ES05 Samyama Ebook

Samyama
El Cultivo de
la Quietud en Accin,
Siddhis y Milagros
Yogani
De La Serie De Iluminacin AYP
Copyright 2006 by Yogani

Samyama. Cultivating Stillness in Action, Siddhis and Miracles.
Derechos de traduccin Espaol 2013 por Yogani
Todos los derechos reservados.
Advanced Yoga Practices (AYP)
Para informacin sobre pedidos, dirjase a:
www.advancedyogapractices.com
o
www.aypspanish.com
ISBN 978-1-489541-99-4 (Libro Electrnico)

ISBN 978-1-938594-07-6 (Libro de Bolsillo)
ii
Samyama
La vida es un Milagro!
El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros
iii
iv Samyama
Introduccin
Samyama es una prctica de yoga poderosa que ha
sido un misterio durante siglos. Sin embargo, est tan
cerca a nosotros como nuestras esperanzas y sueos
inmediatos, ya que son los principios de samyama estn
detrs de la manifestacin de todo en nuestra vida.
El silencio interior cultivado en la meditacin
profunda es la condicin principal para el desempeo
conciente de samyama. Con la base correcta en su lugar,
se pueden lograr cosas notables, incluyendo el surgimiento
de un flujo constante de milagros a nuestro alrededor.
Se cubren aqu, los principios y las prcticas
esenciales de samyama, simplificados de una manera que
permite a cualquiera a participar en la prctica diaria que
conduce a lograr resultados. Se provee una rutina primaria
de la prctica sentada de samyama, junto con una variedad
de herramientas que permiten al practicante a ampliar las
aplicaciones de samyama como se desee. Todo el mundo
quiere algo, y el uso de samyama ofrece la posibilidad de
que cumplamos nuestros deseos ms profundos.
Pero hay un truco. Con el fin de cumplir nuestros
deseos, debemos rendirlos a nuestro silencio interior, lo
divino que existe dentro de nosotros. De este modo, todo
el amor y la bondad fluirn con tremenda potencia. Esta es
la forma eficaz de samyama lo que rindamos vendr de
nuevo mil veces a nosotros, y se purifica en una efusin
divina. Esta es la quietud en accin
As, mientras que samyama es sobre conseguir lo que
queremos, tambin es sobre la purificacin y la apertura de
nuestro sistema nervioso a lo divino dentro de nosotros.
De este modo, nuestros deseos se purifican y
gradualmente ascienden a promover nuestro propsito ms
elevado en la vida.
La Serie De Iluminacin De Prcticas Avanzadas De
Yoga (The Advanced Yoga Practices Enlightenment
Series) es un esfuerzo que se presenta en para dar a
conocer los mtodos ms eficaces sobre prctica espiritual
con una serie de libros fciles de leer que cualquiera puede
utilizar para obtener resultados tanto a corto como a largo

plazo. Durante siglos, estas prcticas poderosas han sido
enseadas en secreto, en un esfuerzo para su conservacin.
Ahora nos encontramos en la era de la informacin, la que
nos permite preservar el conocimiento para las
generaciones presentes y futuras como nunca antes. La
pregunta sigue siendo: Hasta dnde podemos llegar en
forma efectiva transmitiendo mtodos espirituales por
escrito?
Desde sus inicios en el 2003, los escritos de Prcticas
Avanzadas de Yoga (AYP) han sido un experimento para
ver hasta qu punto se pueden comunicar las prcticas, con
mucho ms detalle que en los escritos espirituales del
pasado. Pueden los libros ofrecernos los medios
especficos necesarios para recorrer el camino hacia la
iluminacin, o tenemos que rendirnos a los pies de un gur
para encontrar nuestra salvacin? Bueno, claramente hay
que entregarse a algo, aunque sea a nuestro propio
potencial innato de vivir una vida ms libre y feliz. Si
somos capaces de hacer eso, y mantener una prctica
diaria, entonces los libros de ste tipo pueden cobrar vida
y nos instruirn en los caminos de la transformacin
espiritual humana. Si el lector est listo y el libro vale la
pena, pueden suceder cosas sorprendentes.
Aunque el nombre de una persona se da como el autor
de ste libro, en realidad no es ms que la recopilacin de
los esfuerzos de miles de practicantes a travs de miles de
aos. ste es el intento de una persona de simplificar y
hacer prctica los mtodos espirituales que muchos han
demostrado a lo largo de la historia. Todos los que me
anteceden tienen mi ms profundo agradecimiento, al
igual que de todos aquellos que tengo el privilegio de estar
en contacto en el presente que siguen practicando con
dedicacin y con muy buenos resultados.
Espero que a medida que recorras el camino elegido
encuentres un til recurso en ste libro.
Practica con prudencia, y divirtete!
vi Samyama
Tabla de Contenido
Captulo 1 La Formacin de los Milagros .............. 1
Cmo Nuestro Mundo es Manifestado ...................... 2
Descubriendo Nuestro Potencial Interior Vasto......... 4
Convertirse en un Canal de Expresin Infinita .......... 7
Captulo 2 Samyama .............................................. 11
Los Yoga Sutras de Patanjali ................................... 12
La Tcnica de Samyama .......................................... 14
Preguntas y Respuestas Sobre la Prctica Diaria ..... 26
Los Sntomas de la Purificacin y Apertura ............ 39
Control de Tu Propio Ritmo .................................... 44
El Surgimiento del Testigo Activo........................... 49
Captulo 3 Aplicaciones Ampliadas ...................... 51
Samyama Csmica y Yoga Nidra ............................ 52
Samyama y Posturas de Yoga (Asanas)................... 61
La Oracin y los Principios de Samyama ................ 65
Samyama en la Vida Diaria ..................................... 74
Siddhis Poderes Sper Normales .......................... 79
La Importancia de un Enfoque Metdico ................ 82
Captulo 4 La Quietud en Accin.......................... 87
La Relacin del Silencio Interior y el xtasis.......... 88
Volando en las Alas de la Dicha Exttica ................ 89
Dejar Ir y Dejar a Dios Actuar ................................. 91
Apndice Los Sutras de Samyama de Patanjali... 95
Lecturas Adicionales y Apoyo ................................ 105
vii
Captulo 1 La Formacin de los Milagros

Qu determina el xito? Es conseguir lo que
queremos, o se trata de renunciar a lo que queremos?
Curiosamente, es los dos a la vez, y no necesariamente
en ese orden. Hay un proceso natural de adquisicin de
conocimientos y sus logros asociados que se ha
observado en los seres humanos desde el principio de
nuestra historia. Comprenderla es conocer el secreto de
hacer milagros.
Todos hemos conocido los logros de algunas
personas. No hay duda de que nosotros mismos hemos
logrado cosas en esta vida, y sin duda nos gustara
lograr ms. Existe el viejo adagio que el xito se
consigue manteniendo la concentracin en la tarea
elegida. Con la constancia de un trabajo duro dirigido
hacia el logro de nuestra meta, esa es la frmula
prescrita que hemos escuchado desde la infancia.
Sin embargo, cmo es que los grandes innovadores
como Sir Isaac Newton y Albert Einstein nos dicen que
ellos hicieron sus descubrimientos ms grandes
mientras no estaban haciendo absolutamente nada? Por
qu es que los artistas nos dicen que sus creaciones ms
bellas fluyen a travs de ellos, con la obra principal ha
siendo mantenerse al da con la salida?
Hay algo sistemtico y sin esfuerzo que podemos
hacer que en gran medida va a enriquecer nuestros
esfuerzos en la vida cotidiana? Aqu lo vamos a
explorar, y presentar un mtodo antiguo de yoga
llamado samyama que se aprovecha de un principio en
nosotros que puede dar lugar a logros importantes,
incluso de entrar en el reino de lo milagroso, todo
viniendo de dentro como un flujo natural de energa y
creatividad.
Los mtodos de samyama que vamos a discutir aqu
son fciles y prcticos, y pueden ayudarnos a hacer un
buen uso de los vastos recursos que estn disponibles
dentro de nosotros en este momento.
Cmo Nuestro Mundo es Manifestado

Se dice en la Biblia que, En el principio era el
verbo
Y antes de eso, qu haba? La quietud, la nada un
campo infinito de posibilidades.
Entonces lleg una vibracin del vaco una
palabra. Una intencin, podramos decir. Y a partir de
eso, ... todas las cosas fueron hechas.
En otras palabras, la creacin del universo fsico
sali de una vibracin que ocurre en la quietud, al salir
de la vacuidad. Imagnate hacer algo de la nada. A falta
de una explicacin mejor, los astrnomos lo llaman la
gran explosin.
Con todo esto en marcha, qu le ha pasado a esa
quietud, ese campo infinito de posibilidades?
Absolutamente nada. Ella sigue con nosotros,
descansando cmodamente debajo de la creacin salida
de la misma. Es la eterna realidad detrs de la mscara
del universo material, y nuestro mundo.
En el campo de la fsica, se ha reconocido esto con
bastante claridad. Ahora sabemos que lo que parece ser
slido es nada ms que espacio vaco con puntos
minsculos de energa girando uno alrededor del otro a
travs del vaco, dando la apariencia y sensacin de la
materia fsica. Lo fsico es un producto de nuestra
percepcin. Este aspecto y la sensacin de la fsica son
muy reales, como todos nosotros hemos descubierto
cuando hemos golpeado a esa materia fsica vaca. Sin
embargo, sabemos que est vaca. Extrao, verdad?
As que, a pesar de que parecemos tener una
existencia ms bien frgil y vulnerable aqu en el plano
fsico, sabemos que hay ms que eso. Hay una dinmica
involucrada en todo esto que viene de silencio, del
vaco, de la eternidad. No slo eso, sabemos que hay
una gran inteligencia involucrada. Podemos mirar una
rosa, mariposa, o cualquier ser vivo, y decir que no hay
inteligencia saliendo a la expresin en el plano fsico?
Negar una inteligencia innata es negar lo evidente.
2
Samyama
Seguramente hay una vasta inteligencia que se expresa

en todas las partes que miramos. Y viene de dentro,
constantemente se manifiesta desde el vaco. La vida es
un verdadero milagro!
Einstein dijo que podemos considerar que todo es
un milagro, o nada. No tiene sentido estar escogiendo y
seleccionando nuestros milagros en este universo vasto
y maravilloso. O todo es un milagro o no lo es. El Buda
dijo que si pudiramos ver el milagro de una sola flor,
cambiara nuestra visin de todo. En trminos simples,
tal vez un milagro es aquello que an no hemos
descontado. Una vez que nos despertamos a la realidad
que nos rodea, nada se da por descontado.
Y lo mismo tambin ocurre con los seres humanos.
Somos parte del milagro de la vida, esa inteligencia
infinita brotaba de la quietud en la expresin material.
Obviamente, no todo el mundo est en sintona con esta
verdad fundamental. Tendemos a ser un poco distrados
de nuestras races, y enredados en la materialidad.
Cuanto ms enredado nos hacemos, tendremos menos
acceso a la inteligencia innata, y somos menos capaces
de lograr lo que queremos en este mundo. La vida se
convierte en una lucha cuando ya no se puede operar
desde nuestro origen, de nuestro centro.
Si queremos alcanzar nuestros objetivos con la
mxima expresin creativa, y con menos esfuerzo, la
respuesta obvia es ponerse en contacto con la fuente de
toda creatividad y la inteligencia, la fuente que se puede
encontrar en el silencio dentro de nosotros. Esto se
logra desenredando nuestra conciencia interior
silenciosa de los adjuntos habituales que hemos
desarrollado en esta tierra que han limitado nuestra
expresin. El desenredar es un proceso de purificacin y
apertura interna. Hay maneras muy eficaces y probadas
para lograr esto, las formas que nos colocan en
alineacin con las vastas fuerzas dentro de nosotros que
han creado el universo entero. La conexin se logra a
travs de nuestra propia mente, emociones, cuerpo y
sistema nervioso. Nuestras posibilidades de expresin
son tan ilimitadas como el campo infinito de potencial

que subyace en todo. Slo tenemos que aprender a
aprovecharlo.
Descubriendo Nuestro Potencial Interior Vasto
Hay capas que constituyen nuestra existencia fsica
y no fsica. Los mtodos de yoga estn dirigidos a la
activacin de los principios de la evolucin dentro de
nosotros que unifica la conciencia y el funcionamiento a
travs de estas capas. Antes de que hayamos adoptado
las prcticas de yoga, podramos slo estar al tanto de
las capas externas de nuestra existencia a travs de los
sentidos, la inteligencia y las emociones. Es una visin
limitada, con los lmites correspondientes en nuestra
capacidad para cumplir con nuestros deseos. Resulta
que para ir mucho ms profundo podemos utilizar estos
mismos aspectos de nuestra naturaleza.
Yoga significa unir, o unin. Por lo tanto, los
mtodos de yoga son para la unin total de nuestra
naturaleza interna y externa. Al hacer esto, vendrn a
nosotros muchas revelaciones y nuevas capacidades. Es
un regreso a casa, un descubrimiento de nuestro
potencial, que ha estado all dentro de nosotros todo el
tiempo.
Pero, dnde deberamos empezar en nuestra
bsqueda de aprovechar todo nuestro potencial? Es una
tarea compleja. Afortunadamente, los medios pueden
ser mas simplificados para que cualquiera pueda
comenzar inmediatamente ha obtener una gran paz
interior, el conocimiento y el poder, y seguir ampliando
durante toda la vida estas cualidades innatas. Las
posibilidades son muy emocionantes.
El componente esencial de todo esto es el cultivo
del silencio interior, que se logra primero a travs de la
prctica diaria de meditacin profunda. Aqu es donde
se empieza. No es mucho que hacer sentarse por unos
minutos por la maana y por la noche con un
procedimiento mental, fcil y de gran alcance. Una vez
4
Samyama
que tengamos un poco de silencio interior y

estabilizacin de nuestro sistema nervioso, muchas otras
posibilidades se abren para nosotros, incluyendo la
prctica de samyama.
El silencio interior tiene muchos otros nombres
quietud, el testigo, el yoga nidra, samadhi, conciencia
pura y dichosa, sat-chit-ananda, tao, el vaco, la
inteligencia infinita, la trascendencia, y as
sucesivamente. Todos significan lo mismo, con puntos
de nfasis diferentes describiendo ese silencio interior
que todos los seres humanos son capaces de cultivar y
mantener de forma natural. En la Biblia est escrito:
Estad quietos, y sabed que yo soy Dios. Mandatos
similares se pueden encontrar en muchas de las
escrituras antiguas del mundo.
La humanidad ha sido conciente de su potencial
durante mucho tiempo, si no los medios para cultivarlo
en forma fiable. Ahora en estos tiempos de aumento
estn cambiando los conocimientos y aplicaciones ms
eficaces de los principios de la transformacin espiritual
humana que residen dentro de todos nosotros.
As que empezamos con la meditacin profunda,
que se cubre en detalle en los escritos de AYP. Dos
veces al da durante 20 minutos, ms o menos, todos los
das, como un reloj, y nuestro silencio interior comienza
a moverse en nosotros. Pero espere un minuto. Cmo
se puede agitar el silencio? Cmo se puede mover la
quietud?
Este es uno de los grandes misterios del crecimiento
espiritual el despertar de silencio infinito inmvil
dentro de nosotros. Y se est moviendo! Es un milagro
del sistema nervioso humano, un vehculo increble de
la vida que puede contener y expresar dinmicamente lo
que es a la vez infinito e inmvil. Pero, es un milagro?
En este momento mira a tu alrededor, es una expresin
de esa misma presencia infinita e inmuebles. No
tenemos que ir muy lejos para encontrar un milagro.
Somos el milagro, y es todo lo que nos rodea y todo lo
que vemos en cada momento. A travs de las prcticas
de yoga se hace ms obvio que nos sentiremos ms

integrados desde el exterior y el interior.
Adems del silencio interior, antes de comenzar los
mtodos de samyama, hay otro elemento que es bueno
para entender e nuestro desarrollo interno. Es el
aumento de la conductividad exttica dentro de
nosotros, que es el movimiento de la energa exttica en
todo nuestro sistema nervioso. La palabra snscrita para
energa es prana, que es la quietud (conciencia pura y
dichosa) que se mueve a manifestar y animar toda la
existencia material, incluyendo el funcionamiento
neurobiolgico interno.
Conductividad exttica es un flujo cada vez mayor
de la energa/prana, y es el medio por el que la quietud
se mueve dentro de nosotros, y mucho ms all.
Tambin es el medio por el cual nuestra percepcin
sensorial se convierte en altamente refinada. Tanto el
silencio interior y la conductividad exttica se cultivan
en la meditacin profunda. El aumento de la
conductividad exttica se mejora mucho a travs de
prcticas especializadas adicionales relacionadas con la
respiracin, el cuerpo y la sexualidad. En los escritos de
AYP muchas tcnicas se proporcionan, adems de la
meditacin profunda, con uno de los ms importantes
siendo la respiracin espinal pranayama.
Con una prctica equilibrada dos veces al da de
meditacin profunda y la respiracin espinal
pranayama, estamos cultivando ambos silencio interior
y la conductividad exttica. Juntos, proporcionan un
terreno frtil para el movimiento de silencio interior a
travs de nosotros y hacia el exterior. Esto es a la vez el
descubrimiento de nuestro potencial interno, y su
cultivo para nuestro beneficio y el beneficio de los
dems. Para decirlo en trminos ms glamorosos,
tambin podemos llamarlo el aumento de permanecer
en la conciencia pura y dichosa, la felicidad exttica, y
el derramamiento del amor divino.
Sea lo que sea lo que elegimos llamar el proceso, es
bastante alcanzable para cualquier persona. A medida
6
Samyama
que nos involucramos en nuestras prcticas, cada paso

del desarrollo en el camino es un nuevo comienzo de las
posibilidades de una alegra y satisfaccin mayor que
antes no podamos imaginar. Es el material de los
milagros, y est aqu con nosotros en este momento,
listo con slo pedirlo.
Convertirse en un Canal de Expresin Infinita
Puede ser que algunos de los que pueden estar
leyendo aqu que estn interesados en desarrollar
siddhis (poderes yguicos), llegando a ser un sanador, o
hacedor de milagros. O tal vez hay ya presentes algunos
regalos y nos gustara ampliarlos. Esto est bien, pero es
un hecho que ninguno de nosotros va a llegar a nuestro
mximo potencial, siempre y cuando slo estamos
proyectando nuestra conciencia hacia el exterior en lo
que estamos buscando. Tampoco podemos ser tan
xitosos o cumplidos como nos gustara tratando de
tener una expresin externa de energa. Simplemente no
funciona de esa manera.
Poder espiritual verdadero no puede ser propiedad o
aplicado para nuestro uso personal. Es mucho mejor que
eso.
Poder espiritual verdadero es esencialmente lo que
somos, y fluye a travs de nosotros sin esfuerzo cuando
nos adaptamos a nuestra propia naturaleza interna.
Puede parecer extrao decir que lo que ya somos no
lo podemos tener para nuestro uso personal. La verdad
es que somos su dueo a medida que nos volvemos en
nuestro Ser, nuestro silencio interior. Antes de eso no
hacemos ms que golpear la puerta. Es temerario a
exigir lo que est en el castillo desde el exterior antes de
haber establecido nuestra residencia en el castillo que ha
sido nuestro desde el principio. Como dice en la Biblia:
Buscad primero el reino de los cielos, y todo ser
aadido a vosotros. Es importante entender este punto.
Si queremos el tesoro, tenemos que reclamar el castillo
que contiene el tesoro. Al hacer eso, toda nuestra vida y
el punto de vista se ampliarn de manera gloriosa, y el

tesoro estar por todas partes. Puede ser que no vemos
el tesoro porque vivir en el castillo es mucho mejor que
tener el tesoro. El tesoro que pensabamos que sera tan
maravilloso es un mero adorno en comparacin con la
vida en el castillo. Una cosa es segura. Nunca vamos a
conseguir el castillo o el tesoro por perseguir slo
tesoro. Por otro lado, siempre vamos a conseguir el
tesoro, si tomamos la residencia permanente en el
castillo. Es esta una eleccin tan difcil de hacer?
Por lo tanto, si este es el caso, por qu molestarse
con el tesoro? Muchos hacen este argumento, hablando
de poderes yguicos como si fueran el problema, una
plaga que hay que evitar a toda costa. Bueno, parece
lgico, excepto por una cosa. Con el fin de avanzar
hacia la iluminacin (mudarse a nuestro castillo), es
necesario purificar completamente y abrir nuestro
sistema nervioso a nuestra realidad interior y capacidad.
La purificacin y la apertura del sistema nervioso es
un proyecto bastante grande para la mayora de
nosotros, y tenemos todas las herramientas a nuestra
disposicin para avanzar con el trabajo lo ms
rpidamente posible. Como veremos en el prximo
captulo, el verdadero genio del yoga es en los mltiples
ngulos (ramas) disponibles para esta labor, con
samyama siendo la guinda del pastel de yoga, por as
decirlo.
La prctica de samyama no es para el desarrollo de
poderes, sino para avanzar el proceso de purificacin y
apertura dentro de nosotros. Dicho de otra manera, hay
tantos tesoros alrededor de la puerta del castillo que,
literalmente, tenemos que vadear a travs del tesoro
para entrar en el castillo. No es un negocio tan
complicado si llegamos a samyama con una buena base
de silencio interior, lo que significa una buena base en
la meditacin profunda. Sin silencio interior no vamos a
encontrar la puerta del castillo, o cualquier
tesoro tampoco el silencio interior es la puerta, el
castillo, el tesoro, y todo lo dems.
8
Samyama
Pero esto es un poco de simplificacin, ya que con

nuestras prcticas diarias durante meses, aos y
dcadas, nuestra purificacin y apertura interior sigue, y
sigue, y sigue, alcanzando alturas cada vez ms celestes.
Simplemente no termina. En efecto, la iluminacin no
es tanto un destino final como es un viaje sin fin de
aumentar la expresin divina. Est sucediendo a nuestro
alrededor en la naturaleza, no? Y podemos continuar
con el proceso como nuestra evolucin individual se
expande para convertirse en la evolucin de nuestra
comunidad, la nacin, el mundo y el cosmos entero. A
medida que nos establecemos en nuestro silencio
interior y luego comenzamos a movernos hacia fuera a
travs de ella en xtasis, literalmente nos convertimos
en un canal de expresin infinita del mundo. Esta no es
una misin personal que forjar por nosotros mismos. Es
la expresin natural de lo que somos como seguimos a
participar en nuestras prcticas y salir en la actividad
diaria de una manera muy normal. Al respecto no hay
nada tan extico. Es slo la vida que se vive como se
puede vivir, en la alegra, la libertad y la efusin del
amor divino.
En todo esto, Samyama es un ingrediente esencial,
ya que estimula el movimiento de la conciencia pura y
dichosa (nuestro silencio interior) a fluir hacia el
exterior la expresin en el mundo.
Esta es la razn por que el samyama es tan a
menudo asociado con siddhis y milagros. Pero los
siddhis y los milagros son incidentales al proceso mayor
que est pasando. Si queremos siddhis y milagros para
nosotros mismos, no podemos tenerlos, no sin incurrir
en un costo grande para nuestra evolucin (el lado
oscuro). Pero si queremos ayudar a los dems y cuidar
de nuestro negocio interno (el cultivo del silencio
interior y la conductividad exttica), constantemente
estaremos rodeados de milagros espontneos, adems
del mar de los milagros que ya vivimos.
La verdadera bendicin no son los propios milagros,
pero el hecho de que los seres humanos tienen la
capacidad de expresar plenamente la inteligencia divina

