sumario

LA LECHE: EL GRAN ALIMENTO

INNECESARIO (1 PARTE)

7-9

TERAPIA FLORAL:
IMPACIENCIA

9-10

LAS ENFERMEDADES
PSICOSOMTICAS Y SU
TRATAMIENTO HOMEOPTICO

21-22

ALIMENTACIN

DESARROLLO PERSONAL

Nuestras recetas .........................................5

El cuerpo, lienzo para la creacin...............26

El herbario de Saber Alternativo:

Cola de caballo y Ginseng............................6

Las necesidades relacionales..............28-29

Mapas de la vida ......................................30

TERAPIAS NATURALES
Entrevista a
Ana Bakotic:
Fundadora
del Mtodo
Bakotic

11

La programacin neurolingstica
La nueva ciencia de la excelencia..............31

SISTEMA DE AYURVEDA:
EL CONOCIMIENTO DE LA VIDA

Canalizando la energa universal................32

ESPIRITUALIDAD

38-39

Una visin morfoanaltica de la

fibromialgia (continuacin) ..................12-13
Spa Linfa En que consiste este
novedoso tratamiento? ..............................14

Un curso de milagros (2 parte)...........33-35

La lectoescritura en la educacin
primaria (1 Parte) ..............................36-37

Balneoterapia,
cada da una mayor demanda ...................15

TU CASA, TU PLANETA

REMEDIOS NATURALES
La rosa mosqueta
Uno de los tesoros de la naturaleza ...........18

Curso Elemental de Suelo (2 parte)...........45

LA MEDICINA CHAMNICA

40-41

SALUD
El aparato
digestivo,
el segundo
cerebro

19
Dismenorreas ...........................................20
Tratamiento homeoptico
de la depresin ..................................22-23
El rin en la medicina
tradicional china.................................24-25

LA PSICOLOGA
POSITIVA
EN LA
TERCERA
EDAD

42-44

Agua y sal (3 parte)...........................46-47

Tenencia
responsable de
los animales de
compaa

48-49
RUTAS
Los Caminos de Santiago (2 parte).....50-51

SECCIONES FIJAS
Cartas ........................................................4
Libros recomendados .................................52
Cursos, Talleres y Conferencias ....................53
Listn telefnico rpido ................................54

SABER ALTERNATIVO

CARTAS

Estimados lectores y colaboradores:

Recordaros que este espacio est
abierto a vuestra participacin para que enviis
vuestras inquietudes, ideas, sugerencias y crticas
Podis enviarlas a: cartasalternativo@yahoo.es

Hola a todos,
He ledo un artculo de la revista que trata sobre hiperactividad y me ha
encantado, me he sentido muy identificado y yo creo que no slo lo padecen
los nios sino tambin los adultos puede ser posible?
Saludos. Jos Miguel.
Hola Jos Miguel,
Hemos recibido muchos comentarios referente a ese artculo. En tu caso
particular, he de decirte que el dficit de atencin en adultos es mucho inferior, pero s posible.
En la vida adulta, la inquietud motora puede dar lugar a dificultades para
participar en actividades sedentarias, as como la evitacin de pasatiempos
y ocupaciones que permitan pocas oportunidades para el movimiento
espontneo. Generalmente es ms comn en hombres que mujeres.
Un saludo de todo el equipo.

Codirectoras
DOLORES PICALLO
ROSARIO SOTO
Edita
SABER ALTERNATIVO, C.B.
C/ Ronda Don Bosco, 30-4 C
36202 Vigo
Telfs.:
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salternativo@yahoo.es
www.saberalternativo.es
Diseo y Maquetacin
CARLOS MIGUEL
Coordinadora de Redaccin
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Administracin
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Imprime
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Colaboran en este nmero

Francisco Fajardo
Otilia Carballa
Cristbal Fraga
Marion Kuprat
Galgala
Menieiros
Ecocelta
Ina C. Blisse
Mario Salvador
Manuel Roca
Santiago Fuertes
Flix Delgado
Mara Barros
Otilia Quireza
M Jess Vzquez
Javier Akerman
M Niticia Noya
Concepcin Rodrguez
Rosa Mara Wynn
David Quiones
Marta Santom
M. Carmen Rodrguez
Beatriz Fuentes
Juan Francisco Ballesteros
Rubn Riveiro
Jos Gonzlez

Depsito Legal
VG-456/2006

Saber Alternativo no comparte necesariamente las opiniones vertidas por

sus colaboradores. Prohibida la reproduccin de textos y fotos, por cualquier medio, sin el consentimiento por escrito del director de la revista.

Hola!
Me gustara saber si me podan dar informacin de remedios naturales para
la alergia al polen.
Tengo que decirles que me gusta mucho su revista, y se que hay muchas
personas que la leen.
Gracias. Margi.
Hola Margi,
Podemos estar muy contentos de nuestros lectores que siempre nos felicitan. Gracias tambin a ti, que participas con nosotros.
Te vamos a citar algunos de los remedios que contribuyen a la desaparicin
de los sntomas:
-Una ayuda con la alimentacin: Aceites Omega 3 y Omega 6, que puedes
encontrar en el Aceite de Prmula- Onagra y en pescados como la sardina,
el bacalao, el atn, el salmn..., tomar muchos vegetales y fruta, altas cantidades de Vitamina C.
-Infusiones de plantas: La ortiga menor, Ginkgo Biloba, Regaliz y Efedra.
-Evitar el polen: Evitar salir a la calle en das de viento, llevar gafas cuando se salga a la calle, llevar las ventanillas del coche cerradas, evitar zonas
de vegetacin.
Equipo de Saber Alternativo.

ALIMENTACIN
PLANTAS MEDICINALES
FITOTERAPIA
TERAPIAS NATURALES
SALUD
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DESARROLLO PERSONAL
MISCELNEA
NUTRICIN
ESPIRITUALIDAD
ESTTICA NATURAL
AGENDA
CURSOS Y TALLERES
CENTROS Y CASAS DE SALUD
NOTICIAS SALUDABLES

A L I M E N TA C I N
SABER ALTERNATIVO

Nuestras recetas
CREMA DE MAZ

Ingredientes:
1 cebolla
1 puerro grande
1 patata
500 gr. de maz
2 cucharadas de aceite
Pizca de sal y pizca pimienta
Elaboracin:
Despus de lavar bien la cebolla, la patata y el
puerro, cortamos en juliana la cebolla, la ponemos a estofar a fuego lento, agregamos el puerro cortado en rodajas finas y la patata como para
tortilla...
Aadimos el maz que se rehoga durante unos
minutos y finalmente cubrimos todo con agua,
salpimentamos y dejamos cocer durante media
hora aproximadamente. Trituramos y lo pasamos
por el chino...
Podemos adornarlo con un poco de cebollino
picadito o con un chorrito de ajada.

ESPAGUETIS DE QUNOA
CON BOLOESA DE SOJA

Ingredientes:
250 g. de soja texturizada gruesa
400 g. de tomate pelado y picado
2 zanahorias
2 ramas de apio
1 cebolla
1 diente de ajo
1/2 vaso de vino blanco
sal, pimienta y organo
Elaboracin:
Picar las verduras finas y pocharlas con el ajo en
un poco de aceite. Poner la soja a remojo durante 1/2 hora en agua muy caliente hasta que se
ablande.
Cuando estn las verduras bien pochadas, aadimos la soja escurrida, rehogamos un poco y
rociamos con el vino. Dejamos evaporar el alcohol y aadimos el tomate troceado... sal, pimienta y organo a gusto del consumidor. Dejamos
cocer media hora y rectificamos.
Finalmente cocemos el espagueti de qunoa en
abundante agua con sal, escurrimos y servimos
al momento acompaado de la salsa.

TRUFAS DE ALGARROBA

Ingredientes:
200g. de chocolate de algarroba
250 de nata de soja
1 yema de huevo (opcional)
un poco de ralladura de naranja
Para rebozar las trufas se puede utilizar fideos
de chocolate, cacao en polvo, almendra... avellanas picadas, ssamo o cualquier otro fruto
seco.
Elaboracin:
Derretimos la algarroba al bao mara. En un bol
grande ponemos la nata y agregamos poco a poco
la algarroba y la yema de huevo batiendo constantemente con las varillas hasta conseguir una
mezcla homognea. Lo metemos en la nevera
hasta el da siguiente. Y formamos las bolitas que
vamos rebozando en los fideos de chocolate.

Recetas por
cortesa de
GALGALA

ALIMENTACIN

SABER ALTERNATIVO

El herbario de Saber Alternativo

COLA DE CABALLO
Regenera los tejidos

Cola de caballo

La cola de caballo ha gozado siempre de muy buena fama como planta medicinal. Actualmente es muy
apreciada por que es el vegetal con
mayor proporcin de sicilio orgnico, el cual favorece la regeneracin
de nuestros tejidos.

INDICACIONES
-En procesos degenerativos de la piel, del tejido conjuntivo y de los huesos.
-Arrugas y estras
-Celulitis y obesidad
-Uas frgiles o quebradizas
-Flacidez mamaria. Otorga firmeza y tonicidad a los tejidos de
la mama.
-lceras varicosas, abscesos, heridas infectadas, eccemas, conjuntivitis. Debido a sus propiedades cicatrizantes.
-Artrosis
-Osteoporosis
-Raquitismo, fracturas, descalcificacin
-Arterioesclerosis
-Retencin de lquidos, edemas, calculos renales, infecciones urinarias, gota, exceso de cido rico. Gracias a su efecto diurtico y depurativo.
-Hemorragias: nasal, hemorroides, menstruacin excesiva,
hemorragias gstricas y bronquiales.
EMPLEO
En todos los casos anteriores es recomendable aplicarla tanto
externamente (aplicaciones sobre la piel), como por va oral
(tisanas).
PRECAUCIONES
La cola de caballo se considera generalmente segura para los
adultos, excepto en caso de embarazo o lactancia.

GINSENG
Tonificante general del
organismo
Es originario de zonas montaosas
y fras de Corea, China y Japn,
donde se cultiva ampliamente, ya
que all es considerado como una
panacea, capaz de curar una gran
variedad de afecciones.
Ginseng
Se introdujo en Europa en el S. XVIII
y ha sido objeto de numerosos estudios cientficos por sus
extraordinarias virtudes.
La parte utilizada es la raz a partir del quinto ao.
Existen varios tipos: el rojo o coreano (el ms rico en propiedades), chino, americano y eleuterococo (tambin llamado ginseng ruso o siberiano)
PROPIEDADES
-Tonificante sin excitar y sin crear dependencia. Eficaz para el
agotamiento fsico y psquico, debilidad, convalecencia..., as
como para el entrenamiento deportivo.
-Antidepresivo, ansioltico, antiestrs
-Favorece la concentracin y memoria
-Normaliza la presin arterial, actuando como vasoregulador
-En el sistema reproductor: aumenta la capacidad sexual.
Efectivo en caso de trastornos de la sexualidad, como la impotencia, frigidez femenina, insuficiencia hormonal, esterilidad,
-til en enfermedades psicosomticas (gastritis, colitis, jaquecas, asma, palpitaciones...)
-Contra el envejecimiento precoz, senilidad
-Para casos de anemia
EMPLEO
El ginseng habitualmente se presenta en forma de preparados
que se pueden encontrar en herboristeras. La dosis habitual
es de 0,5 a 1,5 g de polvo de raz al da.
Hay que tener en cuenta que su accin es lenta pero acumulativa. Los efectos se empiezan a notar a partir del la 2 o 3
semana de tratamiento.
Se recomienda tomarlo de forma continuada durante cierto
tiempo (mximo 2 o 3 meses), y descansar 1-2 meses antes
de iniciar otro ciclo de tratamiento.
PRECAUCIONES
-Evitar mezclarlo con caf o t.
-No es recomendable para personas que padecen de hipertensin arterial, diabetes, enfermedad cardiaca, en nios o en
mujeres embarazadas.

ALIMENTACIN
SABER ALTERNATIVO

LA LECHE: EL GRAN ALIMENTO INNECESARIO (1 parte)

ADA vez son ms las voces que se levantan en contra
del consumo de leche de vaca por parte del ser humano, y cada vez resultan ms concluyentes los estudios
que relacionan la ingesta de productos lcteos con mltiples
enfermedades.
La leche y los lcteos constituyen una parte importante de la
dieta occidental, desde los medios de comunicacin y desde
la propia clase mdica se nos bombardea continuamente con
la necesidad del consumo de lcteos y nos los recomiendan
como una de las soluciones al cada vez ms frecuente problema de la osteoporosis. Mientras tanto, las empresas de lcteos se llenan los bolsillos y aumentan su produccin para atender
las falsas demandas que ellos mismos crean.
Con este artculo, se pretende dar a conocer el otro lado que
siempre tienen todas las cosas, ese lado que generalmente se
trata de ocultar porque va en contra de los intereses econmicos de las grandes empresas, medios de comunicacin y del
propio gobierno.
Se pretende aclarar por qu la leche de vaca natural no es un
alimento necesario para el ser humano y cmo, la leche procesada por la industria alimenticia es un verdadero cctel de txicos que ms valdra
evitar, si de verdad nos
interesa nuestra salud
y la de nuestros hijos.
El ser humano es el
nico animal del planeta que bebe leche
despus del destete, y
que, por aadidura,
bebe leche extrada de
otro animal.
Los chimpancs y gorilas, genticamente
parecidos al ser humano (idnticos en un
95%), toman el calcio
de las hojas verdes, al
igual que los elefantes,
jirafas, vacas...

La Leche Materna
La leche materna es el nico alimento que el lactante recibe en
el comienzo de su vida; es por tanto, un alimento completo,
capaz de nutrir y hacer crecer rpidamente a los bebs. Es tranquilizadora para el nimo y portadora del calor vital que permitir al nio desarrollar su capacidad de amor y cario. A esto
se debe que la leche, en general, se asocie con la buena nutricin y con la felicidad, tranquilidad y candor de la infancia. Hoy
en da, rara es la madre que da el pecho a su hijo hasta los 6
meses o ms. As, vemos como cada da se forman ms y ms
nios con leches artificiales que construyen este mundo artificial en el que vivimos desprovisto de valores morales y de amor.
Es conocido lo mal que se llevan los nios con las verduras.
Muchas madres se quejan de que sus hijos no comen verduras, suelen ser nios que habitualmente consumen leche y
dems derivados lcteos. Estos nios, son los que ms infecciones contraen, los que ms cansados se encuentran y los
que ms mucosidades padecen.
En cambio, los nios que no toman leche, curiosamente son
asiduos consumidores de verduras y prcticamente nunca
padecen este tipo de patologas.
Los bebs alimentados con leche materna, desarrollan sus
estructuras seas mejor que los que lo son alimentados a base

SABER ALTERNATIVO

de biberones elaborados con preparados de leche de vaca, a

pesar de la mayor riqueza en calcio de estos ltimos. La clave
parece estar en la relacin calcio/fsforo, ya que en la leche
humana hay el doble de cantidad de calcio que de fsforo (relacin 2,35:1) y esto favorece la absorcin intestinal y la formacin del hueso; mientras que en la de vaca la cantidad relativa
de calcio/fsforo es de 1,27: 1 lo que hace que el calcio sea
peor absorbido.
Segn Alan Lucas, jefe de Nutricin Infantil de la Unidad Dunn
de Nutricin del Consejo de Investigacin Mdica de Cambridge (Inglaterra), la leche materna contiene una sustancia desconocida que estimula el desarrollo mental.
Los nios amamantados tienen un coeficiente intelectual
ms elevado.
Varias investigaciones muestran que los lactantes que se alimentan con leche de vaca presentan con mayor frecuencia diabetes de tipo I (insulinodependiente).
El clico del lactante
La dieta no est siempre implicada en el clico de los lactantes, pero debe ser uno de los principales sospechosos. La primera culpable: la leche.
Si un lactante presenta clicos, hay que sospechar inmediatamente de la leche. La idea de que esta afeccin pueda estar
relacionada con la leche de vaca data de 1927, pero hasta los
aos 70 no gan credibilidad la idea de que la leche era uno
de los alimentos culpables. En la actualidad existen muchos
estudios que acusan a la leche de vaca como responsable principal del clico en los lactantes. Basta con suspender los biberones de leche de vaca para que, en muchos casos, el clico
desaparezca.
Por ejemplo, mdicos suecos observaron una rpida recuperacin de cuarenta y seis bebs hospitalizados por clico cuando se les cambi la frmula a base de leche de vaca por otra
a base de leche de soja.
Investigadores de la Universidad de Edimburgo (Gran Bretaa)

tuvieron un xito casi idntico en un estudio con diecinueve

bebs con clico.
Tambin las madres que amamantan deben cuidarse de los
efectos de la leche de vaca. La leche materna puede portar el
peligro del clico cuando la madre consume leche o sus derivados. Las sustancias de los productos lcteos culpables de
producir el clico pueden sobrevivir a la digestin, concentrarse a la leche materna y llegar directamente al organismo del
beb, causando tanto dao como si el beb hubiese tomado
la leche de vaca. La pediatra sueca Irene Jakobsson demostr, en un estudio sin antecedentes, que doce de diecinueve
bebs alimentados con leche materna se liberaron del clico
cuando sus madres suspendieron el consumo de leche de
vaca.
En otro experimento, la doctora Jakobsson someti a las
madres de ochenta y cinco lactantes con clico, a una dieta sin
leche durante una semana aproximadamente. El clico desapareci en cuarenta y ocho de los bebs (56%) y reapareci en
treinta y cinco de ellos tan pronto como las madres reanudaron el consumo de leche. Un simple vaso de leche de vaca hace
que la leche materna pase a la zona de riesgo de clico, dice
la doctora Jakobsson, del departamento de pediatra, Hospital
General de Malm (Suecia).
Segn Anthony Kulcyzcki, inmunlogo y profesor asociado de
medicina de la Facultad de Medicina de la Universidad de Washinghton, la leche de vaca genera el clico en el lactante debido a una protena molesta: un anticuerpo bovino que pasa de
la sangre de la vaca a la leche.
Los anticuerpos causantes del clico permanecen en la leche
materna y en los tejidos del lactante durante un periodo muy
largo (una semana o ms, en algunos casos) antes de ser eliminados. Esto les da tiempo suficiente para provocar dolor y
sufrimiento. Tambin significa que probablemente el alivio no
ser rpido. Por lo general, no basta con suspender el consumo de leche y esperar dos o tres das para ver si el clico desaparece, aunque as sucede en algunos casos. En ms de la
mitad de los casos se necesita por lo menos una semana para
ver los resultados en la dieta sin leche de vaca, dice Kulcyzcki.
Las diarreas en los lactantes
En los lactantes que padecen de diarrea hay que:
Suspender la alimentacin a base de leche de vaca, en el caso
de los bebs alimentados con biberones a base de leche.
Si el beb toma el pecho, la madre deber suspender el consumo de leche y sus derivados, porque a travs de su leche
puede trasmitir al beb los agentes causantes de la diarrea.
En el prximo captulo sobre la leche, trataremos los procesos
a la que es sometida y sus efectos en el organismo humano,
as como ms problemas relacionados con su consumo.
Francisco Fajardo, D.O.
Director del Instituto Internacional de Osteopata Avanzada, IIOA.
Jefe de Estudios de CIDO, Centro de Investigacin y Desarrollo
Osteoptico.
www.ekin-cido.es www.instituto-ioa.com

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

TERAPIA FLORAL

LA CURACIN EMOCIONAL CON LA FLOR DE BACH

IMPATIENS - Impaciencia - Impatiens Nolitangere

Origen: Himalaya.
Hbitat: En tierras no cultivadas; en las orillas umbras de los
ros, los canales y sobre los terrenos hmedos y hundidos.
Planta: Anual, de fuste robusto, carnoso, semitransparente y
rojizo. Sus hojas son ovales y con bordes dentados.
Flores: De unos 5 cm. de ancho y color blanco rosceo o rojo
violceo. Suelen agruparse en racimos compuestos por una
docena de flores.
Frutos: Cpsulas alargadas que, en la maduracin, casi no se
tocan, y que expelen con fuerza, en todas las direcciones, las
semillas negras.
Floracin y Cosecha: Entre julio y septiembre.
INDICACIONES
En adultos: Esta es una flor muy apropiada para aquellas personas que se precipitan al pensar y al actuar y que se muestran impacientes, y se irritan, porque querran que todo se
resolviera inmediatamente, sin demoras, sin volverlo a pensar
y sin contratiempos o retrasos, por lo que estn siempre en tensin mental. El mximo de la contrariedad es tener a su lado
colaboradores que pierden el tiempo o que son lentos, por ello
prefieren trabajar solos y estn convencidos de que no se pueden fiar de nadie. Cuando se ponen enfermos, estn impacientes por curarse y se lamentan con los que los cuidan. Estas
personas suelen ser precipitadas, intolerantes, tensas e irritables. Viven bajo presin y no poseen esas cualidades para vivir
mejor consigo mismo y con los que le rodean.
En nios: Se impacientan cuando ven que los adultos pierden
el tiempo o no se apuran. No consiguen estar quietos esperando que llegue alguien. Llanto e irritabilidad durante compras,
visitas y esperas. Trastornos del lenguaje, hipercinesia vocal o
balbuceos.
Teraputica: Ansiedad, angustia, nerviosisdad, calambres,

tensin muscular, contracturas, insomnio y tortcolis. Desorden

y dficit de la movilidad, con actos desmaados con autolesin causados por la impaciencia. Ronquera, tos, bostezos
de impaciencia y nerviosismo. Nuseas, vmitos y aerofagia
provocados por tensin mental y frustracin. Bulimia, apetito

10

SABER ALTERNATIVO

incontrolado por excesivo consumo de energa. Trastornos disppticos, gastralgias, enterocolitis en comedores presurosos.
Trastornos hepatobiliares por psicomatizacin en personas
impacientes. Diarrea por tensin interna en pacientes presurosos, hipercinticos e irritados. Accesos de tos seca y sofocos
causados por una tensin emocional acentuada. Hipertensin
funcional en personas pletricas que estn siempre en movimiento y agitacin. Esclerosis arterial en pacientes autoritarios,
exigentes consigo y con los
dems. Movimientos espasmdicos en las personas que
quieren hacer muchas cosas
a la vez. Dermatopas en las
que el sntoma principal es el
prurito.
Caractersticas de la curacin: Desaparece la ansiedad,
la tensin, los espasmos nerviosos y la precipitacin. Llega
la paciencia. Con el retorno del
equilibrio interior, se adquiere
domino sobre s mismo, calma,
tolerancia, deseo de colaboracin y de compaa.
Estructura: Son personas
muy impacientes con un desarrollo muy impetuoso. Aborrecen la lentitud a todos los niveles. Suelen ir tan rpido por la
vida, que, en ocasiones, terminan por quedarse solos, ya que
a los dems les resulta muy difcil seguirles el ritmo. Habitualmente impulsivos, son propensos a los accidentes y estallidos
de mal genio. Al ir por la vida tan a prisa, pierden la capacidad
de observacin, reflexin, contacto e intercambios armoniosos,
deviniendo superficiales e intolerantes con los ms lentos, a los
que suelen interrumpir y a veces, incluso faltarles al respeto.
Detalle interesante: El nombre popular de esta planta es (no
me toques), porque su cpsula, cuando madura, si alguien la
toca, se abre de golpe, muy irritada, para proyectar casi con

rabia sus semillas negras contra quien le est molestando. El

color negro de las semillas simboliza hostilidad y repulsin, pero
tambin inconsciencia, tenebrosidad, poca fortuna y originalidad.
Importante recordar: Hay personas que consideran que ser
responsable es sinnimo de impaciencia, desesperacin, apresuramiento y rapidez. Creen que si apuran ms resuelven mejor.
Y es cierto que, a veces,
dependiendo del calibre de la
situacin, es imprescindible
actuar con mucha rapidez,
pero tambin debemos de ser
conscientes de que impacientarse y precipitarse ante situaciones en las que es necesario
respetar un ritmo ms lento,
nos lleva a cometer infinidad
de imprudencias que nos
traern problemas. No resolvemos ms y mejor bajo una
tensin emocional de ansiedad, nervios e histeria, pues
bajo esta actitud, por lo general nos falta la suficiente claridad como para poder
observar los detalles que casi
siempre son muy importantes.
Estimados lectores: Os pido, por favor, en la medida que os
sea posible, llenis vuestro interior de paz y de serenidad, y
observaris que desde ese estado emocional tan calmo, todo,
absolutamente todo, lo podris resolver y triunfar sin estropear
la armona de vuestra vida y sin poner en peligro vuestra salud.
Y si solos no sois capaces, pedid ayuda, que si es sincera, sin
duda se os dar. Recordad que el Universo es muy generoso
y concede siempre, si se le pide con conviccin y con sentimiento. Mil abrazos y hasta pronto.
MARIA BARROS
Terapeuta Floral - SAVIA DTHOT (Centro de Terapias Alternativas)

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

ENTREVISTA A ANA BAKOTIC:

FUNDADORA DEL MTODO BAKOTIC
LA VERDADERA LIBERTAD SE ENCUENTRA
EN CONOCERSE A UNO MISMO
Ana Bakotic es titulada en Baile contemporneo y Aerbic,
y ha estado inmersa en el mundo de la danza desde los 4
aos. Junto con un gran equipo de profesionales de la
salud, Ana ha recopilado lo mejor de su conocimiento sobre
baile, Pilates, Yoga y autocrecimiento. As naci el mtodo
Bakotic, un nuevo tipo de gimnasia que esta cosechado un
enorme xito aqu en Galicia y en el resto de Espaa.
Desde sus inicios, ha sufrido alguna modificacin el mtodo Bakotic?
S y no. El nico cambio est en la actitud. Parece poco, pero
en realidad es mucho. Los beneficios se multiplican.
En la actitud?
Cuando hablo de actitud me refiero a la actitud en la clase, la
que transmiten los monitores y perciben los alumnos. Ahora la
clase es ms tranquila y ms relajante, que nos permite trabajar con ms conciencia para sacar mayor provecho de los ejercicios.
Te refieres a que aplicis ms concentracin?
No, porque donde hay concentracin, desaparece la conciencia. Lo que intentamos es sentir y no pensar en lo que hacemos; relajarnos y disfrutar; dejar de racionalizar, juzgar o culpar,
porque esto atrae estrs y muchas enfermedades.
Hay algn ejercicio especial para conseguir todo esto?
Hay muchos. El que usamos ms y consideramos ms importante es la respiracin, ya que cambiando el estilo de la respiracin podemos cambiar el estado de nimo. Por ejemplo, las
personas que padecen de ansiedad respiran haciendo inspiraciones cortas y arrtmicas, por esto en la clase intentamos alargar las inspiraciones buscndoles un ritmo.
Segus con la educacin postural?
Por supuesto! Hemos descubierto que la postura correcta no
slo ayuda a prevenir graves problemas fsicos, sino que ayuda
tambin a mejorar el estado de nimo.
As, que cuando hablamos de Bakotic, hablamos de un
mtodo mental y fsico no?
S, porque en realidad, no existe la separacin entre mente y
cuerpo. Un mal estado psquico puede producir una enfermedad fsica. Aprender a controlar nuestra mente, es el camino
hacia la paz y la armona, y por supuesto, hacia la mejora del
cuerpo.
La mayora de la gente no es capaz de apagar la mente, siempre la mantienen activa, quieran o no. Son como unas voces
en la cabeza que nunca se callan, pero el problema no son las
voces, sino nosotros que nos identificamos con ellas y somos
adictos a su existencia, porque nos ayudan a crear los dramas
y el sufrimiento; la alimentacin de nuestro falso Yo.

