UNIVERSIDADE DE BRASLIA

CENTRO DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL

Construo com Vidro, Gente e Sucata: reaproveitamento de recursos naturais

do vidro e da criatividade humana na Cooperativa 100 Dimenso do Distrito
Federal

Adriana Villela

Orientadora: Leila Chalub Martins

Co-orientadora: Maria de Ftima Rodrigues Makiuchi

Dissertao de Mestrado

Braslia-DF, julho de 2007

Villela, Adriana.
Construo com Vidro, Gente e Sucata: reaproveitamento de
recursos naturais do vidro e da criatividade humana na Cooperativa
100 Dimenso do Distrito Federal. / Adriana Villela.
Braslia, 2007.
260p. : il.
Dissertao de mestrado. Centro de Desenvolvimento
Sustentvel, Universidade de Braslia, Braslia.
1. Sustentabilidade. 2. Cooperativismo. 3. Incluso Social. 4.
Reciclagem de Vidro. 5. Tecnologia Social de Reciclagem. I.
Universidade de Braslia. CDS. II. Ttulo. Gesto de Resduos
Slidos no Distrito Federal

concedida Universidade de Braslia permisso para reproduzir cpias desta dissertao e

emprestar ou vender tais cpias somente para propsitos acadmicos e cientficos. O autor reserva
outros direitos de publicao e nenhuma parte desta dissertao de mestrado pode ser reproduzida
sem a autorizao por escrito do autor.

____________________________________
Assinatura

II
UNIVERSIDADE DE BRASLIA
CENTRO DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL

CONSTRUO COM VIDRO, GENTE E SUCATA: REAPROVEITAMENTO DE

RECURSOS NATURAIS DO VIDRO E DA CRIATIVIDADE HUMANA NA
COOPERATIVA 100 DIMENSO DO DISTRITO FEDERAL
Adriana Villela

Dissertao de Mestrado submetida ao Centro de Desenvolvimento Sustentvel da

Universidade de Braslia, como parte dos requisitos necessrios para a obteno de Grau de
Mestre em Desenvolvimento Sustentvel, rea de concentrao em Poltica e Gesto
Ambiental, opo acadmico.

Aprovada por:

_________________________________________
Leila Chalub Martins, Doutora (Universidade de Braslia)
(Orientadora)

_________________________________________
Maria de Ftima Rodrigues Makiuchi, Doutora (Universidade de Braslia)
(Co-orientadora)

_________________________________________
Lais Maria Borges de Mouro S, Doutora (Universidade de Braslia)
(Examinadora Interna)

_________________________________________
Armando de Azevedo Caldeira Pires, Doutor (Universidade de Braslia)
(Examinador Externo)
Braslia-DF, 06 jul. 2007

III

Para Terra, Fogo, gua, Ar

eterna dana do equilbrio...

Para amados ancestrais, descendentes e amigos,

todas as nossas relaes, antes, agora e depois...

Para mestres, queridos alunos, cooperados e parceiros,

que me ensinam que o sonho sonhado a muitas mos
mais real at que o sonhador...

IV
AGRADECIMENTOS
Agradeo a todos que direta e indiretamente contriburam para a realizao dessa
pesquisa, especialmente s minhas dedicadas e queridas orientadoras, Leila e Ftima. Aos
muitos mestres, parceiros de campo e de sonhos, alunos, cooperados, colegas, parceiros, e
outros tantos amigos, dentro e fora dos grupos da Cooperativa 100 Dimenso e do Centro de
Desenvolvimento Sustentvel da Universidade de Braslia.
Minha gratido especial pela parceria e pela participao de cada um dos mestresalunos e mestres-cooperados da 100 Dimenso, que juntos sonhamos reciclar coisas, paredes
e vidas: Anastcia, Camila, Ctia, Carmem, Ciomara, Damiana, Daniela, Do Carmo, Lle,
Marco Antnio, Marquinhos, Marlia, Patrcia, Souza, Thiago, Vitor, Vonaldo, Washington e
outros que vieram e seguiram seu caminho. Agradecemos todos o apoio recebido de Snia,
Andrea, Manoel, Osmero, Ftima, Edson, Raimunda, Margarida, Domingas, Peninha, Laura,
Wesley, Ronei e atravs deles, a todos os cooperados da 100 Dimenso.
Aqui e acol citados ao longo do relatrio dessa pesquisa ou porventura e conciso
no citados, apesar de carinhosamente lembrados. Minha sincera gratido todos que tem
nos apoiado e sonhado junto conosco.
Agradeo ao CDS pelo apoio e pelas condies geradas para o pleno desenvolvimento
desta pesquisa. Em nome do grupo Recicla e do Ncleo de Reciclagem da Cooperativa 100
Dimenso, agradeo ao Ministrio da Cincia e Tecnologia e ao CNPq, principais
financiadores do projeto proposto pelo grupo RECICLA/CDS-UnB na comunidade do
Riacho Fundo II.
Agradeo o carinho de minha querida famlia e o fundamental apoio recebido ao
longo da vida e deste esforo, especialmente a meus pai, me, irmo, filha e sobrinha, Jos
Guilherme, Maria, Augusto, Carolina e Sofia. A meus avs por suas presenas:
desprendimento, sabedoria, pacincia, gentileza e pela inspirao de com eles aprender
sempre um pouco mais.
Agradeo ainda Guiomar e bem-vinda Vitria, que no tempo certo veio ento
luz, sugerindo que o futuro, um dos frutos do nosso ventre, ainda uma criana e necessita
de nossos gentis cuidados e bnos para seu pleno desenvolvimento.

V
RESUMO

O presente estudo sistematiza a fase de implantao de uma experincia local de

desenvolvimento de tecnologia social, em parceria com a comunidade. No caso, a
comunidade escolhida foi um grupo da Cooperativa 100 Dimenso de catadores de resduos
do Riacho Fundo II, Distrito Federal, Brasil, tendo em vista o aproveitamento econmico de
seus talentos e de alguns dos abundantes recursos desperdiados no lixo de Braslia-DF,
especialmente o vidro reciclvel. Pretende-se, a partir da prtica, a sistematizao de um
modelo de tecnologia de reciclagem de vidro, flexvel e socialmente aproprivel pelas
cooperativas de catadores de resduos, bem como a sugesto de diretrizes para a sua eventual
replicao e para avaliao dos resultados obtidos em cada caso. A partir da experincia, o
presente estudo faz uma reflexo crtica sobre a questo da produo do lixo e da reciclagem,
em seus aspectos econmicos, sociais, ambientais e polticos, luz do referencial terico da
sustentabilidade. O que se est buscando a consolidao de um desenvolvimento endgeno,
e comprometido com o equilbrio de diversas e complexas dimenses: econmica, ecolgica,
ambiental, social, cultural, poltica e territorial. Um desenvolvimento includente que produza,
alm de resultados econmicos, a consolidao de uma tica de relacionamento com a
natureza dos homens e a da prpria natureza, criando, assim, as condies necessrias
preservao da sociobiodiversidade no planeta, para o usufruto desta e das futuras geraes.
Esta reflexo dever realimentar a prtica do grupo, reorientando as aes propostas neste
campo de experimentao social, e construindo diretrizes para as futuras aes em projetos
similares. Exemplifica-se como a cooperao, a arte e o design poderiam, eventualmente,
colaborar com a cincia na arquitetura de uma sociedade mais justa, tica e comprometida
com um novo sistema de produo responsvel, includente e sustentvel.

Palavras-chave: Resduos Slidos; Reciclagem de Vidro; Tecnologia Social; Cooperativa;

Sustentabilidade.

VI
ABSTRACT
This study focuses on the implementation of an experiment in development of social
technology in partnership with a local community. The experiment combined individual
talents and glass recycling technology to generate economic benefits from abundant material
suited for recycling found in trash in Braslia. The experiment, carried out in the Cooperativa
100 Dimenso, an association for recycling of trash located in Riacho Fundo II, Federal
District, Brazil, developed a flexible and feasible model of recycling glass for such
associations, as well providing suggestions for replication and evaluation of results. The study
begins with a critical evaluation of production and recycling of trash, considering economical,
social, environmental and political aspects from the standpoint of sustainability. The broader
goal is consolidation of endogenous development, providing for balance among diverse and
complex dimensions - economical, ecological, environmental, social, cultural, political, and
territorial. Inclusive development, which in addition to providing economic benefits, also
consolidates ethical relationships between nature and man and among men, makes it possible
to maintain socio-biological diversity on this planet for present and future generations. This
study provides feedback to the local group and offers guidelines for new projects of the same
kind. It constitutes an example on how art and product design can be joined with science in
the architecture of a fair and ethical society, based on production that is alternative,
responsible, inclusive and sustainable.

Key-words: Trash; Recycling; Social technology; Cooperative; Sustainability.

VII
SUMRIO
LISTA DE FIGURAS ................................................................................................................................... VIII
LISTA DE QUADROS ....................................................................................................................................XI
LISTA DE TABELAS ....................................................................................................................................XII
LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS.................................................................................................... XIII
INTRODUO ................................................................................................................................................... 15
CONSTRUO COM VIDRO, GENTE E SUCATA .................................................................................... 15
1 LEVANTAMENTO DO TERRENO: METODOLOGIA DE PESQUISA ................................................. 20
1.1
1.2
1.3

SOBRE MOSAICOS E QUEBRA-CABEAS .................................................................................... 20

METODOLOGIA ADOTADA: PESQUISA-AO E SISTEMATIZAO..................................... 40
A PROPOSTA DE AO NA COMUNIDADE.................................................................................. 46

2 O VIDRO: TRANSPARNCIA E ALQUIMIA ............................................................................................ 53

2.1
2.2

O VIDRO: QUALIDADES, APLICAES E TECNOLOGIAS DE FABRICAO ........................ 53

O VIDRO DESCARTVEL: EMBALAGENS DE BEBIDAS E RECICLAGEM NO BRASIL ........ 62

3 SUCATA E DESPERDCIO: DECIFRA-ME OU TE DEVORO! .............................................................. 91

3.1
3.2
3.3
3.4

SOCIEDADE DE CONSUMO: DESCARTE, EXCLUSO E RECICLAGEM.................................. 91

HUMAN-ECO-DESIGN E O DESAFIO DA SUSTENTABILIDADE................................................. 97
ECONOMIA SOLIDRIA: DESENVOLVIMENTO TICO E HUMANITRIO .......................... 101
MOVIMENTO NACIONAL DOS CATADORES DE MATERIAIS RECICLVEIS - MNCR ....... 107

4 O OUTRO SOU EU: RECONHECIMENTO E CUIDADO ...................................................................... 115

4.1
4.2
4.3

PARTIDO ADOTADO: ECOLOGIA DE SABERES CONTRA O DESPERDCIO......................... 115

COMMUNITAS : PERTENCIMENTO E PRESENA ...................................................................... 124
CAPITAL SOCIAL: O VALOR DA COOPERAO....................................................................... 128

5 PROJETO E ACOMPANHAMENTO DE OBRA: RELATO DA EXPERINCIA ............................... 129

5.1
5.2
5.3
5.4

PONTOS DE PARTIDA..................................................................................................................... 129

A RECUPERAO DO PROCESSO VIVIDO ................................................................................. 145
OS PONTOS DE CHEGADA............................................................................................................. 155
PERSPECTIVAS E DESAFIOS DAS PRXIMAS ETAPAS........................................................... 158

6 PRIMEIRO O MAIS IMPORTANTE: ANLISE DOS RESULTADOS ................................................ 160

6.1
6.2
6.3
6.4

VIABILIDADE TCNICA E ECONMICA .................................................................................... 161

PERCEPO DA QUESTO AMBIENTAL ................................................................................... 164
PERCEPO DO CAPITAL SOCIAL .............................................................................................. 165
A QUESTO TICA: EM BUSCA DE UM DEUS ........................................................................... 168

CONSIDERAES FINAIS............................................................................................................................ 171

A ARTE DE COOPERAR COM A NATUREZA ......................................................................................... 171
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS E OUTRAS FONTES ...................................................................... 179
ANEXOS ............................................................................................................................................................ 192
I. DIRIO DE ITINERNCIA - OBSERVAO DO PROCESSO: ASSIM FORA, COMO DENTRO....................... 192
II. DIRIO DE ITINERNCIA - EXERCCIO AUTO-REFLEXIVO: ASSIM DENTRO, COMO FORA.................... 228
III. ROTEIRO PARA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA PARTICIPANTES ....................................... 240
IV. ROTEIRO PARA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA COOPERADOS .......................................... 242
V. ROTEIRO ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA ADMINISTRAO DA COOPERATIVA..................... 242
VI. ROTEIRO PARA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA PARCEIROS/VOLUNTRIOS ...................... 243
VII. ROTEIRO PARA SISTEMATIZAO DOS ENCONTROS: CAPACITAO ...................................... 243
VIII. ROTEIRO PARA SISTEMATIZAO DAS VIVNCIAS DE GRUPO .................................................. 244

VIII
IX. DADOS DO PROJETO DO CDS/UNB GRUPO RECICLA ...................................................................... 245
X. RESPOSTAS DA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA PARTICIPANTES (PLANILHA)..................... 248

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Quebra-cabea........................................................................................................20
Figura 2 Elaborao de mosaico. .........................................................................................21
Figura 3 Detalhe mosaico.....................................................................................................23
Figura 4 Mosaico completo..................................................................................................24
Figura 5 Detalhe do mosaico completo................................................................................24
Figura 6 O quebra-cabea da cincia normal. ......................................................................27
Figura 7 Jackson Pollock......................................................................................................34
Figura 8 Ilustrao de esquema rizomtico: redes solidrias. ..............................................49
Figura 9 Croquis de blocos pr-moldados em concreto e garrafa de vidro (Mdulo I). ......52
Figura 10 Azulejos de garrafas de vidro fundidas e cermicas industriais aplicados em
revestimento de cozinha (Mdulo II). .....................................................................................52
Figura 11 Forno revestido com tijolos de cermica e montagem das peas nas prateleiras.59
Figura 12 Forno eltrico para fusing de vidro com abertura frontal. ...................................60
Figura 13 Tcnica de insuflao Joaquim, 2006. ..............................................................61
Figura 14 Materiais reciclveis encontrados no lixo............................................................69
Figura 15 Consumo de recursos naturais e energia nas etapas do ciclo de vida de um
produto e emisses associadas ................................................................................................70
Figura 16 Destinao final dos resduos slidos produzidos no Brasil no ano 2000 ...........74
Figura 17 Composio porcentual mdia do lixo domiciliar no Brasil................................77
Figura 18 Composio porcentual mdia do lixo domiciliar no Distrito Federal. ...............77
Figura 19 Evoluo da coleta seletiva de resduos em municpios brasileiros ....................80

IX
Figura 20 Composio porcentual mdia em programas de coleta seletiva no Brasil. ........81
Figura 21 Destino das embalagens de vidro.........................................................................82
Figura 22 Envase ilegal de bebidas. .....................................................................................83
Figura 23 F luxo de consumo e descarte. .............................................................................84
Figura 24 Ciclo infinito nveis da cadeia produtiva da reciclagem industrial de vidro.....85
Figura 25 Mercado de reciclagem de resduos de vidro articulao municipal. ...............87
Figura 26 Garrafas de vidro misturadas ao lixo desperdcio.............................................90
Figura 27 Natalino garimpando resduos no lixo, 2005. ......................................................96
Figura 28 Material selecionado para revenda na Cooperativa: jornal e papelo..................97
Figura 29 Ciclo da cadeia produtiva da reciclagem. ..........................................................109
Figura 30 5 Frum de Lixo e Cidadania, BH / 2006 Decorao em PET......................113
Figura 31 Colgio Teresiano 1888 1889, Antoni Gaud. ................................................129
Figura 32 Mosaicos do Parque Gell em Barcelona, Gaud, 1922. ...................................132
Figura 33 Mosaico aplicado em fachada de residncia. .....................................................134
Figura 34 Galpo da Solidariedade Cooperativa 100 Dimenso. ...................................138
Figura 35 Quebra pedras, carrega peso: Ciomara em ao. ...............................................151
Figura 36 Ndia Bacin, ceramista, ensina tcnica de execuo de moldes em gesso e
contra-moldes em cermica para execuo de botes e bijuterias em vidro.........................153
Figura 37 Vivncia de avaliao com o grupo da capacitao mosaicos realizados. .....154
Figura 38 Participantes da capacitao e visitantes Do Carmo, Marquinhos, Washington,
Adriana, Carmem, Anastcia, Souza, Antnia, Vonaldo, Neto. ...........................................159
Figura 40 - Vivncia com os cooperados, junho/2007..........................................................168
Figura 41 Nadando contra a corrente de uma modernidade lquida...................................170
Figura 42 - Raimunda e Du Carmo: felizes os convidados desta Santa Ceia caseira!. .....171

X
Figura 51 Inscries para capacitao em reciclagem de vidro na Cooperativa 100
Dimenso, 2006.....................................................................................................................194
Figura 52 Arrumao das garrafas nas formas para concretagem......................................195
Figura 53 Primeira aula de blocos pr-fabricados aproveitamento de gavetas e
impermeabilizao das formas ..............................................................................................195
Figura 54 Mandala de Concreto e garrafas, criao Vonaldo e Sousa, 2006.....................199
Figura 55 Expectativas de Washington, aluno da capacitao, 2006.................................201
Figura 56 Aula de modelagem em argila - formas para vidro, 2006..................................201
Figura 57 Lanche comemorativo na Cooperativa Sousa, Elpidio, seu ajudante e Adriana,
2006 .......................................................................................................................................202
Figura 58 Aulas de mosaico em granito Marco Antnio, Patrcia, Anastcia, Vonaldo,
Sousa e Lea, 2006..................................................................................................................203
Figura 59 Marilia e Thiago quebrando pedras, 2006 .........................................................203
Figura 60 Mosaicos expostos no III ANPPAS, maio/2006................................................204
Figura 61 Lea e Ciomara lavando garrafas, 2006 ..............................................................205
Figura 62 Sousa e Ciomara executando mosaicos em granito, 2006 .................................207
Figura 63 Avaliao dos mosaicos executados, final do Mdulo I, 2006..........................208
Figura 64 Montagem de exposio III ANPPAS, maio/2006 .........................................209
Figura 65 Exposio no III ANPPAS, maio/2006 .............................................................210
Figura 66 O grupo visita exposio III ANPPAS, maio/2006 ........................................210
Figura 67 Trofus Melhor Doutorado/Mestrado III ANPPAS; Do Carmo, Guiomar e
Sousa, 2006 ...........................................................................................................................211
Figura 68 Corte de vidro plano com diamante Adriana e Anastcia, 2006.....................212
Figura 69 Corte rstico de garrafas utilizando tcnica do barbante Sousa, 2006 ...........213
Figura 70 Fabricao de formas em madeira - Vonaldo e Sousa, 2006.............................215

XI
Figura 71 Vivncia coletiva com grupo, cooperados e alunos do CDS/UnB, 2006 ..........216
Figura 72 - Construo de bonecos de papel e jornal, 23/06/2006 Catador, Julinana,
Prazeres e Thiago ..................................................................................................................216
Figura 73 Apresentao dos bonecos, 2006 .......................................................................217
Figura 74 Apresentao dos bonecos na roda, 2006 ..........................................................218
Figura 75 Encerramento da vivncia, Adriana, Dumara, Lindzai, Thas, Damiana, Carmem
e Snia ...................................................................................................................................218
Figura 76 Mistura da massa de concreto para os blocos, Washington e Anastcia, 2006 .219
Figura 77 Concretagem dos blocos, Carmem, Ciomara, Anastcia e Vonaldo, 2006 .......220
Figura 78 Arrumao das garrafas nas formas, Carmen,2006 ...........................................220
Figura 79 Peas expostas na Semana de Extenso da UnB outubro/2006 ......................223
Figura 80 Desenho de Sousa em encerramento de semestre, 2006....................................227
Figura 45 Arquivo pessoal, 2007 .......................................................................................229
Figura 46 Cacos de vidro....................................................................................................231
Figura 47 Fabricao de garrafas de vidro .........................................................................232
Figura 48 Uma garrafa de vidro quase um vitral.............................................................234
Figura 49 Embalagens de vidro..........................................................................................236
Figura 50 O silncio trabalhando .......................................................................................237

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 - Determinantes, dimenses e conseqncias do capital social segundo Narayan e

Cassidy (2001).........................................................................................................................46
Quadro 2 - Etapas da capacitao propostas pelo projeto Reciclagem de Vidro e Incluso
Social 1/2006..........................................................................................................................51
Quadro 3 - Evoluo do market share de embalagens de refrigerantes no Brasil (%). ..........64

XII
Quadro 4 - Evoluo do market share de embalagens de refrigerantes no Brasil (%). ..........64
Quadro 5 Evoluo da reciclagem de embalagens de bebidas descartadas no Brasil (%). ..67
Quadro 6 Embalagens x impactos ambientais......................................................................71
Quadro 7 - Atores envolvidos na cadeia de reciclagem de vidro ............................................72
Quadro 8 Composio dos resduos do total de embalagens domsticas recicladas na
Frana (63%). ..........................................................................................................................88
Quadro 9 Percepo do momento do grupo, ao final dos mdulos I/II (junho/2006)........167

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 - Setor Vidreiro segmentos e participao (%) 2004..........................................62

Tabela 2 - Participao dos setores no consumo de embalagens de vidro 2004. .................62
Tabela 3 Market Share embalagens de vidro 2004. ..........................................................63
Tabela 4 - Destinao final dos resduos slidos produzidos no Brasil no ano 2000 .............74
Tabela 5 - Custo de Instalao da Unidade Produtiva (100 Dimenso)................................247

XIII
LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS

ABAL Associao Brasileira do Alumnio

ABIPET Associao Brasileira da Indstria do PET
ABIPTI Associao Brasileira das Instituies de Pesquisa Tecnolgica
ABIVIDRO Associao Nacional dos Produtores de Vidro.
ABNT Associao Brasileira de Normas Tcnicas
ABRALATAS Associao Brasileira dos Fabricantes de Latas de Alta Reciclabilidade
BNDES Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social
CDS Centro de Desenvolvimento Sustentvel
CEMPRE Compromisso Empresarial para Reciclagem
CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico
CPCE/UnB Centro de Produo Cultural e Educativa / Universidade de Braslia
FAPDF Fundao de Apoio Pesquisa do Distrito Federal
IAF Inter-American Foundation
INL - Instituto Nacional do Livro
INPI - Intitudo Nacional de Patentes Industriais
IPFN Instituto de Pesquisa em Fuso Nuclear
IPOEMA Instituto de Permacultura: Organizao, Ecovilas e Meio Ambiente
IPT Instituto de Pesquisa Tecnolgica
MCT Ministrio de Cincia e Tecnologia
MDS Ministrio de Desenvolvimento Social e Combate Fome.
MNCR - Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Reciclveis
PRODER Programa de Gerao de Emprego e Renda
AMA Projeto de Apoio ao Monitoramento e Anlise
RECICLA/CDS Residuos Solidos, Reciclagem e Incluso Social / Centro de
Desenvolvimento Sustentvel
SEBRAE Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas

XIV

TEOLOGIA DO TRASTE

As coisas jogadas fora por motivo de traste

so alvo da minha estima.
Prediletamente latas.
Latas so pessoas lxicas pobres porm concretas.
Se voc jogar na terra uma lata por motivo de
traste: mendigos, cozinheiras ou poetas podem pegar.
Por isso eu acho as latas mais suficientes, por
exemplo, do que as idias.
Porque as idias, sendo objetos concebidos pelo
esprito, elas so abstratas.
E, se voc jogar um objeto abstrato na terra por
motivo de traste, ningum quer pegar.
Por isso eu acho as latas mais suficientes.
A gente pega uma lata, enche de areia e sai
puxando pelas ruas moda um caminho de areia.
E as idias, por seu um objeto abstrato concebido
pelo esprito, no d para encher de areia.
Por isso eu acho a lata mais suficiente.
Idias so a luz do esprito a gente sabe.
H idias luminosas a gente sabe.
Mas elas inventaram a bomba atmica, a bomba
atmica, a bomba atm.......................................
............................................................... Agora
eu queria que os vermes iluminassem.
Que os trastes iluminassem.
(MANUEL DE BARROS, 2004, p.47)

15

INTRODUO
CONSTRUO COM VIDRO, GENTE E SUCATA

"Cada poca no apenas sonha a seguinte;

ao sonh-la a faz despertar."
Walter Benjamim

Este estudo insere-se no mbito das aes relacionadas reciclagem de resduos

slidos, com incluso social, tendo em vista a sustentabilidade e a preservao da qualidade
de vida no planeta Terra, morada dos homens.
O material cuja reciclagem estudada aqui o vidro, por sua beleza intrnseca, seu alto
ndice de reciclabilidade e sua aplicabilidade ao trabalho artesanal e criativo do ser humano. O
foco deste estudo a escala artesanal de produo, bem como o resgate dos valores humanos,
da solidariedade e da cooperao no ambiente de trabalho.
O principal objetivo desta dissertao sistematizar e avaliar a fase inicial do processo
de implementao de uma experincia local de desenvolvimento e transferncia de tecnologia
social de reciclagem de vidro em uma cooperativa de catadores de resduos, examinando as
condies que facilitaram xitos ou fracassos, a fim de subsidiar as etapas subseqentes do
projeto, bem como futuras propostas similares.
Outros objetivos secundrios so:
1. Avaliar limites e possibilidades da implantao de coleta seletiva,
produo/distribuio de reciclados de vidro em cooperativas de catadores de resduos.
2. Promover a reflexo sobre preservao socioambiental e o aprofundamento dos
vnculos de pertencimento do grupo e da cooperativa;
3. Desenvolver na cooperativa processos produtivos de produtos e de equipamentos de
coleta seletiva e reciclagem de vidro, em parceria com a Universidade de Braslia e parceiros,
com vistas implantao e ao funcionamento do Ncleo de Reciclagem de Vidro da
Cooperativa 100 Dimenso;
4. Planejar arranjo produtivo para distribuio dos produtos e para coleta de resduos
de vidro em redes de cooperao solidria entre ncleos de produo assemelhados;
A experincia em questo foi realizada na Cooperativa 100 Dimenso do Riacho
Fundo II/DF, no primeiro semestre de 2006, em parceria com a Universidade de Braslia, e
ter continuidade por mais doze meses, perfazendo um total de quatro Mdulos de
capacitao - trs dos quais no sero analisados neste trabalho, mas em estudo a ser
posteriormente realizado.
O estudo reflete sobre a experincia em questo luz dos conceitos estudados, dos
valores culturais, da auto-reflexo da pesquisadora e dos registros da observao direta e da
experincia dos participantes do processo.

16
Para isso foi realizada uma reviso da literatura sobre o assunto e o levantamento de
dados primrios em Relatrios dos Encontros, Dirio de Itinerncia, Entrevistas Semiestruturadas e Avaliaes Escritas. Dados sobre os volumes de lixo produzidos, coletados e
reciclados no Brasil, no Distrito Federal e na Cooperativa entre 1996 e 2006, foram
levantados por meio de consulta a pesquisas e documentos oficiais.
Este estudo identifica as possibilidades criadas pelo projeto para:
1. A construo de vnculos cooperativos entre os participantes do grupo da capacitao, e
entre este grupo e a Cooperativa;
2. A emergncia de novas possibilidades de insero no mercado de trabalho, pelo
desenvolvimento do potencial criativo humano;
3. A transformao da percepo dos participantes em relao aos resduos slidos urbanos,
especialmente ao vidro.
E, ainda, avalia:
4. As condies de replicabilidade desta experincia em outros grupos.
A reflexo sobre esta experincia baseia-se na hiptese de que a qualidade do
acolhimento dos indivduos no grupo cria condies favorveis ao desenvolvimento de seus
prprios potenciais criativos e cooperativos, visando a conquista de uma autonomia pessoal e
do prprio grupo. Isso, numa perspectiva de cuidado e respeito aos limites gentilmente
sugeridos pela natureza do homem e do meio ambiente humano.
O que a avaliao dessa experincia local de cooperao pretende demonstrar como o
resgate e a prtica de alguns princpios fundamentais de cooperao com os outros e a
natureza, observados nas prticas sociais de algumas sociedades primitivas, podem ajudar a
tecer e a construir uma comunidade entre os homens, e um modo de produo mais
sustentvel e equilibrado. Um meio alternativo de produo capaz de integrar alguns valores
ticos atualmente desprezados pelo modelo adotado, baseado na livre competio de mercado.
Um exemplo que tem demonstrado sinais de insustentabilidade e esgotamento, ameaando a
sobrevivncia da espcie humana e do prprio planeta onde ela vive.
Esta experimentao de cooperao e dilogo em torno de tarefas e interesses comuns
facilita a construo de vnculos solidrios e valores ticos comuns, favorecendo a percepo
das questes scio-ambientais, a participao democrtica e a representao social dos
participantes. A experincia permite assim testar, na prtica, alguns efeitos e limites da
integrao de valores ambientais e humanos produo humana contempornea.
O resgate e a valorizao da criatividade inata dos participantes do processo favorecem
o desenvolvimento de sua auto-estima, sua iniciativa individual, e sua percepo de novas
oportunidades produtivas disponveis. A capacitao em uma tcnica de reciclagem promove
hoje a valorizao do seu trabalho. Futuramente, a comercializao das peas produzidas ir
gerar renda alternativa.
A interao, o dilogo e o desenvolvimento das habilidades cooperativas entre os
membros do grupo (associativismo e cooperativismo), bem como entre grupos de interesses
comuns (parcerias e redes solidrias), nas tarefas da coleta seletiva do vidro, de seu
reaproveitamento e da distribuio da produo, facilitam o respeito pelas diferenas e o
apoio mtuo. Assim, tambm, ampliam-se as chances dos participantes obterem resultados
financeiros equilibrados num mercado altamente competitivo.

17
O trabalho com o vidro, um material descartado e desprezado pela sociedade, apesar de
suas qualidades e seu valor intrnseco, e sua transformao pelo trabalho em peas teis e
valorizadas, ajuda na transformao das percepes dos resduos slidos urbanos em geral.
Esta prtica alqumica1 leva ainda reflexo sobre o desperdcio de uma forma geral,
carregando o potencial de transformao das representaes sociais sobre a produo, o
consumo e o descarte, tanto de bens, como de seres humanos, praticada indiscriminadamente
nas sociedades. Promove, assim, a conscincia da necessidade de preservao ambiental e a
integrao de comportamentos que coloquem em prtica princpios de sustentabilidade scioeconmico-ambientais.
Inicialmente, os efeitos da prtica so sentidos dentro do prprio grupo e da
Cooperativa, mas - como a semente, que j contm em si a rvore que j contm o seu
potencial de reproduo na rea de influncia do grupo (familiares e amigos), e pela
replicabilidade da proposta em novos grupos convidados a participar da experincia.
Replicabilidade que no exatamente igual outra, mas carregada de flexibilidade e
adaptabilidade s especificidades dos locais e das populaes envolvidas. A cada nova
experincia, um novo grupo e uma nova oportunidade de xitos e fracassos na direo de uma
construo coletiva de novos modos de produo capazes de equilibrar competitividade e
cooperao, reintegrando analise do ciclo de vida do sistema produtivo alguns resduos e
outros desprezados eventualmente deixados margem dele.
Este estudo avaliou as possibilidades verificadas e os limites enfrentados na experincia
realizada, bem como os valores e tipos de capitais gerados por uma atitude cooperativa dentro
do grupo e em relao prpria cooperativa.
Levou ainda em conta os cenrios e perspectivas apontadas por Estudo de Viabilidade
Tcnica e Econmica (EVETC) do projeto de reciclagem de vidro, realizado em 2004 com
incentivo recebido do FAP/DF. A viabilizao econmica e tcnica da proposta, so desafios
a serem superados. o que garante o interesse comum e a continuidade do projeto. Para que
isso acontea, necessrio o estabelecimento de uma relao realista e tica do Ncleo com o
mercado (fora do grupo), a fim de gerar os resultados esperados (gerao de renda) e
continuidade do projeto com autonomia financeira (sustentao), dentro de uma perspectiva
de cooperao com os semelhantes, conforme as premissas propostas pela Economia Solidria
(sustentabilidade).
possvel pelo resgate e pela prtica de alguns princpios fundamentais de cooperao
com os outros e a natureza, observados nas prticas sociais de algumas sociedades primitivas,
tecer e construir comunidade de aprendizagem e operativa com os integrantes de um grupo
e um modo de produo mais sustentvel e equilibrado. Um sistema alternativo de produo

Segundo Mircea Eliade (1979, p. 133) o conceito da transformao alqumica o fabuloso coroamento da f
na possibilidade de modificar a Natureza por meio do trabalho humano. O alquimista concluiria assim a ltima
etapa do trabalho do homo faber, desde que este se props a transformar uma Natureza que considerava
sagrada, prolongando e realizando o sonho de aperfeioamento da Matria, ao mesmo tempo que, aperfeioaria
a si mesmo. Assumindo esta responsabilidade, o homem passa a desempenhar papel que caberia ao Tempo: o
que levaria milhares de anos para amadurecer debaixo da terra, o metalrgico e, sobretudo, o alquimista
procuram conseguir em semanas. Em seus fornos as substncias morreriam e ressuscitariam para serem
transmutadas em ouro. Apropriamo-nos do termo metaforicamente para ilustrar como o trabalho de fundio do
vidro (matria) ir tambm transformar intimamente os seres humanos envolvidos neste processo criativo, como
veremos mais adiante.

18
capaz de integrar alguns valores ticos atualmente desprezados pelo modelo liberal adotado,
baseado na livre competio de mercado.
Os ncleos artesanais de produo em cooperativas de catadores oferecem uma
perspectiva para a reciclagem de parte do resduos a nvel local, reduzindo o custo de seu
transporte e ainda favorecendo a valorizao do trabalho criativo humano e a agregao de
maior valor na prpria cooperativa, que a simples revenda do material reciclvel.
O resduo de vidro produzido em escala industrial pela sociedade de consumo e
descarte. A reciclagem em escala artesanal proposta, apesar de trazer maior agregao de
valor ao produto, no supre toda a demanda pela reciclagem. Assim, h uma oportunidade de
se implantar polticas de coleta seletiva, articulando de forma complementar esses dois
sistemas de reciclagem: (1) o nvel de produo artesanal local (em cooperativas de
catadores), e (2) a rede de distribuio do excedente coletado para indstrias recicladoras de
vidro na regio.
Parcerias desta natureza ajudaria a viabilizar a coleta, a reciclagem/beneficiamento e o
escoamento do material coletado: (1) pr-seleo e coleta do vidro semi-limpo (no misturado
aos restos de comida); (2) selecionar o que pode ser beneficiado no ncleo da cooperativa
(reciclagem artesanal), (3) beneficiar e agregar valor ao excedente de resduo coletado (para
reciclagem industrial), e (4) contribuir para uma reciclagem de volumes mais significativos
para a preservao da qualidade ambiental.
As etapas de coleta, seleo, reciclagem e distribuio do produto so interdependentes
e por isso devem ser ativadas simultaneamente. Sero mais efetivas para a sustentabilidade se
associadas a polticas pblicas e programas de incluso social, preservao e educao
ambiental integrados e complementares.
Esta dissertao divide-se em seis captulos, que tratam do referencial terico, da
pesquisa de campo e das consideraes finais.
O Captulo 1 apresenta a metodologia de estudo e de ao. Divide-se em trs subsees.
A primeira faz uma faz uma reflexo sobre o mtodo criativo e o cientfico, destacando a
importncia do dilogo criativo entre intuio e razo para as duas prticas. A segunda
apresenta e justifica a metodologia adotada, a pesquisa-ao participante, conforme proposta
por Ren Babier (2004), e algumas tcnicas da pesquisa etnogrfica. Apresenta ainda a
metodologia de sistematizao de experincias, proposta por Oscar Holliday (2006), e os
instrumentos de coleta de dados utilizados nesta pesquisa. A terceira apresenta as diretrizes e
metas da proposta de interveno na comunidade.
O Captulo 2 trata de questes tcnicas relacionadas com as propriedades fsicoqumicas do vidro, com a produo vidreira e a evoluo do descarte. Divide-se em duas
subsees. A primeira apresenta o vidro e a fabricao de artefatos utilizando o material.
Enfoca a suas origens, propriedades, principais tecnologias de produo e aplicaes. A
segunda faz uma reflexo sobre a questo dos impactos scio-ambientais relacionados a
descarte de embalagens de bebidas e a tentativas de implantao de sistemas de coleta seletiva
e reciclagem de vidro.
O Captulo 3 trata da sucata, de questes ligadas ao desperdcio e alternativas produtivas
mais sustentveis. Dividido em quatro subsees que tratam respectivamente de questes
ligadas sociedade de consumo, aos desafios do planejamento de uma produo sustentvel,
aos princpios propostos pela economia solidria e pelo Movimento Nacional dos Catadores
de Material Reciclvel.

19
O Captulo 4 trata do reconhecimento da alteridade e do dilogo entre os diferentes
saberes dos grupos sociais. Faz uma reflexo terica sobre os princpios da ecologia de
saberes proposta por Boaventura Santos (2006), sobre alteridade e presena, conforme a
conceituao de Buber (2005) e sobre o valor da cooperao e da confiana, luz dos
conceitos de capital social.
O Captulo 5 trata do estudo de campo. A primeira subseo apresenta a histria da
pesquisadora, do projeto, da comunidade e de sua parceria. Relata a experincia na
Cooperativa desde o ponto de partida at os pontos de chegada no final do Mdulo I. Destaca
ainda principais perspectivas e desafios das prximas etapas propostas.
O Captulo 6 analisa criticamente os resultados apresentados, refletindo sobre os frutos
da ao desenvolvida com o grupo, com base no referencial terico apresentado
anteriormente. Reflete sobre a atuao da pesquisadora e do grupo na proposio, conduo e
avaliao do processo de pesquisa-ao. Sugere eventuais correes e adaptaes dos
objetivos das prximas etapas de trabalho do projeto, realimentando a prtica do grupo e
sinalizando os prximos passos que viabilizaro o desenvolvimento da proposta.
Nas consideraes finais, luz dos resultados obtidos na prtica como o grupo, ser
retomada a questo da cooperao como possibilidade de construo de novas alternativas
ticas de produo, nas brechas de um sistema (ainda) capitalista. Com quem se poder
cooperar? Com quem se ter que competir? At que ponto ser possvel ampliar os benefcios
da proposta para novos grupos, fomentando uma rede de colaborao solidria, sem
inviabilizar a ao dos pioneiros do projeto? Haveria um ponto de inverso, a partir do qual a
cooperao seria uma atitude suicida?

20

1 LEVANTAMENTO DO TERRENO: METODOLOGIA DE PESQUISA

1.1 SOBRE MOSAICOS E QUEBRA-CABEAS

Voc trabalha com mosaicos, no mesmo? Mas a cincia outra coisa. A

cincia mais como um quebra-cabea. As peas no vo se encaixar em qualquer
lugar, vo se encaixar num nico lugar determinado (pela metodologia) 2.

Figura 1 Quebra-cabea.
Fonte: http://seremmim.blogs.sapo.pt/arquivo/butterfly_puzzle.jpg , consultado em 26/6/2007.

A montagem de um mosaico (Figura 2) semelhante de um quebra-cabea (Figura 1),

a principal diferena entre os dois processos que o quebra-cabea um esquema a priori,
onde cada pea foi recortada de uma fotografia, de um instante, e s pode ser encaixada nesta
posio nica (pr-definida). Tambm no sobrar nenhuma pea deste conjunto sem ser

Ponto de vista expresso por um colega da academia, tentando explicar-me a pretensa inadequao dos mtodos
intuitivos de trabalho da arte, diante dos mtodos ortodoxos da cincia cartesiana. Mal sabe ele como na prtica
eu percebo a construo de um mosaico realmente como uma atividade semelhante montagem de um quebracabea. Diante dessasum percepes diversas, Kuhn poderia comentar: veramos coisas diferentes ao olhar para
o mesmo tipo de objeto? Estaramos realizando nossas observaes em mundos diferentes? Ou apenas
observando o mesmo mundo, num momento de transio, segundo paradigmas diferentes? (KUHN, 2003,
p158).

21
encaixada. A viso do conjunto engloba, assim, todas as peas, num todo coerente e
completamente explcito, que pretende abarcar toda a explicao da verdade.
A montagem de um mosaico, entretanto, bem mais flexvel. At o momento de
serem encaixadas no esquema final, diversas possibilidades de posicionamento estaro
disponveis para cada uma das peas semelhantes, e muitas nem mesmo precisaro ser usadas
para que se chegue composio final. S aps terem sido escolhidas e includas no trabalho,
passam a ocupar uma posio definida naquele conjunto. Assim, caso venha a desprender-se e
seja preciso substitu-la, ser difcil encontrar outra pea que ocupe perfeitamente o seu lugar,
agora j definido pelo resto do conjunto.
Em todo o conjunto de inmeras possibilidades disponveis, nenhuma pea ser
exatamente igual outra. E para substituir a uma pea eventualmente perdida, recompondo a
unidade do todo, ser necessrio produzir uma pea semelhante, cortando-a e adaptando-a
para que se encaixe no lugar vago deixado pela ausncia da anterior.

Figura 2 Elaborao de mosaico.

Fonte: Ciomara, arquivo da pesquisa, 2006.

Que dizer que cada pea, de acordo com as suas prprias caractersticas naturais (cor,
forma, tamanho, textura, espessura etc.), poder se encaixar de diversas formas e em
diferentes posies, de acordo com o resultado que se pretende obter. Mas, medida que o
mosaico vai sendo construdo, cada uma das peas selecionadas encontra o lugar que lhe

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prprio no conjunto, e, uma vez executado, o mosaico a imagem esttica de uma
determinada construo, num determinado momento.
O I Ching, um dos mais antigos livros de sabedoria oriental, utilizado por Jung como
instrumento de explorao do inconsciente coletivo e individual, aborda o processo criativo
como um fluxo natural, onde as idias, paulatinamente, tomam as formas que lhe so prprias.

O comeo de todas as coisas jaz, por assim dizer, no alm, na condio de idias
que esto ainda por se realizar. Mas o Criativo tem tambm o poder de dar forma a
esses arqutipos das idias. (...) Esse processo representado por uma imagem da
natureza: as nuvens passam, a chuva atua, e todos os seres individuais fluem para
as suas formas prprias. (WILHELM, 1986, p30) 3.

De acordo com os objetivos que se tem em mente, diversas metodologias podero ser
adotadas. Pode-se pretender apenas cobrir toda a superfcie com os cacos, que resultar num
esquema abstrato e homogneo. Pode-se ter um planejamento rgido da imagem final (figura),
que resultar num esquema figurativo e cheio de contrastes. E pode-se ter ainda uma gama
intermediria de configuraes, mais ou menos flexveis, onde se tem uma idia geral do que
se pretende expressar pr-definio de um croqui (esquema geral do trabalho) e de uma
palheta de cores (materiais escolhidos e selecionados para a sua realizao), mas se adota uma
atitude permevel s idias e s modificaes sugeridas pelo prprio processo de montagem
do mosaico (Figura 3). Semelhante ao que aconteceria num processo de planejamento
participativo, permitir-se- que a fixao dos primeiros elementos influencie a posio
relativa dos prximos, construindo a imagem final a partir de um dilogo interativo entre o
artista, a inspirao, as peas que vo se fixando em seus lugares, mais ou menos prdefinidos, e o prprio conjunto do trabalho.

I Ching, 1. O Criativo.

23

Figura 3 Detalhe mosaico.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.
Das coisas lanadas ao acaso, o arranjo (ainda) mais belo, o cosmo.
(HERCLITO, Fragmento 124, apud. HEIDEGGER, 2000, p176).

O processo de construo de um mosaico poderia ser fotografado em diversos

momentos de sua execuo, retratando passo a passo as sucessivas escolhas que,
gradativamente, iro, tanto excluir as infinitas possibilidades de formatao do modelo
idealizado, quanto definir uma nica conformao na realidade executada.
Uma vez completo o todo formado por aquele conjunto especfico de peas reunido
naquele momento, segundo um modelo mais ou menos rgido de trabalho, assumir a sua
forma nica (modelo), materializao na prtica da proposta que fora idealizada pelo projeto
(regra).

Quando completo, o mosaico poder ser fotografado em seu conjunto, e

eventualmente transformado at em um belo quebra-cabea.

Segundo Franoise Choay, ao longo do desenvolvimento, a regra e o modelo sucedem um ao outro. O projeto
busca solues utpicas para os problemas que se apresentam na realidade e cria as regras para transform-la.
Mas ao serem aplicadas realidade, essas mesmas regras idealizadas para solucionar os problemas anteriores,
apresentaro novos problemas e desafios, que devero ser solucionados, por meio de novas proposies
utpicas. Desta forma, regra e modelo se alimentam um ao outro, permitindo-nos transformar a realidade,
adaptando-a melhor s nossas necessidades (CHOAY, 1980).

24

Figura 4 Mosaico completo.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

Figura 5 Detalhe do mosaico completo.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

Terminado o trabalho, seria o momento do artista descansar, observar, sentir e refletir

sobre a obra realizada, antes de comear um novo trabalho. A proposta de um novo mosaico
em um outro local, a reviso do trabalho executado ou at mesmo a sua desconstruo. O
trabalho concludo representa um belo modelo a ser preservado tal como . Pode ser revisto e

25
reformado de alguma forma dentro de algum tempo, ou mesmo vir a ser demolido um dia, j
que na natureza, tudo sempre se transforma.
Essa constante mutao pode ser observada em tudo o que manifesto. Tanto nos
seres vivos, quanto nos objetos e construes dos seres humanos. Se ao longo de cinco anos
sucessivas fotografias fossem tiradas semanalmente de um ponto em uma cidade e colocandoas em seqncia, seria produzido um filme, onde a cidade se revelaria no tanto esttica como
geralmente se percebendo suas estruturas concretas, mas um ser vivo, pulsante, que respira e
se transforma constantemente. Um ser, que eventualmente morre e desaparece como tudo o
que foi criado um dia. No haveria de ser diferente nem com os quebra-cabeas, nem com os
mosaicos.
O mesmo processo cclico e dialtico de nascimento, a partir de uma matriz (resultante
da interao entre opostos complementares entre si), desenvolvimento, destruio do velho e
gerao de algo novo, desenvolver-se- num ciclo semelhante, tanto aos seres vivos, quanto
s criaes humanas. Acontece com os homens, com os outros seres da natureza, os objetos,
as tcnicas, a tecnologia e com o prprio conhecimento, ele tambm fruto da construo
cultural humana. A nica exceo a essa regra geral, segundo Heidegger comentando
fragmentos de Herclito, seria o prprio ser, que estaria alm da criao dos deuses ou dos
homens, sem incio nem fim.

Limitando-nos e considerando, de imediato, apenas o arranjado que aparece, nunca

nos apropriaremos do arranjo em sua unicidade. Este no se deixa depreender do
arranjado simplesmente dado. S se deixa entrever na viso da juno inaparente.
Herclito diz que o arranjo originrio no feito e nem produzido por nenhum dos
deuses e por nenhum dos homens. (...) Encontra-se acima dos deuses e dos homens.
Todo modo de considerao metafsica, seja aquela que parte de deus como causa
primeira, ou do homem como o meio de objetivao, fracassa diante do que este
fragmento d a pensar... Antes de todo e qualquer ente, antes de todo comeo de um
ente por um ente, vigora o prprio ser. Este no um feito, e por isso no possui
nenhum incio marcado num ponto do tempo e nenhum fim que corresponda ao seu
prprio teor. (HEIDEGGER, 2000, p177).

Registrado este inquietante aparte metafsico sobre o incognoscvel, que permaneceria

na juno do inaparente, cujo debate no ser objeto de aprofundamento neste trabalho,
caberia aqui refletir sobre o tipo de modelo que permitiria uma melhor descrio do novo
paradigma emergente na atualidade, apoiando assim o desenvolvimento da construo do
conhecimento humano. Se o modelo dos quebra-cabeas, da cincia cartesiana reducionista e

26
linear, no qual se pressupe que cada pea tenha uma, e uma s, posio onde se encaixar,
pr-definida pelas regras do jogo e pela metodologia adotada? Ou se uma aproximao
atravs do modelo dos mosaicos, onde as peas podem se encaixar de diversas maneiras,
permitindo retratar o conjunto de complexas interaes entre as partes dos sistemas?

O quebra-cabea da cincia e a transio paradigmtica

Segundo Kuhn (2003, p158-9), pesquisas atuais em diversas disciplinas do

conhecimento sugerem que o paradigma tradicional estaria de algum modo equivocado,
apontando para uma incapacidade para se ajustar aos dados, cada vez mais aparente no estudo
histrico da cincia. E justamente essa incapacidade do paradigma de responder s questes
propostas, o que levaria sua superao.
No desenvolvimento de seus argumentos sobre a estrutura das revolues cientficas, o
autor utiliza os conceitos de cincia normal, regras e paradigma, conforme so
apresentados a seguir.
Para ele, cincia normal significa a pesquisa firmemente baseada em uma ou mais
realizaes cientficas passadas (KUHN, 2003, p29). Realizaes essas que seriam
reconhecidas durante algum tempo por alguma comunidade cientfica especfica como
proporcionadora dos fundamentos para a sua prtica posterior, estes freqentemente relatados
em manuais cientficos, que expem o corpo da teoria aceita. Manuais que implicitamente
definiriam os problemas e mtodos legtimos de um campo de pesquisa para seus futuros
praticantes.
Os paradigmas, segundo o autor, seriam essas realizaes cientficas universalmente
conhecidas, que, durante algum tempo, fornecem problemas e solues modelares para uma
comunidade praticante da cincia (KUHN, 2003). Um modelo ou padro aceito, que adquire
status por ser mais bem sucedido que os seus competidores na soluo de alguns problemas
considerados graves pelo grupo de cientistas. Ou ainda, Paradigma toda a constelao de
crenas, valores, tcnicas, etc., partilhadas pelos membros de uma comunidade determinada,
nas palavras do prprio autor (KUHN, 2003, [p.?]).

27
Paradigma so as solues concretas de quebra-cabeas que, empregadas como
modelos ou exemplos, podem substituir regras explcitas como base para a soluo
dos restantes quebra-cabeas da cincia normal. (KUHN, 2003, [p.?] cap. 1).

Define ainda a cincia normal como uma resoluo de quebra-cabea, no sentido de

que o problema possui uma soluo assegurada e obedece a regras que limitam tanto a
natureza das solues aceitveis como os passos necessrios para obt-las (Kuhn, 2003, p.61).

Solucionar um jogo de quebra-cabea no , por exemplo, simplesmente montar um

quadro. Qualquer criana ou artista contemporneo poderia fazer isso, espalhando
peas selecionadas sobre um fundo neutro, como se fossem formas abstratas. O
quadro assim produzido pode ser bem melhor (e certamente mais original) que
aquele construdo a partir do quebra-cabea. No obstante isso, tal quadro no seria
uma soluo. Para que isso acontea, todas as peas devem ser utilizadas (o lado liso
deve ficar para baixo) e entrelaadas de tal modo que no fiquem espaos vazios
entre elas. Essas so algumas das regras que governam a soluo de jogo de quebracabea. (KUHN, 2003, p61-2).

Figura 6 O quebra-cabea da cincia normal.

Fonte: http://images.google.com.br/images?q=quebra+cabe%C3%A7as&gbv, consultado em 26/06/2007.

Embora existam regras s quais a maioria dos especialistas de uma rea da cincia
adere em um determinado momento, essas mesmas regras no poderiam especificar tudo
aquilo que suas prticas teriam em comum. Por isso, prope o conceito de paradigmas

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compartilhados como a fonte da coerncia das tradies da pesquisa normal, em lugar de
regras, pressupostos e pontos de vista compartilhados. As regras derivam de paradigmas, mas
os paradigmas poderiam dirigir a pesquisa mesmo na ausncia de regras, j que a cincia
normal, embora altamente determinada, no seria inteiramente determinada por regras.
(KUHN, 2003, p66).
Do ponto de vista do autor, as regras so partes do paradigma, mas s teriam valor na
medida em que ampliem e aperfeioem o paradigma, tendo em vista que o paradigma teria
prioridade sobre as regras (KUHN, 2003).
E nesse contexto, define o pesquisador como uma pessoa que encontra soluo para
resolver uma pea do grande quebra-cabea da cincia, aumentando a clareza e a confirmao
do paradigma adotado. Esta cincia normal, segundo ele, no poderia levar a grandes
inovaes, uma vez que os resultados a que se quer chegar j estariam definidos antes do
incio da pesquisa (KUHN, 2003).
Segundo o autor, a anomalia, que provocaria a emergncia das descobertas cientficas,
ocorre quando a pesquisa normal no alcana os resultados esperados em determinada
situao, provocando a crise do paradigma. Ou seja, quando a natureza viola as expectativas
do paradigma aceito (KUHN, 2003).
Conforme prope o autor, paradigmas no podem de modo algum ser corrigidos pela
cincia normal. Esta poderia apenas reconhecer as anomalias e as crises paradigmticas, que
terminariam,no atravs da deliberao ou interpretao, mas por meio de um evento
relativamente abrupto e no-estruturado semelhante a uma alterao da forma visual. Como
uma iluminao repentina que inunda um quebra-cabea que antes era obscuro., nas
palavras do prprio autor (KUHN, 2003, p160).
Kuhn (2003, p160) prossegue afirmando que essa iluminao repentina, que poderia
vir at mesmo durante um sonho (de forma inconsciente), o que possibilita que os
componentes do quebra-cabea sejam vistos de nova maneira, e dessa forma, pela primeira
vez, permitindo a sua soluo. Esclarece que o termo interpretao no seria adequado para
descrever essas iluminaes da intuio atravs das quais nasceria um novo paradigma.

Embora tais intuies dependam das experincias, tanto autnomas como

congruentes, obtidas atravs do antigo paradigma, no esto ligadas, nem lgica
nem fragmentariamente a itens especficos dessas experincias, como seria o caso

29
de uma interpretao. Em lugar disso, as intuies renem grandes pores dessas
experincias e as transformam em um bloco de experincias que, a partir da, ser
gradativamente ligado ao novo paradigma e no ao velho. (KUHN, 2003, p160-1)

A transio paradigmtica de Boaventura Santos

O socilogo Boaventura Santos, em sua Crtica da Razo Indolente (2005), analisa o

processo histrico da transio paradigmtica atual nas mltiplas dimenses em que se
desenrola: sociais, polticas e culturais.
Segundo Santos (2005), estamos entrando em um perodo de transio paradigmtica
entre a sociabilidade moderna e um nova sociabilidade ps-moderna, de perfil ainda
imperscrutvel e imprevisvel. Uma transio paradigmtica um longo processo
caracterizado por uma suspenso anormal das determinaes sociais que d origem a novos
perigos, riscos e inseguranas, mas que tambm aumenta as oportunidades para a inovao, a
criatividade e a opo moral. (SANTOS, 2005, p186)5.
Boaventura sustenta que na modernidade a ao humana, liberta das imposies
divinas e dotada de ampliadssima capacidade transformadora , o conceito de fortuna foi
substitudo pelo conceito de risco. O conceito de confiana tambm se expandiu, a fim de
abranger todos os riscos dessa ao humana.
Para Giddens, a confiana definida como:

A crena na confiabilidade de uma pessoa ou de um sistema, relativamente a um

determinado conjunto de resultados ou acontecimentos, exprimindo essa confiana
uma f na probidade ou no amor de outrem, ou na correo de princpios abstractos
(conhecimento tcnico) (GIDDENS, 1991: 34, apud. SANTOS, 2005, p185).

Para este autor a natureza das instituies modernas est profundamente ligada aos
mecanismos da confiana nos sistemas abstractos, sobretudo confiana nos sistemas de
peritos. (1991: 83, apud. SANTOS, 2005, p178).

Todas as citaes de Boaventura Santos foram transcritas em sua verso original, ou seja, em portugus de
Portugal.

30
A tarefa de racionalizao, concebida como um equilbrio dinmico e tenso entre
regulao e emancipao, foi confiada cincia. A soluo de problemas
decorrentes da insuficincia do conhecimento cientfico, s supervel a longo prazo,
foi confiada ao direito. Como racionalizador de segunda ordem da vida social, o
direito na forma de direito estatal entrou numa fase de crescimento ilimitado,
semelhante ao pretendido para a cincia e para toda a transformao social.
(SANTOS, 2005, p185)

Para o autor, a intensificao e acumulao de conseqncias do paradigma social nos

levam a inferir que haja algo intrinsecamente errado na forma que a cincia e o direito
adoptaram para maximizar a sua eficcia em fazer convergir a modernidade scio-cultural
com o capitalismo. Ao longo deste processo, a tenso original entre regulao e emancipao
constitutiva da cincia e do direito modernos, acabou por desaparecer, por vias diversas, mas
com o mesmo resultado global: a absoro da emancipao pela regulao.(SANTOS, 2005,
p185-6):

O Estado constitucional considerava-se dotado de um poderoso recurso (um sistema

jurdico exclusivo, unificado e universal) para enfrentar esses dilemas eficazmente,
isto , de tal maneira que se assegurasse a auto-reproduo do Estado. (SANTOS,
2005, p186)
O direito, depois de separado da revoluo, podia normalizar qualquer tipo de
transformao numa qualquer direco possvel (incluindo a estagnao ou a
decadncia social).
Na tentativa de repensar o direito, sem estes dilemas e sem os impasses intelectuais
e polticos a que eles conduziram, procedi a algumas escavaes nos terrenos da
tradio moderna em busca de memrias alternativas do futuro. (As descobri) entre
direito e revoluo, uma longa tradio histrica da modernidade abruptamente
interrompida depois da Revoluo Francesa (SANTOS, 2005, p187)

Conforme afirma Santos (2005), o Estado moderno e o seu sistema jurdico se

tornaram a garantia da confiana em massa que a sociedade moderna necessita. Esta
confiana estende-se alm da confiana nos sistemas de peritos, ampliando-se s infinitas
situaes de gesto do risco, que atravs das relaes sociais se desenvolvem entre os
estranhos (indivduos, grupos, Estados estrangeiros) ou mesmo entre conhecimentos.

Quanto maior for o mbito das relaes geradoras de risco, tanto maior ser a
dependncia na confiana do Estado e na sua gesto do risco. (...) A ao
combinada das estratgias de acumulao, hegemonia e confiana assegura a
reproduo da mudana social normal, que consiste num padro de transformao
social baseada na repetio e na melhoria (...) Estas duas dimenses esto

31
inextrincavelmente entrelaadas, j que a sustentabilidade delas depende uma da
outra: no h repetio sem melhoria, nem melhoria sem repetio e factores de
melhoria, mas, para que a transformao social seja normal, ela tem de comportar
os dois tipos de factores. (SANTOS, 2005, p180)

A polarizao e as grandes desigualdades entre Norte e Sul, e o padro de mudana

social j no capta as transformaes significativas que ocorrem no sistema mundial. Segundo
Santos, tanto no centro como na periferia do sistema mundial, os mecanismos nacionais de
comando esto a degradar-se devido intensificao das transnaces de interaces
transnacionais. (SANTOS, 2005, p181).