infinita que reside dentro de nosotros.
Ahora que hemos cubierto algunos de los conceptos
bsicos, vamos a pasar a la prctica de samyama. A
medida que avanzamos, vamos a ampliar las
posibilidades mencionadas hasta ahora. Lo que vamos a
encontrar es que estamos tratando con un principio
universal que se encuentra en muchos campos de la
actividad humana. Es la tarea de aprender cmo
manifestar lo mejor que tenemos para ofrecer, desde
dentro de nosotros mismos. Tenemos mucho ms para
dar de lo que imaginamos, y podemos hacerlo con
relativa facilidad.
Cuando hayamos terminado aqu, habremos
cubierto una serie formidable de herramientas de
samyama que se pueden utilizar de manera prctica para
mejorar nuestras vidas y las vidas de nuestros seres
queridos, amigos y todos los dems cerca y lejos.
10 Samyama
Captulo 2 Samyama
Aunque el yoga es un tema fascinante para leer,
reflexionar y discutir, los beneficios reales provienen de
la prctica. Con esto no queremos decir de vez en
cuando, aunque eso es mejor que nada. Lo que
queremos decir es la prctica diaria durante meses y
aos. Si lo hacemos con un poco de dedicacin,
podemos experimentar mejoras grandes en la calidad de
nuestra vida.
No es tan difcil. No estamos hablando de ir a vivir
a una cueva o algo por el estilo. Como cuestin de
hecho, con un enfoque eficiente hacia las prcticas de
yoga, como se discute en los escritos de AYP, todo se
puede hacer en media hora, ms o menos, dos veces al
da. As que podemos continuar con nuestra vida diaria
normal como lo hicimos antes. Como cuestin de
hecho, se prefiere que sigamos con la vida como antes,
porque esto ayuda a estabilizar lo que ganamos en
nuestras prcticas cotidianas, y esto acelera nuestro
progreso a lo largo del camino hacia la iluminacin.
Nos daremos cuenta de que el samyama es un
enfoque optimizado para hacer lo que hemos estado
haciendo durante toda nuestra vida movindonos
hacia lo que queremos. Con una diferencia. Vamos a
aprender sistemticamente a dejar ir lo que queremos, y
al hacerlo, lo recibiremos mil veces. El principio del
samyama es el mismo que se encuentra en los a veces
populares y siempre perennes mtodos para la
utilizacin de nuestra capacidad innata para atraer lo
que queremos en nuestra vida (ley de la atraccin, ley
de la abundancia, etctera). Al hacerlo, estamos
liberando las cosas que nos han estado retrasando.
Samyama es una forma sistemtica y altamente
eficiente de hacerlo. Puede funcionar para todos, porque
todos estn dotados de un sistema nervioso humano. El
sistema nervioso humano es la puerta de entrada al
infinito, y para todo lo que fluye dentro de nosotros de
ese reino divino.
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Vamos a echar un vistazo rpido a de donde viene

el conocimiento del samyama, as vamos a tener una
comprensin de su contexto dentro del esquema general
de yoga. Ninguna parte de yoga es independiente. Cada
prctica que nos encontramos en el yoga es una parte de
la totalidad, y el conjunto de yoga es mucho mayor que
la suma de sus partes.
Los Yoga Sutras de Patanjali
Samyama es una palabra que se encuentra en una
escritura antigua India llamada Los Yoga Sutras de
Patanjali. Es una de las ms grandes escrituras de todos
los tiempos, ya que codifica en unas pocas pginas los
principios y prcticas esenciales para cultivar el proceso
natural de la transformacin espiritual humana. Todas
las escrituras contienen elementos de las famosas ocho
ramas del yoga descritas en Los Yoga Sutras. Pero muy
pocas escrituras contienen todas las ramas. As que,
adems de ser una excelente gua sobre los elementos
esenciales de la prctica espiritual, Los Yoga Sutras
hacen una lista bastante buena por cual la eficacia de
cualquier camino espiritual se puede medir.
Las ocho ramas del yoga son fciles de enumerar:
Yama: Moderacin no violencia, veracidad, no robar,
conservacin y el cultivo de la energa sexual, y no
codiciar.
Niyama: Observancia pureza/limpieza, satisfaccin,
enfoque/austeridad, estudio de las escrituras y del ser, y
rendirse a la voluntad divina.
Asana: Todas las posturas de yoga que hemos llegado a
conocer y amar.
Pranayama: Las tcnicas de respiracin para despertar
y cultivar las energas extticas internas.
12 Samyama
Pratyahara: Introversin de los sentidos despertar en

el espacio interior y ms all, en ltima instancia,
trascendiendo los accesorios sensoriales totalmente.
Dharana: Poniendo atencin en un objeto.
Dhyana: Meditacin disolucin natural del objeto en
la mente.
Samadhi: La absorcin del objeto y la atencin en la
quietud, el silencio interior, la conciencia pura y
dichosa.
Samyama es un medio especfico para la
combinacin de las tres ltimas de las ocho ramas del
yoga para producir un flujo natural de silencio interior
hacia el exterior, o lo que llamamos quietud en accin.
Mientras que las ramas del yoga son bastante fciles
de enumerar y ponderar, la prctica es otra cosa. La
parte ms difcil de la prctica del yoga es mantenerla
sencilla!
Hay una tendencia comn entre los practicantes de
yoga a adoptar un enfoque rgido y difcil de las ocho
ramas del yoga. Esto puede suceder fcilmente si uno
comienza al principio con las restricciones y
observancias, centrado en el perfeccionamiento de sos
antes de ser autorizado a pasar a las prcticas ms
poderosas de la lista. En este caso, se puede terminar
con una vida vivida por las normas de conducta, con la
alegra natural y la espontaneidad de la vida divina
interior siendo algo difcil de conseguir.
Este no es el enfoque en los escritos de AYP. En su
lugar, vamos a ir a un poco hacia atrs a travs de la
lista, y as encontramos el principio de la lista, de modo
mucho ms natural y fcil de esa manera, que se
manifiesta por s mismo en el silencio interior, con la
aplicacin rgida de las normas de conducta siendo
raramente necesaria. Nos encontramos las cualidades
13
divinas de conducta armoniosa viniendo en forma

automtica de dentro de nosotros.
Hacemos esto comenzando con la meditacin
profunda, y luego una forma de pranayama que
llamamos respiracin espinal. Adems de realizar una
manera fcil y divertida de las ocho ramas del yoga,
comenzando de esta manera se cumple con un requisito
muy importante para el samyama. Como se mencion
en el captulo anterior, si no tenemos silencio interior
presente, la prctica del samyama no estar haciendo
mucho. As que sta es la ruta que se sugiere. Es rpido
y eficaz, y desde el principio trae mucha paz y alegra.
A continuacin, vamos a encontrar todas nuestras
prcticas yendo muy bien, incluyendo el samyama.
Pronto, estaremos notando el aumento del silencio
interior en la vida cotidiana (el testigo), y la energa
divina saliendo en todo lo que hacemos.
La Tcnica de Samyama
La meditacin profunda es el proceso de llevar la
atencin hacia el interior, a la quietud, el silencio
interior, conciencia pura y dichosa, el estado del testigo,
samadhi. Todos estos describen aspectos de la misma
cosa. Tenemos un procedimiento especial de meditacin
que hacemos por cierta cantidad de tiempo dos veces al
da. El procedimiento de la meditacin profunda est
totalmente cubierto en Meditacin Profunda Camino
hacia la Liberacin Personal, y en el libro de AYP de
Lecciones Fciles para la Vida Exttica.
La meditacin profunda funciona como un reloj y,
con el tiempo, a medida que meditamos cada da y luego
salimos y somos activos, nuestro sistema nervioso se
vuelve naturalmente acostumbrado a sostener e irradiar
silencio interior. Nuestra vida diaria desde el interior se
vuelve ms tranquila. Estamos menos abrumados por
los acontecimientos externos. Este es el amanecer de la
primera etapa de la iluminacin, que es el silencio
14 Samyama
interior presente en nuestra vida, veinticuatro horas al

da, siete das a la semana (24/7).
Una vez que tengamos un poco de silencio interior,
aunque sea un poco, tenemos la oportunidad de
comenzar a operar en nosotros a partir de ese nivel de
potencial infinito. Todo lo que existe se manifiesta a
partir de ese potencial, y nosotros, siendo ese, somos
capaces de manifestar esa reserva infinita de la vida
dentro de nosotros. As pues, con nuestro dedo en el
infinito, podemos empezar a movernos de all, en
beneficio de nuestra transformacin hacia la
iluminacin. Es fcil de hacer.
En la meditacin profunda se utiliza el pensamiento
de un sonido sin significado, el mantra, para permitir
sistemticamente a la mente a ir a la quietud. En el caso
de utilizar un mantra no se utiliza el contenido del
significado, el lenguaje o intelectual, incluso si nuestro
mantra resulta tener un significado en un idioma
determinado. Slo recoger fcilmente el sonido mental
del mantra, y somos capaces de sumergirnos
profundamente en la conciencia pura y dichosa. El
sistema nervioso tambin va a silenciar la mente, y
nuestro metabolismo se vuelve ms lento.
Con samyama, empezamos a ir al otro lado, desde
adentro hacia afuera, en vez de desde afuera hacia
adentro. Y usamos el significado.
Despus de que nuestro tiempo de meditacin
profunda ha terminado, descansamos por un minuto o
dos, y comenzamos samyama. Comenzamos,
continuando en nuestra posicin habitual sentado con
los ojos cerrados, en un estado fcil de no pensar,
simplemente descansando en nuestro silencio. Si los
pensamientos vienen, simplemente dejarlos ir sin
entretenerlos. En la prctica de samyama no pensamos
en el mantra. Empezamos sin favorecer nada, slo de
ser fcil en nuestro silencio, cuanto silencio tengamos
de nuestra sesin de meditacin que acaba de terminar,
y naturalmente presente en nosotros desde nuestros
meses o aos de meditacin profunda diaria. Este es el
15
punto de partida para el samyama silencio interior

permanente, la quietud.
El nico requisito para hacer la prctica de
samyama es tener un poco de silencio interior. Para la
mayora de la gente esto es despus de unos meses de
meditacin profunda diaria. El aumento de la
conductividad exttica, cultivado con la respiracin
espinal pranayama y otros medios, es una gran ayuda en
samyama tambin, pero no es un requisito primario para
la prctica de samyama. Conductividad exttica juega
un papel clave en proporcionar un medio para la
transmisin de los efectos de samyama. Esto se discutir
ms adelante. Para empezar con samyama, la clave es el
silencio interno permanente, cultivado en la meditacin
profunda.
Tal vez hemos estado haciendo otro tipo de
meditacin, o somos naturalmente quietos por dentro.
Samyama servir para nosotros? Quizs. Slo hay una
manera de averiguarlo. Probar y ver. Ten en cuenta que
nuestra prctica de samyama ser ms exitosa si
tenemos una prctica de meditacin diaria fiable que
seguir cultivando el silencio interior que mora en
nosotros. Las dos prcticas trabajan juntas. Recuerda lo
que dijimos acerca de la totalidad de yoga siendo ms
que la suma de las partes.
Explicacin de la Tcnica de Samyama
Con el samyama, estamos iniciando significado en
el silencio interior. Lo hacemos de una manera simple,
fcil y sistemtica. Primero creamos un impulso de
sentido en silencio utilizando una palabra o frase corta,
y luego lo dejamos ir en silencio.
Vamos a comenzar con Amor. Es un buen lugar
para comenzar con el samyama. En el samyama se
recomienda utilizar el lenguaje ms ntimo, el lenguaje
que va ms profundo en tu corazn, sea lo que sea. As,
a diferencia del mantra, las palabras de samyama se
pueden traducir a otro idioma.
16 Samyama
En tu silencio sencillo, coge, slo una vez, la

sensacin borrosa de la palabra Amor. No
deliberadamente hacer una pronunciacin clara, o
imgenes mentales o escenas que representan el Amor
en tu caso. Slo ten un leve recuerdo de Amor y luego
dejalo ir a tu silencio, el silencio es sencillo en como
obtienes el sentido leve de Amor. No contemplamos
Amor o analizarlo durante el samyama. La
contemplacin es un impedimento para el samyama. No
pienses en ello en absoluto.
No hacemos un esfuerzo para localizar fsicamente
la palabra Amor en el cuerpo. En un lugar fsico no nos
importa si est aqu o all. No lo busques, o trates de
detenerlo por estar en un lugar.
Ven a la palabra Amor una vez en una forma tenue,
sutil, y luego dejala ir en el silencio. Es un sentimiento
sutil de la palabra Amor que estamos llegando a, nada
ms, y luego dejando as que se vaya.
Habiendo pensado Amor una vez, estar en silencio
durante unos 15 segundos. Dejndolos ir, si vienen, en
manifestacin externa. No intentes empujar hacia fuera
los pensamientos, o colgarte a ellos. Ser neutral sobre lo
que sucede despus de recoger y dejar ir la palabra.
No coordinamos deliberadamente nuestra samyama
con la respiracin o cualquier otro fenmeno interno o
externo.
No mires el reloj. Con un poco de prctica, tu reloj
interno te dir con buena exactitud cuando es 15
segundos. Apenas ser fcil en silencio durante un cuarto
de minuto. Luego recoge el sentido dbil y borroso de
Amor de nuevo, y lo dejas ir en tu silencio durante unos
15 segundos de nuevo.
Eso es dos repeticiones del samyama dos veces
recogiendo Amor en su nivel ms sutil del pensamiento,
y dos veces dejarlo ir en el silencio interior.
Cul es el efecto de esto? Qu va a pasar?
En la medida en que estamos recogiendo el
significado en la frontera del silencio interior (el nivel
ms sutil de pensamiento), y luego dejando ir
17
fcilmente en nuestro silencio, el efecto ser muy

poderoso. El silencio interior es un amplificador enorme
de pensamiento sutil. Como cuestin de hecho, el
silencio interior es el nico amplificador de
pensamiento. Es la fuente del pensamiento. Por lo
general, nuestros pensamientos vienen del silencio
estimulado por todo lo que se presenta en nuestra mente
subconciente. Tantos modelos habituales se alojan en
nuestra mente subconciente obstruida, y estos son los
que distorsionan y debilitan el flujo de energa divina
que sale del silencio interior en nuestra vida cotidiana.
Con la meditacin estamos limpiando las obstrucciones
en la mente subconciente y desarrollando una
conciencia clara de nuestro silencio interior. Con
samyama estamos actuando directamente en nuestro
silencio interior para producir una salida poderosa de
los efectos positivos que purifican nuestro sistema
nervioso y sus alrededores.
Tal vez durante samyama vamos a sentir un poco de
energa movindose fuera de nuestro silencio. Puede ser
experimentado como fsico, mental o emocional. O tal
vez no se sentir mucho hasta despus en la actividad, y
entonces somos ms amorosos y compasivos sin
ninguna razn externa obvia. Estamos cambiando desde
el interior. Esto es lo que es samyama moviendo
nuestras intenciones desde el nivel de silencio divino en
nosotros a la manifestacin externa. De este modo,
nuestros pensamientos son purificados a un propsito
superior, y se refuerzan considerablemente.
Sin importar qu pensamiento usamos en samyama,
el efecto ser purificacin y apertura con gran poder.
Samyama verdadera siempre produce un resultado
positivo, no importa lo que liberemos a nuestro silencio
interior. Este es un punto fundamental que es poco
comprendido. Comprender esto y verificarlo en nuestra
propia experiencia disipa el miedo, la supersticin y
advertencias que a menudo rodean el tema de samyama.
Tales advertencias y temores son infundados. Samyama
se trata de purificar y abrir todo lo que est dentro de
18 Samyama
nosotros, incluyendo cualquier pensamiento que

podemos concebir, no importa lo negativo. El silencio
interior va a transformar los pensamientos ms
negativos (obstrucciones) a un ro de amor divino.
Vamos a hacer un uso prctico de este principio en el
prximo captulo.
Los nicos efectos negativos que pueden surgir en
samyama pueden venir de exagerar en la prctica, lo
que puede conducir a un exceso de energa asociada a
los flujos de purificacin y apertura. En otras palabras,
demasiado de algo bueno. Vamos a cubrir medidas
eficaces para hacer frente a estos hechos (vea control de
tu propio ritmo). Al elegir las palabras para utilizar en
samyama, nuestro objetivo principal es tener un enfoque
equilibrado de la purificacin y apertura, en lugar de
centrarse en esta o aquella palabra individual o frase.
Samyama es lo que la oracin es cuando se lleva a
su nivel ms profundo de comunin con lo divino
dentro de nosotros, y dejada ir en el silencio interior
divino. Como veremos en el prximo captulo, la
oracin efectiva se basa en los principios de samyama, y
desde adentro se puede involucrar a casi cualquier
calidad o obstculo que nos gustara iluminar con la
conciencia pura y dichosa, suponiendo que hemos
cumplido con el requisito de tener un poco de silencio
interior perdurable.
Sutras para la Purificacin y Apertura Equilibrada
Cada palabra o frase que usamos en samyama se
llama un sutra. En Snscrito, sutra significa unir o
coser. El trmino mdico en Ingls, sutura viene del
sutra. Cuando se utilizan en samyama, sutras son
palabras en cdigo o frases que representan
significados particulares. Utilizamos sutras para enviar
significados particulares a la conciencia pura y dichosa
ilimitada. All se purifica y se amplifica a travs de
nosotros en la vida cotidiana. Este proceso une a nuestra
vida interior y exterior. Por lo tanto, los sutras son
aspectos del yoga (unin) que concientemente podemos
19
cultivar en nosotros mismos a travs de la prctica de

samyama. En conjunto, una lista bien seleccionada de
sutras puede proporcionar una base mucho ms amplia
de purificacin en nuestro sistema nervioso.
Al igual que con todas las prcticas avanzadas de
yoga, los beneficios de samyama se encuentran en la
prctica diaria de largo plazo. Si utilizamos una rutina
equilibrada de los sutras y practicamos con regularidad,
grandes beneficios se acumulan gradualmente en
nuestra vida. Si seguimos cambiando sutras cada da o
semana, y somos irregulares en nuestra prctica, los
resultados sern diluidos en consecuencia.
Si queremos alcanzar el agua, tenemos que seguir
cavando en el mismo lugar. Podemos hacer samyama
despus de cada sesin de meditacin, y luego tomar 510 minutos de descanso al final. Samyama es una
continuacin de nuestra prctica sentada, que incluye
respiracin espinal pranayama seguida por la
meditacin profunda. Con pranayama y la meditacin,
vamos dentro, y luego estamos saliendo con samyama.
Por lo tanto, una vez que hayamos completado nuestra
meditacin profunda, nos relajamos en silencio durante
un minuto o dos en nuestro asiento, y luego comenzar
samyama.
Para nuestra prctica de samyama, una serie
equilibrada de nueve sutras se dan aqu, cubriendo una
amplia gama de calidades, que proporcionan la
purificacin y la apertura equilibrada en nuestro sistema
nervioso. La sugerencia es que cada sutra se haga por
dos ciclos de samyama, dos veces con unos quince
segundos de silencio por cada sutra, y yendo
directamente a travs de la lista en orden. En pocos das
se memorizar y ser fcil de navegar a travs del uso
de este mtodo de samyama, yendo gradualmente ms
profundo en la prctica en cada sesin.
Los sutras son:
Amor
20 Samyama
Resplandor
Unidad
Salud
Fuerza
Abundancia
Sabidura
Sensualidad Interior
Akasha Ligereza del Aire
Cada sutra debe ser tomado en su totalidad, con los

quince segundos de silencio despus, utilizando la
misma tcnica que se ha descrito para el amor.
Por ejemplo, sensualidad interior es un solo sutra
seguido por quince segundos de silencio. Es para
pratyahara (la introversin de los sentidos). Akasha Ligereza del Aire es tambin un solo sutra, seguido por
quince segundos de silencio. Es para promover la
ligereza del cuerpo y la correspondiente ligereza de
corazn y mente.
Como se mencion anteriormente, el significado de
los sutras se puede traducir a nuestro ms profundo o
primer lenguaje. En el caso de Akasha, esta es una
palabra Snscrita que significa espacio interior. Las
palabras Espacio Interior - Ligereza del Aire se pueden
traducir a crear si lo desea, un sutra en otro idioma.
Sabemos por la fsica que somos un espacio vaco por
dentro, en absoluto nada realmente slido. Nuestro
cuerpo es eso, y cuando hacemos samyama sobre
Akasha - Ligereza del Aire, o su equivalente Espacio
Interior - Ligereza del Aire empezamos a sentirnos muy
espaciosos y ligeros. Cuando sabemos que el cuerpo es
21
un espacio vaco, puede ser transportado fcilmente en

cualquier lugar.
Si haces cada uno de estos nueve sutras dos veces
en tu sesin de samyama, dejando ir cada vez por 15
segundos, tardar unos cinco minutos. Si hay un sutra
en particular que sientes la necesidad de hacer ms,
agrgalo al final y haz samyama con l durante otros
cinco minutos. Los ciclos se mantienen en 15 segundos
con el ltimo sutra, y seguimos adelante con el de cinco
minutos. No hay necesidad de contar repeticiones
durante los ltimos cinco minutos de prctica. Podemos
simplemente echar un vistazo al reloj cuando unos cinco
minutos han pasado. Cuando acaba el tiempo, luego
parar y descansar durante 5-10 minutos. Si hay espacio
para acostarse durante el descanso, eso es bueno. De lo
contrario, simplemente recostarse cmodamente durante
el perodo de descanso.
Si no hay una preferencia, entonces puedes hacer al
final el sutra de ligereza durante cinco minutos. Es muy
poderoso. Es una tcnica mental que trae mucha energa
a travs del sistema nervioso. No es raro experimentar
sntomas fsicos como jadeo (pranayama automtica) y
saltos durante samyama con el sutra de ligereza. Si esto
ocurre, asegrate que ests sentado sobre una superficie
blanda como un colchn. Tambin puede haber varios
sntomas manifestados con los dems sutras.
Estamos moviendo el silencio interior infinito
dentro de nosotros, as que las manifestaciones que
salen pueden ser muy reales y perceptibles. Patanjali
llama a estas manifestaciones poderes sper normales o
siddhis. Nuestras oleadas de energa y sntomas fsicos
representan las primeras etapas de siddhis. Ms tarde,
como avanzan la purificacin interna y la apertura, los
sntomas fsicos que podemos haber experimentado
sern mucho menor, y nos daremos cuenta de los
acontecimientos espontneos alrededor nuestra vida que
significan un creciente apoyo interno. Esta es la subida
natural de los siddhis y milagros en nuestra vida
cotidiana como nos purifica y abre desde dentro.
22 Samyama
Los sntomas que antes podemos experimentar son

el resultado de la energa encontrando obstrucciones
internas en nuestro sistema nervioso. Las sensaciones y
los movimientos son causados por la friccin como
nuestras energas internas estn gradualmente
disolviendo los obstculos. A medida que el sistema
nervioso se purifica, la friccin se hace menos, as como
el flujo de energa se incrementa a traer cada vez ms
manifestaciones maravillosas de la gracia divina en
nuestra vida diaria.
Cualesquiera que sean los sntomas, simplemente
favorecemos el simple procedimiento de nuestro
samyama. No favorecemos corrientes de pensamiento,
movimientos energticos, movimientos fsicos, patrones
de respiracin, o cualquier otro sntoma que pueda
surgir durante samyama. No tratamos de forzar nuestra
experiencia de una manera u otra. Simplemente
favorecemos el fcil procedimiento de samyama, y el
resto viene naturalmente.
Autorregulacin Moral
En el tercer captulo del libro de Los Yoga Sutras de
Patanjali sobre Poderes Sper Normales, se dan una
variedad de sutras. Ellos son revisados en el Apndice
de este libro desde un punto de vista prctico. Los sutras
son ofrecidos en forma simplificada, para que la
investigacin sobre ellos pueda llevarse a cabo, si se
desea, una vez que estemos bien establecidos en la
rutina diaria de la prctica de samyama como se
presenta en este captulo y en el siguiente. La
investigacin utilizando una lista abierta de sutras,
como puede deducirse de los ofrecidos por Patanjali,
antes de eso no se recomienda. Esto se discute en el
Apndice.
Todo lo que estamos presentando sobre samyama y
sutras no es para obtener resultados inmediatos o
poderes. Si lo fuera, no hara un favor a nadie en
trminos de alcanzar la iluminacin. Como se ha
sealado por Patanjali, poderes para su propio bien sera
23
una gran distraccin del yoga si fueran tan fciles de

