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El 4 secreo de Ftima
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Ms...
Un escritor
italiano de
primer nivel
cuestiona que el
Tercer Secreto
de Ftima haya
sido
completamente revelado. El Secretario
del Papa Juan XXIII admite que hay dos
textos. Fascinante investigacin reejada
en el libro de Antonio Socci Il Quarto
Segreto di Fatima.
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EL DESAFO DE PAOLINI
Socci escribe en la introduccin de su libro
que fue movido a la duda por un artculo
del periodista italiano Vittorio Messori a
propsito de la muerte de Sor Lucia: El
Secreto de Ftima, la celda de Sor Luca ha
sido sellada. All Messori hablaba de los
numerosos escritos y Cartas a los papas
que Sor Luca habra dejado en su celda.
Messori aluda a la revelacin vaticana del
Tercer Secreto del 26 de junio de 2000
diciendo que en lugar de resolver el
misterio, ha abierto otros: en lo referido a
sus interpretaciones, sus contenidos y
sobre la integridad del texto revelado.
Esto desat una vorgine de preguntas en
la mente de Socci. Por qu insinuara un
hombre como Messori, un gran
periodista, extremadamente preciso el
columnista catlico ms traducido en
todo el mundo, una sospecha tal sobre el
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del Vaticano estar persuadido de que la
versin ocial del Tercer Secreto no es
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convincente?
Esto era especialmente incomprensible
porque cinco aos antes, cuando la
publicacin de la Visin del Secreto,
Messori no expres reserva alguna sobre
lo que el Vaticano haba dicho. Ahora
parece tener dudas. Ahora parece tener
cuestionamientos que formular.
Socci respondi tomando parte en una
amable disputa con Messori en la cual l
defenda la posicin del Vaticano. Pero
luego, dice Socci, fui golpeado por un
artculo escrito por un joven autor catlico,
Solideo Paolini, que fue publicado en una
revista tradicionalista la cual particip del
debate entre Socci y Messori.
Paolini, dice Socci, propona una lista de
argumentos contra la versin ocial del
Vaticano (que era la ma tambin, en ese
momento). El argumentaba que el
Vaticano estaba reteniendo la parte
principal del Tercer Secreto debido a su
contenido explosivo. El Sr. Paolini haba
investigado el tema de Ftima
intensamente, y haba escrito un libro
sobre el Tercer Secreto, Ftima: no
despreciis las Profecas, que fue
publicado en Italia. Para su propia
sorpresa, Socci encontr los argumentos
de Paolini dignos de consideracin.
Socci expresa su punto de vista: fue un
error que la Curia y los medios ignorasen
el desafo de los catlicos tradicionalistas
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Diablo]
que reuna los trabajos
y artculos
de varios autores, hay una denuncia de
que el Vaticano no ha cumplido con los
pedidos de Nuestra Seora de Ftima, y se
arma que el precio de la indecisin del
Vaticano bien puede ser extremadamente
alto y que ser pagado por toda la
humanidad.
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Noticias
Virgen
Mara Reexiones
entrevista de mi parte. Naturalmente que
estaba es su derecho, pero esto no hizo
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sino incrementar
en m el temor
de que
existieran ciertas preguntas
embarazosas, y principalmente, de que
hay algo (extremadamente importante)
que necesita mantenerse oculto.
Cierra la introduccin diciendo que no
haba esperado encontrarse un enigma
tan colosal en torno al Tercer Secreto. Y si
bien no puede suscribir ninguna de las
teoras que postula la literatura
tradicionalista, en denitiva tuve que
rendirme, dice, a la conclusin de que
existen dos textos del Secreto, uno de los
cuales no ha sido revelado al mundo.
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Virgen
Mara Reexiones
mrtires, cae el suelo, aparentemente
muerto, bajo un ataque de armas de
Advocaciones Nosotros
fuego.
El Card. Sodano sealaba as que esta era
una prediccin del intento de asesinato de
Juan Pablo II en 1981.
Aunque la multitud congregada aplaudi la
alocucin de Sodano, algunos se
mostraron inmediatamente escpticos. El
13 de mayo Associated Press cita el
testimonio de Julio Esteleo, de 33 aos, un
comerciante portugus dedicado a la venta
de automviles: Lo que ellos dicen ya ha
ocurrido en el pasado. Esto no es una
prediccin. Es decepcionante. Yo creo que
hay algo ms.
