Correntes histricas contemporneas

Maximiliano Martin Vicente

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VICENTE, MM. Histria e comunicao na ordem internacional [online]. So Paulo: Editora
UNESP; So Paulo: Cultura Acadmica, 2009. 214 p. ISBN 978-85-98605-96-8. Available from
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CORRENTES HISTRICAS
CONTEMPORNEAS

O homem no mais do que a srie dos seus

atos. (Hegel)

Um gnero da histria. Dessa maneira ser entendida neste livro

a histria do tempo presente. A opo feita procura responder aos
inmeros questionamentos, dvidas e desconfianas envolvidos no seu
reconhecimento como cincia por parte de alguns historiadores. Essa
viso, ao mesmo tempo, aceita que a histria possui limitaes, mas no
nega sua relevncia. Como veremos nas pginas seguintes, discrepncias e afinidades no faltam quando se tenta estabelecer a metodologia,
o objeto e o campo de atuao dentro dessa concepo da histria.
Na procura pelas origens da histria do tempo presente, Chauveau & Ttard (1999) apontam o final da dcada de 1970 como o momento no qual se consolidou essa nova viso da histria. As origens
mais prximas, na caminhada para ser aceita entre os historiadores, se
encontrariam em Marc Bloch e Lucien Febvre quando se remetiam,
nas suas obras, necessidade de se conhecer o presente para poder
interpretar o passado.1 Mas, como todo comeo, ainda na dcada de
1 Entre as dcadas de 1970 e 1980, emerge uma grande pluralidade de denominaes e concepes relacionadas com a histria. Neste trabalho, em razo de

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1970, pouco se produzia para sustentar a noo da histria do tempo

presente. No houve uma grande obra de referncia capaz de servir de
paradigma para amparar essa interpretao da histria. Dois artigos
sobressaram nessa evoluo, ambos copilados na obra de Jacques Le
Goff e Pierre Nora, O retorno do fato, do prprio Nora (1995), e
A histria imediata de Jean Lacouture (1995). Mesmo assim, esses
autores reconhecem que a histria do tempo presente seria feita de
maneira mais competente por socilogos, cientistas polticos e alguns
bons jornalistas.
Apontar o contedo dessas contribuies iniciais pode ser bastante esclarecedor para compreender por que essa maneira de ver
a histria ganhou corpo entre os historiadores. Pierre Nora (1995)
parte, para explicar a necessidade de se ter uma histria do presente, dos limites contidos no conceito de histria contempornea, tal
como entendida at ento. A periodizao tradicional inclua, nesse
conceito, um espao de tempo longo, iniciado na Revoluo Francesa e vigente at a dcada de 1970, momento em que ele escreve.
Assim, essa conceituao, sustenta Nora, carregava uma armadilha
e uma contradio. A armadilha se encontrava na sua insero na
periodizao proposta pelos positivistas, intil para explicar alguns
acontecimentos recentes nesse longo espao de tempo. A contradio
emanava do item anterior. Afinal, poderiam ser colocados, na mesma
continuidade de tempo, fatos to antagnicos e to marcantes como
as duas guerras mundiais e a prpria Revoluo Francesa? Por essa
razo, Nora (1995, p.180) relembra que
[...] a rapidez das comunicaes e a penetrao das economias modernas nas sociedades tradicionais, em resumo, tudo o que se costuma
entender por mundializao assegurou uma mobilizao geral das
massas que, por trs do front dos acontecimentos, outrora represua finalidade, abordaremos a histria do tempo presente, a histria imediata e
a histria a debate. Todas essas definies exaltam o posicionamento de Bloch
e Febvre ao defenderem a necessidade de se estudar o presente para interpretar o
passado. Ainda verificamos que essas abordagens so as que mais se aproximam
do campo do jornalismo, notadamente a histria imediata e a histria a debate.

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sentavam os civilizados da histria. [...] essa vasta democratizao

da histria, que fornece ao presente sua especificidade, possui sua
lgica e suas leis: uma delas a nica que aqui desejamos isolar
que a atualidade, essa circulao generalizada da percepo histrica,
culmina num novo fenmeno: o acontecimento.

As observaes anteriores se revestem de grande significado para

o presente trabalho. Ao reconhecer a penetrao de novos agentes nas
sociedades tradicionais, Nora adianta alguns dos elementos principais, apontados nas dcadas seguintes, como os responsveis pelas
mudanas sociais nas sociedades globalizadas. O acontecimento rpido, expresso por Nora, antecipava um dos eixos nos quais se assenta
a atualidade: a velocidade. Ainda destaca a revalorizao que passa a
ter o acontecimento nesse mundo veloz e em transformao. Dessa
maneira, Nora realiza uma dura crtica ao pensamento positivista,
notadamente aquele que defende que a histria nasce quando o fato
j aconteceu, motivo pelo qual seu campo de atuao e preocupao
fundamental seria unicamente o passado.
Como se pensar no passado se o presente est permeado por
inmeros acontecimentos relacionados a uma classificao incapaz
de explic-los? Nora no aceita tal viso, embora se aproveite da
metodologia de trabalho defendida pelos positivistas para justificar
outras vises da histria. Se o positivismo valoriza o acontecimento
passado e acabado para criar um sentido, por que no usar esse mesmo procedimento com os fatos mais recentes? Tal questionamento
implica a valorizao e a preocupao com o acontecimento recente,
mas sem perder o rigor e o procedimento j conhecido pela histria
na elaborao de outras grandes narrativas.
Nora aceita a influncia decisiva dos mass media como fatores de
destaque na valorizao dos fatos do presente. Tal abordagem coincide com a dos pensadores da Escola de Frankfurt, que valorizam
os meios de comunicao de massa, nem sempre positivamente, na
hora de definir a sociabilidade contempornea. Uma coisa a sociedade estar exposta cada vez mais aos meios de comunicao e outra
aceitar que os meios determinam comportamentos ou padronizam

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atitudes. Tal anuncia pressupe a passividade social e a reao uniformizada nas respostas aos estmulos propostos pelos mass media.
Hoje, sabemos que tal postura no corresponde verdade, pois nem
todas as camadas sociais ficam expostas constantemente aos meios
nem se encontram pesquisas ou dados suficientemente slidos para
realizar tal afirmao. Nora aceita a relevncia dos fatos tornados
pblicos pelos meios de comunicao. Vai mais longe e reconhece a
dependncia das notcias para se estar informado. Essa dependncia
dos meios, seguindo o raciocnio de Nora (1995, p.180-1) provocou
mudanas, pois
[...] a partir da condio de que o presente, dominado pela tirania do
acontecimento, ficou proibido de residir na histria, ficou entendido
que a histria seria construda sobre o acontecimento. [...] aos mass
media que se deve o reaparecimento do monoplio da histria. De
agora em diante esse monoplio lhes pertence. Nas nossas sociedades
contemporneas por intermdio deles e somente por eles que o
acontecimento marca a sua presena e no nos pode evitar.