obtener en el nivel limitado de la ego conciencia.
Afortunadamente, samyama es una prctica
moralmente autorregulada, que significa que el silencio
interior (samadhi) es el requisito previo para el xito en
samyama. El silencio interior est ms all de la ego
conciencia. Si hay silencio interior, tambin habr una
creciente responsabilidad y conducta moral (yama y
niyama), debido a la conexin de todas las ramas del
yoga. Junto con esto viene el despego por las
actuaciones exteriores de siddhis. Curiosamente, cuanto
ms avanzados nos convertimos en nuestra prctica de
samyama, tendremos menos apego a los resultados. La
otra cara de esto es que lo ms interesado que estamos
en siddhis, ser menos eficaz nuestro samyama, porque
vamos a tener menos silencio interior. Esto es autoregulacin que viene desde dentro.
Por lo tanto, las advertencias que tan a menudo
omos sobre competencias derivadas de samyama son
exageradas. Cualquier clase de apegos se nos advierte
sobre no puede venir de la prctica efectiva de
samyama, porque la prctica efectiva de samyama es sin
apegos (ms all del ego), por definicin.
Samyama es tener el silencio interior (samadhi), la
capacidad de tomar un pensamiento (enfoque/dharana)
y djarlo ir hacia adentro (meditacin/dhyana), todo a la
misma vez. Entonces los resultados de samyama
automticamente salen del silencio interior. Si tenemos
las ltimas tres ramas del yoga (samyama), tambin
tendremos manifestndose las dems ramas del yoga
(todas ellas estn conectadas dentro de nosotros), por lo
que a propsito sern divinos los poderes de samyama.
Aun as, debemos estar claro acerca de las
experiencias frente a las prcticas, y estar atento para no
quedar atrapado en las experiencias que se presentan.
Cuando las experiencias vienen, fcilmente se vuelve a
la prctica que estamos haciendo. Esto es importante,
porque las experiencias no producen el progreso
espiritual. Lo hacen las prcticas. As, mientras que no
24 Samyama
hay gran riesgo de desastre dentro de la prctica de

samyama, las experiencias que se encontrarn tarde o
temprano nos pueden distraer, y diluir nuestra prctica.
Esto puede suceder si nos distraemos del procedimiento
de nuestra prctica con el paisaje. Es por eso que
fcilmente favorecemos nuestras prcticas sobre
nuestras experiencias en todos los aspectos de nuestra
rutina de yoga, no slo en el samyama. Cuando estamos
fuera de las prcticas en nuestra actividad diaria,
podemos disfrutar de nuestras experiencias internas si lo
deseamos. Habr mucho para disfrutar!
Vamos a asegurarnos de tener suficiente descanso a
la salida de la rutina de las prcticas, sobre todo cuando
se hace samyama. Al final es ideal acostarse durante 510 minutos tambin ms tiempo est bien. Tcnicas
mentales como la meditacin profunda y samyama son
muy poderosas. Ellas producen una gran cantidad de
purificacin y apertura dentro de nosotros, por lo que es
importante descansar al final de la rutina sentada para
que todo se asiente en el interior. Es igualmente
importante salir a la actividad despus de nuestras
prcticas y el descanso. La plena participacin en
actividad en nuestra vida diaria estabilizar lo que
hemos ganado en nuestras prcticas, y produce efectos
positivos permanentes.
Es importante no exagerar en nuestras prcticas, ya
que esto puede dar lugar a flujos de energa incmodos
durante y despus de las prcticas. Ms adelante en este
captulo, vamos a discutir la aplicacin de los principios
de controlar tu ritmo, lo que nos permitir mantener el
mximo progreso en la comodidad y la seguridad.
Samyama fortalece enormemente nuestra presencia
en el silencio de la conciencia pura y dichosa. Promueve
una integracin de los aspectos interiores y exteriores de
nuestro funcionamiento neurobiolgico. Estimula el
sistema nervioso para purificar y abrir, dando lugar a un
flujo contino de dicha silenciosa hacia el exterior
desde dentro de nosotros.
25
Lo llamamos quietud en accin, haciendo la

potencia total de nuestros deseos mucho ms fuerte.
Cuando queremos lograr algo que est en sintona con
el flujo divino, la resistencia ser mucho menor y
parecen desaparecer los obstculos. Si nuestros deseos
iniciales estn equivocados, sern redirigidos desde el
interior de una manera que invariablemente conduce a
un resultado positivo. Para aquellos que viven en el
silencio de la conciencia pura y dichosa y desarrollan el
hbito de funcionar naturalmente de ese nivel infinito de
la vida, un flujo constante de milagros pequeos se
convierte en algo comn.
Nada de esto tiene que ser tomado en la fe. Pruebe
la prctica de samyama durante unos meses despus de
su prctica de la meditacin profunda dos veces al da, y
veras por ti mismo. Samyama es mucho ms que una
prctica sentada. Es un medio para el cultivo de pensar
y hacer en la vida cotidiana de una manera que
manifiesta el propsito superior que reside dentro de
nosotros. Mientras esto ocurre, nos impulsa de forma
natural a lo largo de nuestro camino hacia la
iluminacin.
Preguntas y Respuestas Sobre la Prctica Diaria
Tan pronto como comenzamos nuestra prctica
diaria de samyama, estn destinadas a aparecer las
preguntas. Pueden ser sobre temas que van desde los
fundamentos que pueden ocurrir de la tcnica a nuevas
experiencias. Vamos a cubrir algunas de las cuestiones
clave en la prctica y profundizar en la dinmica de las
experiencias en las siguientes secciones.
No parece estar ocurriendo mucho durante samyama.
Estoy preparado para esto?
Ests listo si sientes algn silencio interior
perdurable, sientes en tu corazn que ests listo, y si
puedes mantener una prctica diaria. Al igual que con la
meditacin profunda, no medimos los resultados de
26 Samyama
samyama por lo que sucede en la prctica misma. La

verdadera medida estar en cmo nos sentimos durante
nuestras actividades diarias, entre nuestras sesiones. Si
sentimos ms paz, creatividad y felicidad en la vida, eso
ser un buen indicador de que hay resultados
ocurriendo, incluso si nuestras sesiones de samyama
son sin incidentes. Esto es cierto para todas las prcticas
de yoga.
El fruto del yoga no se encuentra en lo que sucede
durante las prcticas de s mismas, sino en la forma en
que afectan a la calidad de nuestra vida.
Cul es la diferencia entre coger y soltar la
palabra, Amor, y contemplando Amor durante
samyama?
Los sutras que utilizamos en samyama son palabras
en clave para la informacin que ya est incrustada
profundamente dentro de nosotros con el lenguaje.
Recogiendo el sutra solamente y liberndolo a nuestro
silencio interior fusionar el contenido completo del
sentido automticamente con nuestra conciencia pura y
dichosa residente, como hablar una palabra en voz alta
transportar
automticamente
su
significado
externamente a cualquier persona que entiende nuestro
idioma. Si entendemos nuestra lengua, tambin lo hace
nuestro silencio interior, as que no tenemos que
preocuparnos de transmitir significado con nuestros
sutras.
Nosotros no contemplamos durante samyama, ya
que esto nos mantendr ocupados en pensar y evitar la
absorcin del sutra en el silencio interior. Menos es ms
cuando vamos hacia el interior. Simplemente siga el
procedimiento fcil para recoger el sutra en ese nivel
muy dbil y difusa cada 15 segundos, y se deja ir. Muy
sencillo.
Si queremos contemplar el significado de nuestras
sutras fuera de la prctica de samyama, est bien. Es
bueno para nosotros entender el significado y el
propsito de nuestros sutras. Somos nosotros los que
27
determinamos eso. No viene de otra parte. Se convertir

en parte de nuestra programacin interna, como es el
caso de todos los idiomas. Es por eso que hacemos los
sutras en nuestro propio idioma, por lo que el
significado de las palabras estar vivo en forma de
semilla profundamente dentro de nosotros. No hay que
exagerar y pensar en el significado de nuestras sutras
durante todo el da. Fcilmente llegamos a saber lo que
son y lo que significan. Eso es todo. Cuando nos
sentamos a hacer samyama, nos olvidamos de todo eso
y slo tenemos que utilizar los sutras como se sugiere, y
los mejores resultados estarn all.
Hay una historia en la Biblia acerca de lo difcil que
es para un hombre rico entrar en el reino de los cielos,
tan difcil como un camello pasando por el ojo de una
aguja. Es as tambin con samyama. Si somos ricos
con el pensamiento y el significado, la contemplacin,
etctera, durante nuestro samyama, entonces dejar ir al
silencio interior ser como tratar de poner un camello
por el ojo de una aguja casi imposible. Pero si
tomamos el sutra de una manera tenue y difusa en la
mente y lo dejamos ir, entonces fcilmente entrar en el
silencio interior. El camello se convertir muy pequeo
y confuso, casi nada, y pasar por el ojo de la aguja. A
continuacin, los resultados sern muy buenos. As es
como funciona samyama.
Estoy teniendo problemas para mantener el intervalo de
15 segundos. Alguna sugerencia? Y por qu 15
segundos?
En samyama, el tiempo es simplemente una
cuestin de desarrollar un hbito. Para hacer eso se
tarda varias sesiones. El sistema nervioso en realidad
tiene un reloj muy preciso construido en l, y podemos
acceder a l simplemente al participar en varias
ocasiones en nuestra prctica. En la meditacin
profunda esto es cierto, y tambin en samyama. Sin
embargo, hay una diferencia.
28 Samyama
En la meditacin profunda, la mayora de nosotros

va a seguir el procedimiento sencillo durante 20
minutos. Echando un vistazo al reloj cerca del final de
la sesin es una forma adecuada de confirmar que nos
encontramos en el tiempo.
En samyama, no queremos estar mirando el reloj
para comprobar cada 15 segundos de intervalo. Eso
sera demasiada distraccin del proceso natural que
estamos haciendo. En su lugar, vamos a travs de
nuestros sutras por dos repeticiones cada uno y
comprobemos nuestro tiempo casi al final, o cuando
hayamos terminado. Entonces sabremos si hemos ido
demasiado rpido o demasiado lento, y podemos hacer
un ajuste en la prxima vez que nos sentamos a la
prctica.
Sabemos que nueve sutras hecho dos veces con un
intervalo de 15 segundos ser unos cinco minutos de
prctica de samyama. Si la sesin est llegando en torno
a cinco minutos, vamos por buen camino. Si es
significativamente ms corta o ms larga, podemos
hacer un ajuste. Durante unos pocos das o semanas se
puede lograr de ese modo.el aproximado intervalo de 15
segundos
Para el uso prolongado de la ltima sutra durante
cinco minutos (Akasha Ligereza del Aire, para la
mayora de nosotros), podemos volver al mismo mtodo
de sincronizacin que utilizamos para la meditacin
profunda, en lugar de contar las repeticiones. As
que seguimos con el sutra con los intervalos
aproximados de 15 segundos hasta que hayan pasado
cinco minutos. Una vez establecido el intervalo de 15
segundos con el resto de los sutras, podemos estar
razonablemente seguros de que vamos a permanecer en
el camino con nuestro ltimo sutra para los cinco
minutos al final de la sesin.
A partir de nuestra propia experiencia, nos daremos
cuenta de que 15 segundos es el tiempo correcto para un
sutra ser liberado en el silencio interior, y animado
desde el interior para producir su efecto dado a travs
29
del proceso de mover la quietud. A continuacin, ser

necesaria otra repeticin del mismo o siguiente sutra
para continuar con el proceso de cultivar la quietud
en movimiento. La mente humana y el sistema nervioso
estn programados para esta duracin aproximada de
procesamiento en samyama, tanto como ellos estn
programados para unos 20 minutos de meditacin
profunda por sesin para la mayora de la gente.
Si vamos significativamente menos de 15 segundos
entre repeticiones de sutras, no habr tiempo suficiente
para que la quietud absorba por completo y se mueva
dentro del sutra. Esto es una ocurrencia comn en la
prctica de samyama pasando por los sutras sin el
tiempo adecuado para la liberacin entre las
repeticiones. Esto sucede cuando la mente est
totalmente comprometida, que todos somos propensos a
tener sucediendo en nuestras vidas ocupadas. Pero esto
es samyama, donde dejar ir es esencial. Lo que hay que
hacer es desarrollar el hbito de dejar ir y permitir que
el silencio interior haga su trabajo, sin darle importancia
a pensamientos u otras experiencias que puedan surgir.
Con el tiempo, aprendemos a confiar en el proceso.
Funciona!
Pinsalo de esta manera cada repeticin es una
fraccin de un segundo dbilmente cogiendo el sutra, y
15 segundos de dejar ir. As que, de que se trata el
samyama? Se trata de dejar ir!
La razn por la que no vamos deliberadamente
mucho ms all de 15 segundos entre repeticiones es
porque nuestra conciencia est regresando naturalmente
a los pensamientos en ese momento, y est buscando
algo a que aferrarse. Eso o la mente estar vagando sin
rumbo despus de unos 15 segundos. Es la naturaleza
de la mente. As que le damos otra repeticin del sutra
en ese punto, y lo dejamos ir. Porque samyama es un
proceso agradable, la mente estar feliz de ir con el
sutra en la quietud de nuevo.
30 Samyama
A veces perdemos la nocin del tiempo y nos

pasamos de ms de 15 segundos. Puede suceder. Eso
est cubierto en el siguiente pargrafo.
Est bien perderse en la prctica de samyama? Y una
vez que me doy cuenta de lo que ha pasado, qu debo
hacer?
La prdida de seguimiento de nuestros sutras es
comn, incluso para los practicantes avanzados, debido
a una purificacin continua y la apertura que est
ocurriendo en el sistema nervioso. Le puede pasar a
cualquiera en cualquier momento, y no hay nada de qu
preocuparse. Cuando nos damos cuenta de que nos
hemos extraviado de nuestra prctica del sutra,
volvemos a la misma, donde la dejamos.
Si nos encontramos en una tormenta de
pensamientos, no aferrarse a ellos o tratar de obligarlos
a salir. Volvemos a nuestra prctica de samyama cada
vez que nos damos cuenta de que nos hemos extraviado
en una corriente de pensamientos, o cualquier otra
experiencia.
Por supuesto, vagando y volver a nuestros sutras
despus de algn tiempo puede significar que ser
mayor el tiempo total. Eso est bien si tenemos el
tiempo. Si se nos acaba el tiempo, entonces podemos
terminar nuestra sesin segn sea necesario siempre que
nos encontremos en la secuencia del sutra y nos
acostamos a descansar. Siempre habr otras sesiones,
entonces no tenemos que preocuparnos acerca de una
secuencia interrumpida de los sutras. Ha sido por una
buena causa nuestra purificacin y apertura, y para el
proceso en curso de nuestra iluminacin. Todo el
mundo pasa por cambios de experiencias en samyama.
A largo plazo, la prctica de samyama tiende a ser ms
constante y estable, a medida que avanzan la
purificacin interna y la apertura de nuestro sistema
nervioso.
Si nos perdemos durante la sesin de cinco minutos
con nuestro ltimo sutra, podemos acostarnos y
31
descansar si el tiempo se ha terminado, cuando nos

damos cuenta de que hemos estado en algn lugar.
Es comn que se produzcan tales variaciones, y no
tenemos que preocuparnos. Es nuestra prctica a largo
plazo que har la diferencia, as que si se producen
variaciones las tomamos con calma y seguimos con
nuestra prctica dos veces al da.
He odo que la concentracin es uno de los elementos
clave en samyama, pero no lo mencionas. Por qu?
En el estilo de samyama que estamos haciendo aqu,
recogemos el objeto y con la atencin y lo dejamos ir el
sutra. Ese recoger se llama dharana, la sexta rama del
yoga. El dejar ir es dhyana, que es la disolucin del
sutra, el componente de la meditacin, la sptima rama
del yoga. Absorcin del sutra liberado en el silencio
interior es el elemento samadhi, la octava rama.
Es importante reconocer que cuando estamos
recogiendo el sutra de una manera muy dbil y difusa, a
continuacin, las tres ramas del yoga estarn al mismo
tiempo coexistiendo. Esto es muy natural y fcil como
el silencio interior se vuelve constante y estable de
nuestra prctica de meditacin profunda bien
establecida y nuestra creciente experiencia en samyama.
Por lo tanto, samyama es todos los tres aspectos juntos,
y esta es la causa fundamental que produce los efectos
notables de samyama.
Aunque pueda parecer irnico, la etapa torpe que
podemos experimentar por unos das o semanas cuando
empecemos la prctica de samyama es causada por el
exceso de la fijacin de la mente en el nivel de la
superficie del sutra. En otras palabras, demasiada
concentracin. El xito en samyama viene de tocar el
sutra dbilmente con la conciencia y dejarlo ir. Es as de
simple.
La palabra dharana, a menudo se traduce a
significar concentracin, y esto es un reflejo de cmo
algunas tradiciones practican tanto la meditacin y
samyama, al menos en ciertas etapas, remachando la
32 Samyama
mente en un objeto (como un mantra o sutra) hasta que

se agota y cae en la quietud. De ah la palabra
concentracin. Pero no es as como se practican la
meditacin profunda y samyama en el enfoque de AYP,
as que no usamos la palabra concentracin en relacin
a la prctica para evitar la confusin con las tcnicas
enseadas en otras partes. Pero nosotros hablamos de
concentracin de otra manera.
Concentracin significa atencin intensa o
completa. A medida que avanzamos en nuestras
prcticas y experiencias, el silencio interior sigue
aumentando y estabilizando en nosotros, con muchos
beneficios. Una de esas ventajas es la capacidad de
enfocar cada vez ms la atencin como un rayo lser en
cualquier tarea u objeto durante un perodo prolongado
de tiempo. En otras palabras, con el tiempo, el yoga
aumenta enormemente nuestra capacidad de
concentracin. Esta capacidad de concentracin es un
efecto de las prcticas de yoga, que, a su vez, se
convierte en una causa en todo lo que emprendemos en
la vida. Un aumento de la capacidad de concentracin
es un beneficio prctico procedente de yoga uno de
los muchos.
Como tantas cosas en la vida espiritual, el aumento
de la concentracin del silencio interior indiferenciado
es una aparente paradoja. Sin embargo, sucede. Cuanto
ms conocimiento (silencio interior) tenemos disponible
en nuestro interior, ms capaces somos de centrar
intensamente nuestra atencin en tareas externas
durante largos perodos de tiempo.
Cuando nos involucramos en el proceso eficiente de
samyama sobre una base diaria, el flujo de silencio
interior hacia el exterior adquiere un papel mucho ms
activo en nuestra vida. Con el tiempo, se convierte en
un gran derramamiento de atencin, energa positiva,
inteligencia y amor que puede dar lugar a logros
notables. Es el material de los milagros!
33
He estado haciendo meditacin Budista desde hace

aos. Puedo usar este estilo de samyama con l?
El combustible de samyama es el silencio interior.
Cualquier tcnica de meditacin que cultiva el silencio
interior ser un apoyo para la prctica de samyama. Por
lo tanto, la meditacin budista funcionar en la medida
en que se cultiva el silencio interior. Por lo general, el
mejor momento para la prctica de samyama
estructurada es justo despus de la meditacin, que es el
momento en que es probable que est presente el
silencio interior. Siempre reposa durante 5-10 minutos
despus de la prctica de samyama (acostarse es bueno)
para facilitar la disminucin del flujo de energa interna
y la purificacin del sistema nervioso que puede estar
ocurriendo en el interior. Si nos levantamos demasiado
rpido, en la actividad diaria puede haber algo de
irritabilidad.
Samyama tambin trabaja fuera de las prcticas
sentadas, y vamos a tratar sobre eso en el prximo
captulo. Basta con decir que nuestro genio reside
dentro de nosotros en silencio, y en la medida que
somos capaces de entretener a nuestros deseos en la
quietud, ser mayor la probabilidad de que se d su
cumplimiento. Einstein, Newton, Mozart y muchos
otros permanecen como testimonios de este hecho.
Donde hay silencio interior y el principio de samyama
operativo, hay el genio. Est en todos nosotros.
Es malo hacer samyama para ganar poder personal?
Es peligroso?
De todas las maneras en que podemos tratar de
aumentar nuestro poder en el mundo, samyama es el
menos peligroso. Esto es porque verdadero samyama no
es proyeccin. No es la adquisicin de algo, o
manipulacin de algo en el mundo. Samyama es la
rendicin dentro de nosotros a lo divino. No hay mal
que puede venir de esto, incluso si lo hacemos por
razones egostas.
34 Samyama
Qu no se hace por razones egostas de todos

modos? Todo lo que hacemos es para nuestro propio
ser, incluso si estamos haciendo grandes sacrificios por
los dems. Es simplemente una cuestin de lo que
consideramos nuestro ser. Cuando nos llenamos de la
alegra de la conciencia pura y dichosa, empezamos a
encontrar nuestro propio ser en todo y todos a nuestro
alrededor, y actuamos en consecuencia. Este es el
resultado directo de la prctica diaria de la meditacin
profunda y samyama.
Por lo tanto, si tenemos un deseo egosta por la
iluminacin, o para algunas potencias esto est muy
bien a ejercer en el mundo. Aprende la meditacin
profunda. Aprende samyama, e ir por ella. Qu suceder
a medida que continuamos con las prcticas y actuamos
en el mundo es que vamos a ampliar desde el interior.
Al hacerlo, nuestra vista se ampliar, al igual que
nuestro sentido del ser y la calidad de nuestras acciones.
Entonces estaremos proyectando nuestros deseos
personales menos en otros, y rendirlos ms en la
quietud. Lo que sale de eso ser el flujo divino, no
importa qu tipo de pensamientos impuros que hemos
estado dejando sentir dentro de nosotros. Es un proceso
natural de purificacin. Es muy simple. Samyama es
judo divino que toma todos los deseos y los eleva a la
condicin divina, que a su vez se manifiesta como todo
el amor y apoyo hacia el mundo que nos rodea. Este
tipo de rendicin no es debilidad. Es la fuerza ms
grande que se puede encontrar en la vida, alimentada
por el infinito que reside dentro de nosotros.
As que el temor acerca de samyama siendo
abusado y utilizado para fines equivocados es un mito.
No es posible con la prctica correcta. Podemos decir
que samyama se regula moralmente, lo que significa
que cuanto ms entramos en ella, habr ms fuerza
moral saliendo de dentro de nosotros. Si no es la
prctica correcta, y no dejando ir a la quietud, no es
samyama, y ser menor el poder que sale.
35
Samyama no es la proyeccin del poder personal.