En verdad, muchos catlicos dicen Yo creo
que hay algo ms.
Luego, el 26 de junio de 2000, cuando la
Visin del Secreto nalmente fue
publicada, supimos que el Card. Sodano no
haba dicho la verdad. El Secreto no dice
que el Papa cae aparentemente muerto,
sino que fue asesinado.
Hasta el Washington Post not la
discrepancia en su reporte del mes de
julio: El Tercer Secreto espolea ms
cuestionamientos: La interpretacin de
Ftima se aparta de la Visin.
El 13 de mayo, el Card. Angelo Sodano,
un funcionario de primer nivel del
Vaticano, anunci la inminente
publicacin de un texto cuidadosamente
Nosotros
Juan Advocaciones
Pablo II en la Plaza de San
Pedro.
Sodano arm que el manuscrito dice
que un obispo vestido de blanco que,
mientras se abre camino entre cadveres
de mrtires, cae al suelo, aparentemente
muerto, bajo una lluvia de balas.
Pero el texto dado a publicidad el lunes
(26 de junio) no deja dudas respecto al
destino del obispo, al armar que fue
muerto por un grupo de soldados que
disparaban balas y echas contra l.
Todos los que estn con el Pontce
tambin mueren: obispos, sacerdotes,
monjes, monjas y laicos. Juan Pablo
sobrevivi a los disparos efectuados por
un solo tirador, Mehmet Al Agca, y nadie
entre la multitud result herido en el
ataque.
Este peridico laico no pudo evitar una
mirada sospechosa sobre el Cardenal
Sodano, puesto que est claro que l dio
una imagen falsicada del Tercer Secreto
sobre la cual quiso forzar una
interpretacin fallida.
Los catlicos atentos inmediatamente
contrastaron la revelacin vaticana
presentada como el Tercer Secreto
completo con lo que el Cardenal Ratzinger
haba dicho en 1984. En su famosa
entrevista con Vitorio Messori, el
Cardenal Ratzinger dijo que el Secreto
concerna a los peligros que
amenazaban la Fe y la vida de los
Advocaciones
Tercer
Secreto correspondenNosotros
a lo que
est anunciado en la Escritura y
conrmado en muchas otras apariciones
marianas.
Pero la visin del Papa siendo muerto por
soldados no necesariamente reeja los
peligros que amenazan la fe, ni se
corresponden necesariamente con los
ltimos tiempos. Ms an, uno puede
buscar otras apariciones marianas en
vano si espera encontrar referencia alguna
a la profeca de un papa que es muerto por
un grupo de soldados. Tampoco la hay en
las Escrituras.
La especulacin se sustenta en el hecho de
que notorios especialistas en el tema de
Ftima, como el P. Alonso, y el Hermano
Michel de la Sainte Trinit dedujeron, a
partir de estudios amplios sobre lo que
haba sido dicho con anterioridad respecto
al Tercer Secreto, que el contenido de la
profeca se refera a una gran crisis de la Fe
en la Iglesia Catlica.
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septiembre de 1984:
Su contenido
concierne
a la fe.Mara
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Virgen
Identicar el [Tercer] Secreto con
anuncios catastrcos o con un
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holocausto
nuclear es deformar
el
sentido del mensaje. La prdida de la fe
de un continente es peor que la
aniquilacin de una nacin; y es verdad
que la fe est continuamente
disminuyendo en Europa.
Est luego la cita famosa del Cardenal
Luigi Ciappi, telogo personal de cuatro
papas, incluyendo a Juan Pablo II:
En el Tercer Secreto se anticipa, entre
otras cosas, que la gran apostasa en la
Iglesia comienza por lo ms alto.
Los catlicos tienen buenas razones para
creer que hay an una parte del Secreto
un segundo texto que an no ha sido
revelado- que tiene un contenido
explosivo referente a una apostasa
masiva en la Iglesia.
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papelAdvocaciones
comn con mrgenes en
sus cuatro
costados de unos tres cuartos de
centmetro. El Hermano Michel seala
que Mons. Venancio se tom el trabajo
de anotar el tamao de todo. Es Mons.
