CENTRO DE ESTUDIOS SAN PABLO

ANLISIS SOBRE EL IMPACTO DE LAS TEORAS DE DARWIN SOBRE EL PAPEL DE

DIOS EN EL MUNDO

AUTOR
DIEGO RUBN SOLER SALAMANCA

PRESENTADO A
P. EDGAR GUERRERO ssp.

BOGOT DC 26 DE MAYO DE 2016

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

RESUMEN
La teora de la evolucin por seleccin natural, que propuso Charles Darwin en su obra El
Origen de las especies, es una de las teoras ms revolucionarias de la historia, tanto as, que ms
de un siglo despus de ser analizada y publicada, an origina polmicas y arduos debates, esta
teora, a pesar de su aparente simplicidad, todava no ha sido comprendida del todo.
Aunque Darwin no fue el primer cientfico de la poca que tuvo como fin estudiar este
fenmeno natural, ya que en ese entonces (principios del siglo XIX), en el recin nacido campo
de la biologa, dos teoras acerca de la evolucin de las especies: el Fijismo y el Catastrofismo
(ambas basadas en el creacionismo). La primera teora, estaba representada por el prestigioso
naturalista sueco Karl Von Linneo, el cual sostena lo que se haba pensado desde el comienzo de
los tiempos (es decir, lo planteado por Aristteles, Teofrasto o Plinio): Que las especies han
permanecido inmutables, fijas, desde siempre. Por lo que se infera que no hay evolucin de
ningn tipo. Este plantea que desde el momento que Dios cre a los caballos, una yegua siempre
ha parido caballos, y aunque unos caballos pueden diferir unos de otros, nunca lo suficiente para
que la yegua d a luz a otra especie diferente.
La segunda teora era el catastrofismo, famosamente representada por Georges Cuvier, un
grandsimo paleontlogo, fue el fundador de la anatoma comparada y uno de los hombres ms
brillantes de su poca, el cual, en sus estudios de campo, iba encontrando una serie de fsiles de
especies animales extintas, y al tratar de responder al cuestionamiento de que era lo que suceda,
plante la teora que estas especies desaparecan, producto de la serie de cambios bruscos que ha
padecido el planeta, y apoyndose con la historia geolgica del planeta y, con la Biblia (donde se
relatan gran cantidad de este tipo de cataclismos como, por ejemplo el diluvio universal).
Darwin, por el contrario, se apoy en la observacin y en sus expediciones evidenci todo
lo contrario a los anteriores planteamientos, los cuales han servido para que se cambiara el
paradigma de cmo es que las mltiples formas de vida que hay en la actualidad se formaron,
pero tambin con estas teoras se agudiz ms el conflicto de Religin vs Ciencia, que hasta el
da de hoy sigue vigente, hasta tal punto, en el que pensadores como Richard Dawkins
consideran la obra de Darwin, como la muestra de que no existe ningn dios, y que se debe dejar
de pensar en la idea de dios en todo campo de la humanidad.
La posicin de Dawkins no deja de ser curiosa, debido a que El Origen de las Especies
nunca tuvo como propsito el desestimar el papel de Dios en el mundo, sino el de relatar un
fenmeno biolgico.

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

CONTENIDO
Pgina
Resumen

02

1. Introduccin.
1.1. Descripcin del Problema.
1.2. Formulacin del Problema.
1.3. Justificacin del Problema.
1.4. Objetivos.
1.5. Estructura.
2. Desarrollo del Contenido
2.1. Antecedentes previos o teoras evolucionistas antes de Darwin.
2.2. Los planteamientos de Charles Darwin
2.3. El inicio de la Discusin.
2.4. La discusin actual.
3. Conclusiones.

