Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
1
Introduo
Histria Antiga
Histria Antiga
Metas da aula
Nesta aula, voc ser apresentado Histria Antiga. Veremos a importncia
e a atualidade do seu estudo, os temas que abordaremos ao longo do curso
e alguns elementos a levar em considerao nesta disciplina,
atendendo s suas caractersticas particulares.
Objetivos
Esperamos que, aps o estudo do contedo desta aula, voc seja capaz de:
1. compreender a atualidade do estudo da Histria Antiga;
2. delimitar o que estudaremos em Histria Antiga.
Pr-requisito
Para que voc encontre maior facilidade na compreenso desta aula, importante
ter em mos um bom dicionrio da Lngua Portuguesa. Um dicionrio
um excelente instrumento para que voc compreenda o significado
de expresses e termos novos que surgiro ao longo da aula.
INTRODUO
O filsofo ateniense Plato (sculo IV a.C.) escreveu certa
Plato
Tem uma obra literria
vez:
considervel e ocupa
um papel de destaque
na histria da filosofia
ocidental. Suas obras
so de grande interesse
para os historiadores,
pois nos dilogos em que
pe em cena seu mestre
Scrates, rodeado de
seus discpulos, so evo-
ir, por que queremos ir, como podemos ir etc., a fim de evitar
sobressaltos e contratempos que possam prejudicar a nossa viagem.
Como dissemos, estudar Histria Antiga uma viagem no tempo e
no espao, e devemos planej-la cuidadosamente, para que a nossa
viagem seja proveitosa e, tambm, agradvel. Devemos, como nos
ensinou Plato, chegar a um acordo no incio do caminho.
Uma boa viagem deve, ento, ser planejada desde o seu
comeo, desde o seu ponto de partida. Sendo assim, a viagem
da Histria Antiga deve comear pelo comeo. Mas o que um
comeo na histria? Por onde comear?
primeira vista, o comeo seria buscar, nos tempos passados,
a origem das culturas e dos povos. Mas seria este realmente um bom
caminho? Cremos que no, pois buscar esta origem implicaria recuar
cada vez mais no tempo at um momento em que supostamente teria
surgido o ser humano na face da Terra, o que nos levaria a uma busca
provavelmente infinita que talvez no nos permitiria chegar a um
bom termo... A histria no uma busca desenfreada pelas origens,
sejam biolgicas, religiosas ou mticas, do ser humano. Qual seria,
ento, um bom comeo?
9
Histria Antiga
Os estudos de Bene-
filosofia e a escrita da
histria foram funda-
contempornea!"
o carter da narrativa
historiogrfica que esto
atualmente na ordem do
dia dos debates tericos
e metodolgicos sobre a
natureza lingstica da
compreenso histrica.
Destacamos, entre suas
obras, A histria como
histria da liberdade.
Ser que Benedetto Croce queria dizer, com esta frase, que s
devemos olhar para o nosso prprio tempo e para a nossa prpria
sociedade? Se assim fosse, o estudo da Histria Antiga seria no
somente intil como tambm impossvel. Se toda histria fosse
somente o estudo do tempo presente, ento, no deveramos propor
uma viagem ao mundo antigo. Mas a frase de Croce no significa
que s devemos estudar a histria do tempo presente. Ao contrrio,
Croce e os historiadores atuais lhe fazem coro disse que toda
histria histria contempornea porque interessa ao mundo atual
e s pessoas que vivem aqui e agora! Acreditamos, ento, que um
bom comeo, um bom ponto de partida, para o estudo da Histria
Antiga seja o nosso prprio mundo, a nossa prpria sociedade.
Olhemos nossa volta: vivemos em um mundo, uma sociedade
que tem os seus valores, as suas regras, as suas leis, as suas instituies, as suas crenas, as suas paixes, os seus preconceitos,
sejam quais forem. Ao nascer, nos deparamos com esse mundo, no
qual temos de viver. Esse mundo, com todos os seus valores, regras,
leis, instituies, crenas, paixes, preconceitos, e por a vai, no
nasceu conosco. Ele existia antes de nascermos. Certamente no
um mundo esttico; ele se altera, s vezes lentamente, outras vezes
rapidamente, assim como muitos elementos desse mundo que existem
h tanto tempo e que temos muita dificuldade em definir como e
quando surgiram pela primeira vez. Mudanas e continuidades
ocorrem em nosso mundo, e muitas delas ocorrem de modo visvel
10
11
Histria Antiga
Figura 1.2: esquerda, vemos uma representao dos fasces, feixes com um
machado portados pelos litores, ajudantes dos magistrados na Roma Antiga.
direita, vemos o smbolo do partido de Mussolini na Itlia do sculo XX, o fascismo
(nome diretamente inspirado nos fasces romanos). Como podemos perceber,
smbolos do poder em Roma inspiraram representaes modernas do poder.
