Cinema Brasileiro e Identidade Nacional: anlise

dos primeiros anos do sculo XXI

Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa
Universidade do Vale do Itaja

ndice
1. Introduo

2. Metodologia

3. Sobre a semitica

4. Identidade Nacional
4.1. A identidade brasileira retratada nos filmes .
4.2. Personagem . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.3. Tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.4. Ambiente (caractersticas) e espao . . . . .
4.5. Narrador . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.6. O Brasil nos cinco filmes analisados . . . .
4.7. Carandiru . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.8. Olga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4.9. 2 Filhos de Francisco . . . . . . . . . . . .
5. Referncias

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Resumo
O cinema uma das formas de arte que mais se expande. Um meio de
comunicao bastante influente que pode atuar como uma poderosa ferramenta de disseminao de prticas sociais, culturais e polticas. Atua como espao de representaes, de construo de identidades e, no caso do cinema
brasileiro, este tem como proposta exatamente ser um difusor da realidade

Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa

nacional. Atravs da anlise dos filmes nacionais podemos vislumbrar traos

da imagem scio-cultural brasileira bem como os possveis esteretipos relacionados identidade nacional. Nesta pesquisa, foi realizada a anlise da imagem brasileira projetada pelos primeiros cinco filmes do sculo XXI prindicados pelo Brasil para concorrer ao Oscar: Abril Despedaado, Cidade
de Deus, Carandiru, Olga e 2 Filhos de Francisco. Teve como objetivo, portanto, analisar o conjunto de signos constitutivos da imagem nacional e as
representaes acerca da identidade brasileira presentes nos filmes nacionais
pr-indicados ao Oscar nos cinco primeiros anos deste novo sculo. Como referencial metodolgico foi realizada a anlise de contedo, passando pela abordagem semitica dos filmes, a partir de elementos da anlise narrativa, com
nfase no espao, ambiente e personagem para assim identificar qual imagem
brasileira foi retratada.

1.

Introduo

As imagens so atos de perceber a realidade, modos de conhecer a relao

entre o homem e o mundo. Analisando as imagens, podemos compreender as
mensagens visveis, tendo o apelo das evidncias que so capazes de nos persuadir. So importantes, pois fazem parte dos nossos sentidos, nossas crenas
e imaginao.
O sculo 20 foi marcado pela consolidao do cinema, consolidao de um
mundo das imagens. Nosso modo de vida, costumes e hbitos so propagados
por meio do cinema e das demais mdias para o mundo todo. A forma mais
rpida e fcil de conhecermos um pas atravs dos meios de comunicao.
Documentrios, telejornais, telenovelas e filmes so as principais formas de
disseminao das imagens, que nos permitem ter um breve conhecimento do
distante.
A arte cinematogrfica uma imitao da realidade. A linguagem dos
filmes tem como principais caractersticas: o realismo da imagem (responsveis pela crena do pblico, reproduz o mundo real); as imagens esto sempre no presente (iluso de tudo estar acontecendo agora, provocando uma identificao com o pblico) e a constituio de uma falsa realidade (seleciona o
mundo real sob o olhar do diretor. Cpia do real com seleo intencional).
Para Junkes (1979), a linguagem cinematogrfica uma linguagem de signos.
(...) se o cinema uma arte, se ele um sistema de comunicao, se ele pode
servir para a transmisso de idias e de emoo esttica, ele realmente tem sua
prpria linguagem1 .
1

JUNKES, 1979, p. 27.

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O cinema, assim como a televiso, um grande propagador de concepes

sobre grupos tnicos e naes, agindo como agente socializador. Para o receptor, as imagens transmitidas parecem bvias, a prpria imagem da realidade. A
imagem nos possibilita conhecer o desconhecido, cria uma relao com a realidade, aproxima-nos do que no conhecemos, comunica-nos com o mundo.
Neste universo das imagens, os filmes transmitem um recado para o pblico,
que manifesta processos de escolhas perceptivas e de reconhecimento antes de
qualquer interpretao.
Neste cenrio, o cinema brasileiro um importante mecanismo de comunicao, agente difusor da imagem e da cultura brasileira, da identidade nacional.
O cinema divulga a imagem de nosso pas no apenas para os brasileiros, mas
para o mundo bem como nos traz imagens de outros pases. Os filmes produzem sentidos sobre as naes, constroem identidades. Assim, imagens e
representaes sobre o Brasil so constitudas atravs das cenas que os filmes
exportam.
A proposta do cinema brasileiro, o seu diferencial, tem sido justamente
destacar a identidade nacional, retratar o Brasil. A problemtica desta pesquisa
foi, justamente, a de identificar se o cinema brasileiro revela imagens mltiplas
da realidade nacional ou se insiste em mostrar um Brasil: do interior, pobre,
excludo, fadado ao destino do fracasso, da tragdia, da excluso. Segundo
Rossini, discursos sobre a pobreza e a impossibilidade de se construir uma
nao moderna passam a fazer parte do discurso do cinema nacional, e desde
ento eles no saram mais de moda.2 esta a imagem do Brasil presente
nos filmes pr-indicados para retratarem o pas na maior festa de premiao do
cinema mundial?
Diante disso, esta pesquisa visou a conhecer as representaes atribudas
identidade cultural brasileira pelo conjunto de signos que apresenta a imagem cinematogrfica nacional, concentrando seu perodo de anlise nos cinco
primeiro filmes brasileiros do sculo XXI pr-indicados ao Oscar pelo Ministrio da Cultura, os quais foram: Abril Despedaado (2002)3 , Cidade de
Deus (2003), Carandiru (2004), Olga (2005) e 2 Filhos de Francisco (2006),
dos quais apenas Cidade de Deus efetivamente concorreu ao Oscar.
Partimos do objetivo de analisar o conjunto de signos constitutivos da imagem nacional e as representaes acerca da identidade cultural brasileira presentes nos filmes nacionais pr-indicados ao Oscar no perodo de 2002 a 2006.
Para alcanar este objetivo, consideramos necessrios: identificar os espaos
2

ROSSINI, 2005.
As datas referem-se ao ano em que o filme foi pr-indicado ao Oscar, tendo sua exibio
ocorrido, portanto, no ano anterior.
3

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narrativos enfatizados nos filmes; descrever a ambientao (cenrio) das narrativas; classificar os personagens das histrias; verificar a caracterizao sgnica visual e verbal dos protagonistas e, principalmente, identificar esteretipos relacionados imagem nacional.

2.