04
04
04
04
05
05
06
06
08
09
11
13

Bibliografa

14

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

1. INTRODUCCIN
1.1. DESCRIPCIN DEL PROBLEMA.
El origen de las especies, libro publicado por Charles Darwin en el ao de 1859, es el primer
libro que fundamenta la teora de la biologa evolutiva, en este libro, menciona que toda especie
que hay en la actualidad es producto de una serie de adaptaciones, que se han dado desde miles
y/o de aos en los cuales, especies predecesoras se enfrentaron a ciertos desafos que la
naturaleza tenia, y producto de estas, sufran en su fisonoma, una serie de cambios, para as
enfrentar estos desafos y as poder sobrevivir en ambientes hostiles. Es una publicacin que
propicia muchas reacciones, en especial cuando plantea que tambin el hombre tal como se
conoce, es producto de este proceso evolutivo, afirmacin que contradice las creencias de la gran
mayora de la poblacin; provocando el rechazo de varias autoridades, especialmente las
religiosas, ya que, con las premisas del libro, fcilmente se puede deducir que el Hombre, no es
la Creacin ms importante de Dios, como como se ha sido afirmado, en especial por la Iglesia.
Tambin, la publicacin de este libro, impulsa a que pensadores como Richard Dawkins
(en el captulo 3, Porqu casi ciertamente no existe dios, del libro El Espejismo de Dios y en el
libro El Relojero Ciego), quien da gracias a la obra de Darwin por sentado que no hay ningn
Dios en el universo y por ello, la religin no debe ser tolerada, debido a que, por los avances
cientficos que el ser humano desarrolla, el papel de Dios y la religin no es necesaria.

1.2. FORMULACIN DEL PROBLEMA.

Si el trabajo de Darwin es un trabajo enfocado en el rea de la biologa, por qu es tan
trascendente para el atesmo, en especial para Richard Dawkins, ya que, a travs la tesis
evolucionista de Darwin, algunos afirman que Dios y su rol en la forma de vida de la humanidad,
debe ser ignorada?

1.3. JUSTIFICACIN DEL PROBLEMA.

El atesmo es un movimiento que sugiere que la ciencia y la religin no tienen ningn punto de
encuentro1, tambin sostienen que la religin debe ser cosa del pasado y no debe ser inculcada
1 Esta postura es sostenida por Richard Dawkins, ya que afirma que la religin atenta contra el progreso
cientfico del hombre, puesto que la religin trata de responder todo mediante la fe (mencionado en Heart
4

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

a ninguna persona, ya que para ellos no tienen ninguna base y/o justificacin cientfica ya que
no puede ser comprobada mediante el mtodo cientfico la existencia de Dios, por ello NO
existe y con la teora aceptada de la evolucin, formulada por Charles Darwin, ellos quieren
reafirmar su posicin de que Dios no existe y al no existir, no hay un ente superior al ser
humano, que toda la creacin fue producto del azar y al ser el azar, la religin responde una
pregunta que jams se debi realizar. Por lo que se es necesario definir exactamente qu postura
tiene Darwin, un bilogo que estudi las adaptaciones de los seres vivos en la naturaleza, y su
intencin nunca fue la de querer responder sobre la intervencin o no de Dios en la creacin del
mundo.

1.4. OBJETIVOS.
1.4.1. GENERAL.
Determinar como la teora de la evolucin, que formula Darwin, da el punto de partida a los
pensadores del atesmo cuestionen de manera tan tajante el papel de Dios en la sociedad.

1.4.1. ESPECFICOS.
Plasmar el presente trabajo en una infografa digital, en la que se muestren todos los elementos
contenidos en el mismo de una manera eficaz y agradable a la vista.

1.5. ESTRUCTURA.
La investigacin se deriva sobre la inquietud plateada anteriormente, a la cual se le debe dar un
contexto histrico, para as mostrar los antecedentes de la investigacin de Darwin, y donde
tambin, en ese mismo mbito histrico, tambin se deben relatar las repercusiones de la obra,
tanto en el momento de su publicacin, como al pasar los aos. Todo lo anterior para sacar una
conclusin sobre el impacto que ha tenido la teora evolucionista, en el papel de Dios y las
creencias religiosas en general.