12
Figura 1.3: esquerda, vemos a guia imperial romana, smbolo do poder de Roma. direita,
vemos o smbolo dos Estados Unidos da Amrica. O que voc percebe de comum entre elas?
13
Histria Antiga
Figura 1.4: Cartaz do filme Gladiador. Voc provavelmente viu o filme Gladiador, de
Ridley Scott (2000). Vemos, no filme, uma recriao moderna da Roma imperial antiga. Esse
filme foi visto por milhes de pessoas e suas imagens deixaram marcas profundas na nossa
memria, recriando espetculos de gladiadores, de soldados romanos, de imperadores etc.
Em filmes como esse, vemos uma Roma imaginada pela modernidade. Voc j parou para
pensar se os romanos eram realmente assim?
14
Ns e o mundo antigo
Paremos para pensar por um momento: o que significa
democracia? O que significa ser um cidado? De onde vem o nosso
modelo de famlia? De onde vem o nosso modelo de escola? de
cidade? de estado? E podemos citar questes ainda mais graves:
quais so as bases da nossa identidade? Uma tese? Nossos desejos
e nossas percepes sobre ns mesmos se devem a fatores culturais
ou so fatos puramente individuais?
Mito e histria, religio e famlia, poltica e democracia, sexo
e corpo, espetculo e divertimento, todos esses elementos existem
no mundo atual, e podemos dizer que so as bases culturais
da modernidade, no mesmo? Mas todos eles so elementos
provenientes do mundo antigo e seus sentidos foram se transformando
ao longo do tempo, recebendo novas significaes. Deste modo, o
conhecimento do mundo antigo importante para a compreenso
da nossa atualidade, para a compreenso da nossa identidade
cultural.
Leia o boxe a seguir.
O que denominamos nossas identidades poderia provavelmente ser mais bem conceituado como as sedimentaes
atravs do tempo daquelas diferentes identificaes ou posies
que adotamos e procuramos virar como se viessem de dentro,
mas que, sem dvida, so ocasionadas por um conjunto especial
de circunstncias, sentimentos, histrias e experincias nicas e
peculiarmente nossas, como sujeitos individuais. Nossas identidades
so, em resumo, formadas culturalmente (HALL, 1997, p. 26).
15
Histria Antiga
16
17
Histria Antiga
1. Atende ao objetivo 1
(tempo previsto para a atividade: 15 min.)
Observe as imagens com ateno. esquerda, vemos uma fotografia da Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro e, direita, vemos uma fotografia do Panteo (Pantheon),
em Roma.
Fonte: http://www.sxc.hu/photo/845971
1. Em que se parecem os prdios vistos nas imagens mostradas? Voc consegue identificar
elementos comuns entre eles?
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
18
Respostas comentadas
1. Ambos os prdios compartilham algumas caractersticas comuns, principalmente a identidade
que lhe conferem as colunas e o fronto (pea triangular na parte superior da fachada), a
planta equilibrada e simtrica que, em conjunto, transmitem uma sensao de solidez.
2. O estilo neoclssico, utilizado principalmente durante o sculo XVIII e incio do XIX, foi
inspirado num clima de admirao crescente pelas culturas grega e romana. Entre as suas
caractersticas, podemos mencionar o uso de materiais nobres, como mrmore e granito,
formas regulares e simtricas, uso de prticos com colunas e frontes triangulares. A arquitetura
neoclssica transmite a idia de solidez, equilbrio e tradio, por isso foi escolhida durante
algum tempo para identificar instituies vinculadas ao saber estabelecido (por exemplo,
prdios de universidades e bibliotecas pblicas), economia (por exemplo, prdios de bancos)
e os valores republicanos (por exemplo, prdios de rgos governamentais).
