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La sociologa:
La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia social que
estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos
dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos.
Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a los nombres
de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile Durkheim, Georg
Simmel,Ferdinand
Tnnies, Vilfredo
Pareto, Max
Weber, Talcott
Parsons, Alfred
Schtz o Harriet Martineau. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen
rabe, como Ibn Jaldn, realizaron reflexiones acadmicas que podran ser consideradas
sociolgicas.
Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton, Erving
Goffman,Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas Luhmann. En la
actualidad, los anlisis y estudios ms innovadores de los comportamientos sociales corren a
cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain
Touraine, Manuel Castells, entre otros.
Todos estos cientficos sociales estudian un aspecto particular de la vida social (Dinmica
Social) de los seres humanos, y su trabajo conjunto nos proporciona una informacin que nos
ayudar a comprender ms al hombre y a los grupos que pertenece.
La Sociologa del Conocimiento.
La sociologa del conocimiento estudia la relacin que existe entre la produccin mental y el
cuadro existencial. Parte de la consideracin de que el individuo refleja el pensamiento de su
grupo y de que para pensar el individuo utiliza elementos dados por la sociedad. Es a travs
de la participacin en los diversos grupos sociales que el individuo introyecta los elementos de
la superestructura y entra en contacto con la sociedad global.
El punto de partida de la sociologa del conocimiento es la toma de conciencia de la realidad,
cuando y donde las estructuras mentales llegan a expresarse en la estructura de los juicios y
en que forma los determinan. Su tarea principal es la construccin de premisas acerca de los
valores, intereses y significados que l dan coherencia a los patrones de conducta de los
grupos y categoras. Esto lo lleva a cabo a partir de la observacin de la conducta verbal y
social de los grupos en la sociedad (Boskoff, 1969:310). Todo discurso terico busca
comprender y explicar conjuntos de eventos sociales a partir de las normas internalizadas por
los participantes, de manera que todo discurso terico mediatiza la realidad. Busca conocer el
origen, el desarrollo y la proyeccin tanto del error como de la verdad en las ideas, creencias,
mitos
y
tabes.
La determinacin social o existencial del pensamiento se refiere a que el proceso de conocer
se desarrolla histricamente y no proviene de la naturaleza de las cosas o de puras
posibilidades lgicas. Conocer es una forma de aprehender la realidad, y supone un
ordenamiento dado por la cultura. Tanto el conocer como el conocimiento son productos
internalizamos los contenidos de la cultura, que sirve de marco a la accin subjetiva de
entender los smbolos y la intencin de la accin social.
La historia de la sociologa del conocimiento refleja el esfuerzo de las ciencias sociales de
desligarse de su pasado metafsico. Como es bien sabido, stas comporten su origen en la
filosofa y se convierte en ciencias en la medida en que se apropian del mtodo cientfico y lo
utilizan para conocer la realidad. Se trata de un largo proceso en el cul el descubrimiento, la
verificacin y la explicacin de las leyes naturales tuvieron que enfrentarse a la polmica
generada
por
las
filosofas
transcendentalistas.
El origen de la separacin de la ciencia de la filosofa se encuentra en Aristteles, el filsofo
de la antigedad responsable de la clasificacin de las ciencias como una extensin de la
filosofa. El provee la distincin necesaria a travs de la aplicacin de distintos niveles de
abstraccin, que lleva a la liberacin de la investigacin emprica de la racionalizacin
deductiva. Con Galileo y Newton la fsica se separa de la metafsica en la medida en que
principios abstractos a travs de la lgica de las matemticas. Con Darwin, la biologa se
separa de aquellas generaciones, descripciones teleolgicas y de las clasificaciones de la vida
animal
vegetal
que
se
conocan
como
la
filosofa
de
la
naturaleza.
en
psicologa.
