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Captulo IV: DIFERENCIAS ENTRE POESA E HISTORIA.

en el captulo IV, Aristteles nos dice que es evidente que el origen general de la poesa se debi a
dos causas, cada una de las cuales responde a una parte de la naturaleza humana. Primero,
Aristteles afirma que la imitacin forma parte de la naturaleza humana desde la infancia, es decir,
el hombre es, por s mismo, imitativo. Adems de esto, tambin se incardina en la naturaleza humana
el regocijo que producen las tareas mimticas; estamos en una definicin positiva (frente a Platn y
su concepcin negativa) de la mmesis, pues esta es entendida como una variante del conocimiento.
Esta ltima idea la cifra Aristteles en el placer universal que experimenta el ser humano por
el conocimiento, incluso en aquellos casos en que la mmesis en cuestin no es de gran calidad. La
imitacin, entonces, por sernos natural, afirma Aristteles, a travs de su original aptitud, y mediante
una serie de mejoramientos graduales en su mayor parte sobre sus primeros esfuerzos, permiti la
emergencia de la poesa a travs de la improvisacin. La poesa, por su parte, se dividi en dos
grandes clases en funcin de las diferencias entre los poetas particulares. Bsicamente, los poetas
de alto espritu representan o poetizan sobre las acciones ms nobles, mientras que los poetas
inferiores poetizan sobre acciones viles. Especial atencin merece para Aristteles la figura de
Homero, padre al mismo tiempo de la tragedia y de la comedia.
A continuacin, expone el Estagirita la gnesis y evolucin de la tragedia. En un momento primigenio,
la tragedia consista, fundamentalmente, en improvisaciones (al igual que la comedia) que se
originaban con los autores de los ditirambos. A partir de ah, la tragedia sufri tres cambios
esenciales:
1. El nmero de actores fue primero aumentado a dos por Esquilo, quien disminuy la importancia
del coro, e hizo que el dilogo, o la parte hablada, asumiera la misin decisiva en el drama.
2. Aparece un tercer actor y la escenografa cobra importancia (Sfocles)
3. La tragedia adquiri tambin su magnificencia.

La potica de Aristteles
La Potica de Aristteles es el primer texto conocido que recoge normas y preceptos tratando de
encontrar modelos que produzcan orden en la escritura dramtica, sirvindose de ejemplos de la
creacin anterior.
Mimesis.
Las principales imitaciones son la Epopeya, la Poesa trgica, la comedia, la poesa ditirmbica, la
auldica y la citirdica y se distinguen entre ellas:
en los medios, imitan con todos los recursos por separado o a la vez;
en el objeto que imitan, la tragedia: seres mejores y la comedia: seres peores;
en las formas de imitacin; narrando o haciendo que las personas imitadas obren y acten: dramas.
Origen de la poesa
El origen de la poesa segn Aristteles se da lugar por dos causas:
por el principio de imitacin, imitar es algo connatural en el hombre desde el principio del
aprendizaje y se desarrolla en la infancia;
por el gozo que se produce imitando, porque se adquiere los primeros conocimientos con la
imitacin.

imitacin.
Imitar da lugar a la duplicidad o multiplicidad y a partir de ah se busca la autenticidad y las
caractersticas propias del individuo una vez asimilados los factores bsicos que nos da la imitacin.
Tras imitar est el concepto de la ejecucin; en el arte, el deleite estar en nuestra capacidad de
ejecucin.
Los recursos esenciales para la imitacin y la ejecucin son el ritmo y la armona, connaturales al
hombre.
Evolucin de la poesa
Analizado a partir del carcter del autor distinguimos dos clases:
los mas serios, utilizan acciones hermosas propias de nobles y que toman la forma literaria de
los himnos y encomios;
los vulgares, que imitan acciones viles propias de hombres vulgares y toman la forma literaria de
las stiras
A partir de estos dos principios nacen la tragedia (picos) y la comedia (ymbicos) En la tragedia est
implcita la voluntad, que tiene un componente afectivo mayor que la decisin, implcita en el drama.
Desarrollo de la tragedia
La tragedia va creciendo segn se van desarrollando sus propios elementos hasta que alcanza su
naturaleza especfica (componentes que le aportan un sentido concreto) Esquilo aument l numero
de actores, redujo la importancia del coro y le dio mayor peso al dilogo y Sfocles introdujo la
escenografa, dignific la extensin abandonando los argumentos breves, abandon la diccin
burlesca y le dio mayor majestuosidad.
El elemento esencial es el dilogo como elemento definidor y que consigue adaptarse a la mtrica
ms ajustada (el trmetro ymbico sustituy al tetrmetro trocaico como el ritmo mtrico ms
adecuado).
DEFINICIONES:
-Margites, cancin cmica primitiva. Homero habra compuesto algunas de estas piezas.
-El pentmetro ymbico o verso blanco ingls es un tipo de verso de cinco pies de yambo, cada uno
de los cuales suele estar compuesto de dos slabas, una no acentuada y otra acentuada, y una slaba
opcional no acentuada al final. Es una mtrica sin rima.
Epopeya
Coincide con la tragedia en la imitacin de personas nobles pero difiere de sta en que posee verso
uniforme y narracin. Es ilimitada en el tiempo aunque al principio coincida con la tragedia.
-La epopeya es un canto pico o narrativo, escrito la mayor parte de las veces en verso largo
(hexmetro), o prosa, que consiste en la narracin extensa de acciones transcendentales o dignas de
memoria para un pueblo en torno a la figura de un hroe representativo de sus virtudes de ms
estima.
-panegrico es un trmino vinculado a las loas, los elogios o los cumplidos que se dedican a algo o
alguien. El concepto puede emplearse como sustantivo (las palabras o textos de alabanza) o
como adjetivo (la calificacin que reciben dichas expresiones).

como adjetivo (la calificacin que reciben dichas expresiones).