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Slavistische Beitrge Band 34

(eBook - Digi20-Retro)

Hans Gnther

Das Groteske bei N. V. Gogol'


Formen und Funktionen

Verlag Otto Sagner Mnchen Berlin Washington D.C.


Digitalisiert im Rahmen der Kooperation mit dem DFG-Projekt Digi20
der Bayerischen Staatsbibliothek, Mnchen. OCR-Bearbeitung und Erstellung des eBooks durch
den Verlag Otto Sagner:
http://verlag.kubon-sagner.de
bei Verlag Otto Sagner. Eine Verwertung oder Weitergabe der Texte und Abbildungen,
insbesondere durch Vervielfltigung, ist ohne vorherige schriftliche Genehmigung des Verlages
unzulssig.
Verlag Otto Sagner ist ein Imprint der Kubon & Sagner GmbH.

00046701

S l a v i s t i s c b e

B e i t r g e

U n te r M itw irk u n g von M. B raun, G ttin g e n t P. D ie le , Mnchen


Holthueen,Bochum E. Koschmieder,Mnchen W. L e tte n b a u e r,F re ib u rg /
J . M a tl, Graz P. W. Neumann, Mainz K .-H . P o llo k , Regensburg
L . S a d n ik - A itz e tm lle r , Saarbrcken J . S ch tz, Erlangen
HERAUSGEGEBEN VON A SCHMAUS, MNCHEN
Technische R e d a ktio n : P. Rehder, Mnchen
Band

00046 70t

DAS GROTESKE BEI N .V . GOGOL


Formen und F unktionen

In a u g u ra l - D is s e r ta tio n
z u r E rlangung des D oktorgrades
d e r P h ilo s o p h is c h e n F a k u lt t
d e r L u d w ig -M a x im ilia n s -U n iv e rs it t zu Mnchen

v o rg e le g t von
Hans

G nther

i n Mnchen

V e rla g O tto Sagner Mnchen


1968

00046701

R e fe re n t: P ro f Dr A. Schmaus
K o r r e fe re n t: P r o f. D r. G. S ta d tm lle r
Tag d e r m ndlichen P r fu n g : 15 12 1967

i 0 c 8 a ;.:

C o p y rig h t by V e rla g O tto Sagner, Mnchen 1968


A b te ilu n g d e r Fa. Kubon u S agner, Mnchen
D ruck: Fa W. und I . M S a lz e r
8 Mnchen 2, S ch lei h e ira e r S tra e 20

00046701

INHALT

EINLEITUNG:

ETAPPEN DER GOGOL1-FORSCHUNG

ERSTER T E IL:

ZUR THEORIE DES GROTESKEN

Das G roteske a ls h is to r is c h e K a te g o rie

S y s te m a tis c h e r b e rb lic k be r e in s e it ig e
Bestimmungen des G rotesken (D ie U nterordnung
des G rotesken u n te r das Komische, S a tir is c h e
und Dmonische)

10

D ie S t r u k t u r g ro te s k e r O b jekte

20

Das G roteske a ls l it e r a r is c h e K o m p o s itio n s S tr u k tu r

25

F u n k tio n e n des G rotesken im lit e r a r is c h e n


Werk (Dmonische bzw. absurde, s a t ir is c h e
und s p ie le r is c h e G roteske)

35

6.

S t ilg r o t e s k e

42

7.

L i t e r a t u r b e r das G roteske b e i Gogol*

65

5.

ZWEITER TE IL: DAS GROTESKE IN DEN WERKEN GOGOL'S


1.

D ie Anfnge des G rotesken in den "Abenden


a u f dem Vorwerk b e i D ik a n ka"

K o m i s c h e

71

G r o t e s k e

2.

11Iv a n F e d o ro v ic p o n 'ka und s e in Tantchen11

79

" A lt v t e r lic h e G u ts b e s itz e r"

90

"D ie G e s c h ic h te , wie s ic h d e r Iv a n Iv a n o v i
m it dem Iv a n w i k i f o r o v i i v e rz a n k te "

104

5.

D ie E in le it u n g des "N e v s k ij P ro s p e k t"

125

00046701

P h a n t a s t i s c h e

G r o t e s k e

D ie Nase"

U l

"A ufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen"

147

8.

"D er M a n te l"

163

R e a l i s t i s c h e
9

Der g ro te s k e S t i l d e r "T oten S eelen"

DRITTER TE IL:

G r o t e s k e
I 9I

DIE SATIRISCHE UND SPIELERISCHE


FUNKTION DES GROTESKEN BEI GOGOL'

K r i t i k d e r Deutungen G o g o l's im S inn e in e s


dmonischen W e ltg e f h ls

220

D ie s p ie le r is c h e F u n k tio n des G rotesken


und i h r V e r h ltn is z u r s a tir is c h e n

228

3.

D ie S a tir e G o g o l's

236

4.

S a tir is c h e T y p is ie ru n g und e n tfre m d e te


G e s e lls c h a ft

251

D ie sa tirisch -b e w u tm a ch e n d e F u n k tio n
des G rotesken b e i G ogol'

263

2.

LITERATURVERZEICHNIS

283

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EINLEITUNG:

ETAPPEN DER GOGOL ' -FORSCHUNG

U n te r den Z e itg e n o sse n i s t B e lin s k ij wohl d e r e in z ig e ,


d e r G o g o l's Werke von e in e r k r it is c h e n P o s itio n umfassend
zu in t e r p r e t ie r e n vermag F r B e lin s k ij i s t , u n te r dem
E in flu H e g e ls, l i t e r a r i s c h e K r i t i k e in e E in h e it g e s e lls c h a f t l i c h - i n h a l t l i c h e r und f o r m a l- lit e r a r is c h e r B e tra c h tu n g s w e is e B e lin s k ijs Gre t r i t t e r s t v o r dem H in t e r grund d e r b rig e n z e itg e n s s is c h e n K r i t i k h e rv o r A u f d e r
e in e n S e ite w arfen L e u te wie B u lg a r in , Gre, S e n k o v s k ij,
P o le v o j und M a sa i1s k i j Gogol* *1S c h m u tz ig k e it", "F a rc e n h a f t i g k e i t " , " n ie d r ig e n " und s c h le c h te n S t i l v o r , a n d e re rs e it s s t e l l t e n S la v o p h ile K r i t i k e r wie evyrev und K.S
Aksakov - a u f einem u n g le ic h hheren Niveau a ls d ie v o r i gen - id e a lis ie r e n d e B e tra chtungen b e r e in ig e s e in e r
Werke a n .*
Wenn B e l i n s k i j auch in se in e n s th e tis c h e n Anschauungen d ie
P r i o r i t t des I n h a lt s e in e s Kunstw erks b e to n te , f in d e t s ic h
b e i ihm doch e in e k e n n tn is re ic h e V e rm ittlu n g i n h a l t l i c h e r
und r e in l i t e r a r i s c h e r G e s ich tsp u n kte B e r e its in Sem ySevs k i j s - id e o lo g ie k r it is c h ausgezeichneten - A u fs tze n b e r
G ogol' f l l t das e ig e n t lic h * L it e r a r is c h e ' w eitgehend aus
d e r B e u r te ilu n g heraus B e i e m y e v s k ij und noch s t r k e r
b e i D o b ro lju b o v und P is a re v w ird G o g o l's Werk a u f G e s e lls c h a f t s k r i t i k , was es f r B e lin s k ij a u c h
w a r ,r e d u z ie r t.
I n Ruland b ild e t e s ic h a u f Grund d e r besonderen g e s c h ie h tlie h e n E n tw ic k lu n g d ie T r a d itio n d e r i n h a l t l i c h - s o z i a l k r it is c h e n L ite r a tu r b e tr a c h tu n g w e ite r S ie w ird von d e r
s o w je tis c h e n G o g o l'-F o rsch u n g f o r t g e f h r t S o w je tis c h e
A utoren w ie M.B Chrapenko, N .L . Stepanov, Se0 M a in s k ij,
V*V danov, um n u r e in ig e zu nennen, in t e r p r e t ie r e n
G ogol' im Anschlu an d ie re v o lu tio n re n Demokraten. D ie
S e ite d e r fo rm a le n Analyse w ird von den m eisten s ta r k
Dazu v g l . P aul Debreczeny: N ik o la y Gogol and h is
Contem porary C r i t i c s . T ra n s a c tio n s o f th e American
P h ilo s o p h ic a l S o c ie ty . P h ila d e lp h ia I 966. (New S e rie s v o i 56, p a r t 3 ) .

v e r n a c h l s s ig t, obwohl gerade a u f diesem G e b ie t d ie


L it e r a t u r w is s e n s c h a ft unseres J a h rh u n d e rts d ie g r te n
F o r t s c h r i t t e gemacht h a t. Die e in s e it ig e s o z i a l k r i t i s c h i n h a l t l i c h e U ntersuchung d e r Werke G o g o l's i s t in d e r
s o w je tis c h e n G o g o l1- L i t e r a t u r b is heute v o rh e rrs c h e n d .
D ie p s y c h o lo g is c h - id e e n g e s c h ic h tlic h e R ich tu n g des ausgehenden 19 und beginnenden 20. J a h rh u n d e rts ( z .B . P y p in ,
K o t l j a r e v s k i j , O v s ja n ik o - K u lik o v s k ij) k n p fte e b e n fa lls an
d ie i n h a l t l i c h e B e tra c h tu n g des Gogol*sehen Werks an. Sie
l i e je d o ch d ie g e s e lls c h a f t s k r it is c h e H a ltu n g d e r r v o lu tio n r e n Demokraten zugunsten e in e r p o s i t i v i s t i s c h - b i o g ra p h is c h e n o d e r k u l t u r - und id e e n g e s c h ic h tlic h e n O r ie n tie ru n g f a l l e n .
Gegen d ie s e sch u lm ig v e r f e s t ig t e G o g o l' -D eutung b ild e te
s ic h um d ie Jahrhundertw ende e in e O p p o s itio n extrem s u b je k t i v i s t i s c h - i r r a t i o n a l i s t i s c h e r Prgung (V . Rozanov,
D. M e re ko vskij , V. B r ju s o v ) . Man s t r i t t dogm atisch jeden
Zusammenhang von G o g o l's Werk m it d e r W ir k lic h k e it ab und
le g te im b rig e n mehr se in e eigenen S p e k u la tio n e n in G ogol'
h in e in , a ls da man ih n i n t e r p r e t i e r t e . Doch kommt Rozanov
und B rju s o v das V e rd ie n s t zu , fo rm a le Elem ente in d ie D is k u s s io n um G o g o l' e in g e f h r t zu haben. Rozanov hob a ls e r s t e r d ie S t a r r h e it und S t a t ik d e r Typen, B rju s o v d ie H yperb o l i k G o g o l's h e r v o r. Die i r r a t i o n a l i s t i s c h e G o g o l' -Deutung
i s t in d e r F o lg e von A u to re n w ie V. Nabokov, V. E r l i c h ,
S e ts c h k a r e ff und T s c h iz e w s k ij u n te r R ezeption f o r m a l i s t i s c h e r A nalysen f o r t g e f h r t w orden.
Die v e rg le ic h e n d e G o g o l1-F orschung wurde gegen Ende des
19 J h . von A .N . V e s e lo v s k ij i n i t i i e r t , d e r ber d ie w e s tlie h e n E in fl s s e b e i G o g o l' s c h r ie b . Nach d e r J a h rh u n d e rtwende a r b e it e t e V. Rozov b e r den E in flu des u k ra in is c h e n
T h e a te rs a u f G o g o l's fr h e Werke. S te n d e r-P e te rs e n , G o rlin
und Passage b e h a n d e lte n s p te r G o g o l's V e r h ltn is z u r
deutschen L i t e r a t u r , D. G e rh a rd t das k n s tle r is c h e V e r h lt-

n is von D o s to e v s k ij und G o g o l*, H .-V . L e is te das von G o g o l1


zu M o li r e , um n u r e in ig e v e rg le ic h e n d e A rb e ite n zu nennen
Die M ehrzahl d e r v e rg le ic h e n d e n A rb e ite n u n te rs u c h t d ie
E n tle h n u n g von M otiven
Gegen d ie v e r b r e it e t e M iachtung d e r fo rm a le n A spekte von
G o g o l 8 Werk e n ts ta n d e in e s c h a rfe und konsequente R e a k tio n
in G e s ta lt d e r Form alen S c h u le , a ls deren V o r l u fe r man
I . M andel Stam bezeichnen kann, dessen Buch "0 C h a ra kte re
gogolevskogo s t i l j a " b e r e its 1902 e r s c h ie n . D ie f o r m a l i s t i sehen A rb e ite n von V in o g ra d o v, jchenbaum , S o n im s k ij ,
T y n ja n o v , A. B e ly j u .a . s t e lle n e in e n e n tsch e id e n d e n B e itr a g z u r G o g o l'-F o rs c h u n g d a r . Die F o rm a lis te n gewannen
ih r e P o s itio n w e n ig e r in d e r A u se in a n d e rse tzu n g a ls in d e r
t o t a le n N egation d e r am I n h a lt o r ie n t ie r t e n Methode I n h a l t l i c h e und fo rm a le U ntersuchung d e r Werke G o g o l's f i e l e n
in ih r e Extreme a u s e in a n d e r I s t d ie magebende s o w je tis c h e
R ic h tu n g e i n s e i t i g am g e s e lls c h a f t lic h e n I n h a lt d e r Werke
G o g o l's a u s g e r ic h te t, 80 l i e g t d ie E i n s e i t i g k e i t d e r Formal i s t e n in d e r g r tm g lic h e n A b s tr a k tio n vom I n h a lt Die
F o rm a lis te n re d u z ie re n d ie Form a u f te c h n is c h e 'K u n s t g r if f e '
und scheiden den I n h a l t , s o w e it m g lic h , a ls 'M a t e r ia l* aus
Die o f f e n s ic h t lic h e n Mngel d e r f o r m a lis tis c h e n w ie d e r i n h a l t l i c h - e o z i a l k r i t i s c h e n B e tra c h tu n g f h r t e schon r e l a t i v
f r h zu Vershnungsversuchen In seinem Buch "T v o rS e s tv o
G o g o lja " (1914) b ra c h te P e re ve rze v n u r e in e s e h r m echanisehe V erbindung von s i m p l i f i z i e r t e r S o z io lo g ie und s t i l i s t i s c h e r A nalyse zustande U nbrauchbar f i e l e n d ie s o z io lo g isehen Versuche A. B e ly js in seinem "M a s te rs tv o G o g o lja "
(1 9 3 ^ ) a u s, w ie auch d ie v e rs u c h te Vershnung von fo r m a le r
und i n h a l t l i c h e r U ntersuchung in dem A u fs a tz von Ja Zndel o v i c "P o tik a g ro te s k a " u n e rg ie b ig b lie b
Am besten s c h e in t uns d ie V e r m ittlu n g fo r m a le r A na lyse m it
d e r H e ra u s a rb e itu n g des g e s e lls c h a f t lic h e n I n h a lt s in d e r
A r b e it "R ealizm G o g o lja " (1 959) von G.A. G u k o v s k ij v e r w ir k -

l i c h t zu s e in . Zwanglos b e rw in d e t G u k o v s k ij den Dualismus


von Form und I n h a l t , v e rb in d e t l i t e r a r i s c h e m it g e s e lls c h a ftlic h e n E n tw ic k lu n g e n , g ib t b in z e lin t e r p r e t a t io n e n und
s y s te m a tis ie re n d e b e rb lic k e , i n t e r p r e t i e r t fo rm a l a n a ly s ie r t e K u n s t g r if f e a u f d a r g e s t e llt e I n h a lte h in usw.
Ans a tz p u n k te zu e in e r so lch e n Synthese fin d e n s ic h auch b e i
V.V . E rm ilo v in dem Buch "G e n ij G o g o lja " (1 9 5 9 ) und in der
A r b e it von G. F r e it a g "D ie E n tw ic k lu n g d e r S a tir e in den
Werken N.V. G o g o l's " (1 9 5 6 ).
In d e r Synthese lit e r a r is c h - f o r m a le r und i n h a l t l i c h - g e s e l l s c h a f t lic h e r B e tra ch tu n g sw e ise sehen w ir d ie fr u c h tb a r s te n
M g lic h k e ite n f r d ie w e ite re G o g o l1-F o rsch u n g . Das Z ie l
i 8 t nach u n s e re r A n s ic h t d ie berwindung des d u a lis tis c h e n
Nebeneinanders und d ie W ie d e rh e rs te llu n g d e r ( b e i B e lin s k ij
v e r w ir k lic h t e n ) v e r m it t e lt e n F o r m - In h a lt- E in h e it a u f e in e r
dem F o rtg a n g d e r W iss e n s ch a ft angemessenen hheren S tu fe

ERSTER T E IL :

K a p it e l 1

ZUR THEORIEDES GROTESKEN

Das G roteske a ls h is t o r is c h e K a te g o rie

D ie fo lg e n d e n Ausfhrungen z u r T h e o rie des G rotesken e rh e ben ke in e n Anspruch a u f h is t o r is c h e o d e r syste m a tisch e


G e s c h lo s s e n h e it, da n ic h t das G roteske a ls l i t e r a r i s c h e
K a te g o rie , sondern das Werk G o g o l's im M it te lp u n k t d e r A r b e it s t e h t . D ie P e rs p e k tiv e des G rotesken i s t f r uns v o r
a lle m e in e M ethode, m it H i l f e d e re r bestim m te Aspekte von
G o g o l's Werk h e ra u s g e a rb e ite t werden s o lle n , d ie b is h e r n u r
in wenigen E in z e lin t e r p r e t a t io n e n , noch n ic h t a b e r in i h r e r
G esam theit b e h a n d e lt worden sind
In unserem Zusammenhang kommt es v o r a lle m d a ra u f an, e in e n
p r a k tik a b le n B e g r if f des G rotesken zu fo r m u lie r e n , d e r d ie
notw endige a n a ly tis c h e A r b e it zu le is t e n im stande i s t . E in
s o lc h e r B e g r if f mu s ic h a u f d ie o b je k tiv e S tr u k tu r e in e s
l it e r a r is c h e n Werks b e zie h e n , wobei p s y c h o lo g is c h e und
p h ilo s o p h is c h -w e lta n s c h a u lic h e Momente, wenn s ie s ic h auch
n ie ganz a u s s c h a lte n la s s e n , in den H in te rg ru n d zu tr e t e n
haben
Im V e rg le ic h zum T ra g is c h e n , Komischen, S a tir is c h e n usw. i s t
das G roteske e in e v e rh ltn is m ig ju n g e K a te g o rie d e r s th e t i k , d ie e r s t im 16 J a h rh u n d e rt Eingang in d ie K u n stw ie se n s c h a ft fan d ( i n d ie L ite r a tu r w is s e n s c h a ft e r s t s e i t Ende des
18 J a h rh u n d e rts ) Am B e is p ie l des G rotesken l t s ic h d e s h a lb besonders g u t das Werden e in e r s th e tis c h e n K a te g o rie
v e ra n s c h a u lic h e n . Es w ird d e u t lic h , da d ie s th e tis c h e n Kat e g o r ien k e in e 'e w ig e n ' G rundm uster s in d , sondern e r s t im
L a u f ih r e r G e sch ich te zu dem w erden, was s ie heute d a r s t e lle n . Die H e ra u s b ild u n g e in e r K a te g o rie i s t e in e r s e it s e in e
v o r w r ts g e r ic h te te E n tw ic k lu n g . Die K a te g o rie w ird du rch im mer neue Kunstwerke b e r e ic h e rt und dadurch w e ite r e n tw ic k e lt .

W. b e b t z in seinem Werk Das G ro te ske . Seine


G e s ta ltu n g in M a le re i und D ic h tu n g " d r e i Epochen h e rv o r
("d a s 16 J h ., d ie Z e it zwischen dem Sturm und Drang und
d e r Romantik und d ie M o d e rn e "*), d ie in besonderem Ma neue
G eetaltungeform en des G rotesken h e rv o rb ra c h te n A u f d e r a n deren S e ite g ib t es auch e in e n a c h tr g lic h e Ausweitung
e in e r K a te g o rie d e r s th e tik a u f Verke fr h e r e r Z e ite n . 1 s t
z .B . d e r B e g r if f des G rotesken e r s t einm al e n tw ic k e lt, dann
fin d e n s ic h auch V o r l u fe r und andeutungsweise Vorform en in
d e r G e sch ich te . Die b is la n g z e rs tre u te n und unbekannten V o rganger e rh a lte n dann ih re n P la tz in d e r G eschichte d e r
K un st, indem s ie u n te r d ie gefundene K a te g o rie sub su m ie rt
werden. So e rfa te man, nachdem das G roteske a ls s th e tis c h e
K a te g o rie in s Bewutsein g e tre te n w ar, b e is p ie ls w e is e auch
Erscheinungen d e r m it t e la lt e r lic h e n Kunst (g o tis c h e W assers p e ie r ) , d e r p r im itiv e n Kunst (Masken, Mumien, Totem usw .)
oder d e r e x o tis c h e n Kunst (H egels B e u rte ilu n g d e r in d is c h e n
K u n st) n a c h tr g lic h a ls E rscheinungsform en des G rotesken
Da s ic h das G ro te ske , wie je d e s th e tis c h e K a te g o rie , v o r w r ts - wie r c k w rts w irk e n d b e ra u s b ild e t und b e r e ic h e r t, i s t
98 n u r a ls h is to r is c h e T o t a l i t t zu fa s s e n . Das Wesen d ie 8 e r K a te g o rie i s t n ic h ts anderes a ls d ie h is t o r is c h s ic h
h e ra u sb ild e n d e T o t a l i t t . Daran kann auch e in e s ic h noch so
s e h r um S y s te m a tik bemhende D a rs te llu n g n ic h t v o rb e is e h e n
Deshalb s o lle n , auch wenn es um d ie K a te g o rie des G rotesken
a ls Methode d e r Untersuchung g e h t, d e r U rsprung und d ie wee e n tlic h e n Zge d e r E n tw ic k lu n g des G rotesken - zunchst
in Anlehnung an Kaysers D a rs te llu n g - s k iz z ie r t werden. Auf
d ie se Weise werden d ie g e s c h ic h tlic h e n W urzeln des system atis c h e n Ansatzes s ic h tb a r .

W olfgang K ayser: Das G ro te ske . Seine G e s ta ltu n g in M alere


und D ic h tu n g . 2 . A u f l O ldenburg und Hamburg 1961, S .202.

Das W ort 'g r o t e s k ', e in e A b le itu n g von * g r o t t a 1 ( G r o tte ) ,


kam z u e rs t in I t a l i e n f r e in e bestim mte A r t s p ta n tik e r
O rnam entik a u f , d ie man Ende des 13 J a h rh u n d e rts b e i A usgrabungen fa n d . E inen E in d ru c k von d ie s e r O rnam entik g ib t
uns d ie K r i t i k , d ie V it r u v , e in Z eitgenosse des A ugustus,
daran b te : " . . . a l l d ie s e M o tiv e , d ie aus d e r W ir k lic h k e it
stammen, werden j e t z t von e in e r u n b illig e n Mode v e rw o rfe n .
Denn an d ie Wand m a lt man j e t z t lie b e r M onstren a ls k la re
A b b ild e r d e r d in g lic h e n W e lt. S t a t t d e r Sulen m a lt man
g e r ie f e lt e S te n g e l m it krausen B l tt e r n und V o lu te n , s t a t t
d e r G ie b e l Z ie rw e rk , ebenso K andelaber, d ie gemalte d ik u le n tra g e n . A uf deren G ie b e ln wachsen aus W urzeln s ic h e in und a u s ro lle n d e z a rte Blumen, a u f denen ganz s in n lo s e F ig u r chen s it z e n . Und s c h lie lic h tra g e n d ie S tengelchen g a r
H a lb fig u re n , d ie e inen m it Menschen-, d ie anderen m it T i e r k p fe n . Solches Zeug aber g ib t es n ic h t , w ird es n iem als
geben und h a t es auch n ie gegeben. Denn w ie kann e in S te n g e l in W ir k lic h k e it e in Dach tra g e n o der e in K andelaber den
Schmuck e in e s G ie b e ls , w ie e in e so z a rte und schwache Ranke
eine d a ra u f s itz e n d e F ig u r , und knnen aus W urzeln und Ranp
ken Wesen herauswachsen, d ie h a lb Blume, h a lb F ig u r s in d ."
Zur V e rd e u tlic h u n g s e i h ie r noch eine k u n s tw is s e n s c h a ftlic h e
Beschreibung g ro te s k e r O rnam entik a n g e f h rt: Die E ig e n a rt
d e r G ro te ske , w ie es d ie bedeutendsten Folgen it a l i e n i s c h e r
H e rk u n ft und jene Ducerceaus z e ig e n , b e s te h t in d e r w i l l k u r lic h e n Verknpfung von Gegenstnden d e r gesamten anschaulie h e n W elt ohne lo g is c h e n , s ta tis c h e n o d e r mechanischen
Zusammenhang. . . . Die B e w e g th e it, d ie i r r a t i o n a l e 1H andlung",
io Wechsel von noch Mglichem und Unmglichem, i s t e in e d e r
w e s e n tlic h s te n E ig e n s c h a fte n d e r G ro te ske ; fe r n e r d ie Formv e rs c h le ifu n g und d e r p l t z lic h e Bedeutungswandel. G roteske

Z i t . ebda. S. 20-21

w ie das i h r verw andte R o llw e rk e rs tre b e n in d e r W illk r d e r


S to ffv e rb in d u n g e n immer den s c h a rf w irk e n d e n E in d ru c k ein e s
tr a n s ito r is c h e n Moments; M o tive und S itu a tio n e n , d ie dem
Beschauer das G e f h l erwecken mssen, einem s ic h rasch
wandelnden Geschehen beizuwohnen
Kaysers A n s ic h t, in d ie 6 e r O rnam entik lie g e ,,f r d ie R enaissance n ic h t n u r etwas S p ie le r is c h - H e ite r e s , U nbeschw ertP h a n ta s tis c h e s , sondern z u g le ic h etwas Beklemmendes, Unheimlic h e e a n g e s ic h ts e in e r W e lt, in d e r d ie Ordnungen u n s e re r
W ir k lic h k e it aufgehoben" s in d , i s t in z w is c h e n von L .B .
Jennings k r i t i s i e r t worden. Jennings s t e l l t f e s t , " t h a t a
c le a r c o n n o ta tio n o f th e h o r r ib le , gruesome o r d e s p a irin g
is d i f f i c u l t to tra c e b e fo re 1800. K ayser fin d s no r e a l l y
c o n v in c in g o ccu rre n ce b e fo re th a t o f "D ie Nachtwachen dee
B onaventura" (1 8 0 4 ), though he note t h a t F r ie d r ic h S c h le g e l
vergee on the id e a o f th e c h a o tic and t r a g i c . " ^
Im 16 J a h rh u n d e rt wurde d ie
von I t a l i e n ber ganz Europa
K n o rp e l-O rn a m e n tik a b g e l s t,
verschw inden und K r p e r te ile
aus denen b e r a ll W lete und
in e in a n d e r b e r flie e n .

R o llw e rk -O rn a m e n tik , d ie 6 ic h
a u e g e b re ite t h a t t e , durch d ie
in d e r d ie fe s te n Umrisse ganz
v e r z e r r t e r T ie re und Fabelwesen
Ranken h e rv o rq u e lle n knnen,

Nachdem das W ort , g r o te s k ' m it den Ornamenten bernommen


worden w ar, wurde es im Gebrauch, besonders im Franzeiechen
bedeutend a u s g e w e ite t und m it W rtern w ie r i d i c u l e , comique
und burle sq u e g le ic h g e s e tz t
*

E rw in Gradmann: P h a n ta s tik und Kom ik. Bern 1957 S 64.

4
' Kayser: Das G ro te s ke , S. 22
^

Lee Byron J e n n in g s : The L u d ic ro u s Demon. A spects o f th e


Groteeque in German P oet-R om antic P roee. B e rk e le y , Loe
Angeles 1963, S. 158 Anm. 8 . Je n n in g s b e z ie h t s ic h dabei
a u f d ie A r b e it von R obert R. A ndersen: B e itr g e z u r Ges c h ic h te des W ortes 'g r o t e s k '. D is s . Ohio S ta te U n iv e r it y 1958.

V g l P. Knaak: Uber den Gebrauch des W ortes 'g r o te s q u e '.


G re ifs w a ld , D is s 1913

E in e neue E rw e ite ru n g e r fu h r d e r B e g r if f im 18 J a h rh u n d e r t , wo e r auch a u f andere G ebiete d e r Kunst b e rtra g e n


w urde . W ieland nennt in seinen "U nterredungen m it dem
P f a r r e r von x x x " (1 7 7 5 ) das G roteske eine "b lo p h a n ta s t is c h e " K a r ik a tu r , "wo d e r M a le r, unbekmmert um W ahrh e it
und h n lic h k e it , e ic h (w ie etwa d e r sogenannte H lle n b ru e g e l) e in e r w ild e n E in b ild u n g s k r a ft b e r l t, und durch
das b e rn a t rlic h e und W id e rs in n ig e s e in e r H irn g e b u rte n
b lo G e l c h te r, E ke l und E rstaunen ber d ie K hnheit s e i7
n e r ungeheuren Schpfungen erwecken w i l l . " ' Das 18. J a h r h u n d e rt b e ze icb n e te v o r a lle m d ie Werke des "H lle n b ru e e e l"
( P ie t e r B ru eg el d . J . ; um 1564 - 1658) a ls g ro te s k , whrend
Hieronymus Bosch (um 1450 - 1516) e r s t s p te r u n te r d ie
S ch p fe r g ro te s k e r Kunst e in g e r e ih t wurde
In s e in e r S c h r if t " H a r le k in o der d ie V e rte id ig u n g des
G roteske-K om ischen" (1 7 61 ) v e r t e id ig t e J u s tu s Mser d ie von
ihm a ls g ro te s k b e u r t e ilt e Commedia d e l l 'a r t e gegen d ie a b lehnende H a ltu n g des K la s s iz is m u s . E in e r d e r bekanntesten
I l l u s t r a t o r e n d e r Commedia d e l l 'a r t e war Jacques C a llo t
(1592 - 1635) gewesen Uber ih n s c h rie b E .T .A . Hoffmann in
d e r E in le itu n g zu seinen "P h a n ta s ie s t c k e n in C a llo ts
M a n ie r" (1 8 1 3 ): "D ie I r o n ie , w e lch e , indem s ie das Menschlie h e m it dem T ie r in K o n f lik t s e t z t , den Menschen m it s e inem rm lic h e n Tun und T re ib e n v e rh h n t, wohnt n u r in einem
t ie f e n G e is te , und so e n th lle n C a llo ts aus T ie r und Mensch
g e sc h a ffe n e g ro te ske G e s ta lte n dem e rn s te n , t i e f e r e in d r in genden Beschauer a l l e d ie geheimen Andeutungen, d ie u n te r

dem S c h le ie r d e r S k u r r i l i t t verborgen l i e g e n . . . " .


Im Sturm und Drang begegnet d e r B e g r if f 'g r o t e s k 'h u f ig e r in
s e in e r Anwendung a u f d ie L it e r a t u r Kayser s c h lie t aus den

n\
rj Z i t nach K ayser: Das G ro te s k e , S. 31
8 ) Z i t . ebda. s. 41.

Belegen d ie s e r Epoche, "da man das G roteske a ls e t h e t i9


sehe K a te g o rie zu nehmen gewohnt i s t . "
Um 1800 t r a t neben
d ie lt e r e A u ffa s s u n g des G rotesken a ls e in e A r t des Komisehen - s e i es d e r k a p r iz i s - v e r s p ie lt e n , k a r ik a t u r is t i s c h s a t ir is c h e n , p h a n ta s tis c h v e r z e r r te n o der b u rle s k -g ro b e n
Komik - d ie Bedeutung des U n h e im lich e n und Dmonischen.
Noch in F r ie d r ic h S c h le g e ls "Gesprch ber d ie P o e s ie "
(1 8 0 0 ) w ir d das G roteske d e r Arabeske g le ic h g e s e tz t* ^ und
a ls r e i z v o l l e M ischung h e te ro g e n e r Elem ente und schne
" V e rw irru n g d e r P h a n ta s ie " g e f a t . * 1 E r s t in d e r Rom antik
w ir d d e r dm onische C h a ra k te r des G rotesken in den V o rd e rgrund geschoben und - mehr in d e r E rz h lk u n s t a ls in d e r
T h e o rie - t e ilw e is e v e r a b s o lu t ie r t #

K a p it e l 2

S y s te m a tis c h e r b e r b lic k b e r e in s e it ig e
Bestimmungen des G rotesken
(D ie U n te ro rd n u n g des G rotesken u n te r das
Kom ische, S a t ir is c h e und Dmonische)

Nachdem d e r U rsp ru n g und d ie R ic h tu n g m g lic h e r W e ite r e n tW icklu n g e n d e r K a te g o rie des G rotesken b e z e ic h n e t worden
i s t , s o l l d ie c h ro n o lo g is c h e , h a u p ts c h lic h an K aysers
A r b e it o r i e n t i e r t e D a r s te llu n g v e rla s s e n werden Von j e t z t
an v e r fo lg e n w ir d ie b e r e it s angedeuteten E n tw ic k lu n g s 9

K a yse r: Das G ro te s k e , S 43
So auch Goethe in dem A u fs a tz "Von Arabesken (1 7 9 8 )
aus W ie la n d s Teutschem M e rk u r"; ebenso N o v a lis , G a u tie r ,
Poe und B a u d e la ire . ( V g l Hugo F r ie d r ic h : D ie S t r u k t u r
d e r modernen L y r ik . R einbek b e i Hamburg 1956, S. 4 3 )
E in ig e N o v e lle n und A u fs tz e G o g o l's e rs c h ie n e n 1835
u n te r dem T i t e l A r a b e s k i" G o g o l's g ro te s k e "Nase" w u rde von B e l i n s k i j a ls "a ra b e s k " b e z e ic h n e t Der Term inus
1g r o te s k ' dagegen f in d e t s ic h b e i den z e itg e n s s is c h e n
K r i t i k e r n G o g o l'8 h u fig im abwertenden S in n Z*B nennt
N.A P o le v o j d ie Personen aus G o g o l'8 " R e v is o r" " u r o d l i vye g r o t e s k i" . ( Z i t . nach V. Z e l i n s k i j : R usekaja k r i t i Seekaja l i t e r a t u r a p r o iz v e d e n ija c h N.V G o g o lja
4 . iz d . Moskva 1910, Bd 1 , S. 1 8 6 .)
Z i t nach K a ys e r: Das G ro te e k e , S. 53

tendenzen in mehr s y s te m a tis ie re n d e r W eise, a lle r d in g s ohne


d ie h is t o r is c h e P e rs p e k tiv e ganz aufzugeben
S e it Beginn des 19 J a h rh u n d e rts la s s e n s ic h im w e s e n t lichen d r e i v e rs ch ie d e n e D e fin itio n e n d e r K a te g o rie des G ro te ske n f e s t s t e l l e n , d ie b is in d ie h e u tig e D is k u s s io n h i n e in r e ic h e n . A lle n d r e i R ichtungen h a f t e t e in e gew isse E in e e i t i g k e i t a n , d ie durch d ie s p e z ifis c h e g e d a n k lic h g e s e lls c h a f t lic h e P o s itio n i h r e r V e r t r e t e r b e d in g t i s t . Die
d r e i R ich tungen fassen das G ro te s k e : 1) a ls U n te r a r t des
Komischen, 2 ) a ls besondere Ausprgung d e r S a t ir e , 3 ) a ls
G e s ta ltu n g s m itte l e in e r dmonischen W e it s ic h t . W ir b e s c h r n ken uns im fo lg e n d e n , s o w e it irg e n d m g lic h , a u f das G ro te s ke in d e r L i t e r a t u r , da e ic h d e r B e g r if f des G rotesken d e r
E ig e n g e s e tz lic h k e it d e r e in z e ln e n Knste entsp re ch e n d
d iffe r e n z ie r t
1) Die U n tero rdn u n g des G rotesken u n te r das Komische f in d e t
s ic h in dem schon erwhnten Werk von J u s tu s Mser " H a r le k in
o der d ie V e rte id ig u n g des G roteske-K om ischen" und in C a rl
F r ie d r ic h F l g e ls 1'G e sch ich te des G rotesk-K om ischen" (1 7 8 8 ).
"D ie Neigung des Menschen zum G rotesk-K om ischen o d e r z u r
K a r ik a tu r i s t so a l t wie irg e n d e in a n d e re r Zweig des Kom isehen", h e i t es in d e r E in le it u n g , wo auch vom " G e fa lle n
12
an dem b e rtrie b e n e n und G rob-Kom ischen" gesprochen w ir d .
F l g e l b e h a n d e lt das T h e a te r b e i v e rs c h ie d e n e n V lk e rn
( a n tik e Komdie, Commedia d e l l ' a r t e , F a s tn a c h ts s p ie le ,
M a rio n e tte n th e a te r, S c h a tte n th e a te r, P o s s e n s p ie le u sw .) w ie
berhaupt a lle s B u rle s k e , Grob-Kom ische ( Z ir k u s , V a r ie t ,
V olksbruche u s w .). "D ie K a te g o rie des G ro te ske n wurde h ie r
e in e r s e it s zu eng und a n d e r e rs e its v i e l zu w e it g e fa t" * ^ ,
zu eng, w e il das G roteske a u f das Komische r e d u z ie r t und d a 12

C a rl F r ie d r ic h F l g e l: G e sch ich te des G ro tesk-K o m ischen.


Hrsg v . Max Bauer Mnchen 1914, S 1

13) Gerhard M ensching: Das G roteske im modernen Drama.


D iss Bonn 1961, S 17.

zu L i t e r a t u r und b ild e n d e K unst auer a c h t gelassen s in d ,


su w e i t , w e il je d e Form g ro b e r Komik einbezogen w ird
In den s th e tik e n d e r z w e ite n H lfte des 19 Ja h rh u n d e rte
e r s c h e in t das G ro te ske z u m e is t a ls e in e U n te r a r t des K o n isehen A u to re n w ie E H artm ann, E berhard und Krause betonen
d ie k a r ik a tu r ie tie c h - k o m ie c h e S e ite des G ro te ske n , b e i
F .T h . V is c b e r , K e tlin und Bohtz w ird d ie p h a n ta s tis c h 14
h u m o rv o lle S e ite in den V o rd e rg ru n d g e r c k t.
Auch in den
m e ie te n s th e tik e n des 2 0 . J a h rh u n d e rts w ird das G robKomische o d e r d ie k o m is c h -p h a n ta s tis c h e V e rze rru n g a le
Veeensmerkmal des G rotesken angegeben.*^ A lle d ie se D e f in it io n e n geben je d o c h n u r w e n ig A u fs c h lu b e r das e p e z if isehe Wesen d e r K a te g o rie des G ro te ske n , da das G roteske d o r t
e n tw e d e r in d ie kom ische Posse o der in d ie w i l lk r lic h e
p h a n ta s tis c h e V e rz e rru n g h in b e r f lie t .
Wohl das m e is te V e re t n d n ie f r d ie K a te g o rie dee G rotesken
u n te r den genannten A e th e tik e m h a t F .T h V ie c h e r g e z e ig t,
d e r dae G ro te ske a le das Komische in d e r Form des Wunderb a re n " d e f i n i e r t . * ^ B e i V is c b e r fin d e n s ic h z .B . k la r e H in w e ise a u f den M o n ta g e -C h a ra k te r des G ro te ske n , e in e w ic h t i g e T a ts a c h e , m it d e r w i r uns noch eingehender b e e e b ftigen w erden. V ie c h e r e c h r e ib t d a r b e r: "Mechaniemen, P f la n ze n , T ie re werden zu Menechen und um gekehrt, e e i d u rch
d e u tlic h e V e rb in d u n g von G lie d e rn und T e ile n d ie e e r v e r echiedenen R e ic h e , s e i es du rch unbestim m tes H in b e rs p ie l e n . - 1?
14
' Dazu v g l . H e in r ic h Schneegans: G e sch ich te d e r g r t e s ken S a t ir e . S tra b u rg 1894, S 1 1 -1 4 .
Dazu e in ig e H in w e ise b e i L .B . J e n n in g s : The L u d ic ro u s
Demon, S. 161 Anm 50.
16) pheoao r F r ie d r ic h V is c h e r: s th e tik o d e r W is s e n s c h a ft
des Schnen 2 . A u f l . H rs g . v . R. V ie c h e r. Mnchen 1922,
Bd. 2 , 8 552 ( 4 4 0 ).
1 7 ) Ebda. Bd. 4 , S. 493 ( ? 4 2 ).

2 ) 18 J a h rh u n d e rt h a tte n W ieland und M ser das G ro te s ke nahe an d ie s a t ir is c h e K a r ik a t u r h e ra n g e r c k t Diese


A uff& seung wurde von H. Schneegans in s e in e r "G e s c h ic h te
d e r g ro te s k e n S a t ir e " (1694) w e it e r e n t w ic k e lt I n G ro te s 1
ken s ie h t Schneegans "e in e s p e s ie lle A r t von K a r ik a tu r "

Nach s e in e r Meinung i s t e in e K a r ik a t u r dann g r o te s k , "wenn


19
s ie b is U n m g lic h k e it b e r t r e ib t "
, denn "d a s G ro te s ke b e g in n t, wo d ie U n m g lic h k e it a n f n g t . S c h n e e g a n s ,
d e r s ic h a u s f h r lic h m it R a b e la is b e s c h f t ig t , o rd n e t d ie
g ro te s k e S a tir e v o r a lle m d e r R enaissance und R e fo rm a tio n s z e i t zu, wo d e r "Zug in s G r o e , K o l o s s a l e,
21
b e r t r i e b e n e , U n m g l i c h e "
, der f r
d ie g ro te s k e S a tir e c h a r a k t e r is t is c h s e i, a l l e Menschen
e r fa t habe.
Die U nterordnung des G rotesken u n te r d ie S a tir e i s t in d e r
s o w je tis c h e n L ite r a tu r w is s e n s c h a ft d ie R e g e lv s o w e it man d e r
K a te g o rie des G rotesken b e rh a u p t Beachtung s c h e n k t
j a . E l's b e r g . h lt G ro te ske und S a t ir e f r id e n tis c h
und s c h l g t d e sh a lb v o r , *G ro te s k e ' d u rc h ' b e r tr e ib u n g '
( p r e u v e lic e n ie ) und *V e rs c h rfu n g * ( z a o s tr e n ie ) za e r s e t zen 22
Ju Borev g e s te h t dem G rotesken in n e r h a lb d e r S a tir e e in e n
B ig e n b e re ic h zu: "Das G roteske i s t d ie h c h s te Form d e r
kom dienhaften b e rtre ib u n g und Z u s p itz u n g 8 i s t e in e
b e rtre ib u n g , d ie d e r gegebenen G e s ta lt o d e r dem V e rk e in e n
p h a n ta s tis c h e n C h a ra k te r v e r l e i h t C h a r a k te r is tis c h e s M erk

Schneegans: G eschichte d e r g ro te s k e n S a t ir e , S 39
Ebda. S. 40.
2 ) Ebda. S. 46.
21 * Ebda. S. 485-486.
22^ V g l. J a . E .E l's b e r g : N a e le d le G o g o lja i e d rin a i
s o v e ts k a ja s a t ir a . Moskva 19 4 S. 1 4 0 -1 4 1 .

mal d e r G ro te ske i s t n ic b t n u r d ie b e rtre ib u n g d e r Grenzen


d e r W a h r s c h e in lic h k e it, sondern auch das A u ftr e te n d e r
a b s tra k te n S t i l i s i e r u n g ( u s lo v n o s t1) in d e r D a r s te llu n g
wenn auch n u r e in ig e r Zge d e r S rscheinung und, was besond e rs w ic h t ig i s t , das H in a u s tre te n d e r G e s ta lt b e r d ie
Grenzen d e r W a h r s c h e in lic h k e it, d ie D e fo rm a tio n d e r
G e s t a lt . 1,25
Wie Borev vom G rotesken s a g t, es s t e l l e " m it u e rlic h e n ,
b e r tr ie b e n d e u tlic h e n Zfren" den "in n e re n G e h a lt, das Wesen
24
d e r d a r g e s t e llt e n E rs c h e in u n g h e ra u s ,
so w e is t ihm ahnl i e h G. N e d o iv in d ie Aufgabe zu, e in l i t e r a r i s c h e s Ausd r u c k s m it t e l s o lc h e r s o z ia le n Mngel zu s e in , d ie in d e r
W ir k lic h k e it n ic b t e in e u n m itte lb a r s ic h tb a re s in n lic h e
G e s ta lt haben. So i s t in den p h a n ta s tis c h e n G e s ta lte n
S a lty k o v - e d rin 8 - in s e in e n B rg e rm e is te rn m it f l e i s c h g e f llt e n Kpfen und k le in e n O rg e ln a n s te lle des G e h irn s e in e t i e f e r e a lis t is c h e W a h rh e it a n g e le g t, d ie je d o c h ihrem
e ig e n s te n Wesen nach e in e D a rs te llu n g in G e s ta lt e in e r wund e r lic h e n und g l e i c h z e i t i g komischen U n s in n ig k e it f o r 25
d e r t . " y N e d o S iv in s t t z t s ic h h ie r b e i a u f S a lty k o v e d rin , d e r den P o liz e ih a u p tm a n n aus s e in e r " I s t o r i j a
odnogo g o ro d a a ls "g e g e n s t n d lic h e D a rs te llu n g ungegens t n d lic h e r V e r h ltn is s e " b e z e ic h n e te
Den Gedenken d e r a n s c h a u lic h e n V e rd ic h tu n g des u n s ic h tb a re n
Weeene e in e r E rs c h e in u n g in d e r gro te e ken G e s ta ltu n g h a t
d e r bekannte R e g is s e u r und T h e o r e tik e r dee T h e a te re K .S .
S t a n ie la v e k ij f o r m u l i e r t . Im Geeprch m it E .B . Vachtangov
bem erkte e r b e r dae G roteskes "Es i s t d ie u e r lic h e ,

J u r i j B o re v : 0 komieskom. Moskva 1957 S. 212-213.


245 Ebda. S . 213.
2^

G.A. N e d o iv in : O c e rk i t e o r i i is k u s s tv a . Moskva 1953


S. 218.

k la r s t e und khnste R e c h tfe rtig u n g e in e s g e w a ltig e n , a lle s


b is z u r U b e r tr ie b e n b e it ausschpfenden in n e re n G e h a lts
Man d a r f d ie m enschlichen L e id e n s c h a fte n in a lle n ih r e n
umfassenden Grundelementen n ic h t n u r f h le n und e rle b e n ,
man mu s ie noch v e rd ic h te n und ih r e E rsch e in u n g m g lic h s t
a n s c h a u lic h machen, u n w id e r s te h lic h in i h r e r A u s d ru c k s k ra ft,
khn und m u tig , an das C h a rg e n h a fte angrenzend.
Das G ro te s
ke d a r f n ic h t u n v e rs t n d lic h , m it einem F ra g e ze ich e n v e r s e hen s e in . Das G roteske i s t b is z u r U n v e rs c h m th e it bestim m t
und d e u t lic h .
Die A n s ic h t, P h a n ta s tik und b e rtre ib u n g f h r te n im G ro te s ken zu e in e r g r tm g lic h e n A n s c h a u lic h k e it und V e rd ic h tu n g
a u f bestim m te G rundfragen d e r s a t ir is c h e n D a r s te llu n g ,
t r i f f t je d o c h n u r a u f s a t ir is c h e Werke zu . A ls a llg e m e in e
Bestimmung des G rotesken g e h t s ie a b e r am Wesen d ie s e r
K a te g o rie v o r b e i. Die genannte A u ffa s s u n g e r fa t n ic h t d ie
s p e z ifis c h e E ig e n a rt des G ro te s k e n , sondern b e z e ic h n e t
e i n e
m g l i c h e
F u n k t i o n
g ro te s k e r G e s ta ltu n g . Sie w ir d d o r t e i n s e i t i g , wo s ie d ie s a t ir is c h e F u n kt i o n des G rotesken v e r a llg e m e in e r t und zum wesen des G ro te s ken e r k l r t *
U n te r den s o w je tis c h e n A u to re n g e s te h t J u . Mann dem G ro te s ken e in e n bedeutend greren Grad an S e lb s t n d ig k e it und
E ig e n g e s e tz lic h k e it zu a ls d ie v o r h in erw hnten s o w je tis c h e n
A u to re n * obwohl auch b e i ihm das G roteske dem S a tir is c h e n
u n te rg e o rd n e t w ir d : "Das V e rs t n d n is d e r G roteske kann n ic h t
a u f s o lc h e K a te g o rie n wie s a t ir is c h e H y p e rb e l, V e rk le in e ru n g
( L i t o t e s ) , Z e rs t ru n g d e r a llt g lic h e n R ic h t ig k e it , P h a n ta 26

K .S . S t a n i s la v s k ij: S t a t ' i , r e 5 i , besedy, p is 'm a .


Moskva 1953 S# 256. B e r e its b e i Schneegans f in d e t s ic h
d ie F e s ts te llu n g : "Das g ro te s k e B ild mu s t e t s v e r s ta n d l i e h s e in , d ie S a tir e mu in demselben n ic h t b lo k l a r
und d u r c h s ic h tig s e in , s ie mu s o g a r in d ie Augen s p r in g e n ." (G e s ch ic h te d e r g ro te s k e n S a t ir e , S. 307)

8 t i k , s a t ir is c h e V e rg le ic h e und Metaphern usw. z u r c k g e f h r t w e rd e n ", da d ie s e K u n s t g r if f e nach Mann B au steine


d e r S a tir e s in d , whrend es s ic h beim G rotesken um e in e
g r e re K a te g o rie h a n d e lt, " d ie diesen M it t e ln d e r s a t i r i 27
sehen D a r s te llu n g ih r e n Stem pel a u fd r c k t 11 r Mann k o n s ta t i e r t , da s ic h im G ro te ske n d ie s a t ir is c h e Z u s p itz u n g
q u a l i t a t i v n d e r t: "S ie begngt s ic h n ic h t mehr m it d e r
U n te r s tr e ic h u n g , V e rd ic h tu n g und Hervorhebung e in ig e r Zge
des Gegenstands und z e r s t r t g le ich sa m se in e eigene S tru k 28
t u r , s c h a f f t neue G e se tzm ig ke ite n und V e rkn p fu n g e n "
Der K n s tle r e n t f a l t e t v o r dem L e se r "gewisserm aen e in e
neue, g r o t e s k e
V e i t , d ie ihm w e s e n tlic h w ic h t i g und n o tw e n d ig z u r A ufdeckung r e a le r W idersprche i s t .
Eben d e s h a lb i s t d ie G roteske immer d o p p e ls c h ic h tig : h in t e r
den w i l l k r l i c h e n L in ie n d e r g ro te s k e n W elt ( . . . ) e r r t man
20
d ie re a le n Zge d e r e c h te n W ir k lic h k e it " 7 Obwohl auch
Mann, w ie d ie b rig e n s o w je tis c h e n L ite r a tu r w is s e n s c h a ft1 e r , d ie s a t ir is c h e F u n k tio n des G rotesken f r das Wesen
g ro te s k e n G e s ta ltens b e rh a u p t a u s g ib t, geht e r doch d a rin
b e r d ie anderen h in a u s , da e r d ie q u a lit a t iv e Besonderh e i t und d ie D o p p e ls c h ic h tig k e it des G rotesken b e to n t Die
F r u c h tb a r k e it d ie s e s A nsa tzes w ir d im Laufe d e r w e ite re n
D a r s te llu n g d e u t lic h e r zutage t r e t e n
3 ) V ic t o r Hugo machte i n d e * V orrede zu seinem Drama
"C ro m w e ll" (1 8 2 7 ), d ie zum M a n ife s t d e r R om antiker wurde,
das G rote ske zum Kennzeichen a l l e r n a c h a n tik e n und n a ch k la s s iz is t is c h e n K u n st Das G roteske wurde d a m it zum Symb o l d e r Z e rs t ru n g a l l e r h e rg e b ra c h te n lit e r a r is c h e n Normen
Es wurde a ls Gegenpol zum Erhabenen (s u b lim e ) in d ie Nhe

27)

J u r i j V Mann: Z am etki g ro te s k e I n : V id y is k u s s tv a
i sovre m e nn oe t1 Moskva 1962 (Voprosy e s t e t i k i . 5 ) ,
S. 140

28 ) Ebda. s . 141.

2 9 ) Ebda. S. 14 1 -1 4 2 .

des H lic h e n g e r c k t und bez e ic h n e te d ie k o n tr a s tr e ic h e


V e rb in d u n g d is h a rm o n is c h e r Formen w ie des L c h e rlic h e n und
des M o nstrsen V Hugo h l t d ie lt e r e ( s p ie le r is c h kom ische) und d ie neue (s c h re c k lic h -d m o n is c h e ) Bedeutung
des G rotesken nebeneinander f e s t : "Le G rotesque . e s t
p a r t o u t ; d 'u n e p a r t , i l cr e le d iffo r m e e t l ' h o r r i b l e ;
50
de l ' a u t r e le comique e t le b o u f f o n " ^
In d e r ro m a n tisch e n E rz h lk u n s t wurde das dmonische V e i t em pfinden zum entscheidenden Wesensmerkmal g r o te s k e r G e s ta ltu n g K ayser s ie h t d ie se Tendenz in d e r "v e rn ic h te n d e n Idee
des Humors" von Jean Paul v o r b e r e it e t ^ 1 D er 's a ta n is c h e '
Humor fa nd s e in e n v o lle n A usd ruck zum e rs te n m a l in den
"Nachtwachen des B onaventura" (1 8 0 4 ). H ie r e n tp u p p t s ic h
das Leben a ls das " S c h e lle n k le id , das das N ic h ts umgehngt
h a t, um d a m it zu k lin g e ln und es z u le t z t g rim m ig zu z e r xo
r e i e n . D a s G roteske a ls A u sd ru ck u n h e im lic h e r Bedrohung
des Menschen f in d e t e ic h b e i . . Hoffmann in den
"P h a n ta s ie s t c k e n in C a llo ts M a n ie r" (1 8 1 3 -1 8 1 5 ) und noch
mehr in den "N a ch te t cke n " (1 8 1 7 ) Denken w ir n u r an den
"Sandmann" m it d e r u n h e im lic h e n G e s ta lt des C oppola, d e r
le b e n s e c h t w irke n d e n Puppe O lym pia und dem V ahnsinn N a th a n a e ls . In E dgar Poes "T a le s o f th e G rotesque and th e
Arabesque" (1 8 4 0 ) bekommt das G ro te ske den B e ik la n g des
S c h a u rig -G ra u s ig e n , das vom A u to r i t m a th e m a tis c h -k rim in a l i s t i s c h e r M in u z i e it t g e s c h ild e r t w ir d
Diese B e is p ie le des 'd m o n isch e n ' G rotesken aus d e r Romant i k s o lle n n u r den w e lta n s c h a u lic h e n H in te rg ru n d s k iz z ie re n , den e in ig e A u to re n zum notw endigen B e s ta n d te il je d e r
g ro te s k e n G e s ta ltu n g e r k l re n So z .B . V M ic h e l in seinem

Z i t nach K a yse r: Das G ro te s k e , S 59


31) V g l. ebda. 8 . 56.
52^ Z i t . ebda. S. 63.

Buch "Das T e u flis c h e und G ro te ske in d e r K u n s t", d e r das


G roteske a ls W e ltg rim a s s e " und " D a r s te llu n g des W e lt
33
W id e rsp ru ch s in s e in e r jo ko se n Form" b e z e ic h n e t.
Die
W a lz e l- S c b le r in E. Desalm p o s t u l i e r t in i h r e r D is s e r ta t io n b e r E .T .A Hoffmann und das G ro te ske " a ls w e lta n s c h a u lie h e V ora u ssetzung je d e r G ro te ske e in d u a lis tis c h e s W e ltb i l d , g e p a a rt m it e in e r p e s s im is tis c h -s k e p tis c h e n H a ltu n g .
Der " G r o te s k d ic h te r " , d e r den "m etaphysischen Boden" u n te r
den Fen v e r lo r e n h a t, g r e i f t "zum Z e r r b ild , zu r Groteske
und macht d ie s e d a m it zum Zeugnis f r d ie Z e rs t ru n g seines
m e nschlich e n Lebensgrundes. 34
Sehr v i e l v o r s ic h t ig e r und d i f f e r e n z i e r t e r s t e l l t Kayser
das Dmonische a ls W e s e n s b e s ta n d te il des G rotesken in den
V o rd e rg ru n d . Im Grunde v e r t r i t t Kayser a b e r d ie s e lb e V o rS t e l l u n g des G ro te s k e n , w ie s ie in d e r om antik v o r h e r r 35
sehend w a r. Kayser i s t , wie L .B . Jennings bem erkt^ , bemht,
1Dm onisches' in s p ie le r is c h e G e sta ltu n g e n des G rotesken
h in e in z u in t e r p r e t ie r e n , und w e i a u f d e r anderen S e ite m it
dem s p ie le r is c h e n und komischen Element des G rotesken n ic h t
v i e l anzu fan g e n. Der Schw erpunkt d e r D e f in it io n des G ro te s ken l i e g t f r K ayser e in d e u tig a u f d e r D a rs te llu n g d e r fremd
und u n h e im lic h gewordenen W e lt, in d e r d ie "K a te g o rie n u ns e r e r W e lto r ie n tie r u n g ve rsa g e n " und dem L e se r d e r Boden

W ilh e lm M ic h e l: Das T e u flis c h e und G roteske in d e r


K unst* 11. A u f l. Mnchen 1911 S. 76.
*
' * E l l i Desalm: E .T .A . Hoffmann und das G ro te ske . D is s .
Bonn 1930, S* 68.
35
7 L .B * Je n n in g s s c h r e ib t b e r K ayser: "However, one fe e ls
th a t f o r him the essence o f th e gro te squ e l i e s in the
t e r r o r , n o t in th e p la y . Our own s ta n d p o in t i s th a t the
e s s e n tia l fe a tu r e i s th e e x a c t balance o f t e r r o r and
p la y , o f th e demonic and th e lu d ic r o u s , the h o r r ib le and
the r id ic u lo u s . F a r from show ine, in h is f i n a l summary,
how th e v a r io u s com ic elem ents (e . g* , p la y , S a ta n ic
la u g h te r ) e n te r in t o th e g ro te s q u e , K ayser, f o r th e most
p a r t , m e re ly c o n firm s t h a t th e y have been encountered in
the co u rse o f th e b o o k ." (The L u d ic ro u s Demon, S. 163
Anm* 5 9 )
J u r i j Mann k r i t i s i e r t an K ayse r, da d ie Komik und t e i l w eise auch d ie S a tir e aus seinem B e g r if f des G rotesken
ausgeschlossen s in d und d e sh a lb von einem Niedergang des
G rotesken im R ealism us d ie Rede i s t . (0 g ro te ske v
l i t e r a t u r e . Moskva 1966, S. 7 2 -7 3 .)

u n te r den Fen weggezogen w ir d , a u f d e r G e s ta ltu n g des "Es


das den E in b ru ch s p u k h a fte r und u n fa b a re r im p e rs o n a le r
K r fte in unsere W elt b e z e ic h n e t* Nach K ayser kommt dem
G ro te ske n d ie Aufgabe zu, "das Dmonische in d e r W e lt zu
bannen und zu b e s c h w re n "^ Da K ayser d ie "Hhe d e r
B e g riffs b e stim m u n g e n zwischen 1770 und 1 8 3 0 " ^ o ffe n b a r a ls
Mastab a lle n g ro te ske n G e s ta lte n s a n s ie h t, v e rw u n d e rt es
n i c h t , da e r dem G rotesken in d e r Moderne s e h r v i e l w e n ig e r g e re c h t w ir d Die nachrom antische und moderne G roteske
e n t h lt Kayser zu wenig 1Dm onisches1, 'A b g r n d ig e s ' und
' b e r n a t r lic h e s ' und i s t in se in e n Augen d e sh a lb m it dem
Mangel d e r "V erharm losung" b e h a fte t
Wie K ayser s e lb s t in dem harm losen G r o te s k e b e g r iff v o r 1800
'U n h e im lic h e s ' a u fs p r t, g e la n g t e r von s e in e r 'dm onischen
D e f in it io n auch zu e in e r fa ls c h e n E in s c h tz u n g H egels In
H egels B e g r if f des G rotesken s ie h t K ayser e in e n "Bezug a u f
das b e rs in n lic h e und A u e rm e n s c h lic h e ", e in "U b e rsich *h in a u sw e ise n in e in e n Raum d e r hheren M ch te ."^ Hegel i s t
f r ih n "d e r le t z t e Denker, d e r in s e in e r Deutung des G rote
ken d ie m etaphysischen T ie fe n des Phnomene e rm i t, in d ie
d e r B lic k d e r Spteren n ic h t mehr zu d rin g e n v e r m a g ." ^
F r Hegel h a t das G roteske a ls noch u n e n tw ic k e lte A n fa n g s *
s tu fe d e r Kunst seinen P la tz im A b s c h n itt b e r d ie "p h a n ta e tis c h e S ym b o lik" z u r Bezeichnung d e r " V e rw o rre n h e it" d e r
a lt in d is c h e n Kunst m it ih r e n "G e s ta ltu n g e n e in e r grenden
P h a n ta s ie "
G ro te sk an d e r in d is c h e n K unst i s t f r Hegel
v o r a lle m d ie V e rze rru n g und " M a lo s ig k e it i h r e r G e b ild e " ^ 1

V g l K ayser: Das G ro te s k e , S. 193-203


Ebda. S. 112.
Ebda. S. 110.
Ebda. S. 108.
Georg F r ie d r ic h W ilhelm H e g e l: s t h e t ik . H rsg. v . P.
Bassenge. 2. A u f l. F r a n k f u r t a.M . o .J . 1965, B d . l,
S. 326.
41

Ebda. S 331

42

und d ie 1,Verm ischung des N a t r lic h e n und M enschlichen"


w ie berhaupt d ie "Verm ischung e in a n d e r w id e rs tre b e n d e r
E le m e n te 1 ^

8 s c h e in t uns a u f ke in e n F a l l m g lic h , den in das lo g is c h h is t o r is c h e System H egels in t e g r ie r t e n B e g r if f des G ro te s ken ohne nhere E rk l ru n g m it " b e rs in n lic h e m " und "A u e rm enschlichem " in V erbindung zu b rin g e n , w ie Kayser das t u t
Man g e w in n t den E in d ru c k , a ls s e i das e in s p e z ifis c h e r Zug
des G rotesken b e i H e g e l, d e r d a m it in d ie Nhe d e r ro m a n tisehen T h e o rie g e r c k t w rde. Dabei ge h t es Hegel in s e in e r
Bestimmung des G rotesken um n ic h t s anderes a ls um den Bezug
a u f e in p a n lo g ie c h e s " G t t lic h e s " , d e r in s e in e r s th e tik
je d e r k n s tle r is c h e n G e s ta ltu n g zu g ru n d e g e le g t i s t . Uns
s c h e in t, da K ayser m it s e in e r ro m a n tis ie re n d e n T e rm in o lo g ie
H egels Gedanken n u r in a d q u a t e r fa t*
Es h a t s ic h g e z e ig t, da auch d ie I d e n t if iz ie r u n g des G ro te s ken m it einem dmonischen V e itg e f h l vorw iegend ro m a n tis c h e r
Prgung zu s e h r e in s e it ig e n E inschtzungen f h re n kann und
n ic h t g e e ig n e t i s t , das Wesen d e r K a te g o rie des G rotesken
umfassend zu e r h e lle n .

K a p ite l 3

Die S t r u k t u r g r o te s k e r O b jekte

Die e in s e it ig e n Zuordnungen des G rotesken zum Komischen,


S a tir is c h e n o d e r zu e in e r dmonischen V e ita u ffa s s u n g e n ts te hen o f t a u fg ru n d d e r Auswahl des M a te r ia ls Da d ie m eisten
A u to re n du rch V e ra llg e m e in e ru n g des von ihnen zugrunde g e le g te n n a t e r ia ls z u r D e f in it io n des G rotesken V o rd rin g e n , h a f t e t
den D e f in it io n e n o f t d ie E i n s e i t i g k e i t und B e g re n z th e it d e r
ausgew hlten B e is p ie le an A u f d ie s e weise b le ib e d ie Frage
nach dem Mastab f r d ie B e u rte ilu n g des G rotesken l e t z t l i c h
o ffe n

42 ) Ebda. S. 334.
Ebda. S. 414.

E in e n S ta n d p u n kt, d e r um fassender a ls d ie b is h e r d a r g e s t e llte n P o s itio n e n i s t , v e r t r i t t L .B J e n n in g s . Seine B e s tim mung des G rotesken la u t e t : "We may say t h a t th e g ro te sq u e
o b je c t alw ays d is p la y s a c o m b i n a t i o n
o f
f e a r s o m e
a n d
l u d i c r o u s
q u a l i t i e s
- o r , to be more p r e c is e , i t s im u lta n e o u s ly
44
a ro u se s re a c tio n s o f fe a r and amusement in th e o b s e rv e r."
E r b e g r n d e t se in e A u ffa ssu n g r e in e m p iris c h : "S in c e th e o rie s
o f th e grote sque have lik e w is e alw ays f lu c t u a t e d between th e
id e a s o f u n e a rth ly h o r r o r and r id ic u lo u s b u ffo o n e ry o r p la y f u i e m b e llis h m e n t, i t is re a so n a b le to suppose th a t these
se e m in g ly c o n tr a d ic to r y te n d e n c ie s a re combined in th e
phenomenon i t s e l f and th a t th e mechanism o f t h e i r com bina45
t io n i s the key to i t s u n d e rs ta n d in g ." y Der T i t e l von
J e n n in g s ' A r b e it "The L u d ic ro u s Demon" e n t h lt in p r g n a n te r
Form d ie von ihm v e r tr e te n e A n s ic h t b e r das G roteske a ls
K om bination des S c h re c k lic h e n und des L c h e rlic h e n . Je n n in g s
k o n z e n t r ie r t seine A ufm erksam keit a u f d ie " q u a lit i e s o f the
o b je c t , n o t the k in d o f h y p o th e tic a l 'w o r ld ' from w h ich i t
is s u e s f o r t h Durch e in e S tr u k tu ra n a ly s e g r o te s k e r O b je k te kommt Jennings zu dem S c h lu , da s ic h d ie s e d u rch e in
hohes Ma an V e rze rru n g ( d i s t o r t i o n ) a u sze ich n e n , wobei
d ie V e rz e rru n g n ic h t b is z u r U n k e n n tlic h k e it f h re n d a r f ,
sondern behe im a te t i s t im "b o rd e rla n d between re c o g n iz a b le
47
and u n re c o g n iz a b le fo rm ". ' Im G rotesken w ir d d ie e r fa h r e ne W ir k lic h k e it , insbesondere d ie m e n schliche G e s t a lt , zu
e in e r A r t "A n ti-N o rm " r e k o m b in ie r t, a b e r so , da h in t e r d e r
A n ti-N o rm d ie Norm e rke n n b a r b l e i b t h n lic h h e b t Th Cramer
in s e in e r D is s e r ta tio n "Das G ro te ske b e i E .T .A Hoffm ann"
44
' J e n n in g s : The L u d ic ro u s Demon, S. 10
Ebda. S. 11.
46^ Ebda. S.

4 7 ^ Ebda. S.

h e rv o r, es s e i d a b e i w ic h t ig , *1da irgendw o e in r a t io n a le r
Nastab des Normalen b e s te h t, an dem gemessen d ie I r r a t i o n a l i t t des G rotesken beunruhigend d e u t lic h su werden v e r /
48
J mag.
T re ffe n d s c h e id e t Jennings d ie K a r ik a tu r von d e r
g ro te ske n G e s ta ltu n g , e in Problem , um das e ic h v o rh e r
Schneegans eingehend bemhte
"The g ro te sq u e d is p la y s
som ething more than the s u p e r f ic ia l d i s t o r t i o n o f most
c a r ic a tu r e , w hich a lt e r s th e o u tlin e s o f a g iv e n o r ig in a l
and g a in s i t s e f f e c t by e x a g g e ra tin g a p a r t w ith re s p e c t
to the w h o le ; i t is r a th e r a d i s t o r t i o n t h a t p e n e tra te s to
th e bases o f o u r p e rc e p tio n o f r e a l i t y .
E ine Reihe w e ite r e r w ic h tig e r Bemerkungen ber d ie g ro te s ke O b je k ts tr u k tu r fin d e n w ir in G.R. Tam arins " T e o r ija
g r o t e s k e " . ^ F r d ie V e rw o rre n h e it des Buches und se in e
p s y c h o lo g ie ie re n d e n Exkurse w ird man durch e in e groe
M a t e r ia lf lle und e in e Menge t r e f f e n d e r Beobachtungen e n ts c h d ig t. Die a llg e m e in e D e f in it io n des G rotesken b e i
Tamarin la u t e t : "Man d e f i n i e r t das G roteske a ls e in e Montage d is p a r a te r E lem ente, das h e i t a b e r n ic h t , da das g ro te ske O b je k t oder Geschehen e in "zusam m engesetztes" s e in
mu: auch e in e ungewhnliche P e rs p e k tiv e , V e r lu s t an Q u a lit te n (E n ta rtu n g , D e p e rs o n a lis a tio n ) und d ie E in s te llu n g
des Zuschauers kann d ie n tig e " in n e r e " Disharm onie und
D e fo rm it t s c h a ffe n und den E in d ru c k des G rotesken e r 52
w e c k e n . Tamari n z h lt mehrere K o m b in a tio n s m g lic h k e ite c
d is p a r a te r Elemente a u f, d ie a u f den e rs te n B lic k merkwrd ig s c h o la s tis c h w irk e n , d abei a b e r n ic h t w e r tlo s s in d .
Die g ro te s k e Montage kann z .B . e n ts te h e n a u s: T ra g ik +
48)
7 Thomas Cramer: Das G roteske b e i E .T .A . Hoffmann. Mncten
1966. ( - Zur E rk e n n tn is d e r D ic h tu n g . 4 . ) , S. 21
49)
V g l Schneegans: G eschichte d e r g ro te s k e n S a t ir e ,
S. 39-53.
J e n n in g s : The L u d ic ro u s Demon, S. 9
G.R. Tam arin: T e o r ija g ro te s k e . S a ra je v o 1962.
(P o g le d i. B ib lio te k a za domau i s tra n u e s e j i s t i k u . )
52^ Ebda. S. 137.

Komik - P athos Diese Form el besagt* da s ic h komische und


tr a g is c h e Momente im g ro te s k e n O b je k t d e r a r t ig verm ischen,
da s ie in d e r Synthese ih r e u rs p r n g lic h e n Q u a lit te n v e r l i e r e n , das tra g is c h e s e in P a th o s, das komische se in e emot io n a le W irku n g . Andere Form eln g ro te s k e r Montage s in d :
G rausam keit + Komik o d e r U n sin n ; Komik + A logism us o d er
P h a n ta s tik ; E n ta rtu n g des Komischen o de r T ra g is c h e n ; in s
U n g e h e u e rlic h e b e rtrie b e n e K a r ik a tu r usw.
Tam arin k o n s t a t ie r t , da das G roteske im U n te rs c h ie d zu
K a te g o rie n w ie T r a g ik , Komik oder P h a n ta s tik w e n ig e r i n h a l t l i e h bestim m t i s t , ja da es v o r a lle m d ie fo rm a le S tr u k t u r e in e r Montage von D isparatem a u s d r c k t Daraus r e s u lt i e r t d ie " B e w e g lic h k e it1 und " R e l a t i v i t t " d e r In h a lte
des G ro te ske n . Tam arin w e is t d a ra u f h in , da man wohl von
einem tra g is c h e n o d e r komischen Leben, n ic h t a b e r von einem
53
g ro te s k e n Leben sprechen knne. ^ Das G roteske i s t in e r s te r
L in ie d ie Form d e r K o m b in a tio n d is p a r a te r Elemente in einem
O b je k t, d ie m it " p o te n tie lle m I n h a lt " g e f l l t i s t . "P o te n t i e l l e I n h a lt e " s in d das Komische, T ra g is c h e , S in n lo s e ,
Grausame, I n f a n t i l e , P h a n ta s tis c h e usw
Auch Th Cramer v e r t r i t t d ie A n s ic h t, "da es k e in g ro te s k e s
Ding an s ic h g i b t , sondern v ie lm e h r das G roteske s ic h a ls
e in e F u n k tio n d e r unangemessenen Umgebung d e f i n i e r t . " ^54 E r
c h a r a k t e r is ie r t das G ro te ske a ls "Spannungszustand", d e r
dadurch zustandekommt, da d ie Spannungspole (Komik und
Grauen) "nu einem a ka u sa le n und g le ic h w o h l unlsbaren
55
S itu a tio n s g e f g e v e rkla m m e rt w e rd e n ." ^ Cramer g ib t d a m it
zwei w ic h tig e H in w e is e , d ie d ie g ro te s k e Montage d is p a r a te r
Elem ente nher bestim men. Die Verklammerung zu einem " u n l s baren S itu a tio n s g e f g e " b e s a g t, da d ie d is p a ra te n Elemente

Ebda. S. 7 .