Of The Matter: God Under The Microscope. BBC, 1996)

5

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

2. DESARROLLO DEL CONTENIDO

La antropologa es la disciplina a la cual le interesa estudiar a los seres humanos, hay dos formas
de estudiar los fenmenos humanos, desde el punto de vista biolgico (Munera Orozco), es decir
estudiar las caractersticas fenotpicas2, como su morfologa. A esta rama se le denomina
Antropologa Biolgica. Aunque tambin se debe analizar los fenmenos sociales y de
interaccin que tiene la especie humana, y analizar el porque nos comportamos as, buscar la
trascendencia de los hechos y avances de la sociedad, a esta rama de la antropologa, al menos en
este trabajo la llamaremos Antropologa Filosfica.
El trabajo de Darwin, a pesar de ser un trabajo meramente biolgico, ha tenido una trascendencia
y un anlisis (que hasta la fecha se contina dando), y ha generado un debate el cual, tiene como
protagonista la concepcin que tiene el Hombre de Dios, pero, es necesario conocer: a) el
contexto, b) quienes motivaron o sirvieron de influencia para el trabajo de Darwin, c) sus
repercusiones inmediatas al momento de la publicacin de su obra, y, d) el debate actual
suscitado por algunos intelectuales que consideran la religin innecesaria, al tener la evolucin
como la teora que confirma su no existencia.

2.1. Antecedentes previos o teoras evolucionistas antes de Darwin.

Darwin no fue el primer investigador que planteara de alguna manera que las especies existentes
fueran producto de algn tipo de evolucin de otras especies ya no existentes, a continuacin se
definirn brevemente los pensadores que, antes de Darwin plantearon de alguna manera la
evolucin.
2.1.1. Anaximandro de Mileto.
Se tiene indicios que fue Anaximandro de Mileto (610 a.C. -546 a.C.), quien, de alguna forma,
planteara por primera vez este tipo de teora. Este planteara, por pura observacin, que la vida
pudo haber empezado en el agua, con seres envueltos en cortezas espinosas (Aecio). Donde el
Sol fue evaporando lo hmedo, y en esta especie de limo, surgieron los hombres a partir de
estas primeras criaturas. El hombre para Anaximandro (segn dice Plutarco) es demasiado dbil
2 Fenotipo, es decir las caractersticas externas de un individuo (en este caso el Hombre) que presentan de
acuerdo a su interaccin con el entorno.
6

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

para haber subsistido como tal en pocas ms hostiles; por esto aclarara que necesariamente
debe provenir de animales parecidos a los peces, que tenan una mayor proteccin.
2.1.2. Aristteles.
En el siglo IV a.C. Aristteles (384-322 a. C.) plantearia que, todos los seres vivos podan ser
ordenados en una jerarqua que se conoci como la Scala Naturae, o Escala de la Naturaleza
(Schnek & Massarini, 2008). En ella, las criaturas ms simples tenan una posicin humilde en el
peldao ms bajo, el hombre ocupaba el peldao ms alto y todos los otros organismos ocupaban
lugares adecuados entre estos extremos. Hasta fines del siglo XIX, muchos bilogos creyeron en
esa jerarqua natural. Aunque se debe hacer la claridad que, para Aristteles los organismos vivos
haban existido siempre.
2.1.3. Nicolaus Steno.
En 1669, el gelogo Nicolaus Steno, propuso la revolucionaria idea de que los fsiles eran restos
de antiguos animales vivos enterrados y que muchas rocas eran el resultado de la sedimentacin.
Sin embargo y segn su punto de vista, y a partir de su relacin con el relato bblico, el propuso
que esos restos fueron arrastrados y enterrados como consecuencia del Diluvio Universal
(Schnek & Massarini, 2008).
2.1.4. Georges-Louis Leclerc de Buffon.
Ya en el siglo XVIII, el cientfico francs Buffon, fue quien propuso inicialmente que las
especies no eran estticas, que habian sufrido ciertos cambios al curso de los aos, tambin
sostuvo que hay familias menores concebidas por la Naturaleza y producidas por el Tiempo"
(Schnek & Massarini, 2008). Aunque su hiptesis planteaba que como tal no haba evolucin
sino una degeneracin de las especies creadas por Dios.
2.1.5. Karl von Linn (Linneo).
El naturalista sueco quien fue el que ideo el sistema de clasificacin de especies- fue el
principal defensor de la teora del fijismo, es decir, que todas las especies fueron creadas por
Dios segn lo mencionado por el libro del Gnesis (Schnek & Massarini, 2008). Aunque en el