Metodologia

Esta uma pesquisa do tipo exploratria documental, com abordagem

qualitativa. Os documentos sonoros e visuais segundo Laville e Dionne (1999),
tambm contm informaes teis apesar de ocuparem um espao menor no
campo da pesquisa. Fazem parte destes documentos fotos, vdeos, filmes, pinturas, neste caso, cinco filmes.
Este estudo teve como objeto de anlise os filmes nacionais pr-indicados
ao Oscar entre 2002 e 2006. O corpus da anlise est composto pelos filmes:
Abril Despedaado (2002) do diretor Walter Salles, Cidade de Deus (2003),
do diretor Fernando Meirelles, Estao Carandiru (2004), do diretor Hector
Babenco, Olga (2005), do diretor Jayme Monjardim e Filhos de Francisco
(2006), do diretor Breno Silveira.
A primeira etapa da pesquisa foi a pesquisa bibliogrfica, para a familiarizao com os temas relacionados ao projeto. Junto com as leituras foram
realizadas anotaes e fichamentos.
A decupagem seguiu a pesquisa bibliogrfica. Todos os cinco filmes foram
integralmente decupados, sobretudo no que se refere aos discursos dos personagens j que resolvemos verificar se nas prprias falas apareceria alguma
meno identidade nacional. Para extrao das falas dos personagens utilizamos o programa SUBrip verso 1.50b4. Para cada filme foi criado um arquivo diferente com o texto e a marcao do tempo em que cada frase aparece.
Vistos todos os filmes e analisadas todas as falas diversas vezes, foi colocado em prtica o modelo proposto por Cndida Vilares Gancho no livro Como
analisar narrativas. As fichas foram de fundamental importncia para, mais
tarde, a confeco das anlises individuais de cada filme, de acordo com o material anotado na pesquisa bibliogrfica sobre identidades nacionais e os fatores
que a determinam, para a partir da tirarmos as nossas concluses.4
A anlise realizada parte da proposta de anlise de contedo (Bardin) e
da anlise semitica (Peirce), considerando os elementos narrativos: espao,
ambientao e personagem.
4

As fichas individuais dos filmes esto dispostas como apndice.

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3.

Sobre a semitica

O estudo dos signos normalmente apontado como prtica da semiologia

ou semitica. Embora tudo que nos rodeia seja uma cadeia de signos a serem
interpretados e o estudo dos mesmos se d h muito tempo, no final do sculo
XIX e incio do sculo XX se buscou com mais nfase uma nomenclatura para
designar a cincia dos signos.
Nth (2006) destaca que os termos semitica e semiologia se firmaram
como as designaes mais conhecidas para a cincia do signo, s vezes como
sinnimos, s vezes como rivais terminolgicos.5 Semitica e semiologia tm
as razes de suas constituintes iniciais e principais nas palavras gregas semeon
(signo) e sema (sinal, signo).
Os princpios fundamentais foram estabelecidos por dois cientistas: o americano Charles Sanders Peirce e o suo Ferdinand de Saussure. Peirce tem
uma forte tonalidade filosfica, j Ferdinand Saussure, fundador da lingstica
moderna, desenvolveu idias sobre a teoria geral da linguagem e dos sistemas
sgnicos. A maior contribuio de Saussure foi o projeto de uma teoria geral
de todos os sistemas de signos, que ele denominou semiologia.6
Conforme Vogt (2006), a partir de Sausurre se formou uma verdadeira escola semiolgica por toda a Europa, com posicionamentos singulares, diferenas, disputas e harmonias entre os tericos que levaram adiante suas as
idias. Essa escola disseminou-se pelo mundo pela ao de intelectuais, estudiosos e grandes referncias internacionais como o lingista Roman Jakobson, o antroplogo Claude Levi-Strauss, a terica da literatura Julia Kristeva, o
semanticista e semilogo Algirdas Julien Greimas, o ensasta Roland Barthes,
entre outros que fizeram ou seguiram escolas de semiologia, l, aqui, onde
quer que se falasse de sentido, significao, signos e significncia.7
A outra vertente, designada pelo termo semitica, tem suas origens na vasta
obra do lgico e filsofo americano Charles Sanders Peirce. A semitica peirciana pode ser considerada uma filosofia cientfica da linguagem. A fenomenologia permeia a semitica de Peirce e deve ser entendida nesse contexto. Para
Peirce, a fenomenologia a descrio e anlise das experincias do homem,
em todos os momentos da vida. O fenmeno tudo aquilo que percebido pelo
homem. Seus estudos levaram ao que ele chamou de categorias do pensamento
e da natureza, ou categorias universais do signo. So elas a primeiridade, o
fenmeno em estado puro que se apresenta conscincia; a secundidade, o
5

NTH, 2006, p. 1.
NTH, 1999.
7
VOGT, 2006, p.1.
6

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conflito da conscincia com o fenmeno, buscando entend-lo. Por ltimo, a

terceiridade, ou o processo, a interpretao e generalizao dos fenmenos.
Peirce acreditava que um signo, ou representamen, algo que, sob certo
aspecto ou de algum modo, representa alguma coisa para algum.8 Dirige-se
a algum, isto , cria na mente dessa pessoa um signo equivalente ou talvez
um signo melhor desenvolvido. Ele define um carter tridico ao signo: o da
gramtica especulativa ou gramtica pura, que tem como objetivo determinar o
que deve ser verdadeiro a propsito do representamen utilizado para que possa
incorporar um significado; o da lgica propriamente dita, isto , da cincia
formal das condies de verdade das representaes; o da retrica pura, cujo
objetivo determinar as leis em obedincia das quais, em toda inteligncia
cientfica, um signo d surgimento a outro e, especialmente, um pensamento
provoca outro.9
A semitica peirceana sinnimo da lgica e da teoria lingstica e o
carter tridico do signo equivale aos nveis de anlise da sintaxe, da semntica
e da pragmtica. Peirce prope uma srie de classificaes para o signo, sendo
a mais conhecida a que o considera em sua relao com o objeto e o caracteriza como cone, ndice ou smbolo. O carter tridico do signo explicado por
Peirce a partir da impossibilidade de analisar o efeito representativo deste com
seu objeto sem levar em conta o prprio signo.10 A partir da relao entre o
signo, o interpretante e o objeto, podemos realizar a anlise quanto s caractersticas do prprio signo e s mensagens ou representaes que desencadeia.
Foi neste sentido que utilizamos a abordagem semitica: a relao entre a realidade retratada nos filmes, os elementos desse signo (a partir da classificao
do estudos literrios e no da trade cone, ndice e smbolo) e a sua relao
com a realidade nacional (em que atuamos como interpretante).
Santaella (2002) explica que tudo pode ser analisado pela semitica, o que
a leva a ser tambm uma teoria bastante abstrata e por conta dessa generalidade, para uma anlise afinada, a aplicao semitica reclama pelo dilogo
com teorias mais especficas dos processos de signos que esto sendo examinados.11
Nesta pesquisa, partimos da concepo semitica, vendo os filmes como
um conjunto de signos que forma um signo principal (o da narrativa como um
todo) mas trabalhamos com as proposies da teoria da narrativa, utilizando
parte do modelo sugerido por Gancho (1999)12 , em que optamos pelas cate8

SANTAELLA, 2002.
VOGT, 2006.
10
PEIRCE, 2003.
11
idem, p. 12.
12
O modelo completo de anlise narrativa est disposto como anexo.
9

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gorias espao, ambiente e personagem, alm da teoria referente formao da

identidade nacional.
O espao o lugar onde se passa a narrativa. Sua principal funo situar
as aes dos personagens. o lugar fsico da histria.13 caracterizado pelos recursos que a linguagem cinematogrfica dispe como: movimento de
cmera, enquadramento, etc.
A caracterstica socioeconmica e psicolgica em que vivem os personagens denominada ambiente. A funo do ambiente situar o personagem
no tempo, nas condies que vivem. As caractersticas do ambiente levadas
em considerao so: a poca (que se passa a histria), caractersticas fsicas,
aspectos socioeconmicos, psicolgicos, morais e religiosos.
Segundo Gancho14 e Brait15 personagem o elemento indispensvel da
narrativa, considerado o causador da ao. O personagem do cinema diferente do literrio, este ltimo avaliado como ser mais vago, depende da imaginao do leitor. Em sua diferena, o cinematogrfico mais estereotipado,
favorecendo a identificao do telespectador.