54)1 Cramer: Das G roteske b e i E .T .A . Hoffm ann, S. 20.


*

Ebda. S. 2 2 .

e in a n d e r n ic b t g l e i c h g l t i g gegenberstehen d r fe n , sondern
e in e n k o n k re te n , in t e g r ie r t e n Organismus d a r s t e lle n mssen,
wenn G ro te ske e n ts te h e n s o l l . ^ Zum anderen l e g t Cramer m it
Recht W ert d a r a u f, da im G rotesken e in "Spannungs " und
k e in " K a u s a lit t s v e r h lt n is " v o r l i e g t . D iesen Gedanken nimmt
e r auch in s e in e D e f in it io n des G rotesken a ls "Umschlag de r
Komik in s I r r a t i o n a l e d u rch das Z e rre i e n des Nexus zwischen
57
Ursache und W irku n g " a u f. f E in e r a t i o n a l e in s ic h t ig e Komb in a t io n d is p a r a t e r Elem ente wrde n ic h t d ie v e rw irre n d e
o d e r u n h e im lic h e W irkung h e r v o rr u fe n , d ie das G roteske aus... . 58
u b t.
Obwohl das G ro te ske in e r s t e r L in ie e in S p a n n u n g s v e rh ltn is
d is p a r a t e r Momente im g ro te s k e n O b je k t d a r s t e l l t , - man
denke d a ra n , da das W ort * g r o te s k 1 im a l l t g l ic h e n Gebrauch
m e is t e in s c h re ie n d e s M i v e r h ltn is b e z e ic h n e t - e r g ib t s ic h
a u fg ru n d s e in e r S t r u k t u r e in e a u f f l l i g e Nhe zu bestim m ten
M o tiv e n . Das h e i t n a t r lic h n ic h t , da d ie s e M o tiv e g ro te s k
s in d , sondern da s ie h u fig g ro te s k g e s t a lt e t w erden, w e il
i h r Aufbau e in e A f f i n i t t z u r g ro te s k e n Montage a u fw e is t
W ir w o lle n uns a u f e in ig e w enige M o tiv e beschrnken.
Der T r a u m
s te h t dem G rotesken nahe, w e il auch e r s ic h
d e r T e c h n ik d e r Montage a u s e in a n d e rs tre b e n d e r Elem ente bed ie n t . Die W e lt des Traums i s t l c h e r lic h und m onstrs zu -

^ V g l. J e n n in g s : "Even when the g ro te s q u e o b je c t i s made


up o f p a r ts t h a t o u r i n t e l l e c t knows to be d is p a r a te , i t
must ap p e a r in te g r a te d to some lo w e r p e rc e p tiv e f a c u lt y .
I t i s , in a sense, an o rg a n ic w h o le , in t h a t a l i v i n g
c r e a tu re i s re p re s e n te d , an "o rg a n is m " made up o f p a rts
t h a t s h o u ld n o t fu n c tio n to g e th e r b u t p l a i n l y do so.
The g ro te s q u e has s u b s ta n c e , v ig o r , and d e p th ; a c o n g lo m e ra tlo n o f d is p a r a te p a r ts i s n o t g ro te s q u e u n le s s the
r e s u lt in g c r e a tu re ta k e s on a l i f e o f i t s ow n."
(The L u d ic ro u s Demon, S. 1 0 .)
57 )
yr ' Cram er: Das G ro te ske b e i E .T .A . H offm ann, S. 19

56 )

M it H i l f e d ie s e s K r ite r iu m s la s s e n s ic h z .B . d ie Werke
d e r modernen M a le re i und L i t e r a t u r , d ie auch aus d e r
Montage d is p a r a t e r Elem ente le b e n , vom G rotesken abgren

g le ic h , w e il in i h r a lo g is c h h e te ro ge ne Dinge in f r e m d a r t ig e r und v e r b l ffe n d e r Weise v e r k n p ft w erden. E in anderes


f r d ie g ro te s k e G e s ta ltu n g g e e ig n e te s M o tiv i s t d e r
W a h n 8 i n n . E s h a t v o r a lle m b e i den R om antikern v i e l fa c h Verwendung g e fu n d e n . Der Wahnsinn s p re n g t d ie Normen
d e r gewohnten W e lt und e r la u b t d ie V erknpfung e n tle g e n s te r
B e re ic h e .
Das M o tiv d e r F l
G e s ta ltu n g , da es
s e h e
S c h i l
G e s c h e h e n s
i n G roteske um.

u c h t
f in d e t s ic h h u fig in g ro te s k e r
o f t A ngst und Komik v e r e in t . Die k o m i d e r u n g
e i n e s
t r a g i s c h e r
, z .B . des Todes, s c h l g t e b e n fa lls l e i c h t

M a r i o n e t t e n
und A u t o m a t e n
s in d in g r o te s k e n Werken n ic h t s e lte n a n z u tr e ffe n S ie s in d f r s ic h
genommen n ic h t g r o te s k . "G ro te s k a b e r i s t e s , wenn d ie Ges t a lt e n d e r Commedia d e l l 'a r t e und a l l e r i h r fo lg e n d e n D ra m a tik zu m echanisch bewegten G lie d e rp u p p e n w erden, wenn in
das O rg a n is c h -B e s e e lte das M e c h a n isch -S e e le n lo se e in d r in g t
und unsere W e lt dadurch e n tfre m d e t. D ie Puppen des M a rio n e tte n th e a te rs wrden e r s t g r o te s k , wenn s ie e in eig e n e s Leben
gewnnen und aus i h r e r W e lt in unsere t r t e n . " ^ '7

K a p ite l 4

Das G roteske a ls l i t e r a r i s c h e
s tru k tu r

K o m p o s itio n s -

Die A nalyse d e r S t r u k t u r g ro te s k e r O b je k te s t t a u f e in e
grundlegende S c h w ie r ig k e it. Die B e u r te ilu n g dessen, ob e in
Werk g ro te s k zu nennen s e i o d e r n ic h t , i s t nach den b is h e r
erwhnten Bestimmungen des G rotesken w eitg ehen d von d e r
s u b je k tiv e n Aufnahme des L e se rs o d e r B e tra c h te rs a b h n g ig .
59

K ayse r: Das G ro te s k e , S. 209-210 Anm. 27. Aus diesem


Grund i s t d ie M a r io n e t t e n h a f t ig k e it G o g o l's c h e r Typen
f r s ic h genommen noch n ic h t g r o te s k . Das G roteske
e n ts te h t e r s t d o r t , wo s ic h m a rio n e tte n h a ft-k o m i8 c h e
und m e n s c h lic h -tra g is c h e Zge in e in e r G e s ta lt d u rc h d rin g e n . V g l. T e il I I I , Kap. 4 , S . 262 d e r A r b e it .

K r ite r iu m des G rote ske n i s t d a m it l e t z t l i c h d ie P s y c b o lo g ie d e r R e z e p tio n .


W ir e r in n e r n u n s, da W ieland z .B . das G roteske von d e r A u fnhme h e r b e s tim m te . Nach W ieland e r r e g t das G roteske
"G e l c h te r* E k e l und E rs ta u n e n ." W. M ic h e l c h a r a k t e r is ie r te d ie W irkw e ise des G rotesken a ls H e rv o rb rin g e n von
"M is c h g e f h le n "* w elche " d ie S eele in p e in lic h e V e rw irru n g
se tze n und zu a lle m anderen noch d ie Em pfindung des S chw ind e ls g e s e lle n . " ^ 0 Wie e in le u c h te n d d ie s e p sych o lo g isch e n
K r i t e r ie n auch s e in mgen* so b e fr ie d ig e n s ie doch w enig*
da s ie k e in e fe s te n Mastbe e n th a lte n . Auch Kayser s ie h t
d ie S c h w ie r ig k e it d e r Bestimmung des G rotesken von d e r A u fnhme h e r* m e in t a b e r, es s e i unm glich* aus diesem " Z i r k e l "
h e ra ue zu ko m m e n .^
E in e n u n s e re r Meinung nach s e h r fru c h tb a re n V ersuch, das
r e in p s y c h o lo g is c h e Moment gegenber d e r o b je k t iv e r zu bestimmenden S t r u k t u r des K unstw erks zurckzudrngen, h a t
G erhard M ensching in s e in e r D is s e r ta tio n b er "Das G roteske
im modernen Drama" unternommen. Mensching g r e i f t d o r t d ie
Frage a u f , ob s ic h n ic b t unabhngig von d e r W irkung e in e
D e f in it io n geben l t , " d ie es d e r l it e r a t u r w i s s e n s c h a f t l ichen B e tra c h tu n g e r m g lic h t, von e in e r g ro te s k e n S t r u k t u r
zu s p re c h e n , d ie s ic h in r e l a t i v e r U n a b h n g ig ke it vom A u f62
nehmenden an bestim m ten Phnomenen a u fz e ig e n l t . "
Zur
B eantw o rtun g d ie s e r Frage f h r t Mensching den B e g r if f d e r
'D a rs te llu n g s e b e n e 1 e in : "Von , D a rs te llu n g s e b e n e n ' sprechen
w i r in Bezug a u f den G ru n d c h a ra k te r e in e s Kunstw erks* d e r
s ic h in d e r D a rs te llu n g s w e is e n ie d e rs c h l g t und d a m it dem
Aufnehmenden zum H in w e is w ir d , a u f welche Ebene d e r B e tra c h -

W ilh e lm M ic h e l: Das T e u flis c h e und G roteske in d e r


K un st* S. 60.
V g l K a ys e r: Das G ro te s k e , S 195
62
J M ensching: Das G roteske im modernen Drama, S. 24.

tu n g e r s ic h zum adquaten V e rs t n d n is des Werkes e in z u s t e lle n h a t. in Werk kann a u f d e r Ebene d e r R e a lis t ik , d e r


P h a n ta s tik , des Komischen o d e r T ra g is c h e n , o d e r, w ie b e i
diesem B e is p ie l aus d e r b ild e n d e n K u n s t, des O rnam entalen
63
bzw. des * D a rs te lle r is c h e n g e s t a lt e t s e in . " ^ ( L e tz te r e s
b e z ie h t s ic h a u f d ie Verm ischung von L in ie n s p ie l und d a r
s t e l l e r i s c h e r G e s ta ltu n g im g ro te s k e n O rnam ent.)
Wenn d ie s e D a rste llu n g se b e n e n auch n ic h t g n z lic h von d e r
Aufnahme zu tre n n e n s in d , so b e s itz e n s ie doch e in e n g ro e re n Grad an V e r b in d lic h k e it a ls T e rm in i w ie : u n h e im lic h ,
m o n s tr s , e n t s e t z lic h , p o s s e n h a ft, b u r le s k , v e r z e r r t , w i l l k r l i c h , b e rtrie b e n usw.
Die D a rs te llu n g s e b e n e n s in d
gewissermaen o b je k t iv ie r t e G e s ta ltu n g s - und R e z e p tio n s fo rm e n , d ie n ic h t in s v ll ig e B e lie b e n des Aufnehmenden g e s t e l l t sin d
Das G roteske d e f i n i e r t M ensching nun a ls "W echsel d e r D a r64
s te llu n g s e b e n e n 11
E r s c h r e ib t b e r d ie g ro te s k e S t r u k t u r :
Zwei Aspekte berschneiden s ic h , zw ei Ebenen werden b e rla g e r t , d e r B e tra c h te r f in d e t ke in e n fe s te n O r t, ke in e n
B lic k w in k e l, von dem aus das Dargebotene e in e s in n v o lle
Ordnung o f f e n b a r t e . " ^ Das G ro te ske z e ic h n e t s ic h durch
" Z w it t e r h a f t i g k e it , Tuschung und I r r e f h r u n g " aus.
"J e d e r G roteske e ig n e t d ie gebrochene Form. P a ra d o xie und
U n s tim m ig k e it s in d n ic h t a l l e i n am d a r g e s t e llt e n Gegenstand
zu beobachten, d ie V e re in ig u n g des D is p a ra te n , e in Grundzug
a lle n g ro te s k e n G e s ta lte n s , f h r t n u r dann w ir k l i c h z u r
G ro te s k e , wenn z u g le ic h d ie V e re in ig u n g d is p a r a t e r D a r s te l
lungsebenen v o r l ie g t .

63) Ebda. S. 29.


64 ^ Ebda. S. 24.
Ebda. S. 33
6 6 ^ Ebda. S. 34.
67) Ebda. S. 35.

Die D e f in it io n des G rotesken a le Wechsel und berschneidung


d is p a r a t e r D a rs te llu n g s e b e n e n i s t zwar s e h r fo rm a l, h a t
a b e r gegenber v ie le n anderen Bestimmungen des G rotesken
den V o r t e i l , da s ie k la r e r e Abgrenzungen e rm g lic h t und
s ic h d e s h a lb a ls A rb e its m e th o d e besser e ig n e t. In Anbet r a c h t d e r fo rm a le n N a tu r d ie s e r D e f in it io n i s t einzuseben,
da d ie D a rs te llu n g s e b e n e n des Komischen, T ra g is c h e n , R e a lis tis c h e n und P h a n ta s tis c h e n n ic h t zu eng g e fa t werden d r fe n
M it H i l f e d e r D e f in it io n des G rotesken a ls Wechsel d is p a ra t e r D a rs te llu n g s e b e n e n l t e ic h das P h a n ta s tis c h e genau
vom G rotesken abgrenzen G ro te s k i s t demnach n ic h t das Phant a s t ie c h e , sondern e r s t d e r u n e rw a rte te Wechsel von p h a n ta s t is c h e r und r e a l i s t i s c h e r D a rs te llu n g s e b e n e "D ie S ig n a tu r
des G rotesken im B e re ic h d e r P h a n ta s tik i s t das bewute
68
V e x ie r s p ie l m it Phantasma und R e a lit t "
Demzufolge kann
man Mrchen und m rchenhafte E rzhlungen n ic h t a ls g ro te s k
b e z e ic h n e n .^ E Desalm g i b t fo lg e n d e Begrndung f r d ie
Aueklammerung des Mrchens aus dem B e re ic h des G rotesken:
"Auch das Mrchen ba u t s ic h a u f dem P h a n ta s tis c h e n a u f; aber

6 8 ^ Ebda. S. 37
A u s d r c k lic h a u sg eschlossen aus dem Umkreis des G ro te s ken i s t das Mrchen auch b e i K ayser, d e r a ls Begrndung
a n f h r t , da zum G rotesken d ie Verfrem dung des V e r tr a u te n g e h re , was beim Mrchen n ic h t z u t r e f f e (V g l Das
G ro te s k e , S 1 9 8 -1 9 9 ) Th. Cramer b e to n t, da dem M rchen d e r f r das G roteske c h a r a k te r is tis c h e U b e rra s c h u n g e e ffe k t f e h l t : "S o b a ld w ir n m lic h b e r e it s in d ,
d ie D is ta n z zum G ro te s k e n , den W iderstand gegen das Une r k l r li c h e aufzu g eb e n , uns in e in e dem g ro te sk e n B ild
o d e r E r e ig n is angemessene Umgebung zu v e rs e tz e n , uns an
s ie zu a d a p tie r e n , h r t das G roteske a u f, g ro te s k zu
s e i n " (Das G roteske b e i & .T .A . Hoffmann, S 21)
J u . Mann dagegen b e z ie h t d ie m rchenhaften Stcke von
Evgenij S varc in den b e re ic h des G rotesken e in (V g l 0
g ro te s k e v l i t e r a t u r e , S. 1 0 3 -1 2 2 ) Auch 0 B a rto s re c h n e t das Mrchen zu den g ro te s k e n G e sta ltu n g e n
( B ile k e uz t e o r i j u i t i p o l o g i j u g ro te s k e . I n : U m jetnost
r i j e c i 9 (1 9 6 5 ), S. 7 7 .)

in ganz a n d e re r Weise i e t es h i e r b e t e i l i g t Das Mrchen


le b t v o lls t n d ig im P h a n ta s tis c h e n , es h o l t s e in e G e s ta lte n
zwar aus dem t g lic h e n Leben; a b e r e in m a l i n seinen
B e re ic h gezogen, u n t e r s t e l l t es s ie vollkom men u n a l l t g l i chen Lebensbedingungen. M it B e w u th e it r c k t es von d e r
W ir k lic h k e it ab, w i l l n ic h ts m it i h r zu tu n haben, l t s e i ne G e s ta lte n ganz in d e r m rchenhaften Umwelt a u fg e h e n , ohne
da d ie s e e in e E rin n e ru n g o d e r Ahnung des re a le n Lebens h a t te n . 8 v e r z ic h t e t d a ra u f, f r r e a l i s i e r b a r g e h a lte n zu
w erden, es g ib t s ic h le d i g l i c h a ls e in h h e re s, s e h n s c h tig
70
umworbenes Traum land" '
Im Mrchen i s t a ls o d ie p h a n t a s tisehe D a rste llu n g se b e n e v o ra u s g e s e tz t und d u rc h g e h a lte n 8
g i b t ke in e r e a lis t is c h e D a rs te llu n g s e b e n e , m it d e r s ie s ic h
kreuzen knn te
Die Bedeutung d e r bene d e r R e a lit t a ls Gegenpol z u r Phant a s t i k i s t schon v e r s c h ie d e n tlic h hervorgehoben worden
M Untermann s c h r e ib t dazu: "8 i s t d ie m erkw rdige E r s c h e inung, da d ie p h a n ta s tis c h e n G e b ild e von einem ganz re a le n
unsch e inb a ren Boden a u fs c h ie e n , was d ie g ro te s k e W irkung
v i e l k ra s s e r m acht, a ls wenn s ie aus einem noch 80 a b e n te u e r71
lie h e n F a b e lla n d e stammen w rd e n "
Genauer gesagt kommt
das G roteske e r s t durch d ie Montage d e r beiden D a r s te llu n g e ebenen zustande Uber das Zusammensten von P h a n ta s tik und
R e a lit t b e i C h r is tia n M orgenstern bem erkt Leo S p itz e r :
"Z u r G roteske g e h rt n ic h t n u r d e r S a lto m o rta le in s Phanta s t is c h e , sondern auch d e r f e s te Grund und Boden e in e r
k o n kre te n W ir k lic h k e it : das Nirgendwo s t t b e i M o rgenstern
h a r t m it dem E w ig -N a c h b a rlic h e n zusammen: d ie P h a n ta s ie
M orgensterne b e n u tz t denn auch das Reale u n s e re r modernen

70 )
* Desalm: E .T .A Hoffmann und das G ro te s k e , S 63

71 )' M a lly Untermann: Das G roteske b e i W edekind, Thomas Mann,


H e in ric h Mann, M orgenstern und W ilh e lm Busch D ie s
K n ig sb e rg 1929, S. 55

72

G r o s ta d tk u ltu r a ls x ra m p o lin f r se in e R ie s e n k a p rio le n ."


Th. Cramer verallgemeinert d ie s e a rfa h ru n g , wenn e r b e to n t

"da d ie gewohnte norm ale W e lt, d e r s ic h das G roteske e n t


g e g e n s e tz t, n ic h t n ic h t ig w ir d , sondern a ls Spannungspol
73
d e r p h a n ta s tis c h e n W e lt g e g e n b e rs te h t."
Im G rotesken w echseln d ie D a rs te llu n g s e b e n e n des R e a l i s t i sehen und P h a n ta s tis c h e n n ic h t n u r m ite in a n d e r ab, sondern
werden in e in a n d e r geschoben, und zwar so, da P h a n ta s tis c h e s
a u f d ie Ebene d e r R e a lit t p r o j i z i e r t , f r R e a lit t a usge geben w ir d , w ie das z .B . in G o g o l's "Nase" oder in Kafkas
"V erw andlung" d e r P a ll i s t . Da d ie T ra n sp o n ie ru n g des
P h a n ta s tis c h e n a u f d ie r e a lis t is c h e D a rste llu n g s e b e n e e in
w e s e n tlic h e s Merkmal g r o te s k e r G e s ta ltu n g i s t , wurde b e r e it s
von e in ig e n A u to re n b e m e rkt. So z .B . von J .E . P o r itz k y :
" I n d e r G ro te ske w ird d ie P h a n ta s ie des L esers n ic h t im g e r in g s te n r e s p e k t i e r t ; d ie G roteske g e b rd e t s ic h v ie lm e h r
ganz r e a l i s t i s c h und i s t von a b s ic h t lic h p e d a n tis c h e r GenauHIL
i g k e i t in d e r Angabe von U n g e h e u e r lic h k e ite n ." ' Noch genaue r d r c k t s ic h E# Desalm a u s: "Von v o rn h e re in t r i t t h i e r
das P h a n ta s tis c h e a ls durchaus re a le Gre a u f, es b e r c k e i c h t i g t k e in e D16ta n z z u r W ir k l ic h k e i t , es r c k t n ic h t ab,
sondern es v e r la n g t , s e lb s t a ls R e a lit t hingenommen zu
w erden. Der r e a lis t is c h e H in te rg ru n d i s t geradezu das E n ts c h e id e n d e . Denn indem d ie G roteske das P h a n ta s tis c h e a ls
das U nm gliche wahr w isse n w i l l , indem s ie den R ealism us
d e r a r t a u s d e h n t, g e r t s ie in K o n f l ik t m it d e r W e lt des T a ts c h lic h e n , d ie neben dem P h a n ta s tis c h e n e in e n T e il ih r e s
z w e ig e te ilte n Wesens ausm acht.
Die Abgrenzung von G ro te ske und P h a n ta s tik s o l l an zw ei
72)
' Leo S p it z e r : D ie g ro te s k e G e s ta ltu n g s - und S p rach kun st
C h r is t ia n M o rg e n s te rn s . I n : M o tiv und W o rt. S tu d ie n z u r
L i t e r a t u r - und S p ra c h p s y c h o lo g ie . L e ip z ig 1916 S. 88.
73)
Cram er: Das G ro te ske b e i E .T .A . H offm ann, S. 21.
7 4)
J .E . P o r it z k y : Dmonische D ic h te r . Mnchen 1921, S. 101.
7 5)
Desalm: E .T .A . Hoffmann und das G ro te s k e , S# 64.

B e is p ie le n v e ra n s c h a u lic h t w erden. W. Kasack b e z e ic h n e t


d ie B eschreibung des E rd g e is te s V i j in d e r g le ic h n a m ig e n
N o v e lle G o g o l's a ls "d m o n is c h -g ro te s k ", da in i h r "Ma und
Form d u rch dunkle K r fte z e r s t r t s in d "
Es z e ig t s ic h
h i e r , da d ie K r it e r ie n des G rotesken von K a yse r, d ie Kasack
bernim m t, keine genaue Bestimmung des G rotesken e n th a lte n ,
80 da d ie s c h a u rig -p h a n ta s tis c h e S c h ild e ru n g des V i j z u r
G rote ske e r k l r t werden kann. A ber auch e in e noch 80 in t e n 8 iv e S te ig e ru n g dm onischer P h a n ta s tik b l e i b t p h a n ta s tis c h
und e r g ib t immer noch ke in e G ro te s k e , w ie Kasack m e in t
E in B e is p ie l f r das E n tste h e n e in e s g ro te s k e n E f f e k t s d u rch
p l t z lic h e s Umschalten von d e r r e a lis t is c h e n a u f d ie p h a n ta s tis c h e D a rs te llu n g se b e n e f i n d e t s ic h dagegen in d e r N o v e lle
"G ro b o v s c ik " aus P ukins " P o v e s ti B e lk in a " . Der Sargmacher
A d ria n P rochorov k e h rt von d e r S ilb e r h o c h z e it des deutschen
S ch u stere G o t t lie b S chulz b e tru n ke n nach Hause zu r ck und
s c h l f t s o f o r t e in . W r tlic h g e h t d ie G e sch ich te w e ite r :
"Drauen war es noch d u n k e l, a ls man A d ria n w e c k t e . " ^ Das
Wecken und d ie d a ra u f fo lg e n d e n E re ig n is s e s p ie le n s ic h im
Traum des Sargmachers ab, d e r L e s e r w ir d Jedoch zu n ch st in
d e r Meinung b e la ss e n , da da8 Geschehen in d e r R e a lit t v o r
s ic h g e h t Am Anfang i s t auch d e r Traum des Sargmachere ganz
" r e a l i s t i s c h " E r b e fa t s ic h den ganzen Tag m it V o rb e re i
tungen f r e in B eg rbnis A ls e r a b e r s p t abends nach Hau8e kommt, s ie h t e r zu seinem S ch re cke n, da s ic h d o r t e in e
Gruppe von Mnnern und Frauen d r n g t, in denen e r l a u t e r von
ihm b e e rd ig te Personen e rk e n n t. E in e r z ie h t A d ria n P ro ch o ro v
z u r R e che nsch a ft, w e il e r in einem K ie fe r s a r g , s t a t t w ie
ausgemacht in einem E ic h e n s a rg begraben w urde. Auch d ie b r i
gen empren s ic h und bedrohen den Sargm acher. In diesem
76)
77)

W olfgang Kasack: Die T e c h n ik d e r P e rs o n e n d a rs te llu n g b e i


h .V . G o g o l' Wiesbaden 1957 ( B ib lio t h e c a S la v ic a ) , S .81
A .S P u k in : Polnoe s o b ra n ie s o in e n ij v d e s ja t i tomach
2 iz d . Ak. Moskva 1956-1958, Bd 6 , S. 125.

A u g e n b lic k erw acht e r aus seinem A ngsttraum Der g ro te ske


E f f e k t wurde h ie r a ls o du rch e inen "B e tru g " des L e se rs e r r e ic h t Der L e se r le g t auch d o r t , wo das Geschehen in s
P h a n ta s tis c h e b e rg e h t, immer noch den Mastab d e r R e a lit a t an und w ird a n g e s ic h ts d e r S te ig e ru n g d e r P h a n ta s tik
immer r a t lo s e r Da jedoch vom Schlu h e r das Ganze a ls Traum
m o t iv ie r t w ir d , l i e g t h ie r keine g ro te s k e S tr u k tu r d e r N0v e ile v o r , sondern n u r e in , e in m a lig e r* g ro te s k e r E f f e k t .
P ro b le m a tis c h e r a ls d ie Abgrenzung des G rotesken von d e r
P h a n ta s tik i s t das V e r h ltn is von G roteske und T ra g iko m ik
Nach d e r D e f in it io n des G rotesken a ls Wechsel d is p a r a te r
D a rste llu n g se b e n e n - w ie z .B . d e r komischen und tra g is c h e n f a l l e n G roteske und T ra g iko m ik zusammen Kayser etwa s ie h t
v o r a lle m in den Dramen des Sturm und Drang (Lenz) und in
den uerungen d e r R om antiker (F . S c h le g e l) e in e in n e re Zusam m engehrigkeit von T ra g ik o m ik und G ro te ske . "Die G eschiehte des G rotesken a u f dem Felde des Dramas s t e l l t s ic h w e ith in a ls d ie G eschichte d e r Tragikom die d a r . "
Im Anschlu
an Kayser s ie h t auch Mensching im T ragikom ischen " d ie bev o rz u g te E rscheinungsform des G rotesken im Drama.
T ro tz d e r u n b e z w e ife lb a re n Nhe von G roteske und T ra g ik o m ik
s c h e in t uns e in e vollkommene I d e n t if iz ie r u n g b e id e r K a te g o rie n n ic h t g e r e c h t f e r t ig t . Das T ragikom ische i s t e in v i e l
w e ite r e r B e g r if f a ls das (aus dem Wechsel und d e r Vermischung
von kom ischer und tr a g is c h e r D a rste llu n g se b e n e r e s u lt ie r e n d e ) G ro te ske . N ic h t je d e Tragikom die i s t g ro te s k , a be r
je d e aus d e r berschneidung von Komik und T ra g ik e n ts t n d e ne G roteske h a t e in e K o m p o s itio n s s tru k tu r, d ie man a ls
tra g ik o m is c h bezeichnen kann Die a llg e m e in e D e f in it io n
Menschings b e d a rf in diesem Punkt a ls o e in e r E in sch r n ku n g .
K a rl S. Guthke b e h a n d e lt in s e in e r umfassenden "G e sch ich te

K ayser: Das G ro te ske , S 56


79
" M ensching: Das G roteske im modernen Drama, S 41

und P o e tik d e r deutschen T ra g iko m d ie " das g ro te ske Drama


a ls s p e z ie lle Ausprgung des T ra g iko m isch e n . B r nennt das
G ro te s k e " e in Phnomen, das m it dem Tragikom ischen zwar das
D e s o rie n tie re n d e gemeinsam h a t, a b e r in dessen A r t e n ts c h e i80
dend a b w e ic h t. "
E r bestimmt das G roteske im G efolge von
K a yse r a ls " e in a u f l c h e r lic h e Weise U n g e h e u e rlich e s,
c h a o tis c h A b g r n d ig e s, Dmonisches in d e r a r t p h a n ta s tis c h e r
V e rz e rru n g , da es z u g le ic h v e r b l f f t , v e rfre m d e t, grausen
und la c h e n m a c h t"81 M it H i l f e d ie s e r Merkmale l t s ic h
a b e r, w ie w ir b e r e it s gesehen haben, d ie E ig e n t m lic h k e it
des G rotesken n u r annhernd e rfa s s e n
Doch d a r b e r h in a u s f in d e t s ic h b e i Guthke d ie w e ite r f h r e n *
de A ndeutung, da das G roteske "kaum e in Komisches, gewi
n ic h t s T ra g is c h e s , e h er e in D r it t e s , das a u f e in U nheim liches
v e r w e is t , " e n t h lt , demgegenber "k l re n d e s E rfa sse n und
82
Sinnsuche zum Versagen v e r u r t e i l t s in d " .
Im U n te rs c h ie d
dazu h a t das T rag iko m isch e se in e n R eiz in d e r "u n e n d lic h e (n )
D u rc h d e n k b a rk e it des k o m p liz ie rte n Mechanismus, m it dem
T r a g i s c h e s
und K o m i s c h e s
in e in a n d e rg r e if e n .
E in ig e w e r tv o lle H inw eise ber d ie s e ' d r i t t e ' Q u a lit t des
G ro te s k e n , d ie weder T ra g ik noch Komik i s t , fin d e n s ic h b e i
T a m a rin . Nach Tamarin i s t das T ragikom ische d ie K a te g o rie ,
84
d ie dem G rotesken am nchsten i s t .
Aber " b e i d e r T r a g ikom ik b le ib e n auch in d e r neuen Synthese d ie fr h e re n Q u a lit te n b e w a h rt, b e i d e r G roteske e n ts te h t e in e Mischung und
das G e f h l d e r D e f o r m i e r t h e i t
" Bei d e r T ra g iko m ik i s t

K a r l S G uthke: G eschichte und P o e tik d e r deutschen


T ra g ik o m d ie . G ttin g e n 1961, S. 18
81 ) Ebda.
8 2 ) Ebda.
8 5 ) Ebda.
8 4 ) V g l. T am arin: T e o r ija g ro te s k e , S. 24.
Ebda. S. 51.

d ie T r a g ik tr a g is c h und d ie Komik komisch W ir w isse n ,


w orber w ir la ch e n ( . . . ) und warum w ir weinen ( . ) Bei
g
d e r G roteske s in d unsere R eaktionen o f t ganz p a ra d o x ."
Die D e fo rm ie ru n g d e r T r a g ik u e rt s ic h z .B in d e r a u s gesprochen a n ti- p a t h e tis c h e n (a g g re s s iv e n , n ic h t e in f h le n den) E in s te llu n g d e r G ro te ske gegenber ihrem O b je k t. Die
d e fo r m ie r te T r a g ik e r h lt o f t den B e ik la n g des S c h r e c k lian
chen, d ie d e fo r m ie r te Komik den des Absurden
W ir w o lle n d ie B e g r iffe so handhaben, da tra g ik o m is c h *
d o r t verw endet w ir d , wo T r a g ik und Komik u n te r Bewahrung
i h r e r u rs p r n g lic h e n Q u a lit te n e in a n d e r w e c h s e ls e itig
OQ
s te ig e r n und bedingen;
* g r o te s k ' d o r t , wo T ra g ik und
Komik e in a n d e r d u rc h d rin g e n und e in e q u a l i t a t i v neue Synth e se b ild e n , in d e r ih r e u rs p r n g lic h e n E ig e n s c h a fte n
d e fo r m ie r t s in d
Das G ro te s k e , das a ls Wechsel d is p a r a te r D a rstellung se be nen
in einem Werk d e f i n i e r t i s t , s t e l l t ke in e G a ttu n g sb e ze ich nung d a r Die g ro te s k e S t r u k t u r i s t an ke in e s p e z ie lle
G a ttu n g gebunden, und e in e E ntsprechung w ie 't r a g is c h ' und
89
'T r a g d ie ' l t s ic h n ic h t h e r s t e lle n .
Aus diesem Grund
zie h e n w ir es m it M ensching v o r , von , dem G ro te ske n ' und

86 ) Ebda. S. 32.
8 7 ) V g l. ebda. s. 33. 99
88 ^ V g l. Guthke b e r das T ra g ik o m is c h e : "Durch d ie T ra g ik
d e r V e r g e b lic h k e it w ir d d ie komische K o n s te lla tio n
n ic h t im g e rin g s te n aufgehoben, im G e g e n te il: das Komisehe s t i c h t um so g r e l l e r du rch das T ra g is c h e , und umg e k e h rt e rh h t es s e in e r s e it s das T ra g isch e in s f a s t
V e r z w e iflu n g s v o lle , und b e id e s g e s c h ie h t in einem unl s b a re n Z u g le ic h . . G re ife n beide S te ig e ru n g s r ic h tungen i n t e g r a t i v in e in a n d e r , so haben w ir das komplex
e in h e it lic h e Phnomen des T ragikom ischen v o r uns "
(G e s c h ic h te und P o e tik d e r deutschen T ra g iko m d ie ,
S. 1 4 .)
89
y/ V g l M ensching: Das G roteske im modernen Drama, S 166

n ic h t von ,d e r G ro te s k e ' zu sprechen


In d e r D e f in it io n M enschings, d e r w ir uns im groen und
ganzen a n s c h lie e n , b e z e ic h n e t das G ro te ske e in e l i t e r r i sehe S tr u k tu r - In s o w e it das G ro te ske S t r u k t u r b e g r if f i s t ,
nennen w ir es K o m p o s i t i o n s g r o t e s k e im U n te rs c h ie d zu dem noch zu e n tw ic k e ln d e n B e g r if f d e r
S t ilg r o t e s k e . Es lassen s ic h g r u n d s tz lic h zw ei A rte n d e r
K o m p o s itio n s g ro te s k e u n te rs c h e id e n , je nachdem, w elche
D a rs te llu n g s e b e n e n m ite in a n d e r im Wechsel ste h e n . Die V e rm ischung von kom ischer und t r a g is c h e r D a rs te llu n g s e b e n e
fa s s e n w ir a ls k o m i s c h e
G r o t e s k e , d ie von
p h a n ta s tis c h e r und r e a lis t i s c h e r D a rs te llu n g s e b e n e a ls
p h a n t a s t i s c h e
G r o t e s k e .

K a p ite l 5

P unktionen des G rotesken im lit e r a r is c h e n


Werk
(Dmonische bzw. a b s u rd e , s a t ir is c h e und
s p ie le r is c h e G ro te s k e )

Bei d e r K r i t i k d e r e in s e itig e n Bestimmungen, d ie das G ro te s ke d e r Komik, S a tir e oder einem dmonischen W e ltg e fih l u n te ro rd n e n , wurde b e r e its d a ra u f v e rw ie s e n , da jed e sm a l
e in e m gliche F u n k tio n g r o te s k e r G e s ta ltu n g a b s o lu t g e s e tz t
und m it dem Wesen des G rotesken i d e n t i f i z i e r t w ir d Es i s t
a ls o k e in Z u f a ll, wenn d ie E in t e ilu n g des G rotesken nach
s e in e r F u n k tio n den d r e i e in s e it ig e n D e f in it io n e n des G ro te ske n e n t s p r ic h t. Der ( v o r a lle m von d e r R om antik v o l l zogenen) G le ic h s e tz u n g von Dmonie und G rote ske e n t s p r ic h t
das G ro te ske , dessen F u n k tio n d a r in b e s te h t, e in e a ls dmon is c h oder absurd empfundene W e lt t ie f e a u szu d r cke n j d e r
(besonders von s o w je tis c h e n L it e r a t u r w is s e n s c h a f t le r n v e r tre te n e n ) U nterordnung des G rotesken u n te r d ie S a tir e das
G roteske m it s a t ir is c h e r F u n k tio n ; d e r U n te ro rd n u n g des
G rotesken u n te r das Komische, d ie b is 1800 und in den m e iste n s th e tik e n s e i t d e r z w e ite n H lfte des 19 J a h rh u n d e rts

QQ

v o rh e rrsc h e n d w a r, das G roteske m it s p ie le r is c h e r F u n k tio n 7^


W ir w o lle n d ie d r e i F u n ktio n e n des G rotesken d e r Reihe nach
k u rs e r l u te r n . Dabei s o lle n insbesondere d ie S e ite n h e r vorgehoben werden, d ie b e i d e r D a rs te llu n g d e r e in s e itig e n
B e g riffsb e stim m u n g e n des G rotesken n ic h t b e h a n d e lt wurden
1 ) Das G roteske a ls H inw eis a u f e in e dmonische oder
absurde W e lttie fe (Dmonische o d e r absurde G ro te ske )
W ir tre n n e n zwischen Dmonie und A b s u r d it t, w e il d ie se b e iden Formen des W eltem pfindens zwei ve rschie dene n Epochen
angehren, das dmonische d e r R om antik, das absurde d e r
Moderne. Was u n te rs c h e id e t d ie beiden Formen voneinander?
Der w e s e n tlic h e U n te rs c h ie d l i e g t d a r in , da d ie Dmonie
e in von auen in d ie W e lt here in b re ch e n d es U nheim liche s bez e ic h n e t, whrend das Absurde d ie immanente S in n lo s ig k e it
d e r W e lt m e in t. Beiden Bewutseinsform en i s t gemeinsam, da
s ie d ie h is t o r is c h - g e s e lls c h a f t lic h e n Ursachen ih re s Unbehagens n ic h t r e f l e k t i e r e n , sondern i h r Unbehagen zu einem a l l umfassenden W e ltg e f h l aufbauschen, d ie e in e n , indem s ie
b e r a ll s a ta n is c h e Mchte am Werk sehen, d ie anderen, indem
e ie i h r absurdes Lebensgefhl in d ie s ie umgebende W e lt p r o jiz ie r e n * Auch d ie V e rla g e ru n g von dmonischen zum absurden
Lebenseefnl i s t h is t o r is c h zu e r k l re n Durch d ie s t r m icnen g e s e lls c h a ftlic h e n und te c h n is c h e n Vernderungen s e i t
dem Beginn d e r I n d u s t r ia lis ie r u n g i s t immer k la r e r geworden,
da d ie Q u e lle des Unbehagens n ic h t a u e rhalb d e r G e s e lls c h a ft, sondern in i h r s e lb s t zu suchen i s t . An d ie S t e lle
d e r Dmonie t r a t d ie g e s e lls c h a ftlic h -im m a n e n te A b s u r d it t,
d ie s ic h o f t noch v i e l ausw egloser und h o ffn u n g s lo s e r a ls
90
y ' Mensching u n te rs c h e id e t nach s e in e r F u n k tio n :
1) das G roteske a ls H in w e is a u f e in e absurde W e lt t ie f e
2 ) das G roteske a ls D a rs te llu n g b e rw in d b a re r W iderspruche
3) das G roteske a ls S p ie l m it dem U n ve re in b a re n .
(V g l ebda. s . 51-57)

d ie ro m a n tisch e Dmonie ausnimmt


In welchem Ma das Absurde in d e r Moderne a ls menschengemacht und g e s e lls c h a f t lic h b e d in g t empfunden w ird - im
Gegensatz z u r rom antischen A u ffa ssu n g vom 'tra n s z e n d e n te n 1
Dmonischen - , s o lle n e in ig e uerungen moderner A utoren
(Jan K o tt und F r ie d r ic h D rre n m a tt) ber das G roteske v e r a n s c h a u lic h e n .

J# K o tt r u c k t in seinem Buch ber Shakespeare das G roteske


in d ie Nhe d e r T ra g d ie , doch s ie h t e r auch d ie U n te rs c h ie d e : Die N ie d e rla g e des Helden in d e r T ragdie bedeutet Bes t tig u n g und Anerkennung des A b s o lu te n , d ie N ie d e rla g e des
g ro te s k e n Helden d ie Verhhnung und Entweihung des A b s o lu te n , d ie Umwandlung des A b so lu te n in einen b lin d e n Mechanism us, in e in a u tom atisches Werkzeug. . . . Die Tragdie i s t
in i h r e r le t z t e n In s ta n z das U r t e i l ber das m enschliche
S c h ic k s a l, das Ma des A b s o lu te n ; d ie G roteske i s t d ie K r i t i k am A b so lu te n im Namen d e r schwachen m enschlichen E rfa h ru n g D eshalb i s t es d ie T ra g d ie , d ie d ie K a th a rs is b r in g t
q!
d ie G roteske vermag n ic h t zu t r s t e n . 117 Oder: " In d e r g ro tesken W e lt g ib t es k e in a b s o l u t u m , das man f r
das S c h e ite rn v e r a n tw o r tlic h machen k n n te , a u f k e in e r le i
a b s o l u t u m l t s ic h d ie V e rantw ortung f r das v e r lo re n e S p ie l abwlzen. Das A b so lu te i s t m it keinen le t z t e n
Grnden begabt. Es i s t l e d ig lic h s t r k e r . Das A b so lu te i s t
a b su rd . V i e l l e i c h t i s t das d e r Grund, weshalb s ic h d ie G rote ske so o f t des B ild e s e in e s in Bewegung g e s e tz te n Mechanismus b e d ie n t, den man n ic h t bremsen kann. U np ersnliche
und f e in d lic h e Mechanismen v e rs c h ie d e n s te r A r t tr e te n an
d ie S t e lle G o tte s , d e r N a tu r und G eschichte aus d e r fr h e re n
T ra g d ie . D ie s e r absurde Mechanismus i s t w a h rs c h e in lic h d ie

91
7 ' Jan K o t t : Shakespeare h e u te . Mnchen, Wien 1964, S. 149.
(P o ln . O r i g i n a l t i t e l : S zkice o S z e k s p irz e .
Warszawa 19 61 .)

l e t z t e m etap hysische K o n z e p tio n * d ie in d e r modernen G rote s k e b rig g e b lie b e n i s t . A ber e r i s t f r den Menschen*
je d e n f a lls f r d ie m e n sch lich e G attung a ls so lch e * keine
Transzendenz mehr. E r i s t e in e F a lle * d ie s ic h d e r Mensch
92
s e lb s t g e s t e l l t h a t* in d ie e r g e fa lle n i s t " 7
F. D rre n m a tt s c h r e ib t b e r das G roteske in d e r Moderne:
"D ie T ra g d ie s e t z t S c h u ld , N o t* Ma, b e rs ic h t, V erantw ortu n g v o ra u s In d e r W u r s te le i unseres Ja h rh u n d e rte * i n d ie sem Kehraus d e r weien Rasse, g i b t es ke in e S ch u ld ig e n und
auch k e in e V e r a n tw o r tlic h e n mehr A lle knnen n ic h ts d a f r
und haben es n ic h t g e w o llt Es g e h t w ir k l ic h ohne jeden
A lle s w ir d m itg e ris s e n und b l e i b t in irgendeinem Rechen
hangen S ch u ld g ib t es n u r noch a ls p e rs n lic h e L e is tu n g , a ls r e lig i s e T a t Uns kommt n u r noch d ie Komdie
b e i Unsere W e lt b a t ebenso z u r G roteske g e f h r t wie z u r
Atombombe, wie ja d ie a p o k a ly p tis c h e n B ild e r des Hieronymus
Bosch auch g ro te s k s in d Doch das G roteske i s t n u r e in s in n l i c h e r A u sd ru ck, e in s in n lic h e s Paradox* d ie G e s ta lt nml i e h e in e r U n g e s ta lt* das G e s ic h t e in e r g e s ic h ts lo s e n W elt*
und genauso w ie u n s e r Denken ohne den B e g r if f des Paradoxen
n ic h t mehr auszukoramen s c h e in t* so auch d ie K un st, unsere
W e lt, d ie n u r noch i s t , w e il d ie Atombombe e x i s t i e r t : Aus
F u rc h t v o r i h r " ^
Die " G e s ta lt e in e r U n g e s ta lt* das G e s ic h t e in e r g e s ic h ts lo s e n W e lt" e r in n e r t an d ie t e u f lis c h e 1,S a tir e " in den
"Nachtwachen des B o n a v e n tu ra ", d ie a ls d ie " v o r le t z t e " Maske b e z e ic h n e t w ir d , d ie k e in m e n schliche s G e s ic h t v e r b ir g t ,
sondern s e lb e r zum G e s ic h t geworden i s t . H in te r d ie s e r " v o r le t z t e n " s a t ir is c h e n Maske s te h t d ie " l e t z t e , v e r f e s t ig t e ,
d ie n ic h t mehr la c h t und w e in t - d e r Schdel ohne Schopf

92 ) Ebda. S. 150.
93
'** F r ie d r ic h D rre n m a tt: T h e a te rp ro b le ra e . Z ric h 1955,
S. 4 7 -4 8 .

94

und Z o p f, m it dem d e r T ra g ik o m ik e r am Ende a b l u f t .


In
d e r G e g e n b e rste llu n g d e r ro m a n tis c h e n und d e r modernen
uerung t r i t t d ie h n lic h k e it und U n te r s c h ie d lic h k e it
zw ischen dem dmonischen G e f h l d e r R om antik und dem a b s u rden d e r Gegenwart zutage S ie u n te rs c h e id e n s ic h , in s o fe r n
d e r R om antiker s ic h gegen e in e mehr geahnte a ls gewute
Bedrohung z u r Wehr s e t z t , whrend d e r K n s tle r des 20 J a h r h u n d e rts s ic h von g e s e lls c h a ftlic h e n Mechanismen und A ppara
ten in d ie Enge g e trie b e n s ie h t ( z .B . F ra n z K a fk a ). Dementsprechend v a r iie r e n d ie A usdrucksform en des G ro te ske n .
Man denke etwa an d ie in d e r R om antik und Moderne a u f t r e tenden u n te rs c h ie d lic h e n M o tiv e .
Gemeinsam i s t beiden R ic h tu n g e n , da s ic h ihnen d ie W e lt
a ls undurchschaubar und s in n lo s , s e i es a ls Chaos o d e r a ls
b lin d e r Mechanismus, d a r s t e l l t Das G ro te ske w ir d n ic h t z u r
G e s ta ltu n g s p e z ifis c h e r W idersprche v e rw e n d e t, sondern a ls
G ru n d p rin z ip ber d ie gesamte d a r g e s t e llt e W ir k lic h k e it g e s t lp t So kommt es, da n ic h t bestim m te A spekte d e r g e e e lls c h a f t lic h e n R e a lit t , sondern d ie G e s a m tw irk lic h k e it
im L ic h t des G rotesken e rs c h e in e n .
Das V e rw irre n d e d e r g ro te s k e n S t r u k t u r e r w e is t s ic h f r d ie
G e s ta ltu n g des Dmonischen und d e r A b s u r d it t in hohem Ma
g e e ig n e t. "N ur mu man s ic h ganz e n ts c h ie d e n d a vo r h te n ,
das G roteske n u r in d ie s e r w e lta n s c h a u lic h e n Bindung sehen
zu w o lle n und in d e r W ertung, was e ch te und n ic h t- e c h te
95
G roteske s e i, den Mastab n u r an d e r Aussage zu g e w in n e n ."7^

94)
95)

Z i t . nach Kayser: Das G ro te s k e , S# 63


M ensching: Das G roteske im modernen Drama, S. 55
V g l. auch Je n n in g s: "O ur c o n c e p tio n i s t h a t g ro te sq u e
im agery may r is e up on o c c a s io n in th e mind o f any s o r t
o f a u th o r und th a t i t i s n o t n e c e s s a r ily an in d ic a t io n
o f a g e n e r a lly p e s s im is tic o u t lo o k . " (The L u d ic ro u s
Demon, S. 165 Anm. 69 )

2 ) Das s a t ir is c h e G roteske
In d ie s e r P u n k tio n d ie n t das G roteske n ic h t e in e r A u ffa s sung von d e r S in n lo s ig k e it a ll e s Bestehenden, sondern e in e r
K r i t i k an bestim m ten n e g a tiv e n g e s e lls c h a ftlic h e n E rs c h e inungen. W e s e n tlic h e s h ie r z u i s t b e r e ite in d e r D a rs te llu n g
d e r in d e r s o w je tis c h e n L ite r a tu r w is s e n s c h a ft v o rh e rrs c h e n den E in s c h tz u n g des G rotesken gesagt worden, so da w ir
uns k u rz fa s s e n knnen
Je n n in g s c h a r a k t e r is ie r t d ie dm onisch-absurde G roteske a ls
"s p o n ta n e , u n e in g e s c h r n k te G ro te s k e , whrend e r von de r
s a t ir is c h e n G ro te ske s a g t, s ie s e i "gedm pft" und "d urch
bewute Motive v ers trkt" 7
Im e r s t e n F a ll w i r d d e m z u g ru n d e lie g e n d e n W e ltg e f b l r e l a t i v ungehemmt Ausdruck v e r lie h e n , im z w e ite n u n t e r l i e g t d ie G e s ta ltu n g e in e r s t r k e re n r a t io n a le n K o n t r o lle . Uber d ie s a t ir is c h e G roteske
s c h r e ib t J e n n in g s : "H e re , to o , th e humorous s id e comes to
th e fo re g ro u n d ; how ever, i t i s no lo n g e r a mere p la y f u l
exuberance w ith w hich we a re d e a lin g , but a comic urge
d ir e c te d to w ard q u ite d e f i n i t e ends and tin g e d w ith v a ry in g
degrees o f b it t e r n e s s , ra n g in g from the m ieschievous to the
m a lic io u s . I t i s combined w it h th e s p e c if ic in t e n t o f
d i s t o r t i o n ; th e t a r g e t o f th e s a t ir e is d is t o r t e d in such
97
a way t h a t i t w i l l appear lu d ic r o u s o r r id ic u lo u s ^
Die D e fo rm a tio n in d e r s a t ir is c h e n G roteske z i e l t n ic h t
d a ra u f h in , je d e n fe s te n Boden u n te r den Fuen wegzuziehen,
Chaos und S in n lo s ig k e it a u fz u z e ig e n , sondern d a ra u f, d ie
Normen e in e r s c h le c h te n W ir k lic h k e it zu e r s c h tte r n , indem
s ie a ls u n s in n ig o d e r u n m enschlich b in g e s t e llt werden. In
d e r g e s e lls c h a f t lic h e n W ir k lic h k e it vorhandene W iderspruche

V g l J e n n in g s : The L u d ic ro u s Demon, S. 23-26.


9 7 ) Ebda. S. 25

und Tendenzen werden dabei o f t a u f d ie S p itz e g e trie b e n


und ad absurdum g e f h rt Das G ro te ske in s e in e r s a t ir is c h e n
P u n k tio n d ie n t a ls o im w e s e n tlic h e n d azu, g e s e lls c h a f t lic h e
W idersprche in s Bewutsein zu heben. Uber d ie v e ra n s c h a u lic h e n d e R o lle des P h a n ta s tis c h e n in d e r G ro te ske s c h r e ib t
G F r e it a g : "Das P h a n ta s tis c h e l e i t e t je d o c h n ic h t in s
I r r e a le h in b e r, sondern v e r t i e f t den r e a lis t is c h e n G e h a lt
und h e b t das W e se n tlich e besonders a n s c h a u lic h , b i 1 d QQ
l i e h
und p l a s t i s c h
h e r v o r " 7 Z u r s a t ir is c h e n
Aufdeckung n e g a tiv e r g e s e lls c h a f t lic h e r E rsch e in u n g e n e i g n e t s ic h d ie g ro te s k e S t r u k t u r d e s h a lb , w e il s ie k r a f t i h *
r e r d e s o rie n tie re n d e n W irkung bestehende Ordnungen a u fb r e chen und r e la t iv i e r e n kann.
3) Das s p ie le r is c h e G roteske
B i8 zum Beginn des 19 J a h rh u n d e rts sta n d d ie s p ie le r is c h h e it e r e S e ite des G rotesken im V o rd e rg ru n d , wobei a lle r d in g s
zu b e r c k s ic h tig e n i s t , da das W ort * g r o te s k 1, das zu n ch st
e in e A r t d e r verschlungenen O rnam entik b e z e ic h n e te , i n s e i nem Gebrauch lange Z e it w enig f e s t g e le g t w a r. Seitdem i s t
d e r B e ik la n g des ,c a p r ic c io ', des s p ie le r is c h - fla u tw illig e n
G e e ta lte n s an g ro te s k e n Kunstwerken immer w ie d e r h e rv o rg e QQ
hoben w o rd e n .7*7 In d e r s t h e t ik von F .T h . V is c h e r i s t z .B .
von d e r " f r e ie s t e n W illk r " und vom " h e it e r n W ahnsinn" d e r

s p ie le r is c h e n P hantasie d ie Rede.
Der s p ie le r is c h e A spekt des G rotesken w ir d von d e r das Dmon isch e w ie von d e r das S a tir is c h e v e ra b s o lu tie re n d e n R ie h tu n g o f t ganz in den H in te rg ru n d g e d r n g t. M ensching w e is t
deshalb zu Recht d a ra u f b in , da d ie r e in e F reude, d ie
QQ \

Gudrun F r e ita g : Die E n tw ic k lu n g d e r S a tir e in den


E rzhlungen n.V Gogols D is s . L e ip z ig 1957 S. 197

99)

Z .B . nannte Jacques C a llo t und nach ihm Goya e in e


S e rie s e in e r Zeichnungen , c a p r ic e s * .

10 ) V is c h e r: s th e tik , Bd. 2 , S. 553 ( 4 4 0 ).

Dinge e in m a l a u f den Kopf zu s t e lle n , ohne d ie s S p ie l e r n s t


zu nehmen, das Vergngen an ungewohnten K o m b in a tio n e n huf i g T rie b fe d e rn g ro te ske n G e s ta lte n s s in d und da G roteske
o f t a u f "E rfin d u n g und E i n f a l l " b e ru h t und etwas "K u n s tlic h e s " an s ic h h a t . l * L it e r a t u r w is s e n s c h a f t lic h o b j e k t i v ie r b a r i s t d abei jedoch w e n ig e r d ie S c h a ffe n s h a ltu n g des
A u to rs a ls v ie lm e h r d ie s p ie le r is c h e A b s ic h t s lo s ig k e it des
I n h a lt s und d e r K om bination d e r K u n s t g r if f e e in e s Wrks.
Gerade das G roteske b ie t e t m it seinem W e c b 8 e l-"S p ie l" d i s p a r a te r D a rste llu n g se b e n e n d e r s p ie le r is c h e n G e s ta ltu n g
v i e l f l t i g e M g lic h k e ite n .

K a p ite l 6

S tilg r o te s k e

Whrend b is h e r das G roteske a ls S tru k tu re le m e n t d e r l i t e r a ris c h e n K om position im M itte lp u n k t d e r B e tra c h tu n g s ta n d ,


e r s c h e in t es uns n o tw e n d ig , auch den B e g r i f f d e r S t i l g r o t e s ke e in z u f h re n , w e il d ie K o m p o s itio n s g ro te s k e e in zu w e it m aschiges Netz i s t , m it dem man d ie S tile le m e n te e in e s W erks,
gewissermaen se in e M ik r o s tr u k tu r , n ic h t e rfa s s e n kann.
Gerade b e i G ogol* s p ie le n a b e r - es i s t schon o f t bem erkt
worden - d ie s t i l i s t i s c h e n D e ta ils e in e berragende R o lle .
Die U n te rs c h e id u n g von K o m p o s itio n s - und S t ilg r o te s k e f i n d e t s ic h ansatzw eise b e i J u r i j Mann: "Das G roteske kann
einem Werk zugrunde g e le g t s e i n . . . A ber das G roteske kann
auch a ls S tile le m e n t a u ftr e te n und t r g t dann, ohne e in g e sch lo sse n e s g ro te s k e s S tck zu b ild e n , Elem ente d e r G ro te s 102
ke in das Werk h in e in . "
Der Gedanke w ir d je d o ch b e i
J . Mann n ic h t nh e r k o n k r e t is ie r t . Auch S te n d e r-P e te rs e n

*0 1 ) M ensching: Das G roteske im modernen Drama, S. 57


*0 2 ) Mann: 0 g ro te s k e v l i t e r a t u r e , S. 22.

s p r ic h t in s e in e r "G e s c h ic h te d e r ru s s is c h e n L i t e r a t u r "
vom "g ro te s k e n S t i l " G o g o l's , ohne den Term inus genauer zu
bestimmen 103^
E in e d e r e r s te n U ntersuchungen b er g ro te ske n S t i l gab
H Schneegans in s e in e r "G eschichte d e r g ro te s k e n S a t ir e "
104
in dem K a p it e l, das dem S t i l von R a b e la is gewidmet i s t .
Zum g ro te s k e n S t i l z h lt Schneegans "k o lo s s a le lis te n m ige A u fz h lu n g e n , W o rts p ie le und W o rtve rd re h u n g e n ", " t o l l e
in k e in e r Sprache e x is tie r e n d e W o rtb ild u n g e n ", K la n g e ffe k te
wie " A l l i t e r a t i o n , Assonanz und Reim e", d ie V erknpfung von
"n u r u e rlic h e in a n d e r g le ic h e n d e n W rte rn " usw.
Schneegans v e r t r i t t d ie A n s ic h t, "da a l l e d ie s e S t i l c h a r a k t e r i s t ik a , d ie u n e n d lic h e F lle des S a tze s, d ie k r a f t s t r o t z e n den W ortschpfungen, d e r so h u fig e Gebrauch o n o m a to p o e tisch e r W rte r, d ie Sucht nach G le ic h k la n g und d ie W o r ts p ie le r e ie n s ic h a u f d a sse lb e G ru n d p rin z ip des G rotesken z u r c k f h re n la s s e n , a u f d ie t o l l e , a b e n te u e rlic h e , u n e r s t t lic h e
b e rtre ib u n g , d ie n ie H a lt m acht, n ie genug h a t . " * ^ U b e rtr e ib u n g , K o n tra s tw irk u n g e n , W o rte n ts te llu n g und "W o rt^ u n g e h e u e r" s in d auch f r M. Untermann Kennzeichen des g r o te ske n S t i l s * ^
J e n n in g s , d e r um d e r K la r h e it des B e g r if f s *G ro te s k e 1 w i l le n je d e W o rt- o d e r S t ilg r o t e s k e a u s d r c k lic h a b le h n t, h l t
d ie K r it e r ie n d e r b e r tr e ib u n g ', 'In k o n g ru e n z ' und 'A b n o rm it t* f r u n z u re ic h e n d : " I f we l i m i t o u rs e lv e s to g r o te s queness o f f ig u r e and s it u a t io n , th en th e term 'g ro te s q u e
s t y l e ' can have no meaning e xce p t th a t o f a s t y le t h a t i n c lin e s tow ard th e se two form s o f m a n ife s ta tio n . There have

A d o lf S te n d e r-P e te rs e n : G eschichte d e r ru s s is c h e n
L i t e r a t u r . Mnchen 1957 Bd. 2, S. 174-184
*0^0 Schneegans: G e sch ich te d e r g ro te ske n S a t ir e , S .248-270.
105^ Ebda. S. 267.
106)

Unterm ann: Das G roteske b e i W edekind, Thomas Mann,


H e in ric h Mann, M orgenstern und W ilhe lm Busch.

been many a tte m p ts to d e te rm in e the c h a r a c t e r is t ic s o f


g ro te s q u e s t y l e , o fte n w ith in t e r e s t in g and p r o f it a b le
r e s u l t s ; b u t i t seems b e s t to e xclu d e t h i s s t y l i s t i c e le ment fro m c o n s id e r a tio n i f a d e f in it e co n ce p t o f th e g r o tesque i s to be m a in ta in e d . A p ic t u r e o f a m onstrous c re a tu r e i s som ething q u ite d i f f e r e n t from a v e r b a l m o n s tro s it y , and i t ca n n o t be den ie d t h a t th e te rm , g ro te s q u e 1 has
more meaning when a p p lie d to th e fo rm e r. The two phenomena
ca n n o t be r e la t e d e x ce p t on th e b a s is o f such g e n e ra l term s
as , e x a g g e ra tio n , , in c o n g r u it y 1, o r , a b n o r m a lity 1, and
e x te n d in g th e scope o f th e d e f i n i t i o n to in c lu d e these
s t y l i s t i c m a tte rs would mean s a c r i f i c i n g in fa v o r o f dubious
107
g e n e r a lit ie s the d e f i n i t e p a tte r n th u s f a r g a in e d ."
' Da
d e r K r i t i k von Je n n in g s d ie B e re c h tig u n g n ic h t abzusprechen
i s t , mu man s ie b e i d e r E ra rb e itu n g e in e s s in n v o lle n Beg r i f f e von S t ilg r o t e s k e , d e r n ic h t im U fe rlo s e n ve rsch w im men s o l l , b e r c k s ic h tig e n .
V e ite rg e h e n d e A n s ic h te n b e r d ie S t ilg r o t e s k e fin d e n s ic h
in d e r A r b e it des W a lz e l-S c h u le rs Ludger V ie th "B eobachtungen z u r W o rtg ro te s k e 1. "Das W ort s e lb s t s c h p fe n d , aus s ic h
Neues, W u n d e rlic h e s gebrend" f h r t nach V ie th z u r W o rt1Oft
g ro te s k e .
V ie th u n te r s c h e id e t d ie "d u rc h das W ort a ls
M etapher a n g e re e te und g e s t a lt e t e G ro te s k e ", d ie aus dem
W rtlichn e h m e n von M e tap hern, d e r E n tfa ltu n g e in e s b i l d l i chen A u s d ru c k s , d e r M .ythenbildung durch R edensarten und
n ic h t v e rs ta n d e n e W rte r r e s u l t i e r t und d ie durch A u s n tzunp s p r a c h lic h e r E ig e n t m lic h k e ite n e r z ie lt e n E ffe k te
(s p ra c h p h ilo s o p h is c h e S p ie le , g ro te s k e S u g g e s tiv k r a ft d e r
S prache, In -B e z ie h u n g -S e tz e n homonymer W rte r, w i l l k r l i c h e
A uslegung d e r B e s ta n d te ile zusam m engesetzter W rte r u s w .).
Da V ie th s B e g r if f d e r W o rtg ro te s k e a llz u s e h r n a h e le g t,
trro te s k e Merkmale in i s o l i e r t e n W o rtg e b ild e n zu suchen,

* 0 7 ) J e n n in g s : The L u d ic ro u s Demon, S. 2 1 -2 2 .
108) L Ujg.e r V ie th : Beobachtungen z u r W o rtp rro te ske .
D is s . Bonn 1931, S. 13

s c h e in t es uns a n g e b ra c h t, s t a t t d ie s e s s e h r engen Term inus


den d e r S t ilg r o t e s k e zu verw enden.
Am w ic h tig s te n in unserem Zusammenhang i s t je d o c h Leo
S p itz e r s A u fs a tz b e r "D ie g ro te s k e G e s ta ltu n g s - und S p ra c h k u n s t C h r is t ia n M o rg e n s te rn s ". S p itz e r z e ig t , "w ie M orgens te r n i n d ie b e r lie f e r t e n W rte r d e r deutschen Sprache
K l a n g w e r t e
h i n e i n f u h l t , d ie ih n e n von je h e r frem d
waren o d e r e r s t frem d geworden s in d , und zw ischen ihnen
g e d a n k l i c h e
Beziehungen h e r s t e l l t , d ie im u r s p r n g lic h e n Bauplan d e r Sprache n ic h t vorgesehen w aren.
Seine g ro te s k e Kunst su ch t in r e in s p r a c h lic h Bedingtem
R e a lit t und b a u t e in e P h y s ik des I r r a t i o n e l l e n , d ie m it
109
dem Anspruch des Ernst-genommenwerdens a u f t r i t t . "
7 "Das
S p ra c h lic h e i s t f r M orgenstern v o r a lle m
O b j e k t
der
phnom enologischen W esensforschung M o rg e n ste rn i s t vom
Problem d e r Bedeutung u n s e re r m e n sch lich e n W orte ausgegangen und h a t deren R e l a t i v i t t e rk a n n t, d a h e r, vom S p r a c h lieben ausgehend, e in e neue L o g ik d e r D inge k o n s t r u ie r t :
n ic h t " W o r tk o n s tr u k tio n " , sondern , S in n e s a d a p tie ru n g 1 an
d ie bestehenden W orte l i e g t vor."**0 E in e r s e it s e n t la r v t
M orgenstern d ie " Z u f l l i g k e i t
a l l e r Namen d e r
m enschlichen S p ra c h e "* * * , a n d e r e r s e its k a r i k i e r t e r d ie
"m y th e n b ild e n d e K r a f t des m e n sch lich e n W o rte s, indem e r
so lch e W orte a ls Wesen, handelnde Menschen f a t , d ie b i s 112
h e r noch niemand m it Leben b e g a b te "
U n te r d e r "m yth e n b ild e n d e n K r a f t des W ortes" v e r s te h t S p itz e r s e in e F h ig k e i t , a ls leb end e s Wesen a u fz u tr e te n , in Handlung b e rz u gehen.

*0 9 ) S p itz e r : Die g ro te s k e G e s ta ltu n g s - und S prachkunst


C h r is t ia n M o rg e n ste rn s, S 90
110^ Ebda. S. 96.
111 Ebda. S. 55
112) Ebda. S. 60.

00046701

B ln ig e B e is p ie le aus S p itz e rs U ntersuchungen be r d ie


G a lg e n lie d e r s o lle n das v e r d e u tlic h e n :
1 ) "Bloe B e z i e h u n g s b e g r i f f e , d ie n u r
a n Menschen o d e r Gegenstnden Vorkommen, bekommen
E igenle b en und l s e n s ic h von den T r g e rn , an denen s ie
wahrnehmbar s in d : e in Knie i s t s o n s t e in e kaum a b g re n z b a re , geschweige denn is o lie r b a r e K r p e r s te lle b e i T ie r
und Mensch, M orgenstern l t e in K nie "einsam d u rch d ie
W e lt" gehen und l s t es von einem Mann, d e r erschossen
w ir d , whrend das Knie a l l e i n u n v e r le t z t b l e i b t . Morgens te rn g e la n g t so zu e in e r A r t P e r s o n if ik a t io n des B e z ie b u n g s b e g r iffs , d e r zu einem s e lb s t n d ig e n m enschlichen
113
Organismus umgedeutet w ir d " ^
2 ) "Oder H e r v o r b r i n g u n g e n
des Menschen e r h a lte n Leben: a llm h lic h v e r s e lb s t n d ig t s ic h das W ort
" P f i f f e " in dem G e d ich t "U n te r S c h w a rz k n s tle rn ", indem
vom h e r k m m l i c h e n
p e r s o n if iz ie r t e n Gebrauch
des W ortes (zum B e is p ie l "um sechs Uhr kam d e r e rs te
P f i f f " ) a llm h lic h zum b e r r a s c h e n d e n , nml i e h p e r s o n if iz ie r t e n bergegangen w ir d (e in e A nsprache:
" h r t zu, i h r P f i f f e ! 11) , e n d lic h d ie P f i f f e m it Menschen
a u f e in e S tu fe g e s t e l l t werden: *,Die P f i f f e p f i f f e n wie
e in Mann", "E in S c h u s te r ju n g e n p fiff s o a r / b o t Wasmann
s ic h a ls Bravo d a r" : man s ie h t gewissermaen aus dem Wort
114
den Mythus e n ts te h e n ."
3) "D er S t i e f e l k n e c h t
w ir d zu einem w i r k l i chen K n e c h t : E in S t i e f e l w a n d e rt und s e in K n e ch t/
von K n icke b h l gen n te n b re c h t, und zw ischen den beiden
e n ts p in n t s ic h e in D ia lo g ber den Schuh und s e i n e n
H e rrn , den T r g e r des Schuhs: e in h e r r e n lo s e r S t i e f e l
b e f ie h lt a ls o seinem S tie fe lk n e c h t, ih n a uszuziehen -

115^ Ebda.
Ebda. S. 61

a le ob e in "A u szie h e n 11 m g lic h wre ohne einen S t i e f e l tr g e r,


dem
ausgezogen w ir d ! Das W r tlic h - oder
A n d e rsfa sse n d e r in den s p ra c h lic h e n Zusammensetzungen
n ie d e rg e le g te n B ild e r , b e i w e ila n d Mnchhausen se h r bel i e b t , z e ig t , w ie d ie W orte ganz ve rsch ie d e n e Auslegungen
i h r e r B e s ta n d te ile e rla u b e n - d ie " r i c h t i g e aber s te ts
115
z u f l l i g , o b je k t iv ganz u n g e r e c h tfe r tig t i s t . " ^
4)

1D ie p h y s ik a lis c h e und d ie s p ra c h lic h e U n m g lic h k e it


s te ig e r n d ie G ro te s k e : i s t h ie r das w id e rs in n ig e B ild
f r h e r gewesen a ls das w id e rs in n ig e Wort? - unntze F ra g e : e in e Um strzung d e r r e in p h y s i k a l i s c h e n
M g lic h k e ite n bedeuten B ild e r wie d ie beiden h e ira te n d e n
F la sche n ( G a lg e n lie d e r ) , d ie beiden P a r a lle le n , d ie s ic h
n ic h t schneiden " w o llt e n " , b is s ie nach zehn L ic h tja h r e n
zusammenflossen "d u rc h ewiges L ic h t " (Palma K u n k e l), d e r
"b lo n d e K o rk e ", d e r s e n k re c h t b le ib e n , a be r s ic h im S p ie g e l sehen w i l l , d e r W rfe l, d e r d ie Erde "d u n k e l" n e n n t,
w e il e r s ie d u rch s e in e sechste S e ite v e rd u n k e lt, d ie
K o rfsch e und d ie Palm strm sche Uhr (P a lm str m ), Palm strm e C hronom eter (Palma K unkel) - in a lle n diesen F lle n l i e g t w ohl e in e A r t Animismus und N aturbeseelung
v o r , d ie aus den g e o m e trisch e n und r u m lich e n G ebilden
116
le id e n d e und em pfindende Seelen m a ch t."

U n te r d e r "m y th e n b ild e n d e n K r a f t des W ortes" v e r s te h t S p it z e r d ie F h ig k e it d e r S prache, aus s ic h heraus so etwas wie


e in e eigene 'W i r k l i c h k e i t 1 zu s c h a ffe n , d ie s ic h neben d ie
, n o rm a le ' W ir k lic h k e it s t e l l t . Rein s p ra c h lic h B edingtes
t r i t t a ls o m it dem Anspruch d e r W ir k lic h k e it a u f, k o n k u rr i e r t gewissermaen m it d e r W ir k lic h k e it . Das E in d rin g e n d e r
s p r a c h lic h fu n d ie r te n in d ie norm ale W ir k lic h k e it b e w irk t
e in e D e fo rm a tio n o d e r Um stlpung d e r , norm alen' Zusammen-

115^ Ebda. S. 73.


