
et
gnements que
chez
le
ainsi
que l'alchimie apparat en
mme o
l'poque
les
savant
On
la
des diverses
elle florissait
Alexandrins. Voici
les rensei-
M. d'Hervey de Saint Denis,
professeur au Collge de France, a bien voulu

nir cet gard.
au
avec une singulire rapidit, et
nous en reconnaissons souvent, non sans surprise,

trace dans les
et
tout temps les connaissances pra-
des sciences occultes,
dans
est
et persane.
tradition alchimique s'tend au del de
Tordre
nom
alchimique qui porte
tiques, dans l'ordre des. sciences relles,
loin
le
panace, de Plixir de longue vie, du
remde universel chez
de
dont
l'eau divine gurit toutes les maladies.
conception de
La
le livre
et
trouve dans
la
me four-
grande encyclopdie
Pe-ouen-y un-fou, qui jouit en Chine d'une relle autorit, cette
mention
trs nette
Le premier qui
purifia
SOURCES JUIVES
Tan
le
(expression
chercher
la
technique consacre
d3'nastie des
Ou
commenc
Chinois auraient
L'initiative, d'aprs
le
222
du
277 de
l'an
que
sicle
111'=
les
d'alchimie.
dictionnaire yun-fou-kinn-j'U^
la secte
du Tao,
sec-
du philosophe Lao-tse, lesquels pratiqurent
tateurs
aussi la magie.
Les alchimistes chinois s'attachaient
galement transmuter
ils
dire,
nomm
dynastie des Ou,
s'occuper
en appartiendrait aux moines de
la
a rgn de l'an
notre re. C'est donc au milieu
or
pour
transmutation des mtaux) fut un
Ko-hong, qui vcut au temps de
La
53
l'tain
en argent et l'argent en
plaaient toujours dans leurs creusets, avec la
pierre de tan,
envisage
une certaine quantit du mtal cherch,
comme
substance mre.
Or
ce sont l
les
pratiques usites chez les Grco-Egj^ptiens; c'est aussi

la
mme
association de la magie avec l'alchimie.
3.
Le
rle attribu
alchimiques,
ides
Sources Juives.
aux Juifs pour
propagation des
rappelle celui qu'ils
Alexandrie, lors du contact entre

la
la
ont
la culture
culture Egyptienne et Chaldenne.
On
Grecque
sait
une importance de premier ordre dans
Juifs ont
jou
que
et
les
cette fu-
sion des doctrines religieuses et scientifiques de l'Orient

et
de
la
Grce, qui a prsid
la
naissance du christia-
nisme. Les Juifs Alexandrins ont t un

tte
de
la
moment
la
science et de la philosophie.
La Cabbalc, uvre chaldco-rabbinique,
a t lie pen-
54
dant
le
moyen ge
On
avec l'alchimie.
rencontre dans
manuscrit alchimique de saint Marc, qui date du
le
un dessin cabalistique,
sicle,
xi<^
Salomon
labyrinthe
le
de
Cette liaison entre les traditions juives et
(i).
on
l'alchimie remonte trs haut;
la
reconnat aussi
bien dans les papyrus de Leide que dans les manuscrits

grecs alchimiques.
Ainsi dans
une
papjTus n 75 de Reuvens
Ose
recette alchimique, attribue
Dans
les
le
d'autres papyrus de
noms d'Abraham,
mme
la
Isaac, Jacob, le
(2)
figure
roi d'Isral.
famille,
on
lit
mot Sabaoth
et
plusieurs autres passages se rapportant aux Juifs.
Le papyrus
n 76
renferme un ouvrage magique
(3)
et astrologique, intitul
Saint livre, appel la hui-
le
Monade de Moyse^ la clef de Moyse, le livre

de Moyse. Les noms et les souvenirs juifs sont
time
secret
donc mls aux sciences occultes, l'poque des premiers crits alchimiques, c'est--dire vers
de notre
re.
Ce mlange
est
2.325,
En
i63,v, et dans
fol.
nous trouvons
galement par
attest
des Bibliothques,
crits
cite la
le
le
poids de
II)
livre
de
la
Appendice,
dans
la
manuscrit
(4).
fol.
La
146,
recette
l'or [diplosis)
par
vieux manuscrit
de
plupart
fol. 102, v".
M. Letronne. Appendice,
p.
i58.
p. i5i.
Moucw
le
des
autres.
Vrit de Soph l'gyptien, uvre
Ms. de saint Marc,
(2) ifc lettre
(3)
et
(5)
le
manus-
les
manuscrit 2.327,
transmutation, apparat dans
Saint-Marc
dans
effet
chimie de Moyse
de Moyse pour doubler
Le
le m'^ sicle
(4)
'Ev T^
(5)
Ms. de saint Marc,
oxei'a yy]x.z\iTi-/.T^ xas'.,

fol.
i83.
55
SOURCES JUIVES
attribue Zosime, est
Hbreux
Dans
des puissances Sabaoth
et
manuscrit 2.249
le
Seigneur des
au
consacre
().
^^^
P^S^ ^^ ^^^"'^
y a une addition d'une autre
(^)i
^^
figurs divers appareils,
il
criture, avec la note
de Salomon, de Juda
Zosime
description de certains
appareils
mme
d'entre eux remonteraient
autre
Hbreux, qui
y a plus
quelques uns
No, d'aprs un
emprunts
nous
d'Hnoch. Ailleurs
deux sciences,
Il
(3)
passage. Ceci rappelle les
livre Juif
le Juif.
s'en rfre aussi aux crits judaques pour la
au
faits
est dit qu'il
il
y
des gyptiens et celle des
celle
est plus solide (4).
existe
il
un
trait,
mme trait,
d'extraits tirs d'un
ou plutt une
srie
qui semblent rpon-
dre prcisment cette chimie domestique de Mose

cite plus
une phrase
tes
(6).
En
haut.
(5),
sauf quelques varian-
Seigneur dit Mose
le
Beseleel, prtre de la tribu de Juda,

l'or,
les
du
pierres et les travaux
dernier
les
arts.
purement
recettes
patronage de
ce
Mose
et
pratiques,
de
donn dans
est
Ms. 2.327,
25
fol-
et fol. 2G0.
(2) Fol. ICI, v.
(3)
Ms. 2.327,
(4)
Ms. 2.327,
(5)
Exode, XXXI,
(fi)
Ms. 2.327,
fol.
82.
260.
fol.
fol-
5;
XXXV,
268, v.
bois,
pour
et
choisi
J'ai
travailler
regarde
pour
tre
le
Puis viennent une srie
des constructeurs de l'Arche

(i)
l'argent, le cuivre, le fer et tout ce qui
matre de tous
de
dbutent par
ces extraits
de l'Exode
tire
Et
effet
3o.
places
Beseleel.
l'Exode
et
On
sous
sait
comme
du Tabernacle.
le
que
l'un
Il
56
a
dans tout
une attache rabbinique,
ceci
premier indice des sources

de
et
moyen
franc-maonnerie au
la
et
comme un
des doctrines secrtes

ge.
Zosime parle galement de Salomon, roi de Jrusalem, et de sa sagesse (i), ainsi que de la traduction
de
la
Bible, de l'hbreu en grec et en gyptien
(2), tra-
duction qu'il attribue un interprte unique. Ce dernier
est fort ancien
renseignement
qui avait cours au
iv^ sicle
car
il
diffre
de celui
sur cette traduction, d'aprs
qui s'est maintenu dans les mots
le
pseudo Ariste,
version des Septante
et
veux dire
je
comme
soixante-dix vieillards, choisis
le
conte des
interprtes des
critures Saintes.
des gyptiens
L'art sacr
et
puissance de For
la
qui en rsulte, crit encore Zosime, n'ont t rvls
qu'aux Juifs
par fraude,
(3),
ceux-ci
l'ont
fait
philosophale de
tes
et
connatre au reste du monde.
Ne
touche pas
la
pierre
mains tu n'es pas de notre
race, tu n'es pas de la race
d'Abraham
la
(4}, dit
Marie
fondamentaux de l'alchimie
attribus, ainsi
que l'invention du bain-marie.
Nous rencontrons
ques
et orientales,
sicles
de notre
encore dans
Juive, l'un des auteurs
plusieurs traits lui sont
les
ici
ce
mlange de
qui caractrise les trois premiers
re.
Il
se manifeste plus clairement
origines
(i)
Ms. 2.327,
Ms. 2.24g,
(3)
Movot; os louoxioi lêowcav Xapa xauxa
98
Îs.
de saint Marc,
fol.
Ms. 2.327,
fol.
252, v.
fol.
17S; Ms. 2,327,
l'alchimie,
255.
Ms. de saint Marc,
::apaStSovai
(4)
fol-
de
gnostiques
(2)
fol.
fables hbra-
igo, v.
TioteTv
fol-
xt
214, v.
ypoccpsiv, xv.l
SOURCES GXOSTIQUES
dont
que
nous
parlerons
rle
le
opposition avec
attribu
tel
aux Juifs
s'accorde avec ce
il
prophte gnostique Marcus
un
d'ailleurs
en
est
prjugs de certaines sectes gnosti-
les
ques. Mais par contre
tout cas,
Observons
bientt.
favorable
Sj
tait
fait
que
n en Palestine.
mlange nous reporte vers
le
le
En
second
sicle de notre re, au temps o l'autorit des livres
des Juifs tait invoque et oppose celle des auteurs
hellniques, et o les chrtiens ne mprisaient pas
encore
faire,
les Juifs;
comme
ils
ne manqurent pas de
le
ds que leur religion fut devenue celle des em-
pereurs.
4.
Sources Gnostiques.
L'tude des papyrus
et
des
manuscrits conduit
prciser davantage l'poque et
le
point de contact
entre l'alchimie et les vieilles croyances de l'Egypte
de
et
avec
la
le
En
Chalde.
contact
mme
au n^
celles des chrtiens
effet,
de
et
au
ce
ces
contact
concide
croyances
ni^ sicle.
et
de
Les premiers
alchimistes taient gnostiques.
D'aprs Reuvens
(i), le
papyrus n 76 de Leide ren-
ferme un mlange de recettes magiques, alchimiques,

et
d'ides gnostiques
doctrines de Marcus
p.
ces dernires
empruntes aux
(2).
(i)
! Lettre M. Letronne,
(2)
Monuments gyptiens du muse de Leide publis par Lecmans,
85 (1846). Les
et 34.
mmes
p.
8 lo.
Livraison in-8% publie en
iSSo, p.
18
58
Les auteurs
nos
de
((
tien
'(
Hbreux
c'est
et
leThbain.
la
Vrit
et
fois
des mots
fois (2) suivi

))
On
de
la
une autre
(i),
Livre mystique de Zosime
seul
fois
titre dj
Pistis Sophia de Valentin, ainsi que
mots
effet les
une
Ce
reconnat l'analogue de l'vangile de
parent de l'auteur avec
En
Seigneur des
des puissances Sabaoth.
deux
cit reparat
et
Livre de vrit de Soph l'Egyp-
l'uvre divine du
ici
noms
aussi tout remplis de
013'mpiodore, sont
d'ides gnostiques.
Zosime, Syncsius,
traits,
<<
les Juifs et
avec
les
Seigneur des Hbreux
la
gnostiques.
Sabaoth
et
sont caractristiques.
Quant au nom de Soph

forme
quivalente
une
c'est
de Souphis, c'est--dire
celui
du Chops des Grecs. Le
l'Egyptien,
livre
qui lui est
ici
attri-
bu rappelle un passage d'Africanus, auteur du

sicle
de notre re, qui a
fait
un abrg de
l'historien
Manthon, abrg compil plus tard par Euscbe
Le
que
roi
j'ai
cieuse
Souphis, dit Africanus, a
crit
un
iii'^
(3).
livre sacr,
comme une chose trs prOn vendait donc alors sous le nom du vieux roi
achet en Egypte,
des livres apocryphes, dont les auteurs rels taient

parfois
nomms
la suite,
comme dans
le titre
de notre
ouvrage de Zosime.
Le Serpent
ou Dragon qui
[ouvoboros) est plus
(i)
Ms. 2.327,
(2) Fol.
(3)
significatif
mord
encore
la
:
queue
c'est
le
-60.
25i.
Collection Didot, p. 548. Euscbe a altr ce passage, en substi-
tuant aux mots
dent
fol-
se
comme
j'ai
achet, etc; ceux-ci
trs prcieux.
livre
que
les
Egyptiens regar-
SOURCES GXOSTIQUES
symbole de l'uvre, qui n'a
Dans
fin (i).
commencement
ni
Pap3q-us de Leide
les
5)
est question
il
(2),
ni
d'un anneau magique, sur lequel ce serpent est trac.

Il
deux
est aussi figur
nom
en tte d'articles sans

ri
avec
dans
fois
manuscrit 2.327,
le
d'auteur, dessin et colo-
plus grand soin, en deux et trois cercles
le
concentriques, de couleurs diffrentes,
formules consacres
nature, etc.
(3).
Il
La nature
pourvu de
est
aux
et associ
se plat
dans
la
oreilles, qui
trois
figurent les trois vapeurs, et de quatre pieds, qui re-
prsentent
taux
quatre corps ou mtaux
les
Plomb,
fondamen-
cuivre, tain, fer.
Les derniers dtails rappellent singulirement
mandre, animal m3'strieux qui

apparat dj Babylone
(4) et
Snque
Aristote(6), Pline,
vant rappellent souvent
les
(1)
Ms. 2.25o,
45
fol.
dont
(2)
Reuvens,
(3)
Ms. 2.327,
Ex
fol-
ipsa qii
cercles
rouge, jaune et
homme
vert) et
fol.
et vert;.
si
tradiint contra
vera ferunt
incendia, quoniam igns sola
Pline,
1.
D'aprs Gessner [de Quadrup, oviparibus)
bole d'un
(7) et
commencement.
19'J (trois
magi
animalium extinguat,
(5)
papyrus de Leide
les
Il
lettre^ p. 24.
27g (deux cercles rouge

(4)
dont
(5), et
auteurs du sicle sui-
Le Serpent Ouroboros dontle commencement
la fin est le
i''p
en Egypte
et les
lequel
le feu,
proprits mystrieuses.
en est aussi question dans
est la fin et
dans
vit
la sala-
brl, et
il
cite
XXIX,
c'tait
ch. iv, section 23.
en Egypte
Horus (Horapollon)
in
le
sym-
Hierogly-
phicis.
(6)
Aristote, Hist. des animaux,
1.
tage
le
doute
et
brle. Galien, 5r
(7)
Galien
rappelle des expriences positives
(jLVTtvb uTTO TTupo; ouoi'v
Aurv) y w; orf,
V, ch. xix.
St TouirypojBaot'^ô'jTa xaTafTo'vvuTe to tto.
xa^/et. Cependant
il
'H
accentue davanffaXa[xavpa [Aypt
dit qu' la fin elle est
les Mlanges, livre III; d. de Khn, I, 814, 1821.

Quatrime livraison de la publication de M. Leemans, planche XII.
6o
parmi
les pierres
graves gnostiques de
Bibliothque Nationale
la
dans
la collection
un
elle jouait
de
certain rle
les
formules magiques et mdicales de ce temps.
la
suite
de
la
figure
du serpent, on
dans
lit
le
manuscrit 2.327 un expos allgorique de l'uvre
Le dragon
du temple.
est le gardien
Sacrifie-le,
corche-le, spare
la
chair des os et tu trouveras ce
que
Puis, viennent
tu
l'homme
cherches.
d'airain, qui
change de couleur
forme dans l'homme d'argent

son tour l'homme d'or
successivement
(i).
ce dernier devient
Zosime
a reproduit tout cet
expos avec plus de dveloppement
(3),
l'homme
un
corps
vient
est ici
texte ano-
sous une forme qui semble plus ancienne
dans
d'airain est plong
(/pcoaa),
mais de
c'est--dire de nature mtallique, et
(GOiua),
l'homme d'Asonon^ puis l'homme

remplac par l'asemon,
trum, alliage d'or
et d'argent,
des vieux mtaux Egyptiens
il
par l'Elec-
qui figurait au
nombre
(p. 49).
comme des personnes, des hommes
probablement l'origine de
notion de
la
de
la
Un
honuniciilies
confondues dans un
sont
c'est l
du moyen ge
puissance cratrice des mtaux
la vie s'tant
de-
d'or. L'argent
c'est dire
Remarquons encore ces allgories, o les mtaux

reprsents
source sacre,
la
change non seulement de couleur
il
mmes
Les
(2).
allgories se retrouvent ailleurs dans
nyme
et se trans-
mme
autre trait de Zosime renferme
et
de celle
symbole.
une
figure
enigmatique, forme de trois cercles concentriques,

(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.327,
(3)
Ms. de saint Marc,
fol-
fol-
i9'J
Îs.
de saint Marc,
fol. 94.
S6, v.
fol.
137
ms. 2.327,
fol.
iio,
SOURCES GNOSTIOUES
mmes que ceux du
qui semblent les
on
lesquels
tout, par
tout.
et le
6l
serpent, et entre
ces paroles cabalistiques
lit
pour
lui le tout, et
Le serpent
est
un;
il
a les
signes magiques
raissent,
la figure
dans
(-)
(le
bien
etc. (i).
et
une
Un
suite de
l'encre rouge
probablement
texte primitif;
le
lui le
Ces axiomes repa-
crits
la figure,
au folio 88 du n 2.827
existait ici
du Scorpion
et astrologiques.
mais sans
est le
deux symboles
mal) et son poison (ou bien sa flche),
peu plus loin vient
Un
dans
lui le tout, et
mais
la figure
copiste ne
le
l'aura pas reproduite.
Dans
le
manuscrit 2.249,
le
de Cloptê^
le
9î ^^^^^
^^^-
mme
dessin
En
fol.
^^
188, v, et dans
^^'^
se
'^'^
Chrj'sopc
plus
voit,
com-
pliqu et plus
expressif.
effet,
non seulement
les trois cercles
sont tracs, avec les
mmes axiomes
mystiques mais
le
de
l'or,
centre est rempli par les trois signes
de l'argent
et
du mercure. Sur
le
ct droit
s'tend un prolongement en forme de queue, aboutis-
sant une suite de signes magiques, qui se
loppent
rpond
tout autour.
ici
aux
Le systme des
trois couleurs
pent cites plus haut.
Au
trois
dvecercles
concentriques du ser-
dessous, on voit l'image
mme du serpent Ouroboros, avec l'axiome central

Un le tout.
Le serpent, aussi bien que le systme
:
))
des cercles concentriques, est au fond l'emblme des
mmes
ides que de l'uf philosophique,
l'univers (3) et
(i)
Ms. 2.327,
fol-
(2)
Voir aussi
le
(3)
Ms. 2.327,
symbole de l'alchimie.
220
et fol. 80.
ms. 2.325,
fol.
23.
fol. 83.
symbole de
62
LES ORIGINES DE l'aI.CHIMIE
Ce sont
des signes et des imaginations gnostiques,
que
le
montre l'anneau magique
ainsi
comme on
dans
de'crit
papyrus de Leide
et
ioire des origines
du Christianisme de M. Renan
Le serpent qui
se
mord
la
peut
le
queue
le
voir dans VHis(i).
se prsente con-
tinuellement associ des images d'astres et des
formules magiques sur

gnostique.
On
les pierres
graves de l'poque
peut s'en assurer dans
imprim des cames
le
Catalogue
graves de
et pierres
Biblio-
la
thque nationale de Paris, par Chabouillet. Les numros 2.176, 2.177, 2.180, 2.194, 2.196, 2.201, 2.202,
2.2o3, 2.204, 2.2o5, 2.206, etc., portent
la figure
de
rOuroboros, avec toutes sortes de signes cabalistiques.
De mme
la
salamandre, n 2.190.
Herms, Srapis,
plantes,
la
Au
queue.
celui
n 2.240,
mord
serpent qui se
le
signe des plantes avec
le
de Mercure, qui est
C'taient
n2.2o3 on voit
voyelles figurant les sept
les sept
tout entour par
le
Au
mme
le
qu'aujourd'hui.
des amulettes et des talismans, que l'on
suspendait au cou des malades, d'aprs Sextus

piricus
mdecin du
iv*^
que
sicle, et
l'on faisait servir
toutes sortes d'usages. Ces symboles sont
congnres
et
contemporains
de
Em-
ceux
des
la fois
alchi-
mistes.
Le serpent qui
se
mord
la
queue
Hirapolis en Phrygie, par les
tait
ador
Naassniens,
secte
gnostique peine chrtienne. Les Ophites, branche
importante du gnosticisme, comprenaient plusieurs

sectes
(i)
qui
se
T. VII, p. i83.
rencontraient
en un point,
l'adora-
SOURCES GNOSTIQUES
du serpent, envisag comme
tion
puissance
symbole d'une
le
comme
suprieure (i);
63
de
signe
le
la
matire humide, sans laquelle rien ne peut exister;
comme
l'me du
monde
qui enveloppe tout
naissance tout ce qui est,

les astres; le
symbole de
le ciel toile
donne
et
qui entoure
beaut et de l'harmonie
la
de l'univers. Le serpent Ouroboros symbolisait donc

les
mmes choses que

Le serpent
mistes.
l'uf philosophique des alchi-
Ce dernier rpond au
symbole
tnbres
des
bon
la fois
tait
mauvais.
et
serpent gj^ptien Apophis,
de leur
et
lutte
contre
le
soleil.
VOphiouchos^ qui
constellation, joue
est la fois
un
le
mytho-
Ophites;
prend
la
dfense
mchant
il
serpent.
et charnelle
la terre est
nous disent
noplatoniciens
les
les
mmes
la
soleil
prsence de
les
l'toile
en Assyrie, parmi
rent
la
dans
les
Chrysope
crits
(2)
(3)
Sur
des
les
huit
On
unissaient
la
s'explique par
rayons,
signe du
symboles qui entou-
de Cloptre,
Valentiniens.
(3).
premiers alchimistes
Elle
l'ogdoade mystique des gnostiques

(i)
spciale
auteurs
d'Alexandrie,
magie leurs pratiques religieuses.

l
le
vierge et sanglante, igne
Les gnostiques, ainsi que

et
Nous
(2).
Ailleurs nous rencontrons la langue

:
une
la
retrouvons dans Olympiodore
gnostiques
et
dans
logie des Prates, autres
de l'homme contre
un homme
rle essentiel
aussi
bien
que
semble rappeler
et les huit
les Ophites, par Pu. Berger, p. 28,

29, gC; iSyS.
Ms. 2.327, fol. 204.
Zosime, dansle ms. de saint Marc, fol. 190, v".
dieux
LES ORIGINES DE i/aLCHIMIE
64
lmentaires gyptiens, assembls par couples mles

et femelles,
dont parle Snque
34) que
(p.
montr
(i). J'ai
nombre quatre joue un
le
mental dans Zosime, aussi bien que chez

chez
et
Le
de
l'lment
les
accomplie
(7rXr,pou;jLvov)
au couchant
par
leur
l'importance de l'lment hermaphrodite
Neith des gyptiens)
cit
par Zosime
femmes
tervention des
(la
(2)
union
desse
qui
et
(3),
du moyen ge
reparat jusque dans les crits
la
gyptiens
au levant,
mle, assimil
l'lment femelle, compar
l'uvre
fonda-
rle
gnostique Marcus..
le
rle
de
et
ailleurs
(4); l'in-
alchimistes, Thosbie, Marie
Juive, Cloptre la Savante, qui rappellent les pro-
phtesses gnostiques
aux gnostiques
(5),
sont aussi des traits
communs
aux alchimistes.
et
Les traditions juives jouaient un rle important

chez
les
gnostiques
Marcosiens.
conforme l'intervention des

alchimiques
Zosime,
et
dans
les
Ceci
Juifs
dans
tions des gnostiques sur l'Adam,

identifi avec le
les
crits
papyrus de Leide.
Olympiodore reproduisent
et
encore
est
les spcula-
l'homme universel
Toth gyptien:
les
de son
nom
Eve
trouve assimile Pandore. Promthe
s'y
reprsentent les quatre
(7)
(i)
Questions naturelles,
(2)
Ms. 2.327,
fol.
(3)
Ms. 2.327,
fol.
(4)
(5)
(6)
lments.
et
14.
206.
220.
Theatrum Chemicum, V, 804.

Renan, Histoire des origines du christianisme, t. VII, p. n6.
Ms. 2.327, fol. 20, et ms. 2.249, fol. 98, transcrit en partie dans
Hfer,
(7)
III,
(6)
quatre lettres
I,
534
ms. de saint Marc,
L'auteur ne savait
lettres.
fol.
190.
pas qu'en hbreu
ce
nom
n'a
que
trois
PLANCHE
K>
TTaLITTHt XT'y'fO'^^'^
*:1J*
A^'
CHRYSOPEE DE CLEOPATRE
65
SOURCES GNOSTIQUES
pimthe sont
cits et
regards
langage allgorique l'me et
le
comme exprimant
corps.
Nous trouvons pareillement dans

une recette attribue Dmocrite
nom d'Adam, destin

toujours
Un
le
carter
mme
les
mme
notions bibliques
grossire,
(i).
mystres orphiques
les
la
(2),
cent
l'autorit
en
les
joignant
Hsiode, Aratus
aux philosophes, aux matres de
Ce
les
faon des premiers
c'est--dire
chrtiens,
Herms, Orphe
et
Nos auteurs alchimiques ne
des livres hbraques; et cela
c'est
chrtiens
juifs et
manquent pas davantage de s'appuyer de

apologistes
le
serpents d'un
Les Sthiens, secte gnostique,
est caractristique.
associaient de
o figure
ordre de superstitions.
mlange des mythes grecs,
tel
Geoponica
les
et
une forme plus
Sous
pigeonnier.
en
la
(3),
sagesse antique.
langage, ces signes, ces symboles nous repla-
au milieu du syncrtisme comprhensif, bien
connu dans
les
croyances
de l'Orient se confondaient
gonies
elles
l'histoire,
et
avec l'hellnisme
et le
et les
cosmo-
fois
la
entre
christianisme.
Les
hymnes gnostiques de Synsius, qui est la fois

un philosophe et un vque, un savant et un alchimiste, montrent
Or,
le
mme
le
assemblage.
gnosticisme a jou un grand rle dans tout
l'Orient et spcialement Alexandrie, au
notre re
(4);
11^
sicle
de
mais son influence gnrale n'a gure
(i)
Renan, VII, i35.
(2)
Ms. 2.327,
fol* -62.
(3)
Ms. 2.327,
fol-
(4)
Renan. Histoire des origines du christianisme,
256
et fol.
g3.
t.
VI, p. 139.
66
dur au del du
valle de
iv^ sicle.
C'est
donc vers
cet inter-
temps que nous sommes ramens d'une faon
de plus en plus pressante par

Ceux-ci montrent
qu'il existait
nit secrte entre la
les textes
alchimiques.
ds l'origine une
Gnose, qui enseigne
le
affi-
sens vri-
table des thories philosophiques et religieuses, dissi-
mules sous
et la
le
voile des
symboles
Chimie, qui poursuit
la
et
connaissance des pro-
prits caches de la nature, et qui
mme
sens.
des allgories,
les
reprsente,
de nos jours, par des signes double
et triple
CHAPITRE
IV
LES TMOIGNAGES HISTORIQUES
usQu'ici
nous avons expos
origines
de l'alchimie,
l'histoire
des
qu'elle
r-
telle
sulte de l'tude des plus vieux
de cette
li
des bibliothques
monuments
science, papyrus et manuscrits
Nous avons montr
la
concordance
des renseignements tirs de ces deux sources, entre
eux
et avec les doctrines et les
prjugs des premiers
concordance atteste
sicles de l're chrtienne. Cette
que
les traits
poque que
de Thbes
manuscrits ont t composs
les
:
papyrus trouvs dans
vrification d'autant plus
copies les plus
anciennes
ces traits manuscrits
que
les
la
mme
tombeaux
utile
que
les
nous possdions de
ne remontent pas au del du
xi^ sicle.
Non
seulement
les
papyrus
bibliothques concordent
hommes, des mois, des
mais
manuscrits des
et
les
les
noms
des dieux des
lieux, les allusions de tout
genre, les ides et les thories exposes dans les

nuscrits
et
dans
les
papyrus
correspondent,
maavec
68
une singulire prcision dans
dtails,
les
que
ce
nous savons de l'Egypte grcise des premiers sicles

de
chrtienne
l're
philosophiques
trines
magiques
qui
mystiques
et
noplatoniciens
et
religieuses
caractrise
Nous
gnostiques.
les
du mlange trange de doc-
et
les
une comparaison
partie de cet ouvrage
une autre
dans
tablirons
pareille entre
les
notions pratiques, consignes dans les papyrus
les
manuscrits,
connus
aujourd'hui sur
industries gyptiennes relatives
les
faits
les
et
fabrication
la
des
verres
Nos muses
toffes.
tmoignages
les
et
plus divers
et
mtallurgie,
la
gards
ces
plus
les
des
teinture
la
fournissent,
et
les
authenti-
ques.
Tels sont
les rsultats
sque des textes
les
tives
rapprochant des
que
l'on trouve
monuments
des
convient de contrler
Il
en
et
obtenus par l'tude intrin-
les rsultats
faits et
dans
les
anciens.
de cette tude,
des indications posi-
auteurs et
les historiens
ordinaires.
Aucun de
l're
ceux-ci n'a parl
chrtienne.
de l'alchimie
La plus ancienne
l'on puisse signaler cet gard serait
gulire de Dioscoride
(i),
mdecin
Quelques-uns rapportent que
partie constituante des mtaux.
contemporain de
cet auteur
(i)
l're
icjTOpouTiv
eupicxscOai tt)v uopapyupov
que
sin-
mercure
est
une
Dioscoride parat
les
que nous possdons sont
Dioscoride, V, iio. 'Evioi o
{jieTotXXot
chrtienne;
allusion
une phrase
botaniste grec
et
le
avant
/.at
manuscrits de
fort
xolO^
beaux,
saur/jv
et
toT^
dats d'une faon prcise
les
deux principaux ont
transcrits au milieu du v sicle
On
l'or
au
calciner
lequel
((
russit;
il
minime que
les frais
l'orpiment
mais
dit-il,
fit
d'orpiment pour
rendement
le
fut
quantit d'or obtenue ne paya pas
la
de l'opration.
Caium principem avidissimum
Invitaverat spes
quamobrem
jussit
auri,
menti pondus,
parvi ponderis, ut
C'est
Caligula,
une quantit considrable

l'or
(2),
un procd pour fabriquer
existe
il
moyen de
en tirer de
si
(i).
encore un passage de Pline l'Ancien
cite
d'aprs
6C)
et
plane
magnum
excoqui
fecit
aurum
detrimentum
videmment
auripig-
excellens, sed ita
sentiret.
premire tentative de trans-
la
mutation, ou plutt de prparation
artificielle
de
que
Le
soi, tel
l'histoire
que Pline
le
semblable
nous
ait
en
fait
rapporte, n'a d'ailleurs rien que de vraicar
il
semble
opration analogue
et
transmise.
la
qu'il se
soit agi
l'or
contenu dans certains
sulfures mtalliques, signals par leur couleur

receler.
Extraction de
fait distinctes
se confondaient
On
(i)
Dans
dans
rencontre, vers
Voir l'dition
les
papyrus
l'esprit
la
pour nous
(n-
ou"
sont
mais
elles
des anciens oprateurs.
mme
poque, un nonc
de Sprengel, Leipsick, 1829
de Leide
comme
l'or prexistant,
fabrication de ce mtal de toutes pices, ce
deux ides tout
d'une
ici
coupellation, a3'ant pour but
pour rsultat d'extraire
pouvant en
l'or,
66 de Reuvens),
Prface,
p.
on trouve,
suite des recettes alchimiques, divers extraits de Dioscoride;
xvm.
mais
la
la
phrase ci-dessus y manque, d'aprs ce que M. Leemans a bien voulu

m'crire.
(2)
Livre XXXIIl, ch.
iv.
LES ORIGINES DE l'ALCHIMIE
yO
pome
plus net dans Manilius, auteur d'un
gique d'une langue excellente,

s'accordent
Au
Tibre.
effets
livre IV'^,
du feu
comme
regarder
astrolo-
les critiques
contemporain
de
dveloppe en beaux vers
il
recherche des mtaux cachs
la
que
et
et
les
des
richesses enfouies, la calcination des veines de minerais, l'art
de doubler
que
tain, ainsi
matire par un procd cer-
la
d'or et d'argent.
les objets
Quidquid
in usus.
cxca metalla
Ignis agit... Scrutari
Depositas et opes, terrque exurere venas,
Materiamque manu certa duplicarier arte,

Quiquid et argento fabricetur quidquid et auro.
Scaliger a cru ce passage interpol, mais surtout
cause de sa signification
Il est
logue,
ce qui est
un
cercle vicieux.
conforme aux analogies historiques qu'un

tel
que Manilius,
ait
astro-
eu une connaissance plus
particulire de l'alchimie. D'ailleurs, l'ide de doubler

l'argent [diplosis] tait courante ds
l'or et
le
iii*^
de notre re,
sicles
papyrus de Leide
(i),
comme
d'accord
le
avec
le
n'^
montrent
les
et
les
manuscrits
des Bibliothques.
Venons aux personnes
et
Les plus vieux auteurs

Dmocrite,
alchimiques,
comme
Pline
magiciens
et
dans
l'alchimiste
celui
d'un
par
Ostans,
les crivains
magicien
les
manuscrits
figurent
de l'antiquit. Le
se retrouve
(p.
les traits
N 66 de Reuvens.
cits
aussi
astrologues dans Columelle, dans
Pammns
Ptosiris,dont
(i)
et
aux industries chimiques.
Voir
dans Tacite,
46). L'astrologue
nom de
comme
g3^ptien
sont associs des ouvrages

plus loin.
dans
alchimiques
manuscrit 2.419 de
le
thque nationale, est
cit
dj par Aristophane
la
Biblio-
par Pline, par Juvnal
et
(i).
Snque rappelle galement
connaissances pra-
les
tiques de Dmocrite sur l'art de colorer les verres, art
congnre de Fart de colorer

trouv
moyen
le
en meraude par
suivi de
les
mtaux
la
sable
le
cuisson et son procd est encore
eumdem Democritum
Excidit porro vobis
quemadmodum
inve-
ebur molliretur, quemadmo-
nisse
dumdecoctus calculus
qu hodie que coctur inventi lapides
colorantur.
l
avait
Il
d'amollir l'ivoire, de changer
nos jours.
Sont-ce
in
smaragdum
converteretur,
in hoc utiles
des inventions
authentiques du vieux
philosophe? ou n'avons-nous pas affaire des pseu-
donymes Egyptiens,
possdons
peut-tre
mme
ceux dont nous
Je reviendrai sur ce problme.
les traits?
Pline parle pareillement des ouvrages o l'on enseignait
autres
de teindre
l'art
les
pierres brillantes
supposer,
et
les recettes
concordent avec cette

je
exactement
rpte,
le
les
artificielles
C'taient
(2).
Egyptiens par excellence

nuscrits
meraudes
(3)
reproduisent pas
procds auxquels Pline faisait allusion.
Nous avons donn

TertuUien parle, au
plus haut
iii'^
sicle,
(p.
12) les
passages o
des mystres des m-
taux et des pierres prcieuses, rvls par
(i)
Voir plus
(2)
Livre XXXVII, ch. lxxv.
(3)
Ms. 2327,
loin.
fol.
et
arts
de nos ma-
indication
qu'elles ne
des
147.
les
anges
72
rebelles, des secrets de Tor et de l'argent, rapprochs
de ceux de
ment
la
magie
et
de l'astrologie:
On
de l'alchimie.
ici
platonicien Jamblique, un passage o

associe
et
l'art
demlanger
de composer
les
cds de transmutation
prcieuses
(2).
d'aprs
du
la pratique
par Jean
attest
lesquels
d'alchimie.
les livres
conforme
Chroniqueurs
Diocltien dtruisit en
Le
droit
tout fait
fait est
romain
14);
(p.
il
est
d'Antioche, auteur qui a crit au
temps d'Hraclius
copi sur ce point
(vii*^
le
sicle) et
qui semble avoir
chronographe gyptien Pano-
contemporain
dorus,
(i),
Jamblique deux pro-
texte plus explicite est celui des
Egypte
no-
produits des plantes. Les manuscrits
mme
b3''zantins,
le
magie semble
la
les pierres
alchimiques attribuent
Un
videm-
s'agit
il
trouve aussi dans
Ce
d'Arcadius.
texte
reproduit ensuite par Suidas et par plusieurs autres

auteurs. Ces auteurs disent expressment que Diocltien
fit
brler vers l'an
chimie des Egyptiens
290, les anciens livres de
relatifs
For
et l'argent, afin
ne pussent s'enrichir par cet art
qu'ils
et
en
tirer
la
source de richesses qui leur permissent de se rvolter

contre les
(i)
riis,
(2)
'H
Romains
(3).
OeoupytXT] t/vv)... (jutxTrXxei TTOXaxi XtOou.
De myste-
section V, ch. xxiii.
Ms. 2327,
fol.
(3) A'.oy.X-fiTtavo;
266
et
267.
Tipi X-îaia;
^^î
pY^?^'-"
/puffou TOi rraXaioT au-
Tcov YYa[ji.aEva ^(oX'.a oipcUvy)7a|Xvo; Ixaucs, ttco to

AyuTTTi'oi; Ix
T^;
TO'.auTTi
7:piYiV(70a[ Tyv/);,
[X-/^T
Oapôuvra; TiEpiouaia tou Xomou Pojtxaot; vraipEiv.
dans
les
p. 834.
[j(.r,XTt
ttXoutov
y_pr,aT(ov aro;
Jean d'AxTiocHE^
Extraits de Constantin Porpliyrogn'ete, publis par Valois,
Suidas
a reproduit textuellement ce passage.
M. A. Dumont, de l'Acadmie des

savant dont nous
un
signal
les
semble du
viii" sicle) et
au fond,
La rdaction
(i).
mais
sicle;
x'^
au deuxime concile de Nice (au
du
rcente, m'a
quoi-
mots, qu'il a rencontr dans
Actes de Saint Procope

ces Actes
Inscriptions,
perte
la
tout pareil quant
texte
que distinct par
regrettons
yS
ils
les
actuelle de
sont dj cits
commencement
leur premire rdaction remonterait,
d'aprs Baronius, au temps de l'empereur Julien.
En
tout cas,
l'histoire
passage prcdent est tranger
le
du Saint lui-mme;
chroniques, que
les
de
a t tir
il
vieilles
amplificateurs successifs des actes
de Saint Procope n'avaient pas intrt modifier.
Ces textes sont tout
Zosime dj
d'Egypte
pondre
les
22), d'aprs lequel
enrichi par l'alchimie.
positive
trs
tait associe
transmutation
dans
conformes au passage de
royaume
le
semble
Il
destruction de certains traits,
la
mtallurgie
Egypte,
cit (p.
tait
fait
cultive
dans
rla
vieille
la
des recettes chimriques de
traits
pareils
papyrus de Leide
La concordance de tous
et
ceux qui
figurent
dans nos manuscrits.
ces faits,
de sources
tirs
diverses, est frappante.
L'Alchimie
tait
dsigne l'origine sous
le
nom
de
science sacre, art divin et sacr (2), dsignations qui

(i)
Ta;
Actes de saint Procope, Bollandistes,
piotj;, oât xeoi
Tcov AYUTTTt'wv
xax
d^yoiv Atyu-Tiou
yuixEi'a
'Ettictyiix-Ji
II,
557, ^-
cTTOuoyjv Ypa"/)'Jav, avaXojjxa ttuo;
/p-/]aaTo)v,
7rop[(7[jLOu
uxoTTOTaTa /prjixaTtdoavoy;
(2)
Julii,
hp,
Kat
pyopou t xai youGoZ toT TraXatotpoc
wtts
t/_v7j Oei'a
xoclip.
ar,
Ix
ux
eOvixev,
t^ctSs tv]; ts/v/;;
74^
lui taient
communes
de l'Alchimie
figure
la
magie. Le
pour
la
premire
de notre re, dont
sicle
dans un
du
crivain
gn-
conformit
la
avec Manilius est bien connue
rale
nom mme
fois
de Julius Firmicus
trait astrologique
iv^
avec
(i)
Si c'est
maison de Mercure, elle donne l'astronomie; celle
la
de Vnus annonce
Mars,
chants
les
l'alchimie:
L'adjonction de
un
pecte et due sans doute
du nom
mme
de
rvoque en
rappelle la fois
ris,
joie;
teurs
plomb, qui
lui
dont
et
La nature
est ddi, et
Osi-
tombeau
tait
le
chimie, d'aprs Olympiodore
la
du pseudo-Dmocrite
(2)
science de
copiste; mais l'existence
Julius Firmicus reproduit ailleurs

favoris
la
la prfixe al est sus-
Le patronage de Saturne
doute.
synonyme du plomb,
l'emblme de
de
chimie dans Firmicus n'a pas
la
le
celle
culte divin
le
science des lois; celle de Saturne,
et la
la
de Jupiter,
armes... celle
les
et
et
l'un des
(p,
32).
axiomes
de ses commenta-
est vaincue par la nature .
Julius Firmicus nous reporte au temps de
Zosime
ou plutt de ses premiers successeurs.
Un
texte trs explicite se
d'Ene de Gaza, dialogue

morts,
et
dans
le
Thophraste
relatif la rsurrection des
qui constitue avec Pline et Manilius,
dehors des papyrus

bien entendu,
certaine,
lit
le
il
et
en
des manuscrits alchimiques
plus ancien document prcis, de date
soit
question de
mtaux. Ene de Gaza
tait
la
transmutation des
un philosophe noplato-
nicien
du
v*^
sicle, lve d'Hirocis, et

nono
(i)
Julius Firmicus,
(2)
Natiira alid natitrd vincitur, livre IV, ch. xvi.
III,
i5, in
loco.
qui se con-

vertit plus tard
que
le
75
au christianisme. Aprs avoir expos
corps humain,
form par l'assemblage des
quatre lments (terre, eau,

par sa dcomposition,
il
air, feu),
reprend
(i) la
cienne des ides, d'aprs laquelle

siste, tandis que
matire prouve
la
les
reproduit
les
thse platoni-
La forme
sub-
changements,
parce que celle-ci est faite pour prendre toutes les

qualits. Soit
une statue d'Achille en airain
suppo-
mor-
sons-la dtruite, et ses dbris rduits en petits
ceaux;
le
maintenant un artisan recueille
si
une science singulire,
purifie, et, par
en or et
lui
donne
comporte
la
mais ce sera pourtant
matire du corps dp-
du crateur de-
rissable et corruptible, qui par l'art
vient pure et immortelle.
comme une
interprt
Ce passage pourrait
(2)
l'tain,
(i)
une chose nouvelle

la
pratiques de
^ne
que
les
et
la
matire en or excellent. Avec
toujours
diverses
ainsi
un
matire
en font disparatre l'apparence, colorent
de
divis et le natron dissoluble,
C'est
c'est
la
et
l'art
la
c'est--dire
philoso-
matire prennent de l'argent
savants en
de
tre
prcise, en disant
le
Le changement de
en mieux n'a rien d'incroyable
changent
hypothse
simple
phique; mais Ene de Gaza
peu plus loin
change
le
d'Achille, celui-ci sera
la figure
en or au lieu d'tre en airain

Achille. Ainsi se
cet airain,
mme
la
le
on fabrique
et brillante.
association
chimie
du
feu,
le
sable
verre,
)>
entre
les
relatives
Ga:{i Theophrastus. Dialogue platonico-chrtieii sur
la
rsurrection des morts. i635, dit par Barthius, p. 71.

(2)
Loco
SONADE.
citato, p. 76.
Le mot colorent
est
tir
de l'dition Bois-
LES ORIGINES DE
y
aux verres
des
dans
retrouve
dpouiller
Ene
dans
de
et
la
sophie, c'est
Gaza.
de
mme
poque,
et
but de
le
les
fvres au
(3),
Tu
ne
(2).
nom est un
et
il
et
qui pr-
un mors de cheval en or massif
tromperas pas
Anastase,
tit
les
Johannes Isthmeos, qui escroquait les or-
temps de l'empereur Anastase
me
philo-
sous leur dnomination vritable dans
senta cet empereur
la
la
chimistes apparaissent indivi-
chroniques. Le premier qui soit appel de ce

charlatan
(i),
faut
Il
se
dissolution des corps (matriels) et la
la
sparation de l'me du corps
duellement
rsurrection
matire de ses qualits pour arriver
perfection, dit Stephanus; car
la
mystique
des alchimistes grecs
traits
les
que
bien
aussi
transmutation
de
ide'es
mtaux. Le mlange
aux
et
l' ALCHIMIE
comme
relgua,
le
forteresse de Petra, oi
les autres,
repar-
en l'an 504, dans
mourut. Tous
il
les
la
chroni-
queurs byzantins, Cedrenus, Jean Malala, auteurs du

sicle,
x^
Thophane
racont l'histoire
nage peu prs dans

en reproduisant un
pelle
les
d'autres
et
encore,
mmes
les
mme
texte original.
Ce
rcit rap-
proscriptions des Chaldens sous les pre-
alchimistes du
moyen ge
de
et
la
tait l'anctre
des
Renaissance, qui ont
tant de dupes en oprant devant les crdules la
transmutation des mtaux

(i)
Ms. 2.327,
{2)
4" Praxis, ms. 2327, fol. 5o.
de Ideler,
(3)
ont
termes; sans doute
miers empereurs. Johannes Isthmeos
fait
qui
de cette poque, parlent du person-
t.
II,
Cedrenus,
Thophane,
fol.
p.
p.
entre les sectateurs des
219.
Physici
et
medici s^rci minores
21 5.
SSg, A.
p. 128, D.
voir
aussi
Jean Malal.\, p. SgS,
8, et

sciences
occultes, les
77
charlatans et les escrocs,
il
toujours exist une troite parent.
comme formant un
L'alchimie, envisage
corps de
doctrines scientifiques, n'est pas cite dans les historiens anciens parvenus jusqu' nous,
du moins avant
Jean d'Antioche, qui parat avoir vcu au
Nous avons reproduit son passage

tion des ouvrages chimiques en
Mais ce passage
vii^ sicle.
relatif la destruc-
Egypte par Diocltien.
est tir certainement de chroniqueurs
plus anciens, probablement de Panodorus.

rait
pour-
nomms dans
comme magi-
rappeler aussi Ostans et Dmocrite,
Pline et dans Columelle,

ciens, plutt
dsigns
comme
que
la
vrit
alchimistes
du dernier
les traits
viii
sicle,
connat nos
prtendue
Marie
la
livres sur
le
et
est
extrait
D'aprs Scaliger
notre
et
Dmocrite
Pammns;
l'argent,
peu prs dans les

texte
auteurs
de
initiation
l'or,
polygraphe Georges
principaux
Juive
explicitement
relatifs la colora-
du verre appartiennent bien
tion
Au
On
raconte
il
les pierres
et
la
Ostans
par
mmes termes que
Syncelle
le
ses
cite
il
science.
la
quatre
pourpre,
Synsius.
Ce
aussi de chroniqueurs antrieurs.

(i),
il
aurait t crit par le chro-
nographe gyptien Panodorus, moine contemporain

d'Arcadius
et
grands loges
que
le
(2); ceci
Syncelle
cite
avec
les
plus
nous ramne encore au temps
de Synsius.
Georges
(i)
le
Syncelle
reproduit aussi des extraits
Eusebii Chronicon Animadvcrsioncs J. Scaligcri, p. 258. Liig-
duni Batavorum, iGoh.

(2)
Georges le Syncelle,
p.
34
et 35, dition
de Paris.
yS
LES ORIGINES DE l'aLCHIiMIE
tendus de Zosime
mmes
ces
de Synsius
et
or certains de
lisent textuellement
extraits se
dans
manuscrits de nos bibliothques. Le Syncelle
mmes
ouvrages
qui sont arrivs jusqu' nous.
Photius, compilateur du
sicle,
ix*^
Zosime, ainsi qu'Olympiodore, dont
galement
cite
nous raconte
il
biographie. Suidas, au x^ sicle, tient
la
et les
avaient donc entre les mains
auteurs qu'il a copis

les
les
le
mme
lan-
gage.
mme poque
la
nous pouvons
invoquer une
autorit d'un ordre tout diffrent, celle des Arabes.
Dans
l'an
le
Khitab-al-Fihrist^ encyclopdie crite
235 de l'Hgire, c'est--dire vers
l'an
85o de
notre re, on trouve plusieurs pages consacres
des auteurs alchimiques
M. Leclerc
(i)
me
le
la liste
253 de l'dition de 1871).
M. Derenbourg
a cit ce texte et
l'obligeance de
les
(p.
vers
On
traduire verbalement.
noms d'un grand nombre
d'auteurs
les
a eu
lit
uns per-
dus, les autres inscrits dans les manuscrits grecs que
nous possdons,
tels
Herms, Agothodmon,
que
Ostans, Chymes, Cloptre, Marie, Stephanus, Sergius, Dioscorus, etc.
partir
de
ce
temps, nous trouvons chez
Byzantins, puis chez
dentaux, une
chane
gnages historiques,
qui l'ont cultive.
o ont
Arabes
et
dont
et
relatifs
les
Occi-
l'alchimie et aux gens
Nous touchons
les
chez
non interrompue de tmoi-
t faites les copies des
possdons
(i)
les
les
d'ailleurs la date
manuscrits que nous
plus anciens, celui de Saint-
Histoire de la mdecine arabe,
t.
I,
p.
3o5.
Marc
Venise, par exemple,
c'est--dire qu'ils sont
79
remontent au
xi*^
sicle;
presque contemporains de Sui-
das.
filiation
ensemble de faits et de documents

non interrompue de tmoignages relatifs
l'alchimie et
aux crivains alchimiques, au moins depuis
rsulte de cet
Il
une
le
iii<=
sicle
de notre re;
valeur et en certitude
filiation
aucune de
qui ne
le
cde en
celles sur lesquelles
repose l'autorit des ouvrages les plus authentiques de

l'antiquit.
CHAPITRE V
LES PAPYRUS DE LEIDE
Leide une collection de papy-
L existe
rus gyptiens, qui renferme les plus anciens manuscrits alchimiques connus jus-
qu' ce jour. Leur provenance, leur date

et
la
concordance de leurs indications avec
celles
des manuscrits grecs de nos bibliothques, fournissent

l'histoire de l'alchimie
table et
donnent
lieu
une base historique indiscu-
aux rapprochements
tressants. C'est pourquoi
les
plus in-
parat utile d'entrer dans
il
quelques dtails sur l'origine
et
sur
le
contenu de ces
pap3Tus.
La
collection de Leide a
pour fond principal une
collection d'antiquite's gyptiennes, runies
premier quart du
tasy,
xix*-'
sicle,
par
le
dans
le
chevalier d'Anas-
vice-consul de Sude Alexandrie, collection
achete en 1828, par
le
gouvernement des Pays-Bas.
Elle renfermait entre autres objets, plus de cent

nuscrits
cuir, etc.
et trois
sur papyrus, vingt-quatre sur toile,
Parmi
ces papyrus,
bilingues, etc.
il
ma-
un sur
en avait vingt en grec
Ces papyrus ont
l'objet
description
d'une
Reuvens,
du
commentaire
avec
gne'rale
directeur
muse'e
8l
de
par
sous
Leide,
le
M. Letronne, (au nombre de trois)

imprimes Leide en i83o. M. Leemans, qui a succd
M. Reuvens dans la direction du muse, a publi
de
titre
lettres
depuis quarante ans une nombreuse suite de papyrus,
des collections dont
tirs
dont
il
s'agit, et
ment par
les
Mais
a la garde.
donn que peu de chose sur
n'a
il
il
jusqu'ici
papyrus grecs
les
nous connaissons ceux-ci principale-
lettres
Un
de Reuvens.
seul de ceux
donn par M. Leemans
qui nous intressent a t
c'est
fac-simil d'un papyrus dmotique, avec transcrip-
le
mots de matire
tions grecques, qui renferme quelques
mdicale
parl
et
d'alchimie
et
dont
Reuvens
M. Leemans que
j'ai
tir la
dj
avait
Reuvens
C'est des publications de
(i).
et
de
plupart des renseignements
qui vont suivre.

J'aurais dsir pouvoir tudier d'une faon appro-*
fondie
Mais
les
je n'ai
textes
alchimiques qui y sont donns.
pu obtenir
d'en faire
l'autorisation
une
copie complte. Je donnerai seulement en appendice
Reuvens,
(appendice A), d'aprs
des articles de ces textes spciaux

sa similitude avec les titres de
logues, contenus
bibliothques.
uns
et
dans
Une
et les autres
les
telle
nombreux
p. 3, 7, 18.
articles ana-
manuscrits grecs de nos
la
mme poque
pareil.
Monuments Egyptiens du muse de Leide,

les
des titres
prcieuse par
liste
ont t crits vers
planche XII (1846). Voir aussi
liste
similitude tmoigne que les
dans un but pratique tout
(i)
la
p. 85, 4 livraison in-fol.
indications de la
i"""^
livraison in-8,
34 (1839).
6
82
LES ORIGINES DE l'aECHI.MIE
Pour
mme
aller plus loin,
aurait fallu connatre
il
de ces articles des papyrus. Je
pour leur ensemble,
texte
le faire
ainsi qu'il vient d'tre dit.
Mais
russi cependant y suppler, de faon avoir
j'ai
une connaissance assez tendue de
M.
n'ai
le
pu
Revillout,
l'cole
du Louvre,
quer, sans
ces textes.
En
effet
savant professeur d'Eg3'ptologie de
le
a eu l'obligeance de
rserves,
me communi-
photographie de deux des
la
pages du plus important de ces textes. M. Omont,
au dpartement des manuscrits de
employ
a bien
Nationale,
bliothque
la
Bi-
voulu, avec une rare
complaisance, faire de cette photographie une trans-
mes comextenso dans un autre
cription rgulire. J'en ai tir parti pour
paraisons
reproduirai in
et je la
appendice (appendice
J'utiliserai aussi
papyrus
sur
l'or; articles
l'art
B\
deux
de donner au cuivre l'apparence de
crire et de m'envo3'er,
reproduire
la
le
mais en
texte.
Aussi
non sans
et d'or
vens
(i)
le
laquelle l'usage
(i)
66
66 en particulier.
sicle
de
d'un
remplace l'amalgamation.
ce sont les n^ 65,
remonter au m^
ne
dorure sans mer-
Trois de ces papyrus sont signals

l'alchimie
bont de trans-
regret, cause de l'intrt de
cure, c'est--dire dorure dans
plomb
la
me demandant de
me suis-je abstenu
matire traite par l'un d'eux
alliage de
mme
du
articles
petits
que M. Leemans a eu
pas en publier
les
du prsent volume.
la fin
et
comme
et
relatifs
75 de Reu-
Ils
paraissent
une poque antrieure
M. Leemans chang ces numros dans son catalogue. Le n" 65
a t publi en fac-simil par lui,
dente.
comme
je l'ai dit la
page prc-
du christianisme
l'tablissement officiel
blent avoir
mme
d'une
partie
fait
83
(i).
Ils
sem-
trouvaille
(2),
probablement du tombeau de quelque magi-
tirc'e
Ce sont en un mot, des manuscrits
cien de Thbes.
mme
ordre que les livres brle's par Diocltien.
La magie,
l'astrologie, l'alchimie, l'e'tude des alliages
du
mtalliques, celle de
teinture en pourpre et celle des
la
vertus des plantes y sont intimement associes, con-
formment aux
crits
d'Ostans
et
les noms de Dcomme dans les manus-
Nous y trouvons
par Zosime.
et
mocrite
rapportes par Tertullien
traditions
(3),
de nos bibliothques et dans Pline
le
Serpent
Ouroboros y figure de mme. On y lit des alphabets

magiques (4), comme dans le manuscrit 2.249 ^^
Les symboles astrono-
dans celui de saint Marc.
miques du
soleil
et
(5)
aux noms des plantes,

toujours
Les
quatre
comme
ides
(7),
chez
commun
et
lune
ceux de
et
(6)
l'or et
nombre
Reuvens. Appendice^
p.
i5i.
(2)
Reuvens. Appendice,
p.
14G.
(3)
Reuvens. Corrections
(4)
Reuvens. Lettre
(5)
Reuvens. Appendice,
et
apocryphe des
y sont pareillement invoqus.
(8),
I,
de l'argent;
mystrieux
le
et jusqu' l'autorit
de Mose
sont appliqus
aux gyptiens, aux gnostiques
(i)
des
la
les alchimistes.
gnostiques
aux alchimistes,
juifs
de
et additions, p. i63 et
p. 4g.
(Voir p.
p. 154.
et 35
148.
de ce volume.)
Planche XII de
la 4
livraison
Monuments gyptiens, publis par Leemans.
(6)
Reuvens. Lettre
(7)
Papyrus 75 Reuvens,
I,
p. 5i.
Planche
lettre
I,
XII ci-dessus.
p. 28, 32,
34
et 60.
(Voir p. 34 du
prsent ouvrage.)
(8)
Reuvens. Appendice,
prsent ouvrage.)
p. i52.
Ms. 2.327,
fol. 14g.
(Voir
p.
54 du
84
-ES
Entrons dans quelques

Les papyrus n 65
(i)
Le second renferme
texte
hiratique
sur
texte grec inscrit
scriptions interlinaires de
provient de
il
sont bilingues
(2)
gyptien
la face
Le premier contient en outre des tran-
intrieure.
en grec
n 75
et
un
un
plus ancien, avec
dtails.
mots dmotiques,
crites
Thbes. Ces deux papyrus
portent les marques d'un usage journalier et d'une

lecture usuelle
le
ce
magiques que
sont des rituels
possesseur consultait frquemment.
En
effet
n yS
le
est consacr
des crmonies
magiques, effectues par l'entremise de l'amour mystique, envisag
comme
grande puissance thaumatur-
gique. Telles sont l'vocation d'un fantme
image de l'amour;
fection
d'une
philtre,
compos de diverses plantes;
tique
la
con-
recette
d'un
la recette
mys-
la
pour russir dans ses entreprises
recettes
plusieurs
pour obtenir ou envoyer un songe
sultation de
divinit,
la
qui rpond sous
la
la
con-
forme
un pro-
d'un Dieu tte de serpent (thomantion)
cd pour porter malheur
un autre
pour arrter sa
quelqu'un;
colre.
Puis viennent des procds d'affinage de
une
recette
pour confectionner un anneau jouant
rle de talisman, en gravant sur
dans cet anneau

la
queue,
la
dessus. C'est
dans
l'or; enfin
la
un
figure d'un serpent qui se
lune avec deux astres et

l
le
jaspe enchss
le
une figure dont l'analogue
mord
soleil
au-
se retrouve
graves de
la
la 4^ livraison
des
Monuments Egyptiens.
les pierres
(i)
Planche XII de
(2)
Reuvens. Lettre
I,
p. 4.
85
dans nos manuscrits alchimiques (voir
et
L'amour tyrannique
au
ci,
une phrase incomprhensible
(i),
qui semble
On
beau de quelque vieux texte mutil.

core l'amour extracteur d'or dans
le
lam-
rencontre en-
un expos m3^stique,
question d'un trait de
est
il
dans ceux-
recette de transmutation, dans
d'une
milieu
58 et 62).
p.
figure pareillement
Kron-Ammon
(2),
autre personnage nigmatique.
On
ensuite dans
lit
le
papyrus une table en
pour pronostiquer par des calculs
la vie
d'un malade, table attribue Dmocrite

logue
d'Herms
table
la
ou
chiffre,
mort
la
et
(3)
du manuscrit
ana-
2.327;
une formule pour amener une sparation entre poux
une autre pour causer des insomnies jusqu' ce que
meure
patient en
le
-,
un
philtre
pour exciter
compos de plantes, de minraux

giques;
des
explications
de
et
noms
l'amiti,
lettres
ma-
m3'Stiques
des
de
plantes, etc.
Toute
cette
thaumaturgie rpond aux pratiques des
sectes gnostiques et de Jamblique.
Les noms
mmes
des crmonies sont pareils chez les gnostiques et dans

les
pap3Tus
vers
le
dans
le
rus C,
iii^
(4)
sicle.
ce qui fixerait la date de ces derniers
La divination par les songes, qui
pap3Tus prcdent, se trouve aussi dans

1
16 et 122, publi par
(i)
Ms. 2.327,
fol. 274, v.
(2)
Ms. 2.327,
fol.
TTEpi TY) [JLplX^;

(3)
lume
'0
2i5.
Ipo
M. Leemans
/puiTopi/ur/]!;
(5).
ttoo.;
le
figure
pap3'-
Elle est
xopVKjxovoc
T^V/1.
Reuvens. Appendice,
p. 148. ArjuLOxpiTOu crcpatpa.
p. 35,
(4)
Reuvens. Lettre
(5)
Papyri
grcvci,
I,
I,
3,
p. 26.
i''e
livraison (1843).
Voir ce vo-
LES ORIGINES DE L^VLCHIMIE
86
galement associe l'alchimie dans

de saint Marc
dans
et
(i),
manuscrit
le
ouvrages
les
authenti-
La
ques qui nous restent de Fvque Synsius.
tra-
duction du texte hiratique crit au-dessus dans
le
papyrus, texte plus ancien, fera peut-tre remonter

plus haut encore
la
date des pratiques dcrites dans
ce papyrus.
Quoiqu'il en
ques,
mlange des
soit, le
des pratiques magiques est trs caractris-
et
Dmocrite
tique. L'indication de la table de
du serpent Ouroboros entourant

qui se trouvent la fois dans
dans
recettes alchimi-
le
papyrus de Leide
manuscrits alchimiques, ne
les
et celle
les figures d'astres,
sont
le
et
pas
moins.
Le
magique
pap3'rus n 65 est galement
minraux
le sel
noms
porte les
revers
(2)
ammoniac, l'aphroselinum,
d'aimant (magns),
de
le sourcil
lune
la
astrologique.
la
son
de divers produits animaux,
vgtaux, parmi lesquels
et
magnsia,
(3); celle-ci
la
le
la
salamandre,
pierre magntique
du
sourcil
figure par
Le tout renferme des
indices
soleil et
un signe
non dou-
teux d'alchimie.
Le papyrus
de vue
car
il
n 66
ne
est surtout capital ce point
(4}
s'agit plus
d'une centaine d'articles,

(i)
Additions sur
(2)
Reuven's. Lettre
les feuilles
I,
p. 5i.
Ocppu
aeXr,voYOvov
(4)
'/jXtou;
.
I.
On
initiales.
en trouve
4^ livraison,
cXyiv/j.
le
fac-simil dans les
planche XIL
ai'Joo(jt\ryo'j
rjXtoyovov
Reuve.ns. Lettre
n 379,
o^pu
relatifs la fabrication des
de garde
Monuments Egyptiens de Leide,

(3)
de simples indices, mais
III,
p. 65.
M. Leemans
donn
ce papyrus
le

alliages, la teinture
un
dicale. C'est
en pourpre
87
matire m-
et la
papyrus, de format
livre sur
in-folio,
haut de o'^So sur o"î8 de large, originaire de Thbes

il
consiste en dix feuilles entires,
seulement sont
broche'es, dont huit
et
fait
donc
en
plie'es
deux
e'crites.
Cela
seize pages crites, contenant environ sept
cent vingt lignes. Elles sont trs lisibles,
pu m'en assurer
ces pages
sur
l'criture
comme
j'ai
de deux de
photographie
la
du commencement du
serait
sicle (1).
iii^
Les
portent chacun
articles
recettes pures
un
titre.
Ce sont des
simples, sans thorie, toutes pareilles
et
par leur objet et par leur rdaction
formules inscrites dans
les
un groupe de
manuscrits grecs de nos
bibliothques. Je pense que ces dernires formules ont
probablement transcrites
papyrus semblables
articles
celui-ci.
du papyrus que
la
moins frappante, comme
je
Signalons
les
et
asemon
Plomb.
or,
les
in inlegro
celui
est
pas
traits
dans
les
rapprochant l'occasion
Plomb,
les
grouperai
tain, cuivre, argent
pourpre, minerais divers.
Purification
plomb. Le premier
(2)
et
titre figure k
(i)
Voir Reuvens. Appendice,
(2)
Kaapat.
(3) IlxXripojfft;,
des
vais l'tablir.
des sujets pareils du manuscrit 2.327. Je
sous les chefs suivants
mme
ressemblance n'en
principaux sujets
du papyrus, en
texte
dans aucun cas
de nos manuscrits; mais
articles
Le
pu me procurer
j'ai
fait identique
n'est tout
l'origine d'aprs des
o-xXrjpac ta
p.
durcissement
(3)
peine modifi dans
i5i et 162.
du
le
manuscrit
trait
2.027
(i)
et
est
aussi
(2).
Etain.
Purification de l'tain, dcapage
durcissement de ce mtal
de
second sujet y
le
mme
(3)
et
Les manuscrits donnent
(4).
des procds pour l'affinage de l'tain
(5).
mlange
(6)
qui sert fabriquer Vasemon (c'est--dire pour
la
Purification de l'tain, projet dans le
transmutation de
Epreuve de
la
l'tain
en argent).
puret de
Blanchiment de
l'tain.
Ce
l'tain (7).
le
manuscrit 2.327
le
mot blanchiment
(^)-
Dans
la
retrouve dans
titre se
langue des alchimistes,
s'applique d'ordinaire
du mtal transform en argent, comme
le
des articles du manuscrit 2.327
v).
Cuivre.
(fol.
288
la
teinture
montre
l'un
Blanchiment du cuivre.
Fabrication du cuivre couleur d'or (bronze). Trois

articles sont relatifs ce sujet, qui proccupait
coup
alchimistes; car
les
degr de modification dans

teindre superficiellement.
s'agissait
il
le
2.327
(9).
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.327,
ffol.
mtal, consistant
reprises
M. Leemans
de copier pour moi deux
des
v,
Voir aussi l'Appendice B.

Ms. 2.327,
fol.
(6)
Kpaac; tou
affriixou.
(7)
Aeuxo)(7t;.
(8)
Ms. 2.327,
fol-
(9)
Ms. 2.327,
fol.
269 yo
274 v
288 et
du papyrus
et fol. 270.
et fol. 288.
v"; fol.
284
ma-
articles
au bas.
(5)
le
l'obligeance
(3) 2:[xr,^.,-.
(4)
dans
le
se
eu
-74-
146
d'un premier
La mme prparation
trouve expose plusieurs

nuscrit
beau-
et v.
relatifs
mme
la
89
question, mais sans m'autoriscr
Aucun
les reproduire in extenso.
ceux des manuscrits qui portent
second procd du papyrus
n'est identique
mme
le
On
on passait
que
ce
la
retendait
alliage d'or et
du cuivre, puis
surface
pice au feu plusieurs reprises, jusqu'
plomb eut
le
la
Le
consister dans
parat
une dorure obtenue au moyen d'un

de plomb.
titre.
une oxydation,
t dtruit par
laquelle l'or rsistait;
comme
de l'indiquer. C'est donc
prend soin
l'auteur
un procd de dorure sans
mercure.
Viennent
ensuite
les
suivants
sujets
(2)
de cuivre.
Argent
et
Asemoii.
Un
proprement
papyrus
le
dit
de l'argent
(3)
trait aussi
Les
dans
l'ar-
docimasie, c'est-
?)
Le dernier
manuscrit 2.827
le
d'ar-
dorure de l'argent; coloration
(en couleur d'or
suivants
(i)
se rappor-
purification de
dcapage des objets d'argent
-dire essai de l'argent
nombre
certain
pratiques transcrits dans
ticles
tent l'argent
gent
Dcapage
du cuivre
des objets de cuivre. Ramollissement
Liniment
sujet est
(4)-
concernent l'alchimie proprement

de Vasemon
dite.
Fabrication
(5)
tait
regard au
xvii'^
sicle
Le mot asemon
(6).
comme
reprsentant
l'ar-
gent sans marque, c'est--dire plus ou moins impur,

(i)
MaXat.
(2) Xptfft;.
(3)
Xpwfft.
(4)
Ms. 2.327,
fol- 284,
(5) nocjfft a(7r][i.ou.
Marc,
(6)
fol.
285.
Voir
le
ms.
2.327,
fol.
146.
106.
Voir aussi
le
ms. 2.327,
fol-
29 v et
fol.
17.
le
ms. de
saint
go
plomb, du cuivre ou de
renfermant du
un mot
dans
qu'il
tel
se produit d'ordinaire
en
Ttat brut
fonte des minerais. Mais d'aprs Lepsius, on
la
mot
peut rapprocher ce
mot
du
l'tain
gyptien
avec plus de vraisemblance
asem^
exprime Tlectrum,
qui
alliage d'or et d'argent. Quoiqu'il en soit, cet intitul,
fabrication
dans
Vasemon^
de
manuscrits
les
se
courant chez
est
il
frquemment
retrouve
les
alchi-
mistes pour indiquer l'argent ou Flectrum produit
par
On
transmutation.
fminime
rencontre
aussi
la
acr.fxrj.
Observons que
mot
le
seul dans
tation figure
zo'.r,7t
papyrus
le
transmu-
affect la
;
il
semble donc
plus ancien que les impressions -/pco-oix et
quoique
celles-ci soient dj
Le
caractristique
titre
apY'jo-oia,
employes par Synsius.

fabrication
une vingtaine de
reparat
forme
dans
fois
papyrus, sauf quelques Avariantes
de Vasemoii^
les articles
du
que fabrica-
telles
Vascmon gypquelle importance la question
tion de Vascinon fondu; fabrication de

tien.
On
avait
pour
voit par
les
auteurs du papyrus.
La page photographie que
notamment quatre de
comparer avec
ques
le
cuivre
et
du manuscrit 2.027
que
la
dernire.
(^)
Ms. 2.327,
fol"
Dans
H^'
comme
^^^
'1
que
l'on
peut
Biblioth-
point de dpart; une
autre emploie l'orichal-
mercure
les
duit pendant l'opration

(i)
recettes,
peut tre rapproche d'un texte
(laiton). L'tain, le
dans
possde, renferme
manuscrits des
des
l'une prend l'tain
autre
celles
ces
je
et le fer
sont
nomms
deux premires, on intro-
une certaine dose d'asemon^

l'avance et destin sans doute jouer
fabriqu
9!
La troisime
rle de ferment.
recette
le
rapproche
se
plusieurs gards d'un procd pour doubler l'argent
au moyen de
procd
donn dans
l'tain,
L'alun
d'un livre trs saint.

figurent
dans
papyrus
comme
Un
titre
doubler
encore
On
ou teinture
de plusieurs articles dans
peut en rapprocher
les
de Vasemon; on
lit
(4)
gulier
la
le
(5),
c'est
manus-
les
suivants
mme
trempe
titre
ap-
Puis vient dans
prparation du mlange
masse de mtal inpuisable
le
art de
lequel reparat deux fois
pliqu l'or dans les manuscrits
papyrus
dans
c'est--dire
textes,
dans notre manuscrit.
Vasemon
le titre
(i),
de Cappadoce
et le sel
plus significatif encore est celui-ci
(2)
crits (3).
deux
les
manuscrit 2.327
ce dernier manuscrit,
l'auteur de
dit
tir,
le
le
et le titre sin(6),
intercal
au
milieu des procds de fabrication de Vasemon. Citons

affinage
de Vasemon durci
enfin ceux-ci
de Vasemon\,
comment on
Or.
(8)
(i)
Ms. 2.327,
(2)
AtTtXojai;
(3)
Voir
(4)
KaTaacpT).
(.S)
Ms. 2.327,
(b)
AveYXetTTTo [xaâ.
(7) lojcrt
le
Il
que
ms. 2.327,
essai
Vasemon.
articles,
dont
coloration de l'or
(g;;
fabrica-
fol.
fol.
274, v
276
pour eiwat.
s'agit
Peut-tre
mutation.
274, v.
fol.
Apatourat. Le
nuscrits.
(7)
semble relative certaines pratiques
industrielles, telles
(9)
attnue
A ce mtal se rapportent divers
la signification
(8)
(?)
mot
pattoat appartient aussi la langue des
ma-
sans doute de pulvrisation ou de dissolution.
ce
titre
dsigne-t-il
aussi
une opration de
trans-
92
tion de Tor; prparations pour la soudure d'or. Cette
question
dernire
nuscrits
est
qui proccupaient
reparat douze
les
thques
ses,
les
ma-
(i).
Ecriture en lettres d'or
pour
dans
aussi
traite
Ce
(2).
un de ceux
sujet est
plus l'auteur du papyrus, car
le
fois.
Il
il
moins d'importance
n'a pas
auteurs des traits des manuscrits des biblioqui y reviennent aussi plusieurs repri-
(3),
Montfaucon
Fabricius ont publi plusieurs
et
recettes tires de ces derniers.
Docimasie de
de
prparation
l'or;
la
liqueur
d'or (4); dorure.
Les
suivants sont relatifs
titres
multiplication de l'or
(5);
la
teinture) de l'or, question

(7)
galement
trempe (ou
traite,
manuscrits
ce titre n'est pas rare dans les
des alliages
(6)
dans
les
art de doubler l'or (plusieurs recettes)
Cet art de doubler
fabrication de l'or, sujet fr-
quemment abord dans les manuscrits

manuscrits
transmutation
l'or et
de
(8).
multiplier, en formant
le
base d'or, alliages dont on pensait
raliser ensuite la transmutation totale par des tours
de main convenables, analogues aux

cet
art,
dis-je,
recettes. C'est
constitue la base d'une multitude de
au doublement de
(i)
Voir ms. 2.327,
(2)
Xpucoypaffta.
(3)
Par exemple ms. 2.327,
(4)
Xpuffiou
iiypoi
fernientations
fol-
281,
\'>
f^'-
et fol.
287
(TXEuacta.
(5) nXOva(7[ji.o;
(6)
Voir ms. 2.327,
(7)
Voirms.
(8)
Voir par exemple
fo^-
146, 232, 267.
2.327, fol* 276.

le
ms. 2.327,
fol.
que
284.
et fol.
-83
l'or
267,
V.
v.
se rappor-

tent
les
textes
Gaza
(p.
75).
de
Manilius
(p.
70)
q3
et
d'Ene
de
Pourpre.
Dans le papyrus les prparations

mtalliques sont suivies, sans transition,
par les recettes pour teindre en pourpre
qui montre
; ce
la
connexit qui existait entre ces deux

ordres d'oprations, connexit atteste pareillement
par le
contenu
du
Il
XT^ti Phj-sica et
ne
s'agit
Tclat de la
pas
mystica, dupseudo-Dmocrite
(i).
d'une simple comparaison entre

teinture en pourpre et celui de la teinture
ici
en or, mais d'un rapprochement plus

intime,
fois thorique et pratique. En
effet la fabrication
la
du
pourpre de Cassius,au moyen de prparations

d'or
et d'tain, semble n'tre pas trangre
cette assimilation
pre
par
ainsi
les
que
la
coloration
prparations
nous trouvons dans
le
d'or.
du verre en pour-
Quoi
en soit,
papyrus une srie de prqu'il
parations de pourpre, fondes sur l'emploi

de Torcanette et du murex, comme dans le
pseudo-Dmocrite.
Quelques-unes de ces prparations sont reproduites
dans la partie photographie de la page
i3 de ce
papyrus, que je donne dans l'appendice B.
Minerais divers. Enfin le papyrus se termine par
divers extraits
du trait de Dioscoride, attribus nominativement leur auteur; extraits relatifs l'arsenic,

la sandaraque, la
cadmie,
la
soudure d'or, au
minium de
cure
Sinope, au natron, au cinabre et au merce qui nous montre que ce trait

servait ds
de manuel aux oprations mtallurgiques.

C'est en effet au moyen du texte de
Dioscoride, des
lors
(i)
Voir ms, 2.327,
fol.
24, v.
94
ouvrages
de
Pline
et
des
Commentaires de
ces
ouvrages que nous pouvons retrouver aujourd'hui

sens
les
vritable
des
dnominations
contenues dans
papyrus ; lesquelles sont transcrites avec
significations techniques
le
les
mmes
dans nos manuscrits alchi-
miques. La concordance de ces divers textes

plus prcieuses pour en fixer
rique.
>^J^^^
le vrai
est
des
caractre histo-
CHAPITRE
VI
LES MANUSCRITS GPwECS DES BIBLIOTHEQUES
Enumration
ES manuscrits
des manuscrits.
alchimiques
ciens sont crits en grec
groupe caractristique
nationale de
il
ceux que nous possdons
Henri
II
ils
de Franois
Paris.
P'" (i),
du xvii%
et
prives, telle
que
plus tard
la
de tous,
avec
la
Les plus vieux de

de
l'poque
o ce
et
celle
sicle.
et
roi faisait faire
de
en Orient. Ceux-
D'autres datent du
proviennent de
bibliothques
du chancelier Sguier, runies
Bibliothque nationale. Le premier
n 2.325, est crit sur papier de coton
un soin
d'aprs
(i)
le
Bibliothque
ont t apports en France du temps
ont t copis au xv^
xvi^
forment un
sont relis aux armes
grands achats de livres en Grce

ci
ils
la
plus an-
les
tout particulier.
Il
serait
du
table manuscrite qui le prcde
Bibliotheca Chemica de Manget,
t. I,
p. 41.
xin*^ sicle,
;
de
la fin
gb
du
sicle
xiii*^
du
xiv^,
Labb
d'aprs
(i),
M.
d'aprs
et d'aprs
Ameilhon;
Omont. Son contenu
comme
trouve entirement,
je
re-
dans
vrifi,
l'ai
se
le
manuscrit suivant, qui est beaucoup plus tendu.
Le
n 2.327 est
1478, et
le
plus complet.
le
nom du
porte sa date
Il
copiste, Pelekanos de Corfou
donne une analyse dveloppe dans l'Appendice.
Le
n 2.249 ^^^
traits, qui
'^'-^
manquent dans
coup d'autres y manquent.

tantes,
sicle.
^"^'^"^
le
j'en
'
renferme divers
Il
prcdent; mais beau-
Il offre
des variantes impor-
conformes d'ordinaire au texte du manuscrit
de saint Marc.
Il
est
interrompu
la fin.
Les autres manuscrits, 2.326, 2.329, 2.25o, 2.25i,

2.252, 2.275, ne renferment rien de caractristique,
qui n'existe dj dans
Des
les
deux types 2.327
analogues existent
copies
dans
des grandes Bibliothques d'Europe

fait
mention dans leurs
et 2.249.
la
(2), et
catalogues
plupart
il
en est
imprims.
Laurentienne (Florence), l'Ambroisienne (Milan),

Gotha,
Bibliothque de
Vienne, du Vatican,
les
celles
de
saint
Marc,
La
la
de
contenaient au sicle dernier,
l'poque o ces catalogues furent publis, et elles les
contiennent probablement encore. La plupart ont t

crits,
comme
les ntres,'
Je signalerai
le
plus beau et
gouvernement
[i)
le
part
aux xv^
le
et xvi*^ sicles.
plus ancien que
italien
bien
connaisse. Le
je
voulu
me
Catalogue imprim des manuscrits grecs de
la
prter
ce
Bibliothque
royale.
(2)
Fabricius. Bibliothcca grceca,t. XII, p. 747-751. dition de 1724.
Les ditions suivantes sont plus abrges, en ce qui concerne lalchimie.
LES MANUSCRITS GRECS DES BIBLIOTHEQUES
manuscrit capital, que

de
la
j'ai
compar avec ceux
tudi et
Bibliothque nationale de Paris. D'aprs
imprime qui
prcde,
la
remonte au
il
comparaison de son criture avec
mme
la reculer
VAnleitung
Watietibach (1877),
comme
moindre, un type du
effet l'criture
Palographie
On
la
ressemblance
soit
Le manuscrit de
xi^ sicle (2).
von
(i).
type du x sicle
peut aussi en rapprocher, bien que
Marc contient
saint
mmes ouvrages que
d'ailleurs les
La
d'un texte publi dans
celle
Grieschischen
:[iir
table
elle tendrait
un peu davantage. En
en est toute pareille
la
xi^ sicle.
fac-simils de
les
confirme cette attribution
palographie
97
les
autres.
Lo
Allatius, bibliothcaire
du Vatican,
avait an-
nonc au xvii^ sicle qu'il se proposait de faire une publication rgulire de ces manuscrits.
tenu sa promesse
et elle n'a t
personne dans son ensemble
il
n'a pas
accomplie depuis par
quoique des portions
importantes aient t imprimes

diverses poques. L'obscurit
Mais
et traduites
du
en latin
sujet et le caractre
quivoque de l'alchimie ont sans doute rebut

diteurs
et
les
mthodique de
commentateurs. Cependant
ces manuscrits
et la
les
l'tude
publication de
certains d'entre eux ne serait pas sans intrt, au point
de vue de l'histoire de
du moyen
ge, et
mme
rgnant en Egypte vers
On
la
chimie, de
celui de
les
iii^
et
technologie
la
l'histoire des ides
iv''
en tirerait quelque lumire sur
sicle
les
de notre re.
doctrines des
derniers noplatoniciens et des gnostiques, ainsi que

(i)
Ex
(2)
Cod. Palat. n
Codice Palatino n 398,

2 32.
fol.
igr, Meleagrides.
98
certains renseignements sur les vieilles coles grec-
ques
renseignements d'autant plus prcieux, que
les
auteurs de quelques-uns de ces crits, Olympiodore,
par exemple, paraissent avoir eu entre
ouvrages aujourd'hui perdus,
tirs
de
les
la
mains des
bibliothque
d'Alexandrie, ou plutt des dbris qui en subsistaient
encore peu de temps avant

bliothque;
de
celle
Je
parle de
destruction contemporaine
la
du Srapeum
destruction de cette bi-
la
Thophile
par
patriarche
d'Alexandrie.
2.
Date
et filiation des
dans
les
ouvrages contenus
manuscrits alchimiques.
La date des divers ouvrages contenus dans

manuscrits varie
elle
vent assigne, d'aprs
peut tre recherche

leur
contenu
et
et
les
sou-
d'aprs les
citations des auteurs bysantins.
Plusieurs
sont
crits
paens
temporains de Jamblique
les
fils
Horus
des
con-
de Porph3-re. Tels sont
Jamblique lui-mme. La
citation
sonnage
du
si
serment invoquant
et le
Tartare, portent
est
dus
opuscules attribus Herms, Agathodmon,
Africanus,
son
et
et
le
mme
prcepte
rarement
de
lettre
caractre (page
2 5).
l'empereur Julien
invoqu plus tard,
donne au manuscrit 2.327
i^^^-
dlsis
les divinits
du
Une
per-
laquelle
242), se rapporte
aussi cet ordre de traditions.
Peut-tre
mme
quelques-uns des ouvrages alchi-
LES MANUSCRISTS GRECS DES BIBLIOTHEQUES
miques que nous possdons
sont-ils
des dbuts de Tre chrtienne.
rment,
Mends
Pline et par Columelle

traits
du pseudo-Dmo-
dans nos manuscrits
rus, avec Bolus de
contemporains
en serait ainsi assu-
l'on admettait l'identit
si
nomm
crite,
Il
99
et
dans
les
papy-
personnage signal par
comme
ayant compos certains
attribus plus tard Dmocrite. Les Physica
et
mystica de nos manuscrits ont pu aussi faire partie

des uvres magiques du pseudo-Dmocrite cit par
Pline
lequel
repte, semble
le
je
n'tre autre
que
Bolus de Mends, ou quelqu'un de son temps. Les

traits relatifs aux vitrifications colores et aux meraudes
que nous possdons drivent de
artificielles
quelque compilation aux traits analogues dont parlent

Pline et Snque.
Certaines recettes
anonymes
d'alliages et de pierres
prcieuses artificielles pourraient tre plus anciennes

encore,
s'il
est vrai qu'elles aient t copies sur les
stles (1) et sur les
Cependant
la
papyrus des sanctuaires.
plupart des auteurs alchimiques sont
chrtiens.
Zosime, par exemple, crivait en Egypte vers

sicle,
iii'^
au temps de Clment d'Alexandrie
TertuUien,
dont
il
c'est--dire
partage
que font aussi
ce
Synsius
et
les
mme
tent vers la
iv*^
les
et
au
temps des
croyances
gnostiques,
imaginations
Leide, qui remon-
Olympiodore appartiennent
au commencement du
Voir pag. 29.
les
de
poque.
la fin
du
v*^.
Le Philosophe Chrtien peut

(i)
et
papyrus de
et
le
tre regard
comme
LES ORIGINES DE L ALCfllMIE
100
intermdiaire entre ceux-ci et Stphanus, d'aprs
contenu de ses ouvrages
mme
peu prs du
serait
dernier auteur. Cer-
le
que
taines parties d'ailleurs, telles
nyme
l'Anonyme
tandis que
temps que
le
les crits
de l'Ano-
Chapitres de Zosime Thodore ne sont
et les
pas des uvres compltes

le caractre de ces
originales
et
extraits
elles offrent
sommaires, que
et
polygraphes byzantins avaient coutume
les
de faire
et
qui nous ont conserv tant de dbris des historiens,
des orateurs
des potes anciens.
et
Stphanus
un personnage historique, qui
est
ouvrages de mdecine
laiss des
mme
temps que d'alchimie. Or
ment
Ol3^mpiodore
'Synsius
pseudo-Dmocrite.
copie textuelle-
il
commente
il
l'ont
Ainsi
le
et
Synsius commente
existe
il
v^ sicle
de
une
le
aussi,
faux Dmocrite.
non interrompue depuis
filiation
chrtienne, entre
l're
les
divers ou-
vrages qui figurent dans nos manuscrits. Cette

tion
a t
rudits qui
depuis
le
admise
comme
filia-
incontestable par tous les
ont eu connaissance de ces
xvii^ sicle et elle
crits les plus anciens,
le
donc prcd.
Olympiodore lui-mme reproduit, textuellement

Synsius,
en
et d'astrologie,
et
Ces auteurs
par
manuscrits
est confirme, quant aux
dcouverte des papyrus
la
de Leide.
Presque
tous ces
sont
crivains
antrieurs
aux
Arabes. Plusieurs d'entre eux sont cits, parfois sans
changement, par Georges

par Photius, au
byzantins des
Le
x<^
ix
le
Syncelle au
sicle, et
et xi^ sicles.
Kiiab-al-Fihrisl
par
les
vni*^
sicle,
polygraphes
Suidas par exemple.
ouvrage
arabe
crit
vers
85o,
l'an
nomme
galement nos crivains.
donc antrieurs Geber,

au
une
authentiques
livres
le
plus avance
sont
Ils
grand matre des Arabes
Celui-ci reprsente d'ailleurs
ix^ sicle.
10
mthodique,
plus
science
dans ses
par consquent postrieure celle
et
des alchimistes grecs.
Aprs ces auteurs, appels
philosophes cum-
les
niques, l'alchimie a t expose par des

tins, tels
que Cosmas, Psellus
et
moines
b3'zan-
Nicphore Blem-
mydas, d'une poque plus rcente.
On
peut prciser jusqu' un certain point l'poque
o ces
crits
ont t rassembls en un corps encyclo-
pdique, en remarquant que ce corps est antrieur
une tradition m3lhique
ge, et
dont Jean Malala
fort
et
le
x^ sicle
veux dire
la
la
recherche fabuleuse de
la
je
accrdite au mo3'en
Suidas nous parlent ds

qui identifie
tradition
toison d'or par les Ar-
gonautes avec celle d'un prtendu livre alchimique

crit
sur peau
or notre collection n'en
(i),
aucune
fait
mention.
L'ouvrage
un
trait
le
plus
technique sur
artificielles, attribu
lequel contient de
peut-tre
t
depuis
ajout
dans
le
renferme
l'arabe
Salmanas
les
anciens
le
il
Ce
trait
une poque plus
n'existe
ni
dans
le
plus ancien de ceux de Paris,
crit
xi^ sicle.
(i)
sicle),
transmises
g3'ptiens.
livres
est
prcieuses
(viii'^
trs vieilles recettes,
nous; car
manuscrit 2.325,
qu'elle
les verres et pierres
aux autres
rapproche de
ni
moderne
Salmasii Plinian Excrcitationes,
p. 772, b. B. (i
vers
le
102
En rsum,
par
c'est
dates diverses que
Constantinople, au
teurs, les
ments
De
uns paens,
et
l ces
la
runion de ces uvres de
la collection
moyen
alchimique a t forme
des crits de divers au-
com-
les autres chrtiens, copis,
abrgs parfois par
moines
les
copies sont venues en
Italie,
b3'zantins.
puis dans
le
reste de l'Occident.
Une
de Michel Psellus (vers io5o} sert en
lettre
quelque sorte de prface au manuscrit 2.327.

rudit bvzantin, dont
science
la
diverses,
est
peut-tre
me, au
xi" sicle,
monte
cette
des
part
tous cas,
peut-tre
nuscrit sur parchemin
poque
au
x*"
plus
les
constitu
car
la
dj for-
elle tait
mme
le
ma-
de saint Marc Venise, re-
(p.
97) et
il
fondamentaux
textes
matires
qui
celui
En
collection elle-mme.
universelle et
tait
sur les
qui a laiss des traits
^^^
renferme
(sauf
la
plu-
de
trait
le
Salmanas).
Ces
crits ont subi ensuite,
frquemment pour
les
comme
est
il
arriv
manuscrits anciens, diverses
additions plus rcentes, ainsi que des interpolations

et
des
additions videntes, de
la
part des
byzantins. Ceux-ci en effet les copirent,
des
monuments
tant
que
la
non comme
historiques, mais au double titre de
textes m3^stiques
mentaient
moines
et
de textes pratiques, qu'ils com-
faon des ouvrages thologiques.
En
livres industriels surtout, ils taient exposs
tre rectifis,
complts par chaque copiste, bref,
mis au courant des connaissances acquises
comme
le
sont les ouvrages techniques de nos jours.
Aux
erreurs des copistes se sont parfois ajoutes
LES MANUSCRITS GRECS DES BIBLIOTHQUES

celles
des commentateurs du xvm'' et du
Par exemple,
o3
sicle.
xix*^
manuscrits renferment un procd
les
relatif la irciupe
du
broii-c che{ les Perses,
au temps
de Philippe de Macdoine ; bron'{e dont on peut voir,
un
sur
chantillon
Cette
portes
les
de
Sainte-Sophie.
semble sincre.
dernire indication
Elle
trouve dans les manuscrits 2.327 (0 ^^ 2.325,
manque dans
elle
plus ancien
mais
le
ce qui
prouve qu'elle a
se
(2),
ctc ajoute aprs
coup par quelque copiste byzantin. Par suite d'une

confusion singulire, ce
bu au
sicle dernier
mme
procd a t
attri-
un moine de Sainte-Sophie,
appel Philippe de Macdoine. D'autres ont indiqu
Philippe
Sidts,
prtre
du temps de
Jean
saint
Chrysostome. D'autres encore ont donn ce texte

Zosime. Mais
toutes
ces
manuscrits
les
attributions.
cits
ne disent rien de
De mme
des
citation
la
savants ismalites et les mots techniques arabes, reproduits dans
de Salmanas, ont t rapports
le trait
par quelques modernes Zosime,
tort
malgr
les
indications formelles des manuscrits.
Ces manuscrits portent

ne dont
marges
trace de l'tude passion-
ont t l'objet autrefois: notes sur
ils
(3),
la
mmentos, ratures de
certains passages,
surcharges, additions sur les feuillets de garde

les
espaces vides, taches faites par
(i)
Ms. 2.327 foL i55,
(2)
Ms. de saint Marc,
(3)
Par exemple
mmento,
etc.;
additions
fol.
18,
et
dans
produits chimi-
yo.
fol.
24
interlinaires
140, etc.
les
ii8.
ms. 2.327, notes marginales,

fol.
les
additions en
l'encre
haut,
rouge,
fol.
fol.
33 v, 36 v, 140,
fol.
262,
178,254;
92,
v"
ratures
104
I-ES
ques,
telles
que
les sels
de cuivre
circonstances, on pourrait
En raison
(i).
de ces
que ranciennete'
croire
des figures des instruments qui y sont dessins, figures
souvent reproduites
Mais
mmes dans
les
(2),
laisse
quelque incertitude.
d'observer que
convient
il
les
le
Marc, que dans aucun autre
sont
rpondent
et elles
Les appa-
texte.
reprsentent sont donc d'une date recule.
En somme,
pour
les traits actuels sont antiques
Le langage,
plupart.
sont
elles
vieux, celui de
plus
souvent des descriptions prcises du

reils qu'elles
figures
divers manuscrits;
plus nettes et plus belles dans

saint
ces
philosophiques,
les ides
les
la
con-
naissances techniques, les faits historiques et autres
bien que
qui y sont relats, aussi

tique de quelques-uns de
remonter vers
mme
le
nom
sicle
de notre re
jusque vers
le
iv*"
nous font
leurs auteurs,
pour quelques-uns,
authen-
peut-tre
l're
chr-
tienne.
3.
Etudes et publications excutes d'aprs

les
manuscrits alchimiques.
Rappelons brivement
les
tudes et
les
publica-
tions dont ces manuscrits ont t l'objet jusqu' ce

jour.
Il
en est question
tout
d'abord
dans
d'Olas Borrichius, mdecin danois du
xvii*"
trait
sicle
"3.
(i)
Ms. 2.249,
(2)
Voir entre autres Hoefcr
fol-
le
t,
I,
p. 262, 2G3, 264, 270, 980, 285.
FAlchimie^ publi par
sur rO'igue de
chemica de Manget
Iheca
crdule.
cle (i).
mier en a
tir
mais
l'auteur est savant,
Du Gange
et
Biblio-
la
Morhofius en a parl aussi, au
Saumaise
103
les
si-
xvii^
avaient lus
le
pre-
diverses citations, dans ses Plinian
cxercitationes.
Reinesius
en
une
alors
ft
tude
dtaille,
la
plus complte qui existe, laquelle a t publie dans

le
tome XII de
On
voit
3^
Bibliothque grecque de Fabricius
la
liste
la
des
crits
contenus
manuscrit de Gotha
et la notice dtaille
des manuscrits de
la
Gette
notice
est
2.327,
aux citations
de quelque mprise de
les
plusicrs manuscrits distincts

^^
quant
exacte,
fort
on a mis bout bout
2.249
dans un
de plusieurs
Bibliothque royale de Paris.
spciales. Mais, par suite
teur,
(2).
comme
s'ils
publi
in
l'di-
des traits de
titres
spcialement ceux des
taient contenus
dans un
volume unique.
Fabricius
extenso
texte
le
traduction latine de l'un de ces ouvrages,
le
et
la
com-
mentaire de Synsius sur Dmocrite. Gette dernire

est tire
d'une publication latine
Pizzimenti, sous
le xvo.
Padoue
laquelle
tine
(lyS);
renferme
du pseudo-Dmocrite
res de Synsius, de
celle
et
Pelage
ductions sont peu exactes;
faite
au xvi"
sicle
par
Democriti de Arte magna,
et
la
traduction
des
Gommentai-
de Stphanus. Ges
elles
la-
ont plutt
le
tra-
caractre
de paraphrases.
Les neuf leons de Stphanus ont

(i)
Polyhistor,
(2) P.
747, 75i,
t.
1,
l'-e
p. loi.
dition, 1724.
t transcrites
LES ORIGINES DE
lO'O
par
docteur Dietz
le
les
Physici
On
lit
dans
et
I.
ALCHIMIE
publies aprs sa mort dans
mcdici Giwci minores de Ideler
et
mme
le
ouvrage
(i).
les potes alchimi-
(2)
ques, dont quelques morceaux avaient t imprims
au
xviii sicle.
Signalons encore un fragment sur la bire

articles
sur
la
trempe du bron-e^ sur
fabrication du verre^
la
reproduits dans
les
par Grliner,
publis
des
siiîies
Le
mme,
cette fois avec
ainsi
incomplte
sans
les
la fin
et
qu'une par:
les
sans correction.
signes, est aussi reproduit,
beaucoup de soin
de saint Marc,
puis
Du Gange
ont t imprims par
derniers d'une faon

lexique
sur
fer,
Ecloga physica de Schneider.
Le lexique des mots alchimiques^

tie
du
celle
et des
et d'aprs le
manuscrit
de l'ouvrage de Palladius,cVc' Fe-
bribus^ par Bernard, p. 120 148 (1745).
Les
titres
des principaux traits de nos manuscrits
dans
existent
le
catalogue imprim des manuscrits
grecs de la Bibliothque royale, publi au xvii^ sicle
par Labb. L'abb Lenglet du Fresnoy en a eu connaissance dans son Histoire de la philosophie hermtique
(i 742"!.
L'Encyclopdie mthodique
Au commencement
Alchimie (1792).
membre
Ameilhon,
tions,
de
le
mme
sicle,
des
Inscrip-
sujet
dans
les
extraits des manuscrits de la Bibliothque
et
nationale
de ce
l'Acadmie
adonn quatre notes sur
Notices
les signale l'article
(3).
Enfin Hoefer, dans
toire de la Chimie^ a parl

(1)
T.
II,
(2)
T.
II,
(3)
T. V, 358, 374;
p.
p.
le
tome
aussi de ces
P'"
manuscrits
199 253. Berlin, 1842.
328 353.
t.
VI, p. 3o2, an IX
t.
\U,
p.
de l'His-
222.

et
en a publie' divers extraits
il
lOJ
fragments indits,
et
texte rec et traduction franaise.
Signalons brivement
notices imprimes, relatives
les
aux manuscrits contenus dans

d'Europe. Ceux de Gotha
dans
l'article
page
io5)
date et
a
comme
Fabricius
le
comme
le
du mot chimie,
dictionnaire de
manuscrit de Vienne a t dcrit

(i),
la
professeur Hoffman
article sur l'origine
publi rcemment dans
Lambccius
voir
composition gnrale. Celui de Gotha
de Kiel, pour un
Un
ne diffrent pas des ntres,
consult galement par
reproduit
grecque
Bibliothque
sa
ils
d'Altenbourg ont t
et
Reinesius, dont
dcrits par
Bibliothques
les autres
au
sicle
dernier:
contenu
datant de 1564; son
se
Heumann.
analys par
et
c'est
une copie
retrouve d'ailleurs
dans notre n 2.327.
Le Catalogue de
publi Florence en 1770, analyse

tout
analogue.
fait
Laurentienne,
Bibliothque
la
(2}
un manuscrit
Dietz a parl d'un manuscrit
semblable, de Munich.
Le manuscrit de Leide,
du
mme
signal par
Reuvens
(3), est
type; certains traits y sont reproduits seule-
ment en abrg.
La bibliothque de
saint
Marc contient
le
plus
ancien manuscrit alchimique qui existe. Ce manuscrit,
que
tants de
diffre
j'ai
entre les mains, renferme les plus impor-
nos traits
et
sa composition
gnrale ne
pas sensiblement de celle des prcdents.
(i)
Comment, de
(2)
T.
(3)
Troisime
III, p.
Bibl.
Csarea,
etc. Pcirs 11, livre
347.
lettre
M. Letronne, p. j3.
VI, p. 38o.
Il
108
parchemin.
crit sur
est
d'aprs Bernard et d'aprs
comparaison avec
les
dans Wettenbach
le
sicle (v. p. 97).
xi<^
manuscrit
palographiques donns
reporte en
effet
Nous possdons
du
fin
entre
porte
il
le
Morelli, dans son ouvrage

nuscrits, publi en
1802
299;
la
relatif
(i). J'ai fait
tude approfondie de ce manuscrit,
(p.
de
la
140 de ce
dernire, due
aux
mmes ma-
moi-mme une
et j'ai tabli
Bibliothque de Paris. D'aprs
des notices,
t
ait
il
semble que
biblio-
la
collation soigne de ses articles avec ceux des

crits
le
1746; une autre,
thque de saint Marc, publi en 1740

Catalogue), o
et
x"^
de Palladius, de
Catalogue des manuscrits grecs de
le
le
trois notices sur ce
trait
Febribiis^ publi par Bernard en
dans
\i^ sicle,
catalogue de 1740; sa
le
t3^pes
l'une la
remonterait au
Il
une
manus-
la lecture
le
reproduit dans celui de
la
bibliothque
Am-
broisienne de Milan, manuscrit plus moderne, analys
par Montfaucon
(2).
Les tudes que

de saint Marc
et
j'ai
faites
des manuscrits de Paris,
des analyses imprimes des autres
tendent faire penser que
les
manuscrits alchimiques
drivent de trois types principaux.
Le type du manuscrit de
du
x*^
sicle,
manquent
le
le
plus
trait
tandis qu'on y trouve
saint
vieux de tous,
de Salmanas
le
et
Marc, du
et
xi*^
ou
dans lequel
divers
autres
labyrinthe de Salomon, oeuvre
cabalistique.
Le manuscrit 2.249, de
(0 T.
(2)
I,
p.
la
172.
Palographie grecque,
p. 374,
bibliothque de Paris se
0()
rapproche de celui de saint Marc par sa composition,
quoique avec des variantes importantes.
mme
les
sope de Cloptre,
2
Il
contient de
rsums des traits de Zosime
Chry-
la
etc.
Le type du manuscrit 2.325, datant du
ou du commencement du xiv^
reproduit par
sicle,
plupart des autres copies postrieures
la
mais avec ad-
ou moins
dition de certains traits et fragments plus
tendus. C'est ainsi qu'il a pass
xiii^ sicle
entirement (sauf
variantes) dans le manuscrit 2.327.