Es algo ms si hay proyeccin involucrada en una
prctica. Puede ser ego equivocado, las artes oscuras,
como queramos llamarlo. No es samyama. Si existe el
peligro, se encuentra en la proyeccin personal de la
energa. Muchos de los males del mundo han venido de
esto. Samyama es el gran deshacedor de aventuras
egocntricas que han causado tanta miseria en el
mundo. La prctica correcta de samyama es infalible en
sus resultados. Y es muy seguro que la prctica
incorrecta de samyama no funcionar.
As que, vamos a empezar samyama, y todo lo que
nuestro corazn anhela profundamente dentro y mucho
ms ser dado a nosotros.
Estoy
experimentando
respiracin
rpida
y
movimientos fsicos a veces durante samyama. Qu
es?
Cuando dejamos ir sistemticamente a nuestros
sutras en la prctica de samyama, el silencio interior
comenzar a moverse dentro de nosotros en formas
particulares que reflejan el sabor que estamos utilizando
de los sutras, dando lugar a una variedad de
sensaciones, pensamientos y sentimientos. Estos sern
el resultado de la purificacin que est ocurriendo en
nuestro sistema nervioso. El movimiento del silencio
interior hacia el exterior tambin puede ser
experimentado como energa movindose a travs de
nosotros, lo que puede dar lugar a sntomas fsicos, tales
como alteraciones en la respiracin y los movimientos
fsicos.
A veces llamamos a los sntomas fsicos yoga
automtica, ya que pueden parecerse a los de las
maniobras de yoga y prcticas de respiracin. No nos
referimos por yoga automtica a las prcticas que se
producen cuando debemos seguir. La manera en que
manejamos estos sntomas es ni favorecer, ni tratar de
expulsarlos. Nos inclinamos fcilmente a la prctica que
estamos haciendo sobre estas experiencias. En este
36 Samyama
caso, el procedimiento sencillo de nuestra prctica de

samyama.
Es posible que los sntomas se vuelvan dramticos,
como el cuerpo empezando a temblar y saltar en el
asiento de meditacin durante el sutra de ligereza. Si
esto ocurre, hay que tomar las precauciones necesarias
para protegernos y a los muebles, evitando dicha
actividad en una cama frgil y teniendo un
amortiguador adecuado debajo de nosotros en una
superficie slida durante nuestra samyama. Mientras
que nuestra prctica podra parecer a veces catica, hay
un mtodo para ella, y una gran cantidad de inteligencia
se manifiesta desde dentro junto con la energa. Sin
embargo, corresponde a nosotros a tomar todas las
precauciones que creemos que son necesarias para
asegurar nuestra seguridad. Esto es cierto para todas las
prcticas de yoga, y es un aspecto de controlar nuestro
ritmo.
Los movimientos fsicos son causados por la
friccin de las energas internas en movimiento a travs
de nuestro sistema nervioso an no completamente
purificado. Cuanto ms largo el camino que vamos, ms
purificacin y apertura tendremos, y sern menos
probables los movimientos fsicos extremos. A
continuacin, las experiencias sern ms en la lnea
permanente del silencio interior, dicha exttica y
efusin del amor divino.
A lo largo del camino de la purificacin y la
apertura, se puede tener todo tipo de cosas sucediendo.
Va con el territorio, y nos ocupamos de las cosas
cuando vienen en formas que aseguren nuestro progreso
continuo con comodidad y seguridad.
Estoy lleno de luz y energa agradable durante
samyama, y durante algn tiempo despus. Es este el
resultado correcto?
Esta es otra manera que puede ser experimentada
durante nuestra purificacin y apertura. Significa que
estamos experimentando el flujo de energa interior con
37
menos friccin implicada, lo que puede dar lugar a

experiencias de luz interior y el xtasis. Tales
experiencias pueden ir y venir por el camino de la
purificacin y apertura interior.
Tener este tipo de experiencia no significa que
hemos llegado. Lo ms probable es que seguiremos
teniendo muchos altibajos en el camino. Es un adelanto
de lo que ser nuestra vida permanentemente en el largo
plazo. Lo ms importante es continuar con las prcticas
cotidianas, y favorecerlas en cualquier experiencia
encantadora que podran distraernos de hacer las
mismas prcticas que han creado las experiencias.
Hay cosas buenas sucediendo. Es nuestra prctica
que est causando estas experiencias, as que siempre se
favorecer la prctica.
Por qu algunas veces me siento nervioso e irritable
despus de mi prctica de samyama?
La irritabilidad puede resultar si estamos
exagerando en nuestras prcticas, o saliendo demasiado
rpido, sin tener un descanso adecuado al final de
nuestras sesiones. Una de las causas ms comunes de la
irritabilidad es levantarse demasiado pronto despus de
las prcticas. As que asegrese de hacer frente a eso
primero. Es muy importante tomar al menos 5-10
minutos de descanso despus de nuestra prctica de
samyama. Es bueno si tenemos un lugar para descansar
durante este tiempo.
Si la irritabilidad persiste despus de las prcticas,
incluso cuando estamos tomando un buen descanso
antes de levantarnos, puede ser una exageracin de
nuestras prcticas. En el caso de samyama, si dos
repeticiones de los sutras nos est dejando con
irritabilidad, entonces podemos retroceder a una
repeticin por unas pocas sesiones y ver si eso ayuda. O
bien, si hemos seguido adelante y estamos haciendo
ms de dos repeticiones de los sutras, y estamos
teniendo dificultades en nuestra actividad diaria,
38 Samyama
entonces debemos escalar un poco hacia atrs hasta que

se estabilicen las cosas.
La irritabilidad tambin puede ser causada por
excederse en cualquiera de nuestras prcticas, por lo
que es bueno tener una visin amplia de todas las
prcticas que estamos haciendo, y considerar la
posibilidad de ajustes en las prcticas que estn muy
probablemente causando el exceso de flujo de energa y
purificacin.
En las siguientes secciones vamos a discutir el arte
de controlar nuestro ritmo en nuestras prcticas.
Cul es el objetivo final de hacer samyama?
Como se ha mencionado, sea cual sea nuestro
objetivo. Ya sea para uno mismo o para otros, ser una
razn suficiente para comenzar samyama, suponiendo
que hemos estado cultivando de antemano una base de
silencio interior. A partir de ah, el propio proceso ms
elevado de samyama nos llevar constantemente hacia
nuestro propsito. Si estamos buscando poderes,
samyama los entregar, pero no necesariamente en la
manera en que se puede esperar. Cuando nos
involucramos en samyama, podemos no siempre
conseguir exactamente lo que queremos, pero siempre
vamos a conseguir lo que necesitamos para avanzar en
nuestro camino espiritual.
En ltima instancia, samyama, en conjunto con las
otras prcticas de yoga, nos llevar hacia la iluminacin,
que es el silencio interior permanente, dicha exttica y
la efusin del amor divino.
Los Sntomas de la Purificacin y Apertura
Todo progreso espiritual se basa en los procesos
naturales de purificacin y apertura dentro de nosotros
que son estimulados por las prcticas espirituales.
Mientras ms eficaces sean nuestras prcticas, se
produce ms purificacin y apertura, y vamos a
39
experimentar ms progreso espiritual en todas las vas

de nuestra vida.
Una vez que tenemos nuestra rutina de samyama en
marcha, los sntomas de progreso pueden variar
ampliamente, dependiendo de varios factores:
El grado de silencio interior que tenemos.
La eficacia (simplicidad) y la regularidad de nuestra

prctica de samyama.
La matriz nica de obstculos que cada uno

tenemos incorporado en nuestro sistema nervioso,
que est siendo gradualmente desenrollado a
medida que viajamos a lo largo de nuestro camino
espiritual.
La intensidad de nuestro deseo de progresar

espiritualmente. A esto lo llamamos bhakti lo que
significa la devocin a nuestro ideal ms alto
elegido.
En realidad, bhakti es lo primero, porque es el deseo

que alimenta todos nuestros esfuerzos a lo largo de
nuestro camino espiritual. Sin deseo, no suceder
mucho. Es el deseo que determina lo que vamos a
practicar y cundo, y, en cierta medida, de la eficacia de
nuestras prcticas. Cuando nuestro corazn est
pidiendo lo divino, lo divino responde. Esto es bien
conocido en todo el mundo.
Pero no necesitamos depender solamente de bhakti.
Slo un poco de deseo (incluso curiosidad escptica)
que nos inspira a realizar prcticas como la meditacin
profunda, respiracin espinal pranayama y samyama,
tendrn consecuencias de largo alcance en nuestro
progreso. Las prcticas espirituales aprovechan en gran
medida nuestro bhakti y bhakti aprovecha en gran
medida nuestras prcticas espirituales. El conjunto es
mucho mayor que la suma de las partes.
40 Samyama
En el caso de samyama, la estimulacin se inicia en

el nivel ms sutil de nuestro ser, dentro de la conciencia
pura y dichosa, nuestro silencio interior. Para que
samyama se lleve a cabo con xito, el silencio interior
ya debe estar presente. Por eso decimos que una rutina
regular de la meditacin profunda es la condicin
principal para samyama.
Sntomas
Los sntomas de progreso espiritual varan
ampliamente de una persona a otra, e incluso con el
tiempo dentro de la misma persona, como la
purificacin y la apertura proceden a lo largo de su
curso natural. A medida que evolucionamos, tambin lo
hacen nuestras experiencias.
Las experiencias se pueden dividir en dos clases
las que estn asociadas con el aumento de silencio
interior, y las asociadas con el aumento en todo el
cuerpo de la energa de xtasis. La meditacin profunda
y samyama estimulan principalmente la subida del
silencio interior. La respiracin espinal pranayama,
otras formas de pranayama, prcticas sexuales tntricas,
asanas, mudras y bandhas principalmente estimulan la
energa exttica (tambin conocida como la
conductividad exttica o kundalini). Los sntomas de
progreso que podemos experimentar generalmente
siguen estas dos lneas la quietud y la energa exttica
ocurriendo con una notable fusin, ya que estos dos
aspectos de la experiencia avanzan en el tiempo dentro
de nosotros. Samyama juega un papel clave en esta
fusin, al igual que nuestras actividades en curso en la
vida cotidiana.
As, al comenzar y seguir adelante en el tiempo con
nuestras prcticas espirituales, qu podemos esperar?
La mejor actitud a tener es que no esperes mucho. Ms
fcil decirlo que hacerlo. Sin embargo, cuanto menos
expectativas tengamos sobre nuestras prcticas y
experiencias, mejor ir en el largo plazo. Cuanto menos
nos preocupan las experiencias y cuanto ms estamos a
41
favor de los procedimientos de nuestras prcticas, mejor

irn las cosas.
Es posible que tengamos durante mucho tiempo
sucediendo poco en el camino de experiencias. Esto no
indica una falta de progreso. De hecho, podra indicar
algunas obstrucciones aparentes en nuestro sistema
nervioso. Por otro lado, podramos tener una gran
cantidad de sntomas dramticos con energa en
movimiento, temblor corporal, etctera, y podra
significar poco en el ltimo sentido slo que tenemos
una gran cantidad de obstculos disolviendo en nuestro
sistema nervioso.
Entonces, cul es mejor? Ninguno. Cada viaje es
nico, e igualmente vlidos. Si nos limitamos a seguir
adelante, a favor de nuestras prcticas sobre lo que
puede o no puede estar pasando, cada uno de nosotros
va a seguir avanzando a buen ritmo en nuestro camino
de purificacin y apertura.
Dicho esto, echemos un vistazo a algunas de las
experiencias tpicas. Estas sern una mezcla de la
subida de la quietud y la energa exttica, que a menudo
es el caso las experiencias son a menudo un poco de
todo. Como regla general, cada vez que comenzamos
una nueva prctica, vamos a pasar por una etapa torpe,
que gradualmente se establece y se estabiliza a medida
que nuestro sistema nervioso se aclimata a la
purificacin y apertura. Dependiendo de cmo avanza
este proceso, es posible experimentar cualquiera o todos
de los siguientes sntomas (o aumentos en ellos) como
resultado de la adicin de samyama a nuestra rutina de
prcticas:
La paz interior, la ecuanimidad, la quietud

permanente, un sentido de ver o ser testigo de la
mente, las emociones y los acontecimientos en el
mundo exterior.
42 Samyama
Placer exttico espontneo que ocurre en el cuerpo.

Puede parecer sexual, pero no necesariamente
centrado en los rganos sexuales.
Experiencias sensoriales interiores no fsicas

relacionadas con la vista, el odo, el tacto, el gusto o
el olfato. Estas experiencias tambin pueden
producirse en relacin con el entorno fsico, dentro
o fuera del cuerpo, en forma de sabores dulces o los
olores, objetos que aparecen luminosos, valores ms
finos de sonido (especialmente la msica), etctera.
Un sentido de unidad con el entorno. Ms

sentimientos amorosos en todas las relaciones.
Un flujo natural y sin esfuerzo en la actividad. La

sensacin de ser apoyado por todos los lados.
Eventos que parecen fuera de nuestro control
conduciendo a resultados positivos.
Sentimientos de energa movindose en el cuerpo, a

veces agradable, a veces no.
Los movimientos bruscos fsicos, posturas de yoga

automtica, respiracin rpida o vibraciones,
tambaleantes o salto en el asiento de la prctica,
etctera.
Molestia temporal en la cabeza, regin plvica o en

otras reas del cuerpo.
Esta no es una lista exhaustiva, pero cubre los tipos
de sntomas bsicos que puedan ocurrir durante la
purificacin y la apertura. Ninguno de estos sntomas
son requisitos previos para avanzar en nuestro camino.
La misma purificacin puede estar ocurriendo en
absoluto sin ningn tipo de sntomas ocurriendo. Todo
el mundo ser un poco diferente en la forma en que el
camino se recorre internamente, as que por favor ponga
expectativas
hacia
favorecer
prcticas
sobre
43
experiencias, no importa lo que puede estar pasando o

no pasando.
Las experiencias pueden ser como las sirenas, y es
por eso que siempre preferimos fcilmente la prctica
que estamos haciendo sobre las experiencias que
puedan surgir, por muy espectacular que puedan ser.
Las experiencias no producen el progreso espiritual.
Las prcticas si lo hacen.
Debido a que samyama es un proceso para moverse
y cultivar el silencio interior, los sntomas resultantes de
la prctica de samyama pueden asumir las
caractersticas del silencio interior o energa exttica en
movimiento, o ambos.
Samyama da lugar a una paradoja espiritual
quietud en movimiento. Por lo tanto, se puede notar la
paz interior y la serenidad despus de nuestro samyama,
as como nosotros estamos sintiendo los movimientos
de energa exttica. De hecho, samyama puede producir
al mismo tiempo extremos de ambos aspectos de la
experiencia. Cuando se aade al silencio interior
perdurable, samyama es una prctica muy poderosa que
llega a todo el espectro de la purificacin y la apertura
dentro de cada clula de nuestro cuerpo, y mucho ms
all.
Control de Tu Propio Ritmo
Durante siglos, muchas de las prcticas de yoga se
han mantenido en secreto de todos, excepto unos pocos.
Una de las razones es que ha sido el supuesto de que la
mayora de las personas no son capaces de gestionar el
proceso de purificacin y apertura asociada con las
prcticas espirituales tales como samyama. Se ha
supuesto que la gente comn no son capaces de
mantener la concentracin suficiente que pueden surgir
para continuar en el camino con las muchas
experiencias.
En los aos en que aparecieron por primera vez los
escritos de AYP se ha encontrado que, mientras que ste
44 Samyama
supuesto puede haber sido cierto en el pasado, no es el

caso ahora. De hecho, lo opuesto se ha encontrado para
ser verdad cuanto ms conocimiento los practicantes
tienen a su disposicin sobre las prcticas y las
experiencias resultantes, menos probable ser que
tengan dificultades. Por el contrario, el menor
conocimiento que tienen (fomentado por las enseanzas
secretas), sern ms propensos de exagerar con las
rutinas de prctica incompletas y se meten en
problemas.
Uno de los pilares del enfoque de AYP a una fuente
abierta de prcticas espirituales integradas es control del
ritmo.
Control del ritmo es la regulacin de nuestras
prcticas de una manera que proporciona un buen
progreso espiritual con comodidad y seguridad. Es muy
sencillo.
Si somos demasiado entusiasta acerca de nuestro
samyama y tratando de acelerar nuestro progreso con
ms repeticiones de los sutras, podemos encontrar en
algn momento que estamos exagerando yendo ms
all de lo que nuestro sistema nervioso puede asimilar
en un perodo de tiempo determinado. La seal ser
sntomas de exceso un dolor de cabeza, alguna
irritabilidad durante el da, cualquiera de los sntomas
mencionados anteriormente tomados en exceso puede
ser incmodo. Entonces sabemos que es hora de
retroceder un poco en nuestras prcticas.
Esto no significa parar completamente, excepto en
casos extremos. Lo ms probable, simplemente
retrocediendo a una rutina ms modesta de repeticiones
del sutra har el truco y que las cosas vuelvan al
equilibrio. A medida que vaya mejor en el control del
ritmo, sabremos dar marcha atrs antes de que las cosas
se vuelvan excesivamente incmodas, tal como
sabemos frenar cuando se conduce un coche antes de
llegar a una curva pronunciada en la carretera.
En algunos casos en que la purificacin y la
apertura son extremas, es posible sentirse obligado a
45
parar samyama durante unos das o semanas. Segn sea

necesario esto es perfectamente aceptable,. No hay
ningn punto en la lucha a travs de una rutina de la
prctica completa si nos hemos metido en un incmodo
desequilibrio. Nosotros regulamos las cosas para
adaptarnos a la situacin y permitir que se normalice
nuestra condicin interna. Hay otros medios que
podemos aplicar para que las energas internas se
balanceen. Estos se tratan en otros escritos de AYP
donde se discute el manejo de kundalini. A veces toma
algunas medidas especiales a travs de nosotros para
hacer frente a las energas creativas de purificacin.
Si somos prudentes en el control del ritmo de
nuestras prcticas, sntomas extremos sern raros, y
seremos cpaces de movernos a lo largo de nuestro
mejor ritmo. Cada persona es diferente en la forma en
que su proceso de purificacin y apertura se
desarrollar, por lo que corresponde a cada uno de
nosotros tomar la responsabilidad de nuestras prcticas
y en consecuencia regularlas. Estamos condicionando
nuestra neurobiologa para un alto funcionamiento, y
tenemos nuestra propia jornada nica de viajar. Esto es
lo que el control del ritmo es para maximizar el
progreso individual manteniendo un buen confort y
seguridad.
Cabe mencionar que en el momento en que hemos
aadido samyama a nuestra rutina de la prctica, lo ms
probable es que estamos familiarizados con meditacin
profunda, respiracin espinal pranayama y otras
prcticas en el sistema integrado de AYP. Como parte
de esta familiaridad tambin habremos desarrollado un
buen conocimiento prctico del control del ritmo y
estaremos bien familiarizados usndolo en relacin con
las otras prcticas.
Samyama es otra prctica que estamos aadiendo a
la mezcla, una prctica que acelerar nuestro progreso,
nos lleva a un nuevo nivel. En el caso de controlar el
ritmo de samyama, podemos reducir temporalmente el
nmero de repeticiones de los sutras hasta que el exceso
46 Samyama
de energa haya pasado, y luego, en consecuencia dar un

paso adelante. Si llegamos a una repeticin de los
sutras, y todava es demasiado, entonces podemos
retroceder durante un tiempo, a una sesin de samyama
por da. Si esto sigue siendo demasiado, podemos
descontinuar samyama completamente durante unos
das o semanas. Siempre podemos volver cuando hemos
logrado superar el bache en el camino de la purificacin
y de la apertura.
Lo que no hacemos es tratar de forzar nuestro
camino a travs de un perodo de exceso de purificacin
y apertura. Mientras en el mundo fsico de las obras, el
esfuerzo ms concentrado a menudo puede conducir a
un mayor progreso, todo lo contrario es el caso de las
prcticas espirituales. Si aumentamos las prcticas con
la esperanza de elevaciones hasta el otro lado de los
sntomas de la purificacin excesiva que estamos
viviendo, nos puede hacer retroceder durante mucho
tiempo.
Hay un lmite en la cantidad de purificacin que el
sistema nervioso puede tolerar en un perodo
determinado de tiempo. Nuestro control del ritmo tiene
que aplicarse en torno a esa realidad. Si nos excedemos
persistentemente, puede llegar a ser tan incmodo que
podemos perder por completo nuestra motivacin por la
prctica. Ese es el mayor riesgo en la exageracin caer
fuera de la ruta de las prcticas por completo debido a la
gran incomodidad que puede resultar de presionar
demasiado a la cara de purificacin excesiva que ya est
ocurriendo. Elevaciones a travs de las prcticas no
funciona.
Vamos a conducir inteligentemente y reducir la
velocidad al entrar en las curvas cerradas para que no
vayamos a ir volando por el acantilado en la parte
exterior de la curva. Entonces podemos acelerar de
nuevo al salir de la curva y seguimos adelante en
nuestro viaje con un buen progreso y seguridad. Si
entendemos el control de nuestro ritmo, podemos hacer
un buen progreso, no importa qu tipo de puntos
47
speros podemos encontrar en el camino. Es de sentido

comn.
Si estamos haciendo samyama como parte de una
rutina bien desarrollada incluyendo posturas de yoga
(asanas), respiracin espinal pranayama, meditacin
profunda, mudras, bandhas y otras prcticas, control
del ritmo se puede aplicar a cualquier parte de nuestra
rutina, dependiendo de cual prctica puede ser la causa
de exceso de purificacin y apertura. Si hemos sido
metdicos en la construccin de nuestra rutina de la
prctica con el tiempo, vamos a tener una buena
familiaridad con cada una de las prcticas que estamos
utilizando, y sabremos cmo cada una nos afecta. Y a
medida que se acumulan, la combinacin de las
prcticas que estamos haciendo tendr sus propias
caractersticas, con que estamos bien familiarizados, y
que nos impulsa a estar en nuestro camino a un ritmo
rpido. Es por esto que es esencial construir nuestras
prcticas en forma gradual, lo que permite un montn
de tiempo para cada prctica establecerse antes de
asumir una nueva. Si hacemos esto, elcontrol del ritmo
se convertir en una parte natural de nuestra ruta a lo
largo del camino, y vamos a tener un buen
conocimiento de los principios en el momento en que
estamos participando en samyama. No debemos asumir
nuevas prcticas antes de estar estable en nuestras
prcticas anteriores. Esta tambin es una parte esencial
del control de nuestro ritmo.
A medida que avanzamos en nuestro camino,
podemos seguir aprovechando el principio de controlar
nuestro ritmo como siempre hemos hecho, aplicndolo
juiciosamente a la prctica que podemos en el tiempo
estar exagerando en un punto dado. En algunos casos,
podramos al mismo tiempo estar controlando el ritmo
de varias prcticas.
Todas las prcticas que estamos haciendo estn
interconectadas a travs de nuestro sistema nervioso,
por lo que estamos obligados a tener una visin
holstica de nuestro yoga en cada paso del camino. Esto
48 Samyama
se implementa mediante el dominio de la tcnica de

controlar nuestro ritmo. Cuanto ms avanzados nos
convertimos, ms vamos a confiar en nuestras
habilidades para controlar nuestro ritmo.
Cuanto ms comprendamos yoga, ms vamos a
entendernos a nosotros mismos y nuestro camino de
purificacin y apertura. Esto se debe a que el sistema
nervioso del ser humano es la fuente de todo yoga, y
todo progreso espiritual. Somos la puerta de entrada al
infinito.
El Surgimiento del Testigo Activo
Hemos estado hablando de las caractersticas de
nuestro desarrollo espiritual desde dos puntos de vista
el aumento de silencio interior y el aumento de la
conductividad exttica. Aunque los sntomas de estos
dos aspectos de nuestra naturaleza son diferentes, ellos
en ltima instancia conducen a una fusin.
Existe una tendencia en las diversas tradiciones para
centrarse en la quietud o energa exttica, pero no
siempre en ambos y la fusin de los dos.
Es el reflejo de que existe una dicotoma filosfica.
Un punto de vista filosfico es de una existencia nodual que consiste en una sola realidad de la quietud o el
vaco, negando la realidad o existencia del mundo
fsico. El otro punto de vista filosfico es de una
existencia dual, donde la quietud o el vaco existen en el
universo energtico fsico de nuestra experiencia
cotidiana.
Cualquiera que sea la verdad de cualquiera de estos
puntos de vista filosficos, tenemos la suerte de ser
capaz de experimentar la realidad dentro de nosotros
mismos, y podemos describirlo desde nuestro punto de
vista. En otras palabras, la verdad probablemente no se
encuentrar en una descripcin filosfica o punto de
vista, pero slo por la experiencia directa.
Curiosamente, tanto los puntos de vista no-duales y
49
duales pueden ser afirmados por la misma experiencia

de la transformacin espiritual humana!
Samyama es uno de los grandes ecualizadores en
esto, ya que comienza en la quietud, el no-dual, y mueve
la quietud hacia afuera en nuestras acciones cotidianas,
lo que hemos conocido anteriormente como la dualidad
de la vida. Cuando vemos toda la bondad aumentada de
dentro de nosotros de una manera unitaria, se evaporan
todos los debates acerca de la verdadera naturaleza de la
vida y de la existencia. Podemos creer en nuestra propia
experiencia.
Esto tambin puede ser llamado el amanecer del
testigo activo, es en nosotros el observador significando
la calidad, sin tocar y sin moverse, convirtindose ms
integrado en nuestras actividades cotidianas del mundo.
Lo que se ha conocido en un principio como una
conciencia esttica e inmvil, o testigo interno, se
convierte gradualmente en un flujo esttico dinmico de
cualidades positivas en nuestra vida exterior. Es la
experiencia directa de la Unidad en la diversidad.
Cmo puede ser esto? Es un misterio.
Bueno, puede ser un misterio, pero es la clave para
la iluminacin. Es tambin la resolucin del argumento
no-dual versus dual, por ambos son bien. La vida se
vuelve conocida como Uno, incluso a medida que
contina delante de nosotros en toda su variedad.
Entonces podemos ver la naturaleza no-dual de la vida,
porque todo e un juego del Uno. Al mismo tiempo, no
podemos negar la existencia de ese juego, por lo que el
Uno es tambin dos. En relacin a la experiencia, es a
la vez no-dual y dual!
Al cultivar ambos el silencio interior y la
conductividad exttica en nuestro sistema nervioso, y
mezclndolos y movindolos hacia el exterior a travs
de la prctica sistemtica de samyama, se vuelve
conocida la verdad de la existencia, y vivida
concientemente en todo lo que hacemos.
Este es el ascenso del testigo activo.
50 Samyama
Captulo 3 Aplicaciones Ampliadas