A impossibilidade de sustentar, escala global, um bem-estar social

mercadorizado, juntamente com o agravamento das desigualdades sociais, a
transformao dos valores culturais numa direco ps-materialista e a crescente
visibilidade social de formas de opresso at agora ocultas (opresso das mulheres,
das minorias culturais e tnicas, das crianas e da natureza), tudo isto contribui
para questionar, a um nvel fundamental, a qualidade e a quantidade de vida
produzida pela transformao normal. Na verdade se considera cada vez mais
anormal a transio normal. (SANTOS, 2005, p181)

Para Santos, a crescente discrepncia entre a capacidade de previso (planejamento

dos riscos) e a capacidade de ao (intervenes tecnolgicas e ambientais), de imprevisveis
conseqncias, j que multiplicadas descontroladamente em escala e freqncia, estaria
modificando e abalando as relaes de confiana no Estado e nas instituies. Esta
dimenso, sem precedentes, do risco e do perigo desgastou a credibilidade da confiana
proporcionada pelo Estado. (...) Por outro lado, a crescente consciencializao dos riscos e
dos perigos evidenciou as limitaes estruturais dos mecanismos jurdicos usados pelos
Estados para os gerir (critrios estreitos de legitimidade processual, responsabilidade, prova
relevante, dano; sistemas judiciais lentos, frustrantes, selectivos, dispendiosos ou
inacessveis. (SANTOS, 2005, p181).
Para este autor, o efeito cumulativo destas deficincias de ajustamento da mudana
social to grande, que desgastam a dimenso de melhoria da transformao social, levando
finalmente ruptura da equao repetio-melhoria. Como a repetio no pode manter-se
sem aperfeioamento, a mudana social normal converte-se em estagnao ou decadncia
normal. A tenso, j muito enfraquecida, entre regulao (repetio) e emancipao
(melhoria) sofre um duplo colapso: quando o ltimo vestgio de emancipao se desvanece, a

32
regulao moderna torna-se insustentvel. (SANTOS, 2005, p181-2). Para Santos, por
simples inrcia que este modelo alcana sua completa hegemonia no sistema inter-estatal.
Uma hegemonia pstuma, diz ele.
Observa-se essa mesma relativamente insustentvel governana a nvel nacional,
diante das desigualdades e crises da sociedade atual, o Estado j mostra sinais de desgaste, de
sua capacidade de garantir segurana e direitos a seus cidados. Essa capacidade varia ainda
em funo da classificao social destes cidados, iguais perante a lei e to diferentes, quanto
s suas capacidades poltico-econmicas6 (vita activa). Aos poucos, as metrpoles revelam os
resultados ingovernveis da prtica continuada da indiferena e da violncia entre as classes
mais e menos favorecidas do sistema de produo econmica (da diferena). Os cidados
tornam-se igualmente vulnerveis aos abusos violentos reciprocamente cometidos entre os
homens, sejam eles os ditos excludos ou os includos ao sistema de produo econmica.
Para ele, num perodo de transio como esse, o conhecimento antigo um guia fraco
que precisa ser substitudo por um novo conhecimento. Precisamos de uma cincia de
turbulncia, sensvel s novas exigncias intelectuais e polticas de utopias no passado
recente.

A nova constelao de sentido no nasce do nada. Tem muito a lucrar se escavar o

passado em busca de tradies intelectuais e polticas banidas ou marginalizadas,
cuja autenticidade surge sob uma nova luz depois de se desnaturalizar ou at de
provar a arbitrariedade desse banimento e marginalizao. Acima de tudo, o novo
conhecimento se assenta num despensar do velho conhecimento anda hegemnico,
do conhecimento que no admite a existncia de uma crise paradigmtica porque se
recusa a ver que todas as solues progressistas e auspiciosas por ele pensadas
foram rejeitadas ou tornaram-se inexequveis. (SANTOS, 2005, p186).

Os planos da filosofia, da arte e da cincia

Segundo propem Deleuze e Guattarri, ao analisar as relaes entre filosofia, cincia

lgica e arte, as opinies do homem so uma espcie de guarda-sol que o protege do caos
das variabilidades infinitas, tentando dar a elas um pouco de ordem.

O que Hannah Arendt chama de vita activa, a capacidade do indivduo e das organizaes intervirem no
modo de produo social, interveno poltica nos rumos da sociedade. (ARENDT, Hannah. 2004).

33
Pedimos um pouco de ordem para nos proteger do caos. Nada mais doloroso,
mais angustiante do que um pensamento que escapa assim mesmo, idias que
fogem, que desaparecem apenas esboadas, j corrodas pelo esquecimento ou
precipitadas em outras, que tambm no dominamos. So variabilidades infinitas
cuja desapario e apario coincidem. (...) por isso que queremos tanto
agarrarmo-nos a opinies prontas. Pedimos somente que nossas idias se
encadeiem segundo um mnimo de regras constantes, e a associao de idias
jamais teve outro sentido: fornecer-nos regras protetoras, semelhana,
contigidade, causalidade, que nos permitem colocar um pouco de ordem nas
idias, passar de uma a outra segundo uma ordem do espao e do tempo, impedindo
nossa fantasia (o delrio, a loucura) de percorrer o universo no instante, para
engendrar nele cavalos alados e drages de fogo. (DELEUZE e GUATTARRI,
1992, p259)

A arte, a cincia e a filosofia exigem mais, traando planos sobre o caos.

Diversamente das religies, que invocariam deuses para pintar sobre o guarda-sol um
firmamento, de onde derivar as opinies humanas, essas disciplinas querem que se rasgue o
firmamento e que se mergulhemos no caos. Ao retornar do caos, o que o filsofo traz so
variaes que permanecem infinitas, mas tornadas inseparveis pelo re-encadeamento das
idias num conceito (num plano de imanncia). O cientista traz do caos variveis, tornadas
independentes por desacelerao e eliminao de outras variveis que poderiam interferir,
determinando assim as provveis relaes das variveis numa funo (num plano de
referncia).
O artista traz do caos variedades. No mais uma reproduo do sensvel no rgo,
mas um ser do sensvel, um ser da sensao, sobre um plano de composio anorgnica, capaz
de restituir o infinito. A luta com o caos (...), no corao da pintura, se encontra de uma outra
maneira na cincia, na filosofia: trata-se sempre de vencer o caos por um plano secante que o
atravessa. O pintor passa por uma catstrofe (...) e deixa sobre a tela o trao dessa passagem,
como um salto que o conduz do caos composio (num plano de composio). (DELEUZE
e GUATTARRI, 1992, p260-1).
As trs disciplinas atravessam crises e abalos de maneira diferente, mas seria sua
sucesso que permitiria falar em progresso em cada um desses casos.

34

Figura 7 Jackson Pollock.

Fonte: Jackson Pollock, 1912 - 1956 Number 7, 1951, em http://abstractart.com/abstraction/l2_Grnfthrs_fldr/g0000_gr_inf_images/g007_pollock_no7,1951.jpg , consultado em
25/6/2007.

Diramos que a luta contra o caos implica numa afinidade com o inimigo, porque
uma outra luta se desenvolve e toma mais importncia, contra a opinio que, no
entanto, pretendia nos proteger do prprio caos. (DELEUZE e GUATTARRI,
1992, p261).

Embora as trs disciplinas busquem enfrentar o caos, cada uma segundo seu prprio
plano7, a arte se debate menos contra o caos, que o artista invoca contra todos os clichs de
opinio. Segundo Lawrence, ele abre uma fenda no guarda-sol, deixando passar um pouco
do caos livre e tempestuoso, uma luz brusca, uma viso que se revela atravs da fenda (apud.
DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p261).
A arte luta efetivamente contra o caos, mas para fazer surgir nela uma viso que o
ilumina por um instante, uma sensao. (1992, p262). A arte no seria o caos, mas sim uma
composio do caos, um caosmos, afirma Joyce, um caos composto, que se puder oferece
uma viso ou uma sensao (apud. DELEZEU e GUATTARRI, 1992, p263). Segundo os
autores, a arte transformaria a variabilidade catica em variedade caide8, lutando contra o
caos a fim de torn-lo sensvel.
Quanto cincia, para os dois filsofos, a luta contra o caos pareceria pertencer-lhes
por essncia. Com o propsito de dominar o caos e colocar a ordem nas idias, desacelera a
variabilidade, pela adoo de constantes e limites e submete a complexidade a uma seleo
que retm apenas um pequeno nmero de variveis independentes, nos eixos de
7

Para os autores, plano de imanncia da filosofia, plano de composio da arte, plano de referncia ou de
coordenao da cincia (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p277).

O que os dois autores chamam de caide a realidade produzida em diferentes planos que cortam o caos.
(DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p267).

35
coordenadas, quando instaura, entre essas variveis, relaes cujo estado futuro pode ser
determinado a partir do presente (clculo determinista), ou ao contrrio quando faz intervir
tantas variveis ao mesmo tempo, que o estado de coisas apenas estatstico (clculo de
probabilidades). (1992 p262).
Apesar disso, a cincia no pode evitar experimentar uma profunda atrao pelo caos
que combate. Apesar de sonhar com a unidade, a unificao de suas leis, sonharia ainda mais
obstinadamente em ser capaz de captar um pedao de caos. E passaria por limiares caticos,
por exemplo, quando estabelece relaes que se conservam, como limite, mesmo na apario
e na desapario de variveis (clculo diferencial).

A arte capta um pedao de caos numa moldura, para formar um caos composto que
se torna sensvel, ou do qual retira uma sensao caide enquanto variedade; mas a
cincia o apreende num sistema de coordenadas, e forma um caos referido que se
torna Natureza, e com o qual produz uma funo aleatria e variveis caides.
desse modo que um dos aspectos mais importantes da fsica matemtica moderna
aparece nas transies na direo do caos, sob a ao de atratores estranhos ou
caticos9.(...) Se os atratores de equilbrio (pontos fixos, ciclos limites, toros)
exprimem bem a luta da cincia com o caos, os atratores estranhos desmascaram
sua profunda atrao pelo caos, assim com a constituio de um caosmos interior
cincia moderna. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p264-5).

Segundo a proposio dos autores, a luta da cincia contra o caos, seria apenas o
instrumento de uma luta mais profunda contra a opinio, que lhe emprestaria um gosto
religioso de unidade ou unificao. Luta do pensamento contra a opinio e sua
degenerescncia na prpria opinio. Enquanto que uma das vias da evoluo dos
computadores sugere mesmo a aceitao de um sistema catico ou caotizante.
Para os autores, no caso da filosofia, em sua luta contra o caos, o que estaria em jogo
nem seria a variedade sensvel, (arte) nem a variedade funcional (cincia lgica), mas sim a
variao conceitual (filosofia).
Para esta disciplina, um conceito no seria apenas um conjunto de idias associadas
como uma opinio, nem tampouco uma srie de razes ordenadas, mas um conjunto de

Duas trajetrias vizinhas, num sistema determinado de coordenadas, no permanecem vizinhas, e divergem
de maneira exponencial antes de se aproximarem por operaes de estiramento e de redobramento que se
repetem, e recortam o caos. Sobre os atratores estranhos, as variveis independentes e as rotas na direo do
caos, os autores sugerem consulta a Prigoginee Stengers, Entre le temps et lternit, Ed. Fayard, cap.IV. E.
Gleick, La thorie du chaos, Ed. Albin Michel. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p265).

36
variaes inseparveis, que se produz e se constri sobre um plano de imanncia, na medida
em que se recorta a variabilidade catica e lhe d consistncia (realidade). Um conceito ,
pois, um estado caide por excelncia; remete a um caos tornado consistente, tornado
pensamento, caosmos mental. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p266).
Citam Michaux, para quem as idias, associveis como imagens e ordenveis como
abstraes, deveriam ser ambas ultrapassadas para que o mais rpido possvel chegue-se aos
objetos mentais (reais), os conceitos. Deixando assim de serem associveis, segundo
caprichos da imaginao, ou discernveis e ordenveis, segundo os ditames da razo,
formando os blocos conceituais.
Deleuze e Guattarri desmistificam a pretensa objetividade do prprio crebro,
colocando-o como sujeito e agente criador, quaisquer que sejam os planos que se escolha para
distinguir a realidade de algo, dentro do caos.
Segundo a proposio dos autores, filosofia, arte e cincia no seriam os objetos
mentais de um crebro objetivado, mas trs aspectos sob os quais o crebro se torna sujeito,
(...) os trs planos, as jangadas com as quais ele mergulha no caos e o enfrenta. Para eles, se
os objetos mentais dessas disciplinas tivessem um lugar no crebro, seria no mais profundo
das fendas sinpticas, nos hiatos, nos intervalos e nos entre-tempos de um crebro
inobjetivvel, onde penetrar para procur-los, seria criar. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992,
p268-9).
Sob o aspecto da filosofia, o crebro engendraria personagens conceituais,
caracterizando-se como sujeito criador de conceitos: superjecto.

O crebro o esprito mesmo. ao mesmo tempo que o crebro se torna sujeito, ou

antes superjecto, segundo o termo de Whiteheard, que o conceito se torna objeto
com criado, o acontecimento ou a criao mesma, e a filosofia, o plano de
imanncia que carrega os conceitos e que traa o crebro. Assim, os movimentos
cerebrais engendram personagens conceituais. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992,
p270).

Segundo o plano da arte, o crebro contempla a totalidade, preenchendo-se do que

contempla e conservando em si as sensaes, caracterizando-se como sujeito criador de
sensaes: injecto.

37
o crebro que diz Eu, mas Eu um outro. (...) E este Eu no apenas o eu
concebo do crebro como filosofia, tambm o eu sinto do crebro como arte.
A sensao no menos crebro do que o conceito. (...) Ela suposta e se mantm
na retaguarda. A retaguarda no o contrrio do sobrevo, mas um correlato. A
sensao a excitao mesma, no enquanto se prolonga gradativamente e passa
reao, mas enquanto se conserva ou conserva suas vibraes. (...) sua maneira
de responder ao caos. A sensao vibra, ela mesma, porque contrai as vibraes.
Conserva-se a si mesma, porque conserva vibraes. (...) Ela ressoa, porque faz
ressoar seus harmnicos. A sensao a vibrao contrada, tornada qualidade,
variedade. por isso que o crebro-sujeito aqui dito alma ou fora, j que s a
alma conserva contraindo o que a matria dissipa, ou irradia, faz avanar, reflete,
refracta ou converte. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p271).

Contemplar criar, mistrio da criao passiva, sensao. A sensao preenche o

plano da composio, e preenche a se mesma preenchendo-se com aquilo que ela
contempla: ela enjoyment, self-enjoyment. um sujeito, ou antes um injecto.
Plotino podia definir todas as coisas como contemplaes, no apenas homens e
animais, mas as plantas, as terra e as rochas. No so as idias que contemplamos
pelo conceito, mas os elementos da matria, por sensao. (DELEUZE e
GUATTARRI, 1992, p272)

Segundo o plano da cincia, o crebro distingue e conhece, escolhe e extrai as

variveis, reconhece suas leis, define seus limites e as funes das relaes entre elas,
caracterizando-se como sujeito criador de funes: injecto.

O conhecimento no nem uma forma, nem uma fora, mas uma funo: eu
funciono. O sujeito apresenta-se agora com um ejecto, porque extrai dos
elementos cuja caracterstica principal a distino, o discernimento: limites,
constantes, variveis, funes, todos estes functivos ou prospectos que formam os
termos da proposio cientfica. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p275).

Segundo os autores, so atos fundamentais da faculdade cientfica de conhecer:

colocar limites (uma renncia s velocidades infinitas); traar um plano de referncias;
determinar variveis que se organizam em sries, tendendo a esses limites definidos;
coordenar as variveis independentes, estabelecendo entre elas e seus limites, relaes
necessrias das quais dependem funes distintas; determinar misturas ou estados de coisas
que se relacionam com as coordenadas, e s quais essas funes se referem. Operaes do
conhecimento, que so funes de um crebro que traa um plano de referncia e envia, por
toda a parte, observadores parciais10. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p275-6).

10

Grifo nosso.

38

Numa palavra, o caos tem trs filhas segundo o plano que o recorta: so as
Caides, a arte, a cincia e a filosofia, como formas do pensamento ou da criao.
Chamam-se de caides as realidades produzidas em planos que recortam o caos.
A juno (no a unidade) dos trs planos o crebro. (...) um conjunto complexo de
conexes horizontais e de integraes verticais, reagindo umas sobre as outras,
como testemunham os mapas cerebrais. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992,
p267).

Para eles, os trs planos so to irredutveis quanto so seus elementos: plano de

imanncia da filosofia, plano de composio da arte, plano de referncia ou de coordenao
da cincia; forma do conceito, fora da sensao, funo do conhecimento; conceitos e
personagens conceituais, sensaes e figuras estticas, funes e observadores parciais
(DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p277). E problemas anlogos colocar-se-iam para cada
plano. Ao que cada disciplina pode responder de acordo com seus prprios meios, ou
surgirem interferncias entre planos que se juntam no crebro.
Quando as disciplinas permanecem sobre seu prprio plano e utilizam seus elementos
prprios, a interferncia entre elas seria extrnseca. A interferncia intrnseca ocorreria
quando conceitos e personagens conceituais parecem sair de um plano de imanncia que lhes
corresponderia, para escorregar sobre um outro plano, entre as funes e os observadores
parciais, ou entre as sensaes e as figuras estticas, entre outros casos, gerando planos
mistos. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p278).
Os autores citam ainda outros tipos de interferncias, as ilocalizveis, tendo em vista
que cada uma das disciplinas relaciona-se com o que ela mesma nega, numa relao essencial
com o No que a ela concerne. Por exemplo, considerado nele mesmo, o plano da filosofia
seria pr-filosfico. Encontra-se l, antes mesmo de que os conceitos venham a ocup-lo. L,
onde o plano enfrenta o caos, encontraria-se a no-filosofia.

A filosofia precisa de uma no-filosofia que a compreenda, ela precisa de uma

compreenso no-filosfica, com a arte precisa da no-arte e a cincia da nocincia. (...) a que os conceitos, as sensaes, as funes se tornam indecidveis,
ao mesmo tempo que a filosofia, a arte e a cincia, indiscernveis, como se
partilhassem a mesma sombra, que se estende atravs de sua natureza diferente e
no cessa de acompanh-los. (DELEUZE e GUATTARRI, 1992, p279).

39
Os autores questionam ainda se as conexes dos trs planos no crebro seriam
preestabelecidas, guiadas por trilhos, ou se fazem e se desfazem em campos de foras? E se os
processos de integrao seriam centros hierrquicos localizados, ou formas (Gestalten), cuja
estabilidade adquirida num campo dependeria da posio do prprio centro?
Para eles, quer os caminhos, sejam inteiramente prontos ou em vias de construo,
bem como os centros, mecnicos ou dinmicos, encontram dificuldades semelhantes. Os
primeiros implicam num traado prvio, enquanto os que se constituem num campo de foras,
procedem por resolues de tenso, ambos evoluindo passo a passo: os dois esquemas
supem um plano, no um fim ou um programa, apenas um sobrevo do campo inteiro.
De forma anloga, quer os quebra-cabeas tenham suas resolues inteiramente
prontas, de forma mecnica, como na montagem dos quebra-cabeas, quer estas resolues
sejam construdas de forma dinmica, passo a passo, pela resoluo das tenses, como de fato
ocorre na composio dos mosaicos, pode-se dizer que ambos os modelos podem oferecer
uma viso do campo inteiro, cada uma segundo seu prprio plano.
No momento de transio de paradigmas em que se esta, poderia ser mais prudente
reconhecer as limitaes do paradigma atual para descrever e explicar uma realidade que se
complexa. Avanar passo a passo, com a humildade de definir os prximos passos, a partir
das peas que se pudesse fixar, em relao ao prximo paradigma, em vez de pressupor e
definir o destino final da pesquisa, baseados nas proposies reducionistas do paradigma
anterior. Para isso, o mtodo flexvel de composio dos mosaicos pareceria, pelo menos em
alguns casos, ser mais adequado para descrever e explicar a complexidade, permitindo
encontrar diversas solues para o mesmo problema (como acontece na prtica), do que as
regras rgidas da montagem dos quebra-cabeas que oferecem uma nica soluo
preconcebida.
A constante mutao da realidade, em muitos casos, j no pode ser descrita a partir de
um modelo fechado e linear (fixo), tipo quebra-cabea. Esta poderia ser talvez mais
facilmente representada por um modelo aberto e complexo (reformvel), tipo mosaico.

40
1.2 METODOLOGIA ADOTADA: PESQUISA-AO E SISTEMATIZAO

Um homem no pode arar um campo

Revolvendo-o somente em sua mente
(Provbio Gals)

Experincia de pesquisa-ao

Este estudo pretende sistematizar e refletir sobre o processo e os resultados obtidos na

fase de implantao de um projeto de interveno na realidade de um grupo comunitrio, por
meio do trabalho criativo em torno de um objetivo comum a reciclagem de vidro numa
cooperativa de catadores de resduos. Esta reflexo dever subsidiar as prximas etapas do
projeto, readequando as metas para ele pr-estabelecidas.
Para isso, foi escolhido para isso o mtodo da pesquisa-ao participante, conforme
proposto por Barbier (2002), por ser adequado esta proposta de provocar mudanas
coletivas e individuais pela ao prtica e reflexiva, estabelecendo um processo de
desenvolvimento coletivo e de planejamento participativo das aes, ainda que a partir de um
projeto inicial da pesquisadora e do CDS. Acredita-se que, somente por meio da pesquisaao poder-se- atingir as condies essenciais para que a ao de transformao social
pretendida possa ser apropriada pelo coletivo e se desenvolver adequadamente.
De acordo com Barbier (2002), a pesquisa-ao contempla os seguintes
procedimentos: (i) a identificao do problema; (ii) contratualizao; (iii) planejamento e
realizao em espiral; (iv) tcnicas da pesquisa-ao/PAIntegral11; e (v) teorizao, avaliao
e publicao.
A escolha da pesquisa-ao como mtodo pressupe a implicao e a interatividade,
como tambm as relaes dialgicas entre teoria e prtica. Na pesquisa-ao, a teoria decorre
da avaliao permanente da ao, o que remete constante avaliao e reflexo, antes e
depois de cada ao. O processo ocorre em espiral, onde a cada planejamento sucede uma
11

A pesquisa-ao integral de Andr Morin (1992), sendo desenvolvida in loco, nas cinco dimenses: contrato,
participao, mudana, discurso e ao. A ao, inicialmente individual, atinge uma coletividade ou um grupo
caracterizado por suas qualidades comunitrias. (apud. BARBIER, 2002, p78-9).

41
avaliao da ao que teorizada e retroage sobre o problema produzindo a prxima ao
(CATALO, 2006, [p?]). Para a autora, a improvisao diante do real em movimento parte
constitutiva deste mtodo.
Para Morin (MORIN, 1993, p335, apud, BARBIER, 2004, p118), o mtodo pode
modificar seu rumo em funo de informaes recebidas e de acontecimentos imprevistos,
sendo antes de mais nada um auxlio estratgia. No processo criativo e no trabalho
proposto, no s a teoria modifica a prtica (e vice-versa), mas os recursos efetivamente
disponveis tambm modificam a proposta idealizada. E essa atitude de permanente
flexibilidade diante do imprevisto, sem perder de vista o objetivo final, condio essencial
para adequao dos ideais propostos s condies encontradas na realidade. Esse dilogo
interativo entre o modelo idealizado e o que possvel fazer com as condies que se dispe
no momento, o que permite a superao dos limites encontrados e a efetiva materializao
da proposta, ainda que transformada por essa participao do real.
Para Holliday (2006, p14) a pesquisa-ao obriga o pesquisador de implicar-se. O
pesquisador se v implicado pela estrutura social na qual ele est inserido, como tambm
pelo jogo de desejos e de interesses do grupo. Ainda de acordo com este autor, as cincias
humanas so as de interaes entre sujeito e objeto de pesquisa. Segundo o autor o
pesquisador realiza que sua prpria vida social e afetiva est presente na sua pesquisa
sociolgica e que o imprevisto est no corao de sua prtica.
Suassuna (2004, p261) prope que uma abordagem metodolgica transversal
reconhece a importncia primordial do imaginrio humano (pulsional, social e sacral) que
ultrapassa as categorias classificatrias habituais em cincias humanas. Dentro de uma
perspectiva da complexidade, a abordagem transversal desenvolve uma teoria da escuta-ao
deste imaginrio nos planos cientfico, filosfico e potico. Esta abordagem prope como
instrumentos de pesquisa a observao participante existencial e o jornal de itinerncia.
Ainda de acordo com o autor:

Ela requer do pesquisador ser mais que um especialista: por meio da abertura
concreta sobre a vida social, poltica, afetiva, imaginria e espiritual, ela faz um
convite para que ele seja verdadeiramente, e talvez, to simplesmente um ser

42
humano (Krishnamurti, Le courrier du livre, 2000, [p?] apud SUASSUNA, 2004,
p261).12

De acordo com Barbier (2004, p124) o pesquisador no vai imediatamente dar o

seu saber, mas acolher o dos outros com os quais ele pretende trabalhar. Ele deve ser paciente
e respeitoso do espao mental e socioafetivo de outrem. nesse sentido que se utiliza
algumas tcnicas da pesquisa etnogrfica, tais como a escuta ativa e o reconhecimento da
sabedoria do indivduo, criando um espao de respeito pela alteridade, reciprocidade e
confiana mtua.
Desta forma, o que se pratica neste campo de estudos uma abertura ao dilogo com
o outro, de forma sensvel e engajada, em torno dos objetivos comuns estabelecidos com o
grupo. O comprometimento com a valorizao dos participantes e o desenvolvimento dos
mecanismos autogestivos do grupo a fim de que a Cooperativa possa apropriar-se da
tecnologia social, um dos objetivos propostos pelo projeto pressups a implicao da
pesquisadora, assim como dos atores envolvidos.

12

HOLLIDAY, Oscar Jara. Para sistematizar experincias, trad. Maria Viviana V. Resende. 2ed., Braslia:
MMA, 2006, p14.

43

Sistematizao da experincia

A metodologia de pesquisa-ao utilizada foi a sistematizao de experincias

proposta por (HOLLIDAY, 2006). Segundo este autor a sistematizao um processo de
interpretao crtica de uma ou vrias experincias que, a partir de seu reordenamento e sua
reconstruo, descobre ou explicita a lgica do processo vivido, os fatores que possivelmente
intervieram no processo, as suas inter-relaes e o porqu delas terem acontecido desse
modo.
De acordo com Taller (apud HOLLIDAY, 2006, p23),

Entendemos a sistematizao como um processo permanente, cumulativo, de

criao de conhecimentos a partir de nossa experincia de interveno numa
realidade social, como um primeiro nvel de teorizao sobre a prtica. Nesse
sentido, a sistematizao representa uma articulao entre teoria e prtica (...) e
serve a objetivos dos dois campos. Por um lado mostra como melhorar a prtica, a
interveno, a partir do que ela mesma nos ensina (...); de outra parte (...) aspira a
enriquecer, confrontar e modificar o conhecimento terico atualmente existente,
contribuindo para convert-lo em uma ferramenta realmente til para entender e
transformar nossa realidade.13

A sistematizao, portanto, em seu processo de registrar e refletir tambm um

mtodo que se desenvolve em espiral e visa a avaliao e reflexo da experincia de
transferncia de tecnologia social de reciclagem em vidro, a fim de sugerir diretrizes para as
etapas subseqentes do projeto e para a sua eventual reaplicao.
Na sistematizao do estudo foram realizados, alm das aulas de capacitao,
encontros comunitrios (vivncias e reunies) para diagnstico de necessidades e pontos de
vista comuns, bem como planejamento participativo das aes e propostas, adequando o
projeto s necessidades locais da comunidade.
O processo, os depoimentos dos participantes e as observaes percebidas nessas
prticas foram registrados no Dirio de Itinerncia, em relatrios dos encontros, em
13

Taller Permantente de Sistematizacin, CEAAL-Peru, 1992 (apud HOLLIDAY, 2006, p23).

44
avaliaes escritas periodicamente realizadas e em registros fotogrficos. Por iniciativa dos
alunos, algumas aulas, vivncias e entrevistas semi-estruturadas foram filmadas.
Tambm foi realizado o levantamento da origem e da histria de vida da Cooperativa,
pelo relato de alguns cooperados e dos participantes da oficina de reciclagem, bem como por
meio de entrevistas semi-estruturadas14 e nas vivncias de grupo. Foram realizadas duas
entrevistas com cooperados, bem como gravao de depoimentos e avaliaes escritas
peridicas com os 17 participantes das oficinas de reciclagem, buscando perceber sua
histria, seus valores, suas percepes sobre lixo, resduo, reciclagem, arte, artesanato,
preservao ambiental e cooperativismo.
Nas fichas de inscrio dos participantes do grupo de capacitao, levantaou-se ainda
dados sobre a sua satisfao pessoal e a sua situao profissional e scio-econmica antes do
projeto. Embora no sejam observveis transformaes relevantes na primeira fase que se
est analisando, serviro como referncia para uma futura avaliao dos resultados obtidos
pela ao, ao final de todo o ciclo proposto (fase IV).
Sendo o grupo de trabalho pequeno, a anlise do percurso e do processo coletivo foi
tratada dentro de uma aproximao qualitativa, numa abordagem intuitiva, conforme prope
Suassuna (2004 p393):

Assim, discordando do mtodo indutivo, os estetas fenomenolgicos

pretendem atingir a essncia pelo exame de uma s obra particular. (...) E
esta outra particularidade do mtodo fenomenolgico: no extrai suas
normas, ou leis, partindo de um princpio supremo (como o faz a esttica
filosfica); nem por acumulao de casos individuais (como preconizam os
adeptos da induo); mas sim apreendendo no caso individual a essncia
geral, a lei geral.

Alm da pesquisa-ao e com o objetivo de avaliar os efeitos (positivos e negativos)

resultantes do projeto em andamento, foi realizado um diagnstico da Cooperativa e de suas
prticas de reciclagem (principalmente a reciclagem de vidro) no incio do projeto. Os dados
scio-econmicos da Cooperativa em 2005 e 2006 foram retirados dos Relatrios de
Atividades da Cooperativa. A partir deles, foi realizado uma breve anlise dos volumes de
resduos coletados, beneficiados e comercializados pela Cooperativa, em comparao aos
14

Os roteiros das entrevistas esto em anexo, no final deste trabalho.

45
volumes de resduos gerados, coletados e reciclados no DF e no Brasil, com base nas
pesquisas do CEMPRE (todos os tipos de resduos) e da ABIVIDROS (especialmente o
vidro).
O projeto foi avaliado segundo indicadores de sustentabilidade estabelecidos de
acordo com as metas e os objetivos propostos pelo projeto e por seus atores/co-autores do
projeto. Estes indicadores correspondem aos objetivos das diferentes etapas de projeto e
permitem avaliar o uso dos recursos disponibilizados.
Para o estabelecimento de indicadores de avaliao de resultados e efeitos do projeto,
sugere-se a hierarquia de indicadores, proposta no mtodo do projeto de Apoio ao
Monitoramento e Anlise AMA15. Conforme este mtodo, os indicadores de um processo de
mudana so hierarquizados em indicadores de entrada, de processo, de sada (avaliao de
desempenho), de efeito e de impacto (avaliao de impacto). A avaliao de desempenho
verifica a capacidade de produzir mudanas e resultados/produtos inovadores. Enquanto a
avaliao de impacto verifica a capacidade de se adequar os novos procedimentos a uma
realidade em mudana (empoderamento e sustentabilidade). Esse sistema permitiria a
avaliao de resultados em diversos momentos do processo de transformao proposto,
distinguindo os efeitos de curto prazo (relativos as diferentes etapas do projeto na 100
Dimenso), dos de longo prazo (sustentabilidade da proposta nesta Cooperativa e sua
reaplicao em outras cooperativas).
Para avaliar os resultados obtidos em relao consistncia do capital criado no grupo
ao final da primeira etapa (Momento III) do projeto, seguimos a sugesto de Mei (2006)
Para valorao de pesquisas empricas sobre o tema a autora prope a utilizao de
metodologia de mensurao proposta por Narayam e Cassidy (2001), uma tentativa de
16

diferenciar determinantes, dimenses e conseqncias do capital social . Avaliaremos as

categorias propostas pelos autores de forma subjetiva, a partir da observao e registros no
dirio de campo da experincia vivida neste grupo de aprendizagem mtua.

15

Ministrio do Meio Ambiente, Monitoramento e Avaliao de Projetos: mtodos e experincias. Srie

monitoramento e avaliao 1, Braslia, Min. do meio Ambiente, 2004, p.27.

16

Irei utilizar apenas as categorias propostas, mas no os instrumentos de coleta de dados e aprofundamentos
propostos pelos autores, por isto ir alm do escopo proposto para neste estudo. (A metodologia ainda no foi
validada no Brasil, apesar de confivel, vlida e consistente, e no pode ser utilizada como instrumento de
trabalho de medida de capital social pelo trabalho de pesquisa realizado por Mei, 2006). Farei uma avaliao
subjetiva, apenas indicativa das tendncias de desenvolvimento do grupo dentro das categorias propostas pelos
autores, a partir da observao registrada no dirio de campo e da escuta ativa das falas dos os participantes do
processo vivido pelo grupo (outros/alteridades como tal reconhecidas).

46
determinantes

dimenses

conseqncias

empoderamento

grupos e redes

engajamento poltico

.senso de pertencimento

.sociabilidade

.segurana

.comunicao

.participao e conexes

.empoderamento

.confiana e normas

.coeso social

.segurana
.bem-estar
.solidariedade
Quadro 1 - Determinantes, dimenses e conseqncias do capital social segundo Narayan e Cassidy (2001)17

1.3 A PROPOSTA DE AO NA COMUNIDADE

Uma meta existe para ser um alvo,

Mas quando o poeta diz, meta
pode estar querendo dizer, o inatingvel.18

Antes que este estudo pudesse acontecer, foi necessrio colocar em prtica uma
proposta de interveno na comunidade, que tinha como finalidade a reciclagem de vidro
com incluso social. A ao proposta era o desenvolvimento de um projeto-piloto de
transferncia de tecnologia social de reciclagem em vidro numa cooperativa de catadores de
lixo, e sua fase inicial o objeto de avaliao deste estudo. Esta ao foi implementada em
parceria com a Cooperativa 100 Dimenso e o Centro de Desenvolvimento Sustentvel/UnB.

17

NARAYAN e CASSIDY, apud Mei, 2006, p.41.

18

Msica popular brasileira, Gilberto GIL, Metfora.

47
Sero apresentadas aqui as linhas gerais do projeto de ao proposto e sua viso de futuro, no
sentido de contextualizar a metodologia de pesquisa-ao utilizada neste estudo.
A ao proposta na Cooperativa 100 Dimenso visava criar condies para o
funcionamento de um ncleo de reciclagem de vidro com autonomia na instituio, bem
como sua eventual reaplicao futura em outras cooperativas, fomentando assim uma rede de
ncleos de produo independentes, que pudessem atuar cooperativamente.
A idia que esse trabalho criativo realizado pelo grupo possa ser a semente de um
ncleo produtivo de reciclados de vidro com autonomia, inicialmente dentro da prpria
Cooperativa. O projeto prev a futura ampliao dos benefcios desta iniciativa, por meio da
implementao de outros projetos assemelhados nas cooperativas interessadas, a partir do(s)
ncleo(s) capacitado(s), fomentando assim uma rede solidria de produo e distribuio dos
produtos.
Assim, pretende-se aumentar o valor agregado aos resduos comercializados pelas
instituies, gerar renda alternativa e facilitar a distribuio mais justa dos resultados dentro
da cadeia produtiva dos reciclveis. Alm de promover o associativismo e a solidariedade,
compartilhando os benefcios gerados em crculos cada vez maiores.
Infelizmente, na sociedade em que se vive, alm do desperdcio crescente de recursos
materiais praticado, testemunha-se ainda o desperdcio de contingentes de recursos humanos
progressivamente excludos do processo produtivo econmico.
Nos ltimos dez anos, as polticas pblicas de assistncia social e de tratamento de
resduos tm sido insuficientes para enfrentar o crescimento das questes da desigualdade e
da excluso social, bem como do desperdcio de recursos no lixo da sociedade de consumo e
descarte. Neste contexto, no Brasil a reciclagem emerge como estratgia de sobrevivncia
das massas excludas do mercado formal de produo.
O vidro um material abundante no lixo das cidades, que ainda pouco reciclado no
Brasil. Existem poucas unidades de reciclagem de vidro e o custo de transporte do material
at elas muito alto. A cotao do material no mercado de reciclagem a mais baixa entre os
diversos materiais reciclveis encontrados no lixo, que freqentemente desprezado pelos
catadores e pela prpria indstria da reciclagem.
A reciclagem proposta pelo projeto em estudo no visa o processamento de uma
grande parte do volume do resduo de vidro descartado pela sociedade de consumo, nem

48
pretenderia abarcar a incluso de uma grande parte da populao excluda de sistema
produtivo.
O que prope o projeto em questo uma abordagem qualitativa e no quantitativa:
uma reciclagem em escalas artesanal e humana, comprometida com o fortalecimento dos
vnculos de cooperao e confiana entre as pessoas envolvidas nessa produo; uma
experincia de desenvolvimento humano, resgate de talentos e outros recursos que vm
sendo desperdiados nas sociedades ps-modernas; uma experimentao de novos modos de
produo, que na prtica levem em conta outros valores, alm da mera eficincia econmica
dos produtos (incorporao do trabalho humano na produo, justia social e preservao
ambiental, visando melhoria da qualidade de vida e da sociedade como um todo).
Ao propor estratgias para reciclagem artesanal do vidro, o projeto enfoca diversos
aspectos relevantes para a sustentabilidade urbana e do desenvolvimento, tais como a
promoo de: (i) reduo, reutilizao e reciclagem de resduos slidos; (ii) planejamento de
processos produtivos scio-includentes, autogestionrio e extensivos em mo-de-obra; (iii)
gerao alternativa de renda e empoderamento; (iv) valorizao do ser humano e do seu
trabalho e (v) fortalecimento de vnculos sociais e de redes de cooperao.
O projeto em foco inova ao propor, no s a reciclagem de um material pouco
coletado, como o vidro, mas a reintegrao de parte desta populao num modo de
produo cooperativo e humanizado, oferecendo alternativa de participao destas camadas
excludas no s na coleta (valor do servio extremamente mal remunerado homo labor),
mas tambm nas etapas de beneficiamento do material coletado (valor agregado mais
significativo homo faber).
Utilizando tcnicas de expresso criativa, o processo de aprendizagem proposto
favorece ainda a reflexo individual e coletiva, e o desenvolvimento da criatividade dos
participantes, estimulando assim o seu protagonismo e a ampliao de sua representao no
espao poltico social (vita activa).

49

Figura 8 Ilustrao de esquema rizomtico: redes solidrias.

Fonte: http://www.densitydesign.org/wp-content/7.gif, consultado em 26/6/2007.

As estratgias de coleta, produo e distribuio sugeridas incentivam ainda a

organizao comunitria, as parcerias e a formao de redes solidrias, contribuindo assim
para a recomposio e a transformao do tecido social esgarado da modernidade
contempornea.
O projeto junto, Cooperativa 100 Dimenso, prope o desenvolvimento de
alternativas prticas e viveis de reaproveitamento dos resduos de vidro; agregando-lhes
diversos valores, em atividades que associam a produo em srie ao uso intensivo de mode-obra da produo artesanal; estimulando a cooperao, o associativismo e a autogesto
operria; gerando renda, incluso social e preservao ambiental. Oferece alternativas de
beneficiamento e agregao de valor ao material na prpria Cooperativa, reduzindo assim sua
dependncia da figura do atravessador, uma das principais dificuldades encontradas hoje
pelos catadores, para obter uma boa cotao pelo resduo coletado.
A realizao desta valorizao depende no apenas da produo, mas tambm da
capacidade de distribuio dessa produo, que no fcil para uma cooperativa de catadores
de lixo. O beneficiamento artesanal deste material, com o incremento de qualidade

50
proporcionado pela assessoria do desenhista industrial, proporciona uma oportunidade de
negcios com maior potencial de lucratividade para as cooperativas de catadores de resduos,
que a simples revenda do material coletado.
Embora o trabalho com vidro possa gerar diversos tipos de produtos de grande beleza,
como objetos decorativos, utilitrios e bijuterias, a produo proposta pelo projeto seria
voltada para o mercado da construo civil, tais como vitrais e revestimentos. Este tipo de
produto comercializado por preos elevados nas lojas especializadas. Sendo arquiteta, eu
esperava poder colocar a Cooperativa em contato com outros profissionais do ramo,
ajudando a fomentar uma rede de distribuio da produo.
Embora inicialmente este projeto tenha pequena escala de produo e abrangncia, tem
grande potencial de reaplicabilidade, podendo ampliar sua influncia futuramente em forma
de rede de cooperao. Esse crescimento se daria com a futura implantao de outras
unidades independentes de reciclagem de vidro em outras cooperativas, dentro de uma
perspectiva de atuao solidria em torno de interesses comuns, tais como aumento da escala
de produo e estratgias conjuntas de divulgao junto a formadores de opinio, como
arquitetos, construtores e lojas de material de construo.
Este um ponto realmente delicado da proposta, que pretende explorar os limites da
cooperao em um ambiente que competitivo, como o do mercado de produtos. Com quem
e em que medida cooperar? Com quem e em que medida competir? Essas so algumas das
incgnitas do processo proposto, a serem investigadas no percurso dessa aventura
exploratria de possibilidades. Uma coisa certa, com esta experincia, quer-se descobrir
que novas possibilidades se abririam num universo de cooperao, seguindo a linha das
propostas das redes de economia solidria e do desenvolvimento local.
Embora a gerao de renda alternativa seja um dos principais objetivos do projeto
proposto, no uma das metas da sua etapa de implantao, que est sendo avaliada neste
estudo (esses resultados so esperados em aproximadamente dois anos).
Assim, por hora, no se far mais que avaliar o potencial de venda e rentabilidade dos
produtos propostos, comparando-os a produtos similares existentes no mercado do Distrito
Federal, levando em conta eventuais vantagens/desvantagens que um modo de produo
cooperativo ofereceria aos participantes do grupo de produo.
A capacitao proposta foi dividida em quatro Mdulos, sendo os dois primeiros
ligados capacitao nas tcnicas de reciclagem propostas e os dois ltimos ligados

51
operacionalizao da comercializao da produo e capacitao de instrutores para a
transferncia da tecnologia em outras cooperativas. Prevista para acontecer conforme
descrito no Quadro 2 abaixo:
MDULO 1

MDULO 2

MDULO 3

Blocos pr-moldados
em concreto e garrafas
de vidro

Azulejos,
revestimentos
e
utilitrios de garrafas
de vidro fundido.

Arranjo produtivo e
comercializao
da
produo

Capacitao
facilitadores
reaplicao
experincia

Perodo: 14 maro
06 abril 2006
24h/aula*

Perodo: abril 2006

junho
2006

60h/aula**

Perodo: 2 sem. 2006

60h/aula***

Perodo: 1 sem. 2007

60h/aula***

Processo: Moldagem
em formas de madeira

Processo: Fuso em
forno eltrico

Processo:
Planejamento
participativo

Processo: Treinamento

Produo: peas prmoldadas

para
construo:

Produo:
revestimentos
e
utilitrios de garrafas
de vidro fundido:

Objetivos:

Objetivos:

1. projeto coletivo de
linhas de produtos
reciclados do vidro e
estratgias
de
comercializao
e
gerao de resultados
financeiros.

1. formao de novos
facilitadores
do
mtodo adotado e
reaplicao
da
experincia em outras
cooperativas e regies;

Capacitar: 12 alunos

Capacitar: 12 alunos

1. blocos vitrais (de

fundo de garrafa);
2. elementos vazados
(cobogs de gargalo).

1. so azulejos e
faixas, para utilizao
como
elementos
decorativos;
2. luminrias, objetos
utilitrios;
3. Projeto final (01
pea original

Capacitar: 24 alunos

Capacitar: 24 alunos

MDULO 4
de
para
da

2. fomento de rede
produtiva
e
de
comercializao,
baseada em princpios
de
cooperao
e
sustentabilidade.

*Ou at que os equipamentos necessrios tenham sido disponibilizados.

**Desde que os recursos para capital e os equipamentos necessrios tenham sido disponibilizados.
***A depender da concluso das etapas anteriores, pr-requisitos desta etapa.
Quadro 2 - Etapas da capacitao propostas pelo projeto Reciclagem de Vidro e Incluso Social 1/2006.

Sero utilizadas ainda tcnicas de expresso criativa, para desenvolver as habilidades

do grupo e facilitar a auto-reflexo individual e coletiva.

52
As Figura 9 e Figura 10 a seguir ilustram prottipos desenvolvidos e aplicados na
atividade profissional da pesquisadora, e foram apresentados como modelos a serem
produzidos nas etapas de capacitao propostas (Mdulo I e Mdulo II).

Figura 9 Croquis de blocos pr-moldados em concreto e garrafa de vidro (Mdulo I).

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

Figura 10 Azulejos de garrafas de vidro fundidas e cermicas industriais aplicados em

revestimento de cozinha (Mdulo II).
Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

53

2 O VIDRO: TRANSPARNCIA E ALQUIMIA

2.1 O

VIDRO:

QUALIDADES,

APLICAES

TECNOLOGIAS

DE

FABRICAO

O vidro tem a alma muito frgil,

Seu pecado original ser trincado.
Aps ser trincado, no vibra mais.

O vidro um dos materiais mais antigos utilizados pelo homem. Sua origem lendria
data de quatro mil anos atrs. Teria sido descoberto por acaso, pelos fencios, ao acenderem
fogueiras na areia da praia, em presena de areia, salitre e, possivelmente, calcrio
proveniente de conchas.
Segundo o mestre hialotcnico, Joaquim Ferreira Lima, o vidro no foi inventado, ele
surgiu, apareceu. A histria registra que foram feitas fogueiras na areia (slica). Foi a presena
de fundentes que reduziu o ponto de fuso do material e facilitou sua transformao. No local
do fogo foram observadas lminas de vidro. Ao tentarem repetir a experincia em outros
locais, no deu certo por falta destes fundentes. Ento perceberam que para o vidro surgir, era
necessria sua participao, alm da elevao da temperatura. A partir da, o homem aprendeu
a trabalhar o material e desenvolveu diversas tcnicas para conform-lo em utenslios para
diversos fins. Mas ningum inventou o vidro. O material surgiu espontaneamente, na presena
das condies favorveis para a sua transformao.
Shelby (apud ALVES et at. 2001, p13-14) sugere que foi a combinao de sal marinho
(NaCl) e possivelmente ossos (CaO), presentes nas madeiras utilizadas para acender o fogo
sobre a areia (SiO2) na salgada beira do mar Mediterrneo, que teriam criado condies para
tal reduo do ponto de fuso do material, levando produo de um vidro bruto, de baixa
qualidade. A partir da, do Egito e da Mesopotmia, a arte vidreira foi difundida e depois
desenvolvida em todos os continentes.
O vidro um material translcido, cristalino, impermevel, inerte, ainda que bastante
frgil. Trinca com facilidade quando submetido a pancadas ou a diferenas bruscas de

54
temperatura, j que o pior condutor de calor. Apesar de no parecer, o vidro um material
lquido, que est super-resfriado (congelado) temperatura ambiente, que bem abaixo de
sua temperatura de fuso, que varia de acordo coma a sua composio e a sua pureza. O
material que chamado de cristal (vendido nas lojas) nada mais que vidro de qualidade, e
no cristal.
O vidro soda-cal (vidro comum) composto basicamente de slica (SiO2), xido de
sdio (Na2O), xido de clcio (CaO) e de outras substncias, que lhe alteram resistncia e
pigmentao, por exemplo. obtido pela fuso destes componentes, de forma homognea, em
fornos de alta temperaturas. Segundo Alves (et al, 2001, p21), de acordo com a funo que
desempenham no processo, so cinco as categorias de materiais constituintes do vidro:
formador, fundente, agente modificador, agente de cor e agente de refino.
Segundo Callister (2002, p. 292), os vidros so um grupo familiar de materiais
cermicos, que tm como principais caractersticas a transparncia tica e a relativa facilidade
de fabricao. Quanto sua composio qumica, so formados por silicatos no-cristalinos
que tambm contm outros xidos (CaO, Na2O, K2O e Al2O3), que influenciam em suas
propriedades. Um vidro de cal de soda tpico (vidro comum) consiste em aproximadamente
70%p SiO2 (slica), sendo o restante composto principalmente por Na2O (soda) e CaO (cal).
Apesar desta fragilidade, suas caractersticas naturais facilitam a embalagem de
bebidas e alimentos, servindo ainda para produo de utenslios domsticos, vidros tcnicos,
vidros planos, fibras de vidro e vidros para embalagem: garrafas, potes, frascos e outros
vasilhames, que so fabricados nas cores branca, mbar e verde, segundo o CEMPRE (2000,
p161).
A colorao dos vidros obtida pela adio de metais especficos mistura que ser
fundida. Assim, o xido de ferro, misturado ao vidro, produz a cor verde (vinhos); o xido de
cobre, rosa; xido de mangans, mbar (cerveja); xido de cobalto, azul (mais raramente,
vinhos). O vermelho a cor mais rara de vidro, pois tem ouro em sua composio.
O filme de Wagner Herzog, Corao de Cristal, mostra as transformaes por que
passa toda uma comunidade da artesos, com a morte de um de seus mestres, levando consigo
o segredo de sua fabricao do vidro vermelho. Com a ajuda de um mdium, tentam
desvendar o mistrio.
O filme mostra detalhes da fabricao de vidro em mtodo de sopro, tcnica artesanal,
atualmente dominada por poucos mestres habilidosos. Em Braslia, Joaquim o depositrio

55
desta arte19, que praticou durante toda a vida profissional, fazendo vidros de alta segurana
para os laboratrios de qumica da UnB e outros. Seus filhos aprenderam o ofcio e o ajudam
na oficina. O filme O Vidreiro, dirigido por Marcos Mendes (1997, CPCE/UnB), documenta
sua produo, o que leva reflexo: Ser que a tcnica artesanal (trabalho humano) ser
completamente substituda pela tecnologia da indstria vidreira (trabalho mecanizado)? Para
realizao de delicados trabalhos de vidros de alta segurana para laboratrios, o Joaquim
ainda o mestre do sopro em seu ateli. Conforme registra o documentrio, nos laboratrios
da qumica da UnB, ele operava um torno de alta tecnologia, que aumentava a preciso e a
velocidade do trabalho. Ainda assim, no podia prescindir de sua prtica e tcnica artesanal.

Propriedades fsicas e mecnicas dos vidros

Como o vidro conformado em altas temperaturas, importante considerar o seu

comportamento temperatura-viscosidade. Os pontos de fuso, operao, amolecimento,
recozimento e deformao representam temperaturas que correspondem a valores especficos
de viscosidade. O conhecimento destes pontos, para cada composio dada, importante na
fabricao e no processamento deste material (CALLISTER, 2002, p305).
Uma das propriedades caractersticas do vidro, prpria do estado no-cristalino, a
temperatura de transio vtrea (Tg ou temperatura fictcia), que define se o material se
apresenta como vidro (abaixo desta temperatura) ou primeiro como lquido super-resfriado e
finalmente um lquido (acima desta temperatura). Esta temperatura define a passagem do
material do estado vtreo para o estado viscoelstico (relaxao estrutural). Callister (2002,
p293) explica que, para os materiais vtreos (no cristalinos), no existe uma temperatura
definida na qual o lquido se transforma em um slido, como o que acontece com os materiais
cristalinos. Quando se aquece um vidro acima da Tg, tem incio o seu comportamento
viscoelstico e ocorre um aumento da entropia configuracional do sistema, ou seja, as

19

Patrimnio Cultural da Humanidade, as tcnicas artesanais de produo do vidro soprado esto

desaparecendo, substitudas por tecnologias industriais de produo. Elas e diversas tcnicas artesanais, como
bordados, confeco de rendas, tambm substitudas pelas mquinas de tecelagem, mais competitivas em
produtividade/h trabalhada. Imbatveis pelo ponto de vista econmico, mas nem sempre com a beleza dos
trabalhos manuais. Aqui que o ecodesign se oferece, no s com o propsito de melhoria das qualidades da
produo industrial, adequando o produto quanto a fatores estticos, funcionais, econmicos, mas de fatores
simblicos e emocionais. Assumindo sua responsabilidade pela preservao cultural das tcnicas de produo
humana, bem como ambiental.

56
unidades formadoras do vidro adquirem a capacidade de escoamento e podem encontrar
diferentes arranjos relativos.
Ainda segundo o autor (CALLISTER, 2002, p294), sobre a escala de viscosidade
identifica-se vrios pontos especficos que so importantes na fabricao e no processamento
dos vidros: (i) ponto de fuso (vidro considerado lquido); (ii) ponto de operao (vidro
facilmente deformvel); (iii) ponto de amolecimento (temperatura mxima em que uma pea
de vidro pode ser manuseada sem causar alteraes dimensionais significativas); (iv) ponto de
recozimento (difuso atmica suficientemente rpida, tal que remova quaisquer tenses
residuais num intervalo de 15 min) e (v) ponto de deformao (a temperatura da transio
vtrea ser superior temperatura do ponto de deformao). A maioria das operaes de
conformao dos vidros produzida dentro da faixa de operao, entre as temperaturas de
operao e de amolecimento.
A temperatura na qual cada um desses pontos ocorre depende da composio do vidro.
Os pontos de amolecimento para os vidros de cal de soda e com 96% de slica so de
aproximadamente 700 a 1500C (1300 e 2825F), respectivamente. As operaes podem ser
conduzidas a temperaturas significativamente mais baixas para os vidros de cal de soda.
Ainda segundo este autor (CALLISTER, 2002, p292), especialmente quando se
necessita de transparncia tica, o vidro produzido deve ser homogneo e isento de poros. A
homogeneidade obtida pela fuso e pela mistura completa dos ingredientes brutos.
Porosidade resulta de pequenas bolhas de gs produzidas, que devem ser absorvidas pelo
material fundido ou eliminadas de alguma maneira. Isso exige um ajuste apropriado da
viscosidade do material fundido.

Conformao dos vidros

Segundo Callister (2002, p294), os principais mtodos de conformao usados na

fabricao de produtos a base de vidro so: (i) prensagem; (ii) insuflao; (iii) estiramento;
(iv) conformao das fibras; (v) recozimento; (vi) tmpera do vidro e (vi) devitrificao.
A prensagem consiste na aplicao de presso em molde de ferro fundido revestido
com grafita na forma desejada, normalmente aquecido (pratos e louas).

57
A insuflao realizada manualmente ainda, para peas de arte. O processo foi
automatizado a para produo de garrafas, jarras e lmpadas de vidro. A partir de um tarugo
de vidro, um parison, ou forma temporria, moldado por prensagem mecnica em um
molde. Essa pea inserida dentro de um molde de acabamento ou de insuflao, e ento
forada a se conformar com os contornos do molde pela presso que criada por uma injeo
de ar.
No estiramento a pea resfriada lentamente e depois tratada termicamente por
recozimento (longas peas de vidro, lminas, barras, tubos e fibras, seo reta constante).
J a conformao das fibras um estiramento mais sofisticado, de fibras de vidro
contnuas. O vidro fundido colocado numa cmara de aquecimento de platina. As fibras so
conformadas pelo estiramento do vidro derretido atravs de muitos orifcios pequenos na base
da cmara. A viscosidade do vidro, que crtica, controlada pelas temperaturas da cmara e
dos orifcios.
Ainda segundo o autor (CALLISTER, 2002, p295), o recozimento e as tenses
trmicas (tenses internas) podem enfraquecer o material, levando fratura, por choque
trmico. Introduzidas como resultado da taxa de resfriamento e na contrao trmica entre as
regies da superfcie e do interior da pea. Para evitar tenses trmicas, o resfriamento da
pea deve ser lento. Uma vez introduzidas podem ser eliminadas ou reduzidas, atravs de um
tratamento trmico de recozimento, onde a pea de vidro aquecida at o ponto de
recozimento e ento lentamente resfriada at a temperatura ambiente.
Callister (2002, p295) explica ainda que a resistncia de uma pea de vidro pode ser
melhorada pela introduo intencional de tenses residuais de superfcie de natureza
compressiva. Isso atingido pelo processo da tmpera trmica, aquecendo-se a pea at uma
temperatura acima da regio de transio vtrea, porm abaixo do ponto de amolecimento. Ela
, ento, resfriada at a temperatura ambiente em meio a um jato de ar ou, algumas vezes, a
um banho de leo. O efeito que o interior tende a contrair o exterior, impondo tenses
radiais voltadas para dentro. Aps o resfriamento (temperatura ambiente), ela mantm tenses
compressivas sobre a superfcie, com tenses de trao nas regies interiores.
No caso de um vidro que no foi submetido tmpera, uma trinca ser introduzida a
um nvel mais baixo de tenso externa e, conseqentemente, a resistncia fratura ser
menor. Este tipo de vidro utilizado onde se necessita de alta resistncia: portas-grandes,
pra-brisas de automveis e lentes de culos.

58
Mediante um tratamento trmico adequado de alta temperatura (devitrificao), a
maioria dos vidros inorgnicos pode ser transformada de um estado no-cristalino para um
estado cristalino. O resultado deste processo um material policristalino com gros finos,
conhecido como vitrocermica. Possuem elevada condutividade trmica, sendo usados para
fazer isolantes trmicos; revestimentos (trabalhos de arquitetura); peas para ir ao forno ou
louas para irem mesa e substrato de placas de circuito impresso. Fabricados inicialmente
como um vidro, so em seguida cristalizados ou devitrificados.
O Instituto de Pesquisa em Fuso Nuclear, no interior de So Paulo, tem utilizado este
processo para reciclagem de entulho de obras, produzindo vidro a partir deste material.
Entretanto, a tcnica ainda tem alto custo, sendo difcil sua aplicao em larga escala.