4.

Identidade Nacional

A construo da identidade cultural da nao brasileira vem da juno

de vrios elementos: tnico, lingstico, religioso, social, cultural, poltico,
econmico. Alguns estudos afirmam que a identidade serve para que possamos
nos sentir identificados com a sociedade ou nao.
Segundo Rossini (2005), o conceito de identidade est ligado s representaes verbais e no-verbais. A identidade a definio de um grupo sobre si
mesmo e sua trajetria, social, cultural e histrica, ressaltando suas diferenas
sobre o outro16 . De acordo com Hall (1997), a identidade est em constante
mutao, pois as necessidades internas de um grupo sempre se transformam,
o discurso sobre identidade sempre se atualiza. Assim, aborda o tema como
sendo uma identificao e no uma identidade. Para Manuel Castells (1999),
um processo de construo de significados.
Esta identificao um processo social que deve sempre ser revisto pelo
grupo. A identidade e a diferena com o outro se aproximam e se distanciam no
campo das representaes, que so construes dependentes de necessidades
e interesses. Os meios de comunicao, entre eles o cinema, so primordiais
13

GANCHO, 1999.
Idem nota 15.
15
BRAIT, 1985.
16
ROSSINI, 2005.
14

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na mediao destas representaes. Auxiliam na produo da identidade cultural de um grupo. Para compreender melhor as representaes, utilizamos
o conceito de Roger Chartier, como articulador do mundo social, atravs de
prticas que nos auxiliam a reconhecer uma identidade social atravs de simbolismos.17 O cinema produzido atravs de uma viso, que faz parte de
uma sociedade. O ambiente cria identidades e desta forma, as construes
produzidas pelos filmes iro criar a identidade do grupo que est representado
nela.
Sobre a identidade nacional brasileira, Lucia Lippi Oliveira declara que
o Brasil (...) se constituiu a partir do olhar estrangeiro (...) dos viajantes
ao longo do sculo XIX.. Durante o sculo XX, os intelectuais lutaram pela
construo de uma identidade nacional que fosse alm das identidades ligadas
a local de nascimento, etnias ou religies, que vencesse os regionalismos, algo
que se contrape atual tarefa de reconstruir a dignidade dos localismos e
valorizar os tempos particulares da cultura de cada grupo ou etnia.
O lanamento do Manifesto Regionalista por Gilberto Freyre, em 1926,
enfatiza a questo do local e do particular e prega (...) a defesa da regio
como unidade de organizao nacional e a conservao dos valores regionais
e tradicionais do Brasil (...). O autor enfatiza a necessidade de reorganizao
do Brasil contra modelos estrangeiros impostos e incompatveis com nossas
peculiaridades. Declara a necessidade de articulao inter-regional, visando
convivncia harmoniosa das diferenas regionais em um pas de dimenses
continentais e afirma que (...) o nico modo de ser nacional no Brasil ser,
primeiro, regional.
Rossini (2005) acredita que os discursos sobre identidade nacional devam
ser adaptados aos novos tempos, resgatando desta forma as afirmaes de Hall
sobre identidade e identificao18 . O cinema nacional e os demais meios de
comunicao so peas muito importantes nesse processo.

4.1.

A identidade brasileira retratada nos filmes

Segundo pronunciamento do Ministro da Cultura, Gilberto Gil, o objetivo do cinema nacional o de um cinema que reflita a dimenso de nossa
grandeza cultural, territorial e econmica, de uma expresso audiovisual que
reflita e energize nossa conscincia de nacionalidade e nossa soberania, que
apresente com luz prpria, para ns e para o mundo inteiro, nossa maneira
brasileira de ser19 .
17

CHARTIER, 1990.
ROSSINI, 2005.
19
GIL, 2006.
18

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Como os filmes so indicados pelo Ministrio da Cultura20 , isso aponta que

esta a imagem que o Ministrio da Cultura julga ser a melhor representao
brasileira. O Oscar um evento mundialmente conhecido, os filmes indicados
conseguem bastante publicidade em diversos pases. As cenas, as tramas, as
representaes, ou seja, o conjunto de signos ali presentes contribui para a
construo de uma imagem nacional.
Podemos perceber a importncia dessa imagem a partir de repercusso que
os filmes pr-indicados ao Oscar analisados receberam. A ttulo de exemplo,
destacamos o primeiro e o ltimo do intervalo de anlise. O filme Abril Despedaado, do diretor Walter Salles concorreu ao BAFTA - British Academy of
Film and Television Arts 2002 - de Melhor Filme Estrangeiro e foi indicado ao
Globo de Ouro de melhor filme estrangeiro de 2002. Participou do Leoncino
D Ouro Prmio do pblico jovem Festival de Veneza 2001 e foi eleito um
dos melhores filmes do ano (National Board of Review).
O filme 2 filhos de Francisco participou de um festival em Quito (Equador)
na Cinemateca Nacional da Casa da Cultura. O diretor Breno Silveira recebeu o prmio John Schleisinger Award no Festival de Palm Springs. O filme,
lanado dia 19 de agosto de 2005, bateu o recorde de maior bilheteria dos ltimos 25 anos, conquistando mais de 5,3 milhes de espectadores. Logo aps
seu lanamento em DVD, no dia 07 de dezembro de 2005 j tinha vendido
cerca de 470 mil cpias. Segundo o jornal Folha de S. Paulo, o longa deve ser
includo no livro Guinness World Records como o filme que conseguiu reunir,
em uma nica sesso ao ar livre, o maior nmero de espectadores - 18 mil
pessoas no parque do Ibirapuera em So Paulo.21
Diante disso, analisar a imagem nacional propagada pelo cinema brasileiro
uma forma de refletir sobre as representaes que os espectadores podem
construir acerca do Brasil a partir dos signos que constituem essas narrativas.
Um pas de vrias origens, etnias, classes e gneros, que pode acabar sendo
caracterizado por uma nica identidade.
Para Reis e Lopes, as narrativas diferenciam-se por sua funcionalidade
dentro dos grupos sociais e pelos contextos comunicacionais em que participam. Podem ser narrativas sacras, ficcionais, histricas ou cientficas. Outra
distino est no suporte expressivo, apresentando-se como narrativa literria,
flmica, televisiva e eletrnica.22 Assim, falamos tambm em narrativa cinematogrfica ou flmica.
20

O Secretario do Audiovisual indica os cinco filmes selecionados pelo Ministrio da Cultura

e destes um eleito por um grupo de crticos de cinema para ser pr-indicado ao Oscar.
21
Folha de so Paulo, 26/01/2006. www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u57194.shtml.
22
REIS; LOPES, 1988.