Nuestra discusin de samyama hasta ahora se ha
centrado en la aplicacin prctica de sus principios
esenciales para una amplia purificacin y apertura
dentro de nuestro sistema nervioso para avanzar en
nuestro progreso hacia la iluminacin. La incorporacin
de samyama en nuestra rutina diaria de las prcticas
sentadas justo despus de meditacin profunda, y para
usar la seleccin de los sutras, estn diseados para
cubrir un territorio amplio, dentro y alrededor de
nosotros. Podemos decir que este enfoque es
cualitativo, lo que significa que es para mejorar la
calidad de nuestra vida en los trminos ms amplios. De
este modo, se abre la puerta para mejorar nuestra
experiencia en la vida cotidiana a menudo en formas
que menos podramos esperar. Al despertar
constantemente las cualidades de lo divino dentro de
nosotros, toda la vida se eleva al convertirnos
gradualmente en un canal para la expresin.
Con una buena base de la prctica diaria de
samyama en su lugar, bien estabilizada a nuestra rutina
general de las prcticas desde hace algn tiempo, nos
encontraremos en disposicin de estudiar nuevas
solicitudes de samyama. En efecto, desear ms es
natural, basndose en la prctica de la rutina que con
prudencia hemos establecido. Afortunadamente
podemos hacer esto de una manera que no abruma
nuestro horario y la vida ocupada. Buscamos un buen
equilibrio entre nuestras prcticas y la vida cotidiana.
Necesitamos ambos para asegurar nuestro progreso
espiritual.
Aqu vamos a explorar varias aplicaciones
ampliadas de samyama que pueden proporcionar
beneficios adicionales en nuestra vida diaria, sin
aumentar considerablemente nuestro tiempo en las
prcticas de cada da. De hecho, gran parte de lo que
vamos a aadir aqu ser el reforzamiento de las
51
prcticas que ya estamos haciendo, sin aadir ningn

tiempo a nuestra rutina dos veces al da.
Las aplicaciones de samyama que vamos a discutir
aqu son decididamente ms cuantitativas, diseadas
para mejorar el flujo de la conciencia pura y dichosa en
el plano fsico de maneras especficas. Ninguna de ellas
debe ser considerada a ser un reemplazo para nuestra
prctica primaria de samyama como se ha discutido en
el captulo anterior. Ms bien, se trata de ampliaciones
lgicas en la prctica que aportan beneficios adicionales
a nuestra prctica fundamental de samyama.
Tarde o temprano nos encontraremos movindonos
naturalmente a las reas tratadas en este captulo. Tal
vez ya hemos estado all. Todo yoga se filtra dentro de
nosotros a medida que continuamos avanzando en
nuestro camino de la prctica diaria.
Samyama Csmica y Yoga Nidra
Se ha dicho que todo el cosmos est contenido
dentro de cada uno de nosotros. Tal vez eso es lo que se
quiere decir con la frase: La humanidad es creada en la
imagen de Dios.
Independientemente de lo que se ha postulado por
msticos, telogos y filsofos, es un hecho que casi todo
el mundo en un momento u otro en esta vida ha sentido
una afinidad con toda la creacin. A medida que
emprendemos meditacin profunda, respiracin espinal
pranayama, samyama y otras prcticas de yoga, este
sentimiento de Unidad aumenta gradualmente, con el
tiempo convirtindose en una experiencia de tiempo
completo.
Por el camino, podramos preguntar: Hay una
manera de acelerar este creciente sentido de unidad que
estoy sintiendo?
Si continuamos nuestras prcticas, con toda
seguridad, seguir creciendo, ya que es a nosotros
mismos que estamos descubriendo. Sea lo que sea Eso,
vamos a llegar a conocerlo por experiencia directa. La
52 Samyama
palabra de ms, nadie tiene que tomarla como un

evangelio. La experiencia directa va a contarlo. As que
vamos a movernos hacia eso.
Hay un procedimiento adicional de samyama que
podemos utilizar que puede mejorar dos aspectos de
nuestro desenvolvimiento.
En primer lugar, est en ayudar en la percepcin de
nuestras dimensiones csmicas. Esta es la manera
cuantitativa de la aplicacin de samyama de una, es
decir, que estamos tratando e integrando los confines de
nuestras dimensiones fsicas en la prctica de samyama.
Segundo, es la mejora de nuestra experiencia del
yoga nidra, lo que significa el sueo yguico. En
realidad, yoga nidra no es principalmente sobre el
sueo. Es acerca de estabilizar an ms nuestro silencio
interior, el testigo, que se conoce a convivir con los
dems estados de conciencia el estado de vigilia, el
estado de sueo soando, y el estado de sueo profundo
sin sueos. Cuando estamos despiertos, entre otras
cosas tendemos a llamar al silencio interior el testigo.
En el sueo, el silencio interior es tambin llamado
yoga nidra o sueo yguico. Es la misma cosa.
El silencio interior es tambin llamado turiya, que
significa el cuarto estado, que puede estar presente en
cualquiera de los otros tres estados vigilia, el sueo
soando o sueo profundo. Cuanto ms nos vamos por
el camino del yoga, tendremos ms silencio interior
presente en todo momento las veinticuatro horas al da,
siete das a la semana (24/7).
El nuevo procedimiento de samyama que aqu
presentamos tiene cierto parecido a los mtodos de
meditacin guiada que se utilizan para promover el
yoga nidra. As, algunos podran decir, Oh, esto es una
prctica de yoga nidra. AYP finalmente est ofreciendo
una prctica de yoga nidra!
Sin embargo, no es verdad, porque esto no es una
prctica de meditacin externamente guiada. Es autodirigida y se puede hacer en cualquier lugar y sin ayuda
externa, grabaciones u otros accesorios. Slo se necesita
53
el sistema nervioso. Esto implica el uso sistemtico de

samyama, que es otra diferencia importante entre la
multitud de prcticas disponibles de meditacin guiada
externamente.
La llamamos samyama csmica.
La Prctica de Samyama Csmica
Samyama csmica ampla nuestra sensacin de
presencia fsica dentro y fuera de nuestro cuerpo. Esta
es una expansin de nuestro conocimiento de una
manera que va ms all de lo fsico, mientras cultivando
el efecto de nidra yoga. Cuanto ms csmico nos
hacemos, ms nos convertimos en la conciencia infinita,
no obligado por ninguna dimensin fsica. A medida
que expandimos nuestro conocimiento para abarcar todo
lo que es fsico, lo fsico se evapora en la inmensidad de
nuestro espacio interior. Es una de esas paradojas que
encontramos en yoga. La paradoja se resuelve mediante
la experiencia directa, as que vamos a entrar en ella.
En primer lugar, se recomienda que samyama
csmica no se lleve a cabo hasta que nuestra prctica
regular de samyama (Captulo 2) este bien establecida y
estable durante al menos varios meses, preferiblemente
ms. Cada nueva prctica que aadimos trae nuevos
niveles de purificacin y apertura en nuestro sistema
nervioso. Esto es una buena cosa. Pero si no
estabilizamos cada prctica antes de tomar la siguiente,
puede haber un flujo excesivo de energa, el malestar y
la necesidad de suspender todas o algunas de nuestras
prcticas durante un tiempo. Obviamente, esto no
fomenta el progreso. Por lo tanto, el mejor campo de
asumir nuevas prcticas es un curso de medicin. Ten
en cuenta que todos los efectos de la purificacin
interna y la apertura con cualquiera prctica nueva
tomarn meses a realizarse a veces aos. As que, por
favor, da un paso con cuidado y recuerda siempre el
control del ritmo. Cuanto ms avanzados nos
convertimos, ms importante se convierte el prudente
control del ritmo.
54 Samyama
Samyama csmica es una prctica que vamos a

hacer mientras estamos acostado sobre la espalda,
relajado con los ojos cerrados. Es similar a la postura
del cadver que utilizamos al final de asanas de yoga,
excepto elevamos nuestra cabeza sobre una almohada o
dos y descansamos las manos fcilmente en nuestro
plexo solar, el rea entre el ombligo y la parte inferior
de las costillas. Las piernas pueden estirarse. Esto se
puede, si se desea hacer en la cama. Si no estamos en un
lugar donde podamos descansar, entonces simplemente
recostarse en cualquier lugar que nos podamos sentar.
La clave es estar cmodo.
Samyama csmica se puede realizar al final de
nuestras prcticas sentadas, utilizando una serie
predeterminada de sutras. Entonces se convierte en la
primera parte de nuestro perodo de descanso despus
de que estn acabadas todas nuestras prcticas sentadas.
Tambin tenemos la opcin de hacerlo justo en la noche
antes de ir a dormir.
La prctica es similar a nuestra rutina regular de
samyama, con un elemento adicional la ubicacin
fsica de la conciencia con los sutras. Utilizamos una
secuencia especfica de sutras para samyama csmica y
los usamos de la misma manera cada vez que
practicamos. Vamos a travs de ellos una vez, con una
repeticin de cada sutra. Cuando tomamos cada sutra,
dejamos que nuestra conciencia naturalmente vaya a la
ubicacin asociada con el sutra. Cuando soltamos el
sutra por el intervalo de 15 segundos, lo hacemos desde
el lugar designado del sutra, lo que permite liberar la
atencin desde esa ubicacin. El resultado ser una
expansin de la conciencia desde esa ubicacin.
Por ejemplo, el primer sutra que utilizamos en
samyama csmica es Pies. Cuando nos acostamos al
final de nuestras prcticas sentadas, nos relajamos
durante uno o dos minutos, y luego recogemos el primer
sutra, Pies. Al mismo tiempo, tomamos la posicin de
los pies. Lo dejamos ir tan pronto como se ha recogido
el sutra en el lugar designado. Al igual que con
55
samyama sentado, recogiendo el sutra (y la ubicacin en

este caso) es leve y difusa. Dejamos que se vaya a la
ubicacin de nuestra conciencia, a los pies. A partir de
ah est en las manos de nuestro silencio interior.
Podemos sentir una cierta expansin que ocurre en la
zona de los pies. O puede que no. Pase lo que pase ser
atendido por nuestro silencio interior. Cuando hayan
pasado unos 15 segundos, nos vamos al siguiente sutra,
y as sucesivamente hasta el final, con una repeticin de
cada sutra en el lugar designado, y dejando ir.
Tenemos 16 sutras para samyama csmica. Cuando
hayamos completado la serie, en unos cinco minutos
ms o menos, descansamos durante al menos otros
cinco minutos para que los efectos de nuestra samyama
se estabilicen antes de levantarnos. Si sentimos un poco
de irritabilidad despus de que estamos fuera de las
prcticas por un rato, ser una posible seal de que no
tomamos suficiente descanso antes de levantarnos.
Hagamos una lista de todos los sutras, junto con
indicios de sus ubicaciones correspondientes, segn sea
el caso. Para aquellos a los que este no es su primer
idioma, estos sutras pueden ser traducidos como se
desee para el reconocimiento ms fcil.
Pies ambos pies
Rodillas ambas rodillas
Raz perineo/ano
Sexo centro de la regin plvica
Ombligo ombligo/rea del plexo solar
Corazn centro del pecho, detrs del esternn
Garganta hueco de la garganta
56 Samyama
Ojo centro de la frente, extendindose hasta el

centro de la cabeza y hacia abajo en el tronco
cerebral
Corona ancho de un punto de la mano (cinco

dedos) sobre la parte superior de la cabeza
Tierra
Luna
Sol
Sistema Solar
Galaxia
Cosmos
Conciencia sin lmite
Cuando se utilizan estos sutras, no repetimos la

descripcin de la ubicacin mental, slo el propio sutra.
As que cuando se recoge la palabra Pies, no pensamos
en los dos pies. Simplemente dejamos nuestra
atencin abrazar los dos pies, y luego soltar ambos sutra
y la ubicacin fsica de la atencin a partir de ah. Todo
esto de manera muy tenue y difusa. Del mismo modo,
cuando recogemos a la palabra Rodillas, no pensamos
en ambas rodillas. Recogemos el sutra en la ubicacin
de las dos rodillas y lo soltamos. Y as sucesivamente
Sin duda, se nota que no se da lugar para los sutras
de la Tierra en adelante. Entonces, dnde est la
Tierra? Es la Tierra que pisamos, llena de vida, o es la
hermosa bola azul vista desde la distancia en el vasto
espacio vaco, tanto fuera como dentro de nosotros? Es
todo esto, as que no se especifica una ubicacin. Tierra
es Tierra y solamente se utiliza el sutra. La palabra
contiene todo lo que la Tierra es, incluyendo su
57
ubicacin. Lo mismo ocurre con la Luna, el Sol, el

Sistema Solar, la Galaxia y el Cosmos. Dnde estn
todas estas cosas? Ellos estn en nosotros y alrededor de
nosotros en la inmensidad del infinito espacio interior y
exterior. As que los usamos como palabras de sutras
solamente. En lo profundo del silencio interior, los
conocemos ntimamente.
Y dnde est la Conciencia Ilimitada? Bueno, es lo
mismo que el Cosmos, no? En todas partes dentro de
nosotros y a nuestro alrededor. As que slo tienes que
recoger como lo son los sutras del espacio
exterior/espacio interior, utilizando nuestra tcnica
normal de samyama y tendremos el resultado.
A pesar de que toma millones de aos para que la
luz
atraviese
el
universo
fsico,
podemos
instantneamente abarcar y manifestar todo lo de dentro
de nuestra conciencia pura y dichosa con la tcnica
sencilla de samyama csmica. Recordemos que
samyama csmica es para la integracin de nuestras
dimensiones fsicas interiores y exteriores en la
conciencia. Son lo mismo interior y exterior. Aunque
somos infinitos, tanto dentro como fuera, no hay
distancia o tiempo. Nuestra conciencia contiene todo el
espacio y el tiempo. A nivel de nuestra prctica de
samyama, es el todo el ahora de la conciencia pura y
dichosa, y todo lo que se derrama desde Eso.
La expansin de la conciencia utilizando los sutras
de samyama csmica es por orden de magnitud a lo
infinito, tanto dentro y fuera de nosotros. Nuestra
maravillosa Tierra no es ms que una mota en nuestro
sistema solar. Nuestro sol es uno de billones en nuestra
galaxia. Y nuestra galaxia es infinitamente pequea en
el vasto cosmos. Sin embargo, todo est contenido
dentro de nosotros en nuestra conciencia ilimitada. El
cosmos es nosotros, y nosotros somos el cosmos.
Al participar en samyama csmica estamos
disolviendo la paradoja del yoga el cosmos entero y
todos los de la eternidad contenida concientemente en
esta forma humana, el ser humano, nuestra conciencia.
58 Samyama
Samyama csmica es para el avance de nuestra

experiencia directa de Eso.
Un efecto notable de esta fusin csmica interior y
exterior es la estabilizacin de la conciencia ilimitada.
Tanto que nos podemos encontrar siendo absorbido en
el mismo. Esto es normal. Es la calidad del yoga nidra.
Una vez que completemos nuestro perodo de descanso
y nos levantamos de nuestra samyama csmica, el
silencio profundo y sentido de universalidad csmica
que hemos adquirido ser llevado fuera en nuestra
actividad diaria, y en consecuencia va a influenciar
nuestras acciones. Samyama csmica y yoga nidra no
son una partida de este mundo. Ms bien, a travs de
samyama csmica y yoga nidra, el infinito es trado a
este mundo a travs de nosotros, y en cada una de
nuestras acciones.
Si nos encontramos vagando durante la prctica de
samyama csmica, fcilmente lo recogemos en donde lo
dejamos. Si nos alejamos, puede ser en un estado de
conciencia ilimitada. Podemos sentir que estamos
dormidos, pero al mismo tiempo completamente
despierto en el interior. Esto es yoga nidra sueo
yguico. Es una experiencia comn en samyama
csmica. Somos, despus de todo, la conciencia pura y
dichosa infinita. Si nos hemos extraviado y el tiempo se
ha agotado a la hora en que nos damos cuenta que no
hemos completado nuestros sutras, est bien dejar
nuestros sutras, descansar un poco y ponerse de pie. O,
si tenemos tiempo, podemos continuar hasta el final de
nuestros sutras, sin importar el tiempo que tome.
Tambin es comn dejarse absorber en el yoga
nidra por un momento durante el descanso despus de
nuestra prctica de samyama csmica. Si caemos en
yoga nidra despus de nuestra prctica de la maana o
por la tarde, nos levantamos sintindonos ms frescos.
Es una gran manera de ir a dormir si hemos practicado a
la hora de dormir. Podemos estar viendo a nosotros
mismos dormir tranquilamente toda la noche. Es una
buena cosa. Sin embargo, samyama csmica no se
59
recomienda para ser utilizado en combinacin con

prcticas de sueo lcido. Esto puede causar
desequilibrios en el sistema nervioso que conducen a la
privacin del sueo, que no es beneficioso para nuestra
salud y bienestar. Si la privacin del sueo se produce
en relacin con samyama csmica, entonces se debe
aplicar control del ritmo de la prctica. Necesitamos
nuestro sueo!
Samyama csmica gradualmente cultiva una base
mayor de silencio interior durante nuestras actividades
diarias, y un sentido mayor de unidad en todo lo que
emprendemos. Este es un gran impulso a todas las otras
prcticas de yoga, as, como nuestra prctica de
samyama sentado.
Si experimentamos que est ocurriendo un flujo
excesivo de energa como resultado de nuestra
samyama csmica, en consecuencia, controlamos
nuestro ritmo al igual que hacemos con cualquiera de
nuestras prcticas. Como estamos usando una repeticin
para cada sutra y ubicacin, controlar el ritmo de
samyama csmica significara reducir el nmero de
sesiones en un da. Por lo tanto, si estamos haciendo
samyama csmica despus de nuestras dos rutinas de
prctica sentada, y de nuevo a la hora de acostarse, y
ocurrir que estamos teniendo demasiada purificacin
durante el da (por lo general en forma de irritabilidad)
o por la noche (como el insomnio), entonces podemos
reducir el nmero de sesiones por un tiempo, hasta que
se haya estabilizado.
Podemos encontrar que samyama csmica, en s
misma, ofrece equilibrio adicional, reduciendo los
desequilibrios de energa dentro del cuerpo relacionados
con la exageracin en otras prcticas de yoga. Samyama
csmica expande y equilibra el flujo de nuestras
energas entre la expresin interior y exterior,
reduciendo la congestin que puede ocurrir en el
sistema nervioso. Este efecto de equilibrio es delicado,
y depende en gran medida del grado de purificacin
habiendo sido alcanzado previamente en la corona con
60 Samyama
las otras prcticas. Por esta razn, es preferible contar

con una rutina estable de las prcticas sentadas bien
establecidas antes de realizar samyama csmica. A
partir de ah, podemos continuar con nuestra apertura
ampliada, llegando dentro y fuera del cuerpo fsico.
Entonces podemos encontrar que samyama csmica
sirve como un factor de estabilidad para todo lo dems
que est pasando dentro de nosotros.
Los sutras que estamos utilizando en samyama
csmica son puntos universales de conciencia que
desarrollan nuestras dimensiones infinitas, dentro y
fuera de nuestro cuerpo. A medida que avanzamos, nos
daremos cuenta de que ambos son aspectos de una
misma realidad, todo se manifiesta desde el mismo mar
infinito de la conciencia silenciosa ilimitada, como las
olas en el gran ocano. Somos ese ocano.
Samyama y Posturas de Yoga (Asanas)
Para aquellos que estn establecidos en una rutina
diaria de las posturas de yoga (asanas), samyama se
puede incorporar en forma que puede aumentar los
efectos de nuestra flexin y estiramiento.
En el enfoque de AYP, una secuencia concisa de las
posturas de yoga se utiliza antes de las sesiones de dos
veces al da de las prcticas sentadas. Vamos a utilizar
esta rutina como base para la incorporacin de samyama
en posturas de yoga. Samyama puede incorporarse en
forma similar cualquier otra rutina de posturas de yoga.
Para aquellos que estn bien orientados en su
prctica sentada de samyama despus de la meditacin
profunda, es fcil aadir samyama a asanas. Nuestra
costumbre de tomar una palabra o frase (sutra)
ligeramente con la atencin y dejar que se vaya a la
quietud gradualmente aparecer, con gran beneficio en
muchas avenidas de nuestra vida. As tambin puede ser
en nuestra rutina estructurada de asanas.
Si tomamos el enfoque de la iniciacin de un
nombre descriptivo, o sutra, para cada asana cuando
61
estamos entrando en la primera posicin, y dejar ir el

sutra mientras estamos en la postura, esto es todo lo que
es necesario.
Habiendo soltado el sutra, nuestra atencin,
naturalmente, va a ir con la postura y expandirse ms
all, aadiendo un mayor componente de silencio
interior a la postura que estaba all antes de aadir
samyama. El resultado de esto es una mayor relajacin
durante la postura, efectos ms duraderos, y un
rendimiento ms suave de la propia postura fsica. Ten
en cuenta que nunca forzamos en posturas de yoga,
siempre yendo a nuestro lmite cmodo, y no ms all
en el malestar. Esta es la instruccin primaria en todas
las prcticas de yoga nunca forzar.
En el enfoque de AYP, la duracin de la mayora de
nuestras posturas es en el rango de 10-15 segundos, y
esto es un buen ajuste con la liberacin de sutras en
nuestro silencio interior. En el caso de samyama en
posturas de yoga, literalmente estamos participando en
la quietud en accin. A medida que continuamos
desarrollando este tipo de hbito en nuestro pensar y
hacer, tendr profundas implicaciones en nuestra vida
diaria. Hay en ella un gran poder.
Estos son los nombres de las posturas de yoga que
utilizamos en el enfoque de AYP, que puede ser
utilizado como sutras de las correspondientes posturas.
Estos pueden ser traducidos para adaptarse al idioma.
Los nombres en Snscrito tambin se pueden utilizar, si
el significado es claro para nosotros en trminos de los
atributos fsicos de las posturas.
Para instrucciones sobre las posturas de yoga, vea
Asanas, Mudras y Bandhas Despertando el Kundalini
Exttico, o el libro de AYP de Lecciones Fciles.
62 Samyama
Calentamiento, la cabeza al corazn