Os meios de comunicao se tornaram, segundo Nora, a condio

da existncia dos fatos. Isso no significa que os episdios mais relevantes se encontrem sempre neles. Acontece que, sem a divulgao
na mdia, raramente tornam-se conhecidos, ficando a impresso de
nunca existiram. As afinidades entre o acontecimento e os veculos
de comunicao de massa so to intensas que pareciam, de acordo
com ele, inseparveis. Nora alerta para a parcialidade dos meios na
representao dos fatos. Ao noticiar uma guerra, eles divulgam parte
dela, no a sua totalidade. Assim, por exemplo, uma cena de atrocidades no representa a totalidade do acontecimento. Entretanto,
para a maioria da sociedade, essas imagens acabam prevalecendo,
perdendo-se, dessa forma, a possibilidade de criar um debate ou
discusso relacionados a motivaes, jogo de interesses, desdobramentos, implicaes e demais fatores envolvidos no evento.
Dessa maneira, o sensacionalismo torna-se um dos elementos
constitutivos da contemporaneidade e a sociedade passa a buscar

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nele o inusitado, o singular, o espetacular, o inslito, resultando

num processo de desvirtuao dos fatos.2 Ainda, na explanao realizada pelo autor, a juno dessa caracterstica com a modernizao
e a rapidez oferecida pelos meios fez que o acontecimento chegasse
para o historiador de uma maneira nova e diferente daquela mais
tradicional, tal como era vista pelos positivistas. Efetivamente, na
contemporaneidade, os fatos chegam ao conhecimento do historiador
antes de se saber o desfecho final.
Nora, diante dessa situao, sugere alguns cuidados para quem
estuda os fatos do presente. Alerta, enfaticamente, para o carter
emotivo gerado pelos meios de comunicao. Efetivamente, a exposio de determinados fatos, descontextualizados e recortados,
desperta a emotividade e no a racionalidade ou, como ele afirma,
bom se precaver, pois a realidade prope, mas o imaginrio que
dispe. Lembra que para o historiador, acostumado a trabalhar
com fatos enquadrados dentro de uma racionalidade social, poltica,
cultural e econmica, ocorre, sim, um problema de interpretao do
acontecimento vindo dos meios de comunicao. No se pode deixar
levar pelo extraordinrio, pelo descontextualizado, sob o risco de
se aproximar do mundo do imaginrio, do irreal. Ainda devem ser
lembrados os filtros aplicados no prprio jornal desde a chegada da
notcia at sua publicao.
As colocaes anteriores alertam o historiador, pois as massas vo procurar nesses acontecimentos valores ou situaes nas
quais reconheam alguns fatos ocorridos com elas como podem
ser assuntos ligados a seus dramas, seus mistrios, sua estranheza,
sua poesia, sua tragicomicidade, seu poder de compreenso ou bem
valores com os quais se identifique como o luxo, grandiosidade e
gratuidade (ibidem, p.184). Ocorre uma transformao/inverso
dos valores na sociedade, pois, se a razo histrica buscava um sen-

2 Essa transformao no jornalismo ficou conhecida pela busca da novidade, do

furo, do que chamasse a ateno do pblico. Assim, por exemplo, informar
que o homem mordeu o cachorro seria uma notcia vlida. J o contrrio no
interessava, por ser o habitual, aquilo com que estamos acostumados.

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tido nos acontecimentos, na sociedade dos meios de comunicao de

massas nem sempre se v a totalidade, razo pela qual a veiculao
dos fatos sofre uma releitura nem sempre desejvel e muito menos
com uma finalidade clara e definida. O espao para inserir distores
e manipulaes nos meios de comunicao amplo. Nada impede
que cheguem a ser apresentados de maneira totalmente contrria
para atender a particularidades e situaes que beneficiariam determinados grupos ou pessoas.
O acontecimento, por causa da rapidez das transmisses, ganha
dimenses nunca pensadas at esse momento. Os prazos a cada dia
so encurtados, abrindo-se as possibilidades das incertezas e das
dvidas e, principalmente, o desenvolvimento da tragdia considerada como geradora da emotividade das massas. Por essa razo, Nora
sugere que a histria contempornea poderia iniciar-se pela frase
eu a estava..., o perigo reside, justamente, na carga afetiva de tal
constatao e nos desdobramentos que gera. O acontecimento, ao
se tornar do domnio das massas, pelo seu carter emotivo e afetivo,
perde sua objetividade.
A massificao, alerta Nora, teoricamente traria repercusses
pouco desejveis para a sociedade. Com ela se perde a objetividade e
se submerge num oceano representado por uma sociedade de massas,
na qual os compromissos individuais encontram-se desvirtuados.
A rigor, sugere Nora, tudo seria de todos, mas ningum se sentiria
tocado na sua responsabilidade de cidado. A participao efetiva
perde espao, tornando-se um procedimento marcado por fortes
doses de alienao, impotncia, distanciamento e falta de autonomia.3 Com essa impalpvel realidade da vida contempornea, que
se chama opinio e que se propaga via publicidade, existe um risco
de se chegar ao autoritarismo pela adoo do espetculo e pela falta
de criticidade e de participao.
Nora (1995, p.186) mostra um cenrio bastante negativo ao
perceber que
3 Novamente, vemos nessa concepo de Nora (1995) a influncia do pessimismo
dos autores ligados Escola de Frankfurt.

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[...] a informao perdeu sua neutralidade de rgo de simples transmisso. Ela no era por natureza, apesar das distores superiores,
seno uma correia de transmisso, um ponto de passagem obrigatrio. O acontecimento era emitido, transmitido e recebido. [...] ora,
considerado globalmente, o sistema informativo dos media fabrica
o ininteligvel. Bombardeia-nos como um saber interrogativo, sem
ncleo, sem sentido.

Por trs do espetculo contemporneo proporcionado pelo acontecimento, ocultam-se tendncias destinadas a impedir qualquer
transformao social. Seria correto afirmar que no processo de mudana acontece uma guerra de informaes destinada a minimizar
a relevncia do acontecimento que representa a ruptura necessria
para pr em xeque o equilbrio no qual a sociedade objeto de
transformao assentava os valores e normas de funcionamento.
Nora defende que, na contemporaneidade, o carter revolucionrio
se perde. O acontecimento chega atravs de um sistema de informao que no informa, e, consequentemente, acontece a integrao
num sistema mais conservador proposto pelos prprios meios de
comunicao.4
Segundo Nora, nossas sociedades contemporneas se caracterizariam por esse estado de superinformao perptua e de subinformao crnica. Em razo dessa situao, o historiador do presente
teria a misso de separar, nas suas narrativas, o real do imaginrio,
o espetacular do que possa ser importante, para elaborar textos
suficientemente slidos e consistentes impregnados, sim, de fatos
importantes para reconstituir a realidade. Dito de outra forma, Nora
indica um caminho interessante para analisar os fatos mais contemporneos. Eles deveriam ser inseridos dentro de suas contradies
sociais, evitando-se, dessa maneira, que caiam num vazio sem sen4 Nora (1995) oferece um exemplo bastante ilustrativo de como os meios de
comunicao podem no despertar nenhuma preocupao social. Na antiga
ex-URSS, as notcias dos jornais se centravam na transcrio de notcias do partido, datas de aniversrios, descrio de festas, realizaes, ou seja, sem grande
valor para as pessoas que permaneciam anestesiadas com essas informaes.