Iniciando a viagem
Voc j leu um guia de viagem? A maioria dos guias de viagem
costuma indicar o que devemos levar na nossa bagagem. muito
freqente que as pessoas, quando arrumam as suas malas, as entulhem
com coisas que, durante a viagem, de nada lhe serviro, a no ser para
criar problemas de excesso de peso. Um bom viajante leva o necessrio
sua viagem, no leva excessos que a prejudiquem. Vamos, ento,
19
Histria Antiga
Aurlio, preconceito
significa:
1. Conceito ou opinio for-
mados antecipadamente,
a partir de preconceitos.
2. Julgamento ou opinio
20
Essa postura denominada, pelos historiadores, uma postura anacrnica, pois se trata de uma postura anti-histrica. Essa
Define-se anacronismo
lidade s diferenas
temporais. No dicionrio
Michaelis Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa, vemos as seguintes
definies do substantivo:
1. erro de data; 2. coisa
a erros de interpretao.
ns agimos, aspirem s
mesmas coisas.
21
Histria Antiga
tana Cardoso um
historiador brasileiro
reconhecido internacio-
nalmente. Formado na
Universidade Federal
do Estado de Rio de
Janeiro, fez estudos de
doutorado em Histria
na Universit de Paris
X, Frana. Fundador do
Interdisciplinares da Anti-
egiptologia.
22
23
Histria Antiga
2. Atende ao objetivo 1
(tempo previsto para a realizao 15 min.)
Luciano de Samsata, um poeta de origem sria, que viveu no sculo II d.C., nos conta
uma histria interessante. Leia com ateno o relato do poeta e responda s questes
formuladas a seguir.
Se um certo etope, nunca tendo visto outros homens como ns, por nunca ter sado de seu
pas, em alguma reunio dos etopes afirmasse e dissesse no existir em nenhum lugar da
terra homens brancos, nem outros a no ser negros, ser que acreditariam nele? Ou lhe
diria algum dos mais velhos dos etopes: Tu sabes isto de onde, tolo? Pois nunca saste
de junto de ns, nem viste por Zeus! como so as coisas junto dos outros. No te
pareces que o etope mais velho teria retrucado com justeza? (HERM., p. 31).
1. O etope mais novo, que jamais saiu de sua terra, certamente cometeu um erro em sua
afirmativa. Qual foi esse erro e como podemos explic-lo?
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. A narrativa de Luciano traz um ensinamento para todos aqueles que iniciam o estudo
da Histria Antiga. Que tipo de ensinamento esse?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
Respostas comentadas
1. O jovem etope peca por ignorncia e, por isso, sua fala marcada por uma declarada
parcialidade, tpica do senso comum, que nada conhece alm de seus prprios hbitos e
costumes. A opinio fidedigna tem de partir da experincia e do conhecimento, ou seja,
24
s pode surgir quando se rompe a esfera do costumeiro para avaliar as coisas sob uma
perspectiva diferente, eliminando o risco do erro por ignorncia. Somente pela experincia
e pelo conhecimento pode-se distinguir o verdadeiro e o falso, o autntico e o aparente no
contexto da rede de representaes que uma dada sociedade elabora sobre si mesma.
2. A narrativa de Luciano chama a ateno para uma necessidade bsica do estudo da
antigidade: a abertura para o conhecimento do outro, da alteridade, buscando compreender
e ultrapassar os nossos limites culturais.
Roteiro de viagem
Ao viajarmos, temos de estabelecer previamente um roteiro
para a viagem, pois no podemos chegar a nenhum lugar se no
sabemos aonde queremos ir e o que queremos visitar... Faremos uma
viagem para conhecer o mundo antigo, no mesmo? Ento temos
de perguntar agora que lugares e povos do mundo antigo queremos
conhecer, pois mundo antigo uma expresso muito vasta.
O tempo e o espao so elementos fundamentais para os
seres humanos. No muito comum pensar neles, nem discutir seu
sentido e geralmente os consideramos como algo certo, concreto
e compreensvel mediante o senso comum. Vemos o tempo passar,
sabendo que nada podemos fazer para alterar o seu avano. Ns nos
limitamos a medi-lo, dividindo-o em segundos, horas, dias, semanas,
meses, anos. O espao tambm percebido como algo natural.
O caminho que voc percorre todo dia de casa para o trabalho parece
ter sido sempre assim, como se fosse algo natural. Mas o tempo que
medimos em nossos relgios e o espao que nos cerca e no qual
nos movemos no so dados naturais; so construes sociais, cujas
percepes variam conforme as pocas e as sociedades.