A prtica artesanal do vidro moldado: tcnica de termoformagem (fusing)

A temperatura de transio vtrea, na prtica, faz com que, ao se elevar a temperatura

do vidro acima de 790C aproximadamente, ele comece a ficar viscoso e relaxe sua forma.
Primeiro ficando gelatinoso, depois lquido, conformando-se forma que o contiver. Assim,
trabalha-se com o processo de fusing, derretendo o material em fornos de alta temperatura,
dando-lhe forma por meio de formas de gesso (uso nico) ou de cermica (de mltiplo uso).
Quanto menores so os fragmentos do material que se quer derreter, maior a temperatura
que se utiliz. Em geral, para derreter garrafas (o material que mais se utiliza na reciclagem),
usa-se em torno de 840C. Os fornos para fusing de vidro atingem at 900C, mas para fazer
vidro a partir da slica, precisar-se- de temperaturas mais altas, em torno de 1200C a
2000C, a depender dos componentes e da qualidade do vidro que se quer obter.
Segundo Joaquim, o vidro de garrafas alcalino (contm soda). Isso abaixa o seu
ponto de fuso (em torno de 1.100C) e o seu ponto de amolecimento (a partir de 300C).
Garrafas de champagne (xido de ferro) so mais resistentes, porque tm paredes mais
grossas. Tambm no so to misturadas. Conforme Alves (et al, 2001, p24), hoje o vidro
utilizado em embalagens j pode ser classificado e totalmente reciclado. Para isso, faltando
apenas que pesquisadores desenvolvam novas tecnologias de reciclagem e encontrem para ele
novas oportunidades de aplicao.

59
A tcnica oferece alguns riscos para a sade. Os metais pesados e outros elementos
txicos de esmaltes e vidros, bem como a manta cermica de isolamento do forno, podem
provocar problemas de sade e tumores. A utilizao da manta cermica para a fabricao de
fornos foi proibida pela Comunidade Europia. O forno que utilizamos no projeto, por
precauo, revestido com tijolos de cermica refratria de alta temperatura (Figuras).

Figura 11 Forno revestido com tijolos de cermica e montagem das peas nas prateleiras.
Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

Alm disso, quando mal manuseado, o vidro provoca cortes, e preciso utilizar luvas
e culos de proteo para lidar com etapas de trabalho que possam soltar ciscos, como o corte
ou o lixamento de peas (etapa de acabamento). O forno deve estar em local ventilado, para
que no se respire os vapores txicos, e no deve ser aberto durante a queima e o
resfriamento, para que as peas no trinquem com o choque de temperatura.

60

Figura 12 Forno eltrico para fusing de vidro com abertura frontal.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

A prtica artesanal do vidro soprado: a tcnica de insuflao (preservao cultural)

Joaquim trabalha com a tcnica da insuflao. Fabrica utenslios de vidros para

laboratrios a partir de tubos de vidro cristal que importa da Alemanha (vidro bem puro, com
temperatura de fuso bem alta: 2100C, e no 400C, como a maioria dos vidros). Seus
produtos tm de resistir tanto a baixssimas temperaturas (at - 200C) quanto a altas (at
350C), com segurana de no estourar ou trincar. Sero utilizados em pesquisas cientficas e,
no raras vezes, contm vrus, doenas etc.

61

Figura 13 Tcnica de insuflao Joaquim, 2006.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

A partir de um tubo de vidro com o auxlio de um maarico fixo sobre uma mesa,
moldar a pea, insuflando-lhe ar, quando aquecida. O maarico alimentado por trs
componentes: AR (compressor de ar); GS (botijo de butano) e OXIGNIO (botijo de
oxignio), e como o vidro mau condutor, vai aquecer o tubo num s ponto, no meio. O
arteso fecha uma das extremidades do tubo e, depois de aquec-lo, sopra pela outra ponta,
dando-lhe forma, como quem sopra um balo. Vai aquecendo e soprando, aquecendo e
soprando, eliminando e soldando partes, at obter a forma desejada. O processo no fcil e
depende da experincia e da pacincia do profissional.
A tcnica requer muito treino e destreza manual. O arteso trabalha contra a gravidade
o tempo todo. Precisa ser extremamente hbil com as mos e ter muita coordenao para no
ter sua pea deformada por sua ao. Precisa manter o alinhamento horizontal entre as hastes
que sero continuamente giradas com as duas mos. Durante a fuso da massa de vidro no
centro, as duas partes se desestruturam (se soltam), mas no podero ser torcidas durante o
giro de 360C. (Figura 13).
Para a reduo das tenses internas do vidro, depois das sucessivas soldagens das
peas, reaquece-as at mais ou menos 300/350C, resfriando-as lentamente (tempera-as) em
um forno eltrico caseiro, que ele mesmo fez, onde atinge aproximadamente 350/400C e tem
abertura na parte superior.
A atividade oferece alguns riscos para a sade, sobre os quais foi avisado quando quis
aprender a profisso. A radiao ultra-violeta do fogo do maarico atinge o fundo da crnea,
queimando-a. Sobre a atividade do sopro, diz que no sente nada. Joaquim perdeu a viso de

62
um olho em dois acidentes no laboratrio de qumica. Sofreu duas exploses, quando
utilizava gs nitrognio.

2.2 O VIDRO DESCARTVEL: EMBALAGENS DE BEBIDAS E RECICLAGEM

NO BRASIL

Como dito anteriormente, apesar de sua fragilidade, o vidro possui uma significativa
participao no setor de embalagens de alimentos, bebidas e higiene pessoal (Tabela 1). A
embalagem, devido o seu curto ciclo de vida, representa o principal tipo de vidro encontrado
no lixo urbano: garrafas, potes, frascos e outros vasilhames, sendo as embalagens de bebidas.

Tabela 1 - Setor Vidreiro segmentos e participao (%) 2004.

SEGMENTOS
Vidros tcnicos
Embalagens
Vidros planos
Domstico

PARTICIPAO (%)
30,3
29,9
26,9
12,9

Fonte: ABIVIDRO apud EMBANEWS, 2006.

Como se observa na Tabela 2,so utilizadas embalagens de vidro principalmente no

setor de bebidas (garrafas, garrafes), mas tambm h grande uso nos setores de alimentos
(copos, portes) e de higiene pessoal (ampolas, frascos):
Segundo os dados do site da ABIVIDROS (2005), em 2005, o setor de embalagem de
vidro j representava 31% da produo de vidro vendida no pas.

Tabela 2 - Participao dos setores no consumo de embalagens de vidro 2004.

SETORES

VOLUME (%)

VALOR (%)

Alimentos

17

19

Bebidas

76

66

Higiene pessoal

15

Fonte: DATAMARK apud EMBANEWS, 2006.

63
Embora o setor de bebidas tenha maior participao tanto no volume como no valor
comercializado, o setor de higiene pessoal o que apresenta os maiores ganhos relativos. As
embalagens de vidro por mercado de uso final apresenta a seguinte configurao (Tabela 3):

Tabela 3 Market Share embalagens de vidro 2004.

EMBALAGENS
Ampolas
Copos
Garrafas one-way46
Garrafas retornveis47
Garrafas/frascos48
Garrafes retornveis
Potes
Total

MILHES DE UNIDADES
594
3
747
435
2.105
6
940
4.831

TONELADAS
1.415
3.000
163.035
222.246
387.650
8.584
175.433
985.369

Fonte: DATAMARK apud EMBANEWS, 2006.

Deste modo, as embalagens de vidro tm como seu principal mercado o setor de

bebidas, que utiliza dois sistemas distintos: o retornvel, que apresenta maior volume, e o
descartvel, que apresenta um maior nmero de unidades produzidas.
Entre as principais vantagens destacadas pelos fabricantes de embalagens de vidro,
esto a transparncia, a inrcia e a reciclabilidade infinita do material. Sua transparncia
revela as qualidades do produto em seu interior. Sua inrcia no interage nem altera as
qualidades do alimento que acondiciona.
As desvantagens do material em relao a seus principais concorrentes - o PET, o
Tetra Pak e o alumnio - so exatamente seu peso maior com efeitos nos custos com
transporte20 tanto do produto como da sucata -, e menor resistncia, pois se rompem/quebram
com maior facilidade.
At recentemente cervejas e refrigerantes que tm significativa participao no
mercado de bebidas

21

-, eram comercializadas em garrafas de vidro retornveis. Como

destacam Villela e Lima (2006), a entrada de embalagens descartveis no mercado a partir dos
anos de 1990 alterou profundamente a realidade da gerao e gesto de resduos slidos
urbanos no Brasil.
20
21

Dificultando que a sua produo seja realizada em locais distantes dos locais de envasamento das bebidas.

O consumo de bebidas no Brasil apresenta a seguinte configurao: gua da rede pblica (31%), refrigerante
(15%), gua engarrafada (13%), suco (11%), cerveja (9%), caf (8%), leite (7%), destilados (3%) e chs(3%)
(AMBEV, 2001 apud BRINGUENTI, 2005).

64
No caso das embalagens de bebidas, o desenvolvimento de novos produtos como latas
de alumnio, PET e Tetra Pak, dentro de um sistema altamente competitivo, levou tambm ao
descarte das embalagens anteriormente retornveis, como o vidro. A concorrncia desses
materiais numa lgica estritamente econmica aparentemente oferece vantagens. Entretanto,
do ponto de vista do desenvolvimento sustentvel, deve-se levar em conta ainda os custos das
externalidades sociais e ambientais deste descarte (VILLELA e LIMA, 2006, p1).
Ao longo dos ltimos 15 anos, as embalagens de vidro retornveis vm sendo
substitudas principalmente pelas embalagens em PETs, no caso dos refrigerantes, e pelas
embalagens em latas de alumnio, no caso das cervejas. Esta profunda alterao pode ser
observada nos Quadro 3 e Quadro 4.
REFRIGERANTES

1990

1992

1995

1998

2000

2005

Lata

1,0

0,4

6,2

6,3

8,0

8,1

Vidro one-way

0,4

0,2

0,2

0,1

0,1

0,1

PET

9,3

13,6

35,8

67,7

74,9

80,2

89,3

84,9

57,8

23,9

15,7

11,1

Vidro retornvel

Quadro 3 - Evoluo do market share de embalagens de refrigerantes no Brasil (%).

Fonte: DATAMARK, BNDES apud BNDES, 1998, ABRALATAS, 2006.

CERVEJAS

1990

1992

1995

1998

2000

2005

Lata

2,4

3,5

11,6

22,9

25,2

28,0

Vidro one-way

0,4

0,2

2,1

3,3

3,5

2,8

PET

6,2

5,0

2,9

3,0

3,0

-?

91,3

91,3

83,4

74,5

70,4

69,2

Vidro retornvel

Quadro 4 - Evoluo do market share de embalagens de refrigerantes no Brasil (%).

Fonte: DATAMARK, BNDES apud BNDES, 1998, ABRALATAS, 2006.

Ainda pouco utilizada como embalagem de refrigerantes, as embalagens de vidro tipo

one-way tambm se tornam descartveis para competir e garantir uma parte do mercado da
cerveja. No setor das embalagens de refrigerantes, a embalagem em vidro retornvel fora
praticamente substituda pelas de PET em apenas uma dcada (entre 1990-2000, as de vidro
tiveram queda de 86,4%, enquanto as embalagens de PET, no mesmo perodo, registraram a

65
alta de 706,5%). Quanto ao setor das embalagens de cervejas, em 2000, a embalagem de vidro
retornvel ainda era bastante utilizada (62,5%), apesar da queda de 31,3% em relao ao ano
de 1990 (91%). J as embalagens de latas de alumnio tiveram alta de 1.017%, no mesmo
perodo. Vale destacar tambm que diariamente outros tipos de embalagens de vidro tambm
so descartadas nos aterros: garrafas de vinho, de aguardente, vidros de conserva para
alimentos; vidros de remdios etc.
Na dcada de 90, houve um crescimento da utilizao de embalagens descartveis, que
passou de 9% em 1991 para 32% em 1998. Esse aumento deve ser atribudo crescente
atuao das redes de supermercados no comrcio de bebidas. Lanando mo do seu
respeitvel poder de barganha frente indstria cervejeira, j que podem adquirir enormes
volumes e agilizar a comercializao, essas redes, principalmente as lderes, deram
preferncia s embalagens de lata e vidro one-way, devido ao menor custo de gesto de seus
estoques. (Valor Econmico, 2002 apud BRINGHENTI, 2005, p48).
necessrio refletir sobre as externalidades negativas desta escolha dos canais de
comercializao do consumidor-distribuidor, levando em conta os custos ambientais desta
opo, no apenas as vantagens econmicas e da praticidade do modelo adotado. Analisando
ainda as externalidades positivas geradas pelo modelo, tais como as oportunidades de
negcios gerados para a populao dos catadores de lixo, bem como para o resto dos elos da
lucrativa cadeia produtiva da reciclagem.
Os catadores so uma populao que tem poucas alternativas de insero na produo
econmica. Mas ao se analisar a distribuio dos ganhos da cadeia produtiva dos reciclveis,
fcil perceber que os maiores beneficirios so os grandes recicladores, com maior poder de
barganha na negociao. Os catadores trabalham em condies de extrema informalidade e
insalubridade, sujeitos a vetores de doenas nos lixes, muitas vezes sem qualquer proteo.
Segundo Villela e Lima (2006), alguns estudos revelam que, no Brasil, o aumento da
participao das empresas, da sociedade, do Estado e a realizao de campanhas educativas
para a seleo do lixo, reduo do desperdcio e do consumo, bem como de reutilizao dos
resduos, tem indicado tendncia gradual excluso dos catadores da cadeia produtiva da
reciclagem.
A gesto de resduos envolve custos cada vez mais altos, e um dos maiores
problemas ambientais para os municpios. Nos ltimos dez anos, o aumento dos resduos est
ligado s alteraes nos padres de consumo e descarte, superando a influncia do aumento

66
populacional em si. Segundo Layargues (2002, p10), as iniciativas de reciclagem so sempre
insipientes diante da magnitude do problema, que o volume da produo do descarte.
Conforme esse autor, as estratgias propostas, que priorizam a reciclagem, no
atingem raiz da questo. Deveriam antes de tudo enfocar mudanas nos padres de produo
e consumo, reduzindo a produo e o descarte de embalagens, promovendo ainda sua
reutilizao.
A adoo de um modelo pedaggico que privilegia a reciclagem em detrimento da
reduo e da reutilizao, apenas mascara a situao real, ainda baseada no estmulo ao
consumo e ao descarte, mostrando que ainda no se tem uma soluo definitiva para o
problema da origem, que o consumo. Incorporada pela indstria, a reciclagem tambm se
revela um negcio lucrativo e a situao de informalidade a que esto sujeitos os catadores
um ponto vulnervel na chamada responsabilidade social destas empresas.
Layargues (2002, p16) afirma ainda que a motivao das aes de responsabilidade
scio-ambiental das empresas ainda econmica. Em geral interesses prprios, como a
melhoria da sua imagem ou da de seu produto, junto ao pblico consumidor. Assim, suas
aes, ainda que possam favorecer o meio ambiente, sero descontinuadas e nem sempre
priorizaro necessidades coletivas
O autor lembra tambm que no porque o material 100% reciclvel, como so o
vidro e o alumnio, que ele ser 100% reciclado. Silva (2002, p14) comparou as performances
dos impactos ambientais das cadeias produtivas da reciclagem de diferentes matrias para
embalagem, demonstrando que alguns materiais, por suas caractersticas fsico-qumicas e
processos

tecnolgicos

de

processamento,

oferecem

maiores

ou

menores

vantagens/facilidades para a sua reciclagem.

Assim, no mercado brasileiro de bebidas, as embalagens de alumnio atingem maior
ndice de reciclagem (97%) do que as de vidro (45%), apesar dos dois materiais serem 100%
reciclveis, como se pode observar no Quadro 5 abaixo.

67
1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1998 2000 2001 2002 2003
vidro

15

18

25

PET

37

39

50

alumnio

33

35

18,8 25,4
56

63

37
21
61

39

40

40

41

42

16,2 17,9 20,4226,27 32,9

64

65

73

78

85

44

45

35

43

87

89

Quadro 5 Evoluo da reciclagem de embalagens de bebidas descartadas no Brasil (%).

Fontes: ABIVIDRO, ABIPET, ABRALATAS - sites institucionais, consultados em 2006.

Em estudo realizado em Portugal, a reutilizao de embalagens retornveis chega a

90% das embalagens, com quebras e substituio de garrafas desgastadas pelo uso
representado uma perda de aproximadamente 10% da produo. Segundo Silva (2002, p132),
em relao categoria de impacto Resduos Slidos, o vidro one way (de tara perdida)
apresenta um valor significativamente mais alto do que o vidro de tara retornvel uma vez que
grande parte (cerca de 60%) acaba num aterro, enquanto quase todo o vidro retornvel
permanece na cadeia produtiva na forma de ativos das empresas envasadoras de bebidas.
Outro argumento a favor da reutilizao das embalagens do CEMPRE (2000, p164),
segundo o qual as embalagens retornveis apresentam certas vantagens sobre as noretornveis, desde que o processo de esterilizao seja feito de forma segura. O retorno de
um produto de vidro, como, por exemplo, a garrafa de vidro, apresenta vantagens bvias,
podendo ser utilizado diversas vezes, sendo necessria apenas uma limpeza rigorosa e uma
tampa nova para permitir sua recolocao no mercado.
Apesar disso, os manuais de reciclagem das empresas recicladoras e a legislao,
propem que a embalagem no deveria ser conservada/vendida inteira, sob o argumento de
evitar o reuso indevido das embalagens (falsificao de bebidas). Somente as embalagens de
vidro retornveis, projetadas especificamente para serem reutilizadas, devem ter essa
finalidade (retorno incolume). Todas as outras embalagens de vidro devem ser
obrigatoriamente quebradas e modas para serem vendidas s indstrias de vidro ou para os
outros fins alternativos (ATBIAV..., 1991; ROUSE, 1991; USINAS..., 1991. apud.
CEMPRE, 2000, p164).
Ser que no haveria maneira mais econmica de fiscalizar e coibir a falsificao de
bebidas, do que quebrar as garrafas para refaz-las novamente (impactos ambientais)?
urgente uma reflexo crtica sobre o desperdcio e o consumo/descarte desmedido praticado,
em busca de modelos de consumo alternativos e sustentveis a longo prazo.

68
Mesmo quando se propem a assumir sua responsabilidade scio-ambiental, as
empresas continuam movidas apenas por interesses econmicos. Segundo Layargues (2002),
o real motivador das aes o estmulo ao consumo, que leva ao desperdcio de recursos e
conseqentemente depredao ambiental.
Embora apresentem diversas aes por sua livre iniciativa, que possam favorecer
setores do meio ambiente e da sociedade, essas propostas podem estar desvinculadas das
prioridades das comunidades e naes, para a preservao do meio ambiente e do bem
comum. Esses impactos positivos podem ser vistos apenas como uma externalidade positiva
da ao, cujo real motivador continua sendo o interesse privado: melhorar a imagem da
empresa e de seus produtos entre consumidores e gestores, para vender mais e obter isenes
fiscais.
O estudo de Silva (2002, p132) prope argumento a favor da priorizao da reduo e
da reutilizao, antes de se pensar apenas na reciclagem de materiais. Comparou os impactos
ambientais de diversos tipos de embalagem em diferentes fases de seu ciclo de vida, a saber:
fase de produo, de envase, distribuio e deposio final. Segundo este estudo, que analisou
o ciclo de vida de embalagens primrias, secundrias, tercirias e seus acessrios, os impactos
ambientais se do principalmente na fase de produo das embalagens, da a importncia de
se pensar na reduo do consumo, como primeiro passo.
A reciclagem influenciar apenas na fase final de deposio, sendo importante medida
compensatria dos danos ambientais, mas sempre apenas um paliativo que no atinge o cerne
do problema. No se deveria estimular a produo de resduos, e sim considerar a reduo de
sua produo, consumo e desperdcio atuais. Assim como apresentam diferentes qualidades
no seu aproveitamento como material reciclvel, os materiais oferecem facilidades e
impeclios em sua cadeia de reciclagem. Sendo que os plsticos, derivados de poliestilenos22,
que chamaremos genericamente de PETs, so mais difceis de reciclar, depois dos materiais
misturados, como o Tetra Pak ou os plsticos fundidos.
A pesquisa de Silva verificou ainda que nenhum material apresentou os menores
impactos em todas as categorias. Os melhores resultados foram obtidos por um mix de
diversos tipos de materiais. No sentido de adequao s qualidades de maior ou menor
reciclabilidade dos materiais mais freqentemente utilizados como embalagens de bebidas,
22

Segundo as diversas resinas utilizadas em sua produo, esses derivados de petrleo recebem diversos nomes.
Sero convencionados e chamados poliestilenos/PETs. Para um aclassificao mais detalhada, consulte o
Manual de Gerenciamento de Lixo, do CEMPRE, 2000. p149.

69
Villela e Lima (2006) sugerem a priorizao da reduo da produo de PET, bem como a sua
reutilizao (material cuja reciclagem mais difcil), a reutilizao do vidro (sistema de
retorno) e a reciclagem das embalagens de alumnio.

Figura 14 Materiais reciclveis encontrados no lixo

Fonte: O Globo, 02/4/2007, O Espao da Empresa e do Cidado, p14.

70
Reciclagem de vidro: a indstria e as cooperativas de catadores

Quando nada muda, vocs pensam que sorte,

Mas eu vejo uma fogueira e distingo a fbrica de vidro23

O aumento do descarte agrava o problema da poluio por resduos slidos e da

explorao dos recursos naturais, mas oferece alternativa rentvel de extrao de recursos
naturais na cidade, por populao excluda dos mercados de trabalho formais. Portanto, a
anlise das fases do ciclo de vida das embalagens de bebidas e das externalidades geradas por
cada uma delas deveria levar em conta, alm dos aspectos ambientais, seus desempenhos nos
aspectos sociais e econmicos da cadeia produtiva.
Quanto avaliao dos impactos ambientais decorrentes da explorao dos materiais
utilizados na produo do vidro, seria necessrio avaliar seu ciclo de vida (ACV). Entretanto,
essa avaliao detalhada escapa aos objetivos estabelecidos para este estudo (Figura 15 e
Quadro 6).

Figura 15 Consumo de recursos naturais e energia nas etapas do ciclo de vida de um produto e emisses
associadas
Fonte: CEMPRE, Avaliao do ciclo de vida: princpios e aplicaes, 2002, p13.

23

Dilogo do filme Corao de Cristal, de Werner Herzog, 1975.

71
Embalagens x Impacto Ambiental
Papelo

Vidro

(Tetra Pak)

Ao

Alumnio

Plstico

Matria-prima
utilizada

Celulos
a

Areia e
barrilha

Trs camadas:
papel-carto
(75%),
plstico(20%) e
alumnio.

Liga de ferro,
estanho e
cromo

Bauxita

Petrleo

Outros recursos
importantes na
fabricao

gua

Gs e leo
(derivado do
petrleo)

Os utilizados na
produo das
trs camadas

Carvo
mineral

Energia
eltrica

Combust
vel fssil

Preo mdio em
reais da tonelada (
material prensado e
limpo)

209

155 (incolor)
e 98
(colorido)

76

95

2357

256
(plstico
rgido) e
458 (PET)

Reciclar economiza
quanta energia?

De 23 a
74%

De 4 a 32%

preciso avaliar
cada componente

De 47 a 74%

De 90 a 97%

Dado
no
disponv
el

Impacto ambiental*

O impacto antes e aps a produo varia de (baixo) a

Dados fornecidos por Ernesto Pichler, do IPT

(alto).
Fonte: Jornal da Tarde 05/03

Quadro 6 Embalagens x impactos ambientais

Fonte: ABVIDRO. Apresentao de Stefan Jacques David. Reciclagem de Embalagens
de Vidro no Brasil: obstculos e solues, 2005.

Ainda que, freqentemente, o discurso oficial da reciclagem se utilize dos conceitos e

do discurso da sustentabilidade para justific-la, a lgica econmica o real motivador da
reciclagem por parte de todos os envolvidos na cadeia produtiva. Para as indstrias, a
economia de insumos e energia na produo de produtos reciclados que a leva a se envolver
na implantao de um programa de reciclagem de resduos.
Caqueiros (homo faber) e outros empresrios do setor (vita activa) so os que tm
maior poder de barganha para definir o valor a ser pago pelo resduo no Brasil, bem como
para influenciar nas diretrizes de polticas pblicas scio-ambientais e isenes fiscais.
Catadores tambm esto envolvidos na cadeia produtiva pela motivao econmica.
(para gerar renda, coletam o que tem mercado certo na cadeia produtiva da reciclagem, sem se
ocupar dos outros resduos gerados24). Entretanto, so a populao com menor poder de
barganha nesta cadeia, aferindo as menores receitas (animal laborans).
As cooperativas e os catadores atuam no circuito inferior da economia da reciclagem,
enquanto as empresas recicladoras, sucateiros e caqueiros atuam no circuito superior, segundo
conceitos propostos por Milton Santos. (Quadro 7).

24

Nem poderiam, tendo em vista a precariedade e a insuficincia de equipamentos e outros meios de produo,
alm da sua prpria fora de trabalho (animal laborans).

72
PRODUO
E
GERAO

COLETA

Domiclios

Catadores

Comrcios

Empresas de
coleta
Prefeituras

Servios

Sucateiros

TRIAGEM E
CLASSIFICAO

Cooperativas

Empresas de

BENEFICIAMENTO

RECICLAGEM

Cooperativas

Indstrias de
embalagem de
vidro

triagem

Empresas de
beneficiamento

Sucateiros

Caqueiros

Indstria
(envasadores
embalagens de
vidro)
Quadro 7 - Atores envolvidos na cadeia de reciclagem de vidro

Uma coisa parece clara para todos os setores envolvidos na cadeia produtiva da
reciclagem, apesar da ausncia de legislao rgida que obrigue pratica, so altos os ndices
de reciclagem praticados em nosso pas.
E diante do potencial de crescimento do setor, pode-se afirmar que a reciclagem ainda
pouco praticada nas sociedades existentes. Alm dos benefcios financeiros que a viabilizam
(gerao de renda e economia de insumos produtivos), a reciclagem promove benefcios
sociais e ambientais, tais como a possibilidade de reproveitamento de recursos desperdiados
pela prtica da crescente obsolescncia planejada dos produtos e do trabalho/insumos
produtivos (consumo e descarte de resduos, produo mecanizada e desvalorizao do
trabalho humano, com crescente excluso de trabalhadores).
Entretanto, a sustentabilidade do planeta pressupe, antes de mais nada, reduo de
consumo, reutilizao dos recursos e maior justia social na comercializao dos reciclados.
Talvez o que o poder pblico pudesse colaborar para viabilizar fosse justamente a organizao
poltica do setor e a apropriao social das tecnologias de coleta seletiva, reciclagem
(artesanal) e distribuio de resduos e produtos reciclados pelas cooperativas de catadores.
Uma apropriao social do descarte do consumo: do circuito superior da economia
(agricultores e caadores/homo faber) para o circuito inferior da economia (coletores/homo
labor), acompanhada da possibilidade de utilizao de tecnologias de reciclagem simples, de
baixo custo, socialmente apropriveis pelas cooperativas e pelos catadores.

73
Segundo os princpios da permacultura25, ao fazer algo, imprescindvel observar a
natureza, estando em equilbrio com o contexto do local (uma ao situada) com os recursos
disponveis e as capacidades de que dispe e no menor tempo (que tambm energia). Ou
seja, com a menor disperso de energia. As prticas da permacultura produzem e armazenam
a energia necessria para a continuidade da vida nos sistemas eco-culturais humanos.
A permacultura prope tambm a articulao de conhecimentos tradicionais e
cientficos, para a construo de sistemas e tecnologias ecologicamente equilibrados, com
simplicidade, de baixo custo e socialmente aplicveis.
No necessariamente, seguidores dos mesmos princpios de observao da natureza e
adaptao aos ciclos naturais, que a permacultura procura adotar, os programas de fomento ao
desenvolvimento de tecnologias sociais trabalham no mesmo sentido quanto proposta de
adoo de tecnologias simples, de baixo custo, capazes de produzir nas comunidades melhoria
efetiva da qualidade de vida e do meio ambiente, bem como resultados econmicos (renda e
outros valores gerados).

Tcnicas facilmente aplicveis e de alto impacto social ajudam a promover a

incluso no Brasil e em diversos pases.
As tecnologias sociais so justamente aquelas que promovem incluso e diminuem a
injustia. Isso implica transferncia social, com tcnicas totalmente alheias
comunidade, afirma Paul Singer, secretrio de Economia Solidria do governo
federal. Podemos at levar informao, mas ela deve ser aplicada pelos
protagonistas da comunidade, acredita. 26

25
26

Ernest, Ipoema Instituto de Permacultura Asa Branca.

SINGER, Paul., 2005, apud, Thalita Pires, Simples e inovador: tcnicas facilmente aplicveis e de alto impacto social
ajudam a promover a incluso no Brasil e em diversos pases, artigo publicado na Revista FORUM, Editora Publisher
Brasil, Circulao desta edio: 19/01 a 15/02/2005, p.16-19.(www.revistaforum.com.br)

74
Algumas questes sobre gerao e gesto de resduos, vidro e reciclagem no Brasil entre
1990 e 2005

Como se percebe na Figura 16 e na Tabela 4 abaixo, do total de resduos produzidos no

Brasil, no ano 2000, mais da metade foi depositado em lixes a cu aberto, sem qualquer
tratamento.

lixes
4%

3%

3%

aterrros controlados

0%
2%1%

aterros sanitrios

13%

compostagem
reciclagem
58%
16%

aterros especiais
incinerao
reas alagadas

Figura 16 Destinao final dos resduos slidos produzidos no Brasil no ano 2000
Fonte: IBGE/2000. (apud, ABIPTI/MCT, 2005 p.24)

Tabela 4 - Destinao final dos resduos slidos produzidos no Brasil no ano 2000

DESTINO LIXO
COLETADO/2000

TONELADA/DIA

Lixes*

59,0

Aterros controlados

16,8

Aterros sanitrios

12,6

Compostagem

3,9

Reciclagem

2,8

Aterros especiais

2,6

Incinerao

1,8

reas alagadas

0,5

Total coletado/dia

100,0

Fonte: IBGE/2000. (apud, ABIPTI/MCT, 2005 p.24)

75
Quanto aos lixes, o Estatuto das Cidades (Lei n10.257, de 10/07/2001) determina
que todos os municpios com mais de 20.000 habitantes devero erradic-los at 2008.
responsabilidade dos municpios realizar a coleta, dar adequada destinao final e tratamento
aos resduos produzidos em sua regio. A adequada disposio proposta so os aterros
sanitrios e controlados, dependendo dos volumes produzidos e da toxidade dos resduos.
Essa determinao cria um mercado de servios em torno da gesto dos resduos, que
disputado por diversos setores produtivos da sociedade: empreiteiras de saneamento bsico,
cooperativas de catadores de resduos, empresas de reciclagem privadas. Os poderes pblicos
e a prpria comunidade assistem disputa e participam do interesse comum pela preservao
da qualidade de vida urbana, do meio ambiente e das relaes sociais.
Tendo em vista o custo da implantao dos sistemas adequados de tratamento dos
resduos face aos reduzidos oramentos municipais, a Poltica Nacional de Saneamento
Bsico (LEI N 11.445, DE 5 DE JANEIRO DE 2007)27 sugere sua viabilizao em
municpios menores, por meio da associao nos consrcios intermunicipais para este fim.
Tambm so realizadas parcerias pblico-privadas de carter scio-econmico-ambiental
(contratao de cooperativas de catadores de resduos) ou simplesmente econmico-ambiental
(contratao de empreiteiras para cuidar dos resduos), para coleta, seleo, reciclagem e
deposio final dos resduos.

Essa viabilizao envolve, no circuito superior da economia28, a viabilizao de

consrcios intermunicipais e at as contrataes de empreiteiras de saneamento
ambiental estaduais para gerir o resduo. Com a remunerao dos servios tcnicos
prestados, isenes fiscais e legislao exigindo a pronta adequao do saneamento
ambiental nos municpios, o governo vem apoiando este setor econmico da
reciclagem.
Os programas de incluso social e apoio tecnolgico e estratgico a cooperativas
de catadores de resduos, grandes viabilizadores do sistema produtivo da
reciclagem (coleta, seleo e destinao), voltados para as empresas que operam
no circuito inferior da economia da reciclagem, j reconhecem os catadores como
agentes ambientais, nem sempre os reconhece capazes de executar o servio de
utilidade pblica (saeamento) sob justa remunerao Mas enfrenta os desafios para
27

LEI N 11.445, DE 5 DE JANEIRO DE 2007. Estabelece diretrizes nacionais para o saneamento bsico; altera
as Leis nos 6.766, de 19 de dezembro de 1979, 8.036, de 11 de maio de 1990, 8.666, de 21 de junho de 1993 e
8.987, de 13 de fevereiro de 1995; revoga a Lei no 6.528, de 11 de maio de 1978; e d outras providncias.
Fonte:
(http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2007/Lei/L11445.htm),
consultado
em
20/08/2006.
28

Conceitos de circuitos inferior e superior da economia, conforme cunhado por Milton Santos, em Economia
Espacial.

76
estruturar os negcios do setor, dentro dos princpios da equidade e justia social.
A Prefeitura de Diadema implantou um sistema de remunerao dos catadores
pelos servios de coleta prestados ao municpio, apoiando a organizao deles em
cooperativas de trabalho com a concesso de explorao de unidades de seleo da
prpria prefeitura. Em 2006, o trabalho parecia estar dando certo. Prefeitura,
catadores e comunidade satisfeitos. (apresentao da experincia no V Frum de
Lixo e Cidadania, BH).

Segundo Bursztyn (2000), sendo opulento o lixo das sociedades ps-industriais farto
em desperdcio de materiais reciclveis (principalmente pelo curto ciclo de vida das
embalagens descartveis, cada vez mais utilizadas), em ambiente de desigualdades sociais
extremas que se tem no pas, a seleo do lixo revelou-se fonte de atividade produtiva para os
catadores de resduos reciclveis. Atividade viabilizada pela economia de custos de produo
que o aproveitamento dos resduos representa para as indstrias de fabricao de novas
embalagens. Esta, por sua vez, viabilizada pela atividade dos atravessadores, que compram o
material selecionado pelas cooperativas, muitas vezes a um baixo custo e o preparam para
produo na indstria, conseguindo pela escala e pela adequao s necessidades da produo
industrial, preos bem melhores.
O catador o elo mais fraco da cadeia de produo da reciclagem. Fraco no sentido do
poder de barganha do preo de comercializao dos resduos e no sentido de uma tendncia
sua gradual re-excluso, conforme entram as grandes empreiteiras na cadeia, de forma
semelhante obsolescncia e gradual substituio que acontece com as pequenas mercearias
a partir da chegada dos grandes supermercados a um local.
Segundo o CEMPRE, a anlise do mercado de reciclveis, principalmente da regio,
que ditar quais os produtos do lixo que podero ser reciclados industrialmente
(IPT/CEMPRE, 2000, p81). A composio do lixo varia de acordo com a regio, em funo
de hbitos de consumo e padres econmicos e culturais das populaes.
De acordo com a ABNT, 1987a, b, c, d (apud IPT/CEMPRE, 2000, p29), o lixo pode
ser classificado, de acordo com sua natureza fsica, sua composio qumica e seu grau de
periculosidade para o meio ambiente, respectivamente em: (1) seco ou molhado; (2) orgnico
ou inorgnico ou (3) perigoso, no-inerte ou inerte. Segundo estas classificaes, o vidro seria
classificado como lixo seco, inorgnico e inerte.

77
A adequada realizao de coleta seletiva em uma regio pressupe a avaliao e a
classificao do tipo de lixo gerado na regio, bem como a anlise do mercado de reciclveis
que ir process-lo (Figura 17 e Figura 18).

16%

2%
25%

3%
2%

vidro
papel/papelo
plstico
metal
matria orgnica
outros

52%

Figura 17 Composio porcentual mdia do lixo domiciliar no Brasil.

Fonte: Lixo Municipal: Manual de Gerenciamento Integrado, 2000.

14%

3%
26%

vidro
papel/papelo
plstico
metal
matria orgnica

2% outros
3%
52%
Figura 18 Composio porcentual mdia do lixo domiciliar no Distrito Federal29.
Fonte: Lixo Municipal: Manual de Gerenciamento Integrado, 2000.

Com o aumento da produo e do descarte de resduos, a coleta seletiva se apresenta

como primeira alternativa capaz de viabilizar a gesto dos resduos, j que os depsitos no
tm condies de processar o enorme volume de resduos produzidos. Esta segregao de
materiais tem como objetivo principal a reciclagem de seus componentes e pode trazer
29

IPT/CEMPRE, Lixo Municipal: Manual de Gerenciamento Integrado, 1995. Foi adaptado dado relativo a
outros, que na tabela do IPT/CEMPRE 65,4%. Tendo-se consultado o valor de resduos orgnicos produzidos
no DF em 2000, de 51,1% (Em Bencio de Melo Filho, 2005, p31), o valor de 14,3% para outros, foi deduzido
do total de 65,4% do grfico inicial.

78
diversos benefcios: (1) diminuio da quantidade de lixo a ser aterrada; (2) preservao de
recursos naturais; (3) economia de energia; (4) diminuio de impactos ambientais; (5) novos
negcios e (6) gerao de empregos diretos e indiretos. Esta reciclagem, por sua vez, est
condicionada possibilidade de escoamento dos materiais produzidos (produtos reciclados ou
resduos). No se deve segregar materiais para reciclagem caso no haja demanda
significativa dos mesmos. (CEMPRE, 2000).
verdade que todos os nveis da cadeia produtiva da reciclagem devem ser
operacionalizados ao mesmo tempo: seleo, coleta, beneficiamento primrio e secundrio e
distribuio dos materiais e produtos gerados. Concorda-se que a seleo dos materiais deve
estar relacionada existncia de mercados para sua comercializao, mas uma gesto racional
do lixo pressupe ainda a necessidade de adoo de uma postura mais pr-ativa dos gestores
pblicos e da comunidade no sentido de promover: (1) a ampliao dos mercados de materiais
reciclveis que no estejam sendo reaproveitados; (2) o desenvolvimento de produtos a partir
destes materiais, dentro de uma perspectiva scio-inclusiva e solidria e (3) a necessria
promoo de ampla reflexo sobre as prticas de consumo, descarte e gesto de resduos,
tendo em vista uma alterao do padro de consumo e descarte, irracional e insustentvel, ora
praticado pelas sociedades humanas.
Segundo prope Layargues (2002), ao explicar a estratgia dos trs Rs, uma mudana
de comportamento em relao produo de lixo deve necessariamente levar em conta a
necessidade de se promover uma reflexo em busca de alternativas que levem reduo do
consumo e reutilizao dos materiais que, de outra forma, seriam descartados e,
eventualmente, reciclados. Isso antes mesmo de se promover o adensamento da cadeia da
reciclagem. A reciclagem vista, assim, como paliativo, no como uma ao corretiva da raiz
do problema da super-gerao coletiva de lixo, intensivamente praticada nos ltimos anos.
Caso no fossem consideradas as necessidades de reduo da produo e depois de
reutilizao dos resduos, provavelmente levaria ao equvoco de avaliar, como condio
suficiente para reduo da poluio, o aumento dos ndices de reciclagem de materiais.
ndice que poderia mascarar o problema do aumento na produo dos resduos. Reciclar
importante, mas de forma alguma suficiente para a promoo da preservao ambiental e dos
recursos naturais para esta e as prximas geraes.
Criar novos usos para o vidro descartado e novas oportunidades de trabalho criativo e
gerao de renda so o sentido da pesquisa que se prope neste primeiro Ncleo de

79
Reciclagem de Vidro da Cooperativa 100 Dimenso, neste momento. Entretanto, apesar de se
utilizar o material descartado como insumo produtivo, a reflexo ambiental leva defender a
reduo do descarte indiscriminado de embalagens de vidro, tendo em vista o potencial de
retornabilidade das embalagens de vidro para a reutilizao, em um sistema de embalagens
retornveis. A comodidade dos supermercados e consumidores no sentido de no ter de gerir
os estoques de cascos vazios no justifica o descarte deste volume de material, considerando a
poluio e os prejuzos causados ao bem comum pelo alto custo de processamento dos
resduos (coleta, transporte, deposio). A eventual reciclagem pode gerar compensaes
financeiras e sociais, mas isso no poderia justificar o incentivo ao desperdcio dos limitados
estoques de recursos naturais, renovveis ou no.
Pires Caldeira (2004) destaca a importncia de analisar as performances ambientais e
sociais ao longo de todo o ciclo de vida do produto que se escolhe consumir, especialmente
em escala coletiva, tendo em vista o efeito multiplicador das escolhas numa cultura de massa.

Embalagens e ecologia30
"Em relao matria de Rodrigo Carro, 'Hellman's investe em embalagem de
plstico e faz nova campanha', publicada no Valor Econmico de , pgina B2,
seria muito interessante que o jornal explorasse e estimulasse a discusso do mesmo
assunto na outra ponta do ciclo de vida do produto. Neste caso, por exemplo,
pergunto qual a viso da Hellman's com relao aos cenrios de fim-de-vida desta
nova embalagem: como ela ser reciclada, se apresentar uma performance
ambiental mais elevada que o vidro ao longo do seu ciclo de vida. Eles preparam
uma campanha para mudana no padro de consumo, mas estaria tambm sendo
preparada alguma campanha para ensinar s cooperativas de catadores como
tratar este novo resduo? Vejo a o papel fundamental do Valor Econmico, como
formador e veculo de transmisso de opinies, em perguntar e investigar se h uma
melhoria aparente da performance econmica, se h uma melhoria explcita da
segurana para o consumidor. E quanto s performances ambientais e sociais?"
Armando Caldeira-Pires31

Especialmente os industriais e os designers, que determinam e modificam os padres

de produo e consumo em massa, precisam ser conscientizados dos impactos de suas
decises. Os consumidores tambm precisam estar conscientes dos efeitos de suas opes,
recusando produtos que causem danos ao meio ambiente, sejam produzidos de forma indigna
ou a partir de inadequada explorao de mo-de-obra.

30
31

Publicado na Revista Valor Econmico (apud apresentao da ABIVIDRO, 2004).

Armando Caldeira Pires Professor de Ecologia Industrial do Depto. de Engenharia Mecnica da

Universidade de Braslia.

80
J o poder pblico teria o papel de legislar e fiscalizar a aplicao das normas de
preservao ambiental, bem como de promover campanhas de educao ambiental e de
fomento e implantao de redes de coleta seletiva e reaproveitamento dos resduos, com
apropriao social dos benefcios gerados. No sentido de promover a coleta, o tratamento e a
deposio final dos resduos, a responsabilidade dos municpios, dever procurar estabelecer
parcerias intermunicipais (consrcios intermunicipais) e com os setores privados interessados
(recicladores e catadores).
Desde 1994 a coleta seletiva no Brasil tem aumentado significativamente. Entre 1994
e 2004, o nmero de municpios brasileiros que realizavam coleta seletiva aumentou de 81
para 237 (Figura 19).

237

250
192
200
150
100

Nmero de
municpios que
realizam coleta
seletiva no
Brasil

135
81

50
0
1994

1999

2002

2004

Figura 19 Evoluo da coleta seletiva de resduos em municpios brasileiros

81
A Figura 20 abaixo apresenta a composio mdia de tipos de materiais reciclveis
coletados no Brasil em 2000.
vidro
papel/papelo

13%

15%

2%

plstico

15%

alumnio
outros metais

1%
39%
15%

embalagem cartonada
(vida longa)
rejeitos

Figura 20 Composio porcentual mdia em programas de coleta seletiva no Brasil.

Fonte: Lixo Municipal: Manual de Gerenciamento Integrado, p40, 2000.

Segundo pesquisa realizada pela Research International Brasil em 200232, sobre a

postura do consumidor em relao reciclagem, 33% dos entrevistados viam a iniciativa com
simpatia, 27% j reciclavam em casa e 13% ainda no reciclavam, mas estavam predispostos
a faz-lo. Apenas 23% responderam que no se preocupavam com o assunto e 4% no se
posicionaram (no sabiam).
Essa tendncia confirmada na prtica. Quando ficam sabendo de trabalhos de carter
scio-ambiental, muitos cidados demonstram interesse em contribuir. Alguns preocupados
com a preservao ambiental, outros, tambm com a questo social e quase todos encontram,
neste incondicional apoio s iniciativas de reciclagem e coleta seletiva/reciclagem do pas,
uma oportunidade de fazer uma parte do que prope o Art. 225, da Constituio Federal de
1988, que define como responsabilidade difusa (compartilhada por todos) a preservao do
meio ambiente e da qualidade de vida para as futuras geraes.
Conforme estimativa da ABIVIDRO (Figura 21), o Brasil produz 900.000 ton/ano de
embalagens de vidro. Deste total, aproximadamente 405.000 ton/ano (45%) produzida a
partir de material reciclado; 225.000 ton/ano (25%) indevidamente reutilizadas para envase
32

Pesquisa realizada pela Research International Brasil com 1.000 pessoas nos estados de So Paulo, Rio de
Janeiro, Rio Grande do Sul, Minas Gerais e Pernambuco, em agosto de 2002. (apud apresentao da
ABIVIDRO, Sr. Stefan Jacques David, Reciclagem de Embalagens de Vidro no Brasil: obstculos e solues,
em workshop realizado em Braslia, 23 e 24/02/2005: ADENSAMENTO TECNOLGICO DO PROCESSO
EM CADEIA DA RECICLAGEM. Ministrio da Cincia e Tecnologia, ABIPTI, Braslia, junho de 2005).

82
ilegal de bebidas; 27.000 ton/ano (3%) tero reuso caseiro; enquanto 243.000 ton/ano (27%)
so depositados em lixes e aterros sanitrios.
A coleta seletiva na fonte poderia reduzir este ltimo ndice, aumentando o de
reciclagem com apropriao social de seus benefcios.

O ndice de reciclagem de vidro no Brasil em 2003 foi de 45%, o que equivale a 400
mil toneladas, levando-se em conta os trs segmentos de vidro: plano (utilizados por
exemplo, em janelas e tampos de mesa), de embalagem (para produtos como
palmito, azeitona e perfume) e especiais (aplicados a garrafas trmicas, ls de vidro
e tubos de televiso, entre outros). O ltimo levantamento da Associao Tcnica
Brasileira das Indstrias Automticas de Vidro (ABIVIDRO) mostra que os
investimentos na reciclagem do vidro foram de aproximadamente R$ 700 mil,
renderam R$ 56 milhes e geraram 1.200 empregos diretos e mais de 10 mil
indiretos, englobando pessoas que possuem outras atividades profissionais e as que
coletam tambm outras embalagens de reciclveis. Quanto produo global do
setor vidreiro, que est concentrado em So Paulo e no Rio de Janeiro, os nmeros
de 2003 apontam um faturamento de R$ 3,328 bilhes, capacidade instalada de
produo de 2.904.000 toneladas e 12.500 empregos.(CEMPRE informa, no 74
Ano XII maro/abril 2004, p3).

3%
27%

25%

aterro/lixes
reciclagem
reuso indevido
reuso caseiro
45%

Figura 21 Destino das embalagens de vidro.

Fonte: ABVIDRO. Apresentao de Stefan Jacques David. Reciclagem de Embalagens de Vidro no Brasil:
obstculos e solues, 2005.

Para Stefan Jacques David33, Consultor de Reciclagem da ABIVIDRO (2005), os

principais obstculos reciclagem de vidro em escala industrial so: (1) mitos associados ao
material - perigoso, paga mal e difcil-; (2) percepo dos consumidores de que o
material no seria reciclvel; (3) indstria ilegal de envase (desvia 25% do material
33

Stefan Jacques David Engenheiro Mecnico, com ps-graduao em Marketing e MBA em Gesto
Ambiental, Consultor de Reciclagem da ABIVIDRO. www.abividro.com.br, consultado em 05/08/2006.

83
produzido) -(Figura 22); (4) dificuldades inerentes reciclagem do material, como por
exemplo, transporte por grandes distncias das fontes geradoras, para mini-usinas de
reciclagem - Quem transporta? Onde se encontra? Quem paga imposto interestadual de trans
porte de carga? Como o coletor do resduo se beneficia com o beneficiamento do material
(motivao econmica/ambiental/social/imagem positiva)?

Figura 22 Envase ilegal de bebidas.

Fonte: ABIVIDRO, 2004.

Relaes entre os atores participantes da cadeia de reciclagem de vidro no Brasil

Para Stefan, sem a participao dos caqueiros, que preparam os cacos para a
reciclagem industrial, esta seria invivel. No Brasil, existem aproximadamente 20 empresas
com esta capacidade de produo, sempre prximas das prprias recicladoras e das
envasadoras. Este resduo limpo, fruto do processo de produo da embalagem, chega a ser
responsvel por aproximadamente 50% do caco que a indstria estima reciclar ao ano, ou
seja 45 % do total produzido.
Os caqueiros compram o resduo coletado pelos catadores e cooperativas. Beneficiam
o resduo: lavagem, seleo e enfardamento nos volumes e parmetros estabelecidos pela
indstria que viabilizaro sua reutilizao como insumo produtivo na indstria de
embalagens recicladas de vidro (Figura 23).

84

Figura 23 F luxo de consumo e descarte.

Fonte: ABIVIDRO, 2004.

A ABIVIDRO tem publicado um Manual de Reciclagem de Vidro que orienta

interessados e cooperativas, no sentido de selecionar os cacos dentro dos parmetros e das
especificaes desejadas para o aproveitamento pela indstria recicladora (Figura 24). Mas,
tendo em vista dificuldades como custo de transporte e ICMS, apenas em regies prximas
de empresas recicladoras foi possvel implantar o sistema de reciclagem proposto.

85

Figura 24 Ciclo infinito nveis da cadeia produtiva da reciclagem industrial de vidro.

Fonte: ABIVIDRO, 2004.

Os catadores coletam pouco vidro no DF, pois no h empresas recicladoras na regio.

Apenas alguns artesos, artistas e agora o Ncleo de Reciclagem da Cooperativa 100
Dimenso reciclam o material (um micro-parque de produo artesanal).
Dentre os materiais coletados pelas cooperativas, o vidro o que recebe a menor
cotao por unidade de peso no mercado. Segundo Stefan David da ABIVIDRO (2004),
um mito que o vidro no remunere bem. Para demonstrar sua tese, ele compara valores e
volumes de embalagens de vidro e alumnio. Enquanto um quilo de material de vidro
comercializado a quinze centavos/kg equivale a trs vasilhames, o mesmo peso de alumnio
comercializado a trs reais e cinqenta centavos/kg equivale a sessenta e sete latas de
alumnio:

86
1kg VIDRO = 3 vasilhames = R$/kg 0,15 = R$ 0,05/unid.
1kg ALUMNIO = 67latas = R$/kg 3,50 = R$ 0,05/unid.

O que mais fcil de carregar? Trs garrafas de cerveja ou sessenta e sete latinhas de
alumnio? Em termos de valor gerado no mercado, David demonstra que o custo da unidade
de embalagem de vidro o mesmo da de alumnio, apesar de parecer remunerar menos por
quilos coletados (diferena de preo absoluta). Qualquer das duas embalagens, em vidro ou
em alumnio apurariam o mesmo valor de compra: cinco centavos por unidade de embalagem
(R$ 0,05/unid).

03/02/2005 - 03h02
Parceria beneficia catadores no Nordeste

A Companhia Industrial de Vidros CIV, a

Fundao Avina e a Central Pet Indstria &
Comrcio Importadora e Exportadora Ltda
FROMPET se uniram para fortalecer cooperativas
ou associaes de catadores de materiais
reciclveis, no Nordeste. O objetivo da parceria,
que pretende beneficiar entre oito e treze entidades
de catadores em 2005, dar novo impulso s
iniciativas para garantir mais trabalho a seus
cooperados, aumentar a renda familiar, gerar.
novos empregos e promover o exerccio pleno da
cidadania atravs da incluso social.

Para serem apoiadas, alm de reunir condies

para garantir servios de qualidade, as entidades
devem possuir auto-gesto e ser orientadas pelos
princpios da economia solidria. A Associao
dos Trabalhadores de Material Reciclvel
Astramare, localizada em Joo Pessoa (PB), a
primeira beneficiada na regio e receber R$ 23
mil em materiais e equipamentos. Em
contrapartida, a CIV dever receber cerca de 40
toneladas por ms de caco de vidro e o mesmo
volume de pet dever ser entregue na Frompet.
Ambas as indstrias ficam em Pernambuco

Fonte: Envolverde/Assessoria http://envolverde.ig.com.br/?busca=catadores%20

de%20material%20reciclavel&x=20&y=10&&pg=4#, consultado em 28/6/2007.

Motivar a populao a participar da coleta seletiva parece mais fcil do que implantar
um eficiente sistema de coleta e de pontos de entrega voluntria de resduos. Para isso,
preciso dispor de veculos de carga, depsitos, contineres, telefone, campanha educativa de
conscientizao da populao, articulao com os responsveis pelo servio pblico
municipal (governo local), pessoal para realizar a coleta, rotas e capacidade de cobertura dos
pontos de gerao de resduos na cidade etc.
Tudo isso deve estar associado a um igualmente eficiente sistema de seleo,
beneficiamento e reciclagem do resduo, nos volumes e tipologias coletadas (Figura 25).

87

RECICLANDO VIDRO EM MEU MUNICPIO

Figura 25 Mercado de reciclagem de resduos de vidro articulao municipal.

Fonte: ABIVIDRO, 2004.

No caso da Frana, por exemplo, como se observa no Quadro 8, abaixo, 100 % do

vidro produzido reciclado. Isso graas legislao e a um sistema de doao da receita
obtida pela reciclagem para o Instituto do Cncer. Alm do que 75% dos franceses esto
efetivamente convencidos sobre os programas de coleta seletiva. E 95% das embalagens
comercializadas possuem o Ponto Verde.
Desde 1992 a empresa ECO-EMBALLAGES34, distribuiu 915 milhes de euros para
as municipalidades, ou seja 87% de sua receita global. Segundo a empresa, 86% das
embalagens domsticas so valorizadas e 63% so recicladas.

34

Em 1992, na Frana, um conjunto de organizaes dos setores de condicionamento, produo e distribuio de

materiais para embalagens criou a sociedade Eco-emballages. (CORAZZA, 2003, p18,
http://www.rae.br/artigos/1392.pdf). Eco-emballages S.A. baseada no Decreto N 92-377 sobre gesto de
resduos de embalagens domsticas (Lalonde Decree N 92-377 de on Household Packaging Waste of 1 April
1992), que estabelece que a empresa deve assumir responsabilidade sobre a coleta e a reciclagem das
embalagens. (...) Institui que uma companhia deve ser estabelecida para fazer exame sobre coleta e reciclagem
de embalagens domsticas. Alm disso, a indstria e os importadores devem assumir a responsabilidade sobre
seus produtos e suas embalagens. Ao mesmo tempo, as autoridades locais retm sua responsabilidade tradicional
sobre a gerncia do lixo (desperdcio). O sistema comeou sua operao em 12 novembro 1992. A EcoEmballages foi criada por iniciativa da indstria e aprovada pelo Governo Francs. Os acionistas da companhia

88
EMBALAGENS

TONELADAS

Ao

83

270.000

Alumnio

20

11.000

Papel/papelo

45

338.000

Plstico

15

135.000

Vidro

100

1.472.000

Fonte: Dados da ECO-EMBALLAGES francesa35.

Quadro 8 Composio dos resduos do total de embalagens domsticas recicladas na Frana (63%).

so fabricantes do produto e das embalagens, empacotadores,

(http://www.ecoemballages.fr/eco-emballages-in-brief.html).
35

Apud, DAVID, Stefan Jacques. (Em apresentao da ABIVIDRO, 2004).

importadores

distribuidores.

89
Quando uma reciclagem em escala industrial, fica mais fcil processar os resduos
produzidos com a velocidade e o volume dessa mesma forma. Mas o ser humano no
participa do processo, tanto quanto os donos de todas as mquinas. E quando participa a
partir de um circuito inferior, onde no ganha o que vale o seu trabalho. A reciclagem
industrial eficaz para atender ao problema da quantidade de resduos slidos despejados no
ambiente de forma compulsiva, mas no incorpora com tanto respeito o trabalho dos
indivduos igualmente excludos dos sistemas produtivos.
J a reciclagem artesanal comprometida com o fortalecimento dos vnculos de
cooperao e confiana entre as pessoas envolvidas nessa produo. Uma experincia de
desenvolvimento humano, resgate de talentos e outros recursos que vm sendo desperdiados
em nas sociedades. Uma experimentao de novos modos de produo, que na prtica leva
em conta outros valores, alm da mera eficincia econmica dos produtos, tais como:
incorporao do trabalho humano na produo, justia social e preservao ambiental,
visando melhoria da qualidade de vida e da sociedade como um todo.

O desenvolvimento cientfico e tecnolgico no se contrape natureza, de que ,

na verdade, a face oculta com todas as suas potencialidades virtuais revelada
atravs do intelecto do homem, vale dizer, atravs da prpria natureza no seu
estado de lucidez e de conscincia. O homem , ento, o elo racional entre dois
abismos, o micro e o macrocosmos, ambos fenmenos naturais cujos produtos
elaborados so a contrapartida do fenmeno natural palpvel.36

A meu ver, os dois sistemas de reaproveitamento de recursos, articulados em torno da

gerao

de

receitas

(renda/financeiras,

emprego

cidadania/sociais

material

reciclvel/ambientais), complementam-se na busca da reduo do impacto ambiental do

consumo e descarte de vidro e da sustentabilidade da produo do setor vidreiro. Neste
sentido, necessrio ampliar o debate sobre a coleta seletiva e a viabilizao da prtica da
reciclagem do material entre os diversos setores interessados: catadores, beneficiadores,
empresas recicladoras, poder pblico, sociedade civil etc. Tais aes visam o fomento de
mudana de atitude em relao gerao de lixo e gesto dos resduos gerados.

36

Lucio Costa, Registro de uma vivncia, 1986-94 (apud. COSTA, 2001, p3).

90

Figura 26 Garrafas de vidro misturadas ao lixo desperdcio.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2005.

A reciclagem industrial no d conta de (re)absorver todo o resduo produzido, porque

custa frete e ICMS transportar o resduo de volta. A reciclagem artesanal no d conta de
reutilizar todo o material que coleta (e que poderia coletar ainda mais) no lixo urbano. Tem
lugar para todos e os pontos de reciclagem artesanal podem ajudar a viabilizar a coleta
seletiva, o pr-aproveitamento dos recursos com benefcios sociais e financeiros para as
cooperativas de catadores. Aps retirar o material para utilizar na produo artesanal,
revender o excedente da coleta (um volume bem grande) para a reciclagem industrial, j
selecionado, limpo e pronto para entrar nas mquinas de reciclagem, como fariam hoje os
caqueiros.
Enquanto a reciclagem industrial do vidro resulta em maior produtividade material e,
conseqentemente em maior capacidade de reduzir os impactos ambientais da atividade (mais
impacto ambiental que social), a reciclagem artesanal promove maior valorizao do trabalho
artesanal e criativo humano (mais impacto social que ambiental). Juntas, em suas respectivas
escalas de ao, articulam aes complementares e talvez indispensveis para a
sustentabilidade da vida do homem no planeta.
Baseado no princpio dos trs Rs, entretanto, uma campanha de reduo do
desperdcio, deve analisar seriamente as possibilidades de reduo e reutilizao do material
antes de prever a reciclagem dos resduos gerados. Assim, deve ser acompanhada de
campanhas para a reduo do consumo ao necessrio e, sempre que possvel, o aumento do
ciclo de vida dos produtos, pela sua reutilizao (reduo da obsolescncia planejada).