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tido, onde podem chamar a ateno, apenas, pela espetacularizao

e no por seu significado social. O acontecimento, na viso de Nora,
testemunha menos pelo que traduz do que pelo que revela, menos
pelo que do que pelo que prova. Ele seria um espelho da sociedade,
uma abertura para entender as relaes sociais, inclusive para questionar a ordem estabelecida e identificar as novas foras emergentes
na tentativa de mudana.
Assim, completa Nora, o imediato torna a interpretao de um
acontecimento mais fcil e mais difcil. Mais fcil porque choca,
chama a ateno e desperta interesse. Mais difcil porque se manifesta
na sua totalidade na hora em que ocorre e ainda no se sabe que rumo
pode tomar por no estar acabado. Cada acontecimento originado
por diversas causas provenientes de diversos lugares, razo pela qual
o historiador do fato recente deve saber cruzar os elementos que o
compem e determinam. Tal procedimento no representa nenhuma novidade, pois isso que as concepes anteriores de histria
j vinham sugerindo. Por isso, sugere descobrir a semelhana de
fatores existentes, entre o acontecimento recente e o passado, como
elemento-chave para que o historiador possa expor determinados
desdobramentos dos episdios estudados. Adotar a histria do
presente no implica, de maneira alguma, descontextualizar, inovar
na metodologia ou adotar novos objetos a serem pesquisados. Tal
como Nora sugere, abraar a histria do presente implica assumir a
funo crtica e o exerccio metdico e decodificador do historiador,
contextualizando, cruzando informaes e apresentando a trama
dos acontecimentos sempre com uma finalidade clara: aumento da
conscincia social.
As contribuies de Nora, em 1974, data na qual publica o texto
preocupado com o tema do fato, sobressaem por vrios motivos,
dentre os quais o que mais nos interessa refere-se ligao do acontecimento com a mdia e aos perigos que tal aproximao implica.
Os desdobramentos dessas reflexes colocariam em cena o ponto de
vista de Franois Bdarida (1996), apontado como um dos primeiros historiadores preocupados com a sistematizao da histria do
tempo presente, a elaborao do seu campo de atuao e a sistema-

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tizao da relevncia da volta do acontecimento tal como proposto

por Nora.
A intensa movimentao de Bdarida resultou na criao, em
1978, na Frana, no Instituto de Histria do Tempo Presente
(IHTP). Nele, esse autor vislumbrava uma oportunidade para definir suas peculiaridades e se desvencilhar dos entraves encontrados
na histria imediata e na histria contempornea na definio do
tempo presente. Na primeira, esse autor via a falta de cientificidade
nas obras relacionadas com os temas propostos, notadamente, na falta
de uma heurstica entre os termos passado/presente. A rigor, no
se definia com clareza nem um nem outro. J na segunda, Bdarida
apontava dificuldades na hora de se realizar o enquadramento de
certos temas nesse conceito, questo j apontada por Nora. O fato
de aceitar a Revoluo Francesa (1789) como o marco inicial do
perodo contemporneo resultava em dificuldades para explicar,
por exemplo, como as duas guerras mundiais se inseriam dentro da
sequncia da periodicidade inaugurada pela Revoluo Francesa.
Bdarida enquadra a temporalidade da histria do tempo presente
na perspectiva do tempo histrico, ou seja, na relao entre passado,
presente e futuro, e na periodizao emanada de um fato.5 No podemos falar do passado sem levar em considerao o presente, pois
o limite do passado se encontra no limiar do que est se tornando
futuro, ou seja, o indito. As fronteiras do passado seriam mais nebulosas, difusas e limitadas, como acontece com o tempo da histria
vivida. Ele reconhece a existncia de certa flexibilidade nessa concepo embora sugira a necessidade de se apresentar a conjuntura
qual se faz referncia, assunto esse j destacado por Nora, tal como
vimos anteriormente. Advoga, desse modo, uma funo social da
histria e dos historiadores inseridos no debate da interpretao
da contemporaneidade. Encontra duas objees na tentativa de con-

5 Novamente, aqui, encontramos uma remisso s consideraes de Bloch e

Febvre relacionadas necessidade de se conhecer o presente para interpretar
o passado, procedimento este tambm usado por Nora na justificativa da sua
opo.

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solidar a histria do tempo presente: a falta de um distanciamento

para ganhar objetividade na anlise dos acontecimentos e a ausncia
ou superabundncia de fontes para alguns temas, dificultando sua
seleo para o historiador na hora de tecer suas consideraes. A soma
desses dois problemas leva ao ponto central apontado por Bdarida
como problemtico na adoo da histria do tempo presente.
Tal problema se enquadra na impossibilidade de se abordar um
tempo do qual no se conhece o resultado do tema estudado. Os
rumos dos fatos selecionados pelo historiador do tempo presente
surpreendem. O desconhecimento de todos os componentes envolvidos no objeto estudado pode alterar o rumo dos acontecimentos
de maneira no prevista. Alguns casos concretos explicariam tal
problemtica. Apenas para ilustrar: quem apostava na reeleio de
Lula, em 2006, em pleno auge do escndalo do mensalo envolvendo o Partido dos Trabalhadores, partido esse do presidente? Para
quem vivenciou essa situao, fica claro o alerta feito por Bdarida
quando lembra a imprevisibilidade de alguns acontecimentos ou
situaes que podem apresentar trajetrias inconcebveis no calor
dos acontecimentos.
Para tentar superar esse tipo de situao, ele sugere que o historiador mantenha a iseno poltica, acredite em alguns princpios,
como no valor da liberdade, e use e abuse dos exemplos do passado,
j consolidados, para interpretar o presente. Assim, sabe-se que um
regime autoritrio dificilmente ter sucesso nas suas polticas sem
ferir alguns princpios inerentes liberdade ou democracia poltica
e social. Nessa situao, ao avaliar o tempo presente, as experincias
do passado ajudam no estabelecimento de consideraes do desfecho
do modelo estudado, facilitando o trabalho do historiador. Ou seja,
fazer histria do tempo presente no isenta o conhecimento ou a
considerao do passado. Abre, assim, as possibilidades de dilogo
com outras correntes e vertentes da histria, uma vez que aparecem
como bases de conhecimento suficientemente fortes para estabelecer
paralelismos e reconhecer semelhanas dos sistemas abordados.
As fontes da histria do tempo presente recebem a ateno nas
colocaes de Bdarida, principalmente as relacionadas com a his-