116^ Ebda. S. 7 8 -7 9 .

bange Es e n ts te h t d a s , was S p it z e r d ie 1,neue L o g ik d e r


D in g e " n e n n t. N ic h t mehr d ie Sprache r i c h t e t s ic h nach d e r
L o g ik , sondern d ie L o g ik nach d e r s p ra c h lic h e n K o n s tru k t io n Die L o g ik pat s ic h d e r Sprache an, es kommt z u r
"S in n e s a d a p tie ru n g an d ie bestehenden W o rte ". "M orgenstern
g e h t s t e t s vom S p ra c h lic h e n a u s : e r f h l t in d ie W orte g e h e im n is v o lle Beziehungen h in e in und e r w e it e r t s ie , indem e r
en tw e de r d ie W orte a ls lebende Wesen b e h a n d e lt oder zu i h nen g le ic h a r t ig e Wesen (und d a h e r entsprechende a b g e le ite te W o rte ) h in z u d ic h t e t : im e rs te n F a ll k n p ft d e r Mythos
an das f e r t i g e W ort an, im z w e ite n e r s c h a f ft d e r Mythos
117
s ic h neue W o rtb ild u n g e n ."
r Die Behandlung von Worten a ls
Wesen f in d e t s ic h in a lle n v i e r z i t i e r t e n B e is p ie le n , d ie
H in z u d ic b tu n g von neuen Wesen m e in t z .B . d ie "g e s p e n s tis c h e
Q
Z o o lo g ie "
M o rg e n s te rn s . Im 3 B e is p ie l kommt d e r A nsto
z u r "M y th e n b ild u n g von d e r sem antischen S e ite d e r Zusammense tzu n g S t ie f e lk n e c h t " . Die "M y th e n b ild u n g " kann a b e r ebenso von d e r M o rp h o lo g ie ausgehen, etwa wenn " d ie Nhe" im
Traum den "k a te g o ris c h e n K o m p a ra tiv " s ie h t , d e r s ie zu
"N her" und s o g a r z u r "N h e rin " s t e i g e r t , so da e in e ganz
u n e rw a rte te Beziehung zw ischen "Nhe" und "N h e rin " e n t119
s te h t.
7 M o rg e n ste rn s g ro te s k e S prachkunst b e w e is t, da
d ie D e fo rm a tio n d e r , n o rm a le n 1 L o g ik von den v e rs c h ie d e n s te n Aspekten d e r Sprache ih r e n Ausgang nehmen kann Immer
h a t s ie e in e D e s o rie n tie ru n g z u r F o lg e , da s ic h s p ra c h lic h e
,W ir k lic h k e it * m it d e r W ir k lic h k e it v e rm is c h t, d ie s ic h n o r m alerw eise dem lo g is c h e n Denken b ie t e t .
Da s ic h d e r Denkansatz S p itz e r s a ls fr u c h tb a r erw iesen h a t,
s c h e in t es uns s i n n v o ll, im w e ite re n an s e in e R e s u lta te a n zu kn pfen. Fat man d ie z a h lre ic h e n E in ze lb e o b a ch tu n g e n ,
d ie uns S p itz e r s A r b e it b e r M o rgenstern v e r m i t t e l t , a u f

117^ Ebda. S. 6 2 -6 3 .
118) Ebda. S. 75.
119) Ebda. S. 6 4 .

ih r e n w e s e n tlic h e n G ehalt h in zusammen, dann e r g ib t s ic h


a ls a llg e m e in e Grundlage e in e r A nalyse des g ro te s k e n S t i l s
fo lg e n d e s : F r d ie U ntersuchung d e r S t ilg r o t e s k e i s t es
w e s e n tlic h , d ie beiden Ebenen des s p ra c h lic h e n A usdrucks
und des lo g is c h e n K ontexte zu u n te rs c h e id e n . W ir s in d g e w o h n t, e in e Kongruenz zw ischen lo g isch e m Zusammenhang und
s p r a c h lic h e r F o rm u lie ru n g f e s t z u s t e lle n Die Sprache schm iegt
s ic h gew hnlich m g lic h s t eng an den lo g is c h e n S a c h v e rh a lt
an und bemht s ic h , ih n so adquat a ls m g lic h auszudrcken
Im g ro te ske n S t i l jedoch w ir d d ie In ko n g ru e n z zw ischen
s p ra c h lic h e m Ausdruck und lo g isch e m W ir k lic h k e its b e z u g a ls
bewutes S t i l m i t t e l e in g e s e tz t. Dadurch w ir d d ie D iskre p a n z
zw ischen beiden Ebenen s ic h t b a r Im Gegensatz z u r b lic h e n
lo g is c h e n ,Norm* d e r W ir k lic h k e it e t a b l i e r t s ic h e in e s p ra c h l i e h begrndete g ro te s k e A n ti- b o rm 1.
L .A . F o s te r, d ie in ihrem A u fs a tz "The G ro te sq u e : A Method
o f A n a ly s is . (W ith I l l u s t r a t i o n s from R ussian W r it e r s ) ^ * *
u n te r dem B e g r if f " T e x tu ra l G ro te s q u e ", d e r etwa unserem
B e g r if f d e r S tilg r o te s k e e n t s p r ic h t , e in e b e rs ic h t b e r
e in ig e g ro te s k e S tilm e rk m a le G o g o l's g i b t , f h r t d ie U n te r Scheidung von lo g is c h Normalem1 und s p r a c h lic h f u n d ie r t e r
A n ti-N o rm n ic h t d e u t lic h genug d u rc h S ie v e r f l l t d e s h a lb d e r G e fa h r, d ie S t ilg r o t e s k e G o go l*s entw eder a ls A bweichung von e in e r r e in s p ra c h lic h e n Norm a u fz u fa s s e n , z.B
wenn s ie von "gro te sq u e w ords" o d e r von "g ro te s q u e com bina !
t io n o f words in t o se n te n ce s" s p r ic h t
- h ie r t r i f f t d ie
K r i t i k von Jennings zu - o d e r a b e r u n te r V e rn a c h l s s ig u n g
s p r a c h l i c h - s t i l i s t i s c h e r G e s ic h ts p u n k te das G roteske vom
S tandpunkt d e r L o g ik a ls A b s u r d it t zu d e fin ie r e n s u c h t, wo-

Ludm ila A F o s te r: The G ro te sq u e : A Method o f A n a ly s is . (W ith I l l u s t r a t i o n s fro m R ussian W r it e r s ) . I n :


Zagadnienia rodzajw l i t e r a c k i c h . (!<Sd) 9 (1 9 6 6 ),
S 75-81.
2 1 ) Ebda. S. 77.

00046701

50

b e i Jede , S i n n l o s ig k e it 1 f r s ie g ro te s k w re. Die f r den


g ro te s k e n S t i l c h a r a k te r is tis c h e R e la tio n zwischen l o g i s c h e r Norm und s p r a c h lic h e r K o n s tru k tio n geht dabei v e r lo re n Der g ro te s k e S t i l z e ic h n e t s ic h a b e r gerade aus durch
d ie D e s in te g r a tio n (Demontage) a u f d e r Ebene lo g is c h e r Zusammenbnge, verbunden m it e in e r R e k o n s tru k tio n (Montage)
a u f s p r a c h lic h e r Ebene. iS rs t das N ic h t b e re in s tim m e n , d ie
In ko n g ru e n z zw ischen beid e n Ebenen macht den g ro te ske n S t i l
a u s. Nach d e r Verwendung s p r a c h lic h e r M i t t e l la sse n s ic h
d ie Formen d e r S t ilg r o t e s k e in zw ei K a te g o rie n e in t e ile n .
I# Die e r s te Gruppe von E rsch e in u n g sfo rm e n des g ro te s k e n
S t i l s kann man u n te r den O b e r b e g r iff des A l o g i s m u s
! pp
b rin g e n .
D ie A logism en ze ich n e n s ic h dadurch aus, da
in S tze n , d ie ih re m s p ra c h lic h e n Aufbau nach ganz *n o rm a l1
s in d , e in e D e s tr u k tio n d e r 1n o rm a le n 1 L o g ik vorgenommen i s t *
Whrend d ie d e fe k te L o g ik a lle n A logism en gemeinsam i s t ,
kann man nach d e r A r t d e r s p ra c h lic h e n K o n s tru k tio n v e r sch iedene M o d e lle u n te rs c h e id e n . E in ig e d e r h u fig s te n 801le n im fo lg e n d e n k u rz b e s c h rie b e n w erden.
1 ) B ei G o g o l' kommen Stze v o r , in denen e in e Inkongruenz
zw ischen d e r lo g is c h - in h a lt lic h e n und d e r gramm atischen Bewegung v o r l i e g t Z .B . w ird b e r d ie B ild u n g d e r S tadtbew ohn e r in den "T o te n S e e le n " g e s a g t: " A lle b rig e n waren auch
mehr o d e r w e n ig e r g e b ild e te Menschen: manche la se n K aram zin,
manche d ie "M oskovskie V ed om osti" und manche sogar b e rh a u p t n ic h t s ( V I , 1 5 7 ) * ^ Es h a n d e lt s ic h h ie r um d ie Umkehrung e in e r K lim a x , e in e A r t A n tik lim a x , d ie je d o ch einen
besonderen U b e rra s c h u n g s e ffe k t b e s i t z t , in s o fe r n a ls das

122
J Der B e g r if f A lo g is m u s 1 fa n d unseres Wissens in d e r
G o g o l, -F o rsch u n g V e r b r e itu n g durch A .L . S lo n im s k iJ :
T e ch n ika komiSeskogo G o g o lja P e tro g ra d 1923
(V o p ro sy p o t i k i . l . )

123

A lle Z it a t e nach N .V . G o g o l: Polnoe so b ra n ie


s o S in e n ij, T. 1 -1 4 , A k. nauk SSSR, Moskva 1937-1952.

51

"s o g a r" (daSe) ke in e S te ig e ru n g , sondern im Gegensatz z u r


norm alen L o g ik , e in e n A b f a l l in s U n w e s e n tlic h e o d e r - w ie
im obig e n B e is p ie l - e in e Wendung in s d ir e k t e G e g e n te il des
E rw a rte te n e i n l e i t e t Die T e c h n ik des lo g is c h e n Abbruchs
i s t b e i T s c h iS e w s k ij in s e in e r A r b e it " Z u r K o m p o sitio n von
124
G o g o l's M a n te l1" a u s f h r lic h b e s c h rie b e n .
D ie D is k r e panz zwischen d e r lo g is c h zu e rw a rte n d e n S te ig e ru n g und
d e r gram m atischen K o n s tru k tio n des S atzes i s t das w e s e n t liche Kennzeichen d ie s e r T e ch n ik Durch das "d a ze " e r h lt d e r
Abbruch des Gedankens se in e g ro te s k e U nterm alung
Es s e i in diesem Zusammenhang d a ra u f v e rw ie s e n , da d e r g le ic h e n Abbrche e in e s d e r w e s e n tlic h e n Merkmale von G o g o l's
S t i l d a r s t e lle n , da b e i G o g o l' d ie * A n t i t h e t i k des B ed euten 125
den und B edeutungslosen" y e in e groe R o lle s p i e l t , n ic h t
n u r im Aufbau e in z e ln e r S tz e , sondern auch ganzer P e rio d e n
und A b s c h n itte Zwei B e is p ie le s o lle n das v e ra n s c h a u lic h e n ;
e in e den s t a t t d e r e rw a rte te n S te ig e ru n g e in tre te n d e n A b f a l l
in s U n w e s e n tlic h e , das andere d ie Wendung in s d ir e k t e Gegent e i l des E rw a rte te n Das e r s te B e is p ie l i s t d e r "G e s c h ic h te ,
w ie s ic h d e r Iv a n m it dem Iv a n N ik if o r o v iS v e r za n kte " entnommen: "Es kam d ie N a c h t. 0 wenn ic h e in Ma1 e r w re, ic h wrde den ganzen Zauber d e r Nacht w underbar
d a r e t e lle n l Ic h wrde d a r e t e lle n , w ie ganz M irg o ro d s c h l f t
Ic h wrde d a r s t e lle n Ic h wrde d a r s t e lle n , w ie a u f
dem weien Weg d e r schwarze S c h a tte n d e r Flederm aus v o r b e ih u s c h t, d ie s ic h a u f den weien S c h o rn s te in e n d e r Huser
n ie d e r l t . . Aber kaum knnte ic h Iv a n Iv a n o v iS d a r s t e lle n ,
d e r in d ie s e Nacht m it d e r Sge in d e r Hand h in a u s g in g "
( I I , 2 4 2 ). Die S te ig e ru n g , d ie man zum S chlu a u f Grund d e r
124)

V g l D m it r ij T s c h i e w s k ij : Z u r K o m p o sitio n von G o g o l's


"M a n te l". I n : U. Busch u . a : G o g o l' - Turgenev D o s to e v s k ij - T o ls t o j. Z u r ru s s is c h e n L i t e r a t u r des
19 J a h rh u n d e rts . Mnchen 1966 ( Forum S la v ic u m . 1 2 ) ,
bes. Kap. 3, S. 103-106

125^ Ebda. S. 103

00046701

52-

p a th e tis c h klin g e n d e n anapboriechen K o n s tru k tio n e rw a rte n


wrde, b le ib t aus und es f o l g t e in A b f a ll in d ie gemeine
V e it d e r s tre ite n d e n Iva n e
Der Umschlag in s G e g e n te il des E rw a rte te n , in d ie d ir e k te
N e g a tio n ! f in d e t s ic h z .B . in dem fo lg e n d e n A b s c h n itt aus
den "Toten S e e le n ": "E in je d e r h a t seinen S pleen: d e r e in e
h a t e ic h a u f Vindhunde v e r l e g t . . . " (es f o l g t eine l n g e re
A ufzhlun g d e r verschiedenen S te c k e n p fe rd e ) " - m it einem
V o r t, e in je d e r h a t e in e besondere V o rlie b e f r etw as, aber
M an ilo v h a tte berhaupt n ic h t s " ( V I , 2 4 ). Der ganze Aufwand
d e r A u fz h lu n g e rs c h e in t am Ende v e rg e b lic h und unangeb ra c h t, da n ic h ts von a lld e m a u f den G u ts b e s itz e r M a n ilo v ,
um dessen C h a ra k te ris ie ru n g es s c h lie lic h g e h t, z u t r i f f t .
V i r haben es gewissermaen m it e in e r T echn ik des s ic h s e i b e r negierenden Aufwands zu tu n . Sie w u rz e lt in d e r e t i l i s tis c h e n E ig e n a rt G o g o l's , U nw esentliches und B e il u fig e s
in ungeheuer a n s p ru c h s v o lle n s y n ta k tis c h e n Gefgen a u szu d r cke n , V e e e n tlic h e s dagegen zu v e rn a c h l s s ig e n oder ganz
zu umgehen. B e is p ie le f r das A u s e in a n d e rk la ffe n von i n h a ltlic b e m G ew icht und sy n ta ktisch e m Aufbau fin d e n s ic h e t wa in d e r N o v e lle von den beiden Ivanen o d er im "M a n te l".
2 ) E ine zw e ite Form des A logism us b e i G o g o l' b e ru h t d a ra u f,
da lo g is c h n ic h t zusammenhngende E rscheinungen s y n ta k tis c h
v e rk n p ft werden. Besondere in d e r N o v e lle von den beiden
Ivanen fin d e n s ic h s t i l i s t i s c h e F ig u re n d ie s e r A r t s e h r
h u fig . Z .B .: " b rig e n s s in d sowohl Iv a n Iv a n o v i a ls auch
Iva n N ik if o r o v ic t r o t z e in ig e r U n h n lic h k e ite n p r c h tig e
L e u te " (1 1 ,2 2 8 ). L o gisch Unverbundenes w ird h ie r zu e in e r
g ro te ske n s y n ta k tis c h e n E in h e it zusammengefgt. In anderen
B e is p ie le n s in d Ureache und Folge v e rta u e c h t, u n s in n ig e
K a u sa lre ih e n h e r g e s t e llt usw.
Logisch Zusammengehriges dagegen e r s c h e in t manchmal 8 yn ta k tis c h unverbunden und g le ic h g lt ig nebeneinander. Etwa
wenn es von Ivan Iv a n o v ic h e i t: "K in d e r h a tte e r n ic h t .

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53

Gapka h a t K in d e r und a ie la u fe n o f t ber den H of" (1 1 ,2 2 4 ).


E r s t s p te r e r f h r t d e r L e s e r, da es s ic h um d ie K in d e r
h a n d e lt, d ie Gapka von Iv a n Iva n o viS h a t
3) In s e in e r A r b e it "G o g o l*: A r t i s t and T h in k e r" s p r ic h t
T s c h ie w s k ij von "images and e x p re s sio n s in w hich he ju x t a 126
poses u t t e r l y incongruous e le m e n ts ."
In d e r "Nase" 2.
i s t von einem "ju n g e n , h e i b l tig e n A p fe lsch im m e l" d ie Rede, d e r "17 Jahre a l t " i s t (1 1 1 ,5 9 ) T s c h iie w s k ij z h lt
e in e ganze Reihe s o lc h e r " a n t it h e t is c h e r Oxymora a u f, in
denen vollkommen W id e rs p r c h lic h e s s p ra c h lic h zusammengef g t w ir d . Diesen Wendungen l i e g t das P r in z ip d e r s p r a c h lichen V e re in ig u n g des lo g is c h U nvereinbaren zugrunde.
Die g ro te s k e D eform ation w ird in den Alogism en G o g o l's e r r e i c h t , indem lo g is c h e A b l u fe in ih r e Elemente z e r le g t und
d ie s e Elemente s p ra c h lic h a u f ve rschiedene Weise m o n tie rt
werden Ih re besondere W irkung r e s u l t i e r t d a ra u s, da d ie
g ra m m a tis c h -s y n ta k tis c h e K o n s tru k tio n d a h in t e n d ie r t , d ie
D e s in te g ra tio n d e r 'n o rm a le n ' L o g ik zu * b e rs p ie le n ' und zu
ve rd e cken . Die g ro te ske n Alogism en G o g o l's s in d in grammat is c h - s y n ta k tis c h e r H in s ic h t * r ic h t ig * und n o rm a l' kons t r u i e r t , erw eisen s ic h a b e r s o g le ic h dem s tu tz ig e n Leser
a ls lo g is c h d e fe k t und 'u n s in n ig ' Wenn w ir d ie Alogism en
G o g o l'8 a ls g r o t e s k e
S y n t a x
bestimmen, dann
i s t d am it ke in e d e fe k te Syntax g e m e in t, sondera e in e s o lc h e ,
d ie aus d e r bewuten D iskrepanz z u r 'n o rm a le n ' lo g is c h e n
Fgung ih r e s p e z ifis c h e W irkung b e z ie h t
I I Beruhen d ie Alogism en a u f e in e r g ro te s k e n S yn ta x, v e r m it t e l s w e lc h e r e in e D e s in te g ra tio n d e r 'norm alen* lo g is c h e n
Zusammenhnge und e in e D eform ation d e r 'n o rm a le n ' P ro p o rtio n e n zustande kommt, so l i e g t den E rscheinungsform en des
g ro te s k e n S t i l s , d ie w ir zu e in e r zw eiten Gruppe zusammenfa s s e n , e in anderes P r in z ip zugrunde: d ie lo g is c h e V e rs c h ie -

*2 6 ) T e c h iz e w s k ij: G o g o l': A r t i s t and T h in k e r Ebda. S. 91

bung d e r Grenze zw ischen Belebtem und U nbelebtem , -d e r U bergang von einem zum anderen sowie d ie V ertauschung b e id e r
K a te g o rie n . Diesem Merkmal des g ro te s k e n S t i l s e rk e n n t auch
V in o g ra d o v e in e g ru n d le g e n d e Bedeutung zu E r s t e l l t f e s t ,
da d ie Formen von W o rtve rkn p fu n g e n , d ie " e in e d e u tlic h e
V e rr cku n g des Lebendigen und des Toten d u rc h f h re n " , "e in e
d e r w e s e n tlic h s te n E ig e n s c h a fte n des g ro te s k e n S t i l s " d a r stellen*^
D ie Verm ischung von Belebtem und U nbelebtem , M enschlichem
und T ie ris c h e m s p i e l t e , w ie w i r uns e r in n e r n , im g ro te s k e n
Ornament e in e groe R o lle ; d e s g le ic h e n in den B ild e r n von
Hieronym us Bosch (etw a im "G a rte n d e r L s te " und d e r " H lle "
aus dem d r e i t e i l i g e n A l t a r b i l d "Das ta u s e n d j h rig e R e ic h ")
und B ru e g e l ( z B in den " n ie d e rl n d is c h e n S p r ic h w r te r n " )
Die K om b ln le ru n g des T ie ris c h e n und des M e n sch lich e n in den
S kizze n C a llo t s hob E .T .A Hoffmann h e rv o r Im Zusammenhang
m it dem M a rio n e tte n - und A utom atenm otiv wurde d ie gegensei
t i g e D u rc h d rin g u n g von O rg a n isch -B e se e lte m und M echanischSeelenlosem e rw h n t, d ie e in e g ro te s k e W irkung h e r v o r b r in g t .
B el d e r Behandlung des G rotesken in s e in e r s t h e t ik w ie s
F .T h . V is c h e r a u f d ie Verm ischung von T i e r - und Menscheng e s t a l t , des Lebens m it dem U norganischen h in . D iese B e is p ie le , d ie s ic h noch b e lie b ig verm ehren lie e n , z e ig e n ,
da d ie Montage von Belebtem und Unbelebtem in d e r G e sch ich te
des G ro te ske n von je h e r e in e w e s e n tlic h e E rs c h e in u n g d a r s te llt
Zwischen d e r Bestimmung d e r S t r u k t u r des g ro te s k e n O b je k ts
a ls Montage d is p a r a t e r Elem ente und d ie s e r Form d e r S t i l g r o te s k e , b e i d e r e n tg e g e n g e s e tz te Q u a lit te n w ie 'b e le b t '
und 'u n b e le b t' , M e n sch lich e s und D in g lic h e s m ite in a n d e r
v e r ta u s c h t und v e rm is c h t w erden, l t s ic h e in e gew isse

' V .V V in o g ra d o v : E tju d y s t i l e G o g o lja L e n in g ra d


1926, S. 142.
}

00046701

55

P a r a l l e l i t t f e s t s t e ll e n Dabei d a r f a lle r d in g s n ic h t b e rsehen w erden, da d ie V e rsch ie b u n g d e r Q u a lit te n 9t o t 1 und


1le b e n d ig * im B e re ic h d e r S t ilg r o t e s k e in e r s t e r L in ie e in
s t i l i s t i s c h e s Problem i s t und d e s h a lb auch a u f d ie Verwendung s p r a c h lic h e r M i t t e l h in u n te rs u c h t werden mu
G ru n d s tz lic h la s s e n s ic h zw ei e n tg e g e n g e s e tz te Tendenzen
in d ie s e r A r t d e r S t ilg r o t e s k e u n te rs c h e id e n : e rs te n s d ie
Tendenz z u r V e rd in g lic h u n g des B e le b te n , insb esond ere z u r
R e d u z i e r u n g
d e r m e nsch lichen G e s ta lt; z w e ite n s
d ie Tendenz z u r Belebung des U n b e le b te n , d .h d e r g ro te s k e n
P e r s o n i f i z i e r u n g
des D in g lic h e n
R eduzierung und P e r s o n ifiz ie r u n g s in d im 'n o rm a le n ' S p ra ch gebrauch w e it v e r b r e it e t Jedoch werden d ie s e M g lic h k e ite n
d e r Sprache im g ro te s k e n S t i l n ic h t nach dem G e f h l des
'
H erkm m lichen, d e r W a h r s c h e in lic h k e it und Angem essenheit
e in g e s e tz t w ie im a l l t g l ic h e n Sprechen. Whrend d ie 'n o r m a le ' Sprache dazu n e ig t , U n b e le b te s a ls u n b e le b t, B e le b te s
a ls b e le b t d a r z u s te lle n , haben w ir es in d e r S t ilg r o te s k e
m it e in e r f u n k t io n e ile n Umkehrung d ie s e r Norm zu tu n , in s o f e r n - entgegen dem Herkommen und d e r lo g is c h e n W ahre ch einl i c b k e l t - B e le b te s a ls u n b e le b t ( i n d e r R e d u zie ru n g ) und
D in g lic h -U n b e le b te s a ls b e le b t ( i n d e r P e r s o n ifiz ie r u n g )
h in g e s t e llt w ir d W orin d e r U n te rs c h ie d zw ischen g ro te s k e r
und n ic h tg r o te s k e r P e r s o n if iz ie r u n g bzw R eduzierung l i e g t ,
w ird im e in z e ln e n u n te rs u c h t werden mssen A llg e m e in s e i
n u r so v i e l v o ra u s g e s c h ic k t, da d ie g ro te s k e n S t i l m i t t e l
in hohem Ma g e e ig n e t s in d , das D a r g e s te llte in e in e r ver-*
frem deten P e rs p e k tiv e zu z e ig e n . D ie im g ro te s k e n S t i l e r lp o
z ie l t e
V e r f r e m d u n g
d ie n t d e r S ichtbarm achung

126
' Der Term inus 'V e rfre m d u n g ' ( o s tr a n e n ie ) stammt von
V ik t o r S k lo v s k ij, d e r ih n z u e rs t in s e in e r A r b e it
" Ie k u s s tv o p rie m " ( i n : 0 t e o r i i p ro z y . Moskva
1929) verw endete E in e a u s f h r lic h e r e Behandlung e r f h r t d e r V e rfre m d u n g s b e g riff im T e il I I I , Kap 5
u n s e re r A r b e it

und H ervorhebung b e s tim m te r A spekte des d a r g e s te llte n Gegens ta n d e e . Die V erfrem dung b e f r e i t d ie Wahrnehmung vom Automatis m u s d e r G ewohnheit und b e w ir k t e in neues, in te n s iv e r e s
Sehen des Gewohnten u n te r einem ungewohnten B lic k w in k e l.
1 ) Z unchst 8011 uns d ie g ro te s k e V e rd in g lic h u n g und Redukt i o n des B e le b te n b e s c h ftig e n . Sie w ird m it verschiedenen
M it t e l n d e r S t ilg r o t e e k e e r r e ic h t . E in ig e immer w ie d e rk e h rende G rundm odelle werden im fo lg e n d e n ku rz c h a r a k t e r ie ie r t
a ) E in e M g lic h k e it i e t d ie metonymieche E rse tzu n g von Bele b te m durch U n b e le b te s . In e in e r Regieanweisung des
" T e a t r a l 9n y j r a z e zd" f in d e t s ic h z .B . d ie S t e lle : "D er Lrm
nimmt zu ; a u f a lle n Treppen h r t man H in - und H e lla u f en. Es
la u fe n B a u e rn r ck e , H a lb p e lz e , Hauben, langsch ige d e u tsehe K a fta n e von K a u fle u te n , d re ie c k ig e Hte und Federbsche,
M n te l a l l e r A r t : F r ie s - und S o ld a te n m n te l, abgetragene
und s t u t z e r h a f t e m it B ib e rp e lz e n . . . . In d e r Menge s in d H e rre n und Beamte a l l e r A rte n und S o rte n zu eehenH(V , 1 6 1 -1 6 2 ).
Die K le id u n g s s t c k e , d ie ih r e T r g e r e rs e tz e n , la u fe n h ie r
a ls o ebenso umher w ie H erren und Beamte. Die Synekdoche,
von d e r d ie a l l t g l i c h e Sprache h u fig Gebrauch m acht, i n dem s t a t t des um fassenderen B e g r if f s e in e n g e re r - oder
um gekehrt - b e n u tz t w ir d , verw endet G o g o l1 m it V o rlie b e zu r
R e d u k tio n d e r m e n sch lich e n G e s ta lt. Die R eduktion kommt m e is t
dadurch z u s ta n d e , da d ie m enschliche G e s ta lt durch K l e i d u n g s s t c k e , e in z e ln e K r p e r t e ile usw. e r s e tz t w ir d .
s p i e l t h ie r b e i e in e w e s e n tlic h e R o lle , da d ie G o g o l, sehen
g ro te s k e n , re d u z ie re n d e n Synekdochen s te ts U n w esentliches
und , N ie d r ig e s 9 an d ie S t e lle von Bedeutenderem ( z .B . d e r
m e n sc h lic h e n G e s t a lt ) s e tz e n . Die synekdochische B e g r if f s 129
Verengung ist dadurch "nach unten gerichtet 19 7 und bringt

129) TSCh i5 e W8k i j . jtep unbekannte G o go l9. I n : U. Busch


u . a . : G o g o l' - Turgenev - D o s to e v s k ij - T o ls t o j,
S. 8 4 .

00046701

a u f d ie s e Weise d ie R e d u k tio n des B e le b te n s i n n f l l i g zum


Ausdruck
b) Sehr v e r b r e it e t s in d b e i G ogol* M etaphern und V e r g le ic h e ,
i n denen M e n sch lich e s m it D in g lic h e m (o d e r T ie ris c h e m )* * ^
g le ic h g e s e tz t w ir d I n d e r N o v e lle ,*Iv a n F e d o ro viS 5pon*ka
und s e in T a n tch e n " t r i t t z .B . e in e a l t e F rau a ls "v o llk o m m e ne K affeekanne i n einem Hubchen" (1 ,2 9 8 ) a u f; i n dem F ra g ment "Semen Semenovi5 B a tju S e k " w ir d einem k le in e n Jungen
das Ohr so s ta r k v e r d r e h t, "da e r es nach Hause t r g t , n u r
noch an einem Faden hngend, w ie e in n a c h l s s ig an den Gehro c k angenhter K nopf" (1 1 1 ,3 3 4 ). I n dem fr h e n A u fs a tz " B o r i
Godunov. Poma P u kin a " t r i f f t man a u f e in e "a u e r Atem g e kommene q u a d ra tis c h e F ig u r " und e in e n " d ic k lic h e n W rfe l m it
fr h lic h e n u g le in " ( V I I I , 1 4 1 ). D iese M etaphern und V e r g le iche b e w irk e n e in e R e d u ktio n des B e le b te n , e in e n Q u a lit t s v e r lu e t i n R ic h tu n g auf U n b e le b te s . S ie s in d *nach u n te n 1
g e r ic h t e t , d .h . s ie entstammen e in e r , n ie d rig e n *S p h re
E ine g ro te s k e R e d u k tio n des B e le b te n l i e g t je d o c h n u r dann
v o r , wenn dem V e rg le ic h o d er d e r M etapher k e in e sym b o lisch e
Bedeutung a n h a fte t. L e tz te r e s i s t z .B . d e r F a l l , wenn i n den
"T o te n S eelen" d e r junge P lju k in m it e in e r "a rb e its a m e n
Spinne" ( V I , 118) v e r g lic h e n w ir d H ie r b e rw ie g t e in d e u tig
d ie b e rtra g e n e Bedeutung (S p in n e a ls Symbol des F le i e s ) .
B e i den g ro te s k e n V e rg le ic h e n und M etaphern fe h le n a l l e symb o lis c h e n A nklnge S ie r e d u z ie re n B e le b te s a u f b lo e D in g lic
k e i t und r e in e u e r lic h k e it A l le g ro te s k e n M etaphern und
V e rg le ic h e bedeuten n ic h t mehr a ls das d u rc h s ie u n m itte lb a r
b e ze ich n e te u e rlic h -G e g e n s t n d lic h e . Ih n e n f e h l t je d e g e is tig e T ra n sp a re n z Diese Einengung a u f d in g lic h - u e r lic h e
Zge r u f t d ie R e d u zie ru n g , den sp rb a re n Q u a lit t s v e r lu s t
des B e le b te n h e rv o r
H ie r in i s t auch d ie verfrem dende W irkung d ie s e r S t i l m i t t e l
begrndet S ie b e s te h t d a r in , da - anders a ls in d e r
129a) un t e r B e g r if f d e r V e rd in g lic h u n g fa s s e n w ir ebenso
D in g - w ie auch T ie rm e ta p h e rn , d ie s ic h im H in b lic k a u f
d ie R e d u k tio n d e r m e n sch lich e n G e s ta lt n u r g r a d u e ll
u n te rs c h e id e n

a llt g lic h e n F u n k tio n von M etaphern und V e rg le ic h e n * n ic h t


etwas Unbekanntes d u rch Bekanntes v e r d e u t lic h t , sondern e twas Bekanntes in e in ungewohntes L ic h t g e r c k t w ird
130
In seinem A u f e a ts " D o s to e v s k ij i G o g o l'1 ^ b e ze ich n e t
J u r i j Tynjanov d ie "D in g m e ta p h e r" (ve e cn a ja m e ta fo ra ) a le
einen d e r c h a r a k te r ie tis c h e te n K u n s tg r iffe G o g o l's b e i d e r
%
B eschreibung von Menechen Seine e p e z ifie c h e Aufgabe e ie h t
Tynjanov d a r in , da e r d ie D iskrep a nz und U n h n lic h k e it
zwiechen den b e id e n in Beziehung g e e e tzte n B e re ich e n , dem
b e le b te n und dem d in g lic h e n , wahrnehmbar macht Dieeee
Sichtbarm achen d e r N ic h t b e re in e tim m u n g , da Tynjanov an
G o g o l's "D in g m e ta p h e rn " h e rv o rh e b t, i s t d e r Sache nach eine
Form d e r V e rfrem d u n g , auch wenn Tynjanov dieeen B e g r if f
n ic h t a u e d r c k lic h ve rw e n d e t.
E ine E in t e ilu n g d e r V e rg le ic h e und M etaphern, d ie d e r u n s r igen h n lic h i e t , f i n d e t e ic h b e i A n d re j B e l y j * ^ B e ly j
t r e n n t zw iechen g ro te s k e n V e rg le ic h e n (e ra v n e n ie -g ro te e k )
und d ith y ra m b is c h e n o d e r p o e tis c h e n V e rg le ic h e n (e ra v n e n ie d ifir a m b , s ra v n e n ie p o e ti2 e s k o e ), je nachdem ob e in V e rg le ic h d ie F u n k tio n h a t zu e n t s t e lle n ( o b e z o b r a z it') o der
zu v e re d e ln ( o b la g o r o d it 1)
c ) Besondere A u fm erksa m keit v e rd ie n e n d ie r e a lie ie r t e a
V e rg le ic h e , d ie entw eder e in e v e rd in g lic h e n d e oder e in e
belebende Tendenz haben knnen Die g ro te e ke n r e a lis ie r t e n
V e rg le ic h e e in d b e r d ie b e r e it s u n te r b) beschriebenen
E ig e n s c h a fte n h in a u s dadurch bem erkenew ert, da e ic h in ib nen d e r m e ta p h o rie ch e B e re ic h v e r e e lb s t n d ig t. Die "m ythenb ild e n d e K r a f t d e r S prache" o ffe n b a r t s ic h d a r in , da e in e
s p ra c h lic h e F ig u r (M etapher o d e r V e rg le ic h ) e in e eigene

V g l J u r i j T y n ja n o v : D o s to e v s k ij i G o g o l'. t e o r i i
p a r o d ii. I n : A r c h a is ty i n o v a to ry . L e n in g ra d 1929,
3 41 8 , 424

131)

A n d re j B e ly j: M a e te re tv o G o g o lja M oekva/Leningrad
1954, S. 271.

,W ir k lic h k e it * h e r v o r b r in g t, d ie in den A b la u f d e r lo g is c h
, norm alen* W irk lic h k e it e in g e b le n d e t i s t . A ls B e is p ie l f r
e in e v e rd in g lic h e n d e r e a l i s i e r t e M etapher s e i e in e S t e lle
aus einem fr h e re n Fragment des 11 K a p ite ls d e r "Toten
S eelen" e rw h n t. D o rt w ird e in h lic h e s G e s ic h t b e s c h rie ben, b e i dem Kinn und Nase in v e rs c h ie d e n e R ichtungen w e isen, e in G e s ic h t, das so a u s s ie h t, "w ie e in m ilungenes
B ro t auszusehen p f le g t , w e lc h e s , a n s t a t t g le ic h m ig a u fz u gehen, w ie d ie b rig e n , s ic h verbogen h a t und gleichsam zu
e in e r aufgesprungenen Blase a n g e sch w o lle n i s t " ( V I , 6 5 0 ).
Von einem u rs p r n g lic h e n Ausgangspunkt a u s , - h ie r dem
V e rg le ic h des G e sich ts m it einem B ro t - , e n ts te h t e in neuer
H a n d lu n g sb e re ich , d e r des B ro tb a c k e n s . JSs h a n d e lt s ic h gewissermaen um e in e In te r fe r e n z zw ischen sp ra c h lic h e m Ber e ic h ( d e r Ebene des V e r g le ic h s ) und dem lo g is c h e n Zusammenhang a u f d e r W irk lic h k e its e b e n e E ine u r s p r n g lic h r e in
s p ra c h lic h e F ig u r w ird in den lo g is c h e n K o n te x t h in e in v e r l n g e r t . G ro te sk v e rd in g lic h e n d e w ie auch g ro te s k p e rs o n ifiz ie r e n d e V e rg le ic h e fin d e n s ic h in g r e re r Anzahl v o r
a lle m in den "Toten S e e le n "
d ) A ls l e t z t e A r t d e r g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g s e i h ie r das
W ortm osaik genannt Der Term inus "m ozaika s lo v " f in d e t s ic h
132
z u e rs t b e i V. Rozanov ^ Rozanov v e r s te h t d a ru n te r e in e
"wchserne Sprache, in d e r s ic h n ic h t s r h r t , k e in e in z ig e s
Wort h e r v o rr a g t und mehr sagen w i l l , a ls in a lle n anderen
133
gesag t i s t " .
An e in e r anderen S t e lle nennt e r es das
" to t e Gewebe d e r Sprache, in das a l l e v o rg e f h rte n F ig u re n
134
e in g e h llt s in d wie in i h r gemeinsames L e ic h e n tu c h ." '
Was Rozanov in s e in e r b ild h a f t e n Sprache a u s d r c k t, i s t ,
132)
7 V .V . Rozanov: Legenda v e lik o m i n k v i z i t o r e F.M
Dostoevskogo. 3 iz d S t -P e te rs b u r g 1906, S 260

155) Ebda. S. 259


Ebda.

a b s tr a k te r f o r m u lie r t , d ie v e rd in g lic h e n d e Tendenz des


W ortm osaiks. In diesem S in n s p r ic h t V in o g ra d o v von e in e r
11Tendenz des m o s a ik a rtig e n Zusam;.enklebens v e rs c h ie d e n e r
! xc
se m antisch e r R eihen" b e i Gogol*
"Es werden i n e in e r
K e tte Dinge v e rs c h ie d e n e r K a te g o rie n a n g e o rd n e t: abgegrenzte und s e lb s t n d ig e D in g e , b ru c h s t c k h a fte D in g e , T e ile
le b e n d ig e r Organismen, w elche s ie e rs e tz e n s o lle n , und Men136
sehen, d ie i n Dinge v e rw a n d e lt s in d "
Da " i n d e r M ehrz a h l d e r F lle d ie s e W ortverbindungen d ie I l l u s i o n e in e r
B e d e u tu n g s g le ic h s te llu n g d e r Benennungen von T e ile n oder
berhaupt von Z u g e h rig k e ite n des m e n sch lich e n Organismus
137
m it den Namen abg e so n d e rte r Dinge s c h a ffe n " ,
t r i t t , w ie
V inogradov z e ig t , e in e "Frbung d e r G e g e n s t n d lic h k e it"
(o tte n o k p re d m e tn o s ti) a u f, womit ohne Z w e ife l d ie Tendenz
z u r V e rd in g lic h u n g des B e le b te n im W ortm osaik c h a r a k t e r is i e r t w ir d .
Im w e s e n tlic h e n i s t a ls o das W ortm osaik b estim m t a ls grammat is c h e A n e in a n d e rre ih u n g sem antisch d is p a r a te n W o rtm a te ria ls
Dabei w ir d d ie D iskrepanz zw ischen s e m a n tis c h e r D is p a r a th e it
- h ie r h a n d e lt es s ic h v o r a lle m um d ie g e g e n s tz lic h e n
K a te g o rie n b e l e b t ' und : u n b e le b t' - und d e r gram m atischen
R eihung, d ie gewissermaen e in e Einebnung d e r sem antischen
V e r s c h ie d e n a r tig k e it s u g g e r ie r t, in s B ew u tsein gehoben
A ls B e is p ie l mag e in Satz aus d e r B eschreibving des B a lls in
d e r P ro v in z s ta d t aus den "T o te n S e e le n " d ie n e n : " O f f i z i e r e ,
Damen, Frcke - a lle s e rs c h ie n lie b e n s w r d ig , j a f a s t sl i e h . " ( V I , 1 7 4 ).
2). I n den B e is p ie le n aus S p itz e rs U nte rsuch un g b e r Morgens te r n s p ie lt e , w ie w ir gesehen haben, d ie g ro te s k e Belebung
des U nbelebten e in e bedeutsame R o lle U n b e le b te D inge oder

135) V in o g ra d o v: tju d y s t i l e G o g o lja , S. 80


156) Ebda. S. 86.

157)

Ebda. s> 80.

B e z ie h u n g s b e g riffe (w ie z .B . K r p e r te ile ) werden von Morgens te r n m it eigenem Leben begabt S p itz e r w e is t in s e in e r


A r b e it d a ra u f h in , da p e r s o n ifiz ie r e n d e Tendenzen b e r e its
im norm alen Sprachgebrauch a n g e le g t s in d , etwa in d e r Wendung "um sechs Uhr k a m
d e r e rs te P f i f f " aus dem zw ei
te n B e is p ie l. Diese Anstze s in d in d e r gro te ske n P e r s o n if ik a tio n zum bewuten S t i l m i t t e l w e ite r e n tw ic k e lt worden.
D e u tlic h von d e r g ro te s k e n P e r s o n ifiz ie r u n g zu u n te r s c h e iden i s t je d o ch d ie p e r s o n ifiz ie r e n d e E in f h ru n g a b s tr a k te r
B e g r iffe w ie b e rh a u p t a l l e a lle g o ris c h e n Figufren. Die g r o te s k e Belebung des U nbelebten e n th lt ke in e bertragene
Bedeutung, sondern v e r s ie h t k o n k re te Dinge m it Leben, wobei
d ie Gesetze d e r W ir k lic h k e it z e r s t r t werden und d ie l o g i sehe W a h rs c h e in lic h k e it bewut durchbrochen w ir d . In d ie s e r
ungewohnten P e rs p e k tiv e , u n te r d e r d ie g ro te s k b e le b te n
Dinge e rs c h e in e n , l i e g t d e r verfrem dende E ffe k t d e r g r o te s ken Belebung. "!The f ig u r e o f p e r s o n ific a tio n i s c lo s e ly
connected w ith th e m o tif o f a n im a tio n . . b u t a t y p ic a l
p e r s o n if ic a t io n la c k s th e ominous q u a lit y o f a grotesque
138
a n im a tio n , w hich i n s t i l l s fe a r and doubt in l i f e " , ^ bem erkt L .A . F o s te r z u r g ro te s k e n P e r s o n ifiz ie r u n g im U n te rs c h ie d z u r *n o rm a le n '. Jene "ominous q u a lit y o f a grotesque
a n im a tio n , w hich i n s t i l l s fe a r and doubt in l i f e " m e in t d ie
verfrem dende W irku n g , d ie d e r g ro te ske n P e r s o n ifiz ie r u n g a n h a f t e t und d ie d ie Grenzen zwischen Belebtem und Unbelebtem
in b e u n ru h ig e n d e r Weise v e r w is c h t.
Die g ro te s k e Belebung des U nbelebten t r i t t b e i G o g o l' hauf i g in Form d e r V e rs e lb s t n d ig u n g und P e r s o n ifiz ie r u n g e in z e ln e r m e n s c h lic h e r Gliedmaen oder K le id u n g ss t ck e a u f.
In d e r N o v e lle von den beiden Ivanen z .B . schnuppert d ie
Nase des R ic h te rs e ig e n w illig herum und das durchschossene
Bein des S tadthauptm anns, se in e " I n f a n t e r ie 11, bewegt s ic h

F o s te r: The G ro te sq u e : A Method o f A n a ly s is , S. 79

unabhngig von V i l l e n s e in e s B e s itz e rs


Whrend vom v e r s e lb s t n d ig te n K r p e r t e il h e r gesehen eine
Belebung v o r l i e g t , h a n d e lt es s ic h von d e r m en schlichen
G e s ta lt h e r um e in e R eduzierung des B e le b te n , a ls o um den
e n tg e g e n g e s e tz te n P roze , denn d ie G e s ta lte n e r h a lte n durch
d ie V e rs e lb s t n d ig u n g e in z e ln e r G lie d e r etwas M echanisches,
M a rio n e tte n h a fte s G ro te ske P e r s o n ifiz ie r u n g und R ed u zie ru n g o de r M e c h a n is ie ru n g des B e le b te n s t e lle n K o r r e la te dar.
A ls B e is p ie l d a f r kann d ie m a rio n e tte n h a fte R eduzierung
d e r F ig u re n aus d e r N o v e lle von den b e id e n Ivanen d ie n e n ,
deren Gliedmaen in g r o te s k e r Weise p e r s o n i f i z i e r t und v e rs e lb s t n d ig t werden Das K o rre s p o n d ie re n von g r o te s k e r Bele b u n g und g r o te s k e r R e d u ktio n des B e le b te n w ird d o r t ganz
o f f e n s i c h t l i c h , wo e in e r s e it s d ie Nase des R ic h te r s a ls
e ig e n w illig e s Wesen a u f t r i t t , a n d e r e r s e its a b e r se in e Oberlip p e m it e in e r Tabakdose g le ic h g e s e tz t w ir d Die K o r r e la t io n von g r o te s k e r P e r s o n ifiz ie r u n g und g r o te s k e r R eduktion
i s t a ls o g l e i c h z e i t i g e in K orre sp o n d en z- w ie auch e in
K o n tr a s tv e r h ltn is
Durch d ie s e s K o n tr a s t- und K o rre s p o n d e n z v e rh ltn is z u r V erd in g lic h u n g und R e d u ktio n des B e le b te n u n te r s c h e id e t s ic h
d ie g ro te s k e P e r s o n ifiz ie r u n g von d e r ro m a n tis c h e n K atego rie
d e r B eseelung, w ie s ie z .B in N a tu r - und L a n d s c h a fts s c h ilderungen h u fig i s t V in o g ra d o v t r i f f t eben d ie s e lb e U n te rS cheidung, wenn e r e in e r s e it s von d e r ro m a n tis c h e n "A usw eitu n g d e r K a te g o rie d e r B e s e e lth e it" b e i G o g o l' s p r ic h t und
a n d e r e r s e its von d e r "Tendenz z u r Belebung d e r , to te n Natur*
im
K o n t r a s t
z u r
J n t s e e l u n g
von Ges t a lt e n , wobei d ie s e nach dem P r in z ip d e r *Puppe*, des
*Automaten* g e z e ic h n e t w e r d e n " * ^
Die ro m a n tis c h e Belebung d e r N a tu r f i n d e t s ic h b e i G o g o l'
h u fig in den fr h e re n Werken ( D ik a n 'k a - , M irg o ro d ).
1

V in o g ra d o v : E tju d y s t i l e
( H e r v . v . V e r f. )

G o g o lja , S. 141-142.

00046701

6-3 -

Man denke etwa an d ie B e sch re ib u n g des Dnepr am Anfang des


1 0 . K a p ite ls d e r N o v e lle "D ie s c h re c k lic h e R ache", wo s t n d ig ve rm e n sch lich e n d e Verben in Bezug a u f d ie N a tu r verw en
d e t w erden: "W o h lig i s t dann d e r hei en Sonne, wenn s ie
von i h r e r Hhe b l i c k t
und ih r e S tr a h le n in d ie Khle d e r k r is t a lle n e n Wogen v e r s e n k t, w o h lig i s t auch den
W ldern, am U fe r , wenn s ie s ic h k l a r in den Wassern s p ie g e ln . Die G r n g e lo ckte n I S ie d r n g e n
s ic h z u g le ic h
m it den Feldblum en zu den Wassern und b e u g e n
s i c h
b e r s ie und s c h a u e n
und k n n e n
s i c h
n i c h t
s a t t
s e h e n
an ihrem lic h t e n S p ie g e lb ild ,
und s ie l c h e l n
i hm zu, und si e g r e n
es,
m it ih re n Zweigen n i c k e n d " (1 ,2 6 8 ; H e r v .v .V e r f ) .
Whrend w ir es h i e r m it e in e r e i n f h l e n d e n
Be140
seelung d e r N a tu r zu tu n haben,
b e s it z t d ie g ro te s k p e r s o n ifiz ie r e n d e A usdrucksw eise ih r e E ig e n t m lic h k e it in d e r
v e r f r e m d e t e n , o f t r t s e lh a f t- v e r w ir r e n d e n , durch
n ic h ts begrndeten und e r k l r b a r e n Belebung des U nbe le b te n
E in z w e ite s K r ite r iu m z u r U n te rs c h e id u n g von ro m a n tis c h e r
und g ro te s k e r P e r s o n ifiz ie r u n g i s t d ie g e g e n s e itig e W echselW irkung von Belebung und R e d u z ie ru n g , das b e r e it s b e s c b r ie bene K o n tr a s t- und K o rre s p o n d e n z v e rh ltn is , das n u r den
g ro te s k e n S t i l a u s z e ic h n e t, d e r ro m a n tis c h e n Beseelung a b e r
frem d i s t .
Die M g lic h k e ite n des g ro te s k e n S t i l s s in d n a t r lic h v i e l
r e ic h e r , a ls w ir s ie in u n s e re r b e rs ic h t w iedergeben ko n n te n . Diese h a tte n u r zum Z i e l , e in ig e w e s e n tlic h e G rundm uster
v o rz u f h re n . Dabei ergaben s ic h zw ei Gruppen von E r s c h e inungsformen des g ro te s k e n S t i l s :

^ V .V . G ip p iu s b e z e ic h n e t d ie ro m a n tis c h e Belebung a ls
e in u r a lt e s " p a th e tis c h e s M o tiv " , das von d e r Romant i k a u fg e g r if fe n w urde. V g l. V .V G ip p iu s : L ju d i i
k u k ly v s a t ir e S a lty k o v a . I n : O t P uskina do B lo k a ,
S. 303-304

1 ) d ie A lo g is m e n , deren c h a r a k te r is tis c h e s Merkmal in der


D iskre p a n z zw ischen lo g isch e m K o n te xt und s p r a c h lic h e r ,
d . h . g ra m m a tis c h -s y n ta k tis c h e r Ausformung l i e g t ,
2) d ie g ro te s k e P e r s o n ifiz ie r u n g sowie d ie g ro te s k e Reduz ie ru n g des B e le b te n , d ie a u f e in e r Verw ischung d e r Grenze
zw ischen Belebtem und Unbelebtem beruhen.
Es s t e l l t e s ic h h e ra u s , da d ie S tilg r o te s k e zwar von s p ra ch lie h e n G e s ic h ts p u n k te n h e r zu bestimmen i s t , insgesam t aber
d ie r e in s p r a c h lic h e Kennzeichnung zu i h r e r E rfa ssu n g n ic h t
a u s r e ic h t . Der g ro te s k e S t i l i s t n u r im Spannungsfeld z w isehen 1n o rm a le r L o g ik und s p ra c h lic h e m Ausdruck zu b e g re ife n . A l l e in in n e r h a lb d ie s e r R e la tio n kann das s p e z ifis c h
G roteske e in e s S t i l s c h a r a k t e r is ie r t werden.
In den G e d ich te n M o rg e n ste rn s i s t d ie Grenze zwischen S t i l und K o m p o s itio n s g ro te s k e n ic h t e in d e u tig . M orgenstern h a t
s ie bewut aufgehoben, indem e r "h a n d lu n g s tr c h tig e W rte r
o f t e in e e ig e n e Dynamik e n tw ic k e ln und unversehens in Handlu n g bergehen l i e . Es w ird s ic h z e ig e n , da b e i G ogol'
d ie Trennung von S t i l - und K o m p o s itio n s g ro te s k e im groen
und ganzen s e h r v i e l k la r e r i s t . Doch kommen auch b e i G o g o l
F lle v o r , wo d ie S t ilg r o t e s k e n ic h t n u r im B e re ich des
S t i l s r e le v a n t i s t , sondern in d ie K om position h in e in e n t f a l t e t w ir d . ;ine s o lc h e E n tfa ltu n g d e r S tilg r o te s k e w ird
in dem K a p ite l b e r d ie "T o te n S eelen" nher u n te rs u c h t.
Auch das S u je t d e r "Nase" z .B . l t s ic h a ls E rw e ite ru n g
e in e s g ro te s k e n S t i l k u n s t g r i f f s v e rs te h e n . In eben diesem
S inn s p r ic h t V .V . G ip p iu s in s e in e r A r b e it " L ju d i i k u k ly
v s a t ir e S a lty k o v a " davon, da im Werk S a lty k o v -S c e d rin s
e in z e ln e M etaphern und V e rg le ic h e a ls "Embryos e n ts p re c h e n 141
d e r S u je ts " a u fz u fa s s e n s in d .
Die T atsache, da e in S u je t
aus "em bryonalen E lem enten, d ie in d e r Bedeutung e in e s e in 142
ze ln e n W ortes e n th a lte n s in d ,
berauswachsen kann, wurde

141) Ebda. S. 306


1 4 2 ) Ebda. S. 295

00046701

65 -

von S a lty k o v -S e d rin s e lb e r r e f l e k t i e r t : " Ic h s t r e i t e n ic h t


a b , da in meinen Werken h u fig r e c h t u n e rw a rte te Dinge
Vorkommen, a b e r das r h r t d a h e r, da es in jedem R h e to r ik k u rs H inw eise a u f Tropen und F ig u re n g i b t Da g ib t es d ie
143
M e ta p he r, d ie M etonymie, d ie S ynekdoche." ^ G ro te s k e r S t i l
und g ro te s k e K om position la s s e n s ic h n ic h t e in fa c h s t a t is c h
v o n e in a n d e r tre n n e n
Wenn w ir d ie S tilg r o te s k e i s o l i e r t b e tra c h te n , s in d w ir uns
d a b e i d e r A b s tra k tio n bewut, d ie d ie W echselw irkung von
S t i l und K om position d u rc h s c h n e id e t. Dem s o l l dadurch Rechnung g e tra g e n werden, da in den fo lg e n d e n E in z e lu n te r s u chungen d ie M it t e l d e r S t ilg r o t e s k e m it d e r A nalyse d e r Ges a m ts tr u k tu r und d e r Deutung e in e s Werks in Beziehung g e s e t z t werden. A uf d ie se Weise kann v e r h in d e r t w erden, da
e in fo rm a le r K a ta lo g von g ro te s k e n K u n s tg r iffe n - e in e le e r e
A b s tr a k tio n - zustandekommt Dementsprechend kann es auch
n ic h t d ie Aufgabe d e r U ntersuchung s e in , e in e k a ta lo g h a fte
V o lls t n d ig k e it in d e r A u fz h lu n g von K u n s tg r iffe n zu e r r e i chen V ie lm e h r ge h t es darum, w e s e n t l i c h e
Zge
d e r S tilg r o te s k e zu e rfa s s e n und a u f das Werk a ls e in e b e d e u tu n g s v o lle S tr u k tu r zu b e zie h e n Wie b e i d e r K o m p o sitio n s
g ro te s k e kann d ie U ntersuchung n ic h t a u f e in e A u fz h lu n g d e r
E rscheinungsform en des G rotesken b e s c h r n k t b le ib e n , sondern
mu z u r Bestimmung d e r F u n k tio n d ie s e r Formen in n e r h a lb des
Werkes w e ite rg e h e n

K a p ite l 7

L it e r a t u r ber das G roteske b e i G o g o l1

In d e r berwiegenden M ehrzahl d e r lit e r a t u r w is s e n s c h a f t lic h e


Untersuchungen ber G o g o l1 s p i e l t das G roteske ke in e nennens
w e rte R o lle . Das W ort , g r o te s k 1 ta u c h t zwar immer w ie d e r a u f
w ird a b e r in se h r u n te r s c h ie d lic h e r Weise g e b ra u c h t, o f t in
Ermangelung e in e s anderen A usdrucks* und f a s t n ie d e f i n i e r t
Nur wenige A utoren s t e lle n b e i d e r U ntersuchung e in z e ln e r

145) Ebda. S. 298.

00046701

- 66

Werke G o g o l's das G ro te ske a ls l i t e r a r i s c h e K a te g o rie in


den V o rd e rg ru n d . V or a lle m d ie ru s s is c h e n F o rm a lis te n haben
ih r e A u fm e rksa m ke it a u f das G roteske b e i G o g o l1 g e r ic h t e t
B o ris M. E j c h e n b a u m
kommt in s e in e r A r b e it "Kak
sdelana 'S i n e i G o g o lja " (1 9 18 ) zu dem E rg e b n is , da d e r
"M a n te l" e in e G ro te ske i s t , d ie im W e c h s e ls p ie l zwischen
d e r Ebene d e r A ne kdote, d e r W o rt- und K la n g s p ie le e in e r s e it s
und d e r s e n tim e n ta l-m e lo d ra m a tis c h e n und d e k la m a to ris c h p a th e tis c h e n In to n a tio n a n d e r e r s e its e n t s t e h t . Die g ro te s k e
S t r u k t u r b e in h a lt e t f r Ejchenbaum daneben auch das S p ie l
m it d e r R e a lit t , d ie f r e i e Z e rse tzu n g und V e rla g e ru n g i h r e r
E le m e n te , und das S p ie l m it d e r P h a n ta s tik im S chlu d e r
N o v e lle , d e r "A potheose des G ro te s k e n ". Die A nalyse d e r
g ro te s k e n S t r u k t u r des "M a n te l" l u f t b e i Kjcbenbaura im we144
s e n tlic h e n a u f e in e U ntersuchung des Skaz
, des S p ie ls d e r
E r z b le r g e s t a lt m it d e r Sprache und dem S u je t, h in a u s
A. L . S l o n i m e k i j
k n p ft in seinem Buch "T ech n ika
kom iceskogo G o g o lja " (1923) dessen e r s te s K a p ite l d ie
b e r s c h r if t "Jum or i g ro te s k " t r g t , an Ejchenbaums "M a n te l"
U ntersuchung an: "D ie Komik d e r D a r s te llu n g im "M a n te l" i s t
z u r G roteske v e r s c h r f t . Dementsprechend b e s te h t d ie S p ra che des A u to rs aus g r e lle n K o n tra s te n : d e r s ta r k komische
Ton f u h r t u n e rw a rte t z u r E n tb l u n g d e r e rn s te n Bedeutung
d e r E r e ig n is s e , d e r hohe e m o tio n a le und g e d a n k lic h e A u fscbwunff endet m it einem j h e n komischen A b b ru ch . Es geht
e in e u n u n te rb ro ch e n e Vernderung des .b rz h ls ta n d p u n k ts v o r

1 44

' Whrend man heute u n te r Skaz g e w h n lich e in e zum B e ru fs


ja rg o n o d e r D ia le k t s t i l i s i e r t e E rz h lw e is e v e r s te h t,
verwenden Ejchenbaum und andere F o rm a lis te n den B e g r if f
in e in e r a llg e m e in e re n .u n d fo rm a le re n Bedeutung. In
s e in e r A r b e it " T e o r ija fo rra a l'n o g o m etoda" (19 27) def i n i e r t Ejchenbaum den Skaz a ls " K o n s tru k tio n a u f d e r
G rundlage d e r E rz h lm a n ie r des E r z h le r s " , wom it 'S k a z '
in d ie ixhe von B e g r iffe n wie 'S p ie l m it d e r S p ra c h e ',
, S p ie l m it dem S u je t ' g e r c k t w ir d ( Z i t . nach B .E ichen
baum: A u fs tz e z u r T h e o rie und G e s c h ic h te d e r L i t e r a t u r
F r a n k fu r t a.M . 1965, S 3 1 ).

s ic b " ^ * ^ Die D e f in it io n d e r kom ischen G ro te ske a ls Komb in a tio n e in e s khnen Aufschwungs m it einem p l t z lic h e n
komischen Abbruch bernim m t S lo n im s k ij von J . V o lk e lt .
"D iese S c h rfe d e r K o n tra s te in V erbindung m it e in e r s t a r ken E n ts te llu n g d e r kom ischen G e s ta lte n v e r l e i h t dem Humor
147
G o g o l's e in e n g ro te s k e n C h a r a k te r ,"
f s t e l l t S lo n im s k ij
a b s c h lie e n d f e s t . Seine Bestimmung des G ro te sken e n t s p r ic h t
wie auch d ie Ejchenbaum s, im groen und ganzen unserem Beg r i f f d e r komischen K o m p o s itio n s g ro te s k e
V. V. V i n o g r a d o v
le g t s e in e r A nalyse " N a t u r a lis t iS e s k ij g r o te s k . S ju e t i k o m p o z c ija p o v e s ti G o g o lja
"Nos11 " (g e s c h rie b e n 1920) e in e n B e g r if f des G ro tesken z u grnd e, d e r zwar n ic h t e x p l i z i t f o r m u lie r t w ir d , a b e r dem
Veeen nach b e re in s tim m t m it u n s e re r D e f in it io n d e r phanta s tis c h e n K o m p o e itio n s g ro te s k e a ls b e rla g e ru n g d e r r e a l i s tis c h e n und p h a n ta s tis c h e n D a rs te llu n g s e b e n e . V in og ra do v
b e tr a c h te t d ie "Nase" a ls E in h e it von p h a n ta s tis c h e m und
realem Geschehen, w obei d ie Grenzen a b s ic h t lic h 80 v e r w is c h t
s in d , da e in e u n e n tw irrb a re g ro te s k e S t r u k t u r e n t s t e h t . Daneben f in d e t s ic h b e i V in o g ra d o v , h n lic h w ie b e i E jc h e n baum, das s p ie le r is c h e Umgehen des E rz h le rs m it d e r L o g ik
d e r a llt g lic h e n Bezge und d ie ungewohnte K o m bina tio n d e r
K u n s tg r iffe a ls B e s ta n d te il g r o te s k e r G e s ta ltu n g .
Der A u fs a tz ,,P o tik a g ro te s k a " (1925) von J a . 0 . Z n d e
1 v i c , d e r k r i t i s c h an d ie f o r m a lis t is c h e Methode a n k n p ft, e n t h lt e in ig e in te r e s s a n te A n sa tzp u n kte f r d ie
Bestimmung des G rotesken a ls S t r u k t u r b e g r if f d e r Kom posit io n . Zum Wesen je d e r G ro te ske g e h rt nach Z u nd e lo viS e in e

S lo n im s k ij: Technika kom iceskogo G o g o lja , S. 17


I**) V g l. Johannes V o lk e lt : System d e r s t h e t ik . 1. A u f l.
Bd. 1 -5 . Mnchen 1905-1914, Bd. 2 , S. 413.
147 )
v
S lo n im s k ij: Technika kom iceskogo G o g o lja , S. 25

"V e rs c h ie b u n g d e r Ebenen" und ih r e "u n e rw a rte te Kombinat io n ?


Neben d e r V e rsch ie b u n g nach d e r S e ite d e r Komik
o d e r T r a g ik erw hnt Z u n d e lo v ic auch den F a l l , da d ie
" V e r fle c h tu n g des P h a n ta s tis c h e n und R ealen, m it dem U b e rg e w ic h t nach d e r S e ite des e r s te r e n , e in e g ro te s k e V e r! zlq
Schiebung d e r Ebenen b e w ir k t . "
7 Die E rg e b n isse d e r U n te rBuchung von Z u n d e lo v ic s in d a lle r d in g s n ic h t s e h r b e f r ie d ! gend, was u n te r anderem auch d a ra u f z u r c k z u f h re n i s t ,
da d ie "V e rs c h ie b u n g d e r Ebenen" lit e r a t u r w is s e n s c h a f t lic h
n ic h t z u re ic h e n d g e k l r t i s t . So h lt ZundeloviS z .B den
K o n tra s t zw ischen den E pig ra p he n und dem I n h a lt d e r K a p ite l
in d e r N o v e lle "D e r J a h rm a rk t zu S o ro c in c y " b e r e it s f r
g r o te s k . Die N o v e lle " Iv a n F e d o ro v ic Spon'ka und s e in T a n tchen" b e z e ic h n e t e r a ls " r e a lis t is c h e G ro te s k e ", w e il G o g o l1
d o r t ohne Z u h ilfe n a h m e des P h a n ta s tis c h e n n u r d u rch " l e i c h te V erschiebungen a u f d e r Ebene des Gegebenen" e in e g r o te s ke V irk u n g e r z i e l t .
E in e neuere A r b e it , d ie dem G rotesken b e i G o g o l' grere
Beachtung s c h e n k t, i s t d ie D is s e r ta tio n von Gudrun F r e i
t a g
b e r "D ie E n tw ic k lu n g d e r S a tir e in den E rzhlungen
NHf G ogols" ( 1 9 5 7 ) Wenn w i r auch g r u n d s tz lic h d e r U n te rOrdnung des G ro te ske n u n te r das s a t ir is c h e G e s ta ltu n g s p r i n z i p , w ie s ie in F r e ita g s A r b e it v e r tr e te n w ir d , n ic h t
zustim m en, e r s c h e in t uns d ie Annahme d e r s a t ir is c h e n F unkt io n des G ro te ske n in v ie le n Werken G o g o l's b e r e c h tig t Der
Grundgedanke F r e ita g s i s t , da d ie U n g la u b w rd ig k e it des
k n s tle r is c h e n D e t a ils in den E rzhlungen "D ie Hase und
"A u fze ich n u n g e n e in e s W ahnsinnigen" n ic h t in s I r r e a le h in b e r l e i t e t , sondern w e s e n tlic h e Momente d e r W ir k lic h k e it

\ 4 A

J V g l Ja () Z u n d e lo v ic : P o tik a g ro te s k a I n : Problem y
p o t i k i S b o ra ik s t a t e j pod re d V .J a . B rju s o v a .
M o skva /L e n in g ra d 1925 S 63-70

149^ Ebda. S. 71.

1505 Ebda. S. 75

besonders a n s c h a u lic h und p la s t is c h h e rv o rh e b t F r e ita g


s p r ic h t d a h e r von einem "Zusammenwirken des P h a n ta s tis c h e n
und Realen m it dem Z ie l d e r A ufdeckung des W e s e n tlic h e n 11^^
In den A rb e ite n s o w je tis c h e r A u to re n b e r G o g o l w ir d d e r
K a te g o rie des G rotesken kaum A u fm erksa m keit gew idm et. Huf i g verw endet man g ro te s k 1 a ls Synonym f r p h a n ta s tis c h 1
o b e r * b e r t r ie b e n '. In dem 1966 e rs ch ie n e n e n Buch von
Ju V. M a n n
"0 g ro te s k e v l i t e r a t u r e " , zu dem d e r A u f8 a tz "Z a m e tki g ro te s k e " (1 9 6 2 ) e in e V o rs tu d ie d a r s t e l l t ,
w ir d je d o ch das s p e z ifis c h G ro te ske an G o g o l*8 Werk genaue r u n te rs u c h t An d e r "Nase" G o g o l's e x e m p lif iz ie r t Mann
152
den r e a lis t is c h e n G ehalt g r o te s k e r K u n s t, x anhand d e r
"A ufze ich n u n g e n e in e s W ahnsinnigen" d ie R o lle des Komischen
in n e r h a lb des G ro te ske n . " In d e r "Nase" i s t das G roteske
154
"Bedingung und Ausgangspunkt d e r H andlung"
d e r es e r la u b t , d ie s c h le c h te , gew hnliche R e a lit t im L ic h t e in e s
p h a n ta s tis c h e n E re ig n is s e s g r n d lic h zu e n tla r v e n . D iese
A r t des G rotesken b e z e ich n e t Mann a ls "p h a n ta s tis c h e n P la n "
( fa n ta s tic e s k o e p re d p o lo e n ie ) B e i d e r z w e ite n A r t des
G ro te ske n , d e r m it E inschrnkungen auch d ie "A ufze ichnungen
e in e s W ahnsinnigen" zuzurechnen s in d , i s t d ie P h a n ta s tik
n ic h t G ru n d la g e , sondern "F o lg e irg e n d w e lc h e r Umstnde o d er
155
E ig e n s c h a fte n des H e ld e n ."
Beide Formen des G rotesken
s in d f r Mann ihrem Wesen nach s a t i r i s c h .
Wenn im fo lg e n d e n das S ch a ffe n G o g o l's u n te r dem B lic k w in k e l
des G rotesken u n te rs u c h t w ir d , so b e d e u te t das; k e in e s f a lls ,
da a l l e beha n d e lte n Werke a ls ,G ro te s k e n ' ausgewiesen w e rden s o lle n Es s e i darum nochmals d a ra u f h in g e w ie s e n , da
das G roteske f r uns in e r s t e r L in ie e in e n m ethodischen Z u151)
' Gudrun F r e it a g : Die E n tw ic k lu n g d e r S a tir e in den W erken N.V . G ogols, S. 188.
152
* Mann: 0 g ro te s k e v l i t e r a t u r e , S 3 5 - 5 5
155 ^ Ebda. S. 124-131.
154) Ebda. S.

38.

Ebda. S.