Nuestro falso Yo? Podras explicarlo.

Es todo lo que nos hicieron creer que somos: nuestro nombre, nacionalidad, religin, opiniones, gustos, miedos,
posesiones materiales... Mientras tenemos apego a todo
esto y pensamos que esto somos nosotros, somos condenados a frustraciones y sufrimiento. La verdadera libertad
se encuentra en conocerse a uno mismo; descubrir quines somos realmente.
Hay algn tipo de personas o edades que no puedan
seguir las clases?
Bakotic est creado para todo el mundo. Sus ejercicios han
sido revisados por varios mdicos, precisamente para poder
ofrecerlos a las personas que padecen algunas lesiones, como
las hernias vertebrales, lumbalgias, citicas, fibromialgia, osteoporosis, etc...
Para terminar Quin se esconde tras el mtodo Bakotic?
Muchas personas, varios colaboradores como mdicos, escritores, diseadores, amigos... todos ellos aportaron y siguen
aportando en la creacin y evolucin del mtodo, pero los creadores ms grandes sin duda son sus monitores y alumnos.
No hubo, ni habr monitor de Bakotic que no influyese de una
u otra manera en su desarrollo y no hubo ni habr alumno de
Bakotic que no nos indicara alguna mejora en nuestro trabajo.
Marta Santom Villar

11

TERAPIAS NATURALES

12

SABER ALTERNATIVO

Una visin morfoanaltica de la fibromialgia

(continuacin)
Caso clnico real
LISA: MI CUERPO ME DUELE, QU ME QUIERE DECIR?
Tanto el nombre como los datos particulares de esta persona han sido modificados de tal forma que su identidad
real queda totalmente preservada.
Lisa es una mujer elegante, de unos 40 aos, que transmite
una cierta suavidad y sensibilidad, tanto fsica como psquica.
Desde 1a entrevista, se presenta como una persona que tiene
dificultades para sosegarse y relajarse. Cules pueden ser sus
miedos? Qu es lo que no permite que Lisa consiga apaciguarse y soltarse?
Su demanda es en primer lugar corporal. Cuando habla de ella
misma y de su cotidiano, pone su fibromialgia en primer plano;
su cuerpo est dolorido y contrado casi permanentemente.
Tambin me habla de su fatiga crnica que, a pesar de su intensa necesidad de mantenerse activa, la inmoviliza muy a menudo. Siento que vive un combate con su enfermedad y con su
cuerpo.
Despus de dejar la ciudad donde naci y donde vive su madre,
empieza a sentir mltiples dolores y una fatiga muy fuerte ante
cualquier esfuerzo. Tena dolores en los miembros como si
hubiera hecho deporte intensivo. Los mdicos, finalmente, le
diagnosticaron una fibromialgia.
Ha hecho muchas consultas con varios especialistas, sin resultados. Ante su estado de desnimo le han recetado anti-depresivos. ltimamente ha ido a un Centro Anti-dolor y hace un ao
que va regularmente a una fisioterapeuta; dice que lo nico que
puede soportar son los masajes y que habla mucho. Se nota
que Lisa tiene una gran necesidad de hablar y sobre todo de
ser escuchada.
En un momento dice: pienso que mi enfermedad debe tener
alguna relacin con mi pasado. Cuenta que lo ha hablado
varias veces con los mdicos especialistas. con el tiempo he
tomado conciencia de un montn de cosas, pero no entiendo
porque no ha sido suficiente para cerrar la puerta del pasado.
Le respondo que el inconsciente no se sita solamente en
la cabeza, ya que las experiencias vividas estn inscritas
tambin en el cuerpo; por eso es importante en terapia
poder trabajar simultneamente a nivel psquico y corporal.
Algunos otros comentarios me sugeran muchas reflexiones y
preguntas: tengo mucha dificultad para estar en contacto con
mis sensaciones corporales. Ser debido a su personalidad
o a su enfermedad?, soy hipersensible, lloro fcilmente. Me
hace pensar en su hipersensibilidad fsica. Quizs la dificultad
de conectarse con sus sensaciones puede ser una manera de

protegerse contra una gran cantidad de sufrimiento acumulado que la desborda a nivel emocional y corporal con lgrimas
y dolores musculares. recuerdo muy poca cosa de mi infancia y adolescencia. Ser debido a su enfermedad o al inconsciente que pone una barrera a los recuerdos?
Me dispongo a seguir la evolucin de todos estos elementos
con el trabajo de terapia morfoanaltica y expondr algunos retazos de sesiones que pueden dar muestra de la evolucin en su
proceso.
Al poco tiempo de comenzar las sesiones llega una tarde contndome que el sbado ha ido a bailar con su marido, haca
mucho tiempo que no iba. Estaba muy contenta, muy ilusionada, y 48 horas despus lo he pagado! No quiero privarme de
todo por causa de mi enfermedad. Normalmente, antes de ir
pensaba en lo que iba sufrir. Esta vez he salido sin pensar
pero....
Durante el trabajo respiratorio aparece un dolor fuerte en una
costilla baja; le propongo poner mi mano en la costilla dolorosa, le hago masaje y le invito a ocupar esta zona con su conciencia y respirar en mi mano soltando todo lo que pueda. En

SABER ALTERNATIVO

casa no consigo respirar profundamente pero aqu, cuando me

siento acompaada, me doy cuenta que puedo hacerlo
Despus del trabajo de reestructuracin de la postura, de pie
en la lectura final, dice con cara de satisfaccin: me siento
ms flexible globalmente, toda la parte superior est ms relajada y los hombros y trax mucho ms abiertos. Su cuerpo
deja de ser nicamente sinnimo de sufrimiento. Puede sentir
otras cosas que el dolor.
Su cara y el tono de su voz denotan dinamismo. Le pregunto
que sentimiento le viene cuando siente su cuerpo as: alegra!
y aade: Sabes, a menudo sueo con dejarme caer como una
mueca de trapo. En seguida dice: en el coche, cuando vena,
pensaba en mi dolor entre los omplatos, es un punto muy preciso; siempre aparece repentinamente, sin que necesariamente haya hecho un esfuerzo; me preguntaba si ser slo fsico.
Lisa est desarrollando su capacidad de hacer asociaciones
entre las sensaciones, lo imaginario y lo reflexivo.
Es como si en Lisa estuviese impreso: cuando te otorgas el privilegio de gozar un poco de la vida, tienes que pagarlo. La alegra y dinamismo que ha sentido despus del trabajo
corporal es la manifestacin del Yo sano que se reconecta con la energa vital y quiere crecer y alcanzar su pleno
desarrollo.
En una sesin posterior me cuenta que en la empresa ha hecho
un cursillo; uno de los ejercicios era hablar delante del grupo,
ha sido muy difcil. Cuando hablo siempre pienso que no voy
a parir nada interesante, que lo que voy a decir es banal, no
vale la pena decirlo. Con el verbo parir me ha venido instantneamente la imagen de su madre pariendo la pequea Lisa
pero sin ilusin, sin esperanza, sin energa, quizs deprimida?
En seguida dice: Es extrao! de golpe me siento muy ligera,
casi no siento las rodillas dolorosas; incluso tengo dificultad de
sentir donde est situado el peso de mi cuerpo, pienso que est
muy repartido. Recuerdo todas las sesiones que ha expresado este peso opresor; mientras comunica sus dificultades
consigue liberarse de ellas y constata el efecto inmediato
en el cuerpo.
Ms tarde en el suelo, empieza a respirar, muestra con la mano
el esternn y dice: ya no siento el atasco aqu; en este
momento se acuerda de un pensamiento al principio de la
sesin, de si el bloqueo verbal no estara localizado en su cuerpo. Dice: es como si las palabras quedasen frenadas, bloqueadas dentro, sin poder circular, parecido a la respiracin.
Cuando se liberan ciertas tensiones musculares, muchos
bloqueos corporales se liberan simultneamente pero los
efectos se manifiestan en todos los niveles; otros frenos se
sueltan en el plano mental, afectivo, comunicativo, energtico, imaginativo, reflexivo etc. Es como una estimulacin y aceleracin de partculas o tomos, que despiertan
partes apagadas de la personalidad y hacen que se retome la inter-accin entre ellas.
En la sesin n 13 se queja de las tensiones en el cuello. En el
trabajo respiratorio siente su dificultad para dejar subir la ola
respiratoria hacia el pecho.
Dice: no s si lo he hecho
bien. Ya me ha hecho este
comentario varias veces. Digo:
ests preocupada por el
hecho de hacer bien el trabajo? Confirma que s: Me
hace pensar en mi madre. Est
en una residencia de ancianos;
la semana pasada me ha llamado diciendo que si no iba a buscarla, no la vera nunca ms.

Siempre se queja, nunca est satisfecha. Vuelve a hablar del

cuello, parece que las tensiones se han acentuado mientras
hablaba de su madre. Le propongo un trabajo corporal de movilizacin de la cabeza. En el espacio verbal dice: mi cuello est
ms flexible pero lo que ms me ha llamado la atencin era mi
dificultad de soltar el peso y abandonar mi cabeza en tus
manos. Comento: parece que no es fcil para ti autorizarte a
apoyarte en el otro. Lisa responde: me doy cuenta que soy
una persona que da mucho y recibe poco. Mi madre nunca ha
dejado de cuidar a su propia madre.... Despus de un largo
silencio lleno de emocin le respondo: entiendo que para una
nia pequea no debe haber sido nada fcil esta situacin,
sobretodo el hecho de tener una madre sobre la cual, probablemente, era difcil apoyarse. Ella aade: Mi hermano reclamaba y expresaba su carencia de afecto. Yo no! siempre haca
de todo para ayudar a mi madre. De adulta cuando mis padres
se acercaban con un gesto afectuoso, siempre me produca
repulsin.
Podemos emitir la hiptesis de que la pequea Lisa ha
reprimido gran parte de sus demandas afectivas para evitar cargar y molestar a su madre. Ha encubierto la carencia, por un lado, con la inversin de papeles como mi
madre no puede apoyarme, soy yo quien tengo que apoyarla a ella por otro lado, con la negacin completa de su
necesidad hasta sentir repulsin.
Cuando retomo el hilo conductor de las sesiones veo que,
desde el principio, Lisa necesitaba que todas sus quejas fueran escuchadas, poniendo en primer plano su sufrimiento
fsico y su cansancio crnico, mostrando a la vez la prueba y la puerta de entrada para tener acceso a su mundo
interno agazapado debajo de varias capas de contracciones musculares. Podemos pensar que Lisa utilizaba, inconscientemente, una gran parte de su energa para aguantar y
mantener el equilibrio de sus tensiones.
El trabajo contina pero poco a poco podemos constatar como,
partiendo de un cuerpo doloroso, contrado y cansado, Lisa va
gradualmente vivindose y mostrndose sesin a sesin con
un cuerpo ms flexible, suelto y libre. Una nueva apropiacin
de su cuerpo puede realizarse, pero sobre todo una reconciliacin con ella misma.
Otilia Carballa Agun
Terapeuta Morfoanalista

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TERAPIAS NATURALES

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SABER ALTERNATIVO

SPA LINFA
En que consiste este novedoso tratamiento?
STE maravilloso tratamiento se lo debemos gracias a
un equipo electrnico que es realmente de inters conocer, ya que origina un equilibrio bioenergtico de todo
el cuerpo, desintoxica y devuelve al organismo su bienestar fsico y emocional.
Cuando los campos electromagnticos son equilibrados, los
rganos del cuerpo funcionan naturalmente mucho mejor y el
organismo se auto regenera; sin embargo, cuando hay un desequilibrio hay una disfuncin y aparece la enfermedad.
Esta terapia acta directamente sobre los pies, ya que en ellos
se encuentran los puntos reflejos de todos los rganos y glndulas de nuestro cuerpo.
El masaje con impulsos electromagnticos activa el mecanismo
de cura que existe en nuestro interior, su efecto es acumulativo,
y con cada tratamiento aumenta la sensacin de bienestar fsico y emocional.

Este sistema de terapia produce beneficios en:

Sistema Linftico: Ayuda a la descarga del exceso de fluido y
toxinas extracelulares, alivia los canales y ganglios linfticos y
permite una mayor fluidez de la sangre al disminuir la presin
alrededor de los vasos sanguneos. Desintoxicacin ms rpida y segura. Regulacin de sustancias, en exceso, como colesterol, glucosa, hierro. Regulacin circulatoria y excrecin de
impurezas que disminuye las sobrecargas hepticas y renales.
Sistema Circulatorio: Problemas cardiovasculares, mala circulacin, piernas hinchadas o con sensacin de peso y celulitis.
Sistema Nervioso: Aliviando del estrs y ansiedad gracias al
efecto de relajacin y una gran mejora en la calidad del sueo.
Sistema Muscular: Substituye en buena parte, a una caminata a pi.
Sistema Esqueltico: Lubrifica todos estos sistemas y calma
los dolores seos y articulares de enfermedades como: Artritis,
Artrosis, Enfermedades Reumticas, Osteoporosis. Alivia los
dolores Cervicales, Lumbares del Sacro y Cccix.
Meridianos - Canales de Energas: Nuestro organismo est
recorrido por una red de canales, por los cuales circula una
determinada energa. Estos canales se llaman Meridianos, y
estn relacionados con las funciones de los rganos y de las
vsceras, y estn representados sobre la piel.
GLNDULAS
Pineal Hipfisis: Equilibra la glndula y disminuye el riesgo causado por insuficiencia o por exceso. Esta gndula controla la
funcin de la Tiroides, Suprarrenales, Testculos y Ovarios. Tambin regula el sueo y el crecimiento orgnico; en conjunto con
el Hipotlamo regula hambre, sed, sexualidad y reproduccin.
Tiroides: Normaliza las funciones y mantiene su equilibrio. La
Tiroides es la encargada de regular el metabolismo; si hay pro-

duccin en exceso provoca irritabilidad, nerviosismo y prdida

de peso. Si por el contrario la produccin es insuficiente se
manifiesta cansancio.
Suprarrenales: Mantiene los niveles de azcar en la sangre disminuyendo los niveles excesivos y los aumenta cuando estn
bajos.
Glndulas Sexuales: Se produce relajamiento y regeneracin
de las clulas, estimula los rganos, disminuye la ansiedad y la
presin, que son condiciones necesarias para activar el deseo
sexual.
Mdula Espinal: La terapia, hace la unin de los ligamentos
que se distribuyen a lo largo del cuerpo, ayuda a la recuperacin de la sensibilidad y de la parlisis.
BENEFICIOS
Desintoxica el organismo. Reduce el tiempo de recuperacin
durante enfermedades. Corrige funciones hepticas y renales.
Mejora la funcin del organismo. Mejora la funcin metablica.
Disminuye todo tipo de dolores. Reduce las inflamaciones.
Aumento de bienestar en general. Antimictico, antibacteriano
y antiviral. Rejuvenece la piel. Ayuda a eliminar grasa. Ayuda a
eliminar sales. Ayuda a eliminar cidos. Ayuda a disminuir el
cansancio muscular. Reconstitucin general del organismo.
Disminuye en el organismo los niveles de esteroides y qumicos
nocivos al organismo.
Jos Gonzlez

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

BALNEOTERAPIA, cada da una mayor demanda

Por todos son conocidos
los beneficios que reportan
los balnearios y sus aguas
medicinales. Entre ellos,
cabe destacar la accin
teraputica especfica de
los elementos qumicos
de las aguas minero medicinales, as como efectos
derivados de la accin del
calor, junto con las presiones ejercidas en la aplicacin de la hidroterapia.
La situacin del balneario (presin atmosfrica,
humedad relativa, latitud y
altitud) tambin condiciona
sus efectos en el organismo humano.
En el pasado, el prototipo de persona que acuda a los balnearios era un paciente maduro aquejado de fatiga fsica o
psquica, con procesos crnicos osteoarticulares, degenerativos o inflamatorios. Tambin los que pasan por procesos de
recuperacin postraumtica o posquirrgica, o para prevenir
neuropatas (lumbalgias, ciatalgias). Y otro sector afecto de
procesos alrgicos y patologas dermatolgicas.
Actualmente, debido a la problemtica de nuestra sociedad, cada vez ms hiperactiva y competitiva, a estos casos
anteriores hay que aadirle otro tipo: los aquejados de
estrs. El estrs al que nos vemos sometidos en la ciudad, en
el trabajo, en todos los mbitos causa estragos en nuestra
salud.
Si a todo esto le sumamos la importancia que la sociedad
le da a nuestra imagen, tenemos como resultado otro sector de poblacin muy joven que ha disparado la demanda de
centros de relax y descanso como son los balnearios, Spas,
centros de talasoterapia, etc...
De todo esto se han dado cuenta las grandes cadenas hoteleras, incluyendo en sus publicidades: circuitos hidrotermales,
packs de masoterapia y esttica.

Por todo ello, hoy da un hotel no est completo o a la altura

de la competencia si no cuenta en sus servicios instalaciones
hidrotermales, as como las ltimas tcnicas de masaje.
Gracias al auge de este tipo de instalaciones y al inters
por estar a la ltima siendo competitivos, se ha ido avanzando en todos estos campos; mejorando considerablemente la calidad de las instalaciones hidrotermales y la
especializacin de los profesionales de las terapias manuales que trabajan en ellas.
Por todo ello, las grandes empresas tursticas han aumentado
la demanda de profesionales en este sector, aunque siendo
selectivos con los mismos.

Hoy en da las academias de formacin en terapias manuales

se han preocupado por crear programas de formacin especficos para Balnearios y Spas con el fn de integrar rpidamente al profesional, as como para facilitar a los responsables de
estos centros hidrotermales su contratacin.
Santiago Fuertes
Director de AGAMA

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TERAPIAS NATURALES

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SABER ALTERNATIVO

P U B L I R R E P O R TA J E

Mejora tu salud con el

MASAI WALKING de MBT
MBT, Masai Barefoot Technology, ha puesto en marcha un completo programa de entrenamiento corporal llamado Masai Walking con el
objetivo de mejorar el rendimiento fsico de las personas que participan
en el mismo.
En concreto, el Masai Walking est formado por ms de 200 tipos de
ejercicios distintos repartidos en 11 mdulos o niveles, diferencindose
del resto de programas
de fitness en que es
capaz de lograr unos
resultados de ejercitacin
y tonificacin musculares
excelentes reduciendo
adems el impacto directo sobre las articulaciones. El diseo de este
entrenamiento ha sido
desarrollado en Suiza por
todo un equipo de fisioterapeutas y preparadores
fsicos con el objetivo de
obtener el mejor rendimiento y resultado en los
Masay Walking de Carballo
ejercicios. En concreto,
esta modalidad est
basada en el conocido Modern Walking, considerado por los especialistas como una de las tendencias ms actuales de preparacin fsica y puesta a punto a nivel internacional, que toma como punto de
partida ejercicios basados en diferentes formas de caminar.
Mejores resultados con MBT
Para la obtencin de resultados ms interesantes, es recomendable realizar el Masai Walking con calzado MBT, ya que su utilizacin incrementa la actividad y tonificacin muscular y reduce la carga del peso corporal
sobre las articulaciones inferiores (caderas, rodillas y tobillos), logrando
as una ejercitacin ms beneficiosa y saludable.
El desarrollo completo del programa con un par de MBT permite fortalecer las nalgas, muslos, pantorrillas, hombros, antebrazos, muecas y
bceps, gracias a ejercicios donde se ensean tcnicas correctas para
andar, variar el ritmo y el paso o flotar, entre otros. Finalmente, se debe
realizar un programa de estiramiento en el que se mantendr cada posicin durante 25 o 30 segundos para que resulte efectivo. No obstante,
este programa puede ser llevado a cabo con calzado deportivo tradicional.
La eficacia del calzado MBT viene avalado por estudios del Centro Cientfico de Deporte y Ejercicio de la Universidad de Sheffield (Reino Unido)
y el centro de Rendimiento Humano de la Universidad de Calgary (Canad), entre otros.
Dnde se puede realizar el Masai Walking
El Masai Walking puede ser desarrollado tanto al aire libre como en interiores, y est recomendado para todo tipo de edades y niveles de forma
fsica, garantizando una completa ejercitacin corporal: activa de forma
amena msculos de pies, piernas, abdomen, espalda y musculatura
posterior y superior, aumentando as los niveles de gasto calrico en
comparacin con la quema de caloras que se produce cuando caminamos habitualmente.

SABER ALTERNATIVO

Hasta la fecha, MBT ha realizado ya 11 Masai Walking repartidos por toda la geografa espaola, registrando una gran participacin y aceptacin por parte del pblico. El ltimo de ellos
se ha celebrado en la localidad de Carballo (A Corua) el pasado 13 de febrero. Esta programacin se har extensiva en
aquellas ciudades en las que haya un nmero considerable
de usuarios del calzado MBT. Durante el 2008, MBT llevar
el programa de entrenamiento a muchas ms ciudades. Adems, tanto en Barcelona como en Madrid MBT durante todo
este ao se est realizando el Masai Walking una vez al mes
(fin de semana) hasta que finalice el ao.