3
Le type du manuscrit 2.327, lequel renferme, en

nombreux traits techniques et
outre du prcdent, de
des additions fort importantes. C'est
le
plus tendu
qui existe.
les
que quelque rudit spcia-
serait fort dsirable
Il
liste fit
une tude complte de
mthodes de
la critique
ces manuscrits, d aprs
moderne.
Sans prtendre entrer jusqu'au fond de

tion,
il
m'a sembl cependant
utile
cette ques-
de reproduire en
appendice l'analyse trs dtaille du manuscrit 2.327,

plus complet de ceux de notre Bibliothque
le
rapprochant
la
composition du

ainsi
que
celle
connus par
Je vais prsenter
ici
les
catalogues imprims.
gnraux que
ai
rsultats intressants, car
conduisent dcomposer
ses
du
celle
du n 2.249 ^^ Paris,
les rsultats
dduits de cette anal3^se
que en
2.325,
en en
des manuscrits trangers, en tant que
ces derniers sont
ils
celle
n'^
la
collection
alchimi-
lments essentiels, c'est--dire recon-
natre quels
sont
les
traits partiels, thoriques
ou
techniques, et les groupes de recettes, dont l'assem-
blage a servi
demande quelque
constituer. Je
la
dulgence pour ce travail d'analyse,
dlicat de
fort
nature, mais qui semble propre jeter
sa
jour sur l'histoire de
4.
in-
un
certain
la science.
Composition de la collection manuscrite

des alchimistes grecs.
Le manuscrit 2.327
tain point la faon
est
d'un ouvrage moderne, au moins
dans ses premires parties

pdie alchimique, o
traits et
coordonn jusqu' un cer-
le
une sorte
c'est
d'Enc3'clo.-
copiste a rassembl tous les
morceaux congnres
Le manuscrit dbute par une
qu'il a
pu connatre.
dissertation ou lettre de
de Michel Psellus^ adresse Xiphilin, patriarche de

Constantinople au milieu du
en
tte,
de
en guise
xi'-'
prface
sicle. Elle est

(i;.
Aprs
place
diverses
intercalations, qui semblent faites sur des pages de
garde originellement blanches, on trouve,
dans un
de chimie actuel
Les indications gnrales
la
trait
nomenclature
et
relatives
aux mesures
traits
proprement
pratiques, lesquels forment
la
dits,
suite
distinct.
Dveloppons
(i)
Ms.
23-27.
ô'-
dtail
le
"
'
et
L'ensemble des
riques
comme
^1
de cette composition.
tho-
un
tout
LES MANUSCRITS GRECS DES
o.
BIBLIOTHEQUES
Indications gnrales.
Ces indications comprennent d'abord un trait des

poids
mesures
et
attribu
(i),
Cloptre, traite
classique pour ceux qui s'occupent de l'antiquit;

existe
dans
le
coup d'autres.
Galien
et
dans
divers manuscrits
dans
Aussi
sujets.
se trouve aussi
Il
imprim
a-t-il t
il
et
dans beau-
les
oeuvres de
traitant d'autres
plusieurs fois, notam-
ment par Henri Estienne dans son Tliesaurus Grc

lingu
Une
(2).
mesures
note relative aux
autre
dans des additions
se trouve
du manuscrit 2.327
poids
faites la
et
tin
'.^)-
Les noms des mois gyptiens^ compars ceux des
mois romains
pratique du
Le
mme
trait
reprsentent
(4),
un renseignement
ordre.
des mesures est suivi, toujours
comme
dans un ouvrage moderne, par l'explication des signes

de Fart sacr
(5),
lesquels correspondent aux symboles
de nos lments actuels, avec

tableau
des
signes
de saint Marc
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Appendice de
L'dition
fol.
et
dans
i5 et 16;
moderne de Didot
Ms. 2.327,
(4)
Ms. 2.327,
fol-
(5)
Ms. 2.327,
fol. 16,
fo'-
le
292
280
dans
ms. de saint Marc,
est
regard.
le
Ce
manuscrit
manuscrit 2.025: ce qui
l'dition princeps, p.
(3)
noms en
existe aussi
fol.
108, verso.
218; avec traduction latine.
moins complte sur
ce point.
et 293.
et
297.
verso, 18; Ms. de saint Marc,
fol.
G et 7.
112
prouve
remonte au moins au xf
qu'il
uns des signes
renferme,
qu'il
que ceux de Tor
tels
de l'argent, figurent dj dans
de plus prs
et
papyrus de Leide.
les
Celui de Teau est un hiroglyphe
En examinant
Quelques-
sicle.
etc.
du
des signes
la liste
manuscrit 2,327, ^^ reconnat qu'elle rsulte de juxtaposition de plusieurs listes, ajoutes et combines les
unes avec
noms
En
autres diverses poques.
les
des mtaux,
et
ceux des autres corps
3^
effet
les
reviennent
plusieurs fois, souvent avec des symboles diffrents,
dont
les
Le mer-
derniers sont de simples abrviations.
un
cure, par exemple, est dsign au dbut par

sant retourn, inverse
du signe de
que dans
il
la liste finale
l'argent
crois-
tandis
l'tain
s'est substitu
pour
du mtal au signe astronomique de
l'attribution
la
plante Mercure.
Les
dont
listes
parle sont faciles distinguer.
je
Citons d'abord une premire
bablement
ancienne,
trs
liste, trs
renfermant
courte et pro-
seulement
signes des sept plantes et des sept mtaux,
sept lignes dans

liste se lit
le
galement au
mais plus dveloppe

substances annexes
J'ai
reproduit
seconde
dbutent par
autre
saint Marc, foL
fo'-
''^
Marc
saint
une
2.25o, foL 243; ms. de
Ms. 2.327,
Cette
noms
d'une suite de
subordonnes. J'y reviendrai.
et
le fac-simil
Le manuscrit de
(2)
(i).
280 du manuscrit 2,327,
avec les
et
donns en
de
de
la
manuscrit 2,327
(2)
la
premire
et
du manuscrit de saint Marc.
liste
(0 Ms. de
fol,
les
la
6,
et le
liste
mthodique
colonne de droite. Voir aussi ms.
Laurentienne, vers
^"'
(seconde
la tin.
PLANCHE
*
<r
II
^
0^
KpOWftC<j>AjNONiJU>vtB0C
O^rYf 0|CtKA.ry"JLUMCf
c3
/^VfVCO-'YrtTlXl
onr
^^
T-H
f2.>if>tf'y- lot.
'^V^
.-0 < t
Kl
^L^l
K To Kl
SIGNES ALCHIMIQUES DES MTAUX
de signes), commenant par For
liste
suivis de l'argent et de ses drivs,
drivs,
du
drivs,
de
fer
et
ses drivs,
et
et
de ses
de ses drivs, du plomb
et
de ses
de ses drivs; puis vient
et
sans drivs,
et
du cuivre
l'tain
mercure, seul
renferme, en haut de
le
Le manuscrit 2.327
17, certains signes du
etc.
la feuille
de ses drivs, diffrents de ceux du manuscrit
fer et
de saint Marc.
Toutes ces
sont absentes dans
listes
manuscrit
le
2.325. Celui-ci dbute par une troisime liste, qui se
trouve aussi dans
que dans
le
le
manuscrit de saint xMarc. Elle commence
au mot Qalaaaa et
XeyeTKt.
manuscrit 2.327; mais qui man-
Puis viennent
trum, du
du
fer,
au mot
finit
les
Xeuxri atOaXv]
uopapyupo;
7)
du plomb, de
signes
cuivre, de l'tain, tirs de
la
l'lec-
mme
plantaire, qui figure tout d'abord au manuscrit
liste
de saint Marc,
On
2.325
fin;
reprend
pour
cette
mot
xXauoâvov
jusqu'
liste
des mtaux, en cinq lignes, depuis
les
deux manuscrits,
caractristique
etc.,
aiKko
(autre).
figurent dans ces
liste
plus courte,
qui dbute par
et
Le mercure
deux
listes,
Ms. 2.325,
io\.
et
2;
ms. 2.327,
fol,
17 et foL
17 v.
la
avec des
signes distincts. Les symboles de Fange et du
(i)
la
ciovipew (l).
existant dans
litharge,
jusqu'
alors dans les manuscrits 2.325 et 2.327
Elle est suivie par une sixime
mot
manuscrits
quatrime partie.
Commence
le
les
manuscrits tant conformes entre eux
trois
une cinquime
/fU(TO
de celui-ci dans
2.327, partir du
et
les
la liste
dmon
I_|.
dans
dernire semblent indiquer qu'elle a t tire de
la
quelque
Une
livre
magique.
septime
dans
trois prcdentes
une
tout
Au
verso du
est plus
moderne;
trouve avec
du signe de
mercure
symbole de
cr
En
tires
la
^^^^'
mtaux.
Elle
disparu. L'tain
plante Jupiter, au
la
plante Mercure, qu'il possdait
la
dans
et
mme
la
Le
troisime.
chang de signe
et
mtal
affecte le
il
plante Mercure, prcdemment consa-
l'tain.
rsum, ces
listes
multiples semblent avoir t
de manuscrits distincts par Tpoque
position, dans
t
de
signe
le
de
les
car Tclectrum a
premire
a
^'^s-
du manuscrit 2.327 reprend
comprenant
liste,
s'y
la
aAAw;, suit les
manuscrit 2.027
le
18
fol.
lieu
dans
mot
le
de matires mdicales.
liste
huitime
une
signale par
liste,
lesquels elles figuraient
mises bout bout, en
tte
de
com-
et la
d'abord;
la collection
elles
ont
du ma-
nuscrit 2.327.
Le serpent qui
mord
se
la
queue (dragon Ouroboros)
doit tre rapproch des signes des mtaux, bien
qu'il
une place toute diffrente dans
soit dessin et dcrit
montr
58) l'origine gyptienne
le
manuscrit
et
gnostique de ce symbole, qui existe aussi dans
(1). J'ai
papyrus de Leide
et
sur
(p.
les pierres
graves du
iii^
les
sicle,
conserves dans nos collections.
Aprs
la liste
des signes, vient
le
Lexique des mois
de Fart sacr, par ordre alphabtique
comme
dans certains
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.327,
fol-
fol.
190
et
traits
279.
19 23.
(2);
toujours
modernes de chimie. Le
lexique se
dans
lit
manuscrit
le
(i). Il
dans
le
donc ds
le
2.325
et
existait
Il3
XI sicle.
Bernard
l'a
donn
son dition du
extenso
in
de
suite
la
Trait de Palladius sur
les fivres
(1745).
Le lexique a t prcd par des nomenclatures beaucoup plus anciennes

reprsente
de caractres divers, dont
et
l'assemblage.
sur r uf philosophique
2.327
crit
(2)1 ^^
Tel
est
qui
suit
p.
dans
le
mme
24); cette
dans
relatives Part sacr
se
trouve
mots
carac-
nomenclature
tristiques ont t gratts
(3).
manus-
le
nomenclature
renferme une
^'î
symbolique des parties de l'uf,

(voir
petit
le
il
ouvrage
les
oiî
Tels sont encore
les listes
ou catalogues de substances, attribus Dmocrite

en divers endroits
et transcrits
(4).
Je les rappelle plus
loin.
C'est maintenant le lieu de citer la liste des faiseurs
d'or
(TOf/iT)
(5).
Le manuscrit de
le
dveloppement d'une
Philosophe
liste
Anonyme
Marc
importantes,
tient aussi, avec des variantes

le
saint
(G) la
con-
et elle est
plus courte, donne par
Je reproduirai tout
(7).
l'heure cette dernire.
La
liste
principale se termine dans
(i)
Ms. de saint Marc,
(2)
Ms. 2.327,
de l'uf,
fol.
c'est le
i3 i36i.
fol.
23 et 24. Voir aussi fol.
mystre de l'uvre,
(3)
Ms. de saint Marc,
(4)
Ms. 2.327,
fol.
fol.
(5)
Ms. 2.327,
Ms. de saint Marc,
(7)
Ms. de saint Marc,
fol-
106.
18.
(6)
195 v" et
fol.
fol.
manuscrit
le
fol.
7 v".
79.
293.
etc.
229
nomenclature
LES ORIGINES DE l'aLCHI.MIE
Il6
nonc des lieux o Von prpare
2.327 par un
la
pierre philosophale, en Egypte, Constantinople,
etc.
Une
elle
dsignation analogue et plus ancienne, car
ne renferme que des
au
existe
249, verso
fol.
que ces
dit
J'ai
listes
et l'interprtation
chide,
noms de
l'ai
je
gyptiennes,
reproduite p. 36.
paraissaient tre
le
rsum
alchimique d'un passage d'Agathar-
aux
relatif
localits
mtallurgiques
exploitations
de
l'Egypte.
Les indications gnrales qui viennent d'tre signa-
que
les, telles
de
et
la
2.327
celles des poids et
mesures, des signes
nomenclature, sont suivies dans

reproduction des
^'^
P^^
proprements
le
manuscrit
alchimiques
traits
Ceux-ci peuvent tre groups sous
dits.
diverses catgories.
Un
6.
Traits thoriques.
premier ensemble
thoriques
et
est
philosophiques.
form par
Il
se
ouvrages
les
compose de plu-
sieurs collections distinctes.
La premire
Traits Dmocritains
les
Dmocrite
et ses
est reprsent
sica
et
lequel
(
constitue ce que l'on pourrait appeler
je
veux dire
le
pseudo-
commentateurs. Le pseudo-Dmocrite
par un trait fondamental, intitul Phj'-
Mystica
se trouve
Ms. 2.327,
fol-
(i),
base de tous
galement dans
24 v" 3i.
le
les
commentaires,
manuscrit 2.325,
dans celui de saint Marc

la
On
(i), etc.
II7
doit en rapprocher
Lettre de Dmocrite Leucippe
(2)
extraits
les
d'un ouvrage de Dmocrite adress Philare,

quels renferment
des substances
la dfinition
tres citations
l'Anonyme
(3), etc.
de Dmocrite, parses dans
est
puis par Stphanus,dans ses neuf leons
(4),
le
Les
les crits
traits
le
mme
etc.
de cette collection ont t traduits en
La
latin,
(6).
Le
de Synsius a t imprim par Fabricius,
dans sa Bibliothque grecque,

dans ses Physici
Ideler,
(5).
manuscrit 2.325,
ou plutt paraphrass, par Pizzimenti en 1573

texte
de
comment d'abord par
Ces auteurs sont transcrits dans

dans
enfin quelques au-
et ailleurs.
Le pseudo-Dmocrite
Synsius
les-
un catalogue de matires minrales,
et
et celui
de Stephanus par
medici grci minores.
Dmocritaine comprend encore l'ou-
collection
vrage 'Olj-mpiodore, intermdiaire par sa date; car

il
cite
Synsius
et
ne
nomme pas Stephanus.il reprsente
une culture philosophique plus voisine que

des noplatoniciens. Mais cet
pas
les
dans
2.327
il
prcdents dans tous
le
(7}
offre
les
manuscrits.

i
^^3?> il
le
manque dans
le
et
dans
le
GG
Ms, de saint Marc,
(2)
Ms. 2.327, foL 258
et 259.
(3)
Ms. 2.327, foL
v, foL
(4)
Ms. 2.327,
fol.
13
18, 122.
fol. 3i 37.
(5)
Ms. 2.327, Tcpa^ct
(6)
Democriti de Arte magn.
(7)
Ms. 2.327,
f'- '97;
fol.
i^'^s-
37 74.
^'^
existe
manuscrit 2.325
yo.
Il
manuscrit
des variantes trs considrables dans
(i)
dernier
ouvrage n'accompagne
saint Marc, fol. 160 179.
les
et
ma-
nuscrits 2.25o et 2.24g. Sa publication offrirait beau-
coup
d'intrt.
Auprs de
on peut grouper
ces auteurs,
les crits
attribus Cloptre la Savante^ et les crits de

la Juive, crits
Marie
composs probablement une poque
voisine du pseudo-Dmocrite, et dont nous possdons
des extraits tendus, cits entre autres par Stphanus
Les
crits
d'Ostans
(1),
le
prtendu matre de D-
mocrite dont parle Pline;
Ceux de Comarius^ le prcepteur de Cloptre,

comments ou interpols par un anonyme chrtien (2);
Ceux de Jean l'Archipretre dans

qui en dpendent
et les sanctiiaiiês
de saint Marc
Evagie
et
Enfin
Un
dit
(3)
Jean VArchipretre de
des sanctuaires,
les crits
la divine
Evaîe
le
manuscrit
la
Tulhie en
etc.
de Pelage
second groupe de
(4).
traits,
congnres des
crits
dmocritains, est constitu par les livres hermtiques,
contemporains par
der, tels
que
le
discours de
Horus (5)
Le Commentaire
fils
phe
le style et les
la
ides avec
le
Pman-
Prophtesse Isis son
d' Agathodmon
sur Voracle d'Or-
(6);
Ms. 2.249,
Ms. 2.327,
fol-
7^'
(2)
fol.
(3)
Ms. 2.327,
fo'-
74 79.
140 et fol. 243 24g; ms. de saint Marc,
(i)
Euayta
signifie Saintet.
'vj
de saint Marc,
n^s.
Le mot
originel
du
fol.
66.
fol. -i).
lieu appel TuO'.a parait
avoir t chang par les copistes en l'adjectif Oeta (divine), plus facile
comprendre.
(5)
Ms. 2.327,
Ms. 2.327,
fol.
222 227 ms. de saint Marc,

256 258.
(6)
Ms. 2.327,
fol-
262 264.
(4)
fol.
fol.
62
v.
I9
L'Enigme tire des livres sfbillins et son commentaire par Herms et Agathodmon (i). Le chroniqueur
Ccdrcnus
(2)
nigme
un
et
losophes
Le
une certaine relation entre
tablit
autre petit crit sur les min^s des phiqu'il attribue d'ailleurs
(3), crit
serment des initis figure dans
sous une forme paenne
et
variantes considrables
qui
tre chrtien
nom
Il
soit
de Pappus
(5)
avoir
titre,
mme
((3),
de
(4), soit
mmes
sous
le
traditions.
l'article, relatif
qui semble, au moins
de point d'attache
crit
Dmocrite.
discours d'Isis
donnent un carac-
anonyme
servi
Turba philosophorum
moyen
lui
drive des
rassemble des philosophes
le
est reproduit avec des
il
Tctat
il
en est peut-tre de
par son
cette
la
alchimique clbre au
ge.
Les interprtations sur
les
lumires, que l'on
lit
en-
suite, sont probablement aussi du temps des gnostiques

et
de Zosime
Il
en
(7).
de
est
mme
de
la
Coction excellente de Vor;
la suite de laquelle figurent les procds de

blique, les
procds pour doubler Vor,
etc.
Jam-
(8),
les-
quels semblent contemporains de ceux des papyrus de
Leide.
Le signe d'Hemns
(9)
(i)
Ms. 2.327,
(2)
dition de Paris, p. 121.
f<^l'
rinstrument d'Herms
-^4 237.
log \; ms. de saint Marc.
(3)
Ms. 2.327,
fol.
(4)
Ms. 2.327,
fol.
(5)
Ms. de saint Marc,
(6)
Ms. 2.327,
(7)
Ms. 2.327,
fol-
264
(8)
Ms. 2.327,
fol-
266 268.
(9)
Ms. 2.327,
fol.
297.
fol.
et
109 v.
fol.
184 v.
233.
et 265.
fol.
128.
20
pour
trismgisle
que
ainsi
prvoir Tissue
des maladies
(i)
Chrysopc de Cloptrc^ forme uni-
la
quement de noms
de signes magiques
et
pellent l'union originelle de
(2),
rap-
magie
l'alchimie avec la
et l'astrologie.
Tout
ceci se rattache en dfinitive
aux livres herm-
tiques et porte l'empreinte des doctrines noplatoni-
ciennes
gnostiques.
et
Aux mmes
rapporte une troisime
doctrines se
groupe, comprenant les livres de Zoslme le Panopou-
que
TAiN, le plus vieil auteur alchimique authentique
nous possdions. Zosime
ces ouvrages,
par
les
les
Philosophe
grand nombre de
autres techni-
les
des descriptions d'instruments

sont venus jusqu' nous
relles,
complets
le
uns mystiques,
relatifs
(3) et
d'oprations
uns
Un
traits d'alchimie.
vingt-huit
ques
avait rdig, d'aprs Suidas,
autres
Anonyme
l'tat
et
d'extraits
plus loin,
titres
(5).
et
les
faits
par divers moines
d'autres l'tat de rsums seulement

nerai les
(4),
J'en don-
en parlant de Zosime en
particulier.
Les mmes
traits existent la fois
dans
les
manus-
crits
2.325 et 2.327^ quelques-uns d'entre eux seule-
ment
sont contenus dans
le
Le manuscrit 2.240 nous
manuscrit de saint Marc.

a
conserv certains som-
maires.
(i)
Ms. 2.327,
fol.
293.
(2)
Ms. de saint Marc, foL i88,
(3)
Ms. 2.327,
fol-
So 89
v";
ms. 2.249,
256; 260.
(4)
(5)
Ms. 2.327,
Ms. 2.249,
fol.
fol.
168 177; 159 v,
89;
fol.
^^1-
112 i36; 161, v"
94a
96.
9^
'^''
220 222; 25 1
LES MANUSCRITS
Les auteurs que
je
C.RF.CS
DES BIBLIOTHEQUES
121
viens d'enumrer, ceux des traits
dmocri tains, ceux des
traits
hermtiques, ainsi queZo-
sime, sont dits cumniques dans les manuscrits. Aprs
eux viennent leurs commentateurs chrtiens
Egypte
avant
Constantinople,
et
Arabes, Tels sont
les
Anonyme
Philosophe
L'explication de la science de
saint
Mais
moine Cosnias
figure
dans
dans
ni
le
le
manuscrit
toute autre criture,
Son auteur
rel
bonne
la
et l'crit
Chrysope par
du
le
mme groupe.
En effet elle ne
de
saint
du manuscrit
primitif
texte
des
appartient au
(3),
dernier elle se trouve
ce
la
en
(2).
a t ajoute plus tard.
elle
(i)
sur l'eau divine
crit
temps
le
Livres du Chrtien sur
constitution de l'or et sur l'eau divine
anony-
et
mes, crivains de l'poque byzantine, qui ont
la suite,
moins soigne
ou pseudonyme
et
Marc
ni
Dans
2.325.
transcrite d'une
presque
serait
-il
efface.
moine
le
qui voyagea dans l'Inde?
Tels sont
mystiques
les traits
qui
philosophiques
composent
le
thoriques
Corpus des
et
Alchi-
mistes grecs.
7.
Un
Pomes
alchimiques.
second ensemble, trs intressant pour
toire gnrale,
mais sans importance pour
(i)
Ms. 2.327,
fol- 92> v, 109.
(2)
Ms. 2.327,
foJ-
(3)
Ms.
2.327,
fol,
162 168.
iSg 161.
celle
l'his-
de
la
122
chimie, comprend les potes alcliimiques, lesquels se
prsentent sous un
Chimie mjstique
dore^ de
titre
commun
Il
renferme
(i).
traits tirs de la
pomes
les
cVIIlio-
Thophraste^ CArchelais, d'Hirothe. Les
premiers de ces pomes paraissent
crits
par des au-
contemporains de Tho-
teurs de la fin
du
dose; mais
ont subi des interpolations successives
dans
les
ils
iv'^
sicle,
manuscrits, lesquelles ont
transformer
les
iambes du
iv^ sicle,
fini
parfois par
en vers dits
politi-
ques d'une basse poque.

Jean de
Damas
et
d'autres ont crit
plus tard des
morceaux analogues, qui se trouvent seulement dans

quelques manuscrits.
Les pomes manquent dans

ils
existent dans
uns avaient
le
ladius, de Febribiis, en
deuxime
manuscrit 2.325 ; mais
manuscrit de saint ^Larc. Quelques-
imprims
le
volume
la
fin
du
trait
de Pal-
745. L'ensemble a paru dans
des
Physici
et
Medici
le
grci
minores de Ideler (1842).
Un
8.
Traits technologiques.
troisime ensemble est celui des traits et des
recettes technologiques. Je vais essayer de classer ces

traits
et
recettes,
dont l'origine
est
trs
diverse
quelques-uns semblent remonter l'Egypte grecque

et
plus haut peut-tre, tandis que d'autres sont de
(i)
Ms. 2.327,
fol.
lyîgS.
La plupart
Tepoque arabe.
dans
trouvent seulement
se
manuscrit 2.327.
le
Je signalerai d'abord
lique^
120
Livre de Valchimie mtal-
le
sur la chrysope, Vargyrope, la fixation du
mercure, renfermant
les
vaporations, les teintures, les
par dflagration
traitements
pierres vertes, escarboucles,
comme de
traite aussi des
verres
colors, perles,
rouge des vtements de peaux
la teinture en
destins V empereur
il
(?) ;
tout cela est produit au
des eaux par r art mtallurgique
vrage est marque'e en marge.
[i).
Un
La
nombre de
certain
recettes et d'articles isols, transcrits sans

teur, sont
probablement
n'est pas
facile
de
tirs
nom
de ce recueil
d'au-
mais
il
manire
d'une
reconstituer
le
moyen
de l'ou-
fin
prcise.
Un
Bonne
confection
du travail
cre et
reproduit
la
rations sur
les
suivante
nom
en
ancien
plus
trait,
l'or,
heureuse
et
longue dure de
mtaux
Et
le
l'argent,
est
Mose,
cuivre,
le
pour
caractristique
architectes de l'arche et
semble que
le trait
gn ailleurs sous
(2)
relatif
chose
la
la vie,
dbute par
dit
titre
titre
aux opla
j'ai
phrase
choisi
fer,
le
tous
tre le matre
les
de tous
Ce nom
(i)
de
issue
est
pour
prtre de la tribu de Juda, pour
objets de pierre, de bois, et

les arts.
Il
Il
(2).
Seigneur
le
et
dernire ligne.
Beseleel
travailler
peut-tre,
le
c'est
celui
d'un des
du tabernacle dans l'Exode.
actuel soit le
nom de
Ms. 2.327, fol. -3? 240; et

Ms. 2.327, fol- 268 278.
mme
Il
qui est dsi-
chimie domestique de Mose.

fol.
293 v".
124
Je ne Tai rencontr que dans
Rappelons que
auteur de
de Mose,
astrologiques
traits
galement dans
nom
le
papyrus
les
manuscrit
le
Leide
de
comme
regard
magiques
et
2.327.
figure
pages
64
et 83).
Ce
renferme des passages tranges, qui sem-
trait
blent les dbris de quelque papyrus, copis la suite,
d'une faon incohrente, sous proccupation du sens

gnral des
ainsi
pe
que sous
on
(i),
lit,
sans aucune
la
des phrases qui prcdent. C'est
titres, ni
rubrique
la
aprs des
formules de minraux
sont estims par nos prdcesseurs,

finale banale des traits
jette
nature, et
la
et
transition, neuf lignes tires de l'article sur
teinture en pourpre de Dmocrite
phe de
de Vargyro-
matire
etc. ;
dmocritains
la
nature domine
la
un jour singulier sur
le
mode
Ces auteurs
la
puis vient
la
nature triom-
nature.
Ceci
de composition des
manuscrits que nous tudions.
Dans un troisime
estime et
dorure
ti^s
et
clbre
trait, intitul
(2),
Fusion de
l'or t's
l'auteur expose des procds de
d'argenture, d'autres procds pour confec-
tionner des lettres d'or
pour fabriquer des

l'or.
(3),
pour souder
alliages
l'or et l'argent,
de cuivre semblables
Plusieurs de ces procds offrent par
le dtail
des
traitements qu'ils dcrivent une ressemblance frappante
avec ceux des papyrus de Leide
(4).
On
dirait
que
ces
derniers ont t extraits de quelque trait de ce genre;

(i)
Ms. 2.327,
fol.
273.
(2)
Ms. 2.327,
fol.
280 290.
(3)
MoNTFAUcoN
a reproduit l'un
grecque.
(4)
Voir
p.
88
et 92.
de ces articles dans sa Ptj/eogrj/j/z/e
mme
au
que Ton y rencontre des
titre
125
articles tires
de Dioscoride.
Un
du manuscrit 2.327 pourrait
autre trait
appel
le
travail des quatre lments.
verses recettes obscures
se
et
termine par
minations de l'uf philosophique
La Technurgie du
di-
dno-
les
(i).
Arabe Salmajias
clbre
tre
contient
Il
rap-
(2)
porte une srie de procds sur la fabrication des perles

artificielles et
sur
Ce trait existe
C'est
blanchiment des perles naturelles.
le
aussi dans plusieurs autresmanuscrits
une collection qui semble remonter au
f3).
viii^ sicle et
qui doit avoir t tire d'un ouvrage plus ancien.
trouvent dans
se
suite
la
2.327, 2.249},
(2.025,
pour fabriquer
tives
plus vieilles que la
En
gie.
de
Ce
fabriquer l'argent
tain (4), tout
Leide
que dans
livre
(ac/jaov)
le
bronze,
le
etc.,
actuelle de la technur-
parle
avec
le
manuscrit
le
de
ni
d'abord trois
Salmanas,
recettes
plomb,
et
pour
avec
l'-
analogues celles du papyrus de
fait
la
la fabrication
fabrication
de
du mercure
(laquelle
l'or
celle
man-
manuscrit 2.325).
Ensuite on
prmes,
sont
puis viennent
du cinabre,
tremper
rdaction
Marc, lequel ne
perles.
manuscrits
recettes distinctes et posi-
*^^^
l'argent,
procds figurent dans
effet ces
saint
des
ni
trois
les
lit
les
recettes
pour
la
coloration des
meraudes, escarboucles, hyacinthes, d'aprs
du sanctuaire^
(i)
Ms. 2.327,
fol.
(2)
Ms. 2.327,
fol. 141
(3)
Ms. 2.325,
fol.
(4)
Ms. 2.327,
vieilles
formules o Ton
227 23o.
146.
i52 iSg, et ms. 2.24g,
fol* H'^
fol*
29 32.
cite
le
le
12
26
livre de
Soph Tgyptien (ouvrage de Zosime)
chimie de JMose
Une
la
(i).
srie distincte de recettes mtallurgiques, qui se
rencontre aussi dans

le
et
le
manuscrit 2.325, concerne la trempe du
et
dans
b^07iê^ crite
au temps de Philippe de Macdoine, la trempe du fer

indien^ etc.
Ces deux
(2).
par Grner en 18 14,
Physica
a t
et
par Schneider dans
un procd pour
imprim en
recettes ont t
mme
il
les
Ecloga
du verre
(3)
est question
du
\^ fabrication
temps
imprimes
verre bleu et de divers espces de verres verts, telles,
prasinum
et
par Lampride au
ni'-'
que
le
Telle est
la
venetum^ mots dj employs
le
sicle.
composition gnrale des manuscrits
alchimiques grecs.
(i)
Ms.
(2)
Ms. 2.327,
fol.
(3)
Ms. 2.327,
fol.
2.3-27,
foL 147 i55.
i55v
90 92.
159.
LIVRE
SECOND
PERSONNES
LES
CHAPITRE PREMIER
LES ALCHIMISTES CUMENIQUES
ONNONS
noms
les
des alchimistes
grecs,
ceux-l surtout que les anciens manuscrits

cause
appellent cumniques,
importance
selle.
La
(i)
Expos des
commenant par
en
Trismgiste crivit
Il
fut suivi
de leur autorit univer-
plus vieille est celle du Philosophe
liste la
Anonyme
et
les
le
rgles de la Chr3'sope,
noms
des artistes.
premier sur
le
par Jean, l'Archiprtre de
gie et des sanctuaires
Ms. 2.827,
fol-
'^?
la
Herms
grand mystre.
Tuthie en Eva-
qui s'y trouvent. Dmocrite,
clbre philosophe d'Abdre, parla

(i)
de leur
s. de saint Marc,
le
aprs eux, ainzi
fol. 79.
128
que
prophtes qui
les excellents
Ce sont
alors le trs savant Zosime.
cumniques
renomms
et
fait
des recherches
ont crit de grands mmoires sur
Tels sont
les
nous suider,
noms
Cette
des dcouvertes,
et
l'art
de faire de
savants dont
l'or.
l'autorit
va
ou
au
remonte au
liste
et Ste-
vii^
peut tre tendue, en y adjoignant les
sicle; elle
viii'^
trs
livres
philosophes
l les
Olympiodore
thories de Platon et d'Aristote.
phanus, ayant
cite
commentateurs des
les
On
suivirent.
le
font partie
des auteurs qui
des numrations
suivantes.
En
effet
une
du manuscrit
commencement
sous
la
presque aussi ancienne figure au
liste
rubrique
Noms
Ce
science et de l'art sacrs.

crite,
saint
Marc
sont
Mose,
la
Dmo-
Diogne, Hippasus, Stphanus, Chi-
ms. Le Chrtien,
ALarie, Petasius,
Agathodmon,
Thophile,
Herms, ThoThaes,
Isidore,
Heraclite, Zosime, Philarte, Juliana, Sergius.

ct des
noms
des vieux philosophes grecs,
liste
contient
vritables, cits
les
pour
tels
que
Hippasus, Thaes, Heraclite,
Xnocrate, Diogne,
cette
(i),
de
Synsius, Pauseris, Pebichius, Xnocrate, Afri-
canus, Lucas,
sbie,
de
des philosophes
la
noms
alchimistes
d'auteurs
plupart dans les traits que
nous possdons.
Voici une autre
liste,
Connais,
(i)
Fol. 7 v.
(2)
Ms. 2.327,
ms. 2.25o,
fol.
fol'
245.
mon
195
'^"j
d'aprs les manuscrits de
(2)
la
ami,
le
reproduite
nom
fol.
matres
des
294;
la
mme
de
liste,
LES ALCHIMISTES CUMNIQUES
l'uvre
dans
la
I29
Platon, Aristote, Herms, Jean l'Archiprtre
divine Evagie, Dmocrite, Zosime
Olympiodore, Stphanus
Perse, Synsius, Dioscorus
Ostans
Alexandrie,
l'Egypte, Marie,
le
les
de
initis
femme du
Gloptre
le
prtre du grand Srapis
Comarius,
et
Sophar
philosophe,
le
grand,
le
Ptol-
roi
me. Porphyre, pibchius, Pelage, Agathodmon,

l'empereur Hraclius, Thophraste, Archelaus, Peta-
Philosophe Anonyme, Mnos
sius, Claudien, le
losophe, Panseris,
partout clbres
cumniques
et
mentateurs de Platon
accomplit
Ce
Sergius.
l'uvre
sont
sont l'Egypte,
(Constantinople), Alexandrie, Chypre, et
Memphis.
La
liste,
temps d'Hraclius, d'aprs
contemporain. Elle
et
fait
haut
mme
alchimiques
Or
il
du
temps que
le
Sera-
en ferait remon-
premire rdaction.
la
Remarquons cependant que

byzantine.
citation
la
de celui de Stphanus, son
vers la fin du iv sicle; ce qui
ratoires
temple de
mention du temple de Memphis,
probablement dtruit en
ter plus
le
Thrace
sous sa forme actuelle, serait pos-
de cet empereur
pum
la
dernire
trieure au
nom
matres
Les pays o Ton
et d'Aristote.
divine
phi-
nouveaux com-
les
les
le
existe
signals
les
ici
noms
sont
des
labo-
de l'poque
une numration beaucoup plus
vieille
des endroits o l'on prpare l'or, numration
est
il
dont
ne
le
question seulement
nom
pas
lieux de la terre de la
Ms. 2.327,
villes
a t parfois mutil par
les connaissait
(1)
de
fol.
249
(i).
Il
un
gyptiennes,
copiste qui
faut connatre en quels
Thbade
se prpare la
V".
poudre
l3o
LES ORIGINES DE l'aLCHTMIE
mj'strieuse
Glopolis
(Hracleopolis)
(Lycopolis), Aphrodite,
Elephantine.
Apolenos
Alycoprios
(Apollinopolis)
Ces noms eux-mmes paraissent
d'un morceau
dfigur d'Agatiiarchide,
et
tirs
aux
relatif
siges des exploitations mtallurgiques d'Egypte, siges
qui auraient
supposs de
de Tor
la fabrication
En somme, pour
des listes
copistes
affaire
anciennes, compltes
et
commentateurs
lieux
les
(i).
comme pour
les lieux,
semble que nous ayons
il
avec
plus tard
identifis
hommes,
les
dans
plus
tout
par
tard
tendues
et
ceci
les
jusqu'au
vn^ sicle.
Comparons-les avec
dans
Kitab-al-Fihrist
le
alchimiques cits
des
catalogue
sciences
Ibn-Abi-Yacoub-An-Nadim, auteur mort
de
l'an
trler.
j\I.
nos
suivantes.
moi
La magie
le
sur
coule (fusion de l'or?)
magie,
sur
peut servir
l'obligeance
sur
la
(3),
de traduire
et
les
y sont confondues,
la
magie
(2).
livre
livres
de Tor qui
livre adress
Toth, sur
etc.
Ostans d'Alexandrie.
les secrets et les
Il
nigmes,
a crit mille dissertations

etc.
(i)
Voir
(2)
Voir ms. de saint Marc, fol. 190.

Voir le trait intitul
Fusion excellente de
(3)
con-
historiques.
magie
en
trait
les
page 353 du texte
la
ce texte
uvres d'Herms
fils
a eu
analogies
rsum de
d'Herms son
et
et l'alchimie
conformment aux
Voici
listes
Derenbourg
verbalement pour
Ce
235 de l'Hgire c'est--dire vers 85o.
est postrieur
la
auteurs
les
p. 36.
l'or,
p.
124.
LES ALCHIMISTES CUMENIQUES
Zosime
clefs
les
de
nombre de
a suivi la
mme
voie qu'Ostans.
Il
a crit
comprennent un grand
magie, qui
la
livres et de traits.
Les noms des philosophes qui se sont occups de
magie comprennent Herms, Agathodmon
Onatos(?),
philosophe pythagoricien de Crte, Platon, Zosime,
Dmocrite, Ostans, Hercule (ou Hraclius), Marie,

Stephanus, Chymes, Alexandre, Archlaus,
Ares.
chrtien
t possible
Suivent divers noms
le
prtre
n'a
qu'il
pas
de faire concider avec ceux des chimistes
grecs.
page 354, l'auteur arabe donne
la
livres crits
par
sages,
les
parmi dâutres inconnus on non

se
ouvrage
de
Marie
Copte;
de
la
les
On
y trouve,
identifis, les titres
dnomms dans nos manuscrits
Dioscorus
livre
pierre rouge
la
pour
rapportent tous des ouvrages ou
personnages
des
des
livres qu'il cite
avoir vus, ou d'aprs un auteur autoris.
suivants qui
les titres
sur
trait
magie
la
d'Alexandre sur
la
pierre; livre
de Dioscorus rpondant
Petasius; livre de Stphanus; grand livre de
d'Eugenius;
livre
de
Sergius
grand
livre
livre
livre
del
Kavini,
adress
reine
d'Edesse;
le petit livre
du Nazaren... Livre de Dmocrite sur

Zosime adress tous
Livre du moine Sergius
sur
la
Marie;
Cloptre; livre
vque
d'Ares (ou d'Horus),
sertations; livre de
ouvrage de
le
d'Ares
les dis-
les sages...
magie...
Disserta-
tion de Pelage; livre de Thophile, etc.
En somme,
ds
le
ix^ sicle,
les
auteurs alchimi-
ques que nous possdons taient entre
Arabes
lesquels
ont
pris
les
les
mains des
Grecs pour guides
IJ2
en alchimie
comme dans
concordance entre
ses
le
je
sicle,
ix^
crite,
veux dire
certain
de
autres
prouve l'existence avant
traits attribus
Herms,
Marc
et
par ceux de
Dmodont
traits
sont parvenus jusqu' nous par
nuscrit de saint
diver-
ces
diffrente, en atteste l'authen-
si
qu'elle
Zosime, Marie, Stphanus,
nombre
La
sciences.
noms contenus dans
les
d'origine
listes,
ticit
les
le
ma-
Bibliothque
la
nationale de Paris et des autres Bibliothques euro-
pennes. Le manuscrit 2.327, ^^^ nous suivons de prfrence, renferme en effet des traits portant les
de
la
noms
plupart de ces auteurs; nous avons essay de
donner plus haut
la classification
Passons en revue
les
de leurs ouvrages.
noms mmes
des auteurs,
ceux du moins auxquels ont peut rattacher quelque
commentaire historique. Pour plus de
clart,
dcomposerons en plusieurs catgories

m3'thiques,
dieux,
pseudonvmes,
rois,
et enfin les
dire les auteurs rels,
nom
vritable.
je
et
prophtes;
les
les
nous
les
auteurs
auteurs
auteurs historiques, c'est--
veux dire connus sous leur
SÔ/"' t^Ô/^' ^.^/^'
*'
^-f
'^'^r '^^f') 'Â'^ ^^-.O/^'
CHAPITRE
Herms.
alchimistes
ferme despersonnages mythiques
que Herms,
Tous
ces
noms
Isis
Agathodmon.
les
gnostiques
Pmander. Herms, synonyme de Toth,

dans
arts
la
nombre de
mille
nom.
cinq
tait,
Les anciens
Egypte.
et
le
nous
et
des
livres,
au
patron des sciences
dit (p. Sg), le

vieille
ren-
et divins,
se rattachent l'Egypte et
Tordre de ceux qu'invoquent
l'avons dj
O^tj' '^---O/S
II
premier groupe des
tels
MYTHIQUES
LES ALCHIMISTES
1.
'5^-^/^t'
vingt mille d'aprs les uns, de trente-six

cents, d'aprs
J'ai dcrit
les
autres,
portaient son
plus haut, d'aprs Clment d'Alexan-
drie, la procession solennelle,
dans laquelle ces
livres
taient ports en crmonies. La tradition en vertu
de laquelle on attribuait Herms

sur
la
magie, l'astrologie,
la
les
ouvrages secrets
chimie, a longtemps per-
34
l'origine,
L'ctain,
sist.
agents de
la
transmutation,
La chimie mme
alchimiques sous
nus
par
et
les
ont t consacrs.
moyen
(i)
ge
le
nom
des
car
ils
par Zosim.e, par Stephade
auteurs
autres
mercure,
le
nom d'Herms
le
sont continuellement cits
tard
exist certainement
Il
lui
au
portait
de science hermtique.
crits
plus
et
nos manuscrits
grecs.
Voici Tun des passages qui sont rputs tirs de

ces
crits
style
et
qui peuvent donner une ide de
Tentre orientale du temple d'Isis, vous
verrez des caractres relatifs

(argent).
nerai jaune
leur
la
substance blanche
l'entre occidentale, vous trouverez le mi(or),
prs de
des trois sources
l'orifice
(2).
Cette description est-elle relle ou symbolique?
Herms
Ailleurs on attribue
des alchimistes
(3).
leur tat corporel et

les
Si
si
ce qui
axiomes favoris
vous ne transformez pas en corps
substances non corporelles,
que vous attendez
l'un des
vous n'enlevez pas aux corps
\'
ous n'obtiendrez pas ce
veut dire
si
vous n'en-
levez pas aux mtaux leur tat mtallique (par oxydation, dissolution, etc.), et
si
vous ne rgnrez pas
mtaux avec des substances non mtalliques,
etc.
L'hymne mystique d'Herms, invoqu dans

mander,
sois
tait rcit
attentif
ma
par
les alchimistes
voix; terre,
masse des eaux s'ouvre
moi.
le
P-
Univers,
ouvre -toi; que
Arbres
les
la
ne tremblez
(0 Voir entre autres ms. de saint Marc, fol. 190.

(2) Ms. 2.25o, fol. 81. Olympiodore reproduit le mme texte avec
plus de dveloppements; il est cit dans le ms. 2.327, fo' -'9 ^"'
(3)
Ms. de saint Marc,
fol.
g5
v".
LES ALCHIMISTES MYTHIQUES
pas, je veux louer le Seigneur,
Cieux s'ouvrent
toutes
mes
le
de
la
matire et
les
uns dans
que
La
alchimistes
Elle
grecs.
elle
for-
exprimait Tunit
de transmuter
les
corps
ceux que nous lisons dans
est accomplie.
Cependant
cite
par les au-
ge, dbute par des mots sacramen-
En
haut
choses terrestres
choses clestes, en bas
les
par
uvres
les
mle
le
et la
femelle l'uvre
ni
porte
livre qui
taisent,
l'Un.
et
les
reparat continuellement
la possibilit
du moyen
de Zosimxe
se
Tout
d'meraude d'Herms,
table
rUn.Quc
et
les autres.
tels, pareils
les
le
fond de leur doctrine, car
mait
teurs
TUn
de
des
crits
les
La
et
Tout
vents
les
facults clbrent
formule du Tout
dans
que
et
le
l35
V uvre du 5o/e// d'Herms,
nom
son
n'est
ni
aucun
arriv jusqu'
nous;
arabes attribus Herms que nous pos-
les traits
sdons sont trs postrieurs. Mais on trouve dans
Herms d'une table

instrument) et celle d'un commen-
manuscrits l'attribution
nos
astrologique (dite
l'nigme de
taire sur
la Sybille.
V Instrument d'Hermes[\) est un tableau de chiflYes,

destin
prvoir
un nombre compt d'une

du
d'une
l'issue
lever de Sirius, au
maladie
d'aprs
certaine manire, partir
mois Epiphi. Les tables de ce

en Egypte
genre sont fort anciennes
les
papyrus
de Leide en contiennent une, attribue Dmocrite,et

le
manuscrit 2.419 de
renferme plusieurs
Sous
(i)
le
la
dites
nom d'Herms
Ms. 2.327,
fol.
Bibliothque nationale en
de Ptosiris.
et
d'Agathodmon
293. Voir p. 33 de ce volume.
figure le
36
commentaire d'une nigme

philosophale
J'ai
(2).
neuf
relative
(i),
lettres et
la pierre
quatre syllabes,
connais-moi. Les trois premires ont chacune deux

Cette nigme se trouve dans les livres
lettres, etc.
sibyllins
elle a
(3)
beaucoup occup
les alchimistes
elle
pseudo-Dmocrite, par Olympiodore,
est cite par le
commente longuement par Stphanus (dans sa

VP praxis). La traduction serait le mot arscnicon,
et
d'aprs Cardan et d'aprs Leibnitz, qui ont eu con-
naissance du texte de' Stphanus
(4).
On
en
donne
aussi des interprtations toutes diffrentes, telle que

Zo'Js bythos, l'abme de la vie
Theos sotci\
Sauveur; anexphonos ; phaosphoros

des
ditions
du I"
livre
sybillins.
livres
nous reporte vers
concorde avec
En
le
les
autres indications
Dieu
dans
etc.;
tous cas,
m*
le
la
sicle; ce
les
date
qui
ouvrages
des
alchimiques.
Agathodmon
2.
ou
le
dieu gyptien Cnouphi

dicale.
bon gnie,
il
est
synonyme du
reprsente une divinit
Chez certains gnostiques on adorait
(,1)
Ms. 2.327,
(2)
Appendice E.
(3)
Liv.
I,
le
mser-
fo'- -^4.
vers 141
(4) Miscell. Berol.
1724.
Agathodmon.
l,
19.
Voir Fabricius, Dibl. grca,
t.
XII, p. 696,
pent
comme
thodmons
(i).
regards
et
On voit
serpent qui se
la
mord
comme
le
les protecteurs
de
la
parent de ce personnage avec
le
la
queue, emblme de l'alchimie.
Ses sectateurs (Agathodmonites) ont
mme t
identi-
avec les alchimistes.
fis
Olympiodore souponne
caractre
le
mme des
nom d'Aga-
son emblme, et on conservait
serpents domestiques, dsigns sous
maison
iSy
mon
(2).
m3ihique
dj,
malgr sa crdulit,
vhmris
et
Les uns disent que
c'est
d'Agathod-
un ancien,
l'un des
vieux philosophes de l'Egypte; les autres, un ange
mystrieux ou bon dmon, protecteur de l'Egypte.
Quelques-uns
symbole
est
l'appellent
l'image du
monde. En
effet les
grammates gyptiens, voulant dsigner

les
oblisques
en caractres sacrs
pent Ouroboros.
Agathodmon
le
hiro-
monde
y figurent
son
sur
le ser-
est
souvent
par nos alchimistes. Sous
possdons
que
parce
ciel,
le
mme
le
cit comme un auteur rel

nom d'Agathodmon nous
l'nigme de
commentaire adress Osiris
la Sibylle, ainsi
et relatif
au
qu'un
vieil oracle
d'Orphe, c'est--dire un autre apocryphe du
ii<^
sicle,
en honneur chez les gnostiques. L'auteur y parle de

l'art de blanchir et de jaunir les mtaux, ce qui veut
dire les changer en argent et en or, ainsi
verses recettes alchimiques
(1)
Renan. Histoire des
sent volume, p. 62.

(2)
(3)
Ms. 2827, fol. 202.

Ms. 2 327, fol. 262.
oritînes
que de
di-
(3).
du christianisme.
\'oir le pr-
LES OFIGINES DE L ALCHIMIE
38
est
Isis
livres
dans
3.
Isis.
dans
invoque
Pmander, Tun des
le
pseudo-hermtiques. Elle jouait un grand rle

les
cultes religieux de l'poque
romaine. Elle apparat aussi chez

J'ai dj parl de
Horus
fils
avec
On
mystrieuses.
g3^ptien), et celui
y
de
rvlent les sciences
ils
nom
le
lit
prophtesse son
du commerce des anges
femmes, auxquelles
les
et
les alchimistes.
la lettre d'Isis la
Toccasion
(i),
alexandrine
la ville
de T3^phon
(le
Set
d'Ormanouthi (Hermon-
prs de Thbes), mls toutes sortes d'imagi-
this
nations gnostiques sur
anges
les
et
sur
les
prophtes
du premier firmament; puis vient un serment

tiation,
o Herms
et
d'ini-
Anubis sont associs au rocher
de l'Achron.
Plusieurs de ces
rappels, dans
plus loin
noms et cette
sicles
mlanges de ce genre
la
rgion
t tablies les
et
mme sont encore

transcrit
(2).
Les premiers
dans
lettre
un procd de transmutation
de notre re sont fconds en

et
en livres supposs, surtout
de l'Egypte
et
de
la
Syrie,
o ont
premires relations entre l'hellnisme
les traditions religieuses
de TOrient. L'histoire du
gnosticisme, celle des hrsies chrtiennes, celle des

(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.327,
folfol-
-36.
261.
Voir
p. 10
du prsent ouvrage.
Sq
philosophes m3'stiques d'Alexandrie, sont pleines de

fausses attributions
livre
vangiles apocr3^phes,
etc.
attributions
modernes
rattacher des doctrines

re
d'Enoch, testament d'Adam,
pour en augmenter
soit
tant sous le
nom
destines
une origine vn-
l'autorit,
en
La
Chaldens
des
proscription
Rome,
les
Diocltien en Egypte, et
la
met-
de contemporains illustres;
pour sauvegarder leurs promoteurs contre

cution.
les
soit
pers-
la
mathmaticiens
et
des
commands par
massacres
destruction par
lui
des ou-
vrages alchimiques ne justifiaient que trop de pareilles

prcautions.
Les rois et
C'est
de
la
mme
les
manire,
empereurs.
c'est--dire
par
la
double intention de garantir l'auteur des perscutions et de
donner de
que j'explique
les
de certains livres
des empereurs.
et
anciens gyptiens mettaient les ouvrages
modernes sous
le
nom
mystique de Zosime
Soph, autrement
Non
aux ouvrages nouveaux,
les attributions faites
chimiques des rois

Dj
l'autorit
seulement
est plac sous
dit
Chops
les
copistes
alchimistes des titres
mnie, ajout au
de leurs vieux rois. Le Livre
fictifs, tels
nom
le
patronage de
(voir p. 58.)
ont assign certains
que
celui de roi d'Ar-
de Petasius dans
la
suscription
de certains traits, ou celui de reine d'Egypte, imput
LES ORIGINES DE L ALCHLMIE
140
Gleoptre la savante
(i)
ce qui rappelle le titre de
roi de Tlnde assign Geber dans les traites arabes
mais
sous
fraude
la
le
nom
ou Terreur ont mis certains
d'Alexandre. Ceci a
dans une table ancienne place en

de saint
Marc
tres livres
Hraclius
(2)
et
dans
le
par exemple
lieu,
tte
traits
du manuscrit
Kitab-al-Fihrist. D'au-
sont prtendus composs par l'empereur

(3) et
par l'empereur Justinien. Mais aucun
de ces derniers traits ne figure dans
les
ouvrages grecs
parvenus rellement jusqu' nous.

(i)
(2)
Ms. 2.327, fol. 74.

Liste ancienne du fol.
(5) Fol. 2.
Le contenu
du ms. de saint Marc.
mme
du ms. ne repond qu'imparfaitement
cette table, qui devait tre celle de
ancienne.
quelque copie analogue
et
plus
CHAPITRE
III
LES ALCHIMISTES PSEUDONYMES
Leur numration.
ct des personnages mythiques, divins
comme
ou royaux, donns
vieux ouvrages de chimie,
une
humains
sous
ou pseudonyme desquels
alchimistes
patronage apocryphe
le
se sont placs les
pour
toujours
existe toute
noms de personnages
srie d'autres
et historiques,
il
auteurs des
accrotre
la
de leurs ouvrages, ou pour se couvrir de
premiers
clbrit
la
pers-
cution.
C'est
ainsi
Raymond
moyen ge Albert le Grand,

saint Thomas, sont supposs les
qu'au
Lulle,
auteurs de certains traits d'alchimie.
Tels sont
que,
les
devenus
losophes
grecs
philosophes grecs de l'poque classiici
pseudonymes
de
l'poque
porains de nos auteurs
et
tels
aussi
les phi-
alexandrine, contem-
dont plusieurs sont connus
142
comme
dans rhistoire
magiciens
peut-tre ont-ils t
aussi des alchimistes. Tels sont encore Dmocrite et
Ostans, rputs
les
promoteurs de
la
magie
et
de Tal-
chimie, d'aprs des traditions fort anciennes, Ostans

se rattache d'ailleurs
aux origines chaldennes
Marie
JVIose,
et
rnumration
anciens
Cloptre,
des
textes,
gyptiens
soit
comme
astrologues, tels que
mie,
Ptsis,
est
et
je
cits
juifs,
terminerai par
dans
Pammens
plus
les
comme
alchimistes, soit
Chymes, ponyme de
Ptosiris,
Leur personnalit
(p. 46).
mots des pseudonymes
Je dirai aussi quelques
chi-
la
Pauseris,
et
douteuse; cependant plusieurs
pourraient tre galement rangs parmi
les crivains
historiques.
Un
2.
Les philosophes grecs.
nombre de philosophes
grand
nomms dans
grecs
les listes alchimistes, et tout
deux grands matres de
la
Aristote.
coles Ionienne et Italiote

crate,
Diogne,
rattachent
la
coles
la
les
Platon
liste
du
auteurs des
Thaes, Heraclite, Xno-
Hippasus, Dmocrite. Ces noms se

doctrine des quatre lments, conti-
nuellement invoque par

les
d'abord
philosophie antique
Nous trouvons aussi dans

manuscrit de saint Marc les noms des
et
sont
picurienne
les alchimistes.
et
Stocienne,
Au
contraire,
circonstance
trange, semblent inconnues de nos auteurs, et l'on n'y

lit
rien, en particulier, qui soit relatif
aux thories de
Atomique
la vieille ccolc
figure
non plus dans
Au moyen
ment
ge,
(i).
I4:)
Aucun auteur
philosophes grecs font gale-
les
partie des alchimistes. Ainsi dans la Tiirba p/ii-
on voit
losophoniiii, ouvrage d'une basse poque,
noms
ne
latin
ces listes.
les
de Pythagore, d'Anaxagore, de Parmnidc, de
Socrate, de Zenon, de Platon, associs avec Blus,
avec Pandolfus
d'autres
et
noms
barbares.
Chacun
y vient dbiter quelques sentences,
de ces philosophes
n'ont aucun rapport avec ses doctrines connues
qui
par
La Tiirba
l'histoire,
petit trait
de nos manuscrits, ayant pour
des philosophes
ble
se rattache peut-tre
Cependant
(2),
titre
la
un
r Assem-
composition
de ce dernier est toute diffrente.

Aristote est cit formellement
ses
par
avoir
une connaissance
causes, d'aprs
est
gnrique
Quoi
sont
qu'il
mis en
plusieurs repri-
auteurs alchimiques, qui semblent en
les
eu
et
le
relle,
naturaliste Aristote,
Il
pour tout
, dit le
manuscrit 2.327,
en soit
de ce point, Platon
tte
de
liste
la
y a quatre
fol.
ce qui
10.
et Aristote
des alchimistes cu-
mniques, sans qu'aucun ouvrage leur
soit assign,
Platon, Aristote, Pythagore, ont t aussi compts
de bonne heure parmi
les
de leur grande autorit
magiciens, toujours k cause
scientifique.
on leur attribua formellement des

rattachs l'Egypte par
tionnel.
De
Au moyen
traits d'alchimie,
un dernier souvenir
tradi-
secretiori yEgj'ptionim philosophia
est en effet le titre de certains
Sauf un mot dans Olympiodore, ms. de saint Marc, 167
(2)
Ms. 2.327,
233.
tel
ouvrages d'alchimie,
(i)
fol.
ge,
vo.
144
donns
comme
Mais ces
de Platon
que
traits,
par
et d'Aristote
l'on
peut
Arabes.
les
imprims dans
lire
le
Theatrum chemiciim^ sont des uvres arabes, sans

antrieure.
racine
Un
ouvrages
des
produit dans
Theatrum chcmicum
le
physionomie singulire
dre,
ce
du
roi
Serpent,
Il
cite,
non seulement
ne s'en
Il
nom
le
qui n'a rien de surprenant,
Antiochus,
et
et
qui
le
comme
des alchimistes
plus anciens
quelque dbris d'un
mais
les
celui
du
cesse
trange-
gnostiques. Les
supporte sont assimiles aux
quatre lments,
les
rappellent
son rle chez
quatre roues du char qui
d'Alexan-
sans
parle
il
termes
dans des
ment rOuroboros
une
offre
(i),
plus ancienne.
et
re-
aux Arabes, du moins quant au fond des
rfre pas
doctrines.
du pseudo-Aristote,
latins
quatre pieds du dragon
les
trait
(p. 5g).
Peut-tre y
a-t-il
contemporain des ntres.
Les philosophes alexandrins touchent de plus prs
Non
aux alchimistes.
rains; mais
res,
ils
l'astrologie et la
prsence
seulement
manuscrits.
Au
ciens, figure
crit n'existe
contraire, le
t le
et
(i)
Tome
(2)
Ms.
le
comme
266
et
267.
dans
celui
de
l'au-
deux procds de transsciences occultes,
rpte, se maintient
V, p. 792.
2.3-27, ôl
la
les
de Jamblique, philo-
La parent des diverses

je
de
liste
nom
la
grand matre des magi-
dans nos manuscrits
alchimie,
la
sous son
nom
teur, peut-tre authentique, de

(2).
contempo-
magie. Aussi s'explique-t-on
sophe alexandrin qui a
magie
taient
du nom de Porphyre dans
page 129; aucun
mutation
ils
s'occupaient de connaissances congn-
donc
ici.
LES ALCHIMISTES PSEUDONYiMES
Une
du
nom
du
tire
fol.
non moins
indication
242
avec
il
les
peut tre
significative
de l'empereur Julien, qui figure au bas
(i)
Ainsi fut accompli
l'empereur Julien.
remarquable.
145
On
le
pre'cepte de
Le nom de l'empereur Julien
quelles
relations
est
il
entretint
magiciens disciples de Jamblique et
comment
sait
lui-mme aux pratiques thurgiques
se livra
d'autre part
que son nom, maudit par
on
sait
les chrtiens,
disparut presque aussitt de l'histoire. Son autorit
ne put gure tre invoque que par des paens contemporains,
affilis
mme
la
cole
magique
et
philoso-
phique.
Une
srie
de
pseudonymes
trs
intressante
en
raison des crits qu'elle renferme, est celle des apo-
cryphes proprements
crits
figurant dans
dits
je
veux parler des
la collection
traits
et attribus
des
personnages historiques, ou crus tels, en raison de
quelque analogie d'cole ou de tradition
se
Peut-
des noms conventionnels, que
tre aussi taient-ce

initis
secrte.
donnaient
les
les
uns aux autres dans leurs
runions secrtes. Tels sont notamment Dmocrite et
Ostans
le
Mde.
Dmocrite
un
En
Dmocrite.
et les traditions qui s'y rattachent
rle capital dans
chimie.
(i)
3.
l'histoire
jouent
des origines de
l'al-
effet, parmi les livres venus jusqu' nous
Ms. 2.327.
146
et
qui contiennent des recettes
et
des formules pra-
tiques, l'ouvrage le plus ancien de tous, celui que les
auteurs a3ânt quelque autorit historique citent,
et
qui n'en cite aucun, c'est celui de Dmocrite, intitul
pseudonyme,
Phj'sica et Mjsiica. Cet ouvrage est
pas besoin de
n'ai
le
rpter; mais
se
il
je
rattache
l'uvre authentique de Dmocrite par des liens faciles

entrevoir.
Assurment,
ont
le
les historiens
de
philosophie antique
la
droit et le devoir de n'admettre
que des
Dmo-
incontestables, lorsqu'il s'agit d'tablir ce que

crite
a rellement crit.
raison suffisante pour
de l'histoire
et
En
filiation.
effet
pseudon3a-nes,
de
.
n'est pas
reste
le
pour refuser d'en
caractre propre
et ils
Mais ce
carter
Dmocrite
une
du domaine
tablir l'poque et la
mme
ouvrages des imitateurs,
les
livres
ont
leur date
et
Ces ouvrages sont anciens, eux
leur
aussi,
rpondent un certain degr de l'volution inces-
sante des croyances humaines, des doctrines philoso-
phiques
giques
des connaissances positives. Les livres
et
et naturalistes
au temps de Pline
la vie
l'on
la
ma-
attribuait Dmocrite,
de Columelle, feraient tache dans
du grand philosophe
pourtant
Ils
et
que
rationaliste;
mais
ils
avaient
prtention de relever de son inspiration.
ont concouru l'ducation mystique et pratique de
d'hommes
plusieurs gnrations
outre de
la
faon
la
ils
se rattachent en
plus directe l'histoire des origines
de l'une des sciences fondamentales de notre temps,
la
chimie.
Avant de parler de
tcher de retrouver les
cet
ordre
d'ouvrages
noms vritables
et
de
de quelques-uns
I47
des auteurs de ces traits pseudo dmocritains, cher-
chons d'abord quel hen
ils
vnements vritables de
la vie
peuvent
avec
offrir
du philosophe
les
et les
oeuvres qu'il a rellement composes.
Dmocrite, d'Abdre, mort vers

l're
SSy avant
l'an
chrtienne, est un des philosophes grecs les plus
clbres et les
moins connus, du moins par
un
authentiques. C'tait
rationaliste et
ses
un
esprit puis-
sant. Il avait crit avant Aristote, qui le cite
ment, sur toutes
maines
et
il
aux sciences
compos divers ouvrages
naturelles
son biographe, nous

de
frquem-
branches des connaissances hu-
les
avait
uvres
comme Diogne
l'apprend.
C'est
le
relatifs
Laerce
fondateur
atomistique, reprise ensuite par picure,
l'cole
cole qui
a eu tant d'adeptes dans l'antiquit et qui
a fait de
nouveau fortune parmi
les
chimistes
mo-
dernes.
Dmocrite avait voyag en Egypte, en Chalde

diverses rgions de l'Orient et
connaissances thoriques
il
et
dans
avait t initi aux
et peut-tre aussi
aux
arts
pratiques de ces contres.
Ces voyages taient de tradition parmi
les
premiers
philosophes grecs, qui avaient coutume de complter

ainsi leur ducation.
Les voyages d'Hrodote sont cer-
tains et raconts par
transmis
le
lui-mme. La tradition nous a
souvenir de ceux de Platon, de Pythagore
et
de Dmocrite. Les derniers en particulier sont attests
par toute l'antiquit. Diogne Laerce

parat-il, d'aprs
les signale, et cela,
Antisthnes, auteur presque contem-
porain de
Dmocrite
crite apprit
des prtres
lequel
la
rapportait que
gomtrie
Dmo-
et visita l'Egypte,
148
Perse
la
et
parlent de
la
mer Rouge.
Cice'ron
Strabon,
et
Diodore
D'aprs
ces voyages.
(i)
De'mo-
crite sjourna cinq ans en Egypte. Clment d'Alexan-
drie,
dans un passage dont une partie, d'aprs Mullach,
emprunte Dmocrite lui-mme,
aurait t
lement
qu'il alla
en Babylone, en Perse, en Egypte
tudia sous les
et qu'il
ga-
dit
mages
Aussi
les prtres.
et
certains ouvrages sur les critures
lui attribuait-on
sacres des Chaldens et sur celles de Mro.
voyages
Si j'insiste sur les
Dmocrite,
que ces
c'est
Pline est
le
premier auteur qui
du philosophe
Ainsi
magie,
Pline
et
Georges
nom pendant
son
il
le
de
fait
ait
rationaliste
attribu cette qualit de magicien,
attache
sur l'ducation
l'ancien.
transform
et
qui
lui
tout
Dmocrite
le
moyen
le
pre
d'aprs
lesquelles
le
ait.
demeure ds
prlude aux histoires de Synsius

Syncelle,
de
qui semblent authen-
physionomie dans Pline
tiques, changent de
caractre
et
rcits,
lors
ge.
de
la
et
de
Dmocrite
aurait t initi Talchimie par les prtres gyptiens

et
par Ostans
On
le
rencontre
mage.
le
unes authentiques,
mme mlange
les
de traditions,
les
autres apocryphes, dans l'tude
des ouvrages de Dmocrite.
Les uvres de Dmocrite

dans
l'antiquit
phique
et
traits qui
et classe
et
de son cole formaient
une sorte d'encyclopdie philoso-
scientifique, analogue l'ensemble
portent
le
nom
en ttralogies par
d'Aristote. Elle fut runie

le
grammairien Thrasylle,
du temps de Tibre. Malheureusement ces

(i)
Ultimas terras peragratits.
des
livres
perdus
aujourd'hui
sont
fragments
l'exception
runis
a et l et
re'colts
M. Franck, en i83G, puis par Mullach

Mullach, avec une critique svre,
de
divers
d'abord par
(i).
a fait la part
des oeuvres authentiques dans sa collection, et
soigneusement cart tout ce qui
nyme ou
49
il
paru pseudo-
lui a
apocr3'phe. Toutefois une sparation absolue
entre les deux ordres d'crits mis sous

crite est peut-tre
le
nom de Dmo-
impossible, cause des imitations et
des interpolations successives; surtout en ce qui touche

les
ouvrages d'histoire naturelle
souvent
cits
par Pline
et ses
et
d'agriculture,
contemporains
et
dont
si
les
Geopouica nous ont conserv des dbris fort tendus.
Diogne Laerce attribue Dmocrite des

le
les
plantes
pierres,
mtaux,
dit
des
suc
sur
sur
du
teinture
la
que
encore
couleurs,
les
verre,
Dmocrite
par Ptrone),
aussi
(cits
minraux,
les
traits
Snque
etc.
dcouvert
avait
les
(2)
les
procds suivis de son temps pour amollir l'ivoire,

prparer l'meraude
vitrifies
artificielle,
quemadmodum
colorer les matires
decoctus calculus in smarag-
diim converteretur. Qii hodique coctiirainpenti lapides

in
hoc utiles colorantur. Ceci rappelle les quatre livres
sur
teinture de For, de l'argent, des pierres et de la
la
pourpre
George
le
assigns
S3'ncelle
auteur alchimiste du
livres
(i)
plus
iv*^
tard
par
Dmocrite
sicle, parle
S3'nsius
(3).
Berlin, 1843, in-8.
pist.XC.
(3)
Ms. 2.327,
fol. 3i
par
Olympiodore,
encore des quatre
de Dmocrite sur les lments
(2)
et
le
feu et ce qui
l50
en vient;
poissons
mtaux,
cela
l'air, les
animaux ctce qui envient;
qui en vient
et ce
les plantes
semble se rapporter des
Le dpart rigoureux
terre, les
la
sels,
qui en vient, etc
et ce
l'eau, les
les
Tout
(i).
traits antiques.
entre
uvres authenti-
les
ques et les ouvrages des disciples et des
imitateurs
de Dmocrite, qui se sont succd pendant cinq ou

six sicles, est aujourd'hui, je le rpte, difficile; sur-
tout en l'absence d'ouvrages complets et absolument
mme
certains.
Cependant
n3mies,
semblent renfermer parfois
ces ouvrages
pseudo-
fragments
des
de livres plus anciens. Leur ensemble est d'ailleurs

intressant
comme
portant
le
cachet du temps o
ont t crits, au double point de vue des doc-
ils
trines
mystiques ou philosophiques
des connais-
et
sances positives.
J'ai
ture
rcemment
retrouv
alchimiques
publi
et
un
les
de Dmocrite
que ceux-ci
Ptrone
traitaient,
ture des verres et
et
collection
Senque.
notamment
tein-
la
fragment
qui
des uvres
veux dire aux ouvrages
je
Diogne Laerce,
la
manuscrits
sur
en pourpre par voie vgtale,
semble avoir appartenu
les
dans
fragment
cits
Les
par
sujets
l'tude de la tein-
maux, nous expliquent comment
premiers alchimistes, empresss
l'gide d'un prcurseur autoris, ont
se cacher
sous
donn
nom
le
de Dmocrite leur trait fondamental, Phjsica
et
Mj'stica.
Celui-ci est
un assemblage incohrent de plusieurs
morceaux d'origine
(i)
Ms. 2.327,
fol.
201
diffrente.
;
Il
dbute, sans pram-
ms. de saint Marc,
fol.
166 v.
par un procd
bulc,
pourpre;
dont
le
aucun
technique pour
c'est celui
que
caractre
est
j'ai
une
traduit
(i)
purement
vocation
de Dmocrite (Ostans)
en
teindre
ce fragment,
technique
n'a
Les manuscrits renferment
lien avec le reste.
suite
la
IDl
des
puis des
du
enfers
matre
receltes
alchi-
miques.
Donnons quelques
dtails
sur
ces diverses par-
ties.
Le second fragment
que
[vocation magique) rapporte
matre tant mort, sans avoir
le
d'initier
Dmocrite aux mystres de
dernier l'voqua du sein des enfers
rcompense de ce que
Aux
parition.
j'ai fait
pour
eu
le
temps
science, ce
la
Voil donc
la
toi , s'crie l'ap-
questions de Dmocrite,
elle
rpond
le
temple. Nanmoins, on ne
russit pas les trouver.
Quelque temps aprs, pen-
Les
livres sont
dant un
festin,
s'entr'ouvrir
dans
on
vit
une des colonnes du temple
on y aperut
les
livres
du matre,
les-
quels renfermaient seulement les trois axiomes mystiques
La nature
triomphe de
la
se plat
nature;
la
dans
la
fin
la
la
nature
nature
comme un
refrain,
de chacun des paragraphes de l'opuscule
alchimique proprement
dit.
Ce
reproduit plus d'une fois au
noms
nature;
nature domine
axiomes qui reparaissent ensuite
la
rcit fantastique a t
moyen
ge, sous des
diffrents, et attribu divers matres clbres.
L'vocation elle-mme tranche par son caractre avec

la
premire
et la dernire parties, oi rien
ne se retrouve. Cependant
(i)
Voir l'appendice F.
elle
rappelle
d'analogue
le titre
d'un
l52
ouvrage sur
Enfers, attribu Dmocrite
les
vrai caractre est incertain
le
et
Peut-tre aussi
(i).
dont
faut-il
y chercher quelque ressouvenir des ides du vrai Dmocrite sur les fantmes et sur les songes (2), auxquels
Nous trouvons
supposait une existence relle.
il
des
ides toutes pareilles dans picure et dans Lucrce,
qui attribuaient aux images sorties des corps

certaine
mue
ries
substantielle, analogue celle de la
ralit
des serpents
On
(3).
conoit que de telles tho-
aisment
conduisaient
qu'il
en
soit, le
des
pareilles celles des spirites de
Quoi
une
imaginations
nos jours.
de l'vocation que
rcit
je
viens de rappeler nous ramne aux ouvrages magi-
ques apocryphes, que
du temps de Pline
ft
mme
je
morceaux de date
iv*^
sicle
la
diffrente
alors
:
plus rcente
de notre re
la partie
la
ici trois
ordres de
partie alchimique,
la
,
mais antrieure
au
magique, galement
apocryphe, mais prcdant Pline;

nique, peut-tre
Dmocrite
ne serais pas surpris qu'elle en
Nous aurions
tire.
apocr3'phe et
l'on attribuait dj
et la
partie tech-
plus ancienne, se rattachant seule
Dmocrite, ou plutt son cole. Cette association,
par
les
copistes, de fragments d'poques diffrentes
n'est pas rare
dans
a lieu dans quatre
les
En
manuscrits.
manuscrits de
tous cas,
la
elle
Bibliothque
Nationale, lesquels semblent provenir d'une source
commune.
Elle existe aussi dans
Marc, qui remonte au

(1)
(2)
MULLACH,
Voir
la
manuscrit de saint
xi" sicle.
p. 16.
Philosophie des Grecs, par Zeller,
Trad. Boutroux, 18S2.

(3)
le
Dnatura
reriim, IV, 333.
t.
II,
p. 35i, 353.
Certes,
que De'mocrite, doue d'une incrdulit
tel
penseur par
libre
et
morphos en magicien
Pline raconte, en
dans
la
en alchimiste
que Dmocrite
magie par Ostans
(i);
il
fut instruit
revient plu-
Dmocrite
Pline,
(2).
ensevelis, et
viola
tombeau
le
magiques qui y
composa lui-mme des ou-
de Dardanus, pour retirer

taient
mages
parle au contraire de ses discussions contre
(3)
D'aprs
eux.
excellence, mta-
reprises sur ses relations avec les
sieurs
Solin
et
effet,
inflexible
un philosophe
vis--vis des miracles, d'aprs Lucien,
naturaliste
homme
de voir ainsi un
trange
est
il
^D
il
les livres
vrages magiques. Cependant Pline ajoute que plusieurs tiennent ces derniers
pour apocryphes.
L'usage d'enfermer des manuscrits dans
beaux rappelle
d'hui avec les
les
les
tom-
papyrus que nous trouvons aujour-
momies
et qui
nous ont conserv tant
de prcieux renseignements sur l'antiquit.
On
a fait
analogues de tombeaux viols pour
souvent des
rcits
en
Livres des Matres, dans les lgendes du
tirer les
mo3ên ge,
pas sans
Elles n'taient
prcisment
dans
et dj
la collection
Or
de
la
Egypte.
vieille
quelque fondement.
un tombeau de Thbes,
celui d'un magicien, qui
de
celles
nous
sans
a restitu les
papyrus montrent que
doute
papyrus
Anastasi, aujourd'hui Leide
ces derniers
C'est
(p. 83).
la transfor-
mation de Dmocrite en magicien n'est pas atteste

seulement par Pline
(i)
Histoire naturelle,
(2)
L. XXIV, ch. XVII
(3)
Chap.
III,
p. i3
t.
;
de
l.
et
XXX,
XXV,
l'dition
par
ch.
ii.
ch.
ii.
les
manuscrits alchi-
de Sauniaise, 1689.
l54
nom
miqucs de nos bibliothques. Le

se trouve
deux reprises dans
des papyrus de Leide
On
miques.
sous
magique
rituel
le
papyrus qui renferment
des recettes magiques et des recettes alchi-
fois
la
(i),
de Democrite
titre
le
rencontre
dans ces pap3Tus
(2),
de Sphiê de Democrite, une table en

pronostiquer
destine'e
chiffres
aussi
ou
vie
la
mort
la
d'un malade; table toute pareille aux tables d'Herms
de Petosiris qui existent dans
et
bibliothques
que
(p.
35).
Tout
les traditions attaches
nuscrits.
que dans
mme
Ajoutons,
le
nom
(56
montre
de Dmocritc en
sicles
de
l're chr-
caractre que dans
comme
papyrus n
manuscrits des
cela, Je le rpte,
au
Egypte, l'poque des premiers

tienne, avaient le
les
commun,
dernier trait
de Leide,
les
nos ma-
procds de
teinture en pourpre, les recettes mtallurgiques, les

recettes de transmutation et les recettes
magiques
se
trouvent pareillement associes.
Or
ces divers ordres de procds se lisent
ensemble
dans l'opuscule du pseudo-Dmocrite, opuscule

duit ou plutt paraphras en latin, d'aprs
crit
analogue aux ntres,
Pizzimenti, en lyS, sous

dc't de
Arte magna, avec
S3msius, de Pelage
Je
l'ai
tinct des
Physica
No 75 de Reuvens,
tronne.
(2)
et
un manus-
publi Padoue
par
titre
de Democriti Ab-
les
commentaires de
de Stephanus d'Alexandrie.
analys plus haut.
Mullach regarde
(i)
et
le
tra-
Reuvens,
p. 148.
et
tort cet
Mystica;
Opuscule
je
me
comme
dis-
suis assur qu'il
p. i63 de l'appendice ae ses lettres
M. Le-

n'existe entre
l55
eux d'autre diffrence que l'absence des
deux morceaux
relatifs la teinture
en pourpre
et
l'vocation magique. Ceux-ci semblent avoir t ajouts
en tte par quelque copiste, d'aprs
nom de
du
l'auteur, rel
ou prtendu,
la seule
analogie
et peut-tre aussi
d'aprs Tanalogie des sujets [Teinture en pourpre et

teinture des mtaux).
Le manuscrit de
que ce manuscrit.
table des matires plus vieille
un autre
existe
trait
trait
du pseudo-Dmocrite
ddi Leucippe, philosophe qui fut en
matre
de Dmocrite.
et l'ami
nigmes, mais
qui sais tout.
me
ne t'arrteront pas,
elles
C'est
Je
le style
du mme
Voici
commence par une
crivain,
le
(1),
effet le
servirai d'toi
mdecin
des apocryphes.
La Lettre de Dmocrite Philarte (2),
Marc
distingue, en effet, les deux sujets, dans une
(fol. 2)
Il
saint
catalogue des espces
le
autre ouvrage
liste
de corps.
mercure
tir
de
l'uf, la magnsie, l'antimoine, la litharge de Calc-
doine
et d'Italie, le
soudure d'or,
etc.
plomb,
)>
l'tain, le fer, le cuivre, la
Puis vient
l'art
mystrieux des
teintures mtalliques.
L'expos ci-dessus concorde avec
En
le
effet,
Syncelle
d'aprs Synsius,
,
Dmocrite avait
les autres
auteurs.
reproduit par
George
crit
quatre
livres
de
teintures sur l'or, l'argent, les pierres et la pourpre (3):

ce qui rappelle la fois la lettre prcdente et le passage
de Snque.
Synsius
encore que
dit
(2)
Ms. 2.327, fol. 258.

Ms. 2.327, fol. 3i yo.
(3)
Ms. 2.327,
(i)
foJ-
1^-
Dmocrite avait dress
l56
un catalogue du blanc
d'abord
de
l'art
de
faire
de l'argent.
tent de les faire
mme
de
prtre
conforme
Srapis
Ptolmas
identifie
de
IV* sicle.
Son ouvrage doit avoir
date de
la
En
drie.
on
permet-
et
du
iv^ sicle
de Synsius
Alexandrie
l'vque
intrt
sur Dmocrite Dios-
qui
l'opinion
la fin
l'autorit
adresse son commentaire

,
ou lart de
beaucoup plus haut.
Attachons-nous d'abord
corus
montrent quel
remonter en de de
de notre re, peut-tre
il
le
Chrysope,
aux recettes du pseudo-Dmocrite
attachait
appela
Il
catalogue de l'argent,
Argyrope
y enregistra
ces commentaires
Tous
liquides.
l'or; et le
du blanc
c'est--dire celui
faire
Il
c'est--dire du jaune
catalogue de l'or,
ou
puis les
solides,
les
du jaune.
et
lequel
ddicace
l'alchimiste
vcu
t crit
la fin
,'et
du
avant l'an 389,
destruction du temple de Srapis Alexan-
outre,
un auteur
il
cite
ancien; ce
trs
le
Panopolitain
comme
qui
reporterait
celui-ci
Zosime
au moins au temps de Constantin ou de Diocltien;

peut-tre plus loin encore.
Zosime
11^
en
est
est dj
Tchons
attribus
plus avant.
d'aller
(i)
par un
CoLUMELLE,
Bolus
tort
1.
VII,
iii^
de
Or,
la
le
fin
du
pseudo-
une autorit pour Zosime.
signalent certains crits ou
fabriqus
Le langage gnostique de
celui des auteurs
du commencement du
sicle et
Dmocrite
effet
Les auteurs anciens
mmoires sur
la
nature,
gyptien, Bolus de jNIends,
cli,
Dmocrite
V.
Scd
(i).
et
Ces mmoires
Êgypticc gentis auctor
memo-
Mendesius, cujus commenta qute appellantur grasc

uTToaviqjxaTa, sub nomine Democriti falso producuntur.
rabilis
\bj
manipula-
taient appels chirocmefa (i), c'est--dire
tions
nom
(?),
qui
t aussi
Zosime. Pline, qui croit

authentiques
de choses prodigieuses
il
les
crits
de
mmoires de Dmocrite
remplis
sont
dclare qu'ils
donn aux
du
rcit
Peut-tre Dmocrite avait-
(2).
rellement compos des traits de ce genre, auxquels
Un
on a runi ensuite ceux de ses imitateurs.

ouvrage sur
sympathies
les
et les antipathies
assign tantt Dmocrite par Columelle
Bolus par Suidas. Ce
contes
mais Pline
d'enfantillages-,
et
c'est
(4)
(3),
est
tantt
par Fabricius
livre a t publi
dans sa Bibliothque grecque
autre
un amas de
rempli de
est
recettes et de rcits analogues.
Aulu-Gelle
dit
formellement que des auteurs sans
instruction ont mis leurs ouvrages sous
nom
le
Dmocrite, afinde s'autoriser de son illustration
pendant
(i)
il
Pline,
n'est pas
1.
prouv que Bolus
XXIV, ch. en.
{Plinian Exercitationes, yyS
qu de soa anneau
s'en
a,
Vitruve,
1.
Ce-
commis sciem-
IX, ch. n.
k G), a traduit ce
Saumaise
mot par
mar-
rapportant une tradition cite par Vi-
truve, d'aprs laquelle Dmocrite
marquait de son anneau
riences qu'il avait vrifies lui-mme. Maisun

et
ait
(5).
de
tel
les
exp-
sens est bien dtourn
sans analogies.
(2)
Pline,
1.
XXIV, ch.
xvii.
cineta) esse constat. In his
Democriti cert chirocmeta (ou chiro-
ille,
post Pythagoram
simus, quanto portentosiora tradit
magorum
studiosis-
On lit encore dans Vitruve (1. IX, ch. m) multas res attendens, admiror etiam Democriti de rerum natur volumina et ejus commenta:
rium, quod inscribitur
y'etpoxfXYiTcv,
in
quo utebatur annulo, signans
cer molli quae esset expertus, (autre leon

(3)
(4)
Columelle,
1.
XI, ch.
jreipOTOv/iTwv).
m.
L. IV, ch. XXIX.
Multa autem videntur ab hominibus istis maie solertibus hujusce

modi commenta in Democriti nomen data, nobilitatis auctoritatisque
(5)
ejus perfugio utentibus
1.
X, ch.
xii.
l' ALCHIMIE
LES ORIGINES DE
l58
ment
cette fraude.
semble plutt
Il
autrefois. Peut-tre prenait-il
Dans Suidas
iheriaca.
Eudocie
ratrice
mme
de
(i)
de Dmocrite
initis.
Apsinthios ^ parle en
l'article
Dmocritain
nom
le
crmonies secrtes des
les
Byzance,
le
de
de Dmocrite, suivant un usage trs rpandu
l'cole
dans
s'tre dclar
et
Scholia
les
dans
le
Stphanus de
effet
de Bolus
Nicandri ad
Violarium de l'imp-
autre recueil byzantin,
ques-
est
il
tion de Bolus le pythagoricien, qui avait crit sur les
sym-
merveilles, sur les puissances naturelles, sur les

antipathies, sur les
pathies et les
Bolus est
etc.
l're
(2).
chr-
ancien. C'est quelque ouvrage
plus
sinon
tienne,
pierres,
tout au moins contemporain de
de l'ordre des siens que semblent devoir tre rapportes les recettes agricoles, vtrinaires et autres, attri-
bues Dmocrite
le
naturaliste
nica, recueil byzantin
de recettes
l'agriculture.
mme
tent
et
des
influences
:
juives
Bolus
le
n'tait
,
nom d'Adam.
pas
le
seul auteur
les
manuscrits
ou
se ressen-
gnostiqucs
si
l'on inscrit
de
l'cole
Nous
alchimiques
Mmoires dmocritains de
des
faits relatifs
-,
aux
ou pseudo-dmocritaine.
aussi dans
Geopo-
d'aprs Dmocrite, aucun ser-
pent n'entrera dans un pigeonnier,
critaine
de
les
Quelques-uns de ces noncs
par exemple celui-ci
quatre angles
dans
(3)
dmo-
trouvons
l'indication
Ptsis, autre gyp-
tien.
Le
livre
de Soph l'gyptien, c'est--dire du vieux
(i)
Edit de Leipsick, p. i6i.
(2)
Voir
(3)
Geopoiiica, L. XIX, ch. ixet passim.
les
Commentaires sur ColumcUc de Schneider, i704-

roi
Chops,
est
Democrite
Zosime
attribu tantt
5q
tantt
(i),
(2).
Cela montre qu'il existait en Egypte, vers
mencement de
l're
traits naturalistes,
chrtienne, toute
une
groups autour du
nom
com-
le
srie de
et
de
la
tradition de Democrite.
Cette littrature pseudo-Dmocritaine, rattache
ou raison l'autorit du grand philosophe natu-
tort
importante
raliste, est fort
lesquelles les traditions,
chimriques,
des sciences occultes
industrielles de la
vieille
partie
des pratiques
Eg3'pte et de Babylonc ont
de Talchimie se
et
et
en
Sur ces racines quivoques de
t conserves.
logie
car c'est l'une des voies par
en partie relles
l'astro-
sont leves plus tard les
sciences positives dont nous
sommes
si fiers
la
con-
naissance de leurs origines relles n'en offre que plus
pour
d'intrt
l'histoire
du dveloppement de
l'esprit
humain.
En
fait, je le
rpte, c'est cette tradition que se
rattachent les alchimistes, aussi bien que les papyrus
dcLcide,
est possible
Il
que
les oeuvres
parle Pline continsent dj des
magiques dont
rcits et des recettes
alchimiques, pareilles celles des Phj'sica
et
Mj'stica
supposer que ce dernier ouvrage n'en provienne pas
directement.
Le langage
mme
prt Democrite l'alchimiste, est
parfois celui d'un charlatan, parfois celui d'un philo-
sophe
peut-tre en raison du mlange des ouvrages
authentiques et apocryphes. Tantt, en

(i)
Dans son
(2)
Ms. 2,325,
intitul,
fol.
18
ms. 2.327, foL 25 r.

ms. 2,327, fol. i52
effet,
ms. 2.248,
il
dclare
fol. 36.
r6o
il
LES ORIGIXES DE l'aLCHIMIE
ne faut pas croire que ce soit par quelque sym-
pathie naturelle que l'aimant attire
le
au contraire
faut,
(2),
Dmocrite s'adressant au
roi, savoir ceci
nous sommes
mais
fer...
rsulte des proprits physiques des corps
(i)
cela
Tantt
roi, dit
Il
chefs, les
les
connu
prtres et les prophtes; celui qui n'a pas
les
substances et ne lsa pas combines et n'a pas compris

les
espces et joint les genres aux genres, travaillera en
vain
peines seront inutiles; parce que
et ses
se plaisent entre
corrompent entre
et
se
Il
elles,
rgnrent entre
dans
existe
expose
l'initi
(3).
Gedrenus
Or,
(4)
se
elles.
transforment entre
elles
manuscrits une page clbre qui
les
du philosophe,
vertus
les
natures
rjouissent entre elles, se
se
elles,
les
cette
prescription est
Dmocrite, et
il
de
c'est--dire
par
attribue
que
ajoute
possde ces vertus, comprendra l'nigme de
qui
celui
la Sibylle,
allusion directe l'un des traits alchimiques
Ailleurs, Dmocrite l'alchimiste fait appel,
(p.
i36).
non dans
quelque navet, ses vieux compagnons de travail

contre
scepticisme de
le
la
jeunesse
(5).
mes co-prophtes, vous avez confiance
de
naissez la puissance
la
matire
Vous donc,
et
vous con-
tandis que les
jeunes gens ne se fient pas ce qui est crit

croient que notre langage est fabuleux et
lique.
Il
mtaux
(i)
(2)
(3)
la
Ms. 2.327,
folfol-
25
fol.
109, yo.
i*^^-
^'
de Paris, p. 121.
Ms. 2.327,
fol.
27 vo.
2'^'
ils
non symbo-
teinture superficielle des
de leur teinture profonde, de
Ms. 2.327,
Ms. 2.327,
(4) dit.'
(5)
et
parle ensuite de
celle
que
le
de celle qui
feu dissipe
et
rpond
effet
en
rsiste, etc.:
}'
des notions
l6l
relles
qui
ce
scienti-
et
fiques.
Quant aux
alchimiques
recettes
elles-mmes du
pseudo-Dmocrite, on y entrevoit diverses expriences

avec des rsultats chimriques.
vritables, associes
Tel est
le
Prenez du mercure,
la
texte suivant
magnsie
ou avec
(2},
ou avec
ou
poudre blanche sur
cuivre qui aura
perdu
la
poudre rouge sur
si
c'est
sur
l'or
poudre jaune, de
que
le
Le mercure
il
sa
Il
n'est
feu,
ou
que vous
de
et jetez
la
que
du
sombre. Versez
vous aurez
jetez,
de
l'or;
vous aurez
La sandaraque produit
mme
de
ou avec
l'alun
vous plaira,
couleur
l'arsenic
le
cette
bien prpar,
cinabre, aprs qu'il a t tout fait chang.

seul peut enlever au
sombre. La nature triomphe de
texte
le
cuivre; alors vous aurez
l'argent,
corail d'or corporifi.
(i)
corps du stibium d'Italie,
comme
le
corps
le
chaux vive,
la
Mlos, ou l'arsenic, ou
ainsi
le
soufre qui n'a pas pass par
le
l'aphroselinum,
la
avec
fixez-le
la
cuivre
sa couleur
nature.
gure possible d'interprter aujourd'hui ce
avec
prcision
d'abord parce que
les
mots
mercure, arsenic, soufre, magnsie, ne prsentaient
pour
les
alchimistes ni
qu'ils ont
gnait
le
sens positif, ni
le
sens prcis
pour nous ôir
en ralit des
l'opinion des auteurs
p. 24); chacun d'eux dsimatires diverses, ayant dans
du temps une essence commune.
Corps signifie ici mtal.