91

3 SUCATA E DESPERDCIO: DECIFRA-ME OU TE DEVORO!

Uma lata existe para conter algo,

Mas quando o poeta diz, lata
pode estar querendo dizer, o incabvel.37

3.1

SOCIEDADE DE CONSUMO: DESCARTE, EXCLUSO E RECICLAGEM

O consumo surge como conduta activa e coletiva, como coaco e moral, como
instituio. Compe todo um sistema de valores, com tudo o que este termo implica
enquanto funo de integrao do grupo e de controle social.
A sociedade de consumo ainda a sociedade de aprendizagem do consumo e de
iniciao social ao consumo isto , modo novo e especfico de socializao em
relao emergncia de novas foras produtivas e reestruturao monopolista de
um sistema econmico de alta produtividade (BAUDRILLARD, 1969 ?, p92).

A utopia do desenvolvimento sustentvel

O mais importante que a idia de desenvolvimento est no cerne da viso de

mundo que prevalece em nossa poca. Nela se funda o processo de inveno
cultural que permite ver o homem como um agente transformador do mundo, disse
Furtado na apresentao de uma de suas obras primas: Introduo ao
desenvolvimento (FURTADO, [?], apud. VEIGA, 2005, p30).
O desenvolvimento requer que se removam as principais fontes de privao de
liberdade: A pobreza e tirania, carncia de oportunidades econmicas e destituio
social sistemtica, negligncia dos servios pblicos e intolerncia ou interferncia
de Estados repressivos (VEIGA, 2005, p34).

Segundo Sachs, o crescimento no sinnimo de desenvolvimento se ele no amplia o

emprego, se no reduz a pobreza e se no atenua as desigualdades. Conforme o autor do
conceito de Desenvolvimento Sustentvel, os objetivos do desenvolvimento vo bem alm da

37

Msica popular brasileira, Gilberto GIL, Metfora.

92
mera multiplicao da riqueza material. O crescimento uma condio necessria, mas de
forma alguma suficiente, para se alcanar a meta de uma vida melhor, mais feliz e mais
completa para todos. (2004, p14).

O desenvolvimento includente requer uma estratgia tridimensional: a consolidao

e expanso do ncleo modernizador, condio para o crescimento sustentado, deve
ser suplementada pela identificao de todas as oportunidades de crescimento
puxado pelo emprego e pela promoo de instrumentos de ao direta sobre o bemestar das populaes, sob a forma de redes pblicas de servios de base, educao,
sade, saneamento e habitao que, diga-se de passagem, so geradores de
numerosos empregos. A sua importncia deve-se ao fato de que estes servios
permitem a efetivao dos direitos humanos fundamentais. O desenvolvimento, em
ltima instncia, consiste precisamente na universalizao destes direitos (SACHS,
2003).

O autor prope que em vez de maximizar o crescimento do PIB, o objetivo maior se

torne promoo da eqidade, da igualdade e de vantagens para os que vivem nas piores
condies, reduzindo assim a pobreza, desnecessria nesse mundo de abundncia.
(SANCHS, 2004, p15). Mas a concretizao de prticas sustentveis socialmente includentes
ainda desafia a capacidade propositiva da humanidade e dos Estados.
O conceito continua em expanso. Inicialmente, o autor propunha que este
desenvolvimento includente estivesse apoiado em um trip, atendendo simultaneamente a
interesses sociais, ambientais e econmicos (SANCHS, 2003). J em 2004, o autor falava em
cinco os pilares do Desenvolvimento Sustentvel: social, ambiental, territorial, econmico e
poltico (SANCHS, 2004, p15). Hoje, o conceito envolve ainda as dimenses institucional,
cultural e tica. O enfrentamento da complexidade das questes que o desenvolvimento
sustentvel tenta equacionar sugere o uso de abordagens sistmicas e aes transversais,
capazes de abarcar a totalidade da experincia, sem reducionismo. Entretanto, as aes
concretas para a promoo dos objetivos so ainda insipientes. Os interesses econmicos
ainda predominam sobre as necessidades de preservao ambiental e sobre o interesse social,
embora a sociedade esteja progressivamente absorvendo o novo paradigma da
sustentabilidade.

93
Sobre o mito do acesso igualitrio tecnologia

No incio deste milnio, estupefatos, assistiu-se ao paradoxo de um imenso atraso

social frente ao inimaginvel progresso tecnolgico dos ltimos sculos, desde a revoluo
industrial. Desfaz-se a fantasia de que o progresso tecnolgico beneficiaria toda a
humanidade, distribuindo justia social e possibilitando ao homem trabalhar menos e
desfrutar o tempo livre38. Trabalhar menos conseqncia da crescente aplicao de
tecnologias inovadoras e maior eficincia nas imensas desigualdades que marcam sociedades
contemporneas revelou-se, ento, muito menos trabalho, gerando o novo fenmeno da
desnecessidade de contingentes populacionais e conseqente excluso social em massa.
Seja pela desnecessidade de mo-de-obra excedente, ou pelo baixo nvel de
capacitao para atuar nos novos postos de trabalho gerados, esse contingente populacional
crescente no tem como retornar ao sistema de produo econmica, tornando-se assim os
novos-pobres.

A nova excluso social constitui-se de grupos sociais que se tornam, em primeiro

lugar, desnecessrios economicamente. Perdem qualquer funo produtiva, ou se
inserem de forma marginal no processo produtivo, e passam a se constituir em um
peso econmico para a sociedade (dos que trabalham e/ou tm renda) e para os
governos. (...) Eles no s so objeto de discriminao social, (...) passam a ser
percebidos como socialmente ameaantes. (...) Novas formas de intolerncia
emergem e (...) os desqualificados, por meio de mecanismos diversos, so
gradativamente afastados do espao da representao como agentes incmodos,
a terceira caracterstica dos novos excludos (NASCIMENTO, 2000, p71 e 68, In:
BURSZTYN (org.), No meio da rua 2000).

Esses excludos muitas vezes vivem em condies bem mais miserveis do que
experimentaram os servos e escravos da antiguidade, que tinham algumas necessidades
bsicas de sobrevivncia alimentao, moradia e segurana razoavelmente atendidas por
seus senhores, apesar da restrio das liberdades individuais a que se sujeitavam em troca
dessa proteo. A sociedade ampliou potenciais liberdades individuais, mas, como resultados

38

(...) Automao(...) libertar a humanidade de seu fardo mais antigo e natural, o fardo do trabalho e da
sujeio necessidade. //cf. Glorificao terica do trabalho (sociedade operria). (ARENDT, 2004).

94
efetivamente gerados a partir dessas oportunidades, nem sempre acompanhou essa expanso,
esta ampliao implicou em grandes perdas.
Nesse contexto, os governos mostram-se impotentes e as polticas pblicas, tal como
so aplicadas, resultam ineficazes para lidar com as desigualdades extremas e reduzir a
pobreza a patamares dignos.
A economia prospera sob um novo paradigma, no-includente: produz utilizando cada
vez menos mo-de-obra, gerando assim um incmodo excedente de desempregados
desnecessrios.39 Os mecanismos de livre-mercado so tambm insuficientes para promover
um desenvolvimento sustentvel. Antes, promovem e legalizam prticas de explorao do
trabalho mal-assalariado, a nveis que mais sugerem as relaes de dominao e jugo da
escravatura, do que de uma sociedade livre e democrtica.
O grande interesse pela igualdade segundo Sen (2001) decorre precisamente da
imensa desigualdade presente nas sociedades modernas. A pobreza manifesta-se de forma
mais aguda, paradoxalmente, nas sociedades mais prsperas, gerando desigualdades extremas
e a insustentvel pobreza de alguns seres desnecessrios ao sistema de produo de
capital financeiro.
Diante da insuficincia das polticas pblicas e de um relativo descrdito de que o
Estado sozinho possa responder aos problemas, surgem espontaneamente muitas e cada vez
maiores, iniciativas e projetos com diferentes propostas de enfrentamento das desigualdades
sociais. A sociedade, ou pelo menos parte dela, progressivamente organiza-se em torno de
projetos, parcerias e ideais solidrios e cooperativos, visando a sobrevivncia da espcie
no mais dissocivel da preservao do equilbrio ecolgico e social no planeta Gaia. A nova
utopia

almejada

um

desenvolvimento

sustentvel,

includente,

alicerado

no

desenvolvimento econmico com justia social e equilbrio ambiental.

A partir dos anos 1990 o Banco Mundial passou a distinguir, na avaliao de

projetos de desenvolvimento, quatro formas de capital: capital natural, isto ,
recursos naturais de que dotado um pas; capital financeiro, aquele que
produzido pela sociedade e que se expressa em infra-estrutura, bens de capital,
capital financeiros, imobilirio, entres outros; capital humano, definido pelos
graus de sade, educao e nutrio de um povo; e, finalmente, capital social, que

39

A insero no mundo do trabalho formal, industrial, possibilita ao indivduo o ingresso no espao cidado,
aprisionando na excluso os restantes. (NASCIMENTO, Dos excludos necessrios aos excludos
desnecessrios, In: BURSZTYN (org.), No meio da rua, 2000, pg73).

95
expressa basicamente a capacidade de uma sociedade de estabelecer laos de
confiana interpessoal e redes de cooperao com vistas produo de bens
coletivos. Segundo o Banco, capital social refere-se s instituies, relaes e
normas sociais que do qualidade s relaes interpessoais em uma dada
sociedade. A coeso social vista aqui como fator crtico para a prosperidade
econmica e para o desenvolvimento sustentado. Capital Social a argamassa que
mantm as instituies em contato entre si e as vincula ao cidado visando
produo do bem comum (DARAJO, 2003, p10).

Apesar dos graves problemas que o Brasil enfrenta para reduzir suas extremas
desigualdades, a abundncia de seus recursos naturais amplia as vantagens competitivas do
pas no cenrio mundial.

Uma boa combinao de recursos naturais abundantes e baratos, fora de trabalho

qualificada e conhecimento moderno resulta em uma vantagem comparativa
inigualvel. (...) Portanto, os pases tropicais, de modo geral, e o Brasil, em
particular, tm hoje uma chance de pular etapas para chegar a uma moderna
civilizao de biomassa, alcanando uma endgena vitria tripla, ao atender
simultaneamente os critrios de relevncia social, prudncia ecolgica e
viabilidade econmica, os trs pilares do desenvolvimento sustentvel. (SACHS,
2003).

Desperdcio e aproveitamento dos recursos: economia de sobras e aparas

Como a dar testemunho da imensa produtividade da mquina, os montes de lixo e

detritos alcanavam propores de montanha, ao passo que os seres humanos, cujo
trabalho tornava possveis aqueles feitos, eram mutilados e mortos quase to
depressa quanto teriam sido num campo de batalha. A nova cidade industrial tinha
muitas lies a ensinar; mas, para o urbanista, a sua principal lio dizia respeito
ao que se deveria evitar. Reagindo contra os descaminhos do industrialismo, os
artistas e reformadores do sculo XIX chegaram finalmente a uma concepo
melhor das necessidades humanas e das possibilidades urbanas. No fim, a doena
estimulou a formao dos anticorpos necessrios para venc-la.
(MUMFORD,1982, [?])

Muitos percebem escassez. Outros tantos, abundncia de recursos naturais. Manejo

irracional e super-explorao das reservas disponveis? Ou observao dos ciclos naturais
para aprender as estratgias de abundncia da natureza, como prope a permacultura.

96

Figura 27 Natalino garimpando resduos no lixo, 2005.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2005.

A sociedade de consumo produz enormes quantidades de lixo, abundante em material

reciclvel, sistematicamente depositados em lixes a cu aberto. A falta de observao do
destino destes resduos nas selvas de concreto, talvez, leve prtica de um irracional
desperdcio desses recursos.

Quanto ao lixo, a costumeira acumulao e incinerao desse valioso composto

agrcola continua sendo um dos pecados renitentes da administrao municipal nocientfica. (MUMFORD, Lewis. op.cit. p516).

Sem conscincia de para onde vai o lixo produzido, ou do que (ou no ) feito dele, a
sociedade comporta-se como o avestruz. O aumento populacional e do volume de lixo
produzido tornam essa prtica insustentvel a mdio prazo, e urgente a adoo de novos
padres de consumo, que levem em conta a cadeia produtiva e as externalidades
eventualmente geradas nessa produo de comodidades.

97

Figura 28 Material selecionado para revenda na Cooperativa: jornal e papelo.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2005.

Mas, como sempre, o que problema de uns, soluo para outros. Em Braslia, e em
outras capitais do pas, a populao de rua, individualmente ou em cooperativas de catadores
de lixo, assume o servio de coleta e seleo dos materiais reciclveis, alimentando a indstria
da reciclagem de papel, alumnio e outros materiais (Figura 28).

3.2 HUMAN-ECO-DESIGN E O DESAFIO DA SUSTENTABILIDADE

As cidades so importantes bases de poder para se trabalhar. O problema

arquitetar uma estratgia geopoltica de unio interurbana, que mitigue a
concorrncia interurbana, e mude os horizontes polticos da localidade, criando um
desafio mais generalizvel em relao ao desenvolvimento capitalista desigual. (..)
O controle mais poderoso sobre o espao exercido por uma burguesia cada vez
mais internacionalizada. (HARVEY, 2005, p189).

A partir da Cpula do Rio em 1992, novas agendas de prioridades, notadamente a

preservao ambiental e a maior equidade social, assinalam o surgimento das propostas de um
ecodesenvolvimento alternativo, que esteja situado e enraizado no nvel local, e que
permanea aberto ao nvel global.

98
Segundo Raud (1998), o desenvolvimento local implica na institucionalizao de
novas formas interao entre Estado e uma populao que comea a dispor de novas
modalidades de apropriao dos recursos locais, numa dinmica complexa, onde so
redefinidas as articulaes entre vrios nveis de governo, assim como entre nvel local e
global.
Raud prossegue dizendo que o que estaria em jogo seria o reconhecimento do papel
desempenhado pelo territrio, (...) espao de interao entre atores sociais que favorece a
emergncia de dinmicas coletivas, que tem a ver, inicialmente, com capacidade de
inovao. A autora prossegue dizendo que a vitalidade econmica desses espaos ir
depender: da conservao de um esprito de abertura face a inovaes internas/externas; de
instituies consolidadas e flexveis para ajustar sua induo de mudanas s necessidades do
momento; e das suas dinmicas de proximidade, que seria o processo especial de
aprendizagem coletiva, baseado no sentimento comunitrio de seus atores, para alm de suas
diferenas e conflitos. As novas agendas de prioridades, de contornos mais ntidos a partir da
Cpula do Rio, em 1992, assinalariam o surgimento do desenvolvimento endgeno, do
ecodesenvolvimento e do desenvolvimento local.
Um bom exemplo, destas novas articulaes entre sociedade civil e Estado, a
elaborao das Agenda 21 locais, dos oramentos participativos, assim como de diversas
aes governamentais voltadas para o empoderamento das comunidades envolvidas com
projetos ligados educao ambiental, gesto de resduos, aos artesanatos, agricultura
familiar, entre outros. Muitos desses projetos, apoiados pelo Sebrae e por outras incubadoras
de negcios, desenvolvem fortes laos com a exportao e os mercados externos, que
dificilmente estariam ao seu alcance, sem o apoio destes atores.
A crise do Estado impulsionaria uma tendncia de descentralizao e valorizao dos
governos locais, segundo Moura (1997). A reconfigurao dos processos de produo e
internacionalizao dos fluxos de capital, que trazem alto desenvolvimento tecnolgico e
desemprego estrutural, segundo a autora, pressiona os governos locais na busca de
alternativas para o problema. O local ganha assim espaos de representatividade nos planos de
desenvolvimento, reforando a tendncia recente de incorporao da sociedade civil e do
local como elementos fundamentais para se construir um desenvolvimento social
sustentvel. Um novo paradigma, na tica de Wolff (1991, apud, MOURA, 1997), em que
comunidade e auto-ajuda substituem as estruturas econmicas e polticas em larga escala.

99
Segundo Moura (1997), Hamel (1990) identifica duas abordagens sobre o
desenvolvimento local: uma elitista, associada ao pragmatismo, prprio dos agentes
econmicos e dirigentes polticos locais, que visam o desenvolvimento de vantagens
competitivas, aprofundando a competitividade urbana, que Harvey (1989) identifica como
empreendedorismo urbano.
Para a outra vertente, denominada por Hamel (1990) de social, o objetivo do
desenvolvimento prioritrio seria o atendimento de necessidades sociais e o alargamento da
democracia, em direo dimenso econmica. Como no caso dos programas de fomento ao
emprego e de reinsero social, de segmentos marginalizados e trabalhadores pouco
qualificados.
O centro tem tendncia a conservar a sua posio (centro do ciclone fica parado). da
periferia (das massas excludas) que surgem as novas propostas e transformaes. As
transformaes vm da periferia dos sistemas. (SANTOS, 2006; HEIDEGGER, 2000;
KAPLAN, 2005)
De acordo com Diamond (2001), a tecnologia, na forma de armas e transporte,
proporciona os meios diretos pelos quais certos povos ampliaram seus reinos e conquistaram
outros povos. No uma questo de inventividade individual, mas da receptividade de
sociedades inteiras inovao. Algumas sociedades parecem ser conservadoras, voltadas
para si mesmas e hostis mudana. Essa a impresso de muitos ocidentais ao tentaram
ajudar outros povos. Diamond se questiona sobre os motivos de a tecnologia se desenvolver
em ritmos to diferentes nos vrios continentes.40
Segundo Leff (2000), nossa civilizao tem muito ainda a re-aprender com as tradies
de culturas pr-capitalistas, que jamais perderam a sensao de pertencimento ao meio
natural. O estudo comparado dos hbitos culturais, sua cosmoviso, sua vida em sociedade,
seu relacionamento com o ambiente, seu desenvolvimento, podem apontar prticas de
manejo sustentvel de recursos naturais.
Para este autor, o estudo das prticas produtivas das culturas pr-capitalistas um
recurso na construo de padres tecnolgicos mais adequados para o uso do potencial
produtivo dos ecossistemas. Porm, a racionalidade ecolgica dessas prticas e suas

40

DIAMOND, Jared. Armas Germes e Ao: os destinos das sociedades humanas. Trad. Silvia de Souza Costa.
Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 241-242

100
qualidades conservadoras no esto inscritas diretamente nas tcnicas das culturas
tradicionais, que dependem de processos simblicos e de significao cultural.
Por outro lado, so as comunidades que determinam as formas tcnicas, os ritmos e a
intensidade da transformao da natureza, seus padres de consumo e o acesso a seus
recursos. Neste processo, os conhecimentos tradicionais dos povos geraram prticas de
manejo sustentvel de recursos, atravs de certos estilos culturais de organizao produtiva.
O pensamento oriental (taosmo) prope a possibilidade de o homem aprender, por
meio da observao (e aceitao) dos ciclos da natureza, como tirar o melhor proveito dela,
atravs de um planejamento justo e adequado ao local, capaz de regular e aumentar sua
natural produtividade. No tanto a conquista da natureza, subjugando-a explorando-a ao
mximo impossvel, mas um tipo de racional submisso e ajustamento aos seus fluxos
naturais, que se nutre dela, na medida do possvel, e apenas nesta medida, amplia sua
produtividade e abundncia natural, conforme podemos observar nas citaes a seguir:

O cu e a terra esto em contato e combinam suas influncias, propiciando uma

poca de florescimento e prosperidade geral. O governador dos homens deve
regular essa corrente de energia. Isso se faz atravs da diviso. Assim, os homens
dividem o fluxo uniforme do tempo em estaes, de acordo com a seqncia dos
fenmenos naturais, e dividem tambm em pontos cardeais o espao que envolve
todas as coisas. Desse modo, a natureza, em sua pujante profuso de fenmenos,
delimitada e controlada. Por outro lado, necessrio estimular a natureza em sua
produtividade. Isso se consegue ajustando os produtos ao momento e lugar
adequados, o que aumenta o rendimento natural. Assim, a natureza recompensa o
homem que a controlou e estimulou. (11. TAI/ PAZ)41

Percebe-se profunda vinculao com a natureza e a solidariedade em princpios ticos

proclamados por populaes tradicionais norte-americanas: (1) Ser generoso; (2) Compartir; (3)
Denonstrar respeto;

(4) Honrar a los dems; (5) Amar a la familia; (6) Vivir en paz; (7) Ser honrado; (8)

Alimentar a los otros;

(9) Ser agradecido; (10) Ser hospitalario; (11) Ser bondadoso; (12) Ser cooperativo;

(13) Vivir em armona com la naturaleza; (14) Ignorar el mal o la charla ociosa42.

41

WILHELM, Richard. I Ching, O livro das mutaes. So Paulo, Ed. Pensamento, 1986, p59.

42

Las Seis Naciones Iroquesas, 1999 (apud.) SEATTLE, 1999. p116.

101
Diante da questo da finitude dos recursos naturais e das aes para a sustentabilidade
dos sistemas vivos, os desafios que se colocam para a humanidade so muitos. Como nossa
sociedade poder produzir coletivamente o desejvel equilbrio entre desenvolvimento e
conservao natural? A integrao equilibrada entre a ao e a no-ao humana? Entre a
compulsiva produo dos excedentes (povos caadores) e a extrao do essencial para
sobrevivncia (povos coletores)?
O que pode ser observado nas prticas dos povos tradicionais que favorea a contnua
renovao dos sistemas e a sustentabilidade da vida no planeta? H muito que se aprender
com tantos povos e culturas, que souberam relacionar-se de forma respeitosa com o meio
natural, e extrair seu sustento da natureza, com a parcimnia da necessidade e da
convenincia, sem dilapidar a fonte de sua prpria abundncia.

3.3 ECONOMIA SOLIDRIA: DESENVOLVIMENTO TICO E HUMANITRIO

Fundadas no mbito da sociedade industrial, as cooperativas so precursoras das

preocupaes humanistas da Economia Solidria, sem perder sua finalidade principal de
defender e articular os interesses comuns de seus cooperados, inclusive os econmicos, no
sentido de salvaguardar alguns direitos e oferecer certas vantagens aos cooperados.
Conforme definido no Minidicionrio Caldas Aulete (2004, p207), o termo cooperativa
designa uma sociedade comercial composta por membros de determinado grupo econmico
ou social, visando ao benefcio de seus associados.
A cooperativa de produo, por exemplo, tem por finalidade a gesto compartilhada de
custos de administrao, de servios e de outros interesses do grupo, como o estabelecimento
de melhores condies para negociao de produtos e de servios gerados pelos cooperados.
Em sua pesquisa, Claro (2001) resgata a memria da primeira cooperativa de trabalho
do Brasil, a Unilabor, localizada na cidade de So Paulo, cujo conjunto arquitetnico e obras
de arte foram tombados como Patrimnio Artstico.
A iniciativa da fbrica de mveis foi a parceria entre um padre humanista, um designer
e dois marceneiros, que pretendiam oferecer espao alternativo de gerao de renda e
recuperao de laos de confiana na comunidade. Inspirada na idia de uma economia
humana, a Igreja Catlica ento participava cada vez mais das disputas sociais e polticas

102
prprias do capitalismo, postulando uma soluo negociada e conciliadora. Uma terceira via,
nem capitalista, nem comunista.
O contato com os estudos de Claro (2001) sobre a experincia de auto-gesto operria
da Unilabor revelou uma inegvel semelhana entre os objetivos propostos para a fbrica de
mveis, mais de cinqenta anos atrs, e os do projeto sendo desenvolvido na Cooperativa em
2006-7.

Essa idia implicava a constituio de unidade produtivas, as comunidades urbanas

ou rurais que, numa retomada de conceitos pr-industriais, recuperassem laos de
confiana e hierarquia entre os indivduos, diversos dos institudos na sociedade
industrial sem, no entanto, a recusa de nela participar laos esse que a sociedade
capitalista havia embotado e que era preciso recuperar (CLARO, 2001, p49).

Fomento ao cooperativismo e economia solidria, atravs do Frum de Economia

Solidria e outras iniciativas da sociedade e do poder pblico tem sido uma das prticas que
visa estabelecer nova tica de produo. Sem esquecer a necessidade de competir pela
sobrevivncia nos mercados, a cooperao tem a propriedade de gerar capital social em suas
relaes de troca.
Segundo Machado Filho (2006), so princpios cooperativistas: (1) adeso voluntria e
livre; (2) gesto democrtica e livre; (3) participao econmica dos membros; (4) autonomia
e independncia; (5) intercooperao e (6) interesse pela comunidade.

As cooperativas servem de foram mais eficaz os seus membros e do mais fora ao

movimento cooperativo, trabalhando em conjunto, atravs das estruturas locais,
regionais, nacionais e internacionais.
(...) As cooperativas trabalham para o desenvolvimento sustentado das suas
comunidades por meio de polticas aprovadas pelos membros. (MACHADO
FILHO, 2006, op.cit., p126)

J a economia solidria, entre outros objetivos, teria a criao de seus prprios

mercados, cativando consumidores responsveis, dispostos a pagar, inclusive, mais pela
avaliao das formas de produo justas e sustentveis dos produtos que adquirem. De acordo
com os interesses dos grupos sociais, a Economia Solidria ir buscar o estabelecimento de
parcerias onde todos ganhem entre os atores envolvidos na produo econmica e social.

103
Os diversos atores da sociedade e algumas de suas tendncias de interesse (em
relao a uma empresa, instalada em seu territrio):
1.
Os consumidores querem transparncia e responsabilidade da empresa
na oferta de seus bens e servios. Mecanismos regulatrios so implementados e
pode haver aumento do ativismo de organizaes da sociedade civil;
2.
Os funcionrios negociam participao na riqueza gerada pelo
empreendimento, que se traduz em maior necessidade de transparncia;
3.
Os credores so mais seletivos e buscam tanto transparncia e
prestao de contas, como eventualmente sua participao nos conselhos das
organizaes;
4.
As comunidades so mais ativas, menos tolerantes s externalidades
negativas geradas pelo empreendimento no local (por exemplo, danos causados ao
meio ambiente), ao mesmo tempo em que no querem perder as externalidades
positivas (emprego e gerao de renda);
5.
O Estado amplia as normas legais e implementa mecanismos de
monitoramento, para o cumprimento das normas legais por parte das empresas.
(MACHADO FILHO, 2006, op.cit., p8043).

Os crticos da Economia Solidria acreditam principalmente que as iniciativas so

quantitativamente insuficientes (ilhas de justia), que no transformam estruturalmente as
instituies e que representando apenas uma parcela muito pequena do produto interno bruto
do pas. Que estes espaos criados (reservas de mercado) para alguns produtos
comprometidos com o desenvolvimento dito sustentvel, a longo prazo, tenderiam a
converter-se numa economia de mercado comum, apesar de scio-ambientalmente
responsvel.
O contraste entre o vigor superficial de diversos projetos de regenerao de
economias urbanas debilitadas e as tendncias de subjacentes da condio urbana.
Deve-se reconhecer que, sob uma camuflagem de muitos projetos de sucesso,
existem alguns problemas sociais e econmicos muito srios, e que isso, em muitas
cidades est assumindo um carter geogrfico, na forma de uma cidade dupla, com
regenerao de um centro da cidade decadente e um mar de pobreza crescente. A
perspectiva crtica tambm deve enfocar algumas das perigosas conseqncias
macroeconmicas, muitas das quais,(...) inevitveis, devido coero exercida
atravs da concorrncia interurbana. (HARVEY, 2005, op.cit , p188-9).

De qualquer forma, sendo muito recentes, ainda difcil dizer se essas iniciativas
locais e descentralizadas, em sua busca por justia social, no traro consigo um potencial
transformador da prpria sociedade, baseado na reproduo e na disseminao em redes, de
suas pequenas revolues, individuais e coletivas, locais e regionais. Pequenas talvez em sua
escala quantitativa, mas portadoras de virtudes qualitativas.

43

Texto adaptado.

104

A gesto de resduos e a reciclagem: tanto separar, quanto unir...

Da mesma forma que as formigas estudadas por Johnson (2003), nas sociedades
modernas procura-se colocar o lixo (resduos e miserveis excludos) o mais longe possvel
os olhos (e do corao) dos cidados de bem. Ao estudar o comportamento das formigas em
laboratrio, Johnson observou que havia uma tendncia a colocar o depsito de lixo e o
cemitrio o mais longe possvel do formigueiro, prtica comum tambm nas cidades humanas.
Depsito de lixo e cemitrio, alm de colocados maior distncia possvel da comunidade,
eram tambm eram localizados o mais distante possvel um do outro.
Nas megalpoles e cidades, repetem-se essas tendncias de comportamento instintivo?
No se presta ateno aos depsitos de lixo e se relega comunidades inteiras excluso em
determinados stios das cidades. A idia vigente parece ser, longe dos olhos, longe do
corao, um tipo de poltica do avestruz.
No Brasil, a presena de lixo abundante e de contingente populacional miservel,
que cria as condies para que a economia da reciclagem acontea, transformando parte desse
lixo em novas possibilidades de integrao, ainda que informal, para muitos desses agentes
ambientais. Organizados em cooperativas ou individualmente, os catadores coletam o que as
indstrias de reciclagem compram, e vendem o que catam pelo preo por elas determinado.
Esse sistema tem permitido a sobrevivncia de diversas famlias, ainda que as condies de
realizao deste trabalho sejam muitas vezes degradantes e insalubres.
Segundo Gonalves, o termo reciclagem no corresponderia ao uso que se faz da
palavra. Reciclar seria transformar algo usado em algo igual, s que novo. Por exemplo, a lata
de alumnio, que aps o consumo transformada, atravs do processo industrial, em uma lata
nova. Quando transformamos uma coisa em outra coisa, isso deveria ser chamado de
reutilizao. (2003, p85). A autora diz que o que os indivduos fazem Reduzir e Reutilizar.
As sucatas variam de preo, em funo da localizao das indstrias e dos valores
estabelecidos pelas poucas empresas recicladoras. Alumnio campeo em reciclagem, entre
outras coisas por sua leveza, pouco volume e alto valor. Segundo a ABAL, recicla-se 97% do
alumnio que se produz. O vidro, segundo a ABIVIDROS, 45% reciclado, e o custo de
transporte deste material certamente contribui para isso. Se a empresa no compra, o catador

105
tambm no coleta. Portanto, a reciclagem, poderia ser encarada pelos gestores de forma mais
sria e abrangente, com vistas reduo do desperdcio e ao seu aproveitamento para gerao
de renda e postos de trabalho, de forma a racionalizar a coleta, expandindo-se aos que no
oferecem para a empresa interesse comercial maior. Novos usos e aplicaes para as sucatas
podem ser pesquisados e estimulados pelos estados, bem como o beneficiamento dos produtos
na cooperativa, ao invs de apenas atender demanda industrial. Desta forma, agrega-se mais
valor ao resduo e ao trabalho do catador.
Em 1983, um texto que li me impactou. Tratava do crescente acmulo nos lixes do
descarte de embalagens e da necessidade da populao conscientizar-se dos impactos de seus
hbitos de consumo. No entanto, o que observamos de l para c um assustador crescimento
desta geografia feita de sucata e gente, bem alm do que teria sido possvel supor na poca.
O lixo de uma cidade, como o de uma pessoa, conta uma parte de sua histria. E sua
observao e anlise revela-nos algo sobre os valores culturais da comunidade. No caso de
estudo, nos fala do desperdcio de precioso resduo reciclvel, bem como dos excludos de
um sistema produtivo desumano e sem tica.
Que o desperdcio de uns, possa levar a reabsoro pelo mercado de outros, o que
se espera com esta prtica de reciclagem de vidro. E que suscite constante reflexo crtica
sobre reduo dos insustentveis nveis de consumo, entre os atores deste processo de
descarte, decomposio e reconstruo de novas possibilidades no circuito inferior da
economia, a partir do material e dos recursos humanos que haviam sido desprezados no
circuito superior, conforme os conceitos de Santos (2003).
Uma das estratgias proposta pela prpria Poltica de Gerenciamento de Resduos
Slidos Urbanos, em tramitao no Congresso Nacional, para a gesto de problemas como o
tratamento dos resduos slidos, a formao Consrcios Municipais (gesto compertilhada).
A iniciativa permite gerenciar, em um nico local, por exemplo, aterro controlado/sanitrio
que atenda a diversos municpios de uma regio, reduzindo os custos de arcar individualmente
com o servio em de cada cidade.
Outra proposta da lei que o poder pblico reconhea o protagonismo dos catadores
de resduos, o interesse scio-ambiental de sua atividade econmica, apie e ajude a viabilizar
a articulao dos diversos grupos envolvidos na gesto de resduos e reciclagem. o poder
pblico quem pode agir para preservar o carter social desta produo, pela criao de

106
polticas pblicas compensatrias para a incluso das cooperativas de catadores no sistema de
gesto dos resduos slidos gerados nos municpios.
A partir desta prtica, prope-se ainda a reflexo sobre: a responsabilidade scioambiental do designer no que diz respeito ao seu papel propositivo de produtos e processos de
produo, muitas vezes sem um aprofundamento das questes relacionadas sustentabilidade;
uma reflexo sobre a proposta de uma produo mais sustentvel e a adoo de materiais
reciclveis propostas pelos profissionais preocupados com a preservao ambiental.
Ser que a almejada sustentabilidade estaria garantida pela anlise do ciclo de vida dos
materiais e pela reduo do desperdcio? Ou o planejamento de sistemas de produo
sustentveis deveria levar em conta alguns outros fatores, como por exemplo: valorizao do
trabalho e da criatividade do ser humano na produo; associao de produo industrial
padronizada ao trabalho artesanal de acabamento, que individualiza e diferencia as peas
produzidas.
Numa sociedade cada vez mais fragmentada, como promover a necessria reflexo
sobre a modernidade e o consumo, em busca da construo de alternativas e valores que
viabilizem sistemas eficientes de produo, com preservao ambiental e incluso social?
A experincia proposta na cooperativa estabelecer o necessrio dilogo entre o
referencial terico sobre o assunto e a prtica aplicada das propostas, favorecendo uma
reflexo sobre a sustentabilidade do desenvolvimento do Distrito Federal e regio,
especificamente em relao a questes relacionadas com gesto de resduos, reciclagem e
incluso social..
As possibilidades de desenvolvimento de novos produtos a partir da reutilizao de
vidro so infinitas (felizmente), assim como tem sido infinita (infelizmente) a capacidade
humana de produo desse tipo de lixo.
Os ncleos de reciclagem de resduos nas cooperativas de catadores de resduos
propostos se configuram como iniciativas, onde se desenvolve tecnologia social a partir da
reutilizao do vidro que seria desperdiado no lixo urbano, beneficiando-o em fornos de alta
temperatura (processo de fusing) e agregando-lhe valor pelo design. O resultado tem sido a
produo de material de construo de excelente qualidade e acabamento.

107
Dentre os produtos esperados da aplicao desta tecnologia produtiva, esto linhas e
azulejos decorados, telhas de vidro e blocos de vitral, elementos vazados associados
cermica, solo cimento ou concreto.

Figura 27 Bandeira do Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Reciclveis MNCR.

Fonte: http://www.taps.org.br/Imagens/meiocatador02.jpg, consultada em 28/6/2007.

3.4 MOVIMENTO
NACIONAL
RECICLVEIS - MNCR

DOS

CATADORES

DE

MATERIAIS

A prtica da catao de lixo acontece, historicamente, desde tempos remotos e sempre

esteve associada situao de pobreza e ao morador de rua.
De acordo com Bursztyn, (2000, p15), existe h algum tempo uma economia e uma
cultura da reciclagem desenvolvida pela pobreza. Hoje, a opulenta produo de lixo da psmodernidade oferece campo para uma estratgia de sobrevivncia ligada coleta de materiais
reciclveis. Na perspectiva do pobre urbano, o lixo fonte renovvel de recurso natural, onde
ele garimpa e cria mercadorias.
Nos ltimos vinte anos, com o crescimento do descarte da sociedade de consumo, e
medida que se toma conscincia coletivamente dos impactos ambientais resultantes deste
descarte indiscriminado e do valor desperdiado diariamente no lixo urbano, que o conceito
de lixo vem evoluindo para algo mais prximo do conceito de resduo reciclvel, por seus
interesses econmicos e ambientais. a condio de pobreza extrema de grande parte da
populao urbana que fomenta a cadeia produtiva da reciclagem e coloca o Brasil entre os
campees mundiais de reciclagem.

108
Nos pases desenvolvidos, a legislao rgida obriga as empresas a assumirem as suas
responsabilidades ambientais, realizando diversas aes, a fim de reduzir e compensar a
poluio decorrente de suas atividades produtivas. J nos pases em desenvolvimento, a
populao pobre encontrou, na sub-alternativa da catao nos lixes, a sobrevivncia
diria. Os catadores de resduos percebem, no desperdcio praticado pela sociedade,
oportunidades de gerao de renda. Graas atividade informal desta populao, o Brasil
atinge ndices de reciclagem equivalentes aos dos pases mais desenvolvidos, os quais tm
legislao rgida regulando o setor. No seria, portanto, necessrio profissionaliz-los e
capacit-los para participarem ativamente da coleta seletiva urbana, de uma forma mais digna
e remunerada?
Hoje, a maior parte dos benefcios financeiros da reciclagem praticada em escala
industrial fica em poder dos grandes distribuidores e da indstria de reciclagem, com maior
poder de negociao devido sua maior escala de produo. So eles que determinam, de
acordo com seus interesses, quais materiais sero comercializados, bem como o preo de
compra, sem levar em conta os custos de produo dos catadores. Os catadores, organizados
ou no em cooperativas, tm baixo poder de barganha nessa negociao, aceitando as
condies da indstria e esto sujeitos a freqentes oscilaes de preo do mercado.
O catador cata e seleciona o que a indstria compra, nas condies propostas pela
lucrativa indstria da reciclagem sem uma real oportunidade de incremento de renda.
Por outro lado, os resduos gerados favorecem atividades econmicas de interesse social
estratgico, oferecendo oportunidade de negcios para a populao mais carente, excluda do
processo de produo e dos benefcios do desenvolvimento tecnolgico e social.

109

Figura 29 Ciclo da cadeia produtiva da reciclagem.

Fonte: Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Reciclveis, 2006.

110

Ciclo da Cadeia Produtiva de Reciclagem

A profisso Catador de Material Reciclvel
existe desde meados de 1950. O catador
sempre foi visto como um sujeito excludo
socialmente. Contudo, ns catadores sempre
prestamos um servio sociedade, mesmo sem
dela receber o reconhecimento, nem do poder
publico receber o pagamento devido por tal
trabalho.

Grandes indstrias produzem seus produtos

que enriquecem apenas classe dominante que
por sua fez explora seus empregados. Essa
indstria coloca seus produtos no mercado,
lucra, mas no se responsabiliza pelas
embalagens e resduos por ela produzidos.
Todos os resduos dispensados vo parar em
aterros sanitrios ou em lixes.

No passado, assim como hoje, muitos catadores

trabalhavam de maneira precria, em lixes e
locais imprprios. Muitos ainda hoje sofrem
humilhaes e a explorao de empresrios de
ferros-velhos e de grandes empresas de
reciclagem.

O catador, excludo do processo de produo,

sobrevive do que a indstria e o comrcio
rejeitam.

O governo e muitas instituies tm uma divida

histrica com os catadores. Algo que deve ser
cobrado hoje em que a voz dos catadores se
ampliou no MNCR. Uma luta muito grande,
mas que no maior que nossa coragem para
lutar.

Veja o papel da indstria e dos catadores no

processo: 89% do trabalho de produo da
matria prima que vai para a indstria feita
pelos catadores. Hoje esse trabalho
reconhecido pela Classificao Brasileira de
Ocupaes (CBO) graas a luta do MNCR,
uma das primeiras conquistas do movimento.
Esse foi um primeiro passo para a o
reconhecimento dos catadores como profisso.

Fonte:
MNCR
Movimento
Nacional
dos
Catadores
de
Materiais
Reciclveis
2006
livre a reproduo para fins no comerciais, desde que o autor e a fonte sejam citados e esta nota seja includa.
(http://www.movimentodoscatadores.org.br/, consultado em 28/6/2007).

Juntamente com a nova percepo do lixo como resduo reciclvel, transforma-se o

conceito atribudo aos catadores e moradores de rua, antes estigmatizados como
potencialmente perigosos, afrontados at mesmo pelo poder pblico (exemplificar com
operaes de limpeza - BH). Aproxima-se cada vez mais do conceito de agentes ambientais,
tendo em vista a relevncia do servio de utilidade pblica que prestam, na maioria das vezes
informalmente e sem qualquer apoio pblico. Na maioria dos municpios, no possvel
atender com os recursos dos prprios municpios s demandas crescentes de coleta e
processamento adequado dos resduos, gerados em escala industrial. Nesse contexto, a
sugesto para a erradicao dos lixes, proposta pelo Estatuto das Cidades, a da associao
de municpios em Consrcios Intermunicipais, para gesto comum dos resduos gerados.
Apesar do apoio recebido de diversas entidades e gestores interessados (ou no), a
incluso dos catadores s tem sido possvel graas ao ativismo e ao protagonismo do
Movimento Nacional dos Catadores de Resduos. Por meio do Frum de Lixo e Cidadania

111
(em seu quinto ano em 2006), o movimento vem obtendo avanos significativos, incluindo
algumas de suas reivindicaes na pauta da elaborao de polticas pblicas para o setor.
A Ministra do Meio Ambiente, Marina Silva, no 5 Frum de Lixo e Cidadania, em
discurso (ago.2006/BH), destaca que os verdadeiros protagonistas da coleta seletiva no Brasil
so os catadores e moradores de rua, e que o papel dos gestores tem sido o de apoiar e
reconhecer que a sociedade quem sabe de suas necessidades e prioridades de
investimento44.
Ainda segundo a ministra, os gestores devem reconhecer os catadores como os
verdadeiros protagonistas da coleta seletiva, indicando o caminho para as polticas pblicas
do setor. Caberia ao governo, segundo ela, apenas dar apoio s suas iniciativas de interesse
scio-ambiental, escutando-os na elaborao de polticas pblicas. Destaca, tambm, a
importncia da organizao do movimento para garantir o acesso elaborao dessas
polticas dirigidas categoria.
necessrio, portanto, destacar a importncia social das iniciativas de parcerias entre
gestores municipais e catadores de resduos para a viabilizao da coleta seletiva e gesto
racional e econmica do lixo, na medida em que geram postos de trabalho e renda, ainda que
em carter precrio e em atividade perigosa.
Numa situao de extrema desigualdade social, a atividade de catao, seleo e
comercializao do material reciclvel desperdiado pelo consumo excessivo de uns, vem
dando condies expanso a redes de comrcio, que garantem o sustento de diversas
famlias neste pas. Segundo Bursztyn (2000, p15), a transformao e a comercializao
deste material do origem a uma articulao subterrnea de nexos mercantis que culminam
na indstria que reprocessa estas matrias-primas.
A profissionalizao e a capacitao para o trabalho sistemtico de coleta de lixo
urbano a via capaz de possibilitar aos catadores organizados em associaes e
cooperativas a prestao de servios de qualidade igual ou superior aos oferecidos pelas
empresas privadas de saneamento bsico, contratadas pelos municpios. O poder de barganha
relativamente menor das cooperativas de catadores, muitas vezes faz com que estas empresas
sociais trabalhem por valores mais baixos que os das grandes empreiteiras, que esto mais
acostumadas s negociaes com o poder pblico. Ao optar pelo sistema de gesto do
44

(procurar o Artigo Envolverde ago.06)

112
resduo (com ou sem participao dos catadores) os gestores deveriam levar em conta os
benefcios sociais adicionais de se empregar a populao necessitada de amparo, dandolhes, em algumas situaes, condies de trabalho digno.
O Governo Federal, no mbito da gesto de resduos slidos urbanos, tem feito
contnuos e progressivos esforos para se alinhar aos anseios da sociedade organizada,
promovendo o saneamento bsico de qualidade e a erradicao dos lixes e do trabalho
infantil na catao e seleo de lixo. As polticas pblicas de assistncia social e
desenvolvimento das capacidades da populao tm estimulado a incluso dos catadores e a
profissionalizao destes na catao de resduos reciclveis, de forma a se tornarem
eficientes agentes ambientais, atuando em parceira com os municpios na coleta seletiva.
O projeto do Governo Federal envolve a promoo do dilogo, da gesto participativa,
do associativismo e de prticas solidrias de economia, da valorizao do trabalho humano e
da incluso social. Neste contexto, apoiado pelos diversos nveis do Estado e pelas entidades
do terceiro setor, o Movimento Nacional dos Catadores e o dos Moradores de Rua avanam
em organizao e conquistas, tais como: a Poltica Nacional de Saneamento, aprovada pela
Cmara dos Deputados, de carter claramente inclusivo, a realizao do 5 Frum de Lixo e
Cidadania, em julho de 2006, em Belo Horizonte; e a esperada assinatura do Decreto
N5.940, de 25/10/06, que, atendendo antiga reivindicao de diversos setores da
sociedade, institui a separao dos resduos reciclveis descartados pelos rgos e entidades
da administrao pblica federal direta e indireta, na fonte geradora, e a sua destinao s
associaes e cooperativas dos catadores de materiais reciclveis, e d outras
providncias45.
Como destaca o Ministro do Combate Fome e Pobreza, Patruz Ananias46, o
Governo Federal d o exemplo de um relacionamento mais respeitoso entre o Estado e a
populao de rua, esperando que os Estados e os Municpios sigam o exemplo em suas
prticas locais. Segundo o Ministro, o governo tem cumprido sua funo de elaborar um
projeto nacional de gesto de resduos, assim como de articulador, mais do que de executor
da coleta e do processamento do lixo gerado. Esta responsabilidade, pela legislao federal,
cabe aos municpios. Segundo a Constituio Federal, em seu artigo 225, ela compartilhada
por todos os setores da sociedade.

45

Presidncia da Repblica. Decreto N 5.940, de 25 de outubro de 2006.

46

Discurso de apresentao do Decreto N 5.940, de 25/10/06.

113

Figura 30 5 Frum de Lixo e Cidadania, BH / 2006 Decorao em PET.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2005.

Mesmo com tantos avanos, no 5 Frum de Lixo e Cidadania, realizado em Belo

Horizonte em 2006 (Figura 30), pode-se observar que o Movimento Nacional dos Catadores
de Materiais Reciclveis ainda heterogneo e fragmentado, sujeito s disputas internas e
entre as cooperativas e associaes por reservas de mercado e medidas protecionistas que
favorecem as entidades individualmente.
Estes problemas dificultam a ampliao dessas conquistas e o acesso dos sujeitos
prioritrios das aes pblicas aos servios e oportunidades oferecidas. Propostas de ao,
muitas vezes, idealizadas do ponto de vista dos gestores, e que nem sempre representam e
percebem os interesses prioritrios de uma determinada comunidade.
O desafio dessas polticas setoriais destinadas populao de rua de efetivamente
atingir o seu pblico-alvo. Apesar dos critrios que selecionam os candidatos, nem sempre os
programas so bem sucedidos em alcanar seu alvo prioritrio. a Educao Ambiental que
amplia a capacidade de participao na elaborao e a apropriao das polticas pblicas
pelos prprios sujeitos.
A noo de Educao Ambiental Crtica apresentada por Isabel Carvalho (2004) e que
segundo Barbosa (2007) indica a compreenso da Educao Ambiental como prtica

114
educativa reflexiva, capaz de mediar experincias significativas de aprendizagem; como ato
poltico, enraizado em um contexto histrico-social, que promove a construo de saberes e
capacidades de transformar a realidade para a emancipao dos sujeitos.
Neste sentido, seria papel da Educao Ambiental mediar a mudana de valores e
atitudes, forjando um sujeito ecolgico capaz de identificar e problematizar as questes
socioambientais presentes em sua realidade, para agir sobre elas, em uma perspectiva
transformadora desta realidade.
O sujeito ecolgico, termo cunhado por Isabel Carvalho (2004), diz respeito a um
jeito ecolgico de ser, a um estilo de vida, a modos ecologicamente orientados de pensar a si
mesmo, as relaes e o mundo. um modo ideal de ser e de viver, um dever, orientado pelos
princpios do iderio ecolgico (BARBOSA, 2007 p74) Sujeitos que, no obstante as
diferentes maneiras de expressar seus valores, crenas e atitudes, dados em funo das
condies scio-histricas de existncia, tm em comum a postura tica de crtica ordem
social vigente.
A Educao Ambiental Crtica, portanto, no se identifica com a formao de
comportamentos ambientalmente corretos, que no esto ancorados em um sistema de
valores; tampouco com o reducionismo de prticas de transmisso de conhecimento oriundos
das cincias naturais; ou ainda com anlises no-crticas das relaes sociais e histricas do
sujeito com o ambiente. Identifica-se com a educao como humanizao, de inspirao
Freiriana, que valoriza e transita entre os mltiplos saberes (cientficos, populares,
tradicionais, vises de mundo, crenas, tradies, artes e ofcios, msica e literatura); que
rompe com a lgica da racionalidade instrumental, construindo conhecimentos com afeto e
emoo; que utiliza o corpo inteiro na busca de significados, essncias e imaginaes
criadoras; que busca desenvolver o sentido educativo adormecido em cada sujeito.
(BARBOSA, 2007).

115

4 O OUTRO SOU EU: RECONHECIMENTO E CUIDADO

4.1 PARTIDO ADOTADO: ECOLOGIA DE SABERES CONTRA O DESPERDCIO

H mais coisa entre o cu e a terra do que supe nossa v filosofia.

(Sheakespeare?)

Segundo Boaventura Santos, a experincia social em todo o mundo muito mais

ampla e variada do que a tradio cientfica ou filosfica ocidental conhece e considera
importante. (2006, p94). O desperdcio desta riqueza social a prtica que nutre as idias de
que no haveria alternativas e de que a histria teria chegado ao fim. O autor prope que
para combater o desperdcio da experincia, para tornar visveis as iniciativas e os
movimentos alternativos e para lhes dar credibilidade, de pouco serve recorrer cincia social
tal como a conhecemos. Uma cincia social, ela mesma responsvel pela ocultao e o
descrdito dessas alternativas. Mais do que propor outro tipo de cincia social, seria
necessrio propor outro modelo de racionalidade (SANTOS, 2006, p94).

Sem uma crtica do modelo de racionalidade ocidental dominante pelo menos

durante os ltimos duzentos anos, todas as propostas apresentadas pela nova
anlise social, por mais alternativas que julguem, tendero a reproduzir o mesmo
efeito de ocultao e descrdito. (SANTOS, 2006, p94).

Em contraposio a esse modelo dominante, que, seguindo Leibniz, chama de razo

indolente, Santos (2006) prope uma exposio preliminar de princpios gerais de outro
modelo que denomina razo cosmopolita47, que estaria fundada em trs procedimentos metasociolgicos, quais sejam: a sociologia das ausncias, a sociologia das emergncias e o
trabalho de traduo.
Parte de trs argumentos: (1) a compreenso do mundo excede em muito a
compreenso ocidental do mundo; (2) a compreenso ocidental do mundo, quer se trate do
47

Boaventura Santos desenvolvera esse tema anteriormente em A crtica da razo indolente. Contra o
desperdcio da experincia (SANTOS, 2000), onde j utilizava a designao de Leibniz (1985).

116
mundo ocidental ou do oriental, to importante, quanto parcial e inadequada e, ainda, (3) a
caracterstica fundamental dessa concepo ocidental de racionalidade o fato de contrair o
presente e expandir o futuro. Transforma o presente num instante fugidio, entrincheirando-o
entre passado e futuro, e em sua concepo linear do tempo e da planificao da histria
expande o futuro indefinidamente, projetando-lhe expectativas grandiosas, em vez de
realizaes no presente em que se vive.
Sua proposio de uma racionalidade cosmopolita deve seguir na direo inversa:
expandir o presente e contrair o futuro, assim criando o espao-tempo necessrio para
conhecer e valorizar a inesgotvel experincia social que est em curso atualmente no mundo,
s assim evitando o desperdcio da experincia que se sofre hoje. (SANTOS, 2006, p95).
No sentido de expandir o presente, o autor prope uma sociologia de ausncias; para
contrair o futuro, uma sociologia das emergncias e, uma vez que a imensa diversidade de
experincias revelada pelos processos das sociedades contemporneas no poderia ser
adequadamente explicada por uma teoria geral, prope o que chama de um trabalho de
traduo.
A razo indolente subjaz ao conhecimento hegemnico (filosfico e cientfico)
produzido no Ocidente nos ltimos duzentos anos, apresenta-se em quatro formas que ele
critica: (1) a razo impotente (que no se exerce porque pensa que nada pode fazer contra
uma necessidade concebida como exterior a ela mesma); (2) a razo arrogante (no sente
necessidade de se exercer por se imaginar incondicionalmente livre, portanto livre da
necessidade de demonstrar sua liberdade); (3) a razo metonmica (que se reivindica como
nica forma de racionalidade e no se aplica a descobrir outras, ou se o faz, para tom-las
como matrias-primas) e (4) a razo prolptica (que no se aplica a pensar no futuro, pois
julga que j sabe tudo a respeito dele, concebendo-o como uma superao linear, automtica e
infinita do presente). (SANTOS, 2006, p95-6).
Segundo o autor, o contexto scio-poltico onde a razo indolente se desenvolveu foi a
consolidao do Estado liberal na Europa e na Amrica do Norte, as revolues industriais e o
desenvolvimento capitalista, o colonialismo e o imperialismo. As excees parciais, o
romantismo e o marxismo no foram nem suficientemente fortes, nem diferentes para
oferecerem uma alternativa razo indolente. De forma que ela quem tem presidido os
grandes debates filosficos e epistemolgicos dos dois ltimos sculos onde: (1) a razo
impotente e a razo arrogante formatam o debate entre determinismo e livre-arbtrio, depois

117
entre realismo e construtivismo e entre estruturalismo e existencialismo; (2) a razo
metonmica apropriou-se dos antigos debates entre holismo e atomismo, e lhes construiu
outros entre a explicao e a compreenso; e (3) a razo prolptica formula a planificao da
histria, dominando os debates sobre o idealismo e o materialismo dialticos, principalmente
entre o historicismo e o pragmatismo. (SANTOS, 2006, p96).
O autor tambm afirma que a razo metonmica ainda se considerava uma totalidade
nos anos 60 do sculo XX, quando C. P. Snow (1959, 1964) introduziu o debate sobre duas
culturas. Menos monoltica, o debate aprofundou-se com a epistemologia feminista, os
estudos culturais e os sociais da cincia (1980 e 90), que ao analisarem a pluralidade das
prticas e narrativas das cincias transformaram duas culturas em uma pluralidade pouco
estvel de culturas. Assim que a razo metonmica continuou a presidir os debates,
introduzindo o tema do multiculturalismo, vendo a si mesma como uma cincia multicultural.
Enquanto os outros saberes, no cientficos nem filosficos, e, sobretudo, os saberes
exteriores ao cnone ocidental, continuaram at hoje em grande medida fora do combate.
(SANTOS, 2006, p96).
Quanto razo prolptica, Santos afirma que a planificao da histria, baseada numa
idia linear de progresso por ela proposta, dominou os debates sobre idealismo e materialismo
dialticos (historicismo e pragmatismo). Desde os anos 80, contestada pelas teorias da
complexidade e do caos, vem sendo confrontada com idias de entropia e catstrofe.
(SANTOS, 2006, p96).
Entretanto, o debate sobre o tema no afetou a hegemonia da razo indolente sob
qualquer uma de suas quatro formas: (1) razo impotente (determinismo, realismo); (2) razo
arrogante (livre arbtrio, construtivismo); (3) razo metonmica (reducionismo, dualismo); (4)
razo prolptica (evolucionismo, progresso). Nem houve reestruturao do conhecimento.
Para o autor, este tipo de razo resiste s mudanas de rotina e transforma em conhecimentos
verdadeiros os interesses hegemnicos. Para ele, mudanas mais profundas na estruturao do
conhecimento precisam partir de um desafio razo indolente. (SANTOS, 2006, p97).
Santos concentra sua crtica ao que considera as formas fundacionais da razo
indolente: a razo metonmica e a razo prolptica, tendo em vista que as outras duas,
aparentemente mais antigas, j vm suscitando diversos debates (sobre determinismo ou livre
arbtrio; e sobre realismo ou construtivismo). (SANTOS, 2006, p97).

118
A crtica razo metonmica: a sociologia das ausncias

Quanto razo metonmica, obcecada pela totalidade, dicotmica e hierrquica48,

Santos afirma que ela combina simetria com hierarquia. E que, ao contrrio do que proclama,
a sua idia do todo menos e no mais do que as partes. Na verdade, o todo uma das
partes transformada em termo de referncia para as demais.
As conseqncias para o autor so: (1) apesar de ser apenas uma das racionalidades
existentes, no aceita que a compreenso do mundo maior do que a compreenso ocidental
do mundo, afirmando-se como exaustiva, exclusiva e completa, e considerando que nada
existe alm das partes, que seja ou merea ser inteligvel; (2) no admite pensar a parte fora
da relao com o todo, no admite que a parte tenha vida prpria, alm daquele que lhe
conferida pela relao dicotmica, nem que possa ser outra totalidade em si mesma.
(SANTOS, 2006, p98).

A modernidade ocidental, dominada pela razo metonmica, no s tem uma

compreenso limitada do mundo, como tem uma compreenso limitada de si
prpria (SANTOS, 2006, p98).

Segundo Jaspers e outros demonstram (1951,1976, apud, Santos 2006, p98-9), a razo
metonmica e a prolptica foi a resposta que o Ocidente, em plena transformao capitalista,
deu sua prpria condio de marginalidade cultural e filosfica em relao ao Oriente, sua
matriz fundadora, que era verdadeiramente totalizante (abrange uma totalidade de mundos
terrenos e extraterrenos e de tempos passados, presentes, futuros, cclicos, lineares,
simultneos). E como tal, no tem necessidade de reivindicar a totalidade, tampouco
subordinar a si as partes que a constituem.
uma matriz anti-dicotmica porque no tem de controlar nem policiar limites.
Pelo contrrio, o Ocidente, consciente da sua excentricidade relativamente a essa
matriz, recupera dela apenas o que pode favorecer a expanso do capitalismo.
Assim, a multiplicidade de mundos reduzida ao mundo terreno e a multiplicidade
de tempos reduzida ao tempo linear. (SANTOS, 2006, p99).