2
MBT en Espaa
MBT, Masai Barefoot Technology (Tecnologa de los Pies Descalzos de los Masai), el fabricante suizo de calzado cuya tecnologa contribuye a recuperar la condicin natural de caminar
y estar de pie, ayudando de forma directa a lograr una completa mejora fsica, ha logrado consolidar su posicin en el
mercado espaol, superando la cifra de los 35.000 pares vendidos y alcanzando una red comercial de ms de 110 puntos
distribuidores por toda la geografa espaola. Este dato no
hace sino confirmar el xito de MBT, una compaa con presencia en ms de 29 pases, que ha logrado vender ms de
5 millones de pares en todo el mundo.
Para ms informacin:
www.swissmasai.es
T: 91 411 49 69
Email: info@mbtspain.com

1.
2.
3.
4.
5.

Suela interior
Sank (una lmina de fibra de vidrio y TPU)
Media-suela PU con pivote
Masai Sensor (es la clave de la tecnologa MBT)
Suela exterior

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REMEDIOS NATURALES

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SABER ALTERNATIVO

LA ROSA MOSQUETA
Uno de los tesoros de la naturaleza
HISTORIA
La Rosa Mosqueta es una planta salvaje de origen oriental que
se conoci en Europa mucho antes de llegar a Chile, y durante
siglos no se valor ni por sus flores ni por sus frutos. Su papel
era el de formar una barrera natural: una valla de espinas contra los intrusos no deseados y con esta finalidad lleg a Chile
con los conquistadores espaoles. La planta encontr en este
pas unas condiciones climticas ideales. En el siglo XIX la Rosa Mosqueta ya
formaba parte de grandes extensiones
del paisaje chileno, desde la costa hasta
la regin de los Andes a 2.200 m sobre
el nivel del mar, proliferando en las regiones de sol y viento. Aunque algunos
empezaron a valorar las virtudes de sus ptalos y sus frutos no
hubo un uso significativo de la planta hasta el siglo XX.
ALTO CONTENIDO EN VITAMINA C
En los aos 50 se descubri por casualidad un alto contenido
de vitamina C en el fruto de esta planta, llamado escaramujo.
La industria alimenticia estadounidense utiliz grandes cantidades de la pulpa del escaramujo para su produccin de ketchup,
dndole sabor y consistencia y fue durante los anlisis bioqumicos rutinarios que se descubri un valor adicional, que es el
contenido ms alto de vitamina C que puede ser de hasta 3500
mg/100g, lo que significa 50 veces ms vitamina C que la
que se encuentra en los limones. Esta cantidad de vitamina
C es justo antes de la maduracin completa del fruto, pasada
la madurez o daados por el fro los frutos contienen menos
vitamina.
Pasaron dcadas antes de que se realizase el descubrimiento
del aceite de Rosa Mosqueta, el cual es extrado de las semillas
de esta planta con propiedades regenerativas y cicatrizantes.
LA CREACIN DEL ACEITE
La cosecha de la Rosa mosqueta es una labor complicada ya
que se realiza una vez al ao, durante el otoo, recogindose
los frutos (los escaramujos) a mano, utilizando unas herramien-

tas similares a un gran peine; andando o a caballo los peones

realizan su trabajo en terrenos a veces intransitables por las propias espinas de la planta.
El hecho que la planta crezca casi salvaje, alejada de la civilizacin y por lo tanto de la contaminacin nos garantiza su calidad biolgica.
El trabajo no termina con la cosecha ya que para obtener el
aceite de Rosa Mosqueta hace falta seguir un cuidadoso proceso:
-Se separa la pulpa de las semillas.
-Se seca las semillas al aire libre.
-Se obtiene el aceite por primera presin en fro.
-Se analiza en el laboratorio para determinar sus componentes
y poder envasarlo.
PROPIEDADES DEL ACEITE
El aceite de Rosa Mosqueta posee un 96% de cidos grasos
poliinsaturados como el cido linoleico, cido linolnico y oleico, de los cuales un 80% son los
cidos grasos esenciales que
activan la regeneracin de las
membranas celulares. El aceite
de Rosa Mosqueta es probablemente, el aceite con el contenido porcentual ms elevado de
E.P.A. y tambin contiene provitamina A. Por su alto aporte de
antioxidantes naturales, vitamina
E, Betacaroteno y numerosos
fitoesteroides, previene el envejecimiento prematuro y favorece la auto regeneracin de la capa hidrolipdica.
Existen numerosos estudios en los que se demuestra que su
uso cotidiano es eficaz para contrarrestar la formacin de
arrugas, reparar y/o atenuar cicatrices y manchas, es un
nutriente indispensable para la salud y la belleza.
M Jess Vzquez Goln.
Farmacutica colegiada. Herbolarios Herbosana

SALUD
SABER ALTERNATIVO

EL APARATO DIGESTIVO, EL SEGUNDO CEREBRO

ODA la vida hemos sentido
sensaciones extraas en
nuestro estmago cuando
estbamos nerviosos: ese hormigueo, la prdida de apetito ante una
situacin estresante, la diarrea poco
antes de la prueba crtica. La intuicin
nos deca que deba de haber una
conexin especial entre nuestro cerebro y aparato digestivo, pero hoy por
hoy ha dejado de ser una suposicin
y ha tomado cuerpo doctrinal, ya que
desde finales de los setenta, el doctor Michael Gerson, jefe del departamento de biologa celular de la
Universidad de Columbia, en el estado de Nueva York, descubri una
intrincada red neuronal alrededor de
nuestro intestino delgado. Una red
que contiene ms de cien millones de
neuronas, ms que nuestra mdula
espinal!

La autonoma de este rgano es tal,

que es el nico que puede desconectarse de las rdenes que le envan
desde arriba.

Y TODO ESTO PARA QU Y

POR QU?
Curiosamente el origen embrionario de este segundo cerebro,
es el mismo que el del primero: la cresta neural. A lo largo de
la evolucin, los organismos ms primitivos slo poseen tubos
digestivos, los cuales con el paso del tiempo, se van sofisticando ms, hacindose ms complejos y dando lugar finalmente
a sistemas nerviosos que computan mltiples funciones. De no
ser as, si nuestro cerebro tuviese que asumir todas las funciones de este segundo cerebro, el cuello debera duplicar su
tamao para poder dar paso a tanta fibra nerviosa con destino
al tubo digestivo. Este nuevo sistema nervioso, se conoce cono
Sistema Nervioso Entrico (SNE), que no tiene nada que ver
con el conocido sistema nervioso autnomo, y que funciona de
manera independiente al cerebro original. Tanto es as, que
desde este SNE se envan un promedio de diez veces ms rdenes al cerebro que en sentido contrario.

Y CULES SON SUS

FUNCIONES?
Desde colaborar en la absorcin de
alimentos, hasta ser una de las primeras lneas defensivas del cuerpo. Pero
la ms interesante es la que hace referencia a su capacidad para producir
neurotransmisores, esas sustancias
fundamentales para el correcto funcionamiento de nuestro estado anmico. Un ejemplo de esto es la
serotonina, molcula clave para mantenernos contentos, cuya produccin
del 95% del total de todo nuestro
organismo se produce en el SNE.
Se podra decir que el modo en el que
pensamos y sentimos, depende directamente de lo que comemos.
Un dato ms. Los dos cerebros tienen una estructura similar y
las patologas del al cerebro original, tambin las tiene el SNE.
De igual manera, el Parkinson y el Alzheimer, se encuentran en
su red neuronal y provocan las mismas lesiones, empezando a
entender as el estreimiento de estos pacientes.
Llegados a este punto slo cabe admitir que los clsicos tenan razn cuando hacan terapias de ayuno o dietas depurativas. Se podran definir como un reset de este complejo
entramado neuronal, que an nos tiene que deparar mltiples
sorpresas.

Cristbal Fraga Gonzlez

Verde Violeta

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SALUD

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SABER ALTERNATIVO

DISMENORREAS
Dismenorrea significa dolor en el bajo vientre
asociado a la menstruacin. Puede aparecer antes y/o durante la regla y suele
durar entre 1 y 3 das. Para muchas mujeres
este problema supone un calvario con el que
tienen que convivir durante gran parte de su
vida. Parece que tienen ms tendencia a la
dismenorrea las mujeres fumadoras, las que
beben alcohol durante la menstruacin, o tienen exceso de peso, y las que han tenido el
comienzo de las reglas (menarquia) muy precoz (antes de los 11 aos). En algunas mujeres el problema se corrige o mejora
despus de tener un hijo.
Cmo se clasifica?
La dismenorrea se clasifica en:
-Dismenorrea Primaria: cuando el
dolor que aparece cclicamente no va asociado a otra patologa ginecolgica o plvica. Suele aparecer en mujeres por debajo
de los 25 aos; por lo general la sintomatologa desaparece despus del primer parto.
-Dismenorrea Secundaria: se asocia a
patologas plvicas, tales como:plvica,
endometriosis, fibroma submucoso, etc.
Sntomas que la acompaan:
Jaquecas, cistitis, nuseas y vmitos, desvanecimientos, distermia, flatulencias e hinchazn abdominal, dolor de la zona Lumbar.
El dolor es a veces tan fuerte que es incompatible con la actividad de la mujer y puede
obligar a guardar cama.
Posibles Causas:
1) Una actividad contrctil excesiva de la
musculatura uterina, en donde las contracciones son intensas y frecuentes de lo habitual.
2) Un problema de vascularizacin sangunea, en un tero pequeo y poco irrigado,
en donde el flujo sanguneo resulta insuficiente y se provocan los dolores. Insuficiente circulacin plvica.
3) Un exceso de sustancias llamadas Prostaglandinas.
4) Factores Hormonales: Desequilibrio
entre estrgenos y progesterona, en los
ciclos ovulatorios.
5) Una posible causa psicolgica.

6) Factor hereditario: hijas de madres que

tambin padecan esta patologa.
7) Mal drenaje Heptico.
8) Insuficiencia suprarrenal.
9) Problemas tiroideos.
En qu tipo de mujeres aparece?:
a) En mujeres Hiperestrognicas, colricas,
nerviosas, calurosas, con reglas abundantes, a veces con hipertiroidismo funcional.
Segn la Medicina Tradicional China (M.T.C.)
dismenorrea por estancamiento de sangre
y calor. Estancamiento de Qi.
b) Tambin puede aparecer en mujeres hipoestrognicas, con poco sangrado, frioleras,
astnicas, de voz dbil, de extremidades
fras, en terreno funcional hipo tiroideo y que
se infectan fcilmente (Ej.: herpes catamenial). En M.T.C. vaco de sangre, insuficiencia de Qi y sangre. Vaco de Hgado - Rin.
Tratamiento a seguir:
En el tipo (a): Mujeres Hiperestrognicas,
calurosas: milenrama (Achillea Millefolium),
bolsa de Pastor, boldo, sanguinaria, lpuloazahar, oligoelementos Manganeso Cobalto: accin espasmoltica.
En el tipo (b): Mujeres hipoestrognicas, frioleras, poco sangrado en las reglas, terreno
de vaco: Salvia. (Salvia officinalis), hinojo,
helenio, oligoelementos: Zinc y cobre.
Salvia Officinalis (hojas): contiene una esencia rica en tuyona (que explica su accin
antisptica, emenagoga que estimula y
favorece el flujo menstrual). Contiene tambin flavonoides y cidos fenlicos de
accin antiespasmdica y colertica y sustancias de accin similar a la foliculina.
Accin:
Calma los dolores de
la regla: accin
antiespasmdica.
Regula la menstruacin. Favorece el
equilibrio hormonalEP.
Artemisa Vulgaris: De
accin emenagoga
(til tambin en ame-

norreas, hipomenorreas). Calma los dolores menstruales.

Achillea Millefolium (Milenrama) sumidad florida: Contiene una esencia rica en cineol
y azuleno. De accin emenagoga. De accin
antiespasmdica. Accin homeosttica.
Como tratamiento de base en ambos terrenos es muy efectiva el aceite de onagra o
borraja por su riqueza encido Ganmalinoleico+ vitamina E+ magnesio+ vitamina B 6.
La acupuntura es una terapia apropiada en
esta patologa. Segn los casos se harn
ciclos de 810 sesiones durante 30 minutos
dos veces a la semana comenzando las
sesiones a partir del 7 da de la regla. Los
meridianos de hgado, bazo y rin y el triple
Recalentador inferior son los ms utilizados.
La Auriculoterapia se puede asociar a la
terapia acupuntural y es muy efectica. Consiste en la aplicacin de semillas de Vaccaria sagitalis (Wang Bu Liu Xing) que se fijan
con un esparadrapo en determinados puntos de la oreja que las pacientes deben
masajear diariamente en casa unas tres
veces al da durante un par de minutos.
Puntos principales donde se coloca la
semilla: Utero, Shen Men, Endocrino Puntos secundarios, segn etiologa.
Comentar por ltimo que este problema
ginecolgico tan frecuente en la mujer
puede curarse fcilmente si se logra hacer
un buen diagnstico y se corrige la causa
que lo origina.

Dra. Concepcin Rodrguez Gonzlez

Directora de la clnica Tao Salud natural

SALUD
SABER ALTERNATIVO

LAS ENFERMEDADES PSICOSOMTICAS

Y SU TRATAMIENTO HOMEOPTICO
La Organizacin Mundial de la Salud, OMS define a la
salud como el estado de bienestar, fsico, psquico y
social, y no solamente la ausencia de enfermedad.
Teniendo en cuenta esto, una persona no est totalmente sana
por el simple hecho de no tener una enfermedad orgnica. El
cuerpo y la mente no son entidades separadas que funcionan independientemente, sino que mantienen una estrecha
relacin. Cuando la armona entre ambas se ve alterada por
emociones y sentimientos negativos o situaciones conflictivas, inevitablemente se produce un gran choque, que
puede ser el origen de sntomas o enfermedades psicosomticas.
Nuestro ritmo de vida actual est empezando a pasar factura
en forma de enfermedades q no responden a los tratamientos
de la medicina tradicional. Por otra parte, tenemos la tenden-

cia a pensar que las enfermedades psicolgicas slo

producen tristeza, llanto,
sentimientos de inferioridad,
baja autoestima y otros sntomas psicolgicos y que no
tienen nada que ver con lo
que pasa en el cuerpo. Afortunadamente, en los ltimos
aos se van destruyendo las
barreras que dividan la
enfermedad fsica (somtica) de las mentales (psquicas) y se esta empezando a
dar importancia al estado
anmico del paciente para
tratar su enfermedad.
Los factores ms frecuentes que favorecen la aparicin
de enfermedades psicosomticas son:
-Un estado de estrs permanente
-No expresar emociones vitales como la tristeza, la rabia, el
miedo e incluso la alegra.
-Aislarse y no relacionarse con las personas
-No ser capaz de relajarse y descargar las tensiones de manera adecuada
-Cuando la dificultades nos desbordan y no vemos una solucin posible
-Cuando descuidamos nuestra alimentacin y la actividad fsica.
En trminos generales se entiende que una persona sufre
somatizaciones cuando presenta uno o ms sntomas fsicos
que no pueden ser explicados por una enfermedad orgnica.
La definicin de Somatizacin ms utilizada es la de Wayne
Katon, para quien se trata de un idioma de malestar en el que
los pacientes con problemas emocionales y psicosociales articulan su malestar, principalmente, a travs de sntomas fsicos.
No podemos decir que las enfermedades psicosomticas sean
imaginarias, son reales, y el sufrimiento que padece la persona
tambin lo es, por ello, se siente tremendamente incomprendida cuando en no pocas ocasiones se les confunde con personas hipocondracas que solamente imaginan que estn
enfermas, pero no lo estn realmente. El problema ante las
enfermedades psicosomticas surge cuando no nos
damos cuenta cmo las emociones, las situaciones de la
vida cotidiana como la muerte de un ser querido, una ruptura sentimental, un divorcio, un despido, fracaso escolar,
etc. nos desestabiliza y nos hace mas vulnerables a la
enfermedad.
Existen un gran nmero de enfermedades en las que interactan los factores orgnicos y psicolgicos en su desarro-

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SABER ALTERNATIVO

llo, como, por ejemplo: el colon irritable, dispepsia, diarrea psicgena,

meteorismo, estreimiento, dolor
abdominal funcional, globo histrico, tos psicgena, hiperventilacin,
sensacin de ahogo, palpitaciones,
taquicardia, dolor precordial, estados de angustia, depresin, vaginismo, alteraciones menstruales,
disfunciones sexuales, vejiga nerviosa, cansancio, falta de fuerza,
fibromialgia, urticaria, alopecia areata, prurito psicgeno, eczemas, psoriasis, cefaleas tensionales, vrtigos,
inestabilidad, mareos, insomnio, visin
doble, afona, etc.
Cmo se tratan las enfermedades psicosomticas?
Con la llamada medicina Psicosomtica, que estudia la correlacin
entre los aspectos psquicos y fisiolgicos de todas las funciones corporales y de esta manera integra el
cuerpo y la mente, y que ofrece un
tratamiento global de la persona.
Es precisamente este concepto
de totalidad del ser humano lo
que caracteriza a la medicina
Homeoptica.
Para la Homeopata, todo
ser humano es una unidad
psicosomtica, y la prdida
de armona de esa totalidad lleva al DESEQUILIRecuperar la salud
BRIO de la ENERGA VITAL:
ES RECUPERAR
que es la ENFERMEDAD.
En una primera etapa de una
LA ARMONA;
enfermedad psicosomtica,
es decir,
la persona se siente mal pero,
LA ENERGA
y con frecuencia, el mdico
tradicional no encontrar
VITAL PERDIDA.
nada anormal. Sin embargo,

desde un enfoque homeoptico la persona cuya energa vital est

en desequilibrio ya se esta enfermando, apareciendo ansiedad,
irritabilidad, miedo, etc. que anteceden a los sntomas fsicos. La
Homeopata tiene as la posibilidad de curar al paciente desde el
principio, cuando an no existe alteracin orgnica.
Para la Homeopata, prcticamente todas las enfermedades
son psicosomticas, excepto las traumticas o congnitas,
pues involucran a cada individuo como una totalidad cuerpomente y espritu.
Al mdico homepata le interesa el diagnstico de la enfermedad clnica que padece el paciente, pero tambin saber quin
es y cmo es esa persona, por qu sufre, qu provoca su desequilibrio energtico, en definitiva, Por qu se enferma? De
esta manera, encontramos que no hay dos enfermos iguales
aunque tengan la misma enfermedad y cada uno necesitar un
tratamiento diferente, individualizado.
Y para terminar, recordar que recuperar la salud NO es hacer
desaparecer un sntoma. Ni todos los sntomas son resultado
de una enfermedad fsica.

Dra. Otilia Quireza

Colegiado n 4.551

SALUD
SABER ALTERNATIVO

TRATAMIENTO HOMEOPTICO DE LA DEPRESIN

En los tiempos que corren, cada vez es ms fcil encontrarse con personas profundamente deprimidas. A menudo
nos podr parecer que no tienen ningn motivo para
estarlo, pues muchas de ellas disfrutan de una deshogada situacin econmica y de una buena posicin social.
Podemos preguntarnos entonces: por qu estn deprimidas, si aparentemente lo tienen todo?.
Si miramos con ms profundidad en su interior seguro
que encontraremos muchos motivos (cada una tendr
los suyos) que para esas personas sern los ms importantes, independientemente de que objetivamente lo
sean o no (lo que para unos es lo ms importante para otros no
lo es en absoluto).
En los estados depresivos, nuestro modo de vivir los acontecimientos genera sentimientos muy diferentes. Si nos
observamos, veremos que reaccionamos ante algo como
estamos programados para reaccionar. Esa programacin
es fruto de ideas y pensamientos adquiridos posiblemente
en la infancia que han creado dentro de nosotros unos patrones de conducta. Estas ideas no han sido procesadas, las
hemos admitido tragndolas sin someterlas a juicio. Tal vez porque quien nos las cont era nuestro padre, hermano o maestro.
Como nacemos crdulos y confiamos en los que amamos, todo
lo que nos digan estos se convierte en una verdad irrefutable y
no la comprobamos.
Es ms tarde, a lo largo de la vida, cuando nuestras creencias y
actitudes chocan con la realidad y es cuando las tendremos que
revisar. Si no lo hacemos es probable que siempre tropecemos
en la misma piedra una y otra vez, no entendiendo ni aprendiendo nada.
Cuando intentamos conseguir objetivos y no aplicamos las
herramientas necesarias es como quien quiere vaciar el
agua del mar con una cucharilla; perder un montn de tiempo y energa y no ver el fruto de su trabajo. En esta situacin es fcil caer en una depresin.
Hacer un acto de consciencia sera lo ideal para ver como nos
afectan las cosas y a partir de ah empezar a construir un nuevo
esquema mental que nos ayude a superarnos. Recuperar el
poder personal es primordial, slo as conseguiremos ser dueos de nosotros mismos y de las situaciones; en vez de meras
marionetas en manos del destino. Aprender desde el conocimiento, en vez de hacerlo desde el sufrimiento es opcin de
cada uno. Sentirnos como realmente queremos sentirnos y
no como los dems quieren que nos sintamos, es el resultado de un trabajo interior en el cual recuperamos el poder
que habamos cedido a otros.
Recordemos que cuando un miembro de una familia est enfermo es sntoma de que esa familia est enferma.
Son muchos los jvenes que parecen viejos azotados por sentimientos autodestructivos con un afn de encontrar sentido a sus
vidas escogiendo el camino equivocado. En cuanto a la mujer, parece estar destinada a la depresin pues cuatro cruces le acechan
(la pubertad, la sexualidad, los nios y la menopausia).

Para el hombre, el exceso de trabajo, el acoso social y la devaluacin profesional acaban en el problema del alcohol, parche de todo estado depresivo. Las personas mayores
sufren la soledad, la prdida de memoria, la enfermedad
con invalidez y la proximidad del final de la vida.
La homeopata ayuda en todas las etapas de la vida en
las que somos ms vulnerables y susceptibles de caer
en un estado depresivo.
EN LA ADOLESCENCIA
ANACARDIUM: Remedio para el adolescente que es violento con los que ama, especialmente con la madre. Estalla a la
mnima ofensa. No resuelve. Todos sus males mejoran comiendo.
LYCOPODIUM: Inteligente y frgil, no tiene confianza en s
mismo. Enseguida se fatiga, por lo que tiene una mala perspectiva del futuro.
ACIDUM PHOSPHORICUM: Depresin muy grave. No se queja,
habla con monoslabos, est al borde del suicidio.
EN LA MUJER
THUJA: Remedio de la mujer impresionable, llora escuchando
msica. Se preocupa por el peso, de sus amigos enfermos. Hace
una montaa de un grano de arena, teme padecer cncer.
SEPIA: Agotada, indiferente, decada, no soporta el consuelo, el
placer de vivir se apaga.
ACTEA RACEMOSA: Marcada inestabilidad emocional, un da
ama y al otro odia.
LACHESIS: Desconfiada, celosa. Tiene ideas de agresin. No
aguanta tener la cintura y el cuello apretados.
EN EL HOMBRE
CHAMOMILLA: Irritable, irascible, ansioso, no soporta nada,
hipersensible.
STAPHYSAGRIA: Susceptible y mortificado por la competencia
social. Apenado por la falta de xito socio-profesional. Siempre
enfrentado a grandes dificultades.
AURUM METALLICUM: Ideas de suicidio, depresin profunda
por fracasos.
NUX VOMICA: Nunca contento, tenso por el esfuerzo, es el irritable que no sabe controlar su violencia. Impaciente e intolerante a la contradiccin, a la mnima provocacin se pone furioso y
desea ajustar cuentas. Superactivo, fuma, bebe y hace todo tipo
de excesos alimentarios buscando estimularse. Duerme muy mal,
crispado, agitado, con calambres. Sobreviene la depresin en este
tipo de individuos cuando tienen el sentimiento de fracaso.
Todos estos remedios y muchos otros nos alivian y sanan haciendo posible que podamos hacerle frente a una depresin, teniendo siempre presente que lo ms importante no es lo que los
dems crean que somos, sino lo que realmente nosotros creamos que somos.
M del Carmen Rodrguez Dacosta
Homepata

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SALUD

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SABER ALTERNATIVO

EL RIN EN LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

Uno de los rganos ms interesantes de la fisiologa tradicional
china es el rin. En el libro del SUWEN, se dice que la principal funcin del rin es la de almacenar la energa jing esencial, es la base del yin y yang de los rganos y vsceras.
EL RIN:
Controla los huesos
Abre su ventana exterior en el odo
Su emocin es el miedo y el terror
Su expresin en el cielo es el fro
Su voz es el gemido
La Vejiga trabaja en colaboracin con el rin
Su color es el negro
Su clima el invierno

humedecer y ayudar a digerir los alimentos. En condiciones

patolgicas se puede presentar boca y lengua seca, especialmente al entrar la noche.
La uretra es el orificio a travs del cual se expulsa la orina. La
orina es formada por el rin y almacenada por la vejiga. El rin
controla el metabolismo de los lquidos. Si el control de cierre
y apertura se altera, se presentar
Genera un cabello sano y vigoroso
incontinencia o retencin urinaria,
y genitales
goteo (yin-cierra, yang-abre).
Su lquido es la saliva espesa
Si hay una deficiencia de la parte yin,
Y en la tierra el agua
habr miccin frecuente con orina turbia.
Su sabor es el salado
Si hay una deficiencia de la parte
Su animal es el cerdo
yang, habr edema, dificultad para
Su punto cardinal es el Norte
orinar e incontinencia.