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Quanto aos elementos constitutivos da narrativa, para os autores Gancho

(1999) e Junkes (1979), a definio para os termos da narrativa so as mesmas.
Para ambos a narrativa estruturada por cinco elementos: enredo, personagem, tempo, espao e narrador. So estes elementos que compe o modelo
de anlise sugerido por Gancho e que foram utilizados para a reflexo quanto
identidade nacional presente nos filmes selecionados nesta pesquisa.
A seguir passamos a discusso dos resultados. Em funo do espao limitado na produo do artigo, optamos por destacar um filme para cada um dos
elementos da narrativa analisados, sendo que os formulrios completos seguem
como apndice.

4.2.

Personagem

Segundo Gancho (1999) e Brait (1985) personagem o elemento indispensvel da narrativa, considerado o causador da ao. So responsveis pelo
enredo, portadores da ao.
Os personagens podem ser classificados quanto funo, ou seja, papis
que podem desempenhar. O protagonista o personagem principal, podendo
ser o heri por apresentar caractersticas superiores ou o anti-heri com caractersticas iguais ou inferiores (defeitos, caractersticas de homem comum). O
antagonista ope-se ao protagonista, o vilo da histria, origina o conflito. E
os personagens secundrios so os que participam menos, menos importantes
ou figurantes. Existe tambm o objeto, interesse do protagonista e do antagonista.
Os personagens podem se apresentar de dois modos: de forma indireta e
esttica ( a forma como fala de si mesmo ou atravs de outro personagem) e de
forma direta e dinmica (a personagem se torna conhecida atravs do seu comportamento na atuao). A tipologia serve para distingui-los nas formas plana
e redonda. O personagem plano mais simples, possui atitudes previsveis,
sua funo central o dio, amor, etc. Tem pequeno nmero de atributos,
sua identificao fcil. A personagem redonda mais complexa, evolui durante a narrativa, possui atitudes imprevisveis. Apresenta qualidades boas e
ms. Suas caractersticas so classificadas atravs da forma fsica como corpo,
voz, roupas, da psicolgica por sua personalidade, da social por classe social,
profisso, da ideolgica com seu modo de pensar, filosofia de vida e da moral
atravs de julgamentos, bom ou mau, moral ou imoral, etc. O personagem
redondo geralmente muda no decorrer da histria.
importante ressaltar que os personagens possuem trs tipos de tipologias
diferentes. O tipo, normalmente plano representa uma classe ou grupo.
caracterizado por defeitos e virtudes. Podendo ser considerado caricaturado
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11

quando caracterizado por qualidade ou defeito nico de forma exagerada.

Sua finalidade provocar o ridculo est geralmente presente em histrias de
humor.

Exemplo: Abril despedaado

PERSONAGEM
Tonho
Pacu
Pai
Clara
Me
Salustian
Famlia Ferreira
t

Protagonista
Narrador/Personagem Secundrio
Personagem Secundrio
Personagem Secundrio
Personagem Secundrio
Personagem Secundrio
Antagonista

Caracterizao dos Personagens

Tonho

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Redondo

Fsicas: Homem moreno de estatura

mediana, vestes simples, velhas e
sujas. No tem preocupao
com a aparncia. Analfabeto.
Psicolgicas: conformado,
humilde, calado, angustiado, apaixonado
Sociais: agricultor e trabalhador de engenho.
Morais: Tonho um rapaz bom.
Tem certa passividade, acredita que a
vida assim porque Deus quis,
e que precisa fazer o que manda a
tradio. Porm, a convivncia
com Clara e Pacu lhe mostra
que ele pode tomar as rdeas de sua vida.

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Caracterizao dos Personagens

Pacu

Redondo

Pai

Redondo

Fsicas: Menino moreno de estatura

baixa, vestes simples e de pano.
Sem preocupao com a aparncia.
Analfabeto.
Psicolgicas: inconformado, humilde,
idealista, sonhador.
Sociais: agricultor e trabalhador de engenho.
Morais: Pacu um menino que no se
contenta
com a vida que leva.
Apesar de analfabeto sonhador e idealista.
No acredita que as tradies devam
ser continuadas. Prefere a vida do irmo ao
sangue do inimigo.
Fsicas: Homem moreno de estatura
mdia.Vestes simples, sem
preocupao com a aparncia.
Psicolgicas: Autoritrio, preso
a velhas tradies,conformado.
Sociais: agricultor e trabalhador de engenho.
Morais: Seu Breves um pai de famlia
trabalhador, porm sem muita ligao
com seus filhos. A sua crena de que
o sanguede seu filho morto deve ser pago
com o de seu assassino, mesmo que
para
isso o sangue de seu outro filho precise
ser derramado tambm mostra isso.

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Caracterizao dos Personagens

Clara

Redondo

Me
Salustiano
Famlia Ferreira

Plano
Plano
Plano

4.3.

Fsicas: Mulher morena de

estatura mediana. Atraente, com vestimentas
simples, sem preocupao com a
aparncia.
Alfabetizada.
Psicolgicas: Humilde, batalhadora,
alegre,
sonhadora, apaixonada,livre.
Sociais: artista circense
Morais: Clara uma artista circense
bonita
e sonhadora. Gosta de viver livre.
Tipo
Tipo
Tipo

Tempo

O tempo23 movimento, passagem. Constatamos nas narrativas diferentes

tipos de tempo. O tempo do filme, ou seja, a durao da projeo. O tempo
no filme que representa o tempo da histria, universo criado pelo filme. um
tempo descontnuo e condensado.
O cinema pode intervir no tempo usando recursos como o flashback. O
tempo da percepo, considerado tempo psicolgico, refere-se impresso de
acontecimentos sobre os personagens. um tempo relativo, no h lgica nem
cronologia. E, por ltimo, o presente fictcio, em que a narrativa cinematogrfica impe ao espectador uma realidade imediata, o espectador imagina estar
vivendo a ao com o personagem. A imagem parece estar sempre no presente,
atraindo o pblico a viver com o personagem, assumindo maior dramaticidade
e intensidade24 .
O tempo cronolgico aquele que transcorre no enredo do comeo para
o final, enredo linear. Mensurvel em horas, dias, meses, anos e sculos. E
23
24

GANCHO, 1999.
GANCHO, 1999.

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14

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o tempo psicolgico determinado pelo desejo, imaginao. Altera a ordem

dos acontecimentos. Recurso bastante utilizado neste tipo de narrativa o
flashback. Ele brinca com o tempo podendo modificar seu andamento normal,
acelerando cenas, mostrando movimentos exagerados, irnicos ou dramticos,
condensando horas em segundos. Como tambm usar cmera lenta para retardar o movimento criando efeitos como sonhos e recordaes. A poca
representada pelo tempo no filme, perodo decorrente na histria.

Exemplo 1: 2 Filhos de Francisco

POCA
DURAO
TEMPO

TEMPO
Contempornea - 1962 a 2005.
132 min.
Cronolgico. O enredo transcorre do
comeo para o final em enredo linear.

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Tempo
POCA
DURAO
TEMPO

15

Contempornea Anos 80 e 90.

147 min.
Psicolgico. A narrativa tem saltos
temporais (memrias) com
avano e recuo no tempo.

