Interculturalidad: Entre Fiestas y Mascaras

Introduccin
La cultura es la manifestacin del pensamiento, en los objetos culturales que el hombre
crea y recrea de la naturaleza, a travs del proceso del pensamiento obtenido de su
realidad, donde el hombre es el actor principal, debido a que es un ser socializador. La
cultura en su trmino ms simple es la manera de pensar, sentir, creer. (Kuclkhohn:
1992)
El hombre andino, posee un conocimiento ms espiritual con respecto a la naturaleza,
ya que ve en ella una fuente generosa que aplaca las necesidades bsicas (alimentacin,
cobijo)
La antropologa de la danza es una ciencia especfica dentro de la Antropologa; se trata
de uno de los distintos mbitos de estudio que surgieron de esta ltima, que se encarga
del estudio del comportamiento del hombre y los movimientos artsticos que realiza
como ser socializador. La antropologa de la danza se desarrolla en Espaa teniendo
como representantes a Julio Caro Baroja, Aurelio Capmany.
Prescindiendo de su carcter ms o menos religioso, Julio Caro Baroja interpreta la
fiesta popular y, por ende, uno de sus elementos, la danza, como:
una forma de buscar placer colectivo (...). Es una evasin de la cotidianeidad, de la
monotona de la vida y una bsqueda de un placer en comunidad. Pero tambin es algo
extraplacentero o extrasensual: es darle a la existencia un sentido poemtico o religioso
o ms dramtico, si se quiere (Temprano & Caro Baroja 1985: 293).
Con ello se pretende alcanzar dos objetivos principales: por un lado, reivindicar el papel
de la danza como elemento constitutivo de primer orden de una cultura y no, como se
muestra habitualmente, subordinado a algn otro aspecto de la vida de un pueblo. En
este sentido, no importa de qu tipo de danza se hable: tradicional, clsica,
contempornea, etc. En general estn rodeadas de toda clase de prejuicios;
curiosamente, no por parte de las gentes que las viven, sino por los estudiosos y, en el
caso de creaciones artsticas, por parte del pblico consumidor. Se pretende, en fin,
legitimar el estudio de la danza en s misma.
La danza en el sentido epistemolgico es el reflejo de nuestra realidad a travs del
movimiento artstico quien lo practica, y la msica en un solo ritmo. La danza trae
consigo una parte satrica de nuestra realidad, ya que cumple una funcin social: la
identidad de un pueblo. La mscara, como instrumento para el personaje artstico sirve
para el comportamiento y representacin de diferentes pocas y estratos sociales, es la
parte fsica para distinguirse dentro de los bailes, por lo tanto juega un rol que interpreta
las actitudes de ocultamiento y exhibicin. En tiempos prehistricos y en algunos
pueblos primitivos las mscaras pueden revelar, hacer aparecer, poderes mgicos, las
fuerzas de la naturaleza, los dioses, el espritu de los muertos. En el teatro clsico lo
prohibido, lo censurado. En un sentido psicoanaltico las fuerzas del inconsciente, la

cara oculta de la persona. La mscara es un objeto mediador entre los dos mundos: el
visible y el invisible, lo simblico.
una mscara no es ante todo lo que representa sino lo que transforma, es decir elige
no representar. Igual que un mito, una mscara niega tanto como afirma; no est hecha
solamente de lo que dice o cree decir, sino de lo que excluye. () Una de las nociones
ms perniciosas () que an impera sobre tantos etnlogos, es la de pueblos aislados,
cerrados sobre s mismos, viviendo cada uno por cuenta propia una experiencia
particular de orden esttico, mtico o ritual. () Con una que otra excepcin, nada de
lo que pasaba en una [poblacin] era ignorado por sus vecinas, y las modalidades
segn las que cada cual se explicaba y se representaba el universo eran elaboradas en
un dilogo ininterrumpido y vehemente (Lvi-Strauss 1979: 124-125). Lvi-Strauss,
Claude
1958 "La estructura de los mitos", en Antropologa estructural. Mxico, Editorial
Paids,
1987:
229-252.
1979 La va de las mscaras. Edicin revisada, aumentada y prolongada por tres
excursiones. Mxico, Siglo XXI Editores, 198
Por lo tanto este artculo describir sobre las danzas y mscaras que existen en el Valle
del Mantaro y su desarrollo histrico social dentro del marco de la Antropologa.