Venancio quien nos revela que el Secreto
nal estaba escrito en una pequea hoja
de papel en la que haba unas 25 a 30
lneas.
Sin embargo el Tercer Secreto del
Vaticano, revelado el 26 de junio estaba
escrito por la Sor Luca en cuatro hojas de
papel que contienen 62 lneas de texto.
Aqu, nuevamente, encontramos la
evidencia de dos textos del Secreto.
Esta evidencia fue conrmada de un modo
excepcional el verano pasado.
AUNQUE YO SUPIERA MS
SOBRE ESTO
El Arzobispo Capovilla admiti la
existencia de dos textos.
El Sr. Socci haba entrado en contacto con
Solideo Paolini, el joven periodista que
originalmente debati con l sobre el
Tercer Secreto. Paolini le entreg
generosamente a Socci todos los
descubrimientos sobre el Secreto
provenientes del ex secretario de Juan
XXIII, Arzobispo Loris Francesco Capovilla.
Voy a atenerme estrictamente a la
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julio de
2006 en la casa que elNosotros
Arzobispo
tiene en Sotto il Monta. Despus de alguna
conversacin preliminar, Paolini le dijo a
Capovilla la razn de su visita: su
investigacin periodstica sobre Ftima.
Dado que Ud. es una fuente de
informacin de primer nivel, dijo Paolini,
me gustara preguntarle algunas cosas,
particularmente sobre el Tercer Secreto.
El Arzobispo Capovilla respondi
inicialmente: No, realmente, para evitar
malos entendidos, y dado que ya ha sido
ocialmente revelado, yo adhiero a lo
que se ha dicho. Aunque yo supiera ms
sobre esto, debemos atenernos a lo que
se ha dicho en documentos ociales.
La fascinante admisin de este hecho nos
ofrece un pantallazo del modo como opera
el Vaticano. El Vaticano present su
revelacin ocial sobre el tema, y un
funcionario vaticano retirado insiste en
que se debe adherir a ella, an si supiera
ms sobre la cuestin. Le insina al Sr.
Paolini cual es habitualmente la poltica en
temas as, y a la vez levanta un poco el
teln. Es una pista del Arzobispo que
insina, Si, yo s ms sobre esto.
El Arzobispo en este punto de la
conversacin sonri y dijo: Por favor,
escrbame sus preguntas y yo las
responder. Dijo que buscara entre sus
papeles, si es que todava conservaba
alguno, puesto que ya haba donado
prcticamente todo a un museo. Luego le
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Nosotros
querer
decir le enviar una frase.
Tres das ms tarde, Paolini remiti por
correo electrnico una lista de preguntas al
Arzobispo Capovilla. El 18 de julio, Paolini
recibi un paquete de su parte en el que
estaban las respuestas y algunos papeles
de sus archivos.
Paolini escribe, A lo referente a mis
preguntas sobre la existencia de un texto
no publicado del Tercer Secreto, que no
habra sido an revelado, cuya existencia
es altamente probable debido a una
masiva cantidad de pistas, Mons.
Capovilla (que, como se sabe, ley el
Tercer Secreto) escribi literalmente, No
s nada.
Paolini estaba perplejo. El Arzobispo
Capovilla ley el Secreto, conoca su
contenido, estaba en posicin de armar
inequvocamente que el Tercer Secreto
haba sido revelado ya en el ao 2000 y
que no quedaba nada sin revelar. Sin
embargo dijo: No se nada.
Esta expresin, en opinin de Paolini, fue
una irnica alusin a cierta omert
siciliana una especie de ley maosa de
silencio.
Esta no fue la ltima de las sorpresas.
El paquete enviado por Capovilla contena
algunos papeles ociales y un tarjetn
autograado en el que se lee como sigue:
Reexiones
14 de
julio de 2006
Noticias
Virgen Mara Reexiones
Estimado Solideo Pasolini,
Le estoy enviando algunos
papeles de mi
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archivo. Le sugiero que compre el librito
sobre el Mensaje de Ftima publicado por
la Congregacin para la Doctrina de la Fe,
en el ao 2000.
Con mis bendiciones
Loris Capovilla.