Le mot magnsie s'appliquait diverses matires blanches.
semble qu'il s'agisse d'un sel de plomb.
(i)
(2)
il
Ici
102
Cette notion est analogue aux ide'es des gyptiens
sur
nature des mtaux.
la
semblable
d'une
L'intrt
En
limit.
effet, les
tude
oprations
d'ailleurs
est
qu'effectuaient
alchimistes sont connues par leurs descriptions
ne
oprations
mmes
sur les
tifs
pas
diffrent
donc
est
dans
tant
nous
leurs
auteurs
obscure,
rve
ne
s'y
tre
l'argent;
la
Voil
rien
vapeur
ce
nement dans mes autres
les
crits
dant que l'on entrevoit dans

et
propres
le corail
d'or, autrement
rput
c'tait
(i)
{2)
Mj'slca,
l'or
et l'argent.
dit
manque,
l'eau
Je
dirai
les descriptions
je
On
cepen-
du
trait
projection,
cite aussi
teinture d'or, qui tait
communiquer aux mtaux
la
nature de
l'or
pour lesalchimisteslechef-d'uvredeleurart(2).
Ms. 2.327, fol. 3i.

Ms. 2.327, lettre de Dniocrite
[As'yKjTOv
de
l'or
exposes plei-
deux poudres de
Physica
fabriquer
(i).
pour
n'y
rien
a3'ant
du pseudo-
faut
l'vaporation
et
fin
la
qu'il
oubli,
omises dessein
ai
portion
communique seulement
tout
n'est
que
d'ailleurs
quelque
toujours
de vive voix. C'est ce qu'indique
except
formule exacte
semble
Il
laissassent
la
jamais.
du pseudo-Dmocrite, de Zosime
successeurs.
destine
Dmocrite.
que
savons
produit
inutile d'en rechercher la
les recettes
ou de
les
cou-
se livraient sont aujour-
ils
parfaitement claircis
transmutation
et
portent
des dissolutions, distillations, calcinations,
d'hui
ces
ntres et
ces
substances. Or, tous les rsultats posi-
pellations, etc., auxquelles
Il
des
les
Oauua,
Leucippe,
toto xaXocriv y^pucroxpaXXov
fol.
26q
v"
4.
Ostans
Ostans et les Chaldens.
rput
est
lO'j)
matre
le
de
l'initiateur
et
Dmocrite; leurs noms sont associs, aussi bien dans

Pline et
dans
les
papyrus de Leide que dans
manuscrits de nos Bibliothques.
Il
les
mrite de nous
arrter.
Au nom
chent en
d'Ostans
effet,
Mde, ou
le
le
Mage,
d'tranges lgendes. Hrodote
ratta-
se
(i),
parle
d'un Perse de ce nom, pre d'Amestris, pouse de
Xerxs, lequel accompagnait ce prince dans son expdition en Grce. C'est lui que se sont relies plus
tard les traditions des magiciens, au
de
commencement
raconte
(2)
Ostans, venu en Grce avec Xerxs,
tait
l're
Pline
chrtienne.
cien qui enseigna la science Dmocrite.
que
un magi-
Un
second
Ostans aurait vcu au temps d'Alexandre. Le
mme
cet
nom
employ comme une
sorte
de dnomination gnrique parmi les mages. Ce
nom
d'Ostans aurait
est
frquemment rappel, comme
par
les
auteurs des
11*^
et
chrtiens. Origne parle

lien le cite (3)
(1)
de
mme
L. VII, ch. Lxr.
(4)
XXX, ch. II.

De Anima, ch. lvii.
De Idolorum vanitate.
(5)
Adversiis gentes,
(2)
(3)
L.
I.
I.
111
celui d'un magicien,
sicles, tant paens
du mage Ostans
saint
Cyprien
(4),
que
Tertul-
Arnobe
(5),
LES ORIGINES DE l\\LCHI.M1E
104
Minutius Flix, Tatien
Nicomaque de Gerasa
nomme
arithmetices 3)
dans
le rituel
Mage
magique du
prcisment
C'est
de
occultes,
que
auxquels
il
Dmocrite
et
ces
matres
Reuvens(4\
des
le
sciences
se rfrent les plus anciens alchimistes
permis d'attribuer un caractre tout
soit
Panopolitain,
le
Synsius, Olympiodore. Synsius, par
dans un passage que
le
reproduit en partie
Syncelle, auteur
que
rapporte
(6),
exemple
du vm^
le
temple de Memphis par
dans
le
avec
tous les prtres de l'Egypte.
ainsi
ds
la fin
du
iv" sicle,
de Dmocrite en Egypte,
ou prtendue,
et
le
le
sicle,
initi
grand Ostans,
Nous retrouvons
souvenir du voyage
associ
ses
i5),
philosophe
Dmocrite, pendant son voyage en Egypte, fut
relle
de
papyrus de
d'Ostans
traditions
les
trs
par exemple
n yS, dcrit par
historique, tels que Zosime
fait
les
rapprochent de Dmocrite
le
Bab3^1onien
tre surpris
trouver invoqu plusieurs fois par
Leide, qui
le
un auteur rput
devons nous pas
autoris. Aussi ne
etc.
(2:,
Theologumenon
aussi Ostans
ct de Zoroastre. C'tait donc
le
Augustin
saint
i\
auteur des
son
initiation,
connaissances sur
les
sciences occultes.
Synsius
ajoute
que
Dmocrite
occasion ses quatre livres sur
(i)
teinture
de
cette
l'or,
Oratio contra Grcos.
(2) L. IV.
(3) Cit
(4)
la
crivit
Contre
les
Donatistes.
par Photius, codex
CLXXXVII.
Lettres M. Letronne. Appendice, p. i63 et p. 148.
(5)
Ms. 2.327,
('))
Scaliger regarde
fol. 3i.
le
passage de Syncelle
comme
tir
graphe Panodorus, moine gyptien du temps d'Arcadius.
du chronn-
de l'argent, des pierres

encore, en fut
dit-il
mier par
crit les
nature;
la
de
et
axiomes
nature
la
le
pre-
se plait
dans
la
nature;
Ostans
etc.
mit
il
La nature
nature domine
la
triomphe de
pourpre. Ostans,
la
promoteur, car
le
l63
nature
la
toujours
d'aprs son disciple, n'employait pas les procds des
gyptiens, c'est--dire
tions;
les
injections et les vapora-
du dehors
teignait les substances
il
l'habitude des
voie igne, suivant
rait la
et
recouPerses.
Ce dernier passage indique quelque opposition entre

mthodes suivies en Egypte dans
les
celles
Chalde
et
Zosime
teur
l'art
sacr et
qui seraient venues de Perse, c'est--dire de
(i), et
la
de Babylone.
Ostans
cite
comme un
trs
ancien au-
parle de son exposition sur l'aigle
(2;.
Re-
produisons-en quelques phrases, afin de donner une

ide
du langage nigmatique de ces vieux crivains.
D'aprs Zosime, Ostans dit

Nil, tu trouveras
une
Va
pierre, ayant
vers
un
le
courant du
esprit; prends-
coupe-la en deux, mets ta main dans l'intrieur,
la,
cur, car son me
et tires-en le
est
dans son cur (3\
Ces allgories singulires semblent

pierre philosophale et au
Il
un
existe
l'on
trait
la
apocryphe attribu Ostans.
peut noter l'indication d'une eau divine, doue
maladies; par
elle les
sourds
des
(i)
Ms. 2027,
''2)
Ms. 2,327,
Ms. 2.327,
(3)
rattacher
mercure des philosophes.
de proprits merveilleuses
oreilles
se
fol.
Elle gurit toutes les
yeux des aveugles voient,

entendent
169.
fol-
i?-'.
fol-
169 vo et 170.
les
muets
les
parlent.
l66
Voici
prparation de Teau divine. Cette eau ressus-
la
morts
les
cite
tnbres
assombrit
et
vivants;
tue les
et
universelle, qui joua
lumire, etc
la
un
claircit
elle
La Panace
(i).
les
grand rle au moyen ge,
si
qui apparat ainsi ds les origines grecques de Talchi-
mie. Elle
babylonienne
La
chaldenne, c'est--dire
de source
serait
52).
(p.
chaldenne
tradition
est
encore
atteste
en
alchimie par d'autres noms, de caractre non douteux.
Tel est celui de Sophar

par Zosime
cit
auteur autoris pour
moyen
parat au
Persan,
le
diverses
lui.
Le nom
ge, sous la
divin Sophar,
le
c'tait
un
mme de Sophar
re-
reprises
(2)
forme d'un
et
sous celui de Sopholat, roi
invent un arcane qui
Mais
ans.
Sophar dans notre
pareillement un souvenir de
Ghalde.
Il
mythique
mtaux
ayant
trois cents
Aucun
trait
recueil.
Zoroastre, qui s'y trouve aussi rappel

sente
les
paen
permit de vivre
lui
ce sont l des contes arabes.
n'est attribu
d'Egypte,
roi
inventeur d"une teinture propre changer
en or,
la
repr-
(3),
Perse ou de
la
s'agit ici,
bien entendu, non du prophte
iranien,
mais
avait pris le
nom,
Alexandrins
et
compos des
Tastrologie.
d'un
apocryphe,
lequel est cit par
dsign
par
Suidas
qui
en
Porphyre
et les
comme
ayant
livres sur les pierres prcieuses et
sur
avait aussi crit sur la mdecine.
Les
Il
Geoponica, collection byzantine d'extraits des auteurs
du
11*^
et
iii^
(0 Ms. 2.249,
(2) Ms. 2.327,
(3)
sicle sur l'agriculture,
fol-
fol-
7^
'^'"
169.
Manuscrit de saint Marc,
fol.
190.
en
donnent des
fragments
(i).
On
Zoroastre
sur
les
2;, titre fort
relles
y parle
encore
sympathies
d\in
pseudo-Dmocrite,
et
un
de
natu-
le m'^ sicle et
nous trouvons e'galement assign un

le
trait
antipathies
et
en honneur vers
167
que
de Bolus,
trait
trait d'Anatolius.
Ces
derniers livres sont parvenus Jusqu' nous.
manuscrits
invoquent
matres,
rattachant
Les
vieux
nom,
Les alchimistes gyptiens.
5.
se
une
toute
srie
l'Egypte
par
qui semblent tre des personnages,
et
mythiques,
de
leur
uns
les
reprsentant
la tra-
dition de la science alchimique vers les premiers
temps
de
les autres historiques,
chrtienne.
l're
Tel
Chms ou
est
auteur
dans
rel
Cli]-ms^
donn
plusieurs endroits.
doit pas se traduire par
Chimiste
le
comme un
en gnral,
comme celui d'Herms,

nom d'une divinit gyptienne (?),
Khem ou Ammon gnrateur, symbole de
ce serait peut-tre,
nation et
reprises.
de
la
vgtation.
Par exemple,
le
Il
est
cit
traduc-
la
du
tion
mot ne
ce
Si
que
telle
la
germi-
diverses
manuscrit 2.027(3)
lui attri-
bue d'avoir nonc, en suivant l'autorit de Parmnide, les axiomes mystiques

(i) I,
10, 12;
II,
i3; V, 46, etc.
(2)
XV,
(3)
Fol. 122 et 204.
I.
-<
Le tout
est
un
par
l68
lui le tout est
engendr
ne contenait pas
le tout,
Ces axiomes sont

et
il
inscrits
un
tout
est le
et si le
ne pourrait l'engendrer
tout
(i).
autour des cercles magiques
des images du serpent dessins dans
les
manuscrits,
avec les figures des mtaux (ou des plantes) au mi-
manire frappante
lieu; figures qui rappellent d'une
certains
pent Ouroboros
pierres
par
gnostiques, entours
talismans
dans
existant
et
graves de
les
Bibliothque
la
le
ser-
de
Collections
Nationale (voir
p. 6i et 62). Dmocrite, Synsius, Ol3-mpiodore, Ste-
phanus,
Kitab-al-Fihrist s'en rfrent galement aux
le
ouvrages de Ch3mis
est
mais aucun de ceux-ci ne nous
parvenu.
ou
Epibechiiis
porte
Pbchius^ trs
vieil
un nom gyptien mythique,
crivain
celui de Tpervier
Pe-Bech, symbole d'Horus. Nous trouvons

analogie plus complte dans
nomm
par Pline
(3)
le
(2).
mme
une
magicien de Coptos
Apollo BecJis^ c'est--dire Horus
l'Epervier.
Pelasius, cit
critains
(4) et
un gyptien
comme
auquel s'adresse Ostans

Ptsis, signifie
en grec. Ces deux

liste
(i)
noms
deux
le
don
se lisent
Ev yp To -v. xai
Ms. 2.327,
(3)
L.
XXX,
d'Isis
saint
aussi
Isidore
dans
Marc
(6).
la
Il
saints Isidore d'Alexandrie, au iv^ sicle.
oi'auTOu to
zv yiyo^z.
Trav tyt] xo Ttv, ou yc'yove TOTtv.

(2)
(5), est
la fois
du manuscrit de
place en tte
existe
auteur de Mmoires dmo-
fol. i38.
ch. H.
(4)
Ms. 2.327,
(5)
M. 2.24g,
(6)
Fol. 7 V.
fol.
fo'-
i5o
ms. 2.249,
^^ et 7?.
fo'-
-"-^
^""
Ev zb
7:v xal si
[7.7]
Un
Ptsis figure
papyrus
comme
Leide
de
lOf)
prtre et magicien, dans les
(i).
d'Armnie
a t attribu cet auteur
dans certaines suscriptions,
pour augmenter son au-
Le
titre
de
de
torit;
mme
Gber chez
roi
les
que
celui
du
roi
de Tlnde, donn
Arabes.
Le nom de Ptsis rappelle un personnage congnre
Ptosiris
cien
Pline (4) et Juvnal

cepso.
don
d'Osiris), astrologue et
magi-
par Aristophane, dans les Danades(3).
cit
(2",
(le
Manthon
(5)
en parlent
et l'associent
Porphyre,
l'astrologue,
le
Ne-
Tetrabi-
blion dePtolme, VettiusValenset J. Firmicus, autres
astrologues du temps des Constantins, invoquent aussi
son autorit.
Nous possdons mme
nationale un manuscrit grec
magie
et l'alchimie (6),
autres
la lettre
On
y ren-
numriques organon qui rappelle

:
d'Herms du ms.
Reuvens,
(1843)
Pline.
laquelle
destine prvoir l'issue des maladies d'aprs cer-
table
II)
du temps de
(7),
VOrganon (instrument) ou sphre de Pto-
taines combinaisons
la
manuscrit o se trouvent entre
de Ptosiris au roi Necepso
existait peut-tre dj
contre aussi
siris,
la Bibliothque
relatif l'astrologie, la
2" lettre, p. y, 77.
2.327
et
la
sphre de
Papyri Grci de Leemans,
rtsT/jCio;.
(2)
Voir Marsham
(3)
Pice perdue. Athne, L IU, 114.
(4)
L. VII, ch. XLix.
(5) Ge satire
CiJio, p.
477
et suiv. (172).
...
Aptior horacibo, nisi
capiendo nulla videtur
quam
dederit Ptosiris
Quique magos docuit mysieria vana Necepsos.

(6)
(7)
Foi. 32.
2 419.
I,
41
lyO
Dmocrite des papyrus de Leide

en vue de
la
mme
Pammns
crite
est
prtendu
la
(i).
Dmo-
George
Dmocrite,
relatif
blm pour
fut
construites
prcepteur de
le
Chrysope
dans un passage
Pammns
35),
destination,
dans Fart de
celle,
(p.
s'tre
le
Ce nom
(2).
figure aussi
celui d'un astrologue frapp de
D'aprs
renseignements
les
me
bien voulu
fournir,
que
dit
exprim clairement,
tandis que les autres alchimistes parlaient en
boles
Syn-
sym-
dans Tacite,
comme
bannissement
(p. 46;.
que
M. Revillout
Pammns rpond
un nom
gyptien bien connu, qui existe sous une forme ana-
logue [PameJiasis^; dans
des papyrus grecs
et
dmo-
bilingues publis par M. Brugsch, ainsi que
tiques
dans un enregistrement existant au Louvre [Pamenas

C'tait aussi
le
nom
d'une bourgade voisine deThbes.
nomm dans les listes

encore un nom gyptien. La
Pauseris ou Paiiseris est

alchimiques. C'est
forme Pauseris
que
En
les
duquel ce
tout cas
6.
(i)
(3)
nom
divinit Osiris.
personnage
est gyptien
aurait
aussi bien
Les Alchimistes Juifs.
des choses les plus tranges dans cette histoire
est le rle attribu

Ms. 2.327,
(2) P.
ce
la
prcdents.
Une
nous reporte
(3)
sous l'invocation
plac.
fol-
aux
Juifs. J'ai rappel dj (p. 56;
-9-
326, dit. de Parig.
Ms. de saint Marc,
fol.
gg, v; ms. 2.327, foL 98.
LES ALCHIMISTES- PSEUDONYMES
passage de Zosime, d'aprs lequel
le
eurent connaissance par fraude de
I"!
Juifs
les
seuls
sacr, et
l'art
ils le
rvlrent.
Mose
en tte de
est
de saint Marc.
un
Il
existait rellement sous
de chimie domestique
trait
du manuscrit
la liste initiale
dont
(i),
nom
son
semble
il
que nous possdions des fragments assez tendus
me
je
on
suis tendu sur ce point (p. 55 et i23).
dans
lit
les
manuscrits
cd pour doubler
des
rapporte
le
diplosis de Mose, pro-
la
poids de
traits secrets,
logiques, attribus aussi Mose
papyrus de Leide
(4).
de l'Ambroisienne, atteste
peut-tre
soit
Au
54
et astro-
par
et 83)
les
Marc
mme
la
et
dans
celui
prtention; quoi-
moins ancien.
contraire, c'est aux plus vieilles traditions et au
que
pscudo-Dmocrite
Elle
cours
de
phale
(5).
en or)
et
se
la
trs
par
cite
nous avons
sage Marie sur
la
Zosime
mme un
et
Dis-
pierre philoso-
y a deux procds pour jaunir (teindre

deux pour blanchir (teindre en argent), par
Il
l'attnuation (dissolution?)
:
rattache Marie la Juive.
continuellement
est
dans nos manuscrits
leurs
fort anciens,
magiques
(p.
ceci se
Le labyrinthe de Salomon, des-
sin dans le manuscrit de saint
qu'il
Tout
l'or (3).
ouvrages pseudonymes
contemporains des
(2):
De mme
si
et
par
la
coction
(6).
Ail-
tu ne dpouilles les corps de l'tat corpo-
(i)
'Ev
(2)
Ms. 2.327,
(3)
Ms. de saint Marc, foL i85.
14)
Reuvens, appendice,
(5)
Ms. 2.327,
(6)
Fol. i38.
-r; oh.z'.y. /rja'jT'./.rj rac'.
fol-
fol-
-^8 v.
p. i32 et i38.
i36 vo et suiv.
1-2
LES ORIGINES DE L ALCHIMIl'
rel
(c'est--dire
(i),
mtallique^ tu n'avanceras
l'tat
courant parmi
tait
comme d
Parmi
dans
Et
Herms
les
phrases
encore
duirai
tes
et
Ne
remde ign,
ailleurs, ce passage dj cit
de tes mains.
pas de
n'es
tu
Tu
toucher
la
Marie
attribues
c'est le
donn aussi
est
il
axiome
Cet
Agathodmon.
suivantes
les
mains,
pas.
les alchimistes;
aux mtaux
tu n'enlves pas
si
n'es pas
de
notre race
la
(3).
prends
le
il
pas
mortel
est
Ne
repro-
je
'2}.
touche pas
le
d'Abraham,
race
de
L'interdiction
pierre philosophale avec les
mains
est sin-
gulire; elle rappelle celle de toucher l'or, rapporte
dans
la
vie
du
prophte
gyptien
au
Snouti,
vi^ sicle (4).
Le Theatrum chemicum
rie
renferme un
(5)
prophtesse, sur d'Aaron (autre
la
phe), traduit de l'arabe
il
trait
apocry-
titre
y est question de
de Ma-
pierre
la
rouge ou kybric. Le Kitab-al-Fihrist mentionne gale-
ment
que
ce dernier titre, ainsi
Copte.
le
ouvrage sur
les
ait
instruments
et
fourneaux
miste Marie a t conserv dans

vrai,
comme
marie en rappelle
le
le
pense
le
un
une
((3)
et
de
l'alchi-
langage vulgaire,
Du Gange, que
le
bain-
souvenir.
(i)
AatouaTtofft;.
(2)
Ms. 2.527,
fo'-
(3)
Ms. 2.25o,
fol.
(4)
K'.vw.i.qut:,
Revue de l'histoire des Religions,^'-
|3)
T. VI, p. 479.
Mauscrit de saint Marc,
(6)
la
grec
texte
attribu Marie
nom mme
chorographie (d'Egypte), Le
est
de Marie
Mais nous ne possdons pas de
correspondant; quoiqu'on
s'il
nom
i3î63.
fol.
i86.
srie,
t.
\'I[I,p.423.
nom
Le
En
64),
(p.
mre
gnostiques
nom
par Marie Clophas,
les
sectes
On
juifs.
gnos-
sait le rle
dans
de Jsus,
les
Evan-
que l'importance acquise
ainsi
(i),
alchimistes, Marie
chez
congnres des
capital de Marie,
giles
femmes
effet, les
sont associes
Cloptre
tiques
identique celui de Clo-
ptre (2. Les gnostiques ont les premiers fond
lgende
de
l'glise.
Or,
Marie,
dans
tion
magie
Marie,
les
qui a tant
la
la
grandi depuis dans
documents valentiniens disent que
mre de Jsus,
la
jS
de Clopdtre veille pareillement des sou-
venirs juifs.
et
gnose,
la perfec-
tait arrive
laquelle
comprenait alors
nous touchons donc encore
ici
la
l'alchimie.
L'art de faire de Tor de Cloptre, avec ses cercles
concentriques, son serpent, ses axiomes, ses toiles

huit rayons et ses figures
plus haut,
(p.
61);
magiques
'p},
a t dcrit
vient appuyer ces rapproche-
il
ments.
On
poids
connat sous
et
nom
le
de Cloptre un trait des
mesures, reproduit non seulement en
des manuscrits alchimiques '4^ mais aussi dans
uvres de Galien
Il
les
lequel trait fait autorit parmi les
archologues (voir p.
fois,
tte
notamment dans
a t
imprim plusieurs
11
r). Il
le
Thsaurus d'Henri Estienne.
y porte un titre singulier De munditiis^ ponderibus

mensuris. Le mot munditiis rappelle les anathmes
:
et
de TertuUien contre
(1)
(2)
la
parure des femmes
et
semble
Renan, Histoire des origines du Christianisme, tome VU, p. 143.

Renan, Histoire des origines du Christianisme, tome V, p. 548.
(3)
Ms. 2.240,
(4)
Ms. 2.327,
fol.
fol.
9G; ms. de saint Marc. foL 88 v.

i5 et l; ms. de saint Marc, fol. 108 v".
1-4
ORIGINES DE I.'aLCHIMIE
l-I'-S
un ouvrage plus tendu, dont celui que

serait le dbris. Quoi qu'il en soit, il y
s'appliquer
nous possdons
du denier de Judas,
est question
avec
caractre gnostique de Cloptre.
le
attribu
Comarius,
livre
son
Nous n'avons
en alchimie
matre
Ibn-Wahs-Chijjah
L'auteur arabe
d'accord
sous son nom-, mais un opuscule
pas d'autre trait
ptre
ce qui est
parle aussi
poisons, compos par
(i).
d'un
reine Cleo-
sur
les
(2),
lequel semble se rattacher la
la
est
mme
tra-
dition,
(i)
Ms.
2.237,
fol-
74
^^
79-
fin
Pliysici, etc.,
248 253.
(2)
p.
t.
Il,
p.
Chwolson. Sur
129. Note.
les
^^^
partie de cet opuscule a t
de lag^ praxis de Stphanus dans Ideler.
ajoute par erreur la
dbris de la vieille littrature Xabathenne,
CHAPITRE
IV
LES ALCHIMISTES GRECS PROPREMENT DITS
1.
Leur numration.
usQu'ici
nous avons parl des personnages
mythiques, pseudonymes ou incertams,

qui se pre'sentent l'origine de l'alchimie,
comme
qui
et
l're
de
celles
toutes
les histoires
remontent probablement jusqu'au temps de
mme
chrtienne; peut-tre
plus haut. Les vieux
gyptiens, Pammens, Ptsis, Ptosiris, Pauseris,
semblent
perdus.
mme
avoir vcu
Maintenant
nous
Ils
le
offrant
certains
sont connus par une

v^
sicle.
temps.
et
caractres
des savants
des ouvrages
plupart
d'authenticit.
depuis
tradition continue
Leurs noms figurent
graphes byzantins
ont jou un
la
crits sont
mais leurs
arrivons
srieux, qui ont laiss pour
signs,
arabes;
dans
plusieurs
rle important dans
les
poh-
d'entre eux
l'histoire
de leur
I-ES
"jG
Tels sont
Zosime, qui avait
de traits the'oriques
clbre
Puis
du
et
les
Tautre ambassadeur,
l'histoire
dans
le
du
quelques autres.
et
Commentateurs de
Stphanus
Ol3'mpiodore,
dans
polygraphe
Africanus,
sicle; Pelage
iii*^
viennent
Synsius,
pratiques, formant une sorte
chimique
d'enc3-clopdie
un ensemble
crit
vque,
dernier mdecin, tous connus
le
iv*^
Dmocrite
l'un
au
sicle.
vii*^
Eugnius,
est aussi
(i",
cit
du temps
de Thodose.
A la mme
rit
pour
poque, l'alchimie acquit assez de noto-
par
tre clbre
les
possdons tout un recueil sous

Hliodore, probablement
le
potes
les
mme
nous en
noms que
Ensuite nous trouvons
scoliastes
Philosophe Chrtien, qui ont
le
que Tvque de
Tricca, Thophraste, Hierothe, Archelas,

les
voici
crit
etc.
l'Anonyme,
des extraits,
gloses et commentaires, concernant Zosime, Synsius,
Oh'mpiodore
nes byzantins
et les autres.
ils
qu'ils citent, et
Ces
scoliastes sont des
moi-
doivent tre placs entre Stphanus
Michel Psellus, auteur du
xi^
sicle,
presque contemporain du manuscrit de saint Marc.
Vers
le
mme temps
science aux Arabes
se
fit
la
transmission de
la
certaines compilations pratiques
de ces derniers, par exemple celle de Salmanas sur

les
verres et pierres prcieuses artiticielles 'voir p. i25),
ont pass dans
les recueils
des manuscrits postrieurs
celui de saint Marc.
Entrons dans quelques

sonnages.
(i)
Ms. de saint Marc.
fol.
i85.
dtails sur ces divers per-
Zosime
2.
Zosime.
Panopolitain
le
/ /
est
le
plus
une existence
attribuer
relle. Il est cit
Syncelle et par Photius
le
du
ix*^
Tous
sicle.
plus profond respect; c'est
sophes
Suidas
livres
Dmocrite
aussi
la
?)
mme
le
etc. (2).
vie
titre
(3)
que ceux attribus
Bolus de Mends
une
crit
le
couronne des philo-
profondeur de l'abme,
(manipulations
et
la
portant
l'alchimie,
chirocmeta
viii^ et
que Zosime avait compos vingt huit
dit
sur
par Georges
polygraphes du
(i),
alchimistes en parlent avec
les
son langage a
e'crits
nous soj'ons autoriss
auxquels
authentiques et
des
ancien
auteurs alchimiques dont nous possdions les
(p.
iSy).
avait
Il
de Platon. La plupart de ces
ouvrages sont aujourd'hui perdus. Cependant nous

en possdons encore un certain nombre, ainsi
les
sommaires de plusieurs
que
autres. Leurs titres rap-
pellent parfois par leur forme vague et
emphatique ceux
des ouvrages orientaux. Je vais en donner l'numration, principalement d'aprs le manuscrit 2.327.
I.
politain
Mmoires authentiques de Zosime

(fol.
80
reproduits
fol.
le
Pano-
220). Citons-en le
dbut, qui prsente une analogie frappante avec certaines pages
du Time
(i)
Codex CLXX.
(2)
Ms. 2.327,
(3)
EuDociE donne
/Eipomrû.aT'z
se
fol-
et
qui fournit la clef des ides
2o3 V.
aussi ce titre
trouve dans
le
aux uvres de Zosime. Le mot
ms. de saint Marc,
foi.
171.
lyS
des alchimistes sur

reviendrai
Sur
la
ce
mercure des philosophes;
le
point de
vue.
l'eau divine. Voici le divin et
grand mystre,
chose cherche par excellence. C'est
natures, une seule essence

et
dompte
Deux
le tout.
car l'une d'elles entrane
C'est l'argent liquide (mercure),
l'autre.
Tandrogyne,
mouvement.
qui est toujours en
C'est
l'eau
divine que tous ignorent. Sa nature est
cile
comprendre
l'eau, ni
un corps
c'est le tout
dans
car
tout;
entend ce
mystre
puissance
est cache
Au-dessous
sont
les
lui le
tout et en lui
deux emblmes
axiomes sont
et
le
Un
Au-dessous sont dessins
surmonts par
celui
ce dessin rappelle les
il
feuille
la
mme,
les
a les
80 ces
en lettres
quatre signes
monde ou de
du
par
tout,
est le serpent,
texte
le
est le
alchimiques du plomb, du mercure, de l'argent

l'or,
La
l'argent...
et
Un
poison.
dans
inscrits
cercles concentriques,
trois
le tout.
dompter
dans VErotyle.
elle rside
le
de
ni
me'tal,
ne peut
l'or
axiomes mystiques.
avec
rouges.
On
diffi-
a vie et souffle. Celui qui
il
possde
les
un
n'est ni
ce
(mtallique).
le
j'y
anneaux astrologiques
et
et
de
l'uf;
gnos-
tiques de la collection des pierres graves de la Biblio-
thque nationale.
J'ai dj insist (p.
parent entre Zosime
Aprs
et
description et
la
figure
fixation
destine
du
mercure
la
viennent
la
d'un alambic de verre, avec
son tuyau en terre cuite, etc.

figure,
58 60) sur
gnostiques.
nigmatiques
phrases
ces
les
reprsenter
(ttyi^k).
ct,
une seconde
l'appareil
pour
la
Une formule magique,
au milieu de laquelle se trouve
le
Scorpion, accom-
pagne
explications,
les
lesquelles
I79
rfrent
s'en
Agathodmon.
Sr
II.
8i
(fol.
d'un
cription
Tribicus (alambic trois pointes)
le
sur son tube
reproduit
une
avec
appareil,
fol. 221).
srie
tubes, son rcipient; les autres, des
Au
sur un fourneau.
m3'stiques
En
bas
haut
choses terrestres; par

accomplie.
mercure
Ce
mme
eaux
les
81, verso), les axiomes
choses clestes, en bas
mle
le
ses
digrant
fioles
et la
les
femelle l'uvre est
(fol.
de Veau divine qui fixe
le
d'un commentaire sur
la
82),
est suivi
petit trait
IV.
(fol.
Sur V vaport ion
III.
de figures
un alambic, son chapiteau,
reprsentant, les unes
et
C'est la des-
eau divine, postrieur Stphanus.
Livre
Vertu. Sur la composition des
de la
(i).
Trois leons, avec avis complmentaire.

C'est l'un des plus importants ouvrages de
Zosime
que nous possdions. Certains passages rappellent

Time, de Platon,
matire
plus encore
et
homogne
et
lunaire
tion
la
et
de
la
la
C'est elle qui,
nature,
diminution
Puis vient
Pmander.
multicolore comprend
varie de toutes choses.
fluence
le
la
la
le
La
nature
sous
l'in-
soumet l'augmenta-
mesure du temps
(2).
description allgorique d'une vision,
qui rappelle les lucubrations des gnostiques et des
mystagogues des
_
1^
et
iv'^
sicles.
Je vis un prtre
debout devant un autel en forme de coupe, ayant plu(i)
Ms.
(2)
FoL85.
2.3-27, fo'-
S4
v,
jusqu' 8g.
l8o
Je suis
poids de
le
jour,
il
avec
un
avoir
avec
pour y monter. Le
du sanctuaire
degrs
sieurs
dit
un
vint
glaive
enlev
employ
me
peau
la
chairs
les
et
tte,
la
ses 3êux devinrent
vomit toutes ses chairs. Je
le
vis
le
Saisi de terreur,
chir et
me
je
et
rveillai, je
os
les
pour
corps. Voil
la
prtre par-
le
comme du
dchirer lui-mme avec ses dents
feu
le
tua
aprs
mla
il
dans
calcina
me
saisit,
de
m'apprendre que Tesprit nat avec
point du
en morceaux
puissance qui m'accable. Pendant que

lait ainsi
Au
divisa
me
et
me
qui
sous
suis
je
puissance qui m'accable.
la
rpon-
prtre
prtre
le
sang
et
il
mutiler, se
se
tomber
terre.
me mis
rfl-
me demander si c'tait bien l la composije me flicitais moi-mme d'avoir
tion de Teau. Et
devin juste
Plus loin,
hommes
(i).
les
mtaux sont personnifis par des
le
de
d'or, d'argent,
par leurs aventures
cuivre, de
allgorie qui figure
mythe du serpent Ouroboros
galement
celles
chairs, etc.
btre,
fin, et
mon
monolithe,
ami,
dit
semblable
un temple qui
la
plus pure,
C'est l'pe
n'ait
encore
des
Zosime,
un
la
cruse,
l'al-
commencement
ni
Je tire
cette
la
brillante
main
qu'il
Ms. 2.327,
comme
faut
le
ni
chercher
soleil.
traduction de Hoefer, Histoire de la Chimie,
p. 265, 2eedit., 1866.

(2)
et
dans l'intrieur duquel' se trouve une source
de l'eau
(i)
o Ton trouve
peau spare des os
la
et
dj dans
60).
(p.
Construis,
temple
de
(2),
plomb,
fol- iq'^v", et fol.
279.
y
t.
I,
garde par
pntrer, car l'entre est troite. Elle est
un
dragon
unissant
qu'on
chairs
les
oii
de
la
l'homme
Ne
et se
homme
le
le
assis prs
transforme en
tu le dsires,
si
d'or...
rvle rien de tout cela autrui et garde ces
choses pour toi-mme, car

vertu.
Car
tu cherches.
que tu vois
d'argent, qui lui-mme,
peut se transformer en un
que
d'airain
source, change de nature
un homme
r-
en faire un
faut
il
monteras pour arriver dans
tu trouveras ce
prtre, qui est
En
corcher.
et
os,
les
et
pidestal, sur lequel tu
temple,
tuer
doit
l8l
Il
est trs
silence
le
beau de connatre
la
enseigne
la
transmutation
des quatre mtaux, du plomb, du cuivre, de l'tain,
de
de savoir
l'argent, et
or parfait.
Ce
comment
ils
se
changent en
perdre
serait
son temps que de chercher
entendre ce jargon symbolique, rendu obscur dessein.
On
y entrevoit l'allusion des oprations relles
effervescences, calcinations, dissolutions, etc..
Nous lisons des rcits analogues dans les ouvrages

du mo3Tn ge, rcits dont l'origine remonte peut-tre
aux traditions actuelles. Telle
est
mique de Merlin, renouvele de
la
allgorie
rieuse,
dans laquelle un
tombe malade,
est soign
g3'ptiens qui le pilent dans

le
font fondre et ressusciter
roi
l'allgorie
lgende de Mde,
boit
l'eau
(2)
(1)
HOEFER,
(2)
Ms. 2.327,
t.
I,
m3'st-
par des mdecins
un mortier,
le
calcinent,
(i).
Reois, dit ailleurs Zosime ou quelque
congnre
alchi-
auteur
en parlant del pierre philosophale, cette

p.
fol-
335.
i?9
fol.
170
et fol. 8.
l82
cette chose prcieuse
une pierre,
pierre qui n'est pas
qui n'a pas de valeur, cet objet polymorphe qui n'a

point de forme, cet inconnu qui est connu de tous,
Son genre
espce multiple
un, son
est
vient de l'Unit et tout s'y range.

tre mithriaque, le
semblable
gnostiques
des
l'humide,
et
femelle, etc.
rieurs, le feu
Tout
ceci
et les
(3'^
froid,
le
deux infrieurs,
rappelle Marcus,
mle
le
sec
la
sup-
la terre et l'eau.
disciple de
le
le
et
lments, deux
quatre
les
et l'air,
et
les
quatre points cardinaux,
chaud
le
ttrade
la
antithses
ses
et
Un
les alchimistes.
Dans un autre endroit, Zosime reproduit

quatre teintures
(2}.
charlatanesque, n'a
jamais cess d'tre en vigueur parmi
mystique
mys-
le
mystre incommunicable
langage, antithtique et
Tout
(i).
Voici
Valentin
34.
(p.
Quelques-unes des allgories de Zosime peuvent

tre
comprises plus clairement. Tel
suivant:
vovez
La lune
est
pure
vouloir dire que
la
ct de
positives,
suivante
moment o
phnomne de
le
mtal
l'clair.
ces allgories figurent des
recettes plus
telles
que
la
pour
sel et
qu'il ait
Ms. 2.249,
Ms. 2.327,
fol-
lo-
(2)
fo'-
(3)
Ms. 2.25o,
fol.
72.
(1)
Ce qui semble
quoique mles de chimres,
Prends du
lie-le,
vous
purification de l'argent par la cou-
pellation devient complte, au
fondu prsente
passage
le
et divine, lorsque
soleil briller sa surface.
le
est
arrose
de
nis.
le
soufre brillant. Jaune;
la force, et
de saint Marc,
fais
fol.
05
intervenir
v.
la

fleur d'airain, et fais
Fais
tu
cuivre blanc, tu
le
trouveras aprs
donne
de cela un acide liquide, blanc.
Dans tout
d'airain graduellement.
la fleur
dompteras
lS3
cela,
le distilleras et
tu
troisime ope'ration un produit qui
la
l'or.
Mais revenons
l'numration des ouvrages
de
Zosime.
V.
crit
sur Fart sacr
tain^
de r argent
et
de Zosime
authentique
et divin
Panopoli-
de la fabrication de Vor
un sommaire qui semble
C'est
(i).
le
extrait de traits plus tendus.
VI.
Livre sur
encore
C'est
un
vertu
la
et
V interprtation
renfermant
extrait,
des
(2).
citations
d'une poque postrieure.
VII.
livre
Livre de
mystique de Zosime
titre
reparat
sime
et
J'ai dit ailleurs (p.
spciale
du
nom du
Thbain
loin,
sous
difl^rent (4).
par Olympiodore
cit
le
un peu plus
avec un texte
de Soph t gyptien,
vrit
la
le
Le mme
nom
de Zo-
Cet ouvrage
est
(5).
58),
roi
(3).
que Soph
tait
une forme
Chops, auquel on attribuait
en Egypte, au m sicle,
les
ouvrages nouveaux pour
en augmenter l'autorit.
VIII.
(mot
bain
(6)
Le premier livre de laccomplissejnent

mot du solde final), de Zosime le Th;
confirme
lequel
le
livre
de
(i)
Ms. 2.327, foL 112 i36. reproduit en partie
(2)
Ms. 2.327,
fol-
168 v, 177.
(3)
Ms. 2.327,
fol-
25
(4)
Ms. 2.327, foL 260.
(5)
(6)
1.
Ms. 2.327, fol- 264.

Ms. 2.D27, foL 25 1 v", 256.
fol.
la
Vrit.
220 3222.
184
C'est
Zosime
que
que
raconte
ro3-aume
le
d'Eg3^pte tait soutenu par Tart de faire de Tor

parle deDmocrite, dont il
Il
aussi
cite
stles
les
cite les
obscurs, Tart sacr
thique d'un
(3)
homme
11
(2).
antiques, avec leurs carac-
symboliques, o se trouvait
tres
(i)
quatre catalogues
semble
ce qui
frapp par
la
en termes
inscrit,
rcit
le
my-
vue des hiroglyphes
ne comprend pas.
qu'il
IX.
Tiâit
sur
nuscrit 2.249
(4)'
nuscrit 2,327.
Le
instruments
les
(5).
dcrit les instruments qu'il a
Memphis
et
il
et
Zosime dclare
vus dans
s'en rfe (dans
aux ouvrages pneumatiques
mde
le
aussi dans
le
Marc
saint
ma-
le
qu'il
temple de
manuscrit 2.249)
mcaniques d'Archi-
et
d'Hron d'Alexandrie.
Les chapitres de Zosime
X.
le
P^^^ compltement que dans le mamanuscrit de saint Marc le contient
mais avec des variantes
aussi,
fourneaux,
et les
expos dans
se trouve
ouvrage descriptif qui*
manuscrit 2.249
(6),
sous
la
et
Thodore figurent
dans
le
manuscrit de
forme d'une simple table de
matires.
XL
Un
tait intitul
blique
tien
(7),
et
autre ouvrage de Zosime, son
ix^ livre,
Imouth, mot qui se retrouve dans Jamqui est
Imhotep,
la
de
fils
Ptah,
Ms. 2.327,
fol.
25
Ms. 2.327,
fol.
203.
(3)
Ms. 2.327,
fol.
252. \'oir p.
(4I
Ms. 2.249,
fo'-
94
(5|
Ms. de saint Marc,
\C})
Ms. 2.249,
(7)
De
89
mrsteriis, sect.
assimil
Esculape
\'oir p. 22.
(i)
(2)
^1'
du mot gyp-
transcription
1.
^'^
fol.
2i).
102.
186.

Mit, ch. m.
et
fol.
179 181.
par
(Asclepios'
aux mortels
livre
termine par
la
chaux
mots:
les
de ne pas rvler.
XIII.
ou
la
Enfin
un autre sur
mais
fer (4),
ils n'}-
dans certains
Ils
les
l'on a jur
Livre des Clefs
le
Clefs de la
magie
l'un sur la bire
comme
de Zosime;
ancienne,
d'origine
de ces traits de
fait partie
mais
remanis
j'ai
eu occasion de signaler
moyen
les titres
chapitre relatif aux manuscrits
le
les
ouvrages de Zosime parvenus jusqu'
totalit
ou par
considrable
partie
le
123).
Tels sont
nous, en
(5).
dans nos manus-
articles figurent
cadres dans
(p.
la
renferment des interpolations arabes.
ils
ge, traits dont
grecs
(2),
sur
(3),
du verre
enfin sur la fabrication
sont pas donns
lui
(p. i3i).
en 1814, quatre
diverses reprises par les praticiens pendant
et les
anges
Le Kitab-al-Fihrist
Zosime
semblent plutt avoir
technologie,
que
trempe persane du bronze
la
trois derniers
crits,
encore
Griiner a publi
petits traits attribus
trempe du
les
Cet ouvrage se
(i).
c'est le secret
nomme
Psellus
crdule
le
attribue pareillement
Les
iasbestos)
Petite Clef de Zosime.
XIV.
que
C'tait l
Chma, transmis par
(p. 9).
Sur
XII.
Grecs.
les
auteur parlait du
l83
forment une
extraits, et qui
des manuscrits
de nos
Biblio-
thques.
|i)
Ms.
(2)
Ms. de saint Marc,
|3)
fol.
-i.'ii-j,
toi.
.
fol.
ihi.
Reproduit par Schneider, dans Eclofâ physica,

162
ms. de saint Marc, fol, 118.
p.
o3
ms. 2.327,
14I
Ms. de saint Marc,
fol.
104
et fol.
l5)
Ms. de saint .Marc,
fol.
ii.t
v"
118 v".
ms. 2.327,
fo'-
'- ^^
'"
l86
Aprs Zosime,
invoqus de
et
mme
par
dans notre
postrieurs, on rencontre
auteurs
les
plusieurs
liste
personnages, sur lesquels nous ne possdons aucun

autre renseignement. Tel
commence deux
assign
est
lui
dbut
caractre
par
prcd
est
chrtien
la fois
son
car
fois (i);
une
d'un
invocation
noplatonicien,
et
qui
coup par quelque moine copiste.
parat ajoute aprs

Il
Gomarius, ou Come-
prtendu matre de Cloptre. L'opuscule qui
rius, le
vrai
est
y est question d'une eau divine qui gurit
les
ma-
ladies.
Pelage l'Ancien, autre alchimiste

et
reproduit
axiomes
les
relatifs la
semblable par son semblable

produit du bl et
produit de
le
l'or et
(2),
sme
rcolte; qui
de l'argent.
Qui sme
cite
Zosime
gnration du
le
bl,
l'or et l'argent,
semble que nous touchions des personnages so-
Il
lides
avec Dioscorus,
prtre
le
du grand Srapis
commen-
Alexandrie, auquel Synsius adresse son

taire sur
Dmocrite,
et
avec Jean Tarchiprtre dans
divine vagie et les sanctuaires qui s'y trouvent
Son nom
la
(3).
mais sa fonction semble
se
rapporter quelque institution gyptienne. Dans
le
trait
la
est chrtien;
qui porte son
nom
(4),
lequel renferme d'ailleurs
trace d'interpolations, Jean invoque la faon des
(i)
Ms. 2.327,
fol-
(2)
Ms. 2.327,
fol-
(3)
Ms. 2.327,
fol.
74 ô--nis. de saint Marc,

j
i63, yo.
Au
lieu
de
fol.
62 v"
r/); G'.a,
la
divine,
on
trouve dans quelques manuscrits TuOta, qui semble une version plus
ancienne
(4)
c'est
sans doute un
Ms. 2.327,
fol-
nom
-4? 249.
de lieu. (Voir p. 127.)
gnostiques
natures clestes
les
l'Unit' et la Triade-,
il
3.
cite
et
87
dmiurgiques,
De'mocrite et Zosime.
Africanus.
Africanus (Sextus Julius) est un syrien du temps

d'lagabale et d'Alexandre Svre. C'est un compilateur encyclopdiste
(i).
Chronographie
dit
(2),
Georges
le
Syncelle, dans sa
qu'Africanus avait crit sur
matires mdicales, naturelles,
les
miques.
Il
avait
agricoles,
chi-
aussi des ouvrages gogra-
compos
phiques, ainsi qu'une histoire d'Armnie, tire des

tabiilaria d'desse, et
des ouvrages militaires, dont
Son
nous possdons des fragments imprims.

intitul
ceinture
la
(allusion
Ksctcov
allusion analogue celle qu'exprime

gie
bouquet de
sortes
de
sujets.
fleurs potiques),
le
de Vnus,
mot antholo-
traitait
de toutes
Suidas nous apprend que
mdes proposs par Africanus,
livre
les
re-
consistaient en carac-
tres crits, incantations et paroles
magiques, prcis-
ment comme ceux des papyrus de Leide
(p.
85).
Les
Geoponica renferment divers fragments de cet auteur,

relatifs
par exemple des recettes agricoles
servation du vin.
rappelle
Zosime
Le
et les
la
con-
caractre des crits d'Africanus
gnostiques.
Le nom d'Africanus figure dans la liste initiale du

manuscrit de saint Marc et il est cit dans le manuscrit
(il
Geoponica,
(2)
P. 3iQ,
cdit.
Needham,
p.
de l'dition de Paris.
XLII (17S1'.
l88
l' ALCHIMIE
LES ORIGINES DE
2.327
(^,'">
toujours
ct des auteurs les plus autoriss. C'est
mme
la
littrature.
4.
Synsius.
Les tudes alchimiques semblent atteindre leur plus

haut degr de culture vers
commencement du
dose P^
v^,
pendant
nous entrons de plus en plus sur

et les
noms
marqu de
qui leur sont attribus ont
et
le
iv^ sicle
et
au
rgne de Tho-
effet,
ce
moment
terrain de l'histoire
qui se prsentent sont ceux de personnages
historiques, qui ont
srieux
du
le
En
de ses successeurs.
et
fin
la
leur temps. Les crits
caractre d'ouvrages
le
renferment souvent des procds positifs
ils
pratiques;
s'en rfrent
ils
un grand nombre de
circonstances de temps et de lieu caractristiques
et
qui
permettent d'affirmer qu'ils appartiennent des gens
de l'poque,
que Synsius
tels
et
Olympiodore.
homme important dans l'histoire du

mort en 41 5.11 fut nomm (en 401) par
Synsius est un
IV' sicle;
il
est
ses concitoyens
vque de Ptolemas en Cyrnaque,
comme le citoyen principal

de
la
lier
dfendre contre
les
de
car
il
et ses
enfants,
Astronome, physicien,
agri-
ambassadeur Constantinople au-
prs de l'empereur Arcadius,

Ms. 2.327, foL 1^2
femme
un singu-
ne croit pas aux dogmes con-
traires la philosophie.
culteur, chasseur,
plus capable
barbares. C'tait
vque, mari, gardant sa
peine chrtien
(i)
la ville et le
V".
il
fut
d'abord paen
et ce-
pendant ami du patriarche Thophile, qui
le
SC)
consacra
vque, malgr toutes ses rserves, en acceptant sa

dclaration qu'il faut cacher la vrit au peuple et en
conserver sa
lui laissant
esprit universel. Ses
femme
uvres ont
bref, Synsius tait
un
t publies Paris en
i63i, avec celles de saint C3Tille. Elles contiennent

divers ouvrages philosophiques, qui se rattachent aux
doctrines
noplatoniciennes,
trs intressante.
Hypatie
une correspondance
Ainsi on connat de
lui
une
lettre
clbre philosophe d'Alexandrie mas-
la
(i),
et
sacre plus tard par les chrtiens, lettre qui renferme
premire indication connue de l'aromtre.
la
dans ses
vrit,
ses classiques,
lettres,
Synsius
cite
la
continuellement
dont l'ouvrage alchimique ne renferme
pas trace. Mais ce genre de citations est bien clairsem
mme
dans l'ouvrage du
o
de
Il
De Providenti,
raconte l'histoire de l'administration oppressive
il
de
et
Synsius
chute de Ganas, sous
la
rcits
emprunts
a encore crit
un
le
voile transparent
la
mythologie des Egyptiens.
livre
sur les songes et sur leur
interprtation, lequel rappelle le trait 'Onirocritie,
dbut du manuscrit de saint Marc,
transcrit au
que
les
rent dans
les
pap3Tus de Leide
cettes
alchimiques
boros
(p.
lit
et
(2),
ct des re-
de l'anneau portant un Ouro-
84).
Ce sont
On
ainsi
recettes pour procurer des songes, qui figu-
en
la
toujours les
dans Synsius
effet
(i)
uvres de Synsius,
(2)
Reuvens,
(3)
Epist. 142.
lettre
mmes
I,
p. 174.
p. 8-10.
doctrines occultes.
(3),
une
lettre
il
iqo
s'exprime, en un langage rendu vague dessein, sur
mystres qui doivent
les
veut pas
mme
tre
cachs
rester
souponn d'avoir
et
ne
qu'il
connatre
fait
son ami Hraclianus. S'agissait-il de magie ou d'al-
chimie
Enfin, toujours dans
on peut
Tu
hymnes gnostiques de Synsius,

certains gards des pomes alchimiques,
de
l'ide
es
tures,
la
matire reparat frquemment
nature des natures,
la
prs dans
style
le
Nous avons montr
eux
les
gnostiques. Ds lors,
ce
que Synsius
carter
s'crie-t-il
peu
na-
(2).
(i).
plusieurs reprises quels liens
troits rattachent entre
ait
du pseudo-Dmocrite.
dmiurges des natures
sauf
ordre d'associations,
les
citer
congnres
et
mme
le
les
premiers alchimistes
et
n'y a rien de surprenant
il
rellement crit sur l'alchimie

certaines
peut-tre
interpolations,
copistes postrieurs, dans les ouvrages
dues des
du
qui lui sont attribus, Lambecius, savant

dernier, qui a publi
le
catalogue de
la
sicle
Bibhothque de
Vienne, partageait cette opinion. Dans nos manus-
on attribue spcialement
crits (3),
mentaire sur
rus, prtre
le
du grand Srapis
veur divine
Synsius
pseudo-Dmocrite, adress
Synsius
le
un com Diosco-
Alexandrie, par la fa-
philosophe, salut.
Ce
commentaire a t traduit en latin par
Pizzimenti
en parlant de
Dmocrite
(1573).
(p.
(1)
(2)
(3)
Je
154).
l'ai
La
dj cit,
qualit de Dioscorus, prtre de Srapis,
uvres de Synsius,
Ms. 2.327, foL 27.
Ms. 2.327, foL 3i.
p.
33o
et suivantes.
LES ALCHIMISTES GRECS F^KOPREMEXT DITS
auquel
nous
ddi,
est
il
paenne
reporterait
une date antrieure
et
lyi
l'poque
la destruction
du
temple d'Alexandrie par l'ordre de Thodose, des-
(i),
Le nom de Dioscorus
les lettres
authentiques de Syn-
dans
figure aussi
sius
SSg.
accomplie en
truction
comme
celui d'un
un homonyme, ou bien
le
la vrit.
Serait-ce
prtre de Srapis, con-
comme Synsius lui-mme Julius

mme sicle, a laiss deux ou-
plus tard
verti
vque
Firmicus, auteur du
vrages non
moins contradictoires
un
d'un caractre purement paen,
logie,
apologtique
trait d'astroet
un ouvrage
hommes
du christianisme. Les
de ce
temps avaient d'tranges aventures.
Un
autre ouvrage de Synsius, qui semble interpol
par places, a t traduit en franais

livre
du docte S3msius, abb grec
ton vif argent, y
est-i) dit, et
c'est
(2)
le
vieux
Tire d'eux
tu en feras la mdecine ou
quintessence, puissance imprissable et permanente,
nud
le
et lien
esprit
soi,
style
de tous,
de Zosime
Olympiodore
On
lments qu'elle contient en
qui runit toute chose.
sre.
les
5.
est
et
grec, natif de
Olympiodore.
un auteur
de
sous
ce
effet
date
ambassade envoye auprs

uvres de Synsius,
(2)
Paris, 1G12.
p. 211.
non moins
nom un
Thbes en Egypte, qui
(i)
C'est toujours
des alchimistes gnostiques.
connat en
d'Attila,
historien
prit part
une
sous Honorius,
en
ORIGINES DE L AT.CHIMIE
I.ES
1C)2
412.
Nubie,
voyag
Il
Blemmyes
les
prtres d'Isis
et visit les
(i),
en
les
par
un
562.
Ce
Philas,
de l'hellnisme, protgs
dbris
derniers
chez
demeurrent en honneur jusqu'en
trait,
pylnes
les
moi-mme
encore. J'ai vu
temple subsiste
sur les
grandes figures des dieux gyptiens mar-
teles par les
moines, au-dessus des inscriptions qui
attestent le passage de l'arme de Desaix.
Ce mme Olympiodore
temps, de 400 425,
Photius
(2)
ddie Thodose II.
et l'a
dsigne Olympiodore sous
tristique de jpo/e/^ de profession

dire pote,
rpond, en
dans
des
de
et
effet poisis,
langue
la
le
nom
carac-
ce qui ne veut pas
mais alchimiste (pperator)^ d'aprs

de Reinesius
prtation
de son
l'histoire
crit
Du
Ce mot
Cange,
qui signifie
le
l'inter-
grand uvre
adeptes.
L'incohrence des compositions historiques d'Olympiodore, signale par Photius, se retrouve dans l'ou-
vrage alchimique
pour en-tte
porte son
qui
nom
Celui-ci
(3).
Olj-mpiodore philosophe Ptasius,
roi d'Armnie, sur Part divin et sacr. Fabricius

et
Hfer
(5) le citent
ajoutent les mots
de Zosime
L'auteur
(i)
Voir
le
et
sur
Commentaires sur
d'Herms
les dires
nomme
parmi
Mmoire sur
l'Acad. des Inscriptions,
i"-'
les
et
Codex LXXX.
Ms. 2.327,
(4)
Bibliotheca Grca,
\b\
Histoire de la Chimie. T.
fol.
197.
t.
de l'acte
des philosophes.
:
Agatho-
Blemmyes de M. Rvillout. Mm. de

t. N'III, p. Sji. Ce voyage est signal
srie,
(3)
le livre
ses prdcesseurs
par Photius.
(2)
(4)
d'aprs d'autres manuscrits, qui
XII,
704
I,
p.
i'^
27?.
dition.
dmon, Chymes, Marie

les
Muses
et la race'
cles d'Apollon
(2),
et les expositions
Juive, Synsius.
la
des illustres Pie'rides
des prophtes.
(i), les
ora-
Il
s'en rfre la fois
ne semble gures avoir

(3), et
des ouvrages des philosophes grecs, qu'il connat
beaucoup mieux. Ailleurs
terre d'Ethiopie
(4).
reproduit les contes de
il
l'antiquit relatifs l'origine
de
met au jour
haut
passages de cet auteur
les
image de
d'Osiris,
queue,
cosme
et
et
l'or
engendr dans
la
L, une espce de fourmi extrait
l'or et le
la
invoque
Il
des inscriptions du temple d'Isis
lue, celle
9*3
ceux des dmons ou dieux infrieurs,
l'autorit de la Bible, qu'il
celle
et s'en rjouit (5).
l'alchimie,
J'ai cit
plus
au tombeau
relatifs
au serpent qui
aux douze signes du zodiaque
(6);
au macrocosme, dont l'homme
se
mord
au micro-
est l'abrg;
aux hirogrammes, ainsi qu'aux spculations gnostiques, reproduites de Zosime.
Tout
cela
nous repr-
sente l'trange mlange d'ides et de connaissances qui

existaient dans la tte d'un savant
du
v^ sicle.
Cependant Olympiodore ne procde pas par allgories,
comme
Zosime.
Les anciens,
dit-il,
avaient
l'habitude de cacher la vrit, de voiler et d'obscurcir
par des allgories ce qui est clair et vident pour tout

le
monde.
ordre qu'il
C'est aux alchimistes sincres et de cet
convient de
(i)
Ms. 2.25o, foL 69.
(2)
Ms. 2.327,
fol-
210.
(3)
Ms. 2.327,
fol-
-19-
(4)
Voir Pline,
1.
XI, ch. xxxi,
s'attacher de
1.
XXXII, ch,
iv,
prfrence,
sect. 21.
ch. XXX, etc.

(5)
Ms. 2.25o,
fol.
123.
(6)
Ms. 2.327,
fol.
2o3.
i3
si
Solin,
194
ORIGINES DE
IÊS
veut pntrer
l'on
temps
sens obscur du langage de leur
le
mconnatre
sans
ALCHIMIE
I.
pourtant
Olympiodore parle d'abord de

lavage,
du
grillage des minerais
en volatils
Les anciens
premire
tures (i);
la
ment
volatilise),
la
seconde
comme
soufre et Tarsenic (2);

les
la
teinture, qui se fait avec l'arsenic,
cuivre en blanc. L'arsenic est une espce de
promptement
tout ce qui est
semblable l'arsenic se volatilise par

pelle matire sulfureuse.
et subsiste.
II dit
mes de
blanchit tout, tire les
textuellement
Ailleurs,
tout,
feu et s'ap-
"
Le mercure
change
les rcits
de l'alchimie prs des
Dmocrite
encore
le
les
couleurs
Olympiodore reproduit
rois,
de Zosime sur
en Egypte
commentaires
les
de
(3).
Il
Synsius
le
cite
sur
(4).
il
signale
en
dtail la
qui s'enfuit lentement et que

fabrication de l'meraude
beau
comme
troisime, celle qui ne s'en-
la
soufre qui se volatilise
rle
prompte-
sont les mtaux, les pierres et
tels
La premire
teint le
le
tein-
trois
s'enfuit
qui s'enfuit lentement,
est celle
pas du tout
terre.
distingue les corps
admettent
est celle qui
matires sulfureuses;
fuit
du
macration,
la
il
crdulit.
et fixes.
Plus loin
(se
leur
cristal
et
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Les mots de soufre
leur sens littral
Ton emploie dans
la
Prenez deux onces de
une demi-once de cuivre calcin;
prparez d'abord du
fol-
seconde teinture,
199
cristal,
n^s-
>
^^'^
(3)
Ms. 2.327,
fol-
206.
(4)
Ms. 2.327,
fol.
207
saint Marc, fol. i5.
et d'arsenic
moderne.
et
208.
produit par Faction du
ne doivent pas tre pris dans

feu, mettez-lc
substances
dans Teau pure, nettoyez-le, broyez ces

dans un mortier
(i)
ensemble une tempe'rature
ds
e'gale.
nature
en fixer
la
premires lignes,
les
rapportent,
d't et d'hiver.
Il
date et
il
nomme
comme on
lui-mme,
simplement dans
le
sait,
duit
les
est plus
opinions
En
mois
rels,
aux ttramnies
homme qui
moins qu'il n'en
ait parl
dsir d'en tirer quelque autorit
comme
pour ses assertions;
Ce qui
les
bibliothques Ptolma-
cite (2) les
ques, c'est--dire d'Alexandrie, du ton d'un

les aurait lues
lieu.
le
mois gyptiens
gyptiens, mcchii" et mesori,
qui se
fondre
faites-les
et
d'Olympiodore fournit des donnes histo-
L'crit
riques, de
effet,
iqS
le faisait
dj Tertullien.
concluant, Olympiodore
des
repro-
philosophes grecs de l'cole
ionienne, Thaes, Anaximandre, Anaximne, et celles
des
Parmnide
Elates,
principes des choses.
mmes termes
et
Il
Xnophane,
et
sur
en parle peu prs dans
probablement d'aprs
les
A la vrit,
auteurs alchimiques,
il
y amalgame
Herms
et
les
mmes
documents, aujourd'hui perdus, que Simplicius

noplatoniciens.
les
et les
les ides
Agathodmon;
je
des
re-
produirai plus loin ce passage, qui est fort important.
Tout
joint
cela,
au
langage
fortement
gnosticisme, tend prciser l'poque
nous citons a
t crit
savoir
o.
imbu de
l'ouvrage que
un peu avant
la
ruine
de l'cole d'Alexandrie. Or, cette dernire est date
dans
l'histoire
pum
(i)
(2)
Il
et
elle
rpond
la
catastrophe du Sra-
de la bibliothque Ptolmaque.
a ajout
Ms. 2.327,
un troisime corps, leSricon.

fl'
206.
ig
6,
La
fin
de la culture hellnique en Egypte

des Laboratoires.
et la destruction
Le temple de Srapis, en
grecque
civilisation
grands foyers de
aussi
la
centre de
effet, tait le
Alexandrie.
un
C'tait
la
des
culture paenne et probablement
des tudes mdicales
alchimiques. Aussi sa
et
destruction fut-elle poursuivie avec acharnement par

les
chrtiens triomphants.
[Histoire de la dcadence
On
et
romaifi^t. V, p. 356, trad.
peut
lire
dans Gibbon
de la chute de l'empire
Guizot)
le
de cette
rcit
ruine, accomplie la suite de luttes violentes entre

les
dfenseurs
levs
de l'hellnisme
et
l'archevque Thophile.
par
les
moines
sou-
Les premxiers ne
cdrent que sur un ordre direct de l'empereur Thodose, ordre contemporain
de
l'dit
qui
ordonna
la
destruction gnrale des temples dans l'empire romain.
Nul
acte ne fut plus funeste
science, et
le
que cet
dit l'art et la
souvenir de Tempereur qui
en rester jamais
le
signa doit
fltri.
La bibliothque, ou
plutt
ses
dbris,
semblent
avoir subsist quelque temps encore. Les cours faits au
Musum
d'Alexandrie se poursuivirent jusqu'au mas-
sacre de
la
savante Hypatie, crime infme accompli
avec des particularits atroces par les moines ameuts

la voix du patriarche saint Cyrille, neveu et hritier
de Thophile.
Ainsi
disparurent
l'Ecole
d'Alexandrie
et
sa bi-
bliothque, ananties par le fanatisme chrtien. L'historien
P.
Orose nous
dit,
quelque temps aprs.
non sans une expression de
vu
regret, avoir
97
cases
les
vides et la place des livres disparus. Quelques essais
de reconstitution de
jusque vers
lieu,
mme
bibliothque semblent avoir eu
la
temps des Arabes. Mais Tcole
le
ne fut jamais rtablie. Les philosophes pers-
cuts se transportrent Athnes, autre centre d'tudes,
o Proclus enseigna;
sicle,
jusqu'au jour o un nouvel dit de Justinien,
en 529, accomplit
de
et
centre subsista prs d'un
et ce
la
la
suppression
de
officielle
la science
philosophie antiques.
Le Srapum de Memphis
temple de Ptah, o
et le
se trouvaient probablement les laboratoires mdicaux
techniques des alchimistes, prirent vers
et
que
poque
les
la
mme
sanctuaires d'Alexandrie.
Des scnes pouvantables signalrent dans

l'Egypte
la
del
fin
triomphe du christianisme.
M.
cations de
Rvillout
moines prophtes,
les
pauvres contre
pour
envoys
du Nil
les
rtablir
et
Seigneur vous
irrit,
II)
etc.
et
de
de
villes,
de
les
la vie
coupant
publi-
de ces
les
digues
dtruits
finit la
l'histoire
philosophes,
temples
as
les
incendis,
brises.
que vous
parce
fanatique
les
au milieu des ruines
leurs
pcheurs, tu
s'crie le
comment
Revue
dans
maltraitant les magistrats
brlant les prtres,
Les dents des
4?i, 434,
le rcit
l'ordre,
principaux citoyens des
Voil
lire
le
que Snouti, soulevant partout
les riches,
de leurs maisons
tt
(i)
peut
et
d'engloutir les terres de leurs ennemis,
afin
massacrant
tels
On
toute
hellnique
civilisation
aprs
son
Le
l'avez
triomphe.
culture grecque Panopohs,
des religions,
4."
srie,
t.
VIII,
p.
146,
1()8
l'un
de ses milieux
chef des Hellnes,

lout, fut
brl
plus importants. Le principal
les
le
Nonnus
pote
ses richesses
vif avec
pillage, les chrtiens
d'aprs
occuprent
les
(i).
M. RvilAprs
le
maisons de ceux
qui s'taient enfuis.
Aucune
Suivant
calomnie
une
fable
pargne aux
n'tait
renouvele
toujours
avons vu invoquer de nos jours contre

bien que contre
Hongrie, aussi
que nous
mune, on accusait
Com-
prtres d'immoler des enfants
les
humaines,
des victimes
de
les Juifs
catholiques de
les
Victoires, Paris, pendant la
Notre-Dame des
et
et
victimes.
en
l'on
et
montrait aux
populations fanatises les restes au milieu des temples,
au Srapum d'Alexandrie, par exemple.

C'est au milieu de ces tragiques vnements
poursuivit
culture de
la
thorique,
car
proprement
l'art
semble que
il
Les auteurs
sont plutt
se
exprimentateurs
Egvpte avec
qui viennent
Stphanus, l'Anonyme,
que
les
aient disparu en
dits
laboratoires.
que
sacr; surtout sous forme
le
leurs
ensuite,
tels
Philosophe Chrtien,
des scoliastes et des commentateurs que
des crivains originaux.
La perscution
la fois politique et religieuse
atteignit les adeptes peut faire
se cachaient avec tant
des pseudon3^mes
tions furent telles,
et
ont
.Mme
voile redoubl
apocryphes. Leurs prcau-
les
caractres positifs de ce
t.
Cependant
(Il
le
ils
que nous avons peine aujourd'hui
retrouver les indices et

qu'ils
comprendre pourquoi
de soin, sous
des
qui
il
ne faudrait exagrer, ni l'absence de
recueil, p. 43o.
mentions des
faits positifs
de leur temps, ni
fication qu'il convient d'en tirer.
D'une
I99
signi-
la
part^ ces
men-
tions ne font pas absolument dfaut, ainsi qu'il re'sulte
des nombreuses citations que

origines gyptiennes
tre part,
on ne
et
en parlant des
faites
j'ai
gnostiques de l'alchimie. D'au-
doit pas oublier
que
auteurs proc-
les
cups d'un objet spcial, technique ou scientifique, ne

racontent gure
Celui qui
les
voudrait
choses
dans
truire l'histoire de notre
contenus dans
trangres leur sujet.
quelques sicles
temps
l'aide
Annales de Physique
les
recons-
des Mmoires
et
de Chimieôu
bien l'aide des indications d'un trait d'analyse chi-
mique ou de technologie,
serait fort embarrass.
Nous
ne rencontrons certainement pas plus d'allusions con-
temporaines dans
ouvrages du philosophe Por-
les
phyre que dans ceux des alchimistes Zosime
et
Olym-
piodore.
L'art sacr
ruine de
la
maintenir
les
7.
Stphanus.
ne fut pas entirement ananti par
culture paenne.
d'une part,
l'utilit
la
le
de ses pratiques pour
travaux des mtaux, des verres, des poteries, des
teintures, travaux trs en

et,
Deux causes devaient
honneur Constantinople;
d'autre part, les esprances illimites excites par
ses thories.
Aussi
existe-t-il toute
qui ont crit des livres d'Alchimie,

sius et
suite d'auteurs
mme
aprs Syn-
Olympiodore.
Le plus remarquable,
tement
une
la tradition, est
celui qui continue le plus net-
un personnage historique bien
200
caractris et ayant jou
un
rle de son temps, je
Stphanus d'Alexandrie, qui
dire
d'Hraclius (vers 620).
l'poque
vivait
par Fabricius
est identifi
Il
veux
(i)
avec Stphanus d'Athnes, qui a laiss des ouvrages
mdicaux. C'est, dit-on, l'un des sept compilateurs qui

ont rassembl
les
bues en seize
uvres de Galien
livres, arrtant
et les
ainsi
On
un
lui attribue aussi
Son nom
(2).
trait d'astrologie [Apote-
Icsmatka). Stphanus est cit dans
moyen
se retrouve au
forme sous
la
laquelle ces oeuvres nous sont parvenues
ont distri-
Kitab-al-Fihrist.
le
ge dans les Allego-
ri sapentim [Bbliotheca chemica^

opuscule o Hracls (Hraclius
t.
?)
i,
p.
472
et 478),
s'adresse St-
phanus d'Alexandrie.
Nous possdons de
sur
ce dernier neuf leons [praxeis)
chimie, ddies prcisment Hraclius. Cette
la
uvre
existe
celui de saint
dans nos principaux manuscrits,
Marc,
les
Bibliothque de Paris,
paraphrase latine en
crite
numros 2.325
et
tels
que
2.327 de
Pizzimenti en a donn une
etc.
573,
du
la suite
trait
de
Dmo-
[Dcmocriti de Arte magn). Ideler a publi
dans
texte grec
les
Stphanus ferme
critains.
Il
cite
Physici
le
et 7nedici
cycle des
et
courant des
en
grci minores
le
{'i>).
commentateurs dmo-
Herms, Orphe, Chymes, Dmocrite,
Ostans, Cloptre, Gomarius,
mystique
la
etc.
mme temps un
doctrines
C'est
un chrtien
philosophe trs au
pythagoriciennes
et
platoni-
ciennes.
(i)
Fabricius. Bibl. grca,
(2)
Leclerc. //fiL de la mdecine arabe,
(3)
T.
II.
1.
VI, ch. vu;
p. 199 253 (1842).
t.
t.
XII, p. 694 de la ! dit.

I,
p. 55.

Il
'<
20
clate en expressions enthousiastes et figures
mtal de
magnsie, par
la
toi s'excute
mystrieuse. Onature vraiment suprieure

tu triomphes des natures
prend
le
tout...
fleur
soleil
l'uvre
la
nature,
tu es la nature une, qui
com-
charmante des philosophes
praticiens; splendeur contemple par les
vertueux
i)
hommes
lune empruntant ta lumire celle du
nature une, qui demeure
ne change pas. Objet de jouissance
mme, triomphante
blable est celui d'un
la
et
mme
et
jouissant
Un
qui
toi-
style
sem-
commentateur fascin par son
sujet,
et
domine,
etc.
plutt que d'un vritable exprimentateur.
Je donnerai plus loin des citations considrables des

doctrines philosophiques de Stphanus, citations prcieuses pour l'histoire des thories alchimiques.
8.
Les Potes alchimiques.
L'enthousiasme qui a inspir

nus
s'est traduit
dans
les
tire
se
des livres
Damas
et
de Stpha-
sous une forme plus frappante encore
Toute une
potes.
alchimiques
les crits
littrature
de potes
succde
en
effet,
depuis
sibyllins
(p.
i36;,
jusqu' Jean de
l'nigme
jusqu'au temps des Croisades. Elle constitue
dans nos manuscrits un groupe caractristique d'ouvrages, copis la suite les uns des autres
(i)
t.
Ms. 2.327,
fol.
38
v.
(2).
Les
Ideuek, Physici et medici grceci minores,
II,
p. 200.
(2)
Ms. 2.327, foL 178 193.
202
litanies
de
l'or
y figurent
attestent le
(i) et
mysticisme
de leurs auteurs.
pomes,
Ces
tinople, ont t
les
et
copistes, avec
d'une
couvents de Constan-
les
remanis pendant plusieurs
sicles
des additions, interpolations,
changements, qui ont
et
admiration
d'une
dans
continuelle
lecture
par
objet
parfois jusqu'
trans-
former en vers politiques, dans certains manuscrits,
iambes assez
les
et
rappelant
les
contenus dans d'autres
corrects,
morceaux de
Plusieurs
l'anthologie.
fragments ont t imprims
suite
la
du
trait
de
Palladius, de Febribus, par Bernard en 1745. L'en-
semble a
t publi
par Ideler
(2).
Le plus ancien pote alchimique
parat tre Hlio-
dore, que l'on a identifi parfois avec l'vque de Tricca,
auteur du
roman des thiopiques,
contemporain de Thodose
alchimique qui porte son
lve de Proclus et
d'Arcadius.
et
nom
en
est
Le pome
effet
ddi
Thodose V\
Archlas, autre pote, est aussi fort ancien, quoique
de date incertaine.
Thophraste
documents
et
les
9.
noms que
encore
Mais
d'Hirothe.
positifs tirer
Les
Nommons
~
j'ai
les
il
pomes de
a
peu de
d'une semblable littrature.
Les Commentateurs.
comprennent tous
cits jusqu'ici
auteurs sur lesquels on possde quelque rensei-
(i)
Ms. 2.249,
(2)
Physici
et
f^-
^~-
medici
.-^nrc/
minores,
t.
II,
p.
328 352 (1842).
gnement
avant
historique,
ne sont pas cependant
2o3
temps d'Hraclius. Ce
le
En
derniers alchimistes.
les
effet,
l'alchimie continua d'tre cultive Constanti-
nople
et
dans
les pa3^s grecs,
pendant tout
moyen
le
ge
Jusqu' notre temps.
et
Parmi
auteurs qui
les
s'en sont occup, plusieurs
figurent dans nos collections
ce sont en gnral des
Quelques-uns
commentateurs.
sont
peut-tre
ant-
rieurs Stephanus.
Tel
Philosophe Chrtien, dont nous possdons
est le
plusieurs traits
et
(i)
qui est aussi
Kitab-al-Fihrist. Son langage
d'Olympiodore
et
la
mlange de
il
est
nomm
dans
analogue celui
mme la culture grecque
culture chrtienne, l'alchimie et la thologie.
semble que ce
un moine byzantin,
soit
le
Il
trs instruit et
imprgn de gnosticisme.
C'est
ainsi
divin dit
femelle
cne de
formons l'homme
(2).
^>
Plus loin
(3).
Il
cite
en
l'autre la Bible et
crit
qui
la terre,
Mercure
Pausris
les diversits
de
la
Ms. 2.327,
fol.
92
(i)
Marc,
(4)
foi.
il
fait
s'tend
source
intarissable
et
faisons
jusqu'
Ms. 2.327,
fol-
loo-
Ms. 2.327,
Ms. 2.327,
fol.
95.
fol- 9^-
le
mle
sphre
la
et
de
d'aprs son
qu'Agathodemon, Zosime,
expose, en langage philosophique,
fabrication de l'or, suivant
et
L'oracle
mention de l'ombre du
mme temps Herms,
Il
loi, iio, etc.
d'un ct Aratus et Hsiode, de
(4), ainsi
Ptsis, Dmocrite.
(3)
la
verse son eau au milieu du Paradis.
qui
(2)
de
parle
qu'il
suivants;
ms. 2.249,
ô^* '^5
le
genre
"^s- '^^
et
saint
204
l'espce
Plus loin
(i).
il
reproduit
images gom-
les
triques des lments, empruntes aux Pythagoriens et
aux Platoniciens: pyramide, ttradre, octadre
(2), etc.
Bref, ses opuscules reprsentent une srie d'extraits
de scolies,
tirs
des anciens alchimistes,
tiques, les autres pratiques.
abrg, le
comme
envisage en Egypte
les rois (3).
Telle est,
monde, clbre dans

tique des
la fin
passage de Zosime sur
dit-il
les
les
uns mys-
on retrouve
source de richesses pour
en finissant, l'image du
anciens crits,
mys-
science
la
hirogrammes gyptiens. Puis viennent
Hermaque.
gnostiques
et
Un
en
rle de l'alchimie,
le
natures substantielles, leconsubstantiel Orphique

lyre
et
les
et la
style pareil rappelle la fois les
les thologiens qui ont suivi
le
concile de
Nice.
Le Philosophe Anonyme est un scoliaste du mme

ordre (4), mais plus rcent. Dans son trait sur l'art de
faire
de
associe
l'or
et
sur
l'eau divine
Olympiodore
(5)
et
du blanchiment,
Stephanus Herms,
Dmocrite, Zosime, Jean l'archiprtre.
Il cite,
il
ct
d'eux, l'criture Sainte et les trois personnes de la Trinit.
donn
C'est lui qui a
la
premire
liste
des philo-
sophes cumniques.
C'est ainsi que l'on arrive jusque vers
poque o l'alchimie
s'est
transmission
avoir eu
que
parat
le viii" sicle,
transmise aux Arabes. Cette

lieu
en
mme
temps
celle des autres sciences naturelles et mdicales.
(1)
Ms. 2.327,
fol.
(2)
Ms. 2.327,
fol.
(?)
Ms. 2.327,
fol-
(4)
Ms. 2.327,
(5)
Ms. 2.327,
io3 v\
io5.
'^^
fol-
162
et suiv.
fol-
168.
ms. de saint Marc,
fol.
78.
A cet gard,
a ddi (i)
;
nom
alchimique,
la liste
tant
le
car
il
de Sergius, qui se trouve dans
et
auquel
semble
les
le
philosophe chrtien
divine, est fort impor-
trait sur l'eau
qu'il s'agisse de Sergius Resainensis,
temps de Justinien
lequel, au
syriaque
son
205
mdecins
et les
(vi^ sicle),
traduisit en
philosophes grecs, ainsi
que nous l'apprend M. Renan dans sa thse sur

philosophie pripatticienne
Nous sommes amens par
parmi
vers la Msopotamie, du
ct d'desse, ville
clbre, c'est--dire
un centre
de Harran,
scientifique, et
une
dveloppe
s'tait
une acadmie
existait alors
il
demeura paenne jusqu'au
la
les Syrieis (i852).
du ct
cole
qui
xi sicle.
L'alchimie pratique et thorique continuait cependant

tre cultive Constantinople,
l'invention du feu grgeois
Gosmas, Psellus,
et
(2) et les
comme
l'attestent
crits des
moines
Blemmydas, ajouts aprs coup
dans quelques-uns de nos manuscrits. Mais, pendant ce

temps,
chez les Arabes.
et capital
10.
Transmission de l'Alchimi e aux Arabes

aux Occidentaux.
L'origine grecque de
teuse
les
(i)
Ms. de saint Marc,

Voir
(3)
mon
d'alchimie
(3)
et
d'alambic ne
fol. loi.
ouvrage
Sur
la
force des matires explosives,
t.
II,
appendice (i883).
Ziir
Chemie der Araber,

t. XXXII,
1878.
Gesellschaft,
recueil,
et
chimie arabe n'est pas dou-
la
noms mmes
(2)
p. 352,
un dveloppement nouveau
science prenait
la
t.
XXX,
E. WiEDE\fANN, p. SyS.
p. 534, 1876.
Morgenlandischen
Alchymia, par Gildemeister,
mme
06
LES ORIGINES DE l'aI CHIMIE
sont autre chose que des mots grecs, avec addition de
Les vieux matres, Dmocrite, Zosime
Tarticle arabe.
sont mentionns dans
et les autres,
Je
haut
plus
tabli
l'ai
du Kitab-al-
extraits
i3o),
(p.
les
livres arabes;
en
donnant des
Les
Fihrist.
doctrines
pratiques des Arabes demeurent d'ailleurs les

surtout au dbut; ainsi qu'il est facile de
en lisant Geber,
matre des
le
Geber (Al-DJaber)
lui a
Le principal
est
natiir
[\).
la
sicle.
viii'^
On
le
plus authen-
perfcctioiiis niag-istcrii in
mme
qui semble
sud
un ouvrage compos avec mthode,
C'est
postrieur par
ils
plupart des poques post-
et celui
Sinnma
la
arabes.
plus de cinq cents ouvrages; mais
attribu
tique
du
mmes,
reconnatre
alchimistes
vivait la fin
appartiennent pour
rieures.
le
les
et
aux travaux confus des alchi-
mistes grecs qu'il coordonne. La navet de certains
montre
passages
convaincu de
Il
l'art
de
d'ailleurs
la vrit
homme
un
de son
dbute par l'expos des obstacles qui empchent

de russir
obstacles qui
Ceci rappelle
l'esprit.
sur les vertus de

tation en
forme
l'initi
et
la
viennent du
Ce doute ne
se
alchimistes grecs
(p. i6o).
Puis vient
(i)
l'art.
il
accuse une poque postrieure
il
n'est
pas
le
des astres
latin,
la
Bibliothque des Philosophes chimiques de Salmon.
Bibliotheca cheinica deMANGET,
t.
et
crdulit
En
la
les
rfute lon-
d'une
nie l'influence de la position
dans
la rfu-
rencontre gure formul dans
une rflexion plus approfondie. Geber
il
et
par arguments logiques des igno-
guement. Cependant
absolue, car
corps
page du pseudo-Dmocrite
rants et sophistes qui nient la vrit de
dans
sincre et
art.
I;
en franais,
sur
production
la
mtaux; contrairement aux
des
opinions rgnantes du
207
temps de Zosime
et
de Pro-
clus.
La matire de
l'art rside,
d'aprs Geber, dans
tude des substances, telles que
magnsie,
tutie, la
numration qui
marcassite,
la
l'-
soufre, l'argent,
le
le sel
ammoniac,
la
etc.;
du pseudo-
rappelle les catalogues
Dmocrirc. Le rle des esprits volatils nous reporte
aux eaux divines
aux
et
appareils
distillatoires
de
Zosime.
En
effet, la
description des oprations est faite part
par Geber. Ce sont
per descensum ;
la
la distillation
simple
filtration
lation,
qui
la
la
solution
la
la
coagu-
et la fixation
la cristallisation,
coupellation (examen cineriti-^ l'amol-
la
lissement iincration) des corps durs,
dans
existe dj
volatilisation
par vaporation, ou par
calcination
comprend
des mtaux;
sublimation;
les
crits
Geber l'expose avec une
Tout
etc.
ceci
des alchimistes grecs; mais

clart
et
une mthode qui
leur manquaient, et qui rendent l'intelligence des vieux
auteurs plus
facile.
Puis vient une description scientifique des mtaux,

analogue
celle
des traits modernes.
joint l'indication des
mthodes propres
de toutes pices. Geber en
effet
jNLiis
il
les fabriquer
regarde les mtaux
comme
forms de soufre, de mercure
thorie
qui vient des alchimistes grecs et qui
perptue
au
moyen
form par
le
mercure
ge.
quantit de soufre pur.

nic
purs
de
L'or,
purifi,
Le
Geber sont
en
et
le
d'arsenic;
s'est
particulier, est
une
petite
mercure,
l'arse-
associ
soufre,
des
s'y
matires
quintessen-
2o8
plus subtiles que
cies,
portent
pourra fabriquer
isoler,
substances vulgaires qui
les
mme nom.
le
qui parviendra les
Celui
et
transformer volont
mtaux. Le mercure qui donne

taux n'est pas
le
chose tire de
lui
il
movenne
la
mais quelque
faut lui ter le grossier lment
pour ne garder
terrestre et l'lment liquide superflu,
que
aux m-
la perfection
naturel,
argent
vif
:
les
De mme pour le soufre et

de Timpur lment ter-
substance.
l'arsenic, qu'il faut dpouiller
restre et
En
de l'lment ign,
fait, c'est
c'est--dire
en soumettant
les
inflammable.
mtaux
des ox3'da-
tions et calcinations prolonges, puis en les rduisant
l'tat de corps mtalliques, et en rptant ces oprations,
que Geber cherche
prits
les
dpouiller de leurs pro-
par exemple, on te ainsi l'tain son
fusibilit, sa
mollesse, qui
on l'endurcit
on
cri, sa
distinguent de l'argent;
le
rend plus
fixe
par des rgn-
rations successives (ce qui est erron).
De mme pour
le
et
le
plomb, que Geber dclare suceptible

en
facilement
sincrit
deux
argent
toutefois
que ce mtal deux
fois
fois
il
d'tre
chang
reconnat
avec
calcin par lui
rgnr (remis en corps) ne
s'est
et
pas en-
durci.
Toutes ces pratiques

celles
des
font suite,
papyrus
pour
et
et ces
des manuscrits
ainsi dire,
Le langage de ce dernier
Geber, qui
l'a
suivi
thories concordent avec
un
(p.
87);
elles
aux thories de Stphanus.

diffre
peine de celui de
sicle d'intervalle.
Ces tudes furent continues avec ardeur par

Arabes de Msopotamie
chirent d'un grand
et
d'Espagne, qui
nombre de dcouvertes,
les
les enritelles
que
LES AI.CHIMISFS GRECS PROPREMEXTS DITS
de Talcool
fabrication
la
de vitriol, du sublim
de l'eau -forte,
de
dans
philosophique,
l'ordre
Ils
l'ordre des
dans l'ordre pratique, car
dis
je
l'huile
du nitrate d'argent.
corrosif,
marquent donc un nouveau progrs dans

tudes chimiques;
20^
ils
ne
gures
sortent
des cadres des thories grecques. Toutefois,
n'irai
je
pas plus loin. Quel que soit l'intrt de cette histoire,
un Orientaliste seul peut en entreprendre

pour laquelle
arabes
et
l'examen approfondi
l'expos,
manuscrits
des
hbreux de nos bibliothques, pour
la
plupart
indits, serait indispensable.
Arabes que
C'est par les
en
revinrent
vers
c'est--dire
convaincre,
s'en
collection
le
en
xiii*
le
mais
Arabes
xvii^
et
seulement
les traits
sicle.
les
des
croisades,
est
Il
de
facile
Theatntm chemiciim,
alchimiques du
traits
ge. E!lle ne renferme aucune
grecs,
alchimiques
tudes
temps
sicle.
lisant
informe des
les
au
Occident,
moyen
uvre des alchimistes
traductions
des
latines
de leurs imitateurs
du
xiii^
au
recherches chimiques se poursui-
Les
virent ds lors en Occident, jusqu' la fondation de

la
science moderne.
En
rsum,
les
pratiques mtallurgiques et
les pre-
mires ides de transmutation viennent de l'Egypte
de
la
Chalde et
bablement
elles se
fort recule.
et
perdent dans une antiquit pro-
Les Grecs d'Egypte ont trans-
form ces pratiques en une thorie demi-scientifique,

et
demi-mystique, peu prs
l'astrologie.
comme
ils
Leur science, transporte
ont
fait
pour
Constanti-
nople, s'est transmise son tour aux Arabes, vers les
vu"
et
viu^ sicles, ainsi
que
l'attestent
formellement
210
les
LES ORIGINES DE e'aLCHIMIE
passages du
Arabes de Syrie
Kitab-al-Fihrist
et
d'Espagne qui
rOccident. Telle est,

rique de l'alchimie.
je
le
rpte,
enfin,
l'ont
la
ce sont
les
enseigne
filiation histo-
LIVRE TROISIME
LES FAITS
CHAPITRE PREMIER
LES METAUX CHEZ LES EGYPTIENS
1.
Introduction.
'alchimie s'appiu'ait sur un certain

ble
de
tiquit,
faits
et
ensem-
pratiques connus dans l'anti-
qui
touchaient
la
des mtaux, de leurs alliages

pierres prcieuses artificielles:
il
3'
prparation
des
et celle
avait l
un
ct
exprimental qui n'a cess de progresser pendant tout

le
moyen
positive
ge, Jusqu' ce que
la
chimie moderne
et
en soit sortie. Cette histoire n'est autre que
2 12
de l'industrie mtallurgique. Certes
je
ne saurais
prtendre l'embrasser toute entire dans
le
cadre res-
celle
treint de la prsente
l'exposer en
tude
mais
est ncessaire
il
pour montrer
partie,
de
l'origine positive
des ides et des illusions des alchimistes.

Cette origine doit tre cherche en Eg3^pte,
o Tal-
chimie eut d'abord ses matres, ses laboratoires
pourquoi, aprs avoir tabli dans
traditions. C'est
livres
prcdents
les
caractre historique de traditions,
le
maintenant rsumer
vais
je
et ses
connaissances des
les
anciens Eg3'ptiens sur les mtaux et sur les substances congnres. Je
le
mmoire
M. Lepsius sur
capital de
montrerai par quelle
je
d'analogies
tation
et
poursuivre
avons constat l'excution
Sur
les
monuments de
figurer les mtaux, soit
comme
de raisonnements
suite
la
Memphis
et
comme
Alexandrie.
butin de guerre, soit
tribut des peuples vaincus
on en reconnat
les
chambres du
trsor des temples, dans les offrandes faites

(i),
les
L'or, ou nub
qu'ils
aux dieux.
gyptiens distinguent dans
leurs inscriptions huit produits
ment prcieux,
nous
l'ancienne Egypte on voit
l'image dans les tombeaux, dans
D'aprs Lepsius
et
transmu-
expriences dont
les
le
cette question, et
ont t conduits tenter
ils
principalement d'aprs
ferai
minraux
particulire-
rangent dans l'ordre suivant
L'asem, ou electrum, alliage d'or
et
d'argent
L'argent, ou hat ;
Le
(i)
chesteb^
Traduit
ou minral bleu,
dans
tudes, p. 17 (1877).
le
3oe
tel
fascicule de
la
que
le lapis-lazuli
Bibliothque des
Hautes
MHTAUX CHEZ LES EGYPTIENS
LES
Le mafck, ou minral
que l'meraude
vert, tel
Le chomt, airain, bronze, ou cuivre

Le men, ou
Enfin
fer (d'aprs Lepsius)
le taht^
Cet ordre
autrement
est constant
le
ments des dynasties thbaines,

Ptolmes
constate sur les

et
monu-
jusqu'au temps des
des Romains. Dans les Annales des com-
et
pagnons de Thoutmosis
III,
souvent, parmi les tributs, des
Carnak, on rencontre
listes et
figurs de ces substances prcieuses,
leur poids et leur
Les
plomb.
dit
on
210
comprennent
nombre.
matires que
diverses
des tableaux
ranges d'aprs
la
je
viens
d'numcrer
des mtaux vritables
fois
et
des
pierres prcieuses, naturelles ou artificielles. Passons

les
en revue
ts le
nous reconnatrons dans leurs propri-
point de dpart de certaines ides thoriques des
alchimistes sur les mtaux.
dans
milieu des
le
faits
Il
et
faut en effet se replacer
des notions connus des
anciens, pour comprendre leurs conceptions.
L'or, rput
!2.
L'or.
plus prcieux des mtaux, est repr-
le
sent en
monceaux, en bourses contenant de
d'or
des ppites
tels
et
dire brut,
ou
non
le
bon
or, puis
affin,
poudre
en objets travaills,
que plaques, barres, briques, anneaux.
tingue d'abord
tros
naturelles,
la
l'or
On
dis-
de roche, c'est--
enfin certains alliages, l'lec-
lectrum en particulier.
2 14
''^-S
3.
les
monuments
sur les
L'argent est figur
sous
L'argent.
gyptiens
mmes formes que l'or, mais avec une couleur

Son nom prcde mme celui de l'or dans
diffrente.
quelques inscriptions, par exemple sur

Barkal Boulaq
mtaux et
suite
comme
l'or.
changer un
fort diffrente
On
du
deux
les
moments, par
certains
les stles
rapport entre
le
si
t interverti
de l'abondance de
relative, sans
nais
que leur valeur
sait
point, a t cependant
tel
chez certains peuples
de notre poque, par exemple,
chez
elle
Japo-
les
s'est
carte
beaucoup des rapports admis en Europe.