Exemplo2: Carandiru
4.4.

Ambiente (caractersticas) e espao

O espao25 em seu deslocamento enriquece a caracterizao dos personagens. caracterizado pelos recursos que a linguagem cinematogrfica dispe
como: movimento de cmera, enquadramento, etc. O cinema tem o poder
de fragmentar o espao e, assim, recomp-lo. O espao pode ser amplo ou restrito, aberto ou fechado, criando sensaes como, por exemplo, a de liberdade.
Contribui na esfera narrativa desempenhando uma srie de funes como: situa
e localiza a ao, enriquece a prpria ao ou o personagem, contribui para o
realismo do autor e tambm caracteriza e releva a vida e o personagem.
O espao o lugar onde se passa a narrativa. Sua principal funo situar
as aes dos personagens. O espao pode ser caracterizado em trechos descritivos. o lugar fsico da histria. Ex. espao urbano ou rural. A caracterstica socioeconmica e psicolgica em que vivem os personagens denominado
ambiente, ele aproxima o tempo do espao. O clima a determinante que cerca
os personagens como: socioeconmicos, morais, religiosos, psicolgicos.26
A funo do ambiente situar o personagem no tempo, nas condies que
vivem. Projetar os conflitos vividos pelos personagens e fornecer ndices ao
andamento do enredo. So pistas para o desfecho do enredo. As caractersticas
do ambiente que so levadas em considerao so: a poca (que se passa a
histria), caractersticas fsicas (espao), aspectos socioeconmicos e aspectos
psicolgicos, morais e religiosos.

25
26

Idem.
Idem.

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Exemplo 1: Olga

poca

Localizao
geogrfica
Clima psicolgico

Situao
econmico-poltica

AMBIENTAO
Dcadas de 1930 e 1940 (enfaticamente)
Segundo governo de Getlio Vargas
(constitucionalista).
Rio de Janeiro Brasil / Alemanha
Clima de guerra e conspiraes
polticas. Perseguio.
Pessoas passando fome,
guerras internas, Capitalistas x Comunistas.
Regimes autoritrios.
Ligada s premissas da Segunda Guerra.

Moral/religio

Exemplo 2: Abril Despedaado

poca
Localizao
ogrfica

ge-

Clima psicolgico
Situao
econmico-poltica
Moral/religio

AMBIENTAO
Incio do sculo XX 1910
Serto brasileiro (definido na narrativa).
Rodado em Bom Sossego,Caetit e Rio
de Contas, no interior da Bahia
(no especificado na narrativa, disposto
nos crditos).
Vingana e ambio - olho por olho.
Carncias financeiras e culturais.
Catlicos

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4.5.

17

Narrador

Segundo Gancho (1999) o elemento estruturador da histria. Sua funo

o foco narrativo e o ponto de vista. Existem dois tipos de narrador: primeira
e terceira pessoa. Na terceira pessoa o narrador est fora dos fatos. Tem um
ponto de vista imparcial, tambm conhecido como observador, tendo como
caractersticas: onisciente (sabe tudo da histria) e onipresente (presente em
todos os lugares). este o tipo de narrador mais comum no cinema, em que se
costuma dizer que o narrador a cmera.
O narrador pode ser classificado como: narrador intruso que fala com o
leitor ou julga o comportamento do personagem. Narrador parcial que se identifica com determinado personagem, permitindo-lhe mais espao na trama. E
narrador pessoa ou narrador personagem que participa diretamente do enredo.
No onisciente nem onipresente. Temos algumas variantes de narrador personagem, como: narrador testemunha que no o personagem principal. Narra
acontecimentos dos quais participou. E o narrador protagonista que tambm
o personagem central. importante ressaltar que o narrador no autor,
apenas uma entidade da fico, criao do autor.

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Exemplo 1 Cidade de Deus

Primeira pessoa

Variantes

NARRADOR
Buscap narrador em primeira pessoa.
Durante o filme faz vrioscomentrios, e a trama
mostrada conforme apresentada por ele.
Primeira pessoa, narrador personagem.
Buscap pode ser considerado como narrador testemunha,
pois no protagonista da trama, porm tambm
personagem. O narrador onipresente e onisciente,
e faz narraes durante todo o filme.

Exemplo 2 2 Filhos de Francisco

PRIMEIRA PESSOA

VARIANTES

NARRADOR
Zez Di Camargo (Zez Di Camargo)
narrador em primeira pessoa no incio da trama.
Ele faz uma breve apresentao sobre seu pai.
Primeira pessoa, narrador personagem.
Considerado um narrador testemunha, pois no
o protagonista, mas, participa da trama.
No geral, predomina o narrador ausente.

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4.6.

19

O Brasil nos cinco filmes analisados

Abril Despedaado
A histria transcorre em 1910 na localidade de Riacho das almas, serto
brasileiro. A famlia Breves produtora de rapadura. Planta, colhe, mi a cana
e produz o artefato. Trabalha com tcnicas antigas, no aceita a modernizao
das usinas a vapor. Mais do que isso, vive em favor dos mortos por causa de
uma tradio arcaica que consome suas geraes.
O pai comanda a famlia com mos de ferro atravs de um regime patriarcal autoritrio. Guia sua famlia conforme aprendeu com seus antepassados.
analfabeto, e no permite que seus filhos deixem de ser. Nem ao menos
que inventem uma histria ao ver os desenhos de um livro, ou assistam um
espetculo de circo. Vive preso no passado e no faz questo de se libertar.
A me submissa ao marido. Faz tudo que ele manda. Segue suas regras.
A sua caracterstica em maior evidncia no filme a religiosidade.
Pacu o filho mais novo. Mas o membro da famlia mais evoludo intelectualmente. analfabeto, mas sabe sonhar e inventar sua prpria histria.
Tambm contra a matana causada pela briga de terras, e por isso assume o
papel da conscincia de Tonho. Pensa de forma que nenhum Breves faz ou fez.
A vontade de mudar as atitudes da famlia acaba por contagiar seu irmo, e
isto que vai comear a sua busca pela liberdade.
Tonho o filho mais velho ainda vivo. conformado com a vida que leva
e no aspira mudana. Quando chega a sua vez de vingar a morte de um ente
da famlia, Pacu pede para o irmo no ir. O pedido no aceito e Tonho mata
o seu inimigo. Enquanto o rapaz aguarda o seu assassino, Clara, uma linda
circense, cruza o seu caminho e meche com seu corao.
A vida trancada na fazenda fez toda a famlia criar uma espcie de viseira
parecida com as que so usadas em cavalos, que no os deixam olhar o que
acontece ao redor. Eles no percebiam que existia vida fora dos seus domnios
de terra. Assim como os bois saram da bolandeira e apenas rodavam sozinhos,
se comporta a famlia Breves. Suas vidas seguem em curso automtico.
A chuva representa a mudana. Acaba com a seca e transforma a vida da
famlia. Primeiro Clara chega na fazenda e diz a Tonho que no est mais presa
e que est esperando ele se libertar tambm. Depois Pacu baleado no lugar
do irmo. Este se torna o desfecho que Tonho precisava para se tornar livre,
poder escolher seu prprio destino. Ele escolhe o que o leva em direo ao
mar.
Abril despedaado mostra um Brasil do semi-rido, das tradies arcaicas
e violentas. Mostra um brasileiro analfabeto, pobre e que vive na misria, mas
que apesar de tudo trabalhador. Evidencia contrastes entre os sonhadores,
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20

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que desejam se libertar da violncia gerada pelos seus antepassados, com os

que querem continuar acorrentados a elas.