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tria oral e os depoimentos provenientes de sua aplicao. O que se

coloca em xeque o papel da memria e os resultados obtidos na
adoo dessa maneira de realizar as pesquisas, pois ocorre, segundo Bdarida, um jogo duplo na medida em que o entrevistador (o
historiador) concretiza essa prtica. Por um lado, o entrevistado se
esforar para convencer o entrevistador da veracidade de sua verso,
enquanto o entrevistador sabe que essa , apenas, uma verso, passvel de crticas e de outras verificaes, portanto no pode ser aceita
como uma verdade definitiva. Por outro lado, vale a pena destacar
que a pessoa entrevistada elabora um relato sobre o que vivenciou
ou ouviu. Como narrativa, h uma transmisso de informaes nas
quais entram elementos subjetivos incrementados pelo entrevistado.
Bdarida (1996, p.9) sustenta que
[...] a histria se fundamenta sobre a idia de que existe uma realidade
exterior no mundo que suscetvel de ser convertida em inteligvel.
Tal realidade detm um grau de autonomia que a base do conhecimento do passado. Essa realidade a que apresenta o signo da
alteridade. O historiador no um criador de iluses.

Bdarida reconhece a impossibilidade de se atingir preciso

absoluta por parte dos historiadores, mas isso no impede que se
procure a objetividade, a verdade e a exterioridade do real. Mesmo
aceitando que nas suas elucidaes se obtenham resultados parciais,
a inquietao de lutar para conseguir se aproximar da fidelidade dos
acontecimentos necessita prevalecer.
As consideraes apresentadas por Bdarida tornaram-se objeto
de anlise nas obras posteriores fundao do IHTP. Na dcada de
1980, o interesse pelas mentalidades, pelo poltico e pelo cultural
mudou as preocupaes dos historiadores, trazendo tona temas e
problemticas que demandavam uma passagem pelo presente. Nessa
evoluo, a histria poltica aparece como elo entre uma viso mais
conservadora e tradicional da histria e a adoo da histria do tempo
presente. A consolidao dessa nova maneira de entender a histria
se encontra, de acordo com Chauveau e Ttard (1999), no denomi-

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nado efeito de gerao, entendido como a preocupao e vontade de

explicar os ltimos acontecimentos e seus impactos na sociedade.
Essa nsia por ter explicaes fortaleceu a ideia de que a histria pode
ser, claro que com menor recuo e mtodos particulares, o estudo do
imediato. Bastante prxima dessa viso se consolidam a denominada
histria imediata e a histria a debate, como veremos a seguir.
A histria imediata compartilha com a histria do tempo presente a constatao de que cada vez temos mais acontecimentos
presenciados instantaneamente por milhes de pessoas. Diverge
dela na hora de estipular uma fronteira limite para estudar os fatos.
Na histria do tempo presente se priorizam os fatos acabados. Na
histria imediata, os fatos esto ocorrendo, no tiveram um desfecho
final. Em funo dessa situao, a histria imediata se alimenta com
a proximidade temporal e material do autor em relao ao seu objeto
de estudo. Alm disso, a histria imediata prxima, participativa e
rpida na sua execuo, pois acaba sendo elaborada por algum que
presenciou e analisou o caso estudado. Essa peculiaridade tornou os
mass media o veculo privilegiado para divulgar a histria imediata,
iniciando-se uma relao que passou da forma para o contedo, ou
seja, os mass media acabariam divulgando resultados de historiadores
identificados com a histria imediata.
Trs influncias podem ser detectadas na construo da histria
imediata: o jornalismo, a prpria histria e a sociologia. Os mtodos e as frmulas empregados pelo jornalismo na hora de apurar as
notcias (reportagem, entrevista, direito ao contraditrio, uso de
vrias fontes...) sempre estiveram prximos dos acontecimentos,
chegando, recentemente, at a transmitir ao vivo suas matrias.
Ao proceder dessa forma, abriram caminhos para os partidrios
da histria imediata. Os adeptos dessa interpretao aproveitaram
esses procedimentos para entender suas explicaes e dar sentido
a elas. A histria imediata encontra na sociologia interpretaes
de temas da contemporaneidade imediata, muitos deles tornados
pblicos pelos meios de comunicao. Assim, de alguma forma,
abriram-se caminhos para justificar a cientificidade das interpretaes dos historiadores, uma vez que os socilogos j realizavam algo

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parecido.6 Interpretar o presente em funo do passado, tal como

proposto pela histria do presente, no exclua o posicionamento
e a anlise do imediato, ao contrrio, o historiador deveria realizar
projees para o futuro.
Jean Lacouture (1995, p.216) sustenta que a histria imediata se
elabora de maneira
prxima, participante, ao mesmo tempo rpida na execuo e produzida por um autor ou uma testemunha vizinha do acontecimento,
da deciso analisada tal seria a operao histrica que queremos
considerar aqui.7

Ela diminui o tempo de interpretao dos fatos, alm de resgatar

os atores dessa histria, ou seja, alimenta-se com os arquivos vivos
que so as pessoas envolvidas nos acontecimentos. De alguma forma, a proximidade determina a ligao afetiva do historiador com o
assunto pesquisado, sem que isso implique a inexistncia do trabalho
de identificao, classificao, montagem e racionalizao do objeto
estudado. Por isso, Lacouture afirma que a opo pessoal serve de
referncia para as anlises feitas pelo historiador. Algum que participou do acontecimento valorizar o ponto de vista assumido no
calor da hora enquanto procura minimizar seus opositores.8 Tal
6 Coincidentemente, no mesmo ano em que Lacouture (1995) publica seu texto
defendendo a histria imediata, o socilogo Edgar Morin e os membros do Centre dtudes des Communications de Masse (Ephe, 6a seo CNRS) comearam
uma srie de estudos sobre os acontecimentos da atualidade, inicialmente voltados para as anlises de matrias de jornal e as reflexes feitas pelos jornalistas.
7 Apesar de ser aceito esse texto como um parmetro para se definir a histria
imediata, nossa leitura diverge de outras, pois vemos que, em determinados
momentos, histria do presente e histria imediata se remontam e se misturam
nas observaes de Lacouture (1995).
8 Os exemplos de Lacouture (1995) ilustram bem essa questo. Basta ler, por
exemplo, as narrativas descritas por personagens envolvidos no acontecimento
para aferir a parcialidade das verses, como fez Trotski ao descrever a histria
da Revoluo Russa. De acordo com Lacouture, mesmo que essa obra tenha
sido escrita anos depois de ter acabado o acontecimento, os fatos vistos, vividos
e criados por Trotski do um outro tom ao que aconteceu. o autor tomando
partido sobre determinados fatos.