78.

gang zu G o g o l's Werk b e z e ic h n e t, w obei d ie berschneidung


von D a rste llu n g se b e n e n ( in d e r K o m p o s itio n s g ro te s k e ) und
d ie im B e re ich des S t i l s vorkommende s p r a c h lic h e Montage
d is p a r a te r Elemente ( i n d e r S t ilg r o t e s k e ) im V ordergrund
s te h t Das G roteske 8011 d a b e i n ic h t n u r u n te r dem form alen
Aspekt u n te rs u c h t w erden, sondern auch in s e in e r je w e ilig e n
F u n k tio n im E in z e lw e rk und s c h lie lic h im S c h a ffe n G o g o l's
b e rh a u p t

00046701

- 71

ZWEITER T E IL :

K a p ite l 1

DAS GROTESKE IN DEN WERKEN GOGOL'S

Die Anfnge des G rotesken in den


*,Abenden a u f dem Vorwerk b e i D ika n *ka

Die ,,Abende ( T e i l I 1831, T e il I I 1832) s in d von e in e r


P h a n ta s tik durchzogen, d ie ih re n U rsprung t e i l s in d e r
u k ra in is c h e n V o lk s b e r lie fe r u n g , zum g e rin g e re n T e il in
l it e r a r is c h e n V o r b ild e r n d e r deutschen Romantik h a t. Pbanta s tie c h e G e s ta lte n wie T e u fe l, Hexen, Nixen und Zauberer
gehren ebenso s e lb s tv e r s t n d lic h in d ie s e W elt wie das
bunte Leben d e r Kosaken, ih r e b u rle ske n S tre ic h e , I n t r ig e n
und L ie b e s a b e n te u e r. Die Abende** s in d 80 m it p h a n ta s tisehen Elem enten d u r c h s e tz t, da d e r L e se r s t n d ig m it i h nen re c h n e t E r s t e l l t s ic h a u f d ie p h a n ta s tis c h e D a r s te llungsebene e in , a u f d e r T e u fe ls - und H exen treiben n ic h ts
A uergew hnliches i s t Deshalb s in d d ie D ik a n 'k a -N o v e lle n
im w e s e n tlic h e n n ic h t g ro te s k .
Jedoch kommen a nsatzw eiee g ro te s k e S tru k tu re n zustande,
wenn an manchen S t e lle n P h a n ta s tik und R e a lit t h a r t a u fe in a n d e r p ra lle n o d e r e in a n d e r a u f v e rb l ffe n d e Weise d u rc h d rin g e n . W ir w o lle n d ie s e Anstze b e is p ie lh a f t anhand von
zw ei N o v e lle n u n te rsu ch e n
Anstze des G rotesken fin d e n s ic h in d e r e rs te n N o v e lle des
D ik a n *k a -Z y k lu s , dem Ja h rm a rkt zu S o r o in c y " . Die N o v e lle e r z h lt , w ie d e r Bursche G r ic 'k o durch L i s t d ie Z u s tim mang des dummen S o lo p ij C e re v ik und s e in e s bsen Weibes
C h iv r ja z u r H e ir a t m it deren T o c h te r Paraska e rz w in g t
Das
me8
gen
und
s ta

7 K a p ite l b e g in n t m it einem G ercht ber e in " s e lt s a E r e ig n is ( I , 1 2 3 )* das s ic h a u f dem Jahrm arkt z u g e tra haben 8011: Der r o te K i t t e l des T e u fe ls wurde gesehen,
d e r B r e z e lv e r k u fe r in e rs c h ie n soga r d e r Satan in Gel t e in e s Schw eins. H ie rz u g e s e llte n s ic h noch b e r-

00046701

- 72

tr ie b e n e N a c h ric h te n von einem Wunder, das d e r GemeindeS c h re ib e r in d e r v e r fa lle n e n Scheune gesehen h a t t e . "
( I , 1 2 4 ) Durch den G e r c h tc h a ra k te r w ir d d ie E rscheinung
des T e u fe ls e n td m o n is ie r t, besonders im Z u satz des E r Z h le rs : "Und a l l e h ie lt e n es f r e in V e rb re ch e n , n ic h t
daran zu g la u b e n , obwohl d ie B r e z e lv e r k u f e r in . . s ic h den
ganzen Tag ohne je d e n Grund nach a lle n S e ite n v e rn e ig te
und m it ih r e n Fen F ig u re n b e s c h rie b , d ie i h r e r schmackh a fte n Ware vollkom m en h n lic h waren" ( I , 1 2 4 ). Das a u f
den e rs te n B lic k u n s in n ig e "obw ohl" w i r f t e in L ic h t a u f
d ie U rh e b e rin des G e r ch ts und l t b e r e c h tig te Z w e ife l an
i h r e r G la u b w rd ig k e it aufkomrnen. Dmonische P h a n ta s tik und
kom ische R e a lit t l i e f e n nahe b e ie in a n d e r.
A n g e re g t d u rch d ie se ltsam en G erchte e r z h lt d e r G e v a tte r
S o lo p ijs abends im K r e is d e r F a m ilie C e re v ik d ie G eschiehte von einem Juden, dem d e r T e u fe l s e in e n r o te n K i t t e l f r
e in J a h r v e rp f n d e te und dem e r nach A b la u f d e r F r i s t in
G e s ta lt von Schweineschnauzen beim Beten e rs c h ie n . M itte n
im E rz h le n e rs c h re c k t e in G erusch, h n lic h einem Schweine
g ru n ze n , d ie V ersam m elten. Danach f h r t d e r irz h le r f o r t ,
w ir d je d o ch aberm als u n te rb ro c h e n . "Das F e n s te r k ra c h te
l a u t ; d ie Scheiben floeren k lir r e n d h e raus und e in e s c h re c k lie h e S c h w e in e fra tz e kam zum V o rs c h e in , m it den Auget r o l le n d , a ls f r a g t e s ie : Und was t r e i b t i h r denn h i e r , i h r
g u te n L e u te ? " ( I , 1 2 7 ) D iese Schweineschnauze i s t e in e
r e a le E rs c h e in u n g , o ffe n b a r e in e L i s t des Z ig e u n e rs , d e r
G r ic 'k o b e i d e r Gewinnung Paraskas h i l f t . Der L e s e r aber
i s t in Gedanken noch b e i den te u f lis c h e n Schweineschnauzen
aus d e r E rz h lu n g von S o lo p ijs G e v a tte r. berraschend i s t
h ie r d ie R e a lit t in d ie P h a n ta s tik e in g e b le n d e t. V e r w ir ru n g e n ts te h t beim L e s e r d a d u rch , da d e r bergang von d e r
P h a n ta s tik z u r R e a lit t ohne irg e n d e in e A nkndigung v o n s t a t t e n ? in g . Die Grenzen zw ischen d m o nischer P h a n ta s tik
und ko m isch e r R e a lit t s in d v e r w is c h t. A u f d ie s e Weise
kommt e in e rro te s k e r E f f e k t z u s ta n d e .

Das A ufta u e b e n d e r Schweineschnauze r u f t e in e b u rle s k e


V e rw irru n g h e rv o r e re v ik , "w ie m it siedendem Wasser
ube rg o sse n , s e tz te e in e n Topf a u f s e in e n K opf s t a t t d e r
M tze, s t r z t e z u r T r und ra n n te w ie von S innen d u rch d ie
S tra e n , ohne den Boden u n te r s ic h zu sehen" ( I , 1 2 8 ). Die
kom ische V erw echslung g e h t in d ie beklemmende B eschreibung
d e r F lu c h t b e r. e re v ik f l i e h t w ie besessen v o r dem Teuf e i . , Der T e u fe l 1 Der T e u fe l! s c h rie es h i n t e r ihm , und e r
h rte n u r, wie s ic h etw as m it groem Lrm a u f ih n s t r z t e
H ie r e n t f lo h ihm das B ew u tsein, und e r b lie b wie d e r
s c h r e c k lic h e Bewohner e in e s engen Sarges stumm und re g u n g s lo s m itte n a u f d e r S tra e lie g e n " ( I , 1 2 8 ). In d e r p a ra d o xen Wendung vom "Bewohner" ( S ile c ) e in e s S arges, w e lch e d ie
in d e r S t ilg r o t e s k e h u fig vorkommende Verm ischung von
Belebtem und Unbelebtem e n t h lt , i s t d e r bergang von d e r
Komik z u r U n h e im lic h k e it v o llz o g e n Die g ro te s k e "D o p p e lb d ig k e it des Ganzen"* w ird bewut. A u f das G roteske w e is t
auch das un b e stim m te , v e rd in g lic h e n d e "e tw a s ", das s ic h
a u f e re v ik s t r z t und s ic h in e in e r kom ischen A u fl s u n g
des Dmonischen a ls C h iv r ja , G e re v ik s bses W eib, e n tp u p p t
Doch kaum da am Schlu des 9 K a p ite ls d ie komische A u fl s u n g s ta ttg e fu n d e n h a t, s e t z t w ie d e r e in e p h a n ta s tis c h e
Verfrem dung d e r b u rle s k e n S z e n e rie e in "D e r anwachsende
Lrm und das Lachen r ie f e n unsere T o te n , S o lo p ij und se in e
F ra u , in s Leben z u r c k E r f l l t von dem berstandenen
S chrecken, schauten s ie la n g e und e n t s e t z t m it s ta r r e n
Augen a u f d ie braunen G e s ic h te r d e r Z ig e u n e r Von dem u n s ic h e re n und z itte r n d e n L ic h t e r h e l l t , e rs c h ie n e n s ie w ie
e in w ild e s Heer von Gnomen, i n d e r D u n k e lh e it d e r t ie f e n
wacht von schweren u n te r ir d is c h e n Dmpfen umgeben" ( I , 129)

V# S e ts c h k a r e ff: N.V G ogol Leben und S c h a ffe n


B e r lin 1953 S. 77

Die g ro te s k e n Anklnge beruhen a u f dem s t n d ig e n In e in a n d e rUmschlagen von dm onischer P h a n ta s tik und p o s s e n h a fte r
R e a lit t
A u f ganz andere Weise kommt e in e g ro te s k e W irkung am Schlu
d e r N o v e lle z u s ta n d e , in d e r Tanzezene, d ie u n m itte lb a r a u f
d ie fro h e V e re in ig u n g des g l c k lic h e n L ie b e sp a a re s f o l g t .
E in s e lts a m e s , u n e r k l r lic h e s G e f h l wrde den Zuschauer
e r g r e if e n , w e lc h e r she, w ie beim e rs te n G e lg e n s tric h des
M u sikan te n im B a u e r n k itte l m it dem lan gen gedrehten S c h n u rrb a r t s ic h a l l e s , ob es w o llt e o de r n ic h t , in e in e E in h e it
v e rw a n d e lte und in E in tr a c h t b e rg in g . L e u te , ber deren
m rris c h e G e s ic h te r w ohl noch n ie e in L c h e ln g e g lit t e n
w a r, s ta m p fte n m it den Fen und zu ckte n m it den S c h u lte rn .
A lle s s t rm te d a h in . A lle s ta n z te . A ber e in noch s e lts a m e r e s , noch r t s e lh a f t e r e s G e f h l wrde i n d e r T ie fe d e r Seele beim A n b lic k d e r a lt e n Frauen erw achen, um deren v e r f a l le n e G e s ic h te r d ie G le ic h g lt ig k e it des Grabes w ehte, d ie
s ic h a b e r u n te r den neuen, la ch e n d e n , le b e n d ig e n Menschen
d r n g te n . S o rg lo se 1 S e lb s t ohne k in d lic h e Freude, ohne e in e n
Funken von T e iln a h m e , d ie a l l e i n d e r Rausch, wie d e r Mechan ik e r se in e n le b lo s e n Autom aten, etwas M enschenhnliches tu n
l t , w a c k e lte n s ie m it ih r e n bera usch ten Kpfen, ta n z te n
dem f r h lic h e n V o lk nach, ohne auch n u r d ie Augen a u f das
ju n g e Paar zu r ic h t e n ( I , 1 3 5 -1 3 6 ). Das W ort "s e lts a m "
(s tr a n n o ) f in d e t s ic h h ie r , w ie noch f t e r b e i G o g o l', a ls
E in le it u n g e in e r g ro te s k e n Verfrem dung d e r R e a lit t . Es w ird
im K om parativ noch e in m a l a u fg e g r if fe n und v e r s t r k t Die
Verfrem dung d e r R e a lit t w ird in diesem B e is p ie l durch d ie
V e rd in g lic h u n g und M e ch a n isie ru n g des B e le b te n e r z i e l t , d ie
ih re n s in n f llig e n A usdruck in d e r M a rio n e tte und im A u to maten f i n d e t , b e i denen d ie Q u a lit te n des Lebens nur noch
in u e rs t r e d u z ie r t e r Form Vorkommen. Die R eduktion d e r
G e s ta lte n d r c k t s ic h v o r a lle m in dem "M enschenhnlichen"
i h r e r Bewegungen a u s , das s ic h a u f d ie Automaten wie a u f

d ie tanzenden A lte n b e z ie h t. Whrend d ie le b e n d ig e und


bewegende K r a f t a ls a u e rh a lb des Menschen w irk e n d d a rg e s t e l l t i s t , s in d d ie tanzenden G re is in n e n zu w ille n lo s e n
Mechanismen v e r d in g lic h t . Die V e rd in g lic h u n g des B e le b te n
w ird in d e r s p ra c h lic h e n Form durch d ie n e u tr a le n Verben
(vse o b r a t i l o s 1, p e re lo , n e s lo s 1, ta n c o v a lo ) u n t e r s t r i chen. I t e r a t i v e Verben ( p r i t o p y v a l i nogam i, v z d r a g iv a li
p le a m i, p o k a iv a li g lo v a m i) v e r d e u tlic h e n d ie m a rio n e tte n h a fte n , s ic h s t n d ig w ie d e rh o le n d e n Bewegungen d e r A l te n .
Bewegende K r a f t a b e r i s t d e r B o g e n s tric h des M u s ika n te n und d e r Rausch, d e r d ie Tanzenden in Gang h l t wie
e in M echaniker s e in e Puppen.
In d e r u rs p r n g lic h e n Fassung i s t d ie V e rd in g lic h u n g noch
s t r k e r . D o rt s in d d ie A lte n n ic h t n u r "ohne e in e n Funken
von Teilnahm e, sondern so g ar "ohne e in e n Funken von Lebendigem " (bez is k r y iv o g o ) ( I , 3 ^ 7 ) In d e r fr h e re n F a s sung i s t auch d ie m it d e r V e rd in g lic h u n g und M e c b a n is ie ru n g des Lebens k o n tra s tie re n d e Belebung des U nbelebten
d e u t lic h e r d u rc h g e f h rt. M it den G e s ic h te rn d e r G re is in n e n ,
b e r d ie wohl noch n ie e in L ch e ln g e g lit t e n i s t , k o n tr a s t i e r t d e r S a tz : "Und a u f den Trmmern und a u f dem Sarg
g ru n t und schm iegt s ic h das Moos, a ls ob d ie Z e rs t ru n g
s e lb e r l c h e ln k n n te " ( I , 3 4 7 ) Die g ro te s k e W irkung l i e g t
d a r in , da den Menschen das L c h e ln a b g e h t, whrend es d e r
z e rst re n d e n G ew alt des Todes zugesprochen w ir d D ie in
dem A b s c h n itt h u fig verw endete Belebung des U nbelebten
wie auch d ie V e rd in g lic h u n g und M e c h a n is ie ru n g des B e le b te n sin d f r den g ro te s k e n S t i l c h a r a k t e r is t is c h . D ie in
d e r S tilg r o te s k e sp rb a re Tendenz z u r V e rd in g lic h u n g d e r
m enschlichen G e s ta lt i s t d u rc h d ie E in f h ru n g des Autom ate n m o tiv s d e u t lic h u n t e r s tr ic h e n .
A u fs c h lu re ic h i s t e s , d e r F u n k tio n d ie s e s g ro te s k e n A bs c h n itte im K o n te x t des S ch lusses d e r N o v e lle nachzugehen
E r b ild e t den bergang von d e r vorangehenden b u rle s ke n
Szene, d ie dam it e n d e t, da d e r W id e rsta n d C h iv r ja s gegen

d ie V e re in ig u n g des jungen Paares m it B ra c h ia lg e w a lt g e brochen w ir d , zu e in e r e rn s te n R e fle x io n des E rz h le rs ber


d ie V e rg n g lic h k e it d e r Freude und d ie i in s a m k e it des A l t e r s , d ie m it den W orten a u s k lin g t : " T r a u r ig i s t es f r
den V e rla sse n e n ! Und schw er und t r a u r i g w ir d das Herz und
n ic h ts vermag ihm zu h e lfe n " ( I , 1 3 6 ). V o r b e r e ite t wurde
d e r p a th e tis c h e Ton des S ch lusses schon in d e r A postrophe
" S o rg lo s e !" in d e r S c h ild e ru n g d e r tanzenden A lte n . Das
G roteske b ild e t h i e r a ls o d ie N a h ts te lle von Komik und T ra g ik . A uf d ie s e U b e rg a n g s fu n k tio n des g ro te s k e n B ild e s d e r
2
tanzenden G re is in n e n w e is t E rm ilo v h in .
D ie Tanzszene
d ie n t E rm ilo v z u fo lg e zwei ve rsch ie d e n e n A ufgaben: d e r
V e rs t rk u n g d e r f e s t lic h e n Stimmung d a d u rch ,d a s e lb s t d ie
A lte n von Tanz, M usik und ju g e n d lic h e r Freude a n g e s te c k t
w erden, sowie dem vom L e s e r z u e rs t kaum bem erkten bergang
d ie s e r Stimmung in i h r G e g e n te il, den tr a u r ig e n N a c h h a ll
d e r F e stkl n g e und d ie E in s a m k e it des A l t e r s . Die beiden
Strnge s in d n ic h t v o n e in a n d e r zu tre n n e n , sondern b ild e n
z
e in e " V e rfle c h tu n g des Komischen und T ra g is c h e n "*7, wie w ir
s ie b e i G o g o l' h u fig a n t r e f f e n . Da s ic h in dem g ro te s k e n
B ild d e r tanzenden W eiber komische und tr a g is c h e Elemente
so d u rc h d rin g e n , da e in e neue Q u a lit t e n ts te h t und das
Komische und T ra g is c h e ih r e u rs p r n g lic h e E ig e n a rt e in b en, s c h e in t es uns a n g e b ra c h te r, von g r o te s k e r S t r u k t u r
a ls von T ra g ik o m ik zu sp re ch e n .
Die N o v e lle "Das v e rlo re n e S e n d sch reib en" h a n d e lt von dem
G ro va te r des K s te rs von D ik a n 'k a , d e r ein m a l e in S c h re iben se in e s Hetmans d e r Z a rin b e rb rin g e n s o l l t e . Doch d ie
M tze, in d ie es e in g e n h t i s t , w ird ihm in einem W irtshaus

V g l. V .V . E r m ilo v : G e n ij G o g o lja . Moskva 1959 S .74-7 6


Ebda. S. 76.

g e s to h le n . Der W ir t g ib t ihm den R a t, a u f den Hexensabbat


zu gehen, um w ie d e r in den B e s itz s e in e r Mtze zu kommen
In d e r B eschreibung des Hexensabbats s in d d ie dmonischen
Wesen m it u e rs t komischen r e a lis t is c h e n D e ta ils ausges t a t t e t : "Was f r Ungeheuer! F ra tz e n b e r F ra tz e n , w ie man
zu sagen p f l e g t . Eine s o lc h e Unmenge von Hexen, w ie manchmal Schnee zu W eihnachten f l l t : a u fg e p u tz t und angem alt,
ganz wie d ie F r u le in a u f dem J a h rm a rk t Und a l l e , s o v ie l
i h r e r da w aren, ta n z te n wie im Rausch irg e n d e in e n T e u fe ls T ropa . . . Den G ro v a te r berkam t r o t z a l l e r A ngst das
Lachen, a ls e r sah, w ie d ie T e u fe l m it Hundeschnauzen a u f
fr e m d a r tig dnnen Beinchen sch w eifw ede lnd um d ie Hexen
herum scharw enzelten w ie d ie Burschen um hbsche Mdchen;
und d ie M usikanten schlugen m it den Fusten a u f ih r e Backen
w ie a u f Trommeln und b lie s e n m it den Nasen wie a u f W aldh rn e rn . Sobald s ie den G ro va te r e r b lic k t e n , s t rz te n s ie
in h e lle n Haufen a u f ih n zu. Schweineschnauzen, Hundeschnauzen, Bockschnauzen, Trappenschnauzen, P fe rd e sch n a u zen - a lle re c k te n s ic h , a ls w o llt e n s ie ih n kssen. Der
G ro va te r sp u ckte aus, s o lc h e in E k e l i h n ! 11

(I, 187-188)
Beim K a r te n s p ie l a u f dem Hexensabbat g e w in n t d e r A lte s e ine Mtze z u r c k und dazu e in fe u r ig e s P fe r d , das ih n nach
Hause b r in g t . B lu te n d von dem wsten R i t t f in d e t s ic h d e r
G ro va te r a u f dem Dach s e in e s Hauses lie g e n d . In d e r H tte
s ie h t e r zu seinem Verwundern s e in e Frau im S c h la f m it d e r
S p in d e l in d e r Hand a u f d e r Bank herumhopsen. A ls e r s ie
w e c k t, e r z h lt s ie , s ie habe g e tr u m t, " d e r Ofen s e i in d e r
H tte um hergefahren und habe m it d e r 'S c h a u fe l d ie Tpfe
und S chsseln h in a u s g e ja g t und w ei d e r T e u fe l was noch
a ll e s . *Nun , e r w id e r t d e r G ro v a te r, d i r im Traum, m ir
im Wachen" ( I , 1 9 1 ) M it die se n W orten w ird d ie Grenze
zwischen Traum und W ir k lic h k e it v e r w is c h t. Die v i e l p h a n ta s tie c h e re n E rle b n is s e des G ro va te rs s o lle n s ic h demnach im
Wachen zugetragen haben, whrend s e in e F ra u den harm losen

U nsinn g e tr u m t h a t. Das P h a n ta s tis c h e w ir d a u s d r c k lic h


a ls R e a lit t ausgegeben, indem es vom Traum a b g e s e tz t w ird
Damit i s t d ie D e s o rie n tie ru n g des L e se rs vollkom m en: " I s t
das Ganze nun e in Traum nach e in e r zu e i f r i g e n A b s c h ie d s
f e i e r gewesen, oder war es W ir k lic h k e it ? "
Da in den m e iste n D ik a n 'k a -N o v e lle n e in e s e lb s t n d ig e r e a l i s t i s c h e D a rste llu n g se b e n e f e h l t und d ie P h a n ta s tik v o r h e r r s c h t, kommt das G ro te ske , das in e in e r berschneidung
b e id e r D a rste llu n g se b e n e n b e s te h t, kaum z u r E n tfa ltu n g So
la s s e n s ic h in den "Abenden" n u r g ro te s k e Anstze f e s t s t e l le n , d ie f r d ie S tr u k tu r d e r je w e ilig e n N o v e lle n jedoch
n ic h t bestimmend s in d . Solche g ro te s k e n E ffe k te fin d e n s ic h
d o r t , wo komische R e a lit t und dmonische P h a n ta s tik b e rraschend k o m b in ie rt werden oder e in a n d e r a b l s e n . Die B e is p ie le aus den "Abenden" w eisen m e is t in d ie R ic h tu n g d e r
p h a n ta s tis c h e n G ro te ske , in d e r s ic h p h a n ta s tis c h e und r e a l i s t i s c h e D a rste llu n g se b e n e b e rla g e rn . Nur d ie Szene d e r
tanzenden A lte n am Ende des "J a h rm a rk t zu S o ro S in cy" i s t
d e r komischen G roteske zuzurechnen, da s ic h in i h r T ra g ik
und Komik zu e in e r Synthese v e rb in d e n . Z u r komischen G ro te e ke z h le n w ir auch d ie N o v e lle "Iv a n F ed o ro viS pon'ka
und s e in T a n tc h e n ", d ie w ir a b e r a u fg ru n d i h r e r S onderS te llu n g im D ik a n , k a -Z y k lu s n ic h t mehr den V orform en des
4
G rotesken zurechnen, sondern im A b s c h n itt b e r d ie kom isehe G ro te ske behandeln w o lle n
Von j e t z t an werden w ir d ie p h a n ta s tis c h e und komische
K o m p o s itio n s ^ ro te s k e in ih re n e n t f a lt e t e n Formen w e ite r v e r fo lg e n . Die S t ilg r o t e s k e , d e r w ir in den "Abenden" s t e l l e n w eise b e g e g n e te n ,^ s o l l d a b e i immer im je w e ilig e n Zusammenhang b e tr a c h te t werden, da ih r e H era uslsung uns n ic h t
s in n v o ll e r s c h e in t.
^

S e ts c h k a r e ff: N.V. G ogol, S 82.

V e r e in z e lte Formen d e r S tilg r o te s k e kommen n a t r lic h


auch in den h ie r n ic h t behandelten D ik a n 'k a -N o v e lle n v o r .

00046701

- 79

K o m i s c h e

K a p ite l 2

G r o t e s k e

" Iv a n F e d o ro viS pon'ka und s e in Tantchen"

Die E rz h lu n g u n te r s c h e id e t s ic h von den b rig e n D ik a n 'k a N o v e lle n durch das v llig e Fehlen u n m o tiv ie r te r P h a n ta s tik
Ihrem Ton nach s te h t s ie d e r G eschichte von den beiden
Ivanen aus dem M irg o ro d -Z y k lu s bher a ls den "Abenden"
Stepanov nimmt d e s h a lb in seinem Kommentar in d e r Akadem ieAusgabe an, da d ie Spon1k a -N o v e lle e r s t ku rz v o r dem AbSchlu des z w e ite n T e ils d e r "Abende", gegen Ende 1831* g e s c h rie b e n wurde ( v g l I , 5 4 9 ) Die W e its c h w e ifig k e it des
E rz h le n s und d ie F ra g m e n tb a ftig k e it d e r N o v e lle la s s e n a u f
Sternesche T r a d it io n s c h lie e n
Der Lebensweg des Helden Iv a n F e d o ro vi Spon*ka w ird von
s e in e r S c h u lz e it b is in s M a n n e sa lte r ir o n is c h b e s c h rie b e n
S c h c h te rn h e it und t o t a le B e s c h r n k th e it s in d se in e h e r v o r stechenden, g le ic h b le ib e n d e n Zge Wenn e r anfangs a ls
"h c h s t s itts a m e r und f l e i i g e r Junge" ( I , 284) c h a r a k t e r is i e r t w ir d , 80 l s t s ic h im fo lg e n d e n d ie C h a ra k te ris ie ru n g
dadurch ir o n is c h a u f, da s e in e Dummheit zunehmend zutage
t r i t t . "E r sa immer r u h ig , m it g e fa lte te n Hnden" ( I , 284)
in d e r S c h u le , ohne s ic h an den S tre ic h e n s e in e r M its c h le r
zu b e t e ilig e n . E in e s Tages b e rra s c h t ih n d e r L e h re r beim
P lin se n e sse n und s c h l g t ihm z u r S tr a fe a u f d ie Hnde.
"Und m it R ech t: d ie Hnde s in d s c h u ld , w e il s ie den P lin s e n
genommen haben, und k e in a n d e re r K r p e r t e il. Wie dem auch
s e i, se in e ihm ohnehin a n h afte n d e S c h c h te rn h e it wurde s e i t dem n u r noch g r e r" ( I , 2 8 5) Durch den H inw eis a u f d ie
,S c h u ld 1 d e r Hnde w ird d e r junge pon'ka in d ie Nhe e in e r
bewutlosen M a rio n e tte g e r c k t. D ie s e r E in d ru c k w ir d durch
d ie M e ch a n isie ru n g s e in e r Gesten im w e ite re n v e r s t r k t .
A ls e r beim M i l i t r w a r, " b te e r s ic h in T tig k e ite n , d ie
n u r e in e r m ild e n und g tig e n Seele e n tsp ra ch e n : Bald p u tz te

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- 80 -

e r K npfe, b a ld la s e r im W ahrsagebuch, b a ld s t e l l t e e r
M a u s e fa lle n in den Zim rrerecken a u f , b a ld , s c h lie lic h , la g
e r ohne U n ifo rm a u f dem B e tt" ( I , 2 8 6 ) W ieder w ird d e r
H in w e is a u f d ie "m ild e und g tig e S e e le " pon'kas durch
d ie A u fz h lu n g s e in e r s tu p id e n Gewohnheiten vollkommen e n tw e ilte t. Ebenso s te h t es m it seinem m u s te rh a fte n V e rh a lte n ,
f r das e r " i n k u rz e r Z e i t , e l f Jahre nach s e in e r E m e n nung zum F h n ric h " ( I , 286) zum L e u tn a n t b e f r d e r t wurde
Nach dem Tod s e in e r M u tte r r u f t ih n s e in e Tante a u f das Gut
z u r c k Unterwegs macht p o n 'k a d ie B e k a n n ts c h a ft des G uteb e s itz e r s S to r e n k o , e in e s groben Typs vom S chlag e in e s
S obakevi aus den "T o te n S e e le n ", d e r unseren Helden gew alt i g e in s c h u c h te r t " Iv a n F e d o ro v i verb eugte s ic h sch w e igend" ( I , 290) b e i d e r V o r s te llu n g . Nach seinem Namen g e f r a g t , "e rh o b s ic h Iv a n F e d o ro v i u n w il lk r l ic h von seinem
P la tz und sta n d stramm, was e r g e w h n lic h t a t , wenn ih n de r
O b e rs t etwas f r a g t e " ( I , 2 9 0 ). Im Gesprch m it S torenko
s t o t t e r t pon*ka s o v ie l s in n lo s e s Zeug zusammen, da d e r
E r z h le r bemerken kann: "Es s c h e in t m ir h i e r am P la tz zu
sagen, da e r berhaupt n ic h t f r e ig e b ig m it W orten w ar.
V i e l l e i c h t kam das von s e in e r S c h c h te rn h e it, v i e l l e i c h t
auch von seinem B e s tre b e n , s ic h m g lic h s t schn a u s zu d r c k e n " ( I , 2 9 1 )
Die A t t r ib u t e d e r S c h c h te rn h e it, Dummheit und 'S p ra c h lo e ig k e i t ' , d ie ponkas V e rh a lte n gegenber S to r e n k o c h a ra k t e r i s i e r e n , werden im fo lg e n d e n immer w ie d e r b e i ihm unt e r s t r ic h e n . Dadurch w ir d e in e komische M e c h a n is ie ru n g s e i Gesten e r r e ic h t Die Tante ponf k a s , V a s ilis a Kaporo v n a , i s t e in r e s o lu te s Mannsweib, das ih n m it L e ic h t ig k e i t herum kom m andiert In d e r e rs te n U n te rre d u n g kommt e r
kaum zu W o rt. Im A u ftr a g d e r Tante f h r t po n'ka zu S t o r e n ko , um ihm e in S t c k Land a b z u fo rd e rn , das e r s ic h w id e r r e c h t l ic h a n g e e ig n e t haben 8011 E r "wurde etwas z a g h a ft"
( I , 2 9 6 ), a ls e r s ic h dem D o rf S to r e n ko s n h e rte , a b e r e r

b e sch lo dann " t r o t z s e in e r S c h c h te rn h e it e n ts c h ie d e n a u f z u tr e te n " ( I , 2 97 ) Zum Essen g e b e te n , " s e tz te e r s ic h e r r te n d a u f den ihm angewiesenen P la t z , den beiden Damen
gegenber" ( I , 299) Beim T is c h g e s p r c h h l t e r s ic h ganz
z u ru c k . Geeen Ende d e r M a h lz e it s a g t e r s c h lie lic h : " Ic h
habe, das h e i t , g e le g e n tlic h bem erkt, was es a u f d e r W e lt
f r fe rn e Lnder g i b t " Dabei w a r e r " h e r z lic h z u fr ie d e n ,
e in e n so lang e n und s c h w ie rig e n S atz ausgesprochen zu h a ben" ( I , 5 0 1 ). pon'ka k e h r t zu s e in e r Tante u n v e r r ic h t e t e r
Dinge z u r c k A ls e r beim e rz h le n d ie beid en "s e h r schnen
F r u le in " erw hnt und " e rr te n d d ie Augen z u r Erde s e n k te "
( I , 5 0 2 ), begann d ie T a n te , den P lan zu fa s s e n , ih n zu v e r h e ir a te n Sie macht m it ihrem N e ffe n e in e n Besuch b e i S t o r cenko. Gegenber dem blonden F r u le in sa Iv a n F e d o ro v i
a u f seinem S tu h l "w ie a u f N a d e ln , e r r te te und senkte s e i ne Augen" ( I , 3 0 5 ) Die e in z ig e n W o rte , d ie e r h e r v o r b r in g t ,
s in d : "Im Sommer g ib t es s e h r v ie le F lie g e n , gndige F r a u ."
Nach d e r E rw id e ru n g des Mdchens h e i t es ir o n is c h : " H ie r
b ra ch das Gesprch w ie d e r ab. Und Iv a n F e d o ro v i b ra c h te
berh a u p t k e in W ort mehr h e ra u s " ( I , 5 05 ) So endet auch
d ie s e r Besuch e r f o lg lo s .
Die m e c h a n is ie rte n Gesten d e r S c h c h te rn h e it und Dummheit
und se in e immer w ie d e r b e to n te U n f h ig k e it s ic h a u szud r cke n ,
la s s e n Iv a n F e d o ro v i a ls m a rio n e tte n h a fte F ig u r e rs c h e in e n .
S e lb s t an d e r S t e ll e , an d e r man e in e D urchbrechung d ie s e s
E in d ru c k s e rw a rte n w rde, b e i d e r aus d e r komischen E r z h lw eise h e ra u s fa lle n d e n S c h ild e ru n g d e r S c h n h e it d e r Steppe
z u r Z e it d e r * ;rn te , ge h t in s e in e r S eele ke in e Regung v o r .
Der A b s c h n itt w ird durch d ie ir o n is c h e F e s ts te llu n g e in g e l e i t e t , da das V e rw e ile n b e i den S c h n itte r n " s e in e r s a n fte n Seele e in e n u n e r k l r lic h e n Genu" b e r e it e t e , und mndet
in den n ic h t m in d e r ir o n is c h e n S a tz : "Es i s t schwer zu s a gen, was da in Iva n F e d o ro v i v o rg in g " ( I , 2 9 4 ). Die
M a r io n e tte n h a ftig k e it pon*kas d r u c k t s ic h n ic h t n u r in d e r
besch r n kte n A nzahl d e r ihm z u r Verfusrung stehenden Bewe-

gungen a u s , d ie s e in A u ftr e te n le it m o t iv is c h b e g le ite n ,


und in s e in e r U n f h ig k e it zum s p ra c h lic h e n A u sd ru ck, so n d ern in s e in e r s e e lis c h e n S tu m p fh e it- Wie s e in e W o h lg e s itt e t h e i t s ic h in B o r n ie r t h e it a u f l s t e , so e n tp u p p t s ic h
se in e " s a n fte S e e le " a ls t o t a le E m p fin d u n g s lo s ig k e it Der
Sphre d e r M a r io n e t t e n h a f t ig k e it gehren a l l e sekundren
G e s ta lte n d e r N o v e lle an. Stepan Iv a n o v i aus
G adja, d e r a ls d e r e ig e n t lic h e A u to r d e r E rz h lu n g angegeben w ir d , t r i t t dem L e s e r in p o r t r t h a f t e r B esch reibung
e n tg e g e n : " I h r w e rd e t ih n g le ic h e rke n n e n , w e il niemand
au er ihm e in e Hose aus buntem K a ttu n und e in e n gelben
N a n kin g ro c k t r g t . Da h a b t i h r noch e in M erkm al: Wenn e r
g e h t, so f u c h t e l t e r immer m it den Armen. Noch d e r v e r s t o r bene d o r tig e G e r ic h t s b e is it z e r , D enis P e tr o v iS , p f le g t e ,
wenn e r ih n von f e r n kommen sah, zu satren: , S ch a u t, s c h a u t,
da kommt d ie W in d m h le !1" ( I , 2 8 4 ). Das P o r t r t b e s c h r n k t
s ic h a u f e in ig e s c h a r f g e z e ic h n e te S tr ic h e d e r u e rlic h e n
G e s ta lt und v e r z ic h t e t a u f p s y c h o lo g is c h e C h a r a k te ris ie r u n g .
Dadurch erwecken d ie p o r t r a t h a f t g e s c h ild e r te n m a rio n e tte n h n lic h e n F ig u re n den E in d ru c k , da i h r 1C h a ra k te r* in
n ic h t s anderem a ls komischen u e rlic h e n D e t a ils und Gesten
b e s te h t. Ih r e Bewegungen und Handlungen s in d n ic h t , in n e r l i e h * m o t i v i e r t , sondern , u e r lic h * und s p o n ta n , w e il d ie
P o r t r t s n u r e in *Auen*, k e in *Innen* haben.
Die T e rm in i " p o r t r e t " und " p o r t r e t noe iz o b r a e n ie " verw en d e t V .V . V in o g ra d o v in seinem Buch " E tju d y s t i l e G o g o lj a " . ^ v in o g ra d o v e r l u t e r t den B e g r if f folgenderm a en:
,,Dingsym bole t r a t e n a ls P ersonen-*B estim m ungen1 h e rv o r.
S ie d ie n te n G leichsam a ls c h a r a k t e r is t is c h e Merkmale d e r
H e ld e n . Und d a b e i waren s ie k e in e &ueabe z u r p s y c h o lo g is c h e n
C h a r a k t e r is t ik : s ie machten s e lb e r d ie C h a r a k t e r is t ik aus,
*

1. V in o g ra d o v : E tju d y s t i l e G o g o lja , bes. S. 8 6 -9 2 ,


150-160. V or i h *g e b ra u ch te V .V . Rozanov den A usd ruck.
Ve1. T e i l I I I , KaD. 4 , S .? 5 9 d e r A r b e it

indem s ie g le ic h s a m das Wesen e in e r G e s ta lt v e r k r p e r te n .


Dem B e g r if f des P o r t r t s e n t s p r ic h t in etwa d e r d e r "M as
ke" (maska) b e i J u r i j T y n ja n o v . A lle r d in g s h a t d e r von
Tynj4nov e in g e f h r te Term inus e in e n w e ite re n B edeutungsumfang. Neben d e r "Dingm aske" (ve S n a ja m aska), d ie d ie
R eduzierung d e r m e n sch lich e n G e s ta lt a u f das uere, z .B *
d ie K le id u n g , b e z e ic h n e t, ke n n t Tynjanov auch d ie "W o rtmask" (s lo v e s n a ja m aska), wom it e r v o r a lle m d ie a u f
sem antischen und k la n g lic h e n E ffe k te n aufbauende P e rso nen benennung b e i Gogol* m e in t
Zu d e rs e lb e n K a te g o rie g e h rt d e r L a t e in le h r e r p o n 'k a s ,
"dessen blo es Husten a u f dem F lu r , noch b e vo r s e in F r ie s m a n te l und s e in p o cke n b e rs te s G e s ic h t in d e r T r a u f ta u c h te n , d ie ganze K la sse in Angst v e r s e tz te " ( I , 2 8 5 )
Die g ro te s k e metonymische E rs e tz u n g d e r m enschlichen Ges t a l t du rch ih r e v e r s e lb s t n d ig te n T e ile w ir d noch d e u tl i c h e r b e i d e r B e s tra fu n g pon'kas durch den L e h re r, " a ls
s ic h e in e s c h re c k lic h e Hand aus dem F rie s m a n te l h e r v o r s tr e c k t e , ih n am Ohr p a c k te und in d ie M it t e d e r K lasse
zog" ( I , 2 8 5 )
Der G u ts b e s itz e r S to re n ko w ird folgenderm a en p o r t r t i e r t
E r war e in " d ic k e r Mann in e in e r grnen Jacke Sein Kopf
ru h te u n b e w e g lich a u f dem ku rze n H a ls , d e r in f o lg e des
D oppelkinns noch d ic k e r e r s c h ie n . Seinem Aussehen nach
sch ie n e r zu den Menschen zu g eh ren, d ie s ic h n ie den
Kopf ber B a g a te lle n z e rb re ch e n und deren ganzes Leben wie
g e sch m ie rt g e h t" ( I , 2 8 9 ). Beim Begruungsku h a lte n
pon'kas Lippen " d ie groen Backen des Unbekannten f r

7) Ebda. S. 86.
8
V g l. T y n ja n o v : D o s to e v s k ij i G o g o l', S. 418-420

weicbe K isse n " ( I , 2 9 0 ). Beim Besuch pon'kas in ChortySSe,


dem D o rf S to re n ko s, begegnen se in e L ip p e n "denselben b e kannten K is s e n " ( I , 297) Beim S ch lafengehen w lz te s ic h
S torenko a u f s e in B e tt, was aussahf " a ls ob e in g e w a ltig e s
F e d e rb e tt s ic h a u f e in anderes le g t e " ( I , 2 9 2 ). So werden
komische Gesten und D e ta ils um s e in e G e s ta lt herum a n e in a n d e rg e re ih t und machen in i h r e r G e sam theit den m a rio n e tte n h a fte n E in d ru c k kom plett#
Die Tante pon'kas i s t von "rie s e n h a fte m Wuchs und ganz
e n tsp re ch e n d e r K r p e r f lle und K r a f t " ( I , 2 9 3 ) Ih r e z u n c h s t p o r tr t h a f t e S k iz z ie ru n g w ird je d o c h durch H in z u f gen w e ite r e r Zge b e r e ic h e r t. Durch d ie Erwhnung i h r e r Res o lu t b e it , T c h tig k e it und ih r e s E in fa lls r e ic h tu r a s ru n d e t
s ic h ih r e Zeichnung zunehmend ab, so da s ie v o l l e r und
le b e n d ig e r e rs c h e in t a ls d ie b rig e n r e d u z ie r te n , im
P o r t r t - S t i l wiedergegebenen F ig u re n d e r N o v e lle .
Ganz im Rahmen d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it dagegen v e r b le ib t
e in g e w is s e r Ivan Iv a n o v i , d e r b e i S to re n ko zu Gast i s t .

E r s te c k te " in einem la n g sch ig en Rock m it einem r ie s ig e n


S tehkrag en , d e r seinen ganzen Nacken z u d e c k te , so da s e in
Kopf im Kragen wie in e in e r Kutsche sa" ( I , 2 9 8 ). Wenn
das T ischgesprch a u f W irts c h a fts a n g e le g e n h e ite n kam, "so
s te c k te e r den Kopf aus s e in e r Kutsche h e r v o r . . . " ( 1 ,3 0 1 ) .
Die M u tte r S torenkos i s t e in e "vollkom m ene K affeekanne im
Hubchen" ( I , 2 9 8 ), wie d e r E rz h le r in g ro te s k v e r d i n g l i ehender Ausdrucksw eise bem erkt. A ls pon'ka i h r v o r g e s t e ll t
w urde, schaute d ie A lte Iva n F e d o ro v i d u rc h d rin g e n d an,
"o d e r v i e l l e i c h t sch ie n es n u r s o , da s ie ih n a n sch a u te "
( I , 2 9 8 ).
Die M i t t e l d e r S t ilg r o t e s k e , d ie in d ie p o r t r t h a f t e D a rS te llu n g d e r G e s ta lte n e in g e s tr e u t s in d , tra g e n m it i h r e r
v e rd in g lic h e n d e n Tendenz z u r m a rio n e tte n h a fte n R eduzierung
b e i. In d e r S tilg r o te s k e w ird d ie schon im P o r t r t e n t h a ltene V e rd in g lic h u n g des B e le b te n a u f d ie S p itz e g e tr ie b e n .

I s t im P o r t r t d ie m e n sch lich e G e s ta lt von d in g lic h e n Det a i l s b e r la g e r t, so w ird s ie in d e r g ro te ske n V e r d in g lichung durch Dinge e r s e t z t . Die g ro te ske n K u n s tg r iffe v e ra n s c h a u lic h e n besonders einprgsam d ie In te g r a tio n d e r
m a rio n e tte n h a fte n F ig u re n in d ie D in g w e lt.
In d e r W e lt d ie s e r m a rio n e tte n h a fte n F ig u re n k re is e n d ie
Handlungen und Gedanken f a s t a u s s c h lie lic h um a llt g lic h e
V e rric h tu n g e n , vo rzu g sw e ise das Essen. An diesem Mastab
werden g e is t ig e Q u a lit te n gemessen. So s a g t pon'kas Tante
b e r S torS enkos M u tte r , s ie s e i "e in e s e h r v e rn n ftig e Frau
und, w ie man s a g t, e in e groe M e is te rin im E in s a lz e n von
G urken" ( I , 2 9 6 ). Oder das berschw engliche Lob des Ivan
Iv a n o v ic b e r pon'kas V a te r: " I h r v e rs to rb e n e r V a te r, G o tt
schenke ihm das H im m e lre ic h , war e in s e lte n e r Mensch. E r
h a tte s o lc h e W asser- und Zuckerm elonen, w ie Sie s ie j e t z t
n irg e n d s mehr fin d e n " ( I , 2 9 9 ) Durch N e b e n e in a n d e rste llu n g
v e rs c h ie d e n e r s e m a n tis c h e r B ereiche e n tste h e n komische
E f f e k t e , etwa wenn Iva n "u b e r Gurken, K a r t o f f e la u s s a a t und d a r b e r, w ie k lu g d ie Menschen in fr h e re n Z e ite n w aren" ( I , 3 0 1 ), s p r ic h t . H ie r haben w ir es m it e in e r
Form des g ro te s k e n W ortm osaiks zu tu n , in dem d ie q u a lit a t iv e n U n te rs c h ie d e zw ischen Menschlichem und D in g lic h e m ,
Belebtem und Unbelebtem a u f d e r d in g lic h e n S tu fe eingeebnet
w erden. Dadurch w ird das v l l ig e Aufgehen d e r m a rio n e tte n h a fte n F ig u re n in i h r e r D in g w e lt g e ke n n ze ich n e t. In e in e r
dem W ortm osaik h n lic h e n A r t w ird pon'kas A n ku n ft a u f s e inem G u tsh o f b e s c h rie b e n . Z u e rs t werden d ie "Hunde a l l e r
m g lich e n S o rte n " , d ie pon'ka e n tg e g e n la u fe n , g e s c h ild e r t,
dann fo lg e n d ie " k le in e n Jungen in schm utzigen Hemden" und
s c h lie lic h e in "S chw ein, das m it sechzehn F e rk e ln im Hof
u m h e rs p a z ie rte ". Hunde, Jungen und Schweine werden n ic h t n u r
in einem Atemzug g e n a n n t; d ie Hunde werden sogar in g e w is s e r Weise 'v e r m e n s c h lic h t', in e r n m lich sch ie n zu sagen:
"S c h a u t, i h r C hristenm enschen, was ic h f u r e in schner ju n g e r Mann b i n ! " ( I , 2 9 2 ).

A lle e , was w ir b is j e t z t in unsere B e tra ch tu n g h in e in g e nommen haben, i s t d e r kom ischen D a rste llu n g se b e n e d e r
N o v e lle zuzurechnen Die a u f d ie s e r Ebene d u rc h g e f h rte
R e d u ktio n d e r m e n sch lich e n G e s ta lte n i s t , wie w ir sahen,
n u r zu einem T e il m it H ilf e des g ro te ske n S t i l s v e r w ir k l i c h t . V o rh e rrs c h e n d waren d ie M i t t e l d e r Komik: d ie i r o n is c h e A u fl s u n g d e r C h a r a k t e r is t ik , das P o r t r t , d ie
M e c h a n is ie ru n g d e r G esten d u rch le it m o t iv is c b w ie d e rh o lte
A t t r ib u t e usw E in e g ro te s k e K o m p o s itio n s s tru k tu r b ild e t
s ic h e r s t ge Ende d e r N o v e lle , wo s ic h in d ie komische
D a r s te llu n g Momente des T ra g is c h e n m ischen. D ie s e r V e r n derung in d e r fo rm a le n S t r u k t u r e n ts p r ic h t e in e V e rs c h ie bung d e r P e rs p e k tiv e , u n te r d e r d ie H a u p tg e s ta lt d e r N o v e lle e r s c h e in t Die M a r io n e t t e n h a f t ig k e it pon'kas w ird in
R ic h tu n g a u f e in e 'V e rm e n s c h lic h u n g ' s e in e r G e s ta lt b e rs c h r it t e n . Am Ende d e r N o v e lle b e g in n t d ie m a rio n e tte n h a ft
r e d u z ie r te F ig u r p o n 'k a s , d ie man k e in e r t ie f e r e n Regung
f r f h ig g e h a lte n h t t e , m e n sch lich e re Konturen anzunehmen Diese nderung w ird d u rch den H e ira ts p la n d e r Tante
a u s g e l s t Die e r s te R e a k tio n pon'kas m utet se h r komisch
a n . " 4Wae, T a n tc h e n !' s c h r ie Iv a n F e d o ro vi e rsch ro cke n a u f.
'Was, e in e F ra u ! N e in , T a n tch e n , tun S ie m ir den G e f a lle n . . .
Sie beschmen m ich v o llk o m m e n ... Ic h b in noch n ie v e r h e ir a t e t gew esen Ic h weiB g a r n ic h t , was ic h m it i h r anfangen
s o l l ! ' " ( I , 3 0 6 ). Doch s e in l c h e r lic h e s E n tse tze n nimmt
b a ld e in e tra g is c h e Frbung an. E r s te h t "w ie vom Donner
b e t u b t." Der Gedanke an e in e H e ir a t "e rs c h ie n ihm so s e i t sam, 80 w u n d e r lic h , da e r daran ohne A ngst g a r n ic h t denken k o n n te . M it e in e r F rau le b e n I . . U n v e rs t n d lic h ! E r w rde n ic h t mehr a l l e i n in seinem Zimmer s e in , und b e r a ll
mten s ie zu z w e it s e i n ! . . . Schwei t r a t a u f seinem G e s ic h t
h e r v o r , je mehr e r s ic h in s Nachdenken v e r t i e f t e " (1 ,3 0 6 3 0 7 ) pon'ka e r s c h e in t in s e in e r l c h e r lic h e n A ngst nun
n ic h t mehr in einem a u s s c h lie lic h kom ischen, sondern eher
tra g ik o m is c h e n L ic h t

I n seinem A lptraum v e re in e n s ie b komische E in z e lh e ite n


m it Unheimlichem zu e in e r g ro te s k e n V e rb in d u n g . Der Traum
b e s te h t aus v i e r B ild e r n , d ie s ic h zum Ende zu in i h r e r
I n t e n s i t t s te ig e rn * Die e in z e ln e n A b s c h n itte s in d d e u t lic h
g e k e n n z e ic h n e t, da s ie je w e ils m it einem " b a ld 1 ( t o ) e in s e tz e n
1 ) Der Traum b e g in n t m it d e r S c h ild e ru n g d e r a n g s t e r f l l
te n F lu c h t ponkas v o r d e r F ra u , d ie komisch und beklemmend z u g le ic h i s t :
"B a ld trum te ihm , da a lle s r in g s um ih n ra u s c h te und
s ic h d re h te . Aber e r l u f t und l u f t und s p r t seine
Beine u n te r s ic h n i c h t . schon kommt e r von K r f t e n
P l t z lic h p a c k t ih n jemand am Ohr# ,Au, wer i s t das?* 1Das b in ic h , deine F r a u ! a n tw o rte te ihm e in e la u te
Stimme. Und p l t z lic h erw achte e r " ( I , 5 0 7 ).
2 ) Im zw eiten A b s c h n itt v e r s t r k t s ic h d ie U n h e im lic h k e it
wie d ie Komik d e r V e rfo lg u n g und s c h l g t s ic h in e in e r
p h a n ta s tis c h e n Verwandlung und V e r v ie lf lt ig u n g d e r
Frau n ie d e r:
"B ald kam es ihm v o r , e r s e i schon v e r h e ir a t e t und in
seinem Huschen sehe a lle s so w u n d e rlic h und se ltsa m
aus: In seinem Zimmer s te h t s t a t t e in e s E in z e lb e tts e in
D o p p e lb e tt. Auf dem S tu h l s i t z t e in e F ra u . Ihm i s t s e i t sam zumute; e r wei n ic h t , w ie e r an s ie h e r a n tre te n ,
was e r m it i h r sprechen s o l l ; und e r b e m e rkt, da s ie
das G eeicht e in e r Gans h a t. Z u f l l i g wendet e r s ic h z u r
S e ite und s ie h t eine andere F ra u , auch m it dem G e s ic h t
e in e r Gans. E r wendet s ic h nach d e r anderen S e ite - da
s te h t e in e d r i t t e F ra u . H in t e r ihm - noch e in e F ra u . Da
w ird ihm bange. E r s t r z te in den G a rte n ; a b e r im G arten
i s t es h e i . E r nimmt den H ut ab und s ie h t : auch im Hut
s i t z t e in e Frau. Schwei t r a t a u f seinem G e s ic h t h e r v o r. E r g r i f f nach seinem r a sch e n tu ch - auch in d e r

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Tasche i s t e in e F ra u ; e r nahm d ie W atte aus dem Ohr auch d o r t s i t z t e in e F ra u " ( I , 3 0 7 )


3) Nun g r e i f t d ie p h a n ta s tis c h e Metamorphose auch a u f
pon'ka und seine Tante ber Ih r e G e s ta lte n werden
e in e r v llig e n V e rd in g lic h u n g u n te rw o rfe n Die E r e ig n is s e passen s ic h ganz dem Rahmen d e r D in g w e lt an:
"B a ld h p fte e r a u f einem B e in ; und Tantchen sah ih n
an und sprach m it w ic h tig e r M iene: 'J a , du mut hpfen,
w e il du j e t z t e in v e r h e ir a t e t e r Mann b i s t ' E r e i l t a u f
s ie zu - a be r Tantchen i s t n ic h t mehr das Tantchen, sond ern e in G lockenturm Und e r f h l t , w ie ih n jemand an
einem S t r ic k a u f den G lockenturm z ie h t . 'Wer z ie h t mich
d a ? ' f r a g t e Ivan F e d o ro vi k l g lic h 'I c h b i n 's , deine
F ra u , ic h ziehe d ic h , w e il du e in e G locke b i s t ' 'N e in , ic h b in keine G locke, ic h b in Iv a n F e d o ro v i !'
s c h r ie e r 'Doch, du b is t e in e G lo c k e ', sagte im V o rb e igehen d e r O berst des P . . In fa n te r ie r e g im e n ts " (1 ,3 0 7 )
4 ) Im le t z t e n A b s c h n itt w ird d ie v e rd in g lic h e n d e Verwandlu n g d e r Frau dadurch noch a b s tr u s e r , da s ie in e in e r
k le in e n Anekdote a u s g e f h rt w ird h n lic h w ie G o g o l'
z u w e ile n V e rg le ic h e r e a l i s i e r t , w ir d h ie r d ie Verwandlu n g d e r Frau in e in S tck S t o f f a u f d e r d in g lic h e n Ebene
i n Form d e r Handlung e in e s S to ffk a u fs e n t f a l t e t .
"B a ld tr um te ihm , d ie Frau s e i be rh aupt k e in Mensch,
sondern irg e n d e in W o lls t o f f ; e r gehe in M o g ile v in einen
K a u fla d e n . 'Was f r e in e n S t o f f b e fe h le n S ie?* f r a g t der
Kaufmann 'Nehmen Sie doch F ra u , das i s t d e r m odischste
S t o f f 1 Sehr h a ltb a r ! A lle la s s e n s ic h j e t z t Rcke daraus
n h e n ' Der Kaufmann m i t und s c h n e id e t d ie Frau Ivan
F e d o ro v i nimmt s ie u n te r den Arm und g e h t zu einem j d is c h e n S ch n eid e r 'N e in ', s a g t d e r Jude, 'das i s t e in
s c h le c h te r S t o f f ! Niemand l t s ic h darau s einen Rock
n h e n '" ( I , 3 07).

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M it d e r S te ig e ru n g d e r komischen Verwandlungen h a t auch


d ie Angst pon'kas ih re n Hhepunkt e r r e ic h t . " I n A ngst
und h a lb bew u tlos erw achte Iv a n F e d o ro viS . Der k a lte
Schwei f lo ihm in Strmen herab" ( I , 308) B e d ro h lic h e s
und L c h e rlic h e s verschm elzen zu einem u ntre nn ba re n Kon*
g lo m e ra t.
Das G roteske des Traums b e s te h t w e n ig e r in den Verwandlungen
szenen a ls s o lc h e n , denn Verwandlungen gehren z u r P h a n ta s t i k und e in Traum bewegt s ic h p e r d e fin itio n e m a u f d e r
p h a n ta s tis c h e n Ebene, a ls v ie lm e h r in d e r Verm ischung von
beinahe tr a g is c h e r A ngst und Komik, d ie s ic h zu p h a n t a s t isehen Formen v e r d ic h t e t W ir b e tra c h te n den Traum pon'kas
n ic h t i s o l i e r t a ls p h a n ta s tis c h e s G e b ild e , sondern in s e i*
n e r F u n k tio n in n e r h a lb d e r durch d ie berlagerung t r a g i s c h e r und kom ischer Elemente bestim mten S tr u k tu r des
S chlusses d e r N o velle
In dem A lptraum e r s c h e in t zum e rste n m a l d ie Seele pon'kas
v o r den Augen des L e s e rs . Die Angst e rw e is t s ic h a ls d e r
m e n s c h lic h s te Zug d ie s e r m a rio n e tte n h a ft re d u z ie rte n F ig u r .
In i h r nimmt pon'ka v o lle r e m enschliche Dimensionen an,
indem ihm andeutungsw eise d ie M g lic h k e it z u r T ra g ik zug estanden w ir d , wenn auch n u r in n e rh a lb d e r Komik se in e s
W iderstandes gegen d ie g e p la n te H e ir a t , wenn auch n u r im
Traum und n ic h t in d e r W ir k lic h k e it
A u f d ie s e Weise e n ts te h t d ie g ro te sk e d o p p e lte S ic h t d ie s e r
G e s ta lt a ls kom ische, e m p fin d u n g slo se , m a rio n e tte n h a fte
F ig u r und a ls m it e in e r Seele b e g abter Mensch, d e r i n A n Stzen d ie M g lic h k e it z u r T ra g ik in s ic h b i r g t . Durch d ie
g ro te s k e Verm ischung von Tragischem und Komischem und dem
daraus r e s u lt ie r e n D oppelaspekt s e in e r E rsche inu ng t r i t t
pon'ka e in wenig aus d e r Sphre d e r komischen M a rio n e tte n h a f t i g k e i t h e ra u s , in d e r d ie sekundren G e s ta lte n d e r N0v e ile v e rb le ib e n

K a p ite l 3

" A lt v t e r lic h e G u ts b e s itz e r"

Die N o v e lle , d ie von Gogol* n ic h t v o r Ende 1832 angefangen


wurde und 1835 im e rs te n T e il von "M irg o ro d " e rs c h ie n ,
b e s c h re ib t das zurckgezogene Leben e in e s a lte n G u ts b e s itzerehepaaree in d e r U k ra in e . Der Ic h - E r z h le r b e g in n t im
wehm tigen Ton d e r E rin n e ru n g d ie A b g e sch ie d e n h e it und
S t i l l e ih r e s Daseins zu s c h ild e r n . W ohlw ollend hebt e r d ie
G te v G a s tfre u n d s c h a ft und g e g e n s e itig e L ie b e d e r beiden
A lte n h e rv o r. Essen und S c h la fe n b ild e n ih r e n L e b e n s in h a lt.
Die id y llis c h e M onotonie ih r e s Lebens w ir d durch d ie F lu c h t
d e r grauen Katze P u l'c h e r ija Ivanovnas g e s t r t, da d ie A lte
in ihrem Aberglauben d a r in e in V o rz e ic h e n ih r e s nahen Todes
s ie h t . Kurz d a ra u f s t i r b t s ie und b i n t e r l t ih re n A fa n a s ij
Iv a n o v iS in t i e f e r T ra u e r. Nach e in ig e n Jahren einsamen Das e in s v e rm e in t A fa n a s ij Iva n o viS d ie Stimme s e in e r Frau im
G arten nach ihm ru fe n zu hren und f o l g t i h r bald nach in s
G rab. U n te r ih re n N a c h fo lg e rn v e r f l l t das Gut in k u rz e r
Z e it.
In d e r B e u rte ilu n g d e r N o v e lle gehen d ie Meinungen w e it a u s e in a n d e r. "D ie e in e n s a g te n , Gogol habe e in e S a tir e a u f d ie
k l g lic h e , t ie r is c h e E x is te n z z w e ie r n ic h t ig e r a l t e r Leute
g e s c h rie b e n , e r habe ih r e t r i v i a l e U b e r f l s s ig k e it e n tl a r v t . Andere dagegen m e in te n , G ogol* s t e l l e d ie Tovstoguby
q
a ls s e in Id e a l des Menschen und s e in e s Lebens h i n . " 7 Die
berbetonung d e r S a tir e f in d e t s ic h b e i manchen s o w je tis c h e n
A u to re n , e in e Deutung a ls I d y l l e gab noch zu G o g o l's Z e it
S e vyre v, d e r je d o ch an dem "v e rn ic h te n d e n Gedanken d e r Gew o h n h e it" in d e r N o v e lle Ansto nahm und d ie s e Z e ile n am
lie b s t e n g e t i l g t gesehen h t t e . 10 Auch T s c h ie w s k ij h lt

77 G .A# G u k o v s k ij: Realizm G o g o lja . M oskva/L eningrad 1959*


S. 7 5 -7 6 .
Z i t . nach V. Z e l i n s k i j : Rueskaja k r it iS e e k a ja l i t e r a t u r a
p ro iz v e d e n ija c h N .V. G o g o lja . b iz d . Moskva 1910,
Bd. 1, S 68.

d ie N o v e lle f r e in e " id e o lo g is c h e I d y l l e : G o g o l1 u n te r s t r e i c h t an se in e n " a lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn p o s it iv e


p e rs n lic h e E ig e n s c h a fte n - S a n ftm u t, F r e u n d lic h k e it, G a s tfre u n d s c h a ft - und besonders g e g e n s e itig e L ie b e , d ie auch
im Tode tr e u b l e i b t . D ie s e r s t i l l e n und u n a u ff llig e n L ie be i s t in d e r E rz h lu n g d ie ro m a n tisch e , le id e n s c h a ftlic h e
und . . . unbestndige L ie b e g e ^ e n b e rg e s te llt n^ Zu d ie s e r
A u ffa ssu n g g e la n g t T s c h iz e w s k ij, w e il e r den G e h a lt d e r
N o v e lle a u f d ie E x p liz ie r u n g e in e r von Gogol* v e rtr e te n e n
12
T h e o rie vom "Leben im V erborgenen"
und a u f das a b s tra k te
Thema d e r G e g e n b e rs te llu n g von s t i l l e r und le id e n s c h a ftl i c h e r Liebe r e d u z ie r t . A lle s , was n ic h t d ie s e r "Id e e " e n t s p r ic h t , e r k l r t T s c h iie w s k ij a ls V e rh llu n g des " id e o lo !x
g is c h e n Programms" G o g o l's . '
Die e in s e it ig e n Deutungen d e r " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e r"
a ls S a tir e o d e r I d y lle wurden schon von e in ig e n Z e itg e n o s sen G o g o l'8 a b g e le h n t. Im B r ie f vom 28. Mrz 1835 s c h rie b
S ta n k e v ii an Ja.M . Neverov b e r d ie N o v e lle : "Wie i s t h i e r
das h e r r lic h e m e n sch liche G efhlim le e re n , n ic h tig e n Leben
e r f a t . " ^ B e lin s k ij b e z e ic h n e t d ie beiden A lte n a ls "z w e i
P arodien a u f d ie M e n s c h h e it"1^ und f h r t w e ite r a u s: "S ie
sehen d ie ganze N ie d r ig k e it und W id e r lic h k e it d ie s e s t i e r i sehen, h lic h e n , k a r ik a tu r h a fte n Lebens und nehmen d a b e i
s o lc h e inen A n t e il an den G e s ta lte n d e r E rz h lu n g , S ie
lachen ber s ie , doch ohne G r o ll, und dann schluchzen S ie
m it Philem on be r s e in e B a u c is , f h le n seine t i e f e , u n i r d i sehe T ra u e r m it ihm
P ukin s c h lie lic h nennt d ie

^ D m it r ij T s c h i e w s k ij : Der unbekannte G o gol*. I n :


U. Busch u . a . : G ogol* - Turgenev - D o s to e v s k ij T o ls t o j, S. 65
12^ V g l. ebda. S. 64.
V g l. ebda. S. 68.
14
' Z i t . nach G u k o v s k ij: Realizm G o g o lja , S. 77.
Z i t . nach: N .V. G ogol* v ru s s k o j k r i t i k e . Moskva 1953
S. 44.
16^ Ebda. S. 45.

E rz h lu n g e in e ,s c h e rz h a fte , rhrende I d y l l e , d ie einen


durch Trnen d e r T ra u e r und d e r Rhrung h in d u rc h la ch e n
l t . 17
Die tra g ik o m is c h e S tr u k tu r d e r N o v e lle i s t in n e u e re r Z e it
von G u k o v s k ij und E rm ilo v s ta r k b e a c h te t worden G u k o v s k ij
u n t e r t e i l t d ie N o v e lle in e in e komische s k iz z e n h a fte
( o e r k o v y j) E in le it u n g , d ie d e r Bewegung,de8 V e rflie e n s
d e r Z e it und d e r Geschehnisse e n tb e h r t , was s ic h im Gebrauch im p e r fe k tiv e r und i t e r a t i v e r Verben und b e stim m te r
A dverbien ( a s to , obyknovenno, vsegda usw .) a u s d r c k t,u n d
den H a u p t t e il, d e r d ie tra g is c h e "L ie b e ber den Tod h in
10
aus
zum Gegenstand h a t. Nach G ukovskiJ s ie h t G o g o l1
se in e G e s ta lte n u n te r einem d o p p e lte n A sp e kt: "Vom S ta n d p u n kt i h r e r M g l i c h k e i t e n
und vom S tandpunkt
d e r R e a l i s i e r u n g , d e r V e rw irk lic h u n g oder
1q
N ic h tv e rw irk lic h u n g d ie s e r M g lic h k e ite n ." * " M it d e rs e lb e n
G e n a u ig k e it, m it d e r Gogol* das p o e tis c h e und erhabene
We s e n
s e in e r Helden a u fd e c k t, le g t e r d ie N ic h t ig k e it
d e r re a le n V e r w i r k l i c h u n g
d ie se s Wesens
o ffe n d a r . " ^
PI

E rm ilo v b e z e ich n e t d ie E rz h lu ng a ls " s a tir is c h e I d y l l e "


:
"W ir b e fin d e n uns a u f d e r s e h r fe in e n Grenze zwischen
Menschlichem und P a ro d ie h a fte m . A lle s h ie ra n - Jede p s ych o lo g is c h e S it u a t io n , Jedes Moment d e r Beziehungen - w ir d
17 )

(J P uS kin: P o ln . so b r 80S. v d e s ja t i tomach, Bd. 7


S. 34-5 V * l. d ie Bezeichnung d e r N o ve lle a ls " s le z n a ja
ko m d ija " du rch B e lin s k ij. ( Z i t . nach: Gogol* v ru s s k o j
k r i t i k e , S. 5 1 .)
G u k o v s k ij: Realizm G o g o lja , S. 83

1 9 ^ Ebda. S. 96.
20) Ebda. S. 92.
2 1 ^ E rm ilo v : G e n ij G o g o lja , S. 141.

b a ld a u f d e r e in e n , bald a u f d e r anderen S e ite d e r Grenze


h i n - und hergew endet, e rs c h e in t b a ld in d e r e in e n , bald
22
in d e r anderen Q u a lit t . "
W ir w o lle n d ie N o v e lle u n te r dem B lic k w in k e l des Abwechs e in e und d e r berlagerung d e r komischen und tra g is c h e n
D a rs te llu n g s e b e n e genauer untersuchen Im s k iz z e n h a fte n
e rs te n T e il werden d ie lo b ensw erten E ig e n s c h a fte n d e r b e iden A lte n vom E rz h le r zwar genannt, aber n ic h t k o n k r tis i e r t . Der L e s e r e r f h r t kaum, w o rin d ie Herzensgute und
Liebe d e r Tovstoguby b e s te h t. D a f r b e g in n t d ie S c h ild e ru n g
ih re s s ic h in g e is tlo s e n , a llt g lic h e n K le in ig k e ite n e r schpfenden Lebens immer mehr in den Vordergrund zu t r e t e n ,
so da d ie gepriesenen E ig e n s c h a fte n d e r A lte n s ic h in s
Komische v e rk e h re n . Das M i t t e l d e r s ic h in i h r G e g e n te il
verkehrenden C h a ra k te ris ie ru n g fanden w ir schon in d e r
pon, k a -N o v e lle , wo s ic h d ie p o s it iv e C h a ra k te ris ie ru n g
des Helden n e g a tiv a u f l s t e , indem s ic h s e in s t i l l e s Wesen
a ls blde S c h c h te rn h e it, seine W o hlerzogenheit a ls Bes c h r n k th e it h e r a u s s t e llte . In den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn " s c h l g t d ie p o s it iv e C h a ra k te ris ie ru n g zwar
n ic h t in i h r d ir e k te s G e g e n te il um, w ird a b e r weitgehend
e n t le e r t und e n tw e r te t.
Die m enschlichen Q u a lit te n d e r A lte n knnen s ic h n u r a u f
e in e r n ie d rig e n S tu fe e n t f a lt e n . Den Rahmen f r d ie
id y llis c h - b a n a le E x is te n z d e r Tovstoguby g ib t eine s k u r r i le D in g w e lt ab, in d e r d ie m a rio n e tte n h a ft agierenden s e kundren F ig u re n d e r N o v e lle aufgehen. In d ie s e r seltsam en
W elt sin d d ie P ro p o rtio n e n anders v e r t e i l t a ls in d e r
, n o rm a le n '. W e s e n tlic h e s w ird d o r t n e b e n s c h lic h , Unwesentlic h e s gew innt u n v e rh ltn is m ig an Gre und Bedeutung.
H ie rh e r gehren z .B . d ie h u fig e n H inw eise a u f d ie F lie g e n
b e i d e r B eschreibung des Hauses. Von den a lte r t m lic h e n

22) Ebda. S. 137.