48

Todas as dicotomias sufragadas pela razo metonmica contm uma hierarquia: cultura cientfica/cultura
literria;
conhecimento
cientfico/conhecimento
tradicional;
homem/mulher;
cultura/natureza;
civilizado/primitivo; capital/trabalho; branco/negro; Norte/Sul; Ocidente/Oriente; e assim por diante.
(SANTOS, 2006, p98)

119

Segundo Santos, os processos que realizam essa reduo da multiplicidade dos

mundos e dos tempos so, respectivamente: (1) o processo de secularizao e de laicizao; e
(2) a substituio da idia de salvao (que ligava a multiplicidade dos mundos) pelos
conceitos de progresso e revoluo em que veio a fundar-se a razo prolptica.

Esta concepo truncada da totalidade oriental, precisamente porque truncada, tem

de se afirmar autoritariamente com totalidade e impor homogeneidade s partes
que a compem. Foi com ela que o Ocidente se apropriou produtivamente do mundo
e transformou o Oriente num centro improdutivo e estagnado. E foi tambm com ela
que Weber contraps seduo improdutiva do Oriente o desencanto do mundo
ocidental. (SANTOS, 2006, p99).

Giacomo Marramao (1995: 160, apud SANTO, 2006, p99) observa que a supremacia
do Ocidente, criada a partir das margens, nunca se transformou culturalmente numa
centralidade alternativa ao Oriente. Por isso, Santos afirma que a fora da razo
metonmica ocidental excedeu sempre a fora do seu fundamento. uma fora minada por
uma fraqueza que, , paradoxalmente, a razo da sua fora no mundo. Segundo ele, esta
dialtica entre fora e fraqueza desenvolve-se em duas pulses contraditrias: (1) vontade de
poder (nazismo e fascismo) e (2) vontade de impotncia (democracia e o primado do direito).
Mas em qualquer destas pulses est presente a totalidade que, por truncada, tem de
ignorar o que no cabe nela e impor sua primazia sobre as partes que, para no fugirem ao
seu controlo, tem de ser homogeneizadas como partes. (SANTOS, 2006, p99).

Porque uma razo insegura dos seus fundamentos, a razo metonmica no se

insere no mundo pela via da argumentao e da retrica. No d razes de si,
impe-se pela eficcia de sua imposio. E essa eficcia manifesta-se pela dupla via
do pensamento produtivo e do pensamento legislativo; em vez da razoabilidade dos
argumentos e do consenso que eles tornam possvel, a produtividade e a coero
49
legtima. (SANTOS, 2006, p99).
Fundada na razo metonmica, a transformao do mundo no pode ser
acompanhada de uma adequada compreenso do mundo. (SANTOS, 2006, p100).

49

(...) A democracia liberal e o primado do direito so hoje impostos mundialmente como condicionalidade
do ajustamento estrutural ou do apoio ao desenvolvimento pelos pases capitalistas centrais e as
agncias multilaterais que eles controlam (Banco Mundial, Fundo Monetrio Internacional e Organizao
Mundial do Comrcio) (Nota do autor, Santos, 2006, p100).

120
Essa inadequao, segundo Santos, significou (1) violncia, destruio

silenciamento, para os que fora do Ocidente foram sujeitos a ela; e (2) alienao, desconforto
e mal-estar (malaise e uneasiness) no prprio Ocidente, onde a vertigem das mudanas se
fazem acompanhar de uma paradoxal sensao de estagnao.
V-se, portanto, que, ao ignorar o que no cabe nela - a totalidade -, a razo
metonmica impe sua primazia sobre as partes, que precisam ser homogeneizadas como
partes, a fim de no fugirem ao seu controle. Tanto subtraiu e diminuiu o mundo, quanto o
expandiu e adicionou de acordo com as regras que elegeu, considerando contemporneo
apenas parte extremamente reduzida do simultneo. Ocultando a hierarquia que estabelece
essa assimetria: a superioridade de quem define o tempo e determina a contemporaneidade.
(SANTOS, 2006, p99-100).

A contrao do presente esconde, assim, a maior parte da riqueza inesgotvel das

experincias sociais no mundo. (...) A pobreza da experincia no expresso de
uma carncia, mas antes a expresso de uma arrogncia, a arrogncia de no se
querer ver e muito menos valorizar a experincia que nos cerca, apenas porque est
fora da razo com que a podemos identificar e valorizar. (SANTOS, 2006, p100-1).

Para combater a razo metonmica, ampliando o mundo e dilatando o presente, o autor

prope comear por uma sociologia das ausncias, cujo objetivo seria o de transformar
objetos impossveis em possveis e com base neles transformar as ausncias em presenas.
Uma investigao que demonstre que o que no existe activamente produzido como no
existente, isto , como uma alternativa no-credvel ao que existe. Para ele, isso seria feito
por meio da concentrao em fragmentos da experincia social no socializados pela
totalidade metonmica (nas brechas da monocultura racional), procurando olhar para o que
subalterno sem olhar a relao de subalteridade. Como se no houvesse uma identificao que
lhe fora imposta e que lhe oprima, a fim de transformar essas ausncias em presenas.
(Santos, 2006, p.102).

H produo de no-existncia sempre que uma dada entidade desqualificada e

tornada invisvel, ininteligvel ou descartvel de um modo irreversvel. O que une as
diferentes lgicas de produo de no-existncia serem todas elas manifestaes
da mesma monocultura racional (Santos, 2006, p.102).

121
Para Santos (2006, p103-4), a razo metonmica produz a no-existncia do que no
cabe na sua totalidade e no seu tempo linear de diversas maneiras. O autor destaca cinco
principais lgicas ou modos de produo da no-existncia, das quais derivam as cinco
principais formas sociais de no-existncia produzidas ou legitimadas pela razo metonmica:
(1) o ignorante, (2) o residual, (3) o inferior, (4) o local e o (5) improdutivo, partes
desqualificadas de totalidades homogneas, formas irreversivelmente desqualificadas de
existir:

1. transformao da cincia moderna e da alta cultura em critrios nicos de verdade e

qualidade esttica, respectivamente, declarando no-existente tudo o que os cnones da
produo de conhecimento ou de criao artstica no legitimam ou reconhecem - (estigma de
ignorncia ou incultura, que deriva da monocultura do saber e do rigor do saber);
2. declara atrasado tudo o que, segundo a norma temporal da globalizao e da modernidade
ocidental, assimtrico em relao ao que declarado avanado, produzindo, assim, a nocontemporaneidade do contemporneo - (estigma de atraso que deriva da monocultura do
tempo linear);
3. a lgica da classificao social, uma classificao na distribuio das populaes por
categorias que naturalizam hierarquias, assentada em atributos que negam a intencionalidade
da hierarquia (ex. classificao racial ou sexual), uma inferioridade insupervel, porque
natural - (estigma de inferioridade, que deriva da monocultura da naturalizao das
diferenas);
4. a lgica da escala dominante, onde a escala assumida como primordial (universal, global)
determina a irrelevncia das outras possveis escalas (particulares, vernculas, locais)
(estigma de local que deriva da monocultura deste universalismo);
5. a lgica produtivista, elege o crescimento econmico como objetivo racional
inquestionvel, assim como o critrio da produtividade que o serve, produzindo noexistncia sob a classificao como improdutivo (ser humano), esterilidade (natureza),
preguia ou desqualificao profissional (trabalho) - (estigma de improdutivo que deriva da
monocultura dos critrios de produtividade capitalista).

122
A produo social dessas ausncias resulta na subtraco do mundo e na
contraco do presente e, portanto, no desperdcio da experincia. A sociologia das
ausncias visa identificar o mbito dessa subtraco e dessa contraco de modo a
que as experincias produzidas com ausentes sejam libertadas dessas relaes de
produo e, por essa via, se tornem presentes. Tornar-se presentes significa serem
consideradas alternativas s experincias hegemnicas, a sua credibilidade poder
ser discutida e argumentada e as suas relaes com as experincias hegemnicas
poderem ser objecto de disputa poltica.50 (Santos, 2006, 104-5).

Naturalmente transgressiva, a sociologia das ausncias se oferece como uma

alternativa epistemolgica parte descredibilizada, propondo a superao da hegemonia
excludente da razo metonmica, por meio do questionamento a cada uma das lgicas de
produo de ausncias acima explicitadas. Neste sentido, o autor prope a substituio das
monoculturas por cinco ecologias, por ele identificadas:

1. a ecologia dos saberes: identificao de outros saberes e critrios de rigor que operam
credivelmente nas prticas sociais, criando uma nova forma de relacionamento entre
conhecimento cientfico e essas outras formas de conhecimento, que no desqualifique a
princpio tudo o que no se ajusta ao cnone epistemolgico da cincia moderna (confronta a
monocultura do saber e do rigor do saber);
2. a ecologia das temporalidades: parte da idia de que diferentes culturas geram diferentes
regras temporais (controlam o tempo, vivem no interior do tempo so monocrnicas ou
policrnicas, centram-se no tempo mnimo para levar a cabo uma tarefa ou nas atividades
necessrias para preencher o tempo etc), libertando as experincias consideradas residuais
porque so contemporneas de maneira que a temporalidade dominante (tempo linear) no
consegue reconhecer, devolvendo-lhes sua temporalidade especfica (tempo circular, tempo
cclico, tempo glacial, doutrina do eterno retorno etc), possibilitando assim o seu
desenvolvimento autnomo (confronta a monocultura do tempo linear);
3. a ecologia dos reconhecimentos: alargamento do crculo de reciprocidade o crculo das
diferenas iguais/diferena sem desigualdade e mobilizao de diferentes atores coletivos,
vocabulrios e linguagens na exigncia de reconhecimento cultural e poltico e de
50

A sociologia das ausncias no pretende acabar com as categorias de ignorante, residual, inferior, local ou
improdutivo. Pretende apenas que elas deixem de ser atribudas em funo de um s critrio que no admite ser
questionado por qualquer outro critrio alternativo. Este monoplio no resultado de um trabalho de
razoabilidade argumentativa. antes o resultado de uma imposio que no se justifica seno pela supremacia
de quem tem poder para fazer. (Nota do autor, SANTOS, 2006, p.105).

123
redistribuio econmica e social. Para que os diferentes atores tornem-se inteligveis entre si,
o autor prope a necessidade de um trabalho de traduo51 (confronta a monocultura da
naturalizao das diferenas);
4. a ecologia das transescalas: recuperao simultnea de aspiraes universais ocultas e de
escalas locais/globais alternativas que no resultam da globalizao neoliberal hegemnica
aspiraes universais alternativas de justia social, dignidade, respeito mtuo, solidariedade,
comunidade, harmonia csmica da natureza e socieade, espiritualidade, etc e
desenvolvimento de articulaes locais/globais com o carter de globalizao alternativa e
contra-hegemnica. (confronta a monocultura do universalismo sob a gide da globalizao
neoliberal: um falso universalismo);
5. a ecologia das produtividades: recuperao e valorizao dos sistemas alternativos de
produo, baseados em princpios de cooperao e solidariedade, das organizaes
econmicas populares, das cooperativas operrias, das empresas autogeridas, da economia
solidria, etc., ocultadas e descredibilizadas pela ortodoxia produtivista capitalista. (confronta
a monocultura dos critrios de produtividade capitalista). (SANTOS, 2006 105-115).

Em cada um dos cinco domnios, o objectivo da sociologia das ausncias revelar a

diversidade e multiplicidade das prticas sociais e credibilizar esse conjunto por
contraposio credibilidade exclusiva das prticas hegemnicas. A idia de
multiplicidade e de relaes no destrutivas entre os agentes que a compe dada
pelo conceito de ecologia: ecologia de saberes, ecologia de temporalidades,
ecologia de reconhecimentos, ecologia de escalas de pensamento e de aco e,
finalmente, ecologia das produtividades (produes e distribuies sociais). Comum
a todas estas ecologias a ideia de que a realidade no pode ser reduzida ao que
existe. Prope uma verso ampla de realismo, que inclui as realidades ausentes por
via do silenciamento, da supresso e da marginalizao, isto , as realidades que
so activamente produzidas como no-existentes (SANTOS, 2006, p.99).

51

O trabalho de traduo incide tanto sobre os saberes como sobre as prticas (e seus agentes). (...) A
hermenutica diatpica parte da idia de que todas as culturas so incompletas e, portanto, podem ser
enriquecidas pelo dilogo e pelo confronto com outras culturas. (...). O trabalho de traduo tanto pode ocorrer
entre saberes hegemnicos e saberes no-hegemnicos como pode ocorrer entre diferentes saberes nohegemnicos. A importncia deste ltimo trabalho de traduo reside em que s atravs da inteligibilidade
recproca e conseqente possibilidade de agregao entre saberes no-hegemnicos possvel construir a
contra-hegemonia. (SANTOS, 2006, p124-126) (...) O trabalho de traduo das prticas particularmente
importante entre prticas no-hegemnicas, uma vez que a inteligibilidade entre elas um condio da
converso das prticas no-hegemnicas em prticas contra-hegemnicas. (...) O trabalho de traduo visa
esclarecer o que une e o que separa os diferentes movimentos e as diferentes prticas, de modo a determinar as
possibilidades e os limites da articulao ou agregao entre eles. (...) decisivo para definir, em concreto, em
cada momento e contexto histrico, quais as constelaes de prticas com maior potencial contra-hegemnico.
(SANTOS, 2006, p127)

124
Assim, segundo o autor, o exerccio desta sociologia das ausncias, que confronta o
senso comum cientfico tradicional, exige uma imaginao sociolgica, que tanto
epistemolgica, quanto democrtica. Enquanto a imaginao epistemolgica permite
diversificar os saberes, as perspectivas e as escalas de identificao, anlise e avaliao das
prticas, a imaginao democrtica permite o reconhecimento de diferentes prticas e atores
sociais. As duas tm uma dimenso desconstrutiva (crtica s cinco lgicas da razo
metonmica) e uma dimenso reconstrutiva: (1) despensar, desresidualizar, desracializar,
deslocalizar e desproduzir; e (2) aplicar as cinco ecologias descritas anteriormente.
(SANTOS, 2006, p115).
Os debates sobre a reciclagem e a insero social, por meio da construo de redes de
reciclagem de vidro em cooperativas, podem oferecer espaos para a construo de uma nova
lgica de desenvolvimento que escape da lgica metonmica de reproduo da economia e da
sociedade. Em fazendo-o, em que medida esses mesmos espaos tambm participam da
produo econmica predominante, tendo em vista que a maturao dos objetivos propostos
e a continuidade do projeto dependem dos resultados obtidos tambm nesse mercado?

4.2 COMMUNITAS : PERTENCIMENTO E PRESENA

O projeto de interveno na comunidade propunha-se, entre outras coisas, a promover

incluso social. Assim que chegada a hora de dizer que tipo de incluso esta a que
estamos nos referindo e como iremos dimensionar os resultados obtidos na prtica com a
implantao desta proposta. Estabelecemos alguns outros critrios de avaliao, antes de
prosseguir na anlise do processo.
Para Makiuchi (2005, p75), o conceito de excluso social bem heterogneo, um
conceito guarda-chuva da modernidade, permeado de ambigidades, que abriga e d
suporte para diferentes aes polticas. As construes conceituais sobre excluso social
procuram descrever situaes distintas utilizando um nico termo52: (1) no insero no
mercado de trabalho formal; (2) discriminao tnica; (3) pobreza (sendo que o conceito de
excluso mais amplo que o de pobreza). Para Nascimento (2000), excluso social a
52

Makiuchi sugere o aprofundamento do tema em vasta bibliografia sobre excluso social. Para isso sugere
conferir: artigo de Wanderley, M.B. Refletindo sobre a noo de excluso. (In, Sawaia, B. (Org) As
artimanhas da excluso: As artimanhas da excluso: anlise psicossocial e tica da desigualdade social,
Vozes, 2002) e Bursztyn, M. (Org) No meio da rua: nmades, excludos e viradores, Garamond, 2000.

125
presena simultnea de trs condies: pobreza, desemprego e ruptura de vnculos familiares
e sociais. Segundo Makiuchi, esclarecer por meio de quais pressupostos estamos definindo
como excludos homem ou mulher e onde imaginamos que devam ser includos e porqu,
precede a elaborao de estratgias e polticas pblicas para incluir o excludo.

A luta pela incluso muitas vezes feita na superfcie deixa de buscar a

radicalidade da prpria existncia da excluso e combat-la nessa raiz. Assim,
falam-se dos excludos do progresso, dos excludos da modernidade, com se ser
moderno fosse bom per se, sem perceber que a prpria modernidade como a
temos hoje a causadora da excluso. Este no mais um problema apenas do
modelo econmico o capitalismo mas de todo um iderio valorativo e simblico
que perpassa as relaes interpessoais. A excluso apenas mais um novo nome
para algo que a humanidade conhece desde seus tempos mais antigos: a injustia
(MAKIUCHI, 2005, p76).

Num espectro que varia da indiferena social dominao, passando pela caridade, a
pena e o esquecimento, a excluso pode suscitar diversos sentimentos. Excluso-incluso,
para Makiuchi, no pode ser tratado apenas como problema econmico, nem se pode esperar
que a economia sozinha possa alterar o estado de excluso da modernidade. Se h algo que
deva ser alterado o paradigma da modernidade em si seus valores, sua metodologia, seus
exemplares. Para a autora, a obteno de melhores condies de vida (ponto de vista
material), no suficiente para retirar a marca da excluso que a diferena traz.

Novas diferenas so criadas para substituir as antigas, pois o movimento da

modernidade segue no sentido de criar diferenas negociveis, negando
sistematicamente a alteridade por meio da cegueira da intolerncia (pessoal, social,
poltica, cultural, econmica) e da insensibilidade da razo tecno-cientfica que
tudo justifica. (MAKIUCHI, 2005, p77).

Segundo Makiuchi, enquanto as aes polticas realizadas hoje, sob a matriz da

modernidade, esto todas baseadas na idia de diferena e na impermanncia temporal.
Qualquer mudana necessitaria ir da volatilidade do tempo, para a permanncia e remeter a
diversidade em vez de diferena. Uma incluso que seja forjada numa ao de
transformao crtica da modernidade e no apenas uma incluso no mundo j dado e
conhecido, o que reforaria o prprio movimento de excluso. Para a autora, aes

126
pensadas dentro e a partir da modernidade contempornea no solucionam, apenas remendam
um tecido j bem remendado.

Permanncia e distino esto na base do conceito de communitas quando se

espera que a comunidade recrie a relao espao-tempo moderno de tal forma que
seja possvel a realizao de um encontro dialgico com o outro, buscando a
afirmao da pessoa, ao invs de individualismos prfidos ou coletivismos
ingnuos. (MAKIUCHI, 2005, p77)53.

Para Makiuchi, a estrema liquidez da modernidade contempornea que a faz com

que esta no se deixe capturar. Como parar o tempo moderno instantneo que sabota as
tentativas de permanncias e de futuro? (Makiuchi, 2005, p.78). A prpria autora esclarece:

com a alteridade e com a comunidade (communitas) que possvel romper,

ainda que ponto a ponto, grupo por grupo, com um modo de vida (e de morte) que a
atual modernidade tem levado ao seu mais alto grau de sofisticao. Um modo de
viver marcado por paradoxos e ambigidades incluir para excluir, fazer guerras
para realizar a paz, promover a liberdade do indivduo fomentando a injustia.
(MAKIUCHI, 2005, p. 77

Makiuchi prope que apenas valores estranhos, indesejveis e externos a essa

totalidade (desta modernidade) poderiam denunciar que, sob a aparente normalidade, vivemos
todos num turbilho. No h nada mais estranho, indesejvel e externo s estruturas sociais
vigentes que a alteridade e a comunidade que se funda em respeito a ela. Para a autora,
justamente a inverso tica que acontece com a emergncia da alteridade que institui a
possibilidade da ruptura: no sou eu quem digo tu s excludo, a partir de pressupostos
tericos, culturais ou simblicos pessoais, mas o tu (o outro) que me chama com um rosto
que pode me revelar sua dor e sofrimento (2005, p78).

Este rosto ao me revelar sua condio, seu ser, obriga-me a uma resposta, e com
isso institui-se uma linguagem e um discurso. A primeira ruptura com a
modernidade esta: estar presente ao apelo que a viso do rosto do Outro me faz,
53

Communitas conforme conceituao de Martin Buber, para quem a nova comunidade tem como finalidade a
prpria comunidade. Isto, porm, a interao viva de homens ntegros e de boa tmpera na qual dar to
abenoado como tomar, uma vez que ambos so um mesmo movimento, visto ora da perspectiva daquele que
move, ora daquele que movido. (...) A nova comunidade tem como finalidade a Vida. (BUBER, 1987, p34).

127
detendo o tempo lquido na inalienvel responsabilidade que tenho pelo vislumbre
do rosto. Esta ruptura encontra-se no mbito da relao interpessoal e
intersubjetiva. l que a tica se funda, tica como justia, no como normas
morais, mas como afirmao da pessoa humana (MAKIUCHI, 2005, p77).

Para Makiuchi a ruptura e o desafio esto em ter como fundamento no um sujeito que
conhece, mas um sujeito tico, aquele que v a face do outro como absolutamente outro que
no ele, distinto, mas nunca diferente (2005, p78).
O que rompe com a moderna indiferena e alienao do outro exatamente o
reconhecimento de sua inalienvel alteridade e de nossa responsabilidade mtua uns pelos
outros, enquanto semelhantes. Enquanto sociedade, enquanto espcie. Enquanto seres
humanos vivendo em sociedade.
Esta a qualidade do reconhecimento da alteridade dos indivduos e da criao de uma
ambincia de reciprocidade e de confiana que, como ideal a perseguir sem perfeitamente
encontrar, estamos praticando no ambiente deste grupo do Ncleo de Reciclagem da
Cooperativa 100 Dimenso. O incondicional acolhimento dos indivduos no grupo de
aprendizagem e futura produo. Reconhecimento tanto de sua distino, quanto de nossas
semelhanas; de seus talentos individuais e de nossos pontos comuns. pela articulao
horizontal e rizomtica de nossas distintas qualidades, sinergicamente orquestradas em torno
de um plano de trabalho interativo, que surgem nossas possibilidades de ao conjunta,
semente-fruto de nossa comunidade em construo.54

Que homens maduros, j possudos por uma serena plenitude, sintam que no
podem crescer e viver de outro modo, exceto entrando como membros em tal fluxo
de doao e entrega criativa, que eles se renam, ento, e se deixem cingir as mos
por um e mesmo lao, por causa da liberdade maior, eis o que comunidade, eis o
que desejamos. (BUBER, 1987, p34).

54

Fonte (ilustr.): http://envolverde.ig.com.br/?edt=2&PHPSESSID=f3ea9b797944d1b9c2d15cc309218112,

consultado em 28/6/2007.

128
4.3 CAPITAL SOCIAL: O VALOR DA COOPERAO

Capital social outro conceito heterogneo, para o qual encontramos na literatura

diversas interpretaes e divergncias sobre o tema, segundo MEI (2006, p41). Aqui,
tendo em vista os objetivos propostos pelo projeto de reciclagem de vidro no grupo,
utilizaremos o conceito proposto por Falk e Kilpatrik. Para estes autores, o capital social tem
o poder de produzir mudanas em atitudes, habilidades, conhecimento e comportamentos dos
indivduos. Segundo os dois, capital social :

O produto das interaes sociais com potencial para contribuir para o bem-estar
social, cvico ou econmico de um grupo formado a partir de um propsito comum.
As interaes atraem conhecimento, recursos de identidade e, simultaneamente
usam e constroem capital social. a natureza do capital social depende de diversas
dimenses qualitativas das interaes nas quais ele produzido tais como
qualidade das interaes internas/externas, historicidade, futurocidade,
reciprocidade, confiana, valores compartilhados e normas. (FALK e KILPATRIK,
2000, p92-3, apud MEI, 2006, p38).

Mei (2006) afirma que o ambiente institucional seria constitudo por organizaes:
tanto grupos de indivduos que partilham dos mesmos objetivos, quanto instituies, que
alm de compartilharem objetivos, possuem regras, valores e cdigos comuns de
comunicao (DENZAU & NORTH, 1994 apud ABRAMOVAY, 2001, apud MEI, 2006,
p38). E que as redes sociais seriam formadas a partir das interaes sociais, que
proporcionam a transmisso de informaes e que afetam o ambiente institucional (SAINTCHARLES and MONGEAU, 2005; ROGERS and KINCAID, 1981: ROGERS, 1995;
VALENTE, 1995 e outros, apud MEI, 2006, p39). Haveria, assim, dois nveis de
relacionamento: um macro (institucional) e um micro (pessoal).
Segundo Woolcock (1998) esse desenvolvimento da comunidade ou grupo no ocorre
isoladamente:
Ele depende do contexto histrico, da eficcia destes grupos em ajustarem seus
anseios e habilidades s do Estado, da capacidade de cada parte defender seus
interesses, da capacidade organizacional do Estado e do engajamento deste com as
questes da sociedade. (...) o entendimento da relao entre o Estado e a sociedade
fundamental para compreender as perspectivas de desenvolvimento econmico de
uma comunidade. (MEI, 2006, p40).

129

5 PROJETO E ACOMPANHAMENTO DE OBRA: Relato da experincia

5.1

PONTOS DE PARTIDA

A pesquisadora e a construo das catedrais

tijolo por tijolo num desenho lgico55

Figura 31 Colgio Teresiano 1888 1889, Antoni Gaud.

Fonte: ZERBEST, Rainer, p. 86, 1985.

55

BUARQUE, Chico. Construo. 1971, Msica popular brasileira.

130
A construo de uma catedral na Idade Mdia envolvia diversos profissionais: o
clrigo, os nobres governantes e todos os cidados de uma vila. Muitas vezes, atravessava
mais de um sculo para chegar sua concluso, sendo testemunhada apenas pelos
descendentes dos idealizadores do projeto. Os mestres, os artesos e os aprendizes envolvidos
na empreita, muitas vezes eram sucedidos por outros na execuo do projeto, medida que
morriam uns e outros, de morte natural ou mesmo em acidentes.
Segundo David Macaulay (1988, p11-3), um arquiteto e mestre-de-obras, com
reputao e experincia, era escolhido pelos responsveis pelas finanas da igreja, e
encarregado de traar os planos da nova catedral, dirigir sua construo e contratar os
mestres-artesos envolvidos na empreita. Trabalhavam sob suas ordens o mestre-de-obras, o
mestre-cavouqueiro, o mestre-cortador de pedras, o mestre-escultor, o mestre-encarregado
da argamassa, o mestre-pedreiro, o mestre-carpinteiro, o mestre-ferreiro, o mestre-telhador e
o mestre-vidreiro. Estes mestres-artesos eram, por sua vez, responsveis pelo bom
andamento de sua prpria oficina, onde dirigiam numerosos aprendizes e companheiros que
aprendiam a profisso na esperana de um dia talvez tornarem-se mestres.
O objetivo comum de toda a vila ao longo de todo esse tempo era construir a grande e
transcendente obra, que traduzisse e expressasse a glria de Deus. Para isso, investiam muitos
recursos e esforos, diversas vezes tendo que interromper os trabalhos por guerras ou falta de
recursos, voltando a eles, assim que as crises eram superadas. Isto quer dizer que, uma
catedral era uma grande obra realizada pelo esforo coletivo, para que as todas as futuras
geraes pudessem testemunhar algo que expressasse a gratido daquela comunidade glria
de Deus, cuja benevolncia, em seu entender, era o que lhes proporcionava abundncia.
Pouco importava que a construo se arrastasse por cem anos: no se mede o esforo quando
se trabalha pela glria de Deus, completa o autor.
O contraste entre o tamanho e a riqueza de ornamentos da catedral, ante a simplicidade
das residncias e de outros edifcios da cidade, inclusive do castelo da nobreza, testemunha e
expressa o ideal transcendente que reunia, em responsabilidade compartilhada, os esforos de
todos aqueles cidados. Desde os simples aldees, passando pelos mestres de ofcio at os
mais altos cargos da nobreza e da igreja.
Durante minha formao em Arquitetura, a observao destes magnficos edifcios
ainda me despertava admirao e algumas outras indagaes. Primeiro, estava claro que a
arquitetura moderna no dominava mais as tcnicas de artesanato envolvidas naquelas obras.

131
Estas artes e estes ofcios, que envolviam os homens de habilidades, naturalmente haviamse perdido no tempo. E mais ainda, um arquiteto no teria como, sozinho, propor todos
aqueles detalhes. Para ter aquela pujana de resultados, necessariamente, deveria contar com a
participao e a ajuda de diversos artistas e artesos no detalhamento da obra.
Isso me permitiu pressupor que, neste caso, o arquiteto no tinha o controle de toda a
obra, como tem hoje em dia, em que se concentram em suas mos quase todos poderes
decisrios de um projeto. A criatividade dos operrios dificilmente necessria, levada em
conta, reconhecida ou aproveitada no planejamento das obras. No sem prejuzo da riqueza da
elaborao dos detalhes, tidos como desnecessrios para a beleza do todo. Na arquitetura
moderna justamente a ausncia desses mesmos elementos decorativos que d a coerncia
formal e revela a beleza monumental do conjunto da obra.
Essas indagaes tambm falavam comigo diante da majestade dos mosaicos do
catalo Antoni Gaud (1852-1926), representada na figura abaixo (Figura 32), meu arquiteto
predileto, junto com o austraco Friedensreich Hndertwasser (1928-2000). Se ao menos eu
pudesse trabalhar meus projetos com aquele tipo de ldica organicidade desses mestres... mas
como atualmente seria possvel construir com a mesma artesania, onde as peas pareciam
feitas sob medida para o lugar onde iam parar? E qual o propsito disso, numa poca onde a
industrializao, a economia de tempo e de trabalho humano, em prol do lucro mximo56,
dominava o processo de produo em todas as reas do fazer humano.

56

Em 1997, escolas de administrao de empresas, como o Sebrae, falavam em melhoria da qualidade como um
trip de interesses, qui antagnicos, que se pretenderia harmonizar: produzir mais rpido, com menor custo e
com maior qualidade. (Notas de aula da pesquisadora no curso Empretec do Sebrae). Ainda no entraria nesta
equao de melhoria de qualidade, um problema que se faz mais perceptvel hoje: a gradativa excluso do
trabalho do homem e da sua prpria capacidade de participar do processo econmico, seja como trabalhadores
assalariados, seja como consumidores dos produtos e servios por eles mesmos ou tecnologicamente
produzidos, cada vez mais apropriado pelos donos do capital e dos meios de produo. Caberia aqui uma
questo: de melhoria de qualidade para quem esto falando? Para a grande parcela da populao, essa
apropriao da mais-valia do trabalho por poucos significa na prtica pauperizao e excluso social. E para
todos os envolvidos, o crescimento da violncia urbana e da insegurana pessoal e social. Uma crescente
instabilidade, que j parece insustentvel.

132

Figura 32 Mosaicos do Parque Gell em Barcelona, Gaud, 1922.

Fonte: http://www.artlex.com/ArtLex/p/images/pique_gaudi.guell.3.lg.jpg, consultado em 26/6/2007.

Em uma segunda visita mi-Barcelona-querida (1999), tive na prtica respondidas

parte de minhas ingnuas especulaes sobre aquelas possveis assessorias de diversos artistas
obra de conhecidos grandes mestres. Josep M. Jujol (1879-1949) era um desses nomes.
Nascido em Tarragona, aluno e colaborador dos arquitetos Llus Domnech i Montaner e
Antoni Gaud.
Ora, se no fora ele quem realizara grande parte dos mosaicos, artesanatos em ferro e
outras decoraes nos trabalhos do mestre catalo?! Exatamente aquelas artes aplicadas que
eu admirava nos trabalhos de Gaud.
Aps sua morte, Jujol foi reconhecido como uma das figuras mximas da arquitetura
espanhola e catal dos ltimos sculos. A relativa obscuridade que experimentou em vida,
provavelmente deve-se ao prprio carter decorativo de seu trabalho na obra de Gaud. Um
trabalho estigmatizado pelos princpios da emergente arquitetura moderna, que no admite

133
incorporao de elementos meramente estticos obra. Segundo Carlos Flores (1998, p9)57,
Jujol produziu ainda trabalhos prprios de arquitetura, pelos quais considerado um
inexplicvel e raro arquiteto.
O mesmo autor destaca o extraordinrio valor de sua obra, nesses campos
complementares da arquitetura atravs dos quais o arquiteto busca a consecuo plena de sua
expresso esttica e a realizao de uma gesamtkunstwer58 um total trabalho de arte.
Destaca o esprito integrador com que a obra do artista se fundiu em um todo harmnico, com
absoluta coerncia entre suas partes. Solues nicas na arquitetura, decorao de interiores
e desenho, em seu mais amplo sentido.
Foi ali que eu encontrei parte do sentido do fazer arte-arquitetura-design que minha
alma desejava expressar na prtica59. Ali entendi o sentido do trabalho que eu tanto desejava
fazer, quanto intua possvel, enquanto tambm lhe questionava o significado e a pertinncia
ao momento em que eu vivia. J uma arquiteta, eu ainda queria ser artista. Queria ser arquiteta
especialista em acabamentos. Acabamentos que guardassem essa coerncia com o edifcio.
Figura 33.

57

Em texto publicado no Catlogo da Exposicin El Universo de Jvujols Universe, 1998, p.9.

58

Gesamtkunstwer, ou obra de arte total, um termo da lngua alem atribudo ao compositor alemo Richard
Wagner e se refere a uma apresentao de pera que conjuga msica, teatro, canto, dana e artes plsticas.
Wagner acreditava que na antiga tragdia grega esses elementos estavam unidos, mas, em algum momento,
separaram-se. Criticava o atual estado da pera, que dava muita nfase msica sem conter nenhum drama de
qualidade. Significando literalmente "sntese das artes", o termo usado com freqncia, principalmente na
Alemanha, para descrever qualquer integrao de mltiplas expresses artsticas diferentes. (apud.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Gesamtkunstwerk, consultado em 25/6/2007).
59

O social ainda estava por vir (por retornar). Apesar de ter sido a possibilidade de atuar nas pesquisas de
materiais para construes populares o elemento motivador de minha opo pelo curso de arquitetura, esta
possibilidade estava temporariamente afastada. Havia conhecido na faculdade diversas pesquisas interessantes e
acreditava que s no eram colocadas em prtica por intrincadas motivaes polticas. Como, na poca, eu havia
decidido definitivamente no me envolver, nem participar de decises marcadamente polticas por algum tempo,
deixei de lado minhas humanitrias aspiraes sociais.

134

Figura 33 Mosaico aplicado em fachada de residncia.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

O verdadeiro Artfice est escondido em Sua oficina;

Entra nessa oficina e contempla-O face a face.
Posto que o trabalho desse Artfice estende sobre Ele uma cortina
No podes v-Lo fora de Seu trabalho.
Como Sua oficina a morada do Sbio,
Quem O procura fora ignorante dEle.
Vem, ento; entra em Sua oficina, que o No-ser,
Para que possas ver o Criador e a criao ao mesmo tempo.
Quem viu como resplandecente a oficina.
V como escuro seu exterior.
(RUMI, (1207-1273), 1992, p. 94-96)

Pesquisa com materiais de construo para habitaes de baixa renda fora o motivador,
para que escolhesse cursar a faculdade de Arquitetura e no a de Belas Artes. Hoje o trabalho
que estou realizando junto com a Cooperativa rene alguns desses interesses: arte,
desenvolvimento de produto, arquitetura e servio social. E a sensao de estar fazendo algo
que bonito, mas que pode ainda ser til e transformador para a comunidade onde eu vivo, de
poder devolver parte do que recebi para o benefcio de todos tem sido extremamente
gratificante. O prazer simples da comunidade. De estar junto com outros e de ter o que
compartilhar com eles. Um prazer quase esquecido do ser humano contemporneo, alienado
de si e dos outros em uma compulsiva corrida cotidiana contra o tempo e pela acumulao
material.

135
Foi da prpria experincia das artes prticas com o vidro que surgiu esse sonho de
cooperao para a produo de um desenvolvimento com sustentabilidade e o desejo de que o
trabalho que vinha sendo desenvolvido nesse atelier criativo pudesse produzir valores
socialmente apropriveis por homens e mulheres, bem como alguma reapropriao pessoal
pelo exerccio da atividade em si.
Eu havia desenvolvido um sistema de blocos pr-moldados e pensava como iria
proteger a produo das cpias indevidas dos devidos direitos autorais. Produtos de
desenho industrial so difceis de registrar. Cada pequena mudana na forma das peas,
registradas individualmente60 ou em forma de catlogos de produtos61, permite que seja
solicitado um novo, lento e dispendioso registro de patente.
Em vez de restringir os direitos de propriedade industrial atravs do registro de
patentes, a idia era facilitar o desenvolvimento dos talentos criativo-propositivos em
comunidades em busca de novas formas de valorizar o resduo, especialmente de vidro
(dimenso social/qualidade) e contribuindo assim, ainda que de forma modesta, para
preservao do meio ambiente.
O que emergiu dessa reflexo sobre a prtica foi uma preocupao com a
responsabilidade social e ambiental do trabalho realizado, que rompe com a concepo atual
de arte como uma entidade desvencilhada das contingncias concretas, e vai em busca de
envolvimento com o coletivo. Para Gullar (1963, apud. AMARAL, 2003, p327) a arte pela
arte coincide sempre com a crise dos valores de uma civilizao. Na experincia proposta,
so buscadas formas alternativas de comunicao social atravs da produo, em vez de
restries a preocupaes puramente esteticistas ligadas ao meio cultural e ao mercado de
arte. 62

60

O Institudo Nacional de Patentes Industriais - INPI - recebe registros de novas tecnologias e processos
tecnolgicos (que contenham alguma inovao). Com relao aos produtos, tambm aceita registros de novas
marcas e de produtos inovadores. Mas neste caso, qualquer pequena alterao na forma permite novo registro, o
que dificulta o registro de produtos por pequenos produtores, sem o capital das grandes empresas, acostumadas
a lidar com o processo, tanto lento, quanto caro.

61

Na forma de registro em bloco de produtos (Catlogo de Produo de um ano por exemplo), estes podem ser
registrados como livros no Instituto Nacional do Livro INL. Na minha opinio, a humanidade ganhava mais
de forma geral ao compartilhar e reinventar coletivamente seus conhecimentos e possibilidades produtivas, do
que hoje, em que impera um processo altamente competitivo de proteo de patentes.
62

O debate sobre a funo da obra de arte ou sua desvinculao dos aspectos polticos e produtivos muito
amplo. No sendo nosso objeto principal de estudo, no iremos desenvolver o tema. Para maior
aprofundamento sobre o assunto, sugerimos a consulta de GULLAR, 1963; AMARAL, 2003; OSTROWER,
1983; CLARO, 2001 e de diversas experincias inspiradas na BAUHAUS, onde so encontrados relatos de
experincias de aplicao dos princpios de popularizao e engajamento da arte em comunidades concretas.

136

Para me compreender, preciso tanto do que penso ser individualmente quanto da

minha prtica social. (...) A transformao da realidade objetiva, chamada por
Paulo Freire de escrita da realidade representa assumir-se como protagonista da
sua histria. E essa conscincia do mundo transformado que assegura a
conscincia de si mesmo. (MARTINS, 2006, p.74.)

A afinidade da proposta com os interesses das cooperativas de catadores e do Centro

de Desenvolvimento Sustentvel foi natural. As cooperativas j trabalham com os resduos
(coletando e selecionando), mas necessitam de novas formas de beneficiamento e agregao
de valor aos materiais nas prprias cooperativas, de forma a aumentar sua autonomia em
relao aos atravessadores e diversificar a produo.
Foi a que eu me encontrei com vrios outros rios, que seguiam na mesma direo que
os meus: cooperativas de catadores de materiais reciclveis, outros pesquisadores da
academia, gestores pblicos e empresas de reciclagem. Atores sociais organizados em torno
de temas de seu interesse, tais como consumo, desperdcio, reciclagem e incluso social.
Constantemente repactuando seus acordos da fome com a vontade de comer.

A Cooperativa 100 Dimenso: empreendimento e solidariedade

Na Cooperativa 100 Dimenso, onde o projeto desenvolvido, j so realizadas

diversas outras aes que confluem para a melhoria de diferentes questes relacionadas com a
cultura, a educao, o desporto, a incluso, a gerao de renda, a poltica e a habitao. Assim
que a Cooperativa em foco oferece um campo de experimentao e observao de uma
pequena, mas complexa parte, como um holograma do contexto social em que se insere.
Interao de interesses e propostas, com uma finalidade comum: instalar um ncleo produtivo
de reciclagem de vidro na Cooperativa, onde os alunos e cooperados possam, com autonomia
e liberdade, se desenvolver, se capacitar e prestar servios ambientais para a comunidade,
com algum retorno econmico e social.
Atualmente a Cooperativa conta com aproximadamente duzentos cooperados, quase
todos do Riacho Fundo II, do Recanto das Emas e alguns de Samambaia e outras regies63. A
63

Andra Viosa Barbosa da Silva, ibid. 2006.

137
entidade desenvolve e abriga diversos projetos e atividades sociais, culturais, ambientais,
assim como atividades produtivas de comercializao de reciclveis e desenvolvimento de
produtos reciclados artesanais. Segundo Snia Maria, a coleta seletiva realizada por algo em
torno de cem pessoas em pontos estratgicos de Braslia, Riacho Fundo II e parte do Recanto
das Emas, alm de coletas em rgos da administrao federal e condomnios.

Origem da Cooperativa

A Cooperativa 100 Dimenso sediada no Riacho Fundo II (Figura 34), h oito anos
surgiu por iniciativa de um grupo de desempregados, que perceberam, no lixo e na
comercializao de material reciclvel, possibilidades de gerao de renda e benefcios sociais
cooperativamente. Conforme a carta de apresentao da prpria cooperativa64, a 100
Dimenso Cooperativa de Coleta Seletiva de Resduos Slidos com Formao em Educao
Ambiental, (...) com sede (...) no Riacho Fundo II, iniciou suas atividades em 1998 com 27
pessoas, e vem trazendo dignidade e um melhor padro de vida para seus cooperados. Hoje,
implantamos uma nova conscincia ecolgica junto sociedade, somos duzentos
cooperados..

ramos lagartas rastejando pela vida...

Hoje somos borboletas alando vo de cidadania. 65

64

CARTA No 009/06 100D, 07 de maro de 2006, Proposta de Coleta Seletiva.

65

Slogan utilizado pela cooperativa em seu material de divulgao, em 2006.

138

Figura 34 Galpo da Solidariedade Cooperativa 100 Dimenso.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2004.

Snia Maria da Silva, Diretora-Presidente da Cooperativa explica a origem da

instituio66: a 100 Dimenso nasceu da fome mesmo. Sem fonte nenhuma de renda, ...
desempregados, vivamos de ajudas paliativas. Num assentamento sem gua, sem luz,
...prximos aos tambores de gua esperando o tempo passar, o caminho pipa vir trazer a
gua e foi exatamente a que nasceu a vontade de a gente montar um negcio que a gente no
sabia o que era. ...Mas sabamos que queramos deixar de ser coitados e isso estava muito
claro.
Segundo ela, o grupo, que no era de catadores, quando optou pelo negcio, que seria
a Cooperativa, foi primeiro buscar capacitao atravs do Sebrae. Foram abrigados pelo
programa PRODER (Programa de Gerao de Emprego e Renda), e ento, o sonho... se
transformou num projeto com metas definidas.

S dois anos depois a gente comeou a botar a mo na massa, ou seja, a gente tem
percepo do que uma cooperativa, que a gente no pode ser voltado para o
prprio umbigo, a gente tem que pensar em grupo, que cada ao que a gente faz
hoje reflete para daqui a cinco, dez anos. .... A gente tem que ter muita
responsabilidade em grupo, decidir atravs das assemblias, ... ento isso deu um
66

Entrevista com Snia Maria da Silva, realizada por Flvia (da GW) para documentrio institucional do
Ministrio do Desenvolvimento Social, em 04/07/06.

139
crescimento para a gente na famlia, no dia a dia, disciplina. Hoje ns somos muito
disciplinados. Essa disciplina nos fez ficar de braos abertos para a gente poder
crescer. 67 .

Segundo Snia Maria, sempre tiveram um grupinho de teatro, chamado Anjos das
Sobras, e com isso conseguiram at mesmo o caminho de coleta, que foi doado pelo Banco
do Brasil. O trabalho cultural cresceu e a Cooperativa foi selecionada como Ponto de Cultura
pelo Ministrio da Cultura, e abrigar aes do Riacho Fundo II, do Recanto das Emas e de
Samambaia.
Segundo Snia, o que eles percebem que fazendo pequenininho e mostrando para
parceiros que podem fazer grande, fica mais fcil conseguir isso. E a gente no est sendo
bonzinho nesse papel no, na verdade, cada pessoa beneficiada pelo Ponto de Cultura, ou
pela Sala de Computao, pelo Tele-centro, ou pelas Oficinas de Artesanato, ou pelo Teatro
que agente est fazendo, as Oficinas Culturais, vai separar o lixo seco do molhado. Com isso
agente traz mais trs pessoas da comunidade e aumenta nosso volume de resduo, (at o)
suficiente para ns ganharmos dinheiro para sustentar nossa renda, e para sustentar essas
aes de cultura e educao. Ento, ns no estamos fazendo favor nenhum sociedade,
porque ns estamos a aumentando nosso ganho, melhorando nosso ganho.

67

Snia Maria da Silva, ibid. 2006.

140
Princpios e Misso

Eu acho que isso aqui uma misso.

Voc entra na 100 Dimenso e trabalha o lixo da alma.
Voc vem para c se reciclar .68

Qual a misso da 100 Dimenso?

A gente est crescendo como indivduo e depois que a gente adquire esse
conhecimento, repassar. a histria do ns. Que quando a gente percebe que
quanto a gente trata todo mundo como ns, a gente no mata ns, como ns a gente
no mata. A gente no mata ns, a gente no rouba ns, a gente no sacaneia ns.
Ento a histria da 100 Dimenso isso. O que ela adquiriu como conhecimento,
repassar. E a voc percebe que em todo momento na 100 Dimenso uma
universidade mesmo de conhecimento, repassar essas tecnologias, essa a nossa
misso. Ns no faramos isso sem parceiros com o MDS, a Fundao Banco do
Brasil, o Sebrae e com uma srie de outras organizaes, uma rede de 36 parceiros
que agente tem para chegar no nvel que estamos hoje.

A Cooperativa, que tambm Ponto de Cultura e sede de aes do Programa Segundo

Tempo, que atender a 1.000 crianas com atividades esportivas, culturais e reforo escolar,
faz parte do Frum de Lixo e Cidadania e da Cooperativa Central das Cooperativas de
Catadores de Lixo69. No ano que vem implantaro o Projeto Cidado Ecolgico e j est em
andamento o Projeto Casa Brasil, que viabilizar a rdio comunitria, laboratrio de cincias,
de informtica, incluso digital com alfabetizao etc.

68

A fala da Andra, que compara o trabalho realizado fora, com as transformaes dentro, portadora de uma
percepo alqumica da natureza, onde, conforme descrito em Elade (1979), enquanto se trabalha a matria
fora, se trabalharia tambm o esprito dentro de ns.

69

Cooperativa de segundo grau.

141
Pontos fortes, fragilidades e futuro

Segundo a administradora Andra, entre os pontos fortes da cooperativa esto a unio,

a vontade de vencer e a sua composio de uma maioria de mulheres empreendedoras, que
superaram a pobreza. Na opinio dela, essa sua unio, sua fora de vontade e sua ,garra para
o trabalho que encanta aos parceiros. Eles vem que um povo trabalhador, o amor e querem
participar da beleza do projeto. Diz que para estar na 100 Dimenso preciso aprender a
amar: amar 100 Dimenso e vida.

Eu acho que o mais importante de se reunir, de trabalhar em grupo isso, voc

ter certeza que o seu papel na Terra est correto, de cooperar e de tambm ser
cooperado

Entre as fragilidades, ela cita a necessidade de tomarem cuidado com o que vem de
fora. Com o que o mundo est lhes oferecendo, agora que comeam a aparecer, sem deixarse contaminar com a inveja. Se perdem a unio, em sua opinio, a 100 Dimenso no vai
no.
Para ser um cooperado na 100 Dimenso, preciso preencher uma ficha, passar por uma
avaliao psicolgica, fazer um curso de cooperativismo e participar das oficinas para saber
em qual delas se adapta melhor. Por um ano a pessoa permanece como um pr-cooperado. A
partir da reformulao que esto fazendo na parte contbil, todos tero de pagar uma cota a
parte, que atualmente est em 240 reais, (12,00reais/ms).

Processos produtivos e parceiros

O sistema de produo da Cooperativa est organizado em trs setores principais:

administrao, coleta/seleo de resduos e beneficiamento dos resduos em produtos
artesanais (oficinas de reciclagem). Os sessenta cooperados, participantes da instituio
trabalham, principalmente, em suas atividades administrativas e produtivas de coleta, seleo,
enfardamento e revenda de resduos de papel e papelo.

142
Os outros cento e quarenta, esto vinculados instituio, atravs dos grupos de
artesanato, participam esporadicamente das atividades de acordo com a demanda de
produo da Cooperativa e recebem proporcionalmente sua produo. Alguns desses grupos
so auto-sustentveis70, outros no.

Trazemos o material para c, para a cooperativa. Tendo esse material, parte dele
vendido, parte dele via para o artesanato que a gente tem que muito forte na
100 Dimenso. Toda nossa capacitao foi feita atravs do Sebrae.

A Cooperativa, cuja despesa gira em torno de 7 e 10 mil reais/ms, gera excedentes

da ordem de 85 a 110 mil reais/ms, e, de acordo com a produo de cada um, repassa aos
cooperados renda lquida mdia entre 350 e 450 reais/ms. Coleta-se e seleciona-se em
torno de 700 toneladas de resduo ao ms, o que varia de acordo com poca do ano, caindo
na chuva e durante as frias.
Segundo Andra71, o rateio das sobras72 entre os cooperados feito em partes
iguais, aps descontados os custos e as despesas de produo. O volume da receita e da
retirada varia constantemente: (1) com a oscilao da cotao do resduo, que fixada pelo
mercado comprador e com a (2) reduo do volume de produo dos parceiros nos pontos de
coleta (por exemplo, durante frias de rgos locais da administrao pblica, da justia e do
legislativo).
Ainda segundo a administradora, Nos grupos de produo da mesma forma, s que l
voc vai ganhar pelo que produzir. Cada grupo tem um coordenador e, tirando as despesas
e os custos de produo, o prprio grupo quem define como ser feito o rateio.

70

No sentido de auto-finaciados. Sustentabilidade a condio de algo que pode ser mantido neste e outros
nveis.

71
72

Andra Viosa Barbosa da Silva, Op. cit., 2006.

O objetivo central da empresa cooperativa, sociedade de pessoas, a prestao de servios, no o lucro, como
na
empresa
no
cooperativa,
sociedade
de
capital.
(http://www.sebrae.com.br/br/parasuaempresa/tiposdenegocios_63.asp, consulta em 04/08/07). Como no visam
lucro e sim o benefcio de todos os cooperados, nas finalidades a que se destina, aps debitados seus custos de
operao, seus excedentes so chamados de sobras. Conforme o disposto no Cdigo Civil Brasileiro so
empresas de fato, mas no de direito (MAMEDE, 2006, p41-2).

143
Ser um Ponto de Cultura uma grande honra. Um grande orgulho para a gente
que comeou l naquele galpozinho. Estar podendo oferecer um pouco de lazer e
cultura. S lamento no poder oferecer para todo o Riacho Fundo II e o Recanto
73
das Emas .

Coleta seletiva e ponto de entrega voluntria

Coletamos maior volume de resduos aps o carnaval, em junho e de agosto at

novembro ou dezembro. A tem uma queda. Braslia uma cidade poltica. No tem lazer.
Deu frias, o pessoal viaja, prossegue Andra. Sem alguns dos principais parceiros de
coleta, o volume coletado cai e o rendimento dos cooperados tambm.
Alguns parceiros preferem levar os resduos para a Cooperativa. Seria interessante
pensar em implantao de rede de pontos de entrega voluntria, articulados, ou no, com
outras cooperativas do Distrito Federal.

Relaes com parceiros, cooperativas e comunidade

A Cooperativa politicamente bem articulada e sempre est atenta s oportunidades de

captao de recursos para os seus projetos de interesse social e ambiental. Assim, conta hoje
com diversos parceiros: a Embaixada Britnica, o Banco do Brasil, a Caixa Econmica
Federal e o Banco Mundial, alm dos Ministrios da Cultura, do Desenvolvimento Social e
Combate a Fome e da Cincia e Tecnologia, da Cmara Legislativa, do Supremo Tribunal, da
Presidncia da Repblica, da Universidade de Braslia, do CNPq etc. Empresas e voluntrios
que contribuem com o incremento das aes da entidade, apoiando projetos, investindo
recursos ou doando materiais reciclveis e/ou de servios.
Segundo Andra, administradora da Cooperativa, os maiores parceiros da Cooperativa
so: Sebrae, Fundao Banco do Brasil e a Fundao Interamericana (Inter-American
Foundation IAF)74. Esta instituio est apoiando a estruturao da Cooperativa,

73
74

Entrevista Andra Viosa Barbosa da Silva, realizada por Adriana Villela, em 11/04/06.

100 DimensoCooperativa de Coleta Seletiva e Reciclagem de Resduos Slidos com Formao e Educao
Ambiental (100 Dimenso), US$321.625 por dois anos. A 100 Dimenso, uma cooperativa de recicladores do

144
repassando-lhes o valor de 823 mil reais/321 mil dlares) para a construo de um novo
galpo e a contratao de consultorias e manuteno.

Viso de Futuro da Cooperativa

No estamos fazendo favor nenhum sociedade,

ns estamos a aumentando nosso ganho..

A cooperativa est comeando a conquistar sua autonomia financeira, mas ainda

depende de investimentos externos em projetos scio-ambientais e de recursos assistenciais,
pblicos e privados. H uma nova usina de reciclagem de plstico, com implantao prevista
para 2007.
Em maio de 2006, a meta da cooperativa era triplicar o volume de material
reciclvel comercializado pela entidade, de 110 a 120t/ms, para o volume de 400t/ms.
Com isso, triplicaria, tambm, a retirada dos cooperados, que na poca da pesquisa, variava
entre 350 e 450 reais/ms. A Cooperativa est se estruturando para ter capacidade de estocar
esse volume de material. Do volume coletado, a Cooperativa tem perda de 30%, que vem sujo
e misturado. O ndice de reaproveitamento de 70%.75
Conforme afirma Snia, no novo terreno que ganharam (de 4700m), iro tratar os
resduos em parceria tambm com outras cooperativas, na forma de consrcios. A a gente
triplica o ganho, deixa o trabalho escravo, olha que coisa bonita? Antes ns ramos
sozinhos, desempregados, sem esperana. Ns nos organizamos, percebemos que para segurar
essa fatia de mercado, que muito grande perde-se 4,6 bilhes/ano de resduo -, ns
tnhamos que nos juntar com as outras cooperativas, nos organizar, o que est sendo feito,
com a ajuda de diversas organizaes.

Distrito Federal de Braslia, reforar sua capacidade administrativa e produtiva, aumentar a renda de seus
membros, desenvolver atividades para envolver e beneficiar outros residentes da comunidade e prestar
assistncia a outras organizaes de recicladores. (BR-823), http://www.iaf.gov/grants/awards _year_text_po
.asp?country_id=5&gr_year=2005 , consultado em 25/6/2007.
75

Entrevista Andra Viosa Barbosa da Silva, realizada por Adriana Villela, em 11/04/06.

145
O que penso, na minha vida que muita luta. Vamos dizer, a gente mata um leo
todo dia. Eu tenho a certeza de que isso aqui vai dar certo e vai me ajudar a eu
poder dar para meus filhos76 o que eu no tive, atravs da 100 Dimenso. Daqui eu
vou tirar minha casa, minha estabilidade, meu estudo: agente sabe que tem de
estudar. E eles vo ter obrigao de dar continuidade a isso. E eles tm uma misso
tambm.77.

Com relao s oficinas de capacitao em reciclagem de vidro, segundo Andra,

eles da 100 Dimenso sabem que primeiro tm de plantar, dar a capacitao, para depois
colher. Por hora, ela acha que se deve aproveitar a estrutura que a Cooperativa d e realizar
a capacitao. Vai melhorar, pois novas pessoas esto entrando.
Na opinio dela, as dificuldades para reciclagem do vidro so devido ao perigo que o
material apresenta e porque dentro de Braslia no h indstrias de reciclagem do material, em
virtude de seu valor de mercado ser muito baixo. O vidro no apresenta valor comercial;
quem o compra, compra para a reutilizao dos frascos, sendo que apenas as embalagens de
51, Orloff e Montilla so usadas. O caco, que o tipo de vidro que se utiliza no trabalho,
quando encontra comprador, vendido por R$ 0,01 a R$ 0,02/kg. Andra no v perspectiva
na venda direta do excedente de garrafas coletado. Na opinio dela, seria melhor arrumar
uma maneira de armazenar o material, convidar outras cooperativas e capacitar novos grupos.
Assim, no haveria sobra de material.

5.2 A RECUPERAO DO PROCESSO VIVIDO

Tijolo por tijolo num desenho mgico...78

Segundo Holliday o mtodo coerente com o conceito de sistematizao da experincia

por ele proposta, utilizada como orientao metodolgica neste estudo, pressupe a
considerao de cinco tempos que todo processo deveria analisar: (i) o(s) ponto(s) de partida;
76

Na poca da entrevista, Andra era me de dois filhos com Edmar: Natan de trs anos e Isadora de um ano e
sete meses.
77

Snia Maria da Silva, ibid. 2006.

78

BUARQUE, Chico. Construo. 1971, Msica popular brasileira.