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procedimento, salienta Lacouture, acontece em praticamente todos

os procedimentos realizados pelos historiadores. Qualquer fonte
usada passvel de conter essas marcas.
Um dos pontos mais emblemticos com os quais se depara a
histria imediata diz respeito ao fato de o pesquisador no conhecer o desfecho dos acontecimentos. O historiador-reprter entra
e aborda uma determinada situao, tendo que chegar a um fim,
a um desenlace final. Entretanto, como o fato no acabou, podem
acontecer desfechos inusitados e inimaginveis num determinado
momento. Lacouture ilustra essa afirmao com um exemplo bastante convincente, ao questionar a rigidez de alguns historiadores
que no aceitavam a possibilidade de um reatamento do dilogo
entre Egito e Israel depois do conflito envolvendo esses pases.
No obstante, a retomada das negociaes aconteceu, servindo de
alerta para o imediatista no sentido de que todas as possibilidades
podem acontecer. Como ele mesmo sustenta: quem, no sculo VII,
poderia anunciar que em menos de um sculo os rabes estariam em
Poitiers?
Mas no conhecer o desfecho pode ser vantajoso. No momento
em que o fato acontece, defende Lacouture, equalizam-se melhor
as foras envolvidas, at porque as pessoas, agora atores, desejam
defender, de todas as maneiras possveis, seus pontos de vista. J
quando se conhece o desfecho do assunto estudado, corre-se o risco
de menosprezar as fontes perdedoras por prevalecer a viso dos
vencedores. O imediatista precisa ficar aberto a todas as possibilidades, o que no significa que concorde com tudo que v ou escuta.
Poder um historiador da colonizao dar hoje, com toda sua
cincia, sua honestidade, a segurana da sua documentao uma
idia da candura das iluses coloniais no incio da dcada de 1880?
(Lacouture, 1995, p.225)

Com o desenvolvimento das tecnologias, as possibilidades de

aumentar as fontes para a pesquisa da histria do imediato cresceram
consideravelmente. Contudo, Lacouture alerta sobre a necessidade

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que o historiador do imediato precisa ter para pr ordem, delimitar,

dominar e explicar esse amplo nmero de informaes s quais tem
acesso. Desnecessrio lembrar que em muitas delas, sem dvida,
aparecero inverdades, ideias falsas ou propagandas de determinadas
pessoas e interesses.
Outra questo enfrentada pelo historiador do imediato reside na
difcil situao com que ter que conviver caso chegue a promulgar
situaes contrrias s pessoas ou interesses envolvendo suas fontes.
Muitas portas vo ser fechadas pela denncia que realiza depois
de publicar seus resultados, o que Lacouture ilustra da seguinte
maneira: o imediatista serra o galho em cima do qual trabalha. O
historiador do imediato um coletor de fatos e produtor de efeitos,
razo pela qual, em determinados momentos, mantm precaues,
sigilos at, em relao a seus informantes. Preservadas suas fontes,
poder obter informao privilegiada, fruto da confiana dos informantes. O historiador do imediato nunca deve se esquecer de que o
mundo contemporneo menos permevel do que o do sculo XIX,
o que dificulta o acesso a dados importantes.
Lacouture reconhece o aumento das informaes e seu carter
mais plural, mas aceita que tal abundncia no implica objetividade,
ao contrrio, a subjetividade emerge como um grande dilema da
histria do imediato. O historiador do imediato, igual a qualquer
outro historiador em qualquer momento ou poca, expressa suas
crenas e o ambiente sociocultural no qual se encontra inserido nos
resultados das suas investigaes. Por essa razo, aconselhvel que
o imediatista deixe claras suas inquietaes na hora de desenvolver
seu trabalho.
se manifestando que ele se neutraliza, ou abre para si as portas
da equidade. assinalando os desvios da bssola que pode reconhecer-se imparcial. progredindo mascarado que o pesquisador do
imediato se afasta com mais segurana da operao histrica. O que
constitui o valor de grandes obras imediatas como O arquiplago de
Gulag a clareza das afirmaes preliminares e a transparncia do
propsito. (ibidem, p.230)

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MAXIMILIANO MARTIN VICENTE

Feitas essas consideraes, Lacouture explica como o historiador

do imediato deve se relacionar com os fatos. O acontecimento provoca transformaes estruturais e, para entend-las, convm descrever
o contexto no qual acontecem. Entretanto, recorda Lacouture, como
muitas das informaes provm dos meios de comunicao, pode
ocorrer a superdimenso de alguns fatos, gerando o que denomina
de acontecimento monstro. Tal procedimento, bastante usual nos
meios de comunicao, geraria a ditadura do factual, tal como denominada pelos historiadores dos Annales. Ora, se todo fato importante, sobredimensionar alguns resulta num processo de manipulao
com repercusses sociais na medida em que outros ficam excludos.
Parece claro que, em funo das finalidades pretendidas, manter o
equilbrio e envolver o maior nmero de informaes na descrio
dos episdios resulta numa atitude bastante aconselhvel para no
ser dominado pelo objeto da pesquisa. Ainda, seria aconselhvel
explicitar, claramente, as opes feitas na elaborao de seu relato.
Para evitar a deturpao das interpretaes, impe-se a interdisciplinaridade. Lacouture prope, mesmo prevalecendo a interdisciplinaridade, no abandonar o rigor da cincia histrica. Usando sua
capacidade de elaborar metforas e realizar comparaes, define o
papel do historiador do imediato como algum que se esfora para
explicar no as mudanas, muito menos o mudado, mas sim o mudar. O imediatista direciona seus esforos para compreender essa
passagem existencial no desenvolver dos acontecimentos. Assim,
abria-se o incio dos anos 1990 com novas pretenses de estabelecer
formas e abordagens mais prximas do contexto no qual vivia o historiador. Uma delas, a que mais nos chamou a ateno, diz respeito
denominada histria a debate.
Essa histria inicia publicamente suas atividades num congresso
internacional, realizado na cidade de Santiago de Compostela, na
Espanha, em 1993. Nele circularam textos de autores reconhecidos
como Roger Chartier e de outros, ainda pouco expressivos, mas partcipes da ideia de que a maneira como tinha sido escrita e concebida
a histria, depois da Segunda Guerra Mundial, vivenciava uma crise
manifesta nos constantes ataques sofridos notadamente aos aconteci-

HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

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dos aps a queda do Muro de Berlim, em 1989. Aceitam que, nesse

espao de tempo do sculo XX (desde a Segunda Guerra Mundial
at a queda do Muro de Berlim), a histria vivenciou paradigmas
provenientes dos Annales, do marxismo e do estruturalismo.9 Porm,
as transformaes decorrentes dos desdobramentos do fim do socialismo real propiciaram uma crise generalizada nas cincias sociais
qual a histria no ficaria imune. Essa crise se manifestou, ainda
de acordo com esse grupo de historiadores, numa tripla dimenso:
1) Da histria objetivista, economicista, quantitativista, estruturalista, que d lugar nos anos 1970 a uma progressiva volta do
sujeito, primeiro social (historiografia marxista anglo-americana),
depois mental (histria francesa das mentalidades) e por ltimo
tradicional (biografia, histria poltica).
2) Da histria total, abandonada como enfoque da investigao,
proclamada como algo impossvel de atingir, mas que necessrio
manter como horizonte utpico dos historiadores, renunciando-se depois a ela no plano da teoria, ao mesmo tempo que j
nos anos 1980 a histria se desenvolve exatamente em sentido
contrrio: fragmentando-se at o infinito em temas, gneros e
mtodos.
3) Da relao passado/presente/futuro, em que falhou, por exemplo, a sensibilidade do historiador para o feminismo e para a
relao homem-meio ambiente, que, para a nova histria, geogrfica e econmica, reduzia-se ao estudo do domnio da natureza
por meio do trabalho ou dos condicionamentos geogrficos da
sociedade. A hoje vigorosa histria das mulheres (e o mesmo
podemos dizer da histria ecolgica) desenvolveu-se, portanto,
margem dos Annales e do materialismo histrico, sobretudo
em seus comeos, e contra os hbitos pr-tericos da persistente

9 Entendemos por paradigma o conjunto de compromissos compartilhados por

uma comunidade cientfica dada: aqueles elementos tericos, metodolgicos
e normativos, crenas e valores, que gozam num momento determinado do
consenso dos especialistas, embora isso no implique a uniformidade.

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MAXIMILIANO MARTIN VICENTE

influncia positivista. Ainda que onde a derrota da histria, como

parte das cincias sociais, foi mais notria na incapacidade para
compreender, e tanto mais para prever, as revolues de 1989-1991 e a transio do socialismo ao capitalismo no Leste Europeu,
que tm alterado o sentido progressivo da histria do sculo XX.
A histria cientfica soube assimilar o marxismo historiogrfico,
mas resultou incompetente para analisar e explicar as realizaes
histricas do marxismo poltico. (Barros, 2007 traduo nossa)

Esse quadro originou uma procura por novas formas de entender

e escrever a histria, em que sobressaem algumas tendncias como: a
volta aos gneros mais conhecidos (histria poltica, biografia histrica, histria-relato); o apego s interpretaes mais conservadoras e
a um revisionismo destinado a atualizar as bases sociais da modernidade (Revoluo Francesa e Inglesa) e das ditaduras implantadas no
perodo de entreguerras na Alemanha, Itlia e Espanha.10
A movimentao descrita anteriormente responde predominncia de um pensamento ps-modernista no qual, a princpio, se
aceitam todas as verses e interpretaes em funo da sua fragmentao. Diante desse quadro, a histria a debate prope alguns
pontos de vista para entender melhor os desdobramentos da histria
nessas ltimas dcadas. Em 2001, depois de oito anos da realizao
do primeiro congresso internacional, a histria a debate apresentou
seu manifesto com as ideias norteadoras para superar a crise, por
10 Um dos temas mais polmicos envolvendo essa tendncia conservadora resultou
no denominado revisionismo sobre o Holocausto, que questiona as grandes
obras publicadas no final da Segunda Guerra Mundial, destinadas a denunciar
o assassinato de milhes de judeus. No limite, duvida dos crimes do III Reich.
Coincidentemente, a vitria na ustria da direita radical, o surgimento de grupos neofascistas em vrios pases da Europa entre as dcadas de 1980 e 1990, a
expanso do sentimento racista e xenfobo, assim como a simpatia por obras
sustentadoras desses posicionamentos, criaram o clima prprio para a divulgao
dessas interpretaes questionadas pela histria a debate. No Brasil, seguindo
essa trajetria, publicou-se a obra Neonazismo, negacionismo e extremismo poltico
(Milman & Vizentini, 2000), disponvel em http://www.derechos.org/nizkor/
brazil/libros/neonazis/.

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85

eles identificada como desdobramento do continusmo dos anos

sessenta e setenta, do ps-modernismo e do retorno velha Histria,
a ltima novidade historiogrfica, das quais destacaremos algumas
nas linhas seguintes.
Defendem que a escrita da histria seja entendida como uma
cincia na qual o ser humano descobre o passado enquanto o constri,
reconhecendo, nessa trajetria, a existncia da subjetividade como
melhor forma de se atingir a objetividade. O risco reside em cair na
armadilha da fragmentao proposta pelo ps-modernismo no qual
tudo vale e ainda ganha destaque inusitado. Pensando nas fontes, esse
grupo advoga a ampliao do conceito de fontes nas quais incluiria,
alm das j usadas tradicionalmente na escrita da histria, os registros
no escritos de tipo material, oral ou iconogrfico, e as no-fontes,
como os silncios, erros e lacunas, pois ajudariam na reconstruo
e interpretao de fatos. Destacam, ainda, a incorporao de verses
e interpretaes j feitas por historiadores, pois a histria se faz
com idias, hipteses, explicaes e interpretaes, que nos ajudam
a descobrir e a construir as fontes. Para eles, o uso desse tipo de
recurso, de alguma forma, j estava anunciado na historiografia das
dcadas de 1960 e 1970. J naquele momento se anteviam temas
posteriormente definidos como a histria do gnero, a histria oral
e a incorporao das novas tecnologias.11
Para superar a crise da histria, tal como mencionada pelos defensores da histria a debate, propem a interdisciplinaridade sem que
isso signifique a perda da especificidade. Na verdade, aceitam uma
aproximao com as cincias sociais visando estabelecer intercmbios
que incluam mtodos, tcnicas e enfoques para realizar interpretaes
mais slidas e consistentes. De acordo com eles, trs caminhos devem
ser evitados nessa aproximao para que a histria saia enriquecida:

11 Nesse ponto, destacam a ao do prprio grupo, que usa a internet como veculo
de comunicao para ampliar a rede de contatos e promover debates. Pessoalmente, creio que no deva ser confundido o meio com o fim. A internet um
grande aliado de qualquer cincia, mas at agora persistem dvidas relacionadas
veracidade das informaes divulgadas nela.