L'argent se prparait avec des degrs de puret trs
ingaux.
Il
tait alli
non seulement
trum, mais au plomb, dans
le
l'or,
dans Tlec-
produit du traitement
de certains minerais argentifres.
Ces degrs ingaux
de puret avaient t remarqus de bonne heure

ils
avaient donn lieu chez
entre l'argent sans

l'argent pur,
la
mot
Q^VQ.c
nom
asemon
gyptien
anciens
marque, sans
montaire, dont
marque ou
par
les
effigie
s'est
titre,
titre
le
la
imprime
et
distinction
asemon,
tait
et
garanti
sa surface.
Le
confondu d'ailleurs avec Yasein^
de i'lectrum, l'asem
tant aussi une
varit d'argent impur. (Voir p. 90.)
Dans
d'abord
l'extraction
l'argent
de l'argent de ses minerais,
sans
titre
que
l'on
c'tait
obtenait.
Son
impuret favorisait l'opinion que Ton pouvait russir
MTAUX CHEZ
LES
doubler
que
titre
les
du plomb, du cuivre
et
Vasemon
(2)
celle-ci tait
sont syno-
opre partir
surtout de l'tain. C'tait aussi
en colorant l'asemon que l'on pensait obtenir

ce qui
nous ramne
contenait de
varit
la
l'or, c'est--dire
4.
d'argent
l'or (3)
brut qui
l'lectrum.
L'lectrum ou asem.
Uckctrosôu electrumên gyptien asem^

et d'argent, se voit ct
il
Dans
dans nos manuscrits grecs,
et
nymes de transmutation
purifier ensuite.
le
fabrication de
des
alchimistes prtendaient fabriquer
les
papyrus de Leide,
mots
et
C'tait en effet l'argent
(i).
par leurs procds, sauf

les
2l5
poids de l'argent, par des mlanges
main convenables
tours de
sans
le
LES GYPTIENS
de
l'or
sur les
alliage d'or
monuments
a t confondu tort par quelques-uns avec ce que
nous appelons
le
vermeil, c'est--dire l'argent dor,
lequel est seulement teint la surface.
Parfois
le
monuments,
nom
les alchimistes (4),
gent est
de l'lectrum figure seul sur
la place de
nom
le
remplac
Ms.
2.3-27,
endroits
par
celui
(voir p. 60).
foL 274 v. (Voir p. gi 6192 de ce volume.)
Et passim.
fol-
29 v
(3)
Ms. 2.327,
Ms. 2.327,
fol-
234
v.
14)
Ms. 2.327,
fo'-
'"
^'^
(2)
les
De mme chez
mystique d'hommes d'ar-
en certains
d^hommes dlectriim
(i)
l'argent.
(Voir
y
"^s-
(Voir p. 89 et 90 de ce volume.)
p. 91
'^'^
de ce volume.)
saint Marc, fol
137.
2l6
Plus dur
regard
tait
que
ordre
tait
est
encore
notre re
l'or
gne
pur, cet alliage se
l'or
l'origine
par
mtal du
La
l'argent.
et
atteste
mme
Jupiter
plante
(i),
Il
attribution qui
auteurs du v^ sicle de
les
49, 11 3, 114). Plus tard, l'lectrum ayant
(p.
disparu de
que
comme un
autrefois
consacre
lui
lger
la fabrication des objets travaills.
mieux
prtait
plus
et
des mtaux, cette plante fut assi-
la liste
l'tain.
L'alliage d'or et d'argent se produit aisment dans
des minerais qui renferment les deux
traitement
le
mtaux simples.
dont on
celle
convenables,
en aient
et
il
qui
rain
un mtal particulier
ait
Tout
substance originelle,
Nron semble
cinquime,
lors
le
que
Tlectrum
de
rien
d'ailleurs
(2).
l'argent
le
nom
en propor-
pour
un
d'lectrum.
On
entre
en ajoutant de l'argent
constant.
former
a paru
le
passage entre
les
les
mtaux purs,
deux.
savait, en effet, les en extraire tous

je
le
rpte, le
reprsentait la scorie,
iii
Ms.
'ji
Nero
-;.327, toi.
e.xigit
170
une
L'lectrum, ayant
composition moins bien dfinie que
tait,
premier souve-
Les proportions signales par Pline n'avaient
On
anciens
procds de sparation taient
mtal prend
le
les
surtout aux poques
or, dit Pline, contient de l'argent
fabrique aussi
l'or.
les
exig de l'or fin
diverses
tions
la
n'est pas surprenant que
bauchs.
peine
donc
deux autres par des oprations
tirait les
plus recules, o
les
fait
C'tait
deux
l'or
produit principal et l'argent en
comme
dit Pline.
v.
aurum ad obvussam (Suclone).
De
l l'identi-
LES
nom
du
fication
METAUX CHEZ LES EGYPTIENS
l'argent,
Avec
les
un double sens
Son
mtalliques
a t
clat
de
mtal
compar
lissante par Callimaque,
On
Suidas
de
ml de verre
l'or
tard,
le
(3),
dfinit
du
sens
le
celui de l'eau jail-
l'identification
conoit ds lors
scholiaste d'Aristophane
verre.
et
auteirs
mot
comment, dans
son tour
changea
nyme
tels
une
et d'tain.
poque,
de laiton
fut
et
1)
Ms. 2.327,
fol.
Gorgiques,
i3|
Ad
17,
III,
Nubes, 768.
bzz.
divers
Il
il
se
est
Dans un passage de
regard
donnait
comme
syno-
discipline avec
la
>'
quels changements progressifs les
12I
appliqu,
Du Gange, les
le nom d'lectrum
des chanes d'lectrum ou de laiton.

ici
forme
que certains bronzes
du moyen ge dsignent sous
dernire
le
lui-mme. D'aprs
un mlange de cuivre
cette
de pierres prcieuses. Plus
jaunes et brillants,
(similor) et le laiton
(2)
faite
l'lectrum est assimil au
peut-tre cause de l'analogie de la couleur,

alliages
d'ambre
entre les eaux chimiques et
Time de Platon
mtaux.
celui
et
plus tard par Virgile
et
comparaison qui nous reporte
les
(i).
avait chez les grecs et les romains
celui
des signes alchimi-
liste
la
substances
Le mot d'lectrum
le
et
tomba en dsutude. Cependant son nom
ques, parmi
par
l'or
mtaux,
des
purification
la
encore inscrit dans
jaune.
que
et l'ide
de transmutation.
de
progrs
le
l'lectrum
est
corps congnres, pouvaient tre fabriqus
mme mthode
par une
de Tlectruni, asem^ avec
gyptien
de l'argent impur, asemon^
celui
Nous voyons
noms des al-
2l8
mtalliques ont prouvs dans
liages
le
cours des
temps.
Les
mtaux prcdents
trois
prsentent
le
fait
caractristique d'un alliage compris par les gyptiens
dans
la liste
le laiton
des mtaux purs; association que l'airain
et
ont reproduite galement chez les anciens.
En outre cet alliage peut tre obtenu du premier jet,

et il peut tre reproau moyen des minerais naturels
;
duit par la fusion des deux
proportion convenable.
tal
naturel et
quant
un mtal
mtaux composants,
donc
C'est
factice
qui ont conduit
les ides
fois
un m-
rapprochement indi-
les
de fabriquer artificiellement For
la
pris en
alchimistes tcher
En
et l'argent.
effet
l'assimilation de l'lectrum l'or et l'argent explique
comment
comme
ces derniers corps
des associations de matires
comment
vait
ont pu tre
envisags
des alliages, susceptibles d'tre reproduits par
par des tours de main
et
surtout, en partant de l'or vritable,
esprer
en
augmenter
le
on pou-
poids (diplosis)
par
certains mlanges, et par certaines additions d'ingrdients, qui en laissaient subsister la nature
fondamen-
tale (p. 92).
Le chesbet
et le
mafek vont nous rvler des assimi-
lations plus tendues.
Le chesbet
ses,
5.
et le
Le saphir ou chesbet.
mafek sont deux substances prcieu-
qui accompagnent Ter et
l'argent
dans
les ins-
LES
MTAUX CHEZ LES GYPTIENS
219
criptions et qui sont troitement lies entre elles. Ainsi,
Dender portent chacun un
quatres prophtes
les
encensoir:
le
premier en or
chesbet (bleu\
en tehen
le
(jaune).
en argent,
le
second en
troisime en mafek
(vert), le
quatrime
Or,
mafek ne dsignent
et
chesbet et
le
le
pas des mtaux au sens moderne, mais des minraux

colors, dont
saphir
et
le
nom
a t
d'meraude.
souvent traduit par
En
ralit, le
nom
les
mots de
de chesbet ou
chesteb s'applique tout minral bleu, naturel ou
que
ciel, tel
dre,
maux
le lapis-lazuli, les
artifi-
bleus et leur pou-
base de cobalt ou de cuivre, les cendres bleues,
le sulfate
de cuivre,
Le chesbet
monuments, dans
y sont dessines
quadrangulaires
etc.
figur
est
comme
objet prcieux sur les
les corbeilles et
dans
les
bourses qui
on l'aperoit parfois en longs blocs
et
en masses de plusieurs
livres. Il a
servi fabriquer des parures, des colliers, des
des incrustations, qui existent dans nos muses.
lettes,
Il
amu-
personnifie
la
desse multicolore, reprsente tantt
en bleu, tantt en vert, parfois en jaune, c'est--dire

desse Hathor, et plus tard, par assimilation,
dite, la
desse grecque,
Cypris,
et aussi
nicienne de Chypre, qui a donn son
Les Annales de Thoutmosis

chesbet (naturel)
et le
chesbet
III
la
divinit ph-
nom
au cuivre.
distinguent
artificiel.
la
Aphro-
le
vrai
L'analyse des
verres bleus qui constituent ce dernier, aussi bien que

celle des
que
la
peintures enleves aux monuments, ont tabli

plupart taient colors par un
Quelques-uns
le
VHisloire de
la
u) T.
1,
p. 64, 2 d.;
1866.
de
de cuivre.
comme l'indique
Hfer (i), et comme le
sont par du cobalt,
chimie
sel
220
montre
des
l'analyse
gyptiennes
perles
par
faite
M. Glemmer. Ce rsultat est conforme aux faits

reconnus par Davy pour les verres grecs et romains,
Thophraste semble mme parler explicitement du
bleu de cobalt, sous
le
nom
Thophraste
bleu femelle.
mle, oppos au
de bleu
galement
distingue
le
cyanos aiitophys, ou bleu naturel, venu de Scythie

et
(lapis-lazuli)
cyanos
le
sceiiastos
ou
imitation,
fabrique depuis l'poque d'un ancien roi d'Egypte,

et
obtenue en colorant
pouvoir rsister au feu
imit devait
non chauff
[apfyôs)^
Vitruve
du
cation
du natron
puis
donne
et
de
la
au feu
limaille de
alchimistes grecs, ainsi que
d'Olympiodore
On
rencontre
(p.
au
le
de
de
mis en
durafabrisable,
pte,
trouve dans
se
le
sulfate
le
moyen du
cuivre,
recette qui
que
n'tait pas
procd
le
d'Alexandrie,
bleu
vitrifis
encore
avec
Le bleu
tandis
c'est--dire
cuivre naturel, ou plutt l'azurite,

ble.
verre
de
pris en petite quantit.
un minerai de cuivre
bleu
une masse
les
montrent nos citations
194).
plusieurs notions capitales au point
ici
de vue qui nous occupe.
D'abord l'assimilation d'une matire colore, pierre

prcieuse, mail, couleur vitrifie, avec les mtaux; les
uns
et
les autres se
dsignation
trouvant compris sous une
mme
qui
nous
gnrale.
parat trange,
Cette
s'explique
raret qui caractrise les
aussi par ce
effectue au
fait
assimilation,
la
fois
par
et
deux ordres de substances,
que leur prparation
moyen du
l'clat
tait
la
et
galement
feu, l'aide d'oprations de voie
sche, accomplies sans doute par
les
mmes
ouvriers.
LES
Remarquons galement
naturel par
et le
produit
artificiel
dans
grs ingaux
les
cette
d'un
l'imitation
qui met en regard
l'art,
le
22
minral
produit naturel
imitation offre des de-
qualits
et
perfection du
la
produit.
Enfin nous y apercevons une nouvelle notion, celle
de
la
teinture
pose sur
car l'imitation du saphir naturel re-
coloration
la
d'une grande masse, incolore
par elle-mme, mais constituant

l'on teint
l'aide
Avec
colore.
les
d'une petite
maux
le
fond
vitrifiable,
quantit
que
de substance
et les verres colors ainsi pr-
pars, on reproduisait les pierres prcieuses naturelles;
on recouvrait des
pierre
on
en terre ou en
figures, des objets
incrustait
objets
les
reviendrons sur toutes ces
mtalliques.
Nous
circonstances, qui se re-
trouvent paralllement dans l'histoire du mafek.
6.
L'meraude ou mafek.
Le mafek, ou minral
vert, dsigne l'meraude,
jaspe vert, l'mail vert, les cendres vertes,
couleur verte,
etc.
Il
est figur
dans
les
Thbes, en monceaux prcieux, mis en

l'argent,
le
Ramss
III.
chesbet; par exemple, dans
Les gyptologues ont agit

ce
nom
l'avait
la
ne dsignait pas
le
la
cuivre;
le
verre de
tombeaux de
tas
le
avec
l'or,
trsor de
question de savoir
si
comme Champollion
pens d'abord, opinion que Lepsius
cite,
le
non pour intervenir dans
la
rejette.
Je
question, mais
222
comme une
mafek avec
aise,
que
nouvelle preuve de
parent troite du
mtaux. La confusion
les
cuivre
le
la
nous
est,
le
est
savons,
d'autant plus
le
gnrateur
nombre de matires bleues et vertes.

De mme que pour le chesbet, il y a un mafek vrai,
d'un grand
qui est l'meraude ou la malachite, et un mafek

ciel,
qui reprsente
La couleur
verte des
forme par
maux
les
tombeaux
et les
artifi-
verres colors.
des sarcophages est
et
poussire d'une matire vitrifie base
la
de cuivre.
Le
vert de cuivre, malachite
ou fausse meraude
naturelle, tait appel en grec cJuysocolle^
soudure d'or
c'est--dire
en raison de son application cet usage
(aprs rduction et production d'un alliage renfermant

et
un cinquime d'argent, d'aprs Pline).
C'tait la base
des couleurs vertes chez les anciens.
un peu d'or
Elle se trouvait, toujours suivant Pline, dans les
d'or et d'argent
la
mines de cuivre.
meilleure espce existait dans
On
)uin et
et
juillet.
mine jusqu'au
en laissant scher pendant
La
les
fabriquait artificiellement, en
la
faisant couler de l'eau dans les puits de
mois de juin
mines
les
mois de
thorie chimique actuelle explique
aisment cette prparation, laquelle repose sur l'oxydation lente des sulfures mtalliques.
Le
nom
d'meraude
tait
appliqu par
les
Grecs,
dans un sens aussi comprhensif que celui de mafek,

toute substance verte.
Il
comprend non seulement
vrai bryl, qui se trouve souvent
grandes masses sans clat
employ en oblisques
et
dans
mais aussi
la
le
granit vert,
sarcophages sous
sixime dynastie; peut-tre aussi
le
le
nature en
la
vingt-
jaspe vert. Ces
mi-
LES
pu
ont
nraux
servir
tailler
223
grandes me-
les
raudes de quarante coudes de long, qui se trouvaient
dans
temple
le
d'Ammon.
C'est au contraire une substance vitrifie que se raples clbres plats
portent
d'un prix infini, dont
au
est question
il
chute de Tempire romain
au
et
moyen ge.
trsor des rois goths, en Espagne, les
une table d'cmeraude, entoure de

et
soutenue par 36o pieds d'or
plat
d'mcraude,
le
Ainsi, dans
le
Arabes trouvrent
trois
rangs de perles
rappelle
ceci
On
criptions des Mille et une Nuits.
grand
comme
moment de la
d'meraudes, regards
les
des-
a cit souvent
Sacro Catino^
pill
par
le
les
croiss la prise de Csare, en Palestine, en iioi,

et
que
tie
de
On
l'on
la
montre encore aux touristes dans
cathdrale de Gnes.
Il
a toute
la sacris-
une lgende.
prtendait qu'il avait t apport Salomon par
reine de Saba. Jsus-Christ aurait
mang dans
l'agneau pascal avec ses disciples.
On
que
c'tait
une vritable meraude
s'levrent au
xv!!!*" sicle.
la
ce plat
crut longtemps
mais des doutes
La Condamine
avait dj
essay de s'en assurer par artifice, au grand scandale

des prtres qui montraient ce
fut transport,
c'tait
simplement
un verre
en i8i5, Gnes, o
La valeur
s'expliquent,
monument
vnrable.
Il
en 1809, Paris, o l'on a constat que
il
color,
et
il
retourna,
est encore.
attribue de tels objets et leur raret

si
l'on
observe que
verre color en vert, opration

parat avoir t
abandonne sous
la
fabrication
difficile
les
et
Grecs
du
coteuse,
et les
Ro-
mains. Pline ne parle pas de ce genre de vitrification,

qui tait certainement en usage dans l'ancienne Egypte,
L^S ORIGINES DE L ALCHIMIE
224
d'aprs l'examen microscopique des couleurs employes
sur
les
monuments.
Cependant nous trouvons parmi

manuscrits alchimiques un
tion des verres,
du verre venetinn,
La confusion
il
recettes
les
petit trait sur
est question, ct
c'est--dire vert ple
la
des
fabrica-
du verre bleu,
(i).
entre une srie fort diverse de subs-
tances de couleur verte explique aussi la particularit

signale par Thophraste, d'aprs lequel l'meraude
communiquerait
moins,
sa couleur l'eau, tantt plus, tantt
videmment de
s'agit
pour
serait utile
et
sels
solubles et pouvant jouer
maladies des yeux.
les
Il
basiques de cuivre, en partie

le
rle de collyre.
Les dtails qui prcdent montrent de nouveau une
mme
dnomination applique un grand nombre de
substances diffrentes, assimiles d'ailleurs aux mtaux

les
unes naturelles, ou susceptibles parfois d'tre pro-
en y provoquant certaines
transformations lentes, telle est la malachite d'autres
duites
dans
les
mines,
sont purement artificielles.

et la
On
conoit ds lors
le
vague
confusion des ides des anciens, ainsi que l'esp-
rance que l'on pouvait avoir de procder une imitation de plus

rales et des
temps
(i)
Ms.
en plus parfaite des substances min-
mtaux, par
des
et
actions
2.3-27, fol.
PRiDE avec
le
num colorem,
V".
aid du
concours
du
naturelles.
Le mot venetum apparat dj dans Lam-
couleur verte, au
alla die venetum
exercitationes, p.
dans ce sens.
90
sens de
l'art
iiic
sicle
Ut hodie prasi-
deinceps exhiberet. (Salmasii Plinian
170, a, A.) Les
Byzantins
l'ont
souvent employ
LES
Aprs
nom
7.
et
le
mafek,
se poursuit par
un
la
par
traduisait
Cette confusion entre l'airain et
Dj
le
mot
Ici
latin s, airain,
les
rouge sur
les
mme mot
par
est ancienne.
le fer
rpond au sanscrit aras,
Egyptiens comprenaient sous une
domination un
alliages,
bronze,
le fer.
encore
mme
le
chomt,
le
cuivre,
airain, et qui se reconnat sa couleur
qui signifie
des mtaux
liste
vrai mtal,
traduit, d'aprs Lepsius,
monuments. Ghampollion
fer.
22D
L'airain et le cuivre.
chesbet
le
gyptiens
mtal
pur,
cuivre,
le
obtenus plus facilement que
lui
par
et
ses
les trai-
tements mtallurgiques des minerais. Le cuivre pur,

en
rencontre rarement autrefois, bien qu'il
effet, s'est
existe l'tat natif:
par exemple, dans
Suprieur en Amrique
de certains minerais
la fonte.
Dans
la
et bien qu'il
l'tat
la
dpts du lac
puisse tre rduit
pur. Mais
plupart des cas,
les
il
se prte
et
l'tain
[bronies)^ parfois aussi
[molfbdochalque des anciens),

que, laitojis),
et
prits
l'airain
particulires,
des anciens,
Le chomt
le
la fois le
le
zinc
plomb
[orichal-
en diverses proportions relatives. De
rsultent des alliages plus fusibles
est
tiens en grosses
le
qui
rduction s'opre
plus aisment sur des mlanges renfermant
cuivre
mal
et
dous de
constituent
pro-
spcialement
bronze des modernes.
reprsent sur les
monuments gyp-
plaques, en paralllipipdes fondus
(briques) et en fragments bruts,
non
purifis par la
226
fusion. Les
muses renferment des miroirs de bronze
(alliage
de cuivre
cuillers,
clous, poignards, haches, couteaux,
serrures,
d'tain), des
et
publi des analyses,

J'ai
eu
occasion
quelques
riette,
dixime
Ici vient se
un septime
moi-mme,
d'excuter
d'tain.
pour Ma-
de miroirs se rapprochant
anal3^ses
encore davantage de
parfait (un
signale
oi!i il
coupes
Vauquelin en a
objets de toute nature en bronze.
et
clefs,
composition du bronze
la
le
plus
d'tain).
ranger Vorichalque
mot qui semble
(i),
avoir reprsent chez les Grecs tous les alliages mtal-
jaunes rappelant l'or par leur brillant.
liques
d'abord t employ par Hsiode
par
et
Il
Platon.
Ce
dernier parle dans son Atlantide d'un mtal prcieux,
devenu mythique plus tard pour Aristote,
et
que,
d'aprs Pline, on ne rencontrait plus de son temps dans

nature.
la
Cependant
l'empire romain
grecs,
dans
et
pour exprimer
et divers autres. Il est
mination dfigure dQ
Telle est
mot
le
se retrouve, l'poque de
des alchimistes
traits
les
le laiton,
l'alliage
des cymbales
venu jusqu' nous dans

fil
sont,
je
le
si
l'on veut
ides des anciens, en se plaant dans
d'habitudes et
lit
(i)
que
de
et
mme
rpte, des circonstances qu'il
importe de ne pas oublier,
alliages
dno-
indfinie de proprits des
la variabilit
matires dsignes autrefois sous un seul
nom. Ce
la
d'archal.
pratiques.
faits
le
comprendre
mme
Les
les
ensemble
nombreux
l'on sait fabriquer avec le cuivre, la faci-
avec laquelle on en
Voir l'ouvrage
intitul
orichalque, par Rossignol.
fait
Du
varier volont la duret,

mtal que
les
anciens appellent
LES
22';
tnacit, la couleur, e'taient particulirement propres
la
l'esprance de transformer
faire natre
De
or.
On
cd
Perse un alliage semblable
d'analyse,
teurs.
ces
Nous trouvons
o
mots
Ainsi
l'odeur,
teinture
de
et qu'un pas
le
M. Lepsius
chomt^ vient
le
traduit par
fer.
sur cette interprtation,

les
inodore.
du
temps
un tour de main
faire,
et la fabrication artifi-
monuments
le
Le
fer.
men, plus tard

Il
rare
et
-SS
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.327, foL 274
fo'
et v"
que
fer
ne paraissant
vis--vis des figures des objets
relativement
tehset,
y a quelque incertitude
nom du
une preuve d'un caractre

est
opra-
artificiel (2),
et
mtallurgistes
qui semblent forms par ce mtal.
effet,
les
de l'argent.
pas sur
d'en
une ou deux proprits modifier pour obte-
l'or et
Aprs
mtal
d'un
nir la transmutation complte
soit l
qu'aucun pro-
permettait
rend brillant
le
aux
semblait
il
raliser,
cielle
ne
trsor des
aussi dans une vieille recette de
est question
il
la
n'y
qu'il
sauf
l'or,
le
des mtaux primitifs, avait frapp
diplosis^
dans
L'odeur propre de ces alliages, pareille
distinguer.
celle
et
(i).
raconte aussi que l'on trouva dans
rois de
cuivre en
papyrus de Leide
leur d'or, inscrites dans les
nos manuscrits
le
pour obtenir un bronze cou-
l, ces recettes
voir p. 88,
au bas.
11
semble que
rcent.
moderne
Le
fer,
dans
ce
en
les
228
LES ORIGINES DE l\\LCHIMIE
tombeaux gyptiens. Les peintures de Tancien empire

ne fournissent pas d'exemple d'armes peintes en bleu
(fer),
mais toujours en rouge ou brun
on
l'origine,
clair (airain).
se bornait recouvrir les casques et les
cuirasses de cuir avec des lames et des bagues de fer;
montre
ce qui
Tout
la raret originelle
prparation du
coup plus
est-il
le
d'abord sous
forme de
succde aux autres, dans
du
fer fut
dit Isidore
fer,
le
que
la
monde, o
le
fer
il
a t
connu
mtorique. L'ge de fer
les rcits
des potes. L'usage
dcouvert aprs celui des autres mtaux,
On
de Sville.
d'aprs Lucrce
pas
sait
que ceux des autres mtaux. Aussi
dernier dans
la
On
fusion, son travail sont beau-
fer, sa
difficiles
venu
fer.
de surprenant.
rien
n'a
ceci
du
(i).
suivant
connut Tairain avant
le fer,
Les Massagtes ne connaissaient
Hrodote
les
Mexicains
et
les
Pruviens non plus, avant l'arrive des Espagnols.
Les opinions que
du
rcente
Cependant
tage pas.
Il
fer
je
viens d'exposer sur l'origine
je
en Egypte sont
pense
les
plus accrdites.
que M. Maspero ne
dois dire
existe
qu'il
des pyramides et
la
il
Le
taht
la liste
(i)
mme
maonnerie de ces
ou plomb,
9.
le
la
construction
trouv du fer mtallique
difices.
Le plomb.
plus vulgaire de tous, termine
des mtaux figurs par les gyptiens.

Et prior
a'ris erat
par-
des indices peu dou-
teux de l'emploi des outils de fer dans
dans
les
quam
ferri cognitus
Ll'crce.
On
iisiis.
De rerum
naturd, V.
doit
LES
entendre sous ce nom, non seulement
mais
plomb
le
pur,
aussi certains de ses alliages.
D'aprs
alchimistes grecs,
les
Dmocrite,
taux
22g
le
plomb
c'tait lui
que
tels
tait le gne'rateur
pseudo-
le
des autres m-
qui servait produire, par l'interm-
diaire de l'un de ses
drivs, appel magnsie par les
auteurs, les trois autres corps mtalliques congnres,

savoir le cuivre, l'tain et le fer
Avec
plomb, on fabriquait
le
(i).
aussi l'argent
(2).
Cette
ide devait paratre toute naturelle aux mtallurgistes
qui
d'autrefois,
du plomb argen-
retiraient l'argent
par coupellation.
tifre
10.
L'tain.
I/tain, circonstance singulire, ne figure pas dans

la liste
tion
de Lepsius, bien
qu'il entre
du bronze des vieux
savaient-ils pas
connu
l'tat de
Grecs
et
l'tat
Il
isol.
des Romains. Mais
il
tait
comme
papyrus de Leide
papyrus
ou
(p.
pourquoi
il
90),
n'a t
d'usage courant au
en
(p. 88).
tmoignent
transmulation
comme
de
la
prtendue
l'argent,
dans ces
dans nos manuscrits
convient de parler
(i)
Ms. 2.327,
fol-
(2)
Ms. 2.327,
fol-
'4*5'
(3)
Ms. 2.327,
fol.
146, par exemple.
ici
les
C'tait l'une des
matires fondamentales employes pour

fabrication
ne
puret que plus tard, l'poque des
temps des alchimistes,

recettes des
composi-
la
Peut-tre
prparer
le
dans
Eg3^ptiens.
(3).
C'est
du cassiteros
anti-
1-2.
Voir Geber, p. 208 de ce volume.
LES ORIGINES DE l'aECHIMIE
3o
mot dont
que,
l'airain,
A
que
avec
sens
le
le
cours des temps.
un
cassiteros fut
appliqu
pendant
de plomb. Plus tard,
le
lui-mme
regard
blanc ou argentin, oppos au
proprement
Teau
dit
et
l'air,
clat,
comme
Une
de ses
ou bruissement
le cri
plomb
rsistance
sa
et celles
de
l'ar-
nous expliquent com-
pris
souvent
si
l'tain
point de dpart de leurs procds de trans-
mutation.
plie,
ont
alchimistes
les
comme
le
intermdiaires en
du plomb
gent, toutes ces circonstances
ment
ses proprits,
celles
d'abord
c'tait
plomb noir ou plomb
Son
(Pline).
quelque sorte entre
fut
alliages.
doublet du plomb
une sorte de
mme nom
le
bdil signifie tantt l'tain, tantt
plomb, ou plutt certains de ses

L'tain
traitement
le
qu' ses alliages plombifres.
l'tain, ainsi
De mme, en hbreu,
semble
il
d'argent et de plomb,
alliage
alliage qui se produit aisment
des minerais
de
celui
dans Homre par exemple,
l'origine,
le
comme
chang,
semblait
la
proprits
les
plus spciales,
entendre lorsqu'on
qu'il fait
premire proprit
le
spcifique qu'on
dt s'attacher faire disparatre. Geber y insiste
et les
alchimistes grecs en parlent dj.
Les
que
alliages d'tain, tels
le
bronze, l'orichalque
(alliages de cuivre), et \Q.claudianon (alliage de
plomb),
On
remar-
jouaient aussi
quera que
un grand
comme
les
est arriv
pas
plus tard,
la
noms
mtaux eux-mmes.
Rappelons encore que

l'origine n'tait
autrefois.
ont dans l'antiquit des
les alliages
spcifiques,
rle
l'astre
plante
mais
la
associ
Jupiter,
l'tain
comme
il
plante Mercure.
Les
LES MTAUX CHEZ LES GYPTIENS
alchimiques
lexiques
portent
(i)
Le
premire attribution.
20
de cette
trace
la
signe de Jupiter tait assi-
gn originairement l'lectrum. Cette plante
d'ail-
ou plutt son signe, parat avoir possd
leurs,
moment une signification gnrique

est adjoint comme signe auxiliaire
certain
dernier
mercure, dans un lexique alchimique
11.
un
car ce
celui
trs ancien
du
(2).
Le Mercure.
Le mercure, qui joue un
grand rle chez
si
les
alchimistes, est ignor dans Tancienne Egypte. Mais
connu des Grecs
fut
il
guait
mme
Tart,
le
mercure
et
que Dioscoride dcrit
Sa
(3).
distillation
comme
prits
Son nom primitif

dire argent
vnneuses sont
et
:
les
regar-
rsumes par
renenum reriim
liqiior ternus,
Le mtal
excellence
pris
n'a
le
nom du
(i)
Ms. 2.327,
(2)
Ms. 2.325, foL
Ci)
Dioscoride, V, ito.
fol-
mercure
se
ligne 3
ms. 2.327,
c'est--
nom
le
moyen
recueillis
et le
ge.
Thbes
trouve associ
17I,
le
choses.
du corps herm-
que pendant
papyrus grecs de Leide,
en Egypte,
toutes
eau argent,
est vif argent,
liquide.
signe de Mercure, c'est--dire ceux
Dans
froid ne
le faisait
liqueur ternelle, poison de
tique par
vritable,
le
vivant, son action sur les mtaux, ses pro-
corrosives
Pline en deux mots
omnium
que
liquidit,
modifie pas, sa mobilit extrme, qui

der
distin-
mercure prpar par
natif et le
en vertu d'une
fabriqu
On
des Romains.
fol. 17.
23'2
I-ES
diverses
alchimiques
recettes
prcisment
comme
dans nos manuscrits.
1-2.
Autres substances congnres des mtaux.
Les minraux bleus

inscrits
il
en Egypte dans
convient
de faire
sont les seuls qui soient
et verts
mention d'autres pierres
aussi
prcieuses gyptiennes,
des mtaux. Cependant
la liste
que
telles
pierre rouge, mail ou verre rouge
Le
}ieseni,
Le
/e/ztv/,
le
c!ie)iein.
rubis,
substance blanc clair;

topaze, jaspe jaune, mail ou verre jaune:
soufre en copte;
Lq
heris, couleur blanche, quartz laiteux; peut-tre
aussi stuc, mail blanc et autres corps quivalents au

titanos^
mot qui veut
chaux en
dire
grec.
Ces substances, que nous rangerions aujourd'hui

ct du mafek et du chesbet.
pas en
Egypte
ce qui
n'y figuraient cependant
manifeste
encore
la
diver-
sit des conceptions des anciens, compares aux n-
tres.
13.
Liste alchimique
des mtaux et de
leurs drivs.
Pour complter
rapprochements
ce sujet et
faits
par
les
montrer l'tendue des

premiers alchimistes,
il
LES
convient de citer une
233
des corps associs chaque
liste
me'tal [ek ton mctallicn)^ la liste de ses drivs, dirions-
nous
tous corps compris sous
du mtal, comme on
trait (i)
le
aujourd'hui dans un
liste
parat fort ancienne,
de chimie. Cette
car elle prcde

tiens dans
immdiatement
ms. 2.327
le
signe fondamental
le
ferait
mois
celle des
280];
(fol,
g3'p-
comprend
elle
les
sept signes des mtaux, assimils aux sept plantes:
la vrit, le
mot plomb
du claudianon
litharge et
qui
rapprochements tranges.
constate des
elle
ceux de
l'aimant
de plomb
directement,
rattachent
s'y
et
et
le
signe de l'tain
comprend en mme temps
maux
qui
daraque,
soufre et les analogues.
le
rappelle les
les
par
[cassiteros]
puis
la
san-
signe de l'or figurent, avec ce mtal, l'es-
carboucle, .Thyacinthe,
et
fer
toute pierre
corail,
le
blanche, ce
Sous
mot
le
la
et d'tain),
des pyrites.
Mais, d'autre part,
le
par celui de
est suivi
(alliage
corps analogues
le
;
diamant
saphir
le
(?),
pierres pr-
c'est--dire les
cieuses les plus brillantes et les plus chres.
Aprs
le
signe du cuivre
l'onyx, l'amthyste,
phalte, le miel, la
le
[chalkos).
naphte,
la
poix,
mercure, l'ambre, l'oliban,
comme
des mtaux; mais

rieure, celle de
(i)
Appendice G.
il
chef de
file
la perle,
lit
sucre,
mastic.
En
dans
l'as-
l'encens.
le jaspe, la
le
assigne au mercure est significative.

n'apparat pas
le
gomme ammoniaque,
Le signe de l'meraude comprend

lithe, le
on
chryso-
La place
effet, ce
mtal
la vieille liste
est rattach une rubrique ant-
l'meraude (chesbet), dont
il
semble
234
avoir pris plus tard
la
place dans
symbo-
notation
la
lique.
Enfin
terre
embrasse
signe de l'argent
le
blanche
et
choses
les
verre,
la
pareilles.
des rapprochements
liste tablit, je le rpte,
Cette
le
curieux et dont la raison avec nos ides actuelles est

difficile
expliquer.
semble
Il
qu'il
ait l
Tindice de
quelque tableau gnral des substances, ranges sous
un certain nombre de rubriques
mtaux
et
quelque chose
comme
tires des
les
noms
des
catalogues du blanc
du jaune attribus Dmocrite.

la construction de
Les analogies qui ont prsid

semblables classifications sont
retrouver
difficiles
aujourd'hui. Cependant, rappelons-nous que l'emploi
de signes
et
de mots comprhensifs a toujours exist
en chimie. Ceux qui liront, dans quelques sicles,

le
mot gnrique
ther, appliqu
dissemblables que l'ther ordinaire,

les huiles, la nitroglycrine, la
de cannes, sans connatre

per tous ces
fonction
commune,
que embarras
Quoi
corps
qu'il
des corps aussi
le
blanc de baleine,
poudre-coton,
les thories
sous
unis
dfinition
en
soit,
on remarquera que
des anciens gyptiens. Les

effet
le
la
noms
plomb,
cuivre, Tmeraude, l'argent

celle
d'une
n'prouveront-ils pas aussi quel-
alchimique, aussi bien que dans
que
sucre
destines grou-
la
prcieuses sont jointes aux mtaux dans
prennent en
le
la
liste
les pierres
vieille liste
fondamentale
des mtaux y com-
l'tain,
c'est la
le
fer,
mme
l'or,
le
association
des mtaux gyptiens, d'aprs Lepsius.
MTAUX CHEZ
LES
En
14.
235
Les Laboratoires.
quels lieux et par quels procds prparait-on en
Egypte
mtaux
les
prcieuses
et les
artificielles
assimiles aux mtaux
prend,
substances brillantes, pierres

vitrifications,
et
?
qui
taient
C'est ce que nous ne savons
manire prcise. Agatharchide nous ap-
pas d'une
la vrit,
tion mtallurgique
rcit,
LES GYPTIENS
quels taient les centres d'exploita-
Mais
(i).
il
s'agit plutt,
dans son
minerais mtalliques
de l'extraction des
et
de
leur traitement sur place, que des industries chimiques
proprement
dites. Celles-ci paraissent
avoir t exer-
ces en gnral au voisinage des sanctuaires de Ptah
de Serapis.
et
Les oprateurs qui s'occupaient

taient les
mmes que ceux
de transmutation
qui prparaient les mdi-
caments. L'association de ces diverses connaissances

a toujours relev
ries.
d'un
Aujourd'hui
mme
encore,
systme gnral de tho-
les
mmes
savants culti-
vaient la fois la chimie minrale, science des m-
taux et des verres, et
remdes
et
la
des teintures.
chimie organique, science des
En Egypte
d'ailleurs, les pro-
cds chimiques de tout genre taient excuts, aussi

bien que
les
traitements mdicaux, avec accompagne-
ment de formules
tations,
comme
'i)
religieuses, de
prires et d'incan-
rputes essentielles au succs des oprations
la
gurison des maladies. Les prtres seuls
Voir pages 23
et
36.
"
36
pouvaient accomplir
monies, pratiques
la fois les
deux ordres de cr-
magiques.
et
Cependant, jusqu' prsent, on n'a pas retrouv

trace des vieux
crs
Laboratoires qui devaient tre consa-
fabrication des mtaux, des verres et des
la
Le
pierres prcieuses.
naisse est
il
bien voulu
La
la
une observation de M. Maspero, dont
me
dcouverte
Drongah,
que Ton en con-
seul indice
confier
a
le dtail.
par des
faite
indignes,
une demi-heure dmarche au S.-S.-O. de
Siout, au pied de
musulman,
tabli
montagne, dans un cimetire
la
au milieu de l'un des quartiers de
l'ancienne ncropole.
Dans une
fouille
faite
pour cherher de
poursuivie jusqu'au sein de
fond, une
et
12
on rencontra au
i3
mtres,
une
funraire, appartenant une spulture pro-
chambre
fonde
profondeur de
et
mme, on tomba
roche
la
sur une sorte de puits d'boulement
l'or,
dj viole.
L on pntra dans une chambre
ayant servi de Laboratoire,
On
enfumes.
y trouva
et
dont
les
parois taient
les objets suivants
un four-
neau en bronze; une porte en bronze, de o
"^
35 de
hauteur, provenant d'un four plus grand; environ cin-
quante vases de bronze munis d'un bec en rigole non

ferme, chacun dans une sorte de cne tronqu, aussi
en bronze,
Ce cne
dont Torifice suprieur
tait plus large.
rappelle nos bains de sable; mais l'usage des
vases eux
Il
et
mmes
est
inconnu.
y avait aussi plusieurs cuvettes d'albtre
arrondi, provenant de
jaspe vert
l'ancien
des cuillers en
un vase
empire, en diorite ou
albtre;
des objets en or
MTAIX CHEZ LES EGYPTIENS
LES
bas
l'h'J
pesant 96 dirhems, composs de morceaux
titre,
ayant l'apparence de rubans en larges feuilles enrou-
qu'un masque de momie, fauss
les; ainsi
Ces
objets
d'or
prpars pour
offraient
Taspect
la
pills
et
atelier
du
vi'^
au
de notre re, ayant appartenu un faux-
monnoyeur ou
prs
pli.
la fonte.
Le tout semble constituer un

VJi^ sicle
d'objets
et
mme
Dans un coin de
grasse et
un alchimiste
c'tait
alors peu
chose.
noirtre
la
chambre, on aperut une terre
que
les
assistants s''empressrent
d'emporter, disant qu'ils allaient s'en servir pour blanchir
le
cuivre
comme
de
changer
que
la
le
la
en d'autres termes,
poudre de projection,
cuivre en argent.
On
ils la
regardaient
susceptible
voit par ce
de
prjug
tradition secrte de l'alchimie n'est pas encore
perdue dans
l'Egypte moderne.
P.f^,
CHAPITRE
II
LA TEINTURE DES METAUX
gyptiens runissaient dans une
iNSi les
mme
mtaux vrais,
leurs
alliages
minraux colors ou
naturels,
les
traitaient les
la
autres
uns
et
tries
la
et
certains
uns
les
ouvriers
procds de
voie sche.
Les indus-
du verre, des maux, des
dveloppes en Egypte
mmes
par
les
les
autres
cuisson, c'est--dire de
et
brillants,
Les
artificiels.
les
mme groupe
dans un
et
liste
alliages
taient trs
comme
en Assyrie,
le
mon-
trent les rcits des anciens et l'examen des dbris de

leurs
monuments.
Cette assimilation entre les
prcieuses reposait
trielles
et
sur
les
parat tirer son
mtaux
et
proprits
mmes
origine de l'clat de
la
communes ces diverses

Les noms mmes de certains mtaux en
que Tlectros, c'est--dire
gent appel argyrion, c'est--dire

le
ple;
le
nom
de
l'or,
le
le
Elle
couleur, de
substances.
grec et en
brillant; l'ar-
blanc, en hbreu
qui est aussi dit
hbreu, rappellent l'aspect
pierres
des corps.
l'inaltrabilit,
latin, tels
les
sur les pratiques indus-
la fois
sous lequel
le brillant
les
en
mtaux
r.A
TEINTURE DES MTAUX
rares apparaissent d'abord aux
Dans
leur avidit.
hommes
et
excitent
fusion accidentelle des minerais
la
moment
au
produite
23q
de
l'incendie
des
forts
les
voyaient se solidifier terre avec une couleur
Ils les
brillante et les emportaient, se'duits par leur clat
On
trouvait aussi dans
aux pierres prcieuses
le lit
i).
des rivires, associs
(2),
Les Egyptiens n'avaient, pas plus que
anciens
les
en gnral, cette notion d'espces dfinies, de corps
dous de proprits invariables, qui

science actuelle
une
telle
dans
le
et
variable des
monde
possibilit
la
la
notion ne remonte pas au
del du sicle prsent en chimie.
multiple
caractrise
De
l la signification
noms de substances employs
antique. Ceci tant admis, ainsi que
d'imiter
plus ou moins
parfaitement
certains corps, d'aprs les expriences courantes sur

les
matires vitreuses
possibilit toutes, par
la
plupart des mtaux
reproductions effectives des verres
î)
et
en gnral par l'action du feu,
risations,
fusions,
Quiquid
id est,
calcinations,
qucumque
coctions
plus
causa flammeus ardor
radicibus in terram percoxerat ignis,
Posterius claro in terris splendore colore,

nitido capti
Lucrce.
(2)
De
et les
de pulv-
la suite
Manabat venis ferventibus in loca terras

Concava conveniens argenti rivus, et auri,
^ris item etplumbi; quae cum concreta videbant
ToUebant
ap-
des alliages ayant
Horribili sonitu silvas exederat altas
Ab
cette
une induction lgitime en
parence. Les extractions de
lieu
on tendait
et les alliages,
iiatiir
rerum,
Et perlucentes~cupiens prensare capilios

Vorticibus mediis oculos immittet avares.
Manilius.
\.
ou
240
moins prolonges
on conoit
(i)
mme
de
d'oprer
pour
qu'on
reproduire
essay
ait
tous
les
m-
taux.
Ce
par
n'est pas tout
maux
les
et les
De mme,
divers.
l'imitation des pierres prcieuses
verres prsente des degrs fort
les alliages varient
ou moins ressemblants aux vrais
prits et sont plus
mtaux. Nous avons vu

qui a
fini
qu'il
en
pour
tait ainsi
l'airain,
par devenir notre cuivre, mais qui signi-
aussi
fiait
dans leurs pro-
bronze- pour
le
qui a
cassitcros,
le
fini
par devenir notre tain, mais qui signifiait aussi
le
laiton et les alliages plombifres.
On
taux
conoit ds lors l'origine de cette notion des mimparfaits et
un
duret,
la
artificiels,
certain
possdant
nombre des
couleur,
la
proprits
des
mtaux naturels parfaits, sans y atteindre compltement. Ainsi
dans
du bronze couleur d'or
manuscrits.
faire
Il
du
s'agissait
de complter ces imitations
du
vrai argent, possdant toutes
vrai or,
leurs proprits spcifiques, de l'or naturel,
Proclus
de
(p. 48).
La prtention de doubler
par des procds dont
[diplosis)^
dans
la fois
les
(i)
Pline,
crysta
llo
\.
XXXVII,
quos non
de reproduire
est question
et
implique
des alliages, alliages

et
de multiplier, en
75. Quin immo etiam exstant commentarii

equidem demonstrarim, quibus modis ex
tingantur smaragdi aliaeque translucentes,
Voir aussi ce que
il
cette prtention, dis-je,
l'or et l'argent taient
qu'il tait possible
auctorum
dit
proportion
papyrus de Leide, dans Manilius,
dans nos manuscrits

ride que
la
comme
de l'argent;, en l'associant un autre
l'or (ou celle
mtal
figure
papyrus de Leide, aussi bien que dans nos
les
pour
la fabrication
j'ai dit
etc.
plus haut de Dmocrite, p. 149.
dveloppant dans
logue
On
les
24
et la gne'ration.
croyait pouvoir en
mme
temps, par des tours
de main convenables, modifier volont

de ces alliages.
ts
De
telles
la
propri-
trempe
effet
pratique mtallur-
la
par l'addition de cer-
et
tains ingrdients en petites quantits,

la
les
modifications sont en
susceptibles de se produire dans
gique, l'aide de
mlanges une me'tamorphose ana-
fermentation
la
MTAUX
TEINTURI-: DES
T.A
comme
montre
le
fabrication des bronzes et des aciers.
Cette recherche tait encourage par des
philosophiques plus
profondes. C'est
rappeler les paroles de Bacon

('
En observant
pesanteur
spcifique,
lieu
le
ici
de
toutes les qualits de
de couleur jaune, fort pesant
qu'il est
thories
mallable
et
l'or,
on trouve
d'une
et
telle
ductile
tel
degr, etc., et celui qui connatra les formules et les
procds ncessaires pour produire volont

leur jaune, la
lit,
etc.
moyens
ces
et
degrs, verra les
qualits diffrents
pourra prendre
les
pour runir ces qualits dans
mesures ncessaires
tel
rsultera sa transmutation en or.
ou
corps
tel
naturelle et la substance produite par l'art

il
d'o
Les gyptiens opposent continuellement
comme
la ducti-
moyens de
celui qui connatra ensuite les
produire
grande pesanteur spcifique,
cou-
la
arrive dans les synthses de
la
la
substance
prcisment
chimie orga-
nique de nos jours, o Tidentit des deux ordres de matires
exigeconstammentunedmonstration
spciale(i).
L'ide principale des alchimistes grecs, dans

(i)
Voir
ma
Chimie organique fonde sur
la
Synthse,
t.
II,
(1860).
iG
p.
les
77b
242
nous ont
qu'ils
livres
laisss, c'est de modifier
les
proprits des mtaux par des traitements convenables,
pour
en or et en argent
les teindre
superficiellement
la
faon des peintres, mais d'une
faon intime et complte.
recherche par
les
et les verres
les toffes
bronze en or
le
mutation, sont en
et
effet
alchimistes
les
le
en pourpre,
pour oprer
rapproches dans
de Leide, aussi bien que dans

Suivant
guids dans cette
Ils taient
pratiques de leur temps. Les prati-
ques pour teindre
pour colorer
non
et cela,
les
papyrus
pseudo-Dmocrite.
grecs
sacre
science
la
comprend deux oprations fondamentales
ou
art
auteurs de nos manuscrits
les
xaii-
la
hosis, ou art de teindre en jaune, et la lencosis
de teindre en blanc
trans-
la
reviennent sans cesse sur ce sujet. Quelques-uns y

joignent mme la mlanosis, ou art de teindre en noir,
et Viosis
ou
art de teindre
D'aprs
mme
le
en
difterent
but de tout
le
rien
ce
le
blanc
pareillement
il
cuivre, Tautre
et
deux teintures ne
par
la
couleur
pour
C'est
le
jaune.
l'eau
l'argent,
l'autre
la
deux
Stphanus
a plusieurs teintures, l'une
pour
c'est--dire qu'il n'existe
philosophale.
pierre
couleurs, pour
les
n'est
mme,
la
l'art (i)?
Pelage,
si
prparation en est
qu'une
L'art tinctorial,
pas t invent pour faire une tein-
dit Pelage, n'a-t-il
ture qui est
en violet.
pour
pour
l'or,
dit
le
selon
la diversit
des mtaux; mais elles ne forment qu'une
espce
Nous possdons sous
t.
(2).
(i)
Ms. 2.327,
(2)
7e
II,
p.
fi-
nom
de
Dmo-
-23.
Praxis, 2.327,
234.
le
ô'-
64'
Physici
et
medici g)\vci minores,
TEINTURE DES METAUX
I.A
double catalogue des espces agissant sur
crite (i', le
l'or et l'argent et
susceptibles d'tre blanchies, c'est--
en argent; ou bien jaunies, c'est--dire
teintes
dire
teintes en or; puis de
la
Salmon
ouvrage publi
la
le
rle de matires tinc-
Bibliothque des philosophes chimiques de
reprsente
sicles
jouer
mtaux.
toriales vis vis des
Dans
du
xvii^ sicle et qui
des alchimistes aprs quinze
science
la
de culture,
fin
la
pierre philosophale est dfinie
la
mdecine universelle pour tous
faits,
24'3
les
mtaux impar-
qui fixe ce qu'ils ont de volatil, purifie ce qu'ils
ont d'impur,
brillants
et leur
que dans
donne une
la
nature
un
teinture et
clat plus
Cette ide d'une teinture, d'un principe colorant,
d'une poudre de projection 'xeriom doue d'un pouvoir tinctorial considrable,
aux analogies
des
tires
de
la
conforme en
tait
maux et matires vitreuses.

La pourpre royale est extraite de
(anchusa)
et
de
l'orseille (phycos).
aprs avoir teint en blanc, dans

la soie,
On
teint
la teinture
On voit comment
taient la fois guids et gars par les
empruntes aux fabrications
De mme une
seule et
l'orcanette
en jaune,
de
l'or,
des peaux. Avant de teindre en pourpre,
blanchir d'abord (2\
mme
trace
les
comparaisons
c'est--dire
(1)
Ms. 2.327,
fol-
Ms. 2.249,
^1* '^'
'i^-
le
une
verre
nature des compositions
d'aprs des recettes dj connues des anciens,
(2)
faut
industrielles.
de cuivre,
la
il
de
alchimistes
matire colorante, peut teindre
en bleu ou en vert, suivant
effet
teinture des toffes, de celle
et
244
trouvaient une confirmation de ces ides
Ils
certaines observations des

teinture des
(i);
car
blanchissent Vnus
qui
cuivre)
mais
rsiste pas
et
mtaux
au
c'est l
il
est, disent-ils,
(tel le
mais
On
le
une teinture imparfaite et qui ne
feu. D'autres agents (le soufre, Tarsenic
encore
c'est
distinguait donc
toffes et
les
des agents
mercure qui blanchit
leurs composs) jaunissent la
gent
dans
alchimistes, relatives la
les
c'est--dire l'ar-
une imitation imparfaite.
pour
verres,
Lune,
les
comme pour
mtaux,
procds propres
les
les
teindre fond et les procds propres les teindre
pour dorer
superficiellement. Ainsi
gent
on enployait
surface,
cuivre ou
le
pour teindre
(2), c'est--dire
mtaux
ces
l'ar-
la
dorure par amalgamation, dj
la
connue de Vitruve; ou bien on oprait au moyen d'un

d'or et de plomb.
alliage
pour teindre
les
Au
contraire, les procds
mtaux fond, dans leur masse
essence intime en quelque sorte
nres de
la
nom mme
d'orpiment
dsigne aujourd'hui
{ainî
que
le
bronze
pigmentiim)^ qui
sulfure d'arsenic, mais qui avait
le
une signification plus confuse pour

la
tels
rputs plus mystrieux.
et le laiton, taient
Le
procds cong-
(3),
formation des alliages,
et leur
anciens, rappelle
les
teinture de l'or.
Ces analogies expliquent galement pourquoi Dmocrite,
auteur d'ouvrages sur
sur la teinture
comme
(i)
Dmocrite. Physica
(2)
Ms.
(3)
Voir
le
teinture des verres et
en pourpre, a t regard plus tard
Tinventeur de
2 V27, fol.
la
282
et
la
teinture des mtaux.
Mrstica. ms. 2.327,
toi.
283.
Pseudo-Djuocrite, ms. 2.^27,
toi.
28.
2S.
Parmi
LA TEINTURE DES MTAUX

les
ouvrages que nous possdons,
s'occupent
la fois
des verres
de
On
voit
mtaux
et
de
comment
celle
et
de
la teinture
des toffes
celle
de
l'ide
la
246
mmes
les
traits
des mtaux, de celle

12, 93, i23).
(p.
mme
la fabrication
des
transmutation ont dcoul des
industries et des ides gyptiennes, relatives la prparation des mtaux, des alliages, des
et
maux, des verres
des tofles colores.

C'est
mme
l ce qu'il
manuscrits.
moins une chose trange

aujourd'hui qu'un
tives,
pour
la
tel
de plus clair dans
ait
criptions techniques des
Ce
n'en est pas
comprendre
difficile
et
mlange de
recettes relles et posi-
prparation des alliages
et
tions, et
de procds chimriques, pour
tion des
mtaux. Les uns
au
mme
et
titre
de
dpouille
tout
pap3Tus de Leide
manuscrits. Si
les
souvent
attirail
et
Comment
la
transmuta-
autres sont exposs
les
avec
la
mme
charlatanesque,
et les
navet,
dans
les
imposteurs ont souvent
n'en est pas
il
qu'elles taient sincres chez la

Ici s'lve
des vitrifica-
dans certaines parties de nos
fourbes
ces croyances,
exploit
et
les des-
une question
moins
certain
plupart des adeptes.
singulire.
cette exprience qui prtendait
un
rsultat
positif et tangible et qui chouait toujours, en dfinitive,

a-t-elle
pu rencontrer une
prolonge
si
Ton
C'est ce
ne
savait
que
foi
si
persistante
avec
quelle
promptitude
humain embrasse tout prjug qui
flatte ses
de puissance ou de richesse, et
avec quelle
crdule
de
la
il
et
si
l'on s'expliquerait difficilement,

l'esprit
esprances
ardeur
y demeure obstinment attach. Les prestiges
magie,
les prdictions
de l'astrologie, associes de
24t)
tout
temps ralchimie, ne sont pas moins chimri-
ques. Cependant ce n'est que de nos jours et en Occident seulement qu'elles ont perdu leur autorit aux
yeux des esprits

magntiseurs
Encore
cultivs.
sont-ils
effet
des
et
en Europe.
causes plus
philosophiques.
En
seulement dans un
ensemble de recettes destines enrichir
hommes; mais
les
science vritable et de
connaissances
maintenant de
les
savants qui l'avaient cultive, au
temps des Alexandrins, avaient essay d'en
des
les
et
sa persistance se ratta-
l'alchimie ne consistait pas
certain
mme
nombreux,
Les succs de Talchimie

chent aussi
les spiriies
la
de leur temps.
s''lever
faire
une
rattacher au systme gnral

Il
convient donc
plus haut et d'examiner
les.
thories par lesquelles les alchimistes justifiaient leurs
procds
et dirigeaient leurs expriences.
sont d'ordre mtaph3'sique

la
plus intime avec
sur
la
matire.
les ides
Ces thories
elles sont lies
des anciens sur
de
la
la
faon
nature
et
LIVRE
QUATRIME
LES THORIES
CHAPITRE PREMIER
THEORIES GRECQUES
1-
'Ar.cHiMiE
Introduction.
n'est
pas sortie uniquement
sans mlange du
aprs
et
drie, et
au
de
la
fusion de
la civilisation
moment
voyons apparatre
monde
gyptien.
la civilisation
et
C'est
grecque
gyptienne, Alexan-
de leur dissolution finale, que nous
les
premiers crits alchimiques.
On
y trouve un trange amalgame de notions d'origine

diverse.
ct de descriptions et de prceptes pure-
248
l'ES
ORFOINES DE
la pratique des indus-
ment empiriques, emprunts

tries
chimiques dans
l' ALCHIMIE
l'antiquit, ct des
imagina
lions mystiques, d'origine orientale et gnostique, que
nous avons rapportes, on y rencontre tout un corps de

doctrines philosophiques, issues des philosophes grecs,
qui constituent proprement parler
thorie de
la
nouvelle science. Le double aspect la fois positif
et
et
mystique de
chimie,
la
transformations dont
la
la signification
profonde des
elle tudie les lois, se
montrent
ici
tout d'abord. Ces rapprochements philosophiques ne
sont pas arbitraires; on y est conduit par
des alchimistes
Non
grecs.
le texte
mme
se
ratta-
seulement
ils
chent Dmocrite, en vertu d'une tradition suspecte;
mais Zosime
Platon dont
dont
il
noms
les
temps,
est
un gnostique, imprgn des ides de
avait crit la vie.

se retrouvent
Les premiers auteurs
dans
que Synsius, Olympiodore, Stphanus,
tels
sont des philosophes proprement
appartenant
dits,
l'cole noplatonicienne. Ol3'mpiodore et

citent
late,
de leur
l'histoire
Stphanus
pythagoriciens, l'cole ionienne et l'cole
les
coles qu'ils
scoliastes,
le
commentent
connaissaient fort bien.
Philosophe Chrtien
les
mmes
sources.
Leurs
l'Anonyme,
et
Les ides de ces
premiers alchimistes ont pass depuis aux Arabes,

puis aux Occidentaux
or, je le rpte, elles se ratta-
chent par des liens incontestables celles de l'cole

ionienne
et
surtout aux ides de Platon
tout l'heure sur ces
je
donnerai
deux points des preuves d-
monstratives.
Citons ds prsent
la
lettre
crite au xi^
par Michel Psellus au patriarche Xiphilin,
sicle
laquelle
THORIES GRECQUES
sert
249
en quelque sorte de prface au recueil des alchi-
mistes grecs
(1)
veux que
dans
cet art qui rside
expose
Tu
le
je te
fasse connatre
feu et les fourneaux et qui
destruction des matires et la transmutation
la
des natures.
Quelques-uns croient que
connaissance
d'initi,
tent de
ramener
regarde
comme une
c'est
tenue secrte, qu'ils n'ont pas
une forme rationnelle
d'abord connatre
une
normit. Pour moi,
que
ce
j'ai
je
cherch
causes et en tirer une expli-
les
cation rationnelle des
faits.
cherche dans
Je* l'ai
la
nature des quatre lments, dont tout vient par combinaison et en qui tout retourne par dissolution
J'ai
vu dans
ge en
ma
jeunesse
la
racine d'un chne chan-
conservant ses fibres
pierre, en
structure, participant ainsi des
du
dire
attribue
bois
Strabon,
qui
de
et
de
l'effet
formes
reproduisait les
Ainsi
les
d'une
d'aprs
incrustante
fontaine
des
Psellus
cite,
il
sa
, c'est--
Ce que
foudre. Puis
la
proprits
les
deux natures
pierre.
la
et toute
immergs.
objets
changements de nature peuvent
se faire
naturellement, non en vertu d'une incantation ou d'un

miracle, ou d'une formule secrte.
transmutation.
J'ai
voulu
t'en
ceptes et toutes les oprations.
Il
y a un
art de la
exposer tous
les
pr-
La condensation
et la
rarfaction des matires, leur coloration et leur altration

le
ce qui liqufie
rubis,
l'meraude
sphre
quel est
u) Ms. Z.327.
verre,
quel
comment
l'on fabrique
procd naturel amollit
comment la perle se dissout et s'en

comment elle se coagule et se forme en
toutes les pierres
va en eau
le
le
procd pour
la
blanchir
j'ai
voulu
2 DO
rduire tout cela aux prceptes de
Mais
l'art.
comme
permets pas que nous nous arrtions des choses
tu ne
veux que
superflues, tu
me
je
borne
expliquer
par quelles matires et l'aide de quelle science on

peut faire de
Tu
l'or.
pour avoir de grands

de
les secrets
Egypte, en
pour voir
Sicile,
le feu
dans
la
les
de l'Etna
pyramide sans ombre

dont
Platon.
la
aux
de
(i).
le
mmes
frente
le
dit
l'un
\ls.
les
physiciens
auteurs
alchimi-
nature
la
ils
parlent sou-
symboles, mais avec une signification bien

Ainsi l'alchimie
Prcisons cette
il
nos
de
et
tait
2.327,
fol.
pour
une philosophie
sur les doctrines des sages de
langage en apparence et emploient
science positive
(2)
sanctuaire,
C'est l'ternelle lutte des mtaphysiciens
mme
(2).
te
de Dmocrite d'Abdre,
sagesse
contre les philosophes de
vent
Nous
philosophes naturalistes), l'entendent
les
matire,
la
ques
initis...
thologiens, (c'est--dire les philosophes
les
(c'est--dire
et la
cavernes souterraines,
les
et
entendent des choses divines,
purs),
voyag en
bouches du Nil
et les
nous ne laisserons rien dans
Ce que
Il
diverses parties de la Libye,
raison fut enseigne
rvlerons toute
aux anciens philoso-
pareil
prince est
le
non
le secret,
mais pour pntrer dans
trsors,
nature
la
dont
phes,
en veux connatre
filiation.
204.
Voir Plotin, Ennade
2'=; 1.
IX.
la
Grce.
ses adeptes
elle
les
dif-
une
s'appuyait
THORIES GRECQUES
2.
25
Les premiers philosophes naturalistes.
Thaes de Milet (vers 600 avant J.-C.)

ionienne sa suite dgagrent les premiers
tion scientifique de la nature,
et l'cole
la
concep-
du langage mythique,
sous lequel elle tait enveloppe par
le
symbolisme
reli-
gieux de rOrient. D'aprs Thaes, qui semble avoir

ses opinions des
tire
mythes babyloniens, Teau
tir
ma-
est la
premire dont tout est sorti.
Anaximne
sicle
(vi"
avant
chrtienne)
Tre
guid par une premire vue des phnomnes gn-
raux de
nature, soutient de son ct que Pair est
la
principe des choses
dens,
terre, les pierres
ces notions
la
et les
ce
un peu vagues,
tires
Elates, cits par
ti)
Tout
la
permanence de
se rduit
du
et suivis
la
inscrits
dans
les
Ms.
(3)
3, ei
substance
mme
composition
les
(3).
le
C'est
axiomes mys-
t.l.
De Clo,
Trad. Boutroux, 1877.
III.
2.bi-j, fol. 204.
Tcv x
cercles concentriques du ser-
Zeller. La Philosophie des Grecs,

I,
par
une essence unique, ter-
tout, voil toute la
Ahistote, Mtaphysique,
(2)
la
d'une premire
Zosime
qu'expriment plus fortement encore
tiques
nuages, Teau,
immobile. Les alchimistes disent de
tout vient
le
con-
(i).
admettent
(2),
primordiale.
nelle,
les
feu
nature, succdent des aperus plus profonds.
Parmnide
Chymes
il
forme successivement
il
vue de
rarfi,
devient du
To Ttavr; xooXov
ovejjLa, lus. 2.327, fol.
64 v.
2 02
ORIGINES DE I.'aLCHIMIE
I.ES
pent
Un
contient pas
par
est le tout,
le tout,
il
tout est
lui le
n'est pas le tout
si le
(p.
tout ne
59
et 61).
Heraclite (vers Tan 5oo) est frapp, au contraire, par

l'aspect
du changement ncessaire des choses. Le feu
se
change en eau par condensation
la
terre de son ct redevient liquide,
pore reproduit
siste
et l'eau
en terre
et celle-ci va-
Ainsi jamais rien ne sub-
le feu, etc.
en sa forme. Rien ne demeure, tout devient
transforme, tout est cr continuellement par
et se
les forces
agissantes dans l'coulement des phnomnes. L'appa-
rence de
la
persistance tient ce que les parties qui
s'coulent d'un ct sont remplaces de Tautre par Taffiux d'autres parties

vit et se
meut dans
souffle, principe
dans
la
la
mme
proportion.
nature, c'est
mobile
et
feu,
le
Ce
qui
Tme ou
perptuellement changeant,
substance premire des choses.
Ces ides ressemblent trangement
celles qui ser-
aujourd'hui de fondement nos thories physi-
vent
ques sur l'change incessant des lments dans
composs,
la
thorie
sur
Empdocle
cise
davantage
et
la
du
v*^
sicle
cherche concilier
le
et
sur
chaleur.
avant J.-C.) pr-
la
permanence des
changement perptuel des apparen-
Ce qui nous apparat comme
la fin
rien
transformation des forces
(au milieu
substances avec
ces.
la
mcanique de
leurs
le
commencement ou
d'un tre n'est qu'une illusion; en
ralit,
il
n'}'
que mlange, runion, combinaison, opposs
sparation,
la
a
la
dcomposition. Les lments dont
toutes choses sont composes consistent dans quatre
substances diffrentes, incres

terre, l'eau, l'air et le feu.
et
imprissables
Empdocle
est le
la
fondateur
THORIES GRECQUES
de
doctrine des quatre lments, dj entrevue par
la
mais laquelle
ses prdcesseurs,
mule
la fin
du
aux
symbole
resse.
tats
gnraux de
support de
et le
sa forla
sicle dernier.
Les quatre lments rpondent en

ces et
donn
il
Cette doctrine a prsid toute
dfinitive.
chimie jusqu'
la
aux apparen-
effet
La
matire.
terre est le
solide et de la sche-
l'tat
L'eau, obtenue soit par fusion igne, soit par
dissolution, est le
et
2 53
mme
du
symbole
et le
froid. L'air est le
la volatilit
ei
de
l'tat
encore, rpond
fluide thr,
la
support de
symbole
Le
gazeux.
fois
la
support de
plus subtil
feu,
notion substantielle du
support symbolique de
chaleur, de l'lectricit, et
et le
la liquidit
la
lumire, de
la
notion phnomnale
la
du mouvement des dernires particules des corps.

donc
C'taient
pour Empdocle
successeurs,
et ses
lments de toutes choses. Ainsi Aristote nous
les
dit
l,
La
chair, le bois renferment de la terre et
que
feu en puissance,
l'on peut
en sparer
(i)
du
Les alchimistes dsignaient les quatre lments par un

seul
mot
la
des corps
tetrasomia, laquelle reprsentait la matire
(2). Ils
rangeaient ces derniers en plusieurs
ou catgories, selon
classes
moins de
l'un des lments.
mtaux
et ce
igne)
poissons
qui rsulte de
l'air, les
;
qu'ils participent plus
Au
l'art
feu se rattachent les
de
la terre, les plantes, etc.
(i)
De Clo,
(2)
Ms. 2.327,
fol-
|3)
Ms. 2.25o,
fol. 37.
1.
III,
la
coction (voie
animaux qui y vivent
ment des catalogues de
(3).
l'eau, les
L'tablisse-
ces quatre classes tait attribu
ch. xxxvii.
-ô-
ou
254
Dmocrite, affirmation qui n'a rien d'invraisemblable.
Ces ides rappellent

sur
porains
s'y
celles
de Stahl
phlogistique
le
rattachent, tels que
et
et
sur
mtaux
les
de ses contemcorps
les
et
qui
combus-
les
tibles.
Pour
prciser davantage,
duire in extenso
s'en rfre
le
il
m'a paru
de tra-
utile
passage dans lequel Olympiodore
formellement aux conceptions des premires
met en
coles grecques et les
parallle avec les thories
des alchimistes.
Le
feu est
premier agent
le
(i),
celui de l'art tout
premier des quatre lments.
entier. C'est le
langage nigmatique des anciens sur
ments
se
rapporte
Que
l'art.
les
ta vertu
En effet
quatre
le
l-
examine avec
soin les quatre livres de Dmocrite sur les quatre l-
ments;
et
Il
il
s'agit
Puis de
et
de tout ce qui a besoin de feu
de tout ce qui drive de
l'air,
animaux qui vivent dans

'
parle tantt du feu doux, tantt du feu violent
du charbon
de physique.
l'air,
des
l'air;
Pareillement des eaux, de
la bile
des poissons, de
tout ce qui se prpare avec les poissons et l'eau;

f<
De mme
il
parle de la terre et de ce qui s'y rat-
tache, les sels, les mtaux, les plantes.
Il
spare et classe chacun de ces objets, d'aprs
la
couleur, les caractres spcifiques et sexuels, maie ou

femelle.
la
Sachant
cela,
tous
les
anciens voilrent
l'art
sous
multiplicit des paroles. L'art en effet a complte-
ment besoin de
(i'
ces donnes; en dehors d'elles rien de
Ms. de saint Marc,
fol.
iGG v
et
suivants.
THEORIES GRECQUES
Dmocrite
sr.
on ne pourra rien constituer de
le dit,
non seulement par
crit, tant faible
aussi par l'esprit; et
vous empchiez que
Les
<(
mme
noms pour
un
petit
yeux
le
et le
langage
quoi
l'art
philosophie
ils
de
ont
la
employ
qui
la
manqu
doctrine
et
en posses-
es)
flambeau de
le
veux placer devant
je
sont venus
ils
Cette eau divine
des anciens. Philosophes,
et ils
crits traitent
(toi
connais
je
bien tutlaire;
voiler en rien la
En
On
cach l'objet de
et l'on a
raisonnement, coute,
l'esprit
ment.
sujet
d'eau divine. Je vais te montrer
sion de toute vertu; car
pense
et
expositions des
les
l'eau divine.
nom
le
ouvrage,
cet
ta sagacit.
dsigne ce que l'on cherche
recherche sous
d'crire
Dmons,
Eprouve maintenant
plusieurs
prires
divine ne s'irrite contre
Egyptiens, leurs posies, leurs doc-
oracles des
prophtes traitent du
j'ai
de toute manire.
soit propice
crits des
trines, les
force
discours, mais
le
demande que par vos
je
la justice
moi pour avoir eu l'audace
me
ma
donc que selon
solide sans elles. Sache
qu'elle
2nD
par
ils
la
ta
tes
en tiennent
sagesse, sans
ont tous crit claire-
leur serment, car leurs
non des uvres pratiques.
Quelques-uns des philosophes naturalistes rappor-
tent
aux principes
le
raisonnemerit sur
les
lments,
attendu que les principes sont quelque chose de plus

gnral que les lments.
En
effet
ramne tout l'ensemble de
se
dmon, ayant plac

dans
le
boros
le
au principe premier
Ainsi
l'art.
principe dans
principe, veut que ce soit
Cela est vident,
Agathodmon, quel
la fin
le
Agathoet
la
tin
serpent Ouro-
initi
est-il
les
uns croient que
2 56
un ancien, un des plus vieux personnages qui
c'est
se
sont occups de philosophie en Egypte; d'autres disent
que
c'est
l'ont appel le
d'autres
parce que
certains
monde
un ange m3^strieux, bon gnie de l'Egypte;

peut-tre dit-on ceci
et
ciel,
En
serpent est l'image du monde.
le
effet
hirogrammates gyptiens, voulant retracer
le
sur les oblisques, ou l'exprimer en caractres
Ouroboros; son corps
sacrs, dessinent le serpent
est
constell d'astres. C'est, m'a-t-on dit, parce qu'il est
principe. Telle est l'opinion expose dans
chimie, o l'on en retrace
la
Je
le
le
livre
de
que
le
la figure (i).
cherche maintenant comment
se fait
il
principe soit chose plus universelle que les lments.
Disons ce qui est pour nous un lment
temps
le
mme
principe des corps,
mais tout principe n'est pas pour
En
en
ce qu'est le principe.
Les quatre lments sont
<<
et
divin
effet le
l'uf
(2),
(3),
cela
un lment.
l'intermdiaire,
atomes sont pour certains (philosophes)
les
les
principes
des choses; mais ce ne sont pas des lments.
Cherchons donc, d'aprs certains signes, quel
"
le
principe des choses,
unique,
est-il
s'il
immobile,
plusieurs principes, les
tres
(2)
unique, immobile
On
voit de
ou dtermin
mmes
Il
mme
et infini.
S'il est
S'il
questions se posent
infinis
a
:
de tous
les
Thaes de Milet parle
l'image du serpent dans
le
manuscrit 2.327,
une vieille tradition. Voir p. Sq 63.

y a l une quivoque volontaire, le mme mot signifiant le
De mme l'eau divine veut dire aussi Teau drive du soufre.
196 et
soufre.
(3)
infini,
Les anciens ont admis un principe
(i)
un ou multiple.
immobiles, dtermins,
sont-ils
fol.
est
est
fol.
279. C'est l
L'uf philosophique, emblme du monde
et
de l'alchimie.
THEORIES GRECQUES
de l'uf (ij
-il
de l'eau divine
s'agit
un principe un, beau, immobile
mouvement apparent;
puissance infinie
est
il
; il
et
est
de Tor;
c'est
exempt de tout
de plus infini, dou de
nul ne peut
et
267
dnombrer
ses puis-
sances.
Parmnide prend
aussi
pour principe
divin,
le
principe unique, immobile, puissance dtermine;

il
un, immobile, et l'nergie qui en drive
est, dit-il,
dtermine.
est
On remarque que
l'existence
du Dieu,
Dieu
infinie.
Parmnide
est
dit
Thaes de
dit
le
dou en
infini et
effet
que pour
Milet, considrant
dou de puissance
d'une puissance
ses productions
qu'une puissance dtermine; partout en

vident que ce que Dieu produit rpond
Les
limite.
prissables
(choses)
puissance limite,
le
infinie.
Dieu n'a
efet
est
il
aune puissance
rpondent
une
Texception des choses intellec-
tuelles.
et
Ces deux hommes,
Je
veux dire Thaes de Milet
Parmnide, Aristote semble
physiciens
(2).
En
effet
les rejeter
ce sont des thologiens, s'oc-
cupant de questions trangres

;
siques se meuvent.
La nature
et
la
physique
et s'atta-
tandis que toutes les choses phy-
chant l'immobile
vement
du chur des
est le principe
du mou-
du repos.
Thaes a admis
dtermin des
l'eau
comme
principe
unique,
choses, parce qu'elle est fconde
et
plastique. Elle est fconde, puisqu'elle donne naissance
(i)
Il
y a
ici
phique (wov)
(2)
une confusion, peut-tre voulue, entre l'uf philosole manuscrit 2.35o donne d'ailleurs v.
et l'tre (ov)
C'est--dire des philosophes naturalistes.
17
58
aux poissons;
niquer
la
forme qu on veut
mette, elle en prend
la
puisqu'on peut
et plastique,
en terre cuite,
meut en
vase soit poli,
le
triangulaire ou quadrangulaire, ou ce
que tu voudras. Ce principe (unique)

se
commu-
dans quelque vase qu'on
forme, que
la
lui
dtermine
est
effet, elle
mobile
est
et
Teau
-,
non pas
ter-
nelle.
Diogne soutint que
fcond
qu'il est riche et
L'air, lui aussi, se
forme
Heraclite
le
car
il
engendre
montre plastique
Mais
qu'on veut.
principe est
le
il
est un,
on
mobile
les
non
Hippasus ont soutenu que
et
oiseaux.
donne
lui
et
parce
l'air,
la
ternel.
feu est
le
principe de tous les tres, parce qu'il est l'lment
de toutes choses.
actif
source
la
Comme
de
quelques-uns
animaux
car les
Un
le
principe doit en
choses
des
l'activit
tre
de
lui.
disent, le feu est aussi fcond
-,
naissent dans rchauffement.
Quant la terre, nul n'en a fait

Xnophane de Colophon. Comme
conde, nul n'en a
fait
pas signale
le
principe, sinon
(i)
comme un
pas f-
n'est
elle
un lment. Et que
en possession de toute vertu

n'est
effet
issues
celui qui est
remarque que
lment par
terre
la
philo-
les
sophes, parce qu'elle n'est pas fconde. Ceci se rapporte

l'ide
notre recherche.
de
infini et
qu'il soit infini

a
(i)
professe que
mobile, est
de l'incorporel
effet,
Herms
celle de la vierge
la terre
Anaximne
En
et
l'air. Il
le
associe
non fconde.
principe des choses,
parle ainsi
l'air est
nous jouissons de son effluve;
voisin
il
faut
pour produire, sans jamais rien perdre.
Anaximandre
dit
que
C'est--dire son interlocuteur.
le
principe
est
l'interm-
THORIFS GRECQUES
dsigne
diaire; ce qui
fumes
terre;
la
entre
le
chaud
entre
le
chaud
Venons
vapeurs humides
La vapeur humide
(2).
feu et
le
les
et
2bg
est
(_)
elles
intermdiaire entre
en un mot, l'intermdiaire
c'est,
l'humide.
La fume
est intermdiaire
et le sec.
de chacun des anciens
l'opinion
et
voyons
comment chacun
veut diriger son point de vue son
enseignement.
et l
quelque omission a eu
par
lieu,
suite de la complication des discours.

<c
Rcapitulons par parties
et
montrons comment
nos philosophes (alchimiques), empruntant ceux-l

le
Zosime,
la
couronne des philosophes, dont
gage a l'abondance de l'Ocan,

vant en gnral Mlissus sur
comme
Dieu.
C'est
la
refuge dans
losophe
unique
matire,
il
Dieu un.
le
Assieds-toi
et l'art
le
lan-
nouveau devin,
sui-
que
l'art, dit
et
et
et
nous exhorte chercher notre

parle ainsi cette
Il
l,
femme
phi-
reconnaissant que Dieu est
unique, et ne va pas errer en cherchant
non confin dans
le lieu le
dmon. Repose ton corps
appelleras alors toi

tout
Thosbie en
faux raisonnements
un autre dieu; car Dieu viendra prs de

partout,
un,
l'art est
son langage est vridique.
Voulant nous affranchir des

de toute
le
ce qu'il expose
d'innombrables endroits
le
(3)
point de dpart, ont construit notre art de la nature.
le
et
toi, lui
plus bas,
calme
tes
qui est
comme
passions; tu
divin, et l'essence divine par-
rpandue viendra
toi.
Quand
tu te connatras
toi-mme, tu connatras aussi l'essence du Dieu unique.

(1)
Atixo.
(2)
Kairvo.
(3}
Les Ioniens
et les
autres Grecs.
LES ORIGIXES DE l'aLCHIMIE
260
Agissant ainsi, tu atteindras
mprisant
le
tout; par lequel
le
tout,
le
le
vines,
comme
tout est
(i)
(2)
(3).
et la
sur
Herms
aussi
La fume des
corps
entre
chaud
blime
(aiOctVr,)
humide
mide;
celles
que
a dit
sec, et
et
le
et
tout
dsigne
elle
que
Telles
distillent
les
les
est
(>ca-vo:)
se
ici
la
intermdiaire
place la vapeur su-
en rsulte. La
alambics
et les
le
chaud
vapeur
et l'hu-
analogues.
des alchimistes sur
celles des
leurs
la
consti-
opinions variaient,
philosophes
grecs, sur
le
rciproques des
(4).
Les philosophes qui s'occupent de Dieu.
(2)
Les philosophes qui s'occupent de

AtQaXY).
la
nature.
Ce mot s'applique particulirement au mercure
de volatilisation.
(4)
art.
en face du fourneau
(i)
(3)
vapeur subli-
tant blanche, blanchit les
naturel et les transformations
lments
et la fu-
vapeurs sublimes humides,
matire. Mais
aussi bien que
humide
fume, propos de
la
ce qui
taient les ides

la
cet absolu tait
philosophie de notre
(amo;) est intermdiaire entre
tution de
rle
dit-il,
La fume
(mtaux).
le
fait la
Kobathia
di-
matire.
la
c'est tout--fait la
parle de
Spare-les,
tnagnsie.
questions
les
plupart des autres ont suivi cette
opinion, lorsqu'ils ont
est
tourn vers Anaximne,'voit l'ab-
me. Pour Agathodmon
me
un
l'intermdiaire, c'est--dire la vapeur
Zosime
et dit
ne contenait pas
s'il
parlent sur
Anaximandre
l'air.
car
rien.
physiciens
les
Agathodmon,
solu dans
Parmnide,
suit
tout ne serait
Les thologiens
nature,
la
matire.
la
De mme Chymes
vrit et
la
Aristote, Mtaphysique,
1.
l'tat
THORIES GRECQUES
Empdocle
comme
nous l'avons
qu'ils
Au
donnent
lieu tous les corps natu-
contraire, d'autres philosophes imaginent, con-
changent
uns dans
les
change en
air, celui-ci
lments,
les autres
imbrem
gigni,
feu se
et
tous
se vertere in auras
terramque creari
imbri, retroque terra cuncta reverti.
une forme en apparence plus
ces aperus
un peu vagues,
ceptions mathmatiques et
ils
nombres,
alchimistes
la parfaite
(i)
ySS.
Pythago-
les
prcise.
En
effet,
opposent des con-
gomtriques.
drivent tout de l'unit, envisage
ratrice des
I,
Ces notions gnrales prennent dans
les
le
Lucrce
riciens
au
l'air
en eau, Teau en terre;
Et primum faciunt ignem
Ex
Joignant
par une marche inverse, rsultent
leur 'tour de la terre
Aeris, hinc
les lmerts se
admettent d'abord que
feu, la terre l'eau, ils
Ils
c'est--dire
ne sont pas susceptibles d'tre forms.
formment aux ides des Ioniens, que
les
lments
dit, regardait les
mais eux-mmes ne deviennent pas,
subsistant par eux-mmes. Leurs mlanges et
leurs sparations
rels
26
comme
c'est--dire des tres.
expriment parles
fabrication de la
gn-
Zosime
mmes
et
formules
poudre de projection.
Les combinaisons numriques taient compltes,

de
mme
(i)
que dans nos sciences modernes, par
riavTa yp ix
yevtxrjV TTfcoTov
txo'vaoo; 7:pop/STat,
eiTitov
Tou ^r)piou(j-/i[xava;.
aovaoa
e;
to
xal
et; ixo'vaoa
xaxapifxov
la
go-
xaTaXr^fzi^ , tv)v
IXrjev
x^v TsXeiwatv
LES ORIGINES DE
202
En
mtrie.
J.-C.\
ttradre,
et
le
l'air
ALCHIMIE
d'aprs Philolalis
etVet.
la terre est
1.
constitue par
vers _[bo avant
cube,
le
par l'octadre, l'eau par
qui en est
le lien,
la
le
l'icosadre,
cinquime lment, qui comprend

par
feu par
le
les autres et
dodcadre. Le cinquime
lment semble reparatre dans Aristote, quoique d'une

faon plus contestable. Stphanus en parle aussi, et
devenu au moyen ge
est
il
l'origine de
quintes-
la
sence des alchimistes
Platon reproduit toutes ces ides des Pythagori-
nous
ciens, et
trouvons exposes en dtail dans
les
Stphanus d'Alexandrie. Elles rappellent nos coaceptions actuelles sur
structure
la
un
cristalline, qui est
des corps
fait positif;
structure
structure atomique,.
qui est une fiction reprsentative.

L'esprit
humain
une base immuable
purement
fictive.
besoin de crer ses conceptions

et sensible
i),
cette base fut elle
Les lments mobiles
mables d'Heraclite, taient dj devenus

fixes
d'Empdocle,
Voici
comment
transfor-
les
lments
ceux-ci avaient pris une forme
et
figure et visible, aux
et
yeux des Pythagoriciens.
l'esprit grec fut
conduit aux doctri-
nes des atomistes, Leucippe et Dmocrite
commencement du
iv^ sicle
ceux-ci, l'tre consiste
avant notre
dans un nombre
corpuscules ou atomes, indestructibles

qui se
en
meuvent dans
soi, la
(i)
le
du
i^rn
re).
infini
et
v^ et
D'aprs
de petits
inscables,
vide. Ils constituent la matire
substance multiple qui remplit l'espace. Les
Immutabile enim quiddam superare necesse

Ne res ad nilum rcdigantur funditus omnes.
Lucrce,
I,
est
790.
THORIES GRECQUES
eux par leur forme, par leur
se distinguent entre
atomes
203
grandeur, leur ordre, leur situation. Les combinaisons

des atomes et leur sparation sont
la
constituent
ciel,
soleil
de
mer,
la
mmes atomes
les
le
res
et
mmes
les fleuves,
terres,
les
pro-
la
lments
constituent aussi
fruits
les
ils
le
meu-
se
mlangent entre eux de diverses mani-
se
(i).
cause de
animaux; mais
la terre, les arbres, les
vent
la
destruction. Les
duction et de
Leurs arrangements divers, leurs mouve-
ments, leurs permutations constituent toutes choses.
Ce sont
atomes qui sont
les
les
principes des lments
feu est form d'atomes ronds et petits
le
que
les autres
tandis que
lments sont un mlange d'atomes de
espces
diverses
de
et
grandeurs.
diffrentes
La
thorie atomique, adopte plus tard par les picuriens,

est
venue jusqu' nous,
aujourd'hui par
que ce
soit
la
encore professe
est
elle
et
plupart des chimistes.
par une sorte
Il
semble donc
d'affinit naturelle
que
les
alchimistes aient rapport leurs origines Dmocrite.
Cependant, en
que
cien, plutt
par eux.
comme
de
la
aurait
fait, c'est
En
effet,
le
l'exprimentateur
philosophe thoricien, qui est vis
dans
les crits
des alchimistes grecs,
dans ceux du moyen ge,
il
n'est pas question
thorie atomique, contrairement ce
pu
croire.
ainsi dire jamais
De
magi-
et le
nom mme
Le
que Ton
d'atome n'est pour
prononc par eux
(2), et
en tout cas,
rennn I, 820.
deux endroits, Tun d'LYMPioDORE manuscrit saint Marc, fol. 167 V
mais il y a doute, car dans le ms. 2.327,
fol. 202, au lieu de x aToaoc, on lit to a;/.a, qui fait peut-tre mieux
pendant x ixexa qui prcde; l'autre passage est de Stphanus,
(i)
Lucrce,
(2)
Je ne le trouve qu'en
n.itura
manuscrit 2.327,
fol.
5 et Ideler,
t.
11,
p.
Z22.
264
On
jamais comment.
sait d'ailleurs
que
doctrines
les
picuriennes et stociennes, qui ont jou un

rle
Rome,
sont presque ignores Alexandrie. C'est
rcole Ionienne, aux Pythagoriciens
Platon, que
les
sont venues jusqu'
Les
trange
3.
la fin
du xviif
des
alchimistes
elles s'cartent tellement
qu'elles ne
peuvent gure
remonter leurs origines
thories qui
Le Time.
ont
un
caractre
de nos ides actuelles,
comprises, moins de
tre
et
aux conceptions de leurs
Or, ceux-ci ne sont autres que
contemporains.
Alexandrins
surtout
sicle.
Les Platoniciens.
thories
;
et
alchimistes se rattachent, par une tradi-
tion constante et par des thories expresses
grand
si
noplatoniciens, vers
et les
le
temps de
Diocltien et de Thodose, c'est--dire vers les
que
IV* sicles, ainsi
aux ides que

tire cette
les
Les opinions
iii^
et
plus haut. C'est donc
je l'ai tabli
philosophes se faisaient de
poque, ides drives de
qu'il convient de
les
celles
la
ma-
de Platon,
nous reporter.
des
alchimistes grecs ont une
nit singulirement frappante avec celles
exprime dans
le
Time;
en comparant
les
thories
il
est facile de
affi-
que Platon
le
vrifier,
de Platon avec celles
de
Zosime, de Synsius, et surtout de Stphanus d'Alexandrie.
D'aprs Platon
(i)
(i),
il
convient de distinguer d'abord
Time, traduction de H. Martin,
t.
I.
THORIES GRECQUES
matire
la
premire.
La chose
205
qui reoit tous les
corps ne sort jamais de sa propre matire
commun
fonds
de toutes
dpourvue de toutes
d'ailleurs.
l'a
Il
elle est le
matires diffrentes, tant
les
formes qu'elle doit recevoir
les
compare aux liquides inodores,

parfums divers. Elle
destins servir de vhicule aux

n'est
par elle-mme
ni terre, ni air, ni feu, ni eau, ni
corps n de ces lments. Cette matire premire reoit

ainsi les
formes des quatre lments, avec lesquels
Dieu compose
le
monde
Il la
(i).
compose avec
le feu,
sans lequel rien de visible ne peut jamais exister

la terre,
sans laquelle
il
l'eau et l'air.
avec
ne peut y avoir rien de solide
de tangible; entre deux
et
et
pour
les
lier,
il
a plac
Ces lments ont eux-mmes une forme
gomtrique, qui ne leur permet de s'assembler entre
eux que suivant certains rapports. Platon reproduit

les
noncs de Philolaiis, d'aprs lequel
cube, l'eau l'icosadre,
du
l'air l'octadre.
Les corpuscules
feu sont les plus petits, les plus aigus, les plus
biles, les plus lgers.
Ceux de
sont moins
l'air le
ici
la terre est le
moceux
de l'eau, moins encore.
Nous verrons
tout l'heure Stphanus, au
de notre re, revenir sur ces ides

encore
le reflet
dans
les
vii^ sicle
on en retrouve
imaginations des chimistes du
xvii*^
sicle sur les causes de la
avec
les alcalis.
Les thories de
combinaison des acides

l'cole atomiste,
mme
de nos jours, invoquent des reprsentations gomtriques analogues.
Les lments de Platon semblent pouvoir tre changs les uns dans les autres.
(i)
Loco
citato, p. gi.
En
effet, dit
Voir aussi Aristote,
encore Pla-
De Clo,
1.
III,
ch. vu.
266
ton
nous croyons voir que
([),
devient pierre
en se fondant
divisant,
et se
devient vent et air; Tair enflamm devient du feu;
elle
le
et terre
condensant
l'eau se
feu condens et teint reprend la forme d'air
paissi se
l'air
change en brouillard, puis s'coule en eau
de l'eau se forment
la terre et les pierres.
Les quatre lments s'engendrent d'ailleurs prio-
diquement
voir
Ceci vient sans doute
(2).
seulement
les
de ce qu'il faut
manifestations diverses de
matire premire. Platon ne
le dit
pas expressment
mais Proclus, dans son commentaire sur
que
explique
les
autre?
telle
C'est en conformit avec ces ides que
vm^
matre des alchimistes arabes au
ne saurait oprer
moins de
Time^
le
la
Geber,
sicle,
transmutation des mtaux,
rduire leur matire premire.
les
rpandus dans
les
le
nom
le
ne devons pas dire que cela
apparence
mais qu'une
est celle
telle
du
(2)
lment.
feu
apparence
mme
du
le
ni
est
du
que
feu
nom
chose qui passe
feu par exemple,

est
quelqu'un formait en or toutes

(i)
tel
de
Quand nous voyons quelque
sans cesse d'un tat l'autre,
telle
ou
tel
de feu l'apparence
rpandue dans toutes sortes d'objets

etc.
sont
corps naturels, sans qu'aucun de
rponde exactement
Nous donnerons
Teau,
le
expose
Les lments ou corps primitifs de Platon
ceux-ci
que
oserait affirmer
que
l'une d'elles est telle plutt
l'on
choses ne pouvant jamais con-
server une nature propre, qui
que
la
feu,
nous
mais qu'une
cela est de l'eau,
celle
de
l'eau...
Si
les figures imaginables,
Time, p. i33, trad. de H. Martin.

Time, trad. de H. Martin, p. i32.
THORIES GRECQUES
ne cessait de changer chacune

autres
ce
en montrant une
et,
que
c'est, la
en
l'or. Il
rponse
de
est
dans toutes
d'elles
les
de ces formes, demandait
plus sre serait que
la
mme
267
de
la
c'est
de
chose qui reoit tous
les
corps. Elle reoit tous les objets, sans changer sa pro-
pre nature
commun
fond
elle est le
de toutes
vements que ceux des objets qui sont en

conception pareille, avec
mme
vague
et le
caractre comprhensif, prsidait la dfinition
du phlogistique de Stahl au xviu^

tique reprsente par excellence
elle-mme
en
visage
mme
cette
elle.
mme
le
ma-
formes ou mou-
tires diffrentes, sans avoir d'autres
Une
les
tibles, tels
et
la
isolment, et
matire existant dans
que l'hydrogne,
le
Ce phlogis-
sicle.
matire du feu, en-
les
reprsente
il
corps combus-
charbon,
soufre, les
le
mtaux. Les ides platoniciennes ont donc eu cours,

sur ce point, jusqu'au
moment de
la
fondation de
la
nos jours,
le
chimie moderne.
Au
mot
xix^
sicle
mme,
c'est--dire de
feu a prsent quatre sens, savoir
Le calorique,
fluide
c'est--dire l'lment ign,
impondrable, rput constituer
feu, distincte
de celle des corps
le
feu central
Enfin
t(
La maison parut toute en
l'acte
mme
de
la
matire du
Ne
touchez
L'tat actuel, c'est--dire statique,
bustion
prtendu
La matire du corps en combustion

pas au feu;
le
du corps en comfeu
l'inflammation, de
la
com-
bustion, envisage en soi et dans son volution dyna-
mique
le feu.
<f
propagation du feu, mise de feu,
Ces deux derniers sens
etc.,
se touchent.
teindre
2b
De mme, dans
alchimiques,
les crits
prsente quatre significations
L'lment suppos, dont l'union avec
communiquerait
mot eau
le
les
corps leur
liquide, c'est--dire l'lment
l'tat
liquide, la matire de la liquidit en gnral.
La matire
particulire actuellement liquide ou
qufiable, telle
que
l'eau, les
mtaux
fusibles
li-
L'tat actuel et statique de la substance en fusion
Enfin
dynamique de
l'acte
mme
c'est--dire la fusion
la
liqufaction en gnral,
s'accomplissant, envisage
dans son volution dynamique; ide congnre de
la
prcdente.
Ces notions peuvent paratre subtiles
on ne peut comprendre
ne
s'y reporte,
les
anciens alchimistes.
Pntrons plus avant dans

sur
composition
la
mais
Platon, ni
ni
les doctrines
des corps.
Il
s'agit
l'on
si
du Time
ici,
comme
Platon a soin de l'expliquer, de conceptions qui
lui
sont personnelles et qu'il expose pour ainsi dire en

se jouant.
Cependant
plus anciennes
et
elles
plus
ides des alchimistes
faon
la
plus directe.
semblent avoir des racines
gnrales.
s'y
Le langage
rattachent
Il s'agit
et
les
d'ailleurs de la
des diverses manifesta-
tions des quatre lments.
Commenons
s'est
en sort
(i)
D'aprs
le feu.
form plusieurs espces de
yeux,
que
par
et
feu, la
qui donne sans brider de
et ce
la
le
qui reste dans
flamme
(i)
Il
flamme, ce qui
la
lumire aux
corps enflamms aprs
est teinte.
De mme dans
Traduction
les
Time
cite, p. i53.
l'air,
il
la
partie
la
plus
THORIES GRECQUES
nomme
qu'on
pure
nomme
ther
plus
la
269
qu'on
trouble
brouillard et nuages, et d'autres espces sans
nom.
L'eau se divise d'abord en deux espces, celle qui
'(
est liquide
d'eau
parties
mue
tre facilement
retire,
la
la
masse
identit avec
compose de parties grandes
dissout et
se
elle-mme
forme des parties
dont
espces,
des
se filtrant travers
qui
aussi petites
que
il
plus
le
clatant, le
pierre. L'espce d'eau fusible
la
la
celles
que
tous ces
condens, en
de
runion de parties presque

l'or,
mais qui a plusieurs

qui renferme
(i),
petite partie de terre trs tnue et qui est
raison plus dure
se
point plusieurs
s'est
espces, qui surpasse l'or en densit
une
De
qui a
et
n'y a
trsors, l'or,
forme par
s'est
s'il
eaux fusibles, celui qui
plus petites
les
feu
dans son
rtablit
et elle se congle.
le
coule; mais
couleur est un jaune
la
prcieux
plus
se
nomms
ce genre dont
de densit,
elle
resserre,
corps que nous avons

se
par d'autres
et
plus stable, pesante, compacte
et pareilles, est
pntre et
petites et ingales, peut
elle-mme
par
corps. L'espce fusible,
la
L'espce liquide,
qui est fusible.
et celle
compose de
l'or,
mais qui
pour
cette
est plus lgre
cause des grands intervalles qui se trouvent dans sa
masse,
l'on
c'est
nomme
un genre d'eau
airain.
Mais lorsque, avec
nue fusible par elle-mme,

rouille,
(i)
le
de terre qu'il contient se spare de
partie
On
condense que
brillante et
prend
le
lui,
la
deve-
nom
de
reconnat
Ou
elle
temps,
ici les
plutt en cohsion.
eaux de Zosime
le
Panopolitain
270
et
des premiers alchimistes, ainsi que
la signification
cache sous ces tranges paroles que nous avons reproduites plus haut
(p.
178
et
179).
Platon dit encore, dans un langage
L'eau mle de
feu,
qui, dlie
celle
cause de ce mouvement,
reoit,
le
est spare
cette eau, lorsqu'elle
facile
nom
du feu
la
de ces deux corps
sortie
la
neige ou
mles
les
le
nom
Il
et
de sucs,
l'air
et
comprime
la grle, la glace,
et distilles travers les
terre produit, reoivent en gnral le
etc.
distingue alors quatre espces d'eau principales
qui contiennent du feu
et le
corps, c'est--dire
agrable,
le
la
de
et
nombreuses espces d'eau,
frimas. Les
unes aux autres
plantes que
fluide,
et
condense... elle
et se
constitue, suivant les circonstances,
de liquide...
isole, devient plus uniforme, se trouve
par
entendre
vin; l'espce alimentaire et
le
miel (espce
c'est--dire le
genre de suc qui dissout
chaleur, devient cumeux.

duite
tort par Cousin
mot opium,
est
suc qui rchauffe l'me
le
les
sucre)
enfin
par
et qui,
chairs
la
Cette dernire espce, traet
par Henri Martin par
le
ne
le
obscure; mais
les trois autres
sont pas.
Quant aux espces de
mme,
et
suivant
la
terre,
Platon
les
distingue de
proportion d'eau qu'elles renferment
selon l'galit et l'uniformit de leurs parties, en
pierre, basalte, tuile, sel enfin. Je reproduis
ce qui
concerne
le
dernier
terre est prive d'une
genre.
Lorsque
grande partie de
trouvait mle, mais qu'elle est
tnues
et qu'elle est sale,
il
se
seulement
l'eau
compose des
cette
qui s'y
parties
forme aussi un corps
THEORIES GRECQUES
demi-solide et susceptible
veau dans l'eau

tron
27
de se dissoudre de nou-
ainsi se produit, d'une part, le na-
qui sert laver les taches d'huile et de terre;
(i),
de l'autre, ce corps qu'il est
substances
pour
runies
si
de mler avec
utile
flatter
le
palais,
le sel,
les
ce
corps aim des dieux.