Extraa sugerencia! Por cierto que el
Arzobispo Capovilla no ignoraba que el Sr.
Paolini haba estudiado el asunto del
Tercer Secreto con toda profundidad y por
cierto ya tena el documento del 26 de
junio. Qued claro a Paolini que esta era
otra pista del Arzobispo. Algo as como si
Capovilla le dijera Lea el documento del 26
de junio nuevamente, pero esta vez hgalo
a la luz de lo que le estoy enviando yo.
Y por cierto que Paolini encontr una
bomba de tiempo en los documentos.
Comparando el folleto publicado por el
Vaticano con los documentos de los
archivos enviados por el secretario de Juan
XXIII, arma Paolini, aparece
inmediatamente una contradiccin muy
signicativa en las notas reservadas a los
ojos del investigador. Con el sello de
autenticidad bien impreso sobre el papel
[sello ocial queda certicado que el Papa
Paulo VI ley el Secreto la tarde del 27 de
junio de 1963, mientras que el documento
ocial del Vaticano arma que Paulo VI
ley el contenido el 27 de marzo de 1965 y
envi el sobre al los archivos del Santo
Ocio, despus de decidir que no se
publicara el texto.
publicara el texto.
Tenemos,
pues, una
discrepancia
de
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fechas. Los documentos ociales de
Capovilla dicen que Paulo VI ley el
Advocaciones
Nosotros
secreto
el 27 de junio de 1964
mientras
que el documento del Vaticano del 26 de
junio de 2000 arma que el mismo papa
ley el Secreto el 27 de marzo de 1965.
Paolini telefone inmediatamente al
Arzobispo Capovilla para pedir una
explicacin de esta contradiccin de
fechas. Capovilla, un poco evasivo al
principio, respondi con frases como no
estamos hablando de las Escrituras. A lo
cual Paolini respondi inmediatamente, Si,
Excelencia, pero mi referencia es un texto
ocial escrito (el documento ocial del
Vaticano), que es claro y se basa en otro
documento de archivo! Mons. Capovilla
respondi, Bien, puede ser que el paquete
Bertone [documento del 26 de junio] no
sea el mismo que el paquete Capovilla
En este punto brill una luz en la mente
de Paolini y aventur la pregunta del
milln: Entonces ambas fechas son
correctas porque hay dos textos del
Tercer Secreto?
Despus de una breve pausa, el
Arzobispo Capovila respondi eso es
exactamente!.
OTRA DISCREPANCIA:
EXPRESIONES EN DIALECTO
PORTUGUS
En el mismo captulo, Socci pone en el
Reexiones
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portugus
que el Secreto contiene.
Socci nota que el Cardenal Ottaviani haba
dicho que cuando Juan XXIII abri el sobre
[conteniendo el Secreto] y lo ley, entendi
perfectamente, aunque estaba escrito en
portugus. Sin embargo, el Hermano
Michel de la Sainte Trinit, autor de Toda
la Verdad sobre Ftima, seala que el
Papa haba requerido la asistencia de un
cierto Mons. Tavares para ayudarlo a
entender algunas expresiones
portuguesas. El Arzobispo Capovilla
tambin testimonia que, puesto que el
texto contiene expresiones de dialecto
portugus, se llam a un sacerdote de
nombre Mons. Tavares.
Socci insiste en que esta discrepancia solo
puede ser entendida si hay dos textos del
Secreto, uno que Juan XXIII poda leer sin
ayuda de Mons. Tavares, y otro que
requera de su asistencia.
Socci prob su teora consultando a
Mariagrazio Russo, una experta en lengua
portuguesa, quien dirigi un anlisis muy
preciso de la visin del Secreto dada a
publicidad por el Vaticano en 2000. No
solo concluy Russo en que hay muchas
inexactitudes en la traduccin ocial del
texto portugus de cuatro pginas de la
Hermana Luca (lo que resulta curioso en
un documento de tal importancia), sino
que ella no encontr ningn tipo de
expresin regional ni dialectal. Esto solo
puede signicar que lo que el Vaticano
revel es diferente de lo que ley Juan
Reexiones
Advocaciones
Nosotros
Reexiones
Noticias
Virgen Mara Reexiones
pensar sobre una gran batalla entre el bien
y el mal, mostrndonos como, cuando el
Advocaciones
Nosotros
hombre
deja de lado a Dios, no
puede
alcanzar la felicidad, sino que termina
destruyndose a s mismo El mensaje de
Ftima es una llamada a la conversin, una
alerta a la humanidad para que no tenga
relacin alguna con el dragn, cuya cola
barri un tercio de las estrellas del Cielo, y
las precipit a la tierra. (Ap. 12:4).