00046701
-

94

B ild e rn an den Wnden i s t e in e s "von F lie g e n b e sch m u tzt",


andere kann man " f r Flecken an d e r Wand" h a lte n ( I I , 17)
Dann g ib t es da e inen S p ie g e l, dessen m it Rankenwerk v e r
z ie r te n Rahmen "d ie F lie g e n m it schwarzen Punkten b e rs t
haben" ( I I , 1 8 ). S c h lie lic h rcken d ie F lie g e n s e lb e r in
den G e s ic h ts k re is des E rz h le rs : "An den F e n ste rsch e ib e n
summte e in e s c h re c k lic h e Masse von F lie g e n , d ie a l l e der
k r f t ig e Ba e in e r Hummel b e rt n te , manchmal b e g le it e t von
dem durchdringenden W inseln d e r W e sp e n ..." ( I I * 1 9 ) Merk
w rdige Gegenstnde werden beschrieben. So i s t P u l* c h e r ija
Ivanovnas Zimmer v o l l e r "K ste n , K is te n , K is tc h e n und
K s te ic h e n " (sundukam i, ja ik a m i, ja S i k a m i i sundueSkam i; I I , 1 7 ) Bei d ie s e r c h ia s tis c h angeordneten A ufzh
lu n g d r n g t s ic h neben d e r Bedeutung d ie K lan g w irku n g in
den V o rd e rg run d . Da f in d e t s ic h e in Teppich " m it V geln,
d ie Blumen h n e ln , und Blumen, d ie Vgeln h n e ln " (1 1 ,1 8 ).
Die U nbestim m barkeit des Teppichm usters i s t h ie r durch e i nen g ro te s k s c h ille r n d e n Ausdruck w iedergegeben, w o rin zw ei
ve rsch ie d e n e Aspekte des Gegenstands abwechselnd zum A u fle u c h te n g e b ra ch t und v e rs c h r n k t werden. Die Vermischung
von kom ischer S k u r r i l i t t und s e n tim e n ta le r I d y l l e , d ie
d ie gesamte Beschreibung des Hauses p r g t, kommt d e u tlic h
in d e r S c h ild e ru n g d e r "singenden !*ren" zum A usdruck.
E in e r s e its s p r ic h t aus i h r d ie ganze s e n tim e n ta le Wehmut
des E rz h le rs , zum anderen l i e g t e in e g ro te s k e Belebung
des U nbelebten v o r , wenn ih r e "Stimmen" c h a r a k t e r is ie r t
werden a ls " D is k a n t" , "Ba" und "s e lts a m e r scheppernder
und g le ic h z e it ig sthnender Ton", in dem man au hren
g la u b t: "V te rc h e n , mich f r i e r t ! " ( I I , 1 8 ).
Diese Belebung des U nbelebten k o n t r a s t ie r t m it d e r V e rd in g lic h u n g d e r m enschlichen G e s ta lte n , d ie in das seltsam e
M uster d e r D in g w e lt e in g e s tre u t s in d und s ic h f a s t w ie
Dinge u n te r Dingen ausnehmen. Ih re T t ig k e it w ird a ls
g ru n d - und z i e l l o s g e s c h ild e r t und a ls a u e rhalb a l l e r
g isch e n M o tiv ie ru n g lie g e n d . Z.B. d ie Beschreibung d e r

10-

Mgde: "D ie G esindestabe war v o llg e s t o p f t m it jungen und


lte r e n Mdchen in g e s t r e if t e n U n te rk le id e rn . . . , d ie
h a u p ts c h lic h in d ie Kche zu la u fe n und zu s c h la fe n p f le g te n P u l'c h e r ija Ivanovna h i e l t es f r n o tw e n d ig , s ie im
Haus zu h a lte n , und a c h te te s tre n g a u f ih r e M o ra l. Doch zu
ihrem a u e ro rd e n tlic h e n E rstaunen v e rg in g e n kaum e in paar
Monate, ohne da b e i irgendeinem von ih re n Mdchen d e r
L e ib v i e l d ic k e r wurde a ls g e w h n lich ; d ie s e rs c h ie n um 80
e r s ta u n lic h e r , w e il es im Haus f a s t keinen Ju n g g e se lle n
gab, ausgenommen hchstens den Zim m erjungen, d e r in einem
grauen H a lb ro c k b a rfu um herging und, wenn e r n ic h t a, so
doch s ic h e r s c h lie f " ( I I , 1 8 -1 9 ) M it h n lic h e r I r o n ie ,
w ie d ie u n e r k l r lic h e 1 S chw angerschaft d e r Mgde, w ird
d ie T ru n k e n h e it des K utschers b e sch rie b e n . Der d e s t i l l i e r te im G arten Schnaps "und war am Ende d ie s e s Prozesses
vollkommen a u e rsta n d e , se in e Zunge zu bewegen, und sch w a tzte s o lc h e in e n U nsinn, da P u l* c h e r ija Ivanovna n ic h ts
v e rs te h e n konnte und s ic h zum S ch la fe n in d ie Kche begab"
( I I , 1 9 ) Der E rz h le r s t e l l t den Vorgang so d a r, a ls r e s u lt ie r e d ie T ru n k e n h e it aus dem Proze des D e s t illie r e n s .
Die Lebensweise a u f dem G ut, d ie durch den ppigen R e ic h tum d e r N a tu r e rm g lic h t w ir d , i s t e in e r s e it s eine p a ra d ie s is c h e I d y l l e , b r in g t a b er a n d e re rs e its e in e m e n s c h liche Verarmung m it s ic h , d ie in d e r Beschrnkung a u f den
B ere ich des Jssens begrndet i s t . P u l'c h e r ija Ivanovnas
Haus " g lic h vollkommen einem chemischen L a b o ra to riu m "
( I I , 1 9 ), da das Streben und Trachten a l l e r Hausbewohner
a u f das Essen g e r ic h t e t w ar- A lle n voran i s t P u l'c h e r ija
Ivanovna entw eder m it d e r Z u b e re itu n g von Essen oder m it
Gesprchen b e r das Essen b e s c h ftig t. Die F re lu s t kennz e ic h n e t a l l e Bewohner des Guts und s t e l l t s ie in d ie s e r
Beziehung a u f e in e S tu fe m it den T ie re n : "Wie sehr auch
a l l e a u f dem Hof fra e n , an^efangen von d e r B e s c h lie e rin
b is zu den Schweinen" ( I I , 2 1 ), so b ra ch te doch d ie Erde

gengend f r a l l e h e r v o r , mochten d ie D ie n e r und Mgde


auch noch so v i e l b e is e it e s c h a ffe n *
Im B e re ic h des Essens und d e r a llt g lic h e n B a n a lit t kann
s ic h d ie M e n s c h lic h k e it und Gte d e r beiden A lte n n u r in
kom isch e n t s t e l l t e r und ve rk m m e rte r Form uern. Daher
r a g t auch A fa n a s ij Iv a n o v i? zunchst kaum ber d ie m a rio n e tte n h a fte W e lt h in a u s , d ie den H in te rg ru n d d e r Handlung
b i l d e t . S eine Bewegungen s in d a u f wenige le it m o t iv is c h
w ie d e r h o lte Gesten b e s c h r n k t, d ie im B ereich des uer
lie h e n b le ib e n : v o r a lle m s e in L ch e ln und S itz e n a u f dem
S tu h l. E r w ird w ie f o l g t b e s c h rie b e n : 11A fa n a s ij Iv a n o v ic
w ar von hohem Wuchs, g in g immer in einem Hammelpelzchen,
das m it K a m e lo tt berzogen w a r, sa gebeugt da und l c b e lte f a s t im m er, g le ic h ob e r e r z h lte oder e in fa c h z u h rt e " ( I I , 1 5 ) Wenn Besuch kam, " h rte e r immer m it einem
angenehmen L c h e ln den Gsten zu, d ie zu ihm gekommen wa
r e n , manchmal sp ra ch e r auch s e lb s t , a b e r noch mehr s t e l l
te e r F ra g e n " ( I I , 1 6 ). An e in e r S t e lle e r in n e r t s ic h der
E r z h le r : " Ic h sehe noch j e t z t , w ie A fa n a s ij Iv a n o v iX ge
beugt a u f seinem S tu h l s i t z t m it seinem immerwhrenden
L ch e ln und m it A u fm e rk s a m k e it, ja sogar m it Genu seinen
Gsten z u h r t ! " ( I I , 2 5 )
Der M e c h a n is ie ru n g d e r Gesten des Helden e n ts p r ic h t d ie
M e c h a n is ie ru n g des D ia lo g s zw ischen den beiden A lte n , d ie
s e h r a u f f l l i g d u rc h g e f h rt i s t . D ie s e r D ia lo g b r in g t
zw ar d ie Gte und g e g e n s e itig e L ie b e d e r A lte n zum A usd ru c k , s p ie g e lt a b e r g l e i c h z e i t i g auch d ie B a n a lit t ih re s
Lebens w id e r . Die B e sch re ib u n g e in e s norm alen T a g e sla u fs
aus dem Leben d e r Tovstoguby b e s te h t aus f n f a u fe in a n d e r
fo lg e n d e n D ia lo g s z e n e n , d ie a l l e V a ria tio n e n des Themas
"E ssen" d a r s t e lle n . Die u n v e r n d e rlic h e G le ic h a r t ig k e it
des A ufbaus d e r e in z e ln e n Szenen e n ts p r ic h t d e r M onotonie
i h r e r E x is te n z . Jede Szene b e s te h t aus einem d ie Z e i t a b fo lg e bewutmachenden Vorspann (a ) und einem kurzen

97

D ia lo g s t c k ( b ) , das je w e ils m it einem a b s ch lie e n d e n S atz


von A fa n a s ij Iv a n o v iS e n d e t Das s ie h t in s c h e m a tis c h e r
V e re in fa c h u n g folgenderm aen a u s:
l a ) "S obald d e r Morgen d m m e rte ...
Nachdem e r K a ffe e * e tru n k e n h a t t e . .
Danach k e h rte A fa n a s ij Iv a n o v iS in s e in e Gemcher
z u r c k , g in g a u f P u l'c h e r ija Ivanovna zu und s a g te :
b ) , Nun, P u l* c h e r ija Iv a n o v n a , es i s t v i e l l e i c h t Z e i t ,
e in e n Im bi zu nehmen. '
,Was knnte man denn j e t z t essen, A fa n a s ij Iv a n o v iS ?
V i e l l e i c h t . . . e in g e le g te R e iz k e r?
,Meinetwegen auch R e iz k e r o d e r P ir o g g e n ', e rw id e rte
A fa n a s ij Iv a n o v iS , und a u f dem T is c h la g p l t z l i c h
e in T is c h tu c h m it P iro g g e n und R e iz k e rn d a ra u f"
( I I , 2 1 -2 2 ).
2 a ) "E in e Stunde v o r dem M itta g e s s e n ...
Zum M itta g e s s e n s e tz te n s ie s ic h um z w lf Uhr h in .
Beim M itta g e s s e n h a n d e lte das Gesprch g e w h n lich
von Themen, d ie u n m itte lb a r m it dem M itta g e s s e n zu
tu n h a tte n .
b) ,M ir s c h e in t, a ls ob d ie s e G r tz e ,1 p f le g t e A fa n a s ij
Iva n o viS gew hnlich zu sagen, 'e tw a s a ngebran n t i s t ;
s c h e in t Ihnen das n ic h t auch so , P u l 'c h e r i ja Iv a n o v n a ? 1
, N ein, A fa n a s ij I v a n o v iS . . . o d e r nehmen S ie h ie r von
d ie s e r Soe m it P ilz c h e n und gie en S ie davon d a z u !'
,Meine twearen ' , sagte A fa n a s ij Iv a n o v iS und h i e l t s e i nen T e lle r h in , ,versuchen w i r , w ie es s e in w ir d * "
( I I , 2 2 ).
Ebenso D ia lo g e 3-5
D ieses Schema i s t in den e rs te n f n f D ia lo g sze n e n genau
d u rc h g e h a lte n . Auch d ie fo lg e n d e n d r e i Szenen w eisen e in e n
h n lic h p a r a lle le n Bau a u f. S ie beginnen je w e ils m it einem
H inw eis a u f d ie Freude des A lte n am Spemachen ( a ) , b r i n gen einen ,w it z ig e n ' D ia lo g zw ischen ihm und s e in e r F rau (b ]

00046701

- 98 -

und enden m it e in e r fo rm e lh a fte n Wendung ( c ) , d ie b e sa g t,


w ie gern e r s ic h ber se in e Frau l u s t i g macht.
6 a ) "Manchmal . . . lie b t e es A fa n a s ij I v a n o v i , s ic h b e r
P u l'c h e r ija Ivanovna l u s t i g zu machen und von ir g e n d etwas A b se itig e m zu s p re c h e n ."
b) (Es f o l g t d e r D ia lo g , in dem d e r A lte f r a g t , was wr e , wenn das Haus o d e r wenn d ie Kche oder d ie V o rratskam m er abbrennen w rde, und s e in e Frau s ic h b e i
je d e r Fr3ge mehr r g e r t . )
c ) "A b e r A fa n a s ij , z u frie d e n , da e r P u lc h e r ija
Ivanovna zum besten gehabt h a tte , l c h e lt e , whrend
e r a u f seinem S tu h l sa" ( I I , 2 4 ).
7 a ) Wenn Gste im Haus waren und b er P o l i t i k schw adron i e r t w urde, "sagte A fa n a s ij Iv a n o v iS o f t , so a ls
schaue e r n ic h t a u f P u l'c h e r ija Iva n o vn a : , Ic h s e lb s t
gedenke in den K rie g zu z ie h e n ; warum kann ic h denn
n ic h t in den K rie g z ie h e n ? *"
b) (Das Thema w ird nun zwischen den beiden A lte n h in
und h e r g e h a n d e lt, b is P u l'c h e r ija Ivanovna in rg e r
g e r t. )
c ) "A b e r A fa n a s ij Iv a n o v i? , z u frie d e n , da e r P u l'c h e r ija
Ivanovna etwas e rs c h re c k t h a tte , la c h te , whrend e r
gebeugt a u f seinem S tu h l sa" ( I I , 2 5 -2 6 ).
6a ) P u l'c h e r ija Ivanovna lie b t e ih r e graue Katze s e h r.
" A fa n a s ij Iv a n o v ic jedoch machte s ic h o f t b e r e in e
s o lc h e Zuneigung l u s t i g . "
b ) (D ie beiden sprechen b e r d ie V o r- und N a c h te ile von
Katzen und Hunden.)
c ) " b rig e n s war es A fa n a s ij ganz g le ic h , ob
Katzen o de r Hunde; e r sprach n u r deswegen so, um s ic h
b e r P u l'c h e r ija Ivanovna e in wenig l u s t i g zu machen"
( I I , 2 8 ).

In d e r m a rio n e tte n b a fte n W e lt d e r Dominanz des D in g lic h e n ,


d e r in ih re n Bewegungen komisch m e c h a n is ie rte n , a u f Essen
und S c h la fe n r e d u z ie r te n F ig u re n , d e r , u n e r k l r lic h e n *
Handlungen und Vorgnge tr e te n w ir k lic h e Vernderungen a ls
unvorhergesehene, z u f llig e und j h e Wendungen e in , w ie
zB d ie Ankndigung des Todes P u l* c h e r ija Ivanovnas durch
das Verschw inden i h r e r grauen K atze. Ursache und W irkung
ste h e n in keinem ka u sa le n V e r h ltn is zue in a n d e r und u n te r lie g e n n ic h t den lo g is c h e n Gesetzen. Darauf w e is t d ie A nk n d ig u n g d e r Wendung durch den E rz h le r h in : "A b e r nach
d e r seltsam en Ordnung d e r Dinge haben immer schon n ic h t ig e
Ursachen groe E re ig n is s e h e rv o rg e b ra c h t, und um gekehrt endete n groe Vorhaben m it n ic h tig e n Folgen Irg e n d e in E ro b e re r
sammelt a l l e K r fte s e in e s S ta a ts , f h r t e in ig e Jahre K r ie g ,
s e in e H e e rf h re r erw erben s ic h Ruhm, und s c h lie lic h endet
das a l l e s m it dem E rw erb e in e s Stckchens E rde, a u f dem man
n ic h t einm al K a r t o f f e ln setzen kann; e in andermal hingegen
g e ra te n zwei b e lie b ig e Wurstmacher aus zwei S t d te n wegen
e in e r L a p p a lie in e in e P r g e le i, und d e r S t r e i t e r g r e i f t
s c h lie lic h d ie S t d te , O rts c h a fte n und D rfe r und dann
den ganzen S ta a t" ( I I , 2 8 ) . M it d ie s e r berlegung, d e r ber e i t s d e r H in w e is a u f e in "s e h r tr a u r ig e s E r e ig n is " (1 1 ,2 7 )
vorausgegangen i s t , l e i t e t d e r E rz h le r den bergang von
d e r komischen W e lt d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it zu e in e r W e lt,
in d e r auch m enschliche T ra g ik m glich i s t , e in . In d ie
komische D a rs te llu n g s e b e n e , d ie b is j e t z t v o rh e rrsch e n d
w a r, mischen s ic h Momente des T ra g is c h e n . Durch den Tod
P u l* c h e r ija Ivanovnas und besonders durch se in e T ra u e r um
s ie nimmt d ie G e s ta lt von A fa n a s ij Iv a n o v iS tra g is c h e Zge
an, d ie ih n w e it b e r d ie M a rio n e tte n w e lt, d e r e r s e lb e r
v e r h a f t e t w a r, h in a u s tra g e n . Da e r a b e r gewisse Merkmale
d e r M a rio n e tte n w e lt immer noch an s ic h t r g t , z .B . d ie k o m isch m e c h a n is ie rte n G esten, 80 beginnen s ic h Komik und
T r a g ik zu b e rsch n e id e n und zu d u rc h d rin g e n

Der a ch te D ia lo g , noch ganz nach d e r komischen Schablone


a u fs e b a u t, a n t i z i p i e r t in s o fe r n schon d ie tra g is c h e W eite r e n tw ic k lu n g , a ls e r d ie s c h ic k s a lh a fte graue Katze
P u l'c h e r ija Ivanovnas b e r h r t. In d e r neunten D ia lo g sze n e ,
d ie fo rm a l noch dem Aufbau d e r D ia lo g e 6 -8 f o l g t , d r c k t
s ic h das tra g is c h e Elem ent b e r e its d e u t lic h e r aus Der
schem atisch v e re in fa c h te neunte D ia lo g s ie h t fo lg e n d e r maen aus:
9a) Nach dem Verschwinden d e r Katze berkommt P u l'c h e r ija
Ivanovna e in e t i e f e T ra u e r '1V e rg e b lic h s c h e rz te
A fa n a s ij Iv a n o v i und v e rs u c h te zu e rfa h re n , warum
s ie p l t z l i c h so bekmmert w a r."
b) (Nach dem Grund ih r e s Kummers g e f r a g t, t e i l t ihm
se in e Frau ih r e Todesahnungen m it D arauf f r a g t e r
s ie , ob s ie n ic h t a n s te lle ih r e s H e iltr a n k s v e rs e h e n t lic h P firs ic h s c h n a p s g e tru n ke n h a b e .)
c ) "Und A fa n a s ij Iv a n o v i t a t es l e i d , da e r s ic h so
b e r P u l'c h e r ija Ivanovna l u s t i g gemacht h a tte , und
e r schaute s ie an, und e in e Trane h in g an s e in e r
Wimper" ( I I , 3 0 ).
Die D urchdringung von T ra g ik und Komik kommt dadurch zu s ta n d e , da d ie b is j e t z t m it komischem I n h a lt g e f l l t e
D ia lo g sch a b lo n e ( v g l. D ia lo g e 6 -8 ) e in e n tra g is c h e n I n h a lt
in s ic h aufnim m t Das z e ig t d e r S c h lu s a tz am d e u t lic h s te n . E r bew ahrt genau d ie b is h e rig e Form des 'W itz e machens' von A fa n a s ij Iv a n o v i nach d e r komischen S ch a b lo ne. Doch i s t nun n ic h t mehr davon d ie Rede, da e r z u f r i e den ber se in e n Scherz a u f dem S tu h l s i t z t und l c h e lt ,
sondern da ihm s e in W itz l e i d t u t und e r zu Trnen g e r h rt
w ir d . A uf d ie s e Weise w ird d ie Komik des D ia lo g s d u rc h d ie
E in f h ru n g tr a g is c h e r Elemente z e r s t r t . A ls g ro te s k e Unangeraeesenheit e rs c h e in t d ie F o rtf h ru n g des 'W itzem achens1
von A fa n a s ij Iv a n o v ic a n g e s ic h ts des s ic h ankndigenden
Todes s e in e r F ra u .

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- 101

Im zehnten und le t z t e n Gesprch d e r beiden A lte n w ird d ie


Form des m e c h a n is ie rte n D ia lo g s v l l i g g e s p re n g t. Das Gesp ra ch i s t in einem e rn s te n Ton g e h a lte n , d e r von d e r Kom ik d e r fr h e re n D ia lo g e w e it e n t f e r n t i s t . An seinem
S chlu jedoch e n ts te h t durch p l t z lic h e E in s c h a ltu n g e in e r
aus dem komischen D ia lo g stammenden Frage e in e g ro te sk e
W irku n g . A fa n a s ij Iv a n o v iS f r a g t se in e im S terben lie g e n d e
F ra u : " V i e l l e i c h t mchten S ie irg e nde tw as essen. P u l1c h e r ija Ivanovna?" ( I I , 3 2 ). F ast genau so h a t ih n im f n f te n D ia lo g se in e Frau g e fr a g t, a ls e r einen verdorbenen
Magen h a t t e : " V i e l l e i c h t mchten Sie irg e n d e tw a s essen,
A fa n a s ij Iv a n o v iS ? " ( I I , 2 3 ) E r e r h lt a u f seine Frage
k e in e A n tw o rt mehr, da se in e Frau in zw isch e n gestorben i s t .
Die u n b e a n tw o rte te F ra g e , deren U npassendheit A fa n a s ij
Iv a n o v iS berhaupt n ic h t zu Bewutsein kommt, r a g t a ls e in
Frem dkrper g ro te s k in d ie T ra g ik des Todes h in e in .
A uf d ie B eschreibung d e r s t i l l e n , t ie f e n T ra u e r des A fa n a s i j Iv a n o viS f o l g t d ie S c h ild e ru n g e in e s Besuchs des E r Z h le rs b e i dem W itw e r nach f n f Ja h re n . Die m e c h a n is ie rte n Gesten des A lte n s in d in a b g e m ild e rte r Form w ie d e rz u erkennen. "E r e rk a n n te mich und begrte mich m it dem selben m ir bekannten L c h e ln ", h e i t es an e in e r S t e lle und
etwas w e it e r : "E r h rte m it demselben Lcheln z u . . . "
( I I , 3 5) In diesem L cheln i s t n u r noch e in Hauch m a rio n e tte n h a fte r Komik b rig g e b lie b e n
D e u tlic h e r t r i t t d ie V erquickung von T ra g ik und Komik in
d e r Beschreibung des Essens zu ta g e , d ie e in e g ro te s ke W irkung h e r v o r r u f t : " O ft hob e r den L f f e l m it G r tz e , a be r
s t a t t ih n an den Mund zu f h re n , f h r t e e r ih n an d ie Nase,
se in e G abel, s t a t t s ie in e in S tck Huhn zu s te c k e n , s te c k te e r in d ie K a r a ffe , und dann nahm das Dienstmdchen s e ine Hand und f h r t e s ie zum Huhn" ( I I , 35) In den komischen
Bewegungen des A lte n s p ie g e lt s ic h g le ic h z e it ig seine
T ra u e r w id e r.
Bestimmte Speisen e rin n e rn A fa n a s ij Iva n o viS an seine

v e rs to rb e n e F ra u , 80 da e r zu Trnen g e r h rt w ird Von


h ie r h e r w ir d ganz d e u t lic h , "da das Essen b e i ihnen
, v e r m e n s c h lic h t1 war du rch ih r e g e g e n s e itig e Zuneigung,
da d ie T ra g iko m d ie ih r e s Lebens d a rin beschlossen la g ,
da d e r B e re ic h des Essens f r s ie d e r e in z ig e B e re ic h w a r,
23
in dem s ie ih r e M e n s c h lic h k e it uern k o n n te n ." ^ Das S i t zen und das Essen, u r s p r n g lic h m e c h a n is ie rte , m a rio n e tte n h a fte G esten, v e ra n s c h a u lic h e n nun sogar d ie t i e f e T ra u e r
des A lte n um s e in e F ra u : "E r sa g e f h llo s , g e f h llo s
h i e l t e r den L f f e l . . . " ( I I , 3 6 ). Rckwirkend w ird h ie r
k l a r , da d ie s e T tig k e ite n b e i ihm auch fr h e r schon
, g e fu h ls b e la d e n 1 w aren, da e r im S itz e n und im Essen s e in
G e f h l u e rte . Das " g e f h llo s e " S itz e n und Essen w ird
J e t z t a ls A usdruck d e r T ra u e r von A fa n a s ij Iv a n o v i in e in e
Reihe m it seinem " g e f h llo s e n " B lic k ( v g l. I I , 32: "on na
vse I t o g lja d e l besS uvstvenno" o d e r I I , 35" no po
v z g lja d ego b y l soverSenno b e s u v s tv e n ") und se in e n "g e f h llo s e n Trnen" ( I I , 33) g e r c k t. Die tra g ik o m is c h e W ir kung r h r t d a h e r, da s ic h d ie ,hohen1 G efhle des A lte n
s e lb s t in s o lc h , n ie d r ig e n 1 T tig k e ite n z e ig e n , d ie dem
B e re ic h d e r k o m is c h -m e c h a n is ie rte n Gesten entnommen s in d .
In s e in e r R e fle x io n b e r d ie Gewohnheit b e s c h ftig t den E r Z h le r d ie F ra g e , w ie im Leben von A fa n a s ij Iv a n o v i d ie
E r s ta r r u n g im Autom atism us dee Banalen in so t i e f e s L e id
bergehen k o n n te : " G o tt! d a ch te ic h , a ls ic h ih n ansah:
f n f Ja h re d e r a lle s a u s tilg e n d e n Z e it - e in b e r e its g e f u h llo s e r G r e is , e in G re is , dessen Leben wohl k e in e in z ig e s
Mal e in s ta rk e s Em pfinden d e r Seele e r r e g te , dessen ganzes
Leben w ohl n u r aus S itz e n a u f einem hohen S tu h l, aus dem
Essen g e d r r t e r F is c h e und B irn e n , aus g u tm tig e n rz h lu n g e n bestand - und s o lc h e in e la n g e , s o lc h e in e he i e

Ermilov: GeniJ Gogolja, S. 139

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- 103

T ra u e r? Was h a t mehr G ewalt b e r uns; d ie L e id e n s c h a ft


o d e r d ie Gewohnheit?1 ( I I , 3 6 ). A fa n a s ij Iv a n o v iS e r s c h e in t
h ie r u n te r e in e r d o p p e lte n P e rs p e k tiv e : a ls m a rio n e tte n h a f t r e d u z ie r te F ig u r m it ih r e n m e c h a n is ie rte n G esten, dem
S itz e n , Essen und E rz h le n und a ls le id g e p r f t e r Mensch
in s e in e r rhrenden T ra u e r. Die G ew ohnheit, d e r d e r S rz h 1 e r den V orrang v o r d e r u n ru h ig e n L e id e n s c h a ft g i b t , i s t
das Band, das komische M a r io n e t t e n h a f t lg k e lt und tr a g is c h e
M e n s c h lic h k e it zusammenhlt D ie Wendung von d e r T a s t g e f h llo s e n G ewohnheit ( I I , 56) e n t h lt e in e n H in w e is a u f
das a m b iva le n te Wesen d e r G ew ohnheit. E in e s t e ils b e in h a lt e t s ie d ie R eduktion des M e n sch lich e n a u f d ie M onotonie
des banalen D a h in le b e n s, a n d e r e r s e its den p o s it iv e n A spekt
d e r L ie b e und A n h n g lic h k e it, d ie s ic h nach dem Tod d e r
L e b e n s g e f h rtin in h e i e r T ra u e r" f o r t s e t z t Diese A m biv a le n z d e r Gewohnheit w ird in d e r Verm ischung von t r a g i s c h e r und kom ischer D a rs te llu n g s e b e n e von beiden S e ite n b e le u c h te t
Whrend im e rs te n T e il d e r N o v e lle d ie kom ische D a r s te llu n g s ebene d ie m enschliche R e d u ktio n d u rch d ie Macht d e r Gewhnh e it v e ra n s c h a u lic h te , machte d ie V erschrnkung von k o m iscb e r und tr a g is c h e r Ebene im z w e ite n T e i l d ie m e n sch lich
p o s it iv e S e ite d e r Gewohnheit bewut So l t s ic h am
S c h lu s s e lb e g r iff d e r Gewohnheit d ie tra g ik o m is c h e S t r u k t u r
d e r N o v e lle in kurzen Worten s k iz z ie r e n . Von e in e r t r a g i komischen und n ic h t von e in e r g ro te s k e n S t r u k t u r d e r N o v e lle sprechen w ir d e s h a lb , w e il d ie tra g is c h e n und komischen
Momente in den m eisten F lle n ih r e u rs p r n g lic h e n Q u a lit te n bewahren und s ic h in ihrem W e c h s e lv e rh ltn is g e g e n s e it i g s te ig e r n . A u f dem H in te rg ru n d d e r tra g ik o m is c h e n S tr u k t u r e ntste h e n je d o ch d o r t g ro te s k e W irkungen, wo s ic h d e r
komische Autom atism us d e r Gewohnheit und d ie h e re in b re c h e n de T ra g ik in b e rra sch e n d e r Weise d u rc h d rin g e n .

K a p ite l 4

"D ie G e s c h ic h te w ie e ic h d e r Iva n Iva n o viS


m it dem Iv a n N ik if o r o v iS v e rz a n k te "

Die N o v e lle von den beid e n Iva n en b i l d e t den Schlu des


M irg o ro d -Z y k lu s . A ls l i t e r a r i s c h e V o rla g e d ie n te Gogol*
N areZnyjs "Dva Iv a n a , i l i s t r e e t 1 tja b a m " (1825) doch
i s t G o g o l1 b e r das Gemisch aus grobem S itte n g e m ld e und
s e n tim e n ta l-m o ra lis ie re n d e m Ton N areSnyjs w e it h in a u s gegangen.
Die N o ve lle h a n d e lt von zw ei benachbarten und b e fre u n d e te n
N irg o ro d e r G u ts b e s itz e rn , Iv a n Iv a n o v i DovgoSchun und
Ivan N i k i f o r o v i P e re re p e n ko , d ie s ic h wegen e in e r Lappal i e z e r s t r e it e n Es g e b t darum, da Iva n Iv a n o viS seinem
Nachbarn e in a lt e s Gewehr abhandeln w i l l , d e r le t z t e r e s ic h
a ber w e ig e r t, es herzugeben Im V e r la u f des S t r e it s b e z e ic h n e t Iva n N ik if o r o v iS se in e n Nachbarn a ls "G n s e ric h " Iva n
Iva n o viS r c h t s ic h , indem e r n a ch ts den G n s e s ta ll des
Iva n N ik if o r o v i umsgt iin Vershnungsversuch d e r M irg o ro d e r B rger s c h e it e r t an d e r W iederholung des f a t a le n
Schimpfnamens Die beiden gehen v o r das G e ric h t, und ih r e
Prozesse zie h e n s ic h b e r Ja h re h in . In E rw artung des U r t e i l s leben d ie v e r fe in d e te n Nachbarn in sinnlosem Z w is t
Am Schlu d e r N o v e lle s c h l g t d ie Komik u n e rw a rte t in d ie
tra g is c h e S c h ild e ru n g des t r o s t lo s e n Lebens d e r beiden
Ivane um
Das M irg o ro d d e r beid e n Ivane i s t in noch st rke re m Ma
a ls d ie Umwelt pon'kas und d e r a lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e r e in e m a rio n e tte n h a fte W e lt. "D ie beiden Ivane s in d
n ic h t so s e h r 'H e ld e n 1, d .h Beweger, a k tiv e K r fte des
Lebens, a ls v ie lm e h r S tcke d a ra u s , ebenso wie auch d ie a n 24
deren G e s ta lte n d e r N o v e lle "
Sie s in d ,,eher Schemata

Gukovskij : Realizm Gogolja, S 115

2S

a ls k o m p liz ie r te und le b e n d ig e M enschen." y Der K u n s tg r iff


d e r m a rio n e tte n h a fte n G e s ta ltu n g w ir d von G ogol bewutgemacht, wenn e r an e in e r S t e lle den V e rte p , das u k r a in i6che P u p p e n th e a te r, e rw h n t, das von fahrendem V o lk ges p i e l t w ird ( v g l I I , 2 2 9 )* In seinem Kommentar in d e r
Akademie-Ausgabe w e is t N .L Stepanov a u f d ie U b e re in s tim mung zwischen dem Gesprch des Iv a n Iv a n o v iS m it d e r hungr ig e n B e t t le r in ( v g l. I I , 225) und e in e r Szene aus dem
1929 in K iev e rsch ie n e n e n Buch " U k ra in e * k i j v e rte p " h in
( v g l. I I , 7 5 7 -7 5 8 ).26 Den E in flu des V e rte p s ie h t
D rieseen v o r a lle m in d e r B esch reibung d e r beiden Ivane
im e rs te n K a p ite l w irksa m : "The v e r t e p - lik e c h a ra c te r 18
a ls o p re s e n t i n th e s t y le . The n a r r a t o r i s s i t t i n g behind
h is p u p p e ts, speaks t h e i r la n g u a g e , th in k s and fe e ls as
th e y do, f in d s no words to p r a is e them , and o n ly the a l l
to o g re a t s tre s s w ith w h ich t h i s happens b e tra y s the
J o k e .27
Die N o v e lle b e g in n t m it d e r S c h ild e ru n g des Iva n Iv a n o v iS ,
d ie ih r e komische W irkung aus dem K o n tra s t zwischen dem
berschw englichen E nthusiasm us des E rz h le rs und d e r Unwee e n t lic h k e it des E rz h lte n e r h lt . h n lic h w ie in d e r
ponka-NoveI l e und in den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn "
h a n d e lt es s ic h um den K o n tra s t zw ischen C h a r a k t e r is t ik
und i h r e r R e a lis ie ru n g , in d e r d ie C h a r a k t e r is t ik s ic h k o misch a u f l s t o d e r g a r in i h r G e g e n te il v e r k e h r t S te re o ty p u n t e r b r ic h t d e r E r z h le r d ie B e sc h re ib u n g , um a u szu ru fe n : "E in p r c h tig e r Mensch i s t Iva n Iv a n o v iS 1" Der L e se r,

2 5 > Ebda. S. 116.


Uber den E in flu des V e rte p a u f d ie Dikan , k a -N o v e lle n
v g l V.A Rozov: T ra d ic io n n y e t i p y m alorusskogo te a tr a
17-18 vv i ju n o S e s k ie p o v e s ti N .V . G o g o lja . I n : Pamj a t i a .V . G o g o lja . S b o rn ik re S e j i s t a t e j . Iz d . Imp.
U n iv . Sv. V la d im ira . O td . 2 K ie v 1911, S 99-169.

27}

F.C D rie s s e n : Gogol as a S h o rt-S to ry W r it e r . A Study


o f h is Technique o f C o m p o s itio n . Den Haag 1965
( S la v ie t ic P r in t in g s and R e p r in tin g s ) , S. 171

. _ -

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-

106

d e r gern wiesen m chte, w o rin d ie Vorzge dee Ivan


Iv a n o v iS bestehen, e r f h r t a b e r n u r von e in e r Unzahl von
Dingen, d ie um eeinen 'C h a ra k te r' herum angeh uft w erden.
Das e re te m a l h e i t : "E in p r c h tig e r Menach i e t Ivan
Iv a n o v iS ! Wa8 f r e in Haus h a t e r in M irg o ro d !" (1 1 ,2 2 3 )
D arauf werden seine k le in e n Lebensgewohnheiten, d ie v e r echiedenen Obstbume in seinem G arten usw. a u fg e z h lt
"E in p r c h tig e r Mensch i s t Iv a n Iv a n o v iS ! E r i t se h r gern
M elonen" ( I I , 2 2 4 ), b e g in n t d ie nchste Etappe d e r BeS ch re ib u n g , wo man e r f h r t , da e r d ie Kerne d e r v e r z e h rte n Melonen in e in S tck P a p ie r e in g e w ic k e lt a u fh e b t, das
e r m it d e r A u f s c h r if t v e r s ie h t : "D iese Melone wurde dann
und dann geg e sse n .'" E in p r c h tig e r Mensch i s t Ivan
Iv a n o v iS ! Ihn kennt auch d e r Kommissar von P o lta v a !"
( I I , 224) f n g t d e r d r i t t e A b s c h n itt an, d e r d ie s c h e in h e ilig e Lebeneweiee des Helden b e r h rt. Dieses Thema g r e i f t
d e r E rz h le r im v ie r t e n und le t z t e n A b s c h n itt noch ein m a l
a u f: "Und was f r e in g o t t e s f r c h t ig e r Mensch i s t Iva n
Iv a n o v ic ! Jeden Sonntag z ie h t e r seinen P e lz ro c k an und
g e h t in d ie K irc h e " ( I I , 2 2 4 -2 2 5 ) Seine 'G o t t e s f r c h t ig k e i t ' b e s te h t v o r a lle m d a r in , da e r beim Singen in d e r
K irc h e "e e h r schn den a z ie h t " , se in e " n a t r lic h e G te"
d a r in , da e r nach dem G o tte s d ie n s t m it B e ttle r n s p r ic h t ,
a lle r d in g s n u r um s ie zu v e rs p o tte n
E in s e h r g u te r Menech i s t auch Ivan N ik if o r o v iS " (1 1 ,2 2 5 )
g e h t d e r E rz h le r zum Nachbarn des Iva n Iva n o viS b e r.
Man e r f h r t a lle r d in g s n u r, da e r e in u n z e r tr e n n lic h e r
Freund des Iv a n Iva n o viS und J u n g g e se lle i s t . E in gegent e i l i g e e G ercht w ird e n e rg is c h zurckgew iesen, w ie auch
e in anderes G e r ch t, Iva n N ik ifo r o v iS s e i m it einem Schwanz
h in te n geboren, m it dem Argument e n t k r f t e t w ir d , Schwanze h tte n a l l e i n Hexen und d ie gehrten m e is t dem w e i b l l chen G eschlecht an. Whrend d e r 'C h a ra k te r' des Iva n
Iva n o viS a u s g ie b ig v o r g e f h r t wurde, sagen d ie M i t t e i l u n gen be r Iv a n N ik ifo r o v iS kaum etwas be r ih n aus. Die

U n g le ic h h e it d e r Beschreibungen s te h t im Gegensatz z u r
u n te r s tr ic h e n e n P a r a l l e l i t t ( " E in se h r g u te r Mensch i s t
auch Iv a n N ik if o r o v i? " ) Die Symmetrie d e r s p ra c h lic h e n
Form k o n t r a s t i e r t komisch m it d e r Asymmetrie d e r I n h a lte .
D ie s e r K u n s t g r if f ke n n ze ich n e t auch d ie fo lg e n d e Gegen b e rs te llu n g d e r beiden Iv a n e , d ie aus e in e r K e tte von
z w lf V e r g le ic h s g lie d e rn b e s te h t.
E in g era h m t i s t d ie V e rg le ic h s k e tte von zwei absurden F e s tS te llu n g e n . S ie w ird e in g e le it e t durch d ie W orte: "T ro tz
i h r e r groen F re u n d s c h a ft waren d ie se s e lte n e n Freunde
e in a n d e r n ic h t ganz h n lic h " ( I I , 2 2 6 ). Das K a p ite l s c h lie t:
" b rig e n s , t r o t z e in ig e r U n h n lic h k e ite n s in d sowohl Iva n
Iv a n o v iS wie auch Ivan N i k i f o r o v i i p r c h tig e Menschen"
( I I , 2 2 8 ). Die A b s u rd it t i s t h ie r e in e Folge der V e rknpfung z w e ie r unzusammenhngender Bereiche Der 'norm al e ' lo g is c h e Zusammenhang w ird z e r s e tz t, an seine S t e lle
t r i t t e in e g ro te s k e s p ra c h lic h e Montage, in d e r d ie durch
d ie D e s in te g ra tio n d e r L o g ik fr e ig e s e tz te n Elemente zu
e in e r u n s in n ig e n s y n ta k tis c h e n E in h e it k o m b in ie rt werden.
Doch e rs c h p ft s ic h d ie F u n k tio n d ie s e r Alogism en n ic h t
im s p ie le r is c h e n Umgang m it d e r L o g ik . Die g ro te ske Ausd ru cksw e ise t r g t z u r B lo s te llu n g d e r W e s e n lo s ig k e it d e r
v e rg lic h e n e n C h a ra kte re b e i Wenn d e r E rz h le r den E in d ru c k e rw e c k t, a ls bedinge
d ie F re u n d s c h a ft d e r beiden

ih r e h n lic h k e it oder a ls w id e rsp re ch e d ie U n h n lic h k e it


i h r e r ,P r c h t ig k e it ' , i r o n i s i e r t e r b e id e s .
Die V e rg le ic h e zwischen den beiden Ivanen e rs tre c k e n s ic h
a u f komische p o r t r t h a f t e D e ta ils Z .B . w ird in v e r d in g lic h e n d e r A usdrucksw eise vom Kopf des Iva n Iv a n o v ii g e sa g t,
e r s e i einem " R e ttic h m it dem Schwanz nach unten" h n lic h ,
whrend d e r Kopf des Iva n N i k if o r o v i einem " R e ttic h m it
dem Schwanz nach oben" g le ic h e ( I I , 2 2 6 ). Wenn d ie Leser

28

11ganz e i n g e l u l l t s in d von d ie s e r lo g is c h e n S chaukel"


des
s t n d ig e n V e rg le ic h e n s , s tu tz e n s ie p l t z l i c h beim sechsten
V e rg le ic h s p a a r ber das Fehlen des t e r t iu m c o m p a ra tio n is :
" Iv a n rg e rte s ic h s e h r, wenn ihm e in e F lie g e in
den 0 8& g e r t: e r g e r t dann auer s ic h , w i r f t den T e l1 e r von e ic h , ud dem W ir t e rg e h t es s c h le c h t. Iv a n N i k i f o r o v i i badet g e rn , und wenn e r s ic h b is zum H als in s Vass e r g e s e tz t h a t, l t e r s ic h sogar in s V asser e in e n T isch
und Samowar s t e lle n , denn e r t r i n k t s e h r gern Tee in s o le h e r K hle" ( I I * 227)* Nachdem d ie V e rg le ic h 8 "s c h a u k e l"
w ie d e r h e r g e s t e llt i s t , s t u t z t d e r L e s e r beim neunten V e rg le ic h b e r e in e noch v i e l u n s in n ig e re K o n s tru k tio n : "Iv a n
Iv a n o v ic i s t von etwas furchtsamem C h a ra k te r. Ivan N i k i f o r o v i dagegen h a t Pluderhosen m it s o lc h e n w e ite n F a lte n ,
da, wenn man s ie a u fb lie s e , man den ganzen Hof m it Scheunen und Hauptgebude d a rin u n te rb rin g e n knnte" ( I I , 227)
Die s p ra c h lic h e Form s e tz t s ic h in d e r g ro te s ke n P o in te
des "dagegen" ( n a p r o tiv to g o ) ber d ie lo g is c h e Inkommens u r a b i l i t t des V e rg le ic h e hinw eg. U n v e rg le ic h b a re s w ird
a u f g ro te s k e A r t und Veise v e rg lic h e n
M it Recht k r i t i s i e r t E rm ilo v den in fo r m a lis tis c h e n U n te rBuchungen2^ v e rtre te n e n S tandpun kt, d e r s ic h m it d e r F e s tS te llu n g d e r ueren Form de8 A logism us in solchen F lle n
begngt E r w e is t d a ra u f h in , "da d e r A logism us d e r Geg e n b e rs te llu n g s ic h a u f seine V eise a ls lo g is c h h e ra u s s t e l l t " , indem b e r e in e "so k l g lic h e , p h a n ta s tis c h o b e rf l c h lic h e V i r k l i c h k e i t " g e s p o tte t w ir d , " i n d e r d ie E x i-

S lo n im s k ij: Technika komieskogo G o g o lja , S 45


V g l. I . M andel*tam : 0 C h a ra kte re gogolevskogo s t i l j a .
G e s in g fo rs 1902, bes. S 273-282 Auch S lo n im s k ij:
Technika komiceskogo G o g o lja , bes. das K a p ite l
"K o m i e s k ij a lo g iz m ", S. 33-65

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- 109 -

ste n z von Menschen m g lich i s t , deren in n e re s Vesen so


le e r i s t , da P e lzJa cke n , Hosen, Scheunen und Huser s ic h
ZQ
a ls bedeutsam er e rw e ise n a ls d ie se Menschen s e lb e r "
Der
V e rg le ic h des n g s tlic h e n C h a ra kte rs von Iva n Iv a n o v i? m it
d e r Hose s e in e s Nachbarn z e ig t d ie s e lb e Tendenz z u r V e rd in g lic h u n g wie d ie v o r h in erwhnte A u fl su n g e in e r C harakt e r i s t i k in komische u e rlic h e D e ta ils Die Behauptung
des E r z h le r s , man knne "am besten ih r e C haraktere aus dem
V e rg le ic h erkennen" ( I I , 2 2 6 ), l s t e ic h im Pehlen j e g l i eben ,C h a ra k te re * d ie s e r m a rio n e tte n h a fte n F ig u re n a u f.
Das puppenhnliche V e rh a lte n a l l e r F ig u re n d ie s e r N o v e lle ,
das in d e r A n e in a n d e rre ih u n g kom ischer s e e le n lo s e r Gesten
zum Ausdruck kommt, w ir d durch g e le g e n tlic h e s A n h a lte n d e r
a g ie re n d e n F ig u re n v e r s t r k t Es i s t , a ls ob das Zappeln
von Puppen e in e r momentanen S t a r r h e it P la tz machte, wodurch
ih r e L e b lo s ig k e it o ffe n b a r w ird Die e r s ta r r te n Bewegungen
werden vom E r z h le r in Form e in e s szenischen B ild e s f i x i e r t
und in dem gewohnten e n th u s ia s tis c h e n T o n fa ll kom m entiert
Die fe s tg e h a lte n e n l c h e r lic h e n Posen e rin n e rn an den im
F ilm verw endeten E f f e k t d e r E inblendung e in e s B ild e s ohne
Bewegung in e in e bewegte Handlung, d ie e in ru c k h a fte s S t i l le e te h e n b e w ir k t Am Ende des zw e ite n K a p ite ls f in d e t s ic h
fo lg e n d e Szene: "D ie ganze Gruppe b o t e in s ta rk e s B ild :
Iva n N ik if o r o v iS , m itte n in seinem Zimmer stehend in s e in e r
v o lle n S c h n h e it und ohne jeden Bekleidungsschm uckl Die
F ra u , d ie den Mund a u fs p e r r te und e in e u e rst V e rs t n d n is lo s e , s c h r e c k e r f llt e Miene z u r Schau t r u g l Ivan Iv a n o v i
m it hoch erhobenem Arm, wie rm ische T ribun en d a r g e s t e llt
s in d ! Es war e in u n g e w h n lich e r A u g e n b lic k ! E in g ro a rtig e s
S p e k ta k e l! Und d a b e i gab es n u r einen Zuschauer: das war
e in k le in e r Junge im unerm e lich groes Rock, d e r z ie m lic h

^0) Ermilov: Genij Gogolja, S# 150.

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- 110

r u h ig daetand und m it dem F in g e r in d e r Nase b o h rte


( I I , 238) . S o fo r t nach d e r F ix ie r u n g des B ild e s setzen d ie
Bewegungen d e r F ig u re n w ie d e r e in : " S c h lie lic h nahm Ivan
Iv a n o v i5 s e in e M tz e . . . " ( I I , 2 3 8 ).
M it d e rs e lb e n T e c h n ik w ird d e r denkw rdige Moment fe s tg e h a lte n , wo s ic h d ie B lic k e d e r z e r s t r it t e n e n Nachbarn a u f
d e r Versammlung beim Stadthauptm ann p l t z l i c h begegnen und
s ie gewahr w erden, da s ie e in a n d e r g e g e n b e rs itz e n : "N e in !
. . . Ic h kann n ic h t ! . . . Gebt m ir e in e andere Feder! Meine
Feder i s t zu w e lk , zu t o t , zu f e in f r d ie s e s B ild l Die
G e s ic h te r, in denen s ic h i h r E rsta u n e n w id e r s p ie g e lte , v e r s te in e r t e n g le ic h s a m . J e d e r von ihnen sah d ie wohlbekannte
G e s t a lt , a u f d ie e r , w ie es s c h ie n , u n w illk r lic h b e r e it
w ar zuzugehen w ie a u f e in e n u n ve rm u te t begegnenden Freund
und ihm d ie Tabakdose m it den V o rte n a n z u b ie te n : " b i t t e
s e h r" o d e r " d a r f ic h S ie b i t t e n , m ir d ie Ehre a n z u tu n ";
a b e r g l e i c h z e i t i g war d a sse lb e G e s ic h t s c h re c k lic h wie e in
bses V o rz e ic h e n ! Der Schwei f lo b e i Ivan Iv a n o v ic und
b e i Iv a n N ik if o r o v i in Strm en. A lle Anwesenden, s o v ie l
es i h r e r am T is c h w aren, verstum m ten v o r Aufm erksam keit
und konnten ih r e Augen n ic h t von den ehem aligen Freunden
wenden. Die Damen, d ie b is d a h in m it d e m 're c h t in te r e s s a n te n Gesprch b e s c h f t ig t w aren, w ie man aus Hhnen Kapaune
m acht, u n te rb ra c h e n p l t z l i c h i h r Gesprch. A lle s wurde
s t i l l ! D ies w a r e in B i ld , des P in s e ls e in e s groen K n stl e r s w r d ig !" Auch h ie r g e h t das B ild s o g le ic h in Bewegung
b e r: " S c h lie lic h zog Iv a n Iv a n o v ic s e in Taschentuch h e raus und begann s ic h zu s c h n e u z e n ..." ( I I , 2 7 1 ).
H ie r h e r g e h rt auch d ie Szene, in d e r Iva n Iv a n o v ic d ie
zum L fte n au fgehngten K le id e r von Iva n N ik if o r o v ic beoba c h t e t : "B a ld s tr e c k te e in e a lt e U niform m it abgetragenen
A u fsch l g e n ih r e rm el in d ie L u f t und umarmte e in e B ro k a t
Ja cke, h i n t e r i h r lu g te e in e A d e ls u n ifo rm m it Wappenknpfen
und zerfre sse ne m Kragen h e r v o r , weie fle c k ig e K aschm ir-

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111

hosen, d ie e in s t d ie Beine von Iv a n N ik if o r o v ic umspannte n und d ie man j e t z t n u r m it Mhe b e r s e in e Zehen span


nen konnte H in te r ihnen h in g e n b a ld andere von d e r Form
des Buchstabens J\ . Dann e in b la u e r K osakenrock, den s ic h
Iv a n N ik if o r o v ic v o r 20 Jahren h a tte nhen la s s e n , a ls e r
s ic h a n s c h ic k te , in d ie Landwehr e in z u tr e te n ,u n d s ic h schon
e in e n S c h n u rrb a rt wachsen la s s e n w o llte S c h lie lic h kam
z u g le ic h e in Degen zum V o rs c h e in , d e r w ie e in e in d ie L u f t
ragende T urm spitze aussah. Dann begannen s ic h d ie Rock
sche von irg e n d e tw a s K a fta n h n lic h e m von g ra s g r n e r F a r be m it M essingknpfen von d e r Gre e in e s F n fko p e ke n st cks
zu d re h e n . H in te r den Rockschen schaute e in e Weste m it
g o ld b e s t ic k te r B orte und m it einem groen V o rd e ra u s s c h n itt
h e rv o r Die Weste wurde b a ld von dem a lt e n Rock d e r G rom u tte r b e d e c k t, m it Taschen, in d ie man j e e in e W assermelone ste cke n konnte. Das a l l e s , s ic h m ite in a n d e r v e r m isehend, s t e l l t e f r Iva n Iv a n o v iS e in s e h r fe s s e ln d e s Schaus p ie l d a r, welchem d e rw e il d ie S o n n e n s tra h le n , d ie s t e l l e n w eise einen blauen oder grnen rm e l, e in e n r o te n A u fs c h la g
o d e r e in e n T e il des G o ld b ro k a ts e rfa te n o d e r a u f d e r Degens p itz e s p ie lt e n , etwas U ngew hnliches v e r lie h e n , h n lic h
jenem V e rte p , das herum reisende G a u k le r in d ie G ehfte
b rin g e n " ( I I , 2 2 9 ).

An d ie S t e lle m e n s c h lic h e r G e s ta lte n knnen a ls o ebenso g u t


u n b e le b te Gegenstnde t r e t e n , um s o lc h e in s z e n is c h e s B ild
zu b ie te n . Whrend a b e r d ie B ild e r , d ie m e n sch lich e G e s ta lte n d a r s t e lle n , einen s t a r k a u sg e p r g te n s ta tis c h e n C h a ra kt e r haben, i s t d a s aus Dingen ko m p o n ie rte B ild d y n a m is ie r t.
Die D ynam isierung des U n b e le b te n , d ie d e r s ta tis c h e n D a rS t e l l u n g des B elebten bewut e n t g e g e n g e s t e l l t i s t , w ir d in
e r s t e r L in ie durch d ie Verben e r r e i c h t . V ie le Verben des
A b s c h n itts weisen e in e d e u tlic h e Tendenz z u r Belebung des
U nbelebten a u f (m u n d ir p r o t j a n u l
rukava i b n i m 1 k o ft u ; d v o r ja n s k ij m u n d ir v y s u n u l s j a ;
v y s t a v i l a s
1 Spaga; v y g l j a n u l
2 ile t) ,

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- 112 -

so da d ie K le id u n g s s t c k e m enschenhnliche Bewegungen a u sf h re n Durch d ie V erkn p fu n g m it dem V e rte p -M o tiv , das in


Form e in e s r e a l i s i e r t e n V e rg le ic h s e n t f a l t e t w ir d , werden
d ie m enschenhnlichen Bewegungen d e r K le id u n g s s t c k e u n t e r s t r ic h e n . Das V e rte p -M o tiv he b t das S ch a u sp ie l d e r s ic h
bewegenden K le id e r a u f d ie S tu fe d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it,
wo es s ic h m it den m a rio n e tte n h a ft a g ie re n d e n m enschlichen
F ig u re n t r i f f t . Die V e rta u s c h b a rk e it von Menschen und D in gen a u f d e r Ebene des M a rio n e tte n h a fte n w ird vom E rz h le r
a u s d r c k lic h e rw h n t A ls das d rre Weib immer mehr Zeug
aus dem Haus von Iv a n N ik if o r o v iS h e ra u s tru g , dachte Iva n
Iv a n o v iS : " , So e in dummes W eib! . . . S ie w ird auch noch Ivan
N ik ifo r o v iS s e lb s t zum D u rc h l fte n h e ra u s s c h le p p e n ! 1 Und
r i c h t i g : Iv a n Iv a n o v iS h a tte s ic h n ic h t ganz g e t u s c h t in
s e in e r Verm utung Etwa f n f M inuten s p te r erhoben s ic h d ie
N anking-P luderhosen des Iv a n N ik if o r o v iS und nahmen f a s t
den halben H of e in 11 ( I I , 2 2 9 -2 5 0 ). " A ls o s in d d ie N ankingP luderhosen n i c h t
g a n z
. . . id e n tis c h m it Iva n
N ik if o r o v iS . b rig e n s dr cke n d ie P luderhosen des Iva n
N ik ifo r o v iS se in e n C h a ra k te r a u s ", kom m en tie rt E rm ilo v m it
1
t r e f f e n d e r I r e n ie d ie s e S t e l l e .
In unserem Zusammenhang d r n g t s ic h d ie P a r a lle le zu d e r
stummen Szene am Ende des "R e v is o r" a u f, d ie w ir ku rz betra c h te n w o lle n . S ie s c h lie t d ir e k t an d ie Ankndigung
des echten R e v is o rs an und v e r a n s c h a u lic h t deren s c h re c k lie h e W irkung a u f d ie versam m elten P rovinzbeam ten Da
G0f?01 ' d e r stummen Szene besondere A ufm erksam keit schenkt e , geht aus dem V e r g le ic h m it den fr h e re n R edaktionen d e r
Komdie h e rv o r Im e rs te n E n tw u rf h e i t es n u r: " A lle v e r h a rre n mii: a u f g e sp e rrte m Mund in ve rs ch ie d e n e n P o s itio n e n .
Stumme Szene. Der Vorhang s e n k t s ic h " ( I V , 226 ; h n lic h

51 )

Ebda. S. 148

- 113

in d e r E rstausgabe von I 836 ; IV , 458) . In d e r fo lg e n d e n


Fassung i s t d ie R egieanw eisung b e r e it s e r w e it e r t : " A lle
ffn e n v o r E rsta u n e n den Mund und v e rh a rre n in v e rs c h ie d e nen S te llu n g e n e in e M in u te la n g u n b e w e g lic h . In einem
so lch e n Zustand b e deckt s ie d e r s ic h senkende Vorhang"
( IV , 3 5 5 ) Die e n d g ltig e Fassung e n t h lt e in e bedeutend
a u s f h r lic h e r e Anw eisung, in d e r d ie Dauer d e r stummen
Szene a u f " f a s t a n d e rth a lb M in u te n " f e s t g e le g t i s t ( IV ,
9 5 ) E rl u te ru n g e n z u r stummen Szene fin d e n s ic h auch in
dem "O try v o k i z pis*m a (p isa n n o g o avtorom ve ko re po sle
pervogo p r e d s t a v le n ija "R e v iz o ra " odnomu l i t e r a t o r u ) "
und dem "P reduvedom lenie d i j a te c h , k o to ry e e l a l i by
e y g r a t' s le d u e t "R e v iz o ra " " , wo G ogol* s ie m it "le b e n den B ild e r n " v e r g le ic h t ( v g l . IV , 103; IV , 1 1 8 -1 1 9 ) Das
1,lebende B ild " am Ende des "R e v is o r" w i r k t durch den Kont r a e t zw ischen d e r h a s tig e n , bunten Bewegung d e r Personen
in d e r Komdie und i h r e r p l t z lic h e n V e rs te in e ru n g Die
m a rio n e tte n h a fte R e d u k tio n d e r Personen w ir d a u f einm al
d e u t lic h bewut. "D ie G e sp e n ste r s in d v e r s t e i n e r t ; d ie L ge i s t in i h r e r H lic h k e it e r s t a r r t * S ie h a t n ic h t das
Recht s ic h zu bewegen; s ie mu v e r u r t e i l t b le ib e n zu e w ig e r U n b e w e g lic h k e it. Dazu i s t d ie U n b e w e g lic h k e it auch i h r
in n e re s Wesen. Ih r e ganze B e le b th e it i s t fa ls c h und t d *
l i c h . ^Der u n e rw a rte te V e r lu s t a l l e r Q u a lit te n des L e bens l t d ie in a n g s t e r f l l t e r und z u g le ic h l c h e r lic h e r
Pose e r s t a r r t e Gruppe in einem g ro te s k e n L ic h t e rs c h e in e n .
S p ie lte s ic h d ie Handlung d e r Komdie a u f d e r D a rs te llu n g s ebene des Komischen ab, eo i s t h i e r , wie G ogol* bem erkt,
" d ie Lage v i e l e r Personen f a s t t r a g is c h " ( IV , 1 1 8 ).
Das A n h a lte n d e r Bewegungen d e r F ig u re n und das F ix ie r e n
i h r e r komischen Posen d ie n t , wie d ie B e is p ie le z e ig te n .

52^ Ebda. S. 302.

a le M i t t e l z u r Bewutmachung i h r e r M a r io n e t t e n h a f t ig k e it
E ine h n lic h e P u n k tio n kommt einem anderen K u n s t g r if f in
d e r N o v e lle zu ; d e r V e rs e lb s t n d ig u n g e in z e ln e r K rp e rt e i l e , d ie vom W ille n ih r e s B e s itz e rs unabhngige Bewegungen a u s f h re n . D ieses M i t t e l d e r S t ilg r o te s k e l t e in e r s e it s e in e Deutung a ls B elebung des U nbelebten zu, a n d e re rs e it s a b e r auch a ls M e c h a n is ie ru n g des B e le b te n ,,von dem
f r G ogol* ty p is c h e n S ta n d p u n kt d e r Zeichnung des Menschen
a ls e in e s Autom aten, zusammengesetzt aus mechanisch s ic h
bewegenden G lie d e r n , d ie s ic h manchmal dem harm onischen
Zusammenhang des Ganzen n ic h t u n te ro rd n e n und d ie in f o lg e dessen n ic h t s e lte n e in e r M e ta p h o ris ie ru n g u n te rw o rfe n w e rden, indem s ie p e r s o n i f i z i e r t werden.
S olch e in e g ro te s k e V e rs e lb s t n d ig u n g d e r G lie d e r f i n d e t
s ic h h u fig in d e r B e sch re ib u n g des M irg o ro d e r R ic h te r s .
"D ie Lip p e n des R ic h te r s befanden s ic h d ic h t u n te r d e r
Nase, und d e s h a lb konnte s e in e Nase d ie O b e rlip p e nach
H e rz e n s lu s t beschnuppern. D iese L ip p e d ie n te ihm a n s t e lle
e in e r Tabakdose, w e il d e r Tabak, d e r f r d ie Nase bestim m t
w a r, f a s t immer a u f s ie f i e l " ( I I , 2 4 5 ). O der: "D abei
s c h n a lz te d e r R ic h te r m it d e r Zunge und l c h e lt e , w obei
d ie Nase ih r e gewohnte Tabakdose b e s c h n ffe lte " ( I I , 2 4 6 ).
O der: "D er R ic h te r s e lb s t r e ic h t e Iv a n e in e n
S tu h l, s e in e Nase zog von d e r O b e rlip p e a lle n Tabak, was
b e i ihm immer e in Zeichen g ro e r Z u fr ie d e n h e it w ar" ( I I ,
2 4 6 ). Oder: " " N ic h ts zu machen, le s e n S ie m a l, Taras
T ic h o n o v i , " sa g te d e r R ic h t e r , indem e r s ic h m it s i c h t b a re r U n z u frie d e n h e it an den S e k re t r w andte, wobei
Nase u n w illk r lic h d ie O b e rlip p e b e sch n u p p e rte , was s ie
g e w h n lich f r h e r n u r aus g ro e r Z u fr ie d e n h e it t a t . E in e
s o lc h e E ig e n m c h tig k e it d e r Nase b e r e ite te dem R ic h te r
noch mehr V e rd ru . E r zog s e in Taschentuch heraus und f e g te von d e r O b e rlip p e den ganzen Tabak, um d ie F r e c h h e it
d e r Nase zu b e s tr a fe n " ( I I , 2 5 2 -2 5 3 ) Die W irk s a m k e it b e id e r Tendenzen, d e r belebenden w ie d e r v e rd in g lic h e n d e n ,

V in o g ra d o v : E tju d y s t i l e

G o g o lja , S# 89

1 1 5

u e rt s ic h d a r in , da d ie O b e rlip p e in v e r d in g lic h t e r
Form a ls Tabakdose e r s c h e in t, d ie Nase hingegen p e r s o n i f i z i e r t und m it eigenem W ille n begabt w ir d h n lic h e m echanisehe Bewegungen e in e s v e r s e lb s t n d ig te n K r p e r te ile z e ic h nen den Stadthauptm ann aus. H ie r w ir d d ie S e lb s t n d ig k e it
se in e s lahmen B eins noch dadurch u n t e r s t r ic h e n , da das
Bein m it einem A usdruck aus dem B e re ic h d e r M ilit r s p r a c h e
( I n f a n t e r ie ) um schrieben w ir d , d e r dem Stadthauptm ann n a t r l i c h s e h r angemessen i s t . "S e in lin k e s B ein war ihm im
le t z t e n F eldzug durchschossen w orden, und d e s h a lb w a rf e r
es b e i seinem hinkenden Gang so w e it z u r S e ite , da e r
dadurch f a s t d ie ganze Mhe des re c h te n B eins z u n ic h te machte Je s c h n e lle r d e r Stadthauptm ann s e in e I n f a n t e r ie in
Gang s e tz te , um 80 w e n ig e r bewegte s ie s ic h v o r w rts " ( I I ,
2 5 6 ). O der: "Dabei s tr e c k te e r s e in B ein aus und s ta m p fte
d a m it a u f den Fuboden Diese K h n h e it kam ih n je d o c h t e u e r zu s te h e n , w e il s e in g a nze r K rp e r in s Schwanken g e r ie t
und seine Nase a u f das G elnder h a c k te " ( I I , 2 5 6 -2 5 7 ) Oder
"A ber d e r Stadthauptm ann s c h lu g e in e zu s t a r k s e i t l i c h e
R ich tu n g e in , w e il e r b e rh a u p t n ic h t m it s e in e r e ig e n w illig e n I n f a n t e r ie zurechtkam , d ie d ie s m a l a u f k e in Kommando
h rte und w ie zum T ro tz a u e ro r d e n tlic h w e it und ganz in
d ie en tg e g e n g e se tzte R ic h tu n g ausgeschlagen b a tte (was
v i e l l e i c h t davon h e r r h r te , da es a u f dem T is c h a u e ro rd e u t lic h v ie le ve rsch ie d e n e L ik r e g a b )" ( I I , 2 7 2 ).

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A ls d r i t t e F ig u r b e s it z t Iv a n Iv a n o v iS s o lc h e m echanischen
G lie d e r , " n ic h t d e r Iv a n Iv a n o v iS , sondern e in a n d e re r, e in u g ig e r" , d e r von s ic h s a g t: "Es kommt m ir s e h r s e lts a m
v o r , da mein re c h te s Auge ( d e r e in u g ig e Iv a n Iv a n o v iS
sprach von s ic h immer ir o n is c h ) n ic h t den H errn Iv a n N i k i fo ro v iS s ie h t " ( I I , 265) Der S tadthauptm ann w o llt e m it
dem e in u g ig e n Iv a n Iva n o viS e in e W ette e in g e h e n , nahm a be r
davon A bstand, w e il Ivan Iv a n o v iS f o r d e r t e , " d ie s e r s o lle
s e in durchschossenes Bein e in s e tz e n , e r a b e r s e in b lin d e s
Auge" ( I I , 2 7 0 ).

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Die V e rs e lb s t n d ig u n g m e n s c h lic h e r K r p e r te ile u n t e r s t r e ic h t


d ie M a r io n e tte n h a ftig k e it d e r F ig u re n . "D ie a ls M ecbanis g e z e ic h n e te n , in ih r e T e ile , w elche m e ta p h o ris ch p e r
e o n i f i z i e r t werden und ih r e B e s itz e r v e rs c h lin g e n , a u s e in a n d e rfa lle n d e n G e s ta lte n s in d b e i Gogol s t a t is c h und *unb e le b t 1 " ^ E in w e ite re s M i t t e l z u r V e rd in g lic h u n g d e r
G e s ta lte n i s t ih r e p o r t r t h a f t e B e s c h re ib u n g , d ie v o r w ie gend u e rlic h e D e ta ils , K r p e r te ile und K le id u n g s s t c k e
e in b e z ie h t In dem S t i l des komischen P o r t r t s s in d a l l e
F ig u re n u n s e re r N o v e lle v o r g e f h r t Uns in te r e s s ie r e n aber
v o r a lle m anderen d ie g ro te s k e n M i t t e l d e r V e rd in g lic h u n g ,
d ie in den beiden Ivanen r e ic h lic h e in g e s e tz t s in d
Den V e rfa s s e r d e r A n k la g e s c h r ift des Iv a n N i k i f o r o v i bes c h r e ib t d e r E rz h le r a ls e in "M e n s c h le in in m it t le r e n J a h r e n , d u n k e lh u tig , m it fle c k e n b e rs te m G e s ic h t, in einem
d u n k e lb la u e n Rock m it F lic k e n a u f den E llb o g e n , e in v o l l kommenes K a n z le itin te n fa !" ( I I , 2 6 1 ) D ie R e d u ktio n s e in e r G e s ta lt w ird dadurch u n te r s tr ic h e n , da e r a ls "etw as
kaum M enschenhnliches" (n e b o l'S o e p o d o b ie X e lo ve ka ) bez e ic h n e t w ird ( I I , 262) M it H il f e g r o te s k e r V e rd in g lic h u n g
w ir d auch A g a fija Fedoseevna, d ie Bekannte des Iv a n N i k i f o r o v i , b e s c h rie b e n : " A g a fija Fedoseevna tr u g a u f dem
Kopf e in Hubchen, d r e i Warzen a u f d e r Nase und e in e n k a f f e e braunen M orgenrock m it g e lb lic h e n Blumen. Ih r e ganze Ge8t a l t h n e lte einem Zuber und d e sh a lb w ar es ebenso s c b w ie r i g , ih r e T a ille zu suchen, wie s e in e e ig e n e Nase ohne
S p ie g e l zu sehen Ih re Beine waren z ie m lic h k u rz , nach dem
M u s te r von zwei K issen g e fo rm t" ( I I , 2 4 1 ) Die aus v e r schiedenen sem antischen B ereichen stammenden O b je k te , d ie
im e rs te n Satz an das P r d ik a t " n o s i t "g e h e fte t s in d , b i l den e in g ro te s k e s W ortm osaik F r d ie m o s a ik a rtig e A n e in a n d e rre ih u n g von Belebtem und Unbelebtem g i b t es noch mehr
B e is p ie le :

Ebda. S. 221 Anm. 145

11?

" Iv a n Iv a n o v iS b e rq u e rte den H o f, a u f dem d ie In d is c h e n


Tauben le u c h te te n , d ie von Iv a n N ik ifo r o v iS e ig e n h n d ig
g e f t t e r t w urden, S chalen von W asser- und Zuckerm elonen,
h ie r etwas G rnes, d o r t e in zerbrochenes Rad o d e r e in Par e if e n o d e r e in k le in e r Junge, d e r s ic h i n v e rd re c k te n
Hemd herum w lzte * e in B i ld , das d ie M a le r lie b e n I " ( I I ,
251 ) O der: "D ie k le in e n K in d e r, d ie b e r den Zaun 8 t i e gen, l i e f e n m it G eheul, m it hoch erhobenen Hemdchen und
m it Rutenm alen a u f dem Rcken z u r c k " ( I I , 2 41)
An e in e r anderen S t e lle f in d e t s ic h d ie metonymische B r se tz u n g d e r m e n sch lich e n G e s ta lt durch e in K le id u n g s s t c k :
"Kaum da Iv a n Iv a n o v iS se in e W ir ts c h a ft i n Ordnung g e b ra c h t h a tte und nach s e in e r Gewohnheit hinausgegangen w ar,
um e in w enig u n te r dem Vordach zu lie g e n , e r b lic k t e e r zu
seinem unsagbaren E rsta u n e n etwas r o t Leuchtendes in d e r
G a rte n p fo rte Es w ar d e r r o te A u fs c h la g des S ta d th a u p tmanne, d e r , w ie auch s e in Kragen, g le ic h m ig p o l i e r t w ar
und an den Rndern s ic h in la c k ie r t e s L ed e r v e rw a n d e lt
h a tte " ( I I , 2 5 5 ).
E ine besonders s ta rk e Hufung g ro te s k e r S t i l m i t t e l z e ic h n e t d ie B e sch re ib u n g d e r "Assemble" des Stadthauptm anns
aus B e tra c h te n w ir zunchst d ie S c h ild e ru n g d e r seltsam en
G e f h rte im H of des G a stg e be rs: "Was f r Chaisen und E u tsehen es da n ic h t gabt E in e i s t h in te n b r e i t und vo rne
schmal ; e in e andere i s t h in te n schmal und vorne b r e i t
E ine war C haise und Kutsche in einem ; e in e andere weder
C haise noch K u tsch e ; w ie d e r e in e h n e lte einem g e w a ltig e n
Heuhaufen o d e r e in e r d ic k e n Kaufm annsfrau; e in e andere
einem ze rza u ste n Juden o d e r einem S k e le t t, das noch n ic h t
ganz f r e i von Haut w a r; e in e war im P r o f i l e in e r i c h t i g e
P f e if e m it R ohr; e in e andere h a tte m it g a r n ic h ts h n lic h k e i t und s t e l l t e irg e n d e in seltsam es Wesen d a r, v o llk o m men u n g e s ta lt und u e rs t p h a n ta s tis c h " ( I I , 2 6 4 ). Der
Zweck des B escb re ib e n s t r i t t h ie r h in t e r d e r Freude am

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S p ie l m it d e r Spreche zu r c k Die B eschreibung d e r Wagen


tutt keine ko n kre te n V o rs te llu n g e n h e rv o r; s ie b r in g t d ie
beschriebenen Gegenstnde n ic h t n h e r, sondern s ie v e r fre m d e t s ie . Dabei i s t d ie verfrem dende S c h ild e ru n g nach
dem P r in z ip d e r G ra d a tio n a u fg e b a u t. Die Verfrem dung s t e i g e r t s ic h im L a u f d e r B eschreibung. Sind d ie anfangs b e sch rie b en e n G e f h rte noch einigerm aen v o r s t e llb a r , 80
w ird i h r Aussehen zjm Ende zu immer unbestim m barer und
p h a n ta s tis c h e r. Die zwei e rs te n Paare kommen durch Umkehrung d e r R e ih e n fo lg e d e r beiden G lie d e r des je w e ilig e n
Paares zustande. Sie leben n u r von d e r K o n tra s tw irk u n g
und v e r lie r e n au e rhalb d ie s e r ih re n S in n . Im d r i t t e n Paar
b e ru h t d ie Verfrem dung a u f e rs ta u n lic h e n V e rg le ic h e n m it
anderen Gegenstnden o d e r m enschlichen G e s ta lte n , wobei
s ic h zwischen Gegenstand und G e s ta lt (zw ischen dem g e w a ltig e n Heuhaufen und d e r d ic k e n Kaufm annsfrau, zwischen dea
ze rza u ste n Juden und dem hautbedeckten S k e le tt) komische
Beziehungen h e r s te ile n , whrend man ber das Aussehen d e r
Wagen kaum etwas e r f h r t . Im v ie r t e n Paar s c h lie lic h , besonders im zw e ite n G lie d , b le ib t das uere d e r Wagen ganz
in r ts e lh a fte m Dunkel In welchem Ma s ic h das W ort v e r s e lb s t n d ig t , z e ig t d ie Wendung vom Chaos d e r 1Rder und
Kutschbcke11 (k o le s i k o z e l) m it ihrem d e u tlic h e n K la n g e f f e k t ,1Die Bezeichnungen d e r , D in g e 1 tr e te n n ic h t mehr
a ls T e rm in i a u f, d ie u n m itte lb a r zu V o rs te llu n g e n von
*Gegenstnden1 f h re n , sondern a ls e in f a lls r e ic h e s S p itz e n gewebe von W rtern (kru e vo s lo v ) , deren , g e g e n s t n d lic h e
Beziehungen n ic h t a u f d e r ,d in g lic h e n * Ebene r e a l i s i e r t
w e rd e n , c h a r a k t e r is ie r t V inogradov e inen solchen S t i l ^
In diesem S t i l i s t es auch n ic h t v e rw u n d e rlic h , wenn d ie
K u tsch e r ganz am Ende d e r Beschreibung in einem S atz e r whnt werden, gleichsam a ls Anhngsel und T e ilc h e n im
"Chaos d e r G e f h rte

Ebda. S. 85.