Calentamiento, los brazos al corazn
Calentamiento, las piernas al corazn
Rollo de rodillas al pecho
Asiento arrodillado
Sentado, cabeza a la rodilla izquierda
(entonces - Sentado, cabeza a la rodilla
derecha)
Sentado, cabeza a ambas rodillas
Parado en el hombro
Arado
Sello de yoga
Cobra
Locust
Giro de la columna hacia la izquierda
(entonces - Giro de la columna hacia la
derecha)
Elevacin abdominal
63
Estiro de la espalda parado

Toque del pie parado
Postura del cadver
Estos sutras se pueden ajustar segn sea necesario y

cuando se modifica la rutina de asanas, como sera el
caso cuando se utiliza la rutina de asanas abreviada de
AYP (cubierto en los libros de referencia
anteriormente), o como con el tiempo podemos aadir
posturas ms avanzadas. Todo lo que necesitamos es
una palabra o frase corta que seala a nuestro silencio
interior para el desempeo de la postura. Recuerda, un
sutra es un cdigo que fcilmente liberamos a la
quietud. El resto ser hecho por el silencio interior.
Lo que podemos encontrar con el uso de samyama
en posturas de yoga es que se mueve nuestro lmite
cmodo, dndonos un poco ms de alcance que
pudiramos haber esperado. Esto es bueno, pero no te lo
tomes como una seal para empujar ms all de
cualquier lmite que pueda ser cmodo. Incluso con la
ventaja de samyama, estamos obligados a observar con
prudencia los principios de controlar nuestro ritmo en
cada aspecto de nuestras prcticas de yoga.
La adicin de samyama a nuestra rutina de asanas
puede mejorar en gran medida los efectos de nuestras
posturas fsicas, emocional y mentalmente. Cuando se
utiliza asanas como un calentamiento para nuestras
prcticas sentadas, aadiendo samyama mejora la
relajacin de nuestro sistema nervioso, preparndonos
para la prctica ms profunda de la respiracin espinal
pranayama, meditacin profunda, samyama sentado, y
las otras prcticas.
64 Samyama
La Oracin y los Principios de Samyama

La oracin es la prctica espiritual ms utilizada en
todas las tradiciones religiosas de todo el mundo. La
oracin viene envuelta en muchas formas de cultura y
ritual. Sin embargo, es esencialmente la misma prctica
en todas partes. Se trata de la colocacin de la atencin
en un objeto o una serie de objetos, la repeticin, y la
entrega del objeto(s) a lo divino.
Le suena familiar? Lo debera. Es la aplicacin de
los principios de samyama. No debera ser una sorpresa.
Los principios de samyama son universales y estn
contenidos dentro de todos nosotros. Se encuentran
manifestando en la prctica de oracin en todas las
tradiciones religiosas. Los principios de samyama son
inherentes a todas las personas, y por esta razn se ha
encontrado que la oracin funciona, ms o menos, desde
hace miles de aos.
Qu entendemos por La oracin funciona, ms o
menos?
Ciertamente, todas las oraciones no son respondidas
a nuestra satisfaccin. Cuantos ms seamos
externamente comprometidos con el resultado particular
deseado de la oracin, es menos probable que el
resultado especfico sea recibido en breve. Esto es
debido a que el cultivo de las expectativas de un
resultado especfico no es verdadera oracin (o
samyama). Las expectativas son proyecciones externas
de la mente que tienen poco que ver con la oracin.
Nuestros deseos personales en la salida divina harn un
cortocircuito.
Por otro lado, ser una historia diferente si
ofrecemos un objeto especfico en nuestras oraciones y
lo liberamos al silencio interior (lo divino) dentro de
nosotros sin aferrarnos a las expectativas. Esto siempre
dar lugar a un resultado, no necesariamente lo que
esperbamos, pero de todos modos algo fructfero. Lo
que viene de la oracin es una funcin de nuestra
65
entrega, no nuestras expectativas. Este es el punto clave

en toda oracin.
Entrega del objeto a lo divino es el principio del
funcionamiento esencial de la oracin.
Esto est muy bien expresado en la frase Bblica:
Hgase tu voluntad.
Esto no es una invitacin a vivir una vida pasiva y
sin la participacin activa. Rendicin verdadera no es
pasiva. Es tremendamente dinmica. Es el despertar del
testigo activo. Es el nacimiento de la calma en la accin.
Todo tipo de eventos milagrosos fluyen fuera de este
tipo de despertar este tipo de rendicin activa.
La oracin efectiva es la relacin efectiva con lo
divino dentro de nosotros. Es relacin dinmica. En este
tipo de relacin, la atencin se lleva a muchos objetos, a
veces en la prctica estructurada y, a veces de forma
espontnea. Con el auge de la calma en la accin, el
flujo natural de los deseos se eleva de manera constante,
y as se seleccionan los objetos, que se liberan en la
quietud. Y el flujo divino brota desde el interior,
aumentando de su propio impulso, como una bola de
nieve rodando cuesta abajo. Rendicin activa!
Nuestra propia actividad en la vida diaria es parte de
este proceso. Podemos ser muy activos, persiguiendo
nuestros objetivos en la vida y en la entrega a la vez.
Como cuestin de hecho, si somos ms activos en el
avance hacia nuestros objetivos, vamos a ser ms
efectivos en nuestras prcticas espirituales y oraciones.
Hay la expresin, El Seor ayuda a quienes se
ayudan. Es cierto. Esto es especialmente aplicable para
aquellos que se dedican a prcticas espirituales
diarias porque la quietud se vuelve muy activa, y esto
significa una accin en forma de efusin de energa
divina.
Cuando hablamos del objeto de nuestra oracin,
podemos aplicar un poco de conocimiento adicional til
de los principios de samyama considerando la
aplicacin del concepto del sutra. Recordemos que un
sutra es una palabra clave o una frase que contiene
66 Samyama
significado almacenado profundamente en nuestra

conciencia en las semillas de nuestra lengua. Si hemos
entendido un sutra antes de entrar en la prctica de
samyama, no tendremos que entenderlo durante la
prctica de samyama. Lo recogemos y lo dejamos ir. La
palabra o frase contendr el significado. Esta es una
manera muy eficaz para liberar el contenido en la
quietud, incluso en la oracin. Estamos reduciendo el
camello proverbial, para que pueda pasar fcilmente a
travs del ojo de la aguja en la quietud. A partir de ah,
se har cargo el silencio interno.
Oracin Prctica con Samyama
Consideremos un ejemplo prctico. Si tenemos un
querido pariente o amigo que est enfermo, nos gustara
ofrecer una oracin por ellos. Sabemos su nombre, y
que estn enfermos. En lo profundo de nosotros
tenemos la esencia de quien es. Est contenido
profundamente en nuestra conciencia.
As que, cul es la mejor manera de ofrecer una
oracin por esta persona? Tiene que ser una oracin
larga y prolongada? Si es as, cmo podramos
entregar una peticin tan larga y prolongada en la
quietud? Mientras que la oracin puede ser rica en
palabras, cmo podemos poner toda esa riqueza a
travs del ojo de la aguja en la quietud? La quietud no
necesita nuestras palabras elaboradas. Ms es menos en
este caso.
Es mucho mejor hacer una simple repeticin del
nombre de la persona, dbilmente cogerlo y soltarlo en
silencio, dejando que se vaya por unos 15 segundos y
luego se toca el nombre otra vez en el lmite de la
quietud de una manera muy dbil. Entonces podemos
dejarlo ir de nuevo. Y una vez ms, por todas las veces
que sentimos adecuada, pero no hasta el punto de
exceso y tensin. Todo lo que sabemos acerca de la
persona y todo lo que se necesita para dar vida a la
energa curativa divina est contenida en el sencillo
procedimiento de liberacin de su nombre en la quietud
67
divina. Podemos estar seguros de que la energa

curativa divina se agita con nuestra oracin. Es muy
sencillo.
5-10 minutos es un buen periodo para participar en
una oracin cuando se aplica con samyama. Va a ser
muy potente, sobre todo si hemos estado cultivando de
antemano el silencio interior a travs de la meditacin
profunda. Por lo tanto, un buen momento para participar
en dicha actividad de oracin es poco despus de
nuestras prcticas de descanso. Si este no es el caso,
despus de 5-10 minutos de meditacin profunda justo
antes de la oracin ayudar a estabilizar una buena
condicin inicial de silencio interior. Si hacemos esto,
nuestra oracin ser ms potente.
El grado de ayuda que puede ser recibido por otro
tambin depende del grado de receptividad, por lo que
es bueno para la persona que necesita estar al tanto de
las oraciones que se ofrecen en su nombre.
Receptividad es el mayor medio de la ecuacin. Si esto
no fuera as, las oraciones sinceras tendran un efecto
mucho mayor de lo que es a menudo el caso. Si el
recipiente est abierto y receptivo, el universo entero se
ejecutar para cubrir la necesidad. Como se ha dicho:
Tu fe te ha salvado.
Ser una buena idea tomar un descanso extra
despus de hacer oracin a travs de samyama. Ten en
cuenta que mientras estamos ayudando a otros, tambin
estamos avanzando nuestra apertura y purificacin
interna, entonces un poco de descanso despus se
aconseja para evitar la posibilidad de alguna
irritabilidad cuando nos levantamos y salimos en
nuestras actividades diarias.
El mismo tipo de procedimiento se puede utilizar
con las oraciones tradicionales, meditando primero
durante 5-10 minutos, y luego recoger cada frase o lnea
de la oracin tradicional dbilmente y liberarla en
silencio, dejando ir durante unos 15 segundos antes de
tomar la prxima frase o lnea. Tambin ee puede
realizar mientras se utiliza un rosario o mala.
68 Samyama
En muchas tradiciones, la oracin de grupo se

utiliza para multiplicar los efectos de la oracin
individual. Cuando estamos refinando nuestra oracin
con los principios de samyama, y hacindolo en un
grupo, los efectos pueden ser muy amplificados. No es
obligatorio para un grupo de oracin encontrarse
fsicamente en el mismo lugar. Se ha encontrado que
una oracin coordinada ofrecida por muchas personas
en muchos lugares, sincronizadas en el tiempo, es muy
potente en sus efectos positivos. Con la llegada del
Internet y las comunicaciones instantneas en todo el
mundo, hay muchas posibilidades para que los grupos
trabajen juntos de esta manera por el bien de la familia,
amigos y toda la humanidad.
La Oracin con Samyama para Disolver los Problemas
Globales
Hay innumerables esfuerzos nobles en todo el
mundo para aliviar el sufrimiento de la humanidad, y
para evitarlo en el futuro. Mucho del sufrimiento es
generado a partir de actitudes y pensamientos negativos
que conducen a acciones dainas. De hecho, los seres
humanos en su estado actual parecen estar obsesionados
con la negatividad. Lee o ve cualquier resumen de las
noticias del da, y estar llena de las tres D's desastre,
defuncin y desesperacin. Es este el mundo que
queremos? Casi todos coinciden en que no, y muchos
estn trabajando directamente para aliviar los problemas
graves que enfrentan el mundo.
Y muchos estn ofreciendo sus oraciones. A la hora
de la oracin, hay una manera de fortalecer en gran
medida nuestra influencia sobre los problemas del
mundo. O, para ser ms especfico, aumentar en gran
medida la influencia divina que viene de dentro de
todos nosotros. Tenemos la capacidad de disolver los
problemas del mundo con slo dar nuestra atencin a
ellos de una manera eficaz, utilizando los principios de
samyama. A partir de ah, tambin podemos inspirarnos
para participar en otras acciones positivas en el mundo.
69
Ya sea que nos vemos impulsados a la accin o no,

nuestra influencia se har sentir, simplemente por el
hecho de que hemos estado orando de una manera que
es muy potente. De esta manera, cualquier persona
puede hacer una gran contribucin a la disolucin de los
problemas del mundo.
Hemos discutido previamente cmo las oraciones se
pueden reforzar en gran medida mediante la
condensacin del contenido en sutras, que son palabras
de cdigo que se pueden utilizar en la forma sistemtica
descrita. As es como liberamos todo el contenido de
nuestra oracin fcilmente en nuestro silencio interior,
donde el poder infinito de toda bondad se manifestar a
salir de una manera positiva. Esto va para cualquier
sutra que deseemos disear. Sea cual sea lo que
entregamos a nuestro silencio interior vendr con un
poder y propsito radiante. Con el tiempo, llegamos a
saber que podemos contar con este principio. A medida
que crecen nuestra experiencia y creencias, tambin lo
hace la fuerza de purificacin que fluye desde nuestro
interior.
En los Samyama Sutras de Patanjali (vea el
Apndice), se presenta el principio de rendicin de las
obstrucciones al silencio interior, donde podemos hacer
samyama directamente en una obstruccin (una
influencia negativa) con el fin de eliminarlo. Varios
ejemplos se pueden encontrar en la lista de los sutras en
el Apndice. Esto apoya la afirmacin de que todos los
sutras, independientemente de su contenido, traer un
efecto positivo cuando se utiliza dentro de samyama.
En el uso de un sutra que representa una obstruccin
(o grupo de obstrucciones) no tenemos que especificar
lo que queremos hacer con la obstruccin. El silencio
interior sabe qu hacer con la obstruccin disolverlo!
Podemos dividir los sutras en dos categoras:
Cualidades Sutras que manifiestan la mejora de la
calidad designada, como en Amor (de nuestros sutras
principales Captulo 2).
70 Samyama
Obstrucciones Sutras que, cuando se liberan en el

silencio interior, disolvern la obstruccin implcita,
como el sutra, Obstrucciones Invisibles (del Apndice).
En las listas de sutras de AYP que estamos
utilizando hasta el momento, los sutras representan en
su mayor parte cualidades. Para la disolucin de los
problemas del mundo, para ser disueltas puede ser
eficaz utilizar sutras que representan las obstrucciones,
ya que sern ms especficos en cuanto a lo que la
conciencia pura y dichosa debe actuar.
Algunos sern familiares a incluir la Ignorancia, la
Pobreza, el Hambre, la Enfermedad, el Miedo, el Odio,
la Guerra
Podemos hacer cada una de ellas dolorosamente
ms especfica aadiendo una o dos palabras. Con esto
la mayora no necesita ayuda. Slo hay que ver los
titulares de los diarios. Las malas noticias sobre
obstrucciones pueden ser buenas para algo til
samyama! Podemos sentir el dolor con slo leer estas
palabras, que encapsulan tanto sufrimiento en el mundo.
En
samyama
estaremos
ms
profundamente
conmovidos con las impurezas globales en la familia de
la humanidad que se estn disolviendo en la conciencia
pura y dichosa. Las lgrimas pueden llegar a nuestros
ojos. Es nuestra compasin llegando desde la
profundidad interior. Pero no estamos aqu para
involucrarnos en el sentimentalismo, no importa si es
divinamente inspirado y bien intencionado. Queremos ir
ms all. Queremos disolver estos obstculos a la
iluminacin humana global. Y s podemos.
Podemos orar utilizando samyama sobre cualquiera
o todos los obstculos a la felicidad humana y la
iluminacin global, utilizando el mismo procedimiento
descrito anteriormente. Medita durante 5-10 minutos, y
luego ligeramente toca el sutra y se deja ir en silencio
interior durante unos 15 segundos. Y otra vez y
nuevamente, continuando durante 5-10 minutos. Si de
71
esta manera decidimos utilizar una serie de sutras de

nuestra propia eleccin, podemos repetir cada sutra dos,
tres o cuatro veces, dependiendo de la cantidad que
estamos utilizando y cunto tiempo queremos que dure
nuestra sesin.
La eficacia de nuestra oracin depender segn el
procedimiento del samyama y de la consistencia de
nuestra prctica durante das, semanas, meses y aos.
Cuanto ms consistente sea nuestra prctica,
produciremos ms resultados.
Al igual que con las oraciones ofrecidas para los
individuos, la fuerza de las oraciones utilizando
samyama para disolver los problemas globales se puede
amplificar mediante la participacin en ellos, al mismo
tiempo en grupos. Esto se puede hacer con los grupos
localizados fsicamente en el mismo lugar o con grupos
ampliamente dispersos geogrficamente, utilizando las
comunicaciones y la coordinacin a travs del Internet.
Sin embargo, no sientas que un grupo es obligatorio
para hacer una diferencia en la disolucin de los
problemas del mundo. Los grupos ayudan, pero tambin
podemos orar solo. Un individuo persistente dedicado a
la prctica sistemtica de samyama a diario durante
semanas, meses y aos, puede mover montaas, y
transformar la conciencia del mundo. Por lo tanto, si
hay un deseo de iluminar el mundo desde dentro, no hay
necesidad de esperar a que se forme un grupo. Podemos
empezar cada uno donde estamos aqu mismo, ahora
mismo. De hecho, miles de personas dedicadas a la
prctica de samyama individual diaria constituyen un
grupo permanente, si todo el mundo est practicando al
mismo tiempo, o no. As que, en realidad, nunca
estamos solos en nuestros esfuerzos.
Slo un recordatorio de que lo mejor ser estar bien
establecidos en nuestra rutina de samyama sentado
antes de que nos involucremos en la aplicacin del
samyama con oraciones. Es muy importante tener una
prctica diaria estable formando una buena base, y ser
metdico en la ejecucin de las adiciones o
72 Samyama
modificaciones de samyama relacionadas a cualquier

prctica, incluyendo nuestras oraciones diarias. Las
prcticas espirituales funcionan mejor cuando estn
sistemticamente programadas (se repiten todos los
das). A continuacin, vamos a tener un buen control
sobre lo que sucede en cada periodo de sesiones, y en
consecuencia se puede controlar el ritmo de nuestra
prctica.
Como se mencion al principio de esta seccin, la
oracin es una prctica espiritual. Aadiendo los
principios de samyama, el poder de nuestras oraciones
se intensifica en gran medida, la produccin de la
purificacin y la apertura dentro de nosotros como la
energa que se mueve en relacin con lo que estamos
orando. Sabremos si estamos exagerando segn cmo
nos sentimos durante y despus de la prctica. Si hay
irritabilidad, es posible que necesitemos aadir un
perodo de descanso al final de nuestra sesin de
oracin, o controlar nuestro ritmo (temporalmente
retroceder) de la prctica como lo haramos con
cualquier otra prctica espiritual que estamos haciendo
que pueda ser la causa de un exceso de flujo de energa.
Mientras que los sntomas de energa son una
confirmacin de que estamos progresando, nos gustara
controlar nuestro progreso para estar cmodos y
seguros, para evitar tener que retroceder por completo
las prcticas por un perodo prolongado durante una
sobrecarga mayor. De esta manera, podemos seguir en
forma continua, disolviendo las obstrucciones hacia la
iluminacin dentro de nosotros y dentro de cada uno en
todo el mundo.
No es necesario que alguien altere sus creencias o
costumbres religiosas para hacer un buen uso de los
principios naturales de samyama que hay en todos
nosotros. Sea cual sea nuestra religin, nuestra prctica
de la oracin puede ser enormemente enriquecida.
Mediante la aplicacin de los principios simples y
universales de samyama, nuestras oraciones pueden ser
habilitadas de manera que cumplan con su propsito
73
la maximizacin de la presencia e influencia divina en

nuestra vida y en las vidas de personas en todo el
mundo.
Samyama en la Vida Diaria
La razn por la que hacemos las prcticas diarias de
yoga es para mejorar la calidad de nuestra vida fuera de
las prcticas. De lo contrario, cul sera el punto?
Ciertamente estamos en ella por ms de las experiencias
llamativas que pueden aparecer y desaparecer, mientras
estamos sentados en prcticas. Mientras est ocurriendo
estos son meramente la expresin de la apertura y
purificacin interior. La prueba real de nuestra prctica
est en cmo nos sentimos durante el resto del da, entre
las sesiones de prctica. Es en la actividad diaria que
vamos a ver lo que estamos logrando con nuestro yoga.
La Quietud en Movimiento y Rendicin Activa
Desde que comenzamos la meditacin profunda, es
probable que con el tiempo notemos una calma interior
apareciendo en nuestra vida, una especie de quietud
interior que de alguna manera nos diferencia de los
altibajos de la vida. Algo en nosotros es capaz de
guardar todo lo que est pasando sin ser afectado. Lo
hemos llamado el testigo. Tiene muchos otros nombres.
Es una condicin que tiene un gran valor prctico, ya
que nos permite mantener la calma a travs de las
tormentas de la vida diaria.
Sin embargo, tener el testigo en la vida diaria sigue
siendo una condicin de la dualidad. Es nuestro propio
silencio, pasando con todas las cosas de la vida pasando
por ah. Entonces, qu sucede?
Quietud comienza a moverse hacia afuera.
Por qu?
Tan paradjico que pueda parecer, moverse es la
naturaleza de la quietud interior. De hecho, todo lo que
existe en este plano material es el producto de la quietud
en movimiento. Ten en cuenta que todo lo que vemos es
74 Samyama
la manifestacin de trozos de energa movindose en el

vasto espacio vaco. Por lo tanto, no es raro que tambin
encontremos la quietud en movimiento dentro de
nosotros. Hemos ido evolucionando hacia esa
eventualidad durante mucho tiempo. Con los mtodos
de yoga, somos capaces de acelerar el proceso de
manera significativa.
Samyama es un medio para la estimulacin directa
de la quietud para moverse de manera particular. Si
combinamos una serie de estas formas particulares
utilizando listas apropiadas de sutras, vamos a
desarrollar la capacidad de mover la quietud de todas
las maneras, ya que nuestro sistema nervioso se
convertir purificado y abierto en todas las direcciones.
As como acondicionar nuestro cuerpo con un amplio
conjunto de ejercicios fsicos nos permitir
comprometernos en una variedad de actividades
deportivas, as tambin una prctica de samyama diaria
balanceada nos preparar de muchas maneras para
convertirnos en un canal de la conciencia pura y dichosa
en el mundo.
Cuando hacemos nuestra prctica de samyama
estructurada, estamos cultivando el hbito de pensar,
sentir y hacer en el nivel de la quietud. En la actividad
diaria, esto se traduce gradualmente en nuestro silencio
interior, el testigo, convirtindose en activo. Mientras
esto ocurre, la quietud se mueve cada vez ms en todas
nuestras acciones.
Desde un punto de vista prctico, esto significa una
mayor eficacia en la actividad diaria ms flexibilidad,
ms energa, ms creatividad, ms intuicin, ms
paciencia, y as sucesivamente. Detrs de todo esto
habr ms amor y compasin. Por eso decimos que
samyama cultiva efusin del amor divino.
Todo esto viene como hbito interior cultivado en
nuestra prctica diaria de samyama. Al mismo tiempo
es una nueva forma de funcionamiento que puede
mejorar en gran medida la calidad de nuestra vida
75
mientras influyendo positivamente en todo el mundo

que nos rodea.
Y cul es este hbito? Es la costumbre de
entregarnos a nuestros pensamientos, deseos y
sentimientos dentro del silencio.
Podemos predecir exactamente lo que va a salir de
esto? No, no podemos. Slo podemos saber que el
resultado ser dinmico y para el bien comn. En esto
hay un misterio. Para aquellos que desarrollan el hbito
de la entrega, la vida se llena de pequeos y, a veces,
grandes milagros. Cuando suceden estas cosas, no es
por la voluntad personal. Es por un flujo divino que
suceden todos los milagros, incluyendo todo lo que
estamos viendo en esta gloriosa creacin.
Este es un camino de la rendicin activa. No es un
proceso pasivo. Rendirse no es sin accin. Es hacer y
dejar ir. Esta es la esencia de samyama, si estamos
inmersos en las prcticas sentadas estructuradas o yendo
por el mundo. Continuamos a actuar en la vida
cotidiana de acuerdo con el flujo natural de nuestra
inspiracin y deseos, al mismo tiempo entregando. Una
vez que hemos cultivado el hbito, no tenemos que
pensar en ello como la tcnica, porque se convierte en la
vida diaria en parte de nuestro funcionamiento normal.
Indagacin Natural de S Mismo
En algn momento, es posible darse cuenta de que
hemos desarrollado la capacidad para reforzar nuestra
costumbre de la rendicin durante la actividad diaria.
Con el silencio interior (el testigo) cada vez ms
presente en nuestra vida, nos encontraremos en
condiciones de observar nuestros pensamientos y
sentimientos, como objetos movindose a travs del
espacio interior. Cuando nos damos cuenta de las
proyecciones
de
pensamiento
que
estn
inconcientemente previamente construidas de maneras
que son perjudicial para nosotros o para los dems,
fcilmente podemos preguntarnos si esto es en nuestro
mejor inters. Tan pronto como nos preguntamos, el
76 Samyama
pensamiento o el sentimiento rebelde se disolver bajo