146
(ii) as perguntas iniciais; (iii) a recuperao do processo vivido; (iv) a reflexo de fundo e (v)
os pontos de chegada (2006, p72).
O Curso de Capacitao em Reciclagem de Vidro proposto na Cooperativa 100
Dimenso foi dividido em quatro mdulos (ou fases), conforme detalhamento do projeto
apresentado na metodologia (Quadro 2)79. Este estudo enfoca a experincia do Mdulo I
proposto (implantao do projeto), realizada no primeiro semestre de 2006, principalmente
em trs momentos de avaliao: momento 1 (incio do mdulo I/Blocos de Concreto);
momento 2 (no meio do mdulo I/Blocos de Concreto) e momento 3 (no final do mdulo
I/Blocos, Mosaicos e Exposio). As fases subseqentes sero objeto de estudos posteriores.
Tendo decorrido o Mdulo III ao longo da redao deste relatrio, a ttulo de
curiosidade, ainda nos referimos ainda a momento 4 (final do mdulo II/Fusing de Vidro). e
momento 5 (viso de futuro mdulo IV/Arranjo Produtivo e Redes, 2007), apenas no intuito
de acompanhar, o desenvolvimento gradual das expectativas e tendncias que se delineavam
para o Ncleo da Cooperativa em junho de 2006, final do perodo analisado neste estudo
(momento 3).
A primeira fase do projeto (Mdulo I) foi realizada em 84h/aulas, divididas em 28
encontros de 3h cada. Ao final deste ciclo, foram aprovados 17 alunos. O relato do processo
vivido foi registrado no Dirio de Itinerncia e est reproduzido na ntegra em anexo, (Anexo
I). Para maior aprofundamento nos processos reflexivos e subjetivos da experincia do grupo,
recomenda-se a sua leitura. O Dirio ilustrado com fotos das diversas etapas dos trabalhos
realizados.
Conforme dito anteriormente, a coleta de dados foi realizada momentos estratgicos
do processo vivido: momento 1 (incio da Mdulo I); momento 2 (meio do Mdulo I) e
momento 3 (final do Mdulo I). O momento 4 (final do Mdulo II) e momento 5 (viso de
futuro Mdulo IV), posteriores ao perodo aqui analisado, sero apenas utilizados como
referncia para avaliar as tendncias de desenvolvimento do processo percebidas em dez.
2006.
Os instrumentos utilizados foram: questionrios de avaliao respondidos pelos alunos
nos trs momentos do mdulo I (incio, meio e fim), as observaes e falas dos alunos e desta
79

Quadro 2.- Etapas de capacitao propostas pelo projeto Reciclagem de Vidro e Incluso Social (1/2006) na

100 Dimenso (ver p 51).

147
pesquisadora registradas no Dirio de Campo ao longo do processo, bem como duas
entrevistas semi-estruturadas realizadas com a administrao e diretoria da Cooperativa.
Outros dados relativos s quantidades de resduos produzidos e coletados no DF e no Brasil,
foram coletados em sites, publicaes e relatrios anuais de rgos e entidades responsveis
pela gesto de resduos slidos urbanos no Brasil.

A seleo dos participantes do grupo de capacitao

Um dia agente chega, no outro vai embora

Cada um de ns compe a sua histria
E cada um de ns carrega em si
o dom de ser feliz80...

A seleo dos interessados em participar da capacitao tcnica para reciclagem de

vidro oferecida na Cooperativa do Riacho Fundo II foi aleatria. Aps os contatos iniciais
com os dirigentes da Cooperativa 100 Dimenso, a proposta do projeto foi apresentada aos
cooperados. Interessados, apenas quatro deles apareceram para participar da capacitao, e ao
final do Mdulo, restavam apenas trs cooperados no grupo.
Os cooperados esto comprometidos nas atividades produtivas de subsistncia na
prpria Cooperativa, ou seja, a coleta e a seleo de resduos para revenda aos distribuidores
maiores, que levaro o material ao seu destino final, a reciclagem nas grandes indstrias. Se
no trabalham, no ganham. Se no ganham, no sobrevivem, apesar dos recursos, pblicos e
privados, que a Cooperativa recebe pelos diversos projetos de interesse socioambiental que
executa.
A fim de formar aproximadamente 12 alunos ao final do processo de quatro mdulos,
estimou-se em 24 um nmero ideal de participantes deste grupo inicial. Tendo em vista a
continuidade do projeto de produo cooperativa aps a capacitao, eu tinha em mente um
perfil idealizado de pblico alvo: jovens e adultos, entre 17 e 45 anos, cooperados, de ambos

80

Msica popular brasileira.

148
os sexos. A comunidade reunida revelou-se diversificada e bem mais interessante do que eu
previra.
Aos poucos, os indivduos foram apresentando os conhecimentos e talentos que
traziam para participao do patrimnio comum. O grupo os recebe, articula-os em torno de
uma tarefa comum, que os envolve, contm e transforma. Sendo o prprio grupo e cada um de
ns, tambm transformado pela participao de cada um dos envolvidos.
A divulgao do curso para os interessados na comunidade do Riacho, por sugesto de
Snia Maria: foi realizada nas missas de domingo, em duas igrejas locais: catlica e
evanglica. A turma iniciou as atividades em 21 de maro, com vinte interessados, e as
inscries permaneceram abertas por mais um ms, perodo em que a turma se manteve com
aproximadamente 15 alunos/aula, mas sujeita a constantes desistncias e novas inscries.
O projeto do CDS foi ainda registrado como extenso da Universidade de Braslia, de
forma que ao final do processo de capacitao os alunos recebero seus certificados de Curso
de Extenso Universitria. Quanto perspectiva de participar de um curso que tem o
reconhecimento de atividade extenso da Universidade de Braslia e que lhes dar direito
percepo deste mitificado certificado universitrio, ainda que apenas num nvel de
formao tcnica, parece interess-los bastante. Para a maioria deles, que ainda no teve, e
que, provavelmente, nem chegaria a ter acesso aos cursos da instituio de outra forma, a
simples perspectiva de emisso de tal certificado j motivo de orgulho e de auto-afirmao
pessoal e social. Junto com outros resultados, como desenvolvimento das capacidades e dos
talentos pessoais e elogios recebidos pela beleza do material produzido na exposio realizada
pouco antes do final do Mdulo I (maio/2007), o reconhecimento institucional de seu
aproveitamento no curso contribuiu para um aumento da auto-estima dos participantes.
Em relao reflexo sobre a qualidade do trabalho desenvolvido pelo grupo em
questo, foi utilizada a conceituao de animal laborans, homo faber e vita activa (labor,
trabalho e ao), conforme proposta por Arendt, em A Condio Humana (2002). A
condio humana do labor a prpria vida, sua atividade corresponde aos ciclos vitais da
natureza, que continuamente alternam o esforo para obteno de meios de sobrevivncia e a
satisfao do consumo destes mesmos meios.

149
Arendt distingue assim, trabalho e labor como atividades singulares que, juntamente
com a ao, vo compor o seu estudo da vita activa. (ARENDT, 198981, apud WAGNER,
2002).
Para Claro (2001, p164), que analisou a experincia de autogesto operria da
Unilabor82, a prtica coletiva da em torno do aprimoramento de um ofcio pode significar
para indivduos que vem de famlias de trabalhadores manuais, a percepo de que pela
discusso e pelo apoio mtuo seria possvel obter a transformao qualitativa daquele saber
artesanal e a extrao de conhecimento escondido em seu interior. O autor diferencia assim
o trabalho que consiste apenas numa repetio infinita, do trabalho do arteso que implica em
conhecer as vrias etapas do processo, o que permite que o indivduo o domine e interfira em
seu resultado.

Quando o trabalho consiste apenas numa repetio infinita, aparece como sem
sentido: a capacidade de abstrair, apesar de inerente ao trabalho do arteso, no
pertence a todo o universo do trabalho manual puro e simples este repete
movimentos, apenas visando um fim delimitado. J o trabalho do arteso implica
conhecer as vrias etapas do processo e permite que o indivduo o domine,
interferindo em seu resultado. A compreenso abstrata da natureza das atividades
manuais prpria do ofcio do artista-pintor, que trabalha com as mos e executa
um projeto prprio fica assim valorizada para indivduos que pretendem tal
aquisio: as atividades que permitem um desenvolvimento intelectual, sem deixar
de lado o interesse inicial que se liga aos trabalhos manuais. Trata-se de recuperar
o que h de realmente humano na tarefa manual. (CLARO, 2001, p19-20).

Para este autor, essa compreenso abstrata de um sentido maior do fazer humano que
valoriza a atividade manual do indivduo. Como ilustra a histria dos pedreiros que
trabalhavam juntos em uma construo ao serem perguntados sobre o que faziam: o primeiro
empilhando tijolos (trabalho realizado para sobreviver), os segundo construindo uma parede
81

A verso de A Condio Humana citada pela autora de 1989. Em nossa Referncia Bibliogrfica,
entretanto, a mesma obra aparece com a data da reimpresso da edio que consultamos neste estudo, ou seja,
2004.
82

A Unilabor, comunidade operria autogestionria constituda em torno de uma capela e de uma fbrica de
mveis situadas no bairro do Alto do Ipiranga, ento periferia de So Paulo, nas dcadas de 1950 e 1960, foi
fundada em 1954 e se dissolveu em 1967. Por meio da dedicao voluntria, no remunerada, de uma
plidade de artistas, educadores, intelectuais, empresrios e muitos outros simpatizantes da idia de uma
comunidade operria, foi possvel produzir (ao longo do tempo, e nem sempre em andamento simultneo) um
conjunto de atividades educativas, culturais e de lazer, como um grupo de teatro, projeo de filmes, trabalho
educativo com crianas da vila, ginstica, palestras polticas, de histria da arte e sobre o design de mveis
modernos, jornal, entre outras atividades, alm de promover servio de assitncia mdica. (...) Um conjunto de
aes culturais que representaram uma tentativa de desalienao do indivduo no mundo do trabalho.
(CLARO, 2001, p[20]).

150
(trabalho realizado com tecnologia, mais rpido que a natureza), o terceiro construindo
uma catedral (trabalho realizado em benefcio da coletividade e das futuras geraes), plena
de sentido. E nosso grupo estava organizado para gradativamente encontrar esse sentido
maior no trabalho que estvamos preparando juntos. Um sentido de cooperao para a
sustentabilidade. Cooperao dentro e fora do grupo e da cooperativa.

Empilhando os tijolos

Uma sociedade de indivduos

Instinto de sobrevivncia
(animal laborans)

Enquanto o equipamento necessrio para fuso de vidro (forno eltrico) ainda no

havia sido adquirido, o curso previu a transferncia de tecnologia ainda mais simples, de
fabricao de blocos pr-moldados em concreto e garrafas de vidro, que utilizaria simples
formas de madeira83 e equipamentos de corte de garrafas84.
Por demanda e interesse dos prprios participantes do processo, realizamos ainda
experincias de montagem de mosaicos utilizando resduos de granito e mrmores que so
rejeitados pelas marmorarias. Um dos alunos mais interessado na aprendizagem desta tcnica,
props a atividade, que foi aceita pela turma e comprou algumas ferramentas necessrias
(torqueses) utilizadas na produo. Em julho de 2007, os recursos para compra de
ferramentas, embora previstos no projeto aprovado, ainda no haviam sido liberados para o
Ncleo.
Arendt (2004, apud WAGNER, 2002, p63), sob inspirao intelectual de Locke,
explica a distino entre labor, trabalho e obra. Para autora, labor uma atividade associada
aos processos naturais da vida e ao metabolismo do homem com a natureza. Uma atividade

83

Para este fim, naquele momento, tambm foram reaproveitados resduos. Gavetas quadradas (60x60x15cm),
de um armrio que havia sido desmontado, que foram cedidas pela cooperativa.
84

Como havia estoque remanescente de garrafas j cortadas de trabalhos anteriores em meu ateli, tambm
foram reaproveitados na tarefa. Dessa forma, foi possvel prescindir do equipamento de corte, que s veio a ser
praticado no Mdulo II.

151
voltada para a manuteno da vida e a sobrevivncia da espcie, estando, nesse sentido
associada ao corpo e extrao de recursos naturais para satisfao de necessidades bsicas, a
exemplo da prpria atividade de catao. Utilizando a conceituao da autora, extrao e
coleta seriam atividades caractersticas do animal laborans.
Nesse primeiro momento de aprendizagem do grupo, ainda sem equipamentos e
ferramentas, envolvidos com uma atividade que apenas retirou da natureza os recursos
disponveis para a sobrevivncia do grupo (reaproveitamento de resduos: no caso, garrafas
que iriam para o lixo), sem dispor ainda de grande capacidade tcnica, ou meios de
transform-los, o desenvolvimento do nosso grupo comparava-se ao do animal laborans.
Carrega e quebra pedras para os mosaicos. Mistura o cimento e carrega peas de
concreto pesadas. Com muito bom humor de disposio, Washington, um de nossos alunos,
percebe o paradoxo de nossos primeiros passos e percalos:

Eu vim fazer um curso de vidro, mas estou s carregando peso e quebrando

pedras, (Washington aluno da capacitao, 2006).

Figura 35 Quebra pedras, carrega peso: Ciomara em ao.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2006.

152
Construindo uma parede

O grupo
Inteligncia de tecnologias
(homo faber)

Para Arendt, o trabalho, por sua vez, uma atividade associada s mos e
produo de objetos destinados a ocupar um lugar no mundo. Essa capacidade de fazer coisas
que conferem durabilidade ao mundo (permanncia e familiaridade) caracterstica do homo
faber, que, utilizando a natureza como fonte de matria-prima, se dedica atividade de
fabricao, produz o artefato humano objetos que, que por sua durabilidade, constroem o
mundo como morada do homem: as obras de arte e os objetos de uso (ARENDT, 2004, apud
WAGNER, 2002, p63).
O segundo momento de aprendizagem do grupo (que foge ao recorte de nosso objeto
de estudo nessa pesquisa, mas que registramos aqui a ttulo de informao sobre as tendncias
de desenvolvimento observadas na prtica), tambm foi iniciado sem a esperada liberao dos
recursos para necessrios equipamentos e ferramentas. Entretanto, foi possvel iniciar uma
nova fase de desenvolvimento, comparvel capacidade de fazer coisas, tpica do homo
faber, com o apoio de parceiros e amigos do projeto85, que disponibilizaram o uso de seus
atelis de trabalho para realizao de nossas atividades, se colocando disposio ainda para
transmitir para a turma um pouco de sua prtica.

85

O Ateli de Cermica Ndia Bacin e o Verde Garrafa, da prpria pesquisadora, disponibilizaram seus fornos
para as atividades pedaggicas. O Sr. Joaquim Ferreira Lima tambm viabilizou contato com as tcnicas de
sopro de vidro em seu prprio ateli.

153

Figura 36 Ndia Bacin, ceramista, ensina tcnica de execuo de moldes em

gesso e contra-moldes em cermica para execuo de botes e bijuterias em vidro.
Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2006.

Anastcia quer saber de Ndia, nossa professora voluntria que ensina tcnicas de
execuo de moldes em gesso e contramoldes em cermica, que utilizamos para execuo de
bijuterias:

O que acontece com quem trabalha com vidro, agente j sabe. A pessoa derrete. E
com quem trabalha com cermica? Acontece o qu?86

A construo da catedral

As cooperativas
Territrio da representao social
(vita activa)

Os momentos de reflexo do grupo, quando partilhamos histrias e experincias

diversas, proporciona espao para o aprofundamento da auto-reflexivo dos participantes do

86

Para aprofundamento sobre o tema, leia tambm o Anexo I, Eu.Vidriana, mulher de carne e vidro

154
processo, ajudando a desenvolver uma postura crtica e transformadora nos indivduos e na
ao coletiva do grupo. Tambm assistimos vdeos de nosso interesse, trazemos reportagens
relacionadas reciclagem, cooperatividade e incluso social.Em passeios externos,
participamos de lanamentos de campanhas e polticas pblicas setoriais relacionadas com
nossas atividades. Nosso momento vita activa.
Marlia diz que est cavando para achar uma fonte de gua pura, para que todos ns
possamos beber gua dela.

Apesar de tudo existe

uma fonte de gua pura,
quem beber daquela gua,
no ter mais amargura.87

Figura 37 Vivncia de avaliao com o grupo da capacitao mosaicos realizados.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2006.

Um equilbrio que entre ponte e porta, conforme proposto por Simmel (1983):
Um outro ensaio, Ponte e porta (Brcke und Tr), ele sublinha a ambivalncia da
natureza urbana, simbolizada pela ponte e pela porta, que tanto podem abrir quanto
fechar, ligar e separar. Uma ambivalncia que, por um lado, dinmica e confere
87

Paulinho da Viola, Dana da Solido, 1972, msica popular brasileira.

155
cidade o desenvolvimento que conhecemos, e por outro, tem uma dimenso
esttica, estruturalmente, por assim dizer, uma vez que essa abertura e esse
fechamento que permitem que experimentemos juntos a srie de emoes e de
afetos correlativos a essa vida nervosa. (SIMMEL, G. Pont et Porte, In Cahiers de
lHerne, Paris, 1983, apud. Maffesoli, 2004, p.54).
impossvel sublinhar melhor o carter comunicativo da cidade. (...) Podemos
dizer que, se observarmos apenas as caractersticas fsicas da megalpole,
correremos o risco de s prestar ateno a uma espcie de solido gregria que a
constituiria, ao passo que existem uma multiplicidade de redes que geram a ordem
simblica nos canais tidos com mais slidos. A est a centralidade subterrnea
(MAFFESOLI, 2004, p. 57; KAUFMANN, 1988, apud. MAFFESOLI, 2004).

Um dilogo aberto a novas culturas e mercados, e o suficiente fechamento capaz de

manter o equilbrio interno do grupo e a preservao de suas tradies locais.

5.3

OS PONTOS DE CHEGADA

A viabilizao econmica da experincia

Para a instalao e a manuteno pelo perodo de 12 meses da unidade de produo de

reciclagem de vidro, em uma cooperativa de catadores que j tenha local adequado para
instalao dos equipamentos (infra-estrutura bsica)88, foram previstas despesas com pessoal,
material de consumo (material de escritrio, de limpeza e pedaggico) e material permanente
(equipamentos e ferramentas), conforme oramento discriminado no Quadro - em anexo89.
Em maro de 2006, quando as atividades na Cooperativa 100 Dimenso foram
iniciadas, os recursos previstos para a aquisio de material permanente e de consumo ainda

88

Infra-estrutura bsica prevista (contrapartida da cooperativa): galpo coberto, ventilado e iluminado, com rea
livre fechada de aproximadamente 20m2 (4x5m); iluminao eltrica; instalao trifsica; duas mesas de
2,5x1,0m; vinte bancos ou cadeiras; filtro de gua potvel; acesso ao banheiro e ao tanque com instalao
hidrulica.
89

O oramento detalhado do custo bsico previsto para implantao do Ncleo encontra-se na no Anexo IX.
(Dados do projeto do CDS). A este custo deve ser adicionado o custo da instalao trifsica, na poca estimada
em R$ 12.500,00 aproximadamente.

156
no haviam sido liberados pelo CNPq. Um acordo entre a pesquisadora e a Cooperativa
permitiu que as atividades fossem iniciadas mesmo assim.
A Cooperativa se comprometeu a ceder algumas ferramentas e material de construo
(sacos de cimento, ferro, areia e brita), que deveria ser restitudo para a instituio, quando
sassem os recursos previstos pelo projeto. No decorrer das atividades, algumas vezes, o
material solicitado no esteve disponvel, inviabilizando as aulas. Quando possvel, foram
substitudos por material alternativo, como no caso do compensado para as formas dos blocos
de concreto, que foi substitudo por gavetas em desuso (sucatas da Cooperativa).
Para garantir a continuidade e a constncia do processo, a pesquisadora (interessada
em realizar a experincia a tempo de analis-la em sua dissertao de mestrado90) e alguns
alunos participantes da capacitao (interessados em sua experincia de aprendizagem),
optaram por tambm contribuir com a doao de materiais para a oficina.
O material de consumo (para as aulas e lanche), doado pela pesquisadora no Mdulo I,
atingiu o valor de 995 reais. Os alunos tambm contriburam com quantias no apuradas,
adquirindo, conforme seus interesses e necessidades pessoais, ferramentas para execuo de
mosaicos (martelos e torqueses), bem como lanches, tintas e outros materiais.
A cooperao entre estes atores (Cooperativa, pesquisadora e participantes da
capacitao) viabilizou a execuo dos trabalhos realizados91, ainda que os recursos do
projeto no tivessem sido liberados. Pelo menos o material da cooperativa dever ainda ser
devidamente restitudo, para adequada concluso das obras e prestao de contas dos projetos
desta instituio.
Em maio de 2006, os primeiros recursos para a compra de equipamentos
(capital/material permanente) foram liberados pelo CNPq. E uma bolsa de pesquisa foi
liberada pelo PIBEX para a aluna da Sociologia da UnB, Rafaela Gutierrez, que colaborou
com o grupo de agosto a dezembro de 2006.Entretanto, at julho de 2007, mais de um ano
depois de iniciadas as atividades, os recursos para as ferramentas (material permanente),

90

VILLELA, Adriana. Construo com Vidro Gente e Sucata na Cooperativa 100 Dimenso. 2007. [?].
Dissertao (Mestrado em Desenvolvimento Sustentvel) - Centro de Desenvolvimento Sustentvel,
Universidade de Braslia, Braslia. Orientada por Leila Chalub Martins e Maria de Ftima Rodrigues Makiuchi.

91

Na segunda fase realizada (Mdulo II, 2 semestre de 2006, que ser analisado posteriormente), essa rede de
cooperao estendeu-se a tcnicos e artistas, que voluntariamente facilitaram algumas aulas, bem como o acesso
a fornos em seus atelis, de forma, que se pode realizar experincias de fusing de vidro antes mesmo que os
equipamentos do projeto estivessem instalados e disponveis para a utilizao.

157
servios de terceiros e o material de consumo para as oficinas ainda no haviam sido
repassados para a Universidade de Braslia e para o grupo.
Em junho de 2006, logo aps a liberao dos recursos para investimento em capital
(material permanente), o Centro de Desenvolvimento Sustentvel liberou a aquisio dos
equipamentos previstos para o funcionamento da oficina (forno eltrico e moblia refratria
interna), no valor de R$ 21.260,76, mas no das ferramentas.

A arte da superao das dificuldades: gargalos, estratgias e sugestes

O edital do Ministrio da Cincia e Tecnologia/CNPq, que financiou o projeto, no

previu recursos para infra-estrutura. Portanto, no foi possvel colocar o forno para a fuso do
vidro em funcionamento, j que para isso ser necessria a ampliao da instalao de rede
eltrica trifsica da Cooperativa, estimada em aproximadamente R$12.500,0092. A
Cooperativa tem se empenhado em captar recursos para este investimento imprescindvel para
o desenvolvimento das atividades, mas ainda no foram obtidos recursos alternativos para a
instalao, nem se tem previso de quando o problema ser sanado.
Tendo em vista os objetivos propostos no edital, sua plena viabilizao revela a
necessidade de destinao de recursos para investimento em infra-estrutura, pelo menos para
instalao

dos

equipamentos

adquiridos

(suplementao

da

rede

eltrica

para

compatibilizao com o maquinrio). uma contradio dar os equipamentos e deixar a cargo

da Cooperativa a captao destes recursos.
A captao de recursos normalmente leva muito tempo para se efetivar, implicando na
ociosidade dos equipamentos e at mesmo na inviabilizao da capacitao financiada pelo
projeto. E o estabelecimento de critrios to rgidos para seleo da beneficiria, como dispor
de infra-estrutura (ociosa) para receber os equipamentos ou da capacidade de captao
imediata de recursos alternativos para implement-la, seria uma exigncia inadequada
realidade da maioria das cooperativas de catadores, de forma que quase nenhuma estaria apta

92

A cooperativa dispe de rede trifsica, mas insuficiente para a operao do forno que adquirido. Essa
necessidade s foi verificada aps aquisio do equipamento e o recebimento das orientaes neste sentido do
fabricante. O oramento detalhado do material necessrio para a ampliao da rede trifsica est no Anexo IX,
sobre o projeto do CDS/UnB.

158
a receber o benefcio. A Cooperativa 100 Dimenso, por exemplo, considerada uma das
mais bem estruturadas no Distrito Federal.
As dificuldades geradas pelo atraso no repasse dos recursos e a efetiva inaugurao
das atividades com o funcionamento dos equipamentos dentro da Cooperativa vm sendo
superados pelo esforo conjunto de todos os envolvidos no projeto (Cooperativa, CDS e
alunos da capacitao), que se dispuseram a suprir as necessidades de material de produo e
de consumo, de uso de equipamentos alternativos em outros locais (alugados ou cedidos),
lanches, transporte de material para exposies, etc.
Alguns alunos demonstraram impacincia com o processo, j que esperam pela
instalao do forno desde julho de 2006. Acreditamos que, em breve, a Cooperativa ter
condies de colocar o equipamento em funcionamento, com os recursos que sero
repassados por organismo internacional (IAF) para construo do galpo das oficinas de
artesanato.
A partir desta experincia prtica, sugere-se que a suplementao da rede eltrica para
a instalao dos equipamentos seja prevista como essencial para as atividades do Ncleo e
assim contemplada como fonte de recursos em editais futuros destinados a promover
iniciativas com finalidade semelhante. Tem sido difcil garantir o prosseguimento normal do
cronograma, das atividades previstas e manter o grupo motivado, na ausncia de liberao de
recursos para as prximas etapas do projeto.

5.4

PERSPECTIVAS E DESAFIOS DAS PRXIMAS ETAPAS

Redes de cooperao solidrias

Sentido de pertencimento a algo maior que o si mesmo
(vita comtemplativa)

Nosso maior desafio no momento atual (junho de 2007) a viabilizao da plena

instalao do forno da cooperativa. Para isso, redigimos um projeto para captao de recursos
(edital FAPDF/2007). A cooperativa e o grupo do RECICLA do CDS tambm esto se
esforando neste sentido, para captar recursos junto ao Banco do Brasil, mas at este
momento no obtivemos xito neste sentido. As redes de contato da cooperativa e da

159
Universidade so diversificadas e acreditamos que ainda este semestre (at dez. de 2007)
teremos resolvido este gargalo produtivo.
Segundo prope Makiuchi, ao refletir sobre as redes solidrias, o carter
transformador das redes de cooperao reside na capacidade de se colocar como ruptura s
relaes

sociais

da

modernidade

contempornea,

marcadas

pela

volatilidade

irresponsabilidade dos laos intersubjetivos. (2005, p.xiv) Fluidez e negligncia que,

segundo a autora, se apiam nos conceitos de diferena e tempo, freqentes nos discursos
sociais e polticos da contemporaneidade.
Sua pesquisa evidencia o carter transformador desse tipo especfico de rede
(solidria) que atuando cooperativamente sob o manto de um ncleo tico-valorativo
comum, voltado para questes scio-ambientais locais e para a organizao e participao
comunitria, constitui-se numa comunidade,

isto , cria laos

comunitrios de

responsabilidade e pertencimento entre seus membros e parceiros.

Figura 38 Participantes da capacitao e visitantes Do Carmo, Marquinhos, Washington, Adriana, Carmem,

Anastcia, Souza, Antnia, Vonaldo, Neto.
Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2007.

A ampliao dos mecanismos autogestivos do grupo est sendo construda. Os laos

de afeto, amizade e apoio mtuo, que j se fazem perceber, naturalmente sero lapidados e
aprofundados com a consolidao da oficina de trabalho.
O prximo captulo analisa os resultados obtidos pelo grupo at o final da primeira
etapa da experincia realizada na Cooperativa 100 Dimenso, entre maro e junho de 2006.

160

6 PRIMEIRO O MAIS IMPORTANTE: ANLISE DOS RESULTADOS

Para ser grande, s inteiro: nada teu exagera ou exclui.

S todo em cada coisa. Pe quanto s no mnimo que fazes.
Assim em cada lago a lua toda brilha, porque alta vive.
(Ricardo Reis)93

Para Makiuchi, ainda que isso fosse desejvel, o importante no a permanncia de

cada indivduo dentro do coletivo, mas a permanncia do processo, a permanncia do
espao de acolhimento, a permanncia do espao de communitas (2005, p.232). Para ela,
este o aspecto positivo, real e concreto que a rede solidria pode oferecer: um espao de
comunidade em permanente renovao, aberto aos que quiserem fazer parte dele.
Dentro do grupo formado na cooperativa, procuramos acolher novos membros que
chegam. A fim de aprofundar o processo autoreflexivo do grupo, embora tenhamos uma
atitude de abertura e partilha receptiva aos que chegam, a partir do segundo mdulo
procuramos reservar mais o espao de participao, avaliando caso a caso afinidades e
possibilidades do interessado ingressar nas atividades.
Observamos uma relativa impermanncia de membros no grupo (cinco alunos a
menos, cinco a mais/aula), ainda que o nmero de participantes mantivesse sua mdia em 15
alunos por aula, especialmente nos dois primeiros meses de trabalho. Aps este perodo, o
grupo se estabilizou e manteve sua configurao de dezessete participantes at o final dos dois
primeiros mdulos, no final de junho/2007.
Dentro de uma perspectiva de circularidade dos ensinamentos, so os membros mais
antigos que se encarregam de transmitir os valores e princpios que definem a identidade do
grupo aos que chegam e a ele se integram. Ainda estamos construindo nosso repertrio
comum, nossa identidade, o sujeito de nosso grupo. Assim, preciso ter cuidado com o que
93

Poema de Ricardo Reis, Para ser Grande. [Fonte: Maria Betnia, Imitao da Vida, 1997].

161
est nascendo e observar quando e como abrir espao para a entrada de novos participantes,
sem perder de vista a necessria consolidao de nossas recm-nascidas tradies (o
patrimnio comum do grupo).

6.1 VIABILIDADE TCNICA E ECONMICA

Vem, vamos embora, que esperar no saber

Quem sabe faz a hora, no espera acontecer
(Geraldo Vandr)

Embora a gerao de renda alternativa seja um dos principais objetivos finais do

projeto proposto, no uma das metas da sua etapa de implantao (esses resultados so
esperados em aproximadamente dois anos de trabalho).
Assim, por hora, no faremos mais que avaliar o potencial de venda e rentabilidade
dos produtos propostos, comparando-os a produtos similares existentes no mercado do
Distrito Federal, levando em conta eventuais vantagens/desvantagens que um modo de
produo cooperativo ofereceria aos participantes do grupo de produo.
Para a cooperativa e os membros do grupo de aprendizagem e de produo de um
modo geral, a percepo de que (ser) possvel gerar uma renda alternativa, realizando
um trabalho criativo com outros companheiros. Este parece ser um dos elos entre os
participantes do grupo. Ainda que alguns estejam ali para produzir peas para aplicao em
suas prprias casas, a maioria se mostrou interessada em prosseguir com as atividades no
grupo: (1) participando do ncleo de produo ou (2) dando palestras e repassando a tcnica
para outras cooperativas, como facilitadores capacitados. Do nosso ponto de vista, importa
mais a qualidade dos resultados pessoais e sociais obtidos a nvel da comunidade cooperada
que a elevao da escala de resduos reciclados.
A partir de uma perspectiva qualitativa, os dois processos no parecem ser
antagnicos, mas complementares. A reciclagem industrial, que opera grandes volumes de
resduos (enfoque econmico-ambiental), fomenta e intensifica o apelo (vis scio-

162
econmico) para que a comunidade realize seleo, coleta e reciclagem dos resduos
excedentes quando acompanhada deste processo de reciclagem artesanal do material. . Estes,
aps a triagem do material a ser destinado ao artesanato, produz excedentes que poderiam ser
comercializados com as indstrias recicladoras. Em iniciativas como estas, sempre temos
coletado muito mais vidro do que podemos reciclar. Significa dizer que ncleos de reciclagem
de vidro em cooperativas de catadores como esta dariam ocupao remunerada e criativa a
aproximadamente 17/25 pessoas (ou mais) e ainda poderiam funcionar como atratores e
catalizadores das aes de coleta seletiva de vidro na comunidade (incentivo pr-ativo
seleo e pontos de entrega voluntria do material).
Segundo estudo de viabilidade tcnica e econmica do empreendimento de reciclagem
artesanal de vidro, realizado em julho/2005 financiado pelo FAPDF (Edital PAPPE/2004)
a atividade economicamente vivel. O ponto de equilbrio da proposta pode ser obtido pela
venda de aproximadamente mil azulejos/ms94 (10x10 a 15 reais). Segundo o estudo, uma
receita bruta de aproximada de 15 mil reais viabilizaria o custeio operacional de um pequeno
ncleo de produo como este (independentemente de sua vinculao institucional a uma
cooperativa de catadores).
A condio de cooperao dos participantes e de incubao dentro da cooperativa de
produo - juntos somos fortes - modifica o patrimnio laboral do grupo e amplia as chances
de sobrevivncia em um ambiente de mercado competitivo. Isso, sem perder de vista uma
perspectiva de produo solidria, que visa distribuio dos resultados com maior eqidade
e justia social, pelo menos dentro da rea de influncia do grupo.
Nossa estratgia de coleta a realizao de conscientizao de empresas, bares e
outros geradores de resduos de embalagens de vidro, realizando desta forma sua seleo na
fonte. O material assim coletado no chegou a ser misturado ao lixo orgnico, nem precisa
passar por complicados processos de lavagem e desinfeco.
Afinal, a prtica contempornea, de uma (super)populao de (super)consumidores,
no mesmo muito racional: misturar todo o diversificado e abundante resduo gerado
(descarte de embalagens), deposit-lo o mais longe possvel, de preferncia onde no seja
visto, para, em seguida, permitir que seja feita a seleo para a reciclagem. Muitas vezes em
condies subumanas de trabalho, tpicas do labor do animal laborans que mal sobrevive da
94

10 x 10 cm, por um valor de venda estimado em R$ 15,00/unid. com um custo de aproximadamente R$ 5,00
(material e mo-de-obra).

163
coleta. Prtica de seleo na fonte geradora melhora o desempenho do processo de reciclagem
proposto, segundo a avaliao do ciclo de vida, metodologia que avalia todos os inputs e
outputs do sistema. A ACV tem por objetivo a otimizao da cadeia produtiva e a
minimizao os impactos ambientais em todas as etapas de produo: (1) fabricao, (2)
distribuio (embalagem/retorno/reciclagem) e (3) deposio final o consumo de recursos,
bem como os impactos de seu descarte. Impactos ambientais e externalidades que nem sempre
so considerados na tomada de decises dos projetos de produtos e de processos produtivos.
importante que, em se realizando campanhas pblicas de coleta seletiva/reciclagem
envolvendo a comunidade, a articulao dos diversos nveis envolvidos na operao
seleo, coleta seletiva, beneficiamento, reciclagem e distribuio ocorra simultnea,
regular e continuamente.
Uma vez deflagrado na comunidade geradora o processo de seleo dos resduos de
maior interesse (nesse caso, o vidro), os volumes gerados por perodo de tempo devero ser
avaliados, ajustando freqncia, capacidade de coleta e outros interesses da cooperativa s
necessidades do parceiro gerador. Os doadores de volumes menores so informados dos locais
onde existem Pontos de Entrega Voluntria, j que o caminho da cooperativa,
freqentemente sobrecarregado, no viabiliza a realizao de diversas rotas aleatrias de
coleta.
Com a racionalizao da cadeia produtiva da reciclagem, o pode-se observar, contudo,
uma gradual tendncia excluso das cooperativas de catadores, muitas vezes menos
organizadas e eficientes do ponto de vista econmico e ambiental mas socialmente mais
justas. Cabe aos diversos nveis de governo apoiar e ampliar os benefcios sociais desta bemvinda participao, se possvel disponibilizando servios e equipamentos pblicos com a
finalidade de apoiar o setor.
Por outro lado, se no h coleta e reciclagem, de pouco adianta o consumidor
consciente fazer a seleo de seu lixo domstico. bem provvel que os resduos fossem
misturados, de uma forma ou de outra, ao longo de seu processamento pelos agentes
ambientais. Paradoxalmente, o desperdcio em massa de recursos naturais que cria as
condies de trabalho para realizao financeira dos catadores. Essa atividade, segundo
Bursztyn (1997), fruto do encontro da abundncia de recursos do lixo da sociedade de
consumo, com a misria social de um crescente contingente de seres humanos excludos dos
espaos de produo e de comunidade. a atividade dos consumidores, dos catadores e dos

164
beneficiadores do material (no caso do vidro, os caqueiros) que viabiliza a prpria indstria
da reciclagem e a relativa preservao ambiental por meio da reduo do volume de resduos
depositado nos lixes e aterros sanitrios do pas.

6.2 PERCEPO DA QUESTO AMBIENTAL

Verde que te quero verde.

A partir da fala dos alunos, avaliamos a percepo sobre as oportunidades geradas pela
cooperao no grupo e se houve alterao na forma de se relacionarem com a sucata, os
resduos, o lixo e o meio ambiente.Entretanto, o volume de resduo de vidro coletado pelo
projeto neste primeiro momento muito pequeno (coleta-se facilmente mais resduo do que
possvel reciclar no Ncleo de produo estruturado na cooperativa). De acordo com as metas
previstas para esta etapa (Momento III), avaliamos a formao de vnculos e as possibilidades
cooperativas assim geradas (comunidade e capital social gerado
As questes: ambiental (promover alterao de percepo ambiental e de prticas de
gerao e gesto dos resduos na comunidade) e econmica (viabilizao de retorno
financeiro para os participantes da atividade e da capacidade de coleta/reciclagem/distribuio
da produo) sero avaliadas apenas como referncia inicial para comparao a estudos
futuro. No estgio atual tero pouca representatividade, tendo em vista as pequenas
quantidades de resultados geradas nessas reas.95

95

Como na histria do beija-flor que faz sua parte para apagar o incndio na floresta, apesar de saber que seu
bico pequeno demais para apagar o fogaru sozinho. Fazer, da melhor forma possvel, a parte que nos
corresponde o mximo que cada um de ns pode fazer, este o sentido do ensinamento do beija-flor.
Responsabilizarmo-nos por fazer nossa parte pela preservao do ambiente coletivo da melhor forma que
pudermos fazer. E esperar que nossa ao motive a participao de outros, ampliando seus efeitos pela
aprendizagem e imitao do comportamento.

165

6.3 PERCEPO DO CAPITAL SOCIAL

Descrevo no quadro abaixo (Quadro 9), segundo as categorias propostas, minha

percepo subjetiva do momento do grupo ao final de junho/2006, a partir das respostas dos
questionrios e da escuta ativa das falas dos participantes do grupo, ao longo dos encontros.

Determinantes, dimenses e conseqncias do capital social do grupo:

Determinantes

Dimenses

conseqncias

.empoderamento

.grupos e redes

.engajamento poltico

Observamos gradativo aumento na

capacidade de organizao do
grupo para conquista de espaos de
representao, ainda insipiente,
mas em desenvolvimento.

Diversas falas dos autores afirmam

que o grupo como uma famlia
para eles, um local de apoio mtuo,
cuidado e confiana. As relaes
do grupo com a cooperativa ainda
so relativamente fracos, na
medida em que, apesar de estarmos
trabalhando dentro dela, no
temos desenvolvido atividades
comuns. A cooperativa a nossa
via de articulao com as
instituies de apoio.

A cooperativa muito bem

articulada politicamente e declara
que cada um pode ser vincular
livremente s correntes polticas de
sua preferncia. Assim, conta com
o apoio de diversas linhas de
polticos e gestores pblicos de
interesses comuns.

.senso de pertencimento

.sociabilidade

.segurana

No grupo, observamos a fala dos

atores como um organismo
coletivo em torno das tarefas
propostas. De forma geral nos
sentimos como pertencendo a este
grupo articulado em torno de uma
tarefa comum.

No grupo, observamos tanto

indivduos mais sociveis e
extrovertidos,
quanto
mais
introspectivos.

Uma de nossas alunas muito tmida

e com pouca confiana em suas
capacidades criativas (notvel para
nossos outros olhos), demonstra
gradual aumento de confiana e
conquistas, no sentido de novos
produtos desenvolvidos com um
relativo sucesso (ainda podem ser
aprimorados).

Podemos perceber ainda alguns

poucos
e
controlados
antagonismos,
resultantes
de
preferncias
individuais
conflitantes (por ex. um bebe,
enquanto o outro acha a atitude
inviabilizante para sua participao
no coletivo.

No grupo, observamos a presena

de diversas correntes ideolgicas.
procuramos
no
estabelecer
rivalidades entre elas, na medida
do possvel, respeitando as
diferentes opes individuais e a
livre expresso de opinio. Algo
comum comea a se construir a..

Um outro aluno, que pouco fala,

aos
poucos
aumenta
sua
comunicao
nas
atividades
coletivas do grupo.

.comunicao

.participao e conexes

empoderamento

De forma geral a comunicao dos

participantes transparente e
fluida. Algumas vezes, observo
inquietaes pessoais que no
expressa claramente, que sinto que
poderiam criar um clima de

De forma geral os participantes

freqentam mais de 80% das aulas
e de todos os passeios externos e
confraternizaes propostas. Um
sinal de que estamos ampliando
nosso espao de relacionamento

No grupo, observamos atitudes de

confronto com familiares, no
sentido de valorizar a atividade de
coleta, seleo e reciclagem de
materiais,
um
sinal
de
fortalecimentno da auto-estima e

166
desconfiana
mtua.
Procuro
articular os dilogos, de forma a
chegarmos
a
uma
viso
benevolente
dos
outros,
semelhanas e diferenas.
Alguns alunos (15%) tem email,
que facilitam comunicaes extraclasse. Alguns so contactados
apenas na cooperativa. Nem
sempre nossa rede de comunicao
os alcana, mas de forma geral
temos nos comunicado bem.

interpessoal
pelo
constante e freqente.

convvio

Alguns alunos formam subgrupos

mais ligados ao seu crculo de
interesses e se encontram para
confraternizar e/ou freqentar
cultos religiosos fora dos horrios
de aula.

da auto-determinao essencial ao
empoderamento dos indivduos.
Ainda no observamos uma
capacidade organizativa do grupo,
na ausncia de liderana dirigida

A relao da cooperativa e do
grupo com o Sebrae, com a
Universidade e com a mdia amplia
os espaos de exposio do
trabalho.
J
demos
duas
entrevistas, participamos de duas
exposies universitrias e de
bazares e feiras realizadas pela
cooperativa.
.confiana e normas

.coeso social

As normas ainda so muito

flexveis e alguns participantes se
queixam de minha pacincia e
falta de rigor. Tendo a adotar
uma poltica de tolerncia com as
diferenas de interesse, de ritmos,
de disposio. Tem dias que isso
mais difcil. Algumas regras que
propus, como a pontualidade nas
sesses, tiveram de ser adaptadas
realidade dos alunos, que tanto
chegam atrasados, quanto saem
antes da hora, inviabilizando
algumas atividades e rotinas
coletivas que estavam previstas.

No grupo, observamos alguma

transitoriedade: alunos que ficaram
por dois meses e seguiram. Aps
dois meses, quem fica tem mais
estabilidade
e
revela
comprometimento
com
as
atividades
de
longo
prazo
propostas.

De forma geral temos um ambiente

de sinceridade e confiana, mas
tambm percebo que no me
dizem.
.segurana
Gradativa ampliao da sensao
de segurana no ambiente do
grupo, com o aprofundamento
gradual das relaes interpessoais.
Segurana de expor problemas
pessoais para busca compartilhada
de solues.
.bem-estar
Todos demonstram e expressam
muito prazer em participar das
atividades e encontros promovidos.
Um espao de ser e tornar-se cada
vez mais aquilo que somos cada
um de ns e acima de tudo, o algo
mais que a consolidao do

O
sentimento
de
estar
desenvolvendo atividade produtiva
e criativa, faz com que os alunos
percebam-se como participantes
dos processos de produo
econmica, mesmo enquanto ainda
so apenas um relativo potencial de
incluso ao mercado de trabalho
informal.

167
prprio sujeito do grupo.
.solidariedade
Os alunos costumam ser solidrios
comigo e entre si. Estamos todos
aprendendo com os cooperados e
com a cooperativa a sermos
solidrios uns com os outros (Com
relao cooperativa e sociedade
como um todo, no foi observado).
Quadro 9 Percepo do momento do grupo, ao final dos mdulos I/II (junho/2006).96

Segundo Woolcock (1998), o desenvolvimento da comunidade ou grupo no ocorre

isoladamente:

Ele depende do contexto histrico, da eficcia destes grupos em ajustarem seus

anseios e habilidades s do Estado, da capacidade de cada parte defender seus
interesses, da capacidade organizacional do Estado e do engajamento deste com as
questes da sociedade. (...) o entendimento da relao entre o Estado e a sociedade
fundamental para compreender as perspectivas de desenvolvimento econmico de
uma comunidade. (Mei, 2006, p.40).

Em uma cooperativa de catadores de resduos, um grupo como o nosso, ainda em

formao, depende mais dessa boa relao e articulao com as instituies e as polticas
pblicas setoriais: (1) internamente com a prpria cooperativa; (2) externamente com as
outras cooperativas, as instituies parceiras, os rgos de gesto pblica e os de fomento s
linhas de pesquisa nas reas de educao ambiental e de assistncia social. Pelo menos at que
a prpria cooperativa e o ncleo formado pelo grupo de cooperados tenham condies de
sobreviver exclusivamente das suas relaes de troca com o mercado, a serem construdas nas
prximas etapas previstas.
Neste sentido macro, o grupo tem recebido fundamental apoio da Cooperativa, que
nos acolhe carinhosamente em sua sede e que, dentro de suas possibilidades, nos fornece
material de apoio e estmulo para perseverar na construo do sonho. Outra instituio
fundamental para subsdio de nossas atividades tem sido a Universidade de Braslia, que,
atravs de projeto do grupo RECICLA/CDS-UnB (do qual fao parte), aprovado pelo
96

Incluiremos algumas falas dos alunos que revelam e do suporte a estas percepes na apresentao oral deste
trabalho.

168
Ministrio da Cincia e Tecnologia/CNPq, nos apia na logstica e na compra dos
equipamentos de trabalho e de algum material de consumo. Sem este investimento,
certamente no teramos chegado ao ponto em que estamos hoje. Apesar de no termos
recebido todo o repasse de verbas, durante os primeiros mdulos estivemos trabalhando com
os recursos prprios dos participantes do grupo e da cooperativa.

6.4 A QUESTO TICA: EM BUSCA DE UM DEUS

Existe um ciclo sempre recorrente de trs geraes.

A primeira encontra o deus, a segunda coloca o templo sobre ele, aprisionando-o,
ao passo que a terceira resvala para a pobreza e tira do santurio pedra aps
pedra, a fim de construir suas pobres e improvisadas choas.
E a vem a gerao seguinte que precisa novamente ir em busca do deus...
(RILKE, Rainer Maria. 1997, apud, Kaplan, 2005, p.251) 97

Figura 39 - Vivncia com os cooperados, junho/2007

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2005.

97

RILKE, Rainer Maria. Diaries of a young poet. Traduo de Edward Snow e Michael Winkler. New York:
W. W. Norton and Company, 1997. p.15. (apud, Kaplan, Allan. Artistas do invisvel: o processo social e o
professional de desenvolvimento, So Paulo: Instituo Fonte para o Desenvolvimento Social e Ed. Fundao
Peirpolis, 2005, p.251).

169

De forma geral, quanto aos vnculos estabelecidos pelo grupo, minha percepo foi
que o entrosamento e o comprometimento dos participantes superaram as expectativas. O
grupo est bem motivado, apesar de alguns expressarem ansiedade e ceticismo. No ltimo
semestre (Mdulo III/2 de 2006) alguns diziam com alguma freqncia que no estava
acontecendo nada, tendo em vista a demora para remessa e adequada instalao do forno.
Quem observa o desembolso de recursos e investimentos em projetos sociais desta natureza
percebe que, mesmo em ritmo lento (se comparado aos investimentos do setor privado,
capitalizado e autnomo), j caminhamos. Estamos bem frente de onde comeamos.
O forno est na cooperativa. O galpo para as oficinas de artesanato, erguido no ltimo
semestre, est em fase de acabamento. Agora com mais um parceiro de interesse estratgico:
alunos do Departamento de Desenho Industrial da Universidade de Braslia, atravs das
atividades do Ncleo da Forma (do Laboratrio de Desenho Industrial), que desenvolver
atividades de apoio ao desenvolvimento de produtos e embalagens recicladas junto ao ncleo
da cooperativa.
Segundo os princpios da filosofia oriental, baseada na observao da eterna mutao
dos opostos complementares (yin/yang), a abundncia s pode ser mantida se crculos cada
vez maiores forem beneficirios do processo de desenvolvimento.

A abundncia s pode perdurar se crculos cada vez maiores so chamados a

compartilh-la; pois s ento o movimento pode prosseguir sem se transformar no
seu oposto. (55. FNG/ABUNDNCIA (PLENITUDE)98

Segundo o Tao, algo que chega a sua plenitude j comea imediatamente a se

transformar em seu oposto complementar. Da mesma forma que acontece s fases da lua
(cheia/vazia), aos efeitos dos movimentos cclicos do sol em torno da terra (dia/noite),
respirao (inspirao/expirao), etc.(I Ching, 55. Fng/Abundncia).
Seguindo este princpio, contrrio lgica de acumulao predominante no modo de
produo capitalista, a criao de abundncia no grupo e nas sociedades poderia ser ainda
mais estimulada pela disponibilizao da prtica para outros grupos que viessem se articular
98

WILHELM, Richard. I Ching, O livro das mutaes. So Paulo, Ed. Pensamento, 1986, p.485.

170
com a proposta. Assim, o ncleo de reciclagem prope a ampliao dos participantes na
cadeia desta reciclagem, por meio da replicao da tcnica em outras cooperativas.
Imaginamos esta capacitao em novos ncleos nas cooperativas, que possam trabalhar de
forma cooperativa (num segundo grau de cooperao) gerando redes sociais de coleta,
seleo, produo e distribuio dos produtos e resduos beneficiados dos reciclveis, assim
como dos conhecimentos tcnicos e das experincias de vida adquiridos.
O desafio proposto s cooperativas e redes de economia solidrias parece ser quanto a
aprendizagem do dilogo e da democracia participativa, assim como da percepo dos limites
de sua rea de influncia. Ou seja, at que ponto ser pode cooperar com aquele que tambm
nos faz concorrncia, sem ser engolido pelo que for maior/mais forte?

Figura 40 Nadando contra a corrente de uma modernidade lquida.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2003.

Num ambiente capitalista, naturalmente competitivo, qual o tamanho da clula

relativamente revolucionria que podemos construir? E que flego teremos para persistir em
remar contra esta mar, que no mansa, nem est para peixe?

171

CONSIDERAES FINAIS

A ARTE DE COOPERAR COM A NATUREZA

- Eu no compreendo disse o homem por que aqui as pessoas esto felizes

enquanto na outra sala morrem de aflio, se tudo igual?
- Voc no percebeu? porque aqui eles aprenderam a dar comida uns aos outros.
(antiga parbola)

Figura 41 - Raimunda e Du Carmo: felizes os convidados desta Santa Ceia caseira!.

Fonte: Adriana Villela, arquivo da pesquisadora, 2006.

172

O principal objetivo desta dissertao era sistematizar e avaliar a fase inicial da

implementao da experincia local de desenvolvimento e apropriao de tecnologia social
de reciclagem de vidro na Cooperativa 100 Dimenso de catadores de resduos. Ao faz-lo,
examinamos condies que facilitaram xitos ou fracassos, a fim de subsidiar as prximas
etapas do projeto, bem como futuras propostas semelhantes.
Conforme proposto inicialmente, este estudo identificou as possibilidades criadas pelo
projeto para:

1. A construo de vnculos cooperativos entre os participantes do grupo da capacitao,

e entre este grupo e a cooperativa;
2. A emergncia de novas possibilidades de insero no mercado de trabalho, pelo
desenvolvimento do potencial criativo humano;
3. A transformao da percepo dos participantes em relao aos resduos slidos
urbanos, especialmente o vidro.
4. As condies de replicabilidade desta experincia em outros grupos.

Este estudo avaliou as possibilidades criadas e os limites enfrentados na experincia de

pesquisa-ao realizada, bem como os valores e tipos de capitais gerados por uma atitude
cooperativa dentro do grupo de capacitao para a reciclagem de vidro, e deste em relao
prpria cooperativa em que est inserido.
A pesquisa baseou-se na hiptese de que a qualidade do acolhimento dos indivduos
no grupo criaria condies favorveis ao desenvolvimento de suas habilidades criativas e
cooperativas, visando conquista de autonomia pessoal de seus membros e da autonomia do
prprio grupo. Isso, numa perspectiva de cuidado e respeito aos limites gentilmente sugeridos
pela natureza do meio ambiente humano, que chamamos de sustentabilidade (scioeconmico-ambiental).

173
Afinal foi possvel fazer diferente? Planejar e produzir valorizando o trabalho humano
(sua artesania), preservando o meio ambiente (reciclagem de resduos) e ainda assim de
forma economicamente vivel (estudo de mercado)?
luz dos conceitos estudos, podemos considerar que os vnculos de solidariedade
estabelecidos no grupo, configuram um espao de reconhecimento de alteridade e, nesse
sentido, de rompimento com a indiferena excludente da modernidade?
Quanto aplicabilidade do vidro ao trabalho criativo do ser humano e quanto
qualidade do acolhimento dos indivduos no grupo, nosso estudo demonstra que os vnculos
de confiana estabelecidos em torno da tarefa de produo e autogesto do negcio, sob
princpios de cooperao e solidariedade no ambiente de trabalho, se mostraram motivadores
eficazes, para a ao conjunta do grupo.
Isto, desde que eventuais conflitos sejam bem administrados pelo grupo e seu
coordenador. Quando se trabalha com a confiana mtua, desavenas no esclarecidas so
como uma lenta eroso. preciso cuidar para que a comunicao no grupo seja respeitosa e
franca, dando expresso aos diversos interesses, at que cheguemos a acordos onde todas as
partes ganham e se sentem gratas pela reciprocidade de interesses.
O resgate e a valorizao da criatividade (inata) dos participantes do processo
favoreceram o desenvolvimento de sua auto-estima, de sua iniciativa individual, de sua
percepo de novas oportunidades produtivas disponveis. A capacitao em uma tcnica de
reciclagem hoje qualifica e valoriza o trabalho do aprendiz. Em breve, espera-se que a
comercializao das peas produzidas gere renda alternativa para os participantes.
A experimentao de cooperao e de dilogo em torno de tarefas e de interesses
comuns favoreceu a construo de vnculos solidrios e de valores ticos comuns,
favorecendo a percepo das questes scio-ambientais, a participao democrtica e a
representao social dos participantes. A experincia permitiu assim testar, na prtica, alguns
efeitos e alguns limites da integrao de valores ambientais e humanos produo humana
contempornea.
O que a avaliao dessa experincia local de cooperao permitiu perceber como, na
prtica, a adoo de alguns princpios fundamentais de solidariedade e de cooperao com os
outros e com a natureza, ainda observados nas prticas sociais de algumas sociedades prcapitalistas, nos ajudaram a recompor e restaurar, a muitas mos, uma pequena parte do
esgarado tecido social de nossas urbanicidades. Um pequeno bordado num grande trabalho

174
coletivo de tecelagem e padronagem em diferentes matizes, que cada experincia, cada lugar,
cada grupo ajuda a compor com suas prprias capacidades: criatividade, inovao, ateno e
cuidado.

Um grupo se constitui a partir de um lugar.

Pertence-se inteiramente a um dado lugar, mas nunca de maneira definitiva.
Nossas cidades contemporneas podem ser uma justaposio desses lugares
tribais. (MAFFESOLI, 2004, p.61).

O estudo de viabilidade tcnica e econmica (EVETEC) do projeto proposto, realizado

em 200599, constatou que a implantao e funcionamento de um Ncleo de Reciclagem como
o da Cooperativa, com aproximadamente seis trabalhadores, poderia atingir seu ponto de
equilbrio com uma receita bruta mensal de aproximadamente R$ 12.500,00. Isso representa
a venda de mil ladrilhos 10x10 cm/m, que nos parece uma meta plenamente exeqvel.
Na prxima etapa de trabalho prevista (Arranjo Produtivo e Distribuio da Produo
Mdulo III/2007) este estudo de viabilidade ser avaliado pelo grupo e adaptado
realidade local do ncleo de produo. O objetivo desta anlise ser traar estratgias
realistas para o estabelecimento de uma relao competitiva do grupo com o mercado (fora
do grupo), gerando assim um dos resultados mais desafiadores propostos pelo projeto
(gerao de renda alternativa). Dentro de uma perspectiva tica de cooperao com os
semelhantes e com a natureza, conforme sugerem, por exemplo, os princpios de
simplicidade e ecoeficincia praticados pela Permacultura e a Economia Solidria, por
exemplo.
O trabalho com o vidro, um material descartado e desprezado pela sociedade apesar
de suas qualidades e valor intrnseco, e sua transformao pelo trabalho em peas teis e
valorizadas, favorece a transformao das percepes dos resduos slidos urbanos em geral.
Prtica alqumica100 que levou reflexo sobre o desperdcio de uma forma geral,
99

Em 2005, foi realizado estudo de viabilidade tcnica e econmica (EVETEC) do projeto proposto pela
pesquisadora em parceria com a empresa Renov de construo civil, com o apoio recebido para este fim do
Fundo de Apoio Pesquisa do Distrito Federal - FAPDF/Pappe 2004 (fase I). O estudo constatou que a
implantao e funcionamento de um Ncleo (aproximadamente seis trabalhadores, dois fornos 70x70x70 cm
operando), poderia atingir seu ponto de equilbrio com uma receita bruta de aproximadamente R$ 12.500,00.
Ou seja, a venda de mil ladrilhos 10x10 cm/ms, por exemplo, que nos parece uma meta plenamente exeqvel.
100

Segundo Mircea Eliade (1979, p.133) o conceito da transformao alqumica o fabuloso coroamento da f
na possibilidade de modificar a Natureza por meio do trabalho humano. O alquimista concluiria assim a ltima
etapa do trabalho do homo faber, desde que este se props a transformar uma Natureza que considerava
sagrada, prolongando e realizando o sonho de aperfeioamento da Matria, ao mesmo tempo que, aperfeioaria

175
transformando representaes sociais acerca da produo, do consumo e do descarte, tanto de
bens, como de seres humanos, praticada indiscriminadamente em nossas sociedades.
Promoveu assim a conscincia da necessidade de preservao ambiental e a integrao de
comportamentos que coloquem em prtica princpios de sustentabilidade scio-econmicoambientais.
O resduo de vidro produzido em escala industrial pela sociedade de consumo e
descarte. Os ncleos artesanais de produo em cooperativas de catadores oferecem uma
perspectiva para a reciclagem deste resduo no nvel do local, reduzindo o custo de seu
transporte e ainda favorecendo a valorizao do trabalho criativo humano e a agregao de
maior valor na prpria cooperativa, que a simples revenda do produto.
A reciclagem em escala artesanal proposta, apesar de trazer maior agregao ao
produto, no supre toda a demanda (ambiental) de reciclagem do material. Assim, a
implantao da coleta seletiva, seria oportunidade de articulao dos interesses dos setores de
forma que todos ganhem: (1) o nvel de produo artesanal local (em cooperativas de
catadores), (2) e a revenda do excedente coletado para as grandes recicladoras de vidro
(indstrias de embalagens recicladas de vidro na regio).
Tal

parceria

poderia

ajudar

viabilizar

simultaneamente

coleta,

reciclagem/beneficiamento e o escoamento do material coletado: (1) selecionar o que poder

ser beneficiado no ncleo da cooperativa (reciclagem artesanal), (2) beneficiar e agregar
valor ao excedente de resduo coletado (para reciclagem industrial), (3) contribuir para uma
reciclagem de volumes mais significativos para a preservao da qualidade ambiental
(reciclagem em escala industrial), assim como para que a explorao social do resduo
permita que a riqueza produzida com a atividade seja apropriada de forma mais equitativa
(seleo, beneficiamento do resduo e reciclagem em escala artesanal).
O que seramos capazes de realizar cooperando? Isso o que as prticas da Economia
Solidria se propem a demonstrar. Sistemas alternativos de produo capazes de integrar
valores atualmente desprezados pelo modelo de lucro mximo adotado, baseado na livre
a si mesmo. Assumindo esta responsabilidade, o homem passa a desempenhar papel que caberia ao Tempo: o
que levaria milhares de anos para amadurecer debaixo da terra, o metalrgico e sobretudo o alquimista
procuram conseguir em semanas. Em seus fornos as substncias morreriam e ressuscitariam para serem
transmutadas em ouro. Nos apropriamos do termo metaforicamente para ilustrar como o trabalho de fundio do
vidro (matria) ir tambm transformar intimamente os seres humanos envolvidos neste processo criativo, como
veremos mais adiante.