Cidade de Deus
Cidade de Deus conta a histria da favela homnima e a trajetria de seus
personagens. Apresenta a violncia, a pobreza, e a histria de um vencedor.
Desfaz esteretipos criando uma dualidade em cada um deles. Mostra que nem
todo favelado bandido, drogado, ou traficante, e que nem todo policial bom.
Buscap cresceu na favela, como a maioria dos personagens. irmo de
bandido, mas nunca se rendeu ao crime. Tentou, mas no conseguiu. a prova
viva de que o ambiente no necessariamente muda as pessoas. Desde criana
ele tinha um sonho e conseguiu realizar. Virou fotgrafo. Buscap estudou,
no tem os vcios de linguagens comuns nos esteretipos de moradores da
favela, reforando a questo da dualidade.
Em contrapartida, Z Pequeno nasceu para o crime. Desde criana j
matava para acabar com a vontade de matar. Com a ajuda de Ben, tomou
as bocas de fumo da Cidade de Deus e acabou com os roubos da favela. Mas
queria sempre mais. Queria ser o dono de tudo. Quis ser dono de uma garota
e a estuprou, mas a nica coisa que conseguiu foi o dio do namorado dela.
Man Galinha no pertence ao crime. Como ele mesmo diz, seu negcio
paz e amor. S entrou na briga entre os traficantes da Cidade de Deus porque
Z Pequeno abusou de sua namorada e depois matou seus familiares. Man
Galinha sabe que faz coisa errada, mas v no crime uma maneira de vingar o
sofrimento que Z Pequeno o fez passar. A velha histria de que violncia gera
mais violncia.
A briga entre Cenoura e Man Galinha contra Z Pequeno se tornou um
pano de fundo para toda a favela resolver suas questes pessoais e brigas banais. A Cidade de Deus que o produto do descaso do governo com as vtimas
de enchentes e desabrigados, virou campo de guerra. Nem mesmo a polcia
pde deter os soldados de Cenoura e Z Pequeno.
A polcia corrupta um ponto bem forte mostrado no filme. Venda de
armas para os bandidos, receber propina, incriminar inocentes, est na rotina
dos policiais. Alm disso, ainda foge dos bandidos, e s os mata quando h
interesse pessoal envolvido.
Violncia gera violncia. Essa uma das principais lies de Cidade de
Deus. Porm, no para todo mundo que a guerra acaba sendo ruim. Para
a imprensa marrom, por exemplo, motivo para vender mais com o sensacionalismo. Notcia ruim a que vende. Sem dvida, tambm no foi ruim

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para Buscap que conseguiu realizar seu sonho de virar fotgrafo. Ganhou o
nome Wilson Rodrigues, e junto com ele dignidade.
Cidade de Deus mostra um Brasil violento representado pela favela da
Cidade de Deus. Mas mostra que nem todos so ladres, assassinos ou traficantes. Desconstri o esteretipo do morador da favela ao mostrar pessoas
de bem, trabalhadoras e que no se envolvem com o crime. Evidencia um
brasileiro que, mesmo no meio de tanta violncia, consegue realizar o sonho
de ser fotgrafo e ganhar dinheiro honestamente. Mais ou menos como o slogan governamental sou brasileiro e no desisto nunca!

4.7.

Carandiru

Carandiru uma reunio de histrias ocorridas entre os anos 80 e 90 que

se entrelaam e param no mesmo lugar, a Casa de Deteno de So Paulo. O
filme baseado no livro Estao Carandiru, de Druzio Varela, sobre os dias
em que trabalhou em uma campanha contra a AIDS no presdio.
O filme mostra uma sociedade organizada pelos prprios detentos, em que
se encontram comerciantes, cozinheiros, a prpria lei da casa de deteno, e
seu juiz, que autoriza execues e apazigua brigas internas. Alm de garotos
de programas, traficantes e assassinos.
Como toda sociedade, o Carandiru tambm tem seu grupo de excludos
representado pelo bloco amarelo, que basicamente uma priso dentro da casa
de deteno. Nesta parte da cadeia encontram-se estupradores, dedos-duros,
justiceiros e presos com dvidas. Pessoas que escolhem se isolar para no morrer na mo de outros presos, pois cometeram crimes imperdoveis aos olhos
da justia dos detentos.
As histrias dos internos traz a tona, alm da violncia incrustada, uma
face humanizada daqueles que esto margem da sociedade. Mostra que eles
tambm so capazes de amar, de serem amigos fiis, cuidar do prximo, ou de
acreditar em Deus, seja ele qual for.
O amor ao Brasil est estampado no respeito ao hino nacional brasileiro
cantado antes de uma partida de futebol. Mostra que o futebol uma paixo
nacional, praticado por muitos e assistido por muitos outros, independente da
localizao do territrio brasileiro.
Como toda sociedade, as opinies tambm divergem entre os detentos do
Carandiru. Essas divergncias acabam em brigas, e foi a unio de algumas
dessas brigas que acabou com a morte de mais de 100 pessoas na rebelio que
aconteceu em 1992.
Mais do que relatos pessoais de quem j matou, roubou, ou at de inocentes, Carandiru mostra a vida daqueles brasileiros que fogem do tradiwww.bocc.ubi.pt

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Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa

cionalismo que a sociedade ainda impe. Como o casal Lady Di e Sem Chance
que assumem um amor homossexual. Ou Majestade e seu tringulo amoroso
com Dalva e Rosirene.
Carandiru apresenta um Brasil que no freqentemente visto por todos ns. Violento, porm, tambm com sentimentos bons e sinceros, com
poligamia, homossexualidade, e diversidade religiosa. Tambm mostra temas
comuns como o amor ao futebol.

4.8.