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

momento de establecer el sistema de clasificacin de las especies, se dio cuenta que muchas
especies clasificadas eran predecesoras de otras especies.
2.1.5. Jean Baptiste Lamarck.
El primer cientfico que formulo un concepto sistemtico sobre la evolucin de las especies fue
Lamarck, este propuso que todas las especies (incluido el hombre) provenan de otra especie
(Schnek & Massarini, 2008), todas sus deducciones se dieron al investigar organismos
unicelulares e invertebrados. Igualmente planteaba que era el uno de un rgano el que permita el
desarrollo del mismo y su desuso su supresin en el cuerpo
2.1.6. Georges Cuvier.
El trabajo de Cuvier, le dio nueva vida a la antigua idea del "catastrofismo" segn el cual una
serie de revoluciones o catstrofes erupciones volcnicas de escala global, movimientos
terrestres e inundaciones masivas haban eliminado especies enteras de organismos y a su vez,
haban moldeado la superficie terrestre especie (Schnek & Massarini, 2008). A partir de estas
catstrofes descritas, donde, la ms reciente es el diluvio universal, relatado en la Biblia, se
generaban nuevas especies, las cuales llenaban los lugares vacantes.

2.2. Los planteamientos de Charles Darwin.

Los continuos viajes y exploraciones botnicas que Charles Darwin realizo en su vida, se
concentraron en determinar la plausibilidad de lo que l consideraba como la seleccin natural
y la seleccin artificial, en donde todas las especies se adaptaban a los cambios que al
transcurso del tiempo ocurran en la superficie terrestre, es ms, que toda especie que hay en la
actualidad es producto del mejoramiento de una especie anterior, que al ver afectado su
entorno tuvo que adaptarse a ese cambio (Darwin, 2000). La seleccin natural, Darwin la
comparaba con las prcticas de los criadores de ganado, caballos, perros o palomas (Schnek &
Massarini, 2008) Respecto a la seleccin artificial, Darwin plantea que los humanos, somos los
que elegimos a especmenes individuales de plantas o de animales para reproducirlos sobre la
base de las caractersticas que nos parecen deseables. Aptas para el consumo humano, etc.

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

PRINCIPALES ASPECTOS DE LAS

IDEAS DE DARWIN
Adaptacin: Todas las especies se adaptan
a su entorno.
Diferencias o variaciones que son
heredables entre los individuos de una
especie.
Las especies se reproducen ms
rpidamente para luchar pos su
supervivencia.
Hay prioridad gentica en aquellas
caractersticas que le dan ventaja en el
entorno y tienen a desaparecer las
caractersticas que lo perjudican.

TEORA DE LA EVOLUCIN

Las especies NO son estticas, estn

sometidas a un proceso de constante
evolucin.
El proceso evolutivo es gradual, lento,
continuo, sin cambios repentinos.
Hay parentesco entre las especies
similares, el cual se da por un predecesor
comn entre estas.
Seleccin Natural: Motor evolutivo, tiene
dos caractersticas, diversidad y el
propender por la supervivencia.

Figura 1. Resea de los planteamientos de Darwin y su teora (Elaboracin propia)

Darwin concluye que el funcionamiento de la seleccin natural y la interaccin de

organismos individuales con su entorno durante una serie de generaciones y los cambios del
mismo, lo que da direccin a la evolucin. Todo este tipo de conclusiones fueron discutidas a
travs de correspondencia con sus colegas (Schnek & Massarini, 2008), solo hasta 1842 que
inicio la elaboracin del manuscrito de su obra El Origen de las especies 3 para su publicacin
en 1859. Igualmente, el aplica sus deducciones, para tratar de explicar el origen del hombre, con
lo que produce la obra El origen del Hombre4