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1) perseguir uma impossvel cincia social unificada, centrada em

qualquer outra disciplina, menosprezando o desenvolvimento
interdisciplinar individual e coletivo;
2) fazer do dilogo entre histria e cincias sociais a receita mgica
para a crise da histria, que entendemos como mudana de
paradigmas;
3) diluir o conhecimento histrico em outras disciplinas na tentativa
de criar narrativas slidas destinadas a valorizar o trabalho dos
historiadores. (ibidem)

Diante da fragmentao e da crise da histria total dos anos

1960 e 1970, a histria a debate lembra o perigo que representa a
fragmentao de temas e escolas. Incentiva a construo de uma
problemtica comum estudada, nas mais diversas partes do mundo,
por pesquisadores reconhecidamente experientes no tema proposto.
Assume a necessidade de experimentar novas linhas mistas de
estudo de fontes, temas, mtodos e especialidades. Salienta a inevitabilidade de realizar um trabalho comparativo, tanto quantitativa
como qualitativamente, para ampliar os conhecimentos sobre as
mais diversas realidades e impulsionar a reflexo e o debate, aceitando, inclusive, nessa interao, as interpretaes vindas de outras
disciplinas.
Para limitar a subjetividade nas pesquisas, a histria a debate defende a pesquisa em grupo e a insero do pesquisador em correntes ou
escolas, desde que anuncie seu posicionamento nas suas apresentaes
e manifestaes pblicas. Para atingir esse objetivo, dois elementos
so apresentados como essenciais no manifesto da histria a debate:
a necessidade de se trabalhar globalmente e a valorizao da autonomia do historiador. A necessidade da globalidade emana da presena
da ampliao das comunicaes no mbito mundial, resultando na
interligao dos pases e das temticas estudadas. Essa interconexo
via internet j tem papel importante na formao de novos consensos,
indo de encontro ao anterior sistema de dependncia, baseado em
uma ou outra historiografia nacional e em intercmbios acadmicos
elitistas, hierrquicos e lentos.

HISTRIA E COMUNICAO NA NOVA ORDEM INTERNACIONAL

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Entretanto, para os defensores da histria a debate, a globalizao

da histria no implica a sua homogeneizao. Ao contrrio, como
eles mesmos sustentam, pensamos e exercemos a histria, e a histria da histria, como docentes e investigadores inter-relacionados
em diversos nveis: local, regional, nacional, continental e internacional/global. Com isso, alm de superar o que denominam de
eurocentrismo, ganham-se diversidade e qualidade. S isso, sem a
autonomia do historiador, no levaria a lugar nenhum. Enxergam no
mercado editorial e comunicacional, na escolha de determinados temas e mtodos por opes polticas (ressurgimento de novos heris),
os grandes perigos que atentam contra a autonomia do historiador.
Diante dessa ameaa, sugerem que
[...] preciso recuperar a autonomia crtica dos historiadores e historiadoras em relao aos poderes estabelecidos para decidirmos
como, o qu, por qu, e em que a investigao histrica nos exige:
reconstruir tendncias, associaes e comunidades que girem em
torno de projetos historiogrficos, para alm das convencionais reas
acadmicas; utilizar internet como meio democrtico e alternativo
de comunicao, publicao e difuso de propostas e investigaes;
observar a evoluo da histria imediata, sem cair no presentismo,
para captar as necessidades historiogrficas, presentes e futuras, da
sociedade civil local e global. (ibidem)

A histria a debate assume uma posio de vanguarda dentro da

historiografia. Reconhece a relevncia do passado. Aceita que, no
transcorrer do sculo XX, notadamente o perodo posterior Segunda
Guerra Mundial, houve um retrocesso no campo da historiografia
resultante nas prticas neopositivistas, razo pela qual assume como
prioridade o engajamento do historiador na defesa dos interesses
da sociedade e na utilizao das novas tecnologias como aliadas no
combate s tendncias retrgradas e conservadoras.
Para os defensores da histria a debate, as novas tecnologias esto
revolucionando o acesso bibliografia e s fontes da histria, ultrapassando os limites do papel tanto para a investigao como para a

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MAXIMILIANO MARTIN VICENTE

publicao, possibilitando o surgimento de novas comunidades globais de historiadores. Nesse campo, a internet merece toda a ateno
da histria a debate. Por meio dela, vem a possibilidade de ampliar e
transmitir informao de maneira horizontal a vrias partes do mundo. Entretanto, essa prtica no exclui o uso dos meios tradicionais
na divulgao de resultados. Para eles, a generalizao da internet
no mundo universitrio, e no conjunto da sociedade, assim como a
educao informatizada dos jovens, tornar essa nova historiografia
um fator relevante da inacabada transio paradigmtica entre o
sculo XX e o XXI (Barros, 2007).
Taxativamente, sustentam que de fundamental importncia
para o historiador pensar seu tema, as fontes e os mtodos, as perguntas e respostas, o interesse social, as implicaes tericas, as
concluses e as consequncias de sua investigao. No mbito da
academia, no abrem mo de determinadas disciplinas na grade
curricular, como metodologia, historiografia, filosofia da histria e
demais matrias tericas destinadas a formar um bom historiador,
criativo, mas com slida fundamentao terica. Quem se preocupa com a investigao histrica deve ter criticidade e perspectiva
histrica, sem a qual corre o risco de repetir formulaes j feitas,
ou pior, retroceder e cair em armadilhas de claro teor conservador.
Nessa mesma linha, o manifesto enfatiza a necessidade de se defender
uma tica da histria e dos historiadores que deve ser passada para a
sociedade no sentido de incentivar as prticas comunitrias em detrimento das individuais. Por isso, adotam como tarefa a valorizao
da histria e a adoo de medidas destinadas a defender a atuao
do historiador, inclusive no mbito trabalhista, para resguardar e
valorizar sua profisso.
Ao se considerar vanguardista, a histria a debate assume o compromisso com as causas sociais. Contudo, tal compromisso no adota
um carter panfletrio. Para os historiadores dessa corrente, o engajamento implica o combate de mitos que manipulam e combatem a
histria, alm de fomentar o racismo, a intolerncia, a explorao
de classe, gnero ou etnia. Sugerem que

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A relao do historiador com a realidade que o rodeia passa por

sua anlise em um contexto temporal contnuo. Se se aceita que a
objetividade da cincia da histria inseparvel da subjetividade
(plural) do historiador, devemos concluir que no existem grandes
diferenas qualitativas entre uma histria imediata e uma histria
mediata, entre uma histria mais contempornea e uma histria mais
antiga. Tudo histria, se bem que quanto mais nos distanciamos
da atualidade, maior nossa responsabilidade, at por ausncia das
disciplinas mais presentistas. (ibidem)

Mesmo que o objeto de estudo esteja no passado, o historiador

vive no presente, e esse presente est impregnado de futuros. Assim,
reconhecem semelhanas com a histria imediata, principalmente
no que diz respeito ao compromisso social e poltico. Em definitivo,
a historiografia depende dos historiadores e das prticas que desenvolvem no relacionamento com a sociedade. Fecham seu manifesto
de maneira bastante clara, elaborando praticamente um roteiro para
aqueles que acreditam nessa proposta. Apesar de ser um pouco longo,
pela sua relevncia, vale a pena ser transcrito integralmente.
A mudana de paradigmas historiogrficos que propomos, desde
1993, caminha sobre as aceleradas transformaes histricas iniciadas em 1989. Entre dezembro de 1999 (Seattle) e julho de 2001
(Genova), observamos o incio de um movimento global sem precedentes contra os estragos da globalizao que busca para j outras
alternativas: o pensamento nico agora menos nico. So muitos os
que qualificam hoje como uma mudana civilizatria a globalizao,
a sociedade da informao, a nova revoluo cientfico-tecnolgica
e os movimentos sociais globais: no entanto, no fcil entrever
o que nos prepara o futuro, mas h razes para esperana. Todos
devemos colaborar. Histria a debate parte ativa deste processo
transformador: queremos mudar a histria que se escreve e colaborar
nas mudanas da histria humana. De acordo com a evoluo do
debate historiogrfico e da histria mais imediata, nossas propostas
receberam mais ou menos aceitao acadmica, porm existem po-