Olga

Olga , entre todos os filmes analisados, o mais peculiar. A personagem

principal, a partir da qual se desenvolve toda a trama, no brasileira, e grande
parte do enredo ambientada fora do pas. Como o nosso interesse era no
Brasil, exclumos os personagens e ambientes que no dizem respeito ao pas.
A trama se passa nos anos de 1935 a 1939, porm, apenas durante o ano
1936 os personagens esto em territrio brasileiro. A disputa mundial de espao entre o capitalismo e comunismo tambm afeta o pas, que vive em um
clima de guerra civil e de conspiraes polticas. O povo est cansado da misria, descaso e violncia, e pessoas de todas as classes sociais vem no comunismo uma forma de transformar a sociedade, e acabar com as desigualdades.
O famoso idealizador da marcha de 25 mil quilmetros em territrio brasileiro que ficou conhecida por Coluna Prestes, vive neste filme um intenso
amor por Olga, alem e judia. Inconformado com o pas da poca, Luiz Carlos
Prestes um militar idealista que sonha com um Brasil melhor, e comunista.
No lado oposto ao de Prestes est Filinto Muller. O chefe de polcia
consumido por um dio, desde que foi expulso pelo Cavaleiro da Esperana
da famosa coluna, por suspeita de roubo. Desde ento, caa comunistas para,
de alguma forma, se vingar de Prestes.
Embora seja diferente das narrativas melodramticas, em que o vilo e
o mocinho disputam o corao da moa, Prestes pode ser reconhecido como
personagem objeto. Por motivos diferentes, o personagem desejado pela sua
amada, Olga, e pelo antagonista da histria, Filinto.
Ao lado de Filinto est o governo brasileiro presidido por Getlio Vargas,
no perodo constitucionalista, ps intentona comunista (ocorrida em 1935), e
pr governo ditatorial (1937 -1945). Porm, Vargas j mostrava sua face mais
obscura. Torturas, deportaes, priso de inimigos polticos, faziam parte da
rotina do presidente.
Leoccia, me de Luiz Carlos Prestes, confirma a mxima de que o brasileiro
no desiste nunca. Apesar dos vrios empecilhos, ela e a filha Ldia, continuaram na busca da libertao de Olga e seu amado.
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23

O ditado tambm reforado quando Maria pega sua caneca e, junto com
todos os presos, fazem barulho ao bater nas grades da cadeia, dizendo que
resistiro at o fim para impedir que deportem Olga.
O filme apresenta tambm a viso estrangeira sobre o Brasil. primeira
vista tudo parece maravilhoso. Ao chegar ao pas, Olga diz que um paraso.
Sabodiz querer morar debaixo do sol e mar brasileiros. Porm, aps conhecer
melhor, j perto de morrer, Olga diz que jamais vai entender o pas. Pois foi
onde ela encontrou e perdeu sua felicidade.
Outro ponto importante a ser analisado diz respeito ao carnaval. Olga observa pela janela a alegria do povo no carnaval, enquanto eles cantam carnaval o mundo est em festa, no existe guerra s alegria, a lua e a paz.... Isso
demonstra que o povo brasileiro fecha os olhos diante dos problemas, ou na
pior das hipteses, desconhece os fatos ocorridos no pas.
Apesar de a narrativa ser acerca da vida de uma comunista, no apresenta
vilo ou mocinho. Deixa o capitalismo e o comunismo bem prximos, seno
iguais. Ambos tm seus objetivos, lutam por eles, fazem planos para acabar
um com o outro. E se for preciso, fazem a mesma coisa contra a qual lutam.
Exemplo disso quando os comunistas matam Elza, mulher do Presidente do
Partido.
Olga mostra um Brasil dividido em uma guerra entre o capitalismo e o
comunismo, ento em ascenso. Mostra brasileiros que buscam seus ideais e
que no desistem nos obstculos que encontram pela frente, que lutam at a
morte para defender aquilo que acreditam. Mostra que ambos os lados podem
ser vilo ou mocinho ao mesmo tempo, pois ambos podem usar de violncia
para atingir suas metas.

4.9.

2 Filhos de Francisco

O filme 2 filhos de Francisco conta a histria da famlia Camargo no

interior de Gois. Essa trajetria que deu origem dupla sertaneja Zez di
Camargo e Luciano. Uma histria que comeou em 1962, passou pela ditadura
militar e continua at os dia de hoje.
Tudo comea com a paixo de Francisco pelo rdio e a vontade de ter uma
dupla de cantores de msica sertaneja. Francisco idealista, e no dispensa
sacrifcios para ver seu sonho tornar-se realidade. Ele batalhador e dedicado.
Tanto que, alm de projetar seu sonho para os filhos, tambm conseguiu mudar
a vida de suas crianas quando arrumou uma escola em sua prpria residncia
para as crianas da regio aprenderem a ler e escrever.
Helena uma me que tambm quer o melhor para seus filhos. Enfrentou
seu pai para proporcionar estudo s crianas. D todo o apoio a elas, entretanto,
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24

Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa

mais realista que Francisco. Alm do desejo de que as crianas tenham um

futuro profissional, ela tambm pensa no sustento da famlia e nas dvidas que
so feitas.
Mirosmar foi o primeiro filho a se dedicar a msica. Comeou a tocar
gaita de boca, depois aprendeu acordeom e a cantar. cativante, batalhador e
dedicado. Comeou a fazer sucesso ao lado de seu irmo Emival, com a dupla
denominada Camargo e Camarguinho.
Emival queria mesmo era uma bola de futebol ao invs do violo e da
msica. Demorou um tempo, mas aceitou o seu presente. Aprendeu a tocar
e acompanhou Mirosmar. O menino inseguro e tmido. Ficou bastante desconfiado em ter que viajar com Miranda, ele no queria e acabou indo contra
a vontade.
Miranda um empresrio to extravagante quanto suas roupas. trambiqueiro, manipulador e convincente. No foi difcil seduzir a famlia Camargo com promessas de fama instantnea. Levou Mirosmar e Emival para
cantar pela regio, ficou quatro meses sem dar notcia, e quando finalmente
voltou Helena e Francisco no deixaram mais os filhos sarem com ele.
Aps as crianas voltarem com Miranda, Francisco tentou por conta prpria
fazer o sucesso das crianas. Mas nada conseguiu. Foi quando o empresrio o
reencontrou, desculpou-se e pediu para guiar a carreira dos garotos novamente.
Dessa vez mandando notcias todos os dias.
Helena e Francisco aceitam a proposta. Mirosmar e Emival, agora sob o
nome artstico de Daby e Dieberson, continuam seu caminho para o sucesso.
Fazem mais shows pela regio. Emival at ganha a bola oficial que tanto queria. Mas esta foi sua ltima gota de felicidade. Enquanto viajavam de carro
um caminho veio de encontro a eles, e matou Emival.
Mirosmar prometeu para seu pai que no iria mais tocar. Mas a promessa
quebrada quando ele cresce e vira o Zez e forma dupla com Dudu. Zez
conhece Zilu. Uma mulher batalhadora e determinada que aps casada tem
dois filhos e ir trabalhar em So Paulo enquanto Zez grava seu disco e tenta
fazer sucesso na cidade grande.
Neste meio tempo, cresce Welson. Um jovem namorador, que mal sabe
cuidar de seus problemas. Por descuido, Welson engravida Cleide, tem o filho
e vo morar juntos. Mas ao perceber que a situao no est boa, a garota volta
para a casa da me. Certa noite, ao ser surpreendido pelo pai enquanto chega
tarde em casa, Welson mente. Diz que estava tocando em um clube. Animado
em ter mais um filho msico, Francisco manda-o para So Paulo para fazer
dupla com o irmo que busca o sucesso com um disco solo, sob o nome Zez
di Camargo.