En pequea cantidad la sal estimula el rin, en exceso lo daa.

De la misma manera, la carne de cerdo si se come en exceso
lo perjudica
.
Energa Jing esencial: esencial para nuestras pilas
La energa jing esencial almacenada se necesita para el nacimiento, crecimiento y la reproduccin.
Con relacin a los rganos genitales tiene que ver con el cierre
apertura del esfnter del ano y
uretra. Si hay desgaste de la
energa yang del rin habr
disminucin de la lbido, impotencia sexual, espermatorrea,
eyaculacin precoz, infertilidad, etc.
En su relacin con el tero:
tiene que ver con la menstruacin, el mantenimiento del feto y su correcta formacin.
Control del metabolismo de los lquidos
La saliva tiene la funcin de lubricar la cavidad oral,

La energa jing de la mdula, tiene que ver con la sangre

La sangre nutre el cabello. Si hay deficiencia de la energa del
rin se presentar sequedad y cada del pelo. Nutre los huesos, si hay deficiencia se presentar fragilidad y debilidad de
huesos, as como debilidad y cada de los dientes.
El rin comunica con las odos
Cuando la energa de ste es armnica, el odo
podr escuchar los cinco sonidos. La deficiencia de energa jing se manifiesta por sordera, pitidos y desrdenes del odo.
Es interesante notar que las orejas y el rin tienen
una forma similar, como el embrin humano.
El embrin, y ms tarde el feto, crece en un
medio acuoso.
Provee de calor y sostiene la zona
lumbar y rodillas
El rin yang es el que provee de calor a los
otros rganos, por ejemplo al bazo y al estmago. Una deficiencia de yang se manifiesta por pies fros y a la larga, artralgias y
molestias en los huesos, sobretodo en la
zona lumbar, y pequeas articulaciones.

SABER ALTERNATIVO

Deficiencia de la parte yin dar ardor de manos, pies y

centro del pecho
El rin yin maneja los lquidos, si est en deficiencia, dar calor
y sensacin de ardor en los llamados cinco corazones: manos,
pies, y centro. Este tipo de problemas da mucha incomodidad,
tales como sudoracin que despierta en la noche, ardor de la
planta de los pies (en la cama hay necesidad de sacar los
pies para afuera), vrtigo, acfenos (pitidos, sobretodo al
acostarse), dolor lumbar, etc.

leguminosas como judas rojas aduki, judas mung, judas

negras, soja o lentejas.
Las aduki son buenas para el rin y apoyan la funcin sexual.

Actividad espiritual: la voluntad

La actividad espiritual del rin es la voluntad, el instinto de conservacin, las ganas de vivir, el deseo de hacer algo en la vida.
Cuando se pierde la voluntad, o la ambicin, invade el miedo y
se apodera el terror. Una enfermedad que afecte a la vejiga o
al rin es capaz de generar miedo o fobias especficas, como
paranoia o negatividad, en la que siempre se espera lo peor. En
poca de cambio o de excitacin se puede expresar como temblores.
Horas de influencia del Rin y la Vejiga
En cada uno de los doce meridianos del cuerpo, tiene influencia
durante 2 horas. Un problema
de vejiga se notar ms de 3 a
5 de la tarde y en el rin ser
de 5 a 7 de la tarde.

DIETA DE INVIERNO
Como el clima es ms fro, se necesitar una dieta
que produzca ms calor. Son buenos los guisos, cocidos o al
horno. Tambin las sopas.
Son adecuadas las verduras de races, como zanahorias,
nabos, la raz de jengibre y el
pimentn, que darn calor a
su cuerpo y a los dedos de
los pies.
Dentro de los cereales: el
mijo y el alforfn son buenos
calentadores y tienen poca
fcula. Para la ingestin de
protenas se puede comer

RECETA
El mijo y las judas negras (tenerlas en agua en remojo durante
12 horas antes de cocerlas con el mijo), o el arroz integral, las
lentejas y las semillas de girasol, (relacin 2:1:1), pueden cocerse juntos a fuego lento con una cantidad de agua una vez y
media superior a la de los slidos. Pasados 40 minutos, poner
la mezcla en cuencos y aadir un poco de aceite, tamari, pimentn, o curry y perejil; y comer.
Receta del libro La Salud y las Estaciones del Dr. Elson M.
Haas.
Combinando las leguminosas con cereales se obtiene una protena completa, para aportar todos los aminocidos esenciales
que el cuerpo no produce.
Los frutos secos son buenos tomados solos o en ensalada, ya
que aportan buenas caloras en invierno.
Otra gran fuente nutritiva son las algas del ocano, como las
algas kelp, dulse, nori, hijiki, que son vegetales con alto contenido en protena y muy ricas en minerales. Estimulan y refuerzan la piel, el cabello y las uas. Las algas actan sobre las
radiaciones, los metales pesados y otras sustancias txicas.
Niticia Noya Calvio
Naturpata-Nutricin Ortomolecular. Centro de Acupuntura Midhir

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DESARROLLO PERSONAL

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SABER ALTERNATIVO

EL CUERPO, LIENZO PARA LA CREACIN

Imagina dos mundos coexistentes separados por una lnea fina.
De un lado todo lo manifestado, lo visible, el mundo material
expresado en tres dimensiones; del otro lado lo no manifestado,
el universo sutil, menos denso, con diferente alineacin, espacio
temporal y posiblemente regido por leyes especficas en el que
incluso pudieran albergarse otras formas de existencia.
Imagina que estos dos mundos son adems de coexistentes, dependientes el uno
del otro; es decir, lo que en
uno sucede pudiera afectar al
otro. Esto indicara que a
algn nivel se produce un
intercambio de informacin
entre ambos mundos.
Asume por un momento este
supuesto como una realidad e
imagina ahora que alguien se
pudiera poner justo en la lnea
que separa un mundo de otro,
y a travs del cuerpo, con su
cerebro dentro sintonizado en
la frecuencia adecuada, ser el
medio de intercambio e interpretacin de informaciones
entre ambos mundos.
A grandes rasgos esto sera considerar el cuerpo como lienzo
para la creacin. En el cuerpo se plasman
informaciones provenientes del mundo sutil,
las cuales se procesan en el cerebro donde
se contrasta con la base de datos del individuo
en cuestin; es decir, con toda la informacin: sensitiva, emocional e intelectual que la persona ha ido
almacenando con el paso del tiempo en su sistema.
La informacin recogida se interpreta en funcin de
todo el bagaje personal del individuo, y por el hecho
de haberse contrastado con la este repertorio de experiencias individuales toma una forma nica y perceptible

que slo puede provenir de este ser humano. Estas informaciones que han tomado forma en el cerebro se convierten en
creacin y se emite a travs del cuerpo al medio de expresin
que el individuo elija.
Este proceso de intercambio de informacin entre dos
mundos est ocurriendo permanentemente, pero slo si
estamos sintonizados en la frecuencia
adecuada podemos ser conscientes de
l, y slo si somos conscientes de que
este intercambio se est produciendo,
podemos percibir informacin sutil,
transformarla y comunicarla (tres acciones fundamentales del hecho artstico)
As que aunque espacialmente, cuando
profundizamos en algo para crear, tenemos la sensacin de que nos metemos dentro como si las repuestas estuvieran dentro del
cuerpo, esto es porque hay una sensacin de mucha concentracin dentro del cerebro, por eso es como mirar para
dentro, pero es una percepcin confusa; en realidad las informaciones estn fuera y dentro a la vez, el cerebro slo las procesa, pero estn en la arquitectura sutil que rodea todas las
cosas desde una clula a una montaa; por esto, para crear no
hay que ir dentro del cuerpo, sino al otro lado de la lnea enfocando la atencin en lo sutil. As, con un sencillo entrenamiento y el conocimiento del proceso cualquier persona puede crear.
BEATRIZ FUENTES
Bailarina, investigadora artstica. Creadora del programa Frontera Arte

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SABER ALTERNATIVO

LAS NECESIDADES RELACIONALES

EGN Eric Berne los seres humanos tenemos hambres o necesidades psicolgicas bsicas que mueven nuestro
comportamiento. Estas son:

La necesidad de estimulacin. La estimulacin es tanto interna (sensaciones y

emociones) como externa y proporciona
el sistema de informacin necesario para
guiarnos en la satisfaccin de nuestras necesidades bsicas.
La necesidad de darnos estructura. Es el motor para
organizar nuestra experiencia, para construir nuestras configuraciones perceptivas: visuales, auditivas, tctiles, kinestsicas.
Es una tendencia innata a dar un significado a la experiencia y
a hacerla predecible y darle continuidad a lo largo del tiempo.
Responde a la necesidad de respondernos a las tres cuestiones existenciales de Quin soy yo?, Quines son los otros
para mi?, Qu hago en este mundo?
La necesidad de
estar en una relacin con otros significativos en nuestras
vidas que nos provean de afecto, cuidado y proteccin. Las
relaciones se construyen a travs del
contacto interpersonal que incluye el
estmulo del contacto
fsico y el reconocimiento validador del otro acerca de las cualidades y de la existencia de uno mismo.
Una de las premisas principales del Anlisis Transaccional Integrativo es la necesidad de relacin y el CONTACTO es el medio
por el que se satisface esta necesidad. El contacto implica contacto interno (con uno mismo: los propios pensamientos, fantasas, sensaciones, necesidades, comportamientos, ) y con

otros (relacin). El ser humano slo puede madurar y crecer a travs de una relacin con otros
significativos. Las heridas que todos arrastramos son consecuencias de los fallos en
el contacto que hemos tenido con los
dems a lo largo de nuestro desarrollo.
Cuando hay un fracaso (incomprensin)
en la relacin con otro significativo, cerramos generalmente la experiencia de fracaso y dolor de una forma dolorosa (no
importo, no valgo, soy raro) que implica tambin la prdida del contacto con nuestro interior. Vamos
marginando y apartando de la consciencia aquello que nos
duele o aquello que creemos ser rechazado por los dems.
La insatisfaccin de las necesidades en
la relacin con los dems se experimenta como anhelo, vaco, soledad; tambin
se manifiesta como frustracin, agresividad y enfado, y como una prdida con
el contacto interno. Las rupturas prolongadas de relacin provocan prdida de
fuerza, de esperanza y creencias limitadoras de guin del tipo No intereso a
nadie.
As pues, las necesidades relacionales
incluyen la necesidad de contacto interpersonal. Estas son las siguientes:
1. Necesidad de seguridad: Responde
a la necesidad de ser vulnerables (sensibles) y estar en armona con otros y
conlleva la respuesta de proporcionar
proteccin en forma de seguridad fsica
y afectiva, y respeto. Comunica no verbalmente tus necesidades son normales y aceptables para mi , total
aceptacin y proteccin y estima incondicional.

SABER ALTERNATIVO

2. Necesidad de Validacin, confirmacin y sentirse importante : Implica la

necesidad de sentir que nuestra experiencia (afectos, fantasas, creencias, ) es
vlida, importante y aceptada por el otro.
3. Necesidad de Aceptacin por parte
de una figura protectora: Es la necesidad relacional de ser aceptado por otra
persona que sea consecuente, fiable, y
fidedigna; es la bsqueda de proteccin
y gua que puede manifestarse como una
idealizacin del otro. Tambin puede manifestarse en la bsqueda de proteccin cuando experimentamos una exageracin
de las emociones o de las fantasas.
Se satisface cuando el otro reconoce tcitamente de la necesidad de idealizar como demanda de proteccin.
4. Necesidad de Confirmacin de la experiencia.
Se manifiesta por la necesidad de tener la experiencia confirmada a travs del deseo de estar en la
presencia de alguien que es similar, que entiende porque l o ella ha tenido una experiencia
parecida.
5.Necesidad de Autodefinicin: En la que
el modo de ser nico (singularidad) de la
persona puede manifestarse y ser aceptado por el otro sin ser humillado.
La respuesta en sintona es el apoyo a la
diferencia y ver como normal la necesidad
de autodefinirse. Respetar al otro an en
la discrepancia.
6. Necesidad de tener impacto: se
refiere a tener una influencia que afecte
al otro en alguna manera deseada.
Surge cuando se atrae activa y eficazmente la atencin del otro y tiene lugar un cambio en la conducta o afecto del otro (ejemplo: compasin ante la tristeza).
La satisfaccin de esta necesidad se da cuando solicitamos la
crtica del otro sobre la propia conducta y hacemos los cambios necesarios para ajustarnos a l.

7. Necesidad de que el otro tome la

iniciativa. Conseguir que el otro tome
la iniciativa hacia las necesidades de
uno.
La satisfaccin ocurre cuando comenzamos el dilogo, nos sentamos cerca del
otro, hacemos una llamada telefnica.
8. Necesidad de expresar amor. es
un componente importante de las relaciones. Se expresa a menudo amor a
travs de la gratitud callada, del agradecimiento, dando afecto, o haciendo algo para la otra persona. La sintona con la necesidad relacional de la persona de
expresar amor consiste en la aceptacin con agrado por parte
del terapeuta o del otro de la gratitud del primero y de expresiones corteses de afecto, as como reconociendo la funcin normal del amor en el mantenimiento de una relacin importante.
Como en todo principio homeoptico, la cura de los traumas
relacionales se encuentra
en la relacin humana,
para aquellas personas en
las cuales la ausencia de
satisfaccin de las necesidades relacionales es acumulativa, se requiere una
sintona con las necesidades relacionales consistente y fidedigna y una
implicacin por parte del
psicoterapeuta o de los
otros que reconozca, valide, y normalice las necesidades relacionales y los
afectos relacionados.

Mario Salvador
Psiclogo, Director de ALECES Instituto de Psicoterapia Integrativa
Docente y Supervisor Internacional en Psicoterapia Integrativa
Analista Transaccional Integrativo por EATA-ITAA e IIPA

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DESARROLLO PERSONAL

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SABER ALTERNATIVO

MAPAS DE LA VIDA
El entorno est compuesto por mapas. El primer mapa que
vamos conformando es la sensacin corporal del mundo intrauterino, que se hace efectivo a nivel fsico al nacer, a travs de
la percepcin por la piel. Es por ella que percibimos las frecuencias por debajo de 16 Hz, nos compone el mundo de la
baja frecuencia que nos rodea y cuyo lmite es nuestra piel.
El mapa acstico nos abre las puertas al mundo exterior, son
frecuencias entre 16 y 4.000 Hz, nos pone en contacto primario con el mundo que nos rodea, une nuestros rganos al exterior a travs de las resonancias y nuestra estructura y
comprensin a travs de los sonidos armnicos, aunque de
todos modos la escucha la siento dentro de m. Me hace
pre-sentir la existencia del mundo exterior. Este
volumen exterior en relacin con el nuevo sentido de mi peso corporal me invita al movimiento y pone en marcha al sistema vestibular, el vestbulo
(la entrada) al nuevo mundo. Estos primitivos movimientos latentes en mi ADN y ensayados en mi vida intrauterina van desenrollando, desperezando mis cadenas musculares
que me permiten explorar este nuevo mundo por descubrir.
Voy desarrollando mi mapa vestibular. La relacin entre el mapa
de mi piel, el acstico y el corporal me llevan a utilizar el tacto
(sentido nacido entre el mapa vestibular y acstico). El tacto
me abre el mundo de las cosas fuera de m, me tocan y miro
como acto reflejo. Esto me invita a utilizar la vista, ahondar en
el sentir del nuevo mundo. Al abrir los ojos se van desempolvando funciones latentes, apreciacin de las distancias, miro veo - toco (relacin mano-ojo), apreciacin de los colores (estmulo del cortex y funciones de supervivencia) y mucho ms.
Segn la informacin obtenida de los mapas vestibular y acstico tendr una alerta ms o menos activa hacia las diferentes
partes de mi entorno. En la zona de menor informacin vestibular pondr ms actividad acstica u ocular, irritando los msculos o sistemas que tengan que ver con la escucha o con la
vista, incluso con los gestos compensar cualquier deficiencia.
Todo un nuevo mundo de comunicacin.
Tambin el mundo interno est compuesto por mapas, por
ejemplo, el camino que han seguido las emociones surgidas de
las pasiones latentes e intrnsecas a cada rgano a cada tejido. Hasta cada uno de ellos van llegando los estmulos, ya sean

intrauterinos o extrauterinos, tocando los rganos y despertando las vivencias guardadas en ellos, latentes, vivencias mantenidas en el ritmo de la motilidad, que es un movimiento en
forma de respiracin lenta y leve intrnseca al tejido nacida de
su interior. El latido de toda esa vida acumulada, la experiencia
guardada en forma de pasin.
Al ser estimulado el tejido expresa su historia en forma de emocin que provoca movimientos orgnicos prefijados por la propia morfologa, pero en esa forma de vivir las emociones se
determina una exclusiva dinmica en el movimiento emocional, el
carcter. Estos movimientos tisulares internos estimulan al sistema vestibular que se expresar en forma de movimientos estructurales, movimientos de los brazos de beb, gestos, etc.
Se van construyendo mapas de movimientos espontneos,
mapas de gestos, mapas de movimientos, de humores, estados
de nimo.
Pensemos que esas emociones vividas de forma tan particular
generan reacciones hormonales que conllevan cambios de
humor, reacciones diferenciadas para cada individuo. As vamos
abriendo caminos virtuales en nuestro interior que relacionaremos con olores y sabores percibidos en esas pocas y que
determinarn nuestra relacin con esos mapas olfatorios y gustativos. Cada persona recibe y reacciona a cada sabor de una
forma diferente. Mapas que quedan grabados en nuestras cajas
negras de este viaje, el hipotlamo, el tlamo y la relacin de
ambos. Son mapas llenos de millones de pequeos detalles
imperceptibles, millones de detalles que conforman este mundo
interior y sus caminos.
El mapa vestibular une y organiza este entramado dinmico
interior, esta expansin intrasensorial con el mundo extrasensorial, es como la piel del movimiento, si a nuestro mundo
dinmico y a su alcance le pudiramos poner piel, esta sera el
sentido vestibular.
Y algo interesante, la frontera de los 16 Hz. Un nmero que nos
lleva a la integridad, al uno.12 meses ms 4 estaciones, 12
apstoles ms 4 arcngeles, la capacidad de escucha de 16
sonidos armnicos, 16 clulas que componen la mrula. La
cifra que une o separa el micro cosmo del macro cosmo.
Juan Francisco Ballesteros
www.saludholistica.com

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SABER ALTERNATIVO

LA PROGRAMACIN NEUROLINGSTICA
La nueva ciencia de la excelencia
Qu tienen Placido Domingo,
Arancha Snchez Vicario, Bill
Gates y Usted en comn?
De acuerdo con la Programacin
Neurolingstica usan el mismo
sistema neurolgico y por tanto tienen el mismo potencial para alcanzar la excelencia personal.
La Programacin Neurolingstica (P.N.L.) es una ciencia que inicio
su desarrollo hace mas de 25 aos
por la colaboracin del Dr. John
Grinder, profesor de lingstica, y el
Dr. Richard Bandler, psiclogo y
experto en ordenadores. Se ha
venido llamando desde entonces la
ciencia de la excelencia humana,
dado que las investigaciones realizadas para su desarrollo se han
basado en el estudio de personas sobresalientes en campos
tan diversos como la medicina, los negocios, las artes, la psicologa y las leyes para encontrar que les haca alcanzar el
xito. A travs del estudio sistemtico de videos y conversaciones grabadas a esas personas que se comportaban de
forma excelente se descubri que todas utilizaban patrones de
conducta similares, no siendo conscientes de ellos.
As, se establecieron los primeros modelos de comunicacin de la PNL que permitieron reproducir esas conductas de
forma repetida. Los videos y cintas grabadas permitieron determinar exactamente los elementos clave que haba detrs de
esos comportamientos sobresalientes. Se descubri que las
personas de xito eran capaces de influir positivamente en el
estado emocional de las personas con las que se relacionaban,
estableciendo una conexin y sintona inmediatas. Adems
eran capaces de descubrir con facilidad las estrategias de los
dems para tomar decisiones, comprar, vender, motivarse, etc.
Tambin eran capaces de influir en su propio estado emocional para mantenerse seguros y confiados en si mismos en
cualquier situacin.
La serie de tcnicas y modelos que se han ido sistematizando en los ltimos 25 aos constituye lo que hoy en da se conoce como PNL, que es la ltima y ms avanzada herramienta
disponible para entender como los seres humanos crean sus
estados emocionales y para descubrir como introducir cambios
en sus comportamientos. Lo importante de esta ciencia es que
puede ser aplicada a todo tipo de sistemas organizados en base
a la comunicacin: la persona, la familia, las relaciones personales y sociales, la empresa, etc. La PNL permite conoce la
estructura del comportamiento personal, definir los recursos y

limitaciones individuales y explorar

nuevas posibilidades para eliminar
aquello que causa conflictos y
potenciar lo que resulta eficaz. En el
rea del desarrollo personal permite mejorar de manera rpida las propias capacidades y dota a la
persona de nuevos recursos para
alcanzar las metas que se proponga. En la empresa sirve para mejorar la comunicacin interpersonal, la
capacidad de liderazgo, la motivacin de los colaboradores y el trabajo en equipo. En el mbito
teraputico resulta especialmente
eficaz para resolver problemas de
comunicacin, eliminar fobias y
cualquier alteracin de conducta.
Lo ms valioso de la PNL es que
puede ser fcilmente aprendida y aplicada por cualquier
persona en su propio beneficio o en el de los dems.
Manuel Roca
Director del Instituto QURUM. Profesor licenciado en P.N.L. por el
Dr. Richard Bandler (creador de la PNL). 606 54 11 69
Articulo publicado en la revista VERDEMENTE. Mayo 1996

31

DESARROLLO PERSONAL

32

SABER ALTERNATIVO

CANALIZANDO LA ENERGA UNIVERSAL

La energa universal
es algo que nos conforta
nos ayuda a cada cual
en la medida que nos importa.
Llmala Todopoderoso
o si quieres el Ser Eterno
llmala incluso Dios
el nombre es lo de menos.
Est siempre dentro de ti
creas o no en ella
a medida que vas caminando
no puedes negar su huella.
Si consigues aprender a usarla
te confiere grandes poderes
pero si osas desperdiciarla
puede que no te superes.
A tu disposicin estar siempre
ayudndote en los grandes reveses
tambin en el da a da
y nunca te cobrar intereses.
Si su fuerza quieres conocer
comienza hoy mismo a llamarla
su presencia te va a estremecer
su ausencia te har extraarla.
Cada amanecer es ms luminoso
si sigues en su compaa
cada noche consigues reposo
y la recarga de tu batera.
Tu fuerza ser inagotable
si la tienes a ella por gua
tu eliges el ser respetable
o perderte en la lejana.
Existen muchos atajos
para llegar al mismo destino
slo debes calzar tus zapatos
y ponerte a andar el camino.
No anses llegar al final
disfruta de cada pasito
cuando ests en el buen canal
progresa muy despacito.
La impaciencia es la enemiga
es una gran barrera mental
nos exige siempre ganar la liga
aunque slo queramos participar.
La rapidez es otra gran mentira
cuanto antes todo hay que lograr
y seguimos sin tener tiempo en la vida
para el correcto destino alcanzar.
Nos subimos al primer tren que pasa
sin saber a donde va a llegar
casi siempre nos aleja de casa

casi nunca nos acerca al hogar.