(c
il
Quand
...
n'y a
elle est
que
la terre n'est
pas condense avec force,
l'eau qui puisse la dissoudre; mais,
compacte,
n'y a que
il
le
feu, car
il
quand
est le seul
corps qui puisse y pntrer.

<c
Les corps qui
terre sont
toutes
contiennent moins
espces de pierre qu'on
nomme
contraire, contiennent
plus d'eau dans leur
sition
nos
3.
est facile,
ides
d'autres, au
compo-
cru utile de donner in extenso ces passages du
me
paraissent renfer-
Les Alchimistes grecs.
en
effet,
du Time avec
citations
qu'ils
origines des thories alchimiques.
les vritables
Il
fusibles
Time de Platon, parce
mer
la
ce sont les corps semblables la cire et aro-
matiques.
J'ai
que
d'eau
espces de verre, et toutes les
les
des
d'apercevoir
celles
la
parent des
qui sont prsentes dans
premiers alchimistes, contempo-
rains et lves des no-platoniciens. Cette filiation est
accuse d'une faon expresse par les crits de Syn(i)
Carbonate de soude:
trangers
la
chimie.
traduira tort
par nitre par
les
auteurs
272
Stphanus d'Alexandrie. Nous
sius et de
exemple, dans
le
lisons, par
commentaire de Synsius sur D-
mocrite.
Les corps sont composs de quatre choses, ainsi
'(
que
les
ces
choses
choses qui y sont attaches;
un
que
la
mme
de
bois pour en
le
l'airain est
de
mercure, travaill par nous, prend toute

sur un
formes
fix
ments,
il
demeure ferme
La
ne
et
form des
corps
:
il
mme
possde une
affinit
l-
puis-
(i).
d'amalgamation,
facult
peu avant
le
espce de
quatre
d'action
universelle
du mercure proccupe sans cesse notre auteur.
que
fait
faonn en statue,
en vase arrondi. Ainsi opre notre art
sante
leurs
matire, sans lui donner autre chose
la
forme
faonne
sont
ou un char ou autre chose,
sige,
que modifier
l'artisan
quelles sont
et
premires
matires
mme que
mes. De
faire
Leurs
il
dit (2)
Le mercure prend
la cire attire
chit tout,
attire
Un
toutes
les
Tme de
mme
formes, de
toute couleur; ainsi
le
mercure blan-
toutes choses
il
change
toutes les couleurs et subsiste lui-mme, tandis qu'elles
ne
subsistent
apparence,
On
il
pas;
et
mme
s'il
ne subsiste pas en
demeure contenu dans
voit ici reparatre la notion
de
les corps.
la
qualit fonda-
mentale, prise pour un lment, une substance pro-
(i)
OuTco; oOvxal
7)
uSpapyufo;
vas/exat xal TreoYisica, w

xai SttoxTO;
[xsvet.
'At touto
eXevev. (Ms. 2.327, fol. 34.)

(2)
Ms. 2.327,
fol. 34.
'j,ikoiv/you[t.i-\ir\ u'p'r,iji.wv, Trv
etpTjtat, Iv
tw
eSo;
ut:?)
TTpaaTO[;((o awijLaTt cyûpa
xat EmCrf/io^ ttoXXyv
yysXtv /tv
THORIES GRECQUES
prement
dite
de
et celle
273
matire premire, cons-
la
proprement parler, l'me des corps. La

comparaison mme de celle-ci, faite par Platon, avec
tituant,
l'or
qui sert aux travaux de l'artisan,
au bois. Seulement
plique
de
matire premire
la
transforme
Platon
vons dans
la
en quelque sorte, par un
philosophie chimique de tous
avec
identifie
est
C'est l une
le
temps
les
notion toute nouvelle
vrai
que Dioscoride
l're
chrtienne, que
ait
comme contenu dans

de
L'origine
et trs originale,
en
cevoir,
rappelant
d'eaux tous
fusibles,
l'or
le
certains
opinion
que
cuivre
effet
et
mercure
le
facile
et tous
aper-
dsigne
notamment.
un aspect
est
est
Platon
s'il
temps de
le
regardent
corps liquides
les
et
fondus offrent en
dclar dj, vers
tous les mtaux
cette
notion plus ancienne d'ailleurs que Synsius,
nom
est
de mtaphysique matrialiste que nous retrou-
artifice
elle
se retrouve ap-
notion mtaphysique
universelle de
concrte
et
la
sous
les
le
corps
Les mtaux
des proprits re-
marquables, semblables celles du mercure ordinaire.

Il
n'est
pas surprenant que ces caractres
aient t attribus
une substance
communs
spciale,
rsidait par excellence, disait-on, la liquidit
lique
c'tait l'un
en
qui
mtal-
des attributs momentans du mer-
cure des philosophes. Le mercure, joint au soufre et

l'arsenic des philosophes, symboles d'autres qualits
fondamentales, constituent proprement parler
lments chimiques,
ment au
viii'^
Stphanus
comme Geberle
les
dclare formelle-
sicle (p. 207).
d'Alexandrie
(vers 63o)
se
rapproche
274
encore davantage que Synsius des ides
gage du Time
enthousiaste
comme
mystique,
gnostiques Zosime et Synsius.
pouvoir
de
illimit
la science.
clairement
dit-il; elle voit
et
sibles
C'est aussi
elle
dbute par invoquer
les
La
alchimistes
les
fermement au
croit
Il
science peut tout,
choses que l'on ne peut
peut accomplir
apercevoir
(i).
lan-
des Pythagoriciens. C'est un auteur
et
et
du
et
choses impos-
les
un noplatonicien chrtien, qui

sainte Trinit.
la
La multitude des nombres
encore Stphanus
(2), dit
d'aprs les Pythagoriciens, est compose d'une
seule
unit, indivisible et naturelle, qui la produit l'infini,

la
domine
coulede
l'embrasse, parce que cette multitude d-
et
son dveloppement
rsultent de
bres
immuable, immobile;
l'unit. Elle est
sphrique.
De mme Zosime
crivait
vient de l'unit; tout s'y classe
Stphanus
fait
expose plus
loin
(3)
feu, la terre et
(l'air, le
deux extrmes
l'eau
ainsi le feu
par l'intermde de
scorie...
chaleur de
etc.
l'air
(i)
Ms. 2.327,
fol. 63.
(2)
Ms. 2.327,
Le
Le
feu, tant
et la
Praxis,
le
fol.
feu
les
chaud
Ideler,
t.
II,
220.
se joint
de
la
engendre
L'eau
la terre.
Ideler, Physici,
p.
l-
qualits des
et sec,
texte publi par Ideler parat tre celui de saint
Ve Praxis.
du vif-argent par
souvent beaucoup de celui du manuscrit 2.327.

(3)
Que Dieu
c'est--dire
scheresse de
40.
Tout
Ces quatre
du vif-argent
terre,
la
L'eau est jointe avec
du cuivre
l'air
ce n'est par l'in-
si
corps qui possde
terposition d'un
dj
et
tant contraires
Teau),
entre eux, ne peuvent se runir,
la
l'univers avec quatre lments...
ments
nom-
engendre tout.
elle
les
circulaire
etc.,
t.
Marc;
H^
il
p.
202.
diffre
THEORIES GRECQUES
humide
engendre Thumidit de
froide
et
froid de la terre
froid de l'eau
la terre
et
le
froide et sche engendre
le
du
l'humidit de l'eau,
l'humide,
sang
le
manifestent
feu,
etc.
chaleur
la
Des thories m-
froid et le chaud, le
le
sont
et la bile,
ici
sec et
entremles
profession de Stphanus
la
Re'cipro-
etc.
humide engendre
et
connexes, sur
dicales
l'air et
et la scheresse
quement, Tair chaud

du feu
-l'h
et
(i).
Les paroles prcdentes rappellent encore celles de

Platon
(2)
C'est
donc de
mais
former l'univers;
il
feu et de terre
deux corps sans un troisime, car

se trouve
un
lien qui les
que Dieu dut
impossible de bien unir
est
faut qu'entre eux
il
rapproche tous deux.
Nous
retrouvons encore l'application, matrialise suivant
un sens chimique, d'une notion de

platonicienne
nier sous
notion
nom du
le
entre l'me et
le
qui
la
mtaphysique
reparu au sicle der-
mdiateur plastique, interpos
corps.
Stphanus prcise davantage, toujours dans un langage pythagoricien;
il
montre
une
ques qui tablissent
relations numri-
les
parent
mystique
entre
l'alchimie et l'astronomie, autre ordre de conceptions
non moins intressantes dans

Aprs avoir
tabli
l'histoire
de
la
science.
que chacun des quatre lments,
ayant deux qualits, rsulte de l'association de trois

lments, dont deux associs
conserve;
il
rsultant
de quatre lments
(i)
Cela
Voir aussi ses Thories sur
Ideler,
(2)
ajoute
t.
Il, p.
lui-mme
pris
la Nutrition,
trois
I,
p. 91, trad. de H.
ms. 2.327,
22q.
Platon, Time,
et
qu'il
douze combinaisons,
fait
Martin.
trois
^^-
Gi.
276
pourquoi notre
c'est
reprsent par
art est
le
dod-
cadre, qui rpond aux douze signes du zodiaque
(i).
Les quatre saisons rpondent aux quatre lments,
aux quatre rgions du corps humain,
transformations, les sept couleurs, les sept
sept
les
plantes
autre
tablies par le
Les relations
(2).
platonicienne, entre les
conception
sont
plantes
les
dveloppes plus
Mais achevons d'exposer ce qui

formation de
dpouiller
Le
la
la
L'me
Quelle
prit tinctorial.
faut
est la
qu'est-ce
il
perfection
une me
la
Si ce n'est
(4)...
et
que dpouiller
un
l'es-
chose pesante, matrielle,

suite de
ombre
faut expulser l'ombre de la
nature pure
matire,
la
par
la
quel est son corps?
cuivre devient sans
le
Il
l'or...
donc dpouiller
?
et
la
doue d'une ombre... Aprs une
matire pour obtenir

Il
faut
Il
plus subtile..., c'est--dire
Le corps
meilleur que
pouiller
me
son
est
traitements convenables,
et
loin (3).
est relatif la trans-
arriver
comme l'homme
est la partie la
terrestre et
et
matire (de ses qualits), en tirer l'me,
cuivre, est
corps...
Dmiurge,
mtaux
matire, d'aprs Stphanus.
du corps, pour
sparer
De mme
etc.
le
comment
la
d-
remde ign (mercure). Et

si
et
immacule...
et
ce n'est appauvrir, cor-
rompre, dissoudre, mettre mort
et
enlever celui-
toute sa nature propre et sa grande mobilit; afin
ci
que
Ms.
(i)
(?)
dans
(4)
.i.327, fol. 55.
Ms. 2.327,
Ms. 2.327,
(2)
2i5
l'esprit, subsistant et
fol.
55.
fol-
y^j
manifestant
Ideler,
t.
II,
p. 221.
Ideler,
t. II,
p. 221.
Praxis.
le
principe tinc-
Ce morceau
est
plus abrg
Ideler, p. 247.
Ms. 2.327,
et p.
241
fol'
4*^.
5o et 6q.
Voir aussi Ideler,
t.
Il,
p. 210,
THORIES GRECQUES
rendu susceptible de
torial, soit
accomplir l'opration
277
combiner pour
se
cherche (c'est--dire
tein-
la
ture des
mtaux ou transmutation)... La nature de
matire
est
noms,
reoit mille
simple
fois
la
son essence est
et
Les lments deviennent
que
les qualits
Ailleurs
faut d'abord
;
Et encore
mercure
rompt
et le
et
corps
les
phrase de Marie
f(
alors
Juive
la
le
mles dans Tauteur par

la
,
la
jaune
feu (3)
le
mercure brle, cor-
etc.
Nous retrouvons la
et le mot de Pline
172)
(p.
sont entre-
rcit d'oprations relles,
le
signification s'aperoit parfois trs clairement.
Stphanus raconte
combat du cuivre
par son union avec
pas, mais
langage
en
du mercure
et
blanchi et corrompu par
il
ce
Ces explications demi-mtaphysiques
dont
parce
(2),
coloration
la
Le mercure, poison de toutes choses.
Ainsi
(i), etc.
matire,
la
Entends par
remde ign
puise
diviser
la
Elle
sont contraires et non les substances.
Il
une
transmutent
se
et
noircir, puis la blanchir
sera stable.
compose...
et
le
(4)
teint (les autres corps) (5).
est
est fix
Le cuivre ne
cuivre, etc
le
le
Le cuivre
mercure. Celui-ci
reoit la teinture, et aprs
il
mystique
Ce qui
teint
qu'il l'a reue,
parat se rapporter
la fois et la formation des alliages mtalliques de
diverses nuances et
la
coloration des verres et
(i)
Ms. 2.327,
fo^-
4^-
(2)
Ms. 2.327,
fol-
70 7'-
(3)
Ms. 2,327,
foi.
67.
Ideler,
t. II,
p. 238.
(4)
Ms. 2.327,
fol'
i^'
Ideler,
t. II,
p. 217.
stitue tort l'argent (lune)
contrairement ce qu'on
fol.
(5)
19 v.
Ideler,
t.
II,
p.
239.
Ideler,
t.
Ideler,
p. 214.
II,
t.
II,
au mercure dans
lit
dans
le
maux
p. 245.
Ce dernier
la fixation
par
manuscrit de
texte suble
saint
cuivre,
Mara,
278
par
les
de cuivre, rsultant de
sels
dissolution
la
pralable du mtal.
L'auteur
gyptiens
(i)
et
s'en rfre aussi
ajoute
Un
aux prparations des
seul genre de pierre peut tre
fabriqu avec beaucoup de pierres de diverses espces
qu'on fabrique
c'est ainsi
les
verres
statues, les
les
couleurs (maux ou verres colors).
les
Nous touchons
ici
du doigt
notion de
la
telle
la
que nous
Nous
vo3''ons
les faits positifs et les pra-
tiques industrielles qui ont servi de base
des alchimistes.
animaux,
aux thories
comment ils en ont dduit
matire premire, une et polymorphe,
trouvons dans Platon, dans Ene de
la
Gaza, dans Zosime, dans Pelage, dans Stphanus.
Ils
prcisent leur ide, tantt par des comparaisons tires
de
l'art
des artisans, qui donnent une apparence diverse
une matire unique
-,
tantt, par des
assimilations
plus profondes, empruntes aux industries chimiques
de
la
teinture et
de
fabrication
la
du verre
et
des
maux. Nous sommes donc ramens par ces thories

philosophiques
sur
le
terrain
conduit l'tude pratique
mme o
des mtaux
gyptiens,
de
naturelles
et
leurs alliages et des pierres brillantes,

artificielles,
nous avait
ranges ct des mtaux dans une
famille de substances.
(i) 3
Praxis, Ms. 2.327.
fol-
47-
Ideler,
t.
II,
p.
212.
mme
S\0/^ (^\^/c5 ^0/^ S\0/^^^0/^^^^/^J5\^^^
CHAPITRE
II
THEORIES DES ALCHIMISTES ET THEORIES MODERNES
Le Mercure des philosophes.
'alchimie
dire
tait
une explication
morphoses de
les
une philosophie,
la
rationaliste des
matire. Nulle part, dans
le
miracle
n'apparat;
bien que les formules magiques semblent
mles aux pratiques, lors des dbuts de
au temps de Zosime par exemple. Mais

avoir disparu, en
mme
et
temps que
dite s'est dveloppe.
formellement que
tions
mta-
procds des premiers thoriciens grecs
qui sont venus jusqu' nous,
ment
c'est--
les
la
avoir t
la
science,
elles
semblent
thorie propre-
Michel Psellus
destructions
et
dclare
transforma-
de matire se font par des causes naturelles,
non en vertu d'une incantation
et
d'une formule
secrte.
A
dont
travers les explications mystiques et les symboles
s'enveloppent
les
alchimistes,
nous pouvons
28o
entrevoir
sophie
petit
lesquelles
nombre
de
essentielles
thories
les
d'ides claires
philo-
somme
en
re'duisent
se
leur
plausibles
taines offrent une analogie trange avec
les
un
dont cer-
et
conceptions
de notre temps.
Tous
grecs, sont forms par

tale.
d'aprs les adeptes
corps de la nature,
les
mme
une
Pour obtenir un corps
exemple,
le
des biens,
il
matire fondamen-
dtermin,
plus parfait des mtaux,
plus prcieux
le
faut prendre des corps analogues, qui en
diffrent seulement par quelque qualit,
de faon
ce qui les particularise;
matire premire, qui est

Celui-ci peut tre tir
enlevant d'abord
lment fluide
perfection.
c'est--dire
enfin
Il
le
air,
Il
une eau, un
comme
la
sa volatilit,
qu'il
le fera
renferme
plus tard
une scorie grossire, qui
terrestre,
ter au
cri particulier,
lui
sparer encore du mercure une terre,
l'tain
chaque mtal de
fallait
lui ter
un lment arien
professent,
plomb, avec
pouiller
rduire leur
du mercure ordinaire, en
pose sa parfaite attnuation.

avec
liminer
mobile, qui l'empche d'atteindre
qu'il faut
un lment
et
le
faut aussi le fixer,
un
les
la liquidit, c'est--dire
et
d'aucuns
Geber,
par
l'or
plomb
On
bref,
oprait de
s'op-
mme
on cherchait d-
ses proprits
sa fusibilit,
individuelles.
Ttain son
sur lequel Geber insiste beaucoup
mercure enlve en
effet l'tain
son
cri, dit aussi
le
St-
phanus.
La matire premire de tous

prpare,
je
veux dire
le
les
mtaux tant
mercure des philosophes,
restait plus qu' la teindre
par
le
ainsi
il
ne
soufre et l'arsenic
THORIES ALCHIMIQUES ET THEORIES MODERNES
mots SOUS lesquels on confondait

mtalliques,
les
et
sulfures
la fois les
matires quintessencies que
philosophes
les
C'est dans ce sens que les
tirer.
de mercure. Les teintures d'or
et
mme
d'argent taient rputes avoir au fond une
et
composition.
Elles
constituaient
phai, ou poudre de projection

Telle est,
je crois, la
travers ces
m-
comme
taux ont t regards au temps des Arabes,
composs de soufre
corps inflammables congnres,
divers
prtendaient en
28
symboles
la
philoso-
pierre
(xerion).
thorie que l'on peut entrevoir

et
obscurits; thorie en
ces
partie tire d'expriences pratiques, en partie dduite
de notions philosophiques.
En effet, la matire et ses qualits sont conues

comme distinctes, et celles-ci sont envisages comme
peut ajouter ou faire
des tres particuliers, que l'on

disparatre.
triple
Dans
les
exposs des adeptes,
confusion entre
que nous
la
la
concevons aujourd'hui;
comme
des substances
mme,
d'aprs
Ioniens, les vrais lments des choses; enfin, les
les
leur double
assimils
Il
actes manifests par la matire, sous
forme statique
liqufaction,
la
dynamique,
et
volatilisation,
tels
que
combustion,
la
la
actes
eux-mmes aux lments.

donc au fond de tout
mtaphysiques, auxquelles
trangre.
fait
telle
ses tats, solidit,
surajoutes, et qui seraient
phnomnes ou
rgne une
matire substantielle,
liquidit, volatiht, envisages
spciales,
il
Au
sicle
la sparation
un pas
dernier,
apporte entre
certaines ides
chimie n'a jamais t
la
dans notre conception de
ceci
la
la
capital a
matire, par suite de
notion substantielle
282
de l'existence des corps pondrables
nomnale de
et la
notion ph-
leurs qualits, envisages jusque-l par
les alchimistes
comme
pour comprendre
le
des substances
pass
des opinions antrieures

esprits cultivs,
y a un
il
relles.
Mais
il
convient de nous reporter
et
qui paraissaient claires aux
sicle peine.
Les doctrines
des alchimistes et des platoniciens cet gard diffrent

tellement des ntres, qu'il faut un certain effort d'es-
pour nous replacer dans
prit
milieu
le
intellectuel
qu'elles taient destines reproduire. Cependant,
un ensemble
incontestable qu'elles constituent
est
longtemps
il
aux thories
prsid
logique, et
qui
scientifiques.
Ces doctrines, que nous apercevons dj
dans
le
pseudo-Dmocrite, dans Zosime,
et
plus net-
tement encore dans leurs commentateurs, Synsius,
Olympiodore
dans
les
Arabes
et
Stphanus, se retrouvent exposes
mmes termes
par Geber,
(voir p. 208), et aprs lui,
le
matre des
par tous
les philo-
sophes hermtiques.
Non
dans
la
la
seulement
magnsie,
'ceux
les
matriaux employs par ceux-ci
transmutation
du
la
le
soufre,
l'argent, la
tutie,
marcassite, etc., rappellent tout
pseudo-Dmocrite
et
de
ses
fait
successeurs
grecs; mais Geber dit formellement que l'on ne saurait russir

les
mtaux
L'esprit
dans
la
transmutation,
si
Ton ne ramne
leur matire premire.
humain
s'est attach
avec obstination ces
thories, qui ont servi de support bien des expriences relles.
ge.
Dans
Ce
fut aussi la doctrine
de tout
les crits attribus Basile
le
moyen
Valentin, crits
qui remontent au xv^ sicle, l'auteur affirme de
mme
que
de mercure est l'origine de tous
l'esprit
taux, et nous retrouvons cette doctrine dans
thque des philosophes chimiques de
du
De
xvii^ sicle.
l cet
mutation, espoir entretenu par

connaissances
la.
Bibliola fin
trans-
la
vague des anciennes
reposait sur l'apparence incontes-
il
le
m-
les
Salmon,
espoir dcevant de
283
table d'un cycle indfini de transformations, se repro-
commencement
duisant sans
ni terme,
dans
les
op-
rations chimiques.
Ceci
demande
tre dvelopp,
prendre l'origine
et
la
si
l'on veut
com-
porte des ides des anciens
chimistes.
2.
Origine et porte des ides alchimiques
Je prends
si
un minerai de
rpandus dans
charbon
Mais
et
du
nature;
calcaire
celui-ci
au contact de
la
fer, soit l'un

je
le
et j'obtiens
de ses oxydes
chauffe avec
le fer
du
mtallique.
son tour, par l'action brusque du feu
ou par
l'air,
atmosphriques, repasse
ou analogue avec
le
l'action lente des
l'tat
agents
d'un oxyde, identique
gnrateur primitif.
est ici
l'lment primordial, en juger par les apparences
Est-ce
le
fer,
qui disparat
si
aisment? Est-ce
l'oxyde, qui existait au dbut et se retrouve la fin
L'ide du corps lmentaire semblerait a j^r/or/ convenir plutt au dernier produit, en tant
de
la stabilit,
nature. Voil
de
la
que corrlative
rsistance aux agents de toute
comment
l'or
paru tout d'abord
le
284
I-ES
terme accompli des mtamorphoses,

par excellence
le
corps parfait
non seulement cause de son
mais surtout parce
clat,
mieux que tout autre
qu'il rsiste
mtal aux agents chimiques.
Les corps simples, qui sont aujourd'hui

certaine
et
l'origine
base des oprations chimiques, ne se
la
distinguent cependant pas premire vue des corps
composs. Entre un mtal
ment combustible,
rsines
tel
que
un
alliage, entre
composs, apparences ne sauraient

tinction
Les
fondamentale.
s'exprimer ainsi,
et
les
l-
est
s'il
dis-
dans
simples
corps
la
permis
mutations chimiques ne
cessent pas de s'accomplir, partir du

elles
une
tablir
nature ne portent pas une tiquette,

de
un
soufre ou l'arsenic, et les
inflammables combustibles
autres corps
et
et
le
moment o
ont mis ces corps en vidence. Soumis l'action
du feu ou des
ractifs
qui les ont
disparaissent leur tour
fait
apparatre,
ils
en donnant naissance de
nouvelles substances, pareilles celles qui les ont prcdes.
Nous retrouvons
miques
tions,
fondamentale de
loi
;
tant
dans l'ordre de
logie
dans
les
rotation indfinie
cette
naturelles
ainsi
que dans
la
dans l'ordre de
la
phnomnes
dans
les
transforma-
plupart des volutions

la
nature minrale que
nature vivante, tant dans
l'histoire.
chi-
la
physio-
Nous comprenons pourquoi,
aux yeux des alchimistes, l'uvre m^'strieuse n'avait

ni
commencement
ni fin, et
pourquoi
saient par le serpent annulaire, qui se
emblme de
bile des
la
ils
mord
nature toujours une, sous
apparences.
la
le
symbolila
queue
fond mo-
Cependant
image de
cette
285
chimie a cess d'tre
la
pour nous. Par une rare exception dans
vraie
les
sciences naturelles, notre analyse est parvenue en chi-
mie mettre nu
mtamophoses
l'origine prcise, indiscutable des
origine partir de laquelle
aujourd'hui reproduire volont
sait
et les tres,
Un
dont
elle a saisi la loi
progrs immense
compli en chimie
sent ainsi
car
gnratrice
est
n'a pas t ralis sans
(i).
t ac-
peu de sciences qui puis-
leurs origines.
ressaisir
phnomnes
les
inattendu a donc
et
il
synthse
la
un long
Mais
effort
progrs
ce
des gnrations
humaines.
C'est
la
par des raisonnements subtils, fonds sur
nombre immense de phno-
comparaison d'un
mnes, que
l'on est
parvenu
tablir
ligne de dmarcation, aujourd'hui
nous, entre
Mais
une
tranche pour
corps simples et les corps composs.
les
ni les alchimistes, ni
telle diffrence. Il
rique, a priori
si
une semblable
mme
n'y avait donc rien de chim-
du moins, dans
Le rve des alchimistes

sicle dernier, et je
Stahl ne faisaient
ne sais
a
s'il
dans certains esprits. Certes
leurs esprances.
dur jusqu'
la
fin
du
ne persiste pas encore
pour
n'a jamais eu
il
fondement aucune exprience positive. Les oprations

relles
que
faisaient les
naissons toutes et nous
nos laboratoires
nos
et
mmes
car
prcurseurs
fusions,
les
alchimistes,
les
ils
nous
con-
les
rptons chaque jour dans
sont cet gard nos anctres
Nous oprons les

mmes dissolutions, les mmes
pratiques.
associations de minerais, et nous excutons en outre

(i)
Voirma Chimie organique fonde sur
la
synthse,
x..\l,'p.î
(1860).
286
LES ORIGINES DE i/aLCIIIMIE
une multitude d'autres manipulations

phoses
et
de mtamor-
Mais aussi nous savons de
qu'ils ignoraient.
toute certitude que la transmutation des
s'accomplit dans
le
Jamais un oprateur moderne n'a

cuivre,
le
plomb
se
vu
comme Zosime
plus divers;
La transmutation
le raliser.
l'tain,
le
changer sous ses yeux en argent ou
en or par l'action du feu, exerce par

les
mtaux ne
cours d'aucune de ces oprations.
l'influence des forces
et
les
mlanges
Geber s'imaginaient
mme
n'a pas lieu,
sous
dont nous disposons aujour-
d'hui, forces autrement puissantes et subtiles que les
agents connus des anciens.
Les dcouvertes modernes relatives aux matires

explosives
(i) et l'lectricit
mettent notre disposi-.
tion des agents la fois plus nergiques et plus pro-
fonds, qui vont bien au del de tout ce que les alchi-
mistes avaient connu. Ces agents atteignent des tempratures ignores avant nous
matire en
mouvement une
ils
communiquent
activit et
incomparablement plus grande que

anciens. Ils donnent ces
les
des
et
mouvements une
dans un sens dtermin
forces prsidant
Par
que
l'avance
direction,
la
si
(i)
Voir
mon
35o (i883).
fois
cette
la
Mcanique
monde moderne. Nous mtamor-
le
traite
la
longtemps rves, sans
jamais pouvoiry atteindre. La Chimie et
p.
coup
nature et cette richesse industrielle
les alchimistes avaient
ont transforrn
l'intensit
aux mtamorphoses.
mme, nous avons obtenu
puissance sur
la
oprations des
une polarisation, qui permettent d'accrotre

sr
une force vive
Sur
la
force des matires explosives,
t.
II,
phosons
res.
matire tous
la
les jours et
auxquelles
s'arrtent
de toutes mani-
mme temps
Mais nous avons prcis en
limites
287
les
mtamorphoses
ces
jamais dpass jusqu' prsent nos corps
elles n'ont
simples ou lments chimiques.

Cette limite n'est pas impose par quelque thorie
philosophique; c'est une barrire de
fait,
que notre
puissance exprimentale n'a pas russi
renverser.
3.
Les corps simples actuels.
Lavoisier a montr,
tous
y a cent ans, que l'origine de
il
phnomnes chimiques connus peut
les
assigne avec
nettet et
qu'il appelait,
et ce
corps
dont
ne dpasse pas ce
que nous appelons avec
indcomposables,
simples et
particulier,
qu'elle
nature et
la
le
tre
les
les
lui,
mtaux en
poids se maintiennent
invariables.
C'est cette invariabilit de poids

tuels qui est le
nud du problme. Le
t partout constate et
rve antique de
Dans
le
des lments ac-
la
jour o elle a
dmontre avec prcision,
le
transmutation s'est vanoui.
cycle des transformations,
si la
gense
rci-
proque de nos lments n'est pas rpute impossible

priori^ du
serait l
celles
moins
il
est
tabli
une opration d'un
que nous connaissons
et
pouvoir actuel d'excuter. Car, en

nos oprations,
n'prouvent
le
aujourd'hui que ce
tout autre
Nos
que
que nous avons

fait,
poids des lments
de variation.
ordre
le
dans aucune de
et leur
expriences
nature
sur ce
200
point datent d'un sicle. Elles ont

versifies
e't
rptes et di-
de mille faons, par des milliers d'expri-
mentateurs, sans avoir
jamais trouves en dfaut.
L'existence constate d'une diffrence aussi radicale

entre
transmutation
la
espre en vain, et
la
mtaux,
des
longtemps
si
fabrication des corps composs,
dsormais ralisable par des mthodes certaines,
un jour soudain.
que
gard jusqu'
la fin
du
xviii^ sicle
la chimie n'avait pas russi se constituer
science positive.
leur impuissance tablir
mutation avait dj
Chez
les
comme
La nouvelle notion dmontra
des rves des anciens
nit
le
cause de l'ignorance o
C'tait
l'on tait rest cet
fait
jeta
l'ina-
oprateurs, inanit
aucun
fait
rel
que
de trans-
souponner depuis longtemps.
alchimistes grecs, les plus anciens de tous,
doute n'apparat pas encore
existe dj
chapitres
mais
le
scepticisme
du temps de Geber, qui consacre plusieurs

le
rfuter en forme. Depuis, ce scepticisme
toujours grandi, et les bons esprits en taient
avait
arrivs,
mme
avant Lavoisier, nier
non en vertu de principes
tion;
que
fait
4.
abstraits,
mais en tant
Les multiples de
lments polymres.
L'Unit de la matire.
Assurment,
cette notion de l'existence dfinitive et
immuable de soixante-six lments

les
transmuta-
d'exprience effective et ralisable.
l'hydrogne et les
nous
la
admettons aujourd'hui, ne
distincts, tels
serait jamais
que
venue
THORIKS ALCHIMIQUES ET THEORFES MODERNES

l'ide d'un philosophe ancien;
comme
aussitt
ridicule
mthode exp-
nous, par la force inluctable de la
rimentale. Est-ce dire cependant que

limite dfinitive de nos conceptions
rances
Non, sans doute
jamais t accepte par

fait
actuel,
les
en
soit la
telle
de nos esp-
et
ralit, cette
limite n'a
comme un
chimistes que
toujours conserv l'espoir de
ont
qu'ils
Tet rejete
il
a fallu qu'elle s'impost
il
ou bien
281)
dpasser.
De longs travaux ont

pour ramener tous
mme
une
seraient
les
quivalents des corps simples
les
srie
t entrepris cet gard, soit
de valeurs numriques, dont
ils
grouper en
fa-
multiples
soit
pour
les
milles naturelles; soit pour les distribuer dans cellesci,
suivant des progressions arithmtiques.
Aujourd'hui mme,
atomique,
ception
simples
comme
les
uns, s'attachant
regardent
la
con-
corps prtendus
forms par l'association d'un certain
nombre d'lments analogues;

drs par
nos
la
peut-tre
comme
engen-
condensation d'un seul d'entre eux, Thydro-
gne par exemple, celui dont
le
poids atomique est
le
plus petit de tous.
On
sait
en
ell^t
que
les
corps simples sont caractriss
chacun par un nombre fondamental, que
l'on appelle
son quipaient ou son poids atomique. Ce nombre reprsente
la
masse chimique de l'lment,
riable sous lequel
il
le
poids inva-
entre en combinaison et s'associe
aux autres lments, parfois d'aprs des proportions

multiples. C'est ce poids constant qui passe de
pos en compos, dans
les
com-
substitutions, dcomposi-
tions et ractions diverses, sans
prouver jamais
la
'9
plus
OQO
La combinaison ne
petite variation.
s'opre donc pas
suivant une progression continue, mais
rapports entiers, multiples

varient par sauts brusques.
les
De
suivant des
uns des autres,
l,
qui
et
pour chaque lment,
ride d'une molcule dtermine, caractrise par son

poids,
et peut-tre
molcule
toutes les
demeurant indestructible, au moins dans

expriences accomplies jusqu'ici, elle a pu
tre regarde
crite et
aussi par sa forme gomtrique. Cette
comme identique
d'Epicure. Telle est
la
avec l'atome de
base de
Dmo-
thorie ato-
la
mique de notre temps.

Ainsi chaque corps simple serait constitu par un
une certaine particule matrielle
atome
spcial, par
cable.
Les forces physiques, aussi bien que
ins-
les forces
chimiques, ne sauraient faire prouver cet atome que

des
mouvements d'ensemble, sans

ne pouvant
tions internes; celles-ci
systme form de plusieurs parties.
possibilit de vibra-
que dans un
exister
Il
en rsulte encore
qu'il
ne peut y avoir dans l'intrieur d'un atome indivi-
sible
aucune rserve d'nergie immanente.
Telles sont les consquences rigoureuses de
atomique. Je
discuter
ici
si
me borne
les exposer et
les faits positifs
c'est--dire
si
je n'ai
les faits
les
l'existence
de
non
seule-
certaines masses molculaires

et
que
chimistes admettent; mais aussi attribuer
ces molcules
absolus,
pas
qui leur servent de base;
autorisent conclure
dtermines, caractristiques des corps simples,

tous
thorie
ces consquences ne dpassent pas les
prmisses,
ment
la
le
comme
le
nom
font
et
les
proprits des atomes
un certain nombre de savants.
Ces rserves sont d'autant plus opportunes que
les
THKORIF.S ALCHFMIQUKS FT THKORIES
partisans
modernes de
l'existence
hypothtiques
humain pour
que
d'ailleurs
mme des atomes absolus, mais
continu de l'esprit
l'effort
interprtations qu'ils
les
constitution des corps simples
la
aussi
interprtations
29
thorie atomique l'ont pres-
la
que aussitt rpudie dans

ont donnes de
MODERNES
qui attestent
aller
au del de
dmontre des phnomnes, aussitt
toute explication
qu'une semblable explication a t atteinte,
et
pour
s'lancer plus loin vers des imaginations nouvelles.
Retraons
cette histoire
ne
s'il
d'une
s'agit plus
doctrine positive, cependant l'expos que nous allons

faire
offre
qui
l'intrt
aux conceptions
s'attache
par lesquelles l'intelligence essaie de reprsenter
systme gnral de
la
Nous retrouvons
nature.
le
ici
des vues analogues celles des Pythagoriciens, alors

qu'ils prtendaient
les
enchaner dans un
mme
systme
proprits relles des tres et les proprits myst-
rieuses des nombres.
Le premier
et principal effort
qui ait t tent dans
quivalents ou poids
cette voie, consiste
ramener
atomiques de tous
lments une
mentale. C'est
lieu
les
une multitude d'expriences,
minime, sinon
ces travaux ont
ont
rels
mme unit fonda-
une conception a priori^ qui
vrifier. Si le fruit
ils
les
fix
donn
destines
la
thorique ce point de vue en a t
mme
ngatif; en pratique,
eu un rsultat scientifique
du moins,
trs utile
avec une extrme prcision les quivalents
de nos lments; c'est--dire,
poids exacts suivant
combinaison
et se
lesquels les
je
le
rpte, les
lments entrent en
substituent les uns aux autres.
Prout. chimiste anglais, avait propos tout d'abord
292
mme de l'un de nos

l'hydrogne, comme unit; dans
de prendre
de
celui
que
sition
le
lments,
poids
poids atomiques de tous
les
la
les
suppoautres
corps simples en taient des multiples. Cette hypothse, embrasse et soutenue pendant quelque
temps
M. Dumas, rduit toute la thorie une extrme

simplicit. En effet, tous les corps simples seraient
par
ds
lors
constitus
par
les
arrangements divers de
l'atome du plus lger d'entre eux. Malheureusement,
pas rsist au contrle exprimental, c'est--
elle n'a
dire la dtermination exacte, par analyse et par synthse, des poids
atomiques vrais de nos corps simples.
Cette dtermination a fourni, ct de quelques poids
atomiques peu prs identiques avec
les
multiples de
l'hydrogne, une multitude d'autres nombres intermdiaires.
Mais dans
les
conceptions thoriques, pas plus que
dans
la vie
ment
ses esprances.
pratique,
l'homme ne renonce pas
Pour soutenir
la
facile-
supposition de
Prout, ses partisans ont essay d'abord de rduire

moiti, puis au quart, l'unit fondamentale.
Or, ce terme, une objection

les
vrifications
En
eflet.
fassions,
se prsente
une prcision absolue;
commune
limite des erreurs
Ce
c'est
que
nos expriences n'ont pas, quoi que nous

et
il
est clair
conjecture numrique serait acceptable,

l'unit
concluantes deviennent impossibles.
n'est
pas
si
que toute
Ton
plaait
des poids atomiques au del de
que nous ne pouvons

tout
d'ailleurs
le
la
viter.
fond
mme
du
systme est atteint par cette supposition. La rduction
du nombre fondamental, au-dessous d'une unit
THEORIES ALCHIMIQUES ET THORIES iMODERNES
au poids atomique de l'hydrogne, enlve
gale
la
2g':>
thorie ce caractre prcis et sduisant, en vertu
duquel
tous
lments
les
regards
taient
comme
forms en dfinitive par de l'hydrogne plus ou moins

condens.
faudrait reculer dans
Il
Tinconnu jusqu' un
lment in-
lment nouveau, quatre
fois plus
connu qui formerait par
sa condensation l'hydrogne
lger,
lui-mme.
Encore
cela ne suffit-il pas
reusement
les
expriences.
pour reprsenter rigou-
En
effet,
M.
Stas, par des
tudes d'une exactitude incomparable, a montr que

le
systme rduit ces termes, c'est--dire rduit
prendre
comme
unit un sous-multiple peu lev du
poids de l'hydrogne,
le
systme,
dis-je,
ne peut tre
dfendu. Les observations extrmement prcises qu'il

a excutes ont
prouv sans rplique que
les
poids
atomiques des lments ne sont pas exprims par des
nombres simples,
c'est--dire lis entre
eux par des
rapports entiers rigoureusement dfinis. La thorie des

multiples de
dans son sens
l'hydrogne n'est donc pas soutenable,

rigoureux.
strict et
Gardons-nous cependant d'une ngation trop absolue.
Si
l'hypothse qui admet
lments multiples
tre
les
elle
quivalents des
uns des autres ne peut pas

absolue,
affirme d'une faon
hypothse a pour
les
cependant
cette
des observations singulires
et
qui rclament, en tout tat de cause, une interprtation.
cet
chir.
gard
les faits
que
je
vais citer
donnent
rfll-
294
Il
5.
Les lments isomres et polymres.
existe en
lments, comparables
ralit certains
mme
entre eux, et qui possdent en
atomiques identiques. Tels sont

plupart de leurs proprits et
de
sries
les
et
composs
autres lments.
plus puissantes
lisme dans
les
l'tude
en
Or
avec
s'unissant
interviennent de nouvelles
ici
En
analogies.
un
effet
parall-
tel
ractions de deux corps et dans celles
de
l'identit
leurs
pas sans exemple dans
n'est
en particulier,
dans
nickel,
le
produisent deux
ils
parallles,
de leurs composs, joint
atomiques,
temps des poids
cobalt et
Ces deux mtaux sont semblables par
par exemple.
la
le
pas
n'est
il
de
rare
les
science
rencontrer
le
des principes organiques,
carbures d'hydrogne,
la
poids
que
tels
les
essences de trbenthine et
de citron, par exemple; ou bien encore les acides tartrique et paratartrique.
Ces deux essences, ces deux
acides sont forms des
mmes
mmes
avec
proportions
et
la
lments, unis dans les
mme
mais pourtant avec un arrangement

les
deux carbures,
les
condensation,
gendrer des combinaisons parallles
est
outre,
c'est l ce
nous appelions des corps isomres. Or

cobalt se comportent prcisnient de la
Il
En
diffrent.
deux acides sont susceptibles d'en-
le
que
nickel et
mme
le
manire.
certainement trange de trouver un semblable
rapprochement entre des principes composs,

des carbures ou les acides,
et
tels
que
ces deux mtaux, ces
THORIES ALCHIMIQUES ET THORIES MODERNES
deux corps rputs simples
comme
les
si
2{)5
deux pr-
tendus corps simples taient forms, eux aussi, par
arrangements
diffrents de certaines matires
qu'eux-mmes.
taires, plus simples
L'or,
le
platine et l'iridium, autres
un
tituent
numrique
rivs,
que
Dans
mtaux qui cons-
mme
groupe, offrent un rapprochement
pareil,
quoique moins
du cobalt
celui
les
les
lmen-
et
cas de ce genre,
du
il
troit
dans leurs d-
nickel.
semble,
rpte,
Je le
l'on ait affaire de certaines matires
que
fondamentales,
identiques quant leur nature, mais diversifies quant
au dtail de leurs arrangements intrieurs
et
de leurs
manifestations.
Nanmoins, pour
mthode
scientifique,
jusqu'ici
aux rgles de
tre fidle
il
saine
la
importe d'ajouter aussitt que
chimistes n'ont jamais pu changer, par
les
aucun procd,
ni le cobalt
en nickel, ni
l'or
en platine
ils
s'tendent
ou en iridium.
Poursuivons ces rapprochements
En
plus loin.
nent
se
effet,
ct des lments isomres vien-
ranger d'autres lments, dont
miques ne sont pas identiques, mais
lis
les
poids ato-
dans un
groupe par des relations numriques simples,

tiples les
tre
mul-
soufre, dans les combinaisons de ces
deux lments avec l'hydrogne

et
et
uns des autres. L'oxygne, par exemple, peut
compar au
L'eau
mme
l'hydrogne sulfur,
constituent
deux
soufre peut
mme
sries de
tre
les
et
avec
oxydes
composs
les
mtaux.
et les sulfures
parallles.
Le
rapproch plus strictement en-
core du slnium et du tellure
ments comparables, formant,
je
ce sont l des lle
rpte, des
com-
296
binaisons parallles avec l'hydrogne, avec

et
mme
avec l'oxygne
mtaux
les
plupart des autres
et la
l-
ments. Or, l'analogie chimique de ces lments se retrouve dans
atomiques
comparaison numrique de leurs poids
la
poids atomique du soufre est sensible-
le
ment double de Toxygne-,

presque quintuple,
et
celui
celui
du slnium en
du
est
tellure
est
huit fois
aussi considrable que celui de l'oxygne, c'est--dire
quadruple de celui du soufre.

encore
Ici
nous retrouvons des analogies remar-
quables dans rtude des combinaisons des carbures
d'hydrogne. Ces poids atomiques d'lments multiples

les
uns des autres rappellent
-dire les
corps polymres,
les
composs condenss de
c'est-
chimie organique.
la
On connat en effet des carbures d'hydrogne, forms des

mmes lments unis dans la mme proportion relaque leurs poids molculaires
tive,
mais
sits
gazeuses soient multiples
benzine
tels
et
les
et leurs
den-
uns des autres. La
Tactylne, par exemple, sont des carbures
d'hydrogne de
cet
ordre
ils
sont forms tous deux par
l'association d'une partie en poids d'hydrogne avec
parties de carbone.
mme
volume,
l'actylne.
Ce
l'actylne, par
Mais
la
vapeur de
la
benzine, sous
est trois fois aussi lourde
n'est pas tout
la
si-"^
que
celle
le
de
benzine drive de
une condensation directe
elle
en est
le
polymre. Rciproquement, nous savons transformer

par exprience ces composs poh'mres dans un sens
inverse,
revenir du carbure condens son gnra-
notamment
teur; nous savons transformer
en actylne, par
la
chaleur
Cette ressemblance entre
et
par
les
la
benzine
l'lectricit.
carbures polymres
et
297
corps simples poids atomiques multiples suggre
les
Tesprance
aussitt
ordre.
Si
de
nous modifions
mme
du
transformations
carbures d''hydrogne,
les
pourquoi ne pourrions-nous pas modifier aussi

simples qui offrent des
corps
relations
les
numriques
analogues? Pourquoi ne pourrions-nous pas former

soufre avec l'oxygne, former
avec
le
slnium
et le tellure
soufre, par des procds de condensation con-
le
venables
Pourquoi
raient-ils pas tre

celui-ci
slnium ne pour-
tellure, le
le
changs inversement en soufre,
et
son tour mtamorphos en oxygne?
Rien, en
fois, et la
effet,
ne
s'y
oppose a priori
toute-
chose est essentielle, l'preuve exprimen-
souvent essaye, a chou jusqu' prsent. Ce
tale,
critrium est empirique, dira-t-on
cune dmonstration ncessaire

tre est
et
il
ne repose sur au-
ds lors son carac-
purement provisoire. Sans doute; mais
ainsi de la plupart de
nos
L'exprience ralise est

science
la
le
moderne
garantisse contre
le
le
lois,
sinon
mme
il
en est
de toutes.
seul critrium certain de

'
c'est la seule barrire qui
nous
retour des rveries mystiques d'au-
trefois.
On
tion
entre
peut cependant pousser plus loin

car
la
il
existe
une diffrence
la
dmonstra-
positive et fondamentale
constitution phj^sique des carbures pol3'mres,
ou radicaux composs de
la
chimie organique,
et celle
des lments proprement dits, ou radicaux vritables
chimie minrale
cette diffrence est fonde sur
de
la
les
observations des physiciens relatives aux chaleurs
spcifiques. D'aprs leurs mesures, la quantit de chaleur
ncessaire
pour produire un
mme
effet,
une
298
mme
variation de temprature, sur les carbures d'hy-
mo-
drogne, crot proportionnellement leur poids
Pour
lculaire.
la
benzine gazeuse, par exemple,
il
faut
trois fois autant de chaleur que pour l'actylne, pris
sous
mme
le
volume. Or,
le
contraire arrive pour les
corps simples multiples les uns des autres
prend sous
ment sous
tit
prature dans
litre
les
mme
d'azote absorbent la
variation de tem-
la
d'hydrogne
que
le
et
chaleur
poids du second
considrable que celui du
fois aussi
premier. Le travail de
litre
mme quantit de
identit d'autant plus frappante
gaz est quatorze
quan-
corps simples vritables demeure exac-
mme. Par exemple, un
la
lorsqu'on les
leurs poids molculaires respectifs, la
de chaleur qui produit une
tement
un
mme
le
volume gazeux, ou plus gnrale-
chaleur est donc bien
diff-
rent dans les deux cas, suivant qu'il s'agit des corps
simples
et
des corps composs, et
sit essentielle
que nous
les
tion exprimentale d'un
lier;
il
il
a l
existe
constitution
tablit
connaissons aujourd'hui,
effectifs, c'est--dire les
rment
il
une diver-
entre les vrais lments chimiques, tels

et les
corps obtenus par
mme
radical
la
polymres
condensa-
compos. Assu-
quelque chose d'un ordre tout particu-
une proprit fondamentale, tenant
mcanique des dernires
la
particules des
corps, qui diffrencie nos lments prsents des corps
composs proprement
dits
c'est l
une distinction
dont nous n'avons pas encore sond toute

fondeur.
la
pro-
6.
Les familles naturelles des lments.
Cependant
existe
il
prcdente
la
et
une autre notion, connexe avec
non moins remarquable, qui con-
court entretenir nos esprances sur
synthtique des lments

familles
la
prcise par
gnration
en
c'est leur classification
naturelles, classification tente
Ampre,
299
Dumas,
et
d'abord par
qui a pris une im-
portance croissante dans ces dernires annes.
d'abord
Citons
je
veux parler de
prend
trois
l'iode.
Ces
les
composs
exemple
le
chlore,
com-
elle
le
brome,
lments, par leurs combinaisons avec
et les autres corps,
forment
parallles, symtriques
qui offrent souvent
la
mme
trois sries de
dans leurs formules
mme volume
cristalline. Au point de
et
forme
caractristique,
trs
famille des Chlorodes
termes indubitables
trois
mtaux
un
la
le
molculaire
et
vue chimique,
rien n'est plus semblable Tacide chlorhydrique, que

les
acides
trois
bromhydrique
acides
l'union
posent.
puissants,
et
iodhydrique
volumes gaux des gaz simples qui
Le chlorure,
le
mme
etc.
varient
qu'une seule
le
d'une faon
et
com-
les
rgulire.
des plus apparentes,
chlore est jaune et gazeux,
quide, l'iode violet et solide.
cristalliss
Les proprits ph3'siques
de ces trois lments sont tantt

elles
les
par
bromure, l'iodure de potas-
le
systme,
sont
ce
engendrs pareillement
sium, sont aussi extrmement analogues,
dans
le
mmes,
et tantt
Pour n'en
je
citer
rappellerai que
brome rouge
et
li-
300
Or,
les
poids molculaires, c'est--dire
sations de matire sous
croissant de
les
conden-
forme gazeuse, vont en
la
En
l'autre de ces trois lments.
l'un
leurs quivalents ou poids atomiques respectifs,
effet
poids proportionnels aux condensations gazeuses, sont
gaux 35,
pour
pour
le
chlore, 80 pour
Non seulement
l'iode.
le
brome,
27
poids croissent ainsi
les
par degrs; mais ces degrs offrent une certaine rgularit
l'quivalent ou poids atomique
peu peu prs
de
l'iode.
la
moyenne
Le groupe
du brome tant
entre ceux du chlore et
entier constitue ce
que Ton a ap-
pel une triade.
Des remarques analogues ont

tres
groupes d'lments
t faites
des sulfurodes^ constitue par l'oxygne,
slnium
poids
et le tellure,
le
la
famille
soufre, le
lments dont -les quivalents ou
atomiques sont peu
mme unit.
pour d'au-
par exemple, pour
prs multiples d'une
Ces lments s'unissent avec l'hydrogne,
en formant des composs gazeux, composs acides pour
dans tous
trois derniers, et,
les
les
cas,
renfermant
leur propre volume d'hydrogne. Ces lments
se
com-
binent pareillement aux mtaux.
Le groupe form par

et
l'azote, le
phosphore, l'arsenic
l'antimoine constitue une troisime
moins
famille,
caractrise, celle des a\otouics, dont les
non
com-
poss h3^drogns sont aussi des gaz, mais contiennent
une
fois et
demie leur volume d'hydrogne. Les poids
atomiques croissent
aussi
suivant une progression
rgulire.
C'est ainsi que

sification,
Ton
a t conduit
asssemblant
les
une vritable
clas-
corps simples suivant des
3o
principes de similitude pareils ceux que les naturalistes
invoquent dans l'tude des
semble
ture. Cette classilication
chimie, parce que
les
trois
rgnes de
mme
na-
la
plus troite en
un
analogies gnrales, toujours
peu lastiques en histoire naturelle, sont corrobores

ici
par
la
comparaison des nombres absolus qui repr-
sentent les poids molculaires
comme
d'lments tait engendre
mille
fa-
en vertu d'une
loi
commune.
gnratrice
Avant
chaque
si
d'aller plus loin, je dois dire
ces rapprochements
numriques
que
et cette
je
dveloppe
notion de
la
gnration des lments, en prenant soin de leur conserver toute leur force et sans les affaiblir en rien. Cepen-
dant, ce serait tromper
que
le
doute
le
lecteur que de ne pas l'avertir
s'lve, lorsqu'on prcise tout fait.
En
rapprochements sur lesquels reposent de
ralit, les
esprances ne sont pas d'une rigueur absolue,
telles
mais seulement approximatifs. Ce sont donc
des
peu prs, plutt que des dmonstrations; ce sont des

lueurs
nous
singulires,
peut-tre
relles
de nature
et
clairer sur la constitution vritable de nos corps
simples; mais peut-tre aussi sont-elles trompeuses,

peut-tre rsultent-elles
uniquement du
jeu
quivoque
des combinaisons numriques.
En somme,
je
pense
qu'il est
sortir d'une sage rserve,

la
nature,
permis d'y voir, sans
l'indice
de quelque
qui sont restes jusqu'ici inexpliques
ce genre de
rapprochements ne doit pas
Mais,
rpte,
je
loi
de
masque par des perturbations secondaires
le
trop fortement
et
il
de
serait prilleux
les
regarder
de
mon
avis,
tre cart.
s'y attacher
comme
dfinitive-
002
LES ORIGINES DE
ment
ALCHIMIE
acquis. L'histoire des sciences prouve que l'es-
humain, une
prit
I.
fois qu'il accepte
une dmonstration, dans
nomnes
naturels
et
des ph-
les thories positives
dans
surtout
numriques, drive bien
comme
Ta peu prs
les
vite vers
combinaisons
arbi-
les fantaisies
traires de l'imagination.
Un
7.
Les sries priodiques.
pas de plus a t franchi dans cette voie; une
tentative hardie, touchant peut-tre

faite
la
chimre,
a t
pour construire des sries numriques, qui com-
prennent tous
rseau
et
les
l'avenir. Je
mme
qui prtendent
simples
corps
simples actuels dans
corps
susceptibles
veux parler des
embrasser tous
d'tre
stîcs
leur
les
dans
dcouverts
priodiques paral-
ou pour emplover un langage plus franc
et
plus
prcis, des progressions arithmtiques, suivant
les-
lles,
quelles
M. Chancourtois d'abord,
Lothar Meyer
et
grouper tous
puis
MM.
Newlands,
Mendeleef ont cherch de nos jours
les
nombres qui expriment
les
poids
atomiques de nos lments, ou des corps prtendus

tels.
C'est encore
par
l'tude
des
sries de
la
chimie
organique que l'on a
sions arithmtiques.
La chimie organique, en
est
conduit de
telles
progreseffet,
coordonne autour d'un certain nombre de grandes
sries de corps,
lis
les
uns aux autres dans chaque
srie par des lois prcises:
je
dis lis
non seulement
THEORIES ALCHIMIQUES ET THEORIES MODERNES OGD

par leur formule et leurs proprits, mais aussi par
leur gnration effective. Les corps compris dans cha-
cune de ces sries peuvent tre forms au moyen d'un

seul
carbure d'hydrogne fondamental
autres
les
termes en drivent mthodiquement, par des additions ou des substitutions successives d'lments.
systme des drivs d'un carbure rappelle,

avec plus
de
richesse
mme
systme des drivs d'un
le
et
Le
mtal simple en chimie minrale.

Il
y a plus
ici
intervient
une nouvelle donne.
Les carbures fondamentaux ne

indpendants
isols et
les
peuvent tre rangs
ils
rguliers,
ou sries
des tres
uns des autres. En
dont
sries
termes semblables diffrent deux deux par des
ments constants en nature, en nombre,

quent en poids
ces poids gale
la
diffrence
gnralement
et
fait,
groupes
par
tour
leur
homologues,
dites
pas
sont
les
l-
par cons-
numrique invariable de
14.
Ces relations gnrales sont certaines en chimie organique. Elles coordonnent, non seulement
mules, mais
aussi
les
miques des carbures d'hydrogne
Ds
lors c'tait
et
for-
et
chi-
de leurs drivs.
une ide toute naturelle,
se prsenter plus
les
proprits physiques
d'un esprit, que
celle
et
qui a
de distribuer
l'ensemble des lments minraux suivant un principe
sur
de
un systme de
Telle est, en
diques.
des
analogue,
classification
On
tableaux
et
fond de
mme
diffrences constantes.
effet,
la
base des sries dites prio-
dresse aujourd'hui en
semblables ceux de
nique; on y assemble
les
chimie minrale
la
chimie orga-
lments, mtaux
et
mtal-
J04
ORIGIXF.S DE L ALCHIMIE
I-HS
lodes.
comme
tant cette
les
carbures d'hydrogne.
que
diffrence,
Il
d'hydrogne sont construits a posteriori

les
expriences synthtiques
organique; tandis que
a pour-
groupes des carbures
les
de
et positives
d'aprs
et
chimie
la
nouveaux groupes
les
ments minraux sont forms a priori
d'l-
par voie pu-
et
rement hypothtique.
Quoiqu'il en
nus, classs
une sorte de
soit,
a t construite
table
deux entres
comprend tous nos lments con-
elle
selon
arithm-
progressions
certaines
Les familles naturelles des lments,
tiques.
ont t dfinies
qu'elles
plus haut, font
la
telles
base de
cette classification.
Rappelons d'abord
comprend
le
En
les
fait,
chlore,
le
a adjoint
fiuor,
la
famille des chlorodes
le
brome, Tiode, auxquels on
elle
premier terme un peu divergent.
numriques entre
diffrences
les
poids
atomiques de ces quatre lments sont reprsentes

par
les
suivants
chiffres
i6,
5; 44, 5 et 47. Ces
trois
diffrences constituent peu prs
sion,
dont
nombre
la
raison serait
la
famille des sulfurodes,
prend l'oxygne,
trois
atomiques
le
soufre,
diffrences
de
ses
47, 8;
nombres
c'est
mme
la
ou bien
iG,
le
i5.
De mme
offre les
nombre
le
une progres-
slnium
le
que
et
voici entre
termes successifs
trs
laquelle
com-
le tellure,
poids
les
16;
47, 6;
peu prs multiples de 16
raison que tout l'heure.
Le lithium, reprsent par
7.
le
sodium par 23,
le
potassium par Sg,!, forment un troisime groupe

d'lments, tous lments mtalliques cette fois
on
THKORIES AI.CHIMKJUKS ET THEORIES .MODERNES
y retrouve
tive,
mme
la
gale et
Venons
diffrence
ou raison approxima-
i6.
que
la famille des azotodes, tels
reprsent par 14,
le
phosphore par
3i,
par 75, l'antimoine par 120. La raison de

sion serait
comprise entre i5
ici
peu prs
mme, quoique
la
JOD
et
l'azote
l'arsenic
la
progres-
c'est--dire
17,
toujours avec des carts
notables dans sa valeur absolue

Je dis peu prs, et c'est cet peu prs perptuel
qui jette une
suivons-en
ombre sur
tout
le
systme. Mais pour-
rsum, en nous plaant un nouveau
le
point de vue.
La premire
famille, celle des chlorodes,
comprend
des lments caractriss par une proprit chimique
commune,
qui domine toutes leurs combinaisons
ce
sont des corps monovalents^ capables de se combiner de

prfrence volumes gazeux gaux, c'est--dire poids
atomiques gaux, avec l'hydrogne
Au
contraire la
rodes, oxygne,
tout
des corps
et
seconde famille,
avec
celle
les
mtaux.
des sulfu-
soufre et analogues, contient surbivalents^ se
combinant dans
l'tat
gazeux avec un volume d'hydrogne double du leur,

et,
d'une manire plus gnrale, suivant des rapports
de poids atomiques doubles.
son
tour,
phosphore
et les
la
famille
qui
renferme
l'azote,
le
lments analogues est irivalente;
chacun de ces lments, pris sous son poids atomique

respectif,
se
combine avec
trois
atomes d'hydrogne
ou des autres lments.

Enfin, l'on distingue une autre srie qiiadr iraient e^
forme par
le
carbone,
le
silicium, Ttain, etc.

20
3o6
Ces quatre
En
gnraux de carbures d'hydrogne.
que l'thylne, pris sous

de se
sont susceptibles
la
forme gazeuse,
avec un
combiner
uns de
effet, les
volume
chlore et des autres lments.
gal d'hydrogne, de
Dâutres carbures,
de
certains groupes
composs connus. Elles rappellent
ceux-ci, tels
rapports de
les
une multitude
embrassent
combinaisons,
leurs
par
sries, caractrises
tels
que l'actylne, sont aptes
se
combiner de prfrence avec un volume gazeux d'hydrogne, de chlore,
etc.,
double du
bures s'unissent avec un volume

des gaz lmentaires
Or,
si
et
leur. D'autres car-
triple,
ou quadruple
spcialement d'hydrogne,
Ton compare entre eux
les
etc.
carbures d'hydro-
gne monovalents, bivalents, trivalents, on reconnat

qu'on peut
les
grouper d'une faon
rangeant par classes

bures renfermant
bone,
autres
les
le
telles,
trs simple,
d'atomes de car-
carbures conscutifs diffrent
par deux quivalents d'hydrogne
units.
les
que dans une classe de car-
mme nombre
les
uns des
et,
par con-
squent, par des poids atomiques croissant de

2
en
en
Cette diffrence constante entre les termes
primordiaux des diverses
ment entre
les
sries se retrouve ncessaire-
termes suivants, c'est--dire entre
termes des sries homologues
Les carbures
les
les
compars entre eux.
plus lgers par leur poids atomique,
dans chaque classe
renfermant
d'atomes de carbone, sont en
un
nombre donn
mme temps
les
moins
saturs, ceux dont la valence est la plus considrable;
car la valence crot proportionnellement au
d'atomes d'hydrogne unis avec une
mme
nombre
quantit de
carbone. Ces rapprochements numriques, cette clas-
rHi';oRii:s
ai.chimiqiks
[-t
dominent toute
sification
la
thories modernes
chimie organique
307
et
ils
reposent sur Texprience.
Or, chose trange
l'on
si
mordiaux de chacune des
compare
termes pri-
les
familles minrales, caractri-
ses par des valences distinctes;
si
l'on
compare entre
eux, par exemple, les quatre lments suivants
bone quadrivalent
gal
12
atomique
enfin
reprsent par un poids atomique
l'azote trivalent et reprsent
Toxygne bivalent
14*,
monovalent
fluor
le
marque
et
le car-
aussitt que ces
et
par
le
poids
reprsent par
i(3;
reprsent par 19; on
et
nombres
diffrent entre
re-
eux
par des valeurs numriques progressivement
crois-
en moyenne
2, dif-
santes, telles
que
2,
2 et 3
soit
frence qui est aussi celle des carbures d'hydrogne
de
valence ingale.
Cette
diffrence
constante
des
termes primordiaux se retrouve donc entre
les
corrlatifs des diverses familles d'lments,
en chimie
termes
minrale, aussi bien qu'entre les carbures correspon-
dant des familles homologues, en chimie organique.
Ce
n'est pas tout.
du nombre
et
7,
peut-tre, telles
nombre
famille
que
celle
les
du bore, qui part du nombre

file
multiples successifs du
les vides subsistant
nombre
complmentaires,
poids atomiques croissent par 2
achvent de combler
de toutes
artificielles
du glucinilim, qui part du
fournissent autant de chefs de
dont
du lithium, qui part
quelques autres, un peu
celle
q, et
La
16, raison
units, et
entre les
commune
progressions dans l'intrieur de chaque
les
famille d'lments.
Nous avons
d'une
part,
ainsi
la
deux progressions fondamentales
grande progression, dont
les
termes
LES ORIGIXES DE L ALCHIMIE
:>00
croissent
comme
les
multiples de i6, et qui est appli-
cable aux corps particuliers compris dans chacune des

familles;
d'autre part,
et,
petite progression, crois-
la
sant suivant les multiples de 2, et qui est applicable
aux familles elles-mmes, compares entre
elles
En combinant
leurs termes correspondants.
dans
ces deux
progressions, on construit un tableau thorique, qui
renferme l'ensemble des poids atomiques des corps

simples, rpartis sur
qu'
Tel est
la srie
S3'stme
le
semble, avec
je
l'ai
prsent dans son en-
ingnieux de ses arrange-
les artifices
Cependant, en
ments.
des nombres entiers, jus-
des poids atomiques les plus levs.
la limite
ralit,
poids atomiques
les
des lments des quatre familles fondamendales, com-
prenant environ quinze lments, sont
coordonns
trouvent
se
mme
des
il
le
restait
lithium,
le
plus de
la
qui demeuraient
prcis.
en
qui
relations tout
peut disposer encore de
certaines sries de mtaux, telles que
form par
fait,
suivant
On
vraisemblables.
fait
les seuls
sodium,
le
groupe
potassium. Cela
le
moiti des lments connus,
dehors de tout rapprochement
Les autears du S3'stme n'ont pas hsit
grouper aussi, de faon
les
dans leur tableau. Mais
il
les
ranger, chacun sa place,

est facile
non prvenu de reconnatre que
pour tout esprit
ce dernier
groupement
repose sur des comparaisons purement numriques,

qui sont loin d'avoir
dentes,
Quoi
si
mme
qu'il
en
elles
la
mme
solidit
ne sont tout
soit, les
que
les
en
effet qu'il existe
prc-
fait arbitraires.
rapprochements que
le
systme
des sries priodiques opre ne se bornent pas

sait
et
l.
On
entre les poids atomiques des
THEORIES ALCHIMIQUES ET THEORIES MODERNES .TOq
volumes atomiques
corps, leurs
physiques
proprits
longtemps en chimie
dpendent en
n'en
t tablies depuis
car
rien,
parallles
sries
sont
miques,
la
les
de
non de
et
comme
diffrences priodiques. Cependant,
elles
rsultent
elles
valeur absolue des poids atomiques,
tions
certaines rela-
antrieurement toute dis-
et
lments en
des
position
chimiques,
et
Ces relations ont
tions gnrales.
leurs diffrentes
et
la
leurs
ces rela-
consquence immdiate des poids ato-
rapprochements
tablis entre ceux-ci se
retrouvent, par un contre-coup ncessaire, entre leurs
volumes atomiques
ts corrlatives
telle sorte
que
de
le
la
masse chimique des lments. De
mme
temps
les
siques fondamentales des lments

d'ailleurs tout
propri-
tableau des sries parallles, une fois
comprend en
tabli,
et entre toutes les autres
groupement, quel
proprits phy-
comme
le ferait
mmes
qu'il ft, des
lments. Cette circonstance augmente
commodit
la
du nouveau tableau; quoiqu'elle n'apporte aucune dmonstration nouvelle l'existence des sries priodiques
faut se garder cet gard de toute illu-
il
sion.
Mais passons outre

dduites de
que
le
la
examinons
et
nouvelle classification. C'est
systme devient intressant.
que dans
les
prvisions
les
progressions
On
il
surtout
remarquera
arithmtiques
prennent chaque famille d'lments,
ici
qui
manque
comcer-
tains termes. Entre le soufre, 32, et le slnium, 79

(c'est--dire
peu prs
termes intermdiaires,
entre
le
slnium, 79,
80),
tels
et
il
devrait exister deux
que 48
le tellure,
et 64.
128,
De mme
manque
il
termes
96
et
12.
comme
Mais
le
que
est clair
Il
des lments inconnus
cher.
iJ ALCHIMIE
LES ORIGINES DE
3lO
nombre en
ce doivent tre
convient de recher-
et qu'il
et t trop grand, les
auteurs du systme, empresss combler
les
vides de
chaque famille, y ont d'abord intercal des lments

dj connus, quoique manifestement trangers la
famille, tels
lnium
que
molybdne. 96. insr entre
le
et le tellure: le
tungstne
A la
pareillement la suite.
et
srie
l'uranium, ajouts
du lithium.
tte l'hydrogne,
galement ajout en
cuivre, 63, puis l'argent, 108, etl'or, 197
touche
7. ils
ont
et la fin le
^1
Tout
ceci
la fantaisie.
De mme, entre
et
s-
le
riode.
il
chlore et
le
manque
le
brome, entre
le
brome
certains termes des progressions
arithmtiques fondamentales
lments hypothtiques
ce
sont encore
et dcouvrir.
des
Observons
ici
que leurs proprits ne sont pas indtermines. En

effet, les
proprits physiques ou chimiques d'un l-
ment inconnu, ou du moins

peuvent tre prvues
que Ton donne

la
le
mme
et
certaines d'entre elles
calcules priori^ ds
poids atomique,
famille, c'est--dire les analogies.
sion,
comme
quence de
sulte
gies
la
il
et
mieux encore
Mais
a t dit plus haut, n'est
cette prvi-
pas une cons-
thorie des sries priodiques; elle r-
purement
et
simple nient des
lois et
des analo-
anciennement connues, lesquelles sont indpen-
dantes du nouveau systme.
Quoi
qu'il
en
soit,
le
tableau hypothtique que
viens de dcrire, tableau qui
simples connus
et
tous
les
comprend tous
les
je
corps
corps simples possibles, a
m) Carnellev, Pliilosofhical Magasine, Septembre 1884. p. iq?.
quelque chose de sduisant
et
3ll
qui entrane beaucoup
d'esprits.
Nous
l'avons expos dans toute sa nettet
moment
effet,
tion
il
du
est
duquel
de ne pas
du philosophe
critique et
les
signaler l'attenl'artifice
commode,
auteurs du systme sont parve-
nus y comprendre non seulement tous
mme
mais
connus,
le
venu de prsenter certaines rserves. En
est impossible
l'aide
mais
artifice consiste
tous
les
corps
les
corps possibles. Cet
former leur tableau avec des termes
qui ne diffrent pas en dfinitive de plus de deux

units,
termes assez resserrs pour que nul
nouveau, quel
qu'il soit,
des mailles du
filet.
que
les diffrences
corps
ne puisse tomber en dehors
La chose
est d'autant plus assure
priodiques, ou raisons de
la
pro-
gression, comportent souvent dans leurs applications
aux poids atomiques connus des variations de

2 units.
On
voit qu'il ne s'agit
mme
plus
ici
de ces
uns des autres
fractions d'unit, qui sparaient les
les
multiples de l'hydrogne, et qui ont t objectes

l'hypothse de Prout et de
Dumas; mais nous rencon-
trons des carts bien plus grands, dont aucune explication thorique n'a t donne, carts dont l'existence
te
aux nouveaux rapprochements une grande partie
de
leur valeur philosophique.
carts, et en multipliant
En
tolrant
suftisamment
ou supposs des comparaisons,
il
aux partisans d'un systme, quel
les
de
tels
termes rels
sera toujours facile

qu'il soit,
de se d-
clarer satisfaits.
Sans exclure absolument de pareilles conceptions,

on doit viter d'attacher une valeur scientifique trop
I-ES
grande des cadres

garder de
si
lastiques; on doit surtout se
attribuer les dcouvertes passes ou
leur
futures, auxquelles
ils
ne conduisent point en
ralit
d'une manire prcise et ncessaire.
En
fait et
pour
tre sincres,
nous devons dire qu'en
dehors des anciennes familles naturelles d'lmentSj
reconnues depuis longtemps, ce ne sont gure

des assemblages
Le systme des
artificiels.
priodiques, pas plus que
le
que
sries
S3'stme des multiples de
l'hydrogne, n'a fourni jusqu'ici aucune rgle certaine

et dfinie
pour dcouvrir
soit les corps simples trouvs
dans ces dernires annes, soit ceux

naissons pas encore.
Aucun de
que nous ne con-
ces systmes n'a fourni
davantage une mthode positive, qui permette d'en-
mme
trevoir,
de trs loin,
la
formation synthtique
de nos lments; ou qui mette sur
la
voie des exp-
riences par lesquelles on pourrait essayer d'y attein-
De grandes
dre.
Ce
dans
nir
n'est pas
la
illusions se sont leves cet gard.
que de
science
l'imagination
ils
des
tels
systmes ne soient utiles
servent exciter
chercheurs.
gnent difficilement rester sur
mental
et ils
tions et
des
sont pousss dans

thories,
causalit, inhrent
par
l'esprit
le
la
ce
et
Ceux-ci se
pur terrain expri-
besoin d'unit et
de
serait-il
de vouloir proscrire
toute tentative de ce genre. Mais, quelle
sduction exerce par ces rves,
rsi-
rgion des construc-
humain. Aussi
trop dur, et inutile d'ailleurs,
soute-
il
que
soit
la
faudrait se garder
d'y voir les lois fondamentales de notre science et la
base de sa certitude, sous peine de retomber dans un
enthousiasme mystique pareil celui des alchimistes.
De
conceptions sont d'ailleurs trop troites
telles
Au
convient de s'lever plus haut.
il
voquent
les
atomes, plus
et
fond, ceux qui in-
multiples de l'hydrogne et les sries p-
riodiques rattachent tout
ts
3l3
la
petits la vrit
simples. Or,
conception de certains
que ceux des corps rpu-
venait tre dmontr que les
s'il
quivalents des corps simples actuels sont rigoureu-
sement multiples
les
uns des autres, ou plus gnrale-
ment, multiples de certains nombres formant

son de progressions arithmtiques dtermines
rsulterait
conclusion probable que
cette
simples actuels reprsentent
mme
densation d'une
les tats
la rai;
les
il
en
corps
ingaux de con-
matire fondamentale. Cette
faon de concevoir les choses n'a rien qui puisse rpu-
gner un chimiste, vers dans l'tude de sa science.
On
mme
pourrait
connus de tous,
lment
formes
qui
les
sries de
mesure
mme
et
Tels sont
analogie.
se
invoquer
cet gard
faits
sont pas sans quelque
qui ne
tats multiples
les
des
manifeste
l'tat
plus diverses et qui
du carbone,
libre
sous
les
engendre plusieurs
composs, correspondant dans une certaine
titre
fondamentaux; au
chacun
de
que
composs d'un lment ordinaire
les
ses
tats
correspondent cet lment
mme. Le carbone
prsente en quelque sorte
gnrateur
le
commun
re-
de
toute une famille d'lments, diffrents par leur condensation
c'est d'ailleurs la
mme
conclusion que nous
avait dj conduit l'tude des carbures d'hydrogne.
On
pourrait objecter que
du carbone ne vont pas
les diversits
de proprits
aussi loin que les diversits
des lments compris dans une
mme
famille, celle des
l'ES
3 14
En
chlorodes ou celle des sulfurodes, par exemple.

effet, le
soufre,
le
slnium ne reproduisent jamais
mmes composs,
en
l'hydrogne ou l'azote;
par
les
qu'en
soit
la
ne peuvent tre rgnrs
et ils
condensations du
Tandis que toutes
plus simple d'entre eux.
du carbone, quelle
formes
les
reprsentent
varit,
toutes ces formes drivent
primordial,
le
moins condens de tous,
haute temprature
les
lment
i;:
du carbone gazeux,
tat
dont l'ana-
et
momentane
lyse spectrale rvle l'existence
une
trs
Cependant, peut-tre est-ce
(2).
une simple diffrence de degr dans
En somme,
morphoses.
rellement
mme
ingalement condenss d"un
tats
l'oxygne,
avec
s'unissant
les
le
la facilit
des mta-
carbone, envisag sous ses
degrs de condensation, quivaut
tats et ses
lui
seul une classe entire de corps simples. L'ox3^gne,

le
soufre,
au
mme
Il
slnium,
le
le tellure
l'ozone, corps dou de proprits spci-
singulires et comparables celles
fiques trs
son existence autorise
d'un
form au moyen de
vritable lment, a t rellement
Foxygne
commun.
divers d'un lment
titre, les tats
a plus
pourraient reprsenter
jusqu'c
un
certain
point les conjectures prcdentes.
Peut
tre en est-il aussi
de mtaux
par
la
tats
Annales de Chimie
Voir mes Mmoires sur
et
de Physique, 4 srie,
Il
les tats
t.
et
de ses combinaisons quel-
de Physique,
(1)
{2)
et
de certains groupes
du carbone, qui engendrent des
correspondantes de drivs.
mie
mme
chacun d'eux rpondant par lui-mme
srie particulire
qu'un de ces
de
XiX,
p.
sries
a cette diffrence toute-
4<^
srie,
t.
du carbone
397
et
476 et suiv.
Annales de Chi-
IX, p.
:
398, 41
3,
427.
que
fois, je le rpte,
tre tous
que
ramens
soufre,
le
8.
slnium,
le
rs irrductibles
du carbone peuvent
composs identiques,
certains
carbonique, l'actylne ou
l'acide
que
les rats divers
3l5
le
tels
formne tandis
;
mtaux, sont demeu-
les
dans leurs combinaisons.
La Matire premire une
Jusqu'ici nous
avons
et multiforme.
comme
raisonn
si
les
l-
ments actuels taient ncessairement forms par

condensation d'un lment plus simple,
tel
que
l'hy-
drogne ou tout autre lment rellement existant

isolable,
dont
les
la
proprits individuelles seraient
et
la
source de celles de ses combinaisons. Mais ce n'est pas

l la
comprendre
seule manire de
nos corps simples

nos ides,
et
la
constitution de
importe d'tendre cet gard
il
d'exposer une conception philosophique
plus gnrale.
L'identit
fondamentale de
dans nos lments actuels
muter
les
uns dans
la
de trans-
et la possibilit
autres
les
contenue
matire
les
simples, pourraient tre admises
corps
comme
des hypo
thses vraisemblables, sans qu'il en rsultt

sit
d'une
unique
matire
c'est--dire existant
rellement
rputs
la
nces-
isolable
d'une faon propre. L'une des
hypothses n'entrane pas l'autre

force, contrairement ce
que
comme consquence
l'on a
pens jusqu'ici.
Ceci mrite une attention toute particulire.
En
effet,
tablie,
en admettant
on conoit que
l'unit
cette
de
la
matire
matire
une
comme
soit
sus-
3l6
nombre
ceptible d'un certain
dehors desquels
en
L'ensemble de ces
d'tats d'quilibre stable,
ne
elle
saurait
se
manifester.
tats stables renfermerait les corps
simples aujourd'hui connus, les corps simples que l'on
pourra dcouvrir un jour,
et
quement; en supposant que

dcouvrir
former synthti-
arrive jamais en
gnratrice. Mais on a toujours rai-
la loi
tats multiples d'quilibre
sonn en assimilant ces

la
mme
l'on
de
matire nos corps composs actuels, forms par
l'addition d'lments plus simples.
Or, on peut concevoir

Il
est possible
lesquels
se
les tats
manifeste
la
divers d'quilibre, sous
matire fondamentale,
composs par
diffrents, ni des difices
d'lments identiques,
tion
choses tout autrement.
denss.
Il
tiples entiers d'un
petit
On
peut
lmentaires.
tels
autres, des relations

telles,
nombre
tout
difices offrent,
l'addi-
mais ingalement con-
ne parat pas ncessaire, en
un mot, que
tous ces difices molculaires reprsentent
que de
bien
imaginer
uns par rapport aux
les relations existant
ou plus gnralement,
mme
entre
les
entre les
symboles gomtriques des diverses racines
multiples d'une
mul-
d'units pondrales
aussi
les
les
gnratrices d'un autre ordre
par exemple, que
quation
ne
des difices composs par l'addition d'l-
soient ni
ments
que
les
d'une
valeurs
fonction, dfinie par l'analyse
mathmatique. La matire fondamentale reprsenterait alors la fonction gnratrice, et les
en seraient
Dans
que
les valeurs
cette hypothse, plus
l'on
corps simples
dtermines.
comprhensive que
formule d'ordinaire sur
la
constitution
celles
de
la

matire; dans cet ordre
3l7
un corps
d'ide'es, dis-je,
r-
put simple pourrait tre dtruit, mais non dcompos

suivant
le
Au moment
sens ordinaire du mot.
destruction,
de sa
corps simple se transformerait subite-
le
ment en un ou
plusieurs autres corps simples, iden-
tiques ou analogues aux lments actuels. Mais les
des nouveaux lments pourraient
poids atomiques
aucune relation commensurable avec
n'offrir
atomique du corps primitif, qui

sa
mtamorphose.
Il
les aurait
y a plus
le
poids
produits par
en oprant dans des
conditions diverses, on pourrait voir apparatre tantt
un
S3^stme, tantt
dvelopps par
Seul,
le
la
un autre systme de corps simples,
mme
transformation du
lment.
poids absolu demeurerait invariable, dans
la
suite des transmutations.
D'aprs cette manire de voir, les corps qui

teraient de la
mtamorphose de
rsul-
quelconque de
l'un
nos clments actuels ne devraient pas tre envisags
comme
titre
Car
des corps simples par rapport
lui
je
dis
un
suprieur l'lment qui les aurait engendrs.

ils
pourraient, eux aussi, tre dtruits et transfor-
ms en un ou plusieurs
autres corps, toujours de l'ordre
Au nombre de ces lments

on pourrait mme voir repa-
de nos lments prsents.
de nouvelle formation,
ratre le corps primi'tif, qui aurait
mire mtamorphose.
compositions
celles
et
de
Il
ne
donn
s'agirait
lieu la pre-
donc plus
ici
de
dcompositions, comparables
que nous ralisons continuellement dans nos
oprations.
La notion d'une matire au fond

multiforme dans ses apparences,
identique, quoique
et
telle
qu'aucune
3l8
ORIGINES DE l"aLCHIMIE
I.KS
de ses manifestations ne puisse tre regarde

le
point de dpart
ncessaire de
toutes
les
comme
autres,
rappelle quelques gards les ides des anciens alchi-
mistes. Elle offrirait cet avantage d'tablir une ligne
de dmarcation tranche entre
lments prsents
connues.
et
Elle
constitution de nos
compte de
la
celle
(voir p.
des corps composs
hypothses dynamiques que l'on nonce
les
aujourd'hui sur
constitution de
la
Les divers corps

constitus
carbures polymres
et
Elle se concilierait d'ailleurs parfaite-
2Q7'.
ment avec
diffrence qui
lments actuels
existe entre la chaleur spcifique des

et
combinaisons
de leurs
celle
rendrait
la
nature des
la
matire.
effet,
mme
par une
tous
seulement par
simples, en
la
pourraient tre
matire, distingue
mouvements
qui les ani-
ment. La transmutation d'un lment ne serait alors

autre chose que
qui rpondent
communiquent
mouvements
d'un
tion ncessaire
Or,
lui
les
cette
le
j'ai
dveloppe
Chimique de Paris en i863, ne

pour expliquer
chimiques, qu'
la
nous acceptons
mouvement primitif
mouvement transform.
le
si
caractrisent
que
des corps du
dans
de multiplicit quivalente entre
Cette conception,
dfinitive,
qui
nous n'apercevons plus aucune rela-
ceux qui caractrisent
Socit
et
spcifiques correspondants l'existence
voir,
nombres qui
mouvements
des
lment
ses proprits particulires,
lment.
autre
manire de
transformation
la
l'existence de cet
celle
mme
l'existence
devant
recourt,
des
et
la
en
lments
de nos corps simples actuels
ordre, ramens en quelque
notion de matire premire.
les
et
sorte
THHORIIZS ALCHIMIQURS HT IHEORIRS MODHRXF.S
La Matire pondrable
9.
D'autres
veulent
imagination
contradictoire avec
parfois
mais dont
plausible,
fort
mconnu,
la
ils
et le fluide thr.
davantage.
prciser
:>
le
Par
une
caractre
thorie atomique vritable a t
envisagent
les
dues atomiques de nos lments
particules prten-
comme
complexes d'une matire plus subtile,
le
les
agrgats
fluide thr;
agrgats constitus par des tourbillons de ce fluide,

sorte de toupies en rotation, doues d'un
permanent
On
rence
voit
la
et indestructible.
que l'atome des chimistes,
plus solide et
que chacun de ces tourbillons

cesse, c'est--dire
que
la
sa
de notre
nous ajoutons
se fait et se dfait sans
matire
chacun des tourbillons demeure

mais non par
base en appa-
la
plus dmontre
la
science, s'vanouit compltement. Si
fait
mouvement
mme
fixe
contenue dans
par sa quantit,
substance, nous retournons tout
aux ides d'Heraclite. C'est ainsi que, dans
philosophie scientifique de nos jours,
apparente de
la
permanence de
Un
seul
matire tend tre remplace par

la
tre
masse
et
ferme
subsisterait
est difficile
alors,
comme
c'est le fluide thr.
fluide thr joue ici le rle

il
la
de l'nergie.
support ultime des choses,
sophes; mais
la
la
permanence
Le
du mercure des philo-
de ne pas s'apercevoir que
son existence relle n'est pas mieux tablie et qu'elle

n'est
gures moins loigne des
faits visibles et
dmon-
3-2
ORIGINES DE l'aLCHIMFE
I.ES
roulent nos observations. C'est
trahies, sur lesquels
aussi
un symbole, une
lumineux, que
calorifique,
ment de
fiction destine satisfaire
Les fluides
l'imagination.
ce sicle
la
admettait au commence-
l'on
comme
du magntisme, de
magntique,
lectrique,
supports
chaleur
de
et
de
la
l'lectricit,
lumire, n'ont
aux yeux des physiciens de nos jours,
certes pas,
plus de ralit que les quatre lments, eau et terre, air

et feu,
invents autrefois, au temps des Ioniens et au
temps de Platon, pour correspondre

la solidit,
la volatilit et
supposs ont
mme
la
que
les
disparu en moins d'un sicle

seul,
la
science une
quatre lments
et ils se
ils
ont
sont rduits un
auquel on attribue des proprits
l'ther,
imaginaires
combustion. Ces fluides
eu dans l'histoire de
existence plus brve
un
la liquidit et
parfois
et
contradictoires..
Mais
dj
l'atome des chimistes, l'ther des physiciens semblent

disparatre leur tour, par suite des conceptions nouvelles
qui
tentent de tout
expliquer par les seuls
phnomnes du mouvement.
Toutes ces thories d'atomes, d'lments, de
fluides
naissent d'une inclination invincible de l'esprit hu-
main vers
le
dogmatisme. La plupart des
hommes ne
supportent pas de demeurer suspendus dans

et l'ignorance
ils
des systmes absolus, en science
Dans
les
matires
lois, c'est--dire
le
doute
ont besoin de se forger des croyances,
oij elle
comme
en morale.
n'a pas russi tablir des
des relations certaines
et
invariables
entre les phnomnes, l'intelligence procde par analogies, et
elle
tourne dans un cercle d'imaginations
abstraites qui ne varient gure.
Assurment,
je
le r-

pte,
nul
ne
peut
affirmer
que
la
32
fabrication des
corps rputs simples soit impossible a priori. Mais

c'est l
une question de
on parvient
fait et
d'exprience. Si jamais
former des corps simples, au sens actuel,
cette dcouverte conduira des lois nouvelles, relations
ncessaires que l'on expliquera aussitt par de nouvelles

les
hypothses. Alors nos thories
atomes
et
sur
la
matire thre paratront proba-
blement aussi chimriques aux
que
l'est,
prsentes sur
hommes
de l'avenir,
aux yeux des savants d'aujourd'hui,
du mercure des vieux philosophes.
la
thorie
APPENDICES
APPENDICE A
ANALYSE DU PAPYRUS N 66 (rEUVENSJ
OU
I,
379 (leemans), du muse nerlandais d'antiquits

A LEIDE.
En
utile
raison de l'importance de ce papyrus,
de reproduire, d'aprs Reuvens,
articles
faire
alchimiques
qu'il
aucune correction,
il
m'a paru
les titres
des
renferme; toutefois, sans y
ni accentuation. J'en ai
donn
(pages 87 93) la traduction, en la rangeant suivant
un ordre
mtaux
Page
1
diffrent, c'est--dire d'aprs la
nature des
et des suiets.
Titres
MoXtBou xaOapai; xat
aX-ziptoat; (1.
TxXYiptoffti;
AXXr, xajffiTspou.
Ra(7atTpou xaOspat
(1.
xaOapat?) tou fJaXXouLSVou ti
TOI) a(7r|(jiou.
KaaatTEpO'j xaapat;.
AarjuLOU -noir^Gti
(1.
7:otr,crt;)
AiTTitou SiTrXwcf;.
Ave-^Xeiitto; [jLaâ (I. avexXetTtTo;).
Tr,v xpacrtv
. .
LES ORIGINES DE l'aLCHLMIE
324
Pages.
..
Titres.
A(Jr,u.ou TTOirâc.
Aayjixo'j -/utou 7rotr,a;t; (l. Trotriati;)
Aar,u.ou iTzkoiGii,
Acnqfxoi TrotTqfft.
AsrifjLOu irotyjdt;.
notr,(7t
xpaaeo)?
Xpufftou
y^po)a[(;.
Xpuffiou xXavs(7[/.o
Xpuffov)
(1.
rXeovautAO)
SoXo;.
A(Tr)[xou iTOtTiat
AXXt).
AXXt].
AaYijxou (JxXyjpoj tctai;
(l;
iwTt?).
AXXt).
XaXxou
XeuxotTt
Xeuxojotj.
(l.
Kafffftxepou (TxXY)pu)5ii;.
Kara/piffi; -/puirou.
5
ApY^pou xaapfft;.
ApYupou ypwffi.
XaXxoit /puo-ocpavou;
itoiTiai.
Aarjjxou -/utou Trotrjat.

Affijxou TTOtritjt;.
Xp'j(TOxoXXo'j cxuffcta
KaufftTepov yvwvai
et
KoXXv); ypuJoyotxY];
(1. ax..<jy.ait].
SSoXtoxat
7:otT]iTi;.
Xpuffo/^pacpia.
AXXy).
AdvjULOu
irotr,(Tt.
lidTe cpatvsffat xa
Xpuaoypa'-fi
(1.
/axa
-/^p'jToypapia).
Affr,u.ou xoividi;.
AXXv)
XaXxou
/p'>7a
Xp'ff'-
Xpuffou 8oxt[i.a(7ta
ApYupou ooxttxaaia.
APPENDICE A
32;
Pages. Titres.
XpuoroYpotta.
XXxco[xaTwv
XaXxo
ff|xr,^t;.
yfucocpavri.
ApY^pw,aaTwv
Apyupou
ff[i.r,t,
ypuffojffi;.
Xpuffoypata.
Apyupou
/_pu<j(oat;
Xpuaoyp'X'-pta.
Xpu(7tou uypou (7/.ua(7ta
XpUTtOU
/pojfft.
XpuiTtou
Tro[r,o-t.
(I.
axeuajta).
AXXri.
Xpusoypa^'.a.
A(7r,u.ou
(1. T:o[v](7t).
AXXy).
KaacTspou
(1.
xaddtTepou) /uxwct.
AttiUlou ypaarj.
Xpuaoypactta,
AcTâou ooxtaaaia.
Kaa(7tTpou
Gu.r,;i
(1. (7[xv;t;).
Affrjaou xaraSa^r,.
XaXxou
(xaXa;i.
Xpu<70u xaTaSacpr,.
Xpucoypa'ita.
Xpuffoypas'.a.
AXXr,.
10
AXXtj (/puGoypacpta
'/copt
^puaou).
XpuiTOjai;.
AXXr,.
AXr,.
Xpuc7oypa'.peta (1. /puaoypotipta)
AffTjtxou xarapacpr,.
Apyupov
11
(1.
Apyupou) ypoxrt;.
Ka(j<7iTpou (TxXr,pa(jia
Affr.txou
7:oir,!7t;.
320
Pages.