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25

Ao chegar em So Paulo, Welson confessou que no sabia tocar, ou cantar

nada. Mas Zez o incentivou a continuar, pois sabia que sem uma dupla, dificilmente faria sucesso. A diferena entre os irmo que Zez desde criana
batalhou para conseguir fazer sucesso, e Welson, que ganhou o nome artstico
de Luciano, estava nas costas de seu irmo mais velho. Isto fica ntido em
diversas partes do filme.
Mesmo formando a dupla Zez di Camargo e Luciano, os irmos ainda
precisavam de um sucesso para finalizar o disco. Atormentado com isso, Zez
acaba brigando e expulsando de sua casa todas as freguesas de sua esposa. A
briga leva Zez a se desculpar com Zilu por meio de uma msica. o amor
era o sucesso que ele precisava para terminar o disco.
Com o disco terminado, faltava lan-lo. Segundo o produtor do disco
poderia demorar por ser um mau momento. No convencido com esta notcia
que recebeu de Zez, Francisco mostra que no desiste nunca e leva a fita demo
para a Rdio Terra. Depois comea a ligar repetidas vezes at conseguir que a
msica fique em primeiro lugar na rdio e acabe estourando em todo o Brasil.
Alm de destacar a mxima de que brasileiro no desiste nunca, Dois filhos
de Francisco deixa evidente um grande problema do Brasil. Francisco lutou
para conseguir escola para seus filhos, mas saber ler e escrever apenas no
basta. As crianas vivem em plena ditadura militar e desconhecem a situao
do pas em que vivem.
Dois Filhos de Francisco mostra um Brasil do interior, do campo. Mostra
um brasileiro ingnuo e que desconhece a conjuntura do pas em que vive. Por
outro lado, mostra um brasileiro que luta pelos seus sonhos e que no desiste
at conseguir realiz-los.
Pode-se perceber que os filmes brasileiros buscam representar as excluses
sociais atravs de um enfoque de representao espacial (espao representado
no filme) e cultural. Durante a anlise buscou-se levar em considerao os aspectos temticos, geogrficos e os personagens. A partir dos anos 90, tratar a
favela como representao simblica no cinema tornou-se comum. Representam a violncia e a excluso sem romantismo e idealismo. A idia de ser criada
uma cara para o Brasil vem de forma tmida, se destacando desde os anos de
1920 e 1930 por Humberto Mauro, desta forma o que temos no um cinema
novo, mas uma reconstruo de discursos que servem para representar o Brasil.
Rossini (2005) acredita que os discursos sobre identidade nacional devam ser
adaptados aos novos tempos, recuperando desta forma as afirmaes de Hall
sobre identidade e identificao27 . Os filmes carecem de representao do
desenvolvimento histrico e pertencimento social.
27

ROSSINI, 2005.

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26

Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa

Em seu artigo, Regina Gomes procura revelar aspectos da retrica consagrada dos crticos cinematogrficos, tendo como foco os filmes brasileiros
exibidos em Portugal na dcada de 90, usando como objeto de estudo o filme
Central do Brasil de Walter Salles28 , o mesmo diretor de Abril Despedaado.
Em sua anlise, observa uma meno bastante negativa na apreciao da pelcula por grande parte da crtica. Apontando dois principais motivos: acreditam
que Central do Brasil a explorao da misria, um melodrama recheado de
boas intenes, uma suposta estetizao da misria, uma explorao da misria humana justificada pela inteno social. Uma atualizao do modelo de
explorao das misrias, somada a mtodos da telenovela. Nos cinco filmes
aqui analisados, exceo de Olga, podemos notar presentes estes aspectos,
principalmente em Cidade de Deus.
Os filmes analisados so relatos de pocas diferentes, mas que mostram os
mesmos temas de dificuldades socioeconmicas. Mesmo situados em tempos
diferentes, ficamos com a ntida sensao de que os filmes retratam a mesma
poca. E indicam situaes que ainda ocorrem no nordeste brasileiro ou nas
periferias das grandes cidades.
Segundo Gomes, a televiso e a novela so consideradas ambientes da indstria cultural, e desta forma o cinema acaba sendo considerado uma extenso, por estar sempre reproduzindo clichs televisivos29 . Dois filhos de Francisco um claro exemplo de comparao com a telenovela, o filme apresenta
um comeo triste, meio trgico e um final feliz, tpica da indstria cultural que
caracteriza o cinema, como apontado por Adorno e Horkheimer.
O cinema um meio que auxilia na visualizao das representaes sociais, criando identidades culturais. De acordo com Jacques Aumont30 , o
filme deve ser analisado como representaes visuais e sonoras, que produzem
sentimentos atravs da ligao de elemento, como o enquadramento, a ambientao, o espao do filme, ou seja, o filme como um todo. Segundo Rossini,
discursos sobre a pobreza e a impossibilidade de se construir uma nao moderna passam a fazer parte do discurso do cinema nacional, e desde ento eles
no saram mais de moda.31
Ao retratar o cotidiano representado nos filmes, no se percebe uma aluso
do completamente mau, existe a representao de pessoas marcadas por tristeza, e com uma cultura dominadora. Uma identidade marcada por violncia
e excluso. Tambm revela aspectos mticos de nossa identidade, como em 2
filhos de Francisco. A possibilidade de uma pessoa conseguir sucesso e re28

GOMS, 2006
Idem.
30
AUMONT, 1995.
31
ROSSINI, 2005.

29

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Cinema Brasileiro e Identidade Nacional

27

conhecimento pelo pblico atravs da msica muito rara. No poderia ser

considerada como trao de um grupo.
A proposta do cinema brasileiro, o seu diferencial, tem sido justamente
destacar a identidade nacional, retratar o Brasil. o que se observa nos filmes
aqui analisados, mas o Brasil do sculo XXI praticamente no difere do Brasil
retratado pelo cinema nacional ao longo do sculo XX, alis, marcado pelas
prprias pocas destacadas nas narrativas aqui analisadas. No que as realidades mostradas no sejam efetivamente uma representao do Brasil, elas o
so, mas reforam o que Stuart Hall afirma em relao ao processo de construo de identidades nacionais, o fato de que ela sempre arbitrria, por isso
mesmo, no expressa ou no d conta da diversidade, sendo muito mais um
processo de construo de identificaes do que de identidades.
No se afirma aqui que os filmes so falsos em suas representaes, mas
que eles insistem em uma identidade nacional. O problema da exaustiva
repetio dessa identidade o risco de estereotipia. Abril Despedaado,
Cidade de Deus, Carandiru, Olga e Dois Filhos de Francisco, atravs de seus
ambientes, espaos e personagens, demonstram um Brasil que se pretende
ser o Brasil, da o grande risco. Ainda assim, como concordamos com a
proposio de Hall, provvel que os filmes no gerem tantos processos de
identificao entre os brasileiros como se pretende (j que no do conta da
diversidade cultural do pas), mas podem gerar representaes acerca da identidade nacional fora do pas, j que so estes os filmes escolhidos para serem
os divulgadores de nossa cultura.
Por outro lado, se as histrias narradas constroem identificaes, talvez
seja no tanto pela realidade brasileira, mas pelos temas escolhidos que embora situados ou ambientados no Brasil, remontam a dramas, dilemas, sonhos
e desejos de muitos. Como afirma a jornalista Rosangela Petta (...) deve ficar
claro que as grandes histrias nos tocam pela fora que tm, pelos questionamentos que transcendem as questes locais. Isto possibilita a identificao do
pblico de qualquer local com um bom filme, seja qual for sua origem.

5.

Referncias

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Robson Souza dos Santos, Felipe da Costa

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