2.3. El inicio de la discusin.

Inmediatamente de la publicacin de la obra de Darwin, se inici un debate de grandes
magnitudes, ya que, para muchos pensadores, las teoras darwinistas, negaban la importancia del
hombre en toda la naturaleza, ya que simplemente ramos descendientes del mono lo que
suscit para algunos una gran contradiccin con lo que decan las sagradas escrituras.
Respecto a este particular se puede decir se definieron bandos inicialmente que tomaron partido
frente a alguna hiptesis.
3 Su ttulo original es: On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of
Favoured Races in the Struggle for Life El origen de las especies por medio de la seleccin natural, o la
preservacin de las razas favorecidas en la lucha por la vida
4 Su ttulo original es: The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex El origen del hombre y la
seleccin en relacin al sexo
9

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

2.3.1. El debate de Oxford.

En 1860 se produjo el Debate de Oxford sobre la evolucin, donde, por una parte, Samuel
Wilberforce (obispo de Oxford) defenda la teora creacionista y en la otra Thomas Henry
Huxley que respaldaba el ejercicio realizado por Darwin, hasta tal punto llego la discusin que el
obispo, pregunto a su contraparte que, si crea que el ser humano descenda de los simios, en su
caso particular descenda por parte de madre o por parte de padre? (Lucas, 1979)
Este debate qued para la historia como un referente entre el enfrentamiento entre la
religin y la ciencia, debate que, como se ha mencionado anteriormente, debate que continua aun
en la actualidad y que, debido a posiciones extremas (tanto de ambas partes), no se podr llegar a
una posicin conciliadora, como las que fueron expuestas por pensadores moderados. Es
importante aclarar que toda esta discusin se dio, debido a que la teora de Darwin es
completamente ateleolgica5, plantea que el hombre est en el mundo por casualidad, que no es
producto de una intervencin divina que tuviera ese plan. Por lo que muchos (Lucas,
1979)pensadores que cuestionaban la existencia de un dios creador, tuvieron su oportunidad de
ratificar con pruebas lo planteado por ellos.

2.3.2. La analoga del Relojero.

William Paley, fue uno de los precursores en la rama de la Teologa Natural, que es el mtodo de
encontrar evidencias de la existencia y presencia de Dios sin recurrir a ninguna revelacin
sobrenatural. Este, al ver la discusin que se suscitaba frente a la teora de Darwin, plante lo
siguiente (Hart, 2002):
Pero supongamos que he encontrado un reloj en el suelo y me pregunto cmo ha llegado el reloj a
ese lugar. En ese caso, difcilmente pensara en la respuesta que he dado anteriormente, que, por
lo que s, el reloj siempre haya estado probablemente all. Sin embargo, por qu esta respuesta
no servira tanto para el reloj como para la piedra? Por esta razn, y por ninguna otra, cuando nos
ponemos a inspeccionar el reloj, percibimos (lo cual no descubrimos en la piedra) que sus
diferentes partes se han unificado con un propsito . . . [Descripcin del reloj omitida]. Una vez
visto este mecanismo . . . pensamos que es inevitable no inferir que el reloj debe tener un
creador . . . que comprenda su construccin y que haya diseado su uso.
5 Tomando la definicin de la RAE de la Teleologa, que es doctrina encargada de las causas finales, se
infiere que, al no existir una causa final, es ateleolgica.
10