A dnde vamos? es la pregunta
que nos debemos hacer al viajar
despejemos todas nuestras dudas
si queremos al lugar correcto llegar.
El equipaje que debas hacer
es otro asunto importante
pocas cosas debers recoger
la mochila no podr ser cargante.
Tendrs que irla llenando
con otras cosas ms interesantes
que hallars al ir caminando
cuando tus pasos no sean vacilantes.
Nuevos viajeros se irn apuntando
en este viaje hacia la claridad
si al principio los ves titubeando
tu experiencia les podr ayudar.
La ayuda slo ser sealando
sin querer por ellos andar
si su equipaje empiezas llevando
del camino se van extraviar.
Cada uno se apoyar en su bastn
y llevar su vela encendida
si se presenta algn chaparrn
la cubierta ser compartida.
Cultiva siempre la emocin
de sentirte amparado en la vida
siempre habr un indicador
que te seale donde est la salida.
Nuestro ego nos seguir engaando
cada vez que queramos cambiar
nos dir que seguimos ganando
cuando ya no quede nada por ganar.
Continuar cada da escatimando
los momentos de poder escapar
de las rejas de nuestro pasado
de la crcel de nuestro soar.
Todo ello nos limitar el acceso
a la energa que estamos hablando
si la mente se cierra al progreso
al consciente est sacrificando.
Cuando vivimos en tiempo presente

nuestros sueos se han congelado

el futuro se mantiene ausente
y no podemos recordar el pasado.
Es un estado ideal de conciencia
que nunca antes habas logrado
los dolores, angustias y miedos
en un instante se habrn esfumado.
Si buscas hallar el momento
en que tu mente est preparada
tendrs que poner los cimientos
y tener la semilla abonada.
Con paciencia y sin desaliento
cada da debers alimentarla
y estar despierto y muy atento
a los intentos de boicotearla.
Tu propia mente ser el enemigo
que desde dentro querr derrotarla
pero ten en cuenta lo que te digo
tu constancia no va abandonarla.
Te deseo amigo en la vida
que tu mente consigas cambiar
pero no quieras jugar la partida
si las cartas no sabes usar.
Maestros hallars que te enseen
a cambiar tu falsa verdad
olvidar para siempre tu orgullo
y acompaarte de la humildad.
Disear tu propio destino
es algo que puedes lograr
busca quien te ensee el camino
hoy mismo podrs comenzar.
No es un camino de rosas
tampoco te quiero engaar
pero si haces bien las cosas
desde el primer da lo podrs disfrutar.
Cualquier duda que puedas tener
no te cortes en preguntar
los que ya estamos a medio saber
nos volcaremos en poderte ayudar.

Flix Delgado
Naturpata - Ourense

E S P I R I T U A L I DA D
SABER ALTERNATIVO

Un Curso de Milagros
EL DESARROLLO DE LA FE
Mucho se ha dicho sobre la fe, sobre lo importante que es
en nuestro desarrollo espiritual. Sin embargo, muy pocos
nos damos cuenta de que, en realidad, no nos falta fe. Tenemos, y mucha!, pero depositada en lo que nunca nos dar
la paz y felicidad que anhelamos. Todo lo que vemos, sentimos y vivimos est sostenido por nuestras creencias,
aunque tal vez fuese ms correcto decir, sostenido por EL
PARADIGMA QUE HEMOS ACEPTADO COMO LA VERDAD,
que explicaremos a continuacin.
Un Curso de Milagros afirma que la percepcin es un deseo
cumplido, que vemos lo que queremos ver, y la fsica cuntica

lo corrobora, al afirmar que lo observado tiene todo que ver

con el observador. Sin embargo, de lo que no nos damos cuenta, ni siquiera la fsica cuntica, es que lo que verdaderamente
estamos proyectando es la separacin, la divisin que tuvo
lugar en la mente de Aquel que Dios cre como Su Hijo, creando la idea de que estaba separado de Su Creador.
Habiendo sido creado para ser un co-creador con Su Padre,
su mente es creadora, por esta razn, al no descartar dicha
idea como algo irrisorio, hizo que la separacin se volviese
real para l.

(2 parte)

Cuando el Hijo crey lo que

no era verdad -que estaba
separado de su Fuente- su
mente qued literalmente
dividida y el mundo que
vemos refleja esa divisin.
A esto es a lo que se le
conoce como la separacin, la dualidad; y aunque
podamos abandonar ciertas creencias, la base
sobre la que descansa nuestro pensar es la idea de que
estamos separados de nuestro Creador, y, por ende, los
unos de los otros. Ese fue el primer error, y todos los dems
errores cometidos tienen su base en l. El Curso dice que
ese es el nico error que hay que corregir, y que la separacin es el nico problema que tenemos. La separacin
es, pues, la raz de todo el conflicto que vivimos aqu. Con
ella dio comienzo el miedo, la culpa, la batalla, el dolor, la
traicin, la enfermedad y la muerte: el mundo que percibimos, as como todo lo que ocurre dentro de l.
Por lo tanto, podra decirse que la creencia en la separacin es
la mxima expresin de fe; sin embargo, no es a esta fe a la
que nos referimos cuando hablamos de fe, sino al acto de
poder sostener, o manifestar algo dentro del mundo que nos
parece real. No obstante, en este mundo donde nos encontrarnos -o parecemos encontrarnos- es donde queremos desarrollar una clase de fe que nos lleve de vuelta a la verdad de la que
formamos parte. As que, para los propsitos de este artculo,
es de esta fe que voy a hablar.
Aunque tengamos un entendimiento bsico de lo que nos dice la fsica cuntica -lo
observado tiene todo que ver con el observador- casi todo el tiempo estamos completamente inconcientes de este hecho, y
reaccionamos ante todos los acontecimientos, especialmente aquellos que nos

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34

SABER ALTERNATIVO

producen dolor o disgusto, completamente convencidos de

que no tenemos nada que ver con ellos, que son cosas que
nos vienen de afuera, que no tienen nada que ver con nuestro
pensar, con la culpa no sanada que arrastramos, con nuestras
creencias, y con el paradigma desde donde pensamos. Reconocer que lo que percibimos, y la interpretacin que hacemos
de ello, es el resultado de todo esto, es un gran logro. Y darnos cuenta de que eso es fe, es un logro an un mayor, pues
cuando nos damos cuenta de que hemos depositado nuestra
fe en lo que no nos hace felices, en lo que no nos ofrece paz,
algo despierta en nosotros y podemos realmente comenzar el
proceso en que todo ello puede ser deshecho.
A la conclusin que he llegado, despus de muchos aos de
estudio, meditacin y prctica, especialmente con Un Curso de
Milagros, es que el paso fundamental para desarrollar la verdadera fe, es decidir tener fe en otro. Observa que la palabra
decidir est escrita en cursiva para hacer hincapi en el hecho
de que ese decidir tiene que ser un acto consciente y deliberado, ya que tener fe en otro viola las leyes caticas que rigen
el mundo de la separacin, en las que creemos firmemente aunque no nos demos cuenta de ello. La base de todos los conflictos aqu, sean del tipo que sean, es la ley segn la cual
siempre hay que elegir entre los intereses de otro y los de uno,

El paso
fundamental
para desarrollar
la verdadera fe,
es decidir
tener fe
en otro
y dada esa premisa, la inmensa mayora de las personas elige
a favor de lo que considera son sus propios intereses. Esta es
una reaccin normal en el mundo de la separacin, y hasta
que esta creencia no se examine, y se rechace rotundamente,
todos nuestros esfuerzos para lograr la unin, la unicidad, se
vern frustrados, pues al final, de una manera u otra, siempre
volveremos a elegir en funcin de esa premisa. Si queremos
realmente la paz, hay que reconocer esto, y ver que todo ataque y contraataque, la injusticia econmica y social, y todos los
males que nos acosan, son su resultado. Dicha premisa est a
su vez basada en la creencia de que estamos separados los
unos de los otros, y, por ende, el dolor del otro, su sufrimiento,
no nos incumbe. Decir que todos somos Uno, aunque cierto,
no tiene valor alguno a menos que tus actos coincidan y sean
congruentes con tus palabras.
Decidir tener fe en otro ser humano quiebra la creencia en la
separacin, y nos ofrece un atisbo de la Identidad que todos
compartimos. Al tener fe en otro ests afirmando tu unidad con
l, pues al igual que con el perdn, no puedes perdonar ni
tener fe en un extrao, pero s
en alguien que es tu igual. Eso
allana el camino a la paz, y, por
ende, a la felicidad, y es eso, la
felicidad, lo que realmente
andamos buscando. Desde el
falso yo que creemos ser, no
es posible confiar ni tener fe en
nadie, pues proyectamos en el

otro nos demos cuenta o no nuestra propia inconsistencia,

nuestra falta de vala. El falso yo, con el que nos identificamos,
no tiene una fuente real, y por eso siempre est sujeto a variaciones, a dudas, a una continua ambigedad con respecto a
todo, incluyendo su propia procedencia e identidad. Donde ms
claramente podemos experimentar esa ambivalencia es en
nuestras relaciones personales. Un da amamos a alguien, al otro
da no lo toleramos, slo para volver a amarlo el da siguiente.
Un Curso de Milagros nos dice que el mayor problema que
tenemos aqu, como consecuencia de la separacin, es
una confusin de identidad. Creemos ser lo que no
somos, y lo que en realidad somos nos resulta desconocido. Desde el falso yo que pensamos ser, no es posible sostener la fe en lo que es verdad, ni en otro ser humano, ni
en nosotros mismos, y mucho menos en Dios!
Todo lo que percibimos tiene bordes, lmites, y se encuentra
separado de todo lo dems, y as, corrobora que la separacin
es real. Mas en Dios no hay dualidad posible, y si tomamos
como base el hecho de que el Creador es eterno, inmutable,
puro Amor, y que lo ocupa todo, el mundo que vemos no pudo
haber sido Su creacin. Por eso el Curso lo llama un sueo,
que est teniendo lugar en ninguna parte, pues no puede realmente existir en el Todo que Dios es. Es de este sueo del que
tenemos que despertar, y tener fe en lo que parece ser otro,
es un paso fundamental en ese logro, pues socava la creencia
en la separacin.
Al final, lo que hay que cuestionarse, es cun felices nos hace

SABER ALTERNATIVO

el mundo que percibimos. Obviamente, todos gozamos de

momentos de felicidad aqu, pero stos pasan demasiado pronto y volvemos a la condicin de insatisfaccin, de descontento, y a la conviccin de que no vale la pena esforzarse por salir
de algo que parece eterno.
Nuestra fe est manifestando continuamente lo que creemos
ser, as como la condicin en la que creemos estar. Lo que no
vemos es el paradigma en el que hemos puesto nuestra fe, y
al no ser conscientes de ello, la condicin desde la que pedimos est impregnada de sentimientos de carencia y falta de
vala. Se ha dicho que lo que resistimos es lo que manifestamos, y esto es muy cierto. Resistimos algo que no nos gusta
porque estamos convencidos de su realidad, y as, lo traemos
a nuestra vida una y otra vez. Entonces tratamos de encontrar
solucin en las afirmaciones positivas, pero al no cuestionar la
base desde donde pensamos o pedimos, estas raras veces
funcionan, o slo lo hacen temporalmente, y, a la menor prueba de su ineficacia, desistimos de todo esfuerzo considerndonos victimas de un mundo cruel, y de un Dios al que no
parecemos interesarle en absoluto. Pero rara vez nos detenemos a buscar la raz del problema.
Tal como dije anteriormente, la verdadera fe comienza a adquirirse cuando elegimos tener fe en el otro. Es siempre a travs
del otro como vamos a llegar a nuestra verdad. Finalmente
nos daremos cuenta de que no hay tal otro. Mas al tener fe
en su grandeza, en su inocencia, en su buen corazn, llegamos a comprender que todo ello es igualmente cierto acerca
de nosotros, y an ms, que lo que parece actuar de manera
no amorosa no es su realidad. Somos literalmente un solo SER.
Dios tuvo slo un Hijo, y ese Hijo somos todos. sa es
nuestra verdadera Identidad. No hay ningn lugar
donde Dios no est, por lo tanto, lo que no es de
Dios no existe. Tan slo hay un Todo. Nuestro verdadero SER sigue unido a Su Creador, y nosotros
aqu, la consecuencia de que ese Hijo pensara
que estaba separado de Su Fuente, tenemos
la oportunidad de despertar a nuestra verdadera Identidad.
Elegir sostener la fe en otro, an cuando
no tengamos ninguna prueba que lo jus-

Creemos ser lo que no somos, y lo que en realidad somos nos

resulta desconocido. Desde el falso yo que pensamos ser, no
es posible sostener la fe en lo que es verdad, ni en otro ser
humano, ni en nosotros mismos, y mucho menos en Dios!

tifique, es elegir sostener la fe slo porque s. ste, sin duda,

es un acto atrevido, pues viola todas nuestras queridas creencias, pero por firmes que stas sean, nada las har reales
jams, ya que nada puede violar las Leyes de Dios. Todo cuanto hemos credo y fabricado puede ser deshecho, ya que aquello que aparentemente viola las Leyes de Dios, no es real ni
puede producir efectos reales. Dios nos cre para que nos
deleitsemos creando lo bueno, lo hermoso y lo santo.
Tenemos el poder de elegir tener fe en que slo cosas buenas y dichosas vienen en camino para nosotros, para los
seres que amamos, para la humanidad. Pero el modo de
desarrollar la fe, es teniendo fe en el aparente otro, en su origen divino, en que nada puede haber cambiado
su eterna verdad, pues su verdad es lo que
nuestro Padre cre, y no hay fuerza o poder
que pueda cambiar, mancillar o modificar Su
Creacin. Seguimos siendo tal como nuestro
Padre nos cre. En esto reside nuestra paz
y nuestra dicha.

Rosa Mara Wynn,

Principal traductora y maestra de Un Curso de
Milagros

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E S P I R I T U A L I DA D

36

SABER ALTERNATIVO

La lectoescritura en la Educacin Primaria (2 Parte)

En el nmero anterior de esta revista analizamos la importancia del proceso de aprendizaje de la lengua materna y
cmo tratamos la lecto-escritura en las Escuelas Waldorf.
En ese primer artculo nos centramos ms concretamente
en las vocales. En este segundo artculo, vamos a profundizar en lo que sera la segunda poca de este proceso: la
importancia de los colores, los gestos, las adivinanzas,,
y como siempre adentrndonos en el mundo de los nios.
La segunda poca de lecto-escritura
Esta comienza con las consonantes. Las vocales viven dentro
de m, son lo divino. Ellas permiten que las consonantes suenen.
A qu lugar pertenecen las consonantes? De dnde vienen?
Dnde podemos encontrar el Vvvvv? En el viento. O el Fffff?
En el fuego. Feuer, en alemn; FIRE, en ingls. En casi todas
las lenguas empieza por F.
Las consonantes viven en la naturaleza y las vocales viven en
nosotros. Las vocales son las ayudantes de las consonantes.
Despus de las cinco semanas de la anterior poca de lengua,
todos los nios ya conocen las vocales y saben que la A es
azul, roja la O, la E verde, la I amarilla y el lila qued para la U.
Antes de la segunda poca de lecto-escritura, los nios tuvieron una poca de nmeros y una de dibujo de formas. Quiere
decir que durante 8 semanas los nios no han visto nada de
lecto-escritura. Muchos padres se preocupan porque durante
ese tiempo los nios habrn olvidado lo que aprendieron. Como
maestros hay que mantener la calma y la tranquilidad.
LOS NIOS TIENEN QUE OLVIDAR, PORQUE COMO DICE
PLATN, LOS NIOS SON SERES QUE RE-CUERDAN.
Para comenzar la siguiente poca de lecto-escritura, necesitamos de dos o tres das para recordar, para que vuelvan a surgir las cinco vocales.
Dibujamos las vocales en la espalda de los nios. Volvemos a
tocar sin mirar las formas modeladas. Cantamos la cancin de
la A, de la I. Decimos todos los poemas, los versosy en dos
das todo ha vuelto.
Para trabajar las consonantes observ a mis alumnos meditativamente. Por entonces tena un alumno en clase, Klaus, cuya

cabeza era enorme. El diagnstico mdico era hidrocefalia.

Tena dentro de su cabeza toda una enciclopedia. Saba todo:
leer, escribir, calcular, pero lo que no saba era levantar su cabeza, andar con la cabeza erguida, porque era muy pesada. Cuando le saludaba por la maana l lo haca sin levantar la cabeza.
Yo intentaba descubrir cmo conseguir que pudiera erguirse.
Cont a los nios una historia de un Rey que viva en Rhin, describiendo la historia de una manera muy rica. De la historia surgi un poema. Klaus der Kluge, Klaus el listo. (El maestro lo
recita en alemn y todas las palabras empiezan por K).
Rey del Kempfel
Carga sobre su cabeza la corona del Rey.
Corta es su barba y rizado su cabello.
Portaba la espada con porte real.
Este nio recitaba cada maana con la ayuda del maestro este
poema y cada da reciba en su cabeza la corona, que si estaba con la cabeza mirando el suelo, la misma se caa. Para mantener la corona en la cabeza, Klaus mantena la cabeza derecha
y para portar la espada, incluso tena que mirar hacia arriba. Esto
para Klaus fue fundamental porque un Rey tiene que erguirse
recto. Hoy en da Klaus es contable en una gran empresa.
Klaus es quien nos ha regalado la K. Lo hemos ejercitado como
las vocales: con la motricidad gruesa, con la motricidad fina.
En un momento dado Klaus ha dicho: - yo solo puedo decir K,
K, K y a mi me gustara sonar. Quin me puede ayudar a sonar?
Un alumno hace el gesto de la A.
Klaus: Yo sueno K

SABER ALTERNATIVO

Alumno: Yo sueno A
Klaus y el alumno se dan la mano y suenan juntos: KA.
Esto es lo que aparece ahora en la pizarra. La K, que antes no tena ningn color
porque no poda sonar, con la llegada de
la A, esta le regala su color. KA, ambas
de color azul.
Del mismo modo se trabaja con las
dems vocales.
La historia sigue: El Rey tena una hija (que
tambin estaba en la clase: Brbara, una
nia sangunea que quera muchsimo a
su maestro y camino al colegio iba
cogiendo flores de los jardines que cada
maana llevaba a la clase y adems, quera muchsimo a los animales).
El Rey tena una hija que se llamaba Brbara. Brbara se fue a
coger flores y se encontr con un osito que estaba llorando y
cuando Brbara se acerc, vio que se frotaba los ojos. En el
rbol, al pie del cual estaba el osito, zumbaban las abejas. El
oso quera coger la miel y las abejas le haban picado los ojos.
Brbara cogi al osito y lo llev a su casa. En el palacio real
haba mucha excitacin con Brbara y el osito. Donde hay un
osito pequeo tiene que haber una madre.
Brbara estaba feliz y al da siguiente recitaron un poema en la
clase (que dicho en alemn, es todo con la letra B).
Brbara dom al pequeo osito
casi en el momento que estaba quedndose ciego.
Su pelo era rubio y sus mejillas rojas
Y su lamento la hija del Rey.
Brbara nos ha regalado una B que se ha puesto muchsimos
vestidos y los nios practican intensamente y repiten constantemente.
Llega el gigante Ralf, que con su historia regala a la clase la R.
A estas alturas ya sabamos mucho.
Durante cinco semanas, en esta poca de lecto-escritura, han
ido apareciendo siete u ocho consonantes en forma de imgenes, de historia, con el color y el gesto. Utilizando el sentido del
tacto, del odo y de la vista. Una practicante, como despedida
de su tiempo en la clase, hizo una masa y cada nio amas su
inicial. Al da siguiente, nos comimos todas las vocales y las
consonantes. Ya las tenamos dentro de nosotros.
Los gestos y los colores
Cuando se trabaja con gestos y con colores, estos deben mantenerse hasta el final de la segunda clase. Durante la primera
clase lo nico que hemos hecho es unir dos sonidos. Pero cuando coga una tiza verde en la mano los nios saban inmediatamente que ahora escribira una palabra con la letra E. Y
cuando coga en la mano la tiza roja saban que era la O.
El camino hacia la segunda clase

Una tarea adecuada para realizar con los nios es ofrecerles

adivinanzas: Yo se una cosa, en ella vive un hombre, tiene dos
slabas, y las dos suenan as. Qu es?: Casa. Yo se una cosita, que sabe muy bien, pero sabe mejor cuando le ponemos
mermelada y mantequilla. Qu es?: Pan. Hoy he venido de
Atocha hasta aqu, con algo que tiene una slaba y que suena
as: Tren.
En el proceso de la lecto-escritura estamos repitiendo el proceso de aprendizaje de la lengua materna. Durante el primer
ao escolar hemos desarrollado en los nios amor hacia los
sonidos. Al mismo tiempo han tenido que aprender las convenciones europeas. En el segundo ao han ejercitado intensamente la relacin de los sonidos entre ellos.

La segunda clase es la clase de las adivinanzas. Y as podramos hacer cantidad de adivinanzas con los nios
Una imagen de regalo
Quien quiere construir una casa, tiene que hacer unos cimientos slidos. Yo tena que decir a los padres de mi clase: en los
dos primeros aos hay que trabajar slidamente sobre los
cimientos. Y quien quiere hacer los cimientos tiene que cercar
la casa. Cuando los cimientos estn bien hechos se puede
construir encima un edificio de 10 pisos, o un edificio de 10
aos. Y para nosotros los cimientos de nuestros nios son muy
importantes. Nos importa que los nios aprendan a amar los
sonidos. Y estos les sern gratos durante el resto de su vida.
Menieiros

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E S P I R I T U A L I DA D

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SABER ALTERNATIVO

Sistema de Ayurveda: El conocimiento de la vida

L SISTEMA de Ayurveda es uno de los grandes

regalos de la vieja India a la humanidad. Es el ms
viejo sistema mdico del mundo y trata a los
seres humanos como un conjunto formado por
cuerpo, espritu y alma.

El conocimiento ayurvdico de la vida

Las Enseanzas de Ayurveda no son slo un sistema mdico, sino tambin un cierta forma de vivir.
Ayurveda significa conocimiento y aprendizaje de la vida y
abarca:
-Infusiones ayurvdicas
-Masajes ayurvdicos
-Comidas y aceites
-Yoga y meditacin
Su conocimiento fue transmitido oralmente durante miles de
aos. Este conocimiento fue sistematizado y preparado por
Maharishi Mahesh y desde entonces su sabidura es tambin
accesible hacia oriente. La llave de la salud en el sistema de
Ayurveda no se encuentra en medicinas y terapias, sino en
los elementos, porque en ellos se basa nuestra vitalidad.
Los cinco elementos en el sistema de Ayurveda
Los cinco grandes elementos son: ter, aire, fuego, agua y

tierra. Estos elementos se pueden clasificar en: etreo,

gaseoso, radiante, lquido y compacto.
Otra clasificacin corresponde a los cinco Principios: el mbito, el movimiento, la luz, la cohesin y la densidad. Los principios son ms sutiles y extensos que los mismos elementos
de Ayurveda.
Cada uno de los elementos de Ayurveda tiene las siguientes
caractersticas. Unas se corresponden a los cinco rganos
sensoriales y otras se advierten indirectamente por la piel:
ter - sonido (odo) - permeabilidad
Aire - contacto, consistencia (piel) - vibracin
Fuego - color y luz (ojos) - cambio de temperatura
Agua - sabor (lengua) - humedad
Tierra - olor (nariz) - forma
Tipo de Dosha: Vata, Pitta y Kapha
Los investigadores ayurvdicos
compararon a los seres humanos y
la naturaleza, encontrando los fenmenos que ocurren entre ambos.
As surgi un sistema extenso,
correspondiendo cada sistema a un
tipo de Dosha.
Cada funcin del cuerpo se pone en
relacin determinada al sol, a la luna
y al viento:
-El viento es el principio del movimien-

SABER ALTERNATIVO

to, de la impulsin y de la destruccin, representa por la conexin del aire y del ter. Corresponde al primer tipo de Dosha:
Vata.
-El sol es la energa de la transformacin. Su fuerza para el cambio y la creacin esta representada por el fuego. Corresponde
al segundo tipo de Dosha: Pitta.
-La luna es la frescura y la conservacin, representada por la
conexin de tierra y agua. La luna corresponde al tercer tipo de
Dosha: Kapha.
Basado en el sistema de Ayurveda de que todos los acontecimientos estn divididos en tres
funciones fundamentales: Creacin, Preservacin y Destruccin, y de que stas tambin son
las funciones de los principales dioses hinds: Brahma, Vishnu y Shiva.
Vata - la condicin enrgetica, control de destruccin
El impulso de la energa que causa el cambio de la posicin. En los seres humanos esto es, por ejemplo, el
impacto del corazn, la respiracin y la excrecin. Vata
es analgico al viento. Y no se trata nicamente del viento; tambin se refiere a cada fuerza que pasa. Vata es el
principio del movimiento en general. El lugar de Vata es
la parte ms inferior del intestino grande.