Los Padre de la Iglesia han interpretado
siempre a las estrellas del cielo como el
clero, y las estrellas barridas por la cola
del dragn indican un gran nmeros de
miembros del clero que caen bajo la
inuencia del Demonio. Este fue el modo
en que Juan Pablo explic que el Tercer
Secreto tambin predice una gran
apostasa.
Fue una revelacin implcita del secreto.
As, el Vaticano, y el Papa mismo, no
podran ser acusados de mentir ante la
pregunta directa: Se ha revelado
completamente el Tercer Secreto?
Respuesta: Si, ha sido completamente
revelado.
Algunos podrn juzgar esta hiptesis trada
de los pelos. Las personas normales, se
podra objetar, no actan de esta manera.
Yo, sin embargo, la encuentro
perfectamente plausible.
Primero, tenemos el testimonio de Mons.
Williamson, de la FSSPX que relata que un
sacerdote austraco de su amistad le dijo
que el Card. Ratizinger le haba conado
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Lefebvre
en 1988. Me equivoqu,
habra
dicho con respecto a Mons. Lefebvre. Me
torcieron la mano, respecto a Ftima. La
hiptesis de Socci es coherente con la
confesin atribuida al Card. Ratzinger de
haberse dejado torcer la mano.
En segundo lugar, cualquier que conozca la
romanita vaticana no tendr dicultad
alguna en aceptar la probabilidad del
procedimiento que plantea la hiptesis.
El Vaticano es una burocracia romana que
est en posesin del lugar desde los
tiempos de Carlomagno. Puede ser
extremadamente prudente y sutil cuando
acta por derecha, y evasiva y astuta
cuando lo hace por siniestra. Es experta en
escurrirse de las situaciones embarazosas.
Ni arma ni niega. Responde a la
preguntas con otras preguntas. Se evade
con un delicioso encanto.
Como estamos viviendo el perodo en el
que el humo de Satans ha entrado en la
Iglesia, debemos admitir con dolor que el
Vaticano posconciliar, en muchas
ocasiones, ha abandonado el dictado
evanglico Que tu s sea s, y que tu no sea
no. (Mt. 5:37). Esta es una de las razones
del impacto de la publicacin
tradicionalista Si si, no no, dado que
obtener un Si o un No directos de los
funcionarios vaticanos actuales descubrir
los que realmente piensan- puede llegar a
ser un tarea imposible.
doctrina.
De nuevo,
nadie podra
acusar al
cardenal
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Virgen
Mara
Reexiones
de poseer virtudes heroicas, pero esto nos
pinta un cuadro sobre el modo
en que el
Advocaciones
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Vaticano se maneja. En nombre de la
obediencia, o al menos de un cierto
compromiso con la obediencia, el Card.
Ratzinger public un documento sobre
materia doctrinal que confundi a millones
de eles catlicos.
Hay otro triste ejemplo de una menos
admirable integridad sobre el Vaticano de
hoy que yo he experimentado de primera
mano.
OBEDEZCAN!
Aos atrs yo perteneca a una comunidad
de Misa Tridentina que despus de 1988
haba buscado la posibilidad de una
regularizacin. En enero de 1994 dos de
nosotros viajamos a la ocina de Ecclesia
Dei en Roma para considerar esta
posibilidad. En cuanto a la regularizacin
el viaje fue una prdida de tiempo: pero en
lo que respecta a las duras lecciones y el
hows how de la operatoria vaticana, fue
un viaje invalorable.
En un punto de nuestra entrevista, el P.
Arthur B. Caulkins de la ocina vaticana de
Ecclesia Dei nos dijo que nuestro deber
era obedecer! Y si lo que se manda est
mal, la culpa no es de quien obedece, sino
en quien manda.
de la Virgen
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P. CAULKINS
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