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

2.4. La discusin actual.

Respecto a los planteamientos de Paley, el cientfico Richard Dawkins, dedica los captulos 1 y 2
de su obra El Relojero Ciego (Dawkins, 1988), en donde refuta el planteamiento de este y lo
hace poniendo el ejemplo del ojo humano, el cual al parecer funciona como un reloj, pero no es
perfecto como lo podra afirmar Paley ya que, al ojo humano, a pesar de su complejidad no
tiene la suficiente cantidad de clulas fotosensibles para captar ms de lo que capta, por lo que si
el hombre necesitara para su supervivencia captar lo que no ve, debera evolucionar. Y con este
ejemplo del ojo, pretende derribar los planteamientos de Paley. Dawkins es un cientfico
completamente ateo, es ms, este plantea que la religin, no da ninguna respuesta, por lo que
debe ser erradicada6, ya que por culpa de la religin, es que hay tanta guerra de carcter
ideologico-religioso y lo que le preocupa de la religin es que le ensea a las personas a estar
satisfechas con no comprender7. Igualmente critica la poca importancia que segn el tiene la
teora de Darwin, en los colegios de Estados Unidos de America, donde han progresado en el
curso de los aos, leyes que prohben la difusin de la teora evolucionista, por contradecir la
creencia religiosa8
El catecismo de la Iglesia Catlica, en su numerales 159, 283 y 2293, hacen la claridad que los
descubrimientos cientficos que den luces sobre el origen del mundo, NO rivalizan o contradicen
la revelacin dada en las escrituras, sino que reafirman las mismas, por lo tanto, la postura de la
Iglesia Catlica no entra en la controversia formulada por cristianos fundamentalistas.
Respecto a la evolucin como es defendida en la actualidad, esta tambin cae en una
falacia circular que es usada para demostrar la misma como verdadera, es por ello que se debe
tener en cuenta que la teora de la evolucin formulada tiene ciertos vacos que an no han sido
explicados del todo.

6 Tema desarrollado por el en su obra El Espejismo de Dios

7 Heart Of The Matter: God Under The Microscope. BBC, 1996
8 Sobre este particular el caso mas importante es el Juicio de Scopes, de 1925.
11

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

Qu
sobrevive?

Lo que se
adapta

Lo que
sobrevive

Qu se
adapta?

Figura 2 Falacia Circular en la Evolucin

12

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

3. CONCLUSIONES

Los primeros pensadores del mundo occidental, empezaron a darse cuenta del fenmeno
evolutivo, aunque para su tiempo esta teora no fue desarrollada por sus predecesores, la idea de
la evolucin fue estructurada y desarrollada mucho tiempo despus.
La teora del creacionismo fue aceptada por la gran mayora de los cientficos de la era
victoriana, donde esta se compaginaba con los descubrimientos en el rea de la geologa y la
paleontologa y trataba de explicar los fenmenos descubiertos, a la luz de la sagrada escritura.
La teora de Darwin es el punto de partida para que la corriente atea, tenga como punto
de lanza una serie de argumentos para afirmar que el ser humano lleg a ser lo que es, por un
simple proceso biolgico, por lo que, al ser as, Dios tal cual como es planteado por las personas
creyentes, no existira, y a partir de ello, afirman que se debera dejar de fomentar la religin,
porque no da la respuesta a nada.
La teora de Darwin, a pesar de su carcter ateleolgico, no responde en ningn momento
la pregunta del porque la existencia del hombre, responde con una teora de como fue el proceso
de evolucin de las especies y del hombre y, no hay evidencias cientficas que nieguen su
veracidad, pero solo explica un fenmeno biolgico, el cual afecta a las personas segn sus
creencias.
La polmica generada respecto a la teora de Darwin, se da ms que todo por el hecho que
se elimina el poco antropocentrismo que se tena en el imaginario de las personas, ya no somos
una especie privilegiada por Dios, sino que somos producto de un proceso natural que se da
tambin en el resto de animales que nos rodean.

13

Anlisis sobre el impacto de las teoras de Darwin sobre el

papel de dios en el mundo

BIBLIOGRAFA
Darwin, C. (2000). EL ORIGEN DE LAS ESPECIES. Mexico DF: Editorial Porrua.
Dawkins, R. (1988). El Relojero Ciego. Barcelona, Espaa: Editorial Labor S.A.
Hart, T. E. (27 de Febrero de 2002). La Teologa natural de Paley. Obtenido de The Victorian Web:
http://www.victorianweb.org/espanol/religion/paley1.html
Lucas, J. R. (1979). The Historical Journal. doi:10.1017/S0018246X00016848
Munera Orozco, J. G. (s.f.). Antropologia. Medellin: Departamento de Publicaciones de la Fundacion
Universitaria Luis Amig.
Schnek, A., & Massarini, A. (2008). Curtis Biologia. Buenos Aires, Argentina: Editorial Medica
Panamericana.

14