Tiires.
AXXv).
AXXri.
Xpufftou StTtXoffi;
12
(1. StTtXcout).
AXXt).
AXXt).
a(JY)ao; outo;
Kara/o;
ou-oj;) apeourat (1.
(1.
xaro/o;) av/oKjr,;
(1.
Av(7i; avôuar,?
aY/ôur,;)
(l.
$ap!xx/ta ffTuTTTixa.
Hop
('fupa;) Tcotvifft.
IIopcp (upa) .Sa^r).
i3
AXXr).
AXXo.
AXXo.
14
AXXo.
AvTtYXau/.tu,o:
(1.
AvTtYXauictfffAO).
AtoXos'.So'j X TO'j rept uX-/;.
Apcsvtxov aptaxov.
SavoapaxY)
(I.
Savapa/))
Micj.
Kctoijna
i5
(l.
Ka$uLt-a).
XpuaoxoXXa.
MtX-ro; 2'jvo~ixr,
SxUTiTTjpta.
16
NtTptOV.
K'.vvajapet
YSpapYpupo;.
(1.
Stvw-ixr,).
apaiouTat)
ay/ouaifii;).
ay/ovarfi).
(1,
KoLToyo avyôuarj;
(1.
APPENDICE B
PAGES (I ET l3 DU PAPYRUS PRECEDENT,

IMPRIMES d'aprs UNE PHOTOGRAPHIE
Ce
indit;
texte est
je
reproduit sans aucune
l'ai
correction (voir page 82.)
PAGE
Procdes de transmutation.
II.
KaaatTepou ax^ripaata.
Xcoveuojv a'JTOv iTTUTTTviptav G/iGTr^M xat
/aXaxavOov
;j.i;a
xai svcoaa
Xstoc T ttoivi
a ETrmaaae xat earat cxXvipo.
A.(sr\[j.ou 7roir,(7t.
KaafTiTspou
;/priaTO'j
dtpaXTOu
7j
'
a',
ii.v.
urpav
a yo)VU [Ta irpocpua

xou xpoj^txou
[jLayvyiffia;
x' xat
Xeia
(?)
X (?)
i (ptaXviv
^Yjpa; ty'
TrspmeXoja
7rpoiT[i.taY
xaX
affYiixou Trpoxou
ip' ^tovEuaa 7rctt
Aarip-ou
[X
itt(7(7-/i
jcvviv
TrotYiCTt
(?) Ttoiet ffaCTr,<;
xuTrptv Tov avet[Xvov
eXt;.
atyuTcxiou.
Xaôjv jâXxov
exxaapov oêta
aXst xat axuTiTT] Xtav ta exxaapa

icPaXi>)v rat; xat; x'
y' xat
i|/ijji.tOtou
(?)
)(ôjVue
aSoXou
328
y'
xat
''''^^
tOapvuso'j /ouataovoo (?)
ay.u.7rT0'j
aXXa
fi'
xaXw.
AXtj
A(T7)[Jiou Ttotaet aX-/)6o;
a' effâXe ttor/ojvrje
uffov
Yetvaaevr, irpo; aXiOsiav
7]
(?) loff/uO-/;
xxTTTTaSoxtxou
<
offov aXxYjv
xai rtpocSaXe aXo;
a' xai e7:i/tov
xat Trpo; to; (?) (jrj7:Tr,pta; /isr/;; oXr,
oco^ xuauLOu aiyu^Ttou xai

JipoaSoa (7avoapaxr,
[xy]
Tri XuxaTt!ôu(jr, Tr,
7:r/_ô)VuffOv
xat
Tr, /pufftouffr,;
aaTTpa
XEVVOU t; TpOV jôtvov

yy;
aariaou Xaôjv ojpo'/âXxov
aiji.{xojvixou
xaXe
ce'.;[; ot a'JTO tr.z/t
v TTupou xai ^Tjêxat
)^pt(j(jov
e^
fi'
<
aXXa
a' etta [ASTa
itpoxey^TjUfji.evov
/ta Etxa yojvEuaa Trpo; Sitou to TptjxeXo
a|jito{/.ou
xat Xpoj.
AXXy].
y\ap(.)v xafftTspou
;
/ta;
<
[i'
<
i3' uSpapYupoi
/ov'j t2v xaTJtTepov
<
S' y^
ij.SaX-/] Trjv
xetvt (jto-^pw avxTrXaaiT ccpatpeta.
XpuctO'j tTrXtoTt;.
Bapuiepov
p::a'Caffai (?)
tov /puaov
-rr,;
to'j"/
oXxr,; xat ata; to TTTapTOV juv/wvu
xai pap'jTEpa (?) oaixsv crxXr,poTpo 0^-a-o^r|UTat
PAGE
i3.
Fin
d'un article sur la teinture en pourpre.
uTpov [xv. a' xat apa vîpavov xat ava/oj7av &pâ

oi!(Jov
xat 7:tâX Xt TO ptov xat ava^/-;TTat
APPENDICE
329
dot x-OY/iAia Tov xai Sia uSaxo; Se xat virpoi êg
Oetaa aveci -/ptofxa xov/uXtov etra ripava auxo
TwSs cpuyo uoaxi ^ZGOv xat oxav
7ttPaTCT TpoTTCij
eêpa
STrtpaXXe
r]
[jitxpov
/aky.raôv Trpo ocpOaX
[xov iva TTopcpupouv Yevr]xat
xat xoxe xaXa xo
ov xat YStvexat eav oe Jteptaffoxepov paXrj
ept
yaX
xavOtov jxeXavwxepov yeivexat.
AXXr).
Kapua
Siaxpt^j/ov
r)v t'
oxav xouxo
xat [xex'auxojv avyoucav xaX

eTrtpaXXs
Tronqirt o;o
pt[ji.u
xat
TtaXiv xpiî [iaXcov e/et; tStov xat eaffov (xv. y' xat
uexa xa y' xaOe;
exet xo eptov xat saxat 'j>uypo
XeyexatSe
pacpr]
oxt TreoEpto (?) xtvoiv ystve
xat evTTOpcpuptôv xat

ou
(Jiexa
vtxpou ^spvtxapt
avxt xou xapuou xo auxo
Ppa;i(^vi
Tiotet.
AXXo.
2xpout(Tov XO eptov xat yeev

lav (T^tdXYiv xat txTiXYixo xo
aexa
x-/;;
âXe
ojpa oXtya xai apa eaaov ^r,pavOy)
vat irpoYeYove xoot aot
paXojv
aâ; eaxaxa
6apov uSojp
v)
aytoyrj auxv) cpaixXetv
ayystov STitjaXs uoop xat xap
xyjv Ststxa aTrofftpwca
et exepov
oXjov (?) Xa^tijv Se
xo uSaxt
xinrxrip
axuTTXYipta; et xuptotov xat ETitpa
Xwv eaaav
xpt'];a;
exot[xt))(;
(jo) xpt'jia!;
ayyetov eê ev
xo xa
xot[jt.co
avyouga xai âXwv
et
ayyetov
xr) cpatxXrj [xetov eoj eTrtjxeXto ev
TrayuvOy) xai yevyjxat o) a[X[xoiSe xo Se CTrt
paXe
et
xet(ji.evou
ayyetov u7:o;(tpa xptôjv ex xou Trpo
uSaxo xou
xiq
avôuarj et oxav
yev]xat oj yXotioSe paXtov auxo et xuOpuSt

ov TrpoffeTTtpaXe xo XotTcov uSop
x'/j
xat eXeco; auxo;/XtSpov
xat xoxe
Troir,(Tt
avy_ou(Tr;
/aXa
LES ORIGINES DE l'aLCHIM
33o
(ja;
TO ptov acpeoj; copa;
iropûpav
oî^fOL;
xat eupTjdet;
(jLVOUffav.
AXXo.
Aapwv
Ta
avyôuffav XeovTtXYjv Xeiticov xat Xaôv
Xeiriffixara et Outav
rpi^s Xeta oj crtat xat eiriâ
Xtov uoapEGTSpov uopoixeXet TraXi Tptps stra xErpt
(xaevov auTO [xexajaXE et; ay^ziov xat ecrov oxa

V Ss etSv]; oTt
xeyXetavxat xas xo eptov xat
a evxotxaffTiva
xat
p
<jTUL.ii.vov
e;
xwcs xo
xat xoxe Xaîov auxoj xaOs;
acpeaxou xat eaaov
eptov ecxpou xtaevov
auvrtetv
xa apa;
et; uoco
olt.otzXd
^^^ ^^^ ^^^ 3^^^ 3:^^^ ^T^^ ^^^ ^T^^ ^T^^ ^T'^l^ ^T*'^
x''^ v'rJ
APPENDICE B
LES PAPYRUS DU LOUVRE ET DE BERLIN
m'a paru
11
utile de
complter mes
re'sultats
par
compa-
la
raison des Papyrus du Louvre, publie's d'aprs Letronne, dans

le
tome XVIII des Notices
et
Extraits de notre Acade'mie des
Inscriptions (1866), et des Papyrus de Berlin, publie's par Parthey, sous le patronage de
ni les autres
l'
Acade'mie de Berlin. Ni
ce sont des textes congnres de ceux de Leide,
uns
les
ne renferment d'alchimie proprement dite
parfois
mais
mme
contemporains.
Soit
d'abord
noms
les
des
mtaux
ceux
et
person-
des
nages.
Les noms de
de l'argent, du
l'or,
fer,
du cuivre y figurent
seulement avec leur sens ordinaire.
Le nom de asemon ne
s'y
rencontre pas
non plus que
celui de l'tain.
Pour
plomb, on trouve une seule
le
(Papyrus du Louvre,
En
fait d'alliages,
on
plutt des ouvriers qui
lit
seulement
le
le
fabriquent
(p.
Le nom de Dmocrite apparat

ci celui
d'Eudoxe
Le nom de Ptsios
Voir
les
(2) s'y
aoXuotva
Voir ce volume
7roTv;pta
de l'orichalque, ou
240).
d'astronome
dans un
Louvre,
trouve aussi
p.
p.
168.
(i),
asso-
trait crit
du
74-75).
(p. 345).
Fragmenta astronomica Je Dmocrite dans
p. 23l.
(2)
nom
titre
quatre reprises,
temps des Antonins. (Pap. du
(i)
fois
p. 294).
Mullach,
332
LES ORIGINES DE l'aLCIIIMIE
Dans un
thme
genthliaque
236),
(p.
on rencontre
ment nomms dans
les
premiers sicles de notre re
nos manuscrits
Le
sujet
l'astrologie, est
Dans
de
(i).
(3).
Leur
Le
et
dans
dans ceux de Leide
On
les
traitements des mtaux, quoiqu'on y
(4).
paration magique o figurent des plantes
Le nom du grand uvre

247
I,
{y-zy^ Epyov) s'y
l'Agathodmon (Pap.
I,
3o),
dans
les
leurs symboles
n'y trouve rien sur
lise
une certaine pri5i
(p.
Pap.
II, 35).
trouve, mais appliqu
a).
Le serpent Ouroboros y est

(Pap.
et
rapprochements.
Prcisons ces
114),
magie (Pap.
magie
certains de ceux de
Lune y sont dsigns par
Soleil et la
(p,
la
la
alchimistes, surtout de ceux de Sy-
d'Olympiodore.
comme
surtout de
style rappelle les gnostiques. Ils sont ds lors
trs voisins des crits
nsius
comme
songes,
(2).
s'agit
il
dans
et
de ce thme, c'est--dire
congnre de l'alchimie
science des
la
Leide
mme
papyrus de Berlin,
les
les
Herms, Imouth, personnages frquem-
Chaldc'ens, Ptosiris,
I,
nomm,
27, 236).
mmes
que Chnouphi
ainsi
Le courant du Nil y
(5)
est cit
termes, (xa tou NeiXou peufxaxa) que
parZosime. La mention mystrieuse des sept sources(Pap. 1,235)

rappelle celle des trois sources du temple d'Isis
comme
Les sept voyelles sont employes

de
mme
la
Bibliothque nationale de Paris
que chez
que sur
les
amulettes gnostiques et pierres graves de
les alchimistes (8j,
L'opposition entre
le
(7).
On
y trouve, de
une formule de serment (Pap.
chaud
et le
comme on
aussi les alchimistes;

(p.
(6).
formule magique,
froid (Pap.
peut
le
I,
235)
mme
I,
3o5).
rappelle
voir dans Stphanus,
275 de ce volume), et surtout dans une intercalation en petit
texte, qui se lit

(i)
(2)
(3)
(4)
(5)
(G)
(7)
(8)
Voir
ce
dans
volume
Ce volume,
Ce volume,
Ce volume,
Ce volume,
Ce volume,
Ce volume,
Ce volume,
le
p. 0,
manuscrit 2.327,
fol.
240
i32, 169, 184.
p. 12 et suivantes; p. 48, 83, etc.

p. 84.
p. 83.
p.
i36.
p. 134.
p. 62.
p. 25.
v".
APPENDICE
La formule de
terre vierge
la
Herms par
v T^ op T; TTapO'vou.
et les
333
(TrocpOsvou yt;;,
Pap.
les alchimistes (rapOsvo;
Manuscrit
mots de Zosime
igne'e et charnelle
'"S
(i)
dans
effet,
les
(ms de saint Marc,
Papyrus de Berlin
Muses (Pap.de Berlin,
p.
fol.
190
On
Olympiodore
y
y'O
i53.
l^f-
livre
noms
Ce volume,
(Pap.
II,
II 5),
de Berlin,
Abraham
auteurs du
hymnes
iv<'
(3)
(5)
trouve
et les
dans un style qui
de l'Iliade et qui rappelle
des trois Parques (Papyrus de
et les crits
Tout
Ce
Ce
Ce
Ce
Ce
128),
p.
de Jupiter.
de Synsius
cela appartient
volume,
p. 63.
volume,
p. igS.
volume,
p. 65.
volume,
p. 190.
volume,
p. 193.
saint Georges,
Mose
une
d'lments chrtiens, qui
et
(3),
sicle de notre re.
littrature.
(4)
On
amalgame trange d'lments grecs
rappelle les derniers gnostiques
(i)
v)
v).
d'une part, Apollon
p. 25), et celui
classiques, d'lments judaques
(2)
i68
ct de ces divinits paennes, figurent Adona, l'archange
saint Michel (Pap.
(5).
epiff/cexat
fol.
(2).
pareillement les
lit
Berlin, p.
i52, i55), invoqus
semble une rminiscence du

aussi
5j) est
terre est vierge et sanglante,
la
vi
de saint Marc,
Les noms cits ne sont pas moins caractristiques.

en
II,
car elle rappelle une phrase nigmatique
trs caractristique;
attrihue'e
(4)
les
Il
Hymnes Orphiques,
les
rappelle en particulier les
et l'ouvrage
mme poque
d'Olympiodore
et
une
mme
APPENDICE C
DIPLOSIS (doublement) DE L ARGENT
MANUSCRIT 2.327, FOLIO 274
On
reproduit
ici
le
texte
V. (vOlR
PAGES QI
et 92)
du manuscrit sans correc-
tions.
'ApYupou
'E:et5il
'ApyiJpO'j
Ta;
tV
xai tU
spwTaT^
StTrXtofft.
pJXov
Epiffxoaev
xpaTEt? St too xaccriTspo'j- avayYat'ov
y.a6ap(jt;
axou" *Ozo3; sv arjv aaapTt;'
Xa xaTTTraSoxtxov
t Tupavrxo;
r'20;
Guarpscos ixer uLayvYiiTta;,

<tuv
tw eXaiw-
c(i.ycpyi
avocrixov.
S^.
vayeYpafjLjjLeva'
svO'cjOat rot auffr/^pta
8a) wv
xai
(7TU-;rxr,piav
XP^*^
xat
xat
Trpoaiwffiv
:rouT aCi-ov xai Xotirapov xa
APPENDICE D
mon examen
Je vais exposer les rsultats de

divers manuscrits dont
menant par
crit
le
j'ai
manuscrit 2.327,
de saint Marc, que
page 95
eu connaissance
j'ai
et suivantes.) C'est
^^
P^''
^^
des
en com-
manus-
surtout dpouills. (Voir
en quelque sorte
des matires de ces manuscrits
la table
table qui peut servir
en dfinir les caractres gnraux et spcifiques, ainsi
que
le
mode de
composition. Elle permettra en outre
de comparer entre eux ceux que

je n'ai
I.
j'ai
tudis et ceux que
pas eu occasion de parcourir.
MS.
2.327 DE LA BIBLIOTHQUE NATIONALE DE PARIS
MS. IN-8, RELI
AUX ARMES DE HENRI
Je traduirai les titres en franais,
II
300 FOLIOS
non sans dissimuler que
quelques-uns des mots techniques laissent' un peu d'incertitude. Je
donne en note
d'autres manuscrits,
l'indication des textes reproduits dans
autant que
j'ai
pu
l'e'tablir
d'aprs les
catalogues imprims, ou d'aprs mes propres collations. L'exa-
336
men

de
direct
tous
manuscrits
les
pour
ncessaire
serait
complter cette comparaison. Le manuscrit de saint Marc fera

d'ailleurs plus loin l'objet d'une notice spciale.
Livre sur
l'art
dfaire de
l'or,
renfermant
Dioscorus
Stphanus, Olympiodore
Synsiiis,
de plusieurs
les crits
des philosophes qui se sont occup de l'art sacr
Dmocrite,
Zosime
et
autres.
Puis vient une table latine moderne, laquelle renferme quel-
ques inexactitudes.
I.
Lettre du bienheureux et omniscient Psellus au trs

saint Patriarche Xiphilin,
sur
l'art
de faire de
Fol.
l'or. (i).
Entre cette
res qui se
lit
au folio
on trouve une
i5,
des poids et mesu-
lettre et le trait
suite
d'intercalations et de surcharges, d'critures diver-
par des copistes qui ont voulu utiliser
ses, faites
des pages blanches
exemple
recettes
et
complter l'exemplaire. Par
pour
une espce de
faire
colle
une espce de savon; Zosime dit sur Vasbestos (2).
Notes diverses, dont une formule rciter contre

le
mal de dents, d'criture
un commentaire sur
vient
d'aprs Dmocrite,
la
Ostans
etc.,
loin et plus correctement.
Fabrication
des verres.
nigme en
six vers
et
Fol. S 12.
Cet
article
atOaXat
),
(i)
Reproduite dans
(2)
Laurentine, XL.
(3)
Ce
Saint Marc
les
12
14
poids et
16
i5 et
ms. d'Altenbourg.
Saint Marc.
trait existe aussi

|
relatifs
blanchi-
Fol.
{3).
le
i
au
Fol.
etc.
Extrait du trait de Cloptre sur
mesures
est rpt
de divers articles
sublimes
ment des mtaux,
Vienne, XI
compos de
d'une criture diffrente, et suivi d'une
fois,
aux vapeurs
II.
Puis
pierre philosophale,
fragments qui se retrouvent rpts plus
vieux
deux
moderne.
dans
les
ms. 2.273
ms. suivants
|
ms. 2.32q.
Leide.
Laur.
I
|
APPENDICR D
m.
33y
Explication des signes de lart sacre
matire de
la
Ce tableau
anciens (voir
IV. Lexique
tableaux
analogues
112).
p.
mots
des
mais
Fol.
de
sacr
l'art
par
Fol.
18
ordre
19 23
anciens disent sur l'uf (philosophique)
les
une nomenclature symbolique
C'est
plus
16 v"
(2),
alphabtique
V. Ce que
sur
livre
form par l'addition successive de
parat
ou huit
sept
du
et
l'or (i).
relative l'art sacr
trs ancienne,
Fol. 23 et 24
(3).
VI. Physica et mystica, c'est--dire crits naturels
mystrieux de Dmocrite
en
loin,
sous-titre,
(4),
Fol.
etc. (5).
de
l'art
grand
matre
prtre,
(i)
Ms.
2.325,
l'art sacr, etc.
fol.
commence au mot
ms. 2.25o
(2)
la
Ms. 2.325,
Dbute par
divin de
de
V"
du
17 et finit ptvtajxa
v.
79 v^ et 80
Fol.
fol.
74
Cloptre,
La F^ page de 2.327 manque. La
et 2.
Oa)a(T(7a
fin.
et
de
37
Fol. 74 79
etc. (7).
Sur
sacr
livre
3i
neuileons (praxeisl. Fol. 37
l'or (G),
IX. Comarius,
le
Fol.
VIII. Stphanus d'Alexandrie: sur
l'ase-
24 v 3i
philosophe Dioscorus sur
le
Dmocrite,
faire
de
fabrication
la
et
renfermant plus
mon.
VII. Synsius
du
foi.
liste
17 v
saint Marc.
Laur.,
II
La premire demi-page de 2.327 manque.
fol. 2
atpatpTQjxa
8.
Leide
Laur.,
Vienne, XXI
lil.
saint
Marc
ms, 2.275.
(3)
Manque dans
(4)
Ms. 2.325,
Vienne, IV.
(5)
I
I.
Ms.
Laur., VII
nus).
m
|
20 3i.
fol.
Alt.
Leide
Laur., IV.
Saint Marc.
Laur., V.
Leide.
Vienne, V.
Saint Marc
2.25o.
Ms. 2.275.
Laur., VI.
Ambr. Ms. 2.329.

Commentaire sur Comarius par un anonyme.
fol.
32 81.
Saint Marc.
et
Saint Marc.
20.
2.275.
Ms. 2.325,
Vienne,
(7)
2.325.
Ambr.
Ms. 2.325,
Ambr.
(6)
fol.
VIII.
Alt.
Saint Marc
(fin
de
la
9e
leon
de Stpha-
338
X. Mmoires
tain
Zosime
de
authentiques
Panopoli-
le
{}].
Les formules sur

rouges, sans
mais avec
y sont inscrites en lettres
le tout,
figure des cercles concentriques,
la
quatre me'taux
les signes des
Mercure, Argent, Or.
Au
l'encre rouge des signes magiques, tels
du Scorpion
(2).
En
voit
que celui
marge, des figures d'appaFol. 80 et 81
reils (3).
Sur
Plomb,
on
verso,
le tribicos
(alambic avec conden-
solen
et le
sateur trois pointes et son tube), avec figures
Au-dessous
en bas
mots
les
en haut
choses terrestres
les
les
par
melle l'uvre est accomplie.
mle
le
et la fe-
Formule repro-
duite au verso du fol 89.
Fol. 8i
Evaporation de l'Eau divine qui fixe
Sur
la
Livre de
eaux
mme
eau
(5).
complmentaire
Avis
la
composition des
Fol. 84 v^ 88
trois leons.
(6),
pour
ceux
qui
travaillent
Fol. 89
l'art (7).
XI. Sur
fabrication du verre
la
mme mmoire
copie du
Laur., IX.
{2)
Ms. 2.325,
fol.
83 84.
au centre, ainsi que
(4)
(5)
C'est la troisim2
(8).
plus rgulire.
et la
Ms. 2.275.
(i)
(3)
mercure.
le
Fol. 82 84
Vertu de Zosime, sur
la
(4).
choses clestes,
On
y voit
scorpion
le
Ms. 2.249,
fl'
Q9
Ms. 2.249,
Ms. 2.249,
fo'-
10'-
fol-
9'^-
avec
les trois cercles
signes
et les figures.
^"'
'
^^s.
2.325, fol. 83 v et 84.
'Îs.
2.325, fol. 84
Saint .Marc.
83.
et fol.
Saint
Marc.
(h) Saint Marc
Ambr.
Ms. 2,249. Dbut.
Ms. 2.325,
La description du songe manque. Laur., X. Vienne, VI[.
I
(7)
Ms. 2.249,
manque.
(8)
Sur
texte
Ms.
les
La formule
88.
en haut
les
choses clestes
Laur., XI.
2.249, f^l-
lumires,
renferme
f)lio 01.
fol. 3 \".
fol.
fol.
4-
Laur., XII, XIII.
88. La
les articles
sur
fabrication
la
vapeur
Anibrois.
Ms. 2.325.
du verre manque, mais

et le
le
blanchiment, jusqu'au
APPENDICE D
Trois autres articles
lement ceux des
ment
suite reproduisent e'ga-
la
14 sur le blanchi-
feuilles i3 et
Fol. 90 92
(i).
XII. Livre du Chrtien
sur
{2)
la
bonne constitution de
(effTaeia).
l'or
nom
(Le
339
de Jacob
dessus.)
Fol. 92 v.
(3),
Une
l'Inspir de Dieu, est e'crit au-
mme
du
srie d'articles
aut:ur
suivent jusqu'au folio 99.
Livre du Chrtien sur Veau divine
commentaires sur
les
Suite de
(4).
ouvrages secrets
et autres
des anciens, jusqu'au folio 109.

XIII. Recettes
pour teindre
(5)
couleur noire,
la
Fol.
etc.
murs de
Quelles doivent tre les

suit la science
caim/e
r/o5, sur la
le
Trinit
(7).
jaunissement.
de Zosime
Ms. 2.325,
fol.
Ms. 2.249,
fl-
90 v.
(i)
(2)
Ideler,
Laur., XIV.
'^s.
*5-
2.325,
sur
iio
phrases relatives
les
le
que
Fol.
(9).
di-
110-112
Panopolitain
(lo)
fol.
gi 116.
Laur., XV'.
Ambr.
un personnage de ce nom, Jacob Gabida-
Vienne, XVI, VI, Vil, XIX.
Stphanus
en partie
tir
en Egypte, ainsi
l'art
Ecrit authentique de Zosime
109 v^.
Fol.
verses indications gnostiques
(3)
109 v.
Fol.
(8).
Cet article est
reproduit
et
l'importance de
rius
Fol.
xerion (poudre de projection solide);
le
XIV. Sur
la
109
celui qui pour-
(6).
Serment au nom de
Sur
pour prparer
les laines,
cite aussi
t.
II,
Saint Marc.
p. 208.
Ms. 2.24g, jusqu'au

Vienne, X. Saint Marc.
fol.
(4)
i5.
Laur,,
XVI etXVII(i4
chap.).
(5)
Ms. 2.249,
(6)
Saint Marc.
(7)
Ms. 2.249,
L.aur.,
XVII.
^^ ^^ 16
f^'-
^'*
(8)
Vienne, XXII.
(g)
Ms. 2.240, jusqu'au
(10)
Voir
^^'^'-
^'^j
a^Liitions,
Ms. 2,32?,
fol.
Saint Marc.
I
les art.
X,
Saint Marc.
XIX
fol. 17.
(barr),
XX, XXV, XXXVI, XXXIX.
116.
340
sur
sacr.
l'art
Sommaire
tres (i).
On
y trouve un
un autre
Philarte
et
(118),
point de dpart des
le
Un
autre extrait
que ce que Dmocrite appelle
nes
(i25|.
sur
la
Sur
Pourquoi
Sur
magnsie,
v).
(122
les
indi-
les
substances
l'art
parle d'une
Sur
mesures (126
les
eaux
v").
Articles
Fol.
i36 140
divi-
etc., etc. (2).
pierre philosophale
la
Jean
Fol. 122).
teinture
v)
mme, adress
reproduisant un catalogue
d'un livre du
lexiques alchimiques.
seule
!2 i36
Dmocrite (ii3
extrait d'aprs
tir
de substances, qui semble
(ouffia.
chapi-
des
Fol.
Varchiprtre en
{!)).
Evagie.
la sainte
Article
barr et reproduit plus loin.
XV. Mthode pour arrondir

pour
cds
nettoyer,
chir les perles jaunes.
de Bretagne.
rendre
Nettoyage de
le
l'argent
plomb, une avec

le
(5).
141
'^ 28, court.
articles qui suivent le fol.

i52.
(2)
(3)
146
cinabre.
Fol.
i3i
Il
manque
du ms. 2.327.
^'s.
146
meraudes,
lychnites, hyacinthes, d'aprs le livre

fo'-
fabrication de l'or
l'tain,
Fabrication du mercure.
Ms. 2.249,
perle
deux avec
3 recettes,
XVII. Coloration fpar fusion) des pierres,
(i)
blan-
la
Procd du moine des PlomFol.
sur
la
pro-
(4);
brillantes,
biers.
XVI. Fabrication de
de
tire
perles,
les
Technurgie du clbre arabe Salmanas
du Sanc-
cette place
2 323,
fol.
les
118
Laur., XVIII (19 chapitres).
Ms. 2.249,
Ms. 2.249,
f'-
'^
fol-
''o v.
^^ suite.
Manque dans
2.325.
Ms. 2.249, fol. 29 32. Ms. 2.325, fol. i52 159.

Laur.,XLIV
Ms. 2.275.
(17 chap ).
(5) Ms. 2.325, fol. 159 v.
Ms. 2.249, fol. 32 v,
La fabrication du
(4I
mercure manque dans 2.325.

des procds de trempe.
Saint Marc renferme
le tout, la suite
APPENDICE D
tuaire
341
Suite de procds sur
(i).
la
fabrication des
verres colors, citant de vieux auteurs Egyptiens,
Soph
livre
le
Mose
d'Egypte
La
(149).
(i52),
marge.
XVIII. Recettes
Fol. 147 i55
mtallurgiques
dcouverte chez
Trempe du bronze,
(2).
Perses, crite sous le rgne
les
de Philippe, roi de Macdoine,

les
tel qu'il se voit
de trempe.
Autre
fer
XIX. Explication de
science de la Chrysope par
la
(3).
Ceci
est
certain vieux Zosime; l'autre article,
des anciens.
Zosime
le
art
i59v
161
Fol. iGi vo.
blanchiment
le
anonyme sur
divin sur la vertu et l'interprtation
continue
la
dernire ligne du
Zosime, car
sophes cumniques,
2.249
38.
fol.
prcdent,
la
des philo-
elle parle
Fol. 168 177
etc. (5).
mystique
tirs de la chimie
ji-isqu'au
du
Ms. 2.325,
fol.
posies d'Hc-
160
173.
v"
Ms. 2.275.
(2)
Ms.
l'eau divine
Fol. 162 168
i.\).
suite n'est pas de
(i)
Page
Panopolitain, mmoires sincres.
barre
XXI. Traits
le
d'un
tir
du grand
Fol.
Traits du philosophe
Zosime
et
Fol. i55 vo iSq
moine Cosmas
saint
au plomb
article relatif
la feuille d'or.
sur
Trempe du
mme poque. Deux procds
portes de Sainte-Sophie.
indien, crite la
XX.
chimie de
la
de l'ouvrage est indique en
fin
Ms. 2.249j fol. 39 41.

Vienne, XVII.
Ms. 2.275,
Ms. 2.325,
173 v 178.
fol.
Trempe du
fer,
Saint Marc.
dans saint Marc, avec
des titres diffrents. |Ambr.

(3)
fol.
Ms. 2.249,
tienne,
(4)
Ms. 2.25o,
Leide.
Leide.
(5)
fol.
41
52.
En addition, d'une
XLV.
Laur.,
169 i83
fol.
Saint Marc.
Laur.,
XLVI
Ambr.
et
216.
[Vienne, XVIII.
Ms. 2.249,
\
fol.
47
v.
I
Ms. 224Q,
fol.
Ms. 2.325,
|
ô'- 4--
Laur., XXII et
XXIV
Ms. 2.24g,
(9 chap.).
autre criture demi-efface.
181.
104.
Lauren-
'
'^'tI
XXUI.
342
liodore
chelaus
Theodosc
mord
serpent qui se
colorie
figure
XXIV. Olympiodore
anneaux
XXV. Zosime
de
sacr
divin et
d'Ar-
la
pierre
Fol. 197 216
(3).
Panopolitain.
Semble l'appendice du
Mmoires
Reproduction du
concentriques avec
sincres sur l'eau
Trois cercles
80.
fol.
formules
les
(5)
Un
est
le
figures d'appareils signe du Scorpion,

Le tribicos et solenos (reproduits du
Sur
confection
divin de
sacr
chapitres d'aprs
de l'argent
tout
etc.
de
Fol. 196
roi
prcdent par un commentateur. 217 219

le
divine.
fol.
avec
concentriques,
Petasius,
la pierre philosophale (4).
trait
Fol. igb v
(2).
(oiiroboros)
oreilles).
l'art
philosophale
Sur
queue
philosophe
le
sur
la
(trois
quatre pieds, trois
mnie
d'Ar-
Fol. 178 195
XXII. Listes des noms des faiseurs d'or

XXIII. Le
de Thophraste
(1).
le
Si).
()
l'or et
XXVI. Nouvelle
le
(7)
sommaire (reproduit du
Pelage sur
la
et
l'art
l'art
srie
sacr
Fol. 220 222
112).
fol.
Fol. 222 v 227
(8).
d'explications et de dnominations
chimiques relatives au travail des quatre lments.
(i)
Principe du travail de l'eau
Ms. 2.320, ms.
variantes. Hirothe
(L'en-tte
2. 249.
nomm
du ms. 2.327. Laur.,

Une partie seulement.
Saint Marc. Ambr.
I
manque)
fol.
du vinaigre de
54 72, avec des
en plus; mais sa pice existe au fol. 186
article ajout la fin.

1
et
Alt.
Leide.
Ms. 2.25o,
XXIX
Vienne,
fol.
241-248.
XXXIl.
(2)
Ms. 2.25o.
(3)
Ms. 2.25o,
Vienne, XXIII.
Ms.
(4)
Laur.j
XX
Saint Marc, aprs les signes.
1(38.
7*^
89.
Laur., XIX.
fol.
160
v".
Ms. 2.325,
fol.
82.
(6)
Ms. 2.323,
fol.
84.
(7)
Laur.,
(8)
Ms. 2.249,
I
f^^-
Reproduction de plusieurs pages,
2.23o.
(5)
Marc.
Ms. 2.249,
Saint Marc.
XXV.
Ambr.
fol-
7-
^-
Ms. 2.252.
Leidc.
Laur.,
XXVI.
Vienne,
II.
Saint
APPENDICE D
343
les noms de l'eau et du vinaigre divins.

l'air; ses noms. Principe
du travail du feu. Principe du travail de
terre
plomb
Principe du travail de
la
de l'asbestos (chaux?) tout-puissant; ses noms.
et
Dnominations de
L'union des quatre lments.

l'uf philosophique
du
ticle
XXVII. Sur
l'art sacr,
d'auteurs cits
XXVIII. Fabrication de
(analogues celle de
(i)
etc.
Vieux
sans
trait,
Prparation du cinabre. 282
des philosophes
d'une
(3),
criture et d'une encre plus ple.
de
la
Pierre tsienne
la
mots qui semblent

actuel
livre
d'Herms
Fol.
(4).
et
284 287
Se termine par ces
(5).
titre
le
autre
Fol. 233
philosophale,
pierre
d'Agathodmon, en vers
XXXI. Sur
noms
Fol. 280 23i
(2).
l'or.
XXIX. Sur rassemble
XXX. Enigme
l'ar-
mais non identiques). Fol. 227 23o
fol. 23,
s'appelle livre
volume
d'un
de
la
le
chimie mtalFol. 287 240
lique, etc. (voir p. 123).
XXXII. Suit une intercalation plus moderne de quelques

en caractres trs
lignes
mercure,
leurs
mtaux,
les
avec
relations
Puis un trait sans
XXXIII. Jean,
cr
XXXIV. Sur
grand
le
fins
sur le plomb,
sec et l'humide, etc.
le
Fol. 240
titre.
prtre en
Evagie, sur
pierre mtallique
en quels
prpare.
XXXV.
XXXVI.
le
de la
cuivre calcin.
vrit de
mystrieux de Zosime
XXIV (non
XXVIL
(i)
Vienne,
(2)
Laur.,
(3)
Laur., XLIII.
(4)
Laur., XXVIII.
XXIX.
Laur.,
(6)
Voir Tarticle XIV,
17)
Laur., XXXII.
l'art
lieux on
sa-
la
Fol. 249 v" 25i
Soph V gyptien.
le
Thbain
(7).
identique).
Vienne XII.
(5)
243
Fol. 2413 v
Recette sur
Liste
Fol. 243 246
(6).
la
le
signes du zodiaque et
les
fin.
Laur.,
XXXI.
Ms. 2.25o.
Livre
Fol. 25
l'ES
344
de l'accomplissement de Zosime
Le premier livre
Th bain (i).
Fol. 25
le
v 2 5G
XXXVII. /5I5 la prophtesse son fils Horus (2). Fol. 256 258
XXXVIII Livre de Dmocrite adress Leucippe (3). F. 258-259
XXXIX. Livre de lavrit de Soph l'gyptien {4), etc., avec
Fol. 260
commencement juif et texte diffrent.
.
XL. Fabrication de
Fol. 260 v 262
l'or (5).
XLI. AgathodmonsurVoracle d'Orphe
Fol. 262 264
(6).
XLII. Simple interprtation sur toutes choses
sans
trait
mires
deux demi-pages blanches
titre.
Interprtation
sur
l'or,
pour fabriquer
de Jamblique
Doublement de
et
un
lu-
(8),
Fabrication
l'or.
Pro-
de
l'or.
Autre trempe ou teinture de Jamblique.
XLIV. Bonne
et
les
Fol. 265
(7).
XLIII. Coction excellente de
cd
les
Fol. 264
viennent
Puis
sur
et
lutnires.
Fol. 266 268
l'or.
confection et heureuse issue de la chose cre
du travail
longue dure de
et
la vie.
Dbute
par une phrase sur Mose et Bseleel, prtre de
la
tribu de Juda, matre de tous les arts. Fol. 268-269
Affinage
du cuivre.
lurgiques
mercure; conomie
de l'arsenic.
prouv.
pyrite;
le
Laur., XXXIII.
(2)
Ms. 2.25o,
(3)
Laur.,
XXXV.
XXX VI.
(4)
Laur.,
(5)
Laur.,
(6)
Alt,
(7I
Laur.,
(8)
Le
nom
fol.
de
du soufre,
2 17-236.
etc.
chrysope
la
de recettes
mtal-
Jaunissement du
l'arsenic;
blanchiment
Procd pour obtenir de
Economie de
Matire de
(Il
Suite
alchimiques.
et
Laur.,
la
sandaraque
de
l'or
la
Sur l'argyropc.
Matire des liqueurs.
XXXIV.
XXXVII.
Laur., XXXVIII.
XXXIX
1,4
Vienne, VIII.
chap.).
texte dit ai/.Xt/0'j.
Sans doute,
propre qu'il transcrivait.
le copiste
ne connaissait pas
APPENDICE D
345
Matire de l'argyrope.
pyrite
de
pyrite d'argent.
la
jaune.
l'eau
Economie de
Economie de
la
Fabrication
de
Blanchiment de
magnsie
la
magnsie.
la
trs divine (ou raffine).
Fabrication du plomb pur. Blanchiment du

cuivre. Doublement de l'argent. Noircissement de l'argent.... Liqueurs pour l'argyrope.
Amollissement de
Trempe
reproduit
est
titre
l'or
pour y imprimer un sceau

Le
l'or, etc., etc.
ou teinture de
Ceci va jusqu'au
la fin
folio 278.
XLV. Le
serpent Ouroboros (autre figure avec deux
neaux seulement), Le commencement est

rent
XLVL
Sur
mais
soufre
le
daraque.
brl.
est la
mme.
(rangs sous
la
etc. F.
qui
XLLX. Fusion
(?)
Fol. 280
Fol. 280
de Vor trs estime et trs clbre.
fusion
279
rubrique des sept
(i).
Liste des mois romains (et gyptiens).
la
difi'-
Fol. 279
Blanchiment de l'eau
Blanchiment de l'arsenic,
mtaux
Listes des
plantes)
XLVIIL
non
mystique
blanchir l'objet trait; l'arsenic et la san-
sert
XLVIL
la recette
an-
(irepl
Tou Xayapriff a t)
de
l'or.
Sur
Fol. 2S0
Explication de
Autre Explication de l'meraude
du savon. Explication de soudure royale
de l'argent. Soudure d'argent.
(de
Autre trs rapide. E,xplication pour faire
qui
couleur
couleur du chrysaphion
sert dorer l'argent. Pour faire briller
gent. Procd mystique. Autre procd
pour faire des lettres d'or. Pour faire des
Pour
lettres capitales en or dans les livres
Sur la soudure d'or.
dorer
animaux,
de faire
cuivre, etc. Sur
Pour dorer
Sur
la
fusion
(?)
de l'argent.
la
dorure.
la
l'or)
la
la
l'ar-
(2).
etc.
les
l'art
le
(i)
Ms. 2.25o,
I2)
Reproduit dans
fol.
243.
la
Laur., vers la
fin.
Palographie grecque de Montfaucon.
346
Ingrdients de de la fusion
Autre proce'd mystique. Autre eau
divine, etc. Suite de procds analogues.
Pour faire les lettres d'or. Pour rendre
Sur savon
richalque pareil
Pour rendre
verre. Pour blanchir
Eau du traitement
cuivre pareil
briller les perles.
l'art
d'or.
l'o-
le
l'or.
le
l'tain.
l'or.
le
Fol. 290
assur.
L. Dire
Rinaldi Telanobebila (Arnaud de Ville-
de
neuve) sur
l'art
chimique
(i).
C'est
une addi-
tion finale de quelque copiste.
Ce
LI.
Fol. 291
termin par moi Thodore Plcanos,
livre a t
venu de Corfou,
des Phaciens, dans
ile
de Crte..., au mois
pays
le
de juin 1478, etc. Fol. 291 v^
Puis viennent des additions
et
surcharges de tout
genre.
LU Sur
.
poids
les
tires
et
mesures.
Sur
mesures de ma-
les
humides, de vin, de miel,
etc.
Fol. 292-293
LUI. Instrument d'Herms Trismgiste pour prvoir
l'is-
sue des maladies, avec table numrique. Fol. 293

LI\'.
Notes diverses.
la
duction
ifol.
195
de
v").
Fixation
de
Reproduction du
chimie mtallique,
la
etc.
des
liste
(fol.
noms
des
Livre de
Repro-
alchimistes
Procds. Art de dorer

du mercure. Procds pour
le fer.
faire
Fol. 295 v 296
l'or.
LV. Vers de Jean Damascne,

LVI. Inscriptions marginales
blanches, portant
rpt),
titre
240I.
avec
l'encre rouge
recolles
sur
signe d'Herms
le
commentaire.
(2).
des
pages
(deux
fois
Les mois gypFol. 297
tiens.
LVII. Trois lignes d'une criture beaucoup plus ancienne.
Puis
en addition
(reproduit
(i)
Laur.,XLVIII.
(2)
Laur,,
XLVIL
du
fol.
le
109
serment des philosophes
v").
Procds divers.
APPENDICE D
Les
trois
teintures
347
(reproduites d'Olympio-
[i)
dore).
Fol. 298-299
LVIII. La dernire page
est couverte d'imprcations contre
uvre du
l'alchimie, cette
II.
MANUSCRIT DE SAINT MARC
Manuscrit grec de
du x
(fin
Il
sicle
2997"
diable, etc. Fol.
Bibliothque de saint
la
ou commencement du
xi^
Marc
sicle) sur parchemin.
contient 196 feuillets, de 29 lignes
la
page. Ces lignes
sont traces au poinon ainsi que les marges.

est reli
Il
aux armes de Venise, avec
la
lgende connue
M
c'est--dire
un
C'est
Pax
Marce, Evangelista meus.
tibi,
trs bel exemplaire, crit
probablement pour quelque
prince et qui parat avoir appartenu Bessarion, dont
bliothque de saint Marc possde
les
manuscrits.
Un
la
bi-
certain
nombre
d'additions faites, soit en marge, soit entre les lignes,
seraient
mme
de
la
main de Bessarion lui-mme
savant M. Ruelle, qui
le
Le
crits
texte
d'ornements
bleu
titre
et
(2),
d'aprs
soumis ce manuscrit.
commence
dit
de Stphanus, avec un
encadr
les
proprement
j'ai
la
page
8,
par
les
en lettres d'or majuscules,
or.
Dans
le
mot
/puaoTiota,
syllabes xpuoô ont t effaces, probablement pour dissi-
muler
une certaine poque
Ms. 2.25o, fol. 86.

Par exemple aux
d'Herms se trouve de
le sujet
de l'ouvrage.
(i)
(2)
personnage; signe
fol.
la
i3, \q
mme
V,
70, etc.
Au
fol. 99,
le
nom
main, au-dessus du signe de ce
affect ailleurs la plante
Mercure
et Ftain.
LES ORIGINES DE I.'aLCHIMIE
348
Les
feuilles de garde,
en partie intercalaires, sont couvertes
par des additions d'une e'criture serre du xiv sicle, laquelle

s'tend aussi sur les marges de
Scorpion. (Ms. 2.327,
fol.
se termine en citant
i,
mots bizarres
l'onction de Justinien, suivie de

(i)
de
la
fo^-
v".
puis vient la traduction
des signes. Le premier
liste
la
paragraphe de ces additions, au
Ce
pages suivantes on
les
comprenant
volume,
Les premires feuilles sont palimpsestes
Sur
et cabalistiques
ligne de signes
le
i5, 61.)
p.
(2).
l'Interprtation des songes de
lit
Nicphore, un cercle astrologique du
xvi'=
noms
sicle, avec les
des plantes et les douze signes du zodiaque.
Au
fol. 2
voici la table
du
livre
des Sages
en caractres
dors. Cette table appartient au texte original. Elle ne rpond
pas exactement au contenu prsent et
blement
nuscrit actuel, collection que
Au
verso du folio
une sorte de ddicace en
appartenant au texte primitif, laquelle

faire
de
uvre de
l'or,
gnose divine.
la
du ma-
celle
copiste semble avoir abrge.
le
se trouve
proba-
elle s'appliquait
quelque collection plus tendue que
de
fait l'loge
Celui qui
la
vers,
l'art
de
comprend
connat les rsultats cachs sous ses nigmes, c'est
et qui
<i
telligence digne de tout honneur, l'esprit distingu de
l'in-
Tho-
dore
trange collection, ce volume de conceptions savantes. Pro-
(i)
(3)
dfenseur des princes, qui forma cette
le fidle
Les mots suivants, autant que
j'ai
pu
chacun
les lire, sont crits
au-dessus d'un signe correspondant.

^Trat
(?)
TO 7:av
apyupo/_aXxov
xexayijiEVOv
e[XptTO.
Sayua
oarpaxov
xtravo
On
heureux
et
lo
scorpion)
Ttxavo/aXxov
to
xat
xExautjLevov
r7rr,y[ji.vov
xo Tiav oaxpaxov
/axou
Puis viennent les mots

sera
[xoXuo/aXxov
yaXxou
(c'est le
vor,(7'x^ [xotxap'.o.
quelques lignes
voit qu'il s'agit d'une
Celui
to irav
qui comprend
s'en rfrant finalement
Zosime.
formule o figurent des alliages mtalliques
l'uf philosophique.
et
(2)
Au
verso
du
fol.
3,
l'criture
du
xive
sicle,
superpose au
palimpseste, a t gratte son tour avec la pierre ponce sur la moiti
de
la
(3)
page.
Est-ce
le
Thodore, auquel
crit
Stphanus
Ideler,
t.
II,
p.
208
'
APPENDICE D
tge-le
Christ, souverain matre, et tiens-le en ta
garde.
seule mention positive qui puisse nous indiquer
Telle est la
du manuscrit.
l'origine
Au
349
folio
prcde
une bande
6,
encadre d'un
dore,
suivant en lettres dores:
le titre
rouge,
tilet
Signes de
science
la
des philosophes, tirs des textes techniques et surtout de la
philosophie mystrieuse (de
de
l'or
a t gratt.
manuscrit 2.327. (Voir
Au
expose par eux.
noms
des philosophes. (V.
Les leons de Stphanus vont du

s'accordent en gnral avec
lio
44,
trois
pages du manuscrit 2.327

la fin
de Stphanus
Comarius.
TYiv
40,
fol.
T/vriv
TauTr,v
zi/yy] TreTrXr'pojxat
ici
74 et 75), pages qui renfer-
qui poursuivent et sont formes
ce dernier trait, par les
TrspixaX)
Tr,v
(saint
fo-
de saint Marc poursuit, sans solution
comme
la
Elles
44.
dbris d'un autre petit trait, attri-
(ms. 2.327,
dant 7 pages, jusqu'
du
128.)
p.
fol.
momentil manque
o'jXsuO,
4 en remontant) c'est--dire
1.
TtEptxaX^ ouEffOat
fi
le
Le ms.
de continuit apparente,
oxav
(73,
et celles
presque entirement par
bu
celle
du n 2.327, jusqu'au
Mais ce
ment
au
fol.
texte
le
en remontant.
5 ligne
Le mot
analogue
est
liste
112.)
p.
sont les
fol. 7 V,
l'or),
Cette
fol. 75,
du
fin
trait
Marc, 43
v;
ots
2
1.
(saint
etc.
t't.v
mots
Marc,
TauTr,v
T/_vr,v
en remontant), pen-
ivxauOa yp
Tyj csiXodocpta
ms., 2.327,
79 V).
fol.
Ainsi deux traits distincts semblent avoir t confondus par
une erreur du copiste dans
mme
tion
le
ms. de saint Marc.
dans Ideler, qui a reproduit ce ms.,
et
de Pizzimenti, faite sur quelque copie
Le ms. 2.327
parat
donc
le
Il
dans
en est de
la
traduc-
qui en drivait.
meilleur sur ce point: remarque
qui s'applique plusieurs autres textes de ce manuscrit.
Lems. de
62 v".
saint
Marc renferme ensuite
les
pomes.
(Fol. 43 v
Fol. 62
Fol. 66. Ostans.
Fol. 66
Fol. 72 78. Synsius. (Ms. 2.327,
fol. 66.
(Ms. 2.327,
72
fol.
Pelage. (Ms. 2.327,
24
Dmocrite,
fol.
222
Physica
v.)
fol.
3i.)
v.)
et
Mvstica.
35o
L'Anonvme
Fol. 78.
(Ms. 2.327,
le
du blanchiment.
divine
sur l'eau
La premire
162.
fol.
manque dans
ligne
ms. de saint Marc.)
du mme. (Ms. 2.327,
Fol. 79 92. Autres traits
iG3
fol.
et suiv.)
Fol. 92 v. Zosime, sur la Vertu. (Ms. 2.327, fol. 85.)
Agathode'mon
Fol. 95 yo.
Fol. 9. L'espce est
Herms.
et
complexe
et
non simple. (Ms.
2.327,
fol. 94.)
Fol. q8
Fol. 99 V". Autre
Fol. 97. Fabrication
du
tout. (Ms. 2.327, fol. 95 v.)
V. Autre conomie. (Ms. 2.327,
qu'est la
chaux des anciens.
conomie de
articles. (Ms. 2.327, fol.
Fol.
loi. Trait
Fol.
102.
Fol.
f^^-
(Ms. 2.327,
la
96 v
chaux.
'^'"^
9*^
^'1-
^^
97-'
Suite
de petits
et suiv.)
du Chrtien surl'eau
divine. (Ms. 2.327, f"99.)
Le labyrinthe de Salomon, avec 24
vers, d'une
criture postrieure au reste du manuscrit.
Ici
Le
io3.
le
text2 primitif
recommence.
relieur a interpos par erreur les feuillets 104 118,
tirs d'autres traits, savoir
Fol.
io5.
Fabrication
(Ms. 2.327,
Fol. 106
V".
f*^^-
Sur
le
107. Fabrication
Fol.
108 v.
Fol.
iio.
fol.
Le
157.)
texte
le
5.
Sur
fol.
Sur
la
procds trs
stle
suprieure.
prsent volume,
p. 29.
Sur l'uf philosophique
gratts).
du mercure.
et
mesures de Cloptre.
i5 et 16.
Le Chrtien
Fol. 112 II
(Voir
Trait des poids
(Ms. 2.327,
mention de
cinabre.
Fol.
(Ms. 2.327,
l'asemon. Trois
de
fait
'4*^-)
(beaucoup de mots
fol.
plus dvelopp que celui
2.327.
anciens, dont l'un
2.327,
104.
du ms.
Trempe du fer. (Ms.

de saint Marc est beaucoup
Fol.
92
sur
la
bonne constitution de
l'or.
\.)
l'eau divine.
les lumires.
(En partie, ms. 2.327.
Fol.
II 3.
Fol.
ii5 yo. Fabrication des verres. (Ms. 2.327,
fol.
fol.
i3.)
264.)
APPENDICE D
F"ol.
iiGv. Les vapeurs.
Fol.
118.
Fol.
Sur
(Ms. 2.327,
fol.
La mention des portes

(Ms. 2.327,
14 \o.)
fol.
i56.)
fol.
Fol.
Objection que l'eau divine est une par l'espce,
Le
10
fol.
texte fait
jusqu' 109
y a
loi
fol.
au folio io3, (Ms. 2.327,
suite
et sa solution.
\.)
divers, jusqu'au
Articles
Il
ici
v.)
(Ms. 2.327,
128
fol.
serment.
(Ms.
2.327,
v.)
des articles spe'ciaux au ms. saint Marc
ici
Philippe.
de Sainte-Sophie n'y est pas.
119.
14.)
blanchiment. (Ms. 2.327,
le
Trempe du bronze du temps du rgne de
18.
35
(cpoupixa; xai
ToXou, etc.).
Fol.
Le plomb
i3i i36. Lexique. (Ms. 2.327,
Fol.
i3 v". Lapoudresolideet autresarticles,etc. (Ms.2.327,
3o.
Deux
i33
v.)
Articles
5g. (Ms. 2.327, fol. ii3 v" jusqu'au
fol.
ôpiJLcTjv cuv6e(7Oj;.
Sur
composition des
la
Fol.
162. Fabrication de la bire; de l'huile
Fol.
i63 179. Olympiodorc. (Ms. 2.327,
Fol.
179. Chapitres de
L'Anonyme
Zosime
181.
184
Fol.
i85. Diplosis de Mose, etc.
Fol.
186.
Fol.
188. L'eau divine,
^97 216.)
Serment de Pappus.
Zosime
188 V.
fol.
sur l'uf.
Fol.
Y".
aromatique.
Thodore.
Fol.
Fol.
249
actifs.
(Ms. 2.327,
fol.
v.)
li v". IIspi
agens
\.)
articles d'Agatharchide. (Voir ce vo-
(Dfigures dans 2.327,
p. 23.)
divers jusqu'au
fol.
19.)
V. Les quatre corps d'aprs Dmocrite.
Fol. 141
Fol.
fol.
10.)
i38 141.
lume,
Sj
Fol.
fol.
et la feuille d'or. (Ms. 2.327, fol.
Fol.
instruments
c'est
et
le
fourneaux.
divin
et
grand mystre.
fol. 220.)
La Chrysope de Cloptre,
Fol. 189. Zosime.
Mmoires sur
neaux, avec figures.
les
dessin.
instruments et four-
LES ORIGINES DE l'aI.CHI.MIE
352
Fol.
193.
Au
bas
Le premier
alphabets magiques
les
est
surmont du mot
second prcd par

lettres
grecques
mot
le
presque
hellnique
hiroglyphique
sont au-dessus des
rgulires
effacs.
le
Les
lettres
conventionnelles, lesquelles drivent de l'alphabet grec

ordinaire, plus moins dfigur.
Fol.
194.
Le
tribicos
et
solen.
le
(Ms.
2.327,
fol.
220.)
Figures.
iq5. Autres fourneaux. Figures.
Fol.
III.
Ce manuscrit,
ceux de Paris
crit sur papier de coton, est le plus ancien de
du
(fin
Le ms. 2.325
MANUSCRIT 2.325
xiii''
sicle).
peu prs intgralement dans
se retrouve
le
ms. 2.327.
Les rfrences entre ce manuscrit
donnes dans
d'ailleurs
Aprs
les
proprement
dit
et
l'article
XIX.
IV.
fin.
Les figures en
alphabets magiques.
J'ai
Il
fol.
Trait du
iSg v"
du
MANUSCRIT 2.249
Le ms. 2.249 semble driver du manuscrit de
lation
mauvaise
o\. 181 i85
ms. 2.327.
la
trs
vers de l'nigme sibyllin, etc.
moine Cosmas. (Conforme
tout
ne forme
viennent des pages presque
d'une autre criture, postrieure
du Lexique
suite
il
qu'une fraction.
le texte
effaces,
ms. 2.327 ont t
et le
notes relatives ce dernier, dont
donn dans
pour
Il
les
les parties
saint Marc, sur-
sont copies, ainsi que les deux
a t crit
probablement au xvr
notes du ms. 2.327
les rsultats
communes.
renferme en plus, par rapport
2.327
sicle.
de sa col-
APPENDICE D
Ostans
Les
Philosophe
le
titres
353
Le Philosophe Anonyme.
Pappus
Philosophe
le
Diplosis de Mose
Fol. 89
(2).
Fol. 90 et suiv.
Fol. 93
(3).
Fol. 93 v.
(4).
De
Procds d'Eugnius.
Zosime sur les instruments

:
Hirothe
Fol. gS
(5).
fourneaux
et les
(6).
Autres articles avec figures.
Chrysope de Cloptre
Une
partie
Fol. 91 162
Fol. 96 v.
(7).
ms. 2.327
morceau gnostique, o
Fol. 97 v".
de fortes variantes
avec
se retrouve
d'Olympiodore
et
ms. 2.25o,
fol.
86.
dans
le
C'est
le
de Toth, d'Adam
est question
il
v*^^.
Fol. 94 v^ 96
Mmoires sincres de Zosime.
trait
v.
Fol. 75
(i).
des chapitres de Zosime Thodore
et
des
bibliothques Ptolmaques.
Un deuxime
commence
il
reproduit
ce qui est d'aprs l'art substance et
non sub-
cahier
la feuille 108;
divers articles du ms. 2.327.
Aprs vient
stance.
Puis
116 v
Fol.
interrompu.
le livre est
Ms. 2.25o de Paris. In-folio.
Rien de nouveau par rap-
port 2.327, sauf des variantes.
Rentrent dans
Ms. 2.25i; 2.232; 2.275, non plus.
Alt.
(2)
(3)
Ambr.
(4)
(5)
Leide.
Vienne, XII.
Alt.
Vienne,
III.
Saint Marc.
Vienne,
XXV.
Saint Marc.
Ambr.
Le serment de Pappus.
Saint Marc.
2.327.
Vienne, XXVI. [Saint Marc.

I
Leide.
Vienne, XXVII etXXVlII.
(6)
Vienne, XIII
(7)
Leide.
et
XV.
Saint Marc.
Vienne, XIV.
Saint Marc.
Ambr.
Saint Marc.
23
354
MANUSCRITS DES AUTRES BIBLIOTHEQUES
V.
d'aprs
imprimes.
les notices
p. ICI,
dsign
ici
par Alt.
On
tribution diffrente.
Ms. Gotha
cit
bire avec l'orge.
Composition analogue,
donn
Et
rfrences avec
les
On
par Fabricius.
Morhofius
Reinesius dans
Altenburgensis, dcrit par
Ms.
y trouve
le
l'art
avec dis-
ms. 2.327.
de faire
la
description des mines d'Ethiopie,
la
tire d'Agatharchide.
semble
Laurentienne Florence, dsign par Laur.
Voir
Ms. Leide,
cit
par Reuvens, troisime lettre
p.
yS
un abrg.
Ms. de
la
Catalogus Bibl. Laurentijncv, tome

Il
III, p.
ressemble beaucoup au ms. 2.327
mme
ordre jusqu'
l'article
xxxiv
^^
347. Florence, 1770.

'^
^st
rang dans
le
chapitre sur les lumires.
Les rfrences ont t donnes plus haut.
Le Trait de Salmanas
(XXXIXj.
mocrite.
l'a
Il
n'est pas la
contient en plus
mme
Nous avons trouv videmment
dvoile Dmocrite
en grande
disant...
admiration, s'criant
place.
Discours du philosophe D-
L'article
:
la
finit
thorie,
comme
par ces mots
natures dmiurges des
natures.
Le cahier des potes

le
est ajout la fin.
serpent, l'uf, y existent.
La chimie de Mose,
Ce manuscrit
a t copi
en 1492
APPENDICE D
355
Ms. Vienne. Voir Lambecii Comment, de Bibl. Vindob. Cesere^ Pars II, Livre VI, p. i68,
Les rfrences avec
p. 38o.
le
ms. 2.327 ont t donnes plus haut.
Le Lexique
au milieu.
est
Ce manuscrit
t copi par
Cornlius de Nauplie en 1564.
Le manuscrit de l'Ambroisienne de Milan

Montfaucon, Palographie grecque,
celui de saint
que
Il
le
Marc. L'ordre
est le
mme; mais
est
il
dcrit par
conforme
n'en renferme
Labyrinthe de Salomon.
le
Le principal manuscrit du Vatican

pour moi par
mon
fils
(n 1.174), a t
examin
Andr Berthelot, membre de l'cole
fran-
de Rome, qui en publiera une tude dtaille. Je
bornerai dire
des
a t
il
commencement.
contient aussi
aise
874;
p.
ici qu'il
morceaux de date
est crit sur papier, et qu'il
trs ingale,
jusqu' une
complts
poque moderne, mais rangs suivant un ordre

ceux des ntres.
On
(coup en deux,
y trouve pareillement
la
spar), les traits de
teinture
le trait
me
renferme
diffrent de
de Dmocrite,
en pourpre formant un morceau
l'Anonyme, ddis
l'Empereur Thodose,
ceux de Zosime, de Stphanus, d'Hliodore, d'Olympiodore, de

Synsius, de Stphanus,
de Blemmydas,
etc.
les
poids
et
mesures,
Le contenu gnral
est
les
mois, l'opuscule
en
somme
le
mme.
^ 0.^ ^0^ ^^^ ?^0^ ^^^ ^-^^ ^0-?5 Ô^ '^^^ ^^'^ ^^^
APPENDICE
NIGME SIBYLLIN (vOIR
'Evv/a YpauLixaT ' e/o). TeTpotffuXiao
eijl*
P.
vost
36)
[jLe.
At
TpeT al Trpo-tai ouo ypaaixaT' /ou<7tv x(TT-/i,
'II
XotTT^
Tou
XoiTt, xai ealv acpojva SI Trvre'
iravTo S'api9[jt.o IxaxovTaSs eai i oxtoI),
Kai Tpst;
Ox
Ta
Tpi SexaSs, auv y'^tto 'yvo; Se rt tliiX
piuy)TO{
ecrr)
t^; Ttap'(xoi
cocpiv);.
^^/ \^#Â yr'^ ^T^^^ \j^#^^ ^r^^> ^T^^^ ^^^^> ^C^^ ^r^^> ^r*^^
APPENDICE
x''^^ \^^^
teinture en pourpre d apres le pseudo-democrite

(voir page
Le fragment sur
la
teinture en pourpre attribu De'mocrite
n'a rien de chimrique
dont
et
le
Ptrone.
i8o)
c'est
une description technique, positive
sujet rappelle les assertions de
En
Diogne Laerce
tous cas, ce fragment est ancien
renseignements nouveaux sur
il
On
sait quelle
mais
(i);
il
s'est
occup surtout de
animale tire des Mollusques, tandis

fragment, de
la
Dioscoride
et
effet,
ont connu
mme mention
truve cite aussi
la
(2)
pourpre
dans notre
Mmoire sur
Zoologie,
la
t.
la
cochenille produite par
de l'insecte qui
la scrte. Vi-
grand rudit Saumaise
pourpre, p.
84.
(2).
{Annales des Se.
Il
et
a eu
natur..
XII.)
Plinian Exercitationes,
Homonymis Hyles
pourpre vgtale. Pline,
question est traite ont t runis
discuts avec dtail par le
de
qu'il s'agit,
M. de Lala
racine de garance. Les divers passages des
la
auteurs anciens o
(i)
la
Pausanias parlent de
Ilex et font
4* srie,
les an-
pourpre d'origine vgtale.
Les anciens, en
un
de
lumire ont jete
sur cette question les travaux et les expriences de
caze-Duthiers
et
nous donne des
procds employs par
les
ciens pour teindre en pourpre.
p.
8o5
817,
et
la suite, dans
latricce, de cocco tinctorio, p. gS, in-folio, 1689.
358
ORIGINES DK l'aLCHIMIE
LF.S
connaissance du fragment actuel,
me
Je
suis aid de ses
et
en a
il
un manuscrit
peut-tre d'aprs
lignes,
mme
des
commentaires pour retoucher
partie de la traduction qui suit.
Ce fragment
quelques
cit
diffrent
ntres.
dernire
la
connu aussi
a t
de plusieurs autres rudits du xvii^ sicle. Boulanger, de Impe-
Imperio Romano,
ratore
et
mme
imprim, mais en
diiTremment
et
p.
6i8
619 (Lyon,
et
1618),
deux morceaux spars,
l'a
disposs
sous une forme qui laisse subsister plus d'une
obscurit. (Voir A. Schmidt, Forschungen au/ den Gebicte
Alierthum,
Y>-
notre texte
des
169; Berlin, 1842.) La publication complte de
et la
des divers manuscrits que
collation
vais
je
donner lvera ces doutes. La traduction franaise m'a paru

d'ailleurs utile
pour complter nos connaissances sur
la
teinture
en pourpre des anciens.
Aprs avoir reconnu l'existence de ce texte
donner plus d'autorit
dsirant
ma
son intrt,
et
publication,
pri
j'ai
M. Omont, employ au dpartement des manuscrits
il
a eu l'extrme obligeance de s'en charger lui-mme,
des textes des divers manuscrits.
ainsi
que de
aussi
compar moi-mme
la collation
J'ai
du manuscrit de saint Marc.
le texte
^L Omont ayant bien voulu

suis
la
faire copier le texte
Bibliothque nationale, de vouloir bien

original;
un
faire
essai de traduction, je
born reviser cette dernire sur quelques points,
et
me
je
rclam: l'indulgence pour une uvre trangre mes travaux

habituels.
Elle prsente encore
diverses obscurits,
chimistes experts en teinture pourront
Voici
le
claircir
texte et la traduction littrale
Democriti Physica
et
(i)
ou
que
les
rectifier.
Mystica.
Mss. de Paris.
A. t= ms. grec 2.327,

B.
^^'* sicle, fol.
2.325, xive ou
))
24V0-23.
XII1<'
Svo-gvo.
C. =:
2.275.
XVe
7VO-8VO.
2.326,
xve
D.
Le ms. A prsente
le
Mss. de Venise. M.
= Saint
et verso.
texte le meilleur.
Marc,
x'^
ou
xi sicle, fol.
66
v et
67
v.
APPENDICE F
AHMOKPlTOr
BaXojv tU
âXc
TO^s'ijta,
aXaaai'wv
ei
oupou
Tcupo;
W7X
'(vrLa^-xi
xal
Tra/uvO), xa uXi'aa SaXs
ElxaXa^wv
vu/6r,u,pov v.
i5
Xajwv Xaxyav u xal
7t'.xa
oupou
]>/)
w;
ov axia,
SaXwv
x-Jjv
paX
Xiov, xal
psav w xo irpwxov, xal
uSojp
'oj
TtotYl'axo)
Xa^v
XairaOo'j Xixpa; S', exCeov
oi'jXi'aa Tt-iXtv
xov Xax/av, ^xXs
xV
Ipsav, exa
Iv axia Ou.ai'a
ijloiio
oupw cgS. El;
jji.x
âXe Xaxyav xal
Se xr,v xaxaaxeu^jV
t(7p/o'ava ?al xaixa- cpuxo,6 xaXouTt ']/uSoxoYyu-
y.6y:/.0'I,
![co;ji.w
aTTOTrXuvov eioCpov, xal ^-/^pavov iv axi,
ovu;t OaXaTdtot; 7rxvoSpY[J-vo'.(; v

xr;; TTopcpupa;
sxal
x/_Ov,
Iv xto
/ Jjâuxin;
xa^
TrXbVov oupw, u.x xaixa uoaxt, ETE'.xa ^r,pava;
20
ô)jj(.ov
XuOvvai xo XaTtaOov, xal uXiTa xo uSwp,
w; :rx/uvOv, xal
^puo^v
xo StuXtc[jLa
vuyOr'aspa Suo
Ot(Jov
xov Se
Xi'xpa? oo,
vaXoyiotv,
rôbiTc;!
x-/)v
Ppuojv
xwv
StuXiaa
tou TuOas'vo, xat
lo Eixa Xa^wv [Xx xaxa ^r'pavov

!Jo)|jLOv
xat
Xajwv
7:avw
evat
xaxa/ee, -/ûvoxepa Se auvxe-z^xw,
Ips'av
cpOacrat xov ojixov e'oj
xal sTtty'a; to Cuia
Eixa
ev.
av 7:ay_uv9,
Coq
xai cuvOel tyv
XaStov xov axov
-rrop-ûpav,
t-Jjv
vi;<'_0"/iji.pov
^xXe uocop wixs
S',
xexpaSaxxuXov, xai e/s
ax
Trpo^xXwv
pp'-êaOai
Xi'xpa;
Oepaavov,
OB
oWxc XxSsTv ppaTaaxa, siia Xa^wv uoTOu
si; Xxvr,v,
sa
TTop'ûpa
TYJ
MY2TIKA
<I)V21K KAI
aiav TTopcpupaSiooXouXiTpa axoifia?
)iiTpav
^^, liTiOs; iTTiTTupa;
35y
xal avQo; OaXa<7aiov, y/ouciav XaStxtvr,v,
xpY)ij.vo,
ipu-
po'Savov xo IxaXtxv, cpuXavOiov xo Suxtxv, (SY.i)kr^ itopcpupto, poStov
xo ixaXtxo'v.
Kal
23
ffl
avOo,
xal
xaXorrt Xax/av, xal xo
xo xoy/uXtov
XY; xapaXo'j, 6;
xal xo
avOr) 7rpoxxi[jL-/ivxai irapa
xwv
TrpoycVfidx/poiv.
cpuxxoc o xtuta, (TxtS x9; raXaxt'a axtoXr,;, xal xo
'A/_aia;
^{^tov,
Taxa x
X-.Suxov,
xaXTxat Trivva, xal
xr,; 2'jpia;,
y)
x^
x^ 2'jpia, 8 xaXouci
xal atY'Jirxw
tTax'.
xo'f/o,
poTavyixi; vwxpa,
xaXogt xoy/ôv. Taxa lixtv
xi'v/ixa,
ouxe
xturix irap' rûX^, Tikry xv;? taxiSo.

2.
BC.
w;.
M.
D. 'EXwv.
6. AI.
Z).
exycee.
et.
Z).
7.
Ew.
II.
M. aXwv
Xcxptaxwpi'a.
otjXrj(ja;.
e;
xov auxbv
M.
10. AI.
oj[j.ov
ffxop'!av.
[x:?;
Ix/s';.
putov Xt'xpa;
36o
S'Jo.
M.
12.
Xaxyiv.
onqoei.
C.
va).OY(av
5C.
ig.
3/.
D. omis
ey/Ô'jffav.
22. 3/.
18.
eita.
waxe.
M.
Suo.
XojSixi'vyjv.
M.
Tea-
Xe tv
M.
xott
IvKTToe-
20. AI. repyojjieva elatv

xpiavo.
to
Ix
Tropûpto
M.
i3.
Al.
eta TtaXiv Satt,
hoLT:oiîfît.i\oiti.
:J)tjipa;
21. ). (XYXouffav,
M.
i5.
7TpojTr,v.
xr^v
16. Z).
l\iti.
3/. v oupo)
ttXvov.
7:0
17.
TauTa.
peYJJt v/jV
TdtSe.
D.
14.
T:îV
3/. tixx ixer xauxa.
ffapa;.
(iSTit
M.
ui;.
Saumaise.
yevoaevo;.
Ipi
26. D. xal xo^/uXiov. C. xai to

repeiitum. M. repte xal to xo/Xoixoy/Xiov to
xoY/.
27. 3/. AI.
xal to
Xtuxov.
29.
Saumaise.
23. irpoTpiov.
^15
oxaVT],
S,
Z). 8.
ty vo)Tpa!;.
A/. aTeoj.
Mettant dans une
(i
livre
de pourpre
jusqu' bullition, puis, enlevant du feu

tout dans un vase, et retirant
posez sur
la de'coction,
pourpre, versez
la
le
feu
mettez
le
dcoction
la
sur la pourpre et laissez tremper une nuit et un jour. Puis,
prenant 4 livres de lichen marin

qu'il
filtrez alors, faites
Mettez avec ce qui

au fond
jus
versez de l'eau de faon
au-dessus du lichen quatre doigts d'eau, et qu'il puisse
ait
devenir e'pais;
le
(i),
et
est le
laissez
chauffer et versez sur
moins compact de faon

deux nuits
jus
lui-mme
faon
dans deux
et
reproduire
le jus,
livres de ce jus
premire
la
deux
et
ensuite et faites scher l'ombre, versez
comme
et rincez
prenez de l'orcante
dans
(2),
l'urine, puis
qu'elle
(i)
(2)
soit
que
paissie
et,
ayant
filtr
faites
un
la
jour.
schez l'ombre
d'oseille
et
faites
soit rduite, et
l'oseille
mettez l'orcante,
l'eau
clarifi
mme
mettez
filtr
nuit et
mettez 4 livres
bouillir avec de l'urine jusqu' ce
ayant
de
Faites
tout d'abord, et laissez une
Prenez ensuite
Prenez
jours.
puis prenez le
mettez de l'eau, de
quantit.
jusqu' ce qu'il devienne pais, puis l'ayant

laine
la laine.
atteindre
cuire jusqu' ce
nouveau
l'orcante,
Orseille.
Laccha.
commune pour
(Voir Sacmaise.)
Le
les
mot
orcan'ete
deux mots laccha
est
et
indiqu
comme
anchusa. par
traduction
les dictioanaires.
APPENDICE F
mettez
la
36
puis lavez de nouveau avec l'urine et aprs
laine,
cela avec de l'eau. Faites se'cher de
mme
l'ombre, exposez
aux vapeurs des algues marines trempe'es dans
Voici ce qui entre dans
la
l'urine
pre'paration de la pourpre
l'algue qu'on appelle fausse pourpre, le coccus
marine
(2), le
d'Italie,
pre
(5),
crismos (Gramine?), l'orcante
phyllanthion des plongeurs
le
rose d'Italie
le
pre'de'cesseurs.
valeur
la
Il
(3),
le
la
la
time, qu'on appelle pinna
garance
ver de pour-
qu'il faut viter et qui sont
cochenille de Galatie,
coquillage de Lybie, et
couleur
ces couleurs sont estimes par nos
y en a
(4),
(i), la
la
de nulle
couleur d'Achae, qu'on
appelle laccha, celle de Syrie qu'on appelle rhizion
rieure, et la
(6)
et le
coquille d'Egypte de la rgion mari(7), et l'isatis
couleur de Syrie que
(8)
de
l'on appelle
la
rgion sup-
murex. Ces cou-
leurs (ne) sont (pas) solides, ni estimes parmi nous, except

celle
de
l'isatis.
(i)
Sorte de cochenille.
(2)
Orseille.
(3)
Anchusa.
(4)
Probablement une sorte de fucus.
Autre varit de cochenille. Les anciens en avaient

observ l'insecte, (FoiV Saumaise.)
(5)
(6)
Racine d'une sorte de garance
(7)
Voir
(8)
Pastel.
le
Mmoire de M.
de Lacaze-Duthiers.
fort bien
APPENDICE G
MS.
2.327,
f"^L-
^^*^
LISTE DES
MTAUX
(v.
P.
232)
'Ex Ttv (jLeTaXXixwV

MoXi'So' XiOapyupo' Xioi
(x-^lXiTai, ^(/.'(T.T'xv
xXautotvo;
xt'
Ta
TOiauTCit.
KaaaiTrjpo;* xopaXXtov xal ttS; XiOo Xeuxo*
(j<xwBoi.oi/r\yf
etov xal Ta TOtauTa.
l'^Yipo"
[jLayviTr,;'
'|Yi;fi'i;'
xal XtOaxe uuppoi xal Ta TotauTa
XputTo;* avOpa;* uaxivOo* oo([Jia"
XaXxo'
(jt.apYapiV/1!;-
dcpaXTOV
jjiXr
xal ixjjLtoviaxoV
iaocpaySo" laaTTt;"
ffaijicpupo x.
t. t.
ovu/ir/);' asOuTo* va-Ôa* m'aa- aa/_apuai'atjLa
-/^puoo'XtOo;' fiGu/to-
OSpapyopoq- r,XXTpo;-
Xavo xal ÔLCiriyry
"Apyupo" eXo;"
TTiarj* ^tvi'yr/*
yavSpa*
yri Xsux/;'
T. o[/.ota
PLANCHE
LA CHRYSOPE DE CLOPATRE (vOFR PAGE 6l)

Photogravure d'aprs
En
haut
le
Les trois cercles
Dans
Kv To -av xai
rtaV OUV
Un
(JT'.V
concentriques
le
to Ttav
oi'ocjto'j
est le tout, et
s-.;
auxo to Trav xat
par
o'iti;
lui le tout, et
tout, le tout n'est rien.
le
Le serpent
blmes.
x-/t
les
axiomes
'.
tr/j
/ot to
TO Tcav
contient pas
Et eativ
renferment
premier anneau
Dans l'anneau intrieur
en
lui le tout, et s'il
/_wv tov lov asTa
est un, celui qui
o'jo
ûvOsixara.
a le venin avec les
deux em-
centre les signes du mercure, de l'argent et de For.
Au
bas gauche,
'(
Un
ne
Au
Ev TO
v".
KXeoTraTpvi /puaoTtoia.
mystiques.
manuscrit de saint Marc, fol. i88
le
serpent ouroboros avec l'axiome central
7:av.
le
tout.
un alambic deux pointes, sur son fourneau por-
droite
tant cpojTa
flammes
364
Le
(i
rcipient infrieur,
matras
notre
chaudire,
s'appelle Xioxa
Le chapiteau
Le tube gauche
cptar)
fiole .
avTt/s'.po; <7oXr,v
tube du pouce
PLANCHE
II
SIGNES ALCHIMIQUES DES
Photogravure d'afrs
2r,7.Ta T^; 7:i(jT>ia7]
Twv
iXoffo^wv
y.ai
le
twv
MTAUX
YXt(Ji.'vtov
(xocXidra
ty
fol.
6.
V roT TS/vtxoT (7uyypaay.a<Tt
Trap'auToT;
u.U(TTty.rI;
XYO[J'-v]i;
^tXociocpia.
Signes de
la
qui
science,
se
trouvent dans
techniques des philosophes
ce qu'on appelle la philosophie mystique.
les
e'crits
ce sont surtout les signes de
PREMIRE COLONNE A GAUCHE.

Or,
Xpuffo
Xpuffou
ptvyiu,a
Xpuffou TTTaXa
Limaille d'or.
Feuilles d'or (avec
2^
signe droite,
d'une e'criture plus rcente).

Xpuao
xexauuLEvo
Or
calcin (fondu).
Xpu(T7iXXTpov
Electrum (avec
XpucoxoXXa
Soudure
d'or.
MaXaY[J.a /puaou
Mlange
d'or.
ApYupoi;
Argent.
ApY^pou
Y'1
2"=
signe plus rcent).
Terre d'argent (minerai).
ApY^pou pivr,ua
Limaille d'argent.
ApY^Jpou TtETaXa
Feuilles d'argent.
ApYupo/puffoxoXXa
Soudure
ApYupo;
Argent calcin (fondu).
d'or et d'argent (avec 2" igne
rcent).
xextufjievo;
366
Xa)ao;
Cuivre de Chypre (avec
xu:rpio;
ancienne
XaXxou
Xa)ao'j
d'une
e'criture).
Terre de cuivre (minerai).
yr,
XaXxou
2^ signe
Limaille de cuivre.
!vr,[j.a
Feuilles de cuivre.
"KB-zcika
XaXxo; xexau[Xvo
Cuivre calcine (fondu).
lo yjxkM-j
Rouille de cuivre.
Opt/aXxo;
Orichalque.
2tSr,fo;
Fer.
AXXoj,
Terre de
2tSr,ou
y]
2ioripou
pivr,[ji.a
Limaille de
Sioripou TiETaXov
Feuilles de
2iSr,pou
Rouille de
to
autre signe.
fer (minerai).
fer.
fer.
fer.
Plomb.
MoXto
DEUXIME COLONNE A DROITE.
HXto; ypuffo
SsXriVT)
Kpovo
Zeu;
Soleil, or.
Lune, argent.
apyupo;
cpatvtov
uLoXio;.
cpaeiov r,XexTpoic.
ApY] TTupost; o-tVipo.
Saturne brillant, plomb.
Jupiter resplendissant, lectrum.
Mars enflamm,
fer.
AcppoStxr, '^toiTcpopo; j(aXxo;
Vnus lumineuse,
Ep[ji.vi;(7Tt}.S(ovxa7(7CTr,po;.
Mercure
La
sur
forme
suite, qui
la
le
cuivre.
tincelant, tain.
commencement du verso, a t
noms des plantes droite.
planche, aprs les
MoXtoou
yv]
Mol'.Q/ctkxo;.
MotSou ptvYiaa
Terre de plomb (minerai).

Molibdochalque.
Limaille de plomb.
MoXtSo; xExauuLEvo;
Plomb
KaffdtTYipo;
tain.
KaaatTTipoy
yYj
calcin (fondu).
AXXo,
autre signe.
Terre d'tain (minerai).
Ko(a(JtTr,pou p[vr,aa.
Limaille d'tain.
Kaactr/ipou TTSTaXa
Feuilles d'tain.
KacraiTTipo
tain calcin (fondu).
Xxauu.uo;
ajoute
PLANCHE
II
Mercure.
YSpapYupo
NccpeXr,
Brouillard (vapeur condense).
Aeuxr,v TrayîTav
Concre'tion (coagulum) blanche.
Eav9r,v Traystaav
Concrtion jaune.
Litharge.
AOotpY'jpo;
Biov
a::upov
Soufre apyre, n'ayant pas subi l'action
du
feu.
Soufre.
Matires sulfureuses.
Bctov aOixTov
Soufre
natif.
'fpoffXr,vov
Slnite.
0tov
367
cta
Suivent deux autres pages de signes de matires chimiques,

minrales
et
mdicales.
ANALYTIQUE
TABLE
Pages.
Prface
Table des
divisions
INTRODUCTION.
. .
xix
La cliimie ne
d'hier,
elle
sur une formation antrieure, l'alchimie,
s'est
constitue
prtentions
de
celle-ci
Mystiê des origines de l'alchimie
Autorits sur lesquelles
chimie de Kopp
et
je
m'appuie: Lepsius
histoires de la
Hfer; auteurs anciens; papyrus de Leide
savants contemporains
Kitab-al-Fihrist;
Manuscrits grecs de
la
Bibliothque
nationale
de Paris.
Manuscrit de Venise
La philosophie des alchimistes

Plan de l'ouvrage.
Les sources.
Ides
se faisaient des origines de leur science.

iiie
sicles de notre
re.
Etude des
que
les
alchimistes
Croyances des n
faits
et
historiques et des
textes
Les personnes;
les faits
pratiques
Les thories des Grecs sur les lments,
Le mercure des philosophes.

sur
la
Ides
la
matire premire..
des chimistes actuels
constitution de la matire
LIVRE PREMIER.
Chapitre premier.
tre place
Division du
livre.
les sources.
dans son cadre historique.
Toute science doit

Croyances reli-
gieuses et mystiques de l'Orient dans les premiers sicles de
notre re
24
53
370
Pages.
Tmoignages historiques
relatifs
des alchimistes, papyrus
Chapitre
II.
Le
les
Les anges ayant eu
femmes, d'aprs les Ecritures, leur rvlent

Chema, d'aprs Zosime
livre
La science des poisons

Chemi.
Documents
manuscrits
Les Origines mystiques.
commerce avec
les arts.
et
l'alchimie.
L'alchimie avant
dluge.
le
des mtaux.
secrets
et les
Le
Rvlation
livre
faite
10
Isis
Les enfants de Dieu
et
les
hommes,
des
filles
d'aprs
la
Gense
10
Enoch, ses deux gnalogies, son

rvlent aux femmes
Clment d'Alexandrie
livre
les
anges pcheurs
les arts et les sciences occultes
Tertullien
et
citent
Mystres des mtaux, associs Fart de
la
teinture et des
pierres prcieuses, la connaissance des poisons
des plantes, ainsi qu'
la
magie
11
lgende.
cette
et
des vertus
12
et l'astrologie
Proscription des anges maudits et de leurs disciples,
mages
et
astrologues
Zosime
au
crivait
iu'=
sicle.
Papyrus de .Leide contem-
porains
La condamnation des mathmaticiens, astrologues, magiiens,

de droit
tait
commun
Edits de Tibre, de Claude.

et
Rome
Interdiction d'exercer la magie
de possder des livres magiques, d'aprs
jurisconsulte
le
Paul
14
Magie, astrologie, alchimie associes dans

et
les
papyrus de Leide
dans certains manuscrits
Traces de ce mlange dans
alchimiques
les traits
de Cloptre, alphabets magiques,
Chrysope
uf philosophique,
signe
du Scorpion, sphre d'Herms, table d'Emeraude, labyrinthe

de Salomon, etc
Les manuscrits ont t purs,
saint Marc
Formation d'un corps d'ouvrages purement chimiques
Les mtallurgistes rputs des enchanteurs.

L'invention
des
sciences
naturelles
16
i(j
Pourquoi
attribues
aux
anges
Le mythe de l'arbre du Paradis

La science de la nature donne la puissance du mal comme du
bien
remdes et poisons mise en uvre des mtaux et
maudits.
miracle
17
falsification
La science
i3
passages gratts dans celui de
est sacrilge
17
parce qu'elle dtruit
la
notion
du
18
TABLE ANALYTIQUE
Syi
Pages.
La lgende des anges maudits chez

Lamartine, Leconte de Lisle
L'alchimie classe parmi
les potes
A. de Vigny,
i8
sciences occultes
les
par l'Eglise.
Perscutions.
Chapitre
IIL
'9
Sources
gyptiennes,
chaldennes,
juives,
gnostiques
l
ifi"".
mistes
20
Sources gyptiennes.
confirmes par
et
Invoques par tous
papyrus de Leide.
les
les alchi-
Herms
Trismgiste
21
Connaissances tenues secrtes au fond des temples, dvoiles

vers
le
me
sicle.
Zosime sur la puissance mtalLes mines d'or d'aprs Aga-
Rcits de
lurgique des anciens
rois.
tharchide
22
L'art sacr n'tait
communiqu
de Clment d'Ale.xandrie.
Ptah-mer
Langage nigmatique
qu'au.x
fils
de rois.
de
Inscription
Passage
la
de
statue
23
symbolique.
et
Nomenclature de l'uf
philosophique
Explications
24
orales.
religieux; initiations
Diocltien
Formule du Scorpion.
;
serment
d'Isis,
Mystres
Art sacr
25
brler les livres d'alchimie en Egypte.
fait
romaines sur
la
Lois
magie
Le nom de la chimie
purement grecque
26
est celui
de l'Egypte.
Autre tymologie
27
Art hermtique.
La science fonde par Herms.
Dieux
et
28
rois gyptiens cits
Tendance des inventeurs rattacher leur science des origines

illustres. Ouvrages attribus aux vieux rois d'Egypte.
Evangiles apoLe Deutronome d'Helcias chez les Juifs.
cryphes.
Le choix de
quelque tradition
Connaissances
ces origines
repose d'ordinaire sur
28
relle
Egyptiens.
pratiques des
pierres prcieuses et des alliages.
Le
livre
Fabrication
des
du Sanctuaire
recettes inscrites sur les stles
Recettes
2g
du papyrus de Leide, semblables
celles des
manus3o
crits
Les unes sont
relles, les autres
des substances sacres.
Comparaison entre
chimriques.
Composition
Le Kyphi
symboles des alchimistes
les signes et
3o
et
ceux des gyptiens
Cnousynonyme de plomb et
Signes de l'Eau, du Soleil, d'Herms; sceau d'Herms
phion synonyme d'alambic
Osiris,
372
Pages,
de soufre; tombeau d'Osiris compar
au mercure.
d'Isis,
par
la
chimie; assimil
Noms d'Isis, Osiris, Typlion, Toth temples

les bibliothques Ptolmaques, cites
;
de Srapis,
les
32
alchimistes
obLeur phrasologie est celle de gens rsidant en Egypte;

ils sont contemporains
lisques, hirogrammes le Nil;
des noplatoniciens
Liste des
33
mois gyptiens compars aux mois romains chez
les
33
alchimistes
communes aux
Doctrines
alchimistes
aux Egyptiens.
et
Le
nombre quatre
34
Elments, zones, divinits funraires,
Ttrasomia des alchimistes
les
etc.;
ttrades gnostiques.
quatre teintures assimiles
aux quatre points cardinaux
35
Tables astrologico-mdicales d'Herms, de Ptosiris, de Dmo35
crite
Alphabets magiques
Noms
et
leurs caractres dmotiques
35
des laboratoires situs dans des villes d'Egypte
probable
Corrlation
gyptienne
entre
les
pratiques
mystiques
et les thories
et
de
36
l'industrie
religieuses.
Pr-
tendue table d'Herms Turin
d'Herms
Stles antiques
Jamblique
mistes.
Manthon.
et
Inscriptions
Pourquoi
et li\res
Traditions analogues des alchi-
du temple
alchimistes
les
37
sacrs des sanctuaires, d'aprs
se
38
d'Isis
rattachent Herms.
l'inventeur des arts et des sciences en Egypte;

la
science
La science
C'est
personnifie
il
du sacerdoce
tait
l'poque
3g
impersonnelle.
Rsums encyclopdiques
faits
Alexandrinc
40
Les 42 livres d'Herms, ports en procession.
Description
de Clment d'Alexandrie
40
Temple de Srapis Alexandrie, sige

Bibliothque. Association de la science
Orient. Mosque d'El-Azhar, univer-
Les temples gyptiens.
du Musum
et
de
et
de
la religion
la
en
sit du Caire
Srapum de Memphis.
42
Dcouvertes de Mariette.
Statues
grecques de l'hmicycle.
Caractre mdical de ce sanctuaire,
des
lieux o
les
restes
appareils
alchimiques
peuvent
tre recherchs
43
Clment d'Alexandrie ne
miques.
mentionne pas
d'ouvrages
alchi-
Livres occultes
Livres philosophiques
et
mystiques prtendus d'Herms, par-
44
TABLE ANALYTIQUE
SyS
Pages,
venus
jusqu' nous.
Pmander,
avec certains crits alchimiques.
et
du Time.
2.
Hymne
Asclepias,
congnres
Spculations
de Zosime
mystique d'Herms
Sources babyloniennes
chaUennes.
et
45
Systme des
siences occultes d'Orient
Les Chaldens Rome.

dans
45
de Syrie
les cultes
Les mythes chaldcns

mineure. Les villes de
Pammns.
d'Asie
et
l'Euphrate
4'j
Le Mde Ostans,
persans et
pseudo-Zoroastre.
le
patron des alchimistes.
Le
Les prophtes
Kyranides
livre des
24 gemmes et les 24 herbes et leurs vertus.

sans d'Alchimie dtruits par Diocltien
Traits
les
per-
47
Industries de la Babylonie et de la Syrie, transmises aux Arabes

et
aux Persans modernes
48
Parent mystique des mtaux
Texte de Proclus sur
et
des plantes.
mtaux engendrs dans
les
par l'influence des effluves des divinits clestes.
tiques.
et sa
Il
4g
L'Electrum, mtal particulier
Signe d'Herms
terre
la
Enum-
d'Olympiodore
ration
Pindare.
plante Jupiter
et la
4g
plante sur les pierres et amulettes gnos-
d'abord
t attribu
l'tain,
puis au
mtal
mercure
5o
Les sept plantes,
mme
Le
mtaux,
les sept
signe reprsente
les sept couleurs, etc
mtal
le
et sa
5i
plante
L'uf philosophique, signe de l'uvre sacr et de l'Unis-ers,

symbole gyptien et babylonien
Le macrocosme et le microcosme le zodiaque conceptions
;
tires
de
la
germination
Art de gurir
les
L'alchimie en Chine au
g
3.
Sources Juives.
La Cabbale.
Le
Ose.
et
maladies.
iii"
de
La panace
sicle
le
livre secret
et l'eau
divine
02
Tan
Rle des Juits
52
Alexandrie
Le Labyrinthe de Salomon.
La chimie de Mose.
de Mose dans
les
53
Recette du roi
papyrus de Leide.
Sa diplosis
Livre ddi au Seigneur des Hbreux.
Instrument de
No.
Beseleel constructeur de l'Arche et patron des alchimistes...
Salomon,
L'art a t
Marie
la
traducteur unique de
rvl aux
par
la Bible,
fraude.
les
Les
Septante.
...
55
bb
56
les traditions juives et
Sources gnostiques.
gnostiques
54
54
paroles de
Juive
Rapprochements entre
4.
Juifs
gnration
la
gnostiques
bj
Les premiers alchimistes taient

Sy
T'ES
374
Pages.
Le livre de Vrit de Soph l'gyptien. Analogies gnostiques.

Soph est synonyme de Chops. Ouvrages attribus ce
vieux roi du temps d'Africanus
Le Serpent qui se mord la queue ou dragon Ourohoros, symbole
de l'uvre.
On
le
trouve dans
figures dans le manuscrit
les
Ses
papyrus de Leide.
2.327; ^^^ cercles, ses pieds, ses
?q
oreilles
On
58
en rapproche
Salamandre
la
et ses
proprits mystrieuses.
Sq
Expos allgorique de l'uvre. Sacrifice du serpent, l'homme

d'airain, l'homme d'argent ou d'asemon, l'homme d'or.
Uhomuncidus
La figure des trois
Go
axiomes sur
cercles concentriques, avec ses
l'un et le tout
61
La Chrysope de Cloptre et ses signes magiques

Anneau magique des papyrus de Leide. Pierres graves
61
gnostiques, amulettes et talismansde la collection de la Biblio-
thque nationale
, .
Adoration du serpent qui
Ophites.
les
se
Serpent,
rieure, etc., rapproch de l'uf philosophique.
gyptien Apophis.
La
tiques
religieuses.
mystique
Traditions
l'homme
et
63
les
communs aux
aux alchimistes
chez les
universel
le
Eve
et
64
Marcosiens.
Pandore,
etc.,
Adam
chez
les
et
Toth
alchimistes
nom d'Adam
(34
mme
temps que
Hymnes gnostiques de
Rle du gnosticisme du
sagesse antique.
Syncrtisme oriental.
Affinit entre
Chapitre. I\^
L'ogdoade
l'lment hermaphrodite
Les livres hbraques invoqus, en

la
L'toile huit rayons.
femelle
et
juives
Recette avec
de
h?
La magie associe aux pra-
alchimistes: Marie et Cloptre; traits
gnostiques
Le srpent
huit dieux lmentaires
et les
Les lments mle
femmes
L'Ophiouchos
vierge et sanglante.
terre
la
ii^
Gnose
et la
Les Tmoignages
Concordance entre
les
papyrus
les
matres
Synsius.
au
iv^ sicle.
Chimie
65
historiques
66
et les
manuscrits des biblio-
thques
Les
noms
66
de dieux, d'hommes, de lieux,
ides, les thories qui
les
en
est de
mme
Aucun auteur
allusions, les
y sont exposs rpondent
de l'Egypte grcise des premiers sicles de

Il
62
mord la queue, Hirapolis, par

emblme d'une puissance sup-
l're
l'tat
chrtienne.
des notions pratiques
n'a parl de l'alchimie avant l're chrtienne.
56
68
..
86
TABLE ANALYTIQUE
SyS
Pages.
Phrase de Dioscoride sur
68
essai de fabrication de l'or par Caligula
Pline
I^'art
de doubler
Les
mercure, partie constituante des
le
Date de ses manuscrits
mtaux.
noms
70
comme
des vieux alchimistes figurent
astrologues dans Columelle, Pline et Tacite.
Snque
6()
mtaux, d'aprs Manilius
les
magiciens
et
Ptosiris
70
du verre.
Procds signals par Pline.
Les mystres des mtaux et
des pierres prcieuses, d'aprs Tertullien et Jambllque
Destruction des livres d'alchimie en Egypte par Diocltien.
cite les traits
de Dmocrite sur
coloration
la
Textes de Jean d'Antioche

Art sacr,
nom commun
par
l'alchimie cit
dans
des Actes de saint Procope
et
l'alchimie et la
Firmicus.
J.
72
magie. Le nom de
Autres rapprochements
auteur
cet
73
Transmutation dcrite par Ene de Gaza
74
Elle est aussi assimile la rsurrection par Stphanus
Le premier alchimiste
par
cit
les
chroniqueurs.
7G
Johanns
sthmeos
76
comme
L'alchimie
Allusions
de
corps
de Pline
de Columelle.
et
contemporain d'Arcadius
et
doctrines.
connat nos principaux auteurs;
il
Jean
Georges
crit d'aprs
d'Antioche.
le
Syncelle
Panodorus,
de Synsius
77
Citations de Photius et de Suidas
Auteurs alchimiques
dans
cits
le
78
Kitab-al-Fihrist, recueil arabe,
antrieur l'an 85o
7q
Date de nos manuscrits.

