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ella no me salvo yo. Estas ltimas palabras nos dan una pista
Qu pista?
Entender lo individual y lo colectivo como formas
complementarias, sino seguir ejercitndonos en la rueda del
hmster, atrapados en los mismos problemas de siempre.
Buscar justicia sera tambin preguntarnos vale la pena ser
excelentes lo nuestro, profesionales, plenos, llenos de xito en
contextos tan mediocres, sufrientes y postergados.
Cuando miramos alrededor y no somos capaces de ver y de
empatizar con nuestro prjimo, cuando nuestra visin se termina
en la mirilla de la puerta, sin animarnos a entender y buscar qu
hay detrs, nos perdemos y perdemos la ocasin de merecer las
oportunidades que tuvimos y tenemosMe quedo mudo al ver al pas lleno de hambre. Hambre verdadero,
sin poesa ni metforashambre de todo, porque nos hemos
alimentado con nada.
Vemos barrios y casas en la misma, la misma rotonda desatendida,
peligrosa y los mismos pozos, a un lado la Shell, la maderera y el
corraln; del otro el barriopostal anclada en los 70 me apena,
son smbolos de desilusin, puentes construidos hasta la mitad.
Muchachos que abandonan la escuela, quiz nunca la empezaron,
muchos logran construir la casa, ladrillo a ladrillo, pero no un
hogar. Ahorros robados por un arma, por la inflacin o por el agua.
Obras y proyectos que se inauguran y quedan atrapadas en un
laberinto de excusas?
Son problemas complejos, no se resuelven bajando palancas y
apretando botones. Debemos pensar la obra. Creo que hoy
nosotros nos debatimos entre el mazo y teclado. Se trabajan con
informacin, construyendo consensos, hacindonos cargo, saliendo
de la victimizacin, tomando el rol de protagonistas, sabiendo
hacer buenas preguntas en lugar de querer tener siempre las
respuestas
En general los pobristas, hacen poco y nada por los pobres, tratan
de repartir lo ajeno, nunca lo propio. Pobrismo es halagar el
sentido comn, halagar al pueblo en sus aspectos ms quedados y
conservadores, pobrismo es conformar ese poder de un pueblo
encaprichado con su facilismo, contenta de ser mediocre y tirnica
a la hora de descalificar cualquier instancia que busque desafiarla,
hacerla crecer, llevarla a confrontar con sus lmites de comodidad
y a desprenderse de su moral de pobreza justa, de pobreza
racionalizada, de pobreza padecida pero de la cual siempre otro es
responsable, de pobreza que se convierte en plan de lucha en
contra de aquel que os no ser pobre para castigar su osada.
El pobrismo surge a veces como justificacin del fracaso y de la
aceptacin tcita de la vagancia como forma de vida; es la pseudoespiritualidad del que busc cierto xito econmico y que no pudo
lograr, optando por una falsa conversin desde una escala de
valores material a una espiritual. La falsa espiritualidad confunde
la pobreza con el amor, siendo metas muy distintas. es no querer
explorar las posibilidades disponibles, preferir el juego de
rechazarlas a todas para hacer ms fuerte el sentido colectivo de
la frustracin y centrarse en una lucha inverosmil e inventada; es
optar por culpar al rico, al menos pobre, al que busca, como si
fuera responsable absoluto de la existencia de las dificultades que
se padecen.
El odio inoculado a los pobres, por demagogos y marxistas, en
contra de los que tienen un poco ms, se proyecta propiciando el
odio nacional .Se condena la supuesta explotacin laboral desde
una postura intransigente. De la misma manera en que la
esclavitud fue un progreso social respecto del asesinato masivo de
los integrantes del bando perdedor, en una contienda blica, la
explotacin laboral resulta ser un progreso social respecto del
abandono social de las personas desempleadas.
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