119

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In d e r zw eite n H lfte d e r Beschreibung t r i t t d ie Versammlu n g s e lb e r in den V ordergrund Sie w ir d v o r a lle m m it den


M it t e ln d e r V e rd in g lic h u n g g e s t a lt e t Das b e g in n t m it d e r
langen L is te von Eigennamen d e r erschienenen G ste, in d e r
d ie Namen n ic h t so sehr d ie V o r s te llu n g r e a le r In d iv id u e n
h e rv o rru fe n , a ls da s ie d ie Form von unbestim m ten, d in g 36
lie h e n ,,E t ik e t t e n a n n e h m e n In dem d a ra u f fo lg e n d e n
V o rtm o s a ik e r tr in k e n d ie m enschlichen G e s ta lte n in einem
Meer von K le id u n g s s t c k e n : nUnd w ie v ie le Damen da waren 1
M it dunklem und h e lle m T e in t, lange und z ie m lic h k u rz e ,
d ic k e , wie Iva n N i k i f o r o v i , und so lch e dnnen, da man
wohl je d e von ihnen in d e r Degenscheide des Stadthauptmanne
h tte v e rs te c k e n knnen W ie v ie l Hauben! W ie v ie l K le id e r !
R ote, g e lb e , k a ffe e b ra u n e , g r n e , b la u e , neue, gewendete,
um genderte, Tcher, Bnder, R id ik le ! " ( I I , 2 64) h n lic h
werden d ie Gesprche d e r Gste w iedergegeben. S ie u n te r h ie lt e n s ic h " b e r v ie le angenehme und n tz lic h e D inge, wie
ber das W e tte r, b e r Hunde, ber den W eizen, ber Hubchen und b e r Hengste" ( I I , 265) Die m it d in g lic h e n Det a i l s b e rh u fte S c h ild e ru n g d e r Versammlung u n t e r s t r e ic h t
d ie M a r io n e tte n h a ftig k e it d e r F ig u re n Die h y p e rb o lis c h e
B e g e iste ru n g des E rz h lto n s l t d ie U n w e e e n tlic h k e it des
E rz h lte n um so s c h rfe r h e r v o rtre te n Was in d e r M a rio n e tte n w e lt, in d e r auch d e r E rz h le r s t e h t , B e g e iste ru n g h e rv o r r u f t , s t e l l t s ic h dem L e se r a ls s in n e n tle e r te B a n a lit t
d a r
In den Alogism en des E rz h le rs s p ie g e ln s ic h d ie absurden
Beziehungen d e r M a rio n e tte n w e lt w id e r Ursache und W irkung
werden vo n e in a n d e r g e tre n n t und g le ic h g lt ig nebeneinander
g e s e tz t, wenn es von Iv a n Iv a n o v i? h e i t: "K in d e r h a tte e r
n ic h t Gapka h a t K in d e r und s ie la u fe n o f t a u f dem Hof
herum" ( I I , 2 24 ) E r s t s p te r e r f h r t man, da es s ic h um

36) Ebda. S. 57

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d e K in d e r h a n d e lt, d ie d ie Magd von Iv a n Iv a n o viS h a t.


l n den 'Zusammenhngen', d ie zwiechen d e r F re u n d s c h a ft und
d e r i h n l i c h k e i t d e r beid en Ivane o d e r zwischen dem C harakt e r des e in e n und den Hosen des anderen bestehen, haben
w ir b e r e its d ie V erkn p fu ng von Unzueammenhngendem beoba c h te t. G re ife n w ir noch zw ei w e ite re B e is p ie le h e ra u s:
"Und obwohl d ie Nase von Iv a n N ik ifo r o v iS etwas e in e r
Pflaume h n lic h sah, p a ckte s ie ih n dennoch an d ie s e r Nase
und f h r te ih n h i n t e r s ic h w ie e in Hndchen" ( I I , 2 4 1 ).
Oder: "A nton P r o k o f'e v iS w a r, obwohl man ih n a u f d ie Nase
s d h n ip s te , in v ie le n Dingen e in re c h t s c h la u e r Mensch"
( I I , 2 6 7 ) In b e id e n F lle n i s t d ie "o b w o h l" K o n s tru k tio n
a lo g is c h , wobei d e r A lo gism u s im e rs te n S atz durch e in
"dennoch" v e r s t r k t w ir d
L e ic h t E r s ic h t lic h e s w ir d a ls unbekannt h i n g e s t e l l t : "B e i
Iva n Iv a n o v iS a u f dem H of l i e f e n noch mehr k le in e K in d e r
umher a ls f r h e r ; woher s ie kamen, weiB G o tt a l l e i n 1"
( I I , 2 6 3 ) Oder e in von Iv a n Iv a n o v iS e r s c h re c k te r Junge
" l i e f wei G o tt w o h in " ( I I , 2 4 0 ) H ie rh e r gehren auch un
s in n ig e K la s s if ik a t io n e n Etwa wenn es von Taras T ic h o n o v ic
h e i t, e r schneuze s ic h , "w ie a l l e S e k re t re in Geschwore
n e n g e ric h te n e ic h schneuzen, m it t e ls z w e ie r F in g e r" ( I I ,
2 4 6 ). V ie in d e r p o n 'ka -NoveI l e und den " A lt v t e r lic h e n
G u ts b e s itz e rn " i s t das U n s in n ig e und A lo g is c h e e in f e s t e r
B e s ta n d te il d e r M a rio n e tte n w e lt Der E rz h le r s t e l l t s ic h
s e lb e r a u f den Boden d e r M a rio n e tte n w e lt, um ih r e kom isch
a lo g is c h e n Beziehungen in s p ie le r is c h e r H a ltu n g zu p a ro d ie re n
V ie s e h r das Leben d e r G e s ta lte n d ie s e r V e it von Z u f a ll
und A b s u r d it t b e h e rrs c h t w ir d , g e h t aus d e r Bedeutung des
s c h ic k s a lh a fte n V o rte s "g u sa k" h e rv o r, m it dem Iva n N i k i
fo ro v iS se in e n Nachbarn b e le id ig t e . A ls das V o rt zum e r s te n mal f l l t , bem erkt d e r E r z h le r : "Venn Iva n N ik ifo r o v iS
d ie s e s V o rt n ic h t g e sa g t h t t e , 80 h tte n s ie e in wenig

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n ite in a n d e r g e s t r it t e n und wren w ie immer a ls Freunde a u s einandergegangen; aber j e t z t geschah etw as ganz anderes*1
( I I , 2 3 7 ) Nach dem g e s c h e ite rte n V ershnungsversuch m e in t
d e r E rz h le r ber das " t d lic h e W o rt" : "Wre Iv a n N i k i fo r o v iS n ic h t a u f d ie se Weise v e r fa h r e n , h tte e r 'V o g e l*
und n ic h t 'G n s e ric h ' g e s a g t, 80 h tte man noch a lle s in
Ordnung b rin g e n knnen. So a b e r war a ll e s a u s i" (11,273-274)
Das ungeheure M i v e rh ltn is von Ursache und W irkung r i n n e r t d e u tlic h an d ie O berlegung des S r z h le r s d e r " A l t v t e r lic h e n G u ts b e s itz e r" b e r d ie "s e lts a m e Ordnung d e r
D in g e ", d ie n ic h tig e Ursachen groe F o lg e n und groe V o rhaben n ic h tig e Wirkungen haben l t ( v g l . I I , 2 8 )
Im V e rg le ic h zu den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn " i s t d e r
A nla d e r K a ta stro p h e in den "B eiden Iv a n e n " noch v i e l l c h e r lic h e r und unbedeutender. Insgesam t l t s ic h f e s t e t e i le n , da in den "Beiden Iv a n e n " d ie M a r io n e tte n h a ftig k e it
d e r F ig u re n v i e l e xtre m e r d u rc h g e f h rt i s t a ls in d e r
po n 'ka -NoveI l e o d e r den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn "
und da d ie M i t t e l d e r Komik und d e r S t ilg r o t e s k e a u f d ie
37
S p itz e g e trie b e n s in d
Ebenso w ie in d e r s c h ic k s a lh a fte n Bedeutung dea W ortes
"gu sa k" e in Alogism us gewissermaen in d ie K om position h in e in a u s g e w e ite t w ir d , l i e g t im D ie b s ta h l d e r K la g e s c h r ift
des Iva n N ik ifo r o v iS durch das braune Schwein des Iva n
37
' Die extrem e M a r io n e tte n h a ftig k e it d e r F ig u re n d ie s e r
N o v e lle war wohl d e r Grund d a f r , da N.A P o le v o j in
d e r Z e i t s c h r i f t "Syn O te e e tv a " (1 8 3 9 ) * in e P a ro d ie a u f
s ie u n te r dem T i t e l "O try v o k i z g u m o r is tiS e s k i- B u tliv o j
n o v e s ti" v e r f f e n t lic h t e . (A b g e d ru c k t b e i V in o g ra d o v:
E t Judy e t i l e G o g o lja , S 2 5 -3 0 ) A lle r d in g s r i c h t e t
s ic h d ie P a ro d ie , wie V in o g ra d o v f e s t s t e l l t , v o r a lle m
gegen d ie Nachahmer, das "O rc h e s te r" G o g o l's , wie s ie
d e r L i t e r a t u r k r i t i k e r L . B ra n t n a n n te . (V g l e bda.S .2 3 ).
E in ganz h n lic h e s Z ie l s c h e in t d ie ku rze P a ro d ie in
D o s to e v s k ij s "Bednye l j u d i " zu v e r fo lg e n , d ie d o r t e in g e f h r t w ird a ls " m a le n 'k ij o t r y v o e k , v utoS noo p is a te l'n o m ro d e , sobstvenno d l j a sm e ch o tvo rstva
n a p is a n n y j" . (F.M D o s to e v s k ij: S obr 605 v d e s ja t i
tomach Moskva 1956-1958, Bd. 1 , S. 1 3 3 ).

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- 122

Iv a n o v iS e in e k o m p o s ito ris c h e E n tfa ltu n g e in e r U n s in n ig k e i t Dabei werden d e u tlic h e Anstze z u r p h a n ta s tis c h e n


G ro te ske s ic h tb a r Das braune Schwein nl i e f in das Zimmer
und p a c k te zum E rstaunen d e r Anwesenden n ic h t d ie P iro g g e
o d e r d ie B r o tr in d e , sondern d ie B i t t s c h r i f t des Iva n N i k i f o r o v iS , d ie am Ende des T isches la g und ber dessen Rand
h in u n te r h in g Das braune Schwein p a c k te das P a p ie r und l i e f
80 s c h n e ll weg, da k e in e r von den K anzleibeam ten es e in h o le n k o n n te , t r o t z d e r ihm nachgeworfenen L in e a le und
T in te n f s s e r " ( I I , 255)* Dem Gesprch des Stadthauptm anns
b e r d ie s e n V o r f a l l , d e r in M irg o ro d groe V e rw irru n g a u s l s t , m it Iva n Iv a n o v iS , dem B e s itz e r dee Schweins, i s t
e in ganzes K a p ite l gewidmet Die " T a t" des braunen Schweine
w ir d d o r t a u f e in e m enschliche Ebene gehoben, wenn d e r
Stadthauptm ann p a th e tis c h d e k l a r i e r t : nS0 i s t e s, a b e r das
G esetz s a g t: s c h u ld ig des R aubes. Ic h b i t t e Sie a u fm e rk sam zuzuhren: S c h u ld ig ! H ie r w ird weder d ie S ip p e , noch
das G e s c h le c h t, noch d e r Stand b e z e ic h n e t, f o l g l i c h kann
auch e in T ie r s c h u ld ig sein Tun S ie , was S ie w o lle n , aber
das T ie r mu v o r d e r U rte ils v e rk n d u n g d e r P o liz e i v o rg e f h r t werden a ls V e r le tz e r d e r Ordnung" ( I I , 260) Es i s t
kennzeichnend f r d ie M irg o ro d e r M a rio n e tte n w e lt, da d ie
T a t des Schweins vom Gesetz s tre n g v e r f o l g t w ir d , whrend
b e i d e r Behandlung , m e n s c h lic h e r' A n g e le g e n h e ite n im Ger i e h t a l le s d r u n te r und d r b e r g e h t. W ic h tig e r i s t a b e r
n o ch , da d ie Tat des Schweins nach m enschlichen K a te g o rie n
b e u r t e i l t w ir d , indem von s e in e r "S c h u ld 11 d ie Rede i s t ,
wohingegen a u f d ie m a rio n e tte n h a fte n m enschlichen F ig u re n
e in e K a te g o rie w ie "S ch u ld " g a r n ic h t anwendbar i s t . Die
Nhe des Schweine zum T e u fe l, d ie aus den "Abenden" bekannt
i s t , w ir d auch h ie r a n g e d e u te t, wenn von dem Schwein w ie d e r h o lt gesagt w ir d , es s e i "w ei d e r T e u fe l was" (1 1 ,2 3 5 ).
Doch b l e i b t es b e i diesen Andeutungen Die Episode w ir d
a ls " a u e ro rd e n tlic h e r V o r f a ll" und " u n e rh r te r Umstand"
( I I , 255) ganz a u f d e r r e a lis t is c h e n D a rste llu n g se b e n e

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a b g e h a n d e lt D ie W iedergabe des p h a n ta s tis c h e n Geschehens


a u f d e r Ebene d e r R e a lit t f h r t z u r G roteske An diesem
B e is p ie l l t s ic h d e u tlic h z e ig e n , da das G roteske im
G re n zb e re ich von Mglichem und Unmglichem b e h e im a te t i s t ,
da im G rotesken das g e r a d e
n o c h
M g l i c h e
unversehens in s n i c b t
m e h r
M g l i c h e
ums c h l g t Es wre ja noch denkbar, da e in Schwein e in S tck
P a p ie r im R ssel w e g tr g t, a b e r das braune Schwein in d e r
N o v e lle p a c k te ja n ic h t d ie P irogge oder d ie B r o tr in d e , d ie
da la g e n , sondern ausg e re ch n e t d ie B i t t s c h r i f t des Iv a n
N ik ifo r o v iS Damit w ird d ie Grenze zwischen R e a lit t und
P h a n ta s tik u n te r dem Schein d e r Wahrung s in n v o lle r R e a lit a t b e r s c h r itte n . Das G roteske e rs c h e in t h ie r a ls S p ie l
am Rande des M g lic h e n . Das braune Schwein i s t "w ohl das
am m eisten s e lb s t n d ig e und a k tiv e Wesen in d e r N o v e lle ."^
Die V erkehrung a l l e r , n o rm a le n Mastbe in d e r M irg o ro d e r
M a rio n e tte n w e lt f in d e t in d e r g ro te ske n Schw eine-Episode
ih re n k o n z e n tr ie rte n a n s c h a u lic h e n Ausdruck
Am Schlu d e r N o v e lle werden d ie beiden Iv a n e , b is d a h in
T e il d e r M a rio n e tte n w e lt m it ih re n v e r d in g lic h te n und re d u z ie r te n F ig u re n , a lo g is c h e n Beziehungen und g ro te s k e n V o rf l l e n , u n e rw a rte t in e in tra g is c h e s L ic h t g e r c k t. D ies
g e s c h ie h t d u rch e in e n S tandpunktw echsel des E r z h le r s , d e r
w eitgehend s e lb e r dem M irg o ro d e r M ilie u v e r h a fte t w ar und
in den d o r t b lic h e n K a te g o rie n dachte und s c h r ie b , d e r nun
a be r nach e in e r la n g j h r ig e n Abwesenheit Abstand von d ie s e r M a rio n e tte n w e lt gewonnen h a t und s ie von e in e r hheren
Warte b e tr a c h te t In sentim entalem Ton b e s c h re ib t e r d ie
E indrcke s e in e s le t z t e n Besuchs in M irg o ro d Der se n tim e n t a le S t i l des E rz h le rs d r c k t s ic h v o r a lle m in den g e f h ls b e la d e n e n A d je k tiv e n und A d ve rbien d e r N a tu rb e s c h re ibung aus. In demselben S t i l w ird d ie d s te re , le e re K irc h e

G ukovekij: Realizm G o g o lja , S. 115

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b e s c h rie b e n , in d e r e r Iv a n und Iva n N i k i f o r o v i i


begegnet Iv a n N i k i f o r o v i i i s t s ta r k g e a lt e r t und e rg ra u t
und auch das G e s ic h t von Iva n Iva n o vi i s t " m it P a lte n bed e c k t" , s e in e Haare s in d "s c h lo h w e i ", n u r se in e P e lz Jacke i s t d ie s e lb e ( I I , 2 7 6 ) Je d er w a r te t d a ra u f, da in
a lle r n c h s te r Z e it d e r Proze in P o lta v a zu seinen Gunsten
e n ts c h ie d e n w ir d Die N o v e lle s c h lie t m it den W orten:
" T r a u r ig i s t es a u f d ie s e r W e lt, meine H e rre n !" ( I I , 2 76 )
Durch den tra g is c h e n Schlu werden d ie m a rio n e tte n a rtig e n
F ig u re n d e r beiden Ivane in gewissem S inn v e rm e n s c h lic h t,
indem s ie p l t z l i c h u n te r einem ganz neuen G e s ic h ts w in k e l
e rs c h e in e n . Sie s in d n ic h t mehr l c h e rlic h in ih re n Bewegungen, und n u r noch l e i c h t angedeutete Zge la sse n ih r e Id e n t i t t m it den fr h e re n komischen F ig u re n h e r v o r tr e te n
( d ie "hagere G e s ta lt" und das "k r h e n h n lic h e G e s ic h t" des
Ivan I v a n o v ii sowie se in e P e lz ja c k e ). D ie s e r Schlu e n th lt auch das U r t e i l b e r d ie M irg o ro d e r W e lt: Was s ic h
v o r h in noch a ls komische Verrenkung ausnahm, w ird n a c h tr g l i e h a ls n e g a tiv e , s in n lo s e W ir k lic h k e it bewut Menschlie b e T ra g ik kann s ic h n u r je n s e it s d e r M a rio n e tte n w e lt e n tf a l t e n , n ic h t in i h r . Der Abstand zwischen Komik und T ra g ik in d e r N o v e lle d e u te t a u f den Abstand zwischen m a rio n e tte n h a fte r R eduktion und m e n s c h lic h e r W ir k lic h k e it h in .
Die beiden Ivane e rsch e in e n im Wechsel d e r komischen und
tra g is c h e n D a rs te llu n g se b e n e a ls tra g ik o m is c h e G e s ta lte n .
Da d ie T re n n u n g s lin ie zwischen T ra g ik und Komik s e h r d e u tl i e h i s t und ke in e berschneidung v o r l i e g t , i s t es in d ie sem F a ll r i c h t i g e r , von e in e r tra g ik o m is c h e n a ls von e in e r
g ro te s k e n K o m p o s itio n s s tru k tu r zu sprechen. Die g ro te s k e
W irkung d e r N o v e lle r e s u l t i e r t a ls o w e n ig e r aus i h r e r S tr u k t u r a ls v ie lm e h r aus d e r h u fig e n und a u f f llig e n Verwendung d e r S t ilg r o t e s k e , d ie das Werk durch und durch p r g t

125

K a p it e l 5

Die E ln le itu n g dea " N e v s k ij P ro sp e kt"

An d e r N o v e lle , d ie 1835 im zw e ite n T e il d e r "A ra b e s k i"


e r s c h ie n , a r b e ite te G o g o l1 in mehreren Etappen s e it 1831
Der "N e v s k ij P ro s p e k t" b e s te h t aus zwei n u r lo c k e r v e rb u n denen I n t r ig e n , d ie von e in e r S c h ild e ru n g des N e v s k ij
P ro s p e k t, d e r P ra c b ts tra e P e te rs b u rg s , eingerahm t s in d
D ie beiden Handlungen haben ve rsch ie d e n e H elden: den M a le r
P ie k a re v und den L e u tn a n t P iro g o v In d e r tra g is c h -s e n tim e n t a le n P is k a re v -G e s c h ic h te i s t d e r E in flu von Thomas de
Q uinceys "C o n fe ssio n s o f an fn g lls h O p iu m -e a te r" (1822)
und d e r fra n z s is c h e n , rasenden S c h u le 1, v o r a lle m ih r e s
V e r tr e te r s J u le s J a n in m it s e in e r P a ro le vom " P h a n ta s tisehen in d e r W i r k li c h k e it " , sp rb a r* Die P irogov-H andlung
i s t in dem f r G o g o l1 ty p is c h e n S t i l e in e r kom isch-anekdote n h a fte n Farce e r z h lt Im absch lie enden Rahmenstck w e rden d ie beiden g e g e n s tz lic h e n G eschichten a u f dem H in t e r grund des a u f dem N e v s k ij P ro sp e kt herrschenden "B e tru g s "
(obman) m ite in a n d e r in Beziehung g e s e tz t. In d e r a n f n g lichen b e g e is te rte n S c h ild e ru n g des N e v s k ij P rospekt w ird
e in e I l l u s i o n g e s c h a ffe n , d ie am Schlu z e r s t r t w ird und
e in e r t ie fg r e ife n d e n D e s illu s io n ie r u n g P la tz macht
Da m it d e r Trennung d e r P is k a re v - und d e r P iro g o v -G e s c h ic h te
d ie tra g is c h e und d ie komische D a rste llu n g se b e n e d e u t lic h
a u s e in a n d e rg e h a lte n werden, i s t d ie N o v e lle in i h r e r Gee a m ts tru k tu r n ic h t g ro te s k G roteske Elemente tr e te n h a u p ts c h lic h i n d e r E in le itu n g in Form d e r S tilg r o te s k e a u f
Daher w o lle n w i r uns a u f d ie U ntersuchung d e r e in le ite n d e n
S c h ild e ru n g des N e v s k ij P ro sp e kt beschrnken
In d e r "P hantasm agorie" des N e v s k ij P ro sp e kt e r fa t Gogol*
w e s e n tlic h e Zuge d e r P e te rs b u rg e r G e s e lls c h a ft " H ie r n u r
knnen d ie ve rsch ie d e n e n Klassen d e r G e s e lls c h a ft in Ber h ru n g kommen" ( I I I , 3^0)* h e i t es in e in e r fr h e re n
Fassung In den "P e te rb u rg s k ie z a p is k i 1836 goda" le se n

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w i r : " 1 8 t schw er, den a llg e m e in e n A usdruck P e te rs b u rg s


zu fa s s e n Es b e s te h t e in e gew isse h n lic h k e it m it e in e r
e u ro p is c h -a m e rik a n is c h e n K o lo n ie : ebenso wenig v e rw u rz e lte N a t io n a lit t und ebenso v i e l a u s l n d is c h e Verm ischung,
d ie noch n ic h t zu e in e r fe s te n Masse verschm olzen i s t
W ie v ie l ve rs c h ie d e n e N a tio n e n es d o r t g i b t , so v i e l v e r sch iedene G e s e lls c h a fts s c h ic h te n . Diese G e s e lls c h a fts s c h ic h te n s in d vollkom men g e tr e n n t: A r is to k r a te n , dienende
Beamte, H andw erker, E n g l n d e r, Deutsche und K a u fle u te a l l e b ild e n s ie vollkom m en g e tre n n te K re is e , d ie n u r s e ite n m ite in a n d e r verschm elzen und d ie eher f r e in a n d e r u n s ic h t b a r le b e n und s ic h vergngen" ( V I I I , 179-180) In d e r
S c h ild e ru n g des Lebens a u f dem N e v s k ij P rospekt im Laufe
e in e s Tages e r fa t G o g o l1 den k o n z e n tr ie rte n A usdruck d e r
P e te rs b u rg e r G e s e lls c h a ft; E rsch e in u n g e n , d ie s ic h so n st
dem Auge e n tz ie h e n , gewinnen G e s ta lt
G o g o l' b e s c h r e ib t, in s k iz z e n h a fte n E in z e lp o r tr ts oder
nach Gruppen k la s s if iz ie r e n d , d ie P assanten, d ie whrend
e in e s Tages, vom fr h e n Morgen b is zum Abend, den N e v s k ij
P ro sp e k t b e v lk e rn Hhepunkt i s t d ie Beschreibung d e r
,Z e it zw ischen zwei und d r e i Uhr n a c h m itta g s : "S ie werden
h ie r e in z ig a r t ig e B ackenbrte t r e f f e n , d ie m it u n g e w h n lie h e r und e r s ta u n lic h e r K unst u n te r d e r K raw atte d u rch g e zo gen s in d , B ackenbrte w ie Samt und A t la s , schwarz wie Zobel
o d e r K o h le , a be r s o lc h e , d ie a ch ! n u r dem A u sw rtig e n Amt
angehren H ie r werden S ie wunderbare S c h n u rrb rte
t r e f f e n , d ie ke in e F e d e r, k e in P in s e l a b b ild e n kann;
S c h n u rrb rte , denen d ie b este H lfte des Lebens gewidmet
i s t , S c h n u rrb rte , a u f d ie d ie bezauberndsten Parfms
und D fte ausgegossen w u rd e n . . , S c h n u rrb rte , d ie ber
Nacht in dnnes V e lin p a p ie r g e w ic k e lt werden, S c h n u rrb rte ,
denen d ie r h re n d s te Zuneigung ih r e r B e s itz e r g i l t und um
d ie d ie Vorbergehenden s ie beneiden. Tausende S o rte n von
H tchen, K le id e r n , bunten und le ic h te n Tchern, denen d ie
Zuneigung i h r e r B e s itz e rin n e n manchmal zwei ganze Tage

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la n g e r h a te n b l e i b t , blenden jeden a u f dem N e v s k ij P ro s p e k t. Es s ie b t aus, a ls ob e in ganzes Meer von S c h m e tte rlin g e n s ic h a u f einm al von den B lu m e n s tie le n erhoben h a t te und in e in e r glnzenden Wolke b e r den schwarzen K fe rn
des m nnlichen G e sch le ch ts w ogte. H ie r werden S ie s o lc h e
T a ille n t r e f f e n , wie s ie Ihnen s o g a r im Traum n ie e r s c h ie nen s in d : dnne, enge T a i lle n , keinesw egs d ic k e r a ls e in
F la s c h e n h a ls , b e i deren Begegnung S ie e h r e r b ie t ig z u r
S e ite t r e t e n , um s ie n ic h t unachtsam erw eise m it dem u n h flie h e n E llb o g e n anzustoen; Ih r e s H erzens w ird s ic h
S c h c h te rn h e it und F u rc h t bem chtigen, da sogar von Ihrem
unachtsamen Atem d ie s e s so re iz e n d e P ro d u k t d e r N a tu r und
d e r Kunst irg e n d w ie zerbrechen k n n te . Und was S ie f r
Damenrmel a u f dem N e v s k ij P ro s p e k t t r e f f e n werden! Ach,
was f r e in e H e r r lic h k e it ! S ie haben e in e gew isse h n lic h k e i t m it zwei F lu g b a llo n s , so da d ie Dame s ic h p l t z l i c h
in d ie L u f t erheben wrde, wenn s ie i h r Mann n ic h t f e s t h i e l t e ; denn e in e Dame kann man so l e i c h t und angenehm in
d ie L u f t heben wie einen zum Mund erhobenen P okal v o l l
Champagner. Nirgendswo v e rb e u g t man s ic h b e i d e r Begegnung
so vornehm und ungezwungen w ie a u f dem N e v s k ij P ro s p e k t.
H ie r werden S ie e in e in z ig a r t ig e s L c h e ln t r e f f e n . . . H ie r
werden S ie L e u te t r e f f e n , d ie s ic h b e r e in K o n ze rt o d e r
das W e tte r m it u n g e w h n lich e r V ornehm heit und G e f h l d e r
eigenen Wrde u n te r h a lte n . H ie r werden S ie tausend u n fa bare C h a ra k te re und E rscheinungen t r e f f en ! ' ( I I I , 1 2 -1 3 ).
Das a u f f l l i g s t e M it t e l des g ro te s k e n S t i l s i s t d ie m etonym ische E rs e tz u n g m e n s c h lic h e r G e s ta lte n durch uere
D e ta ils S t a t t Menschen s ie h t man Backen und S c h n u rrb rte
H te, K le id e r , Tcher, T a i lle n , rm el usw. a u f dem N e v s k ij
P ro sp e kt e n tla n g s p a z ie re n . M it d e r im groen Mastab durch
g e f h rte n g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g k o n t r a s t i e r t das B ild
d e r ber den K fern wogenden S c h m e tte rlin g e , in dem d ie
bunten Hte und K le id e r d e r Damen und d ie schwarzen d e r

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H erren e in re g e s , in s e k te n h a fte s Leben annehmen


E in e b e n f a lls aus dem B e re ic h d e r N a tu r genommener V e rg le ic h m it v e r d in g lic h e n d e r Tendenz l i e g t v o r , wenn e in e
Dame b e s c h rie b e n w ir d , " d ie i h r Kpfchen den glnzenden
S c h a u fe n s te rn d e r G e sch fte zuwandte w ie e in e Sonnenblume
d e r Sonne" ( I I I , 1 0 ) V e rd in g lic h u n g und g l e i c h z e i t i g e in e
n a tu r h a fte Belebung f lie e n in dem B ild vom " F r h lin g " a u f
dem N e v s k ij P ro s p e k t zusammen: " E r b e d e ckt s ic h ganz m it
Beamten in grnen U n ifo rm e n " ( I I I , 1 4 )
H u fig s in d i n d e r S c h ild e ru n g des N e v s k ij P ro s p e k t m o s a ika r t i g e A n e in a n d e rre ih u n g e n In dem fo lg e n d e n M osaik werden
K le id u n g s s t c k e und K r p e r t e ile m it d e u t lic h v e r d in g lic h e n d e r A b s ic h t n e b e n e in a n d e rg e s te llt Durch d ie E in f h ru n g d e r
" H a u p ta u s s te llu n g a l l e r b e ste n P ro d u k te des Menschen" w ir d
d ie V e r d in g lic h u n g von v o rn h e re in bewut gem acht: "D e r e in e
z e ig t e in e n s tu tz e r h a fte n G ehrock m it dem besten B ib e r p e lz ,
e in a n d e re r e in e h e r r lic h e g rie c h is c h e Nase, e in d r i t t e r
t r g t e in e n v o r t r e f f l i c h e n B a c k e n b a rt, d ie v i e r t e e in P aar
hbsche Augen und e in e r s ta u n lic h e s H tch e n , d e r f n f t e
e in e n R in * m it T alism a n an dem s tu t z e r h a fte n k le in e n P in g e r , d ie s e c h s te e in z ie r lic h e s B ein in einem bezaubernden
S tru m p f, d e r s ie b e n te e in e K ra w a tte , d ie Verwunderung h e r v o r r u f t , d e r a c h te e in e n S c h n u rr b a rt, d e r in E rsta u n e n v e r s e t z t " ( I I I , 1 3 -1 4 ).
An a n d e re r S t e ll e werden B e g r if f e d e r v e rs c h ie d e n s te n eernantis c h e n B e re ic h e a n e in a n d e rg e re ih t: " N ic h t n u r w er e in A l t e r von f n fu n d z w a n z ig J a h re n , e in e n h e r r lic h e n S c h n u rrb a r t und e in e n w underbar genhten Rock b e s i t z t , sondern
auch d e r , a u f dessen K in n w eie Haare s p rie e n und dessen
Kopf k a h l i s t w ie e in e S ilb e r s c h a le , auch d e r i s t b e g e is t e r t vom N e v s k ij P ro s p e k t" ( I I I , 9 ) h n lic h werden v e r sch ie d e n e T t ig k e it e n a u fg e z h lt: " A llm h lic h s c h lie e n
s ic h d ie s e r G e s e lls c h a ft a l l e a n , d ie r e c h t w ic h tig e h u slie h e B e s c h ftig u n g e n h i n t e r s ic h haben, L e u te , d ie m it

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ih re m D o k to r b e r das W e tte r und b er e in k le in e s P ic k e leben gesprochen haben, das s ic h a u f d e r Nase g e b ild e t h a t,


d ie von d e r G esundheit i h r e r P fe rd e und K in d e r, d ie b r i gens g u te Begabungen z e ig e n , g e h r t, L e u te , d ie e in e n A n s c h la g und e in e n w ic h tig e n Z e it u n g s a r t ik e l b e r d ie A nund A b re is e n d e n g e le s e n , und s c h lie lic h L e u te , d ie e in
Tchen K a ffe e o d e r Tee g e tru n k e n haben" ( I I I , 1 1 )
A u f d ie s a t ir is c h e P u n k tio n des v e rd in g lic h e n d e n g ro te s k e n
S t i l s h a t G o g o l' in e in e r fr h e re n Fassung d e r N o v e lle h i n g ew iesen : "A b e r d e r C h a ra k te rm a le r und s c h a rfe B eo bachte r
von U n te rs c h ie d e n w ird v o r L a n g e w e ile umkommen, wenn e r
ih n (den N e v s k ij P ro s p e k t; A n m .d .V e rf.) m it le b e n d ig e n ,
fe u r ig e n S tr ic h e n d a r e t e lle n w i l l . K e in e r le i m arkante Besond e r h e it l K ein A nzeichen d e r I n d i v i d u a l i t t i " ( I I I , 339)
In d e r g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g f in d e t d ie h i n t e r e in e r
Fassade von Mode und W o h la n s t n d ig k e it ve rb o rg e n e E n tp e re n lic h u n g des Menschen ih r e n adquaten A usdruck In den
"P e te rb u rg s k ie z a p is k i" bem erkt G o g o l', da in P e te rs b u rg
um zwei U hr a u f dem N e v s k ij P ro s p e k t L e u te S pazierengehen,
d ie auseehen, " a ls ob s ie aus den M o d e jo u rn a lb ild e rn stammte n , d ie in den S c h a u fe n s te rn a u s g e s t e llt w erden; so g a r
a l t e Frauen m it so engen T a i lle n , da es l c h e r lic h w i r k t "
( V I I I , 1 7 9 ) . In se in e n A u fze ich n u n g e n b e rd a s J a h r "1 834"
s c h r e ib t G o g o l': "G e h e im n is v o lle s , u n e r k l r lic h e s J a h r
I 854 I Wo werde ic h d ic h m it groen Werken auszeichnen?
M itte n in diesem Haufen b e re in a n d e r g e w o rfe n e r H user,
l rm e n d e r S tra e n , r a s t lo s e r M e r k a n t i l i t t , d ie s e s h lic h e n
Haufens von Moden, P araden, Beamten, d e r m erkw rdigen n rd lie h e n N ohte, des G lanzes und d e r n ie d r ig e n F a r b lo s ig k e it ? "
( I X , 1 7 ).
Die s a t ir is c h e B e sch re ib u n g e n t l a r v t das Leben des g e p r ie eenen " a llm c h tig e n N e v s k ij P ro s p e k t" ( I I I , 10) a ls s in n lo s e s , s e e le n lo s e s M a r io n e tte n tr e ib e n V .V G ip p iu s bez e ic h n e t d ie in d e r E in le it u n g des " N e v s k ij P ro s p e k t" a u f -

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tre te n d e n F ig u re n a l9 "M a rio n e tte n , d ie von irg e n d jem andes Hand g e le n k t w e r d e n . " ^ E r s t e l l t e in e n d ir e k te n E in f l u des u k ra in is c h e n P up p e n th e aters f e s t : " A lle s * was
a u f dem N e v s k ij P ro s p e k t v o r s ic h g e h t, i s t im S t i l des
P u p p e n th e a te rs g e z e ic h n e t. Der grundlegenden * V e rte p *T r a d it io n f o l g t G ogol* h i e r n ic h t in E in z e lh e ite n , sondern
dem Wesen d e r k n s tle r is c h e n Methode n a c h ."
In d e r E in le it u n g des " N e v s k ij P ro s p e k t" f in d e t s ic h zum e rste n m a l
d ie s a t ir is c h e F u n k tio n d e r S tilg r o te s k e d e u tlic h ausgep r g t , whrend in den b is h e r u n te r dem O b e rb e g riff d e r
kom ischen G rote ske b e h a n d e lte n N o ve lle n d e r g ro te s k e S t i l
v o r a lle m s p ie le r is c h gehandhabt wurde. Die m it H ilf e des
g ro te s k e n S t i l s v e r w ir k lic h t e M a r io n e tte n h a ftig k e it d e r
G e s ta lte n aus d e r p o n 'k a -N o v e lle oder den "B eiden Ivanen"
e n ts p ra n g in v i e l s t rk e re m Ma s p ie le r is c h e r W illk r a ls
s a t i r i s c h e r G e s ta ltu n g , wenn auch v e r e in z e lt s a tir is c h e
Tne a n k la n g e n . Die Z u s p itz u n g d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it
( z .B . in den "B eiden Iv a n e n " durch d ie g ro te s k e V e rs e lb s t n d ig u n g d e r G liedm aen) t r g t zu d e u tlic h den Stempel
d e r s p ie le r is c h e n V erform ung d e r n o rm alen' W ir k lic h k e it ,
a ls da man von e in e r ausgeprgten s a tir is c h e n F u n k tio n
d e r S t ilg r o t e s k e in d ie s e n N o v e lle n sprechen k n n te .
Im " N e v s k ij P ro s p e k t" t r i t t neben d ie z w e ife llo s gegebene
s p ie le r is c h e F u n k tio n d e r S tilg r o te s k e e in e s a t ir is c h e
P e r s p e k tiv e , in n e r h a lb w e lc h e r d ie g ro te ske n K u n s tg r iffe
neue Aufgaben bernehmen. Die e x a l t i e r t e , zum T e il
a n a p h o ris c h -s tro p h e n a rtig e (man denke an das s t n d ig e A u fg r e if e n d e r Wendung " z d e s ' vy v s t r e t i t e . . . " ) Redeweise des
E rz h le rs u n t e r s t t z t d ie S a t ir e , indem s ie den K o n tra s t
zw ischen seinem E nthusiasm us und dem n ie d rig e n * Gegenstand

V .V . C L p p iu s: G o g o l*. L e n in g ra d 1924, S. 53
Ebda

d e r B eschreibung o f f e n s ic h t lic h werden l t Die B e g e is te ru n g , d ie s ic h a ls unbegrndet und h o h l h e r a u s s t e llt ,


s c h l g t l e i c h t in i h r G e g e n te il um^1 D ie "u n fa b a re n
C h a ra k te re und E rsch e in u n g en " ( I I I , 13) e rw e ise n s ic h a ls
e n tp e r s n lic h te , in Mode, K o n v e n tio n und A l l t g l i c h k e i t
aufgehende G e s ta lte n . Die I n t e n s i t t und D ic h t h e it , m it
d e r d ie v e rd in g lic h e n d e S t ilg r o t e s k e im D ie n s t d e r s a t i r i sehen E rz h lp e rs p e k tiv e e in g e s e tz t i s t , s t e l l t in d e r Red u k tio n d e r m enschlichen G e s ta lte n a u f modische A u s s te llu n g s s t c k e ih r e n V e r lu s t an I n d i v i d u a l i t t und ih r e n
F e tis c h is m u s d e r u e r lic h k e it b lo

P h a n t a s t i s c h e
K a p ite l 6

G r o t e s k e

"D ie Nase"

Die N o v e lle , an d e r G o g o l' gegen Ende 1632/A nfang 1833 zu


a r b e ite n begonnen h a tte , e rs c h ie n 1836 im d r i t t e n Band d e r
von P ufikin herausgegebenen Z e i t s c h r i f t "S o v re m e n n ik "
P ufikin s c h ic k te i h r fo lg e n d e Bemerkung v o ra u s : "N .V G o g o l1
h a t s ic h lange gegen den D ruck d ie s e s Scherzes g e s tr u b t;
a b e r w ir fanden d a r in s o v ie l U n e rw a rte te s , P h a n ta s tis c h e s ,
F r h lic h e s und O r ig in e lle s , da w ir ih n b e rre d e te n , uns
zu g e s ta tte n , das Vergngen, das uns s e in M a n u s k rip t b e r e ii O
t e t h a t, m it dem Publikum zu t e i l e n . "
S e it ihrem E rsch e in e n h a t d ie N o v e lle zu den v e rs c h ie d e n s te n Deutungen a n g e re g t. Gegenber den in d e r M ehrzahl a u f
s p e k u la tiv e n Gedankengngen beruhenden p s y c h o a n a ly tis c h e n ,
41)

42 )

V g l. d ie berschw engliche S c h ild e ru n g d e r beiden Ivane


oder d e r "Assemble" beim Stadthauptm ann in d e rs e lb e n
N o v e lle , wo auch d ie H y p e rb o lik z u r E n tla rv u n g d e r
1N ie d r ig k e it* des G e s c h ild e rte n b e it r g t
P u im P o ln . s o b r. s o . v d e s ia t i tomach, Bd. 7.
S. 519

p e y c b o lo g is c h e n , m e ta p h ysisch e n u .a . I n t e r p r e t a t io n e n g ib t
68 n u r w e n ig e A r b e ite n , d ie s ic h an e in e r A nalyse des
l i t e r a r i s c h e n T e xte s o r ie n t ie r e n . Die z w e if e llo s g r n d l i c h s t e und m a te r ia lr e ic h s t e davon i s t V in o g ra d o vs 1920
g e s c h rie b e n e r A u fs a tz " N a t u r a l is t i S e s k i j g r o te s k . S ju e t
4x
i k o m p o z ic ija p o v e s ti G o g o lja , N o s '"
, dem in unserem Zusammenhang besondere Bedeutung zukommt. In u n s e re r U n te rsuchung d e r g ro te s k e n S t r u k t u r d e r N o v e lle werden w i r huf i g a u f d ie E rg e b n is s e d e r A r b e it V in o g ra d o vs zu sprechen
kommen
1*Die Nase" b e s te h t aus d r e i T e ile n Der e r s te h a n d e lt von
dem P e te rs b u rg e r B a r b ie r Iv a n J a k o v le v i , d e r e in e s Tages
im P r h e t c k s b ro t d ie Nase s e in e s Kunden M a jo r K ovalev
f i n d e t und s ic h bem ht, s ie m g lic h s t s c h n e ll loszuw erden
Im z w e ite n T e il e rw a ch t M a jo r K ovalev ohne Nase E r begegn e t i h r a u f d e r S tra e in G e s ta lt e in e s S ta a ts r a t s , v e r l i e r t s ie Jedoch w ie d e r aus den Augen. Nachdem a l l e seine
Bemhungen, den ve rlo re n g e g a n g e n e n K r p e r t e il w ie d e r z u fin de n, v e r g e b lic h gewesen s in d , w ird d ie Nase dem B e s itz e r
von einem P o liz is t e n z u r c k e r s t a t t e t E in p a a r Tage v e r s u c h t K o va le v ofcno E r f o lg , d ie Naee an ihrem angestammten
P la tz zu b e fe s tig e n . Im d r i t t e n T e i l w acht K ovalev e in e s
Morgens a u f und f in d e t d ie Nase zu s e in e r Freude an ihrem
F le c k D ie N o v e lle e n d e t m it e in e r ir o n is c h e n B e tra c h tu n g
des E rz h le rs b e r d ie U n g la u b lic h k e it des E r z h lte n
V in o g ra d o v z e ig t , da d ie "N ase" a u f dem H in te rg ru n d e in e r
wahren F lu t von " n a s o lo g is c h e r " L i t e r a t u r in den 2 0 e r und
5 0 e r Ja hre n des 19 J a h rh u n d e rte zu sehen i s t , e in e r F lu t ,
d ie v o r a lle m d u rc h d ie be rse tzun g von Laurence S te rn e s

V .V . V in o g ra d o v : N a t u r a lie t iS e s k ij g ro te s k S ju S e t i
k o m p o z ic ija p o v e s ti G o g o lja "N o s ". I n : E v o lju c ija
rusekogo n a tu r a liz m a . G o g o l1 i D o s to e v s k ij. L e n in grad 1929* S. 7 -8 8 .

- 133 -

41*1

" T r is tr a m Shandy" (1 8 0 4-1807) a u s g e l s t w urde.


"N a s o lo g is c h e K a la u e r fin d e n s ic h in v ie le n Werken G o g o l's :
Im " N e v s k ij P ro s p e k t" w i l l d e r S c h u s te r Hoffm ann dem
Klem pner S c h i l l e r d ie Nase abschneiden ( v g l . I I I , 3 7 ) In
den "A ufze ich n u n g e n e in e s W ahnsinnigen" u e rt d e r i r r e
P o p riS S in den Gedanken, d ie Nasen le b te n a u f dem Mond
( v g l . I I I , 2 1 2 ) In den "B e id e n Iv a n e n " g a r s c h n f f e lt d ie
Nase des R ic h te r s e ig e n m c h tig an s e in e r O b e rlip p e herum
( v g l I I , 2 4 5 253 ,246 * )d ie des S tadthauptm anns h a c k t
a u f e in G e l nd e r ( v g l I I , 2 5 7 ), und A g a f ija Fedoseevna
f h r t den Iv a n N ik if o r o v iS an s e in e r Nase w ie e in Hndchen
h i n t e r s ic h h e r ( v g l I I , 2 4 1) Die V e rs e lb s t n d ig u n g von
Nasen i s t in G o g o l's Werk o ffe n b a r n ic h t s U ngew hnliches
"So beginnen b e i G o g o l's G e s ta lte n , w ie b e i e ig e n a r tig e n
b e le b te n Autom aten, g e tre n n te G liedm aen, und besonders d ie
N a s e , aus d e r S t r u k t u r d e r P e r s n lic h k e it h e r a u s z u fa lle n , wobei s ie s e lb e r in d ie sem antische K a te g o rie d e r
45
Person b e rg e h e n " Whrend je d o c h in den a u fg e z h lte n
F lle n d ie g ro te s k e P e r s o n ifiz ie r u n g s ic h im B e re ic h des
S t i l s a b s p ie lt , indem zB d ie e ig e n m c h tig e Nase des R ie h t e r s aus den "B eiden Iv a n e n " l e t z t l i c h doch s e i n e
Nase b l e i b t , w ir d in d e r v o rlie g e n d e n N o v e lle das NasenM o tiv im B e re ic h d e r F a b e l e n t f a l t e t , n m lic h d u rch d ie
P e r s o n ifiz ie r u n g d e r Nase zum S t a a ts r a t E in K u n s t g r if f
d e r S tllg r o t e s k e g e h t d a m it in d ie p h a n ta s tis c h e Kom positio n s g ro te s k e ber Die 'A u s f h ru n g * des M o tiv s im B e re ic h
d e r F abel i s t v e r g le ic h b a r d e r 'R e a lis ie r u n g ' e in e r M e ta p h e r, b e i d e r e ic h aus dem W ort heraus e in e neue H an d lu n g sebene b i l d e t
"D ie Nase le b t a u f d e r 'Grenze e in e r D o p p e le x is te n z ' ,

44 ^ V g l. ebda. S. 8-35
Ebda. S. 38.

indem

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- 13* -

s ie b a ld in d ie W e lt d e r Personen v e r s e tz t i s t , b a ld w ie d e r in d e r K a te g o rie d e r D inge e r s c h e i n t . " ^ Diese A m biv a le n z d e r Nase w ird im e r s te n T e i l d e r N o v lle in den
W orten d e r B a r b ie r s fr a u b e r h r t: " Ic h s o l l e rla u b e n , da
b e i m ir im Zimmer e in e a b g e s c h n itte n e Nase h e ru m lie g t?
(C to b y ja p o z v o lila s e b ja v komnat l e a t ' otrezannomu
? I I I , 5 0 ) . Da das in d ir e k t e O b je k t beim Verb " e r la u ben" f e h l t (wem e rla u b e n ) kann man im R ussischen d ie "a b g e s c h n itte n e Nase" - e in D a tiv beim I n f i n i t i v - gleichsam
a ls Person a u ffa s s e n , d e r etwas e r la u b t w ir d Oder in der
Wendung: ,,Da ic h auch k e in e n Hauch (o d e r: ke in e S pur)
mehr von i h r m e rk e ." ( toby ja duchu ego ne s ly c h a la !
I I I , 5 0 ). Durch den D o p p e ls in n von "duch" ( Hauch o d e r
S pur) r c k t d ie P e r s o n e n b a ftig k e it d e r Nase in s B lic k f e ld .
Die "W ortm etam orphose" in i h r e r s c h ille r n d e n A m bivalenz
w ird ganz d e u t lic h b e i d e r Begegnung Kovalevs m it s e in e r
Nase in G e s ta lt e in e s S t a a t s r a t s , den e r sogar m it "g n d ig e r H e rr" anreden mu: " P l t z l i c h b lie b e r w ie a n g e w u rze lt
an d e r T r e in e s Hauses s te h e n ; v o r seinen Augen s p ie lt e
s ic h e in e u n e r k l r lic h e E rs c h e in u n g ab: v o r d e r E in f a h r t
h i e l t e in e K u tsch e , d e r S ch la g ffn e te s ic h , heraus sprang,
in g e b c k te r H a ltu n g , e in H e rr in U n ifo rm und l i e f d ie
Treppe hoch . . . Nach zwei M in u te n kam d ie Nase ta ts c h l i e h w ie d e r h e ra u s " ( I I I , 5 4 -5 5 ) In d e r fo lg e n d e n BeS ch re ib u n g w ir d das O s z illie r e n zw ischen "Nase" und
" S t a a t s r a t " durch das m a sku lin e G e sch le ch t des ru s s is c h e n
"n o s " e r m g lic h t: " O n
b y l v m u n d ire , Sitom z o lo to m , 8
b o l'S im s to ja c im v o r o tn ik o n ; na n e m
b y l i zamSevye
p a n ta lo n y ; p r i boku spaga. Po S ija p e s pljumazem mono
b y o z a k l j u i t a, e to o n s S i t a ls ja v range s ta ts k o g o
s o v e tn ik a . Po zametno b y o , 2 to o n e c h a l ku d a n ib u d s v iz it o m .
0 n p o g lja d e l na obe s to ro n y , z a -

Ebda. S . 48

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155

k r iS a l k u e ru : " P o d a v a j!" , e e l 1 u e c h a l." (S ie s te c k te ln


e in e r g o ld b e s tic k te n U n ifo rm m it einem groen S te h kra g e n ;
s ie t r u g sm iechlederne Hosen; an d e r S e ite e in e n Degen
An dem Hut m it Federbusch k o n n te man e rke n n e n , da s ie den
Rang e in e s S ta a ts ra te in n e b a tte . A lle n A nzeichen nach f u h r
s ie gerade irg e n d w o h in zu e in e r V i s i t e . S ie s c h a u te nach
beiden S e ite n , s c h rie dem K u ts c h e r zu : *,F ahr l o s ! " , nahm
P la tz und f u h r d a v o n . I I I , 55; H e r v . v .V e r f . ) . Nachdem d ie
Nase s ic h in zwei Bedeutungen g e s p a lte n h a t , e n tw ic k e ln
s ic h in d e r F a b e l beide S trnge w e it e r . "Es tauchen zwei
A uffassungsebenen a u f, zwei K o n te x te , d ie a u f v i e l f l t i g e
Weise zusammenstoen, s ic h b e rsch n e id e n und e in a n d e r b e r47
la g e r n . " ' Das S p ie l m it d e r D oppelbedeutung w ir d im D ia lo g Kovalevs m it dem Beamten in d e r Z e itu n g s re d a k tio n f o r t g e s e tz t: " 1Und d e r E n tla u fe n e war I h r L e ib e ig e n e r? 1 W ie80 denn L e ib e ig e n e r? Das wre ja noch k e in e 80 groe Gaun e r e il E n tla u fe n i s t m i r . . d ie N a s e .. Hm, was f r e in
s e lts a m e r Fam iliennam e I Und h a t d ie s e r H e rr Nosov S ie um
e in e groe Summe b e s to h le n ? Die Nase, das h e i t S ie
b e g re ife n n ic h t r i c h t i g ! D ie Nase, meine eigene Nase i s t ,
ic h w ei n ic h t wo, weggekommen Der T e u fe l w o llt e m ich zum
Besten h a lt e n l " ( I I I , 6 0 ). Das S p ie l w ir d s c h lie lic h
dadurch bewut gemacht, da d e r Beamte e in e n " h n lic h e n
F a l l " von einem e n tla u fe n e n P udel e r z h lt , d e r s ic h a ls e in
K a s s ie re r e n tp u p p te , und K o va le v u n g e d u ld ig a u s r u f t :
"A b e r, ic h gebe Ihnen doch k e in In s e r a t b e r e in e n P udel
a u f, sondern b e r meine eigene Nase: f o l g l i c h f a s t d a s e e lbe wie b er m ich s e lb e r" ( I I I , 6 1 ). D ie Z w it t e r h a f t lg k e lt
d e r Nase d r c k t s ic h auch d a r in a u s , da d e r P o l i z i s t , d e r
s ie gefunden b a t , " s ie a n f n g lic h f r e in e n H e rrn h i e l t "
( I I I , 6 6 )
Die im A nschlu an V inogradov s k iz z ie r t e E n tfa ltu n g d e r

Ebda. S. 65

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- 136 -

A m bivalenz dee N a se n -M o tivs z e ig te n u r das Hinberwachsen


e in e s K u n s t g r if f s d e r S t ilg r o t e s k e in d ie K o m p o s itio n ,
ohne das e ig e n t lic h e Wesen d e r g ro te s k e n S t r u k t u r d e r No*
v e ile auszumachen D ieses b e s te h t v ie lm e h r in d e r gegene e it ig e n D u rc h d rin g u n g von p h a n ta s tis c h e r und r e a lis t is c h e r
D a rs te llu n g s e b e n e Die D u rc h d rin g u n g i s t um so u n e n tw ir r b a r e r , a ls das p h a n ta s tis c h e Geschehen vollkom m en u n m o tiv i e r t b l e i b t . E in e M o tiv ie ru n g des Ganzen a ls Traum Kovale v s , d ie in e in e r fr h e re n R e d a ktio n e n th a lte n i s t ( v g l.
I I I , 399) wurde von G o g o l1 in d e r e n d g ltig e n Passung
e n t f e r n t "w ie das G e r st von einem k n s tle r is c h e n Bauw erk."
Der a lp tra u m h n lic h e C h a ra k te r d e r Handlung b lie b je d o ch
e r h a lte n . Traumvorgnge werden g le ic h s a m in s Wachen h in *
e i n p r o j i z i e r t ' Durch d ie Verm ischung b e id e r Ebenen e r r e ic h t G o g o l1 e in e G ro te s k e "An d ie k n s tle r is c h e W iedergbe des Traums le g te d e r L e s e r den Maetab e in e s w ir k lic h k e it e t r e u e n E rz h le n s und g e r ie t in V e r b l ffu n g b e r
d ie W u n d e rlic h k e it d e r K o m p o s it io n . " ^ D ie a u f d e r Ebene
d e r R e a lit t b e h a n d e lte P h a n ta s tik e r s c h e in t nun n ic h t mehr
a ls P h a n ta s tik , sondern a ls "u n g e w h n lic h -s e lts a m e r V o rf a l l " ( I I I , 4 9 ) , w ie es d e r E r z h le r am A nfang d e r N o v e l
le a u s d r c k t D adurch, da d e r V o r f a l l genau "am 25 Mrz
in P e te rs b u rg " ( I I I , 4 9 ) s t a t t f a n d , w ir d das Traum hafte
m a s k ie rt und dem L e s e r e in V e r h ltn is zu dem Geschehen
wie zu etwas Realem s u g g e r ie r t . Auch f r den Helden Kovale v s t e l l t s ic h d ie Begegnung m it d e r Nase a ls " u n e r k l r lie h e E rs c h e in u n g ", "u n g e w h n lich e s S c h a u s p ie l" ( I I I , 54)
und "s e lts a m e r V o r f a l l " ( I I I , 55) d a r. Da d ie " u n e r k l r lie h e E rs c h e in u n g " und das "u n g e w h n lich e S c h a u s p ie l"

48 ^ Ebda. S. 46.
49
V g l. V ic t o r E r l i c h : Gogol and K a fk a : A Note on
"R e a lis m " and " S u r r e a lis m " . I n : F o r Roman Jakobson.
F e s t s c h r if t 60. G e b u rts ta g . Den Haag 1956, S. 104.

V inogradov: N a t u r a l i s t i e s k i J g r o t e s k , S. 43 .

157

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e r s t in d e r S ch lu fa ssu n g d e r N o v e lle a u f t r e t e n , kann man


annehmen, da G o g o l' nach d e r E lim in ie r u n g d e r Traum
M o tiv ie ru n g d ie N o tw e n d ig k e it d e r U n te rs tre ic h u n g des
"U ng e w h nlich en " d e r E re ig n is s e v e r s p r te . J u . Mann w e is t
i n diesem Zusammenhang a u f d ie e n tsch e id e n d e R o lle d e r
" N a t r lic h k e it und N a iv it t " h in , m it d e r das U n g la u b lic h e
e r z h lt w ir d . ^ 1 Diese " N a iv it t " des E rz h le rs i s t u n e n tb e h r lic h f r d ie T ra n s p o n ie ru n g des p h a n ta s tis c h e n Geechehens a u f d ie r e a lis t is c h e D a rs te llu n g s e b e n e , indem
s ie das P h a n ta s tis c h e a ls wenn auch s e lts a m e s , so doch
r e a le s Geschehen b l n s t e l l t .
Die R e a lit t des "U ngew hnlichen" w ir d d u rch W id e rle g e n
von Z w e ife ln des Helden a u s d r c k lic h hervorgeho ben: " E r schrocken l i e K ovalev s ic h Wasser b rin g e n und r ie b s ic h
m it dem Handtuch d ie Augen: T a ts c h lic h , d ie Nase war n ic h t
d a ! E r begann s ic h m it d e r Hand zu b e ta s te n , um f e s t z u s t e ll e n , ob e r s c h lie f e . Anscheinend s c h l i e f e r n ic h t "
( I I I , 5 5 ) A u f d e r S tra e d a ch te K o v a le v : "A b e r v i e l l e i c h t
i s t es m ir n u r so vorgekommen: es kann doch n ic h t s e in ,
da e in e Nase a u f 80 dumme Weise v e r lo r e n g e h t" ( I I I , 5 4 ).
S p te r d e n k t e r d a r b e r noch e in m a l nach: "E8 i s t doch u n w a h r s c h e in lic h , da e in e Nase v e r lo r e n g e h t, ganz und g a r
u n w a h rs c h e in lic h . S ic h e r trum e ic h das im S c h la f o d e r
b ild e es m ir n u r e in ; v i e l l e i c h t habe ic h irg e n d w ie aus
Versehen s t a t t Wasser B ra n n tw e in g e tru n k e n , m it dem ic h
m ir nach dem R a sie re n den B a rt e in r e ib e " ( I I I , 6 4 -6 5 )
Doch w ie d e r werden s e in e Z w e ife l e n t k r f t e t : "Um s ic h
w ir k lic h zu berzeugen, da e r n ic h t b e tru n k e n s e i, k n i f f
s ie b d e r M a jo r 80 h e f t i g , da e r s e lb e r a u f s c h r ie . D ie s e r
Schmerz b e rze u g te ih n vollkom m en, da e r im Wachsein
h a n d le und le b e " ( I I I ,

6 5 ) In d e r fr h e re n Fassung h ie

Mann: 0 g ro te s k e v l i t e r a t u r e , 8 4 5 -4 6

noch d e u t lic h e r im Anschlu an d ie s e n A b s c h n it t : 11W irk l i e h , d ie s e r V o r f a ll war b is z u r U n m g lic h k e it unw ahrs c h e in lic h , so da man ih n ganz und g a r a ls Traum h tte
bezeichnen knnen, wenn e r s ic h n ic h t t a t s c h lic h e r e ig n e t h tte und wenn es n ic h t e in e Menge u e rs t z u fr ie d e n s te lle n d e r Beweise gbe1 ( I I I , 396)
Die t o t a le Verwischung d e r Grenzen zw ischen p h a n ta s tis c h e n
und re a le n Vorgngen l t e in e Atmosphre d e r A b s u r d it t
e n ts te h e n , d ie s ic h - abgesehen von e in e r Menge s t i l i s t i sch e r A logism en, a u f d ie w ir n ic h t n h e r eingeben w o lle n in d e r K om position d e r N o v e lle d e u t lic h n ie d e r s c h l g t. So
b e s te h t zwischen dem e rs te n T e i l , in dem d e r B a rb ie r Ivan
J a k o v le v iS d ie Nase Kovalevs im B ro t f i n d e t , und dem z w e ite n T e i l , d e r von d e r V e rs e lb s t n d ig u n g d e r Nase Kovalevs
b e r ic h t e t , k e in e r le i lo g is c h e V e rb in d u n g . "D ie I l l u s i o n
des Zusammenhangs d e r zwei T e ile e n ts te h t n ic h t so s e h r
durch d ie ty p o lo g is c h e E in h e it des N a sen-M o tivs wie durch
den fo rm a le n H inw eis a u f d ie Gem einsam keit des Helden
(n m lic h d ie Nase M a jo r K o va le vs) und e in ig e r hande ln der
52
Personen, des B a rb ie rs und des P o l i z i s t e n ^ Die beiden
T .eile beginnen g le ic h f r m ig m it dem Erwachen des j e w e i l i gen Helden und enden e b e n fa lls g le ic h f r m ig m it d e r F e s tS te llu n g des E rz h le rs , d ie Handlung v e r f l c h t ig e s ic h im
Nebel und es s e i a b s o lu t unbekannt, w ie s ie w e ite r v e r la u fe In dem Verschwinden d e r Handlung im Nebel s ie h t
C h a rle s E Passage e in e P a ro d ie a u f d ie M a n ie r E .T .A .
53
Hoffm anns, doch s c h e in t uns h ie r e h e r e in K u n s t g r if f
S te rn e e ch e r E rz h lt r a d i t i o n v o r z u lie g e n , d e r , w ie V in o gradov es a u s d r c k t, " d ie V ie ls c h ic h t ig k e it d e r S u je ts t r u k t u r b l o l e g t " . ^ Die h n lic h k e it von Anfang und Ende

V in o g ra d o v: N a t u r a lis t i e s k ij g r o te s k , S. 47
55)

V g l C h a rle s E Passage: The R ussian H o ffm a n n is ts .


Den Haag 1963t S. 200.

Vinogradov: N a t u r a l i s t i e s k i j g r o t e s k , S. 46 .

d e r beiden T e ile d e r N o v e lle t u s c h t ber ih r e vollkom m e


ne Zusam m enhanglosigkeit h in w e g ." Aber indem e r d ie P ra g mente an den Enden a n e in a n d e r b e f e s t ig t , bemht s ic h
55
G o g o l', s ie in d e r M itte vollkommen zu t r e n n e n . S o
g la u b t Kovalev b e rh a u p t n ic h t an e in e Schuld des B a rb ie rs
an seinem M i g e s c h ic k . E r g la u b te , da "man k e in e s fa lls
annehmen k o n n te , d ie Nase s e i a b g e s c h n itte n worden: n ie
mand war zu ihm in s Zimmer gekommen; d e r B a rb ie r Ivan
J a k o v le v ic h a tte ih n schon am M ittw o ch r a s i e r t , und im
L a u f des ganzen M ittw o c h s und sogar auch den ganzen Donn e rs ta g war se in e Nase i n t a k t gewesen, daran e r in n e r te e r
s ic h noch s e h r g u t; dazu h tte e r Schmerz verspren mssen und z w e ife llo s h tte e in e Wunde n ic h t so s c h n e ll v e r h e ile n und so g l a t t werden knnen w ie e in Pfannkuchen"
( I I I , 6 5 ). D ie beiden g e tre n n te n S u je t lin ie n v e re in ig e n
s ic h durch den H in w e is des P o liz is te n a u f Iva n J a k o v le v iS ,
d e r a be r n u r e in e n a s s o z ia tiv e n , keinen lo g is c h e n Zusammenhang b e g r n d e t: "Und se ltsa m i s t , da d e r H a u p tb e te ilig te
an d ie s e r Sache d e r Gauner von einem B a rb ie r aus der
V02nesensker S trae i s t , d e r j e t z t a u f d e r Wache s i t z t .
Ic h h a tte ih n schon s e i t langem wegen T ru nksuch t und D ie b s t a h l im V e rd a c h t, und noch v o rg e s te rn h a t e r in einem
k le in e n Laden e in e G a r n itu r Knpfe g e k la u t" ( I I I , 6 6 -6 7 )
Um so b e fre m d lic h e r und a b s u rd e r w ir k t demgegenber nun
w ie d e r d e r d r i t t e T e i l , wo Kovalev s ic h von seinem B a rb ie r
r a s ie re n l t , ohne e in W ort ber d ie Nase f a lle n zu la s sen. Nur d e r H in w e is , da Iva n J a k o v le v ic d ie Nase Kovalevs
besonders behutsam a n fa t, s t e l l t d ie a s s o z ia tiv e V e rbindung d e r beiden L in ie n h e r. Das A lo g is c h e i s t g e w is s e rmaen in d ie K o m p o s itio n s s tru k tu r d e r N o v e lle eingegangen
und b e w irk t e in e D e s o rie n tie ru n g des L e s e rs .

Ebda. S. 48 .

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- 140 -

Dem L e s e r, d e r s ic h du rch d ie g ro te s k e V erschrnkung des


P h a n ta s tis c h e n und Realen und durch d ie s ie b e g le ite n d e
A l o g i z i t t , an d e r Nase h e ru ra g e f h rt' f h l t , b le ib t in
dem Strom o f f e n s ic h t l i c h e r U n s in n ig k e ite n n u r d ie Z u flu c h t
z u r G e s ta lt des E r z h le r s , d e r d ie Gesten s e in e r G e s ta lte n
kom m entierend b e g le it e t und im E p ilo g m it e in e r a b s c h lie enden B e tra c h tu n g h e r v o r t r i t t . D ie H a ltu n g des E rz h le rs
zu s e in e r G e s ch ic h te l t d e u t lic h w erden, in welchem Ma
h i e r e in , S p ie l m it dem S u je t* v o r l i e g t . An manchen S t e lle n t u s c h t d e r E r z h le r U n w is s e n h e it v o r , und zwar in
e in e r A r t , d ie den s p ie le r is c h e n C h a ra k te r des f in g ie r t e n
N ic h tw is s e n s s o f o r t bewut m acht. So w ir d eingangs ber
Iva n J a k o v le v i g e s a g t: "S e in Fam iliennam e i s t v e r lo r e n gegangen, und so e a r a u f seinem A u s h n g e s c h ild , wo e in H e rr
m it e in g e s e if t e r Backe und d e r A u f s c h r if t "Auch w ird z u r
A der b e la s s e n " a b g e b ild e t i s t , s te h t s o n s t n ic h ts w e ite r "
( I I I , 4 9 ) . H ie rh e r g e h rt auch das zw e im a lig e Verschwinden
d e r F a be l im N e b e l, a ls habe d e r E r z h le r den Faden v e r lo r e n . A n d e re rs e its kann d e r E r z h le r im Bewutsein s e in e r
Macht den H elden, d e r in den Maschen s e in e s S u je ts zapp e l t , v e rs p o tte n und ih n s o g a r gegen d ie U n s in n ig k e it des
S u je ts p r o te s tie r e n la s s e n : ,*Der arme K ova lev wurde f a s t
v e r r c k t E r wute n ic h t , was e r von einem s o lc h seltsam en
V o r f a l l auch n u r denken s o l l t e . Wie i s t das berhaupt mgl i e h , da d ie Nase, d ie g e s te rn noch in seinem G e s ic h t
sa und n ic h t fa h re n und geen k o n n te , e in e U niform t r u g ! "
( I I I , 5 5 ) Die A b s u r d it t^ e r r e ic h t je d o c h ih r e n Hhepunkt,
wenn im E p ilo g d e r E r z h le r den E in d ru c k e rw e c k t, a ls s e i
d ie von ihm g e sch a ffe n e f i k t i v e W ir k lic h k e it ihm s e lb e r
b e r den Kopf gewachsen, a ls habe e r s ic h im L a b y rin th des
eigenen Werks v e r i r r t . Whrend d e r E r z h le r d ie L o s tie n nung d e r Nase m it S e lb s t v e r s t n d lic h k e it s c h ild e r t und
E rsch re cke n wie Verwunderung n u r im B ew utsein se in e s H e lden P la tz g r e if e n l t , v e rs a g t s e in B e g riffs v e rm g e n b e i
d e r R ckkehr d e r Nase an ih r e n P la t z : "Vollkom m ener Unsinn

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- 141

g e s c h ie h t a u f d e r W e lt. Manchmal g i b t es b e rh a u p t ke in e
W a h r s c h e in lic h k e it: p l t z l i c h befand s ic h je n e s e lb e Nase,
d ie im Rang e in e s S ta a ts r a ts um hergefahren war und so v i e l
Lrm in d e r S ta d t v e ru rs a c h t h a t t e , a ls s e i n ic h t s g e schehen, w ie d e r a u f ihrem P la tz , das b e i t genau zw ischen
den beiden Backen des M a jo r K o v a le v . D ies geschah schon
am 7 A p r i l " ( I I I , 7 3 ) Am S chlu g i b t d e r E r z h le r soga r
v o r , d ie G e sch ich te s e i ohne s e in Zutun so u n s in n ig p a s s i e r t und das U n w a h rs c h e in lic h e s e i ihm e r s t n a c h tr g lic h
zu Bewutsein gekommen: "S o lch e in e G e sch ich te a ls o h a t
sifcfe in d e r n o rd is c h e n H a u p ts ta d t unse res w e itr u m ig e n
R eiches e r e ig n e t! J e t z t e r s t , nach g e n a u e re r berlegung
a l l dessen sehen w ir , da in i h r v i e l U n w a h rs c h e in lic h e s
s t e c k t " ( I I I , 7 5 ) D arauf werden Leserm einungen p a r o d ie rend vorweggenommen, es w ird d ie U n s c h ic k lic h k e it d e r Ges c h ic h te e rw h n t,w o h in te r s ic h e in s a t i r i s c h e r H ieb gegen
den "M o s k o v s k ij n a b l j u d a t e l v e r b i r g t , d e r d ie N o v e lle
G o g o l's a ls "gem ein" und "s c h m u tz ig " a b g e le h n t h a t t e , und
s c h lie lic h werden Rezensentenstimmen i m i t i e r t , d ie M o ra l
und Nutzen f r das V a te rla n d fo r d e r n . In s e in e r a b s c h lie enden 1V e rte id ig u n g * f o r m u lie r t d e r E r z h le r se in e n S ta n d p u n k t noch e in m a l e in d e u tig a ls den des A u to rs e in e r G ro te s k e : "Und doch, b e i a lld e m , obwohl man n a t r lic h auch
d ie s und je n e s und e in d r i t t e s einrum en kann, v i e l l e i c h t
s o g a r . .. na, a b e r wo g ib t es denn ke in e U n s in n ig k e ite n ? Und doch, wenn man n a chdenkt, so i s t an a l l diesem doch
etwas d ra n . Was man auch sagen mag, a b e r h n lic h e V o r f lle
p a s s ie re n a u f d e r W e lt; s e lte n , a b e r s ie p a s s ie re n " ( I I I ,
7 5 ) Ohne a u f d ie V orw rfe d e r U n w a h rs c h e in lic h k e it und
des Fehlens d e r M oral e in zug e h e n , l t d e r E rz h le r a lle s
o f f e n , so da R e a lit t und P h a n te s tik in d e r Schwebe b l e i ben.
Die S cb lu b e tra ch tu n g des E rz h le rs s p r ic h t f r d ie Ans ic h t S e ts c h k a re ffs , "da d ie "Nase" a ls P r o te s t gegen d ie
von o f f i z i e l l e r und s p ie b r g e r lic h e r S e ite g e s t e llt e n

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142

Forderungen nach le h re n d e r und n tz e n d e r K unst geschrieben


w urde.
Die von S e ts c h k a re ff gezogene P a r a lle le zu Pukins
"Domik v Kolomne" (1833) i s t n ic h t von d e r Hand zu w eisen,
denn auch d o r t werden von PuSkin Leserstim m en ir o n is ie r e n d
a n t i z i p i e r t und in d e r S ch lu stro p h e m it e in e r komischen
"M o ra l" a b g e s p e is t. Der E in flu P u kin s a u f G o g o l' in den
Jahren 1833-1836 i s t dazu u n b e z w e ife lb a r. E in e E in s e it ig k e i t d e r I n t e r p r e t a t io n S e ts c h k a re ffs l i e g t je d o ch d a r in ,
da e r n u r d ie Ir o n is ie r u n g des "N u tze ns" h e rv o rb e b t, ohne
a u f den I n h a lt d e r N o v e lle nher e in zu g e h e n . Ebenso e r s c h e in t es uns n ic h t g e r e c h t f e r t ig t , d ie "Nase" a ls re in e s
L 'a r t - p o u r - 1 'a r t - P r o d u k t zu b ezeichnen, da d ie Z u r ckw e isung von N tz lic h k e its fo rd e ru n g e n e in e s L it e r a t e n vom
Schlage B u lg a rin s noch n ic h t m it L 'a r t - p o u r - 1 ' a r t g le ic h zusetzen i s t . Zu e in e r e in s e it ig e n B e u r te ilu n g d e r N o ve lle
g e la n g t auch V in o g ra d o v, d e r a u f d e r S e lb stg e n g sa m ke it der
lit e r a r is c h e n T echn ik b e h a r r t. E r kommt am Ende s e in e r
A nalyse zu d e r S c h lu fo lg e ru n g , G o g o l' habe e in e "W e lt des
p h a n ta s tis c h e n U nsinns" a u f dem Weg d e r k n s tle r is c h e n
E n tw ic k lu n g e in e r "neuen L o e ik d e r D inge" k o n s t r u ie r t , und
d ie s e neu e r r ic h t e t e " k n s tle r is c h e W ir k lic h k e it " v e r h a lte
s ic h z u r " a llt g lic h e n W ir k lic h k e it " nach den P r in z ip ie n
d e r "N ic h t b e re in s tim m u n g ".^ 7 Ohne in Z w e ife l zu z ie h e n ,
da dem S p ie l m it dem W ort und dem S u je t in d e r "Nase"
e in e bedeutsame R o lle zukommt und da d ie M e h rs c h ic h tig k e it
S te m e s c h e r E rz h lm a n ie r d ie N o v e lle p r g t, e rsch p fe n s ic h
d ie Im p lik a tio n e n d e r g ro te sk e n S t r u k t u r n ic h t in d ie se n
F e s ts te llu n g e n . Bei S e ts c h k a re ff wie b e i V inog ra do v b le ib t
d ie s a t ir is c h e F u n k tio n d e r g ro te s k e n S t r u k t u r a u e rh a lb
d e r B e tra c h tu n g , da f r beide d e r I n h a lt d e r N o v e lle von

V# S e ts c h k a re ff: Zur I n t e r p r e t a t io n von G o g o l's "Nase.