Pitta - la condicin caliente, organiza actividades del cuerpo

El calor del sol cambia la temperatura, el aspecto, la forma o
el sabor. En el cuerpo humano se transforman alimentos en tejido, etc. y basura. Pitta tambin es substancial para la temperatura corporal y el color de la piel. El sudor y la sangre son las
principales lugares de Pitta.
Kapha - la condicin que
conecta, es responsable de
la preservacin de la creacin.
Vata y Pitta son regulados por
Kapha. Kapha (en la naturaleza la lluvia), que es responsable para el nuevo crecimiento
(animado
por
agua). El sistema nervioso, los huesos y el tejido
fino del msculo son los lugares de Kapha.
En el Ayurveda existen una gran variedad de infusiones, especias, aceites de masajes, y cosmtica ayurvdica que regulan el equilibrio de los tres
Doshas: Vata, Pitta y Kapha.

Ina C. Blisse

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E S P I R I T U A L I DA D

40

SABER ALTERNATIVO

LA MEDICINA CHAMNICA
l fenmeno del chamanismo
so espiritual. Las enfermedades
se centra sobre la figura del
serias, seran las que hubieran
chamn, que es una persotomado el alma, la que debe ser resna a la cual se cree dotada
catada por consiguiente por el chaespecialmente para tratar a travs del
mn y restaurarla al cuerpo.
mundo del espritu. En cuanto a la
En las tradiciones indgenas, el chamn
medicina misma, los poderes del chaprocura sanar el alma para as sanar el
mn incluyen el poder de curar a los
cuerpo. En una tradicin que podra ser
enfermos. La palabra se deriva del
entendida en armona con la visin
idioma Ural-Altaico, que se habla en
holstica, el alma se erige en la llave
todo Asia Central y del Norte.
de acceso al interior del plano fsico
El chamanismo tambin cruz el
del hombre.
Estrecho de Bering en los tiempos
Los rituales mgico-religiosos, muchas
prehistricos y se encuentra hoy entre Ante un poblado de chamanes a las afueras de veces apoyados en el uso de plantas
los esquimales, Aleutianos, tribus Touba (Senegal, 1995).
medicinales - como los hongos sagraindias americanas en todo Norte y
dos y el peyote (este ltimo muy utiliAmrica del Sur y en frica.
zado por los chamanes mexicanos) -,
Similares sistemas existen en la
dirigen su accin hacia la elevacin del
Pennsula de Malasia, en Indonesia, y
grado de conciencia hasta una posientre los aborgenes australianos y en
cin acrecentada durante un lapso de
tiempos recientes, en grupos remotos
tiempo, durante el cual el chamn
tribales en India y Corea. Entre los
acompaa al paciente en la bsqueda
indios americanos se conoce como
y posterior sanacin de aquellas parcuranderos o chamanes.
celas de su alma que se encuentran
A los chamanes en las culturas africamermadas. De este modo, la sananas se les conoce como hechicecin espiritual lleva a la sanacin
ros.
fsica.
Igualmente, la condicin de chamn
pasa de generacin a generacin; no
se acepta como un chamn a una Con la hechicera Mamme Mariemma Seye, de LA MEDICINA CHAMNICA:
persona, hasta que primero se instru- 109 aos de edad.
ya por parte del anterior chamn y
La medicina chamnica, como la
est sujeto a una serie de ensayos.
mapuche, es una medicina eminenteLa prueba final es una crisis que da por resultado una autocumente energtica. El hombre participa en un cosmos consracin. El rito completo de iniciacin es una forma simbtituido por una inmensa red de fuerzas que dan vida y forma
lica de muerte y resurreccin. Despus de permanecer un
a todas las cosas y seres existentes, al tiempo que los
tiempo errante en un mundo sobrenatural, reingresa el chamn
conectan entre s. En virtud de tales lazos, que incluyen a todos
a la Tierra como el intermediario justo entre los miembros de la
los fenmenos energticos, el hombre ser afectado por esas
tribu y las fuerzas del mundo sobrenatural.
fuerzas csmicas y puede a su vez afectarlas; puede influir
Se concibe la enfermedad en tales grupos como un procesobre otros seres, as como ellos pueden influir sobre l. Este
tipo de energa tiene la propiedad de poder ser concentrada y
proyectada a distancia, as como tambin condensarse en
forma sutil o grosera dentro de un ser vivo o una cosa.
Ella puede ser irradiada por el pensamiento o emocin de un
hombre (odio, ira, envidia, etc.), por un espritu maligno, por el
alma de un difunto irritada, etc. Esta creencia animista es muy
comn todava en Galicia bajo la denominacin de mal de ojo,
ahojamiento o mala mirada.
Esa energa disolvente, destructiva, perturbadora, al penetrar
en un organismo biolgico cuyo estado orgnico y funcional es
armnico, es decir sano, provocar obviamente una ruptura de
esa armona y provocar la enfermedad. La accin energti-

SABER ALTERNATIVO

ca a distancia es simbolizada por los

to chino de Chi (Qi) patgeno que al
pueblos chamnicos, incluida la Greoccidental de energa, pero no obstancia arcaica con su Apolo, por el dispate la concepcin chamnica es mucho
ro de flechas mgicas. Otros pueblos
ms amplia que la china.
con similares conceptos son los bergTodo lo que he comentado en este
dama del suroeste de frica.
artculo meramente divulgativo, no
El hombre moderno, al ser incapaz de
refrendo ni comparto de ningn modo
percibir la realidad no ordinaria, no se
la actitud que personalmente censupercata de que est siendo vctima de
ro de aquellas personas que aplican
esta energa intrusa hasta que los
indiscriminada e inapropiadamente el
efectos patolgicos de la misma son
trmino "Energa" a cualquier influenya manifiestos, as como adems atricia sutil, real o imaginaria, para tratar
buir a estos ltimos una explicacin
de dar validacin "cientfica" a sus
causal vlida slo en la realidad ordiargumentaciones y se lucran de una
naria. En consecuencia, las terapias Con el hechicero Dieng en el poblado de Diong. forma escandalosa con las creencias
que se efecten, slo actuarn sobre
ajenas. Me estoy refiriendo en este
los efectos y no sobre las causas de
artculo a los autnticos chamanes,
la enfermedad, que permanecern
con los que he convivido y compartiocultas. Esta otra realidad est intrndo experiencias dentro de su propio
secamente unida a un modelo de pencontexto tnico, social y sagrado, en
samiento, al paradigma sagrado del
su propia cultura. No debemos critichamanismo.
car o pontificar sobre sus actos
Por el contrario, el chamn tradicional
fuera de su propio contexto cultuque se halla sensibilizado para percibir
ral y vivencial. Es muy fcil negar de
ese tipo de realidad no ordinaria, vivenforma sarcstica y con una suficiencia
ciar y sufrir mucho ms dramticaabsurda esos actos si slo los conmente la enfermedad. El hombre
templamos desde la comodidad del
moderno slo tendr dolores o pertursof del saln y con los prejuicios de
baciones molestas en un estadio avannuestro intelecto.
zado del proceso patgeno, en
No necesitamos validar nada con la
Cruzando el ro Dionk (Senegal) hacia el poblado
cambio, el chamn los tendr apenas de chamanes (1995)
ciencia occidental puesto que nos
se introduzca la enfermedad en su
expresamos desde un contexto episcuerpo; cuando el hombre moderno no
temolgico ajeno a la misma, y si
siente nada el chamn puede estar sufriendo agudos dolores,
recurrimos a sus nociones - estricta o libremente- es con el simpor ejemplo.
ple y nico fin de llegar a ser comprendidos por aquellos lectoY esta vivencia ms real, ms consciente del chamn, es la que
res que no han vivido esas experiencias, as como hacer
puede llegar a serle ms nociva, aunque parezca paradjico.
evidente a los ojos de los lectores que s han convivido con chaYa sea porque se quebrante ms rpido su resistencia psicomanes los alcances formidables de la sabidura ancestral que
lgica a la enfermedad, ya sea por determinadas actitudes psrepresenta esta cultura milenaria.
quicas producto de la vivencia de la enfermedad. El hombre
Hasta el prximo nmero queridos amigos.
moderno hallndose inconsciente de la situacin no tendr tales
actitudes hasta avanzado el proceso morboso. La nocin de
Javier Akerman
Doctor Naturpata
energa en el chamanismo se aproxima mucho ms al concep-

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42

SABER
ALTERNATIVO

T E R C E R A E DA D

LA PSICOLOGA POSITIVA EN LA TERCERA EDAD

escubrir la llave de la felicidad ha sido el principal
objetivo del ser humano y, desde que el mundo es
mundo, ste no ha cesado de buscarla: todo lo que
hacemos lo hacemos con la esperanza de aumentar nuestra felicidad.
Existe una gran desproporcin entre las pocas investigaciones
cientficas existentes en torno a la felicidad, el peso y la importancia que tiene en nuestra vida.
Los psiclogos se han ocupado mucho ms de los problemas
de las personas que de sus caractersticas positivas; es decir,
se han centrado en los trastornos mentales y en su prevencin,
ms que en potenciar o estimular su bienestar.
Es a finales del siglo pasado cuando emerge la psicologa positiva de la mano de Martin Seligman (1998) quien propone potenciar las cualidades humanas para que funcionen como
amortiguadores de la adversidad.
El mensaje de la psicologa positiva es recordarnos que la
psicologa no slo sirve para arreglar lo que est mal, sino
que tambin su objetivo es encontrar las cualidades o virtudes de las personas para lograr una mejor calidad de vida
y por lo tanto una mayor felicidad.

Cualquier persona que se acerca por primera vez a la psicologa

positiva debe tener presente que no se trata de un movimiento
filosfico ni espiritual, y que no pretende promover el crecimiento espiritual ni humano a travs de mtodos dudosamente establecidos. Tampoco estamos ante un movimiento de marketing
impulsado por un grupo de autores oportunistas salidos de la
nada dispuestos a sumarse al carro del xito fcil. Muy al contrario, los artfices de este movimiento son investigadores consagrados y prestigiosos con slidas y prolficas carreras que llevan
dcadas trabajando en el campo de la salud mental. Por ltimo,
no hay que dejar de recalcar que en esta bsqueda por lo que
es mejor, por las cosas buenas que caracterizan al ser humano,
la psicologa positiva no confa en sueos dorados, utopas, ni
espejismos, sino que adopta el mtodo de la psicologa cientfica, con todo el rigor y seriedad que eso implica.
Dicho esto, una persona tiene un alto bienestar subjetivo cuando evala globalmente su vida de forma positiva, frecuentemente est contenta y rara vez est triste. El Bienestar Subjetivo est
constituido por tres elementos fundamentales: satisfaccin con
la vida, afecto positivo y niveles bajos de afecto negativo.
La satisfaccin con la vida puede ser subdividida en diversas
reas tales como satisfaccin con el matrimonio, los amigos, el
trabajo, etc.
El afecto positivo, puede ser evaluado a travs de emociones

SABER
ALTERNATIVO

especficas como gozo, afecto y orgullo, en tanto que el afecto negativo puede ser medido por medio de emociones o sentimientos tales como vergenza, culpa, tristeza, ira o ansiedad.
Una persona que tenga experiencias emocionales positivas es
ms probable que perciba su vida satisfactoriamente. As
mismo, los sujetos que valoran positivamente su vida tendrn
ms emociones positivas que negativas.
Para muchos, los ingresos econmicos son una fuente de felicidad. Sin embargo, se ha
comprobado que el dinero es
directamente proporcional a la
felicidad, en tanto en cuanto
sirve para cubrir necesidades
primarias, pero deja de ser as
una vez que stas son cubiertas. El dinero es importante en
la medida que se transforma en
un medio para lograr fines del
individuo, pero en s no es un
predictor muy seguro de la felicidad.
Las relaciones sociales son
tambin una fuente fundamental de bienestar subjetivo o de
felicidad, en la misma medida que estn asociadas positivamente con salud mental y fsica. Los mayores beneficios provienen
de las relaciones ntimas de confianza y de apoyo. As tener
alguien con quien compartir problemas y alegras, es uno de los
factores que intervienen positivamente en nuestro sentimiento
de felicidad. Est claro que el ser humano necesita de la proteccin y reconocimiento que le aportan las relaciones con los

La actividad produce
satisfaccin en
s misma, pero,
adems, proporciona
oportunidades
para hacer nuevas
amistades y mejora
nuestra autoestima

dems. As mismo, se ha podido comprobar que las personas

casadas son ms felices que las solteras o viudas. Una explicacin a los hallazgos positivos en la relacin bienestar subjetivo
y estar casado, sera que aunque el matrimonio es fuente de
variados tipos de tensiones, tambin proporciona muchos beneficios, siendo, en muchos casos, positivo para la identidad personal y la autoestima (Crosby, 1987).
Por lo tanto, la salud, las actividades, las relaciones sociales, necesidades econmicas cubiertas, y factores de personalidad como la extroversin, el optimismo, el control
interno, la alta autoestima, el sentido del humor o niveles
bajos de neuroticismo, seran los principales ingredientes
para alcanzar la felicidad.
Tambin se ha visto como, las personas mayores, aunque con
mayor probabilidad estn sometidas a acontecimientos adversos como la muerte de seres queridos, enfermedades, jubilacin, problemas econmicos, soledad, etc, manifiestan tener
los mismos sentimientos de felicidad que las jvenes. por qu
ocurre esto? A este hecho se
le ha llamado la paradoja de la
felicidad. Se han analizado distintas teoras que podran explicar esta paradoja pero la ms
plausible nos dice que las personas tendemos a mantener
un cierto nivel de felicidad y,
aunque los acontecimientos
positivos o negativos nos
hacen fluctuar ese nivel positiva o negativamente, el ser
humano tiende a volver al
mismo. Eso no quiere decir que
todo est hecho y que no

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SABER ALTERNATIVO

podamos hacer nada para ser ms felices. Por el contrario, con

la edad, se aprende a afrontar los acontecimientos adversos de
una manera ms exitosa que cuando se es joven y a plantearse metas ms fciles de lograr; de forma que aprendes a ser
feliz con las pequeas cosas y a compensar de alguna manera los acontecimientos negativos a los que las personas mayores estn, por regla general, ms expuestas. Por ltimo, la teora
de la actividad asume que la felicidad se alcanza al estar comprometido en una actividad. Esto es muy aplicable a los mayores; ya que en la vejez, las personas tienen menos actividades
que realizar debido a que llega el momento de la jubilacin, se
van los hijos del hogar y el ama de casa tambin tiene menos
trabajo, se pierden relaciones sociales, etc. Las personas mayores que envejecen satisfactoriamente, son aquellas que realizan actividades que les resultan interesantes, tanto productivas
como de ocio o de ejercicio fsico. La actividad
produce satisfaccin en s misma, pero, adems, proporciona oportunidades para hacer
nuevas amistades y mejora nuestra autoestima.
Adaptacin satisfactoria a la
vejez
El modelo SOC de envejecimiento con xito (Baltes, 1990) explica
cmo las personas se adaptan
satisfactoriamente a la vejez.
Segn este modelo, existen tres
mecanismos adaptativos que son
los responsables de que el individuo envejezca satisfactoriamente. Estos mecanismos son:
seleccin, optimizacin y compensacin.
Seleccin: elegimos pareja,
profesin, amigos, actividades de ocio, etc. Este
mecanismo que rige a lo
largo de la vida seguir en
la vejez de forma que
tambin en esta etapa
los individuos elegirn

aquellas actividades de acuerdo con sus facultades, salud y

entorno.
Optimizacin: Tratar de mantener un nivel mximo en nuestras actividades es un objetivo a lo largo de toda nuestra vida
y por supuesto tambin en la vejez. Hacer gimnasia, ir a conferencias, hacer trabajos de voluntariado, ayudar a los dems.
Son formas de mejorar como ser humano.
Compensacin: Si la persona sufre algn dficit y ve disminuida su capacidad para realizar una actividad, debe compensarlo. Usar gafas, bastn, escribir en un post-it para recordar algo,
etc son formas de compensar los dficits.
La experiencia adquirida a lo largo de la vida facilita que las personas mayores conozcan cmo actuar optimizando, seleccionando y utilizando estrategias
que compensen posibles dficits o elevadas demandas
ambientales. Esto es una actitud que tradicionalmente ha
sido llamada sabidura.

Rubn Riveiro Feteira

Licenciado en Psicologa
Psiclogo positivo y coach

TU CASA, TU PLANETA
SABER ALTERNATIVO

Curso Elemental de Suelo

(2 PARTE)
En la revista anterior (la nmero 10), tratamos la funcin del
suelo, su origen, la composicin, y las propiedades fsicas, en
esta segunda parte del curso se tratar la textura.
TEXTURA
Cuando la roca se va disgregando y formando el suelo, se
producen diferentes tamaos de partculas de la roca madre.
Segn su tamao la podemos clasificar en.
Tamao de las partculas del suelo.
Nombre del componente
Arena muy gruesa
Arena gruesa
Arena media
Arena fina
Arena muy fina
Limo
Arcilla

Dimetro (mm)
2.00-1.00
1.00-0.50
0.50-0.10
0.25-0.10
0.10-0.05
0.05-0.002
Menos de 0.002

Entre las pequeas partculas minerales de los suelos se incluyen la arena, el limo y la arcilla. Algunos suelos presentan adems otras partculas de mayor tamao denominadas piedras,
guijarros o gravillas.
La textura define la cantidad de arena, limo y arcilla que
existe en el suelo.
Las partculas de arena son las de mayor tamao y se caracterizan por presentar un tacto grumoso, poca retencin de agua
y bajo en contenido de nutrientes.
El limo es la partcula de tamao intermedio, situada entre la
arena y la arcilla.
La arcilla es la partcula ms pequea, con caractersticas
especiales para retener nutrientes y agua. Las combinaciones
de arena, limo y arcilla normalmente se describen de la siguiente manera:
Textura fina: suelos formados por partculas de arcilla. (arcillosos)
Textura media: suelos de
naturaleza limosa. (limosos)
Textura gruesa: suelos con
un alto contenido en arena.
(arenosos)
Por tanto, la textura define la
cantidad y el tamao de los
espacios que existen entre
las partculas del suelo.
Estos espacios determinan

la facilidad que tiene el agua para circular a travs del suelo

y la cantidad de agua que el suelo puede retener. El tamao de las partculas tambin influye sobre el arado y laboreo de los suelos, de igual manera que sobre el cultivo.
La textura del suelo se obtiene a travs de un anlisis textural en
laboratorio que dan los porcentajes de arcilla, limo y arena. Se prefieren los suelos francos, que tienen un equilibrio de cada fraccin. Ya que los suelos arcillosos son muy densos y poco
permeables y los arenosos todo lo contrario, haciendo que el agua
se retenga muy poco y provocando sequa. Para tener una idea
los suelos con menos del 30 % de arcillas son arenosos.
Ecocelta

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TU CASA, TU PLANETA

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SABER ALTERNATIVO

AGUA Y SAL

(3 PARTE)

asta ahora hemos hablado de nuestro alimento

nmero 1, el agua. Concentrmonos ahora al alimento nmero 2, la sal.
La sal siempre fue el oro blanco y har solamente unos cien
aos que se convirti en el veneno blanco. Los alquimistas lo
denominaban el quinto elemento y los soldados romanos preferan ser pagados en oro blanco que en oro verdadero, porque seguramente hubiesen podido ser ricos, pero hubiesen
perecido de no haber tenido la sal necesaria.

Mirndolo bien, nuestro cuerpo slo consta de agua y de sal,

ya que si yo me pusiera a descomponer cualquier materia hasta
sus ltimos componentes, no quedara nada ms que ...sal!;
pero la sal de la que hablo no es la sal de mesa, sino otra contiene 84 elementos. Lo que nosotros almacenamos en el armario de nuestra cocina es lamentablemente slo la versin
reducida y que no existe por s sola en la naturaleza: cloruro
sdico, el cual aunque es el componente principal de la sal, no
deja de ser slo 2 de los 84 elementos de la sal.

El cloruro sdico debe unirse a sus antagonistas necesarios,

para construir una unidad, porque de no ser as, su efecto agresivo sera destructivo. Y si destruimos aqu la unidad, destruimos la base de nuestra vida.
La caracterstica ms importante de la sal es la conductividad
elctrica, ya que es la que hace posible que fluya electricidad
mensurable por nuestras arterias, ms an, que el lquido de
nuestras clulas sea transportada, gracias a esa electricidad.
De no tener esa sal, que hace fluir la electricidad por nuestro cuerpo, no seramos capaces de tener ni un pensamiento, no tendramos ningn balance hormonal y no
tendramos potencia sexual.
A pesar de que la mayora de las personas sufren una deficiencia de sal, estn sobrecargadas de cloruro sdico. Nuestro

cuerpo intenta protegerse de esta sobrecarga de cloruro sdico mediante hidratacin; es decir, el cuerpo necesita 23 g de
agua por cada gramo de cloruro sdico que no es capaz de
expulsar. Eso es veintitrs veces la cantidad para poder conseguir el estado normal. Pero el agua, que nuestro cuerpo emplea
para ello, es el agua ms caro que tenemos - nuestro agua
celular. El cuerpo sacrifica ahora agua celular para evitar el efecto negativo del cloruro sdico. Esto hace que mueran clulas.
Y en su consecuencia se forma tejido acuoso innecesario, que
es el vertedero perfecto para todos los dems detritos y venenos que absorbemos de nuestros alimentos. Llegado un
momento determinado, el cuerpo ya no puede sacrificar suficiente agua celular. Por eso tiene una segunda variante, que es
la cristalizacin. Porque 35 gramos de cloruro sdico son letales. Por tanto nuestro cuerpo se dispone a cristalizar la sal
sobrante en nuestros huesos, dando lugar a lo que llamamos
artritis, artrosis y enfermedades reumticas.
La sal de cristal pura era la sal de los reyes. Para la gente normal estaba la sal gema, siendo sta y la sal de mar mil veces
mejor que nuestro cloruro sdico. Y en qu se diferencian la
sal gema de la sal cristalina? No slo en la geometra.