Filiation
Chapitre V.
71
Manuscrit de saint Marc au
xi^ sicle.
non interrompue des tmoignages
Les Papyrus de
Origine de cette collection.

de Reuvens M. Letronne.
75
80
Leide
Papyrus Anastasi.
Lettres
Publications de M. Leemans...
81
Photographie de deux pages alchimiques de ces papyrus
Contenu alchimique de
textes des manuscrits.
Papyrus bilingues.
trois
papyrus.
82
Similitude avec les
Magie, astrologie, gnosticisme
83
Rituels n:iagiques, l'amour mystique
formules, philtres, talismans, etc
Table de Dmocrite pour
le
Divination par les songes.
Ouroboros.
l'tain,
la pourpre,
Recettes
Serpent
Articles
relatifs
alchimiques.
Matire mdicale
Papyrus renfermant
au plomb,
84
85
pronostic des maladies
iG pages d'alchimie.
86
au cuivre, l'argent, Vasemon,
aux minerais
l'or,
87
i1
376
Pages.
Comparaison avec ceux des manuscrits. Procds de transmutation

Uasemon et Vasem gyptien
Dorure sans rnercure.
Doublement de l'or et de l'argent. Ecriture en lettres d'or.
Teinture en pourpre vgtale
Extraits de Dioscoride, o le sens des noms de minraux peut
tre cherch
Les manuscrits grecs des Bibliothques
Chapitre VI.
Enumration des ynanuscrits.
g I.
de Paris. Achats de Franois
Manuscrit
de
Utilit
la
2.
Date
86
01
gS
94
Les autres bibliothques,
de saint Marc
g3
publication de ces manuscrits, pour
et l'histoire
g
1"^.
88
la
technologie
gnrale
97
des ouvrages contenus dans
et filiation
manus-
les
crits alchimiques
98
paens, contemporains
Ecrits
de Porphyre
peut-tre des
et
dbuts de Tcre chrtienne
pseudo-Dmocrite
Le
papyrus
stles et des
Zosime, gnostique du
98
Bolus de Mends.
et
Recettes des
et
Olympiodore
99'
sont du ive
Le philosophe Chrtien,
sicle.
iii^
Synsius
l'Anonyme,
Stphanus,
99
filia-
100
tion de ces auteurs
Fihrist.
Moines
Georges
de
Citations
Syncclle, de Photius,
le
du Kitab-al-
Geber est postrieur

Tradition
Cosmas, Psellus, etc.
100
mythique de
la
toison d'or
Trait
verres par l'arabe Salmanas, ajout
les
10
plus tard
Formation de
Psellus.
la
La
Prface de
sicle. Additions,
collection Constantinople.
collection antrieure au xi^
interpolations, mise au courant.
Erreurs des commentateurs.
Etude passionne d'autrefois
3.
Etudes
ci
104
publications excutes d'aprs les manuscrits
alchimiques
Auteurs du
xyii sicle.
Traduction
diverses
et
Etude de Reinesius
de
latine
Stphanus par Ideler

Notices
102
io3
Rsum
Figures d'instruments.
g
technique sur
Pizzimenti.
et
Publication
des
io5
bibliothques.
Marc
Trois types principaux.
de
lexique, etc
catalogues
04
de Fabricius.
Saint
loG
Analyse de ces manuscrits
108
TABLE ANALYTIQUE
'h']']
Pages.
g
4,
Composition de
manuscrite des
collection
la
alchi-
mistes forces
g
3.
Indications gnrales (d'aprs
gyptiens.
rsulte de la superposition de plusieurs autres.
Trait des poids
mesures de Cloptre.
et
Liste des signes de l'art sacr
Cette
liste
Mois
Analyse
l'art
sacr.
Nomenclature de
Vuf
philosophique
114
Listes des faiseurs
d'or.
Lieux
l'on
oii
prpare
la
pierre
philosophale
1 1
Traits thoriques.
et Mystica
Commentaires de Synsius
Cloptre
la
Savante
Jean l'Archiprtre
Livres hermtiques.
Serment des
initis.
Livres de Zosime
et de
Marie
Isis.
Stphanus.
la
Juive
Olympiodore.
Ostans
Physica
Comarius
Jamblique
et
Pomes alchimiques.
lu-
les
119
etc
120
Cosmas
121
Hliodorc, Thophraste, Arch-
las, Hirothe
de
8.
121
Interpolations.
Jean
Damas
122
Traits technologiques
122
Livre de l'alchimie mtallique.

cre.
Fusion de
Bonne confection de
la chose
Trait de Mose
l'or.
Procds analogues ceux des papyrus
Travail des quatre lments.
Coloration
i25
des
verres.
LIVRE SECOND.
Ch.\pitre premier.
Liste
des manuscrits de
la
du manuscrit de
127
saint
Bibliothque nationale.
Auteurs
cits
II.
dans
le
Kitab-al-Fihrist.
Marc
Sa date.
Liste des laboratoires alchimiques
Chapitre
25
les personnes.
Les alchimistes cumniques
Liste de l'Anonyme.
23
124
Technurgie de Salmanas
Recettes de mtallurgie et de transmutation.
liste
17
sibyllin.
Herms; magie,
anonymes.
Auteurs contemporains de Thodose.
Panopolitain
le
118
Agathodmon. Enigme
Assemble des philosophes
l'or;
Commentateurs chrtiens
Traits Dmocritains.
Pelage
mires; coction de
g 7.
112
Lexique des mots de
g 6.
manuscrit 2.327)
le
12S
129
Les alchimistes mythiques
Concordance
i3o
i33
378
Pages.
I.
Herms.
Citations
Ses ouvrages.
axiomes
hymne
Science hermtique.
d'meraude
table
instru-
ments
Son interprtation
A gathodmon. Sa parent avec le serpent.
Enigme de
g
2.
la Sibylle.
C'est
3.
Isis.
premiers
g 4.
Les
Lettre son
Livres
Horus.
lils
et
les
empereurs.
I.
1.
Les alchimistes pseudonymes
Leur mimration.
38
141
Ecoles Ionienne, Italiote
142
Aristote et Platon
Porphyre
et
143
Jamblique.
L'empereur
Julien
141
Origine de ces attributions
Les philosophes grecs.
Les Alexandrins.
3.
36
i39
111.
Turba philosophorum
Pourquoi ces dsigna-
tions
Chapitre
g
36
supposs aux
sicles de notre re
rois
34
un
dieu vhmris
g
144
Dmocrite.
Le Dmocrite de
pseudonymes
Intrt des ouvrages
l'histoire.
Ses voyages en Orient
et
146
son
ducation
Ses uvres
147
:
ttralogies
par Franck et par
de
Thrasylle
fragments
runis
MuUach
14S
Distinction entre ses oeuvres authentiques et supposes
140
Traits relatifs aux sucs des plantes, la teinture, aux vitrifications
140
Fragment sur la teinture en pourpre

Analyse du trait Physica et Mystica.
Axiomes mystiques
Ides de Dmocrite sur les fantmes.
Pline en
fait
3o
5o
un magi-
cien
ib-z
Manuscrits tirs des tombeaux.
Dmocrite dans
les
papyrus
de Leide.
Association de sujets analogues dans ceux-ci.
Leucippe.
Lettre Philarte.
Trait ddi
Rcits de Synsius et du
i55
remontant de Synsius
Zosime
et
au pseudo-Dmoi56
crite
Ouvrages de Bolus de Mends.

dans Pantiquit
Recettes des Geoponica.
53
Syncelle
Filiation
Evocation magique.
Livres attribus Dmocrite
Mmoires de
Ptsis.
Soph
Littrature pscudo-Dmocritaine en Egvpte
Sy
58
Livre de
son importance..
i5o
Syg
TABLE ANALYTIQUE
Pages.
Double langage prt
Dcmocritc
Recettes
citations.
de
transmutation
60
Les opraSens multiple des noms des minraux anciens.

Partie
tions des alchimistes ne diffraient pas des ntres.
g
Il
laisse
obscure dessein
et les
4.
est
Ostans
et
traditions
i63
Sophar.
Persans opposes celles des Egyptiens.
des
Citations.
4.
Lgendes
rput l'initiateur de Dmocrite
Pratiques
161
Chaldens.
L'eau divine et
Zoroastre apocryphe
Les alchimistes gyptiens.
Pbchius.
panace
la
idb
ses
uvres
Chymes
166
;
ses axiomes.
Ptsis
167
Pammens. Pausris
^ Les alchimistes juifs. Mose; sa diplosis. Marie la
Juive; bain-marie. Cioptre. Marie et Clophas dans
les vangiles gnostiques. uvres de Cioptre
Chapitre IV. Les alchimistes grecs proprement dits
Leur numration. Caractres srieux et historique
de ces auteurs. Les potes, les scoliastes. Compilations
Ptosiris l'Astrologue.
164
169
6.
I.
2.
pratiques
par
cit
Syncelle, Photius, Suidas.
le
Enu-
mration de ses ouvrages
177
authentiques, etc.
L'eau divine, les axiomes,
les
cercles, les appareils
Tribicus.
Vision
Les
Vertu
analogies avec
le
Pmander.
Allgorie
de
allgorique
d'or
La
Les instruments
dragon.
180
182
positives
Vertu
et l'Interprtation
livre
de l'A ccomplissement
les
et
La
Recettes
livre sur la
livre
le
pierre philosophale
Ecrit authentique
de Sophc
179
d'argent
et
La ttrade mystique.
Imouth.
178
Livre de la
hommes
Merlin.
fourneaux.
chaux.
Le
Chapitres Thodore.
livre
des
clefs.
Ouvrages de Comarius. Pelage l'Ancien.
g
g
4.
Dioscorus. Jean
Synsius.
84
i8(3
Africanus.
l'histoire.
83
Petits
l'Archiprtre
traits
3.
176
175
Zosime,
Mmoires
lyS
Ses ouvrages
Epoque de Thodose.
Sa correspondance.
Doctrines occultes.
187
Hymnes
Le Synsius de
Traite sur les songes.
gnostiques
188
Evque
Commentaire sur Dmocrite adress Dioscorus.
190
de ce nom. Double caractre des hommes de ce temps
38o

Pages.
5.
Historien
Olympiodore.
grec; ses voyages;
est cit
il
par Photius
191
Son ouvrage alchimique.
Caractre de ce livre.
Incoh-
rence et sincrit
Il
192
ne procde pas par allgories.
Les trois teintures. Fa\^ri-
cation de l'meraude
sophes ioniens
g
6.
194
historiques,
Citations
il
reproduit
Date de
et lates.
opinions
les
cet
des
philo-
ouvrage
icp
La fin de la culture hellnique en Egypte et la destruction
des laboratoires
Le temple de Srapis
Alexandrie.
Sa destruction
de Thodose
Fin de
Bibliothque
la
et
de l'cole d'Alexandrie.
d'Athnes supprime son tour.
Memphis
et
et
dans
g 7.
Pourquoi
la fin
de
adeptes de
les
Raret des mentions historiques

199
L'art sacr survit, cause de l'utilit de
ses pratiques et des esprances excites par ses thories
Stphanus d'Alexandrie
199
ou d'Athnes, mdecin, astrologue,

200
chimiste
Son enthousiasme mystique

g
8.
g g.
201
Les potes alchimiques.
ments.
Litanies
de
l'or.
Remanie-
Hliodore
201
Les Commentateurs.
Le philosophe Chrtien, gnos-
tique et philosophe
202
Le philosophe Anonyme, plus rcent
culture
Sergius
10.
204
hellnique Edessc, llarran.
Constantinople,
g
L'alchimie
20?
feu grgeois, etc
Transmission de l'alchimie au.y Arabes
et
aux Occiden-
taux
205
Les mots alchimie

Geber.
97
la
ouvrages scientifiques
les
Stphanus.
96
culture hellnique en Egypte.
Ruine des temples de
de pillage qui marqurent
sacr se cachaient.
96
Ecole
des laboratoires
Scnes de massacre
l'art
dit
et
alambic,
Ses ouvrages.
Citations du Kitab-al-Fihrist.
Summa
perfectionis,
etc.
obstacles de l'art; rfutation des doutes sur sa ralit
Etude des substances.
Les oprations.
Mthodes pour les fabriquer;

mercure et d'arsenic
mtaux de
Stphanus
leurs
proprits
ils
206
Les
Les mtaux.
206
sont composs de soufre, de
207
Tentatives pour dpouiller les
spcifiques.
Analogies avec
208
TABLE ANALYTIQUE
38
Pages.
Arabes de Msopotamie
d'Espagne.
et
Dcouvertes
pra-
209
tiques
Ncessit d'tudier les manuscrits arabes et hbreux.
de
Rsum
chemicum.
209
LIVRE TROISIEME.
les faits.
Les mtaux che{ les Egyptiens

Ct pratique deFalchimie. Ses origines
Chapitre premier.
en Egypte.
Connaissances des Egyptiens sur
les
mtaux.
Les huit mtaux ou corps analogues, mentionns sur
les
212
monuments
g
2.
L'or.
3.
L'argent.
4.
titre.
nom
Ses figures.
Or pur
Ses figures.
or de roche
et
Argent pur
et
Origine des ides de transmutation
L'lectrum ou Vasem.
Alliage
substitu parfois l'argent.
Sa plante.
On
214
d'or et d'argent
son
Rput mtal particulier.
Sa production dans
traitements mtal-
les
21
mot.
en retirait Tor et l'argent.
Il
tomba en dsutude
Changement de sens de ce
Laiton
Alliage assimil un mtal naturel et
l'argent envisags de
5.
Le saphir ou
216
217
factice.
L'or
et
mme
chesbet.
218
Ses figures. Corps
naturel et
218
artificiel
Verres bleus base de cobalt, de cuivre.
Bleu d'Alexandrie.
Assimilation
aux mtaux
une petite quantit dcolorant
Parent avec les mtaux.
L'meraude ou mafek.
g G.
Corps naturel et artificiel
Sa fabrication.
Malachite ou chrysocolle (soudure d'or).
Minraux verts naturels
Masse incolore
Plats d'meraude.
Vague des
220
221
teinte par
argent sans
lurgiques
211
Introduction.
i''.
Retour
temps des croisades. Theatvum
science en Occident, au
la
Verre venetum.
221
222
Sels basiques de cuivre.
224
ides des anciens
L'airain et le cuivre. Les alliages de cuivre sont obtenus

plus facilement que le mtal pur. Bronzes. Molybdo-
<S.
225
chalque, orichalque ou laiton

Figures.
Objets des muses.
Orichalque des anciens.
Variabilit de couleur et de proprits
Odeur des
alliages
226
227
3<52
Pages.
difficile.
g g.
10.
Gnrateur des autres mtaux.
Magnsie
228
Plomb coupelle
228
connu seulement des Grecs
L'tain pur a t
des
et
Matire de transmutation
Sens successifs. Etain, doublet du plomb.
Romains.
Le
Prparation
rput moderne.
et
Sa prsence dans les pyramides
Le plomb.
des anciens.
g
Le fer. Mtal rare
8.
Son
cri.
Sa plante
g II.
3o2
Ses alliages
chang
elle a
Le mercure.
23
Natif et
artificiel.
Ses proprits,
ses
23
noms, son signe

g
12.
Autres substances congnres des mtaux.
Pierres
232
rouge, blanche, jaune, mail
mtaux el de leurs
g i3.
Emeraude associe aux mtaux et au mercure
Signes et mots comprhensifs de la chimie
g
229
cassiteros.
14.
drivs.
Liste alchimique des
232
234
Les laboratoires. Association des prparations mtal235
liques et mdicales
Dcouverte
Chapitre
II.
faite
La
236
Drongah
teinture des
mtaux
33S
Association des mtaux, des alliages et des minraux colors,
238
naturels et artificiels
Analogies tires de
de ces divers corps.
l'clat
La notion
23g
d'espces dfinies n'existait pas
Imitation des pierres prcieuses par l'action du

degrs.
Variation
des proprits des alliages.
feu.
Ses
Notion des
mtaux imparfaits
La
240
diplosis, d'aprs l'ide
que
l'or et l'argent
sont des alliages.
Tours de main
Opinion que
une
une.
les
240
proprits des corps peuvent tre
Substances naturelles
Les mtaux regards
comme
modifies
et artificielles
241
susceptibles de teinture.
Ana242
logie tire des toffes et des verres
La science sacre comprend deux oprations

jaune
et la teinture
la
teinture en
en blanc
Les deux teintures sont au fond de
242
mme
espce.
Principe
colorant ou poudre de projection
Agents qui blanchissent

Teinture profonde
Orpiment.
gyptiennes
le
cuivre; qui
243
jaunissent l'argent.
et superficielle
L'ide de
la
244
transmutation dcoule des pratiques

243
TABLE ANALYTIQUE
383
Pages.
Mlange de
tante.
recettes relles et chimriques.
Chapitre premier.
l
Crdulit persis-
Son origine thorique
245
LIVRE QUATRIME.
\.
Thories grecques
Introduction.
l'alchimie.
les thories.
247
multiples amalgames dans
Notions
Corps de doctrines philosophiques.
Lettre de Psellus Xiphilin.
Leur
de Platon
lien avec celles des Ioniens et
247
La chimie
est
une science
rationnelle
Les philosophes de
g
2.
la
nature
et les
Les premiers philosophes naturalistes.
Anaximne.
Parmnide
et l'air
Thaes.
principes des choses
substance une
la
L'eau
249
25o
mtaphysiciens
ternelle.
et
25
Axiomes des
alchimistes
Heraclite
modernes
Empdocle
lments
25
principe
feu,
le
mobile
des
choses.
Ides
252
:
tout
tats
mlange
est
gnraux de
et
la
sparation.
Les quatre
252
matire
Le Ttrasomia des alchimistes. Catalogues de Dmocrite...

Texte d'Olympiodore.
l'eau divine;
Les quatre lments
les
principes
et les
lments
254
Caractres du principe des choses.
Opinions de Thaes
et
de Parmnide
L'eau,
l'air, le feu,
253
256
principes; non
la
257
258
terre
Les vapeurs humides et les fumes d'Anaximandre

Zosime s'attache l'unit.
Opinions de Chymes, d'Agathodmon, d'Herms.
La vapeur sublime
25g
261
Les lments changs les uns dans les autres
Les pythagoriciens drivent tout de l'unit
Les
Les solides rguliers
hommes
et
de
la
gomtrie.
261
lments
et les
veulent une base fixe leurs conceptions
262
263
Les atomes
Les
alchimistes
grecs
ne
parlent
pas
de
la
thorie
263
atomique
g
2.
Les platoniciens ;
mistes
s'y
le
Time.
Les opinions des alchi-
264
rapportent
La matire premire de Platon elle constitue

ments, dont la forme est gomtrique
;
Ceux-ci s'engendrent priodiquement;
ils
les
quatre l-
sont rpandus dans
205
^^^ ORIGINES DE l'aLCHIMIE
384
Pages,
tous les corps naturels, sans qu'aucun de ceux-ci rponde
exactement un lment
266
Le phlogistique de Stahl.
Les sens multiples du mot feu; du
mot eau
267
Les espces de feu du Time

d'eau
les
espces d'air;
espces
les
eaux des alchimistes
Les diffrentes espces de

g 4.
les
268
Les espces de terre, etc....

Thorie de Synsius. Le
l'eau.
Les alchimistes grecs.
mercure, matire premire des corps
Origine de cette opinion.
des mtaux
et
Le mercure support de
271
la liquidit
mtallique
273
Thories de Stphanus.
Les lments
et leur
L'unit engendre les nombres.
union par l'interposition d'un interm-
diaire
274
Les douze combinaisons,
nombres quatre
Il
contraires et
Chapitre
I.
11.
dodcadre
et
le
les
et
eau
premire des corps.
Le mercure
le
27?
277
modernes.
et thories
L'alchimie tait une
279
Il
mtaux,
faut y rduire les
280
les particularise
premire des mtaux, son
ter au mercure, matire
son air
(liquidit),
avec
substances.
Les qualits sont
Ses thories
en leur tant ce qui

faut
Les
pratiques industrielles
Matire
270
Thories des alchimistes
zodiaque.
et sept
non
philosophie.
Il
le
faut dpouiller la matire de ses qualits.
Oprations relles
sa terre, puis le teindre
(volatilit),
280
soufre
La substance
ou poudre
tinctoriale est la pierre philosophale
281
de projection
Notions mtaphysiques.
La matire
sont des
et ses qualits
tres distincts, sparables et ajoutables
Changements survenus dans nos
ides.
mistes grecs et arabes. Doctrine du

g
2.
du
Origine
fer avec
et
:.
son oxyde
et
moyen ge
282
Prparation
rgnration de celui-ci.
Les corps simples sont
corps composs dans leurs mtamorphoses.
Origine
semblables aux
Rotation ind283
finie
Rve des alchimistes.
11
ne repose sur aucune exprience
positive
faisons les
plus
281
Thories des alchi-
porte des ides alchimiques.
des transformations.
Nous
269
puissants
285
mmes
oprations
et
nous avons des agents

28<j
TABLE ANALYTIQUE
385
Pages.
La puissance sur
3.
nature rve autrefois est atteinte
la
Les corps simples actuels.
Lavoisier
286
invariabilit
du poids de nos lments

La transmutation serait une opration d'un autre ordre que les
ntres. Sa diffrence avec la fabrication^des corps composs.
Le scepticisme existait dj au temps de Geber
g 4.
L'unit de la matire.
Hypothse de Prout
de
et
Dumas
5.
Les
Limite des erreurs.
lmens isomres
polymres.
et
Isomres.
Corps
Cobalt
et
poids atomiques multiples.
Oxygne,
Carbures d"hydrogne
Synthse et analyse
Polymres.
zine.
nickel.
Diffrence entre
mies
g
6.
et celle
ben-
et
composs poly-
des lments, tire des chaleurs spcifiques...
Les familles naturelles des lments.
297
Classification de
Dumas
298
Le chlore
Le soufre
et sa
famille
et sa famille:
Triades
Chloroides.
Sulfuroides
Aiotoides.
299
Familles
monoatomiquf, biatomique, triatomique

Peut tre loi naturelle masque par des pertur-
3oo
bations
ô'
Rserves.
304
SgS
296
constitution physique des
la
soufre, etc..
Actylne
292
poids
Or, platine, iridium
Corps
290
2q3
rapports ne sont pas simples
atomiques identiques.
288
28g
29
L'exprience abaisse cette unit au quart.
Les
287
multiples de l'hydrogne
Analyses de Stas.
287
Les multiples de l'hydrogne.
Nos 66 lments.
Sont-ils la limite de nos exprances ?
Les quivalents ou poids atomiques des lments
La Molcule indestructible de nos lments assimile un
atome
Tentative pour ramener tous les poids atomiques une mme
unit fondamentale.
287
7.
Les
sries
priodiques,
arithm-
Progressions
3o2
tiques
Sries
de
la
chimie organique
Homologues.
mme
Carbures gnrateurs
Diffrences constantes entre les corps d'une

-"'O''
srie
Tentative
pour appliquer
la
mme
aux
classification
l^<^4
ments
Diffrences peu prs constantes entre les corps d'une
famille
Chloroides,
sulfuroides,
azotodes
mme
Mtaux
^04
alcalins
Corps monovalents, bivalents,
3o3
trivalents, quadrivaleats
23
LES ORIGINES DE LALCHIMIE
386
Pages.
Carbures d'hydrogne de valence ingale
atomiques croissent par
dont
poids
les
3o6
2 units
analogues entre
Diffrences
et
lments de valence crois-
les
sante
307
Les deux progressions arithmtiques.
Tableau rparti sur
l'ensemble des nombres entiers
lments auxquels
semblance
groupements
Relations entre
physiques
chimiques.
3o8
et
autres proprits
les
Elles ne dpendent pas de la loi
priodique; mais elles sont comprises dans
Les termes manquant dans
avec vrai-
arbitraires
poids atomiques
les
et
007
coordination s'applique
cette
les
les
mmes tableaux.
3o8
progressions sont rputs des
lments inconnus
iog
3 10
Artifices et illusions
pour dcouvrir des corps simples nouveaux,

mthode pour faire la synthse des lments. Utilit de
n'y a l ni rgle
Il
ni
ces systmes
Conception d'atomes plus petits que ceux des corps rputs

simples
3i2'
Etats ingaux de condensation
carbone, ses tats
d'une
mme
matire.
Le
de drivs
et ses sries
Assimilation avec les familles d'lmens

g
8.
La matire premire une
commune
d'une matire
d'un certain
nombre
autrement que
les
multiforme.
et
d'tats
d'quilibre
Conception
stable, constitue
corps simples actuels.
Fonction
3i5
Le poids absolu seul invariable.

simple que
seraient de
de leurs
les autres.
tre dtruit et transform,
Tous
mme
Aucun lment ne
Un corps simple
pourrait
mais non dcompos
valeur, mais
mouvements.
serait
Nouvelle
317
distincts par la
ide de
la
nature
transmu-
tation
'i
().
La matire pondrable
cules regardes
comme
L'atome s'vanouit.
identique, non isolable, susceptible
valeurs multiples
serait plus
14
et le
fluide cthr.
des tourbillons de fluide thr
La matire fixe par
18
Les mol-
sa quantit,
3 19
non par
sa substance
Le
fluide thr et les
quatre lments
et le
atomes sont des symboles,
comme
les
mercure des philosophes
32o
APPENDICES
Appendice A.
Analyse du papyrus alchimique de Leide...
322
TABLE ANALYTIQUE
'iSj
Pages.
Appendice B.
graphie.
Deux
pages de ce papyrus d'aprs une photo-
Procds de transmutation
et
de teinture en
pourpre
327
Appendice B
bis.
Les papyrus du Louvre
contenu compar avec

Appendice C.
Appendice D.
L
II.
les crits
de Berlin.
Leur
alchimiques
33
Diplosis de l'argent
334
Analyse des principaux manuscrits grecs
335
Manuscrit 2.327
325 347
Manuscrit de saint Marc
347 35
IV.
V.
III.
et
352
Manuscrit 2.325
Manuscrit 2.249
^^^
Manuscrits divers.
Altenbourg; Gotha; Leidc; Lau-
rentienne; Vienne; Ambroisienne
Appendice E.
Appendice F,
crite.
Texte
Enigme
Teinture en pourpre d'aprs

et
353
Vatican
355
sibyllin
le
pseudo-Dino-
traduction
356 3i
mtaux
La Ghrysope de Clopatre
Description de la planche I.
Appendice G.
Liste des
Description de la planche IL
Signes alchimiques des mtaux.
302
363
365
366
Table analytique
noms
38g
Index alphabtique des mots
419
Index alphabtique des
INDEX
INDEX DES NOMS

Les
romains
chiffres
indiquent
parenthses,
la
prface.
l'article
Adam,
Adam
Adam
64, 65, i58, 353.
(Madame),
Aaron, 172.
Adona, 333.
^gyptiorum
54, 56, 172, 333.
de Berlin, 33
^S,
225.
Africanus,
1.
Acadmie des Inscriptions, loG,
sccretior philosophia,
143.
Acadmie, 2o5.
i()2,
58,
V),
i83,
128,
176,
23,
36,
116,
i3o,
235, 35i, 354.
Agathodmon,
344.
98,
(.87).
Agatharchide,
33i.
Accomplissement (Livre de
xi.
(Testament), 139.
Abdre, 127, 147, 25o.
Abraham,
Les chiffres entre
principal.
34, 44, 78, 98, 118,
Actylne, 296, 298, 3o6, 3i5.
iig,
Achae (Couleur
(i36), 172,
179, 192,
255,
260, 332, 343, 344,
Achron,
d'),
36i.
25, i38.
Achille, 75.
Acide, i83,
128,
(256),
12g,
i3i,
i33, i35,
195,
35o.
26.",
299, 3oo.
Acier, 48, 241.
Acte (Livre de
1'),
192.
Agathodmons
(Serpents), 137.
Agathodmonites, 137.
Aimant, 86, 160, 233.
2o3,
Sgo
Air, 182,
23o, 265, 266, 270, 274,
Alchimiques
(potes),
(106), (121),
341, 349, 354.
275, 280, 283, 320.
Alchimiques
Air (drivs), 254.
(thories), 254, (278) et
passim.
Air lment, 75, i5o, 25i, 252, 233,

254.
enflamm, 266.
Alchimistes (femmes), 64, 173.
paissi, 266.
.\lchimiste de profession, 192.
ses espces, 269.
Alcool, 209.
octadre, 262, 265.
titres, 106.
Alexandre, i3i, 140, 144, i63.
Air principe, 25i, 258, 260, 261.
Alexandre Svre, 187.
Air
Alexandrie, X, 29, 32, 33, 36, 40,
343.
(travail),
99, 129, i3o, i33, 139, 148, i54,

i56,
168, 184, 186, 189, igo,
240, 272.
Airain (constitution), 269.

Airain
i83.
(fleur),
Airain (homme), 60, 181.
Al
prfixe, 74, 206.
338, 363.
Albtre, 180, 236.

le
Grand, 141.
et
196,
198,
200,
247,
262, 264, 272,
273,
et
passim.
Bibliothque, 42,
196.
Ecole, 42, 195, ig6.
2,
Algues, 36i.
etc.
AUatius (Lo), 97.
nom.
Alliages,
spare de la magie, 16.
74.
Alchimique
(atelier), 237.
et
(106),
211,
241,
35i.
pes), (loS).
Alchimiques (oprations), 162.

Alchimiques (ouvrages), Date
33
337,
Alchimiques (manuscrits, leurs ty-
I,
244,
245,
de cuivre, (225).
de cuivre
et
de cuivre
et
noms
odeur, 227.
10.
publications, 104 et suiv.
(323), (327).
87,
de
fer, 24.
de plomb, ou d'tain,
spcifiques, 225, 230,348.
Alliages d'or, 92,213, 244.
(80)
277, 278, 284,
couleur d'or, 5o.
corps encyclopdique, col-
filiation, (100).
87, 99,
348.
lection, etc., (loi), I02, 109,
83,
217, 238, 239, (240),
24,225.
(98).
3o,
29,
17,
212,
leur composition, (110).
Alchimiques (papyrus),
144, i66,
Alexandrine (poque), 5i, 52.
24, 61, 193.
78,80, i39,
signes,
141,
6,
246, 264.
Alchimie mtallique, i23.
195,
bleu, 220.
Alexandrins,
5 2.
emblme, image,
livres, 72,
lexiques
197,
191, (196), 198.
Chimie, vu,
Alchimie (Chine),
195,
Alexandrie (temple de Srapis), 42,
Alcalis, 265.
Alchimie
191,
212,
(V. Bibliothque.)
Alambic, 32, 43, 178, 179,205,260,
Albert
53, 63, 65, 80,
42, 43, 44, 5o,
Airain, 49, 75, 2i3, 218, (225), 228,
d'or et d'argent, 49, 212, 222.
(V. Electrum.)
Alliage de
244.
plomb
et
d'or, 82, 89,
INDEX AI.PHABKTIQTT, DES NOMS
comme
Alliage regarde
mtal sim-
semblable
l'or,
Aphroseliniim, S6, lOi.
Apocalyptique (langage), 44.

Apolenos ou Apollinopolis, i3o.
ple, 218.
391
227.
AltenboLirg, 107, 354.
ApoUinopolis, 36.
Alun, gi, loi.
Apollo Bchs, 168.
Alycoprios, i3o.
Apollon, ig3, 333.
Amalgamation, 82, 244, 272.

Ambre, 217, 233.
Ambroisienne, 96, 108, 355.
Apophis, 63.
Ameilhon, 96, 106.

Amrique, 225, 228.
Apyros
Amestris, i63.
Arabes, xiv,
Apotelesmatica, 38, 200.

Apsinthios, i58,
(Bleu), 220.
Aquile, 20.
6, 8,
3, 4,
25, 48, 52,
Amthyste, 233.
65, 78, 100,
Ammon,
125,
i3i,
i35,
740,
i44,
166,
169,
172,
175,
176,
i85,
197,
167, 223.
Ammoniac
Amnal,
86, 207.
(sel),
(V.
Sel).
10.
loi,
o3,
121, 123,
201, 204, (2o5) 210, 223, 248,
Amulettes, 62, 21g, 332.
266, 280, 282, 340.
Ampre, 29g.
Aratus, 65, 2o5.
Anastase (empereur), 76.

Anastasi (chevalier
Arcadius, 26, 72, 77, 164, 202.

53.
Anatolius, 167.
Archal (fil d') 226.

Arche, i23.
Anaxagore, 143.
Archlas 122, 129, i3i, 176, 202,
Anaximandre,
Anaximne,
d'),
80,
195, 258, 260.
342.
Archimde,
ig5, 25i, 258, 260.
184.
Anchiisa, 243, 36o, 36 1.
Aromtre, i8g.
Androgyne, 178.
Ares (ou Horus), i3i.
Anglais, 291.
Argent,
2,
12,
24, 25,
26, 3o,
35,
Annales de Physique, 199,314.

Annales de Thoutmosis, 21 3, 21g.
39,
48, 5o, 53, 55,
75,
77, 87, (8g), 123, i34, i37,
Annuaire des Longitudes,
16
Anonyme
chrtien, 99,
33g, 35o.
Anonyme
118, (2o3),
(V. Chrtien).
Philosophe,
120, 121,
3i, 5o.
218,
234,
277, 282,
198, (204),
338,
363,
248, 341, 35o, 35i, 353, 355.
Antimoine, i55, 3oo, 3o5.
V.Jean).
Antisthcnes, 147.
Anubis,
14, 33
25,
219,
70, 72,
181,
1.
i38.
Aphrodite, 3b, i3o, 219.
186,
212, (214), 2l5,

221, 222,
23o,
286,
33
3 10,
I,
364.
216,
214,
222,
23o,
Electrum).
assimil
brut, 90.
un
alliage, 218, 240.
Argent calcin ou fondu. 364.
Antiochus, 144.
Antonins,
alliages,
(V.
180,
178,
208, 209,
216,
Anthologie, 187, 202.
Antioche (Jean), 72.
162,
207,
117,
11 5,
129,
127,
r,
61,
catalogue, i56.
couleur, 214.
drivs,
dor, 21
5,
13, (234I.
244, 345.
.-^02
Argent doubl, xv, 91,
21 3,
240,
Asbestos, 24, i85, 336, 343.
extraction, 214.
fabrication,
29,
i25,
i83,
227,
229, 237, 340, 342.
limaille, terre (minerai),
feuille,
364,
homme,
60, 180, 181, 21 5.
liquide,
178,
23
1.
(V.
et lune, 49, 244,
364.
pyrite, 345.
sans marque, 89, 2
(V. Electrum.)
affinage, 90, 91.
attnu. 91.
doubl, 91.
durci, 91.
essai, 91.
fabrication,
(V. Ase-
14.
l'or,
216.
60.
trempe ou teinture,
91.
signe, 49, 83,86, 112.
Asphalte, i33.
soudure, 124, 343, 364.
Assemble des philosophes,
teinture, 33, 149,
Assyrie, 63, 238.
traitements divers, 89.
Assyrien
valeur relative, 214.
Astres,
vrai, 240.
(Art.), 48.
vi,
b3, 84, 86, 236.
fixes, 41.
Argentifres (minerais), 214.
Astres (images), 62.
Argenture, 3o, 124.
Argonautes, 10 1.
influence
sur les mtaux,
48,
mtaux, 49,
3o,
49.
Arg}Tion, 238.
relations avec
206.
Argyrope, 90, i23, 124, i56, 344,
Astres (sciencel, 12,41.
343.
Ariste (pseudo), 36.
Aristophane, 27, 71, 169, 217.
Astrologie, vu,
Aristote, 4,
Signes, 49, 3o.

12,
i5,
14,
16, 27,
43, 59, 128,
129, 142,
36, 43, 47, 48, 3o,
148,
226, 25l,
62, 72, 74, 83, 86, 100, 120, 124,
144,
147,
253, 267, 260, 262, 263.
Armnie,
119,
143, 343.
i53, i63, 171,
242, 243, 244, 281.
(143),
337,
ferment, 91.
Asemon (homme),
scorie de
igo, 2i3,
89,
35o.
mon).
puret ingale, 214.

purification, 182.
Asem, 3o, go, 212, 214 (2i3), 217.

Asm, 90.
Asemon, 3o, 87, 88, (89), i23, 214,
Asemon
noirci, 345.
Asclepios, 44, i85.
327, 33i.
Mer-
cure.)
Arsenic quintessenci, 208.

Arsenicon, i36.
334, 343.
i39,
i6g, 187, 192,
i33,
241,
342.
Arnaud de Villeneuve,
346.
i35,
144,
5i,
166,
54,
171,
i7><,
191, 200, 209, 245, 332,
Astrologique
(calcul), 33.
Astrologique
(cercle),
348.
Arnobe, i63.
Astrologues, i3, 70, 169, 170.
Ars magna,
Astronomie, astronome, vu,
io3, 117, i54, 200.
Arsenic, 24, 93, 161, 194, 207, 244
273,280, 282, 3oo, 3o4, 344,343
61,
i,
74, 83, 112, 188, 273, 33i.
Athne, 169.
40,
INDEX ALPHABETIQUE DES NOMS

Athnes, 197, 200.
Berger
Athyr, novembre, 33,
Berlin,
(262), 203, 290,
292, 3l2, 320, 321
291,
296,
299,
3oo,
3o2,
3o5, 3o7, 3o8,
309,
3io,
317.
1,
Beseleel, 55, i23, 344.
Bessarion,
xii,
347.
Bible, 65, 193, 2o3.
Bible (traductions), 56.

10,
95, io5,
206.
(thorie), 289,(290), 291.
Biblique (mythe), 17.
thorie contredite, 819.
Bire (io6|, i85, 35i, 354-
3o8.
Bile, 254, 275.
Atomiste, 262.
Bivalens, 3o5, 3o6, 307.
191.
Augustin
33
149,
Bernard, 106, 108, ii5, 202.
Bibliotheca Chemica,
(structure), 262.
Atomique (volume),
Attila,
106,
Bryl, 222.
dissolution (des), 319.
Atomique
Atomique
xvi,
xii,
Berthelot (Andr), 355.
Atomique (cole), 143, 147, 265.

Atomiques (poids), (289), 291, 292,
293, 295,
(Ph.), 63.
358.
Atlantide, 226.
Atomes, 25G,
J()J)
Blemmydas, loi,
Blemmyes, 192.
(saint), 164.
Aulu-Gelle, 157.
2o5, 355.
Boissonade, 75.
Auri pigmentum, 244.

Autophyes cyanos, 220.
Ayas, 2 25.
Bollandistes, 73.
Bolus,
Azotodes, 299, 304, 3o5.
Bore, 307.
Azurite, 220.
Borrichius, 10, 104.
Bouches du
i58,
i57,
(i56),
99,
167,
177.
Azote, 298, 3oo, 304, 3o5, 3o7, 314.
Nil, 25o.
Boulanger, 358.
Boulaq, 214.
Babylone,
5i,
52,
59,
148,
159,
Babylonien,
5,
7,
Boutroux, i52, 25
Bretagne
164, i65, 166.

10,
5i, 25i.
45, 46, 48,
1.
(perles), 340.
Brome, 299, 304, 3 10.

Bromhydrique (acide), 299,
Bacon, 241
Bromure de potassium,
Bain-marie, 56, 172.
Bronze, 88, io3, 106, i25, 12G, i85,
Bain de sable, 236.
21 3,
Baleine (blanc), 234.
244.
217,
(225),
-^99.
226, 229, 23o,
Barkal, 214.
Couleur
Baronius, 73.
Objets, 236, 240, 241.
Barthius, 75.
Trempe, 341,
Basalte, 270.
Brugsch, 170,
Bedil, 23o.
Byzantins, xiv, 4,
Belus, 143.
78,
Benzine, 296, 298.
i58,
Berend,
3.
d'or, 227, 240, 244.
35i.
8, 26, 47, 72, 76,
lOI,
102,
121,
12C),
166, 175,
176,
2o5,
224.
100,
^94
ChampoUion,
27, 44, 221, 225.
Chancourtois, 3o2.
Charbon, 254, 267, 283.

Chaux, 24, li, i85, 232,283,343,
Cabidarius, SSg.
Cadmie, 93, 33q.
35o.
Caduce, 3i.
Chema
Can,
Chemes.
(V. Chymes).
Chemi (livre), 10, 27.
27, i85.
(livre), 9, 10,
19.
1,
Caire, 43.
Caius lempereuri, 69.
Cham,
Caldonie, i55.
27.
Caligula, 69.
Chne, 249.
Chenem, 3o,
Callimaque, 217.
Chops, 28, 58, i3g, i5g, i83.
Calorifique (fluide), 320.
Chesbet, Chesteb, pierre bleue, 3o,
Calorique, 267.
212, (218) 221, 225, 232.
Canisius (Bernard), 37,

Carbonate de soude, 271.
Carbone, 296, 3o5, 3o6, 307.

quivaut seul une classe entire de corps simples, 314.
Chio
d'hydrogne,
leurs sries et
128.
(V.
Chymes),
leurs
(terre de) 24.
Chirocmeta,
3i5
294,
296,
(l-/),
groupes,
3o3, 3o5, 3o6, 307.
177.
Chlore, 299, 3oo, 3o4, 3o6, 3io.
Chlorhydrique
297, 3o2, 3i3, 3i8.
(toile), 35.
Chine, 40, 52, 53.
ses sries, 3i3.
Carbures
219.
Chiak, Dcembre, 33.
Chien
Chims,
(ses tats), (3i3), 314.
(acide),
artificiel,
Chimeia, 27.
gazeux, 3i3, 314.
Carbonique
naturel et
Cheii, 27.
Carbone
2 32.
(acide), 299.
Chloroides, 299, 304, 3o5, 514.

Chlorure de potassium, 299.
Carnak, 21 3.
Chnouphi, 332. (V. Cnouphis).

Chomt, 2i3, 225, 227.
Carnelley,
Chrtien
Cardan,
i3'3.
3 10.
Cassitros, (229), 23o, 233, 240.
17,
Cassius (pourpre), g3.
(le),
198,
99,
118,
(2o3), 2o5.
128.
248, 339,
35o.
Cedrenus, 76, 119, 160.

Cendres bleues, 219.
(V. Bleu
Christ, 348.
et
Chrysaphion, 345.
Vert.)
Chr3'socolle, 222.
Cruse, 180.
Chrysolithe, 233.
Csar, 42.
Chrysope, xv, 90, 109,
Csare. 223.
123,
Chabouillet, 62.
35i, 353, 363.
Chalde, 147, i65, 166, 209.

Chalden, 46, 48, 5i, bi, 53,
127,
i56,
170,
Chrysope de Cloptre,
b-j,
70, 139, 142, 148,(168), 166, 332.
Chalkos, 233.
121,
63, (363).
Chrysostome
Chwolson,
(V.
i5,
344,
16,61.
Cloptre.)
(Jean), io3.
174.
120, 121,
341,

Chymes,
icj'i,
i3i,
78,
200, 23
1,
142,
17)
1G8,
395
Comarius ou Comerius,
260.
118, 129,
174, 186, 200, 337, 349.
Cliymos, 27.
Commune
Chymia,
Confection
27.
(la),
198.
(bonne)
de
la
Constance, 20.
Cicron, 148.
Constantin, i56, 169.
Cilicie (safran), 24.
Cinabre, gS,
340, 343,
161,
iib,
35o.
Constantin Porphyrogcnte, xiv, 72.

Constantinople, 102, iio, iiG, 121,
129, 188, 199, 202, 2o5, 209.
Cineritii, 207.
Copte, i3i, 172, 232.
Cire, 271, 272.
Citron (essence), 294.
Coptos, 168.
Claude,
Corail, 233.
14.
Claudianon, ii3, 23o, 233.
Corail d'or, 161, 162.
Claudien, 129.
Corfou, 96, 346.
Clefs (livre des), r85.
Cornlius de Nauplie, 354.
Clefs de la magie, i3i.
Corpus des Alchimistes
Clef de Moyse, 54.
121.
Clment d'Alexandrie,
23,40
11,
Clemmer, 220.
129,
174,
1,
18,
i3i, 140,
142,
172,
200,
336,
337,
186,
35o, 35i, 353.
101, 121, 2o5, 341, 352.
(papier), 332.
69,
i5,
16, 61,
Crte, i3i, 346.
Cristal, 194.
Croiss, 223.
Clopolis, i3o.
Ctsiphon, 46.
Cube, 262, 265.
3i.
Cnouphis, dieu,
3i, 5i, i36.
Coagulum blanc
et jaune, 365.
Cuivre,
55,
i55,
59,
(225),
Cocco tinctorio
286, 3io, 33i.
(de), 357.
Coccus, 36 1.
Cuivre
Cochenille, 357, ^61.
Colophon, 258.
i57, i58.
i23,
222,
(affinage), 344.
et corps), 276.
l'or), 82,
88,
346.
Collge de France, 52.
77,
2ig,
alliages, 24,217,(225), 364.
Cuivre (apparence de
Colle (recette), 336.
70,
89, 90,
2i3,
229, 234, 240, 273, 274,
Cuivre (me
1,253, 265.
Caesarea (Bibliotheca), 107.
87,
i8r,
161,
Cobalt, 219, 220, 293, 294, 2g5.
Columelle,
207,
Cousin. 270.
Clophas, 173.
(de), 25
182,
Croisades, 201, 209.
63, etc., (363).
Clo
162,
229.
Crismos, 36i.
Cloptre (Chrysope),
Cnouphion,
grecs, xiv,
Alchimiques.)
Coupellation,
Cloptre, xv, 64, 78, 109,
173,
(V.
Cosmas,
Coton
42, 43, Qo, i33, 148.
120,
chose
cre, i23.
Chypre, 129, 365.
09,
146, i56,
blanc, i83.
blanchiment, 88, 237, 244, 345.

calcin
ou fondu,
194, 343,364.
Cuivre de Chypre, 364.
390
Cuivre colorant, 219, 220, ii
Cuivre (combat avec
le
243.
Dmocrite, XV, 24,
mercure),
129,
i3i,
i32,
dcapage, liniment, ramollisse-
124,
127,
ment, 89.
i35,
i3i),
drivs, ii3,(233).
1G7,
1G8,
170,
174,
17G,
177,
dorure, 89, 244, 345.
184,
18G,
187,
190,
194,
200,
15,
iG,
128,
iG3,
(142) 145,
9,
1G4,
eau, 24.
2o3,
204,
206,
207,
228, 234,
feuille, limaille, terre (minerai),
240,
242.
244,
248,
25o, 254,
255, 2G2,
2G3,
272,
282, 3qo,
I,
33G,
337,
340,
344,
349,
35i,
354,
355,
357,
358,
359.
33
100.
(de),
minerai, 24.
Dmocrite
natif, 225.
nom,
(sphre),
Dmotique,
sans ombre, 276.
oxyde, 364.
Dender, 80,42, 219.
de), 24.
Derenbourg,
rouille, 24.
Desaix, 192.
sels,
sels basiques, 224.
Deutronome,
signe, 49.
Diamant, 233.
sulfate, 219, 220.
78, i3o.
3,
Descensiim (per), 207.
278.
Cuivre (taches par
teinture, 88, 194, 242.
transmut, 215,227.
et
139, i5G, 264.
Diodorede
Sicile. 23, 39, 148.
Diogne, 128, 142, 258.
(alliage), 226.
(saint),
m.
Dietz, 106, 107.
Diocltien, 17, 26, 47, (72), 77, 83.
3G4.
411,
28.
Didot, 23, 27, 58,
les sels), 104.
Cyprien
32, 81, 170.
pur, 225.
Cymbales
154.
caractres, 35.
Vnus,
35,
(V. Sphre.)
221.
Cuivre (pierre
118,
io5,
364.
100,
117,
277.
homme
65, 70, 71.
4<),
74, 77, 83, 85, 8, 93, 99,
Diogne
i63.
Larce,
149,
i5o,
68, 69, (93),
i25,
147,
357.
Cypris, 219.
236.
Cyrnaque, 1S8,
Diorite,
Cyrille (saint), 189, iq6.
Dioscoride, 20,
23i, 273, 357.
Dioscorus, 78, 129, i3i,
i56, 186,
190, 191, 336, 337.
Damas, 48,
Damascne
201.
Diplosis, 54,70, 91, 171, 218, 227,
(Jeani, 346.
240, (334), 35i, 353.
Danades, 169.
Dirhems, 237.
Docimasie de l'argent, 3o,
Dardanus, i53.
Davy, 220.
Dmiurge,
5i,
187,
Dmocritains, xui,
190,270, 354.
uG,
118,
121,
124, 147, i58, (09), 16S, 200.
de
l'or, 3o, 92.
Dodcadre, 262, 276.

Donatistcs, 164.
Dornus,
37.
89.

Dorure,
82,
3o,
89,
Egypte,
124,
92,
244.
Drongah,
Du
3,
236.
Gange,
io5,
108,
217.
Du Fresnoy
Dumas,
Dumont
IX, X, xii, xiii, 3, 5,
10,
14,
17,
22, 26, 27, 28, 3i,
33,
35,
36,
37, 41, 45,48,
5i,
52,
57,
73, 77, 97,
99,
58, 59, 68, 72,
192,
172,
(Lenglet), 106.
'^97
12g,
i3o,
i33,
i35,
137,
i38,
i3o.
147,
148,
i53,
159,
164,
184,
292, 299, 3ii.
i65,
167,
172,
181,
i83,
73.
191,
194,
198,
ig6,
199, 204,
209,
212,
220,
223,
228, 23l,
232,
235,
237,
(A.),
238, 25o, 256,
339.
Eau, i3o, 162, 178, 182, 23o, 265
Egypte (coquille
266, 268, (269), 270, 271, 274, 275;
nom,
symbole,
280, 295, 320.
apparence, 266.
argent, 23i. (V. Mercure).
composition, 180.
condense, 2G6, 270, 271.
Eau
Eau
Eau
deux couleurs, 242.
48,
49, 5o, 5i,
53,
56,
52,
58,
63,
64,
80,
83,
84,
68,
54, 55,
70, 71, 72, 77,
10
114,
126,
i36,
137,
i38,
139,
142,
90,
I,
181,
186,
204, 2o5,
207,
253,
143,
i56,
162,
i65,
167,
168,
256,
338,
339,
340,
341,
342,
170,
172,
175,
181,
i83,
184,
189,
192,
195,
199,
204, 212,
214,
2i5,
218,
225,
227,
228,
229,
234,
238,
239,
241,
245,
246,
255,
277,
341.
349. 35o,
35
1.
253, 254.
ses espces, 269, 270, 273.
Eau-forte, 208.
Eau
Eau
icosadre, 262, 265.

jaillissante, 217.
Eau, matire premire, 25
mle de
Eau
feu, 270.
Eau
(signe), 3i,
112.
transformations, 252.
Eau
mtaux,
--
leurs minraux, 212.
dieux, 64.
leurs lmens, 34.
industrie, 37, 43.
x, 49, 60.
Egyptiens (mois), 33,
principe, 257, 261.
Eau, sens divers de ce mot, 2G8.
21, 22, 23,
41, 46, 47,
129,
Eau divise, 266.

Eau lment, 75,
5o, 5i
2, 3, 5, 7, 8,
26, 3o, 33, 34,
divine, 52, 121, i65, 178, 179,
343, 346,
pierre, 24.
gyptiens,
(drivs), 254.
36i.
d"),
27.
(travail), 341.
monuments,
345, 346.
religion, 37, 41, 44, 64.
science, 29, 39, 40, 42, 47.
sources, (21).
Eaux, 134, 17Q.

Eaux chimiques, i23, 217.
Eaux (masse des), 45.
EI-Azhar, mosque, 43.
Eclog physic,' 106,
Elates, 195, 248, 25
126, i85.
1,
i5, 81.
gyptologie,
3,
23,44, 82, 221,
Elagabale, 187.
1.
Edesse, i3i, 187, 2o5.
Electricit, 253, 286, 296, 320.
Edfou,
Electrique (fluide), 320.
3o, 42.
3c)8
(V.
lectros, 2i3, 2i5, 23S.
lec-
Electrum,
3o, 90,
13,
lments 'nature invariable), 287.

ne deviennent pas, 261.
14,
212,213.
(V. Ase-
devient
trum.)
t
214, (2i5) 218, 364.
Elment primordial, 283.
mon.)
artificiel,
changements de sens
216.
;
deux
homme,
lemens
21 5.
transformations. 317.
signe, 49.
Elemens
tombe en dsutude,
m,
23i,
364,
217.
Elephantine, 36, i3o.

lixir de longue vie, 52.
295, 297,
298,
Email blanc, 232.
3o8, 309,
3i3,
291,
293,
294,
299,
3oi,
3o2,
agrgats d'ther, 319.
caractriss
changements,
Emaux
2hi,-
266,
i5o,
29,
29,
2l3,
71,
219,
99, i25, 149,
221,
194,
leurcompositionrciproque, 275,
234, 249, 340, 345.
communs,
Elments
et
314.
composs, 252, 256.
confondus avec
les qualits
des
grandes, 223.
signe et drivs, (233).
de nos corps simples, 289.

distingus de
leurs
combinai-
plats, 223.
solubles, 224.
table, 223.
Encens, 233.
Encyclopdie Mthodique,
ne
3 18.
de Gaza.
leur forme, 206.
Ennade, 25o.
forms par atomes, 263.
Enoch,
inconnus, Sog,
liquide, 268.
mobiles, fixes, figurs, 262.
formation,
223,
Empdocle, 252, 253, 261, 262.
corps, 272.
sons.
222,
i35.
(table d'), 16, 46,
chimiques, 273.
cinquime, 262.
233,
bleus, 219.
meraude
meraudes,
classs, 3o3,
23o,
222,
238, 240, 243, 245, 277, 278.
mouve-
3 18.
i25,
Email jaune, 232.

Email rouge, 232.
Emaux,
par leurs
2 "5.
(travail des quatre),
342.
258,
281, 287, 288,
leurs
les corps, 266.
290,
149, 191,
261,
ments propres,
144,
254, 265,
(quatre), union, 343.
mtal particulier, 49, 60.
6,
142,
75,
64,
(252), 253,
rpandus dans
49. 216,
Jupiter,
317.
34,
249,
et
260,
quatre,
268, 272, 274, 275, 277, 320.
sens, 217.
Elments,
et principes, 255, 256.
182,
laiton, 5o.
nombre, 288.
leur
leur opposition et runion, 274.
(74I,
75,
x.
76,
93,
'V.
He-
278.
3 12.
ides sur leur constitution, 3i3.
pe
ign, 267, 268,

3 10.
II,
19, 46, 139.
noch.)
(T),
25.
pervier, i68.
pibchius, 129, 168.

chius.)
(V.
Pb-

picurc, 147, i52, 290.
thylne, 3o6.
picuriens, 142,
Etna, 25o.
264.
2(33,
Epimthe, G3.
Epiphi,
Eudocie, i58, 177.
juillet, 33,
Eudoxe, 33 1.
Eugenius, i3i, 176, 353.
Euphrate, 46.
35, i35.
Erotyie, 178.
Escarboucie, i23, i25, 233.

Eschyle, 43.
Euripide, 43.
Esculape, 184.
Europe,
Esneh, 42.
Espagne, 208, 210, 223.
Europens,
Esprit volatil, 207.
tain, 3i, 53, 5g, y5, 87,
(88),
89,
21C, 217,
225,
226, (229), 23o,
240,
280,
286,
3o5,
Evhmris, 137.
Exode, 55, i23.
I,
alliage couleur d'or, 5o.
blanchiment, teinture, 88.

Fabricius, 47,49, 92, 96, io5, 107,
5.
et drivs,
Febribus
114.
11 3,
192, 200, 354.
(de), 106,
Fer, 39, 55, 59,
feuille, limaille, terre (minerai),
108, 122, 202,
90, 106, i23, i55,
160, 2i3, 225, (227), 229,
Herms ou Mercure,
et Jupiter, 5o, 21 G,
23o.
233,
234, 283, 33i, 365.
fondu ou calcin, 365.

et
i36, 157,
117,
23o, 280.
cri,
365.
la vrit. 58.
Eve, 64.
365.
340,
alliages, 225, 23o, 233.
Etain
Evangile de
365.
Etain chang en argent. 91, 21
33
i86,
343.
go, 112, 125, i34, i55, 181, 208,
347,
214, 246.
5,
vi.
Eusebiana, 91.
Eusebii Chronicon, 77.
vagie (118), 127, 12Q,
Estienne (Henri), 173.
234,
xi, xii,
Eusbe, 58.
Espagnols, 228.
340,
399
Fer
49, 23o,
(alliage) 24.
armes, 228.
caractre rcent, 228.
projection, 88.
signe, 5o.
Fer dor, 346.
traitement, 88.
Fer, feuille, limaille, terre (mine-
transmutation, 88.
prparation, 93.
ordinaire, 234.
253, 319.
Ethiopie, 193, 354.
Ethiopienne (version),
Etliiopiqiies, 202.
13, 233.
oxyde, 365.
et
outils, 228.
signe, 49,
travail, 228.
Mars, 49, 314.

Fer (minerai) 283.
Ethers, 234.
(fluide),
pyramides, 228.
Ether, 269, 32o, 32i.
Ethr
les
drivs,
rai),
Etsienne (pierre), 343.
dans
11.
nom,
225, 227.
raret originelle, 227.
trempe,
13.
48, 126, i85, 341, 35o.
400
Galatic, 36
Fer (usage). 228.

Feu, 149,
li,
220.
253,
265,
270, 271,
274,
25
25o,
239,
r82, 104, iod.

1,
266, 267, (268),
252,
275, 277. 283, 284,
59,
47,
m,
173,
Garance, 357, ^'J'(V. ne.)

Gaza (nede).
Gants,
apparence, 266.
Geber, loi, 140, 169, (206) 210,
9,
Gnes, 223.
doux
Gense,
et violent, 254.
Feu lment,
ses espces, 268.
teint, 266.
Geoponica, xiv, 47, 65,
(pratiques), 75.
Feu, premier agent, 254.
Feu principe, 258, 261.

Feu (rsiste au), 220.
Feu (ne rsiste pas au), 244.
(travail), 343.
(vit
dans
le).
i58,
Georges
(saint), 333.
Georgiques, 217.
Grasa (Nicomaque de\ 164.

Gessner, 5g.
Gibbon, 196.
Sq.
Glace, 270.
Glucinium, 307.
Figuier (suc), 24.
Gnose, 66, 173, 348.
Firmicus
Gnostique.
(J.).
149,
Gildemeister, 27, 2o5.
ttradre, 262.
Feu
Agathod-
166, 187.
Feu, sa matire, 267.
Feu
(V.
mon.)
Geographi grci minores, 23.
Feu grgeois, 2o5.
Feu
11.
10,
Gnthliaque (thme), 332.
Gnie (bon), 256.
75.
228,
280,
(les 24), 47.
divers sens de ce mot, 207.
(ses effets), 70.
266, 273,
288, 286.
Gemmes
drivs, 254.
18, 19.
1,
229, 23o,
(art du), 249.
ses atomes, 263.
Feu
39,
200.
action sur les eaux, 269.
Feu
286, 320.
1.
Galien, 29,
74. 169, 191.
xi, xiii, 2, 5, 7,
32, 34.
Florence, 96, 107, 354.
36, 44, 45, 56, (57), 58, 60, 62,
Fluor, 304, 307.
63,
Fonte, 237.
114.
119,
120,
i33,
i36,
i37,
Formne, 3i5.
i38,
144,
i56,
i58,
168,
173,
Fouets
174,
178,
179,
182,
187,
190.
191,
193,
195,
199,
2o3,
204,
248,
274,
332,
333,
339,
353.
(les trois), 25.
France, 95.
Franck, 149.
Franc-maonnerie, 56.
Franois I",
4, 95.
64, 65, 68, 83, 85, 97, 99,
magie, 63.
pierres et amulettes, 5o, (62).
prophtes, 57.
Furies, 25.
prophtesses, 64.
Ganas, i8q.
Fucus. 36i.
sectes, 62, 63.
signes, 61, 62.
symboles, 62, 63.

(traditions juives des), 64.
INDEX AI.PHARKTIQUF DES NOMS

Goar,
Henokia,
9.
Gomme,
Henri
24.
Gomme ammoniaque,
III.
Gotha (manuscrit),
19.
qb, 335.
II,
Henri
233.
Gotha, 354.
Estienne
(Thesaurusl,
Hraclopolis, 36, i3o.
96, io5, 107.
Hracls, 200.
Granit vert, 222.
Hraclianus, iqo.
vi,
42,
vu,
xi, xiv,
xv, 3, 4, 6, 8,
84, 94, 98, 121, 127, i3i,
196,
197,
2o5,
229,
223,
226,
247,
254, 259,
282,
333.
217, 219,
Grecs (philosophes),
i52, 193,
195,
vantes, 25
I.
i85,
xiii,
3 19.
Hraclius,
222,
23l, 232, 238,

262,
Heraclite, 128, 142, 252, 258, 262,
68, 80,
53, 56, 58, 65,
52,
26,
(les 24), 47.

puissance secrte, 47.
Hercule. i3i.
141,(142),
Hermaque
(lyre), 204.
Hermaphrodite (Elment), 64.

Herms, 9, 16, 21, 25, 28, 3i,
37, 38,
(transcriptions*,
140,
Herbes
271, 280,
2o5, (248) et sui-
i3r,
129,
72,
200, 2o5.
Grce, gb, i63, 25o.
Grecques
27,
(V. Estienne.)
Goths, 223.
Grecs,
401
32, 33,
3q, 40,
35.
42. 44. 45.
41,
62, 65, 78, 85, 98, 1x5, 127, 128,
35.
i32, (i33),
i34,
129,
i3o, i3i,
Grco-Egj-ptiens, 25, 53, 122, 209.
i35j
i38,
167,
169,
172,
192,
Grco-persane (culturel, 46.
195,
200,
2o3,
204,
258,
260,
332,
333,
343,
346, 345,
35o.
Grle, 270.
Grner, 106, 126, i85.

Guizot, 196.
hymne,
instrument, sphre, 16, 35, 119,
livres,
art, 28,
44.
Encyclopdie, 21, 34,
(40), 44.
45, 134.
i35.
Harran, 2o5.
Hat, 212.
121,
40 45, 118, 120,
34,
i35, i38.
ouvrages, 39, 40,44.
plante, 49.
sceau, 3i
Hbreux, 55, 58, 64, 209, 280, 238.
stles, 38, 3g.
Hgire, 78, i3o.
table, 35, 37, 45, i35,
Helcias, 28.
Hermtique
Hathor, 219.
Hautes
tudes
(Bibliothquel,
x,
212.
Hbraque, 56, 65.
Hliodore, 122, 176, 202, 341, 355.
Hellnisme,
192,
36, 40, 57,
65,
i3S,
(V. Mercure.)
signe, 3 1,4g, 5o, 119, 346.
i54, 346.
philosophie,
corps,
106, i34, 282.
Hellnes (chef des), 198.
science, 23i.
Hermolaus Barbarus,
20.
Hermonthis, i38,
196.
Hmicycle du Srapeum, 43.

Hnoch, 55.
(V^ Enoch.)
Hrodote, 147, i63, 228.
Hron d'Alexandrie,
184.
26
LFS ORIGINES DE L ALCHIMIE
402
Ibn-Abi-Yacoub-An-Nadim^
Herts, 3o, 232.
Hervey
de St-Denis,
(d')
Hsiode, 65, 2o5, 22b.
Icosadre, 262, 265.
Heumann,
107.
Ideler, 76, 106, 117, 122,
Hiratique
(texte), 84, 86.
263,
242,
37,
41, 44, 5o,
Hirogrammes,
Iliade, 333.
Imhotep,
12, 184.
38,
32,
9, 184.
Imouth,
Hirogram'mates, 137.
193,
204,
9,
Imperatore
184, 332.
{des
romano, 358.
Incration, 207.
256.
Hirothe,
122,
202,
176,
342,
Inde, 48, 121, 140, iGf).
Indien
353.
(fer),
126, 34:.
Hippasus, 128, 142, 258.
Interprtation (sur
Hippocrate, 39.
Iode, 299, 3oo,
Hfer,
lodhydrique
x, 3, 10, 104, io5, 180, 181.
Hoffmann (deKiel), 27,

Homre, 43, 23o, 333.
Homologues, 3o3. 3o6.
Homonymis
i83.
(acide), 2qq.
Ionienne (Ecole),
107.
248, (25o),
142,
i()5,
2G1, 264, 281,
320.
los,
(de), 359.
33p.
losis, 35, 242.
Hongrie, 198.
Iranien, 47, 166.
Honorius, 191.
Iridium, 294, 295.
Horapollon, 59.
Horus, 10, 25, 44, 59, 9S,
xiii, 6,
259,
Homtinculus, 60.
Isaac, 54.
1
18, i3i,
36i.
Isatis,
Isidore, 128, 16S.
i38, 16S, 344.
Isidore de Sville, 228.
Huiles, 234, 271.
Huile aromatique, 35
Huile de
I"),
304, 3io.
lodure de potassium, 2qq.
192, 219.
Isis, 10, 23, 25, 3o, 32, 38,
1.
vitriol, 208.
(Jeanl, 20.
Hyacinthes, 29, i25, 233, 340.
118,
119,
i33,
i34,
192,
193, 332,
344.
296,
298,
3oo,
3o5, 3o6,
3ii,
3i2,
3i4,
3i5.
Hypatie, 189, 196.
3 10,
et
suivantes, 314.
Isral, 54.
Isthmennes, 148.
l5thmeos,76.
Italie,
Italien
i3, 102,
161, i55, 36i.
(gouvernement)
96.
ambes, 122, 202.
Italiote (cole),
latric
Ivoire, 149.
(liyles), 3b-j.
44, 98,
(i38), 168,
Ismalites, io3.
Hydrogne 267, 28g, 292, 293, 2g5, Isomres, 204
Ibis, 3i
174,200,
276, 277,
339, 349.
Hiroglyphes, 3i,
Huss
3o.
Ilex, 357.
Hirocls, 74.
202,
201,
Hirapolis, 62.
59,
Ibn-Wahs-Chijjah, 174.
32.
Ivoire amolli, 71
142.
xiii,
4,
4o3
Kcrkoros, 25.
Kestn, 187.
Khem, 167.
Khnoum, 5i.
Jacob, 54.
Kitab-al-Fihrist,
Jacob rinspir, 33g.
Jamblique, 25, 2q,
38,
85, 98, 119, 144,
40, 72,
3(),
145, 184, 344.
168,
140,
Kircher, 37.
Japonais, 214.
Kobathia, 260.
Kopp,
Khn,
Jean d'Antioche,
118,
127,
85.
59.
Kybric, 172.
17, 26, 72, 77.
Jean l'Archiprtre,
2o5,
37.
Kron-Ammon,
vert, 221, 222, 236.
200,
X, 3.
Kriegmann,
Jaspe enchss, 84.

jaune, 232.
i85,
206, 210.
Japon, 40.
Jaspe, 233.
100, i3o,
78,
3,
172,
i2q,
Kyphi, 3o
Kyranides
186, 204, 340, 343.
(livre), 47.
Jean de Damas, 122, 201, 34G,
Jrusalem, 56.
Jsus-Christ, 173,
2 23.
Labb, 96, 106.

Labyrinthe de Saiomon,
Johanes Isthmeos, 76.

Juda, 55, 123, 174, 344.
Judaques, 333.
Juifs,
7, 28, (53).
58,
64, 65,
195^.
344.
54,
55,
83, i58,
56,
173,
57,
igS,
Lacaze Duthiers, 357, 36
1.
La Condamine, 223.
Laine, 339, 36o, 36i.
Juin, 22.
Laiton,
90,
217,
218,
225,
Laiton, devient Electruin, 5o, 217.
Juliana, 128.
Julien (empereur), 73, 98, 145.
Lamartine,
Julius Firmicus, 74. V. Firmicus.
Lambecius, 107, iqo, 354.

Lampride, 126, 224.
Jupiter, 333.
Jupiter et lcctrum, 49, 23

plante, 74, 114, 216,
signe, 49, 5o, 23o, 23
1,
23o.
364.
18.
Lao-tse, 53.
Lapis lazuli, 212, 219, 220.

Latin, 225, 238.
1.
sens gnrique, 23
changements,
Latins,
1.
5o.
3, 8.
Laurentine, 96, 107, 112.
Justinien, 140, 197, 2o5, 348.
Lavoisier, 6, 287, 288.
Juvnal, 71, 169.
Leclerc, 78, 200.
Leconte de Lisle,
Leemans,
3j i5,
19.
32, 57, 5q, 69, 81,
82,83,86, 88, 169, 323.

Kavini, i3i.
226,
240, 244.
Juillet, 222.
54,
Laccha, 36o, 36 1.
Juifs (Alchimistes), (170), 171.
16,
108, 171, 35o, 354.
Leibnitz,
i36.
404
Leide,
(V.
xv, etc.
xii,
Papyrus.)
219, (221) 224, 225, 232.
Lcngict du Fresnoy, loG.

Lcpsius,
X, 3, 3o,
90, 212,
3,
221,
33
1.
Reuvens Magntique
(V.
Leucippe, 47, 119, i55,
1G2,
203,
(pierre), 8G.
Magnsie,
8G,
24,
161,
i55,
Magntiseurs, 24G.
Leucosis, 35, 88, 242.
Libye, 25o,
Magntique
3(3 1.
Libyque (montagne),
Litharge, 11
Lithium, 304, 307, 3o8,

Lothar Meyer, 3o2.
vi.
Malachite, 224, 232.
Malala (Jean), 76, ici.
3 10,
23, 82, 170. 33i
xv, 3,
xii,
3 20.
Magntisme animal,
i55, 323, 3Gi.
3,
(fluide), 32o.
Magntisme,
38.
Lichen marin, 36o.
Manthon
Manthon
(astrologue), 29, 39, 169.

(historien), 40, 58,
Lucas, 128.
Manget,
Lucien, i53.
Manilius, 70, 74, 98, 239, 240.

Manuscrits (composition), 124.
Lucrce, 18, 19, i52, 228, 239, 2G1,
Manuscrits (tude passionne), io3.
(fluide), 32o.
Manuscrits grecs,
Lunaire (influence), 179.

5o,
10, 95, io5, 20G.
Manuscrits divers, 353, 358.
262, 2G3.
Lumineux
Lune,
201,
207, 229, 260, 282, 340, 345.
Louvre,
32o.
(fluide),
(lettre ).
344.
vrai et artificiel, 222.
Magisterii, 206.
Magnes, 8G.
225, 227, 229, 234.
Letronne,
218,
Mafek, pierre verte, 3o, 2i3,
Leipsick, G9, i58.
83,
84,
182, 201,
78, 80,
277, 322.
(V.
x, xi, xii, xiii, xv,
57,67, G8, 71,73,74,
4, 5,8, 12,
244,
81,
83,
(95)
et
suiv.,
107,
i32,
i52,
i53,
iG3,
208,
gent.)
209,
2i5, 227,
23i,
240,
245,
mtal (argent), 49.
(335).
signe, 49.
Lune
Lune
et
argent, 49, 364.
et Soleil,
Ar-
notices, io5.
course, 41.
Manuscrits
lever, 41
Manuscrit d'Altenbaurg, 336 344,
lumire, 41.
rencontre, 41.
(recettes).
87.
352, 1353).
Manuscrit de l'Ambroisienne, 171.

337 342, (354).
sourcil, 86.
Lychnites, 340.
Manuscrit de Gotha, 354.
Lycopolis, 3G, i3o.
Manuscrit de
la
Laurentienne, 336
346, (354).
Lycurgue, 43.
Lyon, 358.
Manuscrit de
Leide,
336
342,
(354).
Manuscrit de saint Marc,

4,
i5, 19,
Macdoine, io3, 12G, 341.
38, 47.
Macrocosmej
79, 83,
5i,
io3.
xiii, xvi,
23,25, 29, 32, 35,36,
54,
5G, Go,
Gi, 63, 64,
89, (96), (97), loi, 102,
405
108, 109,
III,
244,
249,
25o,
ii3,
ii5,
117,
118,
119,
263,
272,
274, 275, 276, 277,
120,
125,
12G,
127,
128,
i3o,
278,
332,
334,
i32,
1^4,
140, 143,
i5o,
i52,
352, 358.
104, 106,
112,
(107),
i53,
166,
168,
170,
171,
172,
Manuscrit 2.329
173,
176,
177, 182,
184,
i85,
Manuscrit 2.419
i85,
187,
189, 194,
200,
2o3,
204,
2o5,
2i5,
263,
333,
254,
Manuscrits du Vatican,
253, 256,
(335)
347.
536 342.
i5,
16,
27, 35,
36, i35, (169).
Manuscrits types, 108.
Marc
^35. 336 342, (347), 358.
25i,
(V.
(saint).
Saint Marc et
Manuscrits), 96, 347.
(355).
Manuscrit de Vienne, 336 343,

(354I.
Marc Antoine, 42.

Marcassite, 282.
Manuscrit 2.249
i5, 32, 33,
43
Marcosiens, 64.
47, 55, 56, 61, 64, 83, 196), 104,
Marcus, 34. 57, 64, 182.
io5,
108,
118,
Marcus, 56. 64, 77, 78, 118, 128,
168,
173,
182,
125,
120,
202,
184,
itjb,
2o3,
12g,
243, 338 342, (352).
Manuscrit 2.250: 35, 59, 69, 96,

118, 128,
i34,
180.
172,
253,
257, 337 347, (353).
Manuscrit 2.275
336, 337, (353).
(171),
et fer, 364.
mtal, 4g.
29, 38,
54, 61,
(plante), 74.
signe, 49.
loi,
io3,
loq,
III,
ii3,
Marsham,
ii5,
116,
117,
121,
125,
126,
Martin
159, 200, 23o, 337 342, (352),
169.
(H.),
Maspero,
264, 266, 270, 275.
3,
10,
27,
28,
37, 22:^,
236.
358.
Manuscrit 2.327
25, 28,
2(|,
10, i5, 16, 22, 23,
3i, 32, 33,
34,
Massagtes, 228.
Mastic, 233.
35, 36, 38,43, 47,4g, 5i, 54,55,
Matras, 363.
56, 58, 59, 60, 63, 64,
Mcchir, Fvrier, 33, 34, igS.
6)5,
71, 72,
76, 83, 85, 87, 88, 89, 90, 91, 92,
Mde, 46, 145, i63.
93, (96), 98, 102, io3, io5,
Mde, 181.
109, (iio) et suiv.,
ii3
107,
128,
Mdiateur plastique, 275.

Melanosis, 35, 242.
129,
i32,
i34,
i35,
i36,
137,
i38,
140,
145,
149,
i5o,
i55,
Meleagrides, 97.
i59,
160,
162,
164.
i65,
166,
Melissus, 259.
167,
16S,
170,
171,
172,
173,
Mlos, 161.
174,
177,
170,
180,
181,
182,
Memphis,' 23,
i83,
184, i85,
186,
188,
190,
164, 184, 2 12.
102,
26,
29, 32,
193,
194,
195,
200,
201,
2o3, 204,
2i5,
216,
217,
224,
Men, 2i3, 227.

Mnard (Louis). 44.
229,
23o,
233.
242.
243,
Mendeleef, 3o2.
227,
172,
Mariette, x, 26, 37, 43, 226.
(95),
24,
142,
Mars, 49.
Mars
358.
Manuscrit 2.325
i3i, i32,
193, 277.
43,
129,
4o6
Mends (Bolus
de).
Mtallodes, 3o3.
99, i56.
Mnos, 129.
Mtallurgie,
Mer Rouge,
Mercure (mtal
?i, mj, 68, 90, 93,
i34,
i55,
161,
207, (23i), 244,
273,
276, 277,
ii3,
114,
338,
281,
343,
344, 347,
363,
associ
combat' avec
i3o,
241,
341. 344.
Mtallurgistes, 229,
rmeraude, 233.
le cuivre,
126,
227,
Mtallurgiques exploitations, 235.
Mtaux,
123,
212, 225,
209,
154,
194,
364, 365.
23, 26, 3o, 36,
22,
2,
73, 93, ii6,
68,
148.
X,
VIII,
277.
48, 49,
xm,
22,
12, 17, 18,
5o,
29,
3,
2,
10,
5,
3o, 44, 45,
53, 68, 70, 76, 123.
Mercure, divinit, 3i.
i34,
i37,
149,
i5o,
i55,
Mercure (dorure
162,
172,
178,
188,
199, 193,
Mercure
sans}, 82,89.
(esprit de), 283.
201, (211) 246, 235, 253, 204,
fabriqu. i25, 23i, 340, 35o.
Mercure
(fixation)
i23,
178,
179,
33S, 346.
Mercure
fix, travaill,
272, 280.
260,
266,
267,
278,
280,
283,
284,
286,
287,
293, 294,
295,
299, 3oo,
3o3,
3o5,
33i,
332,
343.
(Herms), et tain, 49. 23o. 364.
Mtaux
Mtal
(V. tain.)
natif, 23
ses
(279),
6. 37, i65,
280, 319,321.
Mercure, plante, 3i,

112,
3i5,
du mercure), 23i.
artificiel, 227.
cieuses, 220, 234.
1.
MercuredesPhilosophes,
273,
(action
333,
282,
Mtaux assimils aux pierres pr-
1.
noms, 23
17S,
161,
5o,
62,
74,
14, 2o3.
prend toutes
proprits, 23
les
formes, 272.
Mtaux, coloration, 71, 75.

contiennent du mercure, 273.
sont des corps composs, 281.
Mtaux (corps congnres), 232.

Mtaux (dcouverte), 39.
description, 207.
Mtaux et drivs
signe, 49, 5o, 62, (112), 23i. Mtaux (doctrine),
changements, 5o, 23i.
Mtaux gyptiens,
sublim, 260.
Mercure quintessenci, 207, 208.
(232).
45, 235.
Mercure, tombeau d'Osiris, 32.
transmutation, 5o.
vivant, 23
Merlin, 181.
Mro, 148.
Msopotamie, 46,
48, 49.
1.
5i, 2o3, 20S.
Mesori, aot, 33, 195.

Mtallique, 69, i23, 172.
extraction, 239.
fabrication, 245.
fusibles, 268, 269, 273.
groupes,
3 14,
imparfaits, 240, 243.

lieux de fabrication, 235, 236.
Mtallique (chimie) 343, 346.

Mtallique (tat), 134.
Mtaux
Mtalliques (minerais) 235.
Mtaux
Mtallique (pierre), 36.
225, 234.
engendrs dans la terre, 49.

sous l'influence des astres,
(liste),
xvi, 48, 49,
13,
14.
232, 345, (362).
(280).
(matire
premire),
266,
INDEX ALPHAHl'TIQUE DES NOMS

Mose ou Moyse,
Mtaux (mystres, 71.

Mtaux (noms), 12.
123,
parent avec
49, 5o, 233,
Mtaux
plantes (48),
les
personnifis, ho.
Mtaux, production, 207, 208, 240.

Mtaux, quatre fondamentaux, 5g,
signe fondamental, 61, 233.
Mtaux
assimiles),
(substances
55,
142,
83,
171,
354.
sa diplosis, 171.
Mollusques, 357.
Molybdne,
3 10.
Monade de Mose,
i55. (238*, iGo,
(teinture)
92,
108,
124,
345,
354.
Morelli, 108.
vrais, 28, 240.
Morhofius, io5, 353.
228.
(fer),
Mosque d'El Azhar,

Moyen ge, xiv, 2, 6,
Mtorologiques, 40.
Metternich
(corps), 3o5, 3o6, 307.
Montfaucon,
242, 244. 277.
Mtorique
54.
Monolithe, i8o.
Monovalents
224.
Mtaux
Mtaux
54,
128,
Molybdochalque, 225, 365.
181.
344, 35
28,
126,
Mose, sa chimie, 171, 341.
364.
27(3,
124,
407
(stle), 20, 38.
43.
12, i5, 16, 20,
Mexicains, 228.
48, 52,
Michel
ICI.
119,
i35,
148,
i5i,
i53,
166,
181,
2o5, 207,
209,
211,
(Saint), 333.
Microcosme,
1,
io3.
Miel, 233, 270,
60, 64, 76, 97,
2S2.
Muliach, 148, 149, i52, i54, 33i.
34'').
Migne (dictionnaire
23i,
217, 223,
Midi, 25,
phes),
54, 56,
des
Apocry- Munditiis
Munich,
recueil ecclsiastique,
lO-
(de),
173.
107.
Murex, 93, 36
Milan, g6, 108, 354.
Muses, 193, 333.
Milet, 230, V. Thaes.
Muses, 3i, 69, 219, 226.
Mille et une Nuits, 223.
Muse de Leide,
Minerais, 36, 70, 87, 93, 194, 22?,
Musum
23o, 285.
Minerai d'argent, 90, 214.

Minerai d'argent, de cuivre, de
plomb,
d'tain, 364, 3()5.
Mysteriis
(de}, 72,
Musulmans,
Musulmane
i5, 27, 81.
antique, 42,196.
184.
36, 236.
(conqute), 42.
universit, 43.
Minerais fondus, 239.
Minerais mtalliques, 22.

Minral bleu, 212.
Minrales (familles), 3oG.
Naassniens. 62.
Minraux, 3o, 85, 86, 124, 149.
Nabathens,
Naphte, 233.
vert, 212
Minraux
Minium
(huit), 212.
de Sinope, 93.
1.74.
Natron, 75, 93, 220, 271.
Nazaren, i3i,
Minutius Flix, 164.
Necepso ou Nechepso,
Milhriaque, 182,
Ncessits (les trois), 25.
27, 169.
4o8
Nectanbo, 3o.
uf,
i55, 178, 256.
Needham,
uf
philosophique,
187.
61, 63,
Nerlandais (muse), 323.
35o, 35i, 354.
Neige, 270.
Neith (desse), 64.

Noplatoniciens,
xi, xni,
33, 63,68, 72, 74,97,
ig5,
189,
186,
i5, 16, 24, 5i,
ii5, 125, 257, 337, 348,
26, 29,
5,
117, 120,
264,
248,
271,
ses noms, 343.

ses parties, 24,
de l'univers, 5i
Nron, 216.
richius.)
Nesem, 232.
Oliban, 233.
Nesenem,
Olympiodore alchimiste,
3o.
ii3.
Ogdoade, 63.
Olain, Borrichius, 104.
274-
5i,
(V. Bor-
xiii,
21,
Newlands, 3o2.
22,
25,
29, 33,
Nicandri scholia, i58.
5i,
58,
63,
Nice, 73, 204.
100,
117,
128,
129,
i34,
i36,
137,
143,
149,
164,
168,
176,
Nicphore,
loi, 348.
16,
34,
38, 40, 47,
64, 74, 78, 98, 99,
Nickel, 2g3, 294, 293.
i83, 188, (191) 199. 2o3, 204,
Nicomaque de Gerasa,
220,
248, (254), 263,
333,
336,
Nil,
33,
41,
37,
164.
i63,
197,
25o,
342,
282,
332,
346, 35i,
353,
355.
332.
Nilomtre, 34.
Nitrate d'argent, 20g.
Omont,
philosophe, 49.
XI, 4, 96,
358.
Onatos, i3i.
Nitre, 271.
Nitroglycrine, 234.
Onirocritie, 189, 348.
No, 55.
Onyx, 233.
Nonnus, 198.
Operator, 192.
Notices
Ophiouchos, 63.
et extraits, 106, 33
Notre-Dame des
Nouvelle Revue,
Nub,
1.
Ophites, 62, 63.
Victoires, 198.
Opium,
xii.
Or,
212.
2,
53,
Nubie, 192.
267.
12, 3o,
35,
36, 39, 48. 5o,
54, 55, 56, 61, 75, 76, 77,
85, 87, ICI, 123, i34, i37, 161,
162,
173,
181,
i83,
186,
193,
207, 212, (2i3)
214,
2l5,
222,
178,
Obrussam, 116.
216,
2:7,
218,
219,
221,
Occident, 102, 209, 210, 246.
223, 226,
227,
233,
234, 235,
Occidentaux,
236,
238,
240,
241,
242, 243,
Ocan, 259.
244,
25o,
257,
273,
276,
286,
Ochre
294,
295,
3io, 33i,
338,
346,
349,
363,
364.
21 5,
216,
6, 78, 248.
attique, 24.
Octadre, 204, 262, 265.
cumniques
121,
341.
127,
(alchimistes),
128,
129,
143,
loi,
204,
affinage, 84.
alliages,
223, 244.
192,
i^V.
21 3,
Electrum.)

Or, alliage couleur
(d'),
Or
5o.
amolli, 345.
Or
(art
iS3,
de faire de
2o3,
184,
ix, i5.
1'),
204,
340, 342, 343, 348.
26, 3o,
336,
(V.
337,
Chry-
secrets, 72.
et soleil, 48, 49, 364.
naturel, 48.
artificiel et
89.
Or
218, 240.
Or
vrai, 240.
Organon d'Herms, 35.

Organon de Ptosiris, 169.
Orge, 354.
Orichalque,
121, 269.
Orient,
criture, 92,
engendre
54,
l'or,
extraction, 6g.
fabrication,
faiseurs,
70,
92,
iig,
.20,
7,
Oriental, vu,
35, 37
28,
10,
43.
147, 25i.
27, 46, 56, 177,
20,
Orientaliste, 20g.
5i, 53.
Origne, i63.
Ormanouthi,
92,
i25,
227,
i38.
Hermon-
(V.
this.)
Orose, ig6.
128, 342.
341, 35
1,
364.
(figures en), 266.
Orphe, 65,
118, 137, 200, 344.
Orphiques, 65, 204, 333.
Orpiment, 6g, 244.

Orseille, 247, 36o, 36i.
216.
fusion, 124, 345, 346.
Ose, 54.
(homme
Osini, 23, 32,74, i37, i6g, 170, ig3.
d'),
lettres, 345,
Or
(lieux),
limaille,
6,
24.
69,
11 5,
(feuille),
Or,
(226),
248.
241.
fin,
225
53, 65, g5, i38,
171, 240, 344.
go,
33i, 346, 364.
13.
3o,
149.
244-
Orcanette, 93, 243, 36o, 36i.
constitution,
doubl,
243,
coloration, 91.
242,
Or, valeur relative, 214.
19, 344.
et drivs,
91, 92, 93,
171,
(ne pas toucher), 172.
docimasie, 92.
Or
Or
Or
166,
qui coule, i3o.
(teinture), 35,
284, 345.
35o.
catalogue, i56.
coction,
soudure, 92, 124, i55, 364
164,
Or bas titre, 236.

Or bonne constitution, 33g,
Or (bronze couleur d'), 240.
Or (brut et fin), 2i3.
Or calcin ou londu, 364.
signe 49, 61, 112, 83, 86.
(V. Chrysocolle.)
assimil un alliage, 82,
(sa scorie), 216.
sope.)
puissance, 56.
Or
(apparence), 82, 227.
409
(prparations), 93, 280.
60, 180, 181.
346
29, i3o.
tombeau,
Ostans,
32.
52,
46,
70,
78,
77,
129,
i3o,
i3i,
liqueur, 92.
148, i5i,
i53,
(i63),
litanies, 202.
168, 200, 336, 349, 352.
mlange, 364.
118,
mines, 23, 36.
Ou
multiplication, 92.
Ouroboros,
Or, pourquoi corps parfait, 284.
142,
164.
83,
145.
i65,
(dynastie), 53,
24, 58 (5q), 61, 62, 63,
83,84,86,
114,
144,168,
180.
LES ORIGINES DE L ALCHIMJE
410
284, 332, 342,
255, (256),
189,
Papyrus
(recettes), 87.
Paralllipipdes, 225.
345.
Oxydation, 134,208.
Oxydation
Paris,
fer,
2o3,
etc.
Nationale.
Paratartrique (acide), 294.
1':<.
Parninid(% 143, 167, 195, 25i, 257,

260.
295, 296, 297, 3oo, 304,
3o5, 307,
198,
Bibliothque
Louvre).
Oxydes, 295.
Oxydes de cuivre et de
Oxyde de fer, 283.
Oxygne,
xv,
XII,
(Voir
lente, 222.
Parques, 25, 353.
3 14.
Parthey, 33
Ozone, 314,
Pastel, 36
1.
1.
Patriarche d'Alexandrie, 98.

Patriarche, 11 o, 189. 196,248.
Pachon, mai, 33.

Padoue, io5, 154.
Paul jurisconsulte,
Palatino {Codicej, 97.
Pausanias, 357.
Palographie,
xiii,
108,
97,
124,
Pausris,
ii5, 122, 202.
108,
Pebechius, Pebichius, Epibcchius,

128, 168.
Pamenas, 170.
Pei-ouen-yan-fou
Pamenasis, 170.
46,
77,
70,
Pelage,
io5,
Pandore, 64.
Ppites, 21
Panini, Juin, 33.
Prates, 63.
9, 22.
223,
238,
Persans, 46, 47, 48, 52,
io3,
i63,
(V. Zosi me).
i23,
i25,
(240), 346.
Perle dissoute, 249,
352.
Papyri GrcU
19.
xv, 3, 4, 5. 8, 10
1.1,
traitements, 249.
i6(").
16,
21,
28,
3o,
34,
35,
Persane (trempe), i85.
36, 37, 39,
5o,
54,
57,
59,
62,
Perse, 47, 129,
i5,
14,
64, 67, 68, 69, 70,

81
394,
154,
3.
(V. Pauseris)
1,
xii,
i3i,
220,
Perles,
Pappus. 119, 35
Papyrus,
129,
Pripatticiens, 2o5.
72,77, 164.
Panopolis. 197,
Pansris, 129.
118,
Pelekanos, 96, 346.
Pandolfus, 143.
Panopolitain,
176, 186, 242, 278, 342, 349.
52, 166.
26,
(encyclopdie)
52.
175,
142.
(170).
Panodorus,
175,
Pe-Bech, 168.
Palimpsestes, 348.
Palladius, 106,
2,
(170),
Pays-Bas, 80.
Palestine, 57, 223.
Panace,
142,
2o5.
345, 354.
Pammens,
128,
14.
73, 74, (80),
99, 100, 112, 114, 119,
124,
125,
i35,
i53,
i5n,
i63,
i(J4,
170,
171,
187,
208,
21 5,
227,
229,
23
240.
242, 245,
323, 327,
33
1,
I.
148,
i63,
i'J4,
i65,
227.
Pruviens,
228,.
Petasius, 128,
129,
i3i,
139,
168,
i5S,
168, 169,
174,
192, 342.
Ptsis,
2o5.
142,
INDEX ALPHAin-TIQUE DES NOMS

Pctosiris, 27, 35, 70, i35, 175, 142,
411
Pierres (coloration), 340.
Pctra, 76.
Ptrone, 149, i5o, 357.
Pierre d'Egypte, 24.
Phamenoth, mars,
Pierre (un seul genre).
33.
Phaophi, octobre, 33.
Pharmouthi,
de cuivre,
Pierres graves,
60,
62, 85,
Pierre magntique, 86.
Pierre mtallique, 343.
Phniciens, 48, 219.
Pierre philosophale,
Philarte, 117, 128, i55, 340.
i36, etc.
116,
Phiihe, 39.
3o,
loi,
47,71,72,
Philolaus, 262, 265.
2i3, 217, 218 et suiv.
Philosophale
242,
243,
(V.
3o, 36,
(pierre),
i36,
342.
56,
i65,
171,
172,
181,
245,
2S1,
336,
340,
Pierre).
nigme, 343.
(V. Enigme
(le),
fabrication, 29, 3o.
puissance secrte, 47.
prcieuses
Pierres
211,
aux
(teinture),
Pierre rouge, i3i.
3 10.
Pierres (vertus), vu.
43,
Pierres vertes, i23.
Philosophical Magazine,
Pierre vivante, i65.
Phlogistique, 254, 2G7.
Phosphore, 3oo, 304, 3o5.
Pierret, 23, 3i, 33, 39.
Pholius, XIV,
Pindare, 43, 48.
9,
100, 164,
23. 78,
Pinna, 36 1.
177, 192.
Pistis Sophia, 58.
Phrygie, 62.
Phtah, 26, 34.
Pituanius, 14.
[V. Ptah).
Phycos, 247.
Pizzimenti, io5, 117,
Phyllanthion, 261.
i54,
99,
162,
ii,
244,
medici grci minores,

117,
122,
188,
Planches, xvi, 363 et 365.

Plantaire
Plantes
194,

249,
13.
et
5o,
mtaux, 48, 49,
(V. Mtaux.)
201, 202, 242.
77,
(liste),
23o, 233, 276, 345, 348, 364.
200,
Pirides, 193.
55,
190, 200,
Plantes (cours des cinq), 41.
337, 349, 358, (359).
106,
04,
349.
mystica, 93,
et
i3g, 146, (i5(),
i58,
43,45,
176,
mtaux, 220.
90. (Voir
Chrtien).
Pierres,
12,
166,
i65.
Philosophe chrtien
et
56,
Pierres prcieuses assimiles
sibyllin.
76,
36,
phale).
Philcc, X, 38, 192.
Physici
14,
Philoso-
(V.
Pierres prcieuses, 11,
Philippe, io3, 126, 341, 35i.
Physica
Co-
168, 178, 332.
avril, 33, 34.
Phaciens, 346.
(V.
24.
Phdon, 39,
116,
loration.)
i54, (169), 352,
i23,
25
I,
149,
266,
271.
Pierres brillantes, 71, 278.
changements, 49.
i55,
l'iantes (sept), 5o, 62, :i2, 276.
27U,
signes, 62.
Plantes,
85,
i5o,
253,
254,
270,
412
Planlcs (noms), 83.
Plomb (transmut),
Plombiers (moine
philtre, 84.
208, 21
Plotin, 29, 25o.
Plantes (produits), 72.