I n : Z e i t s c h r i f t f r s la v is c h e P h ilo lo g ie 21 (1 9 5 2 ),
S. 121.

V inogradov: N a t u r a l i s t i e s k i j r r o t e s k , S. 88.

143

v o rn h e re in " u n s in n ig 11 i s t . Beide Untersuchungen gehen a u f


d ie z e n tr a le F ig u r d e r N o v e lle , M a jo r K ovalev, n ic h t n h e r e in . K ovalev a b e r i s t , wenn auch im Netz d e r g r o te s ken S t r u k t u r ge fa n g e n , e in e ty p is c h v e ra llg e m e in e rte Gee t a l t , w o ra u f B e lin s k ij a ls e r s te r h in w ie s Der Held d e r
Nase i s t n ic h t n u r M a jo r K o va le v, "sondern d ie M a j o r e
K o v a l e v , so da nen, wenn man einm al se in e Bek a n n ts c h a ft gemacht h a t, e in ganzes H undert Kovalevs a u f
ein m a l t r e f f e n k n n te , - man wrde s ie s o f o r t erkennen und
cg
u n te r Tausenden h e r a u s f i n d e n . Kovalev v e r k r p e r t den
Typ des gem einen, e i t l e n , nach B e s itz und K a r r ie re s t r e benden B ro kra te n des n ik o la it is c h e n Ruland. S a tir is c h e
T y p is ie ru n g und g ro te s k e S tr u k tu r s c h lie e n e in a n d e r k e ineswege a u s. Da das G roteske von e in e r freischw ebenden
P h a n ta s tik w e it e n t f e r n t i s t und das Vorhandensein e in e r
r e a lis t is c h e n D a rs te llu n g se b e n e z u r Voraussetzung h a t,
e n ts te h e n im G re n zb e re ich zwischen P hantastischem und Realem m annigfache B erhrungspunkte, d ie w ir im w e ite re n n h e r b e tra c h te n w o lle n .
f iin s o lc h e r B erhrungspunkt f in d e t s ic h g le ic h am Anfang
d e r N o v e lle , wo d ie Ankndigung des "u n g e w b n lic h -s e lts a men V o r f a lls " zunchst ohne Folgen b le ib t und in den Ber e ic h des A llt g lic h e n h in b e r g le ite ts "D er B a rb ie r Iva n
J a k o v le v ic , d e r a u f dem V ozn e se n skij P ro sp e kt le b t ( . . > ,
d e r B a r b ie r Iva n J a k o v le v i3 wachte z ie m lic h fr h a u f und
roch den D u ft von f r i s c h gebackenem B ro t. A ls e r s ic h im
B e tt e in wenig e rh o b , sah e r . . . " ( I I I , 4 9 ). In diesem Ton
d e r A llta g s s c h ild e r u n g geht es w e ite r , b is nach geraum er
Z e it das M o tiv d e r a b g e s c h n itte n e n Nase e in g e f h r t w ird
Eine Annherung von P h a n ta s tik und R e a lit t g e s c h ie h t in
d e r Andeutung e in e r M o tiv ie ru n g des "ungew hnlichen V o rf a l l s " m it d e r T ru n ksu c h t des B a rb ie re , a u f d ie auch spte

' Z i t . nach: V.G. B e lin s k ij G ogol. H rsg. v . S.
M a in s k ij. Moskva 19*9 S. 105.

00046701

144 -

g e le g e n t lic h a n g e s p ie lt w ir d Beim A n b lic k d e r Nase sa g t


Iv a n J a k o v le v i : "Wei d e r T e u fe l, w ie das geschehen i s t
. . . Ob ic h g e s te rn b e tru n k e n nach Hause gekommen b in oder
n i c h t , kann ic h n ic h t m it B e s tim m th e it sagen" ( I I I , 5 0 ).
S e lb s t wo R e a lit t und P h a n ta s tik am w e ite s te n a u s e in a n d e r k la f f e n , t r i t t ih r e V erknpfung d e u t lic h zu ta g e . Die
" u n e r k l r lic h e E rs c h e in u n g " d e r Nase a ls S ta a ts r a t i s t
n ic h t n u r a b s u rd , sondern ebenso s e h r s a t i r i s c h . In m itte n
des absurden U nsinns e r s c h e in t d ie s a t ir is c h e V e rn u n ft in
Form d e r V e rs p o ttu n g d e r b ro k ra tis c h e n R a n g h ie ra rc h ie .
Durch d ie A b s u r d it t des G rotesken w ir d d ie s a t ir is c h e W irkung s o g a r b e t r c h t lic h v e r s t r k t . Der s a t ir is c h e E ffe k t
d e r U n te r w r f ig k e it K o va le vs v o r einem re a le n S ta a ts r a t
wre bedeutend g e r in g e r a ls d ie W irk u n g , d ie aus d e r T a tsache r e s u l t i e r t , da K ovalev s e in e r e ig e n e n Nase e h r f r c h t ig e n Respekt erw eisen mu, w e il s ie d r e i R angstufen hher
s te h t a ls e r . K ovalev mu se in e Nase m it "g n d ig e r H e rr11
anreden und w in d e t s ic h la n g e , b is e r zu bemerken wagt:
"A b e r S ie s in d doch meine eigene N a se !" ( I I I , 5 6 ). Die
Nase e n tg e g n e t: "S ie i r r e n s ic h , mein H e r r . Ic h b in ganz
f r m ic h . Auerdem kann es zwischen uns k e in e r le i engere

Beziehungen geben. Nach den Knpfen I h r e r U n ifo rm zu u r t e i l e n , mssen S ie im Senat o d e r w e n ig s te n s in d e r J u s tiz


d ie n e n . Ic h im w is s e n s c h a ftlic h e n R e s s o rt" ( I I I , 5 6 ).
K o v a le v , d e r s ic h immer zu den m it A u fs tie g s c h a n c e n v e rs e henen P r i v i l e g i e r t e n z h lte , i s t nun a u f e in e seltsam e W eise zum O p fe r des h ie ra rc h is c h e n Systems geworden. Die S a t ire a u f d ie Rnge w ir d dadurch u n t e r s tr ic h e n , da K ovalev,
besonders am Anfang des z w e ite n T e ils d e r N o v e lle , s t n d ig a ls ,1K o lle g ie n a s s e s s o r" und "M a jo r" t i t u l i e r t w ird und,
w ie G u k o v s k ij z e i g t , 7 Rangbezeichnungen in d e r "Nase"
b e rh a u p t e in e groe R o lle s p ie le n . Das G roteske d ie n t a ls o

V g l. G u k o v sk ij: Realizm G o g o lja , S. 284-285

- 145

in d e r N o v e lle dazu, d ie s c h le c h te W ir k lic h k e it ad absurdum


zu f h re n . Die g ro te s k e Verm ischung von P h a n ta s tik und
R e a lit t i s t e in e s p ie le r is c h e K o n s tr u k tio n , w ie s ie auch
e in e s a t ir is c h e P u n k tio n h a t. An den B erhrungspunkten
zw ischen P h a n ta s tik und R e a lit t t r i t t d ie s a t ir is c h e
F u n k tio n des G rotesken in v ie le n F lle n k l a r z u ta g e , etwa
wenn G o g o l1 d ie R e a k tio n d e r P e te rs b u rg e r f f e n t lic h k e it
a u f den V e r lu s t von K ovalevs Nase b e s c h r e ib t. "G o g o l1 has
th u s a v a ile d h im s e lf o f th e o cca sio n f o r s a t i r i s i n g a
v a r ie t y o f s to c k a t t it u d e s , s to c k f ig u r e s , s to c k responses
w it h in the o f f i c i a l and p u b lic l i f e o f S t. P e te r s b u r g ." ^ 0
Bowman w e is t d a ra u f h in , da d ie ve rsch ie d e n e n R e a ktio n e n
a u f Kovalevs S c h ic k s a l um den B rennpunkt s e in e r G e s ta lt
angeordnet und zum groen T e il e r s t in d e r le t z t e n Fassung
e in g e f g t worden s in d ( z .B . d ie Begegnung m it dem A r z t
o d e r d e r B rie fw e c h s e l m it d e r S ta b s o ffiz ie r s w itw e P o d to 2 in a ) a ls " e s s e n t ia lly a d d it io n a l and com plem entary to the
p r in c ip le theme o f the "Nose11. " ^
Von den ve rsch ie d e n e n Begegnungen K ovalevs nach dem V e r lu s t
s e in e r Nase w o lle n w ir n u r d ie E pisode in d e r Z e itu n g s re d a k tio n h e ra u s g re ife n . K ovalevs A nzeige p h a n ta s tis c h e n
I n h a lt s w ird n ic h t n u r m it d e r ebenso p h a n ta s tis c h e n A nnonce vom P u d e l, d e r s ic h a l s durchgegangener K a s s ie re r
h e r a u s s t e llt e , in P a r a lle le g e s e tz t, sondern auch m it den
,norm alen* Anzeigen in e in e Reihe g e r c k t. Neben K ovalev
w a rte te e in e Menge a n d e re r L eu te m it Z e t t e ln in d e r Hand
"A u f dem e in e n s ta n d , da e in K u ts c h e r von nchternem Bet iBgen in fremde D ie n s te abzugeben s e i; a u f einem anderen e in wenig b e n tz te r Wagen, d e r 1814 aus P a r is m itg e b ra c h t
worden w ar; d o r t w ie d e r war e in e le ib e ig e n e Magd von 19 J a h re n abzugeben, d ie bung im Waschen b e s it z t und auch zu a n deren A rb e ite n t a u g t; e in e s o lid e D roschke, ohne e in e e in -

^ 0 ^ H.E. Bowman: The Nose. I n : The S la v o n ic and E a st


European Review 11 (1 9 5 2 ), S. 209

61 ) Ebda.

zig e F ed e r; e in ju n g e r, f e u r ig e r A p fe ls c h im m e l, 17 Jahre
a l t ; k r z lic h aus London e in g e tro ffe n e Rben- und R a d ie s chensamen; e in Landhaus m it a lle n B e q u e m lic h k e ite n : m it
e in e r S ta llu n g f r zwei P ferde und einem P la tz , a u f dem
s ic h e in v o r z g lic h e r G arten m it B irk e n und Tannen a n le gen l t ; d o r t befand s ic h auch e in Angebot an a l l e , d ie
a lt e S tie fe ls o h le n kaufen w o llte n , m it d e r A u ffo rd e ru n g ,
t g lic h von a c h t b is d r e i Uhr z u r V e rs te ig e ru n g zu e r sch e in e n " ( I I I , 5 9 -6 0 ). Wendungen wie d ie von d e r s o lid e n
Droschke ohne eine e in z ig e Feder oder von dem jung en A p f e lSchimmel, d e r 17 Jahre a l t i s t , v e rra te n d e u t lic h d ie F re u de am g ro te sk e n S p ie l m it dem in s ic h W id e rs p r c h lic h e n
Im Gegensatz zum , norm alen' Oxymoron oder Paradoxon f i n d e t de r W iderspruch h ie r keine g e d a n klich e A u fl s u n g , sondern b le ib t in s e in e r a lo g is c h -g ro te s k e n Unangemessenheit
bestehen. Doch h in t e r d e r Komik d e r A u fz h lu n g v e r b ir g t
s ic h e in s a t ir is c h e r U n te rto n , wenn in d ie s e r m o s a ik a r tigen A n e in a n d e rre ih u n g v e rs c h ie d e n e r s e m a n tisch e r ebenen
das M enschliche a u f d e r S tu fe d e r Dinge a b g e h a n d e lt w ir d ,
indem e in K u tsch e r und e in e L e ib e ig e n e neben D roschke,
A p fe ls c h im m e l, Radieschensamen, Landhaus und a lt e n Schuhsohlen a ls Handelsware e rs c h e in e n . Die d a m it v o llz o g e n e
Einebnung des Menschen a u f d in g lic h e Q u a lit te n w e is t d a d u rc h , da s ie den W arencharakter d e r L e ib e ig e n e n bewut
m acht, a u f eine w ir k lic h e V e rd in g lic h u n g h in . In d e r f r heren Fassung u n t e r s t r ic h d e r Z u sa tz, da d e r 1 9 - j h r ig e n
Leib eigenen "schon e in ig e Zhne im Mund f e h lt e n " ( I I I ,
3 9 2 ), d ie s a t ir is c h e A b s ic h t. Die ,a b s u rd e 1 A nzeige Kovale v s w ird m it a l l diesen ,n o rm a le n 1 Anzeigen in Beziehung
g e s e tz t. Wie v o rh in b e i d e r Begegnung Kovalevs m it s e in e r
Nase w ird h ie r durch das A neinanderrcken von *Absurdem1
und , Normalem1 das , N orm ale1 in Frage g e s t e l l t . Die , N o rm a l i t t 1 des *Normalen i s t a u f d ie s e Weise in Z w e ife l gezogen.
Die S a tir e b e s te h t in d e r H ervorkehrung d e r Uns in n ig k e it des g e s e lls c h a f t lic h ,N orm alen1.

Die g ro te s k e S tr u k tu r d e r N o v e lle l s t a ls o n ic h t a lle s


Geschehen in A b s u r d it t a u f V ie lm e h r werden m it H i l f e des
P h a n ta s tis c h e n und Absurden n e g a tiv e Aspekte d e r W ir k lic h k e i t aufgew iesen D ie s e r Gedanke sch w in g t auch in den
S chlu stzen des E p ilo g s m it , an dem E rz h lte n s e i, wenn
man nachdenke, doch etwas d ra n und wo gebe es denn keine
n s in n ig k e ite n Die "Nase" i s t n ic h t n u r e in e abnorme
G ro te s k e " (n e e s te e tv e n n y j g r o te s k ) , wie Vinogradov m e in t , ^
sondern ebenso e in e s a t ir is c h e G roteske. G u ko vskij bem erkt m it R e ch t, da G o g o l's G roteske "berwiegend r a t i o n a l
i s t , indem s ie d ie S tr u k tu r e in e s v o llg lt ig e n und ganzl i e h lo g is c h e n Denkens b e w a h rt" ^

K a p ite l 7

"Aufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen"

Die 1835 im zw e ite n T e il d e r "A ra b e s k i" v e r f f e n t lic h t e


N o v e lle ge h t a u f zwei ve rsch ied e ne Plne G o g o l's zu r ck:
a u f d ie in d e r rom antischen T r a d itio n E .T .A Hoffmanns und
I1
V .F O d o e v s k ijs stehenden " Z a p is k i sumasedego muzykanta"
und den E n tw u rf e in e r s a tir is c h e n Komdie m it dem T i t e l
" V la d im ir 3 - e j s te p e n i" , d ie G og ol1 in A n b e tra c h t d e r
Z e n s u rs c h w ie rig k e ite n f a l l e n lie Der hohe Beamte Ivan
P e tro v iS Barsukov s o llt e in d e r Komdie ber seinem S tr e ben nach dem V la d im iro rd e n w a h n sin n ig werden und s ic h e in b ild e n , s e lb e r d ie s e r Orden zu s e in
Die im B e re ic h d e r S tilg r o te s k e b e i Gogol* h u fig Vorkommende V e rd in g lic h u n g d e r m enschlichen G e s ta lt i s t h ie r g le ic h sam in d ie K om position eingedrungen und zu e in e r Handlung
e r w e it e r t worden Durch d ie I d e n t if iz ie r u n g d e r G e s ta lt
Barsukovs m it dem u e rlic h e n Zeichen d e r Wrde w ird s e i-

V in o g ra d o v : N a t u r a lis t iS e s k ij g ro te s k , S. 49

6x)

'

G ukovskij : Realizm G o g o lja , S 295

ne H o h lh e it und W e s e n lo s ig k e it s i n n f l l i g zum Ausdruck


g e b ra c h t D ie s a t ir is c h e F u n k tio n d e r V e rd in g lic h u n g des
B e le b te n l i e g t h ie r a u f d e r Hand
I n den "A u fze ich n u n g e n e in e s W ahnsinnigen" w ir d im Gegens a tz zu dem E n tw u rf d e r Komdie n ic h t e in hoher Beamter
w a h n s in n ig , sondern d e r k le in e T i t u l a r r a t A k s e n tij Iv a n o v ie P o p r i in , dessen A r b e it im Bro h a u p ts c h lic h im
A n s p itz e n von S c h re ib fe d e rn b e s te h t. Das M o tiv des wahns in n ig e n Beamten aus d e r Komdie i s t im E h rg e iz von Pop r i in s D ir e k t o r in a b g e m ild e rte r Form e r h a lte n . Das
v o rw rts tre ib e n d e Moment d e r Fabel i s t d ie h o ffn u n g s lo s e
L ie b e P o p r iiS in s z u r D ir e k to r e n to c h te r S o fi Aus dem
B rie fw e c h s e l von zwei Hunden - e in von E .T .A . Hoffmann
e n tle h n te s M o tiv - e r f h r t P o p r ilS in , da S o fi ih n v e r a c h te t und e in e n Kammerjunker h e ir a te n w i l l D er Beamte
v e r f l l t zunehmend dem Grenwahn und h lt s ic h b a ld f r
den K n ig von Spanien E r endet im Irre n h a u s
I n d e r E n tw ic k lu n g P o p r i in s la sse n s ic h zwei L in ie n unte re c h e id e n : e in e , d ie den , norm alen1 P o p riS S in , und e in e ,
d ie s e in e n fo r ts c h r e ite n d e n Wahnsinn b e z e ic h n e t. Der Wahnfj
. s in n i s t n u r d ie " s ic h an d e r O b e rfl c h e e n tw ic k e ln d e "
H andlung, d ie "uere F a b e l" ^ d e r N o v e lle D a h in te r l i e g t
d ie , N o r m a lit t1 d e r g e s e lls c h a f t lic h b e d in g te n S itu a tio n
P o p ri 5 in s Beide L in ie n v e rla u fe n a u f d e r r e a lis t is c h e n
D a rs te llu n g s e b e n e I n ihrem S c h n ittp u n k t, an d e r Grenze
zw ischen * N o r m a lit t1 und Wahnsinn, w ird a u f d e r r e a l i s t i sehen D a rs te llu n g s e b e n e das p h a n ta s tis c h e M o tiv d e r s p re chenden Hunde e in g e f h r t, wodurch d ie S tr u k tu r e in e r phanta s tis c h e n K o m p o sitio n sg ro te ske e n ts te h t D ie r e a lis t is c h e
D a rs te llu n g s e b e n e i s t auerdem dadurch k o m p liz ie r t , da
d ie Komik d e r S c h ild e ru n g P o p ri c in s am Schlu i n T ra g ik

E r m ilo v : G e n ij G o g o lja , S 226

G u k o v sk ij: Realizm G ogolja, S. 301

00046701

149 -

b e rg e h t. Die r e a lis t is c h e Ebene s p a lt e t s ic h in e in e


komische und tra g is c h e Ebene a u f.
B e tra c h te n w ir zunchst d ie r e a lis t is c h e D a rste llu n g se b e n e
in ih r e n beiden A spekten, d e r S c h ild e ru n g des w ahnsinnigen
und des *n o rm a le n 1 P o p riS S in . A ls e rs te s Anzeichen des
Wahnsinne f l l t d ie Erwhnung d e r sprechenden Hunde in .
d e r Tagebucheintragung vom 3 O ktober in s Auge. Abgesehen
davon i s t h i e r P o p riS S in noch ganz n o rm a l'. In den fo lg e n den N o tiz e n (4 . O ktober - 9 November) f e h lt das HundeM o tiv so g a r und s e tz t e r s t w ie d e r am 11. November e in . Am
13 November werden d ie E n th llu n g e n d e r beiden Hunde ber
das Haus des D ir e k to rs z i t i e r t , d ie b e i P op riS S in d ie E r s c h tte ru n g vom 3* Dezember h e rv o rru fe n . Die E in tra g u n g e n
vom 5 und 8 . Dezember s p ie g e ln d ie B e sc h ftig u n g P o p riS S in s m it den "spanischen A n g e le g e n h e ite n " w id e r Uber d e r
fo lg e n d e n N o tiz s te h t zum e rste n m a l e in v e rr c k te s Datum
"God 2000 a p r e lja 43 S is la " ( I I I , 2 0 7 ), in bereinstim m ung
m it d e r d o r t e n th a lte n e n grenwahnsinnigen V o r s te llu n g
P o p ri S in s , Knig von Spanien zu s e in . Von j e t z t an s in d
d ie Daten mehr o d e r w e n ig e r v e r r c k t, was dem Anwachsen des
Wahnsinns e n t s p r ic h t , d e r immer p h a n ta s tis c h e re V o r s t e llu n gen h e r v o r b r in g t U n te r dem Datum "M a d rid F e v r u a r ij
t r i d c a t y j " ( I I I , 211). w ird P o p ri S in in s Irre n h a u s g e b r a c h t, was s ic h ihm so d a r s t e l l t , da d ie e rw a rte te n Dep u t ie r t e n ih n nach Spanien b e g le ite n . Die im Irre n h a u s an
ihm v o llz o g e n e n Prozeduren e rsch e in e n ihm a ls F o lte rq u a le n
d e r I n q u is it io n . Die le t z t e E in tra g u n g e n th lt den in s
T ra g isch e umschlagenden, m itle id e rre g e n d e n A u fs c h re i und
H i l f e r u f des g e q u lte n P o p r iS in
Wenn w ir uns den norm alen' P op riS S in ansehen, s t e lle n w ir
f e s t , da s e in e C h a r a k te r is tik v o l l ty p is c h e r Zge i s t ,
von denen d ie w e s e n tlic h e n ku rz hervorgehoben s e ie n . Der
'n o rm a le ' P o p ri S in s p ie g e lt s ic h , wie g e sa g t, m it d e r
Ausnahme des am 5 O ktober verm erkten H u n d e d ia lo g s, in den

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^ _

- 150 -

E in tra g u n g e n vom 3* O ktober b is zum 9 November w id e r.


P o p riS S in s te h t a u f e in e r hheren s o z ia le n S tu fe a ls s e in
K o lle g e A k a k ij A k a k ie v ii aus dem *1M a n te l" . Wenn auch b e ide T it u la r r t e s in d , 80 h a t doch P o p riS S in e in e D ie n e rin ,
whrend A k a k ij am Rande des E xistenzm inim um s l e b t . Im V e rh lt n is zu s e in e r Umwelt z e ig t P o p riS S in k rie c h e ris c h e
Bewunderung nach oben und a g g re s s iv e V era ch tu ng gegenber
den u n te r ihm Stehenden. Den D ir e k t o r n en n t e r in seinem
Tagebuch m e is t "Eure E x z e lle n z 1* und bewundert ih n a b g tt is c h : "U nser D ir e k to r mu e in s e h r k lu g e r Mensch s e in .
Sein ganzes K a b in e tt i s t m it B cherschrnken v o l l g e s t e l l t .
Ic h habe den T i t e l von e in ig e n g e le s e n : la u t e r G elebrsam k e i t , solche G e le h rsa m k e it, da u n s e re in s da g a r n ic h t
herankommt - a lle s entw eder a u f F ra n z s is c h oder D eutsch.
Und wenn man ihm in s G e sich t s ie h t : Verdammt, was f r e in e
W ic h tig k e it in seinen Augen b l i t z t I Ic h habe noch n ie g e h r t , da e r e in b e rfl s s ig e s W ort g e sa g t h tte . . . . J a ,
da kommt u n s e re in e r n ic h t m it! E in Staatsm ann. Ic h merke
Jedoch, da e r mich besonders gern h a t" ( I I I , 1 9 6 ). F r
a l l e , d.e n ic h t so w e it oben stehen in d e r s o z ia le n H ie r a r c h ie , h a t e r n ic h ts b r ig : " Ic h kann den Lakaienhaufen
n ic h t ausstehen: s ie wlzen s ic h immer im Vorzimmer h e r um; wenn s ie s ic h n u r bemhen w rden, b e i d e r Begrung
m it dem Kopf zu n ic k e n . Das i s t noch gar. n ic h t s : ein m a l
kam e in e von diesen B e s tie n a u f den Gedanken, m ir S ch n u p ftabak a n z u b ie te n , ohne s ic h vom P la tz zu erheben. Ja,
w e i t du denn, du dummer S k la v e , da ic h Beam ter, da ic h
a d lig e r H e rk u n ft b in I ( I I I , 1 9 7 ) Besonders s c h le c h t i s t
P o p r i in a u f seinen A b te ilu n g s c h e f zu sp rechen, d e r ih n
da vor gew arnt h a t, d e r D ir e k to r e n to c h te r n a c h z u la u fe n , und
ih n a ls e in e **N ull" b e ze ich n e t h a t. Das Bew utsein, *etw as
B esseres9 zu s e in , h a t s ic h b e i P o p r iS in zu einem r e g e lre c h te n A d e lsspleen v e r d ic h t e t , w ie e r eben schon a n g e k lu n gen i s t . Das w ird noch d e u t lic h e r in s e in e r A u fs tie g s Id e o lo g ie : "Komme ic h denn etwa aus den u n te re n S c h ic h te n ,

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1 5 1

von den S chneidern o d e r von den U n te r o ffiz ie r e k in d e r n ?


Ic h b in e in A d lig e r . Vas denn, ic h kann mich noch hochd ie n e n ( I I I ,

1 9 8 )

P o p r is iin h e g t groe Bewunderung und Neugierde f r d ie


1hhere S phre1 des D ir e k to r s : n0 h f mu das e in Kopf s e in l
E r sch w e ig t im merzu, a b e r im K o p f, glaube ic h , b e rle g t
e r a lle s Ic h mchte g e rn e rfa h re n , woran e r h a u p ts c h lic h
d e n k t, was in diesem Kopf v o rg e b t Ic h mchte m ir das L e ben d ie s e r H e rrs c h a fte n einm al nher b e tra c h te n , a l l d ie se Andeutungen und H o fi n t r i g e n ( I I I , 199) Die bewundernde H a ltu n g v o r d e r hheren S phre1 kennzeichnet auch
s e in V e r h ltn is z u r D ir e k to r e n to c h te r S o f i. U ngeachtet a l 1 e r V e r lie b t h e it nennt e r s ie in seinen Aufzeichnungen
s te ts Ih re E x z e lle n z " . E r him m elt i h r 1,Generalshndchen"
an und i h r T aschentuch, das nach "G e n e ra lsra n g " d u f t e t
( I I I , 197) Jedesm al, wenn e r s ie in seinem Tagebuch e r w hnt, brechen se in e Stze e l l i p t i s c h ab in A usru fe wie
" a j ! aj ! a j I n iS g o , n iS e g o . m o lc a n ie " ( I I I , 2 0 0 ). In d ie sen immer w iederkehrenden Vendungen d o k u m e n tie rt s ic h d ie
v lli g e U n f h ig k e it P o p riS X in s , seine G efhle m it d e r ihm
z u r Verfgung stehenden v e ra rm te n , m it K a n z le ija rg o n und
V ulgarism en d u rc h s e tz te n Sprache zu uern. Es i s t b e rhaupt f r a g l i c h , ob man von e in e r Liebe P o p riS in s zu S o fi
sprechen kann, wenn auch e r o tis c h e Anklnge n ic h t fe h le n
Seine Gedanken k re is e n w e n ig e r um d ie Person S o fis p e rs n lic h e Zge tr e t e n in i h r e r Beschreibung durch P o p ris S in ganz h in t e r e in e r ro m a n tisch e n Schablone zu r ck - a ls
v ie lm e h r um d ie s ie umgebende G enerals-A tm osphre. In s e i Liebe zu S o fi w i t t e r t P o p riS S in , h n lic h wie M o lS a lin
aus G riboedovs "Gore o t uma", V o r t e ile f r seine K a r r ie r e ,
e in e M g lic h k e it, in d ie bewunderte G e s e lls c h a fts s p h re
a u fz u s te ig e n . B ei se in e n A n s ic h te n i s t es n u r v e r s t n d lic h ,
wenn e r an s e in e r T t ig k e it im Departement d ie m angelhaften
B este chu n g sg eld e r, "R essourcen" wie e r s ie n e n n t, b e k la g t,
d ie anderswo nach s e in e r Meinung v i e l r e ic h lic h e r f lie e n .
- U I , 1 9 3 -1 9 4 ).

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152

Das B ild des k a r r ie r e besessenen, la k a ie n h a fte n k le in e n


Beamten ru n d e t s ic h ab, wenn w ir s e in e g e is tig e n In te re s s e n
b e tra c h te n Im T h e a te r s ie h t e r s ic h m it V o rlie b e d ie
"s e h r amsanten S tcke1* z e itg e n s s is c h e r A u to re n an ( I I I ,
198) Gemeint s in d V a u d e v ille s , zu denen auch d e r erw hnte "ru s s is c h e N a rr F ila t k a " z a h lt G o g o l's n e g a tiv e E in S te llu n g zu den fla c h e n , s e in e r z e it s e h r p o p u l re n Vaudev i l l e s i s t b e ka n n t, z*B . aus den "P e te rb u rg s k ie z a p is k i
836 poda ( v g l. V I I I , 1 8 1 ). Zu P o p ris c in s B e g e is te ru n g
f r s e ic h te Bhnenstcke pat auch s e in U r t e i l b e r einen
A r t i k e l d e r "S e ve rn a ja p c e la " : " D o r ts e lb s t la s ic h d ie
s e h r angenehme S c h ild e ru n g e in e s B a lls , b e sch rie b e n von
einem K u rs k e r G u ts b e s itz e r. Die K u rs k e r G u ts b e s itz e r
s c h re ib e n g u t " ( I I I , 1 9 6 ). Die von B u lg a rin herausgegebene
Z e i t s c h r i f t "S e ve rn a ja p c e la " , k u rz o f t "P e lk a " g e n a n n t,
i s t in den P e te rs b u rg e r E rzhlungen G o g o l's , w ie auch spt e r in D o s to e v s k ij s "Armen L e u te n " und dem "D oppelgnger" ,
g le ich sa m zum S tatussym bol des b e sch r n kte n P e te rs b u rg e r
Beamten geworden. Wie im "N e v s k ij P ro s p e k t11 von Leuten d ie
Rede i s t , d ie " B u lg a r in , PuSkin und G rec" lo b e n ( I I I , 35)1
so s t e l l t P o p ri in o f f e n s ic h t lic h B u lg a rin s "P e lk a " und
d ie "s e h r schnen Versehen" P ukins ( I I I , 197) a u f e in e
S tu fe . Auch se in e p o lit is c h e n A n s ic h te n b e z ie h t P o p ris c in
aus d e r " P ie lk a " . Sie b e s t rk t ih n in d e r A n s ic h t, man
s o l l t e das "dumme V o lk " d e r Franzosen " m it Ruten d u rc h p r g e in " ( I I I , 196) , und aus i h r in f o r m ie r t e r s ic h b e r d ie
sp an isch e T h ro n fo lg e a n g e le g e n h e it, zu d e r e r b e m e rkt, es
s e i n ic h t m g lic h , da k e in Knig da s e i, und e in S ta a t
knne n ic h t ohne Knig e x is t ie r e n ( v g l . I I I , 2 0 6 -2 0 7 )
Der norm ale* P o p ris c in i s t d e r Typ e in e s b e sch r n kte n k l e i nen Beamten, in a lle n seinen uerungen e in P ro d u k t des
B ro k ra te n k lim a s des n ik o la it is c h e n P e te rs b u rg . Seine Gedanken sin d R e fle xe d e r o f f i z i e l l e n Id e o lo g ie s e in e r Umw e it . Seine Verehrung f r d ie D ir e k to r e n to c h te r b l e i b t im
Rahmen d e r fa rb lo s e n Schablone und w ird vom K a rrie re d e n k e n

153 -

b e s tim m t. Seine e in g e b ild e te Z u g e h rig k e it z u r A d e ls s p h re ,


s e in e in z ig e r h e rvo rste ch e n d e n i n d iv i d u e l l e r Zug, i s t
l e t z t l i c h auch n u r e in e b e rs te ig e ru n g des b ro k ra tis c h e n
A u fs tie g s d e n k e n s . Der 1n o rm a le 1 P o p ris c in g e h rt zu den in
i h r e r M e n s c h lic h k e it r e d u z ie r te n , *, gemeinen11 Typen G o g o l's .
Nachdem w ir den *norm alen* und den *w ahnsinnigen* P o p ris c in
s k i z z i e r t haben, s o lle n nun d ie Berhrungspunkte zw ischen
beid e n B e re ich e n u n te rs u c h t werden. Dabei w ird uns v o r a l lem das M o tiv d e r sprechenden und schreibenden Hunde bes c h ftig e n , in dem s ic h R e a lit t und P h a n ta s tik b e rs c h n e iden. D ieses p h a n ta s tis c h e M o tiv w ird nm lich in d ie r e a l i s tis c h e D a rs te llu n g s e b e n e e in g e flo c h te n , wodurch e in e g r o te s k e S t r u k t u r e n ts te h t.
A u f f l l i g i s t d ie P a r a l l e l i t t zwischen dem Anfang d e r
"A u fze ich n u n g e n e in e s W ahnsinnigen" und d e r "Nase . "Auch
h i e r , w ie in d e r "N a se ", b e g in n t d ie E rzhlung m it d e r Ankndigung von etwas Ungewhnlichem, und danach l s t s ic h
d ie se Ankndigung im A lle rg e w h n lic h s te n a u f . 1*^ A u f d ie
Andeutung e in e s "u n g e w h n lich -se ltsa m e n V o r f a lls " f o l g t in
d e r "Nase" d ie S c h ild e ru n g des A ufstehens und F r h st cke n s
von Iv a n J a k o v le v ic . h n lic h in den "A ufzeichnungen e in e s
W a h n sin n ig e n ": "Am h e u tig e n Tag h a t s ic h e in ungew hnliches
E r e ig n is zu g e tra g e n . Ic h stand morgens z ie m lic h s p t a u f,
und a ls Mavra m ir d ie g e p u tz te n S t ie f e l h e re in b ra c h te ,
f r a g t e ic h , w ie v ie l Uhr es s e i" ( I I I , 193) Nachdem es
e in e Z e itla n g ,norm al* zugegan*en i s t , ta u c h t das p h a n ta s tis c h e Hundemotiv a u f. Auch w ird h n lic h wie in d e r "Nase"
d ie V e rw irru n g des L e se rs durch Betonung d e r R e a lit t des
Geschehens e rh h t, indem Z w e ife l d e r b e tro ffe n e n G e s ta lte n
w id e r le g t werden. A ls P o p ris c in d ie Hunde zum e rs te n m a l
sprechen h r t , kommen ihm z u e rs t Z w e ife l: "He! sa g te ic h
zu m ir s e lb e r ; b in ic h denn am Ende betrunken? Nur p a s s ie r t

G ukovskiJ: Realizm G o g o lja , S. 304.

das z ie m lic h s e lte n b e i m ir " ( I I I * 1 9 5) Und etwas w e it e r :


Ic h g e s te h e , ic h war s e h r verw u nd e rt, a ls ic h s ie menschl i e h sprechen h r te " ( I I I * 1 9 5 ) Das P h a n ta s tis c h e e r s c h e in t im L ic h t d e r R e a lit t . Die Annherung von P h a n ta s t i k und R e a lit t w ir d d u rc h Erwhnung h n lic h e r r e a le r *
U n g e w h n lic h k e ite n u n t e r s t t z t : "A b e r s p te r , a ls ic h m ir
des a l l e s o r d e n t lic h b e r le g t h a t t e , da h rte ic h a u f,
m ich zu w undern. In d e r T a t h a t s ic h a u f d e r W e lt schon
e in e V ie lz a h l h n lic h e r B e is p ie le e r e ig n e t. Man s a g t, in
E ngland s e i e in F is c h a u fg e ta u c h t, d e r zw ei Worte in e in e r
80 seltsam en Sprache s a g te , da d ie G e le h rte n s ic h schon
d r e i Ja h re la n g bemhen, s ie zu bestim m en, a ber b is J e tz t
noch n ic h t s herausgefunden haben. Auch habe ic h in den Z e ituneren von zw ei Khen g e le s e n , d ie in e in e n Laden kamen
und e in Pfund Tee v e r la n g te n " ( I I I , 1 9 5 ) P h a n ta s tik und
'r e a le U n g e re im th e ite n - r e a l , in s o fe r n s ie in Z e itu n g e n
b e r ic h t e t s in d - werden so n a h tlo s a n e in a n d e rg e re ih t, da
d ie Grenzen zw ischen beid e n B e re ich e n verschwimmen. Die in
den Z e itu n g e n g e s c h ild e r te R e a lit t s t e l l t s ic h a ls ebenso
u n s in n ig h e ra u s w ie d ie P h a n ta s tik
Die a llm h lic h immer e t rk e re Zusammenfhrung von p h a n ta s t is c h e r und r e a l i s t i s c h e r D a rs te llu n g s e b e n e h a t e in e v e r frem dende P e rs p e k tiv e d e r R e a lit t z u r F o lg e , d ie a b e r
keinesw egs d ie " p h a n ta s tis c h e N ic h t ig k e it d e r W e lt" a u f z e i g t , wobei Jede R e a lit t auferehoben w ir d und e in "a b e o lu t e s N ic h ts " d a h in te r a u f s t e i g t , w ie S e ts c h k a re ff m e in t,
sondern d ie d ie U n s in n ig k e it e in e s ganz bestim m ten, ko n k re te n 'N o rm a le n ' s c h la g a r t ig s ic h t b a r m acht D ie s a t i r i sehe F u n k tio n d e r Verfrem dung d e r R e a lit t m it H i l f e d e r
p h a n ta s tis c h e n H u n d e p e rsp e ktive l t s ic h an v ie le n S t e l le n b e le g e n
Wenn P o p riS S in z .B . nach dem Hren des H undedialoge se in e

6 7 ^ S e t s c h k a r e f f : N.V. G ogol, S. 104

M einung r e v i d i e r t , r i c h t i g s c h re ib e n knne n u r e in A d i i g e r , dann kann man d a r in m it G u k o v s k ij e in e P a ro d ie a u f


d ie A n s ic h te n a l l d e r sch re ib e n d e n A d lig e n i n d e r r u s s i sehen L i t e r a t u r von Sumarokv b is in d ie Z d it G o g o l's h i n e in sehen, d ie d ie K u lt u r p r iv ile g ie n des A d e ls v e r t e i d i g te n .
Noch d e u t lic h e r w ird d ie G le ic h s te llu n g von Hunden
und Menschen in den W orten p o p r i in s : " Ic h habe l n g s t
v e rm u te t, da d e r Hund v i e l k l g e r a ls d e r Mensch i s t ; ic h
b in s o g a r b e rz e u g t, da e r sprechen kann, da in ihm n u r
e in g e w is s e r E ig e n s in n s t e c k t , ir i s t e in a u e r o r d e n tlic h e r
P o l i t i k e r : a lle s bem erkt e r , a l l e S c h r it t e des Menschen"
( I I I , 2 0 0 ). W e il d ie Hunde e in "k lu g e s V o lk " s in d und
" a l l e p o lit is c h e n Beziehungen" d e r Menschen kennen, e r h o f f t s ic h P o p r is c in aus ih re n B rie fe n A u fs c h lu b e r den
D ir e k t o r und a l l e T rie b fe d e rn " s e in e s Handelns (1 1 1 ,2 0 1 )
In d e r Korrespondenz d e r beiden Hunde w ir d d e r p re z io s e
B r i e f s t i l a d lig e r F r u le in p a r o d ie r t . D a ra u f weisen schon
ih r e a u s l n d is c h e n Namen, F i d e l' ( F id le ) und M edzi (Madg y ) , h in . P o p ris c in w ird von dem " p o lit is c h e n B lic k d e r
Hunde a u f a l l e D inge" ( I I I , 2 0 2 ) n ic h t e n tt u s c h t. Der
D ir e k t o r , e r f h r t e r , i s t e in "s e h r s e lts a m e r Mensch. E r
sch w e ig t m e is te n s . Sprechen t u t e r n u r s e lte n ; v o r e in e r
Woche je d o ch sprach e r u n u n te rb ro ch e n v o r s ic h h in : Werde
ic h ih n bekommen o d e r werde ic h ih n n ic h t bekommen? E r
s te c k t in d ie e in e Hand e in S tckchen P a p ie r, d ie andere
b a l l t e r le e r zusammen und s p r ic h t : Werde ic h ih n bekommen
o der werde ic h ih n n ic h t bekommen? E inm al wandte e r s ic h
an mich m it d e r F ra g e : Wie d e n k s t du, Medzi? Werde ic h ih n
bekommen o d e r werde ic h ih n n ic h t bekommen? Ic h konnte
berhaupt n ic h t s v e rs te h e n , sch nu p perte etwas an seinem
S t i e f e l und g in g weg. Dann, ma c h re , nach e in e r Woche kam
Papa in groer Freude nach Hause. Den ganzen V o rm itta g k a men zu ihm H erren in U n ifo rm und g r a t u lie r t e n ihm zu

8
' V gl. G u k o v sk ij: Realizm G o g o lja , S. 307.

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156 -

irg e n d e tw a s B ei T is c h war e r so l u s t i g , wie ic h ih n noch


n ie gesehen habe, und gab Anekdoten zum Besten und nach
dem Essen hob e r m ich an se in e n H als und s a g te : "Schau n u r,
M e d i, was das i s t . " Ic h e r b lic k t e irg e n d e in Bndchen Ic h
ro c h d a ra n , fa n d a b e r n ic h t das g e r in g s te Aroma; s c h lie l i e h le c k te ic h s a c h t d a ra n : es schmeckte etwas s a lz ig "
( I I I , 2 0 2 -2 0 3 ) Dank d e r re s p e k tlo s e n Verfrem dung durch d ie
H u n d e p e rsp e ktive t r i t t d ie U n s in n ig k e it des e h rg e iz ig e n
V e rh a lte n s des D ir e k to r s und d e r O rd e n s v e rle ih u n g k la r h e r v o r
P o p r il in s Id e a lv o r s t e llu n g von d e r Wrde und K lu g h e i t des D ir e k to r s g e r t in s Wanken*
Auch S o fi e r w e is t s ic h a ls e in e dumme P erson. I h r Gesprch
m it dem K a n w e rju n ke r T e p lo v , ihrem V e re h re r, w ird von Medi
s e h r a b s c h tz ig b e u r t e i l t : "A ch ! ma c h re , von was f r e i nem U nsinn s ie re d e te n ! S ie sprachen davon, wie eine Dame
beim Tanzen s t a t t ir g e n d e in e r Fierur
e in e andere machte;
*
auch davon, da e in g e w is s e r Bobov in seinem Jabot einem
S to rc h s e h r h n lic h sehe und beinahe h in g e fa lle n w re; da
e in e gew isse L id in a s ic h e i n b i l d e t , s ie habe blaue Augen,
whrend s ie grn s in d , - und d e r g le ic h e n mehr" ( I I I , 2 0 4 )
B ei einem V e rg le ic h m it M edis H u n d e -K a v a lie r T re z o r s c h n e id e t S o fis L ie b h a b e r T e p lo v s c h le c h t a b : *1Wenn man den Kamm e rju n k e r m it T re z o r v e r g le ic h t ! Himmel! Was f r e in Unte rs c h ie d J E rs te n s h a t d e r Kammerjunker e in ganz g la t t e s ,
b r e it e s G e s ic h t m it einem B a cke nbart rundherum , a ls ob e r
es in e in schwarzes Tuch eingebunden h tte ; T re z o r dagegen
h a t e in s p itz e s Schnuzchen und m itte n a u f d e r S t ir n einen
weien F le c k . D ie T a i l l e T re z o rs kann man berhaupt n ic h t
m it d e r des Kammerju n k e rs v e r g le ic h e n . Auch se in e Augen,
Gesten und M anieren sin d ganz a n d e rs . Oh, w elch e in U n te rs c h ie d ! Ic h wei n ic h t , was s ie an ihre m Kammerju n k e r g e funden h a t. Warum i s t s ie von ihm so e n tz c k t? " ( I I I , 2 0 4 ).
Wie T ep lov w ird auch d e r D ir e k t o r a u f d ie Hunde-Ebene h e r abgezogen. E r mu s ic h e in e n V e r g le ic h m it e in e r "s c h re c k -

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lie b e n Dogge" g e f a lle n la s s e n : "Wenn s ie s ic h a u f ih r e H in te r p fo te n s t e l l t e , was d ie s e s grobe Wesen s ic h e r n ic h t kann,


so wre s ie um e in e n ganzen Kopf h h e r a ls d e r Papa m einer
S o f i, d e r doch auch z ie m lic h hochcewachsen und k o rp u le n t
i s t " ( I I I , 2 0 5 ). D ie E n ttuschung p o p r is in s b e r d ie E n th llu n g e n d e r Hunde s c h l g t in Emprung um, a ls e r l i e s t ,
da S o fi ih n v e r s p o t te t und o b e n d re in den Kammerjunker h e ira te n w ir d , " w e il Papa u n b e d in g t s e in e S o f i m it einem Gen e r a l oder einem Kammerjunker o d e r einem M ilit r o b e r s t v e r h e ir a t e t sehen w i l l " ( I I I , 2 0 5 ) E r b e k la g t, da a lle s
Schne a u f d e r W e lt entw eder Kammerjunkern o d e r G enerlen
z u t e il w ir d .
Die s a t ir is c h e F u n k tio n des M o tiv s d e r schreib ende n Hunde
b e s te h t d a r in , da s m tlic h e in den B r ie fe n vorkommenden
G e s ta lte n dem schonungslosen, verfrem denden B lic k d e r Hunde
a u s g e s e tz t s in d und a u f dem Hunde-Niveau a b g e h a n d e lt w e rden. T ro tz a l l e r dem M o tiv innewohnenden P h a n ta s tik w ird
a b e r n ic h ts anderes a ls d e r N orm alzustand d e r b e s c h rie b e nen Menschen in s e in e r G em einheit und P l a t t h e i t v o r g e f h r t.
A uf den e rs te n B lic k s ie h t es so a u s, a ls s e i d ie P h a n ta s t i k in den "A ufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen" durch den
Wahnsinn P o p ri in s h in re ic h e n d m o t i v i e r t . Im V e rg le ic h zu
d e r " u n e r k l r lic h e n " V e rs e lb s t n d ig u n g d e r Nase von M a jo r
K ovalev, d ie den L e s e r vollkom men d e s o r ie n t ie r t , l g e b e i
e in e r M o tiv ie ru n g d e r Hundekorrespondenz m it H ilf e des
Wahnsinns e in e e n tsch e id e n d e Abschwchung des G rotesken v o r .
Dazu i s t jedoch zu bemerken, da das p h a n ta s tis c h e M o tiv
g e tre n n t von a lle n b rig e n Wahnsinnsuerungen des Beamten
noch beim 1n o rm a le n P o p ris c in e in g e f h r t w ir d Das HundeM o tiv b r ic h t nach d e r E in tra g u n g vom 13 Nov. a b , whrend
d e r Wahnsinn P o p ri S in s e r s t nach dem 8 . Dez. d e u t lic h h e r v o r t r i t t . Das p h a n ta s tis c h e M o tiv i s t a ls o e h e r dem n o r m alen 1 a ls dem v e rr c k te n P o p ris S in z u g e o rd n e t. Es b i l d e t ,
wie g e z e ig t w urde, mehr den A n l a
f r P o p riS c in s
Wahnsinn a ls dessen F o lg e , da d e r Beamte e r s t a u fg ru n d d e r

E n th llu n g e n d e r Hunde v l l i g se in e n V erstand v e r l i e r t .


Auerdem knnen d ie in d e r Hundekorrespondenz m it g e te ilt e n
In fo rm a tio n e n b e r d ie D ir e k to r e n fa m ilie n ic h t e in fa c h
a ls E in b ild u n g des W ahnsinnigen e r k l r t werden, da s ie
e in e R e a lit t b e t r e f f e n , d ie P o p riS S in n ic h t z u g n g lic h
i s t .^9 Nur a u f
p h a n t a s t i s c h e
W e i s e
kann P o p riS S in Zugang zu d ie s e r R e a lit t e rh a lte n haben.
Es b l e i b t a ls o t r o t z d e r andeutungsw eisen M o tiv ie ru n g
d u rch den W ahnsinn e in u n e r k l r lic h e r p h a n ta s tis c h e r R est.
A u fg ru n d d ie s e r n ic h t - m o t iv ie r t e n , ech te n P h a n ta s tik , d ie
a u f d e r r e a lis t is c h e n D a rs te llu n g s e b e n e a ls "u n g e w h n lichee E r e ig n is " a u f t r i t t , sprechen w ir von e in e r g ro te ske n
S tru k tu r.
Die w e ite re E n tw ic k lu n g P o p riS S in s z e ic h n e t s ic h durch das
h a rte N ebeneinander von v e r n n ftig e n , o f t g e s e lls c h a fts k r it is c h e n uerungen und s ic h ve rstrkendem Wahnsinn aus.
"Nachdem e r dem Helden d ie M g lic h k e it gegeben h a t, v e r w ir r e n d e ' Gedanken au szu sp re ch e n , u n t e r s t r e ic h t d e r S a t ir i k e r z u g le ic h den Wahnsinn P o p riS S in s ."
Die E n th llu n gen d e r Hunde b e w irke n b e i P o p riS S in zunchst den Zusammen*
bru ch a l l e r V o rs te llu n g e n b e r d ie G e s e lls c h a ft, d ie e r
b is d a h in h a t t e . In seinen A u fze ich n u n ge n vom 3 Dezember
macht e r seinem P r o te s t gegen d ie u n g e r e c h tfe r tig te n S ta n d e s u n te rs c h ie d e in d e r G e s e lls c h a ft L u f t . Vor a lle m b es c h f t ig t ih n d ie F ra g e , warum e r ausgerechnet T i t u l a r r a t

6 9 ^ V g l. ebda. S. 269.
E r m ilo v : G e n ij G o g o lja , S. 237 E rm ilo v h lt den Wechs e i von s a t i r i s c h e r K r i t i k und Wahnsinn f r e in t a k tis c h e s Vorgehen G o g o l's .g e g e n b e r d er Zensur ( v g l .
ebda. S 2 2 7 -2 2 8 ). D ie s e r G e s ic h ts p u n k t s c h e in t uns
Jedoch s e h r u e r lic h e r A r t . Dazu s t t z t e r s ic h a u f
blo e Vermutungen.

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159

s e i und woher a l l e d ie s e g e s e lls c h a f t lic h e n U n te rs c h ie d e


kmen. Die h ie r a r c h is c h s t r u k t u r i e r t e G e s e lls c h a ft, d ie
ihm v o rh e r a ls G arant s e in e r K a r r ie r e e rs c h ie n , w ird ihm
in ihrem re p re s s iv e n Wesen bewut. Seine I llu s io n e n b e r
s e in e A u fs tie g s m g lic h k e ite n s in d v e r flo g e n und e r f in d e t
s ic h a u f d e r u n te rs te n Sprosse d e r R a n g le ite r w ie d e r.
E in g e s tre u t in d ie k r it is c h e n B e tra ch tu n g e n P o p ri in s i s t
d e r s ic h z u r W a h n v o rs te llu n g v e rs t rk e n d e A d e ls s p le e n .
Gleichsam a ls R e a ktio n a u f den Zusammenbruch s e in e r I l l u sio n e n s p in n t e r den Gedanken s e in e r a d lig e n H e rk u n ft in
kom ischer Weise aus. Auch d ie K r i t i k am S tre b e rtu m des
D ir e k to rs ge h t in s Komische b e r, z .B . wenn e r ih n zum
F re im a u re r s te m p e lt.
U n te r dem v e rr c k te n Datum "God 2000 a p r e lja 43 S is la " e r f o l g t d e r durch den A d e ls s p le e n v o r b e r e ite t e Ausbruch des
Grenwahns b e i P o p riS in . E r h lt s ic h f r den spanischen
T h ro n fo lg e r. Aus d e r neuen S ic h t e r s c h e in t ihm s e in b i s h e rig e s Leben v e r r c k t : " Ic h v e rs te h e g a r n ic h t , w ie ic h
n u r glauben und m ir e in b ild e n k o n n te , ic h s e i e in T i t u l a r r a t . Wie konnte m ir d ie s e r v e r r c k te Gedanke in den Kopf
kommen? G u t, da es noch niemand e in g e f a lle n i s t , m ich d a mals in s Irre n h a u s zu s te c k e n . J e t z t i s t m ir a lle s k l a r .
J e tz t sehe ic h a lle s v o r m ir w ie a u f d e r fla c h e n Hand.
Aber fr h e r , ic h v e rs te h e n ic h t , f r h e r la g a lle s v o r m ir
wie in einem N ebel" ( I I I , 2 0 7 -2 0 8 ). Die in d ie se n Stzen
ausgesprochene V erkehrung von , N o r m a lit t* und Wahnsinn
i s t k e in paradoxes S p ie l und k e in e bloe Wahnidee P o p r i X in s . In i h r w ird v ie lm e h r d ie E n tla rv u n g des s c h le c h te n
*Normalen* fa b a r. Das , Norm ale* s t e l l t s ic h a ls u n v e rn n f t ig und unm enschlich h e ra u s . E r s t d ie Z e rs t ru n g d e r
fa ls c h e n Id e a le h e l l t P o p ri c in s "w ie in einem N e b e l" g e tr b te n B lic k a u f. Zwar i s t d e r Wahnsinn d ie F olg e d e r neuen illu s io n s lo s e r e n E in s ic h t in s e in e Lage, doch e r f f n e t
e r f r P o p ri in g l e i c h z e i t i g den Weg aus d e r B e s c h r n k th e it und dem Aufgehen in d e r s c h le c h te n , N o r m a lit t zu

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e in e r m e n s c h lic h e re n , wenn auch tra g is c h e n S itu a tio n . "Der


W ahnsinn P o p r i iin s s c h r e it e t f o r t - und g le ic h z e it ig und
i n d i r e k t e r P r o p o r tio n e rh e b t s ic h in ihm das w a h rh a ft
M e n sch lich e und das W id e rw rtig -S k la v is c h e , N ie d rig e und
71
Gemeine f l l t von ihm a b . " ' An d ie F e s ts te llu n g vom * I r r s in n 1 d e r T it u la r r a t s e x is t e n z s c h lie t s ic h d ie komische
W a h n v o rs te llu n g an, das m e n sch lich e G e h irn werde vom Wind
vom K aspischen Meer angew eht, e in w e ite re s B e is p ie l f r
das u n m itte lb a re A u fe in a n d e rfo lg e n von Sinn und U nsinn.
Im Bew utsein s e in e r k n ig lic h e n Wrde v e rw e ig e rt P o p r i l i i n
dem D ir e k t o r je g lic h e E h re rb ie tu n g : "Was h e i t h ie r schon
D ir e k t o r ! Da ic h v o r ihm a u fs te h e n s o l l t e - n ie m a ls ! Was
i s t e r f r e in D ir e k to r ? E r i s t e in S t p s e l, aber k e in
D ir e k t o r . E in g e w h n lic h e r S t p s e l, e in e in fa c h e r S t p s e l,
n ic h t s w e it e r . So e in e r , m it dem man Flaschen z u k o rk t"
( I I I , 2 0 9 ) In d e r andeutungsw eise r e a l is i e r t e n g ro te s k
v e rd in g lic h e n d e n M etapher lie g e n kom ischer Unsinn und s a t i r is c h e K r i t i k nabe b e ie in a n d e r, denn s c h lie lic h h a t Pop r i S i n den D ir e k t o r d u rc h s c h a u t und b r in g t d ie s in s e in e r
kom ischen M etapher zum A u sd ru ck. Ebenso d u rch sch a u t h a t e r
auch S o f i: "Oh, das s in d a r g l i s t i g e Geschpfe - d ie F rauen!
Ic h habe e r s t j e t z t b e g r if f e n , was d ie Frau i s t . B is h e r h a t
noch niemand e rk a n n t, in wen s ie v e r l i e b t i s t : ic h habe es
a ls e r s t e r e n td e c k t. Die F rau i s t in den T e u fe l v e r l i e b t .
J a , ohne Spa. Die P h y s ik e r s c h re ib e n U nsinn, s ie s e i d ie s
und das - s ie l i e b t n u r den T e u fe l a l l e i n " ( I I I , 2 0 9 )
S e te c h k a r e ff, d e r d ie s e S t e lle z i t i e r t , b e h a u p te t, es gehe
G ogol* um "H heres" a ls e in e " s o z ia le M a n ife s ta tio n " , nml i e h um d ie a lt e These d e r ru s s is c h e n a s k e tis c h e n L i t e r a t u r von d e r Frau a ls Werkzeug des T e u fe ls . Mag G o g o l 1 auch

71
J

G u k o v sk ij: Realizm G o g o lja , S 315


V gl. S e t s c h k a r e f f : N.V. Gogol, S. 103.

von diesem Gedanken ausgegangen s e in , so e r h lt e r doch


in dem neuen Zusammenhang e in e n neuen, k o n k re t bestimm
te n S in n . Das g e h t aus den fo lg e n d e n Stzen h e rv o r, d ie
S e ts c h k a re ff n ic h t mehr z i t i e r t : " D o r t, schauen S ie , aus
d e r Loge im e rs te n Rang r i c h t e t s ie ih r e L o rg n e tte h e r b e r. S ie denken, s ie b l i c k t a u f je n e n d ic k e n H e rrn m it
dem O rd e n sste rn ? Keineswegs, s ie b l i c k t a u f den T e u fe l,
d e r h i n t e r seinem Rcken s t e h t Da, j e t z t h a t e r s ic h zu
ihm in den S te rn v e r s t e c k t . Da, j e t z t w in k t e r i h r von
d o r t m it dem F in g e r ! Und s ie w ir d ih n h e ir a te n S ie w ird
e s . A ber a l l d ie s e B e a m te nv ter, a l l e d ie , d ie da h in und
h e r scharw enzeln und zu Hofe k rie c h e n und sagen, da s ie
P a tr io te n s in d und noch d ie s und je n e s : V ergn stigungen
und nochm als V e rg n stig u n g e n w o lle n s ie haben, d ie s e P at r i o t e n ! M u tte r , V a te r und G o tt v e rk a u fe n s ie f r G e ld ,
d ie S tre b e r und J u d a s s e !" ( I I I , 2 0 9 ) Es g e h t um den
1T e u fe l* des E h rg e iz e s und des G ew innstrebens u n te r d e r
Maske e in e s v e rlo g e n e n P a tr io tis m u s Auch an d ie s e k r i t i sehe Bemerkung s c h lie t s ic h s o g le ic h w ie d e r e in e wahns in n ig e T ira d e b e r d ie H e rk u n ft des E h rg e iz e s an Von
j e t z t an b e rw ie g t d ie a b s tru s e P h a n ta s tik d e r Wahnideen
b e i P o p riS S in , d ie s ic h besonders nach s e in e r b e rf h ru n g
in s Irre n h a u s s t e ig e r t *
Um so u n e rw a rte te r kommt in d e r le t z t e n E in tra g u n g d ie
m enschliche T r a g ik des g e q u lte n P o p riS S in in e r s c h tte r n d e r Weise zum D u rch b ru ch . S e in Jargon g e h t a u f e in m a l in
p o e tis c h r h y th m is ie r t e S tze von e in d r u c k s v o lle r Prgnanz
b e r: "N e in , ic h habe n ic h t mehr d ie K r a f t zu d u ld e n . G o tt!
Was s ie m it m ir machen! . . . " ( I I I , 2 1 4 ). G u k o v s k ij w e is t
a u f d ie A usw eitung des H o riz o n ts P o p riS S in s h in , d ie im
B ild von d e r da h in ra se n d e n T r o jk a , dem h ilfe s u c h e n d e n A nr u f an d ie M u tte r und d e r Erwhnung I t a l i e n s zum A usdruck
73
kommt ^ Und w ie d e r b r ic h t am S chlu das tra g is c h e Pathos

V i i . G u k o v sk ij: Realizm G o g o lja , S. 318-319

00046701

162 -

P o p riS in s in e in e A b s u r d it t ab: "Und w issen S ie , da d e r


fra n z s is c h e Knig e in e Beule d ir e k t u n te r d e r Nase h a t ?11
( I I I , 2 1 4 ). Dadurch w ird auch d e r tra g is c h e Schlu in s
T ragikom ische gewendet. Die g ro te s k e Wendung h o lt d ie von
d e r b is h e rig e n komischen D a rs te llu n g so u n te rsch ie d e n e
T ra g ik des S c h lu a b s c h n itts in d ie G e s a m ts tru k tu r d e r Nov e ile z u r c k . Die bedeutsame V erschiebung von d e r kom ischs a tir is c h e n S c h ild e ru n g des , n o rm a le n ', gemeinen P o p riS in
z u r m enschlichen T ra g ik des g e p e in ig te n ,W ahnsinnigen, den
berraschenden Wechsel von tr a g is c h e r und kom ischer D ars te llu n g s e b e n e h a t B e lin s k ij in s e in e r B e u rte ilu n g d e r Nov e ile hervortrehoben, indem e r G e g e n s tzlich e s und W id e rs p r c h lic h e s zu e in e r E in h e it zusammenfgte: "Nehmen Sie
d ie "A ufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen", d ie se h lic h e
G ro te ske , d ie s e s se ltsa m e , la u n e n h a fte T rau m b ild e in e s
K n s tle rs , d ie se g u tm tig e V e rs p o ttu n g des Lebens und des
Menschen, e in e s k l g lic h e n Lebens und e in e s k l g lic h e n
Menschen, d ie s e K a r ik a tu r , in d e r s o lc h e in Abgrund an
P o e sie , s o lc h e in Abgrund an P h ilo s o p h ie l i e g t . . . S ie l a chen noch ber den e in f lt ig e n Menschen, a ber schon l s t
s ic h I h r Lachen in B i t t e r k e i t a u f; d ie s e s Lachen ber den
W ahnsinnigen, dessen zusammenhanglose P ha ntasie b e lu s t ig t
74 .
und M it le id h e r v o r r u f t ."r
Der p h a n ta s tis c h e n K o m p o sitio n sg ro te ske f i e l , w ie w ir g esehen haben, d ie Aufgabe d e r s a tir is c h e n Aufdeckung des
n e g a tiv e n Wesens des a llt g lic h e n N orm alen 1 zu. Durch d ie
E n th llu n g e n d e r Hundekorrespondenz wurden P o p ri in s f a l sehe Id e a le z e r s t r t# Von d e r komischen K o m p o s itio n s g ro te s k e des S chlusses h e r w ird d e u t lic h , da P o p riS in
im Wahnsinn m enschliche u e ru n g sm g lichke iten z u t e i l
werden, d ie in s e in e r 'n o rm a le n ' E x is te n z v e r s c h tte t ware n . Nur d e r w ahnsinnige P o p ri in b e s it z t e in e tra g is c h e

Z i t . nach: N.V. G ogol1 v r u s s k o j k r i t i k e , S. 51-52

00046701

-_

105

D im ension, a u f deren H in te rg ru n d d ie m enschliche R eduktion


des 'n o rm a le n ' P o p ris c in um 80 mehr in d ie Augen s p r in g t
Die e r s te H lf t e d e r N o v e lle , b is zu r N o tiz vom 8 . Dezemb e r , i s t i h r e r S tr u k tu r nach bestimmt a ls p h a n ta s tis c h e
G ro te s k e , in d e r s ic h d ie R e a lit t des 'n o rm a le n ' P o p riS c in
und das p h a n ta s tis c h e Hunde-M otiv g e g e n s e itig d u rc h d rin g e n .
Der nach dem Zussmmenbruch s e in e r fa ls c h e n Id e a le e in s e t zende Wahnsinn, d e r gewissermaen g le ic h z e it ig e in V e rm enschlichungsproze des k le in e n Beamten i s t , mndet in
e in e k o m is c h -g ro te s k e S t r u k t u r , wo Komik und T ra g ik in e in a n d e rs p ie le n

K a p ite l 8

"D e r M a n te l"

G o g o l' a r b e it e t e an d e r N o v e lle von 1839 b is 1841. 1842 e r s c h ie n s ie im d r i t t e n Band d e r " S o iin e n ija N ik o la ja G ogolj a " . Die F abel des "M a n te l" f h r t man gew hnlich a u f eine
Anekdote z u r c k , d ie G o g o l' nach dem B e r ic h t P.V. Annenkovs
Anfang d e r 3 0 e r Jahre h r te . Die Anekdote h a n d e lt von einem
k le in e n Beamten, d e r se in mhsam e rs p a rte s Jagdgewehr v e r l o r , in f o lg e des V e rlu s te s schwer e rk ra n k te und n u r d a d u rc h g e r e t t e t w urde, da seine K o lle g e n Geld f r e in neues Gewehr sammelten
In G o g o l's N o v e lle s p a rt s ic h d e r arme T i t u l a r r a t A k a k ij
A k a k ie v i BaSmakin e inen neuen, d rin g e n d b e n tig te n W in te rm a n te l vom Munde ab Doch seine Freude an dem neuen S tck
w h rt n ic h t la n g e , da n c h tlic h e Ruber ihm den M antel e n tre i e n Von e in e r "bedeutenden P e r s n lic h k e it" , an d ie s ic h
A k a k ij h ilfe s u c h e n d wendet, w ird e r grob zurckgewiesen
Kurz d a ra u f e rk ra n k t e r und s t i r b t Nach seinem Tod e r z h lt
man in P e te rs b u rg von Erscheinungen e in e s Gespeifcs in Ges t a l t des v e rs to rb e n e n A k a k ij, das M ntel s t i e h l t . Jsrst a ls
das Gespenst im B e s itz des M antels d e r "bedeutenden P e rso n l i c h k e i t " i s t , s t e l l t es s e in E rscheinen e in

00046701

- 164 -

Uber d ie N o v e lle i s t v i e l g e sch rie b e n worden Die B eschftig u n g m it i h r geschah u n te r zwei A spekten: einm al m it
dem Z ie l e in e r immanenten I n t e r p r e t a t io n , zum anderen im
H in b lic k a u f d ie Bedeutung des *1M a n te l" f r d ie E n tw ic k lu n g d e r ru s s is c h e n N a t rlic h e n Schule L e tz te re B e tra c h tungsw eise i s t v o r a lle m a n g e re gt durch den D o s to e v s k ij zugeschriebenen A usspruch: "W ir kommen e i l e von dem "M a n te l"
G o g o l's h e r . " W ic h tig e A rb e ite n b e r d ie Bedeutung des
"M a n te l" f r d ie N a t rlic h e Schule s in d Vinogradovs "S kola
s e n tim e n ta l1nogo n a tu ra liz m a . (Roman Dostoevskogo "Bednye
l j u d i " na fone l i t e r a t u r n o j v o l j u c i i 40-ov g o d o v .)" ,
A. Berns A u fs tz e " in e l* i Bednye L ju d i" und "Pervye Sagi
D ostoevskogo", D. G e rh a rd ts D is s e r ta tio n "G o g o l1 und
D o s to e v s k ij in ihrem k n s tle ris c h e n V e r h ltn is " und U. K ir ste n s A u fs a tz "Z u r Frage d e r k n s tle ris c h e n Methode
D o s to e v s k ije in den 4 0 e r Ja h re n . ("Arme L e u te ", "D er Doppel
g a n g e r")" Beide genannten A rte n des Herangehens s in d n ic h t
schem atisch zu tre n n e n , da z .B . d ie Untersuchung d e r W e ite re n tw ic k lu n g von Id e e n , M o tiv e n , Techniken usw beim jungen
D o s to e v s k ij o de r anderen A u toren d e r N a t rlic h e n Schule in
den 4 0 e r Jahren r ckw irke n d d ie N o v e lle G o g o l's e r h e lle n
kann.
F r uns s te h t d ie immanente Analyse im V o rd e rg ru n d . Die
vorhandene L i t e r a t u r l t s ic h in d r e i Gruppen t e i l e n :
1) Die M ehrzahl d e r ru s s is c h e n In te r p r e te n des 19 J a h r h u n d e rts b e tra c h te te den "M a n te l" a ls A u fta k t e in e r im
Sinn des s o z ia le n Humanismus e n g a g ie rte n r e a lis t is c h e n L i t e r a t u r . Diese A uffa ssu n g w ird von den s o w je tis c h e n G o g o l*F orschern g e t e i l t . L e id e r begngen s ie s ic h m e is t d a m it,
d ie * k la s s is c h e 1 I n t e r p r e t a t io n zu v a r iie r e n , ohne s ie
e x a k t am T e xt zu begrnden o d e r s ic h m it anderen A n s ich te n
a u se in a n d e rzu se tze n . B e lin s k ij s e lb e r h a t s ic h p o s i t i v ,
a b e r n u r in s e h r a llg e m e in e r Weise b er den *1M a n te l" geu e r t. E r w o llt e e in e n besonderen A r t i k e l d a r b e r s c h re ib e n ,
wozu e r a b e r n ic h t mehr kam ( v g l. den Kommentar von V .L .