176
competio de mercado. Um modelo que tem demonstrado sinais de insustentabilidade e
esgotamento, ameaando a sobrevivncia da espcie humana e do prprio planeta onde
vivemos.
Um nico exemplo, como a experincia desenvolvida com a Cooperativa 100
Dimenso, no pretende esgotar a anlise das possibilidades geradas por diversificadas
iniciativas e experincias de desenvolvimento local e de produo autogestionria.
Tampouco fornecer um modelo padro a ser reproduzido.
O que a descrio e a anlise deste processo permitiram demonstrar que, pelo menos
nessa situao, atravs da qualidade do acolhimento e da presena, foi possvel criar as
condies para a cooperao recproca em trono de tarefas comuns, criando as condies
para a consolidao de vnculos comunitrios e de redes de cooperao solidria. E que um
arranjo assim possvel e depende de algumas condies essenciais, como por exemplo, a
consolidao de relaes de reciprocidade e de confiana.
Algumas questes haviam sido colocadas no incio da pesquisa. O resgate e prtica de
alguns princpios fundamentais de cooperao com os outros e com a natureza, observados
nas prticas sociais de algumas sociedades primitivas, permitiriam tecer e (re)construir uma
tica baseada em valores humanitrios e sustentveis? A utopia de um sistema de produo
sustentvel e equilibrado, capaz de integrar, na prtica, valores ticos atualmente desprezados
pelo modelo adotado, baseado no lucro mximo e na livre competio de mercado.
Estratgias de desenvolvimento simples e alternativas, com menor dano ao meio
ambiente e com reduo das desigualdades sociais e econmicas: o que esperam produzir
os que participam das redes que compartilham princpios de cooperao a partir do local.
Neste caso, a idia : cooperar localmente (regio), para melhor competir no mercado global
(externo).
O ideal da sustentabilidade do desenvolvimento em suas diversas dimenses, se
apresenta no momento atual como utopia alternativa questo da insustentabilidade scioambiental observada em diversas regies do planeta em que vivemos, sob o domnio
hegemnico dos valores econmicos, em detrimento dos princpios ecolgicos e humanistas.
Diante dos riscos e dos prognsticos que as pesquisas sobre as alteraes ambientais
revelam, preciso adoo urgente de estratgias realistas para que incorporem produo, na
prtica, princpios da sustentabilidade. J no razovel, nem sustentvel, que apenas a

177
economia defina a pauta do desenvolvimento regional, nacional e mundial, o que prope
Hemery (1993, p15):

As relaes entre as sociedades humanas e a biosfera no podem ser reduzidas

sua dimenso econmica ou mesmo social, porque concernem tambm ao modo de
vida particular da humanidade enquanto espcie biolgica. Isto significa que
nenhuma espcie, nem mesmo a humana, pode escapar s leis das cincias da
natureza. As atividades humanas, tal com analisadas pela economia (produo,
troca, consumo...), no constituem seno uma primeira esfera das prticas
humanas, com suas prprias regulagens (na sociedade capitalista, o mercado, os
preos...), includa em uma esfera social mais ampla (a sociedade civil, o Estado, as
ideologias...). Mas esta ltima abre-se, por sua vez, sobre o universo, ainda mais
amplo, da matria inanimada e da matria, que envolve e a ultrapassa. Estas trs
esferas, a dos modos de produo, a da formao, a da formao social e a da
biosfera, representam o conjunto das atividades humanas. (HEMERY, 1993, p.15).

A sustentabilidade de um modelo de desenvolvimento baseado na explorao mxima

dos recursos difcil de obter, ainda que seja um ideal proposto pelos princpios do
desenvolvimento sustentvel. Culturas ligadas observao dos ciclos naturais nos ensinam
que a abundncia do planeta pode ser cultivada e estimulada. A partir de uma perspectiva
tica de respeito e cooperao entre seres humanos .e natureza.
A scio-bio-sustentabilidade pretendida pressupe esta (re)aprendizagem da
cooperao, tendo em vista a conservao do bem comum. Requer ainda a utilizao de
tecnologias apropriadas e a adequada e justa boa administrao dos recursos disponveis, em
benefcio da conservao da prpria vida e do ambiente para as futuras geraes. Prticas
essenciais em uma comunidade responsvel por seu prprio meio ambiente.
Afinal, se a Lei Natural prevalece sobre a lei convencionada pelo Direito, embora a
reproduo social dependa da observao e cumprimento das Leis consolidadas pela
sociedade, a sobrevivncia da espcie decorre precisamente da observao, da compreenso e
do respeito s Leis da Natureza.

Esta constatao conduz s seguintes afirmaes, triviais, porm pesadas de

conseqncias: as atividades econmicas s tm sentido dentro da esfera social; a
reproduo e a regulagem de cada uma das trs esferas passa pela regulagem das
outras duas; se a relao entre estas trs esferas de incluso, pode-se afirmar que
os elementos da esfera econmica pertencem biosfera e obedecem s leis, mas que
todos os elementos da biosfera no pertencem, forosamente esfera da economia e
no se submetem a suas regulagens. Por esta ltima razo, conferir, em ltima

178
instncia, um carter determinante economicidade resulta em submeter a
sociedade, os homens e a natureza a um determinismo estranho a suas leis comuns:
nesta perspectiva, a biosfera, que possui suas regulagens prprias, encontra-se, em
conseqncia, dependente de um de seus subsistemas (HEMERY, 1993, p.15).

Baseado na idia de que a chave para o desenvolvimento a busca por uma maior
autonomia (...), o Relatrio de Desenvolvimento Humano 2007 da Tailndia, feito pelo
PNUD afirma que esta autonomia no significa uma busca por independncia do mercado
ou de vnculos externos, mas uma dependncia maior dos prprios recursos internos.
O governo da Tailndia acaba de adotar uma nova orientao econmica baseada no
conceito de economia da suficincia, desenvolvido pelo rei Bhumibol Adulyadej, O plano
de desenvolvimento proposto pelo pas voltado para o desenvolvimento interno, abre mo
da ambio do desenvolvimento rpido e busca proteger o pas de alguns efeitos negativos da
globalizao101. Iniciativa de natureza ousada, essencialmente contra-hegemnica, que, ao ser
adotada por um pas, nos leva a refletir que talvez esta seja uma nova tica possvel.
Em vez de trabalhar cada vez mais rpido que a natureza, sem avaliar os propsitos
deste desenvolvimento baseado na explorao e concentrao mxima dos recursos gerados,
preciso encontrar estratgias e alternativas criativas para gerao de riqueza na base da cadeia
produtiva, com maior eqidade na sua distribuio.
Em vez de extrair os recursos disponveis at a sua exausto, o equilbrio de uma
atitude de cooperao com a natureza e seus ciclos vitais, tendo em vista a preservao da
vida, do meio ambiente e de suas complexas e delicadas relaes.
Uma perspectiva sustentvel e humanamente possvel, desde que seja feito o que pode
e o que deve ser feito, no tempo que precisa ser feito, da melhor maneira possvel. A sugesto
dos que vieram antes de ns no sentido de aprender a cooperar com os que esto prximos e
com os ciclos da prpria natureza em constante mutao.
Esta a minha prece. Para mim mesma e para todas as nossas relaes.

101

PRIMA PGINA. Tailndia rejeita crescimento desenfreado. Bancoc, 12/01/2007. Fonte:

WWW.pnud.org.br, consultado em 13/01/2007.

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192

ANEXOS

I. DIRIO DE ITINERNCIA - observao do processo: assim fora, como dentro

Os encontros preliminares
19/03/06
No princpio era o verbo

A missa, que me emociona. Lembro de infncia, de v, de f. Sinto liberao e permisso

para buscar algo no campo da espiritualidade. Algo em mim se percebe em espiral, que se sabe s
uma pequena parte, mas que desejaria ser catalizador de um processo que beneficiasse muitos.
As muitas faces da ambio. O movimento comeou...
Havia prometido, agora era cumprir. Criar as condies para a pessoa viver daquele
trabalho de reciclagem, em produo e distribuio cooperada.
Construes com vidro.... Uma oficina mgica de vidro.102
Enquanto aguardvamos a liberao dos recursos que viabilizariam a aquisio dos
equipamentos para a fuso de vidro (forno e ferramentas), tcnica de produo a ser repassada no
Mdulo II, a proposta era o grupo ir desenvolvendo atividades de reciclagem de vidro, alternativas e
de baixo custo.
Assim, iniciamos as atividades de capacitao pela produo de peas pr-moldadas em
concreto e garrafas, que poderiam ser eventualmente utilizadas como vitrais e elementos vazados,
na construo dos novos galpes da cooperativa, j em andamento na poca do Mdulo I. Alguns
alunos manifestaram o interesse em utiliz-las em suas prprias casas e ficou combinado ainda
que, cada um dos alunos levaria uma das peas de sua produo pessoal, ao final do processo de
capacitao.
O plano proposto era experimentar as diversas etapas relacionadas produo dos Blocos
Vitrais de Concreto e Garrafas Pr-moldados, tais como: execuo de formas em madeira; cortes de
garrafas e concretagem. Previmos ainda a execuo de formas em cermica para o trabalho de fuso
de vidro, que seria posteriormente realizado. Ao longo do processo, um aluno do grupo, Marcos, um
dos cooperados, solicitou orientao para execuo de mosaicos em granito. Ele se responsabilizou
por conseguir a doao do material em marmorarias da regio para toda a turma, e comprou
algumas ferramentas, que tambm disponibilizou para uso coletivo, assim que realizamos
tambm alguns encontros para capacitao nessa tcnica.
102

Transcrio do Dirio de Itinerncia da pesquisadora (original manuscrito, com 83p.), p.3.

193
Antes da concluso do primeiro mdulo, realizamos ainda uma exposio dos trabalhos
produzidos e uma vivncia de integrao comunitria com membros externos ao grupo, cooperados e
convidados do CDS. Essas atividades proporcionaram uma viso mais ampla dos resultados
obtidos at aqui, alm de promover a confraternizao e uma maior aproximao entre os membros
do grupo, e entre estes e a cooperativa, onde o grupo est inserido.
Ao final do mdulo, realizamos uma avaliao do percurso e dos resultados para cada um
dos participantes do processo. O que ficou claro foi que tnhamos consolidado um tipo de famlia,
uma irmandade. Agora tnhamos um grupo e j tnhamos o direito de sonhar com a viabilizao de
nossa produo comum. Todos pretendiam continuar as atividades no prximo semestre. E de fato,
apenas dois, vieram a se afastar no incio do segundo mdulo. Um por motivo convocao de
trabalho, o outro por que passou a estudar no horrio matutino.

AS QUESTES INICIAIS
1) A Cooperativa 100 Dimenso pratica a Economia Solidria?
2) Em que se diferenciava da Asmare, que no obriga o catador a se associar, atuando como mais
um atravessador? Na 100 Dimenso, por sua vez, s os cooperados vendem resduos. Assim,
promoveriam o associativismo, segundo Snia Maria.
3) O projeto promoveria a autonomia do grupo? Ou essencialmente assistencialista?
4) Que condies sugeririam a sustentabilidade do empreendimento? (verificar essas variveis)
i. permanncia dos aprendizes no grupo (persistncia) e aprimoramento pessoal;
ii. aprovao dos produtos pelo mercado (vendas);
iii. tamanho mximo do grupo/da cooperativa;
iv. capacidade de liderana e motivao;
v. aprimoramento tcnico e de qualidade do produto (controles de produo);
vi. relaes de troca justas (ganha/ganha);
vii. desenvolvimento dos mecanismos autogestivos do grupo.

194

Figura 42 Inscries para capacitao em reciclagem de vidro na Cooperativa 100 Dimenso, 2006.

candidato:: Tabela em Anexo.

Ficha de Inscrio e Avaliao do perfil e expectativas do candidato
MOMENTO I - Data da coleta dos dados: entre 28/03/06 e 28/04/06.
PERFIL DA TURMA (categorias: idades, sexo, escolaridade etc)
Total no mdulo 25/35?. (para tabular 17)
Minhas primeiras impresses com relao ao perfil dos inscritos no curso de que tenho quatro
alunos homens e jovens, aptos e interessados, bem como uma mulher. Destes, apenas dois so
cooperados, um jovem e a mulher. O outro cooperado interessado diz que ainda no consegue ser
dispensado de outros servios para estar aqui. Ao longo do processo, os cooperados so muitas vezes
convocados a colaborar com as atividades da cooperativa, tendo dificuldade para assistir a todos os
encontros. Isso, entretanto, no prejudicou seu aproveitamento, j que compensam com seu interesse
e disponibilidade para as atividades em outros horrios, que no o do grupo. Trocam informaes
com os outros alunos que estiveram presentes.

Preparao e concretagem de blocos prpr-fabricados:

28/03/06
Aula I

195

Figura 43 Arrumao das garrafas nas formas para concretagem

Comeamos pela arrumao das garrafas cortadas nas formas, para a concretagem de uma
pea coletiva. Tenho dificuldades para manter a ateno dos alunos, re-explicando aos que chegam
atrasados quais os propsitos do grupo e o que esperar dele.
Soluo: Marcar noutra hora... No permitir novos membros aps o primeiro ms de
aulas.103
Isso me desconcerta um pouco, ter de voltar o tempo todo. Percebo que faz parte do processo de
comunicar e transmitir as propostas do projeto que trago para eles. Como demandam muita
ateno, importante para minha eficincia nessa fase, o apoio de um assistente que divida
algumas solicitaes. Isso me d permite ter mais calma e organizao. Nos primeiros encontros,
contei com o apoio valioso de Thais, estudante de arquitetura, que foi voluntria do projeto. Depois,
com sua sada, o prprio grupo revelou seus inmeros talentos apoiadores. Carmem e Marcos, dois
alunos cooperados esto bem interessados e me apiam muito, nesse momento e depois.

30/03/06
Aula III

Concretagem
Concretagem do Bloco (Vonaldo e Souza).

Figura 44 Primeira aula de blocos pr-fabricados aproveitamento de gavetas e impermeabilizao das formas

103

Trechos assinalados no corpo 10 so as transcries literais do Dirio de Intinerncia da pesquisadora. Em

corpo 12, comentrios feitos posteriormente.

196
Avaliao do Resultado: A pea concretada ficou com os vidros bem sujos. Ser difcil de
limpar? Alguns copos levantaram e se moveram, durante o processo, prejudicando o seu
acabamento. Mas assim mesmo que se aprende. E preciso de prtica para fazer bem esse trabalho.
muito delicado. Ao mesmo tempo, bruto.
Concretagem
- Sugestes dos participantes para sanar o problema:
- Haveria como colar as garrafas na forma???
- Sim, mas depois teramos de tirar a cola e seria difcil.
- Cera?? (quente-frio) Parafina?
- Argila?
- Essa uma boa sugesto! Tentaremos da prxima vez.
(Intimamente sei que possvel executar o servio com habilidade e destreza e obter bons
resultados de acabamento, sem colar as garrafas. E algo em mim resiste a idia de ter de fazer
mais essa operao no processo de concretagem da pea. Com a prtica, eles aprendero).
A turma continua flutuante (7 alunos antigos e 7 novos), mas est bem motivada. Pelo
menos dois alunos da cooperativa interessados em continuar at a linha de produo: Carmem e
Marcos. Vonaldo, em dar a capacitao a outros.
Damiana, Rosa e outras... Bem interessadas.
Souza me surpreende. Achei que com 75 anos e sendo mulher, estaria fora do perfil do
curso, voltado para a produo futura. Mas est motivadssima, assdua e participante, concreta a
pea abaixada: est em excelente forma e tima aluna.
Dificuldades encontradas: Quando chego, o material no estava disponvel para a aula,
como havia combinado com a cooperativa. Preciso desse suporte da cooperativa, ou de chegar 1h
antes, para limpar a rea e separar o material.
30/03

Iniciao
Iniciao ao sopro de vidro: Mestres e Ofcios
O vidro estava me ensinando, atravs de seus mestres...
Hoje conheci o Sr. Joaquim, mestre vidreiro (hialotcnico), de sessenta e cinco anos,
especializado em tcnicas de sopro para fabricao de vidros para laboratrios. O Sr. Joaquim um
curioso. Na juventude encantado pela possibilidade de fabricar as lentes de telescpios para ver as
estrelas, e os tubos de ensaio e bales das pesquisas cientficas, deixou a famlia e foi aprender a
arte no Rio de Janeiro, onde trabalhou nos primeiros anos. J em Braslia, onde testemunhou a
fundao da cidade e da UnB, trabalhou nos laboratrios do Departamento de Qumica da
universidade.

197
depositrio deste, hoje em dia raro, conhecimento tcnico artesanal. Um depositrio de
parte importante de nossa cultura. Um depositrio curioso e apaixonado do ofcio do vidro, em sua
tradio artesanal manual, do conhecimento da histria e das propriedades fsico-qumicas do
material, bem como das tecnologias mais sofisticadas da sua produo.
Fala-me sobre os riscos da profisso. Sofreu duas exploses no laboratrio da UnB, e quase
perdeu o olho. Entreguei s a viso, o olho ficou zero a esquerda. Mas tudo bem: agente tem de dar
algo para fazer o trabalho104. Diz que foi avisado quando pediu para aprender: o trabalho deixa a
pessoa prejudicada fisicamente, mas uma paixo! Segundo ele, no caso do trabalho com cristal,
que exige o uso de temperaturas de fuso muito altas (2.100C), a radiao ultra-violeta afeta o
fundo da crnea. Sobre a atividade do sopro, diz que no sente nada.
Durante a tarde, me d diversas informaes tcnicas. Como um bom mestre, consciente da
necessidade de preservar o valioso conhecimento que possui, pela formao de novos aprendizes, me
d uma aula de sopro de vidro. Levo como dever de casa um exerccio de coordenao motora e
habilidade manual, para poder vir a fazer um balo de vidro soprado, sem ser derrotada pela fora
da gravidade. Saio com o corao cheio de gratido e entusiasmo pela vida desse ser humano, e pelo
trabalho com o material que generosamente me revelou.
Agora que eu te conheci, sou aprendiz de fato, da tua arte... Que poderia dar-te em troca???
...Paixo pelo vidro e pela pesquisa... o que vejo em teus olhos de vidro... Se aplique ao estudo da
arte e do homem.D tcnica e da inveno...

( o que esse mestre vem despertar em mim)

31/03

A primeira peapea-passo do caminho

Sexta pela manh

Estou feliz com a concretagem da primeira pea (Figura). Apesar do malacabada da falta
de prtica, da sujeira e das garrafas flutuantes. o primeiro passo de uma longa caminhada...
Snia liga, entre uma aula e outra, apressando a produo dos blocos que preparamos, para
apresentar na reportagem que o programa Pequenas Empresas Grades Negcios, da Rede Globo,
vir gravar na tera pela manh. Entretanto, no tenho tempo de produzir isso neste final de
semana, como ela props.
Ento, os alunos da cooperativa com Marcos e Carmem, poderiam tentar faz-lo sem mim?
Diante da urgncia de sua proposta, aceito. Minha (pr) avaliao de que os aprendizes ainda no
esto treinados para fazer peas bem-acabadas, nem a pea produzida, pronta para ser mostrada
104

Informaes coletadas em entrevista semi-estruturada com o Sr. Joaquim Ferreira Lima, em 30/03/06.
Transcrio da fala do entrevistado.

198
(fizemos apenas uma pea, com direito a imperfeies de principiantes). Ainda no hora do
espetculo. preciso cuidar do aprimoramento e da ampliao da capacidade produtiva do grupo e
da cooperativa, um projeto de longo prazo (aproximadamente dois anos).
Digo que precisamos de tempo para aprimorar o trabalho/produto antes de divulg-lo, ou
arriscamos a reputao da produo do grupo, da cooperativa e de meu prprio trabalho. No
podemos passar o carro adiante dos bois. Conversamos, buscando ajustar nossas expectativas.

Checar com o coletivo, o feedback do grupo (confiana preservada):

1. Como se sentiram por no concluir o processo que ajudaram a iniciar (sua pea)?
2. Para os alunos-cooperados que realizaram as peas: que acharam dos resultados?

Por fim, correu tudo bem. Carmem e Marcos concretizaram mais algumas peas no final de
semana. A turma completou o servio no dia da reportagem. Ficamos todos orgulhosos com a
reportagem e apenas um aluno manifestou desagrado por no ter participado da concretagem da
pea que ele produzira. Mas teve diversas outras oportunidades depois.

04 e 06/04
Aulas IV e V
Hoje, dia 06, desenformamos a primeira pea concretada na quinta-feira passada (Figura).
Na ultima aula, dei entrevista para o programa Pequenas Empresas Grandes negcios (TV
Globo em cadeia nacional, 7h30 de domingo), Com a primeira pea, ainda na forma, atrs. A coisa
certa, no momento errado!? Seria melhor quando fossemos mostrar, peas mais bem acabadas e
tivssemos a produo para vender, ou a capacitao por fazer em outras cooperativas.
Mas o programa era sobre toda a cooperativa e suas oficinas de produo. Fiquei orgulhosa
de participar e de como esto empolgados.
Os alunos esto motivados. A fala de Marco me emociona.
Faltou o compensado, compensamos conversando.
Recebemos a visita de Luzia, que tem experincia em produo cooperativa no interior da
Bahia (Figura). Com oito amigas produzem bonecas e, tendo recebido o apoio do Sebrae, vendem em
Salvador e at exportam bonecas de pano. O diferencial das bonecas delas, que garante o sucesso
das vendas, que produzem bonecas negras para vender para os turistas e para exportao. Hoje,
vivem desse seu trabalho. O depoimento que d para a turma foi emocionante. Queria ter um
produto desses, que vocs tem aqui!

199
Lea me deu uma boneca. Souza trouxe lanche para a turma toda. Washington prope
fazerem uma vaquinha para custear a compra de material de consumo, para eu no gastar com
nada. Cada um quer colaborar com o que tem.
Patrcia diz que est no curso porque eu sou simptica. Marlia expressa o desejo de ser
instrutora em So Paulo. Ciomara, aluna nova, traz os vidros de penicilina e novos projetos.
Damiana pode fazer a coleta nos hospitais.

Figura 45 Mandala de Concreto e garrafas, criao Vonaldo e Sousa, 2006

Lea quer saber sobre os custos da produo dos blocos. A garrafa reciclada, mas e o resto?
Quanto custa cada pea? Com base em minha experincia anterior, estimo em aproximadamente R$
45,00 a R$ 35,00/pea de 37x37x12cm).
Todos ajudam e cooperam. Todos parecem gostar do encontro.
Cuidam de mim. E saio de l Feliz.
No inicio da aula, Snia diz que mandou voltar quatro novos interessados na capacitao,
desde que eu encerrei o acesso a novos participantes.

A reportagem gravada s foi ao ar, no final de maio, bem no momento de nosso show:
nossa exposio de final de ciclo em maio/2006. Na hora certa! Mesmo que naquele dia, ainda
no estivssemos exatamente prontos. O papel protagonista de Snia e da cooperativa
facilita a divulgao do projeto e do produto. A iniciativa partiu da rede de contatos da

200
cooperativa. A reportagem ficou tima e encheu os alunos e a professora105 de orgulho pela
atividade que estvamos desempenhando ali, na cooperativa sem dimenso106 do Riacho.

Penso que a urgncia pela sobrevivncia em que vivem os cooperados. No atendidas as

necessidades do dia a dia, como poderiam dedicar-se aos projetos e ao planejamento de mudanas de
longo prazo, como os que proponho?

11/04
Aulas VI

Entrevista com Andra e dados da cooperativa (2005)107

Temos duas novas interessadas, Anastcia e Ciomara, que souberam do grupo no stand da
cooperativa, na Feira do Empreendedor. Exponho a questo e deixo para o grupo a deciso de se ficam
ou no. O grupo receptivo com os novos alunos. Anastcia faz uma boa defesa, entusiasmada. Eu
no retornei sua ligao a tempo e ela tem muito interesse por reciclagem. aceita por todos.
O grupo considera que talvez em breve seja o momento de fechar, mas que por hora ainda
temos poucos alunos.
Em nossos momentos
momentos de reflexo,
reflexo onde compartilhamos valores e estrias de conhecimento,
lemos o texto sobre o bambu, cujas razes, no incio, crescem sob a terra, sem que se perceba. Que s
depois de cinco anos, e a partir dessa base, que a planta se desenvolveria mais rapidamente, de
forma a ser percebida externamente.
Desenformamos as peas. Mais tarde chegam novos alunos.
Lanchamos melancias e mas com guaran. Souza traz ovos de pscoa para cada um.
Washington quer ter um programa Autocad, para aprender a desenhar plantas de
arquitetura. Digo-lhe que traga bloco de desenho para treinarmos alguns desenhos. Patrcia solicita
vales para vir (o projeto no os prev). Snia vem visitar a turma e diz que tentar conseguir bolsas
de estudo na Secretaria do Trabalho. Sinto-me muito apoiada pelo grupo

105

como meus alunos me chamam, a professora.

106

Destacando o trocadilho do nome Cooperativa 100 Dimenso, que homfono da expresso sem
dimenso, ou seja, uma cooperativa sem limites, ilimitada. Segundo o Minidicionrio Caudas Aulete, ilimitado
quer dizer, sem limite de tempo, de quantidade. (Ibid. p.430).

107

J relatada na histria da cooperativa.

201

Figura 46 Expectativas de Washington, aluno da capacitao, 2006

20/04 (manh e tarde com almoo oferecido pela cooperativa)

Aulas VII e VIII

Figura 47 Aula de modelagem em argila - formas para vidro, 2006

A modelagem de formas em argila

argila
Pela manh, a assemblia da cooperativa faz com que alguns dos participantes se
ausentem da aula.
Os cooperados reunidos decidem entrar em recesso por um ms, at que sejam julgadas as
aes trabalhistas que esto sendo movidas contra a cooperativa. Segundo informaes de Snia,
dois anos atrs, um projeto como o nosso, comprometera-se a confeccionar 4 mil (?) caixas
revestidas com papel reciclado para brindes de final de ano, do Banco do Brasil. Para dar conta do

202
pedido a cooperativa contratou um grupo da comunidade, que foi dispensado, aps demonstrar
incapacidade para cumprimento do prazo estabelecido. Os cooperados trabalharam dia e noite, com
ajuda de outras cooperativas, para dar conta do pedido. Entendendo-se lesado, o grupo dispensado,
entrou com aes trabalhistas na justia, que juntas somariam aproximadamente setenta mil reais
em indenizaes, o que provocaria um grave desfalque na cooperativa. Todos esto preocupados e
empenhados em ganhar as aes. Aps alguns meses, tudo resolvido da melhor maneira. As aes
foram julgadas improcedentes, por conterem vcios em sua apresentao (figura).

Almoamos na cooperativa

Figura 48 Lanche comemorativo na Cooperativa Sousa, Elpidio, seu ajudante e Adriana, 2006

Fizemos trabalho livre em argila. Depois modelamos formas para vidro (devem ser bem
abertas, sem paredes verticalizadas).
No parecem me entender bem: formas? como? Eu deveria ter levado alguidares e outros
exemplos para ilustrar melhor. S a telha e as garrafas dentro foram insuficientes.
Planejei fazer formas em madeira a tarde. No deu. Faltou muita gente e tambm a serra
tico-tico. A cooperativa disse que tinha, mas tem s a maquita.
Os alunos dizem que na prxima aula querem pintar as peas em argila.
Marcos e Lel, alunos que j tm alguma experincia com as tcnicas de modelagem, me
ajudam a repass-la aos outros.
Almoamos na cooperativa. O almoo estava uma delcia.
Marlia tem problemas para resolver tarde. Sua sada leva outros membros do grupo, que
esto de carona com ela: Patrcia, Eunice e Gracilally.
Temos visitas da cooperativa na turma. Trabalham conosco.

25 e 27/04

203
Aulas IX-X

Figura 49 Aulas de mosaico em granito Marco Antnio, Patrcia, Anastcia, Vonaldo, Sousa e Lea, 2006

O mosaico em granito
Por solicitao de Marco Antnio, faremos uma experincia em mosaico, usando os granitos
que ele conseguiu na marmoraria. O barulho para quebrar as pedras ensurdecedor. Mas todos
parecem se divertir com o trabalho.

Figura 50 Marilia e Thiago quebrando pedras, 2006

Grupos de aproximadamente 3 se formam.

Eu levo alguns livros para consulta, com exemplos de trabalhos em mosaicos de azulejos e
materiais diversos.

204

Figura 51 Mosaicos expostos no III ANPPAS, maio/2006

Dois so trabalhos da turma tem como tema pontos tursticos de Braslia: o Memorial JK e a
Catedral. (Figura 51) Meio Kitsh? Retratar a cidade em que vive faz parte da cultura popular. O
designer em mim quer algo mais internacional que agrade o mercado. Como trazer algo novo
deles? Ou como aceit-los como so? Dilogo horizontal entre as culturas, nem superior, nem
inferior.

Questes incidentais
Entrego ao tesoureiro, as cpias que tirei de manuais do Cempre e da Abividros sobre lixo e
sobre coleta seletiva de vidros. Informo-lhe que, soube, a Cortrap (da Estrutural) j est participando
da coleta seletiva de vidros proposta pela Abvidros e pela EcoCmara. Sugiro que procuremos saber
como funciona. Como o volume de vidros que reciclaremos superior ao que teremos capacidade de
coletar, a articulao com esses distribuidores, promoveria escoamento do excedente no utilizado
na fabricao dos produtos em vidro na cooperativa. Ele sugere que talvez seja o tipo de
atravessador das mos de quem a cooperativa gostaria de sair.
Cobra-me a cpia do projeto, para saberem do que que se trata. Justssimo! (Ainda no
repassamos para eles?). Como aumentar minha interao com eles (com o coletivo da cooperativa)?
Reunies mensais? Arteterapia? Diagnstico participativo?

02/05
Aulas XI

Hoje a falta do Marcos nos deixou sem ferramentas. No percebi antes, mas o material
tambm insuficiente. Preciso delegar, sem abandonar. Tem pouco granito preto e bege bahia. No
avaliei se a qualidade de material seria suficiente/no para os trabalhos de hoje.
Fizemos o que foi possvel, mas a falta dele, que haja mobilizado e viabilizado a atividade,
nos deixou sem autonomia. Eu estava confiando.

205
Mesmo assim, continuamos. Rejuntamos os trabalhos que estavam prontos.
Na prxima aula, ser for possvel, encerrarei os trabalhos nessa tcnica. E faremos uma
avaliao at aqui (MOMENTO II).
II) Reencaminhamento. J temos doze aulas dadas. Como
continuar?
Sinto necessidade de conhecer melhor o processo da cooperativa:
1) participar de uma rota de coleta;
2) acompanhar todo o processo observando e ajudando;
3) fazer propostas, especialmente sobre o tratamento dado ao lixo (jogado) e limpeza. No
temos coleta seletiva dentro da prpria cooperativa. A sucata est jogada. Sugesto muito
invasiva? (refletir...).

04/05
Aulas XII

Figura 52 Lea e Ciomara lavando garrafas, 2006

Lavamos e colocamos para secar as garrafas, conclumos alguns mosaicos e o rejunte.

Avaliamos e encaminhamos propostas com a turma. Pontualidade importante. So 9h40 e ainda
no temos todos. Temos tido muitas faltas e atrasos. Ficamos pegando no tranco, sem momentos
para uma conversa coletiva. Diversas aes individuais tem de ser realizadas para comunicar o que
poderia se dito para todos de uma s vez. Me sinto ansiosa.
Coleta de vidros na Ibramar, revela oportunidade. Eles pagam para retirarem da empresa
um a dois containers de resduos de mrmore e granito por semana. Segundo informam os
coletores, esses resduos (classe A) s podem ser jogados no depsito da Estrutural. A portaria do
GDF no permite a deposio deles nem mesmo em lotes privados a pedido do proprietrio. uma
pena, ou poderamos conseguir que despejassem parte dele diretamente no ptio da cooperativa, para

206
beneficiarmos o material. Marco Antnio deu a idia de, alm de fazermos os mosaicos, cortarmos e
aparelharmos os cacos do material, a fim de vendermos para outros mosaicistas. Para isso,
precisaramos ter uma bancada de corte. Acho que pode funcionar.

09/05
Conversa ao telefone com Snia. Marcamos uma reunio na segunda-feira.
Snia quer saber como podemos ampliar a escala de produo? Ainda nos falta captar e/ou
receber recursos para as instalaes fsicas (galpo e instalao eltrica trifsica) e para os
equipamentos etc. Ela prope tentarmos captar recursos de multas ambientais, com essa finalidade.
Quero afinar nossos interesses. Saber como eu posso ajudar? Como vocs podem me ajudar?
Tomar conhecimento do que est acontecendo com a cooperativa.

09/05
Aulas XIII

Chego atrasada. Parei para falar ao telefone com Snia no caminho. Articulo o Diagnstico
Participativo, no ltimo sbado do ms, aps a audincia na justia (vivncia de arteterapia).
Quando chego, todos esto trabalhando. Os alunos chegaram na hora, como eu pedira.
Carmem voltou. Faz propostas para o grupo. Certa aspereza e parece criar distncias entre
ela e os outros (melhor/pior). Acho que ela tem muito a contribuir, mas precisa se integrar ao
grupo com dilogo/escuta.
Temos uma boa conversa coletiva, mas demora muito e alguns no ficam para escutar
Carmem e concluir. A proposta ficou aberta.
Os alunos querem saber se a atividade cabe no programa do curso? Ou est interferindo? Preciso
tornar a proposta do curso mais clara para eles. E de conseguir mais recursos (granitos, mrmores e
ferramentas).
Me sinto no lugar certo, na hora certa, fazendo a coisa certa, com as pessoas certas. Est tudo certo!

11/05
Aulas XIV

O grupo est pronto! um corpo vivo.

207

Finalizao dos mosaicos e vivncia de arteterapia: conversar? de novo? (Figura __). O grupo
est pronto! um corpo vivo. Qual sua personalidade? O trabalho coletivo.
Lavamos as garrafas (Figura). Washington, Thiago e Eunice participam da atividade.
Reclamam muito ao longo do processo e as garrafas no ficam muito limpas, porque eles
misturaram uma de azeite s outras que seriam mais fceis de limpar.

Figura 53 Sousa e Ciomara executando mosaicos em granito, 2006

Ganho alguns presentes pelo dia das mes.

Preparamos a exposio: no deu para trocar o disco da maKita por falta de chave.
Na prxima aula.

MOMENTO III
O que os trabalhos no crculo nos revelam?

208

Figura 54 Avaliao dos mosaicos executados, final do Mdulo I, 2006

16 e 18/05
Aulas XV e XVI
Chego com nova moldura em madeira, cacos de ladrilho e proponho novos trabalhos.A
turma se envolve com a concluso fazendo as mesas. Buscam o material para pint-las, para o que
Souza doa R$ 30,00 (trinta reais). Estou sem dinheiro naquele dia. Eles mesmo vo: Washington,
Thiago e Marilia. Vonaldo e Souza concluem o trabalho de Du Carmo que no veio, a Catedral
(apoio e cooperao entre eles: a exposio de todos ns).
Como todos esto envolvidos em seus trabalhos criativos, fica difcil conseguir ajuda para o
trabalho chato. Ningum quer lavar as peas em concreto. Carmem chega disposta a isso. Pede
ajuda voluntria. Ningum se desliga de seu trabalho. Solicito ento um multiro.Vo, mas no
conseguem fazer uma boa limpeza.
Foram mal orientados? Estavam pouco empenhados? Fico cansada e frustrada com a
pacincia que tive que ter.
Solicito ajuda da cooperativa com o transporte. Darei o leo diesel. Manoel e Snia
concordam. Converso com o motorista, Wesley. (...) Washington esteve comigo no marceneiro para
aprender o caminho e ir gui-lo para buscar as peas na cooperativa e em Santa Maria. Ele,
Anastcia e Thiago iro ajudar no sbado.
Preciso de um pouco do papelo para embrulhar as peas. vai voltar depois?. Para eles,
papelo dinheiro para eles.
Me sinto um pouco sozinha (com o grupo) na produo da exposio. A cooperativa no a
sente como dela tambm. E no ! Ainda estamos isolados.
Estou ansiosa e dividida. Precisaria estar em dois lugares ao mesmo tempo. Santa Maria,
para concluso do mostrurio, e aqui, para o acabamento das peas para a exposio.
No haver aula tera e quinta-feira, mas eles viro na sexta para dar acabamento aos
trabalhos. Faremos uma visita quinta exposio. Um carro da UnB vir busc-los na cooperativa.
Quinze pessoas se inscreveram para esse transporte. Convido-os para almoar em casa. Washington

209
no vir no dia da exposio, pois far um curso para conseguir emprego como segurana. Se
conseguir, folgar dia sim, dia no. Ele quer ganhar mais de R$ 1.500 (um mil e quinhentos
reais). Tem metas claras e parece saber postergar as recompensas. Qualidades empreendedoras.
Questiona o tratamento que a cooperativa d aos mais humildes.

19/05 (atelier livre dos alunos)

Aula XVII
Anastcia me liga (8h30). Eles tem um pequeno problema: acabou a cola! (Como no vimos
isso? Como eu no lembrei de conferir o material para conclurem os trabalhos?). Peo para tentarem
com o Manoel, da administrao da cooperativa. Estou sem carro e no Plano Piloto.

Figura 55 Montagem de exposio III ANPPAS, maio/2006

25/05
Aula XVIII
Em meia hora, est tudo em ordem. Conseguem cola com o Antonio. Participam da
atividade livre Anastcia, Marlia, Patrcia, Thiago, Marco Antnio, Vonaldo e Marcos. (sinais de
alguns mecanismos autogestivos do grupo/cooperativa).

Visita Exposio no III ANPPAS:

210

Figura 56 Exposio no III ANPPAS, maio/2006

Todos vm em seus carros, dando bolo no transporte da UnB (uma kombi para oito pessoas).
Ningum avisou que no precisaria. (foi pssimo isso: no ter ningum l na hora combinada,
queimou o filme na UnB)
Foi uma delicia e emocionante ver-nos ali, juntos, como uma famlia diante dos trabalhos
realizados ao longo do semestre, num evento da ps-graduao.

Figura 57 O grupo visita exposio III ANPPAS, maio/2006

Num grande crculo no jardim, oramos e agradecemos, em muitos credos (igreja universal e
catlica, seguindo a tradio de quando divulgamos o curso na comunidade nas duas igrejas
locais). Almoamos. Assistimos ao vdeo com a proposta do projeto. Foi muito emocionante para
todos ns.

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Figura 58 Trofus Melhor Doutorado/Mestrado III ANPPAS; Do Carmo, Guiomar e Sousa, 2006

30/05
Aula XIX

Chego tarde

A cooperativa mantm estreitas e freqentes relaes com polticos parceiros de diversos

partidos. A cooperativa no indica candidato para o voto de seus cooperados (Snia declara isso em
seu discurso, com muita cordialidade), aceita ajuda de todos que queiram ajudar.
As relaes pblicas da cooperativa parecem fortes e bem articuladas com as diversas
correntes polticas, e isso se reflete em alguns tantos projetos de assistncia e incentivo, pblicos e
privados, que se realizam ali.
A cooperativa Ponto de Cultura, recebe apoio para montagem de laboratrio de incluso
digital e rdio comunitria, ganhou um galpo do Banco Mundial, recebe apoio do Banco do Brasil
e da Caixa Econmica, e agora participar do Programa Segundo Tempo. E no perde oportunidade
de participar de projetos, programas e polticas setoriais destinadas s cooperativas e aos catadores
de resduos, como o prprio projeto de transferncia de tecnologias sociais de reciclagem que ora
desenvolvemos como atividade de extenso universitria, promovida pelo Ministrio da Cincia e
Tecnologia/Cnpq.

Fao uma breve avaliao das expectativas dos alunos

alunos.
i. Alguns querem trabalhar nos blocos:
1) aperfeioar formas;
2) aperfeioar acabamentos (cortes das garrafas);
3) fazer peas menores;

212
4) fazer peas mais leves (uso de agregados leves no concreto. Ex. vermiculita, isopor).

ii. Outros preferem seguir nos mosaicos:

deixar livre;
conseguir mais granito (cores bege e preto);
fazer trabalho mais detalhado (instrumentos de corte).

Fico um pouco cansada por no ter negado isso. Afinal, Carmem faltou aulas por motivos pessoais
(justificados), e depois est pedindo essa ateno paralela. Sinto que no dou conta de tudo.
Sinto-me exaurida: No posso deixar a peteca cair agora que a turma est to unida e empolgada.
Plano de Vo:
Vo (1) Formas; (2) Cortes; (3) Concretagem; (4) Mosaicos; (5) Concluso final: (i)
Filme; (ii) Confraternizao; (iii) Avaliao Final dos Mdulos I/II MOMENTO IV.
IV
Parte dos recursos do projeto, a verba para capital (o forno) foi liberada!

01/06
Aula XX

O corte dos vidros

Figura 59 Corte de vidro plano com diamante Adriana e Anastcia, 2006

213

Figura 60 Corte rstico de garrafas utilizando tcnica do barbante Sousa, 2006

Chego 15 minutos atrasada. Todos j esto l. Arrumamos a exposio para amanh.

Na hora no me sinto muito democrtica. Estou tentando correr com a atividade.
Todos cooperam. Limpamos tudo.
Tem um deposito de lixo cheio de coisas reaproveitveis jogadas fora atrs da parede. Casa de
ferreiro, a espada de pau, diz o dito popular. Na minha casa acontece a mesma coisa. Como
poderamos fazer uma triagem adequada e ver o que poderia ser reaproveitado e de que maneira?
Snia vem no final da aula e relata sua verso dos problemas que tiveram. Tambm pede apoio para
a carta que fizeram para pedir a rea da unio anexa cooperativa, para a construo de oitenta
casas para os cooperados que se cadastraram na 100 Dimenso. Cadastra os alunos interessados
em participar da reivindicao.
Surpresa boa. Elson108 filho do Sr. Elpdeo109! (estou mesmo em casa). Ele aparece no incio da
aula. Sabia que aqueles blocos de concreto eram coisa da Dra. Adriana. Penso convidar o Ricardo ,
cliente para quem trabalhamos juntos, para o caf amanh.
1) Como ajudaremos outros (outras cooperativas que recebero o repasse da tecnologia depois)?
2) O que ganho/ganhamos (a designer/o grupo) com isso? Diz ela que visibilidade.

Pontos importantes

109

Pedreiro que trabalhou em minha equipe de obras no incio da profisso, e que executou o primeiro prottipo
dos blocos de concreto que estamos fazendo na cooperativa. Diz que, quando viu o trabalho, sabia que era da
Doutora Adriana, como ele gentilmente me chama, reconhecendo que conhece muito mais da prtica de nossas
profisses do que a minha v sabedoria de prancheta. O Sr. Elpdeo foi o que se pode chamar de um Mestre de
Obras para mim. Ensinou-me a fazer os primeiros mosaicos e tudo o mais que eu aprendi sobre esse dilogo
entre a teoria e a prtica de construo civil.

214
1) Estreitar o dilogo com a cooperativa. Criar oportunidades de troca. Por hora, somos um ncleo
independente dentro dela. Snia diz que ns e que temos que romper a barreiras, colocando-nos
disposio para ajud-la no que for necessrio e vestir a camisa da cooperativa 100 Dimenso. (
um talento poltico essa moa. Como carismtica. Seu discurso nos faz crer que tudo possvel);
2) Temos trabalhado dentro da proposta clara oferecida a eles. Qual o envolvimento deles com isso?
Parecem ainda em busca de recursos. O recurso do nosso projeto pouco e j foi captado. Agora
depende de mim fazer o melhor uso possvel dele, junto com o grupo da oficina.
3) Estabelecer e revelar uma viso comum. Apresentar o projeto que est proposto, redefinindo-o de
acordo com a viso comum do grupo.

02/06

Dia Fora do Tempo

Lanamento do Programa Segundo Tempo, pelo Ministro dos Esportes, Agnelo Queiroz. O projeto
atender a 1.000 jovens da comunidade do Riacho Fundo. Esto presentes Secretrios e polticos,
que promete apoiar as aes da cooperativa. Snia aproveita para apresentar ao governo Lula o
abaixo assinado pleiteando a doao dos lotes para moradia dos cooperados no Riacho Fundo.
Faz convincente discurso, defendendo o direito deles quela rea. Fala das dificuldades de
transporte que alguns cooperados enfrentam para vir trabalhar, morando longe. Em nosso grupo
mesmo, ns verificamos desistncia de alguns por no terem como vir.
Fortalece minha confiana na conduo do processo poltico por ela, nossa lder
comunitria.

06/06
Aula XXI
No conseguimos fazer as formas. Falta equipamento e disposio: tcnicas de marcenaria.
Os alunos sugerem mandar fazer e eu o fao110. A forma hexagonal que queremos executar
requer prtica com marcenaria e instrumentos especiais que no temos. Fazemos algumas formas
mais simples.
Vonaldo, Vitor e Anastcia fazem uma detalhada, retangular com trs garrafas. Tem
alguns problemas de acabamento decorrentes mais da falta de equipamentos adequados para a
tarefa, mais do que da inabilidade dos artesos dedicados.

110

Encomendo duas formas e dois mostrurios de ladrilhos, em compensado, com o Sr. Romeu, em Santa
Maria. Cada forma custou R$ 90,00 (noventa reais). Ele levou quinze dias para completar o servio. A forma
hexagonal apresentou defeito. um pouco menor do que preciso. As garrafas de cerveja no se acomodaram na
horizontal do raio que sobrou. Saltam para fora. Foi preciso corrigir depois.

215

Figura 61 Fabricao de formas em madeira - Vonaldo e Sousa, 2006

08/06
Aula XXII
Apesar de eu j ter encomendado as formas, agora eles querem tentar fazer (Vonaldo).
Andaram pesquisando na internet e trazem muitas sugestes de corte de garrafas (Victor ,
Ctia e Camila).
Realizamos a experincia de corte com cordo e querosene, aproveitando o conhecimento da
tcnica que Souza tem. Colocamos o cordo embebido em querosene altura do corte. Numa
garrafa cheia de gua at essa mesma marca.
Inicialmente, no d certo. Parece que o querosene est misturado: no pega fogo direito.
Ento, colocamos gua gelada, e a garrafa se rompe, toda serrilhada. Este procedimento no facilita
o bom acabamento. Precisa de muito trabalho com a lixa. Leva muito tempo. Descartada como
tcnica alternativa de corte. Partimos para a seleo dos vidros cortados que temos.
Fazemos um lanche coletivo com bolo trazido pela Souza, que sempre nos alimenta bem.
Compatilhamos e agradecemos.
Encaminhamos as formas, mas esto inacabadas e ainda no est bom (acabamento
precrio). Experincia com a forma de isopor, que ainda no deu certo.
O corte do vidro laminado com diamante problemtico. Cortamos outro, desta vez, sem
laminao.
Noes de equilbrio e esttica para Ciomara e Anastcia, que procuram saber.
Damiana me pede muita ateno. Parece-me mais comprometida com presena assdua, que
com a produo em si. Eu deveria rever isso (?).

23/06 (manh e tarde)

Aulas XXV e XXVI

216
Vivncia do grupo com cooperados e alunos do CDS
Realizamos um encontro com o objetivo de perceber as vises de futuro comuns aos
participantes do processo, com relao ao grupo e cooperativa. Planejamos um dia de experincias
com tcnicas e materiais expressivos do qual participaram membros do grupo (13), da cooperativa
(10) e do CDS (8).
No foi possvel realizar todas as atividades previstas, nem chegar ao ponto de percebermos
essa Viso de Futuro Comum (ainda). Houve muitos atrasos, disperso e interrupes ao longo do
processo, no galpo, que aberto. Ainda a caminho dessa viso, chegamos foi a uma Sensao
Comum, percebida e expressada por alguns de ns. De que somos realmente iguais: todos
passamos por problemas.

Figura 62 Vivncia coletiva com grupo, cooperados e alunos do CDS/UnB, 2006

Eles haviam decorado para o evento todo o galpo como um arraial de festa junina,
utilizando sucatas diversas. Ficou muito criativo e bonito (Fig__). Encerramos o dia com um a
festa de So Joo base de quento, cachorro quente e forr, promovida pela cooperativa.
Foi uma experincia bem proveitosa para todos ns. Seria bom realizar uma dessas por ms,
pelo menos. Para manter as informaes circulando entre o grupo e a cooperativa, bem como
facilitar a auto-expresso, o reconhecimento do(s) outro(s) e as relaes inter-pessoais na
comunidade.

Figura 63 - Construo de bonecos de papel e jornal, 23/06/2006 Catador, Julinana, Prazeres e Thiago

A Vivncia Realizada, marcada para as nove da manh, comeou tarde e, s onze horas,
ainda havia pessoas chegando na hora certa!. Comeamos com uma grande Roda de Apresentao,
com os olhos nos olhos e as mos bem quentes, a energia circulando. Colocamos uma inteno: O

217
que viemos fazer aqui? Soltamos as mos e circulamos nos abraando e nos olhando. Ia fazer
grupos, mas deixei para l. Sentamos numa grande roda, com os materiais expressivos no centro.
Atividade Expressiva proposta era, passo a passo, todos juntos, a construo de um boneco de
jornal e colorido com papel de revista e cola (Figuras). Acompanho alguns colegas com menos
habilidade motora. Os monitores, colegas que vieram do CDS, para prestar assistncia tcnica, se
envolveram (eu tambm). Sobram anjos, mas no demos suporte um a um. Tudo flui
naturalmente e completamos a tarefa. Se tivssemos mais tempo, daramos voz aos bonecos. Mas o
atraso no incio da atividade, levou ao cancelamento desse aprofundamento.

Figura 64 Apresentao dos bonecos, 2006

O almoo coletivo estava delicioso, graas a Raimunda, que se privara de participar da

atividade para nos alimentar. Retomamos as atividades vespertinas com um Relaxamento e a
Visualizao Criativa de uma ida ao ferro velho encontrar algo de valor e o encontro com o grupo.
O que voc traz para esse grupo? O que o grupo significa para voc? Para onde estariam indo?
Ento, fizemos o Desenho da Experincia de cada um, com os poucos materiais de que dispnhamos
(apenas caneta esferogrfica e papel, j eu planejara outra atividade e alterei o percurso da
experincia porque o tempo j no seria insuficiente para realiz-la).
Enquanto desenham, eu escolho aleatoriamente uma histria para leitura: O vidro e o
espelho. Pareceu perfeita para a ocasio. Tiramos uma carta com uma palavra para facilitar as
associaes na hora de Compartilhar seu Desenho/Experincia na Roda.
Terminamos com uma Celebrao de Encerramento com Fogo, simbolo da criatividade de
cada um de ns, representado por velas. Uma vela colocada ao centro e outras distribudas a cada
participante, que foram todas acesas nesse crculo formado. Ento nos despedimos e continuamos
nossa celebrao noite adentro, com lanche festivo de So Joo, que contou com a colaborao da
cooperativa e dos participantes da vivncia. Tinha muita abundncia na nossa mesa nesse dia..
O que ficou para mim?

218

Figura 65 Apresentao dos bonecos na roda, 2006

Essa percepo fina de que somos todos iguais. O entra e sai... no chegou a inviabilizar a
vivncia. Tenho pacincia para construir o entendimento comum da atitude necessria para
realizar uma experincia mais profunda, que de permanecermos no campo do grupo do incio ao
fim, sem interrupes. Essa atitude uma cultura, que pode ser desenvolvida pela comunidade.
Uma pergunta objetiva feita por um dos cooperados na roda me inquieta. O que isso aqui
tem a ver com o seu trabalho de mestrado?
Respondi com minha subjetividade. Disse que era o meu questionrio, meu diagnstico
socioeconmico (da alma). E que era uma oportunidade de integrao com a cooperativa e de irmos
mais fundo no nosso encontro e na percepo de nossos propsitos comuns. Os colegas da UnB
tomam notas das falas para mim. Eu fico presente e guardo o principal no corao.
Alguns depoimentos que me tocaram bastante:
Andra: Somos rebeldes, indisciplinados, mas fazemos. Cada um no se ajustava ao que
queriam dagente. (me identifico profundamente com essa fala. Isso o que me liga a eles. Eu
tambm me sinto assim, vez por outra).

Figura 66 Encerramento da vivncia, Adriana, Dumara, Lindzai, Thas, Damiana, Carmem e Snia

219
Snia: Ns te amamos, viu Adriana? Voc mudou meu conceito de filhinho de papai rico e
dos tcnicos que vm aqui. Ver voc chegando aqui para dar aula, carregando melancia nas costas,
de forma simples, igual agente.
Cla: Estvamos todos arrumando a festa para a Adriana, na hora do jogo do Brasil, na
maior alegria.
Snia e Andra esto pensando em sair da cooperativa e abrir um negcio. Dizem que j
fizeram sua parte na cooperativa e que agora vo cuidar dos prprios interesses. Quando os frutos
esto maduros, se desprendem da rvore naturalmente.111
Depoimento de minha boneca, Juliana, quando lhe dou voz: estou muito grata a cada um
de vocs por ter vindo e trazido sua presena aqui hoje, diz ela olhando nos olhos de cada um na
roda. Est feito e uma coisa boa.

29/06
Aula XXVII

Concretagem de Blocos Vitrais

Preparo do trao em betoneira: brita fina, areia grossa e cimento.
A betoneira da cooperativa (emprestada) pequena, preparamos apenas trao.

Receita de um bom trao segundo o Washington :1:2

2 carrinhos e meio de areia lavada
1 carrinho de brita
carrinho de cimento (que equivale a 1 saco de cimento)

Figura 67 Mistura da massa de concreto para os blocos, Washington e Anastcia, 2006

111

Dito popular.

220
Trao normalmente utilizado por Adriana 1:2:3
3 partes de areia peneirada (tem um pouco menos de areia que :1:2)
2 partes de brita 00
1 parte de cimento.

Figura 68 Concretagem dos blocos, Carmem, Ciomara, Anastcia e Vonaldo, 2006

Modo de concretar:
Colocam-se as garrafas bem distribudas na forma e com um funil de garrafa Pet, vai-se
despejando o concreto lentamente, procurando distribu-lo em toda a parte de baixo da forma, entre
as garrafas, antes de completar at em cima. Isso ajuda a que elas no saiam do lugar, nem
flutuem no concreto, o que tiraria a beleza e o perfeito acabamento da pea. Essa tcnica requer uma
boa prtica do arteso, para ser bem executada.
A aula foi 10!
A massa foi preparada por Washington. Colocamos bastante gua, para deix-la mais fina,
o que permitiu um acabamento melhor. Entretanto, assim preparado, o concreto se mostrou frgil
aps a secagem. A superfcie e quinas das peas se esfarelaram, soltando a areia e pedaos. Tambm
no utilizamos ferro para armar as peas e algumas se quebraram no transporte, pela trao
aplicada pelo peso prprio da pea. Quer dizer, no d para prescindir do material na confeco dos
blocos em concreto.

Figura 69 Arrumao das garrafas nas formas, Carmen,2006

221

Concretamos dez peas com a massa que o Washington fez. Ser que ele percebe o valor da
sua cooperao no grupo? Como ajud-lo em seus projetos luminotcnicos112 (apia-lo: onde buscar
financiamento)?
Momentos de reflexo:
reflexo
enquanto o grupo vai concretando as peas, releitura para quem no veio vivncia de O
vidro e o espelho e de Que tipo de gente vive aqui?(recebido pela internet), que toca um tema
semelhante (o reconhecimento de si e da alteridade). Ficamos at s 13h para aproveitar a sobra do
concreto: concretamos mais uma pea na ltima hora.
Quanto ao benefcio da Bolsa do Cnpq que foi liberada, mas apenas uma para o grupo, foi
democraticamente decidido deix-la para quem precisa mais para freqentar as aulas. No
entendimento do grupo, Thiago, Marlia e Patrcia dividiro a bolsa para pagar o transporte para o
curso. Entre os alunos, apenas Washington, Thiago e Patrcia estariam em condies de receber a
bolsa, j que o Cnpq que exige que o beneficirio esteja cursando ou tenha concludo, h menos de
trs anos, o segundo grau. Uma situao rara dentro das cooperativas de catadores. Thiago precisa
preencher o Currculo Lattes e trazer a documentao para a bolsa.
Questo Moradia: outro Deputado esteve l. Promete ajud-los na questo dos lotes para
moradia. Incluram mais 20, que so participantes do grupo, no pleito dos 80. Agora so 100
inscritos. Faro um ato quarta-feira, dia cinco de julho, s 17 h, a cooperativa. Da sair um pleito
formal para o governo federal.
Minha impresso de que tivemos o melhor semestre possvel. E que no segundo semestre de
2006 j poderemos pensar em montar produo para revenda e gerao de renda cooperativamente.
Tenho diversos interessados nisso e teremos o forno. O resto o trabalho. Pouco investimento
necessrio. Coleta seletiva, energia, etc...
Estamos no rumo certo e vamos dar um intervalo de quarenta dias para eu escrever, eles
descansarem e o forno chegar. Amanh faremos uma avaliao
avaliao do que a participao nesse grupo
tem significado para ns at aqui MOMENTO IV

29/06

Consulto os colegas do CDS sobre a participao deles na vivncia

O que vocs observaram/perceberam/sentiram na vivncia de que participaram?