el catalejo de la conciencia pura y dichosa. Los viejos
hbitos de pensamiento que no son beneficiosos se
pueden disolver de esta manera como nuestra firmeza
en la quietud que crece. Nos encontramos con que
tenemos mucha ms influencia sobre los pensamientos
y sentimientos que nos hayan obligado a los patrones de
vida improductivos en el pasado. Esta prctica de
concientemente disolver patrones de pensamiento
improductivos se llama la indagacin de uno mismo.
A travs del hbito de rendicin activa cultivada en
la meditacin profunda y samyama, combinado con
nuestra capacidad para operar concientemente en el
aumento de la transparencia de nuestro mundo interior,
encontramos que nuestros pensamientos y sentimientos
se convierten en los vehculos que fluyen hacia el
exterior de la conciencia pura y dichosa.
Flujo Divino Intencional
Al mismo tiempo, la dinmica de quietud en accin
incluye la expansin de xtasis. De hecho, la quietud en
la accin se monta sobre la conductividad exttica
creciente que est surgiendo de dentro de nosotros, y se
est desbordando para iluminar todo en nuestro entorno.
Los efectos totales de samyama se encuentran cuando el
silencio interior y la conductividad exttica se fusionan
para convertirse en Uno. Luego, cuando nos
involucramos en el mundo, ser cada vez ms desde el
punto de vista de la dicha exttica y la efusin del amor
que viene con ella. A medida que nos convertimos cada
vez ms impregnados por el silencio y la dicha exttica
en todo lo que hacemos, cada pensamiento, palabra y
accin se convierte en un acto de samyama, que es
mientras deja ir, vivir plenamente. Es un flujo divino
intencional con el que nos hemos fusionamos.
Transformacin de las Influencias Krmicas
Cuando llegamos a vivir concientemente en la
efusin natural del amor divino que viene a travs de
77
nosotros, habr muy poco que hagamos que no est en

armona con nuestra contina evolucin y la evolucin
de todos los que estn a nuestro alrededor. Incluso el
puo de hierro del karma perder su control sobre
nosotros. Desaparece el karma? Se disuelve y
desaparece? No. Se transforma. O, para decirlo con ms
precisin, la influencia del karma se transforma. Esto se
debe a que hemos sido transformados.
Ten en cuenta que la manifestacin del karma en la
vida no se produce de una manera inalterable. Mientras
que hay influencias con la que todos debemos convivir
con la manifestacin de esas influencias estn en
funcin de nuestra condicin espiritual. Mientras ms
cerrada (bloqueada) est nuestra condicin interna, ms
susceptible estaremos a las fuerzas que entran en
nuestra vida. Seremos como una hoja que se lleva el
viento. Todos hemos conocido la sensacin, s?
Por otra parte, como nos sometemos a la
purificacin y la apertura como resultado de nuestras
prcticas espirituales diarias a largo plazo, nos
convertiremos gradualmente mucho menos una hoja en
el viento de las influencias krmicas, y ms de un canal
de influencias krmicas de propsito ms elevado.
Si nuestro karma nos ha tenido en en el tiempo una
cita con el desastre en algn momento, nuestras
prcticas espirituales irn gradualmente transformando
esa eventualidad en una cita con buena providencia.
Esta es la transformacin de las influencias krmicas. A
medida que nos transformamos espiritualmente, nuestra
suerte va a cambiar en todos los sentidos. No hay fuerza
externa que pueda alterar este hecho, ya que el sistema
nervioso del ser humano es la puerta de entrada a lo
divino. Una vez que la puerta est abierta, toda la
expresin de la energa en esta tierra ser para Eso,
como todas las influencias krmicas.
El alineamiento natural de los principios de
samyama (que funcionan como quietud en accin) en
todos los aspectos de nuestra vida diaria nos
compromete constantemente en la participacin
78 Samyama
conciente con el flujo divino. Es un estado de felicidad

permanente.
Siddhis Poderes Sper Normales
La posibilidad de los seres humanos comunes de
exhibir poderes extraordinarios siempre ha llamado la
atencin del pblico. Historias, mitos y leyendas, tanto
antiguas como modernas, que representan actuaciones
milagrosas por los hroes y villanos no dejan por igual
de encontrar una audiencia. Todo el mundo ama a un
sper hroe. En el fondo, todos suean con convertirse
en sper hroes. Por qu? Porque mientras es posible
que no creamos que somos capaces de saltar edificios
altos, si sentimos a nuestras dimensiones interiores
infinitas y las posibilidades asociadas a eso. Todos
estamos conectados de esa manera.
Es natural que los seres humanos miren ms all de
lo esperado, tan milagroso como la situacin actual
pueda ser en s misma. Toda la vida es, despus de todo,
un milagro maravilloso.
Nuestros logros en la aplicacin de las leyes
naturales, a travs de la ciencia aplicada para el
mejoramiento de la humanidad, permanecen como
testimonio de nuestra capacidad. Sin embargo, lo que
sabemos y hemos aplicado hasta ahora ni siquiera
expone la superficie de lo que est por venir. Hay ms
que no sabemos que lo que si sabemos. De esto
podemos estar seguros. Por lo tanto, son los seres
humanos capaces de poderes sper normales? Bueno,
por qu no? No lo sabremos con seguridad hasta que
investiguemos ms profundamente. Mucho ms. Si lo
hacemos en el contexto de la promocin del proceso
natural de la transformacin espiritual humana, no
vamos a ir demasiado mal con o sin poderes.
No debera ser una sorpresa que las religiones y las
tradiciones espirituales del mundo siempre han
mostrado
siddhis,
milagros
y
experiencias
extraordinarias como cebo para atraer a los seguidores a
79
su redil. Esto no es una reflexin sobre la posibilidad o

la falta de los poderes sper normales. Es slo una
buena comercializacin.
La mayora de las escrituras del mundo contienen
exposiciones de poderes sper normales, por lo general
con la condicin de que estas cosas vienen de Dios. Aun
as, como aspirantes ansiosos, a menudo buscaremos los
propios actos antes de intentar unirnos a la causa
primordial lo divino dentro de nosotros.
Patanjali, uno de los mayores integradores de las
prcticas espirituales de todos los tiempos, muestra los
cebos en un captulo entero (de cuatro) en su antigua y
muy famosa Yoga Sutras. Al mismo tiempo, nos dice:
No seas demasiado apegado a estas cosas.
Sin embargo, leemos su captulo sobre los poderes
sper normales con entusiasmo y anhelos secretos. O
eso, o desacreditarlo y decirles a otros que no se
molesten con esas tonteras que pueden desviarnos de
nuestra verdadera bsqueda espiritual. Para ms
informacin sobre el captulo de Patanjali sobre los
poderes sper normales y sus samyama sutras, consulta
el Apndice.
Mientras tanto, estamos en condiciones de juzgar
la existencia de poderes sper normales, ya sea a favor
o en contra? Parece que de cualquier manera lo vemos,
vamos a estar bloqueandonos, porque vamos a estar
obstruyendo nuestra verdadera naturaleza interna (lo
que sea) con nuestras fabricaciones mentales acerca de
esas cosas. Por lo tanto, la mejor posicin de tomar es
tener ninguna, continuar por el camino de la
purificacin y apertura y ver qu pasa. Si hacemos eso,
vamos a averiguar la verdad de ella poco a poco. Es un
enfoque cientfico.
As que, en ese espritu, no vamos a apoyar ni
desacreditar poderes sper normales. No hay ningn
punto en la discusin acerca de lo que no hemos
experimentado por nosotros mismos. En su lugar,
vamos a ser sabio slo continuar a lo largo de nuestro
camino, manteniendo una mente abierta para lo que
80 Samyama
pueda venir. Si nos centramos en cmo y dejar que el

que fluya naturalmente de eso, vamos a tener mucho
ms xito con samyama, y todas nuestras prcticas.
Poderes sper normales no pueden ser posedos ni
negados. En el momento en que se producen, sern un
subproducto de nuestras prcticas y el crecimiento
espiritual, no una causa. Aqu nos ocupamos de las
causas. Si atendemos a las causas, todo lo dems estar
all.
Ya sabemos que samyama trae muchos resultados
prcticos en la vida cotidiana, y por lo tanto tiene un
importante
papel
que
desempear
en
el
desenvolvimiento total. As que podemos seguir con
eso, no por cualquier expresin particular de poder que
podemos desear, pero para una amplia apertura de
nuestro potencial. Esto es algo que podemos ver que se
desarrolla en nuestra vida cotidiana a travs de meses y
aos de prctica diaria.
Algunos pueden argumentar en contra de la prctica
de samyama, sugiriendo que en las manos equivocadas
podra ser mal y causar daos al practicante y otros. La
verdad es que no es posible utilizar samyama verdadera
para el mal, excepto en la exageracin y
experimentacin de un poco de purificacin interna
excesiva. Eso es simplemente demasiado de una buena
cosa, y puede ser regulado mediante prudente control
del ritmo en las prcticas.
No importa qu sutras estamos utilizando, no
importa cun pobre sea nuestra seleccin, si los estamos
liberando en el silencio interior, el resultado ser
positivo. La negatividad no puede fluir de la conciencia
pura y dichosa. Simplemente no es posible. Es por eso
que llamamos samyama una prctica moralmente
autorregulada.
Poco va a suceder Si no tenemos suficiente silencio
interior presente al realizar samyama. Si hay silencio
interior, lo que suceda ser positivo. Si proyectamos un
sutra hacia el exterior, en lugar de dejarlo ir en silencio,
con la intencin de expresar el poder personal, la fuerza
81
del sutra ser muy disminuida. Hay quienes gastan

mucho esfuerzo en la construccin de cosas proyectadas
externamente, con una gran prdida de tiempo y
progreso. Es como la construccin de castillos
suspendidos en el aire. No es samyama. Estas
actividades no tienen nada que ver con el desarrollo
espiritual.
Aunque hay muchas posibilidades de expresin
divina que pueden fluir desde el interior, la mayor de
todas ellas es la Alegra.
La alegra es dejar ir espontneamente todo lo que
somos en nuestra naturaleza infinita y eterna. Es la
entrega a aquello por lo que todo se est manifestando.
La alegra es el componente esencial de toda la vida y
es el mayor siddhi el ms grande de todos los poderes
sper normales. La alegra es lo que nos tiene riendo de
buena gana al convertirnos concientemente Uno con el
milagroso misterio de la vida.
La Importancia de un Enfoque Metdico
Aqu hemos revisado una serie de aplicaciones
ampliadas de la tcnica de samyama. Aunque no se
hacen promesas acerca de la consecucin de los poderes
sper normales, ciertamente existe la posibilidad. Aqu
no hay necesidad de hacer promesas. Podemos confiar
en nuestras propias experiencias a lo largo del camino, y
descubrirlas por nosotros mismos. Si buscamos
promesas, mejor mirar a nuestras tradiciones religiosas.
Depende de nosotros demostrar que estn correctas o
incorrectas, y no por argumentos intelectuales o citando
las experiencias de otros. Si los poderes son reales,
entonces, tarde o temprano se manifestarn dentro de
nosotros. De eso se trata esta discusin. La especulacin
es para el curioso inactivo. Sea lo que sea vamos a
revelar la realidad. Al final, podemos ser gratamente
sorprendidos!
Aqu debe ofrecerce una palabra de precaucin.
Hemos presentado un buen nmero de opciones a elegir
82 Samyama
para el uso de samyama tanto en la prctica estructurada

como en nuestra vida diaria. Despus de leer todo esto,
podemos sentirnos como el nio proverbial en una
tienda de dulces, sin saber qu pieza agarrar primero y
tal vez tratando de agarrar todos los dulces a la vez.
Aunque se ha dicho antes aqu, y muchas veces a lo
largo de todos los escritos de AYP, an as, no se puede
exagerar, que lo mejor es tomar las prcticas una a la
vez, permitiendo que cada una se asiente antes de tomar
la otra. Puede tomar meses o aos para asimilar una
nueva prctica (no das), dependiendo de nuestra matriz
interna de obstrucciones y el curso nico de nuestra
purificacin y apertura.
Por lo tanto, es aconsejable utilizar un enfoque
metdico al hacer las prcticas, controlando
cuidadosamente los resultados de cada paso en el
camino, y la adopcin de medidas ulteriores en forma
prudente. Este tipo de enfoque del ritmo controlado ha
demostrado ser ms fructfera, y una alternativa
emocionante y liberadora en lugar de los lentos mtodos
alimentados con cuchara de las tradiciones antiguas. Es
evidente que el tiempo para la prctica autodirigida ha
llegado. En este sentido, depende de cada uno de
nosotros proceder con responsabilidad en nuestro
propio camino.
Si tenemos una buena base en la meditacin
profunda, o sentimos que tenemos silencio interior
perdurable, podemos estar listos para sumergir nuestro
pie en la prctica de samyama.
Sin embargo, si hacemos la prctica sentada de
samyama (como se describe en el Captulo 2) el Lunes,
nos sumergirnos en samyama csmica el Martes,
infundimos nuestra rutina de asanas con samyama el
Mircoles, y aadimos samyama a todas nuestras
oraciones el Jueves, probablemente ser un sufrimiento
de una resaca de samyama el Viernes. Luego, el
Sbado, el malestar puede obligarnos a dejar todo,
incluyendo las prcticas que se haban estabilizado
antes de que nos comprometiramos con samyama!
83
Esto obviamente no es el camino a seguir. No hay

manera de que podamos acortar nuestro propio proceso
de purificacin y apertura. Podemos optimizarlo con las
prcticas de yoga eficaces, cuando se aplica
slidamente. Pero no podemos empujar completamente
a un lado el proceso evolutivo natural que tiene a su
manera que desarrollarse dentro de nosotros. Ninguna
cantidad de carga a travs de la incomodidad ser ms
eficaz que un enfoque metdico medido.
Es una maratn no una carrera corta de la aplicacin
efectiva de las prcticas espirituales y nuestro viaje a lo
largo del camino.
En este libro sobre samyama hemos ido ms lejos al
ofrecer mltiples ngulos sobre la prctica de lo que
hemos hecho con las prcticas anteriores. Incluso
podramos decir que este libro es un kit de samyama de
fuente abierta para hacerlo usted mismo. Es tanto una
herramienta de investigacin como es una herramienta
prctica. Aqu tenemos la estructura y un montn de
opciones.
Este enfoque se ha adoptado porque, una vez que el
silencio interior est en movimiento, se expresa en
todos los rincones de nuestra vida. Si entendemos esto y
estamos desarrollando el hbito de aplicar los principios
de samyama en estas mltiples expresiones de la
conciencia pura y dichosa, estaremos en una mejor
posicin para facilitarlos y, por lo tanto, el proceso de
nuestra iluminacin.
Pero nada de esto es para disminuir la importancia
de la estructura, as como el principio esencial de la
excavacin en un solo lugar del pozo profundo, en vez
de cavar hoyos poco profundos ineficaces en todo el
lote. Si las prcticas espirituales son abordadas de una
forma diluida, no hay mucho que vendr de ellas. Es as
con la mayora de cosas en la vida, no es as? Vamos a
sacar lo que ponemos dentro. Vale la pena an el caso de
las prcticas espirituales, si tomamos un enfoque
metdico, comprometido, podemos abrir la puerta al
84 Samyama
silencio interno permanente, dicha exttica y la efusin

del amor divino.
As que, cuando empezamos una prctica, debemos
comprometernos con ella en la estructura y aplicacin,
con el tiempo, con los ajustes requeridos por el control
prudente del ritmo, segn sea necesario. Esto significa
el objetivo de mantener nuestra rutina de samyama y
sutras razonablemente estable con el tiempo. Es as
cmo vamos a obtener los mejores resultados. Cuando
hacemos adiciones o modificaciones, debe ser con la
deliberacin, y con la intencin de estabilizar el cambio
en nuestra rutina.
Al mismo tiempo, de vez en cuando, puede ser
conveniente llevar a cabo experimentos de medicin, y
sin duda en este captulo seremos inspirados para
hacerlo con las prcticas, y posiblemente con algunas de
las otras opciones que se ofrecen en el Apndice de las
Samyama Sutras de Patanjali. Es para eso lo que es la
informacin presentada evaluacin metdica y
pruebas juiciosas de vez en cuando en el largo plazo.
Tambin podemos pensar en otros enfoques. No hay
nada malo en ello. Las posibilidades de mejoras en
todos los aspectos de la vida son infinitas. La vida
espiritual no es una excepcin.
As que tal vez vamos a modificar o no, las
prcticas de samyama sugeridas de largo plazo que aqu
se ofrecen. Depende de nosotros. Es la esencia de la
prctica autodirigida por los solicitantes responsables de
la verdad. El resultado ser una continua evolucin de la
aplicacin de mtodos que aprovechan los principios de
la transformacin espiritual humana. Ya es hora de que
el yoga se uniera a la ciencia aplicada, no? Es una
buena cosa.
As que vamos a seguir un enfoque metdico
diseado para nuestra purificacin y apertura
sistemtica optimizado por nosotros con el tiempo a
ser progresivo, seguro y cmodo. Y por supuesto,
vamos a disfrutar del viaje!
85
86 Samyama
Captulo 4 La Quietud en Accin

Desde la antigedad, se ha sabido que la experiencia
espiritual humana incluye dos componentes, uno que
trae una gran paz interior y la paciencia, y otro que es
exttica y dinmica. Estos dos aspectos de nuestra
naturaleza se han expresado en las mitologas de las
muchas tradiciones de todo el mundo. Si nos
suscribimos a Shiva y Shakti, Dios el Padre y el Espritu
Santo, o cualquier otro concepto o iconos que
representan nuestras dinmicas espirituales internas, o a
ningn icono aparte de la neurobiologa de la
iluminacin misma, ser el mismo la dinmica interna.
Esto es suponiendo que estamos participando
activamente en las eficaces prcticas espirituales. Es
una cuestin de causa y efecto, determinado por el vasto
y siempre presente potencial que se encuentra dentro de
cada sistema nervioso humano. Todas las mitologas y
religiones se derivan de esta realidad. Cada ser humano
es una puerta a lo divino.
Mediante el uso de la frase quietud en accin,
estamos reduciendo la relacin dinmica del silencio
interior y el xtasis a su ms simple denominador
comn. De todos modos es uno de ellos. Tambin
podramos decir que es todo el silencio interior, toda la
quietud, todo Uno, ya que incluso ha sido devorado el
xtasis divino en Eso. Esta es la interpretacin no-dual
de lo que est sucediendo.
Pero por ahora, vamos a seguir con los dos
componentes, para que podamos seguir el proceso que
ocurre en nuestro sistema nervioso, nos involucramos
en prcticas espirituales y samyama en particular. Como
veremos, todo es una expresin de la Unidad.
Al considerar las implicaciones de la quietud en
accin, nos daremos cuenta de que hay innumerables
aspectos implicados, y que las caractersticas esenciales
de este proceso son luminosidad, la dicha exttica, y la
unidad.
87
Cmo se participa en todo esto, es la parte ms

notable. Tan slo hay que rendirse a la efusin divina, y
para nosotros revelar sus dimensiones infinitas en
muchos aspectos de nuestra vida. Todas las aplicaciones
de samyama son para el cultivo de esta capacidad
natural. De hecho, todo el yoga es para la promocin de
esto, liberndonos para experimentar directamente
nuestra naturaleza esencial y potencial en la vida diaria.
La Relacin del Silencio Interior y el xtasis
Al abordar samyama, es un requisito previo el
silencio interior. Una vez que el silencio interior est
presente, la prctica de samyama dar lugar a su
expansin en la actividad diaria, como la forma que una
bomba expande la reserva de agua una vez que la
bomba ha sido alimentada.
Otro requisito previo para samyama es el aumento o
de la conductividad exttica en el sistema nervioso. En
relacin con samyama, quizs requisito sea una palabra
demasiado fuerte para la conductividad exttica, porque
samyama sin la conductividad exttica ser efectiva con
el silencio interior.
Como se mencion anteriormente, la conductividad
exttica se cultiva con diferentes tipos de prcticas que
se utilizan para el cultivo del silencio interior. El
silencio interior se basa casi por completo en la prctica
de la meditacin profunda, y se expande luego a travs
de samyama. Conductividad exttica, por otro lado, se
cultiva con respiracin espinal pranayama, asanas,
mudras, bandhas y mtodos sexuales tntricos. Estas
son totalmente diferentes clases de prctica.
Pero, curiosamente, las prcticas relacionadas con el
cultivo de la conductividad exttica mejoran tanto la
meditacin profunda y samyama. Esto se debe a que
aflojan la neurobiologa stil. Para esto, pranayama es
especialmente eficaz, y el desprendimiento se facilita
an ms con asanas, mudras, bandhas y mtodos
tntricos. Estos mtodos que estn relacionados con la
88 Samyama
energa cultivan la base del sistema nervioso para que

sea un mejor vehculo para el silencio interior, o la
conciencia pura y dichosa.
As que aqu tenemos el comienzo de la relacin del
silencio interior y el xtasis. El movimiento de la
energa stil en el cuerpo (prana), y su inconfundible
calidad de xtasis, se ven facilitadas por el aumento del
silencio interior. Al mismo tiempo, el aumento del
silencio interior se ve facilitado por el movimiento de la
energa exttica interior. Cada uno habilita el otro!
Por as decirlo, samyama extiende a ambos lados de
la brecha entre el silencio interior y el xtasis,
trabajando ambos lados de la cerca. A medida que nos
desprendemos de un sutra en el silencio, estamos
estimulando a moverse la quietud. En la medida en que
tenemos la conductividad exttica presente, ese
movimiento de la quietud se enfrentar a la calidad de
xtasis, mientras que al mismo tiempo manteniendo la
calidad de la dicha, que es una cualidad inherente del
silencio interior. El resultado es dicha exttica en
movimiento, que es el combustible de la expresin
divina en el mundo.
Volando en las Alas de la Dicha Exttica
Con el matrimonio del silencio interior y el xtasis,
ha nacido una nueva dinmica. Podramos llamarla
dicha exttica, pero eso no lo explica todo. A veces
usamos la frase silencio interior perdurable, dicha
exttica y efusin del amor divino. Esto captura ms
plenamente la dinmica que est ocurriendo. Hay
quietud silencio interior perdurable. Hay un
resplandor interior que contiene las cualidades de
ambos la conciencia pura y dichosa y la conductividad
exttica dicha exttica. Y hay un movimiento hacia
afuera, como el flujo de radiacin busca expresarse a
travs del sistema nervioso efusin del amor divino.
Desde el punto de vista del practicante,
encontramos una gran cantidad de placer en esto en
89
muchos niveles. Es el placer fsico y psicolgico. La