25
Histria Antiga
26
interessante, nesta
nossa declarao de
intenes, buscarmos
uma definio do que
um clssico. Trata-se,
decerto, de um tema do
qual todos ns temos
algum tipo de compreenso, ainda que no
especializada. Clssico um termo polissmico, ou seja, tem v-
Foi, ento, nessa regio e nesse momento que o ser humano teve de se
27
Histria Antiga
28
29
Histria Antiga
30
CONCLUSO
A partir da leitura desta aula, voc pde perceber que o estudo
da Histria Antiga uma construo criativa, pois nos permite fazer
conexes e criar novos sentidos para o nosso mundo. Uma leitura
de um livro ou a viso de uma obra do passado, seja de que tipo
for, sempre um convite construo de novos sentidos para o
presente. Pensar o mundo antigo revela a vida submersa do mundo
presente e nos permite perceber o seu potencial para a mudana,
para ser diferente. Olhar para o passado de maneira crtica constitui
uma educao reveladora sobre o presente. Saber como ns nos
tornamos o que somos um passo importante para compreender o
nosso mundo, e como podemos atuar nele. Reiteramos: a histria
dentro de ns faz de ns o que ns somos. Precisamos compreender
essa histria para que possamos ser ns mesmos, por inteiro e
plenamente realizados.
31
Histria Antiga
Atividade Final
(30 minutos para a realizao)
Leia atentamente o texto a seguir e, lembrando tambm os temas abordados nesta aula,
responda pergunta proposta. Leve em considerao que a resposta dada por voc no
tem de coincidir necessariamente com a sugerida na resposta comentada. Como veremos
ao longo do curso, no existe uma, mas muitas respostas para cada pergunta, e a resposta
encontrada por cada um depender de mltiplos fatores, como a sua formao, as suas
idias e a sua viso de mundo, entre outros.
O estudo dos clssicos nunca uma autpsia, por mais que se considerem mortas as
lnguas antigas e as culturas que as utilizaram. A cultura ocidental apia-se a tal ponto
em sculos de investigao do legado clssico que esse legado est sempre arraigado
em algum lugar em tudo o que dizemos, vemos e pensamos (BEARD; HENDERSON,
1998,: p. 150).
1. Por que o estudo dos clssicos, incluindo aqui as quatro civilizaes que estudaremos
ao longo do curso, no parecido com uma autpsia, ou seja, com o estudo de algo
morto?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Identifique alguns elementos das civilizaes mencionadas na aula (Mesopotmia, Egito,
Grcia e Roma) que estejam presentes no mundo atual e que estejam relacionados com a
sua vida.
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
32
Resposta comentada
Longe de ser o estudo de algo morto, o estudo das civilizaes propostas implica
reconhecer a presena de diversos elementos nelas surgidos que marcam profundamente
o nosso presente. Como dissemos ao longo da nossa aula, a Histria Antiga est viva
e presente no nosso mundo, nos nossos costumes, na arquitetura, na arte e em muitas
outras expresses dos homens e mulheres do sculo XXI.
RESUMO
Se voc pensa que a Histria Antiga faz parte de uma cultura
erudita, restrita a poucas pessoas, est muito enganado. Muitos
elementos e tradies das sociedades antigas esto mais presentes
em nossas vidas do que imaginamos e seu estudo nos permite uma
boa via de acesso compreenso de nosso prprio mundo.
Nesta aula, discutimos a importncia e a relevncia do estudo
da Histria Antiga para a compreenso da nossa atualidade. O encontro com os antigos pode nos fazer perceber a ns mesmos, para
compreendermos como a nossa identidade cultural configurada,
observando seus fundamentos, que tm a sua origem em um longo
processo histrico que se expressa na tradio ocidental.
A herana das sociedades antigas influencia muitos de nossos
pensamentos, desejos, esperanas, convices, padres, regras etc.
Essa herana antiga forma uma das bases do sistema de pensamento
e das instituies ocidentais da Cincia Filosofia, da Matemtica
s Artes, dos rituais religiosos s estruturas polticas das democracias
ocidentais modernas. Muitos elementos da nossa cultura tm razes
nas sociedades antigas.
33
Histria Antiga
34