112

Washington gosta de fabricar luminrias de papelo e gostaria de ter capital para investir no negcio. Quer
muito estudar arquitetura.

222
(1) percebeu a unio do grupo;
(2) Sou dura. Eu acho que no tem nada a ver, mas que foi legal. Uma coisa a emoo,
outra a razo.
(3) Era o que faltava nos trabalhos comunitrios dos quais participei (...). Os vnculos de
confiana da comunidade tinham sido destrudos. Trancavam os barracos para estar a dez metros
de casa, sendo que a comunidade era isolada. Eu no saberia como fazer, mas gostaria de poder
contar com algum que pudesse fazer esse ritual(O ritual da escuta ativa e da conexo. Esse o
ritual. Se colocar disponvel para escutar o sonho comum do grupo.).
(4) Foi alm do que eu esperava. Se eu j vi algo realmente interdisciplinar, foi isso.
Experimentei.
(5) Foi emocionante. Chorei do incio ao fim.

30/06
Aula XXVIII
Limpeza das peas, Avaliao e Encerramento Mdulos I/II

Modo de limpar:
Com gua e bucha, lavamos os vidros das peas, retirando os excessos de cimento. O
momento ideal para realizar esse procedimento vinte e quatro horas depois da pea ter sido
concretada, quando o cimento j est superficialmente endurecido, mas ainda no est
completamente duro e seco. Caso se perca o momento adequado para a limpeza, fica muito mais
difcil retirar os resduos de cimento das garrafas. E algumas manchas nem sairo mais.
Continuar a hidratar o concreto com bastante gua, duas vezes por dia, durante cinco a sete dias.
Depois disso desenformar e fazer nova limpeza, agora usando sabo. Limpar tambm as formas e
guardar em local limpo e seco, de forma a preservar-lhe o tempo de vida til.

223

Figura 70 Peas expostas na Semana de Extenso da UnB outubro/2006

Vonaldo espontaneamente entrevista Ciomara113:

Vonaldo - O que te trouxe ao Curso?
Ciomara - O interesse pelo vidro.
Vonaldo - Como est o grupo hoje?
Ciomara - Bastante unido e coeso
Vonaldo Qual sua opinio sobre a professora?
Ciomara - Promove a integrao pelo crculo. Isto promove a democracia no grupo.

Avaliao da experincia do mdulo114 - MOMENTO IV

No crculo, eu leio uma notcia sobre artesanatos reciclados em cooperativas de So Paulo e

incluso social. Explico: O que eu estou tentando fazer com vocs. A tecnologia existe para
melhorar a vida de todos, mas exclui os seres humanos do trabalho. Estamos tentando construir
aqui uma nova forma de produo. Conceito de Capital Social:
Social troca de recursos, de talentos e criar
outros recursos.

113
114

Iniciativas individuais e/ou mecanismos autogestivos do grupo?

Depoimentos gravados em VHS por Vonaldo Lopes, degravados por Ciomara Freitas, ambos alunos do
curso de reciclagem.

224
Em Alto Paraso, onde morei, todos tem pouco dinheiro, mas trocam servios e produtos
diversos, que podem produzir. A Economia Solidria trabalha com essas possibilidades de
mercados alternativos, com as trocas. Esses exerccios fazem a gente pensar diferente, porque nem
tudo dinheiro. Nosso grupo aqui representa uma pequena sociedade. Temos todo tipo de gente.
Cada pessoa traz sua peculiaridade e todos juntos fazem um todo mais completo. A gente aprende a
entender e respeitar o outro. E a criar um tipo de colaborao.
Carmem fala que se questiona: Como vamos entrar no mercado?
Marlia diz: o curso trouxe para ns a confiana de que podemos e somos capazes. Diz que
v grandes possibilidades a partir do trabalho desenvolvido e lembra o filme A corrente do bem. Digo
que gostaria de trazer o filme para assistirmos e tambm o filme Corao de Cristal, que mostra as
tcnicas de produo de vidro, alm de ser um filme lindo.
Marlia diz tambm que em casa se fez a seguinte pergunta: Deus, a quem eu poderia
comparar a Adriana? E logo lembrou-se do filme A Lista de Schindler. Adriana, voc para
mim um Schindler. No final do filme ele fala assim: Ah isso valia duas vidas, trs vidas. Graas
a Deus voc o Schindler e nos incluiu na sua lista. Se comparar onde eu estava e onde estou hoje:
sa do buraco e voc responsvel por isso, viu Schindler?
Adriana: Que a gente no tenha somente o objetivo de ganhar dinheiro, porque quem s tem
o objetivo de ganhar no consegue muita coisa. Ns precisamos ser criativos. Eu trouxe algumas
coisas para ns. Estamos fazendo um fechamento do semestre. (Coloco umas cartas com apenas
uma palavras em nosso crculo). Cada um deve falar seu nome e o que tirou. E o que essa
mensagem significa para voc.
Du Carmo: Viva isso. Estou vivendo h muito tempo.
Patrcia: Veja os detalhes.
Adriana: Patrcia, ns esperamos que voc volte e que esta bolsa (compartilhada com
Thiago e Marlia para custeio de gasolina para virem juntos para o curso) viabilize seu retorno para
ns.
Anastcia: Deixe acontecer. Falou profundamente comigo. Tenho me perguntado o que vai
acontecer? Tenho tido que abrir mo de muitas coisas para estar aqui e isso tem um preo. Eu
resolvi s aceitar as coisas (oportunidades de trabalhos) que esto surgindo se eu puder encaixar
este curso. Eu quero trabalhar agora uma coisa que me realize, que me d prazer.
Damiana: A hora agora. De estarmos aqui, de fazer acontecer, de estar junto todo mundo
aqui, de unio, de construir alguma coisa aqui e agradeo muito a professora por isso.
Ctia: Esteja imvel. No tem muito a ver comigo. Penso que tenho que deixar fluir para
trabalhar emoes e construir. Estamos cada um de ns construindo uma pessoa melhor.
(emociona-se)
Marlia: Busca. Procure. Estou na fase de cavar o poo. Tenho certeza que algo bom vai
acontecer. E eu vou continuar cavando o poo e vou vender gua para a Indai.

225
Camila: Ah! Ah! Ah! aqui que tenho oportunidade sorrir e de conhecer pessoas que me
agregam valores. Formamos uma famlia. Aqui realmente aprendo a sorrir.
Vitor: Acolha. Significa acolher: novas idias, as pessoas, poder ajudar. Estou aqui pronto
para ajudar.
Adriana: Ele tem nos ajudado pessoal?
Todos: Siiiiiiiiiiimmmmmmmmmm! Muito! uma presena muito importante para ns.
Marquinhos: Se esforce. Estou me esforando na escola. At agosto!
Washington: Relacione-se. Eu detesto, sacou? tenho averso a trabalhar em grupo. Tenho
certeza que trabalhando sozinho fao muito melhor. O primeiro bloco que fizemos foi muito difcil.
Deus tem me colocado prova e agradeo por estar aqui, porque aqui um aprendizado muito
grande.
Adriana: Washington, eu tambm tinha a mesma dificuldade. Mas h muitas coisas que
a gente no consegue fazer sozinho. Vamos observar o que cada um tem de bom e acolher o que
cada um tem: de bom e de ruim. Aproveitemos o que h de bom e esqueamos o que h de ruim.
Agradeo pela sua colaborao, clculo preciso de quantidade de material para a confeco do trao.
Apesar de voc achar que o trabalho de preparar a massa no valorizado, voc teve um grande
importncia para ns nessa tarefa.
Thiago: Expanda-se. Acho que tem a ver com as idias novas. Trazer novas idias. Tenho
pensado em fazer outras formas, com outros formatos, por exemplo, em forma de X e outros.
Souza: Permitindo a abundncia. Eu vim aqui por curiosidade e achei que dou conta do
trabalho. Dizem que estou na terceira idade, no! Eu estou na idade permitida. J vi muitas coisas
lindas nas casas das pessoas e achava que vinham do exterior. Hoje, estou orgulhosa porque aprendi
e j sei fazer muitas coisas lindas e vou por na minha casa. Muito obrigada e tenho dito (figura).
Carmem: Experimente. Eu j experimentei muita coisa na vida e, talvez, caminhei muito
nessa experincia. uma felicidade estar com vocs para caminhar juntos e no s caminhar, mas
subir alguns degraus junto com a Garrafa Verde115 e 100 Dimenso.
Adriana: Esteja disposio. Quero que construamos uma coisa conjunta, uma coisa
slida. O que ficou para mim de nossos encontros que formamos um grupo unido e
fortalecido.116

Reflexes pessoais:
A lista de schindler! Fico encabulada com esse comentrio tanto assim?...

115

O nome que costumo dar provisoriamente minha fictcia empresa de desenvolvimento e transmisso de
tecnologia social Verde Garrafa.
116
Aqui termina a transcrio da fita.

226
Esteja disponvel! No para dar o que voc acha que os outros precisam, mas para escutar o
que pr
cisam e, se eu puder, dar-lhes isso, ou ajudar a construir isso. (Marquinhos: Almoar
na casa da professora; Vonaldo: Aceitar os convites que me fazem, estar disponvel para eles, com
esto disponveis para tudo o que eu chamo).
Alguns dias depois, o forno comprado pelo projeto para a cooperativa fica pronto em So
Paulo dia quinze de agosto. Mas at dezembro de 2006 ainda esperamos pelo final das obras do
galpo que abrigar o forno (interrompida algumas vezes aguardando liberao de verbas), para
que ele seja colocado no local definitivo. Para o seu funcionamento, ser ainda necessria a
captao de recursos para execuo da instalao eltrica trifsica, que no fora disponibilizada
pelo edital de nosso projeto, por falta de rubrica para investimento em infra-estrutura.
Chama minha ateno, que ao final do semestre todos os alunos do grupo declararam a
inteno de dar continuidade ao curso no segundo mdulo, sendo que apenas dois no iro de fato
retornar: Marco Antnio, por motivos convocao para trabalho, e Marquinhos, de alterao de seu
turno de estudos. Para mim, isso foi um sinal de aprovao de meus mtodos de motivao do
grupo em torno dessa tarefa comum, que a de construirmos, juntos, um ncleo de produo,
gerador de renda e de novas capacidades (individuais e coletivas), dentro de uma lgica de
cooperao, de criatividade no aproveitamento dos recursos disponveis e de incluso de trabalho
humano, com aceitao das diferenas e valorizao das qualidades e talentos de cada um de ns.
At aqui, parece que nos samos muito bem.

227

Figura 71 Desenho de Sousa em encerramento de semestre, 2006

228

II. DIRIO DE ITINERNCIA - exerccio auto-reflexivo: assim dentro, como fora

Alquimia da prtica com o vidro: Euvidriana, mulher de carne e vidro

Aps essas consideraes, voltemos, pois, s questes inicialmente proposta nesta

seo. O que aconteceria internamente com uma pessoa que trabalha com vidro? Mais ainda,
uma pessoa que trabalha com a reciclagem do material? E ainda mais de forma cooperativa
com seus semelhantes (em grupo, por um ideal comum e compartilhando tantos esforos,
quanto resultados obtidos)?
Para explorar algumas possibilidades de resposta a essa questo, a partir de minha
prtica com o material, utilizarei um exerccio de imaginao criativa proposto por Gianni
Rodari (1982, p77-8), em seu livro Gramtica da Fantasia, intitulado O homem de vidro. O
autor prope com uma escrita criativa e espontnea117, em que se imagine nas aventuras de
um personagem qualquer, deduzindo-as logicamente118 as caractersticas do material do qual
o personagem feito. Como por exemplo, como se sentiria um homem de vidro?
Neste caso, uma mulher de vidro. Mulher de carne e vidro. Vidro que um dia tambm
foi osso. Osso que usaria um dia nome de vidro.

117

Sem preocupao com a ortografia ou mesmo com o sentido do que est sendo expresso. Entrar no
personagem e deixar a sensao/emoo se expressarem atravs da escrita, feita de forma espontnea, sem
crtica de qualquer natureza. O texto aqui apresentado traz alguns trechos do original produzido no exerccio.
118

Logicamente dito aqui em relao a uma lgica fantstica ou a uma lgica-lgica? No sei. Talvez
em relao s duas. E segue exemplificando: O vidro transparente O homem de vidro transparente.
No precisa falar para se comunicar: traz os pensamentos visveis na cabea. No pode dizer mentiras, porque
imediatamente todos perceberiam, a menos que no corte mais os cabelos. Maldito o dia, no pas dos homens
de vidro, em que foi lanada a moda do cabelo, isto , a moda de esconder pensamentos. (Rodari, 1982, p.77).
Em arte-terapia, quando fazemos escrita criativa importante deixar que as idias corram soltas, sem censura,
sem se importar em analisar, julgar o que est sendo dito ou manter uma gramtica correta. essa permisso
associao livre que favorecer a livre expresso do material que est no inconsciente, a emergncia desse
material, que poder ser posteriormente analisado e integrado pela conscincia, tornando a pessoa mais
consciente de si mesma (luz e sombra).

229
Euvidriana, mulher de carne e vidro.

Figura 72 Arquivo pessoal, 2007

O vidro transparente
Sou transparente. De forma geral, digo o que sinto e exponho o que penso de forma
franca.
A verdade dita francamente me ajuda a criar um ambiente de profunda confiana e
respeito entre amigos. Mas tambm me cria problemas em algumas situaes. Em ambientes
muito competitivos, fico desconcertada por me apresentar to claramente, como se essa
transparncia fosse tambm falta de estratgia e habilidade para lidar com os desafios
colocados. Nem toda a verdade tem de ser dita, ou a vida fica insuportvel, diz um amigo
meu, nem to transparente, nem de vidro como eu.
Arrumar cortinas novas? Contrariar a prpria natureza? Ser ainda mais
transparente? Invisvel at: tanto mostrar quem sou claramente, quanto deixar passar
despercebida.

230
Como o vidro transparente, que no pede reconhecimento, livre da forma, mas no do
contedo. Ensina-me tua lgica transvisvel,119 Vidro!

O vidro frgil
Escuto com o corpo todo, vibrante em sons que por via de enduvidosas soa e grita. Se
harmonia, canta. Se de grito e perto, tem tom de dono da voz e de silncios, que di at
que trinca. Se trinca o vidro no vibra mais, j dizia a sbia tia Sofia, inspirada em um filme
ainda sem voz.
Em temperatura ambiente, fico supercongelada e no suporto choques, sem virar
caco de vidro. Se bem congelada de medo (de conflito, de discordncia, de confronto),
tambm me quebro toa. Desejoso de calor, o corao parte-se toa, que exagera um pouco
mais no que se parte, abrupto. Idealizo as relaes, em sonho perfeito. Ambiente de apoio
mtuo. Quando no acontece, todos ns falveis perfeitos...

Cuidado: Frgil! Este lado para cima. Proteger com plstico bolha.

de ser ver coisas e pessoas pelo que realmente so, respeitando a fragilidade
comum de cada um em todos ns, como os flocos de algodo entre os cristais, que evitam
trincas e cacos. Se, depois de escutar minha perspectiva, o outro no muda de idia mesmo,
mudo de confronto eu. Calo de dar com prolas aos porcos, honro seu sagrado ponto de vista
ainda que seja diferente das veias abertas da minha Amrica latina. At que ento, sigo
meu caminho120.

119

Nota do Tradutor - Poticas inominveis (novos nomes inventados para nominar sensaes da veia
potica, que ora se faz presena. O termo transvisvel foi inventado no sentido de expressar a qualidade
daquilo/daquele que, sem deixar-se perceber a forma, nos permite ver atravs da transparncia dos prprios
limites, que claramente revela o ser que traz dentro de si mesmo.

120

Eu te reconheo, eu te dou passagem, eu sigo o meu caminho. Traduo de letra de msica cantada por
participantes de tradicional ritual de Danas Circulares Sagradas, resgatadas por comunidade de ecovila
escocesa (Findhorn, em Forres, na Esccia)

231
O vidro quebrado perigoso
Se no me sinto apoiada, ento me despedao e sou cortante. Posso int machucar,
quem vier recolher meus cacos.
Sou vidro quebrado: tenha cuidado! Se for com delicadeza, d para pegar, sem se
cortar. Cuidado para no alisar, nem apertar.
Vidro que vem me levar com cuidado, sem me deixar cair para qualquer lado. De tua
fragilidade instantnea ao conflito, preciso evitar atritos. Nem quebrar, nem sair cortando
por a. Um caminho que delicado de beleza.

Figura 73 Cacos de vidro121

Vidro derrete com o calor

O vidro um lquido, como gua, ainda que parea slido.

121

Fonte: Anurio ABIVIDRO, 2007.

232
Sou uma manteiga derretida. Toda vez que meu corao se aquece, choro, choro
emocionada. Sinto um pouco de vergonha de me verem assim, ento quero um pouco de
esconder.
Toda mulher na famlia da minha me chora que se emociona e eu tambm. No que
parecem fortes, que se emocionam com muita facilidade. Dia de festa, dia de despedida,
dia de sala aula, dia do trabalho e tambm em dia de ferida.
Eu choro alegria e tristeza, choro. Choro de dia, vez ou outra, antes de dormir. Choro
no cinema, com msica que ouvi. Choro por no ser vista e ouvida, por j no encontrar
palavras e at de ter de partir. Choro de raiva. Choro com lembrana, enfim. Choro quando
escarniam de mim, e quando estou bem feliz, tambm choro.
Dito isso, Vidro, se acaso eu me esquecer de mim, me diz baixinho que a fluidez
tambm minha natureza... minhas emoes profundas... para eu no me envergonhar de
mostrar-me assim: Viva! Vivinha, vov!122

Figura 74 Fabricao de garrafas de vidro123

122

Disse Chapeuzinho Vermelho, quando o caador tirou a av da barriga do Lobo Mau. (associao livre com
texto da estria de Charles Perrault, de domnio pblico).
123

Fonte: Anurio ABIVIDRO, 2007.

233
O vidro moldvel
Quando em mim se juntam areia, uns elementos minerais, ou mesmo cacos de
vidro... Dentro de certas condies ambientais se os esquentamos muito, num lugar bem
quentinho (um aquecimento global induzido), tudo vira uma s massa de vidro. A
ento o que estava separado, se funde numa coisa s, que essa massa de vidro. Mole,
quente, viscosa. E j pode ser trabalhada.
Se continentes adequados puderem suportar todo o calor, o vidro se adapta a eles de
forma sbia. Deita e se acomoda. Ele se conforma. Depois, de frio, fica com a forma daquela
terra, s que mais transparente e brilhante do que ela. Macho e fmea de uma mesma
espcie de pssaro.
O vidro ateno, quando de luz me travessa, que beleza, que brilha e que
ilumina ao redor. Tem gente que gosta mais da opacidade cermica. Gosto depende mais de
quem v, que de quem faz. questo de afinidade entre quem sou por dentro e o outro eu,
que est por fora.
A depender da forma que se quer dar ao vidro, temos de usar forma por dentro e por
fora, de jeito que d para abrir depois para tirar a pea. Essa tcnica eu ainda conheo pouco.
De cadeira, o que conheo mesmo esse se aconchegar naquele bero que me acomoda
em que me deito, como fosse bebezinho quentinho, entre cacos cansados de guerra. Calor
deixa todas as arestas redondinhas.

O vidro sopro no ouvido e na barriga

Sr. Joaquim, que conhece bem mais de vidro do que eu, apresentou-me a tcnica do
sopro, o jeito mais tradicional de dar forma ao vidro, de dentro para fora, equilibrando a
fora da gravidade. Tem de ter tcnica e disciplina para treinar bastante. A gravidade puxa
tudo para baixo e no se pode parar o fluxo, sem perder o torneado da pea. lindo v-lo
absorto em trabalhando. Diz que para fazer esse trabalho agente precisa dar algo. No caso
dele, o custo de uma imprevista exploso no laboratrio, foi entregar um de seus olhos. Ele
um homem de muita coragem e eu olho para ele e s vejo to bonito!, que eu queria que
outros jovens quisessem aprender com ele, para fazer a tcnica sobreviver. Quem sabe depois
do mestrado...

234
Recebo o sopro do ensinamento divino do Mestre em mim. Assim que sou isto e
aquilo outro tambm no-sou.

O vidro pode ser reciclado

Quebrado, ou inteiro, vidro jogado fora d sempre para reciclar. Tudo que de vidro
fica muito lindo! Se no ficar, a gente recicla de novo, quantas e tantas vezes quiser.
Tem muito vidro por a para reciclar. Tanto vidro que de mais ningum, que daria
at para reduzir o tanto de resduo e ainda assim continuar reciclando muito, muito vidro.
O que no d mais mesmo se jogar no mesmo lixo algo que to bonito e limpo por
natureza com algo que logo, logo, vai ser hmus de minhocas.
D para fazer tanta coisa com essa motanha de vidros, que precisaria de muitas
mos para fazer o que imagino. Ento me imagino trabalhando junto com um monte de gente
que talvez tenha esquecido o que poderia fazer da vida. Agente ainda no viu o vidro direito.
s olhar para ele, com a luz do sol no fundo e tudo fica muito claro: Uma garrafa de vidro
j quase um vitral!

Figura 75 Uma garrafa de vidro quase um vitral124

Vidro, vidro meu, ensina-me a arte das coisas bonitas. E, junto com outros, o
cooperar e o que fazer dos talentos e dos criativos que desprezados, na corrida de um

124

Fonte: Getty Images, 2007.

235
trabalho qualquer . Ensina-me a encontrar, reconhecer e revelar a beleza de cada aquele que
vier se reciclar perto de mim, gente-vidro, gente-carne, gente-osso. Gente-carne-de-pescoo.

O vidro colorido com os metais

Se me misturo aos metais fico colorida. Como quando me misturo a outras tcnicas
propostas pelos parceiros de trabalho. Viro em luminrias, utilitrios e outras coisas
bonitas. Novas cores em uma mesma proposta.
No uso maquiagem, assim que no uso pigmentos para mudar de cor. Uso toda a
palheta de cores que o lixo em abundncia oferece: verdes tons variados, mbar at demais,
transparente e, com sorte, um raro azul. Mantenho-me fiel ao conceito de resultar do
trabalho criativo com o que foi jogado fora (tratado como lixo), em vez de comprar o que
poderia me adjetivar bonito. um princpio que no pode ser trado, sem que se perca a
identidade das qualidades intrnsecas da prpria beleza, sem banalizar a coisa toda.

O vidro lavvel e inerte

Sujou? s lavar. Para me reciclar tenho de estar limpinha. E isso gasta um pouco de
gua. Melhor nem me sujar muito, se vou me reciclar.
Como no altero o gosto daquilo que trago por dentro, sou boa embalagem para
transporte dos mais diversos tipos de bebidas e alimentos. Alimentos para o corpo e para a
alma. Todos trazem diversos alimentos para trocar uns com os outros.
Mostro o que trago dentro, e deixo que se alimentem de acordo com suas preferncias e
necessidades. Trago um monte de coisas, mas continuo transparente de vidro com gosto de
nada.

236

Figura 76 Embalagens de vidro125

A embalagem de vidro reutilizvel (retornvel)

Depois, quando fico vazia de tanto dar do que tenho de sobra, s lavar a
embalagem e buscar um pouco mais na prpria fonte, colocar l dentro e voltar para o
campo de trabalho. s vezes bom dar uma reabastecida: em cachoeira, em festa com os
amigos, em famlia, dormindo, meditando, ou, como gosto mais, em silenciosa de criando
algo novo no prprio atelier. Estar com os outros bom, mas nada me mais nutritivo que
uma boa meditao silenciosa enquanto as mos que no perguntam nada pensam que
tecem um longo tapete no tear (Figura....). Silencioso vazio espera de um sopro divino que
toque essa flauta.

125

Fonte: Anurio ABIVIDRO, 2007

237

Figura 77 O silncio trabalhando126

J somos muitos vidros, assim trazemos muita coisa de uma s vez. Ento temos o
cuidado de no esgotar a fonte. Observamos o momento apropriado (de maior abundncia),
para tirarmos apenas o necessrio para nosso alimento e dos que dependem de ns. Todos os
nossos ancestrais nos ensinaram a agir assim.
Se acaso a fonte de nosso alimento se esgotasse, como iriam viver nossos filhos, os
filhos dos nossos filhos e as prximas sete geraes de depois? Esgotar a fontes seria uma
suicida falta de respeito. Muita ignoro-ganncia da nossa parte. Sempre soubemos isso.
E porque sabemos agradecer pelo que por graa recebemos, sempre devolvemos uma parte do
que coletamos/caamos/produzimos em troca, em benefcio de todos, como nos ensina o
prprio cu e a terra. Tudo que precisamos aprender sobre a sustentabilidade pode ser
observado no eterno fluir de tudo aquilo que vive.

126

Fonte: News Letter, vol.5, No.2, Netherlands: Institute for Housing Studies, 1990.

238
O vidro muito antigo, e foi casualmente descoberto pelo homem
Seu Joaquim, o vidreiro, me disse um dia que o vidro no fora inventado pelo
homem, mas descoberto pelo acaso de fogueiras em areias cheias calcrio. Como aconteceu
na maioria dos casos em que aprendemos (em parte) como as coisas funcionavam por
dentro e por fora, sempre preservando em parte algum tipo de mistrio.
O conhecimento, quando aprendemos a fazer, sem saber como funciona, um tipo
de ddiva dos deuses. esse relativo no saber que torna algo sagrado e nos inspira
respeito pelo equilbrio de tudo o que existe alm de ns127.
Mas agora, que parece que pretendemos saber como funciona quase tudo, talvez
tenhamos perdido at o sentido de estar vivo na vida. essa falta de um necessrio sentido,
que vem trazendo de volta a alma do homem e o sonho de sermos nem mais nem menos
que areia de vidro: gente que se reconhece bicho-homem-sagrado.
Eu gosto muito de acaso. Eu gosto de me deixa levar pela intuio e ir descobrindo
que assim possvel encontrar exatamente um livro ou a pessoa que estou precisando
encontrar naquela hora. Acho mais divertido encontrar, do que procurar com a cabea, que
assim posso levar muito mais tempo para encontrar. As coisas que procuro nem sempre
esto onde imagino. Suas lgicas prprias, to mais abrangentes do que eu poderia
deduzir. Obra do mesmo acaso que desejaria chamar de um dos nomes de deus, sempre
esto onde eu estou a procurar e por onde eu escolho passar.
Gosto no se discute. Para quem prefere achar que viver s pensar... isso problema
do bode! Eu prefiro me aventurar no mistrio, sem o auxlio luxuoso dos mapas e das
cartilhas, pressentindo esse algum que no vejo e que, naturalmente, parece at que
cuida de mim (de todos ns)128. Quando estou bem quietinha no atelier, quase d para
ver quem . Tem dias que d para ouvir. Pressentir, quase sempre.

127

El hombre no tiene em si la capacidad de desear las cosas tal qual han sido preparadas para el. (Hakim
Sanai, poeta sufi, El Jardin Amurallado de la Verdad).

128

Olhai os lrios dos campos. Eles no semeiam nem colhem. E no entanto nem Salomo....

239

O vidro pode ser produzido de forma industrial ou artesanal

Bem, existem muitas maneiras de me transformar em coisas mais ou menos teis.
Eu gosto de pegar para sentir. E gosto de me sentir pegada pelo que estou fazendo e por
quem est me fazendo. Tenho necessidade de contato. Me sinto viva. No gosto de ser
produzida por mquinas frias, que no falam comigo, nem entendem minhas
necessidades mais profundas, nem minhas relaes com o que est alm de minha
matria. O que no pode ser visto, mas pode ser intudo pelo calor das mos.
Eu gosto de me pegar nas prprias mos e em busca da transformao do fogo. Para
mim, esse toque insubstituvel. Isso porque prefiro a delicada (im) perfeio do que
organicamente mo, do que a fria perfeio inorgnica produto seriado da tecnologia,
que aqui e ali, tambm faz algo bom, bonito e barato. Barato na medida em que foi
destitudo do valor do trabalho do prprio homem, banalizado pela rapidez das mquinas,
que no vieram para libertar como diziam, mas para reduzir e escravizar aquele que ainda
no tem dinheiro para comprar. Um barato que sai caro! Um barato nem tanto exclusivo,
mas perfeitamente excludente.
A vem a questo de escala e dos outros meios de produo. Para responder a isso,
s consigo imaginar um monte de gente trabalhando juntas e alegremente. Alguns dizem
que isso j no mais possvel. Para mim, o que no mais possvel tratar gente como se
fosse latinha de alumnio descartvel. Como eu vejo, gente no material de salsicha.
Ento, percebo que iludidos esto, desiludidos sero os que acham que podemos salvar uns
poucos da destruio que acontece aos outros tantos. Eles se esqueceram de regras bsicas
da vida e da preservao da nica espcie que ainda somos (pelo menos at agora)129.
O que acontece a uns primeiro acontece aos outros depois. Eu no quero virar carne
de salsicha. Ento, no trato meu semelhante como se merecesse menos respeito que outro
animal, vegetal ou mineral qualquer da natureza. No sou uma cabea de bagre, nem meu
corao de pedra. Com a transparncia do vidro, me vejo no outro que observo, mesmo que
129

Procurar referncia que fala que o que acontece a uma parte do sistema acaba por atingir a todos (se no

achar, usar Maiakoviski).

240
parea to diferente de mim, s vezes, como o caso dos minerais. Assim, no que observo a
humanidade do outro, percebo, preservo e cultivo minha prpria humanidade, ainda que
ela seja feita de material quase to frgil como o vidro. Uma humanidade que voltil.

A produo artesanal e cooperativa do vidro valoriza o ser humano

Quando participo de um processo de reciclagem de mim, tem pelo menos duas
formas de isso acontecer. A reciclagem em escala artesanal mais humana. A reciclagem
em escala industrial tem produtividade compatvel com a quantidade de resduos
despejados no meio ambiente. Equilibrar estas duas modalidades viabilizaria minha
reciclagem e minha utilizao sustentvel a longo prazo?

III. ROTEIRO PARA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA participantes

Momento 1: Incio de Ciclo (maro2006)130

* adaptado do modelo de ficha de inscrio da Cooperativa 100 Dimenso
1. Identificao e dados pessoais*
2. Dependentes*
3. Declarao de no-vnculo empregatcio*
4.Cite trs fatos alegres e trs tristes
5.Qual o seu sonho?
6. O que voc entende por cooperativismo?
7. Qual a sua experincia profissional?
8. Est satisfeito?
9. Qual sua expectativa e de sua famlia em relao ao Curso de Reciclagem de Vidro?
10. Como pretende aplicar o aprendizado do Curso de Reciclagem de Vidro?
11. Tem algum problema de sade?S/N Se sim, qual?
130

Foram aplicados 25 questionrios na inscrio do curso Mdulo I. (As respostas na ntegra esto no
ANEXO IX).

241

Momento 2: Meio de Ciclo (junho2006) 131

1. Expectativas dos alunos: blocos e/ou mosaicos?

2. Aperfeioar formas e acabamentos (cortes garrafas), peas menores, mais resistentes, mais
leves, etc.
3. Com mosaicos deixar livre, conseguir mais mrmore e fazer trabalho mais detalhado (?)
4. Plano de vo: formas, cortes, concretagem, mosaicos; Consideraes finais: filme,
confraternizao e avaliao do processo
5. Como espera poder colaborar com o grupo/e com a cooperativa?
6. Qual sua relao com a cooperativa?
7. Se pretende continuar no grupo no segundo mdulo (ago./nov.2006)
8. Por qu?

Momento 3: Fim de Ciclo &Recomeo (junho2006) 132

1. (no aplicado/em reelaborao)

Momento 4: Viso de Futuro (outubro2006) 133

1. Valeu a pena participar deste processo de aprendizagem?Por qu?
2. Qual sua relao com a cooperativa hoje em dia?
3. Acha que iremos gerar retorno financeiro? Como?
4. Acha que vai transmitir o que aprendeu aqui para outros? Como?
5. Pretende continuar no curso no prximo semestre? Qual seu foco de interesse particular?

131

J aplicado/17 questionrios com os participantes que permanecem no grupo: concluso do Mdulo I.

132

Questionrio provisrio: as perguntas esto sujeitas a adaptaes, de acordo com o curso do rio, quer dizer,
como o processo de pesquisa e de escuta-ativa e sensvel.
133

Questionrio provisrio: as perguntas esto sujeitas a adaptaes, de acordo com o curso do rio, quer dizer,
como o processo de pesquisa e de escuta-ativa e sensvel.

242
IV. ROTEIRO PARA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA cooperados
(questionrio ainda no aplicado - ser utilizado nos Mdulos III/IV)

1.De onde voc veio?E o que trazia?

2.Qual sua relao com a cooperativa hoje em dia? Quanto recebe pelo seu trabalho?
3.Voc participou/participa do curso e da produo de vidro reciclado na cooperativa? Por
qu?
4. Qual a relao do curso e da produo de vidro reciclado com a cooperativa?
5. Indicaria este curso de reciclagem de vidro para outras pessoas? Para quem?

V.

ROTEIRO

ENTREVISTA

SEMI-ESTRUTURADA

administrao

da

cooperativa134

1. Como surgiu a cooperativa?Quantos cooperados tm?

2. Como sobrevivem hoje?(atividades/resultados)
3. Quanto coletam/onde?(tipo/volume/freqncia) Coletam vidro/onde? Se sim, como
armazenam? Estas condies obedecem a critrios de segurana contra vetores de doenas?
4. Quanto vendem/onde? (tipo/volume/valor/freqncia)
5. Quanto gastam/com que?(fixo/varivel)
6. Que projetos funcionam na cooperativa?Quanto recebe de ajuda financeira/de que fontes?
7. Como estes projetos se relacionam entre si?
8. O que oprojeto de reciclagem de vidro pode trazer (trouxe)? O que mudou na cooperativa
com a reciclagem de vidro?
9. Qual a viso de futuro da cooperativa?E da reciclagem de vidro na cooperativa?
(verificar o modelo utilizado na entrevista com Andra)

134

Em dois momentos: antes da execuo do projeto de reciclagem de vidro proposto (mar.2006) e depois do
segundo mdulo (nov.2006)

243

VI. ROTEIRO PARA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA parceiros/voluntrios

(questionrio ainda no aplicado - ser utilizado nos Mdulos III/IV)

1. Como conheceu a cooperativa?

2. Que tipo de parceria tem com ela? Desde quando?
3. Que acha da experincia de reciclagem de vidro proposta na cooperativa?
4. Qual a sua relao com a reciclagem?E com o vidro?
5. Participa de coleta seletiva?
atividades?(tipo/volume/freq.)

Que

tipo

de

resduos

gera

em

suas

VII. ROTEIRO PARA SISTEMATIZAO DOS ENCONTROS: capacitao135

Objetivos e contedos programticos (cada aula/curso/etapa):

Atividades que foram executadas/Participantes:
Material utilizado/Despesas:
Procedimentos utilizados:
Avaliao do processo (dificuldades encontradas e resultados): o que fiz? Em quanto tempo?
Para que fiz? Com quem? Custos/ produo (a ttulo de referncia para a prxima etapa)?
Resultados? Observaes e impresses?
Orientaes e re-encaminhamentos:
Providncias prticas para o prximo encontro:

135

Roteiros e relatrios de cada Aula, que sero sintetizados em Relatrios Mensais e Semestrais para a
coordenao geral do projeto Grupo RECICLA/CDS-UnB (Prof. Marcel Bursztyn e Profa. Izabel Zaneti).

244
VIII. ROTEIRO PARA SISTEMATIZAO das vivncias de grupo136

Vivncia Proposta: (Ttulo da Experincia)

Participantes: (No)
Facilitadore/assitentes (No)
* Total de participantes (No): aproximadamente 37 participantes (do grupo, da cooperativa,
do CDS)
1. Objetivo Principal: reconhecer o outro, facilitar entrosamento, intimidade e autoexpresso no grupo.
2. Objetivos Secundrios: escutar e observar sinergias, estranhamentos, dificuldades e
facilidades do trabalho no grupo. Promover a comunicao no grupo, e deste com a
cooperativa.
3. Estrutura das Dinmicas: (3h durao)
1h Aquecimento:
1 1/2h Atividade Expressiva:
1/2h Compartilhar e experincia: na grande roda ou em pequenos grupos (a depender do
nmero de participantes). Escutar (ativamente) e observar sinergias, estranhamentos,
dificuldades e facilidades do trabalho no grupo e o material produzido. Momento de reflexo
(estrias, etc.) e despedida.
4. Avaliao da vivncia, reflexo (sobre o grupo/a pesquisa e sobre si mesmo/o pesquisador
na pesquisa) e proposta de encaminhamento: momento posterior vivncia. Auto-observao,
se necessrio, consulta de outras fontes e redirecionamento/encaminhamento de nova vivncia
a partir desta.
4.1. O que foi feito? (objetivos/no previstos);
4.2. Resultados alcanados (em relao aos objetivos/no previstos);
4.3. Impresses ou observaes sobre a atividade;
4.4. Documentos de referncia (planos, registros de experincias, resultados do projeto e
dirio
de
itinerncia).
136

Adaptado da metodologia da arteterapia (Processo de Pintura Espontnea de Susan Belo, PhD) e da

metodologia de sistematizao de experincias proposta por Oscar Holliday, para o Projeto de Apoio ao
Monitoramento e Anlise (AMA) do Programa Piloto para a Proteo das Florestas Tropicais do Brasil
MMA, 2006. Fonte: Para sistematizar experincias p110.

245

IX. DADOS DO PROJETO DO CDS/UnB grupo Recicla

Resduos slidos, reciclagem e incluso social:

Projeto do CDS UnB
Coordenador: Prof. Marcel Bursztyn
EDITAL CNPQ 18/2005

Coordenao e Execuo do Projeto/CDS-UnB:

LACIS - Laboratrio do Ambiente Construdo, Incluso e Sustentabilidade - FAU-CDS-UnB
/ Transferncia de tecnologia de reciclagem de resduos da indstria da construo
LEME - Transferncia de tecnologia de reciclagem de papel
VERDE GARRAFA Transferncia de tecnologia de reciclagem de vidro

Organizaes que recebero os repasses de tecnologia:

1. ASTRADASM - Associao de Trabalho dos Recicladores Desenvolvimento Agrcola e
Ambientalista de Santa Maria (resduos da construo);
2. FUNDAMENTAL - Cooperativa dos Coletores de Resduos Slidos Reciclveis com
Formao em Educao Ambiental (papel);
3. 100 DIMENSO - Cooperativa de Coleta Seletiva e Reciclagem de Resduos slidos com
Formao e Educao Ambiental (vidro).

OBJETIVO do Projeto:
O Projeto tem como objetivo repassar tecnologias de reciclagem de resduos slidos para a
gerao de renda e incluso social dos catadores de lixo no Distrito Federal

OBJETIVOS Gerais:
desenvolver tecnologias apropriadas para auxiliar na gerao de renda;

246
agregar valor aos resduos coletados;
melhoria das condies de vida e de trabalho dos catadores e da comunidade envolvida;
construir parcerias e incentivar o processo de formao de redes sociais.
Identificar as fases do processo de produo nas associaes-piloto, reduzindo riscos,
gargalos e desperdcios;

OBJETIVOS Especficos:
Desenvolver, monitorar e avaliar aes de melhoria das condies de trabalho na associao
piloto;
Fortalecer os arranjos produtivos nas associaes de catadores;
Implantar oficinas de reciclagem de material da construo civil e vidro para gerao de renda
e incluso social;
Consolidar uma metodologia replicvel do sistema de aprendizado dos catadores quanto
reciclagem de resduos da indstria da construo e vidro e agregando valor aos resduos
coletados.

RESULTADOS Esperados:
Melhoria qualidade de vida e renda dos catadores;
Preservao ambiental e coleta seletiva;
Aproveitamento dos resduos e comercializao dos produtos reciclados;
Formao de redes de cooperao e trocas de tecnologias, produtos e saberes.
O projeto-piloto Reciclagem de Vidro e Incluso Social na 100 Dimenso foi desenvolvido
dentro do mbito do projeto Reciclagem de Resduos e Incluso Social, de transferncia de
tecnologia social em cooperativas de catadores de lixo, proposto pelo grupo Recicla do
CDS/UnB e selecionado pelo Edital 18/2005 do Ministrio da Cincia e Tecnologia/CNPq. O
projeto do grupo envolveu ainda a assistncia tcnica a duas outras cooperativas durante 18
meses137, a Fundamental (de Planaltina) e Astradasm (de Santa Maria), que receberam a
capacitao em tecnologias de reciclagem de papel e de entulho de obras, respectivamente.

137

Incio das atividades: na Fundamental/papel: novembro/2005; ~: na 100 Dimenso/vidro: maro/2006; ~: na

Astradasm/resduos da construo: (previsto) novembro/2006. Recebimento de parte dos recursos (capital):
maio/2006; prazo da prestao de servios do projeto: doze meses, at maio/2007; prazo da prestao de
contas: dezoito meses, at novembro/2007* (*ou mais: dezoito meses a partir da liberao do restante dos
recursos).

247
Tabela 5 - Custo de Instalao da Unidade Produtiva (100 Dimenso).

PREVISO DESPESAS PARA INSTALAO DE UNIDADE Ncleo de Reciclagem de Vidro - em 28/06/05

(Grupo RECICLA CDS-UnB/100 DIMENSO 2006/7) - Durao: 12 meses de operao.
Tipo de Despesa

Quant

Bolsa ITI B

Bolsa tcnico nvel mdio

12

Total

(mximo 20% do projeto/CNPq)

Valor

Total

Bolsas
161,00

1.932,00
1.932,00

Material de Consumo
Material de Escritrio e Documentao do Projeto*

735,90

735,90

Material de Consumo (Limpeza e Oficinas)

658,50

658,50

Total

1.394,40

Servios de Terceiros
Instrutores

(oficinas de 36h/trim. - c/12 alun. - 4 oficinas/coop./ano)

432,00

Total

1.728,00
1.728,00

Material Permanente
Livros e publicaes

25,00

100,00

Equipamentos Oficina Vidro (forno e prateleiras)

23.140,00

23.140,00

Ferramentas Vidro

703,00

703,00

Total

23.943,00

Total Geral do Oramento/Ncleo Reciclagem Vidro*

28.997,40

*Instalao do Equipamento/trifsica (NO PREVISTA)

12.500,00

12.500,00

248
X. RESPOSTAS DA ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA participantes (planilha)

B
D
Curso de Extenso em Reciclagem de Vidro CDS/UnB & Coop. 100 Dimenso - Mdulo I

Coord. Da Oficina: Adriana Villela

I. Entrevista Semi-estruturada participantes da

capacitao

Momento 1: Incio de Ciclo (maro2006)[1]

6
7
8
9

* adaptado do modelo de ficha de inscrio da Cooperativa 100

Dimenso (modelo anexo)
1 1.Identificao e dados pessoais*
2 2.Dependentes*
no
3 3.Declarao de no-vnculo empregatcio*

4 4.1 Cite trs fatos alegres

(2) concluso
curso/formatura prpria ou (4) familia
do filho;
(3)
(5) amor / boa comapnheira
praticipao curso.
(6) dinheiro
(7) nascimento /filhos

11

4 4.2 Cite trs fatos tristes

(1)perda/afastamento
parente/sepao;

(2) pobreza/falta de
dinheiro;
(3)
solido (4) angstia

no respondeu

(2) pobreza/falta de
dinheiro
(5) fome

12

5 5.Qual o seu sonho?

(1) gerar renda

c/reciclagem

(2) estabilidade e justia

social

(3) encontrar um objetivo

(4) comprar uma casa

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(2) eventos
(5) administrao

(3) vrias

(4) secretria
(5) administrao

(5)sem resposta

(2) mais ou menos

(3) no

(7) sem resposta

(2) ter meta de trabalho

(3) aprender a fazer coisas

interessantes

10

13

6 6.O que voc entende por cooperativismo?

14

7 7.Qual a sua experincia profissional?

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua
(1) indstria do vesturio
(modelagem ,
desenvolvimento de
produto, gerenciamento de
produo)

15

8 8.Est satisfeito?

(5)sem resposta

16

9.Qual sua expectativa e de sua famlia em relao ao Curso de (1) capacitao tcnica /
gerar renda
9 Reciclagem de Vidro?

Pgina 1 de 11

(5)amor / boa companheira

(6)dinheiro
(7) nascimento/filhos

17

10.Como pretende aplicar o aprendizado do Curso de Reciclagem (1) fazendo parte ncleo de
produo/ gerar renda
(7) sem resposta
10 de Vidro?

(1) fazendo parte ncleo de (1) fazendo parte ncleo de

produo
produo/ gerar renda

18

11 11.Tem algum problema de sade?S/N

(2) no

(2) no

(2) no

a fora para comear

indicao da Marlia e
curiosidade

19

22

12 1.O que o trouxe para este grupo?

13 2.O que o grupo/curso significa para voc?
14 3.O que espera que o grupo/curso traga para voc?

23

15 4.Se acha que com o que aprende aqui poder gerar renda? Como?

24

27

16 5.Como espera poder colaborar com o grupo/e com a cooperativa?

17 6.Qual sua relao com a cooperativa?
7.Se pretende continuar no grupo no segundo mdulo
18 (ago./nov.2006)
19 8.Por que?

28

Momento 3: Fim de Ciclo &Recomeo (outubro2006)[3]

20
21

25
26

(2) no

Momento 2: Meio de Ciclo (junho2006)[2]

30/6/2006

29

20 1.O que o trouxe a este grupo?

adoro reciclar, Feira do

Empreendedor 2006

indicao da Marlia

30

21 2.O que este grupo/curso significa para voc?

grupo: apoio; curso: nova

expectativa profissional

grupo: uma famlia; curso:

novo aprendizado
uma cooperao

mundaa de vida e
pensamento

22 3.O que espera que o grupo/curso traga para voc?

companheirismo, troca de
conhecimento e muita
vivncia

curso: abra horizontes

profissional ou pessoal

crescimento interior,
perspectiva de melhora
financeira

31

Pgina 2 de 11

uma unidade de trabalho

32

33

34

35

23 4. Voc acha que nossas atividades podero gerar renda? Como?

sim, com a insero de

nossos produtos no
Sim, com estudo de
mercado (exposies, feiras mercado e boa tcnica de
e eventos construo civil comercialzao

24 5.Como espera poder colaborar com o grupo/e com a cooperativa?

fazendo parte da linha de

produo proposta

25 6.Qual sua relao com a cooperativa hoje em dia?

no sou cooperada, sempre

quis fazer parte de uma
agradvel e cheia de
cooperativa
projetos

26 7.Pretende continuar no grupo no segundo semestre? Por que?

claro que sim; muito a

aprender

Sim, com a
acho que sei como pessoas comercializao de nossas
iro querer trabalhar
peas

com o pouco que sei, cada

um sabe um pouco, juntos
faremos a diferena
como cooperada

sim ; este aprendizado

diferente de tudo que
aprendi

pretendo ser cooperada

Sim; pelo conhecimento e

andamento do trabalho,
neste setor ser um veio de
renda

sim; porque o curso j est

fazendo parte da minha
vida, eu gosto de estar aqui.

[1] J aplicado/25 questionrios de inscritos no curso: incio mdulo I.

37

[2] J aplicado/17 questionrios com os participantes que permanecem no grupo: concluso do Mdulo I.

38

[3] Questionrio provisrio: as perguntas esto sujeitas a adaptaes, de acordo com o curso do rio, quer dizer, como o processo de pesquisa e de escuta-ativa e sensvel.

40
41
42
43
44
45
46

Mdulo I - 1o/2006

1
2
3
4
5

Anastcia Rodrigues Bonifcio

Camila Rocha Alencar de S
Carmem Lcia Ribeiro
Catia Pereira Rocha
Ciomara Machado de Freitas

47
48

Pgina 3 de 11

dando o melhor de mim,

tando no curso, como na
cooperativa

sou cooperada

36

39

A
49
50

6 Damiana Lima de Souza

7 Marco Antnio Sampaio

51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61

8
9
10
11
12
13
14
15
16
17

Marcos Aurlio Vargas Lopes

Maria do Carmo Ferreira de Souza

Maria das Graas L. de Arajo/Lele

Marilia Rocha Torres Ferreira

Patrcia Ribeiro Ferreira

Raimunda Lopes de (Souza)

Thiago Torres Nunes

Victor (Adavilton)

Vonaldo Lopes

Washington Pereira Pequeno

62
63
64
65
66
67
68
69
70
71

18
19
20
21
22
23
24
25

Desistncias ao longo do curso:

Edmea Coelho Lima
Eunici de Santis Nascimento
Lea de Carvalho Bolonha
Gracy Kelly
Maria Selene dos Santos
Maristela Alves da Silva
Rodrigo Marciliano Bezerra
Rosa Maria Vaz

Pgina 4 de 11

10

11

1
2
3

4
5
6
7
8
9

(2)concluso de curso/
formatura prpria ou do
filho
10 (8) aquisio da casa

(9) falar/conhecer com

Deus
(10) festa
(11) amigos /amizade

(12)uma boa mesa;

(14)sade
(5) amor/ boa companheira (15) ser/estar feliz
(13) viagens
(16) morar no DF

(1)casamento;
(8) aquisio da casa
prpria (7)
nascimento/filhos .

(7) nascimento /filhos

(17) trabalhar
(15) ser/estar feliz

(1)perda/afastamento
parente/sepao;
11 (6) doena /na famlia

(2) pobreza/ falta de

dnheiro
(8)
fofoca/mentira/falsidade/in
gratido/inimigos
(9) quando no fao curso

(2) pobreza/ falta de

dnheiro
(1)perda/afastamento
parente/sepao;
(10) poluio dos
mananciais

(1)perda/afastamento
parente/sepao;
(11) longe de casa

(1)perda/afastamento
parente/sepao;

(12) no ter moradia/onde

morar
(13) deixar filho s

(1) gerar renda

12 c/reciclagem

(6) me aponsentar
(4) comprar uma casa

(4) comprar uma casa

(7) ser criador de gado

(5) aplicar os produtos na

sua prpria casa

(4) comprar uma casa

(8) fofoca/mentira/falsidade
/ingratido/inimigo (14)
silncio entre as pessoas
(1) gerar renda
c/reciclagem
(2) estabilidade e justia
social

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
13 mtua

(1) unio de pessoas para

(2) participao em cursos trabalho conjunto/ajuda
e produtividade
mtua

(6) sem resposta

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(11)
professor/alfabetizadora

(12) desenhar

(13) recicladora de lixo

(14) no tenho/nenhuma

(7) artesanato

(2) mais ou menos

(1) sim

(6) funcinria pblica

14 (7) artesanato
15 (2) mais ou menos

(8) camareira
(9) laboratrio de exames
(10) manicure
(4) depende, se do curso
sim

(3) aprender a fazer coisas (1) capacitao tcnica /

gerar renda
16 interessantes

(1) sim
(1) sim
(1) capacitao tcnica /
gerar renda
(3) aprender a fazer coisas
(4) que seja um bom curso (4) que seja um bom curso interessantes
(7) sem resposta

Pgina 5 de 11

(2) concluso
curso/formatura prpria ou
do filho;
(7)
nascimento/filhos

(3) no

(1) capacitao tcnica /

gerar renda

(2) trabalhar com

reciclagem
17 (3)multiplicar a experincia (5) dedicao/no faltar

(1) fazendo parte ncleo de

(1) fazendo parte ncleo de (4) aplicar na rea de
produo/ gerar renda
(3)multiplicar a experincia (3)multiplicar a experincia produo/ gerar renda
decorao de interiores

18 (2) no

(1) sim

(1) sim

(2) no

(2) no

(1) sim

(2) no

minha av (Souza) e meu

pai (Vonaldo)

sou uma cooperada

fundadora, este curso
muito til para mim, abriu "Lel, por que tu foi
um horizonte
embora?"

uma segunda famlia

grupo: uma famlia, uma

terapia e com certeza mais
uma renda

curiosidade
muita vontade. Despertar
com relao vida
profissional. Hoje sou
capaza de fazer coisa que
nem achava que estivesse
ao meu alcance

uma grande empresa de

vidro

espero crescer, ensinar

outras cooperativas e ter
mais uma renda

uma unidade no s de
produo, mas gerao de
renda

19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

trabalho exposto na Feira

do Empreendedor 2006 me
na cooperativa
um novo conhecimento
29 atraiu muito
importante aprendizado,
aprender a mexer com
o grupo representa um
vidros, com cimento.
Parece um sonho. Sempre
sonho antigo de
crescimento e trabalho em participo de cursos, nunca amizade, unio,
tinha visto isso.
simplicidade
30 equipe

que juntos formemos um

grupo de produo e me
31 traga aumento de renda

traga uma profisso,

trabalhar em grupo

produo, unio,
conhecimento

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Tenho certeza que sim;

divulgando o trabalho em
feiras, eventos, exposies Sim, trabahar em grupo,
para comercializar o
no tem como fazer s,
auxiliar, trocar idias
32 produto

Claro que sim; produo e sim, porque pensamos

vendas
ensinar outras pessoas

espero poder participar de

todas as etapas de
produo, divulgao,
comercializao e at
multiplicao do
33 conhecimento

melhorar, no sei muita

coisa, vai ser melhor

participao

no sou cooperada, mas

34 gostaria de ser

sou voluntria da
cooperativa

sou coooperado

sim, porque tenho de fazer sim; muito interessante,

sim; porque estou adorando algo para mim e mostrar
tem boas perspectivas de
meu trabalho
sucesso
35 o curso

Sim, fazendo peas lindas e

de boa qualidade, e ir atrs
de mercado

como se trata de uma

cooperativa, j se fala em
cooperar; o grupo, sendo
no faltar s aulas e ser
unido, com certeza cresce
uma unio
junto
minha relao com a
cooperativa tima, sou
umas das fundadoras e amo
o projeto, acredito na
cooperativa, para mim
s a amizade
uma famlia
sim, porque um curso
maravilhoso e os colegas
so maravilhosos. A
professora Adriana um
anjo, temos tudo para
sim porque e para aprender crescer. S pode ter a mo
mais
de Deus.

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sim, atravs da unidade de

produo e que todos
tenham um s objetivo

participando das etapas

desenvolvidas no decorrer
do curso

no sou cooperada,
pretendo ser cooperada

sim, estou cavando um

poo e todos beberemos
dessa gua

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(14)sade
(9) falar/conhecer com
Deus
10 (1)casamento;

(18)
solidariedade/compreenso
(11) amigos /amizade
.

(5) amor / boa comapnheira (1)casamento;

(7) nascimento /filhos
(2) concluso curso;
(19) vida
praticipao curso.

(8) fofoca/mentira/falsidade
/ingratido/inimigo (5)
fome (15) guerra

(1)perda/afastamento
parente/sepao; (16)
acidente/doena

(17) vida desafio constante

(8) sonho at
acordada/criadora de
sonhos

(11) me formar e ter

emprego

(9) construir famlia

(8) sonho at
acordada/criadora de sonhos

(6) sem resposta

(5) lugares que ensinam

pessoas de baixa renda ter
viso mais ampla e ganhar
seu prprio dinheiro

(4) unio e diviso de

lucros

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
mtua

(11) professor/alfabetizadora

(14)sade
(11) amigos / amizade

(6) doena /na famlia

(8) fofoca/mentira/falsidade
/ingratido/inimigo
(14) no tenho
11 (3) solido

(1) gerar renda

12 c/reciclagem

(1) unio de pessoas para

trabalho conjunto/ajuda
13 mtua

(3) (14)sade
(20) bem estar interior

14 (15) cuidar de crianas

(16) telefonista

( ) sem resposta

(5) administrao
(17)
vendas/consultoria/represen
tao

15 (1) sim

(1) sim

(5)sem resposta

(2) mais ou menos

(1) sim

(1) capacitao tcnica /

gerar renda

(4) que seja um bom curso

(6) criar vnculo de

cooperativismo na famlia

(3) aprender a fazer coisas (5) concretizar: a famlia

est gostando
16 interessantes

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17 (5) dedicao/no faltar

(6) no minha casa

(3)multiplicar a experincia

(3)multiplicar a experincia

(3)multiplicar a experincia

18 (2) no

(2) no

(2) no

(2) no

(2) no

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29 muita fora de vontade

curiosidade, agora a
confirmao: achei especial minha me (Marlia)

minha esposa fazendo o

curso, me interessei vendo
as possibilidades que
seriam descortinadas a
informaes de
cada dia
associados/amigos

aprender coisas novas ou

30 seja trabalhar em equipe

o curso especial e o
grupo, pela minha idade
no quero ficar em casa
matando rato

significa oportunidade de
crescimento na rea de
trabalho, muito
significativo!

uma abertura de novas

possibilidades de
crescimento e formas de
trabalho

tem trazido muitos

benefcios, primeiro o
aprendizado: gostei!!!

um aprendizado com
conhecimento bastante
um grande crescimento na que me capacite a repassar uma capacitao altura de o mximo de conhecimento
minha rea de trabalho e
o curso e poder tornar-me conhecimentos e qualidade possvel sobre minha futura
tambm como uma famlia um multiplicador
para comercializao futura profisso

31 uma renda

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curiosidade e vontade de
aprender mais sobre
arquitetura

uma nova perspectiva, um a primeira porta de muitas

novo horizonte
que se abriro

sim, atravs da nossa

32 equipe trabalhando juntos

sim, com uma linha de

produo bem elaborada

em espero trabalhar de tudo unio e desenvolvimento

(ordem e progresso)
33 um pouco

sim, alm de ensinar outras

pessoas, fechando negcios
para desenvolvimento de
sim... De acordo com os
obras (unidos com
trabalhos que tem em
sim, como multiplicador, cooperativas para negociar
produo, feitos pelas
ensinando em outros polos com arquitetos,
sim, mantendo uma linha
pessoas do curso, passados e tambm produzindo
engenheiros e construtores, de produo de artesanato
pela Adriana
peas comercializveis
e governantes)
em vidro

com a colaborao de levar

o trabalho a srio, que
temos feito, e cuidando do
local de nosso trabalho

mantendo a disposio e
unio do grupo, passando
os conhecimentos que
tenho para o crescimento
geral do grupo
unio e desenvolvimento

nenhum, apenas sou um

aluno do curso

ainda no sou um
cooperado, mas sou
consciente de que temos
de ter uma conscincia
ecolgica

ainda no sou cooperado,

digo no tenho uma relao
slida
nenhuma

sim, pretendo aprender

100%

sim, porque tudo que

comeo pretendo acabar
(concluir)

sim

78h

aulas int.

75h

no sou cooperada, mas

34 prentendo ser

amizade, pois no sou

cooperada

35 sim

claro, porque quero teminar

meu aprendizado
sim

me aprimorando na
atividades do grupo e
difundindo o propsito de
nosso trabalho para o maior
nmero de pessoas

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externas

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