Cmo
3. Bajo que
pensamiento?
vara
el
condiciones
pensamiento
sociales
se
humano
producen
en
cambios
tiempo
o
variaciones
lugar?
en
3. Originan las bases sociales o formas de vida del grupo diferencias de pensamiento?
Como teora sociolgica, la sociologa del conocimiento desarrolla un cuerpo conceptual que
explica la importancia de los elementos extra-tericos que condicionan el conocimiento, tales
como el estilo de vida, los patrones de interaccin, las formas de organizacin de la
comunidad y el nivel de satisfaccin de las necesidades. Entre sus preocupaciones esta ver
como las condiciones de las posiciones (oportunidades, limitaciones, destrezas) dentro de una
categora social (clase social), contribuyen a explicar su orientacin hacia ciertos eventos.
Como investigacin emprica, la sociologa del conocimiento, se orienta hacia el
descubrimiento de las formas que la relacin pensamiento-medio social ha adoptado en el
desarrollo intelectual del grupo o sociedad. Tambin busca conocer cual es el papel del
conocimiento en la sociedad, en la estructuracin de las relaciones individuo-sociedad y
personalidad y estructura social, haciendo nfasis en el aspecto histrico del sistema social y
de la naturaleza humana. Parte de la premisa de que en toda investigacin de la realidad
social, hay que tener presente que todo proceso de relaciones sociales se da en el tiempo y
en el espacio. La estructura social es vista tanto como un medio como un resultado de las
prcticas
sociales.
Entre los objetivos concretos de la sociologa del conocimiento estn: el descubrir los vnculos
sociales entre las teoras y las formas de pensamiento; el buscar criterios para determinar las
relaciones entre el pensamiento y la accin; desarrollar teoras referentes a la importancia de
los
factores
extra-tericos
que
condicionan
el
conocimiento.
Sociologa de la Educacin.
La sociologa es una disciplina joven. Surgi en los siglos XVIII A XIX cuando una gran
cantidad de cambios sociales y agitacin despertaron muchos interrogantes acerca de las
funciones de la sociedad. Adam Smith fue fundador se la teora de la eleccin racional, la cual
sostiene que la gente, en su toma de decisiones, escoge el curso de accin mas ventajoso
para ella. Jeremas Bentham ampli este concepto que l mantena que requiere de la
intervencin del gobierno para que la sociedad funcione sin alteraciones y para permitirla
mayor cantidad de gente posible se beneficie de los recursos de la sociedad. Carlos Marx
crea que el sistema econmico de la sociedad dividia todos los dems aspectos de la vida
social y alimentaba los conflictos sociales permanentes. Emilio Durkheim enfoc su punto de
vista las fuerzas sociales que unen una sociedad, denomin este fenmeno como solidaridad
social, la solidaridad mecnica est basada en una estrecha participacin de valores, la
solidaridad orgnica es una interdependencia basada en la divisin completa del trabajo. Marx
Weber introdujo a la sociologa la conciencia, de la naturaleza subjetiva de la vida social, y
equilibr el nfasis igual sobre la poltica y la cultura. Para Weber la tendencia fundamental en
la era moderna estaba dirigida hacia la creciente racionalizacin de la accin social y de las
instituciones sociales.
George Mead y los interaccionistas, quienes subrayaban la lengua y la comunicacin
simblica, sostena que la gente se dirige y responde a los dems dependiendo de cmo se
interpretan la situacin social.
La Sociologa de la Educacin se basa en diversas razones para formar un conjunto
(sociologa educacin), entre las cuales se encuentran que la vida del hombre, desde sus
comienzos, es y no se concibe fuera de la sociedad, la existencia de dos personas ya marcan
los requisitos mnimos para que haya sociedad. Y la sociologa se encarga precisamente del
estudio de la estructura, funcionamiento y desarrollo de la sociedad.
La segunda razn estriba en que la epistemologa de la sociologa de la educacin es
enormemente rica en su marco terico y metodolgico.