emanacin es luminosa y el mundo tambin se vuelve
luminoso. No es que la naturaleza del mundo ha
cambiado, pero hemos cambiado en la forma en que lo
vemos. Lo vemos como lo que realmente es un flujo
infinito de energa que est en un baile alegre constante.
Las interpretaciones negativas que predominan en gran
parte de la vida humana se ven bajo una luz
completamente diferente. Se ven como indignantes las
debilidades de la mente!
Entonces, qu hacemos cuando llegamos a ver el
mundo de esta manera? Debemos huir para
escondernos en una cueva? Claro que no. Seguro que
hay maneras de ayudar a que todos puedan ver lo que
vemos. Nos mueve a hacer eso desde el interior de
nosotros mismos para que podamos ayudar en
cualquier manera. Es una efusin, una efusin de amor
divino.
Este tercer elemento, la efusin, que proviene de la
fusin de nuestro silencio interior y la conductividad
exttica es el nio proverbial de la iluminacin. Se le ha
llamado Cristo, Jivan Mukti, salvador. No somos
nosotros, que se convierte en esto en el sentido del ego
personal. Es el divino que fluye a travs de nosotros que
es este nacimiento, esta efusin, y nos disolvemos
concientemente en Ello, entregado a Ello.
Samyama juega un papel importante en el cultivo y
la estabilizacin de este flujo divino. Como ya hemos
comentado aqu una y otra vez, dejar ir es la esencia de
samyama. Si establecemos las condiciones iniciales del
silencio interior y la conductividad exttica con las otras
prcticas, y luego nos dedicamos a la prctica diaria de
samyama, se producirn la fusin y el nacimiento
divino.
Entonces nos encontraremos en todo lo que
hacemos volando en las alas de la dicha exttica. Y
vamos a estar rodeados de maravillosos acontecimientos
milagrosos. Una vez que ha comenzado, toda la
naturaleza se apresura a apoyar un derroche divino. Una
90 Samyama
vez que la bomba divina se ha alimentado, el flujo

aumenta sin lmite. Al aprender a dejar ir somos capaces
de desatar bondad infinita en el mundo.
Dejar Ir y Dejar a Dios Actuar
Por qu cualquiera de nosotros opta por esto, la
unin de nuestro propio ser, con algo tan vasto y
poderoso dentro de nosotros? Una simple razn la
felicidad.
Tenemos un instinto de gran alcance que es parte de
nuestra naturaleza, que siempre est buscando nuestra
ltima felicidad. Es posible que no sepamos lo que es la
felicidad, o exactamente cmo ir sobre la bsqueda de
ella, pero el deseo est ah en todos nosotros. Si no lo
fuera, no tendramos motivacin para hacer nada en este
mundo. Todo lo que hacemos est impulsado por la
necesidad singular de ser feliz. Estamos programados
as desde el nacimiento, y probablemente desde mucho
antes. Hemos nacido aqu para descubrirlo en nosotros
mismos.
Es por esto que viajamos por el mundo a lo largo y
ancho y tratamos de acumular todo lo que podamos, con
la esperanza de encontrar la felicidad. Incluso para
buscarla, hemos ido al espacio exterior. Sin embargo,
mientras ms alcanzamos y adquirimos, ms crece el
misterio, porque no hay un fin a la bsqueda externa.
Es una gran paradoja que nuestra felicidad exterior
depende en ltima instancia de un viaje interior. Slo
cuando estamos tomando el camino interior podemos
comenzar a funcionar en el mundo exterior con una
sensacin de plenitud. Nuestra libertad y felicidad no
estn ah fuera. Estn aqu dentro.
Esto significa que debemos huir del mundo y
centrarnos exclusivamente en la vida interior?
Irnicamente rehuir del mundo es tanto una proyeccin
exterior de nuestra bsqueda de la felicidad como lo es
viajar a lo largo y ancho. Por qu? Debido a que existe
una doble paradoja. Aunque es cierto que slo podemos
91
encontrar nuestra felicidad yendo dentro, no es menos

cierto que una vez que vamos en el interior, la felicidad
slo se encuentra en el mundo exterior. Por eso decimos
que el fruto de las prcticas de yoga no se encuentra
dentro de las propias prcticas, pero en nuestras
actividades diarias. Es a travs de vivir que nos
encontramos con lo divino en la vida. Es en nuestro
entorno externo donde finalmente nos encontramos.
Podemos lograr esto por medio del desarrollo desde
dentro.
La verdad es que no importa si estamos viviendo en
una cueva en una regin remota, o en el medio de una
ciudad bulliciosa. Si estamos inmersos en las prcticas
espirituales efectivas sobre una base diaria y saliendo y
siendo activo en el mundo, de alguna manera, estaremos
progresando igual de bien. Ms all de la dinmica de
las prcticas diarias y mantenerse activo entre las
sesiones de prctica, el factor principal ser la matriz de
obstrucciones que estamos disolviendo dentro de
nosotros. Esto es lo que podemos manejar hbilmente
en el contexto de nuestras prcticas y estilos de vida,
con la aplicacin prudente de los principios del control
del ritmo. Si tenemos claro lo que estamos haciendo, y
siguiendo nuestro curso con la persistencia a largo
plazo, vamos a lograr el resultado deseado. Nuestro
entorno externo no importa en esto. Todo es una
expresin de la misma Unidad que estamos
desenvolviendo.
Aunque podemos hablar de un millar de razones por
las que nos encontramos retrasados en la adopcin de
una rutina diaria estructurada de las prcticas
espirituales eficaces, en realidad slo hay una cosa que
es necesaria para que esto ocurra rendicin activa. Por
entrega activa, nos referimos a la combinacin de un
intenso deseo y la voluntad de trabajar en cualquier
situacin en que nos encontremos.
Podemos estar seguros de que si estamos poniendo
el tiempo dos veces al da, vamos a tener los resultados
en el momento adecuado. Si hacemos lo que es
92 Samyama
necesario, y dejar ir, todas las cosas vendrn a nosotros.

Es la esencia de samyama recogiendo el objeto de
nuestro deseo y dejarlo ir, una y otra vez. Es por este
proceso, que se encuentra finalmente, en las prcticas y
en la vida, la felicidad duradera.
La liberacin no es un esfuerzo. Es volver a nuestra
intencin, dejar ir, y permitiendo el flujo, haciendo eso
una y otra vez durante todo el tiempo que sea necesario.
Es el acto constante de la intencin, la expansin a
travs de la experiencia en curso de... Dejar ir y dejar a
Dios actuar.
93
94 Samyama
Apndice
Los Sutras de Samyama de Patanjali
Tenemos una gran deuda con el antiguo sabio
Patanjali, por documentar como l las vi las prcticas y
experiencias de yoga. Sus Yoga Sutras son un
importante punto de referencia sobre los mtodos de la
transformacin espiritual humana, y han estado guiando
practicantes durante siglos.
Los Yoga Sutras son un documento conciso,
compuesto
por
cuatro
captulos.
Numerosas
traducciones a muchos idiomas del Snscrito original
estn disponibles en libros y en Internet. Algunos de
estos se pueden encontrar en la Pgina de Enlaces de la
pgina Web de AYP (ver direccin Web al final de este
libro).
El tercer captulo de los Yoga Sutras se dedica a
samyama y poderes sper normales, y ofrece una serie
de 30 sutras que se pueden utilizar. Ms importante an,
estos sutras se ofrecen en el marco del viaje a la
iluminacin, no slo desde el punto de vista de la
prctica de samyama, pero en relacin con el resto de
yoga. En otras palabras, los poderes sper normales no
son realmente acerca de los poderes sper normales.
Tienen que ver con la iluminacin sobre toda la jornada,
y todo lo que implica en los mbitos de la prctica y la
experiencia. Sin este contexto, teniendo en cuenta los
poderes sper normales asciende a poco ms de
fantasiosos escarceos, y mucho no va a salir de ella.
Todos hemos estado all, y es por eso que algunos de
nosotros todava estamos penosamente a lo largo de la
ruta en lugar de bailar en la luz. Tal vez estamos
haciendo un poco de ambas. Es una buena seal!
Como se ha mencionado una y otra vez en este
libro, el silencio interior es la condicin esencial para la
prctica de samyama xitosa. Y el aumento de la
conductividad exttica es un importante apoyo
concurrente. Estos dos aspectos de nuestra naturaleza
95
son cultivados por otros medios en el rbol de ocho

ramas del yoga, la meditacin profunda y la respiracin
espinal pranayama siendo el principal de ellos. Si lo
hemos hecho antes de iniciarnos en nuestra prctica de
samyama, los resultados estarn all, y adems sern
moralmente autorregulados. Esto significa que vamos a
encontrar ms beneficios de samyama, aunque no
habiendo obtenido la anticipacin o los resultados. Esto
cumple con la exhortacin de Patanjali de no confundir
el paisaje con la meta, no importa cun gloriosas o
atrayentes las perspectivas de la experiencia puedan ser.
Es de sentido comn.
Desde el punto de vista de AYP, siempre
favorecemos la prctica sobre las sirenas de la
experiencia espiritual. No importa lo que sean el sutra y
su correspondiente siddhi, la prctica de samyama
siempre se trata de la purificacin y apertura y no se
trata de salir corriendo en aventuras fantasiosas en
nuestro reino celestial favorito. Experiencias no
producen el progreso espiritual. Lo hacen las prcticas.
Es en ese espritu que presentamos los samyama
sutras de Patanjali de una manera prctica que se puede
utilizar para la investigacin por los practicantes
avanzandos serios por el camino de la ciencia del yoga
aplicada.
Esto no pretende ser un anlisis acadmico de los
Samyama Sutras de Patanjali. Con slo pedirlo muchos
de esos estn disponibles. Ms bien, traducciones se han
utilizado para condensar los samyama sutras de
Patanjali en una serie de palabras de cdigo utilizables,
y frases sencillas que pueden ser utilizadas para la
investigacin por los que son tan inclinados en la
prctica.
Los
sutras presentados aqu son
interpretaciones, y deben ser considerados como tales.
El practicante debe sentirse libre para cuestionar la
eficacia y la credibilidad de los propios samyama sutras
de Patanjali, ya sea en su forma original o interpretada.
Cuando las cosas se han escrito y transmitido durante
siglos, hay tendencia a tomar por concedida su validez.
96 Samyama
Ciertamente, verdades escritas duran, pero tambin hay

que ser capaz de verificarlas. Sin verificacin, lo que
estamos leyendo es slo una propuesta. Eso se aplica a
la escritura centenaria de Patanjali, o cualquier cosa que
ahora se est escribiendo sobre estos asuntos,
incluyendo este libro! Son causas y efectos fiables que
buscamos con el fin de promover la transformacin
espiritual del ser humano. Si nos acercamos a todas las
enseanzas, desde esa perspectiva, estaremos en
condiciones de obtener el mximo provecho de ellos, y,
finalmente, manifestar la verdad de nuestro propio
sistema nervioso, que es de donde proviene toda la
yoga.
Investigacin Para los Practicantes Bien Establecidos
Se recomienda que la investigacin con los sutras
enumerados aqu no se intente hasta que las rutinas de
samyama previstas en los captulos 2 y 3 se hayan
realizado y sean estabilizados en la prctica diaria. Esto
no es porque hay algo adverso o peligroso en este
Apndice. Se trata de una cuestin prctica. Samyama
es eficaz slo cuando se realiza mediante una serie
estable de sutras a diario a travs del tiempo. Por lo
tanto, como se ha sealado ya en el libro, un enfoque
metdico servir nuestras necesidades mucho mejor que
saltar e intentar diferentes cosas, slo para terminar con
nada.
Por ello, considera este Apndice para ms tarde
hacer algo. Tal vez mucho ms tarde. O tal vez nunca.
Despus de todo, se ha dedicado considerables
esfuerzos en la construccin de las rutinas de samyama
anteriormente en este libro. No hay necesidad de
reinventar la rueda, en el supuesto de que hasta ahora se
ha inventado razonablemente bien. Esto es para que
cada practicante pueda decidir por s mismos.
Este Apndice se proporciona para una exploracin
mayor, una vez que una rutina estable de samyama se
ha establecido.
97
Estos samyama sutras se han interpretado y

condensado por el autor. En algunos casos, las
interpretaciones alternativas son posibles, y se pueden
ajustar, si se estima necesario. Tambin pueden ser
traducidos a la lengua materna del practicante. Si hay
alguna duda, se sugiere volver y revisar los Yoga Sutras
de Patanjali.
En cuanto a los sutras tal como se presentan, y su
posible uso, deben mencionarse algunas aclaraciones.
En algunos casos hay redundancia en la expresin
de la palabra interior incluida en el propio sutra. Por la
redundancia, se entiende que samyama est fusionando
un objeto (el sutra) con el silencio interior, o la
conciencia pura y dichosa. En los sutras de Patanjali el
elemento del silencio interior se incluye a veces en el
propio sutra. Se puede expresar como purusha, la
trascendencia, la quietud, interior, u otras palabras o
frases. Para nuestros propsitos, hemos reducido al
mnimo el uso de dichas denominaciones en los
captulos anteriores. En la lista principal de AYP de
sutras en el Captulo 2, la palabra interior se utiliza slo
en relacin a la sensualidad interior, donde se consider
un nfasis en la trascendencia sera de gran ayuda para
el desarrollo de pratyahara (introversin de la
percepcin sensorial, mientras disolver apego). En
todos los otros sutras, la actualidad de interior esta
incluida en la tcnica del propio samyama. As que,
cuando hacemos samyama con el sutra fuerza, por
ejemplo, esta fuerza est irradiando desde dentro del
silencio interior en virtud del proceso de samyama. Es
lo mismo con la mayora de los sutras en la lista de
AYP. En el caso de la interpretacin de los Samyama
Sutras de Patanjali, la redundancia (incluyendo interior
en el sutra) se mantiene a fin de no apartarse de la
original ms de lo que ya tenemos. As que se encontra
la palabra interior (que significa trascendente, etctera)
en varios de los sutras.
Otra variante se encuentra en el uso de la palabra en
Snscrito Akasha, que significa espacio interior. Es la
98 Samyama
nica palabra Snscrita retenida en la lista de samyama

sutras de Patanjali. Tambin es la nica palabra en
Snscrito en la lista de sutras de AYP, utilizada en
Akasha Ligereza del Aire. En la lista de Patanjali,
tambin se encuentra en relacin con los sentidos (odo,
etctera) En verdad, el, Espacio Interior puede sustituir
la palabra Akasha en cualquier sutra donde se
encuentra, con la misma eficacia (se utiliza de esta
manera en la novela Los Secretos de Wilder en el sutra
de ligereza). Para samyama eficaz, no es una cuestin
de tener la palabra correcta. Se trata del sutra teniendo
un significado claro para nosotros. Esta es la razn por
cul es aceptable la traduccin de los sutras a nuestro
lenguaje ms familiar. Mientras ms familiar el
lenguaje, ms familiar el significado del sutra (palabra
clave) cuando se libera en el silencio interior.
Por supuesto, este no es el caso, con un mantra que
usamos para la meditacin profunda. Mantras no se
utilizan para el significado, sino por la calidad del
sonido interno en nuestro sistema nervioso, y no
traducimos un mantra a otro idioma, ya que, no tiene
significado en la forma en que se est utilizando en la
meditacin profunda. Pero para los sutras utilizados en
samyama, estamos utilizando los significados, as que
esto involucra el lenguaje y condensar ideas en tan
pocas palabras como sea posible, para que puedan ser
soltadas fcilmente a la quietud, llevando su significado
con ellas en el reino infinito de la conciencia pura y
dichosa. Y luego desde eso, tenemos el irradiado
resultado.
Se sugiere que, si alguno de los samyama sutras de
Patanjali son explorados, que sean explorados uno a la
vez en el contexto de nuestra rutina bien establecida de
samyama sentada.
Por lo tanto, decimos que nos gustara experimentar
con un sutra para aumentar la tranquilidad en nuestra
vida. En ese caso, podramos aadir tubo bronquial a
nuestra lista de sutras durante varias sesiones y ver lo
que sale de ella. Al experimentar con un sutra en un
99
momento en nuestra rutina de samyama ya estable, los

efectos se notan ms fcilmente y se asocian con la
adicin del sutra individual. Si aadimos dos o ms
sutras, ser difcil saber qu est haciendo qu, y
tambin difcil de sostener una prctica estable, sobre
todo si estamos agregando y quitando mltiples sutras.
Recuerda que es muy importante ser metdico en la
prctica de samyama.
Entonces, con esto, eche un vistazo a las siguientes
interpretaciones de los samyama sutras de Patanjali. Los
sutras son presentados en letra oscura, seguido de un
guin y una breve descripcin del resultado previsto.
Ellos se dan en el mismo orden en que aparecen en los
Yoga Sutras de Patanjali. Recuerda mantener una
prctica diaria estable, aplicando prudentemente los
principios de controlar tu ritmo, segn sea necesario, y
disfrutar!
1. Pasado, Presente, Futuro el conocimiento del
pasado y el futuro.
2. Palabra, Objeto, Idea el conocimiento del
significado de los sonidos producidos por todos los
seres.
3. Las Impresiones Latentes el conocimiento de los
nacimientos anteriores.
4. Las Nociones de (inserta el nombre de la
persona) el conocimiento de la mente de la
persona.
5. Apariencia del Cuerpo la desaparicin del
cuerpo de la vista.
6. Karma el conocimiento previo de la muerte.
7. Amabilidad amabilidad creciente.
100 Samyama
8. Fuerza fuerza creciente.

9. Luz Interior sobre (nombre del objeto, persona o
lugar) el conocimiento del objeto, persona o lugar
obstruido a la vista o en una gran distancia.
10. Sol el conocimiento de las regiones csmicas.
11. Luna el conocimiento de la disposicin de las
estrellas.
12. Estrella Polar el conocimiento
movimientos de las estrellas.
de
los
13. Ombligo el conocimiento de la composicin del

cuerpo.
14. Trquea someter al hambre y sed.
15. Tubo Bronquial calma.
16. Luz Coronal de (insertar el nombre de la deidad,
ser superior, o clase de seres - siddhas, devas,
ngeles, hadas, etctera) visin de la deidad, ser
superior, o clase de seres.
17. Intuicin Interior omnisciencia.
18. Corazn el conocimiento de la mente.
19. Sensualidad Interior capacidad sensorial
refinada (los cinco sentidos), y la trascendencia de
apego a la experiencia sensorial (pratyahara).
20. Esclavitud de la Mente el conocimiento de
ocupar otro cuerpo.
El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros 101
21. Respiracin la inmunidad de las perturbaciones

en el ambiente fsico externo, y salir del cuerpo a
voluntad.
22. Digestin resplandor del cuerpo desde el interior.
23. Audiencia Akasha sentido divino de la audicin.
Tambin se puede aplicar al tacto, vista, gusto y
olfato. Para la mejora de los sentidos individuales.
24. Akasha Ligereza del Aire ligereza del cuerpo y
el paso a travs del aire.
25. Obstrucciones Invisibles eliminacin de los
velos desconocidos que cubren la iluminacin.
26. Elementos el dominio de los cinco elementos
(tierra, agua, fuego, aire y espacio interior), lo que
permite la manipulacin de toda la materia,
incluyendo el tamao, la apariencia y la condicin
del cuerpo.
27. rganos de Accin El dominio sobre los cinco
rganos de accin (manos, pies, cuerdas vocales,
rgano sexual y raz/ano) y la capacidad de
proyectar las acciones desde la distancia.
28. Intelecto Interior mayordoma de todos los seres.
29. Renunciacin la destruccin de las semillas de la
ilusin, produciendo la liberacin.
30. Secuencia de Momentos la capacidad de
diferenciarse uno mismo de la ilusin.
102 Samyama
104 Samyama
Lecturas Adicionales y Apoyo

Yogani es un cientfico americano espiritual que, desde hace ms de
cuarenta aos, ha estado integrando tcnicas antiguas de todo el mundo
que cultivan la transformacin espiritual del ser humano. El enfoque
que l ha desarrollado no es sectario, y es abierto a todos. En orden de
publicacin, sus libros incluyen:
Prcticas Avanzadas de Yoga - Lecciones Fciles para la Vida Exttica (Dos
Volmenes) Dos amplios libros de texto fciles de usar que ofrecen ms de
400 lecciones detalladas sobre el sistema integrado de prcticas de AYP.
Los Secretos de Wilder - Una Historia de Silencio Interior, xtasis y la
Iluminacin Una novela de aventuras espirituales.
La Serie de Iluminacin AYP (Once Volmenes)
Libros de instruccin sobre las prcticas de yoga, fciles de leer, incluyendo
(traduccin al espaol pendiente):
- Meditacin Profunda - Camino hacia la Liberacin Personal
- Respiracin Espinal Pranayama - Viaje al Espacio Interior
- Tantra - Descubriendo el Poder del Sexo Pre-orgsmico
- Asanas, Mudras y Bandhas - Despertando el Kundalini Exttico
- Samyama - El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros
- Dieta, Shatkarmas y Amaroli - Nutricin Yguica y Limpieza para la
Salud y el Espritu
- Buscndose a S Mismo - El Amanecer del Testigo y el Fin del
Sufrimiento
- Bhakti y Karma Yoga - La Ciencia de la Devocin y la Liberacin a
Travs de la Accin
- Las Ocho Ramas del Yoga - La Estructura y el Ritmo de la Prctica
Espiritual Auto-Dirigida
- Retiros - Va Rpida hacia la Libertad - Una Gua para los Lderes y
Proveedores
- Liberacin - La Fruicin del Yoga
Para obtener informacin actualizada sobre los escritos de Yogani,

y los foros de soporte de AYP gratuito, por favor visite:
www.advancedyogapractices.com
o
www.aypspanish.com

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El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros

utilizar para obtener resultados tanto a corto como a largo

El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros

Captulo 1 La Formacin de los Milagros

Cmo Nuestro Mundo es Manifestado

Seguramente hay una vasta inteligencia que se expresa

son tan ilimitadas como el campo infinito de potencial

que tengamos un poco de silencio interior y

de yoga se hace ms obvio que nos sentiremos ms

que nos involucramos en nuestras prcticas, cada paso

el punto de vista se ampliarn de manera gloriosa, y el

Pero esto es un poco de simplificacin, ya que con

capacidad de expresar plenamente la inteligencia divina

Vamos a echar un vistazo rpido a de donde viene

Pratyahara: Introversin de los sentidos despertar en

divinas de conducta armoniosa viniendo en forma

interior presente en nuestra vida, veinticuatro horas al

punto de partida para el samyama silencio interior

En tu silencio sencillo, coge, slo una vez, la

fcilmente en nuestro silencio, el efecto ser muy

nosotros, incluyendo cualquier pensamiento que

cultivar en nosotros mismos a travs de la prctica de

Akasha Ligereza del Aire

Cada sutra debe ser tomado en su totalidad, con los

un espacio vaco, puede ser transportado fcilmente en

Los sntomas que antes podemos experimentar son

una gran distraccin del yoga si fueran tan fciles de

hay gran riesgo de desastre dentro de la prctica de

Lo llamamos quietud en accin, haciendo la

samyama por lo que sucede en la prctica misma. La

determinamos eso. No viene de otra parte. Se convertir

En la meditacin profunda, la mayora de nosotros

del proceso de mover la quietud. A continuacin, ser

A veces perdemos la nocin del tiempo y nos

descansar si el tiempo se ha terminado, cuando nos

mente en un objeto (como un mantra o sutra) hasta que

El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros

He estado haciendo meditacin Budista desde hace

Qu no se hace por razones egostas de todos

Samyama no es la proyeccin del poder personal.

caso, el procedimiento sencillo de nuestra prctica de

menos friccin implicada, lo que puede dar lugar a

entonces debemos escalar un poco hacia atrs hasta que

El Cultivo de la Quietud en Accin, Siddhis y Milagros

experimentar ms progreso espiritual en todas las vas

El grado de silencio interior que tenemos.

La eficacia (simplicidad) y la regularidad de nuestra

La matriz nica de obstculos que cada uno

La intensidad de nuestro deseo de progresar

En realidad, bhakti es lo primero, porque es el deseo

En el caso de samyama, la estimulacin se inicia en

favor de los procedimientos de nuestras prcticas, mejor

La paz interior, la ecuanimidad, la quietud

Placer exttico espontneo que ocurre en el cuerpo.

Experiencias sensoriales interiores no fsicas

Un sentido de unidad con el entorno. Ms