Plantes (sucs), 17, 45, 149.
Plutarque, 23, 3o.
Plantes, vertus, 12, 83.
Pneumatiques (ouvrages),
Platine. 294, 2()5.
Pcvmander, 44, 45, 118, i33,
Platon.
39.
4.
i3i.
142.
143,
144,
179,
217.
22,
248.
(264)
273,
271,
12S.
45,
44,
229.
5,
des), 340.
134,
i38, 179.
129,
'77.
Poiesis, go, 192.
25o,
262,
Poiets, 192.
275,
278,
Poisons, 10,
147,
184.
174, 178, 23i, 277.
17,
363.
Platoniciens,
200,
(J,
200,
204),
Poison du serpent, 61.

Poissons, i5o, 253, 254, 258.
276. 267, 275, 282.
Platonicienne (thse), 7?.
Poix, 233.
Plcrme, 64.
Polarisation, 286.
Pline,
52,
46,
77,
59,
83, 94,
69. 70,
99,
71, 74,
118, 146,
148,
169,
149,
i52,
i53,
ib~,
i63,
168,
169,
193,
216,
222, 223,
226, 23oj 23i, 240, 277, 357.
Plinian
exercitationes,
32,
59,
i55,
161,
214,
(228),
33
338,
1,
74,
181,
208,
341,
2i3,
280, 286,
23o, 234,
340,
3 18.
Ponce, 363.
Porphyre,
160,
alliages,
24,
82,
47,
98,
129,
144.
343,
Poteries, 199.
Potier (roue), 5i.
Pourpre, 3oi 77, 83, 87,
345,
35i, 365.
32,
169, 199.
Potassium, 299, 004, 3o8.

89, 125,
(87),
178,
Polymres, 293, 294, 296, 297, 298,
ici.
47,
io5, i57, 224, 359.
Plomb,
Polyhistor, io5.
89,
225, 228,
i5i,
149,
i5o,
243,
244, 36o.
154.
(93),
124.
i55,
242,
328,
355,
Pourpre animale, 357.
23o, 233, 240, 244. 35.
argentifre, 229.
Pourpre
blanc
de Cassius. 93.
(fausse),
36 1.
calcine
drives, ii3, 220, (233).
doublet, 23o.
Pourpre vgtale, 357.
durcissement, 87.
feuille, limaille, terre, 365.
Prague, 20.
gnrateur des mtaux, 229.
Prasiniim,
(homme
Proclus, 48,40, 197, 202, 207, 240,
et noir,
23o.
ou fondu, 365.
de) 180.
minerai, 24, 365.

oxydation, 89.
prparation, 93.
teinture,
xvi,
i65,
357.
(verre color en), 93.
26.
266.
Procope
(actes
de
saint),
27,
26,
purification, 87.
et
Saturne, 49, 364.
signe,
4(1.
Projection (poudrel, 161, 162^ 237,

243^ 261, 281, 339, 35i.
4i3
INDEX AI.PHABKTIQT'E DES NOMS

Prout, 291, 292, 3i
Rhizion, 36i
Rinaldi, 346.
Providentia (de) 18g.
Psammurgiques
Psellus,
loi,
Romains
(arts), 22.
iio,
102,
176,
i85,
(mois), 33, 345.
Romains,
36,
72,
47,
21
137,
3,
217, 233, 22g, 23i.
205, 248, 249, 27g, 336.
Romain (Empire), ig6, 223,

Rome, i3, 14, 46, 139, 264.
Psi, 36.
Ptah, 184, 197, 235.
Ptah-mer, 28.
Rose
Ptolmas, i56, 188.
Rossignol, 226.
Ptolmaques, ig5, 353.
Rouge
Ptolme, 12g, 169, 2i3.
Rouille, 269.
Pylnes, 192.
Rubis, 232, 24g.
Pyramide, 206, 207, 228, 25o.
Ruelle, 347.
226.
d'Italie, 36i.
(mer), 23.
Pyrites, 233, 344, 345.
Pythagore,
4'^,
143, 147.
Pythagoriciens,
i3i,
6,
262,
261,
206, 248,
i58,
200,
264.
274,
Saba
(reine), 223.
Sabaoth, 54, 55, 58.
291.
275,
Sacro Catino,
Saint Marc
23,
(bibliothque),
4.
(V. Bibliothque.)
Quadrivalents, 3o5, 307.
Quartz, 232.
Catalogue, 108.
manuscrit, 4, 78.
(V.
Ma-
nuscrit).
Quintessence, 191, 281, 262.
Salamandre
(5g), 62, 86.
Sale (terre), 270.
Salmanas, loi, 102, io3, 108, i25,

176, 340, 354.
Rahbinique, 53, 56.
Salmon, 45, 206, 243, 283.

Salomon, 16, 54, 55, 56, 108,
Radical compos, 297, 298.
Ramss
221
in,
Raymond
Lulle, 141.
Reinesius, io5, 107,
if|2,
Sanctuaires, 118, 127.
353.
Sanctuaire
Renaissance, xv, 76,
Resainensis. 2o5.
70, 81,
6g,
85, 86,
3o, 34, 35, 36,
87,
107,
82, 83^
154,
164,
3,
192, 197,
23,
198.
35, 82,
Saphir, 218, 219, 221, 233.
Sarcophages, 220, 222.

Saturne, 49.
169, 189, 323, 354.
Reviilout,
161, 233, 344,
345.
Sanscrit, 225.
i5, 27,
54, 57, 59,

84,
i25, 340.
24, 93,
Sang, 275.
Rsine, 284.
3,
(livre),
Sandaraque,
Renan, 62, 64, 65, i37, 173, 2o5.
Reuvens,
171,
223, 35o, 354.
170,
172,
Mtal, 49, 364.
Signe, 4g.
Saturne (plante), 74.
LES ORIGINES DE
414
(Salmasius),
Saumaise,
i53,
io5,
224,
i.Tj,
47,
loi,
357,
3Go,
ALCHIMIE
Serpent qui
mord
se
la
queue, 58,
59, 62, 63, 137.
36i.
I.
symboles, 61.
Set, i38,
Savon, 336, 345, 346.

Scaliger, 9, 70, 77, 164.
Sthiens, 65.
Schmidt, 358.
Sextus Empiricus, 62.
Schneider, lo, 126, i58, i85.
Sibylle, i35, 137, 160.
Scorie, 274, 280.
Sibyllins (oracles, livres, nigme),
Scorie de Tor, 216.
Scorpion,
i5,
XVI, 44,
25,
16,
Gi,
19,
Ammoniacal,
25o.
Similor, 217.
Simplicius, 195.
Sinope (minium), 93.
86.
Sel de Cappadoce, 91.
Siout, 3, 236.
Slnite, 365.
Sirius, 35, i35.
Slnium, 295, 296, 297, 3oo, 3o4,

309, 3io, 3i4, 3i5.
Socit
Chimique de
Sodium, 3o4, 3o8.
Snque, 34,
Sg,
64, 71,
149,
99,
Soie, 243.
Soleil, 83, 84, 263, 332.
i5o, i55.
Snouti, 172, 197.
Soleil et lune, rencontre, 41.
Septante (version), 56.
Srapum de Meinphis,
26,
43,
197.
d'Alexandrie, 42, 98,
129,
195,
Soleil
cours, 41.
lumire, 41.
or,
et
lever, 41.
48,
49, 364.
129, i56, 186,
32, 42, 62,
Soleil (signe), 3i, 49, 5o, 63.
Sergius, 78, 128, 129, i3i, 204-
Sricon, 195.
Solen, 338, 342, 35
190, 191, 196, 235.
Serpent, 83, 84, 86, 114,
i36,
144,
sourcil, 86.
symbole en Assyrie, 63.
Solin,
i53, 193.
Solon, 43.
25
Sophar, 129, 166.
bon
255, (256), 284, 332,
342,
Soph, 28, 54, 58,
354, 363.
et
mauvais, 63.
cercles, 60.
Sophie
Sopholat, 166.
suivant
et
126,
139,
i58,
i83, 341, 343, 344.
culte, 63.
domestique, 137.
Ouroboros, 137.
1.
i52, i58, 168, 173, 178, 180, 193,

1,
(Voir
Or.)
197, 198.
345,
Paris, 3 18.
Socrate, 143.
Sleucie, 46.
Srapis,
36, 201, 352,(356).
Silicium, 2o5.
i23, 197.
(le),
Sels, i5o, 182, 254, (270).
Sidts (Philippe), io3.
Sguier, gb.
Sel
(V. Enigme.)
Sicile,
338, 342, (348).

Scythie, 220.
Seigneur
178,
(sainte),
io3, 341, 35
1.
Soufre, 32, 161, 182, 194, 207, 232,
(V.
Ouroboros.)
l'article
233,
244,
256,
267,
273,
280,
281,
282,
284,
295,
296,
297,
IN'DEX
3o3,
304,
309
ALPHABETIQUE DES NOMS

3i5,
3 14,
Suidas,
344
345.
Soufre, apyre, 365.
79,
100,
177,
187,
72, 78,
i58,
120,
166,
217.
natif, 365.
Sulfate de cuivre, 2in, 220.
quintessenci, 208.
Sulfure d'arsenic, 244.

Sulfur (hydrogne), 295.
Souphis, 28, 58.

Sourcil
du
de
soleil et
la
Sulfures, 69, 222, 281, 282, 295.
lune, 86.
Sulfureuses (matires), 194.
Spagyrique, 37.
Sphre, 169, 249.
Sphre d'Herms,
26,
17,
loi,
4[5
Sulfurodes, 299, 304, 3o5, 314.
Siimma
16,
peyfectionis, (206).
Suprieur
astrologique, 16, 33.
de Democrite, 35, 154.

Sphre de Mercure, 2o5.
le),
Al, 11, 78, 100,
Sphinx, 43.
164, 170,
Spirites vi,
225.
(lac),
Syncelle (Georges
26,
149, i55,
177, 187.
Synsius, 24, 47,
i52, 246.
11,
9,
148,
58,
65,
77, 78,
Sprengel, 69.
86,90,99, 100,
Stahl, 254, 267, 285.
129,
Stas, 293.
164, 168, 176, (186) 191,
193,
Stles, 22, 29, 38, 39, 99, 184, 35o.
194,
199,
248,
264,
271,
272,
273,
274,
282,
332,
333,
336,
337,
349,
355.
de Metternich, 29, 38,
Stephanus,
(io5),
134,
xiii, 32,
117,
i36,
5o, 76, 78, 100,
128,
129,
168,
174, 176,
149,
i54,
Syrie (couleur de), 36i.
208, 242,
Syriens, 48, 187, 2o5.
262,
263,
264,
265, 272, (273), 274, 275,
276,
282, 332,
336,
277,
278,
280,
i55,
Syrie, 46, i38, 210.
179, 198, (199) 201, 2o3, 204,
248,
117, 128,
Syriaque, 2o5.
i3i,
118,
i54,
148,
(io5),
337, 33o, 347, 349, 355.
Stephanus de Byzance, i58.
Tabernacle, 55,
Stibium, 161.
Tabularia, 187.
Stilbon, 364.
Tacite, i3, 14,46, 70, 170.
Stobe, 34.
Taht, 21
Stociens, 142, 264.
Strabon, 148, 240.

Stromates,
11,
23,42.
23.
228.
3,
Talismans, vu, 62, 84, 188.
Tan
Tao
(pierre de), 53.

(secte), 53.
Stuc, 232.
Tartare, 98.
Sublim
Tartrique
corrosif, 209.
(acide), 294.
Sucre, 223.
Tatien, 164.
Sucre de cannes, 234.
Tau-dj, 35.
Sucre (espce), 270.

Sude, 80.
Technurgie, i25, 340.

Tehen, 21g, 232.
Sutone, 216.
Tehset, 227.
Suez, X.
Teindre
la laine, 339.
i56,
4iG
Teintures,
ii,
G8,
i23,
Terre grasse, 237.
iCtJi,
i(J5,
Terre (invoque), 45.

Terre (mtaux engendrs dans
48,
12,
i55,
i54,
i5o,
149,
166, 171, 199, 243, 278.
Teinture de Tasemon, 91.

Teintures en
blanc, noir,
violet,
jaune, 35.
spare de l'eau, 270, 271.
Teintures (deux), 242.
Terre
Teinture de l'tain, 88.
Terre vierge, 63, 333.
Teinture des
242
toffes, verres,
mtaux,
mtaux,
des
277.
(V.
160,
suiv.,
et
33,
194,
244, 245,
prcieuses,
pierres
43, 221, 235.
Teinture en
pourpre, 3o, 124, 83,
Telanobebila, 346.
297, 3oo, 3o4,
2o5, 296,
Trbenthine (essence), 294.

265,
134,
i5o,
194,
25
274,
275,
280,
1,
plomb,
de
d'tain,
cuivre,
de
34, 3G5.
Terre blanche, 234.
est le cube,
262, 265.
drivs, 254.
Terre lment, 75,
252,
253, 254,
26 1.
128, 142,
ses espces, 270.
Terre forme par
l'eau, 266.
84, 85.
Theatriim cliemicum, 64, 144, 172,
Thbade, 36, 129.

Thbain, 58, 183,043, 344.
Thbaines (dynasties), 2i3.
x,
14,
21, 27,
3o,
67, 83,
191, 221,
23l.
Thodore, 100, 176, 348, 35i,352.

(chapitres
Thodose, 22,
d'argent,
256,
Ttramnies, 195.
Ttrasomie, 34, 253.
Thodore
320,
Terres, 263.
Terre
25o,
Ttralogies, 148.
84, 87, i38, i53, 170,
182,
266, 270,
195,
195.
Thbes,
309, 3 10, 314.
Terre,
173,
209.
194, 346.
Teinture (une), 340.

Tellure,
i63,
Tetrabiblion, lq.
Thaumaturgie,
stable, 161.
(trois),
19,
83,
71,
257.
Teinture superficielle du cuivre, 88.

Teintures
42,
39,
Thaes,
87, 93.
Teintures (quatre), 182.
i35,
Ttradre, 204, 262.
et d'argent, 281.
Teinture des
16,
vi,
Ttrades, 34, 182.
Mtaux.)
Teintures d'or
(choses)
Tertullien, 10, 12, i3, 14, 17,
Teinture du mercure, 280.
(238)
Terrestres
343.
la),
Terrestre (lment), 208.
fond et superficielle, 244.
Teinture de Jamblique, 344.
227,
de
(travail
179, 338.
et suivants.
Teinture
la),
49.
Terre, principe, 258.
33,
),
122,
184.
188,
iqi,
196, 202, 264, 342, 355.
Thodose II, 192.

Thodosien (code), 20.
Theologumcnun Arithmctices,
Theomantion, 84.
Thophane, 76.
164.
Thophile, 98, 128, i3i, 189, 196.

Thophrastc, 122, 129, 176, 202,
342.
INDEX AI.PHABKTIQUE DES NOMS

Thophraste, naturaliste, 220, 224.
Tuile, 270.
Theophrastus, 74, 75.

Thosebie, 9, 22, 64, 128, 259.
Tungstne,
grc,
lingucv
Tuthie, 118, 127, 186.

Tutie, 207, 282.
173.
Tybi, Janvier, 33.
Theta-hooLit, 36.
Thomas
Typhon,
(saint), 141.
Thoth, septembre,
Thoutmosis,
32, i38.
33.
21 3, 219.
Thrace, 12g.
Un
Thrasylle, 148.
Time, 44, 45, 48, 49, 177,

217, (264)3271, 274, 275.
Tinctorial
et
Tout.
(V, Tout.)
Uranium, 3io.
Tibre, 12, 70, 148.
3 10.
Turbaphilosophorum, 119, 143.

Turin, 37.
Theriaca, i58.
Thsaurus
417
Urine, 3o, 3i.

179,
242.
(art),
esprit, 276.
Valence, 3o5, 3o6, 307.
matire, 243.
Valens, 169.
pouvoir, 243.
Valentin
le
gnostique, 34, 58, 182.
Titanos, 232.
Valentin (Basile), 45, 283.
Tithymale, 24,
Toison d'or, loi.
Valentiniens, 173.
Topaze, 232.
Valois, 72.
Toth,
3i,
353.
Tout
et
32,
(V.
Valentiniens
i3o,
39, 64,
i33,
Thoth.)
un, 60, i35, 167, 168, 178,
25i, 252, 260, 324, 338, 363.
Transmutation,
53,
54,
85,
88,
ix, xiv, xvi,
69,
90,
72,
sublime, 260
(les trois), 5g.
Vatican, g6, g7, 355.

Vauquelin, 226.
75,
76^
134,
i35,
Venctum, 126, 224.
(161),
162,
Venise,
217,
227,
Venise (armes
73,
gi,
Vapeur, 162, 336, 338, 35i.

Vapeur humide, 25g, 260.
Vapeurs
38, 5o,
92,
137,
i38, 144,
181,
208,
209,
2i5,
22g,
23o,
235,
237,
241,
242,
Vnus, 187.
245,
24g,
266, 277,
280,
282,
283,
286,
287,
288,
3i5,
317,
Vnus
Vnus
3i8,
326.
i54,
Triade, 187, 3oo.
xi, xvi, 4,
20, 7g.
de), 347.
et cuivre, 4g, 244,
364.
(plante), 74.
signe, 4g.
Vrit (vangile), 58.
Tribicos, 179, 338, 342, 35
1.
Tricca, 176, 202.
Vrit (livre de),
22,
54,
58,
i83,
343, 344.
Trinit, 204, 274, 33g.
Trismgiste, 21,
(crits), 63.
(V.
120, 127.
Trivalents, 3o5, 3o6, 307,
Vermeil, 21
Herms),
Verres,
loi,
5.
2g, 48, 68, 71, 75, 76, 77,
14g,
i5o,
176,
igg,
238, 240, 271,
27
234,
4i8
Verres bleu, 126, 219, 224.
Verres (coloration), i23, 12b, 194.

Verres (colors), 222, 223, 242, 244,
245, 278.
Verre color en pourpre, 93.
Verre (compar l'lectrum), 217.
Verre
3o,
106,
126,
338,
341,
346,
(fabrication),
i85,
336,
224,
Xanthosis, 35, 242.
Xenocrate, 128, 142.
Xenophane, 195, 258.

Xerion, 243, 281, 339.
35o.
Verres grecs
et
Xer.xs, i63.
romains, 220.
Xiphilin, iio, 248, 336.
Verre jaune, 232.

Verres (lieux de fabrication),
235,
236.
Verre
liqufi, 239.
Verres reproduits, 239.
Verre rouge, 232.
Yun-fou-kinn-y (dictionnaire),
Verre
(science), 235.
Verre
vert, 126, 221, 224.
Vertu
(livre
de
la),
179,
i83,
53.
238,
341, 35o.
Vettius Valens, 169.

Zeller, i52, 25i,
Vienne, 96, 107, 190.

Vif argent, 191,
208,
23
1,
274.
Zenon 143.
Zinc, 225.
(V. Mercure.)
Vigny
Zodiaque,
(de), 18.
5i,
193,
343,
276,
348.
Vin, 187, 270, 346.
Vinaigre de plomb, 342.
Zones
divin,
Zoroastre, 47, 164, 166, 167,
343.
(quatre), 34.
Zosiine,
Violarium, i58.
21,
22, 23,
Virgile, 217.
24, 26, 28,
33,
34, 38,
40, 41,
Vitellius, 14.
43, 45, 47, 49,
55, 56,
58,
Vitreuses (matires), 243.
'J4. 7-^f
Vitrification, 99, 235.
Vitrifie (subtance), 220,
223.
Vitriol, 209.
Vitruvc, 157, 220, 244, 357.
9,
10, i3,
17,
60,
74 78, 83, 99, 100, io3,
121, 126,
128,
109,
119, (120),
129,
i3i,
i32,
i34,
i35,
i56,
157,
159, 162,
164,
i65,
166,
171,
191,
192,
176,
193,
187,
199,
203,
(177)
194,
39,
204,
206,
207,
248,
25
1,
259,
260,
261,
264,
269,
274,
278,
279,
282,
286, 332,
333,
336,
Wattenbach, 97, 108.
338,
339,
341, 342,
343,
344,
Wiedemann,
348,
35o,
35
353,
355.
2o5.
1,
352,
INDEX DES MOTS
Aigle (exposition sur
1'),
i65.
Aiguire, 41.
Alimentaire, 270.
Abandon,
Abb
Allgories, 25, 60, 65, 66, i65, 179,
ix.
grec,
181, 182, 193.
191.
Abrg du monde,
Allgorique (langage), 45.
ig3.
Abrviations, 112.
Allusion, 68, 19g.
Absolu
Alphabets magiques,
260.
(1'),
Abstractions, ix.
Accomplie (uvre), 338,
Altration, 249.
Achat de manuscrits, g5.
Amalgame
Actes, 281,
Ambassadeur, 166,
Acte de Tinflammation, 267.
Ame,
aux
Additions
manuscrits,
102,
Ame
viii, 2,
6,
10,
17, 26, 45,
192, 198, 245, 280.
147,
47,
(moral), 247, 33o.

188, 191.
des choses, 272, 273.

corps de
et
la
matire; du cui-
Ame
Ames
du monde,
2,
63.
(composition), 45.
Administration, 189.
Ame
Adoration du serpent, 63, i36.
Amollir
l'ivoire, 14g.
Affinage, 344.
Amollir
(les pierres), 24g.
Affinage de l'asemon, gr.
Amollissement, 207, 345.
de
l'tain, 88.
de
l'or,
84.
Affinit, 272.
Age de
fer,
35,
vre, 276.
io3, 3o2, 346, 348.
Adeptes,
16,
65, 76, i65, 194, 252, 275.
Ames
Activit, 258.
i5,
35i.
83,
228.
spare du corps, 276.
Amour
extracteur d'or, 85.
image, 84, 85.
mystique, 85, 85.

tyrannique, 85.
Agens, 286.
Analogie, 2g4, 3oo, 3ro, 32o.
Agneau
Analyse, 285, 2g2.
pascal, 223.
Agrgats d'ther, 319.
Analyse chimique, igg, 21g, 220.
Agricole, 5i, i58, 187.
Analyse de
Agriculture, 149, i58, 166, 188.
la collection
que, XVI, log.
alchimi-
420
Anathmes, 173.
Arcane, 166.
Anctres (livre
Arche, 28, 55.
des), 25.
Anciens, 225, 238, 239.
Archologie gyptienne,
Anciens (auteurs), 100.
Archevque,
Anciens (conceptions), 21
Anciens (ides
Anges,
II,
12,
Arguments, 206.
i3,
253,
i5o,
17,
18,
i38, i85, 256.
ii3, i37,
19, 71,
Animaux,
Architecte, i23.
3.
des), 22G.
10,
9,
254,
258,
Arrangements, 263,
(produits), 86.
Art (but de
157,
189.
Anneaux d'or, 2i3.

Anneaux du serpent,
V),
242.
Art chimique, 249, 25o.

Art de faire de l'or, 348.
Art hermtique, 44.
Arts interdits,
345.
12.
Annulaire, 284.
Art (matire), 207.
Anonyme,
Art
119, 121, 176.
80,
viii,
147,
148,
i53,
193, 209, 211, 248.
Antithses, 182.
11,
02,
114,
II 5,
128,
i83,
184,
198,
199,
336,
040,
342,
343.
i3, 28,
i32,
47, 58, 83, i3g,

149,
III,
192,
Art sacr (signes), 364.
peu prs, 3oi, 3o5.
Apocryphes,
ni, 206.
Art sacr. 23, 24, 26, 27, 38, 56, 73,
Antipathies, i57, i58, 167.
Antiquit,
292, 294, 2C)5,
2.
Aromatique, 271.
Art (agent), 254.
dors, 345.
Anneaux concentriques, 342.

Anneau magique, 59, 62, 84,
178,
Armes peintes, 227.

Arme de Desaix, 192.
3o8, 3i
263, 278.
Animaux
Animaux
2 3, 3i, 33.
20, 196.
44,45, 46,
141,
148,
i55, 159, i65, 166, 172,
Articles de papyrus, 81, 84, 87.

Artifices, 223, 3o8,
Artificiel,
3io, 3ii, 3i2.
211, 238, 241.
Artificiel (bleu), 220.
19S.
Apologie, 191.
Artificielles
Apologistes, 65.
Appareils, 16,
71, 99,
104,
55,
178,
179,
217,
75,
25
1,
la
Artificiel (mtal), 227.
266,
Artificielles (perles), i25.
Artificielles (pierres), 21 3, 219, 220,
278, 283, 284.
Apparences de
et pierres),
149.
Artificiel (or), 48, 69.
207, 338, 342.
Apparences,
(meraudes
ICI,
matire, 253.
Appendices, xv.
278.
Artificielles (substances), 224.
Applications,
ix.
Artisan, 272, 273, 278.
Approfondir,
xii.
Artistes,
Approximatif, 3oi.
viii.
Assimilation, 238, 278.
Arbitraire, 3oi.
Associations, 285.
Arbitraire divin, 19.
Association de connaissances, 235.
Arbres, 11, 134, 263.
Atelier, 237.
Arbre du savoir,
Atroce, 196.
17.
INDEX ALPHABETIQUE DES MOTS

Bibliothque
Attnuation, 91, 171, 280.
Attribution
mtaux aux
des
pla-
changements, 4g.
Augmentation, 179.
Autel, 179.
Auteurs grecs,
3, 4.
latins, 3.
Authentique,
iSg,
i32,
(V. Latins.)
i5o,
140,
i4<S,
172,
363.
(Voir
234,
238,
16, 96.
de Vienne, 96, 354.

Bilingue, 80, 84, 170.
348.
ix,
i56,
35,
194,
242, 243.
Blanc
61,
96.
de Venise, 4,
Blanc,
Avidit, 239.
167,
du Vatican,
i65.
25i,
ou
196,
prives, g5.
Bizarre,
177, i83.
175,
Axiomes,
42, 98,
saint Marc.)
(V. Grecs.)
Aventures, 191.
Aveugles,
32,
197 195, 353.
Auteurs
Ptolinaquc
d'Alexandrie,
ntes, 49.
421
i5i,
74, 134,
173,
178,
179,
clair, 232.
i65,
Blancs (corps), 232.
186,
Blanc d'uf, 24.
Blanche (concrtion), 365.

Blanche
(pierre), 233.
Blanche (poudre), 161.
Blanche (substance), 134.

Bagues, 228.
Blanche
Bannissement, 170.
Blanchiment du cuivre, 88.

Blanchiment de l'tain, 89.
Barbares, 188.
Blanchiment (des
Barre (page), 340, 341.

Barres d'or, 21 3.
Bas
(terre), 233.
336,
338,
339,
346, 34g, 35
(en), i35, 179.
mtaux),
341,
204,
344, 345,
1.
Beaut, 63.
Blanchiment des
Bec en rigole, 236,
Blanchir, 137, 171, 243, 244, 272,
Bibliothques,
67 70,
xiii, xvi, 4,
78, 80,
81,
5, 8,
Bibliothque de Gotha, 96.

grecque de Fabricius, 47, 40. 96,
107,
Blanchir
le
cuivre, 237.
Bl, 5i.
107, i63, i85.
io5,
277.
54,
83, 95, 96,
perles, i25, 24g.
117,
i36,
157,
102,
Bleu, 21 g, 222.
Bleu (armes peintes en).
Bleu de cobalt, 220.
200.
apyros, 220.
Bibliothque I.aurentienne, 354.
Bleu imit, 220.
Bleu (minral), 212, 232.
nationale de
i5, 27,
Paris,
5o, 60, 62,
xi,
71,
5,
10,
82, 85,
95,97, io5, 106, 108, 128, 129,
i35,
i52,
332,
335, 358.
168,
169,
178,
200,
Bleu naturel
Bleu
et artificiel, 220.
et or, 347.
Bleu (verre), 126, 243, 224.

Blocs, 219.
de Pergame, 42.
Bois,
des Philosophes chimiques, 45,
Botaniste, 68.
206, 243, 283.
Bouquet de
55, 123, 249, 253,
fleurs, 187.
272, 273,
422
Bourses, 21
3,
Bracelets,
Catholiques, 198.
21g.
Causalit, 3i2.
Brillant, 226, 227, 235, 238, 243.
Causes, 249.
Briques d'airain, 226.
Causes (quatre), 143.
Briques
d'or, 21 3.
Cavernes, 25o.
Brouillard, 266, 269, 365.
Ceinture, 187.
Bruissement, 23o.
Clestes (choses), 16, i35, 179,
Brl
Brun
vif,
187, 338.
198.
clair (armes), 227.
Brusques
Clestes (phnomnes), vi.
(sauts), 290.
Brut, 226.
divinits et mtaux, 49.
Central
(V. Or, argent.)
267.
(feu),
Centre scientifique, 2o5.
Butin, 212.
Cercles astrologiques, 35.

Cercles
concentriques,
60,
173,
178, 338, 342.
Cabale, 53.
Cercles du serpent, 59, 25
Cabalistique, 16, Sq, 60, 108, 348.
Crmonial, 41.
Cadres, 3i
Crmonies,
Calcination,
70,
162,
181,
207,
208, 239.
Calcin
(or,
argent, cuivre, plomb,
fois,
58, 236.
Crmonie (livres ports en), 40.

Crmonies magiques, 84, 85.
Crmonies
(matre), 41.
Certitude, 3 12.
tain), 364, 365.
Calcin deux
1.
Chair, 253.
208.
Calamine, 198.
Chairs (dissolution), 270,
Calice, 41
Chaleur, 253, 32o.
Caractres crits, 187.
Chaleurs spcifiques, 297, 298.
Caractres sacrs, 137, 256.
Chaleur spcifique des lments,
Caractres symboliques, 184.
3iS.
Caractristiques, 290, 333.
Cardinaux (quatre
points),
182.
11 5,
117,
207,
234,
253, 254, 335, 340.
Catalogues des bibliothques,
96,
(travail), 298,
Chambre funraire, 236.

Chambres du trsor, 212.
Change en pierre (racine),
Changements,
blanc
et
du jaune,
Catalogue des espces, i55, 243.

Catalogue des pierres graves, 62,
Catalogues (quatre), 184.
les attributions
des mtaux, 49, 5o.
i56.
249.
75.
Changements dans
106, 107.
Catalogue du
(thorie), 252.
Chaleur
Chambres, 212.
Cases vides, 107.

Casques, 228.
Catalogues,
Chaleur
(V.
M-
taux.)
Changement des choses, 252.

Changements des lments,
261,
266.
Catgories, 253, 254.
Cathdrale, 223.
Changement de
des figures et des formes, 267.

nature, 249.

Changement de
Chrtien
sens, 217.
Chanteur, 40.
(prtre),
Christianisme,
Chapiteau, 179.
423
i3i
xi,
11,
65,75,83,
i37, 173, 191, 197.
Chapitres Thodore, 184.
Christianisme
Char, 272.
(histoire),
62,
64,
8,
47,
72,
65.
Char du serpent,
Charlatans,
ix,
Chroniqueurs,
144.
76, 77, i5o, 182.
2,
17, 26,
7-^ 76, 77-
Charlatanesque, vu, 245.
Chronographes,
Charmes mondains,
Ciel, 9, i3, 19, i37, 256, 263.
12.
Charnelle, 333.
182,
Cieux, i35.
259, 260,
274,
275,
Cimetire, 236.
Citoyen, 188.
332, 343.
Chefs de
164, 187.
Ciel toile, 63.
Chasseur, 188.
Chaud,
26, 72,
file,
Citoyens massacrs, 197.
307.
Chef-d'uvre, 162.
Civilisation,
Chercheurs, 3i2
Civilisation dtruite, 196, 197.
Chiffre
pour
prvoir
Fissue
des
Classification,
maladies, 35.
18, 52, 247, etc.
i,
234, 298, 3oo, 3o3,
3o6, 309.
Chiff'res (table), 85, i35.
Classiques, 189.
Chimriques, vu,
73, ibQ, i<h,245,
Clefs, 226.
357.
Clous, 226.
246, 285, 32
1,
Chimie, passim.
Coagulation, 207, 249.
Chimie domestique de Mose,

55, 123,
fonde
Coction de
171.
sur
Coction, 171, 239, 253.
la
synthse,
241,
l'or,
119, 344.
Coeur, i65.
285.
Cohsion, 269.
histoire, 5o.
Colre (arrter), 84.
Chimie
54,
minrale
et
organique,
Collection,
xiii, xiv,
235.
Colliers, 219.
son nom, 27, 72.
Collyre, 224.
organique, 241.
Colonnes,
39,
348.
i5i.
(\'oir
Chimie (signes), 66.

Stles.)
Chimique (encyclopdie:, 16. (Voir Colorant (principe), 243.
ce mot.)
Chimiques
Chimiste
Coloration, 77, 249, 272, 340.
Coloration de l'argent, 89.
(taches), io3.
(le),
Coloration de l'asemon, 2i5.
167.
Chose cherche, 178, 181.

Chorgraphie de l'Egypte,
41, 172.
Chrtiens, 57,65,67, 119, 121,145,
i63,
186,
188,
189,
191,
197,
198,
200,
2o5,
274.
Chrtiens
99, 102.
(auteurs
196,
alchimiques),
Coloration des mtaux, 71, 75.

de l'or, 91
Coloration stable, 277.
Coloration des
123,
verres, 71,
93,
125, 149, 220, 277.
Color par cuivre, 21g.

Colors (minraux), 219, 238.
qcj,
424
Combinaisons, 249, 262, 2b3, 289,

290,
296, 299,
295,
294,
3o5,
Concordance, i32.
Concordance des
textes, 04.
Combinaisons numriques, 261.
Concrte (notion), 273.

Concrtion blanche, jaune, 365.
Combustible, 264, 284.
Condensateur, 338.
Combustible
Condensation, 249, 289. 294, 296,
3i8.
(corps), 267.
Combustion, 281, 820,

Combustion (corps en), 267.
297, 298, 299, 3 1 3, 3 14, 3i5.
Condens, 25i, 252, 266, 269, 270,
leur matire, leur tat sta-
tique et dynamique, 267.
Comestibles, 45.
Commencement
(sans),
180,
59,
Confection (bonne), 344.
283, 284.
Commencement
des Etres, 252.
Commensurable, 317.
Commentaires,
Confondus
94, 102,
io3,
116,
Congnre, 232.
i3o,
176,
198,
Conjectures, 314.
282,
Constellation, 63.
(121),
128,
129,
200,
201,
(202)
2o5,
349.
Constell, 256.
342.
des anges,
Constitution de
38.
Compact, 261, 271.
Compagnons de
Comptent,
(traits),
Confusion, io3, 224.

Conglation, 260.
94, 186, 192.
Commentateurs,
Commerce
271, 296.
Condens (hydrogne), 293.

Cne d'ombre, 2o5.
Cne tronqu, 236.
travail,
matire,
la
Constitution mcanique, 298.
160.
Constitution de
ix.
Compilateur, 187, 200.

Compilation, 99, 176,
l'or,
121.
(Voir
Or.)
Consubstantiel, 204.
Complmentaire (avis), 338.

Complt (exemplaire), 336.
Consultation de
Complication des discours, 259.
Contemporaines
Composs, 294, 298.
Contradiction, 191, 319, 32o.
Composs actuels,
Composs gazeux,
3 16.
Conventionnels (noms), 145.
299, 3oo.
Copistes,
la divinit, 84.
Contes, 137, 193.
Composition, 25i, 317.
i52,
Composition des mes, 45.

Composition des eaux, 179,
(allusions), 199.
16,
102,
I2Q,
i3o,
i3q,
186,
202,
336,
344,
346,
348,
180,
Coprophcles, 160,
Coquillage, 36i.
338.
Compositions historiques, 192.

Composition jaune, 24.
Coquille de l'uf, 24.
calcine, 24.
Composition des manuscrits,

Comprhcnsif, 234, 267.
mle avec son contenu,
Concentriques,
260,
3i6.
342.
anneaux, serpent.)
Concile, 20, 204.
124.
(V, Cercles,
Corbeilles, 219.
Corporel
Corps,
Corps
(tat),
171
17, 65, 76.

et
mc, 65.
24.

Corps composs,
285,
284,
288,
Corps (constitution par lments),
des
Couvertes, 221
Corps matriels, 76.

Corps (mtallique), 161, 208.
Cration, 5i
Corps
Crdule, 245.
(quatre), 35
Crateur, xiv.
Cration continue, 252.
Corps sacr, 3o.

Corps simples, 284, 285(287), 289,
290, 291 et suivantes, 294, 296,
3 10, 3i
I,
et possibles,
Cre
(bonne
confection
Cri de l'tain, 208, 23o, 280.

18, 19, 196.
17,
Cristalline (structure), 262.
avec
les
composs
Cristallis, 29g.
actuels, 3 16, 3 18.
Critrium, 297.
fabrication, 32
Critique,
transforms, 317.
2, 3 10.
Croissant, 3i
Corpuscules, 262.
l'eau,
Croissant retourn, 112.
de
feu,
l'air,
de
Croyances,
5,
33, 57, 65.
Cuir, 228.
2G5.
Corrosives (proprits), 23
1.
Cuirasses, 227.
Corruptible (corps), 75.
Cuisson, 71, 238.
Corruption, 11,18.
Culte,
Cosmogonies, 65.
Cultivs (esprits), 246.
Cosmographie, 41
Curiosit, vin, ix.
Coton
Cuvettes, 236.
(papier), q5.
Couchant,
la
Cristallisation, 207.
dtruits, 317.
Corpuscules du
de
chose), 123, 344.
Crime,
3 16.
Corps simples, constitution, 3i5.

diffrence
Crdulit, i85, 194, 206.
Creusets, 43, 53.
297, 298, 3o2, 3 12, 3 18.
Corps simples connus
177,
Couvents, 202.
composition, 260, 268.
Corps ou mtaux, 134.

Corps humain, 42, yS.
philosophes,
260.
Couteaux, 226.
266.
Couples de dieux, 64.
Couronne
289.
425
XI,
41, 74.
Cycle, 283, 287.
35, 64.
Coude, 41
Coudes (meraudes de quarante).

223.
Couleurs, 149, 238, 239, 254, 278.
Danger (maladie),
Couleiir blanche, 232.
Date
des
Couleurs changes, 194.

Couleurs (deux), 242.
Dbut double,
Couleurs des mtaux, 22.
Dcadence, 196.
Couleurs
(sept), 5o,
276.
Couleurs du serpent,
Coupe,
179, 226.
59, 61
35.
ouvrages
(98).
186.
Dcapage, 88, 89.

Dcevant, 283.
Dchiffrer, xii.
alchimiques,
42G
Dcoction, 36o.
Dieux
Dcompos,
Dieux gyptiens,
hymnes, 40.
3 17.
(culte, 3g, 41.
64, ig2.
Dcomposition, 252, 28g.
Dcomposition du corps, 75.
Dieux infrieurs, ig3.
Dcouvertes, 208, 3ii.
Dieu
Dcouverte d'un laboratoire, 236.
Diffrences constantes, 3o3, 307.
Ddicace, 348.
Diffrence
tte
de serpent, 84.
Desse multicolore, 21g.
Digestion, 17g.
Dflagration, i23.
Digues du
Degrs de
l'autel,
Dehors (teinture
Dluge,
Nil, ig7.
Diminution, 17g.
180.
Disciples, i5o, 223.
du), i65.
Discipline, 217.
10, II.
Dmons, g, i5, 25, 11 3, ig3, 25g.

leur commerce avec les femmes,
Disque, 3i
Dissolution,
76,
162,
181,
24g,
253, 271, 285, 345.
9-
Dmon
poids
des
croissante
atomiques, 3o6.
Dductions, v.
Distillation, 162, 207, 281.
(bon), 137.
Dmonstration, 241, 2g7, 3oi.

Denier de Judas, 174.
Distillatoire (appareil), 207.
Dnominations, 342.
Distinction entre les corps simples
Dnominations de
l'uf, 343.
Distill,
270.
et leurs
composs,
3 18.
Densit, 26g.
Diversit de conceptions, 282, 284.
Densits gazeuses, 2g6.
Divin, 257, 25g, 260.
Dents (mal
Divin
de), 336.
(le),
256.
Dents des pcheurs, ig7.
Divination par
Dpts du Lac Suprieur, 225.
Divine, 118, 121.
Dpouills (corps), 171.
Divines (choses), 25o.
Dpouiller
(les qualits),
276.
les
Divine (eau), 255.
songes,
85, 86.
(V. Eau.)
Drivs des carbures, 3o2.
Divinit, 167, 333.
Divinits clestes et mtaux, 4g.
des mtaux,
11 3,
3o3.
Destruction, 240, 263, 27g.
Divinit consulte, 84.
Destruction
Divinits
de
la
bibliothque
d'Alexandrie, gS.
funraires (quatre),
Destruction du Srapum, iq.
Doctrines
Documents,
des temples, igi, iqG, ig7.
viii,
xi,
ix,
248, 255.
xi,
xii.
Dtermin, 256.
Dogmatisme, 32n.
Dtermine (puissance), 257.
Dogme, 188.
Domestique (chimie),
Dtruits (corps simples), 317.
Devin, 25g.
Diable, 346.
Dore (bande), 348.

Dorure, 345.
Dieu, 257, 25g, 260, 265, 275.

Dieux, VI, i5, 18, ig, 25, 42, 67,
Dorure du fer, 346.

Doublement, (335).
i32, 212, 271.
34.
Divinits du Tartare, g8.
sis.)
i23.
(V.
Diplo-
Doublement de
l'argent,
xvi,
Ecriture en lettres d'or, 3o, 91, 92,
240, 345.
93, 162, 345.
Doublement de l'asemon,
de
criture des manuscrits, 97.

critures des papyrus, 87.
91.
92, 119, 240, 344.
l'or,
427
Doubler, 23o.
critures sacres, 148.
Doubler
Ecritures (saintes),
9, 56,
critures
38.
matire, 70.
la
Doute, 206, 288, 3oi
Douze combinaisons,
Dragon
se
(60),
Effaces (lettres), 347.
114, 144, 181.
mordant
la
Effervescences, 181.
queue, 24.
Efficace (travail), vu.
Droit romain, 14, 72.
Effigie, 214.
Ductile, 241
Effluve, 258.
Dupes, 76.
Effluves sidraux, 49.
Durcissement du plomb, 88.
glise,
lastiques (cadres), 3ii.
de
l'tain,
89.
Dure (longue)
Emblmes,
Dynamique, 281.
5i, 61,
74,
178,
256,
284, 363.
Dynamique (volution), 267, 268.

Dynamiques (hypothses), 3 18.
(xii*),
173.
lves, 42, 43.
ie la vie, 344.
Duret, 226.
Dynastie
204.
diteur, xvii.
275.
signes, igS, 276.
Dragon, 58
(vieilles),
Empereurs,
1
27, 57, i23, (139), 145,
96
Emphatique, 177.
10.
Empire (ancien), 227.

Empire romain, 2, 196.
Empirique, 248, 297.
Enchantemens, 11,
Eboulement, 236.
Enchanteurs, 17.
Encre, 41
Ecarts, 3ii.
Echange
incessant, 252.
Encre rouge, io3.
Echauffement, 258.
Encyclopdies, 40, 78, 148.
Eclair, 182.
Encyclopdie chimique,
Eclat, 217, 238, 239.
Encyclopdie chinoise, 52.
Ecole d'Alexandrie, 42, 196.

Ecole des hautes tudes (biblioth-
que), 3.
202.
176.
hermtique, 21.
Encyclopdie mthodique, 106.
Encyclopdique
Economie, 344, 345, 35o.

Economie domestique, 2.
Ecoulement continuel des choses,
16,
(corps),
Endurcir, 208.
nergie, 3ig.
'
nergie
(rserve),
290
Enfans immols, 198.
crits sacrs, 39.
Enfantillages, 157.
criture ancienne, 346.
Enfants de Dieu,
criture efface, 121.
Enfers, i5i, i52.
criture (invention), 39.
Enfum, 236.
10.
loi
4^
Engloutir, 197.
Eniginatique, 85, i65, 333.
Enigmatique
nigmes,
(i36),
254,
(figure), 60.
teinte (flamme), 268.
25, 3i, (iiy),
07,
i55,
255, 343,
i3o,
160,
ternel, 25i, 258.
tiquette, 284.
178,
348.
Enigme sibyllin, xvi,

Ennemis brls, 197.
Et, 195.
teint (feu), 266, 267.
toffes,
(356).
vm.
toffes (teinture), 48, 68, 242, 243,
244, 245.
Enormit, 240.
Enregistrement, 170.
Enthousiasme, 201, 3i2.
toiles (observation),
Entiers (rapports), 290, 2g3.
tre, 257, 262, 285.
Epoux
toile
(sparation), 85.
tre ferme,
preuve de puret de Ttain,

quation (racines), 3i6.
quilibres (tat
d'),
35.
3 19.
tude passionne, io3.
vangiles, 139, 173.
vaporations, i23, 162, i65,
3 16,
quivalents, (289), 291,

299,
quivoque, 256, 3oi.
quivoques
du Chien,
toile huit rayons, 63, 170.
179,
207, 252, 338.
vques, 20, 65, 86, i56, 176, 188,
(sciences), viii.
189,
rudits, 100.
191, 202.
vocation, 84 (i5i), i52, i55.
Escrocs, 77.
volution,
Espace, 262.
Exceptionnel, xvii.
Espces, 160.
Excution,
Espces (catalogue), i55, 243.

Espce complexe, 35o.
Expriences, 212, 287.
VII,
XV, 267, 268.
vi, xvi.
Exprience ralise, 297.
Espces dfinies, 239.

Espce et genre, 206.
Exprimental, 3i2.
Exprimentateurs,
6,
201, 198, 263,
Espce multiple 182.

Espce (une), 35 1.
Explication, 249.
Espce (une) de teinture, 242.
Explications orales, 25.
Esprances, 52, 199, 245^ 289,

Esprances coupables, 46.
Explosives (matires), 2o5, 286.
287.
Explosives
Esprances trompeuses, 14.

Esprit, 191,
Esprit (pierre ayant
un\
163.
Esprit universel, 2.
Extraits,
120.
Extraits
et
force des
fragments,
107.
Essence commune, 161.
Extravagants,
ix.
1.
tat actuel des corps, 267.

Etats gnraux de la matire,
281.
la
ma-
Extraction des mtaux, 239.
Esprit humain, ix.
Essence (une;, 277.

Essence unique, 25
(sur
tires), XI.
2:>D,
Fable, 23, 56, 198,
Fabrication, 48, 243,
100,
106,
INDEX ALPHAnT':TIQi;F. DES MOTS
429
Fabrication des alliages, 87.
Filiation, vni, xiv, 25o.
Filiation
de l'argent, 88, 90.
Fabrication de l'asemon, 88, 90.

Fabrication
32
de
simples,
corps
des
des auteurs alchimiques,
100, 210.
des
Filiation
alchimiques,
ides
271.
du
hommes,
Filles des
92, 129, i3o.
l'or,
Fabrication
Fabuleux, iGo.
Fin des
Fac-simil, 8r, 86, 97.
Fin
Factice (mtal), 218.
Fiole, 179, 363.
Faiseurs d'or,
et
tres, 252.
principe, 255.
Firmament
15.
Falsification des
mtaux,
10, 19.
Filtralion, 207.
tout, 35o.
(premier), i38.
Fixation, 179, 207, 208, 243.
17.
Fixation
Familles, 3o8, 3io, 3ii, 3i3.
du
mercure,
Familles naturelles, 288 (298).

Fanatisme, 196, 197, 198.
Fixe, 262,
Fantaisie, 3oi, 3 10.
Fixes (corps), 194.
Fantastique, i5i
Fixer, 280.
Fantmes, 84, i52.

Fascin, 201
Flambeau de la pense,
Flamme, 268, 363.
Fatalit, v.
Fleurs potiques, 187,
Faux-monnoyeurs, 237.
Fleuves, 263.
Fcond, 257, 258.
Fluide, 253, 280, 320.
Femelle,
i35,
179,
182, 2o5, 264,
178,
255.
Fluide impondrable, 267.
Fonction commune, 234.
338.
Femelle
Fonction (valeurs multiples), 3i6.
(bleu), 220.
Femmes,
i38, 173.
Femmes (commerce
i3,
i23,
338, 346.
des anges), 9
19.
Femmes
Femme
(maladies), 42.
Fond (teinture ), 244.

Fond vitritiable, 221.
Fond commun des
philosophe, 259.
Fondamentale
Ferment des mtaux, 91.
Fontaine, 249,
Fermentations, 92, 241.
Forces actuelles, 286.
Festin, i5i.
Forces naturelles,
Ftes (jours), 41
Forces
Feuilles enroules, 237.
Fiction, 262, 320.
d'instruments,
104,
179, 266, 338, 342, 359.
Figur, 262.
vc.
et
chimiques,
Forces (transformation) 252.
Forts, 23g.
iio.
Fibres, 249.
Figures
physiques
Force vive, 286.
3G4, 365.
io3,
265,
(matire), 295.
290.
F"euilles d'or, argent, cuivre, tain,
Feuillets de garde,
corps,
267.
178,
Forme, 258.
changement, 267, 272.
du mercure, 272.
Forme (dpourvu de),

Forme de la matire,
265.
17, 75.
LES ORIGINES DE
43 o
Formules, 60, 85, 178, 235, 249,
I.
ALCHIMIE
Gnratrice, fonction,
Gnrique, 143, i63.

Formule magique, 332.
Formules des papyrus et des ma- Gense des lments,
216, 285,
287.
Gnies, 25, 34.
nuscrits, 87.
Formule
Formule
loi,
3oo, 3 16.
342.
Genre et espce, 2o5.

Genre humain, 5i.
Genre un, 182.
sacre, vi.
secrte, 27g.
Foudre, 249.
Fouille, 236.
Gographie, 41, 187.
Four, 2i6.
Gomtrie,
Fourbes, 245.
Gomtrique, 261, 265, 290,

Gomtriques (images), 206.
Fourmi, 193.
Fourneaux, 43,
172,
179,
236,
Fous,
184, 35
(trait),
Germination,
5i,
3 16.
167.
Gloses, 176.
249, 260, 35i, 353.
Fourneaux
147.
i,
1,
353.
Grammairien,
148.
Gratte (criture),
YIII.
Fraude, i58.
1 1
5,
348, 349, 35o.
Grillage, 194.
Frimas, 270.
Gurison, 235.
Froid, 182, 23i, 253, 274, 332.
Guerre, 212.
Fruits, 263.
Fume, 239, 260.

Funraire, 236.
Fusibilit, 208, 280.
Haches, 226.
Fusibles (corps), 271, 273.
Haine contre
Fusible (eau), 269.
Hallucins, 2.
Fusion, 239,
253, 268,
269,
271,
Fusion accidentelle, 239.

P\ision
de
l'or,
124,
19.
Harmonie, 63.
Haut
285, 340.
la science, 12,
(en),
i35, 179.
Hrsie, i38.
i3o,
345,
Histoire de la Chimie, 29, 180, 192.
Histoire de notre temps, 199.
346.
Historiens,
5, 8,
68,
Historiques (auteurs), i32.

Historiques (donnes), iq5.
Garde
(feuilles de), io3,
110,348.
Gnalogies,
Gnrateur, 3i3.
Gnrateur reproduit, 296.

5i,
5i.
produit l'homme, 52.
Homme (abrg du monde), 193.

Homme (cr), 2o5.
Homme d'airain, d'argent, d'or,
Gnralis, vi.
Gnration,
Hues, 195.
Homme,
Gazeux (tat), 253.

Gazeux (volumes), 3o6.
167,
186,
298, 3oi, 3o2.
Gnrations humaines, 285.
60, 180.
241,
Homme
Homme
brl (symbole), 59.

universel, 64.
Homogne,
179.
INDEX ALPHABl-TIQUE DES MOTS
43
Horloge, 40.
Immobile, 25 1, 256, 257, 274.
Horoscopes, 40.
Immuable, 262, 274.
Huit dieux lmentaires, 64.
Imparfaits (mtaux), 240.
Huit minraux, 212.
Imparfaite (teinture), 244.
Humide,
Hymnes,
182, 25g, 260, 274, 34:
Imprative,
40, 41, 65, 190, 333.
Imprissable, 252.
Hymne
v.
Impit, II, 17, 18, 19.
d'Herms, 45, i34.
Hypothse, 292,
Imposteurs, 245.
3 16.
Hypothtique, 3o3.
Imprcations, 346.
Hypothtiques (lments), 3io.
Imprgn, 248.
Impuissance, 288.
Inaltrabilit, 238.
Incantations, 187, 235, 249, 279.

Ides, 75
Incendies, 197, 239.
Ides (origine),
viii, xi, xiii.
ix, xiv,
chimiques,
Identifis (noms),
Incohrence, 124, 192.
xv, etc.
i3i.
Incorporel, 258.
Incrdulit, i53.
Identiques (poids atomiques), 293,
Incr, 252.
Incrustante, 249.
294.
Identit, 241, 317.
Incrustations, 219, 221.
Identit fondamentale, 3i5.
Indcomposable, 287.
Ign, 267, 333.
Indestructible, 262, 290, 319.
Igne (fusion), 253.
Index, XVI.
Ign (remde), 172,276, 277.
Indications gnrales, iio,
Igne
Indiffrence de
253.
i65,
(voie),
(m).
loi scientifique.
la
Ignorance, 206, 288.

Illimit (pouvoir), 274.
Indignes, 236.
Illusion, 212, 252, 309, 3i2.
Individualit, xiv.
Images, 212.
Indivisible, 290.
Image de la chimie, 285.

Images des corps, i52,
Image du monde, 204, 256.
Image du serpent, 256.
Induction, 239.
Imaginaire, 320.
Imagination,
ix,
Indulgence,
xiii.
Industrie, x,
i,
48, 68, 70,
2,
17,
212,
29, 3o,
248.
99, 248, 265, 291,
3oi, 3i2, 319, 320.
Industries chimiques, 235.

Industriel, vi,
vi:i,
xiv, 286.
Imitateurs, 146, i5o, 157, 209.
Industriels (livres), 102.
Imitations,
Industrielles, (pratiques), 159.
149, 220, 221, 239, 240,
Inluctable, 289.
244.
Imitation plus ou
moins
Infrieurs (lments), 182.

Infini, 256, 257,
224.
Immanent, 290.
Immergs (objets),
parfaite,
Inflammable
249.
Inflammation
258.
(corps), 281.
(acte),
37,
238, 243, 245,
267.
4^'>2
Inventeur des arts
Ingrdient, 241
Initiateur, i63.
Initiation, 23, 25, i38, 164.
Initis,
119,
des sciences,
et
39.
129,
147,
Isolable, 3i5.
i5i,
148,
i58, 160, 206, 249, 25o, 255.

Injection,
i65.
Inodore, 227, 205.

Inscriptions,
3,
Jalousie des Dieux, 25.
192, 193, 212, 214,
218.
Jargon, 181.
Jaune, 35, i56, 219, 234, 241, 242,
Inscription du temple d'Isis, 38.
243, 299.
Inscable, 262, 290,
Jaune
(alliage),
Insecte, 357, 36i.
Jaune
(coloration), 277.
Insomnies, 85.
Jaune (concrtion), 365.
Instruments, 120, 172, 35i, 353.
Jaune
Instruments
Jaune (minerai) 134.
(figures}, (104).
Instrument d'Herms,
16, 119,
i35.
226.
(eau), 345.
Instruments mdicaux, 42.
Jaune d'uf, 24.

Jaunes (perles) 340.
Instruments sacrs, 41
Jaune
Instruments
Jaunir,
(trait),
184.
(verre, mail, etc.), 232.
i37,
171, 243, 244.
Insurrection, 26.
Jaunissement, 339, ^44-
Intellectuel, viii, 257.
Jeunesse, 249.
Intensit, 286.
Justice (attribut), 41.
Intercalaire, 348.
Justice divine, 255.
Intercalation, iio, 332, 336, 343.
Interlinaires (additions),
io3.
Interlocuteur, 258.
Intermdiaires, 256, 274.
Intermdiaire
(1'),
Laboratoires, 36,
259, 260.
Intermdiaires, (nombres), 292.
Laboratoire ancien,
Intermdiaires (sciences), vu.
Laboratoires
Intermdiaires (termes), 3q9,

3i
3 10,
3,
43, 236.
dtruits,
iq6,
197,
198.
Loboratoire de Memphis, 43.
I.
Interpolation,
186,
212, (235),
129,
236, 285.
102,
122,
140, i85,
190, 202.
Lames, 228.
Interposition, 35o.
Interprtation, vu,
Laiteux, 232.
Langage,
iiq,
227,
2Qr,
ix.
Langage (invention), 39.
Interprtation des songes, i5q.
Lavage, 194.
Lgende, 11,
Interprte de la Bible, 56.
Lettres magiques, 85.
Interversion des valeurs, 214.
Lettres d'or,
344.
Intime (teinture), 242, 244.
18, 5i, i53,
223.
3o, 92, 124, 345. 346,
-H7-
Invariable (poids), 287, 317.
Lettres (quatre), 64.
Invariables (proprits), 279.
Lettres rouges, 178.

Levant, G4.
Lexique, 23o, 237, 340, 35
Lexique alchimique,
1,
32,
354.
5o,
49,
433
Littrature gyptienne, 44.

Livres, i5i.
Livre de l'alchimie, 256.

Livres anciens, i33.
5i, (106), 114.
Liaison, 265.
Livres disparus, 197.
Libations, 41.
Livte crit sur peau, 10 1.
Libert, vi.
Livres
Lien, 274, 275.
Livres sacerdotaux, 41.
Lieux de
philosophale,
pierre
la
juifs, 57.
Livres sacrs, 38, 39, 40 42.
Livre trs saint, 91.
116.
Livre du sanctuaire, 43.
Limaille de cuivre, 220.

Limaille d'or, argent, cuivre,
plomb,
fer,
Livre secret de Mose, 54.
Livre du scribe, 41.
tain, 364, 365.
Limite, 289.
Livres
Limite des erreurs, 292.
Liniment de cuivre,
tirs
des tombeaux,
Livre de
89.
la Vrit, 54, 58.
Liqufaction, 268, 281.
Livres de Zosime (177).
Liqufiable (matire), 268.
Logique,
Liqufi (verre), 249.
Lois, 42, 74.
Liqueurs, 344.
Liqueurs pour l'argyrope, 345.
Lois contre les alchimistes
Liqueur
Lois fondamentales,
d'or, 92.
Liquide blanc
et
i5r,
i53.
jaune de l'uf, 24.
v.
et
ma-
giciens, 14, 20.

3 12.
Loi naturelle, i5, 3oi
Liquide (corps), i56, 273.
Lois romaines, 27.
eau, 269, 270.
lment, matire, 208, 268.
Lumires, 119, 16G, 201, 253, 2G8,
tat,
scientifique, 17, 248, 297, 32o.
320, 344, 35o, 354.
268.
Liquidit, 23i, 253, 281, 320.
Liquidit (matire de
la),
Lyre, 204.
268.
Liquidit mtalique, 273.
Liquidit ote, 280.

Listes
des
alchimistes,
128,
127,
Macration, 194.
346, 342.
Maonnerie, 228.
Liste de corps, i55.
Mages,
Listes (dates), 129, i3o.
Liste de mtaux, xvi, 48, 49,
i3, 4^^^ 47' ^2, 59, 148, i53,
i63.
des faiseurs d'or, 11 5.

1
Magie, vu, 12, 14,
16, ig, 20,
i3,
63, 72, "4,
83,
Liste des noms, 349.
23, 45, 46, 53,
86, i3o, i3i, i33, 148, i53, 173,
plantaire, 11
Listes des signes
3,
114.
(i i3).
Listes de signes juxtaposes, 112.

Liste des titres des articles des
papyrus, 81.
181, 190, 245, 332, 338.
Magicien, i3,
17, 26,
70,
142,
143,
144,
145,
i63,
168,
169,
326.
77,
Â^;
28
8',
'^'j
434
Magique,
5(j,
Massacres, 139, 196, 197.
Masses, 219, 3ig.
171,
187, 236, 279.
Masse chimique, 289, 3o8, 309.

Masse inpuisable, 91.
alphabets, i5, i6, 35, 36, 35i.
Masses molculaires, 290.
114, 120,
68,
i54,
i52,
i55,
178,
Matrialis, 275.
caractres, 16.
Matrialiste, 273.
168, 173.
cercles,
crmonies, 84.
Mathmaticiens,
conjuration, 32.
Mathmatiques, vu.
formule, xv,
i5, 19, 27.
incantation,
10,
Mathmatique
246,
249,
Matire (apparences
papyrus, 84, 86.
Magique (rituel), 84, 164.

Magiques (signes), 363.
Mains (ne pas toucher avec
160, 179, 190,
25o,
249,
et tats), 253.
Matire (constitution), xv,
les), 56,
Matire double, 70.
ses quilibres, 3 16.
Matres, 129, i5i, ib3, 167, 212.
Matire du feu, 267.
Matres de
Matire fondamentale
128.
Matire du grand uvre, 3i.
Majuscules, 347.
i35,
17, 35, 42, 52, 62, 120,
2,
i54,
i65,
169,
235,
346.
Maladie (pronostic), 84.

Mle, i35,
179,
182, 2o5, 254, 336.
Mle
(bleu), 220.
Mle
et femelle, 34, 64.
Maldiction, 12.
Malheur
(porter), 84.
Matire humide, 63.

Matire mdicale. 16.
Matire minrale, 117.
Matire premire,
25
XIII, 6,
(265),
272, 273, 278,
premire des mtaux, 282.
multiforme
premire
Matire
(3i5).
Mallable, 241
Matire substantielle, 281.
Manifestations, 266, 295, 3 18.
Matire (transformations),
Manifestations des lmens, 268.
Matire
Manipulation, 07, 177, 286.

Manteau (ceux qui portent le), 42
Mcanique, 286.
(uniit),
6,
17.
i35, 3i5.
Maudit, 145.
Marginales (notes), io3, 346.
Mcanique chimique
Mari (vque), 188.
tilcaniques (ouvrages), 184.
Marine (couleur), 36i.
Mdecin,
Marque, 214.
2o5.
Martel, 192.
Mdecine,
Masque, 237.
va-
ses
et
leurs, 280, 3i3, 3 16.
Matres (vieux), 206.
Maladie,
6, 3 18.
Matire des corps, 253.
172.
l'art,
260,
259,
262, 284, 286, 287.
14, 20, 26.
livres brls,
viii..
Matire, xiv, 75, 76,
i53, 261.
14,
139.
14,
(analyse), 3i6.
Matrielle (culture),
(lettres), 85.
livres,
i3,
Matriel (monde), vi.
12.
inscription, 38.
Magiques
29, 47, 54, 37,
124, 146,
i5i,
ii,
3,
60, 61,
68,
2,
100, 166.
i55,
3o,
(essai), xi.
176,
37,
181,
43,
43,
191,
47,
INDEX ALPHABETHIQUE DES MOTS

Mdecine gyptienne, 42.
Mdecine (histoire), 200.
Mobile
Mobilit, 23i, 276.
Modernes, 225.
igG, 197, 200, 204.
vi,
proprits, 47, i36.
Mdical (calcul), 35.
Moderne
Moderne
(matire),
(chimie), 21
des
81,
87
114,
Murs
des
des philosophes,
initis,
Moines,
Mdicaments,
Moines chinois,
29, 43, 235.
Mois gyptiens
91.
Molculaires,
coquille et de son
contenu, 24.
Momentane
Mer, 263.
Momies,
173.
Mesures de liquide, 346.

Mtamorphoses, 6, 17, 241, 279,
3 17,
314.
Mtaphysique, 246, 25o, 25 1, 260,
et
romains, 33, 345.
296,
(existence), 314.
32, i53, 237.
Monde moderne,
286.
Montaire, 214.
royale, 22.
Montagne, 237.
Monuments,
212,
Mors de cheval,
Mines, 222, 224, 354.

i53, 249, 279.
feu, 267.
214,
21 5.
76.
Mort, 154.
Mort (pronostic), 85.

Mort (mise ) des magiciens,
Miroirs, 226.
Mobiles, 258, 262, 265, 269, 280.
21 3,
219, 223, 224, 225, 227, 238
Moral (monde), v.
187.
256.
V. Univers.
Militaire, vi.
Mise de
290,
(difices), 216.
Microspique (examen), 224.
18,
297, 298,
Monde inexpriment, i3.

Monde (image), 24, i37, 204,
Mthode exprimentale, 289.
vi,
igS,
Monceaux, 21 3, 221.
Monde, 178, 265.
Monnaie
275, 277, 281.
Mtaphysique matrialiste, 273.

Mthode, 207.
Militaires (ouvrages),
m,
Mollesse, 228.
Mesures, 340.
284, 285, 286, 297,
3i, (33),
Molcule, 290.
Merveilles, i58.
(m),
121,
3oo.
Molculaires
poids, 110,
120,
197, 208.
232.
Mmentos, io3.
Mmoires authentiques, 177.
Mmoires spciaux, 199.
et
io3,
53.
Mois gyptiens,
d'ides, 193.
Mlange (prparation),
la
102,
Mois, 67.
Mlange, 241, 252, 2G1, 286.
Mlange de
toi,
164, 176, 192, 196,
Mdicaux (instruments), 42.

Mdicaux (traitements), 235.
Miracle,
241,
119, 339.
Mdical (sanctuaire), 4g.

Mdicales (thories), 275.
Mesures
proprits,
242.
187.
Mlange
267.
1,
(Egypte), 237.
Modification
Mdicale (formule), 60.

Mdicale
(fond), 284.
Mobile (principe), 252.
Mdecine universelle, 245.

Mdecine (vieille), vu,
Mdical,
435
20.
prdiction, 35.
Mortel, 172.
14,
4-5(3
Mortelles, i85
Mystique (formules),
Morts, i65.
Mortier, i8i, 19?.
Mouvcinent,
253,
257,
263,
267,
270, 286.
Mouvement caractristique, 3i8.

Mouvement d'ensemble, 290.
Mouvement permanent, 3 19.
Mouvement (toujours en), 178.
Mue
16, 44.
trait, 122.
Mystique (parent), 275.

Mystique (procd), 345, 346.
Mythe, 17, 18, 19, 20, 25, 33, 46,
65, 180.
Mythiques,
i32,
(i33),
137,
141,
175,
184,
226,
Naturalistes, 6, 143, 146, i53,
i58,
168,
166, 167,
25l.
Mythique
des serpents, iSz.
(tradition),
loi.
Mythologie, 5i,63, 189.
Muets, i65.
Multicolore, 179.
Multicolore (desse), 219.
Multiforme, 3i5, 317.

Multiples, 289, 290,
292, 293, 296,
297, 3oo, 3ri, 3 12, 3i3, 3 16.
Natif (cuivre), 225.
Multiple (principe), 256.

Multiplication de
l'or,
Navet, 206, 245.
92.
Multiplicit, 3 18.
Nature, xv,
Multiplicit des paroles, 254.
Multiplier, 240.
Natures
65,
12,
2,
127,
II 5,
182, 190, 35
Mystrieux,
vi,
Nature
Nature
178,
181,
vu, 83,
i38,
201,
18.
(9), 18,
V. Occultes.
5o, 5
1,
de
la),
i5i,
161,
259.
(axiomes),
124,
Natures changes, 249.

Natures (deux), 178.
et vivante, 204.
la), 9, 10, 12.
philosophie, xiv, (25
1)
et suiv.
259.
viii,
ix,
2,
5,
6.
7,
22, 33, 37, 44, 45, 46, 48,
58,61,63,68, 76,84,85,
i83, 200,
179,
182,
202, 207, 209,
2i5,
248,
25l,
274>
297,
3 12,
345.
178,
(art
Nature (uvres de
102, 120, 134, 139, 146, i5o, i5i,
167,
249,
i65, 201.
i5.
vi,
187,
Natures des natures, 190.
stles, 38.
Mystique,
204,
160,
Nature minrale
animal, 59,
dessin,
(les),
Nature immacule, 276.
Mystrieux (alphabets), 35.
arts,
1,
Nature des choses, 179.
1.
244,256, 284, 332, 337.
246, 25
74,
354.
22, 23, 25, 39,

i5i,
5i, 59,
260.
Musique, 39, 40.

Mutations chimiques, 204.
Mystagogues, 179.
Mystres, v,
59, 255, 257, 3oo.
277, 279,
Mystique (chimie), 122, 341.

Mystique (demi), vi.
Nature propre, 366.
Nature
(secrets), 25o.
Nature simple
et
compose, 277.
Naturelles (actions), 224,
Naturelle (histoire), 149.

Naturelles (matires), 1S7.
Naturel (mtal), 208, 218.
Naturel
(or), 48.
Naturelles (perles), i25.

Naiurclles (pierres), 2i3, 219,2-20,
Objet
437
spcial, 199.
Objets travaills, 2i3, 216.
278.
Naturelles (puissances), i58.
Obscure
Naturelle (science), 17, 18, Sq, 147,
Obscurit,
;o4.
(partie), 162.
xiii,
194, 195, 358.
Observations, 244.
Naturelle (substance), 241, 224.
Obstacles Tart, 206.
Ncromancie,
Obstination, 282.
20.
Ncropoles, 07, 236.
Nud
Occulte (doctrine, science),
des lments, 191.
i3,
Noir, 35, 242.
Noir
(cercle),
19,
23, 24, 25,
2,
11,
26,
38,
45, 46, 47, 52, 54,77, 144, i59,
SSg.
164, 189.
Noircir, 277.
Noircissement, 345.
Nom
17,
Odeur des
unique, 226.
uvre,
Noms (mille), 277.

Noms multiples de l'eau
divine, 255.
Nombres absolus, 3oo.

Nombres engendrs, 261.
Nombres (proprits), 291.
Nombres sacrs, 34, 35.
Nombres simples, 290.
Nombres et unit, 274.
Nomenclature,
10,
livres, 44.
(i
Nomenclature symbolique,
uvre
uvre
uvre
201, 284.
accomplie, 64, i35, 179.

divine, 129.
(grand), 3i, 32, 37, 39, 59,
60,
15, 192, 332.
uvre du
soleil, i35.
Offrandes, 41, 212.
Oiseaux, 258.
11 5,
i),
alliages, 227.
vi,
116.
Ombre,
Ombre
24.
Nord, 35.
25o, 276.
de
la terre, 2o5.
Omission, 162.
Notation, 5o, 5i, 233.

Notices des manuscrits,
Omniscient, 38, 336.

io5.
Onction, 348.
Notices imprimes, 107.
Oprateurs. 69, 235, 286, 288.
Nuages, 25
Oprations,
1,
269.
Numriques (combinaisons), 1(39.

Numriques (rapprochements), 294,
295, 296, 3oi, 3o2.
45,
VI,
120,
i23,
i(j2,
181, 207, 249,277, 285.
Oprations (deux), 242.

Oracle, iiS, 193, 2o5, 25i, 344.
diffrences, 3o3.
Numriques
Numrique
Ordonnateur, 41.
(relations), 275.
(tableau),
3o8,
'iocj,
346.
Numrique
Ordre des mtaux, 21 3.

serpent (trois),
Oreilles du
59,
342.
(valeur), 289.
Orfvres, 76.
Nutrition, 275.
Ornements,
Ornements
Outils de
Oblisques. 32, 38, i37, 222
Objet cherch, 255.
06.
Ouvrages
11.
sacrs, 41.
fer,
228.
attribus
souverains, 28.
aux
anciens
438
Persistance, 246, 252.
Personnages historiques, 145, i88.

Personnes, xv.
Paganisme,
3.
Paens, 102,
Perturbation, 3oi.
19, 145, i63, i66, 188,
Paenne
Pesant, 241.
Phnomnal, 253, 282.
190, 191, 196, 197, 205.
Phnomnes gnraux,
(culture), 199, 2o5.
Paens (ouvrages alchimiques), 98.

Pains, 41.
Palme, 40.
Philosophe Anonyme,
281,
coulement des, 252.

11 5.
(Voir
Anonyme.)
Ple, 238.
Papier de coton, 95.

Paradis terrestre, 17, 2o5.
Parallles
25i,
285, 287.
(composs),
294,
Philosophes (assemble), 119, 143.

Philosophes grecs (142), 147, ujS,
295,
195.
Parallles (sries), 3o8, 309.
Philosophes massacrs, 197.

Philosophes (murs), 119.
Parchemin; 102, 108, 347.
Philosophes cumniques, loi.
299.
Parfait (corps), 284.
(V.
Parfums, 265.
Philosophes (vieux), 137.

Philosophie chimique, xv,
Paroles divines, 39.

Paroles magiques, 187.
Particules (dernires), 253, 298.
Parure, 173, 219.
Patron des alchimistes, 46.
Peau
os, 180,
Photographie,
83,
3,
Peintres, 242.
320.
Peintures, 219, 227.
25o,
257,
260,
Physiologie, 284.
Physique, 254.
11.
Perfection, 276.
Physiques (proprits), 160.
Perfection des mtaux, 208.

(diffrence),
309,
loi.
Photogravures, xvi, 302, 34.
i23, 243.
Physicien,
Pieds d'or, 223.

3 10,
3l2.
Pieds (quatre), 342.

Pieds du serpent, 59.
Priodique (gnration), 26^"

Priodiques (sries), (3o2).
Pigeonnier, 65, i58.

Pillage, 198.
Prissable, 257.
Pills (objets), 237.
Permanence, 25i, 252, 319.
Plaisirs
Permutation, 263.
Plastique, 287, 258.
Perscution,
Plaques, 225.
2,
87, 93,
327.
181.
Pcheurs, 197.
Priodique
(V. uf.)
Philtre, 17, 84, 85.
(livre crit sur), loi.
Peinture des sourcils,
273.
Philosophie supprime, 197.

Philosophique (ut), i5, ii5, 123,
etc.
et riches, 197.
Peau spare des

Peaux (teinture),
5,
Philosophie gyptienne, 42.

Philosophie hermtique, 106.
Particule, 290.
Pauvres
cumniques.)
14, 139, 141, 198.
mondains,
12.
297,
4h

Plaques d'or, 21 3.
Plats d'emeraude, 223.
Primitif (mouvement),
Plume du
Primordiaux (termes), 3o6, 807.
3 18.
Primordiale (substance), 25
scribe, 41.
r.
Potes alchimiques, 106, 176 {121).
Principes des choses, 195.
Pomes, posies, potes, 201, 228,
Principes et lments, 255, 256, 263.

Principes,
255, 341, 349, 354.
Poids
et
mesures (m),
116,
172,
Principe
336, 346, 35o, 355.
Feau,
la
feu,
l'air, le
terre, 257, 258.

et fin, 255.
Poids invariable, 287, 289.
Principe un ou multiple, 256, 256.
Poignards, 226.
Principe (serpent), 256.
Poinon, 347.
Procds gyptiens
Points cardinaux, 34, 35. (V. Car-
Procession, 40 42, i33.
et
Produit sans perdre, 258.
dinaux.)
Polygraphes, 100, 175, 176, 177.
Professeurs, 42, 43.
Polymorphe,
Profonde
Pompes,
182, 278.
(teinture), 160.
Progressions, 289,
41.
Pondrables
persans, i65.
(corps), 282,
3o2,
3o4, 3o9,
3io, 3i3.
319.
Pontife suprme, 41.
Progression grande
Porte en bronze, 236.
Pronostic, 16.
Poudre blanche, rouge, 161.

Poudre coton, 234.
Poudre mystrieuse, 12g.
Poudre d'or, 21 3.
Pouvoir de la science, 274.
Pronostic des maladies, 85, 154.
Prcieuses (pierres), 232, 233, 239.
Prophtesse, 118, i38, 172,344.

Propagation du feu, 267.
Prophtes,
i32,
47>
41,
166,
172,
307.
48;
128,
193,
219,
225.
Prophtes (moines), 197.
(V. Pierres.)
Prcieuses (pierres) et mtaux, 234,
Proportions multiples, 289.

Proprits des choses, 291.
278.
28,
i38,
et petite,
lieux de fabrication, 235, 236.
Proprits modifies, 241, 242.
imites, 240.
Proprits
Prcieuses (substances), 21
physiques,
3o8,
Son,
3io.
3.
Proprits physiques
Prcurseur, i5o, 285.
et
chimiques
coordonnes, 3o3.
Prdictions, 245.
Prface, iio, 249.
Proscription, i3, 14, 20, 76, i35.
Prmices, 41.
Protecteur de l'Egypte, 137.
Pseudonymes,
Prparation magique, 332.

Prparation de
l'or,
129,
52,
Prescience, v.
Publication, xvi.
Prescriptions divines, 47.
Puissance,
164,
197,
22, 23, 29,
169,
vi,
viii,
180,
257, 286.
Prestiges, 245.
Prtres,
71,
179,
147,
180,
198, 223, 235.
148, 160,
191,
121,
i32,
(141)^ 171, 175, 198.
i3o.
192,
Puissance cache, 178.

Puissance cratrice, 60.
Puissance
(en), 253.
191, 245,
440
Puissance humaine,
Puissance de
la
i,
17,
19
matire, 160
Racines (proprits), 11.
Raison des progressions, 3o4, 307.
Puissances naturelles, i58.
Ramollissercent du cuivre, 89.
Puissance de
Rarfaction, 249.
56.
l'or,
Puissances secrtes, 47.

Puits, 236.
Rarfi, 25
1.
Rationaliste,
Pulvrisation, sSg.
146,
147,
148,
Purification des mtaux, 3o.

Purification de l'argent, 89.
Rationnel, v, vi, vu, 249.

Ratures, io3.
de
Recette contre les serpents^ 65.
du plomb, 87.
l'tain,
i53,
279.
88.
Recette de Moise, 54.

Ractifs, 284.
Ractions, 289.
Rcipient, 179.
Quadrangulaire, 258.
Reconstitution, 197.
Qualits, 75, 76, 241, 281, 282.
Rduction, 208.
Qualits contraires, 277.
Rduction du cuivre, 225.
Qualits dpouilles, 276.
Relle (existence), 319.
Qualit fondamentale, 272, 273.

Qualits particulires, 280.
Rfutation, 206, 288.
Quantit
Rgions du corps (quatre), 276.
Quatre
fixe,
Rgnration, 134, 208, 314.
Sig.
zones,
bases,
divinits,
vents, points cardinaux, etc., 34.
choses fondamentales, 34.
Quatre
Rgne de
classes, 253, 254.
Quatre corps, 59.

Quatre lments, 64, 249
Relgation, 76.
Religieux
276.
Religieux
(cultes), i38.
(rites), 37.
Religieuses (conceptions, thories,,
Quatre lments
lettres,
(travail des), i25.
64.
VI, 5. 6, 7, 17, 37,
197.
Religieuses (doctrines), 53.
livres de Dmocrite, 254.
Quatre (nombre),
35,
182.
3oo.
Reine, 139.
(252), 853,
Quatre lments, rgions, saisons,
la nature,
Rguliers (degrs), 299.
254.
Quatre
Rgle du scribe, 41
Rgle de la vie royale, 40.
37,
64,
Religieuses (formules), 235.

83,
pratiques, 63.
Religieuses (prparations), 3o.
teintures, 35.
Queue du
Religion, 18, 20, 57, 66, 68, 197.
serpent, 61.
gyptienne, 37, 41, 44.
Remaniements, i85.
Remdes,
17, 42, 187.
Race d'Abraham, 56.
Remde ign, 172.

Remdes (science), 235.
Remde universel, 52.
Racine,
Rptition des oprations, 208.
Race, 172.
24(1.
INDEX ALPHxVBETlQUE DES MOTS
441
Reprsentation, 262, 291.
Rubrique antrieure, 233.
Reproduction des mtaux, 240.
Ruines, x.
Reproduction des verres,

Rsistance
l'air
etc., 239.
Peau,
23o.
yS, 76,
166,
et
Ruine des temples,
196, 197.
aux agents, 28?.
Resserrs (termes), 3i
Rsurrection,
xi, 74,
Runions
Sables, 71, 75, 220.
Sacerdoce gyptien, 39.

Sacerdotale (discipline, 42.
181.
secrtes, 145.
Russite des entreprises, 84.
Sacerdotaux
Rvlation, 10, 22, jy, 39, 56.
Sacrs (caractres), 137.
Rves, rveries, vni, 37, 285, 287,
Sacrs (instruments), 41.
Sacre (uvre), 5i.
288, 297, 3 12.
Sacre (substance), 3o.
Rvolte, 72.
Riches et pauvres, 197.

Richesses,
(livres), 41.
198,
72, 73,
Sacrifice, 41.
204, 245,
Sacristie, 223.
Sagacit, 255.
246, 286.
Richesses enfouies, 70.
Sages, i3i, 25o.
Rituel, 154.
Sagesse, 25o, 255.
Rituel magique, 164. (V. Magique.)
Saintet,
Rivires
Saisons (quatre), 276.
239.
(lit),
(or de), 21 3.
Rois, i32,
181,
(139),
18.
Sanctuaire (livre du), 29, 38, 43.

Sanctuaires, 36, 39, 42, 43, 99,
Roche, 236.
Roche
160,
166,
194, 207, 223, 227.
180, 186, 197, 235, 25o.
169,
stles, 39.
Rois d'Egypte, 26.
Sanctuaire mdical, 43
Rois
Sanglante, 333.
(fils
des), 23.
Rois des
Juifs,
Roman,
202.
Roseau pour
28.
Saturs, 3o6.
Savants,
crire, 41.
2, 20, 39, 65, 73,
Savants du
Rotation, 319.
Scandale, 223.
Rotation indfinie, 284.
Sceau (imprim), 345.
Roues du
Sclrat, 2.
Roue
char, 144.
potier, 5i.
235, 246.
sicle, 198.
Scnes pouvantables, 197.
Rouges (armes), 227.

Rouge (couleur), 225.
Rouge (criture), 338, 340.
Rouge (pierre), 172, 232.
Rouge (poudre). 161.
Science antique supprime, 197.
Science gyptienne, 29, 38, 39, 42.
verre, 232.
Rouge
Royale
(teinture), i23.
(vie, rgles), 40.
Rubans, 237.
Scepticisme, 160, 288.
Science actuelle, 23g.
Science associe
la religion,
42,
43.
franaise, 37.
impersonnelle, 40.
Science moderne, 209.
44^
Sciences mystrieuses, i3S.
Signes, i5, 3i, 5o, 5i, 61, 65,66,
Science mystique, 204.

Science de
l'or,
337, 338, 342, 349.
Signes
25o.
Science (puissance),
viii,
274.
alchimiques
Science sacre, 73, 242.
Signes de
Scoliastes, 176, i(j8, 248.
l'art
sacr
astronomiques
Scolie, 207.
5o.
Signes de
Scribe sacr, 41.
Signe d'Herms, 119.

274,
275, 343.
171,
181,
Scheresse, 253.
Secrets,
145,
i58,
i85,
Secrtes (doctrines), 22, 24, 25
26,
chimie, 334.
final,
i83.
Solides, i56, 265.

(tat),
253.
Solidit, XII, 281, 320.
i33.
Secrets (ouvrages\ 339.
Solution, 207.
Secrtes puissances, 47.
Sommaires,
Sduction,
Songes,
3 12.
Sduisant, 3:o.
(V. Dissolution.)
100.
i52,
84,
16,
189,
Songes (divination), 85, 86,
Seigneur des divines paroles,

Seigneur des Hbreux, 55,
Senatus consultes, 14.
58.
39.
Sorcellerie, 11,
19.
Soudure des mtaux,

Soudure d'or, 92, 93,
3o, 345.
i55, 222.
Sens chang, 229.

Sens moderne, 194.
Soudure de
Sens des mots, 94.

Sens multiple, 239.
Soufle, 252.
Sens
Source intarissable, 2o5.
positif, 161.
Sentences, 143.
l'or et
Sources, xv,
Sources
Sept, 62, 332.
Sourds, i65.
etc.), 5o,
Spulture,
5 (7),
180, 248.
Source sacre, 60.
Sparation des poux, 85.
taux,
de l'argent, 124,
364.
Sparation, 252, 261, 265.
(plantes,
332,
348.
Seigneur, i35.
.Sept
1).
alchimiques,
Similitude, 3oo.
Solide
46, 56. V. Occultes.

Secrets (livres), 54,
178,
Signes traduits, 348.

Signes du zodiaque, 193.
Solde
237, 249, 25o.
la
(i
et
Scribe, 10.
Sec, 182, 259, 260,
(106),
(364).
couleurs,
233, 276.
231).
trois,
(sept),
332.
i34, 332.
Sous-multiple, 293.
Souterraine, 25o.
Spcialistes, ix.
Sries organiques, 3o2.
Spcifiques (caractres), 254.
Sries (quatre), 3o5.
Spcifiques
Srieux (savants), 175.

Serment, 25, 119, i38, 255,
339, 346, 35i, 352.
(existence
des
corps),
17-
Spcifiques (mouvements), 3i8.

Spcifique (pesanteur), 241.
Serrures, 226.
Spcifiques
Sexuel, 254.
Spectrale (analyse), 314.
(proprits), 239, 240.
443
Spculations gnostiqucs, 64.
Symbolisme,
Sphcrique (dveloppement), 274.
Sympathies, 157, i58, 160, 167

Sympathique, xii.
Stabilit, 283.
Statique
Syncrtisme, 65.
267, 268, 281.
(tat),
5o, 25i.
Structure, 24g.
Synthses, 241, 285, 292, 298.

Synthtiques (expriences), 3o3.
Structure des corps, 262.
Synthtique (formation),
Sublimation, 207.
Systme,
Statues, 43, 272, 278.
Sublim, 259, 260.
ix,
xv,
293,
3 12, 3i().
3ix,
3 12,
320.
Sublime (vapeur), 336.
Systme de
la
nature, 291
Subrepticement, vu.
Surcharges, 332.
Substances,
25
1,
160,
117,
207,
241,
252, 282, 284, 340, 353.
Substances non contraires, 277.

Substance premire, 252.
Substances subordonnes, 112.
Substances (tableau), 233.
Tables astrologiques, 35.
Tables en
chiffres, 85, 154.
Table d'Emeraude, 45, i35, 223.

Table de Dmocrite, 86.
(V. D-
mocrite.)
Substantielle (matire), 281.
Table d'Herms, 35, 37, 45, 169.

(V. Herms.)
Substantielle (ralit), i52.
Table du
Substitution, 289, 3o2.
Table des matires des manuscrits,
Substantiel, 204, 253.
Sucs, 270.
livre des sages, 348.
184, 335.
Suc qui dissout
les chairs,
Sucs des plantes,
270.
Tableau de tous
Tableaux
17, 45, 149.
les corps, 307.
figurs, 2i3.
Taches, io3, 271
Superficielle, 242, 244.
Superficielle (teinture), 160.
Tangible, 265.
Suprieurs (lments), 182.
Tmoignages historiques (67).

Temprature, 297, 298.
Tempratures (hautes), 286, 314.
Temples, x, 22, 26, 32, 38, 42, 60,
Superflu, 25o.
Superstition, 65.
Support(destatsde
la
matire), 233.
Suppression del science, 197.
i5i, 180, 197, 212, 235.
Surajout, 281
Surcharges, io3, 332, 346.

Surnaturel,
Symbole,
vi.
2,
i5, 24,
25, 5i, 59, 61,
63, 61, 65, 66, 68, 83,

114,
ii5,
170,
181,
112, ii3,
25o,
253,
273, 279, 284, 3 16, 320,
Symboles alchimiques, xvi.

Symbole du monde, 137.
Symbolique, i34,
337.
160,
184,
Temple d'Alexandrie, 191.

Temple d'Ammon, 223.
Temples (destruction), 196, 197.
Temples (doctrines), 46.
Temples incendis, 197.
Temple d'isis, 38, i34, 192, 193.
Temple de Memphis, 43, 129, 164,
184.
233,
Temps (concours du), 224.

Temps et lieux, 188.
Temps (mesure du), 179.
444
Tnacit, 226
Transformation de
Tnbres, 63, 166.
Transformations
Transforms (corps simples), 317.

Transform (mouvement), 3 18.
xiv, 4, 6^ 37, GO, 67,
Transforme (tout se), 252.

Transmission de l'alchimie, 2o5.
Transmission des sciences, 176^
102,
2o5, 25o, 257, 260.
109,
xiii,
iio,
276.
204,
Thologie (thologiens),
Thories,
matire, 276.
la
(sept), 5o,
201,
208,
3l2,
209,
3 20.
Thorie atomique (263).
(V.
Atome,
Atomique.)
204.
Travail, i23.
Thorie mcanique, 252.
Travail des lments, i25, 342,343.
Thoriques
Trempe du
(traits) (116).
Thse platonicienne,
jS.
Thurgie, vu, 29, 145.

Titre de l'argent, 214.
(V.
Ase-
mon.)
Tombeaux,
67, 83,
193,
212, 221,
222, 227.
Tombeau d'Osiris,
Tombeaux viols,
bronze,
126, i85, 35
1.
du
io3.
fer,
48,
io3,
12, i85,
loG,
35o.
Trempe
Trempe
Trempe
des mtaux, 3o, 241

(procds), 340, 341.
en teinture d'or, 92.
74.
Trsor, 223, 227, 25o.
i53.
Triangulaire, 258.
Toupies, 319.
loG, i25.
Tribut, 212, 2i3.
Tourbillon, 3iQ.
Triomphe des
chrtiens, 196, 197.
Tours de main, 92, 241
Trois
275.
Touristes, 223.
Trouvaille, 83.
Toute-puissance,
Tuyau,
viii.
trois,
178.
Trace colorante, 243.
Tubes, 179, 338, 35i, 363.
Tradition, i38, 145, 09, 175, 237.

248.
Tutlaire
Tradition mythique, loi.
Tyrannie, 22.
(lien),
255.
Types palographiques,
97,
108.
Tradition gyptienne, 39, 42.

Traditionnelle, 48.
Traductions,
xiii,
2o5, 209.
Tragiques vnements, 198.
Ultime support, 319.
Traits mystiques, 120, 121.

technologiques, 122, 120.
Un
thoriques, 116, 121.
Trait des poids et mesures (i

1).
Trait protgeant l'hellniime, 192.
Transcription, 82.
1
Transcription grecque, 81.

Transformation, xv, 248,
(art),
259.
Dieu, 259.
(principe), 237, 258.
le
tout (axiomes), 260.
Uniforme, 270.
Unit, 182, 187, 274,
2(12.
Unit fondamentale, 2()i,292.

260,
279, 283, 287,296, 3 18.
Transformation des forces, 252.

Transformations lentes, 224.
Units lmentaires, 3i6.
Unit gnratrice, 261.
Unit
de
la
(288), 3i5.
matire,
xiii,
(V. Matire.)
i55,

Univers,
vi,
45,
5k
Gi, G
i34,
445
Vert ple (verre), 224.

Vertes (pierres), i23.
275.
Univers (symbole), 15,24.
Verte substance, 222.
Verts (verres),
thologique, 19.
126, 221, 224, 243.
Universit du Caire, 40.
Vertus, 160, 201, 206.
Utilit pratique, 199.
des pierres, vu, 47.
Vertus des plantes,
11,
12, 47, 83.
Vtrinaires, i58.
Vibrations, 290.
Vague des ides, 224.

Vague (langage), 170,251, 283.
Vague des vieilles recettes, 24.
Victimes humaines, 198.
Vaincus, 212.
Vie, 60, 154.
Vide, 264, 309.
Vides (espaces), io3.
Vaincus calomnis, ig8.
Valeur relative de
et
l'or
de
l'ar-
gent, 214.
Vie (longue dure), 52, i23, 344.

Vie et souffle, 178.
Vie (prdiction), 35, 85.
Valeur des verres colors, ?23.
Vieillards (soixante-dix), 56.
Varribilit des proprits, 226.
Vierge, 258.
Variantes, 96, 117, 274.
Vierge
Variation, 289.
Violet, 35, 242, 299.
Vases de bronze, 236.
(terre),
Vision, 179.
Vgtaux (produits), 86.
Vivant, 166.
Vhicule, 265.
Vive voix, 162.
Vent, 266.
Vents (quatre),
(V. Terre.)
Visible, 265, 319.
Vgtation, 167.
Vnneuses (proprits), 23 1.
333.
Voix sche, 220, 238.

Volatil, 194, 207, 243.
34.
Volatilisation, 207, 260, 281.
Vridique, 259.
Volatilit, 253, 280,281, 32o.
Vrifications, xvi, 292.
Vrit cache au peuple, 189.

Vers, 336, 346, 348, 35o.
Vers politiques, 122, 202.
Volont (bonne),
vi.
Voyages,
x, (147),
Voyelles
(sept), 62, 332.
192.
Vulgaire, 228,
Vert, 219, 222.
Vertes (cendres), 221.
Verte (couleur), 222, 224.
Yeux, 42, 268.
Vert de cuivre, 222.

Vert (minral), 21
3,
232.
Yeux
(maladies), 224.
LE MANS.
TYPOORATHIE EDMOND MONNOVER, PLACE DES JACOBINS.
4058
^lM&îl^<Oi
QD
13
B42
OCUI.
^^1
iO
\Î3.
Berthelot, Marcellin Pierre

Eugne
Les origines de l'alchimie
P&A3ci
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EDMOND MON NOYER

GEORGES STEINHEIL, DITEUR

aujourd'hui sans mystre

toutes choses une explication

positive et logique, et elle tend

cette prescience divine, qui a soulev

autrefois tant de discussions et

LES ORIGINES DE L ALCHIMIE

russi concilier avec

sentiment non moins imp-

personne n'ose plus rsister en face

mirage, un prjug su-

n'en a pas toujours t ainsi

apparue qu'au temps des

ne s'est gnralise que chez les peuples

de nos jours, bien des esprits clairs demeurent engags dans

une forme religieuse

grands phnomnes clestes

astres, avec les

avec toutes les forces naturelles. Nul alors n'eut

politique, niilitaire, mdi-

cale, industrielle, sans recourir la

bonne volont des puissances

toujours troitement subordonnes.

Cependant ceux qui accomplissaient l'uvre

ne tardrent pas s'apercevoir que

les recettes d'excution

ainsi dire subrepticement, ses rgles prcises

jour o elle arriverait tout dominer.

nouvelle, demi-rationaliste et demi-mystique, qui a pr-

science pure. Alors fleurirent

vertus des pierres et des talismans, sciences qui nous

semblent aujourd'hui chimriques

marqu cependant un progrs im-

humain. Elles ont

ncessaire entre l'ancien tat des esprits, livrs

aux pratiques thurgiques,

semble trop dur pour beaucoup de nos contemporains.

Orientaux jusqu'aux Grecs

cet gard, depuis les

jusqu' nous, n'a pas t

science pure s'est dgage bien vite dans les math-

temps modernes. Le progrs

a t surtout plus lent

en chimie, o l'alchimie, science mixte, a conserv

LES ORIGINES DE L ALCHIMIE

esprances merveilleuses jusqu'

L'tude de ces sciences quivoques, intermdiaires

interprtation mystique, offre une grande importance

philosophe. Elle intresse galement

vants dsireux de comprendre l'origine

des mots qu'ils manient continuellement.

l'antiquit, les industriels, qui appliquent la culture

matrielle les principes thoriques, veulent aussi savoir

fabriqus ces mtaux, ces toffes, ces

produits souvent admirables qu'ils nous ont laisss.

puissance matrielle de l'homme se re-

trouve partout dans l'histoire

l'atteignions par d'autres mthodes.

Telles sont les vues qui m'ont

amen m'occuper des

Origines de l'Alchimie, chercher faire revivre cette