La tercera razn est dada en la cantidad enorme de categoras y definiciones que marcan los
estudios sociales relacionados con la pedagoga, a saber: la socializacin (como contraparte
de la individualizacin), el colectivo escolar, el colectivo pedaggico, las relaciones sociales, la
institucin escolar, la familia, la comunidad, el desempeo de roles, el cdigo de gnero, entre
muchos otros que son imprescindibles en el momento de explicar, valorar o elaborar los
fundamentos tericos de tales investigaciones.
En cuarto lugar se puede sealar que las circunstancias hacen a los hombres en la misma
medida que los hombres hacen a las circunstancias, por lo tanto se puede entender de modo
cabal lo cambiante y movible que resulta el complejo entramado de las relaciones sociales, as
como la toma de decisiones, las estructuras y relaciones de poder, los roles muchas veces
cambiantes de los alumnos en el aula, las de los propios profesores, entre otros aspectos que
mueven y singularizan tal naturaleza de investigaciones.
Enfoques Funcionalistas
Los funcionalistas sugieren que deberamos empezar con un anlisis lgico del concepto de
sociedad y preguntarnos qu ocurrira si una sociedad -grande o pequea, simple o complejaha de sobrevivir y desarrollarse. Obviamente, dicen, esta sociedad debe reclutar nuevos
miembros a medida que desaparecen las viejas generaciones. Debe alimentarlos y vestirlos.
Debe existir un lenguaje comn y debe haber algn grado de acuerdo con respecto a los
valores bsicos entre los miembros para evitar el conflicto abierto. Por tanto, si una sociedad
ha de desarrollarse tiene que resolver determinados problemas.
Enfoques Marxistas
Estos enfoques tienen en comn el considerar que el sistema educativo es una institucin que
favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una
institucin que justifica las desigualdades previamente existentes. Aqu vamos a considerar las
aportaciones de Marx, las teoras de la reproduccin social y las teoras de la resistencia.
Control de la escuela
Los modelos de descentralizacin escolar ingls y americano influyeron en Marx al referirse al
carcter estatal de la escuela. La enseanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijacin
de unas leyes generales y de la financiacin. El resto de las competencias debe correr a cargo
de los municipios, los cuales establecern unos mecanismos de representacin democrtica
Plantea la necesidad de que la escuela sea exquisamente neutra en los temas conflictivos
hasta el punto de excluir su enseanza del mbito escolar. De este modo propona que ni la
economa poltica ni la religin deberan ensearse en las escuelas. Aqu se est planteando
una clara diferenciacin entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la
escuela tiene la funcin de instruir y el espacio no institucional ms difuso de la sociedad tiene
la funcin de educar. Marx era firme partidario de la enseanza estatal. En primer lugar, es
obvio que solamente el estado cuenta con y contaba con los recursos necesarios para poner
en pie un verdadero sistema escolar para todos, como tambin lo es que solamente con un
sistema estatal poda plantearse seriamente el tema de la gratuidad.
En segundo lugar, la creacin de escuelas por los obreros significaba precisamente la cada
en el espectro de la dispersin de fuerzas que tanto tema Marx.En tercer lugar, Marx era
consciente de que dejar la enseanza a la iniciativa privada significara dejarla en manos de
quienes contasen con los recursos necesarios para poner en pie las escuelas. Hay que
recordar que la supresin de la enseanza privada, o al menos el establecimiento de la
enseanza pblica, era una vieja reivindicacin fundamental y prioritaria en todo programa
democrtico.
Enfoques Weberianos
Los enfoques inspirados en Weber no han dado lugar a una amplia literatura sobre el tema de
la educacin y cuando lo ha hecho se trata de una reflexin muy vinculada al mbito de la
produccin, de la profesionalizacin, etc. De hecho, lo que aqu veremos, aparte de una
reflexin sobre Weber, es la teora del credencialismo en sus versiones fuerte y dbil. No
obstante, la idea de Weber sobre la burocracia ha tenido alguna proyeccin en el estudio de la
escuela como organizacin racional-burocrtica (lo que ocurre en el estudio de Waller sobre
los maestros).
