Wenn ich jetzt sage: Ich spreche kein Deutsch, dann habe ich mir im aktuellen Sprechakt durch den in Deutsch ausgesprochenen Satz, dass ich kein Deutsch spreche, selbst widersprochen, denn ich spreche ja Deutsch. Der performative Selbstwiderspruch ist also der Widerspruch zwischen dem Inhalt einer Aussage und dem Sprechakt, der durch genau diese Aussage konstituiert wird. Das gilt auch fr diesen Satz: Es gibt keine wahren Stze. Wer diesen Satz sagt, geht davon aus, dass dieser Satz selbst wahr ist, andernfalls wre sein Satz sinnlos. Der Sprecher gert also im Sprechakt in den Widerspruch zu seinem Urteil, dass es keine wahren Stze gibt, weil er zugleich fr diesen Satz Wahrheit reklamiert. Den performativen Selbstwiderspruch gibt es nicht nur bei deskriptiven, sondern auch bei normativen Stzen. Wer dem Satz Dialogbereitschaft soll sein! nicht zustimmt und das in einem Sprechakt zum Ausdruck bringt, hat sich damit schon in den performativen Widerspruch begeben, denn er hat ja die von ihm theoretisch abgelehnte Dialogbereitschaft faktisch aufgenommen. Er htte dem performativen Selbstwiderspruch nur durch Schweigen oder sprachlose Gewaltanwendung entgehen knnen. Der performative Selbstwiderspruch spielt bei der von Hans-Otto Apel, Wolfgang Kuhlmann und Vittorio Hsle zur Diskussion gestellten Letztbegrndung normativer Aussagen eine wichtige Rolle. Man betritt mit dem Thema Letztbegrndung vermintes Terrain, und auch die Figur des performativen Selbstwiderspruchs ist verzwickter als man meinen mchte. Deshalb bin ich gar nicht so sicher, ob ich mich, wie ein engagierter Leser meiner Kulturseite meint, selbst in einen performativen Selbstwiderspruch verstrickt habe. Die Argumentation meines Gesprchspartners geht so: Ich fordere in vielen meiner Aussagen mehr Nachhaltigkeit. Gleichzeitig aber nutze ich doch ganz offensichtlich http://haus-des-verstehens.ch/tagebuch-blog/232-vom-performativen-selbstwiderspruch.html
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Vom performativen Selbstwiderspruch
08.01.15 23:08
fr meine Forderung nach Nachhaltigkeit eines, wie mein Dialogpartner schreibt,
der am wenigsten nachhaltigen Mittel, die die Menschheit je hervorgebracht hat: Das Silizium der Platinen ist endlich, der Recyclinggrad der neuen Rechner praktisch null. Sicher ist, dass ein Widerspruch vorliegt. Einerseits ist da die theoretisch erhobene Forderung nach Nachhaltigkeit, andererseits handele ich durch die Nutzung einer nicht nachhaltigen Technik praktisch der normativen Forderung zuwider. Die Forderung nach Nachhaltigkeit formuliere ich jetzt in einen normativen Satz um: Nachhaltigkeit soll sein! Indem ich den nicht nachhaltigen Computer benutze, verletze ich das Gebot der Nachhaltigkeit. Mein Reden und mein Handeln stehen in einem Widerspruch. Das ist nicht gut, keine Frage. Aber ist das auch ein performativer Selbstwiderspruch? Nein. Das transzendentale Argument zur Begrndung eines performativen Selbstwiderspruchs bezieht sich auf eine Inkonsistenz zwischen dem, was jemand aktuell sagt und dem, was er in seiner Rede voraussetzt. Es geht hierbei darum, dass man den Sprecher von aussen oder von oben (also transzendental in Bezug auf den Sprecher) unter dessen eigene Redebedingungen stellt, wobei sich dann eine Inkonsistenz ergibt zwischen den Redebedingungen und dem Sachgehalt der Rede selbst; oder mit anderen Worten zwischen der Objekt- und der Metasprache. (Gatzmeier, S.32) Der performative Selbstwiderspruch ist kein logischer, auch kein pragmatischer Widerspruch. Der performative Selbstwiderspruch ist ein Element der reflexiven Argumentation. Dabei zieht man sich auf die Bedingungen des Sprechens selbst zurck. Auch mit Hilfe der Einsicht in das Phnomen des performativen Selbstwiderspruchs soll es, nach Karl-Otto Apel, Wolfgang Kuhlmann und Vittorio Hsle, gelingen, letztbegrndete Stze zu formulieren (Transzendentalpragmatik). Soweit es sich um normative Stze handelt, ist dann zwar die unbedingte Geltung der Norm begrndet, soweit man den Letztbegrndern zustimmen kann, nicht aber deren praktische Befolgung. Die liegt auf einer anderen Ebene als die rationale Letztbegrndung mit der argumentativen Inanspruchnahme des performativen Selbstwiderspruchs. Die http://haus-des-verstehens.ch/tagebuch-blog/232-vom-performativen-selbstwiderspruch.html
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Vom performativen Selbstwiderspruch
08.01.15 23:08
rationale Letztbegrndung sagt mir, dass Nachhaltigkeit sein solle. Ich kann theoretisch dieser Norm nicht mehr ausweichen, ohne Opfer des performativen Selbstwiderspruchs zu werden. Wohl aber kann ich dem Anspruch, der letztbegrndeten Forderung nach Nachhaltigkeit zu folgen, ausweichen. Angesichts einer letztbegrndeten Norm kann man sich bewhren, aber eben auch scheitern. Von diesem Scheitern handelt die Einlassung meines aufmerksamen Lesers. Wer nie sein Brot mit Trnen a, Wer nie die kummervollen Nchte Auf seinem Bette weinend sa, Der kennt euch nicht, ihr himmlischen Mchte! Ihr fhrt ins Leben uns hinein, Ihr lasst den Armen schuldig werden, Dann berlasst ihr ihn der Pein: Denn alle Schuld rcht sich auf Erden. Johann Wolfgang von Goethe. Wilhelm Meisters Lehrjahre. Band 1. 2. Buch, 13. Kapitel. Literaturhinweise: Vittorio Hsle: Die Krise der Gegenwart und die Verantwortung der Philosophie. Transzendentalpragmatik, Letztbegrndung, Ethik. Mnchen 1990 Uwe Steinhoff: Wahre performative Selbstwidersprche, in: Zeitschrift fr philosophische Forschung. Bd. 47, H. 2 (Apr. - Jun., 1993), S. 293-295 Karl-Otto Apel: Auseinandersetzungen in Erprobung des transzendentalpragmatischen Ansatzes. Suhrkamp. Frankfurt am Main, 1998 Matthias Gatzmeier: Philosophie als Theorie der Rationalitt. Band 2: Reflektierte Praxis. Knigshausen & Neumann. Wrzburg 2007 http://haus-des-verstehens.ch/tagebuch-blog/232-vom-performativen-selbstwiderspruch.html
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