SABER ALTERNATIVO

a 2 cucharitas de solucin salina al da usted no sentir una fatiga crnica, no le fallar la memoria, la capacidad de su mente
para aprender aumentar y posiblemente usted se est protegiendo de gran parte de las enfermedades graves.
En resumen: todos tenemos una sobrecarga de cloruro sdico (y sin embargo sufrimos una deficiencia de sal), que es la
causa de la deshidratacin de muchas personas. Podemos
adquirir agua en todas partes, hasta en los supermercados,
pero este agua no tiene nada que ver con agua viva. Pero todas
las aguas conservan un 4% de estructura residual de la fase

Pero la sal cristalina no se encuentra en todas partes. Los que

ya han estado en una mina de sal saben, que la mayora de la
sal que se encuentra all es de un gris oscuro. Se trata de sal
gema. Existen lugares donde hay sal cristalina que se extrae a
mano, pero para nuestro estudio slo nos est permitido extraer
de esta sal unos pocos kilos. Por qu? Como tantas otras
veces hay intereses superiores adversos. Nos vimos obligados
a buscar una solucin y analizamos sales de las minas de sal
en el Himalaya, cerradas desde hace 50 aos debido a la falta
de rentabilidad. Y los anlisis nos iban demostrando paulatinamente que esta sal cristalina es de una calidad y pureza suprema. All an no hay intereses de la industria ocultos. Y esta sal
primitiva del Himalaya, que tiene unos 250 millones de aos, es
de una calidad tan alta como jams habamos encontrado en
nuestros anlisis de laboratorio y que ahora empleamos a diario en nuestras personas de ensayo.
Posiblemente sea posible que por medio de esta sal nos sea
posible equilibrar en nuestro cuerpo nuevamente el patrn de
frecuencias que nos falta..
En nuestras 400 personas de prueba a largo plazo podemos
observar autnticas curaciones milagrosas. En la mina curativa
no slo se regulan completamente enfermedades pulmonares,
sino tambin daos graves del hgado, enfermedades neuronales, hipertensin e hipotensin, enfermedades de hongos y
neurodermitis grave. Y exactamente lo mismo podemos conseguir con una cura de solucin salina potable. Tomando de 1

cristalina que mencionamos antes. De modo que si no podemos obtener agua de fuentes artesianas, nos queda como solucin la posibilidad de tratar nuestra agua con ese resto de
actividad de tal manera que al menos podamos activar la vida
que hay en ella. Y si usted, adems de esto, hace una cura con
solucin salina potable, su organismo quedar fortalecido y ese
plus de energa lo notar claramente.
Autora: Marion Kuprat
Ponente: Peter Ferreira, Biofisico, Alemania.
Resumen de varias conferencias, de aprox. 4 horas de duracin de
cada una.

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TU CASA, TU PLANETA

48

SABER ALTERNATIVO

TENENCIA RESPONSABLE DE
LOS ANIMALES DE COMPAA
ADA vez es mayor el nmero de hogares con mascotas en nuestro pas, pero contradictoriamente
cada vez es tambin mayor el nmero de animales de compaa abandonados o entregados en
protectoras o perreras. Esto nos lleva a la conclusin de que estn fallando las polticas y campaas a favor de
la tenencia responsable de mascotas.

Por tanto intentaremos desde aqu dar unas pautas para la

correcta eleccin y cuidados de nuestra mascota y de este
modo conseguir ser unos propietarios responsables.
Es muy importante que una vez que tomemos la decisin
de compartir nuestro hogar con una mascota, elijamos el
animal que mejor se adapte a nuestro modo de vida, nuestras costumbres, las dimensiones de nuestro hogar, etc. As
por ejemplo, los gatos son animales ms independientes y que
necesitan muy pocos cuidados. Los cachorritos son mucho
ms activos que un animal adulto y pueden provocar destrozos en el hogar, y los animales de pelo largo requieren muchos
ms cuidados que los de pelo corto.

Es muy importante que todas estas cuestiones las consultemos con un profesional que nos podr orientar sobre cual
ser la mejor eleccin y as nos evitemos sorpresas indeseables.
Recordad tambin que no es necesario realizar un desembolso econmico por la adquisicin de nuestra mascota, ya que
hay multitud de refugios y protectoras donde encontraris animales de todo tipo dispuestos a ser adoptados y os lo agradecern fielmente el resto de su vida.

SABER ALTERNATIVO

Una vez adquirida nuestra mascota es muy importante realizar la primera visita al veterinario. l revisar a nuestro nuevo
amigo y nos orientar sobre los cuidados que debemos darle.
Lo primero que har ser desparasitar internamente a nuestro
animal, lo que har que crezca mucho ms fuerte y sano y le
evitar muchas enfermedades. La desparasitacin es importantsima para evitar tambin muchas enfermedades transmisibles a nosotros los humanos. Recordad que en Galicia es
obligatorio desparasitar al menos una vez al ao a nuestra mascota, aunque se recomienda hacerlo cada tres meses.
Tras la desparasitacin, el veterinario proceder a vacunar
a nuestro amigo, l os orientar sobre la pauta vacunal que
ms se adapte a nuestra mascota; y recordad la importancia
de las revacunaciones anuales a lo largo de toda la vida de
nuestra mascota para asegurarnos su bienestar.
Una vez desparasitado y vacunado nuestro nuevo compaero
estar listo para crecer fuerte y sano. Slo falta una ltima cuestin: EL MICROCHIP.
El microchip es un pequeo dispositivo electrnico, del tama-

o aproximado de un grano de arroz, que se coloca en el lado

izquierdo del cuello. Su colocacin es muy sencilla, rpida e
indolora. El microchip es obligatorio por ley para TODOS los
perros (sea cual sea su raza) a partir de los tres meses de
edad. Recordad que slo los veterinarios actuantes autorizados por la Xunta de Galicia pueden implantar microchips. Los
datos del animal y los del propietario son incluidos en la base
de datos de la Xunta de Galicia, gestionada por el REGIAC
(Rexistro Galego de Identificacin de Animais de Compaa).
El microchip nos permitir recuperar a nuestro animal en caso
de sustraccin o prdida, y adems es el mecanismo legal para
demostrar la propiedad de un animal.
Una vez realizado todo esto slo nos queda cuidar y mimar
a nuestra mascota cada da, proporcionndole alimentacin,
atencin y los cuidados necesarios, y de ese modo podremos
decir que somos unos PROPIETARIOS RESPONSABLES.

David Quiones Vzquez

49

RUTAS

50

SABER ALTERNATIVO

Los Caminos de Santiago

(2 parte)
EL CAMINO FRANCS

Los itinerarios

El Camino Francs es el itinerario jacobeo con mayor tradicin histrica y el

ms reconocido internacionalmente. Su
trazado qued fijado a finales del siglo
XI.
El Camino Francs adquiere un trazado
preciso en Francia a travs de las cuatro vas principales ya descritas.
Tres de estas rutas (Pars-Tours, Vzelay-Limoges y Le Puy-Conques) entran
en Espaa tras cruzar los montes Pirineos, por Roncesvalles, en Navarra;
mientras que la cuarta (Arls-Toulouse)lo hace por el puerto de
Somport y contina hasta Jaca, en tierras de Aragn.
Desde Puente la Reina (Navarra), el Camino Francs mantiene
un nico itinerario que atraviesa, hacia Santiago, localidades y
ciudades del norte de Espaa tan significativas como Estella,
Logroo, Santo Domingo de la Calzada, Burgos, Castrojeriz,
Frmista, Carrin de los Condes, Sahagn, Len, Astorga, Ponferrada y Villafranca del Bierzo.
La comarca del Bierzo, histricamente muy vinculada a Galicia,
sita ya el Camino Francs en esta comunidad autnoma, pas
que Aymeric Picaud detallaba as: Abunda en bosques, es
agradable por sus ros, sus prados y riqusimos manzanos, sus
buenas frutas y sus clarsimas fuentes; es rara en ciudades,
villas y labrados.
Escasa en pan de trigo y vino, abunda en pan de centeno y
sidra, en ganados y caballeras, en leche y miel y en grandsimos y pequeos pescados de mar; es rica en oro y plata, y en
tejidos y pieles silvestres, y en otras riquezas, y sobre todo en
tesoros sarracenos. El peregrino del siglo XXI podr comprobar, a pie de ruta, lo que perdura y lo que ha cambiado de este
relato, a medio camino entre la realidad y la leyenda.

O Cebreiro-Triacastela
El Camino Francs entra en Galicia, desde El Bierzo. Restan 152
kilmetros de Camino para llegar
a Santiago de Compostela.
En este tramo destacan el templo
de Santa Mara do Cebreiro (el
ms antiguo de todo el camino Francs), las pallozas (pequeas viviendas de origen prerromano y una de ellas funciona
como museo etnogrfico), las sierras de los Ancares y el Courel ( de gran riqueza natural y paisajstica) y O Porto do Poio
(1.331m, mxima altura del camino Francs en Galicia).
Triacastela - Sarria
En Triacastela no debemos perdernos su iglesia. Al salir de esta
localidad el camino se bifurca. Se puede continuar directamente atravesando viejas aldeas de gran tradicin jacobea, que
supone una gran paisaje rural; o bien, se puede desviar hacia
el sur buscando la hospitalidad de los monjes del monasterio
benedictino de Samos (uno de los ms antiguos de Occidente, del S.VI).
Al llegar a Sarria nos encontraremos con la
localidad ms poblada del Camino Francs en
Galicia, con 7000 habitantes. All no nos debemos perder la singular ra Mayor y el convento de Madalena.
Sarria - Portomarn
En este tramo destaca: La Iglesia de Santiago
de Barbadelo, una paisaje de carballeiras, la
ribera del ro Mio, y Portomarn, una de las
localidades ms hermosas y ricas en patrimonio de Galicia.
Portomarn - Palas de Rei
Destaca: El castro prerromano de Castromaior, el templo de
Vilar de Donas ( antiguo priorado de la Orden de Santiago) y
Palas de Rei, donde el albergue de peregrinos, situado en el
casco urbano, contribuye a animar la vida de esta pequea
localidad.
Palas de Rei - Melide
Estamos en plena comarca de Ulloa, tierra de gran produccin
lctea y sabrosos quesos.
Destaca: El castillo de Pambre y la localidad de Melide, considerada el centro geogrfico de Galicia. Su casco histrico guarda dos tesoros artsticos: La iglesia Sancti Spiritus y el templo
romnico de Santa Mara de Melide. Tambin debemos visitar
el Museo Terra de Melide (etnografa, arqueologa, centro de
estudios...).
Melide - Arza
A continuacin de Melide, nos encontramos con dos pequeas localidades de antigua tradicin jacobea.
Destaca: El hospital de Ribadiso (ltimo espacio histrico que
permaneci abierto en el Camino Francs al servicio del peregrino). En Arza podemos probar y comprar quesos, famosos

SABER ALTERNATIVO

de esta localidad, adems consta de una gran oferta de turismo rural ( diversidad de alojamientos,
museo de la miel, rutas para caminar, instalaciones
para deportes acuticos...)
Arza - Santiago de Compostela
En este tramo nos seguiremos encontrando prados, carballos, eucaliptos, as como pequeas
Red de Albergues
Es una red pblica y gratuita prioritariamente para los peregrinos que realicen el
camino a pi y secundariamente para los que lo hacen a caballo o bicicleta.
Tambin hay diversos centros religiosos y municipales para atender al peregrino,
junto cono una variada red de hoteles y casas de turismo rural.
1. O Cebreiro
O Cebreiro, s/n. Pedrafita do Cebreiro
92 plazas. Prximo albergue, a 6 km
2. Hospital da Condesa
Hospital, s/n.
Pedrafita do Cebreiro. 18 plazas
Prximo albergue, a 16 km
3. Triacastela
Ra do Peregrino, s/n. Triacastela
84 plazas. Prximo albergue, a 13 km
4. Calvor
Calvor, s/n. Sarria. 22 plazas
Prximo albergue, a 5,5 km
5. Sarria
Ra Maior, 79. Sarria. 41 plazas
Prximo albergue, a 4,5 km
6. Barbadelo
Barbadelo, s/n. Sarria. 18 plazas
Prximo albergue, a 8 km
7. Ferreiros
Ferreiros, s/n. Paradela. 22 plazas
Prximo albergue, a 10 km

8. Portomarn
Pza. dos Condes de Fenosa, s/n.
110 plazas. Prximo albergue, a 5 km
9. Gonzar
Gonzar, s/n. Portomarn. 20 plazas
Prximo albergue, a 5 km
10. Vendas de Narn
Hospital da Cruz. Ventas de Narn.
Portomarn. 22 plazas
Prximo albergue, a 3 km
11. Ligonde
Ligonde. Monterroso. 18 plazas
Prximo albergue, a 9 km
12. Palas de Rei
Avda. de Compostela, 19.
Palas de Rei. 64 plazas
Prximo albergue, a 6 km
Pabelln de peregrinos
Lugar de Chacotes, s/n.
Palas de Rei. 112 plazas
Prximo albergue, a 6 km

aldeas. Lo que ms destaca es el Monte de

Gozo, una pequea elevacin donde los
peregrinos tenan, por primera vez, la lejana
visin de las torres de la Catedral de Santiago; all se juntan todos los peregrinos y visitantes como un espacio de disfrute y
encuentro.

13. O Mato
Casanova, s/n. Palas de Rei. 20 plazas
Prximo albergue, a 7 km
14. Melide
R/ San Antn, s/n. Melide. 130 plazas
Prximo albergue, a 12 km
15. Ribadiso
Ribadiso de Abaixo. Arza. 70 plazas
Prximo albergue, a 2 km
16. Arza
Cima do Lugar, n 6. Arza. 50 plazas
Prximo albergue, a 17 km
17. Santa Irene
Santa Irene. Arca. O Pino. 36 plazas
Prximo albergue, a 4 km
18. O Pino
Pedrouzo. Arca. O Pino. 126 plazas
Prximo albergue, a 15 km
19. Monte do Gozo
800 plazas gratuitas
1.968 plazas no gratuitas
20. San Lzaro
(residencia de peregrinos)
Calle San Lzaro.
Santiago de Compostela
80 plazas no gratuitas
Saber Alternativo
Informacin recogida de la pgina de
Xacobeo

51

52

SABER
ALTERNATIVO

Libros recomendados

ndice de Anunciantes
PGINA

AMARSE CON
LOS OJOS
ABIERTOS
Jorge Bucay y
Silvia Salinas
Editorial Integral
242 pginas
Dcima edicin:
junio del 2005
Amarse con los ojos
abiertos es amar
con conciencia, es
crecer personalmente uno mismo. Ya que
el secreto de una relacin duradera no es
simplemente el amor, sino tener psicologa
para afrontar los retos. Si pusisemos la
misma energa que ponemos en cambiar
al otro, en mejorarnos a nosotros mismos
y encontrar nuestra felicidad, nuestra
visin de la pareja sera totalmente diferente. Te invito a que te adentres en esta historia que te engancha hasta el final, a
travs de una confusin en un e-mail que
cambiara toda la historia de los personajes.
DESTAPA TU
OLLA ESTRS
Victoria Cadarso
Editorial Palmyra
344 pginas
1 edicin: enero
del 2008
Este interesantsimo
libro no slo nos
explica detalladamente qu es el
estrs, sino que proporciona muchsimas herramientas realmente vlidas y prcticas para eliminarlo si
se ha convertido en un estrs que va en
nuestra contra. Entre estas herramientas
se encuentran la psicologa positiva, la
neurociencia, la programacin neurolingstica, la medicina energtica y muchas
otras.....En esta vida que llevamos hoy en
da este libro no es recomendable, sino
necesario.

EL PODER
CURATIVO DEL
CHOCOLATE
John Ashton
y Suzy Ashton
Ediciones Obelisco
128 pginas
1 edicin: febrero
del 2006
Desde la antigedad
el chocolate se ha
asociado con el placer, la pasin, la energa e incluso con una
mejor potencia sexual. Recientemente, los
cientficos han descubierto que el chocolate libera sustancias qumicas idnticas a
las que liberamos cuando nos enamoramos, es bueno para el estrs, rico en potasio, calcio, magnesio, hierro, fsforo, zinc
y cobre, fuente de antioxidantes beneficiosos para retrasar el envejecimiento, prevencin del Cncer y enfermedades del
corazn...
No son motivos suficientes para escribir
un libro?
LOS MAPAS
CORPORALES
Carmen Renee
Berry
Mandala ediciones
204 pginas
Este libro est recomendado
para
todas aquellas personas que quieran
tener una mayor
conciencia de su
cuerpo; ya que escuchando a nuestro
cuerpo podemos saber de dnde proviene ese dolor de cabeza, de estmago, de
espalda.... El cuerpo es verdaderamente
sabio y tiene memoria; a travs de l, nos
conectamos con nuestro pasado que se
qued anclado en nosotros y que podemos liberar, buscando siempre un nuevo
renacer y una nueva consciencia, que nos
har la vida ms fcil.

A CASA DA TERRA ..................39

A SEMENTE.............................10
AGAMA...................................15
AGAPITO GUERRERO ...............42
ALECES ..................................27
ALICE ALONSO........................51
AMBROSIA ................................5
ANA BATRES ...........................28
ANANTA..................................32
ANNA LUISA RODRGUEZ .........30
ANTONIO RUIBAL ....................15
APICORUA ............................47
BAIXO MIO............................43
BAKOTIC .................................11
BAMBU ...................................33
BIOCENTRO EIRA.....................20
BIOMANTA ................CONTR. INT.
BIOVER .....................................9
BRINCADEIRA..........................36
BRIONIA/CENTRO NAT..............48
CASA DHARMA GAIA ...............31
CEA-BAO ................................48
CENTER LIFE...........................15
CENTRO DE
TERAPIAS BIOLGICAS............19
CENTRO MARA DURN.............8
CETA ......................................19
CHARLOTE MOULY ..................28
CLINICA DENTAL .....................41
COBELO..................................21
CORAL....................................20
CORPORA ...............................25
CREA ......................................26
CURCUMA.................................5
DIETETICA Y NUTRICION ..........19
EL ACEBO ...............................39
EL BAZAR NATURAL ................47
EL HUERTO .............................49
ECOCELTA...............................45
ENALBIO SOLAR...........PORT. INT.
ENELDO ..................................46
ESPERANZA DOMINGUEZ ........28
F. GANDON..............................31
FELIX DELGADO ......................32
FISIOTERAPIA EMILIANO ..........12
FIUNCHO...................................6
FRONTERA ARTE .....................26
GALGALA ..................................5
GAUTE ....................................42
GERARDO PROVENZANO .........27
GRUPO ZEN ............................40
HABANA .................................46
HERBOSANA ...........................18
HORTELAN..............................49
HUMANA.................................27
INSTITUT HOMEOPATIC
DE CATALUNYA .......................24
ISABEL SANCOSMED...............28
ISUE .......................................29
JAVIER AKERMAN....................41
JOAQUINA NEIRA NOYA ...........48
JUAN LUIS GOMEZ ..................50
JOSE MANUEL CARMUEJA ......40

PGINA

LA BOTICA FUSION KI..............43

LA CASA DEL ALBA .................42
LA DESPENSA DEL ALOE .........43
LA HIEDRA ..............................10
LA RESPUESTA EST EN TI ......35
LAS HIERBAS SALVAJES ..........45
LABCATAL...............................21
LLANTEN ................................46
LOLY PICALLO.........................22
M JOSE GOMEZ MARTINEZ ....23
M JOSE MIO ........................44
MAIA ......................................47
MANDALA...............................14
MANUEL BELLO ......................20
MANU CASTRO .......................44
MANUEL CASTRO....................33
M DEL CARMEN RGUEZ..........23
MARA PILAR GOMEZ ..............22
MASTERSOL ...........................34
MBT .......................................17
MENIEIROS ...........................37
MERCEDES RODRIGUEZ...........12
MERLIN...................................37
MIDHIR ...................................25
MILENRAMA..............................6
NAIARA...................................41
NATURA TERRA .......................37
NATURA ..................................42
NATURGALICIA ........................34
NUTERGIA .................................7
NEUROCIENCIA PARA
EL EXITO Y LA
AUTORREALIZACION ..CONTR. INT
NOEM DEZ FEIJO ................25
O BUXO ..................................33
O LAR DO BENESTAR ..............36
O RAIO VERDE.........................48
O RESPLANDOR DO SOL .........26
OS LARANXOS ........................12
OTILIA QUIREZA ......................22
PHARMAGREEN.......................40
PSICOSOM..............................51
PUNTA DE COUSO ...................38
QUIROX...................................11
SABER ALTERNATIVO...............32
SALUD HOLSTICA ...................30
SANA SANA ............................50
SNDALO ...............................49
SANTE ....................................45
SAVIA DTHOT .........................10
SHALOM .................................14
SOLGAR.......................CONTRAP.
SURA VITASAN ........................44
TERAPIA PSICORPORAL...........13
TERRRA ALTERNATIVA ...............8
TORRADO ...............................49
TUA ESENCIA ..........................30
TREBOL ....................................6
VALENCIA & ASOCIADOS .........13
VERDE VIOLETA .......................19
VERXEL...................................27
VIDA BLISS .............................39

Cursos, Talleres y Conferencias

TALLER DE MEDITACIONES
TERAPEUTICO
Meditaciones, prcticas meditativas
Sanacin espontanea, yoga nidra,
relajacin. Juegos y baile
A celebrar en Ourense
Sbado da 5 de abril
De 10 a 14 h. y de 16 a 20 h.
Inversin: 50
Telf.: 627 569 886 - Manuel Castro
"CUENTOS DE HADAS
(el mundo simblico)"
Curso intensivo Frontera Arte
18, 19 y 20 de abril
En Punta de Couso
Imparte: Beatriz Fuentes
Informacin y matrculas:
691 40 98 78 / 661 33 04 02
www.fronteraarte.com
MASAJE AYURVDICO,
Curso de Formacin
Organiza: Abhyanga Yoga & Ayurveda
Lugar: Vigo
12 y 13 de abril - 26 y 27 de abril
10 y 11 de mayo
Horario: Sbado de 10 a 14 y de 16 a 20
hs., domingo de 10 a 15.30 hs.
Informes & Reservas:
Natalia Gonzlez Saudo
Tlfs: 665 888 293 / 981 201 608 (slo de
maana)
www.ayurvedaom.com
SEMINARIO: LA MUERTE
A LA LUZ DEL BUDISMO
Impartido por el Maestro Zen
Dokush Villalba
Lugar: Casa de Retiros de las
Apostlicas - A Ramallosa
6, 7 y 8 de junio
Informacin: Sal - Telf.: 630 747 188
saul@luzserena.net
TERAPIA PSICOCORPORAL
MORFOANALITICA
Prximas Conferencias:
Dolores musculares y articulares:
Los gritos del cuerpo.
Otilia Carballa y Francisco Diaz.
Lugar: Pontevedra. Fundacin Caixa
Galicia, Praza de San Xos, 3.
28 de Marzo, 20:30 h.
Contacto: Otilia Carballa 629 455 862
Francisco Daz 696 095 956
TRATAMIENTO DEL DOLOR CON
OLIGOELEMENTOS Y EL PSIQUISMO
Curso gratuito impartido con la
colaboracin de Laboratorio Labcatal
Imparte: Dra. Magdalena Mejas
Fecha: 12 de abril - De 9 a 14 horas
Lugar: Hotel Coya - c/ Sangenjo, n 1 - Vigo
Informacin y reservas:
Telf.: 91 616 69 42 - anetes@terra.es
MASAJE METAMORFICO
19 y 20 de abril
Centro de Terapias Shalom - Vigo
Telfs.: 986 12 60 80 - 986 41 95 72
KABBALAH nivel 2
12 y 13 de abril
Centro de Terapias Shalom - Vigo
Telfs.: 986 12 60 80 - 986 41 95 72
CONSTELACIONES FAMILIARES
Imparte: Peter Bourquin
Instalaciones de Alecs - Lugo
19 y 20 de abril del 2008 (sbado y
domingo todo el da)
Precio: 150
Contacto: ALECES, Instituto Desarrollo
Humano
Tfno: 982-280211 info@aleces.com