Weber
Weber apenas se ocupa de modo explcito de la educacin. Es, sobre todo, en su sociologa
de la religin donde se ocupa de la educacin, y ello sin apenas mencionarla. Como adverta
Lerena, nicamente el lector ingenuo puede pensar que Weber solo se ha adentrado de modo
ocasional en la educacin. Aqu asistimos fundamentalmente a una sociologa del poder, a
una teora de los aparatos de coaccin psquica. La escuela, la familia y la iglesia, constituyen
asociaciones de dominacin. Por dominacin entiende "un estado de cosas por el cual una
voluntad manifiesta (mandato) del dominador o de los dominadores, influye sobre los actos de
otros (del dominado o de los dominados) de tal suerte que en un grado socialmente relevante
estos actos tienen lugar como si los dominados hubieran adoptado por s mismos, y como
mxima de su obrar, el contenido del mandato".
Enfoques Interpretativos
Hasta ahora, por lo que hemos visto, la actividad cotidiana de los profesores y de los alumnos
est dominada, cuando no dictada, por elementos tales como la sociedad, las necesidades de
la sociedad (funcionalismo), la economa, el sistema de clases o la ideologa (marxismo). Los
enfoques macro contemplan a los seres humanos como meros productos del proceso de
socializacin. La creatividad de la gente queda ignorada y desaparece su libertad. Son
precisamente estos aspectos los que condujeron a un replanteamiento de la sociologa que se
tradujo en la aparicin de las corrientes de carcter interpretativo, en las cuales el nivel macro
es sustituido por el anlisis microsociolgico.
Los enfoques interpretativos pretenden estar ms cerca de las realidades de la vida social.
Uno de los problemas a que tradicionalmente se ha enfrentado la sociologa ha sido el de su
supuesta falta de cientificidad, supuesta ausencia que, especialmente en la produccin
funcionalista posterior a la segunda guerra mundial, pretendi ser compensada por medio de
la introduccin de procedimientos matemticos, con lo que se ignor la capacidad activa de
los sujetos sociales.
Interaccionismo, fenomenologa y etnometodologa
CONCLUSIONES
Se puede concluir que la sociologa nos permite entender el medio donde se desenvuelve y
educa el hombre (conducta social).
La educacin son todos los conocimientos que adquiere el hombre partiendo de su entorno
social particular.
El hombre aprende de su entorno social y con la ayuda de la escuela este aprendizaje ser
formal y no formal convirtindose el educador en un gua para la adquisicin de los
conocimientos.
Con esto queda claro que la escuela es uno de los principales agentes socializadores para el
hombre, ya que estas estn inmersas y se rigen de acuerdo a su ambiente social (gobierno,
religin, cultura, etc.) y pasa a ser entonces el integrador del individuo a su ambiente.
Es importante decir que el hombre hace a la sociedad y que la sociedad hace a su vez al
hombre, establecindose una relacin mutua bilateral, ya que no puede existir una comunidad
social sin la intervencin del hombre, y a medida que se va formando la sociedad, el hombre
se ir instruyendo para formar parte de sta.
Hoy en da, especialmente en el caso de la reforma educativa espaola, la sociologa no
parece estar desempeando un papel clave, a pesar de que junto con la pedagoga, la
psicologa y la epistemologa constituye, sobre el papel, uno de los soportes de la educacin.
Sin embargo, el profesorado demanda un anlisis sociolgico del entorno. No obstante, la
sociologa de la educacin no se ha revelado especialmente til en el trabajo cotidiano del
profesor. En general, la sociologa es crtica con la labor del profesor: le considera un agente
del sistema, un "extrao sociolgico", un semi-profesional y otra serie de trminos que
despiertan escasa simpata.