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MAXIMILIANO MARTIN VICENTE

sies que, embora ainda sejam minoritrias no momento, devem

ser consideradas criticamente para a formao do novo paradigma:
o conjunto plural de valores e crenas que vo regular nossa profisso de historiador no novo sculo. Por ele a histria nos absolver,
esperamos. (ibidem)

No preciso muito esforo para entender por que a comunicao

prioriza, quando o tema a histria, as vises da histria do tempo
presente, da histria imediata e da histria a debate. Ao se preocupar
com as questes mais recentes, compreensvel sua busca por estudos
e teorias capazes de tecer abordagens sobre a contemporaneidade.
Mas, a esta altura, nos parece bastante oportuno estabelecer algumas consideraes, como fruto dessa aproximao, que, no nosso
entender, devem ser pensadas para fortalecer, de maneira mais clara
e transparente, essa afinidade.
Um dos pontos nevrlgicos diz respeito questo do tempo. Os
gneros histricos vistos at aqui no trabalham, apenas, com o
tempo atual. Sugerem, de maneira incisiva, o conhecimento do tempo
passado e a preocupao com o tempo presente na tentativa de esboar um tempo futuro. Ou seja, no tratam do tempo presente de
maneira isolada ou desconectada de outras projees, sejam anteriores, sejam com expectativas de um futuro oriundo das anlises do
atual e do passado. Justamente nessa trajetria que se destaca o
papel da memria, por ser uma das pistas nas quais se encontrariam
impressas as marcas do passado necessrias para valorizar qualquer
processo de mudana. Dessa maneira, a princpio, teramos nela um
bom suporte para apreender como o passado entende o presente e
como o presente influencia a compreenso do passado.
Nessa relao, alguns cuidados so necessrios. Atualmente, os
avanos tecnolgicos e a democratizao do acesso informao e
aos meios de comunicao permitem que as pessoas estejam expostas
a um excesso de informaes como nunca tinha acontecido. Nesse
excesso informacional, o historiador privilegia determinados acontecimentos considerados importantes para suas anlises, depois de ter
definido e exposto claramente seu mtodo e recorte epistemolgico.

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Sem isso, as tentativas para captar a realidade social, apresentada

em suas mltiplas facetas, resultam problemticas e confusas caso
no sejam mostrados claramente os procedimentos a serem seguidos
para o leitor ou receptor.
A abundncia da informao, mesmo tendo sido sempre desejada
pelos historiadores para realizar suas interpretaes, levanta uma
questo polmica e de difcil abordagem. Para o historiador, a possibilidade de os dados serem manipulados e distorcidos ocasiona problemas de interpretao e valorizao de alguns fatos. Diante desse
perigo, as abordagens histricas mencionadas nas pginas anteriores
sugerem que os fatos no sejam tratados de maneira isolada, e, sim,
inseridos numa conjuntura na qual adquirem sentido e significado.
Mesmo assim, sempre se realizam observaes, sabendo-se dos
riscos de ser parcial por no conhecer, na sua totalidade, as fontes
desencadeadoras dos episdios abordados. Por essa razo, aceitam-se
as reinterpretaes constantes luz da incorporao de novos documentos e novas fontes sobre o episdio abordado.
A complexidade da sociedade atual, na hora de construir a realidade, demanda abertura para outras reas de conhecimento no
intuito de obter o mximo de interpretaes e verses provenientes
dessas reas que, somadas s especificidades da histria, procuram
responder ao amplo leque de fatores e dimenses com a finalidade de
realizar uma explicao mais detalhada e em profundidade.
O historiador o homem cidado que vivenciou na sua trajetria
sua insero social. Mas a validade e interrogao epistemolgica
residem no no questionamento de sua existncia social, nem na
pertinncia de sua denominao, mas no seu prprio funcionamento.
Nele a interferncia da subjetividade deve ser reconhecida. Essa
parece ser uma das questes mais candentes na histria do tempo presente, na histria imediata e na histria a debate, pois o historiador,
envolvido no seu tema, acaba por inserir na suas anlises certa dose
de subjetividade. A questo central colocada diante dessa evidncia
no seria apenas a de discutir o valor real dos fatos na histria, mas
sua percepo e as condies histricas nas e pelas quais eles so
percebidos, o que, de certa maneira, colocaria entraves a um abuso

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MAXIMILIANO MARTIN VICENTE

da subjetividade nas interpretaes apresentadas como fruto das

suas consideraes.
Dessa maneira, o historiador evolui junto com seu tempo. Contudo, olhando a relao dos historiadores com os acontecimentos,
percebe-se claramente a ruptura que realizam se comparados com
as geraes anteriores. Apenas para ilustrar, o sentido e o valor da
democracia que se experimentava na dcada de 1980, dentro de nosso
pas, bem diferente do que se atribui hoje. Naquela poca, discutia-se qual democracia seria a melhor para o Brasil, mas no fundo havia
uma preocupao com a prpria sobrevivncia dela, por estarem
ainda agindo na sociedade as foras identificadas com o modelo autoritrio. Com o passar do tempo, j assegurada a ordem democrtica,
o debate de temas mais especficos, como a distribuio de renda, a
questo das cotas e outros temas polmicos, ganha fora. Pensa-se,
atualmente, que, dentro da democracia, ainda se deve avanar em
determinados temas para termos, efetivamente, uma democracia de
fato. Assim, processa-se, nessa trajetria, uma transformao que,
no dizer de Chauveau & Ttard (1999, p.33), seriam os frutos do
encontro entre as lies epistemolgicas da evoluo do contexto
histrico e da percepo imediata da histria.
Assim, podemos concluir que essas abordagens da histria, ao
privilegiarem a anlise dos acontecimentos, nos permitem aferir
como funcionava um determinado sistema social, pois o acontecimento torna-se pblico e estabelece relaes sociais, tema prprio das
abordagens do historiador. De alguma maneira, essas consideraes,
dentre outras que poderiam ser feitas, sobressaem na apropriao da
histria pela comunicao. Entretanto, procurar aproximar as duas
reas envolve pontos passveis de uma explanao mais detalhada,
como veremos a seguir.