filosofia da educao

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A EDUCAO COMO ATIVIDADE PRTICO POITICA

A expresso prtico-poitica tenta resolver um falso impasse entre duas possibilidades que, na Etica a
Nicmaco, Aristteles elencou, ao analisar os tipos de atividade humana.

AS ATIVIDADES POI TICAS

H, dizia o filsofo, entre as atividades a que se dedicam os humanos, algumas que tm uma finalidade
objetiva, finalidade que possvel definir antecipadamente. E isso porque estas atividades visam sempre
uma produo, a produo de algo de bem determinado, sendo chamadas de poiticas do grego
poesis, que significa fabricar, fazer. Da se segue que essas atividades no tm sentido se no atingem
este objetivo, se no produzem este resultado que , alis, sua nica razo de ser elas no tm,
portanto, fim em si mesmas. E quando, por fim, elas cumprem sua finalidade, realizando seu produto,
elas so dadas por encerradas. Note-se, assim, que as atividades denominadas de poiticas so
aquelas que tm no apenas uma finalidade precisa, mas tambm um trmino que pode ser claramente
fixado: e assim sendo, elas podem ser avaliadas objetivamente, em funo da realizao de um
produto exterior a elas.
A atividade educacional deve ser compreendida como poitica, na medida em que necessrio
que se fixem para ela objetivos comuns e pblicos, capazes de fornecer parmetros para o
acompanhamento, a prestao de contas e a avaliao do trabalho realizado. Mas houve uma
corrente, bastante difundida nos anos 1970, que proclamava que o xito do processo educacional

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dependia quase que inteiramente da fixao de objetivos instrumentais, isso , que afirmava
que o professor devia ser capaz de traduzir todas as suas finalidades em uma lista de metas bem
objetivas e facilmente observveis.
Aristteles tambm identificou, porm, atividades para as quais no se podiam designar fins
objetivveis, j que elas no visam nenhuma finalidade alm de seu prprio exerccio. No se concluindo
pela realizao de nenhum produto, no tendo uma finalidade exterior a elas, diz-se que estas
atividades tm fim em si mesmas, ou que elas so seu prprio fim. Aristteles as apelidou de prticas,
na medida em que elas so definidas, no por um produto, mas por uma ao em grego, prxis. As
atividades prticas no se concluem forosamente pela fabricao de um produto: isso torna
impossvel a fixao de um momento preciso e definitivo para seu encerramento, tanto quanto
impossibilita qualquer tentativa de se proceder sua avaliao objetiva.
Na medida em que se pode dizer que a ao educacional consiste essencialmente na formao,
ou na auto-formao humana, cabe defini-la como uma atividade prtica: como fixar um fim
para a auto-formao, separ-la artificialmente da prpria existncia? Como avaliar
objetivamente uma ao que no tem um resultado ou um efeito preciso, mas refere-se ao
que cada humano e faz de si?
Examinando os limites da distino operada por Aristteles, Cornelius Castoriadis identificou trs casos
em que ela no parece adequada, todos eles relativos a atividades de formao humana: a poltica, a
educao e a psicanlise. fcil verificar o que Castoriadis pretendia, observando a educao, da qual se
deve dizer que tanto uma poesis quanto uma prxis. Por um lado, sucessivas objetivaes so
necessrias, j a educao se passa entre humanos, que precisam de definies para agir e se comunicar;
mas, por outro lado, estas definies tm aqui um carter no somente limitado, no dando conta de
tudo que o processo significa, como provisrio, j que elas forosamente se modificam, ao longo do
processo. O professor no pode perder de vista estes objetivos limitados e provisrios, mas tampouco
pode se fiar inteiramente neles, porque isto seria reduzir a educao a um mero treinamento
Tomemos a finalidade mais importante da educao, a construo da autonomia: repare-se que ela se
constitui, ao mesmo tempo, no fim a ser buscado e na prpria atividade. Em outras palavras, na

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educao, o processo e o produto, os meios e os fins se confundem, no h como distingui-los

inteiramente: por isso cabe defini-la como uma atividade prtico-poitica.
Na educao, a autonomia , concomitantemente, o meio para se chegar ao fim e o prprio fim
buscado.