Anuncia tus cursos y talleres en la

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ALTERNATIVO, publicacin para
toda Galicia. IMPORTE: 20 .
Envanos a nuestro correo electrnico los siguientes
datos: Actividad (curso, taller,
conferencia,), temtica, lugar, fecha, horario,
duracin, nmero de plazas, precio.
SABER ALTERNATIVO

salternativo@yahoo.es
986 431 331 - 658 771 015

PROGRAMA PONTEBIEN
12 horas para ti!
Kundalini yoga, creatividad corporal,
relajacin. Para disfrutar y compartir con
gente afn.
Imparten: Charlotte Mouly Krohn y Kira
Maschanka
En Pontevedra, sbado 17 de mayo,
10 h.-22 h.
75 euros, yogi-tea y comida sabrosa
incluidos.
Plazas limitadas.
Informan: 676 094 027 / 686 399 532
www.escuelapontebien.org
www.tallermiraculum.org
TERAPIA PSICOCORPORAL
MORFOANALITICA
Prximas Conferencias:
La importancia del trabajo corporal en la
recuperacin de los procesos depresivos
Serge Peyrot, creador de la Terapia
Morfoanaltica
Lugar: Santiago de Compostela.
Sede Fundacin Caixa Galicia,
R/ do Villar,19 - 25 de Abril, 20.30 h.
Contacto: Otilia Carballa 629 455 862
CURSO INTRODUCCIN A LA
PSICOTERAPIA INTEGRATIVA
RELACIONAL DE R. ERSKINE
Imparte: Mario Salvador y Jess Cuadra
Lugar: c/ Cervantes, 39 1 C - Zaragoza
(Gabinete de Anlisis Transaccional)
9 y 10 de mayo y 13 y 14 de junio de 2008
Precio: 360
Contacto: ALECES, Instituto Desarrollo
Humano
Tfno 982-280211 - info@aleces.com
INIPI, cabaa de sudar
Tradicin Blackfoot.
Imparte: Joe Irmer
En Pontevedra, Ponte Caldelas
Sbado 5 de abril, a partir de las 16 h.
Informacin e inscripcin,
A.C. Calakux: 650 415 980
CONSTELACIONES FAMILIARES
Abril
TALLER DE TERAPIA DE LA RISA
30 de marzo
REIKI 2 nivel
19 de abril
CURSO DE FORMACION
EN FLORES DE BACH
CURSO DE FORMACION
EN CRECIMIENTO INTERIOR
Centro de Terapias Alternativas
Savia D Thot
Contacto para inscribirse:
Ana Vicente
Telfs.: 661 032 550 - 986 862 389
986 106 569
VIDEO CONFERENCIAS
DE FILOSOFIA OPERATIVA:
El arte de vivir
Lunes, 20,15 horas
C/ Ro Mandeo, 40 - Lugo
Telf.: 982 21 69 75

CHARLA PARA PADRES

Imparte: Mercedes Urbiola
26 de abril
Centro Humana
Telfs.: 678 153 862 - 625 068 377
TERAPIA PSICOCORPORAL
MORFOANALITICA
Prximas Conferencias:
La memoria inconsciente del cuerpo.
Mirta Losada
Lugar: A Corua. Aula Sociocultural Caixa
Galicia,
R/ Mdico Rodrguez, 24.
25 de Abril, 20.30 h.
Contacto: Francisco Daz: 696 095 956
SEMINARIO DE COCINA
ENERGETICA Y MEDICINAL
Imparte: Estefana Maceiras
www.lacasadelalba.org
4 y 5 de abril
205 , curso y alojamiento
Estefana, Telf.: 663 003 280
FAMILIA EN LA LUZ
HIPNOSIS Y SANACION
Imparte: Joaqun Blix
4 de abril
Centro Humana
Telfs.: 678 153 862 - 625 068 377
CIRCULO DE MUJERES
Todos los jueves - De 12,30 a 14 h.
Casa de La Cultura - Redondela
Gratuito (con previa entrevista)
Telfs.: 608 182 610 - 669 420 353
TERAPIA PSICOCORPORAL
MORFOANALITICA
TALLER de Pre-Formacin
Serge Peyrot - Mirta Losada
Lugar: Santiago de Compostela,
Espacio Aberto, R/ de San Pedro, 48
26 y 27 de Abril.
Precio: 90
Contacto: Otilia Carballa 629 455 862
www.terapiamorfoanaltica.com
CONTACTO, MOVIMIENTO, CREATIVIDAD
Y TU EXPRESION SANADORA
Imparten: Vernica Gulluscio y
Martha Franco
www.lacasadelalba.org
Semana Santa
300 , actividad y alojamiento
Vernica, Telfs.:
981 576 073 - 679 471 296

SABER ALTERNATIVO

CONSTELACIONES FAMILIARES
VIGO 2008
Imparte: Carlos Escudero Ruz
www.sanave.net
Vigo, 26 y 27 abril
Inversin: 120 / 90 repetidores
Cceres: 30 mayo al 1 junio
Cceres: 19 al 21 septiembre
Formacin: C.F.: 9 meses
Encuentros
Matrcula Abierta para 2.009
Inversin: 1.170
Contactar: Sembrando Actividades.
Isabel Girldez: 637 764 407
isabelmumiah@yahoo.es
II FESTIVAL INTERNACIONAL DE
KUNDALINI YOGA EN ESPAA (Galicia)
Agosto: 11 al 17
Organiza:
Centro de Yoga Kundalini Narayan - Vigo
Lugar: 'A Casa da Terra' - Antas de Ulla
(Lugo)
Visita nuestra web:
www.kundaliniyogavigo.com y podrs ver
los profesores y actividades que se
desarrollarn durante el Festival y las que
se celebraron el ao pasado. Sin duda, una
Ocasin nica!
Telf.: 986 270610
TALLER DE INTRODUCCION
AL CHAMANISMO CONTEMPORANEO
Imparte: Karina Malpica
5 y 6 de abril
Centro Humana
Telfs.: 678 153 862 - 625 068 377
REIKI PROFESOR
5 y 6 de abril
Centro de Terapias Shalom - Vigo
Telfs.: 986 12 60 80 - 986 41 95 72
XORNADA DE MEDITACION ZEN
Imparte: Miguel Angel Rodrguez
(Pte. Fed. de Comunidades budistas Espaa)
Casa da Terra - Antas de Ulla (Lugo)
18 a 20 de abril
Comenzo: sexta feira (venres) 18 abril as
18,00 h.
s 19,30 h. haber unha pequena
aproximacin prctica do zen. Final,
domingo, 20 de abril, despois da comida
Prezo: 150
Contacto: dorindaudias@yahoo.es
Tm. 654 756 933 - 988 210 035
CONSTELACIONES FAMILIARES
Imparte: Quintn lvarez
19 y 20 de abril
Centro Humana
Telfs.: 678 153 862 - 625 068 377
AROLO nivel 2
5 de abril
Centro de Terapias Shalom - Vigo
Telfs.: 986 12 60 80 - 986 41 95 72

SONIDO Y CRECIMIENTO PERSONAL

(cuencos tibetanos, gongs y voz)
Imparte: Jacomina Kistemaker
Talleres con cuencos tibetanos,
gongs y voz 2.007-2.008
FORMACION: Liberar Curar
Nivel I: 20-23 marzo; 2-7 agosto 2.008
El Trauma Vigo 2008
Nivel II: 9-14 agosto 2.008
Imparte: Rakasa Lucero
Formacin Profesionales 2.008
www.rakasa.com
*5 mdulos: 1-4 mayo; 21-22 junio; 17-24
Mdulo I (repeticin): 28 al 30 Abril
agosto; 11-12 octubre; 6-8 diciembre.
Mdulo II: 30 Abril - 1 al 4 Mayo
En Punta de Couso y Madrid/Barcelona
Mdulo III: 27 al 31 Agosto
Encuentros de prctica e investigacin
Mdulo IV: 26 al 30 Noviembre
Telfs.: 986 687 575 - 687 703 502 - 607
Lugar: Punta de Couso
Inversin: 480 mdulo / repeticin 240 687 575
Contactar: Sembrando Actividades.
Isabel Girldez: 637 764 407
isabelmumiah@yahoo.es

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SABER ALTERNATIVO

Listn telefnico rpido

LABORATORIOS Y DISTRIBUIDORES
BIOVER, S.A.
www.biover.com
DISTRIBUIDOR GASANA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 620
LA DESPENSA DEL ALOE, S.L.
Av. de Galicia, 50 - 36470 Salceda de Caselas
(Pontevedra) - Telf.: 986 349 755
LABORATORIO LABCATAL
Polgono Industrial, 6 - Puerto Navafra, 7
Mstoles - Telf.: 91 616 69 42
LABORATORIOS NUTERGIA
Paseo de Francia, 14 - 20012 San Sebastin
Telf.: 94 345 91 02
MBT CALZADO FISIOLOGICO
Lagasca, 124 - 28006 Madrid
Telf.: 91 411 49 69
PHYTOVIT, S.L.
Polgono Industrial Juncaril - C/ Monachil, 4
Granada - Telf.: 958 089 538
PRODUCTOS FUSION KI
LA BOTICA DEL SEOR, S.L.
www.laboticafusionki.com
SALUD HOLISTICA
www.saludholistica.com
SUPLEMENTOS SOLGAR
Polgono Industrial Europolis C/J7 - Madrid
Telf.: 91 637 74 12
SURA VITASAN
Distribuidor GASANA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 620
A CORUA
ASESORA PARA EL MANTENIMIENTO
DE LA SALUD Y EL BIENESTAR
JOAQUINA NEIRA NOYA
Ra Nova, 5 bajo - Santiago
Telf.: 981 573 971
BIOCENTRO EIRA
Tienda Ecolgica - Consultas, Terapias y Cursos
Ra Nova, 5 baixo - Santiago
Telf.: 981 573 971
CASA REPOSO / TURISMO ALTERNATIVO
DHARMA GAIA
C/ Escaol, 1 - Ambroa / Irixoa - Betanzos
(La Corua) - Telf.: 981 793 089
CENTRO CORAL NATURE
Av. General Sanjurjo, 258 bajo lateral
15006 A Corua - Telf.: 881 917 692
CENTRO DE ACUPUNTURA Y MASAJE
MIDHIR
C/ Barcelona, 92 b izq. - 15011 A Corua
Telfs.: 981 916 381 - 607 947 563
CENTRO DE DESARROLLO PERSONAL
NATURGALICIA
C/ Domingo Andrade, 2 - 4 D - Santiago
Telf.: 981 576 073
CENTRO DE ESTUDIOS DE
TERAPIAS ALTERNATIVAS CETA
C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago
Telf.: 981 576 812
CENTRO DE QUIROMASAJE
JOSE MANUEL CARMUEJA
C/ Abedul, 24 - 15187 Xalo - Cerceda
Telfs.: 981 684 653 - 689 551 531
CENTRO DE SALUD INTEGRAL SANASANA
C/ Cuesta de La Tapia, 3 D - 15679 O Temple
Cambre - Telf.: 981 653 559
CENTRO DE TERAPIAS BIOLOGICAS
C/ Pondal, 2 - 7 D - 15003 A Corua
Telfs.: 981 913 069 - 658 987 994
CENTRO DE TERAPIAS GAUTE
C/ Paio Gmez, 16 - 6 E - A Corua
Telf.: 679 629 422
CENTRO DE TERAPIAS HUMANA
Camio de Parax, n 2 - 3 D
15220 Bertamirans - Ames (La Corua)
Telf.: 625 068 377
CENTRO MEDICO COBELO
C/ Alfredo Vicenti, 2 - 2 A - 15004 A Corua
Telfs.: 881 917 509 - 650 304 822
CENTRO MEDICO NATURAL
TAO SALUD NATURAL
Plaza J. Gonzlez Dopeso, 1-1 C
15009 A Corua - Telf.: 981 136 122
CENTRO REFLEXOLOGIA
MERCEDES RODRIGUEZ
C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago
Telf.: 981 580 007 - 981 599 657
CENTRO SALUD Y BELLEZA M JOSE MIO
C/ Panaderas, 8-10 - 1 A - 15001 A Corua
Telf.: 981 212 440
DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ
Trav. da Estrada, 1 - 1 A - 15702 Santiago
Telf.: 981 599 366
ESCUELA DE FORMACION
ESCUELA DIETETICA NUTRICION
C/ Ronda de Outeiro, 228-230
15007 A Corua - Telf.: 981 153 140
HERBODIETETICA O RESPLANDOR DO SOL
C/ Palomar, 12 bajo - 15005 A Corua
Telf.: 981 140 714
HERBOLARIO A SEMENTE
C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10
15142 Arteixo - Telf.: 881 965 043

HERBOLARIO APICULTURA APICORUA

C/ Alcalde Lens, 5 bajo - 15010 A Corua
Telfs.: 981 279 785 - 655 974 105
HERBOLARIO MERLIN
C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol
Telf.: 981 372 299
HERBOLARIO FIUNCHO
Ra Manuel Mara, baixo - n 3 - Boiro
Telf.: 981 848 465
HERBORISTERIA HERBOSANA
C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua
Telf.: 981 247 602
C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua
Telf.: 981 922 254
HERBORISTERIA TREBOL
C/ Ronda de Outeiro, 269 - 15010 A Corua
Telf.: 881 918 243
Av. Hrcules, 51 - 15002 A Corua
Telf.: 981 903 460
Av. Juan C. I - 7A (Centro Com. Halley)
15675 O Burgo - Culleredo
Telf. : 981 976 952
C/ Ramn y Cajal, s/n - 15006 A Corua
Telf.: 981 236 161
C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo - 15001 A Corua
Telf.: 981 902 167
HOMEOPATA
M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA
C/ Ramn y Cajal, 3 - La Corua
Telfs.: 981 128 247 - 654 724 063
MEDICO HOMEOPATA
OTILIA QUIREZA RAMOS
C/ Alfredo Braas, 6 esc. B - 7 B
15701 Santiago - Telf.: 981 596 502
OSTEOPATA M JOSE GOMEZ
MARTINEZ-PIEIRO
C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua
Telfs.: 981 631 610 - 687 512 148
PROGRAMA FRONTERA ARTE
C/ Casas Novas, 2 bajo - 15705 Santiago
Telf.: 691 409 878
PSICOSOM SALUD Y DESARROLLO PERSONAL
C/ General Mola, 13 - 1 - A Corua
Telf.: 981 919 108
QUIROPRACTICO ANTONIO RUIBAL
C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - 15702 Santiago
Telf.: 981 561 111
LUGO
CASA REPOSO A CASA DA TERRA
Antas de Ulla
Telfs.: 657 669 575 - 982 173 954
CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA
Santiso - 27579 Antas de Ulla
Telfs.: 982 379 553 - 661 356 151
CENTRO DE DESARROLLO HUMANO ALECES
C/ Crculo de las Artes, 18 - ent - 27002 Lugo
Telf.: 982 280 211
CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN
Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo
Telfs.: 982 244 478 - 670 982 636
CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE
Ra Mara Castaa, 2 - ent I - 27002 Lugo
Telf.: 982 252 829
CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO
C/ Ro Lor, 47 - 1 D - 27004 Lugo
Telf.: 982 213 360
CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO
Ra da Fraga, 1 bajo B - 27003 Lugo
Telf.: 606 187 389
ENALBIO SOLAR
Av. de Galicia, 52 - ent 2 - 27400 Monforte
Telf.: 982 403 387
HERBOLARIO VERXEL
C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo
Telf.: 982 251 827
C/ San Roque, 118 - 27002 Lugo
Telf.: 982 815 859
NATURA TERRA Alimentacin Ecolgica
R/ Xulia Minguilln, 7 bajo izq. - 27003 LUGO
Telfs.: 982 87 36 02 - 607 577 604
O LAR DO BENESTAR Terapias
c/ Orbazai, 14 baixo - LUGO
Telfs.: 665 902 321 - 630 756 988
PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED
C/ San Pedro, 6 - 1 - 27001 Lugo
Telf.: 982 284 751
XARDIN DE INFANCIA
MENIEIROS - ESCUELA WALDORF
Ctra. de Bosende, 40 - Lugo
Telfs.: 696 495 725 - 687 500 624
OURENSE
ANNA LUISA RODRIGUEZ
CENTRO DE MEDICINAS ALTERNATIVAS
Y SALUD NATURAL HOLISTICA
C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense
Telf.: 988 371 391
CENTRO DE MASAJE AGAPITO
C/ Juan XXIII, 23 - 2 D - Ourense
Telf.: 988 219 533
CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE
VALENCIA & ASOCIADOS
C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent dcha
32004 Ourense - Telf.: 988 253 716
CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO
Av. de Ourense, 98 - 32630 Xinzo de Limia
Telf.: 988 462 620

CENTRO TERAPIAS Y BELLEZA CENTER LIFE

C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D
32004 Ourense - Telf.: 988 222 724
DIETETICA FELIX DELGADO
Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A
32003 Ourense - Telf.: 988 234 683
DIETETICA HABANA
C/ Cardenal Quevedo, 13 - 32004 Ourense
Telf.: 988 391 013
FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO
C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - 32003 Ourense
Telf.: 988 618 670
GRUPO ZEN
C/ Porto Carreiro, 5 bajo C - Ourense
Telf.: 654 756 933
HERBOLARIO MASTERSOL
Av. de Las Caldas, 8 - 32001 El Puente
Orense - Telf.: 988 219 603
HERBORISTERIA O BUXO
Ra Ervedelo, 20 - 32002 Ourense
Telf.: 988 244 794
NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN
Ra do Paseo, 30 - ent, ofic. 8 - 32003 Ourense
Telfs.: 988 255 104 - 629 867 747
OSTEOPATA MANUEL CASTRO
C/ Doctor Fleming, 16 - ent C - 32003 Ourense
Telf.: 627 569 886

PSICOLOGA-PSICOTERAPEUTA
Av. Garca Barbn, 95 - 4 A - Vigo
Telf.: 669 420 353
GRUPO ZEN
C/ Toms Alonso, 43 bajo - Vigo
Telf.: 630 747 188
HERBODIETETICA LLANTEN
C/ Barcelona, 86 bajo - 36203 Vigo
Telf.: 986 419 014
HERBOLARIO ENELDO
Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo
Telf.: 986 204 927
HERBOLARIO GANDON
C/ Montero Ros, 14 - Cangas
Telf.: 986 305 069
HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES
C/ Paraguay, 5 - 36204 Vigo
Telf.: 986 419 960
HERBOLARIO SANDALO
C/ Marqus Valladares, 2 - 36201 Vigo
Telf.: 986 438 907
HERBOLARIO TUA ESENCIA
C/ Castelao, 29 - 36930 Bueu
Telf.: 986 320 806
HERBORISTERIA BAMBU
C/ Manuel Alonso, 5 - 36380 Gondomar
Telfs.: 986 369 033 - 654 725 639
HERBORISTERIA BRIONIA
PONTEVEDRA
Av. Florida, 42 - 36210 Vigo
ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA
Telf.: 986 239 783
Ctra. Pazos de Borbn (PO-253) km. 1
HERBORISTERIA HORTELAN
Pontacons - Pias - Telf.: 986 645 487
C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa
AGAMA ACADEMIA GALEGA DE MASAXE
Telf.: 986 315 464
C/ Vrgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra
C/ Mndez Nez, 6 - Cangas
Telfs.: 986 851 648 - 619 302 772
Telf.: 986 305 344
ANA BATRES
Av. de Bueu, 30 - Edif.. Rotonda, bajo dcha
Psicloga Terapeuta Gestalt
36940 Cangas
Telf.: 652 880 671 - Vigo
Telf.: 986 306 658
ANANTA - CENTRO DE PSICOLOGIA
HERBORISTERIA LA HIEDRA
C/ Canadelo Alto, 19 - 2 B - Vigo
C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra
Telfs.: 986 039 232 - 618 333 080
Telf.: 986 862 366
ASOCIACION HUN YUAN TAI CHI CHUAN
HERBORISTERIA MILENRAMA
Pontevedra
Ctro Comercial Pza. Amrica, 3 - local 5
Telf.: 608 182 610
36211 Vigo - Telf.: 986 235 827
BIOCONSTRUCCION MAIA
HERBORISTERIA NATURA
C/ Castrelios, 7 - 36213 Vigo
C/ Urziz, 144 - 36205 Vigo
Telf.: 986 473 260
Telf.: 986 270 101
CENTRO DE NATUROPATIA Y KINESIOLOGIA HERBORISTERIA SANTE
LOLY PICALLO
Sanjurjo Bada, 131 - 36207 Vigo
C/ Ronda de Don Bosco, 30 - 2 A - 36202 Vigo C/
Telf.: 986 379 202
Telf.: 986 221 331
HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA
CENTRO DE RECUPERACION Y MASAJES
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
TORRADO
Telf.: 986 493 617
C/ Alcalde Hevia, 6 - 36001 Pontevedra
MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO
Telf.: 986 84 10 59
C/ Corua, 72 - 3 izq. - 36208 Vigo
CENTRO DE RELAJACION SOL
Telf.: 986 231 618
Av. Garca Barbn, 95 - 4 - 36201 Vigo
PARAFARMACIA HERBOLARIO
Telf.: 610 779 766
PHARMAGREEN
CENTRO DE TECNICAS CORPORALES
C/ Repblica Argentina, 21 bajo - 36201 Vigo
OS LARANXOS
Telf.: 986 225 865
Ra Laranxo, 2 - 1 E - Pontevedra
Martn Echegaray, 28 - 36209 Vigo
Telf.: 986 842 068-607 448 798-629 455 862 C/
Telf: 986 292 646
CENTRO MEDICO NATURISTA
PRODUCTOS
NATURALES Y ECOLOGICOS
JAVIER AKERMAN
VIDA BLISS
Gran Va, 37 - 2 B - 36204 Vigo
C/ Va Hispanidad, 91 - 5 - 36203 Vigo
Telf.: 986 481 196
Telfs.: 986 414 923 - 610 300 771
CENTRO NATURISTA
PSICOLOGO
Av. Camelias, 68 - 36211 Vigo
GERARDO PROVENZANO BONILLA
Telf.: 986 205 115
C/ Chile, 11-1 C - Vigo
CENTRO NATURISTA EL HUERTO
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
C/ Barcelona, 37 - 36203 Vigo
Plaza de La Junquera, 8 - 1 izq. - Redondela
Telf.: 986 411 907
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
CENTRO NATURISTA MANDALA
QI MASAJE
Ra Xesta, 1 - Choupana. 36940 Cangas
C/ Urziz, 145 - 1 izq. - 36205 VIGO
Telfs.: 986 300 116 - 607 970 232
Telf.: 638 048 776
CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA
C/ Martn Echegaray, 21 - 36209 Vigo
Ra Padre Sarmiento, 31 - 36002 Pontevedra
Telf.: 986 125 712
Telf.: 986 842 480
CENTRO PUNTA DE COUSO
RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA
Vilanova - Ho - 36948 Cangas
C/ Brasil, 4 - 36204 Vigo
Telf.: 986 687 575
Telf.: 986 411 127
CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO
RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA
C/ Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo
C/ Placer, 4 - 36202 Vigo
36780 La Guardia - Telf.: 986 613 257
Telf.: 986 221 417
CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO
SHALOM
Av. Castelao, 45 - Portal 2 - 1 C - 36209 Vigo Centro de Terapias Naturales
Telf.: 986 210 370
C/ Venezuela, 67 - C/ Zamora, 84 - Vigo
CLINICA SAVIA DTHOT
Telfs.: 986 12 60 80 - 986 41 95 72
C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 izq.
TALLER DE JUEGOS BRINCADEIRA
Pontevedra - Telf.: 986 106 569
C/ Colegio Paraixal, n 12 - Teis / Vigo
CORPORA TERAPIAS CORPORALES
Telf.: 678 177 730
C/ Magnolio, 5 bajo - 36860 Ponteareas
TERAPIA GESTALT
Telf.: 986 64 28 45
CHARLOTTE MOULY KROHN
CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA
Pontevedra
C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo
Telf.: 676 094 027
Telf.: 677 637 997
TERAPIA PSICOCORPORAL MORFOANALITICA
DESARROLLO PERSONAL
www.terapiamorfoanalitica.com
DINORAH CISNEROS
TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE
C/ Pintor Colmeiro, 3 - 2 A - Vigo
C/ Fragoso, 36 bis - 36210 Vigo
Telf.: 610 077 507
Telf.: 986 296 652
ECOTENDA TERRA ALTERNATIVA
YOGA BAKOTIC
C/ Real, 36 - 36002 Pontevedra
Telf.: 635 466 132 - Vigo
Telf.: 986 845 382
ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX
ENSEANZA
Av. Hispanidad, 102 - 36203 Vigo
INSTITUT HOMEOPATIC DE CATALUNYA
Telfs.: 986 115 086 - 607 169 817
Telfs.: 93 430 64 79 - 600 588 825
www.instituthomeopatic.com
ESPERANZA DOMINGUEZ PEREZ