- 165

Kom aroviS; I I I , 689)* Es i s t deshalb u n v e rs t n d lic h , warum


T s c h iz e w s k ij und S e ts c h k a re ff, d ie d ie Deutung im Sinn des
s o z ia le n Humanismus a b lehnen, ausgerechnet B e lin s k ij
a tta c k ie r e n
2 ) Im Gegensatz z u r , k la s s is c h e n I n t e r p r e t a t io n stehen
d ie Deutungen, d ie , m e is t e n t e ils den A n ti-R e a lis m u s G o g o l, s
a k z e n tu ie re n d , den Kern d e r N o ve lle in e in e r "hheren Id e e "
sehen. Die dem "M a n te l" zugrunde lie g e n d e "Id e e " w ird von
T s c h iz e w s k ij r e l i g i s ve rsta n d e n Danach i s t d e r "M a n te l"
e in e I l l u s t r a t i o n d e r " S te lle n p h ilo s o p h ie " G o g o l's und d e r
V e r d e r b lic h k e it ir d is c h e r L e id e n s c h a fte n . G e rh a rd t, H o lt75
v
h u s e n '^ u .a . s c h lie e n s ic h w eitgehend T e c h iz e w s k ij an
iine K r i t i k T s c h i e w s k ij s f in d e t s ic h b e i H Wissemann, d e r
in se in e vorw iegend p sych o lo g isch e A rg u m entation e n ts c h e idende G e sich ts p u n k te d e r k la s s is c h e n ' Deutung e in f h r t .
F.C D riessen nimmt an, da A k a k ij A ka kie viS eine "groe
Id e e 11 in s ic h t r g t , und v e r t r i t t d ie Meinung, Gogol* habe
se in e n Grundthemen " l i f e in d e a th , death in l i f e , and lo ve
w hich i s both d e a th and l i f e " ^ im "M a n te l" Ausdruck v e r lie h e n J van d e r Eng f o l g t D rie sse n , wenn e r von A k a k ij
s a g t, e r s e i " le s e u l homme q u i, en r a l i t , v iv e , au
m ilie u d 'u ne s o c i t e p t r i f i e , le s e u l homme q u i consacre
77
sa v ie un id a l s i p e t i t que se s o i t . " " In d e r A r b e it
von Leonida G ancikov " D e ll'u m ilt . Commento a " I l M a n te llo "
d i N.V G o g o l" v e r fl c h tig e n s ic h a l l e ko n kre te n In h a lte
in den L e e rfo rm e ln e in e r 'e x is t e n z ie lle n ' Deutung des
"M a n te l" a ls e in e r I l l u s t r a t i o n d e r F ra g w rd ig k e it, Z e rb r e c h lic h k e it und U n g e s c h tz th e lt des m enschlichen Daseins
s c h le c h th in
75

76

Johannes H o lth u s e n : Zur lit e r a r is c h e n T yp o lo g ie und zum


M o tiv b e sta n d d e r "P e te rs b u rg e r E rz h lu n g e n ", insbesondere b e i P u lk in und G ogol. I n : Die W elt d e r Slaven 4 (1959)
bes. S. 157-163

D rie s s e n : Gogol as a S h o rt-S to ry W r it e r , S 212


77)
v v
7 J . van d e r Eng: Le personnage de Basmackin.
I n : Dutch
C o n tr ib u tio n s to the F o u rth I n t e r n a t io n a l Congress o f
S la v is t ic s s , -Gravenhage 1958, S 92

3 ) D ie d r i t t e A r t des Herangehens an d ie N o v e lle i s t d ie


f o r m a lis t is c h e ', d ie s ic h a ls sehr fr u c h tb a r , wenn auch
u e rs t e in s e it ig erw iesen h a t. H ie r i s t v o r a lle m d e r
1918 von B. jchenbaum v e rfa te A r t i k e l *1Kak 6delana
" S in e i " G o g o lja " zu nennen, m it dem w ir uns eingehend bes c h ftig e n werden, da e r d ie g ro te s k e S tr u k tu r d e r N o v e ll e zum Gegenstand h a t. Ejchenbaum g e r ie t von s e in e r f o r m a lis tis c h e n P o s itio n aus in e in e sehr e x p o n ie rte F r o n tS te llu n g gegen d ie 'k la s s is c h e ' I n t e r p r e t a t io n G o g o l's .
N ils ke N ils s o n z e ig t jedoch in s e in e r A r b e it "Z u r E n ts te h u n g s g e s c h ic h te des G ogol'sehen "M a n te ls 1 ", da d ie
"G ro te s k e , d ie durch G e g e n b e rste llu n g von Komik und Path e t i k e r z i e l t w ir d " und das Thema des " s o z ia le n M it le id s "
na
e in a n d e r n ic h t notw endig a u s s c h lie e n .
Zu den f o r m a lis tis e b e n A rb e ite n zhlen auch d ie T e ile aus T sc h i e w 8 k ij s
"Z u r K o m po sitio n von G o g o l's " M a n te l" " , d ie d e r U n te rs u chung b e s tim m te r fo rm a le r K u n s tg r iffe gewidmet s in d (A bs c h n it t e 1 - 5 )
Nach d ie s e n e in le ite n d e n Bemerkungen wenden w ir uns d e r
U ntersuchung d e r g ro te ske n S tr u k tu r des "M a n te l" zu.
jchenbaum kam d u rch se in Studium d e r E n tste h u n g sg e sch ich te d e r N o v e lle zu dem S chlu, da s ic h in de r E rz h lu n g
" r e in e r kom ischer S k a z , samt a lle n G o g o l' e ig e n t m lichen K u n s tm itte ln des W o rts p ie ls , m it e in e r p a th e tis c h e n
D ekla m a tio n v e r b in d e t, d ie gleichsam d ie zw e ite S c h ic h t
7q
b i l d e t . " ' 7 F r uns i s t d ie Frage d e r Genese d e r d o p p e ls c h ic h tig e n S tr u k tu r sekundr. W e s e n tlic h e r in unserem
Zusammenhang i s t das Vorhandensein z w e ie r D a rs te llu n g s ebenen, d ie bald a u fe in a n d e r fo lg e n , b a ld e in a n d e r b e rsch n e id e n und 80 eine G roteske b ild e n , " in d e r d ie M im ik
78 \

V g l N ils Ake N ils s o n : Zur E n tste h u n g sg e sch ich te des


Gogolschen "M a n te ls ". In : S ca n d o -S lavica 2 (1 9 5 6 ),
S. 118.
B o ris M. Ejchenbaum: Kak sdelana "Sinel'" G o g o lj in :
S kvo z' literatu r u . S b o rn ik s t a t e j . L e n in g ra d 1924
(V oproey p o t ik i. 4 . ) Neuabdr. 's-G ravenbage 1962,
S 177

des Lachens und d ie M im ik des Leides m ite in a n d e r abwecbs e in "


Was ejchenbaum a ls "M im ik des Lachens 11 o d er
"a n e k d o tis c h e n Skaz" b e z e ic h n e t, e n ts p r ic h t etwa u n s e re r
komischen D a rs te llu n g s e b e n e , was e r a ls "M im ik des L e id e s "
o d e r "m elodram atische und f e i e r l i c h e D eklam ation" b e z e ic h n e t, d e r D a rste llu n g se b e n e des T ra g isch e n
A uf d e r komischen Ebene e rs c h e in t A k a k ij A k a k ie v ic a ls
m a rio n e tte n h a ft r e d u z ie rte G e s ta lt In d ie s e d om inierend e
L in ie s in d tra g is c h e Elemente ,e in g e b le n d e t, so da s ic h
manchmal m enschlich rhrende Konturen s e in e r G e s ta lt a b z e ich n e n . An manchen S te lle n verm ischen s ic h d ie beiden
Ebenen, so da d e r g ro te s k e D oppelaspekt d e r F ig u r d e u t lic h
h e r v o r t r i t t , d e r aus d e r g e g e n s e itig e n D urchdringung t r a g is c h e r und kom ischer Momente in d e r S c h ild e ru n g A k a k ijs
r e s u ltie r t
Das M a rio n e tte n h a fte d e r G e s ta lt A k a k ijs war in d e r e rs te n
R e d a ktio n d e r N o v e lle s t r k e r ausgeprgt a ls in d e r e n d g lt ig e n Fassung D o rt h e i t es von ihm : " I n seinem Kern
war d ie s e in sehr gutes Lebewesen ( iv o tn o e , auch - T ie r )
und d a s , was man e in e n wohlgesonnenen Menschen n e n n t, denn
in d e r Tat h a tte man von ihm f a s t n ie e in s c h le c h te s o d e r
g u te s Wort g e h rt" ( I I I , 4 4 6 ). W e ite r w ird d o r t von ihm
b e r ic h t e t , "da das d e r e rs te Mensch w re, d e r s ic h m it
s e in e r S te llu n g z u frie d e n gbe" ( I I I , 4 4 8 ), wenn n ic h t d e r
P e te rs b u rg e r F ro s t ih n den Mangel e in e s warmen M a n te ls
h tte f h le n la s s e n . Wenn d ie se Stze in d e r S chlu fassung
auch fe h le n , so e n th lt d ie s e doch noch e in e ausgeprgte
s p ttis c h e D is ta n z gegenber A k a k ij. Denken w ir n u r an d ie
"h m o rrh o id a le " G e s ic h ts fa rb e oder d ie A bschw eifung, in
d e r d e r E rz h le r A k a k ijs Familiennamen a b l e i t e t , "d a m it
d e r L e se r sehen knne, da d ie s vollkommen aus N o tw e n d ig k e it geschah und man ihm ganz unm glich e in e n anderen Namen
geben konnte" ( I I I , 1 43). In A k a k ijs Leben i s t a lle s v o r -

8 0 ^ Ebda. S. 186

00046701

- 168 -

h e rb e s tim ra t. Schon b e i d e r Taufe 1's c h n i t t e r s o lc h eine


G rim asse, a ls ob e r v o ra u s a h n te , da e r T i t u l a r r a t s e in
w rde" ( I I I , 1 4 2 ). Seine A m ts k o lle g e n waren b e rz e u g t,
"da e r o f f e n s i c h t l i c h schon so a u f d ie W e lt gekommen w ar,
ganz f e r t i g , in U n ifo rm und m it e in e r G la tz e a u f dem
K o p f", denn e r sa "im m er a u f demselben P la tz , in d e r s e lben H a ltu n g , b e i d e rs e lb e n A r b e it , a ls d e rs e lb e Beamte
f r S c h r e ib a r b e it" ( I I I , 14-3). A k a k ij d a ch te auch n ic h t
an e in e B e f rd e ru n g : "Wenn man ih n e n tsp re ch e n d seinem
E i f e r b e lo h n te , wrde e r zu seinem eigenen E rsta u n e n v i e l l e i c h t s o e a r u n te r d ie S ta a ts r te kommen" ( I I I , 1 4 4 ).
A k a k ij i s t im w a h rste n S inn des W ortes e in "e w ig e r T i t u l a r r a t " ( I I I , 1 4 1 ). Es i s t e in w e s e n tlic h e r Zug s e in e r
m a rio n e tte n h a fte n G e s ta lt , da in seinem Leben a lle s schon
von v o rn h e re in f e s t g e le g t i s t , da von seinem 'W ille n ' n ie
d ie Rede i s t . A k a k ij f u n k t i o n i e r t ohne W ille n und Bewut
s e in w ie e in A utom at.
Nachdem b e s c h rie b e n worden i s t , w ie man ih n im Bro v e r s p o t t e t und ih n so w enig wie e in e "e in fa c h e F lie g e " ( I I I ,
143) b e a c h te t, w ir d d ie kom ische D a rs te llu n g s e b e n e durch
d ie p a th e tis c h e "humane S t e ll e " u n te rb ro c h e n , d ie s ic h
d u rch 'h o h e ' Sprache und den a n a p h o risch e n Satzbau (das
d r e im a lig e "u n d " am S a tz a n fa n g ) a u s z e ic h n e t. Ejchenbaum
s ie h t in dem A b s c h n itt e in e "s e n tim e n ta l-m e lo d ra m a tis c h e
A bsch w e ifu n g '1, d ie den k o m is c h -a n e k d o tis c h e n S t i l d e r E r z h lu n g k o m p liz ie r t , so da d ie rz h lu n g dadurch von d e r
81
Ebene d e r Anekdote a u f d ie d e r G roteske gehoben w ir d .
Man knnte Ejchenbaum , was d ie Bestimmung d e r fo rm a le n
F u n k tio n d e r "humanen S t e l l e " a n g e h t, im groen und ganzen
zustim m en, wenn e r n ic h t a u s d r c k lic h ih r e Bedeutung a u f
e in e n " z w e itra n g ig e n K u n s t g r if f * r e d u z ie r t e , den n u r na ive
L e s e r w r t lic h nehmen k n n te n . M it d ie s e r d o g m a tisch f o r m a lis t is c h e n Aussage i s t Ejchenbaum schon in den 20er
Jahren a u f h e f t ig e K r i t i k gestoen.

81 ) V e l. e b d a . S. 1 8 8 .

169

S lo n im s k ij s c h r ie b dazu: " I n W ir k lic h k e it i s t e s , w ie w ir


gesehen haben, k e in e "A b s c h w e ifu n g ", sondern d e r A b s c h l u
des ganzen komischen E n tw ic k lu n g s g a n g s , e in
o rg a n is c h e r T e il d e r E rz h lu n g . Was das 1w r t lic h e 1 V e rs t n d n is b e t r i f f t , dann haben, f a l l s man d a m it e in m i t f h le n d e s V e rs t n d n is b e z e ic h n e t, d ie , n a iv e n L e u te * n ic h t
ganz u n re c h t: d ie ganze E pisode i s t eben a u f e in e n s e n t i 82
m enta len E f f e k t b e re c h n e t."
V in o g ra d o v k r i t i s i e r t , da
Ejchenbaum d ie Konsequenzen d e r U m arbeitung des k n s t le 0X
ris c h e n P lans d e r N o v e lle n ic h t r i c h t i g e r fa t habe.
Nach V in o gra d o v v e r f o lg t e G ogol* im "M a n te l" das Z ie l d e r
"Z e rs t ru n g d e r komischen S chablone" in d e r D a r s te llu n g des
k le in e n Beamten: " I n bereinstim m ung m it d ie s e r Tendenz
wurde das g ro te s k e M u s te r du rch E in f g u n g e in e r rhrenden
E pisode k o m p liz ie r t ; a b g e m ild e rt wurde d e r u rs p r n g lic h e
Ton d e r komischen ,V e rs p o ttu n g * , und d ie ganze N o v e lle ,
im u rs p r n g lic h e n E n tw u rf n u r in e in e n Strom ko m isch e r Det a i l s g e ta u c h t, d ie s ic h um d ie Person des A k a k ij A k a k ie v ic
k o n z e n tr ie r te n , e r f u h r e in e w e s e n tlic h e nderung in i h r e r
84
K o m p o s itio n ."
V in o g ra d o v und S lo n im s k ij w eisen beide a u f
d ie Bemerkung des E rz h le rs am A nfang des "M a n te l" ber
den "ew igen T i t u l a r r a t " h in , " b e r den b e k a n n tlic h schon
z u r Genge v e rs c h ie d e n e S c h r i f t s t e l l e r g e s p o tte t und g e w i t z e l t haben, S c h r i f t s t e l l e r , d ie d ie l b lic h e Gewohnheit
haben, s ic h b e r d ie herzum achen, d ie n ic h t beien knnen"
( I I I , 1 4 2) D iese W o rte , d ie e r s t in d e r e n d g ltig e n P a ssung d e r N o v e lle a u f t r e t e n , deuten b e r e it s a u f d ie M ild e ru ng d e r , V e rs p o ttu n g * h in und b e re ite n gewissermaen d ie
"humane S t e lle " v o r D ie K r i t i k S lo n im s k ijs und V in o g ra d o vs
r i c h t e t s ic h n ic h t gegen d ie von Ejchenbaum g e z e ig te -" f o r -

S lo n im s k ij: T echnika kom ieskogo G o g o lja , S. 18


A na ul
Q7\

V. V ,V in o g ra d o v : kola s e n tim e n ta l *n 0P0 n a tu ra liz m a .


I n : E v o lju c ija ru ssko p o n a tu r a liz m a . L e n in g ra d 1929,
S 330

8 4) Ebda. S. 329.

00046701

170

male K o n tr a s tfu n k tio n d ie s e r S t e l l e , sondern gegen d ie M i


achtung ih r e r Bedeutung f r d ie G esam tkom position d e r Nov e ile
In d e r "humanen S t e lle " w ird d e r m a rio n e tte n h a fte A k a k ij,
Gegenstand des S p o tts f r s e in e K o lle g e n und auch f r den
E r z h le r , a u f e in m e n sch lich e s Niveau gehoben, was in s e i A p o s tro p h ie ru n g a ls "B ru d e r" ganz d e u tlic h w ir d . Auf
d e r m enschlichen Ebene e r s c h e in t das, was fr h e r komische
V e rs p o ttu n g w ar, a ls Krnkung, "U n m e n s c h lic h k e it" und
" G ro b h e it" E r s t a iif d ie s e r m en schlichen Ebene kann A k a k ij
f r einen Moment a ls tra g is c h e G e s ta lt v o r uns t r e t e n , was
b e i dem zum Automaten r e d u z ie r te n A k a k ij undenkbar wre.
Es e n ts te h t e in e d o p p e lte P e rs p e k tiv e : Neben den komischen
M a rio n e tte n ty p s t e l l t s ic h e in e m itle id e rre g e n d e m e n s c h li
che G e s ta lt. ^ Komik und T r a g ik verm ischen s ic h an e in e r
S t e lle , wenn m itte n in d e r p a th e tis c h -s e n tim e n ta le n P e r io de d ie d e r komischen D a rs te llu n g s e b e n e entnommene E rin n e rung an den " z ie m lic h k le in e n Beamten m it d e r G la tz e a u f
d e r S t ir n " ( " n i z e n 'k i j S in o v n ik s ly s in k o ju na lb u " : man
beachte d ie , n ie d r ig e L e x ik , d ie m it d e r s ie umgebenden
, hohen k o n t r a s t i e r t ; I I I , 144) w achgerufen w ir d .
Dem u n e rw a rte te n Umschlag in s T ra g is c h e an d e r "humanen
S t e lle " f o l g t eine Rckwendung z u r komischen D a r s te llu n g s ebene. Im t o ta le n Aufgehen A k a k ijs in s e in e r S c h re ib a rb e it
z e ic h n e t G o g o l d ie K a r ik a tu r e in e r m enschlichen L e id e n s c h a ft, den u e rsten Grad an R e d uktio n m e n s c h lic h e r
Q u a lit te n . N ic h t n u r, da e r m it E i f e r d ie n te , n e in , e r
d ie n te m it L ie b e . D o r t, in diesem A b s ch re ib e n , e rs c h ie n ihm
eine eigene a b w e ch slu n g sre ich e und angenehme W e lt" ( I I I ,
1 4 4 ). Oder: "A u e rh a lb d ie s e s A b sch re ibens s c h ie n f r

h n lic h b e z e ic h n e t van d e r Eng A k a k ijs G e s ta lt a ls


"un assemblage d ' l m e n ts com iques, g ro te s q u e s , t r a g i comiques e t tr a g iq u e s " . (Le personnage de BaSraakin,
S. 1 0 0 ) W ir knnen ihm n u r zustim men, wenn e r s a g t,
d ie s e S t e lle sowie d e r A b s c h n itt ber den M a n te l a ls
" h e lle n G ast" ( v g l . I I I , 169) e r h e llt e n "p a r un
mlange de s rie u x e t de g ro te s q u e , la p ito y a b le
h u m ilit e t la d ig n it humaine d fA k a k ij A k a k ie v i "
(e b d a .) .

- 171

ih n n ic h ts zu e x is t ie r e n " ( I I I , 1 4 5 ). A k a k ij v e m a c h l s s i g t b e r s e in e r L ie b e zum A b sch re ib e n s e in Aueres v o l l kommen und sch e n kt auch dem Essen n ic h t v i e l Aufmerksamk e it.
Ih re n Hhepunkt und A bschlu e r r e ic h t d ie S c h ild e ru n g des
K o p ie r e ife r s A k a k ijs in d e r p a th e tis c h in to n ie r te n P e r io d e ; "S ogar in je n e n S tunden, wo d e r graue P e te rs b u rg e r
Himmel v l l i g e r l i s c h t . . . " ( I I I , 1 4 6 ). "D ie N ic h t b e re in Stimmung zwischen d e r f e i e r l i c h w rd e v o lle n In to n a tio n und
ih re m S in n g e h a lt w ird i h r e r s e i t s a ls e in M i t t e l des G roQC
te s k e n e in g e s e tz t."
Die N ich t b e re in stim m u n g zwischen
I n h a lt und s p r a c h lic h e r Ausformung w ird v o r a lle m am Schlu
d e r P e rio d e d e u t lic h , wo d ie a u fs te ig e n d e L in ie d e r "w enn"S tze u n v e r m it t e lt in e in e n kurzen "d a n n "-S a tz a b b r ic h t:
" . . . k u rz , sog a r dann, wenn a lle s danach s tr e b te , s ic h zu
z e rs tre u e n , gab s ic h A k a k ij A k a k ie v lc k e in e r le i Z e rs tre u ung h in " ( I I I , 1 4 6 ). An d ie s e r P e rio d e l t s ic h das P r in z ip d e r g ro te s k e n V erkehrung d e r ,norm alen* P ro p o rtio n e n
g u t v e ra n s c h a u lic h e n . Das W e s e n tlic h e , das e ig e n t lic h im
V ordergrund stehen mte, d e r Z e it v e r t r e ib A k a k ijs , kommt
n u r in einem u n v e rh ltn is m ig kurzen S atz am Schlu d e r
P erio de z u r Sprache, wohingegen d ie A u fz h lu n g des Unwesentlie h e n und B e il u fig e n in s U fe rlo s e ausgedehnt w ird Die
Verkehrung von W esentlichem und U nw esentlichem w ird dadurch
p o i n t i e r t , da von dem e ig e n tlic h e n Ausgangspunkt und Z ie l
des S a tz g e f g e s, d e r S c h ild e ru n g d e r F re iz e itb e s c h ftig u n g
A k a k ijs , am Ende n ic h ts a ls d ie bloe N egation b r ig b le ib t ,
n m lich d ie F e s ts te llu n g , da A k a k ij s ic h " k e in e r le i Z e rS treuung" h in g a b . Somit s t e l l t s ic h d e r ganze Aufwand an
p a th e tis c h e r In to n a tio n und a b s c h w e ife n d e r A u s f h r lic h k e it

Ebda. S. 190 H ie ra u f l t s ic h d e r Ausdruck M.Brauns


vom "v e rk e h rte n P a th o s" (p a fo s n a izn a n ku ) anwenden.
(Gogol* i ego v re m ja . B loom ington (In d ia n a ) 1966.
Z i t nach dem M a n u s k rip t im S la v Sem. G ttin g e n ,
S 6 2 )

00046701

172

a ls b e rtrie b e n und unangemessen h e ra u s; e r hebt s ic h von


s e lb e r a u f. Der S a tz , d e r nach d e r T e ch n ik des s ic h s e lb e r
negierenden Aufwandes k o n s t r u ie r t i s t , w i r f t e in L ic h t
a u f d ie U n w e s e n tlic h k e it und , N ie d r ig k e it d e r b e s c h rie b e nen R e a lit t
Der Abbruch d e r a u fs te ig e n d e n L in ie g e w innt noch dadurch
an S c h rfe , da d e r A n s tie g d e r P eriode durch e in mehrmalig e s "s o g a r" (da e ) u n te r s tr ic h e n w ird "D ie a u fs te ig e n d e
L in ie des Gedankens w ird j h u n te rb ro ch e n und endet m it
e in e r " N ic h t ig k e it " o d e r einem d ir e k te n Gegensatz zu dem,
an
was d e r L e se r a ls Hhepunkt d e r S te ig e ru n g e r w a r t e t." f
T s c h ie w s k ij, d e r s ic h im e rs te n T e il s e in e r A r b e it ber
den "M a n te l" eingehend m it d e r P u n ktio n des "dae" beschf
t i g t , s t e l l t f e s t , da Gogol* m it dem "daSe" eine komische
W irkung e r z i e l t , indem e r d ie sinngem e rw a rte te S te ig e rung n ic h t fo lg e n l t . ,,Noch s t r k e r t r i t t d ie se W irkung
h e rv o r, wenn s t a t t d e r e rw a rte te n S te ig e ru n g n ic h t n u r e in
"N u llp u n k t des S in n e s" v o r uns e rs c h e in t (e in fa c h s in n lo se Stze kommen b e i Gogol* b e k a n n tlic h auch v o r ) , sondern
00
e in e Abschwchung des V orhergehenden."
Das im "M a n te l"
a u ffa lle n d h u fig e "dae" v e rw e is t nach T s c h iie w s k ijs Ans ic h t a u f d ie "m enschliche N ic h t ig k e it , d ie n ic h t n u r f r
den Haupthelden s e lb s t ( m it s e in e r groen Liebe zu . . . e i nem M a n te l), sondern auch f r se in e m enschliche Umgebung
c h a r a k t e r is t is c h is t " ^

Diese v e ra llg e m e in e rn d e Deutung des "dae" a ls H in w e is a u f


d ie "m enschliche N ic h t ig k e it " d e r G e s ta lte n des "M a n te l"
h a t d ie K r i t i k von H. Wissemann h e rv o rg e ru fe n , d e r bem erkt
T s c h iz e w s k ij ve rsu ch e , "e in e n e i n z e l n e n
Zug des

T s c h ie w s k ij: Zur K om position von G o g o l's " M a n te l" .


I n : U. Busch u . a . : G ogol' - Turgenev - D o s to e v s k ij T o ls t o j, S. 104.

88 ^

Ebda. S. 104.

89) Ebda. S. 109

00046701

- 173 -

s p ra c h lic h e n R e a lg e b ild e s , n m lich den h u fig e n und v i e l s e it ig e n Gebrauch des W ortes dae u n m i t t e l b a r
QQ
f r das V e rs t n d n is des Id e e n g e h a lte s auszuw erten"
Die
P u n k tio n des "d a e " i s t , w ie Wissemann z e ig t , bedeutend
d if f e r e n z ie r t e r Bei d e r "bedeutenden P e r s n lic h k e it" und
anderen b e r A k a k ij stehenden G e s ta lte n d r c k t es z .B
91
ganz e in d e u tig e in Herabsehen a u f A k a k ij aus.
Der K r i t i k
Wissemanns mu man re c h t geben, da in d e r Tat b e i T s c h iew8k i j Jede V e rm ittlu n g zwischen dem "daze" a ls i s o l i e r tem K u n s t g r if f e in e r s e it s und d e r *1Id e e " und K om position
d e r N o v e lle a n d e re rs e its f e h l t . Zwischen d e r von T s c h iz e w s k ij v e ra llg e m e in e rte n "m enschlichen W ic h tig k e it" und
dem Vorkommen des "dae" b e s te h t keine notwendige V e rkn pfung. Sehr v i e l b e g r n d e te r s c h e in t uns dagegen das,
was T s c h iz e w s k ij b e r das "dae" s p e z ie ll in Verbindung
m it d e r G e s ta lt A k a k ijs s a g t: "D ie k le in e W elt des "armen
Beamten" i s t f r ih n s e lb s t doch e in e groe W e lt, denn
A k a k ij A k a k ie v ic s ie b t f a s t a lle O bjekte s e in e r Umwelt von
unten an, e r mu zu ihnen a lle n nach oben hinaufschauen
Diese e ig e n t m lic h e E x is te n z fo rm w o llt e G o g o l 1 re c h t a n s c h a u lic h machen, und das "s o g a r" g e h rt eben zu den M it t e l n , d ie s e e ig e n t m lic h e in n e re H a ltu n g se in e s Helden zum
Ausdruck zu b rin g e n ." 92 Das "dae" b e i A k a k ij A k a k le v i
l t a ls o den Abstand zwischen s e in e r m a rio n e tte n h a fte n
E x is te n z e b e n e , s e in e r * k le in e n W e lt* , und d e r ih n umgebenden W elt des P e te rs b u rg e r Lebens o ffe n b a r werden, f t i t d e r
so bestimmten F u n k tio n des "dae" wrde auch das "daze"
be re in stim m e n , welches das Herabsehen d e r "bedeutenden
P e r s n lic h k e it" und a n d e re r a u f A k a k ij zum Ausdruck b r in g t
Das "daze" bekommt, wie das B e is p ie l A k a k ijs g e z e ig t h a t,
n u r dann e in e s in n v o lle und fa ba re Bedeutung, wenn man

90)
H. Wissemann: Zum Id e e n g e h a lt von G o g o l*8 "M a n te l"
I n : Z e i t s c h r i f t f r s la v is c h e f i l o l o g i e 26 (1 9 5 8 ),
S 396.

91 *

V g l. ebda. s . 397-398.
92)
v
T s c h iz e w s k ij: Zur K om position von G o g o l's " M a n te l" In :
U. Busch u . a : Gogol* - Turgenev - D o s to e v s k ij T o ls t o j, S 110

68 im Zusammenhang m it C h a r a k t e r is t ik , Handlang, Komposit io n sw. b e t r a c h te t, n ic h t a ls a llg e m e in e n Ausdruck e in e r


a b s tra k te n Idee d e r "m e n sch lich e n N ic h t i g k e it " .
Im fo lg e n d e n T e i l d e r N o v e lle t r i t t das M o tiv des M antels
in d e r V o rd e rg ru n d . Da d e r S ch n e id e r P e tr o v ic es a b le b n t,
A k a k ijs a lt e n M a n te l a u szu b e sse rn , s ie h t e ic h d ie s e r g e zwungen, t r o t z s e in e r Arm ut e in e n neuen M a nte l b e i P e tro v ic
zu b e s t e lle n . T s c h iz e w s k ij v e r t r i t t d ie A n s ic h t, da G ogol'
o ffe n b a r "das ganze A b e n te u e r m it dem M a n te l a ls eine "V e rBuchung" des A k a k ij A k a k ie v ic durch den T e u fe l a u fg e fa t
qx
w is s e n " w i l l . ^ Z u r Begrndung f h r t e e r das mehrfache A u ft r e t e n des W ortes " T e u fe l11 im Zusammenhang m it P e tro v ic an.
Doch schauen w ir uns d ie b e id e n S te lle n a n , a u f d ie s ic h
T s c h iz e w s k ij am m e iste n b e r u f t . An d e r e in e n i s t davon d ie
Rede, da P e tro v iS d ie Ausbesserung des a lte n M antels able h n t , " a ls ob ih n d e r T e u fe l a n g e s p o rn t h tte " (111,153)
d ie andere b e s a g t, da A k a k ij den P re is des P e tro v i a ls
"w e i d e r T e u fe l w ie unangemessen" e m p fin d e t ( I I I , 153)
In beiden F lle n i s t d ie b e rtra g e n e Bedeutung ganz d e u tl i e h , im e rs te n du rch das "to e n o b u d to " , im zw e ite n
d u rch das fo rm e lh a fte " i o r t z n a e t" , das ebenso wenig a u f
den T e u fe l s c h lie e n l t w ie e in "bog z n a e t" a u f G o tt.
Auch d e r von T s c h iz e w s k ij a n g e f h rte g e s ic h ts lo s e General
a u f d e r Tabakdose des S c h n e id e rs und s e in b e rd im e n sio n a 1 e r Zehennagel s in d b e s t e n f a lls p h a n ta s tis c h e S c h n rk e l,
denen ke in e z e n tr a le Bedeutung zukommt, w ie auch T s c h iie w 94
s k i j z u g i b t . E s i s t bem erkensw ert, da d ie u n h e im lich e n
Dimensionen d ie s e r D e ta ils v o r a lle m aus d e r S ic h t A k a k ijs

9 5 ^ Ebda. S. 118.
94)
V * l. ebda. H. Wissemann m e in t, G o g o l' habe das Su.jet
s e in e r N o v e lle g e n d e rt (E rs e tz u n g des in d e r Anekdote vorkommenden Jagdgewehrs a ls O b je k t e in e r L e id e n s c h a ft durch den M a n te l), und d a b e i s e ie n von d e r
t e u f lis c h e n Versuchung "g e w isse vague uere H inw eise"
e r h a lte n g e b lie b e n . (Zum Id e e n g e h a lt von G o g o l's
" M a n te l" , S. 4 1 4 ).

175

r e s u lt ie r e n . Zweimal w ir d vom E r z h le r a u s d r c k lic h v e r m e rk t, da es s ic h um d ie P e rs p e k tiv e A k a k ijs h a n d e lt*


E inm al h e i t e s , da A k a k ij d e r w ohlbekannte groe Zehenn a g e l in d ie Augen f i e l ( " I prede vsego b r o s i l s j a v
g la z a b o l 980j p a le c , oen* is v e s t n y j A k a k iju A k a k ie v i u
. . . ; I I I , 1 4 9 ), e in a n d e rm a l, da d e r Beamte den g e s ic h ts lo se n G eneral a u f d e r Tabakdose des S c h n e id e rs sah ("On
v id e i ja s n o t o i ' g e n e ra la 8 zakleennym bumakoj lic o m
III,

1 5 1 ).

Das unbeeehene W rtlichnehm en des T e u fe ls in 80 o f f e n s ic h t l i e h f ig u r a t iv e n Wendungen, das im Gegensatz zu d e r W eigeru n g s t e h t , e in e n ganzen A b s c h n itt w ie d ie "humane S t e lle "
w r t lic h zu v e rs te h e n , 8011 b e i T s c h iz e w s k ij und S e ts c h Q5
k a r e ff- '- ' dazu d ie n e n , d e r Deutung im S inn e in e s e n g a g ie rte n Humanismus d ie G rundlage zu e n tz ie h e n und d ie K o n s tru k t io n der_ t e u f lis c h e n Versuchung zu s t tz e n . D ieses w id e r s p r c h lic h e Vorgehen l t ih r e Deutung noch fra g w rd ig e r
e rs c h e in e n , a ls s ie ohnehin schon i s t .
Die K o n s tru k tio n d e r t e u f lis c h e n Versuchung le h n t Wissemann
m it Recht ab, da, w ie e r m e in t, d ie Versuchung e in e n Z w ie s p a lt in A k a k ijs Seele h e rv o rru fe n mte, wovon k e in e Rede
i s t . 7^ Bei A k a k ij g ib t es ke in e n Kampf zw ischen Gut und
Bse. E ine A blenkung A k a k ijs von G o tt, wie s ie von T s c h iz e w s k ij b e h a u p te t w ir d , mte v o ra u s s e tz e n , da G o tt j e mals das "Z entrum " von A k a k ijs Leben gewesen w re, wovon
noch w e n ig e r d ie Rede i s t . Im Grunde s c h e ite r n a l l e d ie s e
K o n s tru k tio n e n m it " t e u f l i s c h e r Versuchung" o d e r "S c h u ld "
97
und " S t r a f e " 7f an d e r m a rio n e tte n h a fte n R eduzierung
A k a k ijs . Diese K a te g o rie n s in d a u f ih n berhau p t n ic h t an

V g l. S e ts c h k a r e ff: N .V . G ogol, S 160-169


V g l. Wissemann: Zum Id e e n g e h a lt von G o g o l's " M a n te l" ,
S. 402.

97)

V g l. D ie t r ic h G e rh a rd t: G ogol* und D o s to e v s k ij in i h rem k n s tle r is c h e n V e r h lt n is . D is s . L e ip z ig 1941,


S. 69

wendbar und fin d e n auch k e in e A n h a lts p u n k te im T e x t.


A k a k ij i s t a ls E x e m p lifiz ie r u n g d e r c h r is t lic h e n These,
da d e r Mensch d u rch e in e ir d is c h e L e id e n s c h a ft von G o tt
a b g e b ra c h t werden und s e in e "e ig e n e S t e l l e " in d e r W e lt
v e r lie r e n kann, vollkom m en u n g e e ig n e t. N irgends le s e n w ir
von e in e r g o ttg e w o llte n " S t e l l e " A k a k ijs a ls A b s c h re ib e r.
Genau das G e g e n te il v e r d e u t lic h t d ie N o v e lle : wie A k a k ij
dank dem M a n te l d ie t o t a le B e s c h r n k th e it und U nm enschlichk e i t s e in e r S c h re ib e re x is te n z zu berw inden b e g in n t.
Der A nsto zu d ie s e r E n tw ic k lu n g kann nach a lle m , was w ir
b e r A k a k ij w is s e n , n ic h t aus ihm s e lb e r kommen. E r kommt,
w ie a lle s b is h e r in A k a k ijs Leben, du rch e in e uere
" s c h ic k s a lh a f t e " N o tw e n d ig k e it, den P e te rs b u rg e r P ro s t,
d e r b e r s e in p h y s is c h e s Duldungsvermgen g e h t. Sein "G e is t"
h tte auch den F r o s t noch e r d u ld e t , so w ie e r den S p o tt d e r
K o lle g e n b e r den a lt e n M a n te l e r t r u g , und e r h tte z u f r ie d e n m it seinem Los b is in s hohe A l t e r w e ite r g e le b t,
a b e r s e in K rp e r i s t a n s p r u c h s v o lle r , w e il e r b e rle b e n
w i l l . Nach A k a k ijs Besuch beim S c h n e id e r s te h t das Erw aeben m e n s c h lic h e r Regungen in d e r Z e it e n ts a g u n g s v o lle n
Sparens f r den M a n te l im V o rd e rg ru n d . Es s e tz t e in m it de r
98
"g ro te s k e n F o rm e l" ' : "E r n h rte s ic h g e i s t i g , indem e r
in se in e n Gedanken d ie ew ige Id e e des z u k n ftig e n M ante ls
t r u g 11 ( I I I , 154 *)Diese in s ic h k o n tr a s tr e ic h e Form el
g i b t den Tenor f r d ie gesamte S c h ild e ru n g d e r durch den
M a n te l in A k a k ij e rw e ckte n G e f h le a n . S ie i s t g le ic h z e it i g e r n s t und kom isch g e m e in t. Der #rnst, d e r in d e r , ho
h e n 1, p a th e tis c h e n Sprache ( " p i t a l s j a duchovno", "v e c n a ja
i d e j a " ) zum A usdruck kommt, k e n n z e ic h n e t d ie ungeheure
Bedeutung des M a n te ls im Leben A k a k ijs ; d ie Komik l i e g t
d a r in , da das f r A k a k ij so U n e rh rte n u r e in e in fa c h e r
M a n te l i s t D ie s e r K o n tra s t l t s ic h d e u t lic h w e ite r v e r f o lg e n : "Von nun an war e s , a l s
ob
s e in e ganze

V g l. Ejchenbaum : Kak sd e la n a " i n e l "G o g o lja ,

s. 192.

177

E x is te n z i r g e n d w i e
v o l l e r gew orden,w re, a l s
b e r g e h e ir a te t h t t e ,
a ls
ob
noch i r g e n d e i n
a n d e re r Mensch um ih n w re , a l s
ob
e r n ic h t
a l l e i n w re, sondern i r g e n d e i n e
angenehme L e b e n s g e f h rtin e i n g e w i l l i g t h t t e , m it ihm zusammen den
Lebensweg zu durchwandern - und d ie s e G e f h r tin w ar n ie mand anders a ls je n e r s e lb e M a n te l, u e rs t d a u e rh a ft a u f
d ic k e Watte und m it s o lid e m F u t t e r g e a r b e ite t E r wurde
i r g e n d w i e
le b e n d ig e r , sogar f e s t e r in seinem Chara k t r, w i e
e in Mensch, d e r s ic h schon e in Z ie l bestim m t und g e s e tz t h a t" ( I I I , 154-155; H e r v .v .V e r f. ) . Die
f r A k a k ij u n e rh rte n Em pfindungen g e lte n einem w a t t i e r te n M antel und e rs c h e in e n , so w ic h t ig s ie f r A k a k ij s in d ,
in einem komischen L ic h t S e lb s t d ie f r A k a k ij g e w a ltig e n
G efhlsaufschw nge kommen kaum b e r s e in e m a rio n e tte n h a fte E xiste n ze b e n e h in a u s . S ie werden vom E r z h le r , w ie d e r
h u fig e Gebrauch von " b u d to " , " - t o " , " " und dem
unbestim m ten Pronomen " k a k o j- t o " a n z e ig t, m it m enschlichen
G ef hlen n u r annhernd v e r g lic h e n . Man knnte s ie am b e s te n a ls m e n s c h e n h n l i c h
b e ze ich n e n , wie
b e rh a u p t das V e rh a lte n A k a k ijs zu dem neuen M a n te l an
d ie Beziehung zu einem nahestehenden Menschen e r in n e r t
D ie s e r Gedanke w ird in d e r Wendung von d e r "angenehmen
L e b e n s g e f h rtin " d e u t lic h angesprochen.
H ie r in l i e g t e t was wie e in e g ro te s k e Belebung des U n b e le b te n , d ie m it
d e r m a rio n e tte n h a fte n R eduzierung d e r G e s ta lt A k a k ijs
k o r r e s p o n d ie r t. Es kommt n ic h t s e lte n b e i G o g o l v o r , da
das Leben r e d u z ie r t und v e r d in g lic h t w ir d , whrend im Kont r a s t dazu D in g lic h e s b e le b t w ir d . A k a k ijs M a rio n e tte n h a f t i g k e i t w ird dadurch h e rvo rg e h o b e n , da se in e , V e rm e n sch lich u n g im B e re ic h des " a ls ob" v e r b le ib t und dazu
von dem z u r L e b e n s g e f h rtin p e r s o n if iz ie r t e n M a n te l, einem
Ding 8I s o , a u s g e h t. Die v e rm e n s c h lic h e n d e 1 W irkung des
M a n te ls w ird ganz d e u t lic h , wenn d ie s e r s p te r a ls " h e l l e r
G ast" a p o s tr o p h ie r t w ir d , " d e r f r e in e n A u g e n b lic k das

00046701

- 178 -

arme Leben b e le b te ( I I I , 1 6 9 ) E in a l l t g l i c h e r Gegenstand


w ie e in M a n te l w ir d zum Symbol d e r "B elebung des armen
L e b e n s ", ohne da e r s e in e A l l t g l i c h k e i t acb n u r einen
Moment v e r l i e r t . G u k o v s k ij s p r ic h t darum von G o g o l's
QQ
"Suche des Id e a ls in d e r 'n ie d r ig e n ' W i r k l i c h k e i t " . 77 Die
W orte von d e r 'b e le b e n d e n ' W irkung des M a n te ls a u f A k a k ijs
"armes Leben" machen ganz k l a r , da A k a k ijs Freude am n a n t e l k e in e " ir d is c h e " o d e r " t e u f lis c h e " Versuchung i s t , so n d e rn e in e B e re ic h e ru n g s e in e s Lebens.
In den fo lg e n d e n A b s c h n itte n b is zum V e r lu s t des M ante ls
w ir d d ie K l u f t zw ischen A k a k ijs 'm enschenhnlichen* Regungen und m e n sch lich e n G e f h le n s t n d ig durch Verwendung des
"daze" bewut gem acht. E in beinahe begangener S c h re ib fe h 1 e r , e in L c h e ln aus in n e r e r Z u f r ie d e n h e it, e in p l t z lic h e s
S cham gefhl, d e r Gedanke an e in e n a b e n d lic h e n Ausgang im
neuen M a n te l, d e r A n b lic k von ri n te ln m it B ib e rk ra g e n , d e r
Umstand, da e r beinahe e in e r frem den Dame nachgegangen wr e , a l l das und noch v i e l e andere Dinge s in d f r A k a k ij so
e in m a lig , da s ie m it dem V o rze ic h e n s e in e r staunend-em porb lic k e n d e n S ic h t , dem "d a e ", versehen w erden. Vor dem
H in te rg ru n d d e r m ik ro s k o p is c h k le in e n W e lt A k a k ijs *bekommt
noch das g e r in g s te A nzeichen e in e s ech ten G e f h ls etwas
E r s c h tte r n d e s ." * 00 Am neuen M a n te l e r le b t A k a k ij zum e r ste n m a l e in e n s th e tis c h e n G enu,*0 * d e r a u e rh a lb s e in e s
A b s c h re ib e n s l i e g t : "E in m a l i s t e r warm und zum zw e ite n
i s t e r schn" ( I I I , 1 5 7 ) Den e rs te n Tag im neuen M ante l

99 ^ G u k o v s k ij: R ealizm G o g o lja , S. 371


1 0 ) Ejchenbaum : Kak sd e la n a " i n e l '" G o g o lja , S. 191
* 1 ) V g l. Wissemann: Zum Id e e n g e h a lt von G o g o l's " M a n te l" ,
S. 399 f f Wissemann w e is t d o r t d a ra u f h in , da
A k a k ij, d e r b is h e r n u r " v it a l- o r g a n is c h e n A sp e kt" d e r
K le id u n g sah, s ic h h i e r zum " s th e tis c h -k o m m u n ik a tiv e n
A s p e k t" des M a n te ls h in w e n d e t.

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- 179 -

v e r b r in g t A k a k ij " i n d e r f e i e r l i c h s t e n G e s tim m th e it a l l e r
G e f h le " ( I I I , 1 5 7 ) B8 i s t d e r G ip fe lp u n k t s e in e r G e f h le
und se in e s Lebens b e rh a u p t. An diesem " tr iu m p h a ls te n Tag
s e in e s Lebens" ( I I I 156) b e rw in d e t A k a k ij e rs te n m a l
d ie S tu m p fh e it s e in e r A b s c b re ib e r e i: "Nach dem Besen s c h rie b
e r n ic h ts mehr a b , k e in e r le i P a p ie re " ( I I I * 1 5 8 ).
Der Raub des M a n te ls und v o r a lle m d ie grobe A b fe r tig u n g
d u rch d ie "bedeutende P e r s n lic h k e it " , an d ie s ic h A k a k ij
um H i l f e w endet, macht d ie Keime e in e s wenn auch n u r etwas
m e n sch lich e re n und re ic h e re n Lebens in A k a k ij z u n ic h te .
Die "bedeutende P e r s n lic h k e it " w ird d a b e i g a r n ic h t e in m a l
n e g a tiv g e z e ic h n e t. Der G eneral i s t " i n s e in e r Seele e in
g u te r Mensch, a n s t n d ig m it Kameraden und g e f l l i g " ( I I I ,
1 6 5 ) Im Umgang m it R a n ggleichen benimmt e r s ic h ganz n o r mal und i s t " e in s e h r o r d e n t lic h e r , in v ie le n Beziehungen
s o g a r n ic h t e in m a l dummer Mensch" ( I I I , 1 6 5 ) S c h a rf k r i t i s i e r t w ird dagegen s e in V e rh a lte n zu u n te r ih n stehenden
Personen: "A b e r d e r G e n e ra lsra n g h a tte ih n v o lls t n d ig um
den V erstand g e b ra c h t. Sowie e r den G e n e ra lsra n g bekommen
h a t t e , war e r d u rc h e in a n d e r g e ra te n , aus dem G e le is e g e kommen und wute b e rh a u p t n ic h t , w ie e r s ic h v e r h a lte n
s o l l t e " ( I I I , 1 6 5 ) D ie s e r F e s ts te llu n g g e h t e in e A b sch w e ifu n g b e r den Kanzleim echanism us v o ra u s , w obei d ie S a tir e
in bewut v e ra llg e m e in e rn d e r Form a u f das ganze " h e ilig e
Ruland" ( I I I , 164) ausgedehnt w ir d S a rk a s tis c h e Bemerkungen f a l l e n b e r d ie Nachahmung von B r o k ra te n a ll re n s e lb s t
d u rch s u b a lte rn e Beamte Auch d ie "bedeutende P e r s n lic h k e i t " bemht s i c h , " i h r e Bedeutung m it v ie le n anderen M i t t e l n zu v e r s t r k e n " ( I I I , 1 6 4 ). S a t ir is c h w ir d d e r h e r r s c h s c h tig e B ro k ra te n ja rg o n p a r o d ie r t , wenn ber ih n g e sa g t
w ir d : "Das Hauptfundam ent s e in e s Systems w ar d ie S tre n g e .
"S tre n g e , S trenge und nochmal S tre n g e " , p f le g t e e r gewhnl i e h zu s a g e n " ( I I I , 1 6 4 ). U n te r ihm Stehende re d e t e r
m it den d r e i Stzen a n : "Vas e rla u b e n S ie s ic h ? W issen S ie ,
m it wem S ie sprechen? B e g re ife n S ie , w er v o r Ih n en s te h t? "

( I I I 1 6 5 ) Diese Stze w ie d e r h o lt e r f a s t w r t lic h gegen b e r A k a k ij ( v g l I I I , 1 6 7 ). Die S a tir e r i c h t e t s ic h gegen


das System d e r R a n g h ie ra rc h ie Demgegenber t r i t t , w ie w ir
gesehen haben, d ie d u r c h s c h n it t lic h e G e s ta lt des G enerals
ganz in den H in te rg ru n d . N ic h t d e r e in z e ln e V e r t r e t e r d ie ses Systems w ird a ls Unmensch h in g e s t e llt , sondern d ie Unm e n s c h lic h k e it des Systems w ir d v o r g e f h r t.
In diesem Zusammenhang s o l l auch ku rz a u f d ie s a tir is c h e n
Anklnge am Anfang d e r N o v e lle ein g e ?gen werden Wie h ie r
vom G eneral a ls "b e d e u te n d e r P e r s n lic h k e it" ohne Namensnennung gesprochen w ir d , i s t am Anfang von "einem D e p a rte m ent" d ie Rede Die unbestim m te Form w ird vom E rz h le r
m it d e r "Verm eidung j e g l i c h e r U na n n e h m lich ke ite n " ( I I I ,
141) b e g r n d e t. Z u r I l l u s t r a t i o n w ird d ie Anekdote von
einem P o liz e ih a u p tm a n n e r z h lt , d e r an einem Buch Ansto
nahm, "wo a u f je d e r zehnten S e ite e in P o lize ih a u p tm a n n
a u f t r i t t , s te lle n w e is e s o g a r in v o lls t n d ig betrunkenem
Z u sta n d " ( I I I , 1 4 1 ) An d ie s e r S te lle w ird man u n w illk r l i e h an d ie h e f t ig e R e a k tio n e in ig e r K re is e a u f G o g o l's
"R e v is o r" e r in n e r t . In d e r u rs p r n g lic h e n Fassung des
"M a n te l" h a tte G o g o l' am A nfang e in "Departem ent d e r S te u e rn und Einnahmen" (p o d a te j i sb o ro v) a ls O rt d e r Handlung
g e n a n n t, w elches auch "D epartem ent d e r G em einheiten und
Dummheiten" ( p o d lo s te j i v z d o ro v ) genannt worden s e i ( I I I ,
4 4 6 ). In d e r z w e ite n R e d a ktio n machte Gogol* den Z u s a tz ;
"In d e sse n m^en d ie L e s e r n ic h t g la u b e n , d ie s e Bezeichnung
s e i w ir k l i c h a u f ir g e n d e in e r W a hrh e it g e g r n d e t, k e in e s weRS. H ie r g e h t es n u r um d ie e tym o lo g isch e h n lic h k e it
d e r W rte r. In fo lg e d e s s e n w ir d das Departement f r Bergbau
und S a lz (g rn y c h i s o lja n y c h d e l) Departement f r b it t e r e
und ge salzene A n g e le g e n h e ite n ( g o r 'k ic h i so le n ych d e l)
genannt und d e rg le ic h e n mehr" ( I I I , 4 5 0 -4 5 1 ). Ejchenbaum,
d e r S a tir e und G roteske ku rze rh an d f r u n v e re in b a r e r k l r t , s i e h t in diesem B e is p ie l n u r einen " K la n g -

. Ejchenbaum: Kak sdelana " in e l* " G o g o lja , S .191

- 181 -

K a l a u e r " 3^ was eg n a t r lic h auch i s t

Doch b e to n t G o g o l1

d u rc h d ie Zurckweisung d e r s ic h beim L e s e r s o f o r t e in s te lle n d e n A s s o z ia tio n e n h i e r a u s d r c k lic h d ie s a t ir is c h e


Bedeutung des Gesagten D ie s e r K u n s t g r if f f in d e t s ic h
z .B . in S te rn e s " T ris tra m Shandy", wo d ie D o p p e ld e u tig k e it
104
des W ortes , Nase* durch d ie s e T e c h n ik p r o v o z ie r t w ir d .
Aus dem, was w ir ber d ie s a t ir is c h e n A b s c h n itte im "Mant e l " gesagt haben, f o l g t n ic h t im g e r in g s te n , da S a tir e
und g ro te s k e S tr u k tu r e in e n Gegensatz b ild e n . Das G ro te s ke s e lb e r h a t b e i G o g o l1 so g a r o f t e in e s a t ir is c h e F u n k tio n ,
w ie s io h schon in fr h e re n U ntersuchungen g e z e ig t h a t.
Es i s t c h a r a k t e r is t is c h f r A k a k ij, da e r s ic h n u r im F ie b e rtra u m gegen d ie "bedeutende P e r s n lic h k e it " em p rt. And e rs h tte e r wohl kaum zu p r o te s tie r e n gew agt. Nach dem
ku rzen Aufbegehren e r e i l t ih n d e r Tod. S e in Leid en und Tod
w ird a u f komische Weise r e l a t i v i e r t . Kan b ra u c h t n u r an
d ie genaue A u fz h lu n g s e in e r l c h e r lic h e n H in te rla s s e n s c h a ft
zu denken o der an d ie ir o n is c h e F e s t s t e llu n g : "Und P e te r s b rg b lie b ohne A k a k ij, a ls ob es ih n d o r t b e rh a u p t n ie
gegeben h a tte " ( I I I , 1 6 9 ).
Danach geht d e r komische E rz h lto n u n e rw a rte t in e in e p a th e tis c h e P e rio d e b e r: "Es verschwand und v e r s c h o ll e in
W e s e n ..." ( I I I , 1 6 9 ) H ie r w ir d A k a k ij w ie d e r a u f d ie
m enschliche Ebene emporgehoben, s e in Tod, d e r von e in e r
Menge kom ischer D e ta ils b e g le it e t w a r, e r s c h e in t nun auch
von s e in e r tra g is c h e n S e ite . Der E r z h le r g ib t zu bedenken, da das Leben und S terben d ie s e s Wesens, so u n b e a ch te t
es auch b lie b , im m erhin e in m e n sch lich e s S c h ic k s a l a u s m achten. Der komische K o n tra s t zw ischen *h o h e r' Sprache
(was in d e r L e x ik wie auch in den h u fig e n P a r t i z i p i l -

1055 Ebda. S. 178.


4)

Laurence S te rn e : Leben und Meinungen des


T ris tra m Shandy,
Buch, M Kap.

00046701

182

k o n s tru k tio n e n zum Ausdruck kommt) und 'n ie d r ig e m 9 I n h a lt


d u rc h z ie h t d ie ganze P e rio d e In n e rh a lb d e r tra g is c h e n
P a th e tik e r ffn e n s ic h komische A s p e k te . D ie s e r K o n tra s t
zwischen *Hohem1 und 'N ie d r ig e n 9 u e rt s ic h z .B . d a r in ,
da d e r Jrzhler e in e r s e it s b e m e rkt, A k a k ij s e i e in wesen, "das so g a r n ic h t einm al d ie A ufm erksam keit e in e s Natu r fo r s c h e r e a u f s ic h le n k te , d e r es doch n ic h t versum te,
e in e gew hnliche F lie g e a u f d ie Nadel zu spieen und s ie
durch das M ikroskop zu b e tr a c h te n ,19 a n d e r e r s e its a b e r das
H ereinbrechen des Unglcks b e r A k a k ij m it dem S c h ic k s a l
d e r "Zaren und B e h e rrsch e r d e r W e lt" v e r g le ic h t Auch in
d e r V erbindung " s v e t l y j g o s t* v v id e i n e l i " , d ie in ih r e r
heterogenen Zusammensetzung aus 'Hohem' und 'N ie d r ig e n 9
an d ie "v e fn a ja id e ja buduSej i n e li " e r in n e r t , m is c h t
s ic h Komik m it tra g isch e m E r n s t, indem d a s, was f r A k a k ij
w e s e n tlic h und w ic h tig i s t , dem L e s e r l c h e r lic h e rs c h e in t
Die Vermischung kom ischer und t r a g is c h e r Momente l t den
d o p p e lte n Aspekt d e r G e s ta lt A k a k ijs d e u t lic h h e r v o r t r e te n , e in e r s e it s komisch r e d u z ie r te und m a rio n e tte n h a fte
F ig u r zu s e in , a n d e re rs e its auch m e n sch lich e Konturen und
tra g le c h e Zge a u fzuw eisen A k a k ij e r r e g t g l e ic h z e it ig Laeben und M it le id Die S t r u k t u r d e r kom ischen G roteske
macht d ie beiden Aspekte b a ld im Wechsel m ite in a n d e r, bald
in i h r e r Vermischung bewut
Uber den p h a n ta s tis c h e n E p ilo g des M a n te l gehen d ie Ans ic h te n w e it a u se in a n d e r F r Ejchenbaum i s t e r eine
,? e ffe k tv o lle Apotheose des G ro te s k e n ": " I n W ir k lic h k e it
i s t das Ende weder p h a n ta s tis c h e r noch ro m a n tis c h e r a ls
d ie ganze E rz h lu n g Im G e g e n te il: d o r t w ar t a ts c h lic h
g ro te s k e P h a n ta s tik und S p ie l m it d e r W ir k lic h k e it am Werk
h ie r , gegen Ende, b e t r i t t d ie E rz h lu n g das F e ld g e l u f ig e re r V o rs te llu n g e n und T atsa ch en, w ir d a b e r w e ite r h in
a ls S p ie l m it d e r P h a n ta s tik t r a k t i e r t " * 0 ^ Wenn es auch

10^ ) Ejchenbaum: Kak sdelana " S in e i1" G o g o lja , S. 194.

jchenbaums V e rd ie n e t i s t , a ls e r s te r a u f den s p i e l e r i sehen Aspekt des E rz h le n s in d e r N o v e lle hingew iesen zu


haben, 80 z e ig t s ic h s e in e fo r m a lis tis c h e E in s e it ig k e it in
d e r V e ra b s o lu tie ru n g des " S p ie le " , des d ic h te ris c h e n "B et r u g s " , denen z u lie b e e r z .B . den U n te rs c h ie d zwischen
r e a l is t i s c h e r und p h a n ta s tis c h e r D a rste llu n g se b e n e le u g n e t
und l e t z t l i c h a l l e in h a lt lic h e n Bestimmungen aus s e in e r
B e tra ch tu n g v e rb a n n t
T s c h iz e w s k ij s ie h t , ausgehend vom M antel a ls "L e b e n sg e fa h rt i n " A k a k ijs , in A k a k ijs Gespenst e in e P a rod ie a u f den
rom antischen W iedergnger, "e in e seltsam e K a r ik a tu r des
rom antischen a u fe rs te h e n d e n L ie b h a b e rs ("L e n o re -M o tiv " in
e in e r h u m o ris tis c h e n Wendung), e in e u n h e im lich e V e rze rru n g
des rom an tische n B ild e s e in e s T o te n , den se in im Leben
n ic h t e r f l l t e s L ie b e s v e rla n g e n aus dem Grabe w ie d e r in
d ie W elt h in a u s t r e ib t , um d ie G e lie b te zu suchen.
H Wissemann bem erkt dazu m it Recht k r i t i s c h , da d e r
" e ro tis c h e A s p e k t" n u r e in V e rg le ic h i s t , da d e r M antel
n u r v e rg le ic h s w e is e z u r "L e b e n s g e f h rtin " A k a k ijs w ird
Wissemann begrndet berzeugend, da das p h a n ta s tis c h e Mot i v dazu d ie n t , "das im w ir k lic h e n Leben in s Unbewute
v e rd r n g te A ufbegehren e in e s U n te rd r c k te n gespenstische
W ir k lic h k e it werden zu la s s e n 7 ^ g r mach t auf <jae A uf begehren A k a k ijs gegen d ie R a n g u n te rsch ie d e , besonders gegen
d ie "bedeutende P e r s n lic h k e it" aufmerksam, a u f den H in w eis des E r z h le r s , d ie "bedeutende P e r s n lic h k e it" s e i in
W ir k lic h k e it f r d ie p h a n ta s tis c h e R ich tung d e r G eschichte
v e r a n tw o r tlic h , und a u f d ie T atsache, da A k a k ij n ic h t
seinen eigenen M a n te l haben w o llt e , sondern s ic h e r s t m it

T s c h iz e w s k ij: Z ur K o m p o sitio n von G o g o l's "M a n te l".


I n : U. Busch u . a . : G o g o l1 - Turgenev - D o s to e v s k ij T o le to j , S. 112.
107) fis8emann: 2um Id e e n g e h a lt von G o g o l's "M a n te l".
S. 407.

00046701

- 184 -

dem M antel des G enerals z u frie d e n g a b


Ergnzend kann
(
man noch d a ra u f h in w e is e n , da in d e r u rs p r n g lic h e n Passung des E p ilo g s A k a k ij dem G eneral im F ie b e rtra u m d ro h t e : " Ic h werde d i r den M antel wegnehmen" ( I I I , 456) . W ir
knnen d e r S c h lu fo lg e ru n g Wissemanns zustim men: "Auch im
S c h lu te il d e r N o v e lle i s t a ls o von einem "e ro tis c h e n
A spe kt" n ic h ts zu entdecken, wohl a b e r i s t d e r s o z ia le
Aspekt ganz o f f e n s i c h t l i c h " * 09 Ohne G o g o l' d ie H altung
e in e s s o z ia le n R ebellen u n te rz u s c h ie b e n , d ie e r k e in e s fa lls
h a tte , l t s ic h d ie Emprung A k a k ijs im F ie b e r aus demselben Grund e rk l re n wie d ie Wahl des p h a n ta s tis c h e n
Schlusses f r d ie N o v e lle : a ls e in z ig e M g lic h k e it f r
G o g o l' , seinem armen Helden Genugtuung zu v e rs c h a ffe n . Wed e r d ie g e s e lls c h a ftlic h e R e a lit t d e r Umwelt A k a k ijs noch
s e in t o t a l b e s c h r n k te r und a b g e s tu m p fte r C h a ra k te r h tte n
e in e , re a le * Lsung zugunsten A k a k ijs zugelassen In d e r
R e a lit t h tte d e r s t i l l e A k a k ij n ie m a ls so v i e l Aufsehen
in P e te rs b u rg e rre g e n , niem als so a k t i v und *le b e n d ig *
s e in knnen wie d e r g e s p e n s tis c h e A ls E rk l ru n g f r den
Schlu b le ib t a ls o n u r d e r Wunsch G o g o l's , A k a k ij irg e n d wie G e re c h tig k e it w id e rfa h re n zu la s s e n . D a f r s p r ic h t auch
d e r Umstand, da G ogol' den S chlu e r s t r e l a t i v s p t, im
F e b r u a r - A p r il 1841 s c h rie b , zu e in e r Z e i t , wo d ie A b m ilderung d e r komischen V e rs p o ttu n g A k a k ijs und G o g o l's
'p h ila n th r o p is c h e * A b s ic h t auer Z w e ife l stehen ( v g l. den
Kommentar von KomaroviS; I I I , 6 8 5 -6 8 6 ).
Im Zusammenhang m it d e r E n ts te h u n g s g e s c h ic h te des e p ilo g s
s e i noch a u f e in e von F.C D rie s s e n e n td e c k te Q uelle v e r w ie sen, aus d e r G o g o l' Anregungen f r den "M a n te l" s c h p fte
D riessen s tie a u f e inen H e ilig e n namens A k a k ij (Todestag
29 N o v ), von dem b e r ic h te t w ir d , da e r im 6 J h . u n te r
d e r A u fs ic h t e in e s bsen S ta re c le b t e . A ls A k a k ij g e s to r ben war und d e r S tarec nach ihm f r a g t e , kam aus dem Grabe

108 ^ V g l. ebda. S. 408


109) Ebda.

185

d ie A n tw o rt, e in gehorsamer D u ld e r knne n ic h t s te rb e n ,


w o ra u f d e r S ta re c se in e H rte bereute und s ic h b e s s e rte .
So a u fs c h lu re ic h a b e r d ie s e Q uelle f r d ie g e n e tisch e Unte rs u c h u n g d e r N o v e lle s e in mag, so a n g r e ifb a r s c h e in t uns
d ie H e r le itu n g e in e r Deutung aus i h r , da es s ic h wie b e i
d e r Anekdote vom v e rlo re n e n Gewehr um lit e r a r is c h e s Rohm a te r ia l h a n d e lt. Das w ird von D rie s s e n , d e r A k a k ij a ls
T r g e r e in e r "groen Id e e " ber den Tod hinaus leben l t ,
w ie von K.D. Seemann, d e r m e in t, A k a k ij s e i a u s e rw h lt,
"d u rc h seinen Tod und s e in W iedererscheinen d ie "b e d e u te n de P e r s n lic h k e it " z u r L u te ru n g zu bewegen"
zu wenig
b e riic k s i c h t i g t .
Dagegen i s t e s , w ie auch Seemann a u s f h r t, durchaus m glich,
da G ogol* den B e r ic h t b e r den h e ilig e n A k a k ij b e i d e r
T ra n s p o n ie ru n g des E p ilo g s a u f d ie p h a n ta s tis c h e Ebene ben u t z t e . In d e r Anekdote vom Beamten, d e r s e in Gewehr v e r l o r , f e h l t je g lic h e P h a n ta s tik . Die u rs p r n g lic h e Fassung
d e r N o v e lle m it dem T i t e l "P o ve st* in o v n ik e kraduiem
i n e l i " (1839) b lie b u n v o lle n d e t. E r s t im F e b r u a r -A p ril 184:
s c h r ie b G o g o l1 d ie in z w is c h e n mehrmals um gea rbe itete Novell
u n te r dem Drngen Pogodins "a u f einen S it z " zu Ende ( v g l.
Kommentar von Kom arovi; I I I , 6 8 6 ).
Es i s t anzunehmen, da G o g o l' lange nach einem b e fr ie d ig e n den Schlu des "M a n te l" su ch te und de sh a lb d ie N o ve lle
n ic h t a b s c h lo . Das V o r b ild des h e ilig e n A k a k ij mag Gogol*
g e h o lfe n haben, e in e n se in e n immer s t r k e r h e rv o rtre te n d e n
* p h ila n th ro p is c h e n * A b s ie b te n gemen Schlu zu fin d e n ,
indem es ih n dazu i n s p i r i e r t e , A k a k ij nach seinem Tod ges p e n s tis c h w e ite rle b e n zu la s s e n . A u f f l l i g i s t , da d ie
Beendigung d e r N o v e lle und ih r e Umbenennung in " S in e i* "

^ V g l. D rie s s e n : Gogol as a S h o rt-S to ry W r ite r , S. 194.


A u s f h r lic h e r z i t i e r t b e i K.D. Seemann: Eine H e ilig e n legende a ls V o r b ild f r G o g o l's "M a n te l". In : Z e its c h r,
f . s la v . P h i l. 33 ( I9 6 0 ) , S. 1 0 -1 1 .
Ebda. S. 2 1 . N ic h t von d e r Hand zu weisen i s t
Seemanns Bemerkung, da Gogol* in A k a k ij d ie
e in e s h e ilig e n N a rre n " z e ic h n e te , b e i dem d ie
E i n f a l t z u r g ro te s k w irkenden B e s c h r n k th e it"
(e bd a. S. 1 5 )

dagegen
"K a rik a tu j
" h e ilig e
wurde

s e i t l i c h genau zusam m enfallen (A nfang 1841) E in Zusammenbang zwiechen d e r Umbenennung und dem AbschluB d e r N o ve lle i s t dah e r durchaus mKcb. V i e l l e i c h t d e u te te d ie u r s p r n g lic h e "P ovest* in o v n ik e kraduSem in e li** a u f
d ie 9m n te ls te h le n d e 1 T t ig k e it e in e s lebenden Beamten
h in und wurde b e i d e r E in f h ru n g des p h a n ta s tis c h e n E p ilo g s
um gendert Auch wenn d ie s n ic h t d e r F a ll i s t , w e is t d ie
Umbenennung a u f e in g ru n d s tz lic h e s Durchdenken des Plans
d e r N o v e lle h in , das m it dem S c h re ib e n des Schlusses zusammenhneen d r f t e
u n te rsu ch e n w ir j e t z t den E p ilo g und b e tra c h te n zu nchst,
a u f w elche Weise d ie P h a n ta s tik vom E r z h le r e in g e f h r t
w ir d Der S c h lu te il b e g in n t m it den W orten: "A ber wer
k n n te s ic h v o r s t e lle n , da h ie r m it noch n ic h t a lle s ber
A k a k ij A k a k ie v i gesagt i s t , da es ihm beschieden s e in
s o l l t e , e in ig e Tage nach seinem Tod aufsehenerregend zu
v e r b r in g e n , gleichsam a ls E n tsch d ig u n g f r s e in von n ie mand bem erktes Leben? Aber so geschah e s , und unsere arme
G e s c h ic h te nimmt u n e rw a rte t e in p h a n ta s tis c h e s Ende" ( I I I ,
1 6 9 ) Der E rz h le r n h rt d ie I l l u s i o n , a ls e re ig n e s ic h
das Geschehen ohne s e in Zutun ("d o c h so geschah e s " , "u n e r w a r t e t " ) , um s ie d e s to g r n d lic h e r zu z e rs t re n , indem
e r ih r e n F ik tio n s c h a r a k te r bewut macht ("u n s e re arme Ges c h ic h te n im m t. e in p h a n ta s tis c h e s E n d e ") h n lic h v e r h l t es s ic h m it s e in e r Behauptung, da d ie "bedeutende
P e r s n lic h k e it" " in W ir k lic h k e it wohl d e r Grund f r d ie
p h a n ta s tis c h e R ich tun g d e r b rig e n s v l l i g w a h rh a ftig e n
G e sch ich te w ar" ( I I I , 1 7 0 ). Der H in w e is a u f d ie vollkommene
W a h r h a ftig k e it, d e r d ie I l l u s i o n a u f r e c h t e r h lt , v e rk e h rt
s ic h ir o n is c h in s e in G e g e n te il, w e il d ie ,1p h a n ta s tis c h e
R ic h tu n g d e r . . . G e sc h ic h te " s o f o r t d ie F ik t io n b lo le g t.
D ie beiden z i t i e r t e n S te lle n m ild e rn den C h a ra k te r d e r G rote e k e e r h e b lic h ab E rs te n s , w e il das G roteske gerade d a rin
b e s te h t, da d ie R e a lit t des P h a n ta s tis c h e n b e to n t, das
P h a n ta s tis c h e a ls R e a lit t b e h a n d e lt w ir d , w ie z.B in d e r

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"N a s e " whrend h i e r d ie P h a n ta s tik a ls " S p ie l m it dem


b a je t " bewut gemacht w ird Z w e ite n s , w e il d ie A b s ic h t dee
E r z h le r s und d ie in n e re N o tw e n d ig k e it des Geschehens
( a ls Lohn f r A k a k ijs armes Leben, d ie Schuld d e r "bedeutenden P e rs n lic h k e it")g e w is s e rm a e n m o tiv ie re n d das
P h a n ta s tis c h e e r k l r e n und so d ie g ro te ske W irkung a b schwchen
Abgesehen von d ie s e n beiden S t e lle n , d ie den f i k t i v e n Char a k t r des P h a n ta s tis c h e n s p ie le r is c h bewut machen, b e mht s ic h d e r E r z h le r je d o c h s p rb a r, d ie 'R e a lit t * des
Geschehens hervorzuheben Dadurch w ird d ie P h a n ta s tik doch
w ie d e r b e r das s u b je k tiv e S p ie l des E rz h le rs h in a u e g e h o ben und g le ich sa m o b j e k t i v i e r t . Das e r s te E rs ch e in e n des
G espenstes w ir d m it den W orten e in g e f h r t: " In P e te rs b u rg
v e r b r e it e t e n s ic h p l t z l i c h G e r c h te ..." ( I I I , 1 6 9 ) A u fg e g r if f e n w ir d d e r S t i l des a u th e n tis c h e n B e ric h ts * in
dem S a tz : " E in e r von den Departementsbeamten h a tte m it e i genen Augen den T oten g e s e h e n ...1* ( I I I , 1 7 0 ). O der: "Von
a lle n S e ite n kamen u n u n te rb ro ch e n K la g e n . .. 1 ( I I I , 1 7 0 ).
Gegen Ende des E p ilo g s t r i t t das S treben nach A u t h e n t iz it t
noch e in m a l d e u t lic h h e rv o r Nachdem das Gespenst den Hant e l des G e ne ra ls g e ra u b t h a t t e , "h rte man n irg e n d s mehr
von so lch e n F lle n , da man jemandem den M antel h e r u n te r g e ris s e n h t t e . b rig e n s w o llte n e ic h v ie le g e e c h ftig e
und e i f r i g e L e u te b e rh a u p t n ic h t beruhigen und sprachen
immer w ie d e r davon, da in e n tfe r n te n S t a d t t e ile n d e r to te
Beamte s ic h immer noch z e ig e . Und ta ts c h lic h sah e in
N ach tw ch te r aus Kolomna m it eigenen A u g e n . ( I I I , 1 7 3 ).
Die E rs c h e in u n g des G espensts w ird m it G erchten und
A ug en zeu g en b e rich te n * e in g e le it e t und k l i n g t auch ebeneo
a u s. Die a n g e f h rte n G erchte und B e ric h te h a lte n e in e n
Schwebezustand zwiacben R e a lit t und P h a n ta e tik a u fr e c h t,
w ie ih n G ogol* o f t m it H i l f e dee G erchte h e r e t e l l t . Das
G ercht e ig n e t s ic h dazu e e hr g u t, w e il in ihm R e a lit t
und P h a n ta e tik nahe b e ie in a n d e r lie g e n und l e i c h t in e in a n -

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188

d e r bergeben. Dazu e r f l l t das G ercht d ie Aufgabe, das


P h a n ta s tis c h e zu o b je k t iv ie r e n , seine vom E rz h le r unabhngig e * R e a lit t 1 zu v e rb rg e n
S ingerahm t von den v e rs c h ie d e n a rtig s te n G erchten, s p i e l t
s ic h das e ig e n t lic h e T re ib e n des Gespenstes so a b , a ls
wre es r e a l. G roteske E ffe k te r e s u lt ie r e n d a ra u s, da das
G e s p e n s te rtre ib e n a u f den H in te rg ru n d des P e te rs b u rg e r
Lebens p r o j i z i e r t w ir d Bemerkenswert i s t v o r a lle m das
g ro te s k e S p ie l m it den B e g r iffe n * t o t 1 und le b e n d ig 1, das
s ic h a u f diesem Boden e n t f a l t e t . Die g ro te s k e Verm ischung
von Belebtem und Unbelebtem z e ig t s ic h z .B . in d e r B ild u n g
"m e rtv e c -X in o v n ik " ( I I I , 1 7 0 ), in d e r d ie z w it t e r h a f te Nat u r des G espensts a u f d e r Grenze zwischen Lebendigen und
Toten zum A usdruck kommt O der: "A u f d e r P o liz e i wurde d ie
Anordnung g e t r o f f e n , den Toten zu fa n g e n , koste es was es
w o lle , t o t o d e r le b e n d ig , und ih n anderen z u r Warnung a u f
das h r te s te zu b e s tr a fe n , und man h tte dam it sogar b e inahe E r f o lg g e h a b t" ( I I I , 1 7 0 ). JSin W chter h tte beinahe
den Toten a u f f r i s c h e r T a t g e s t e l l t , wenn n ic h t s e in s t a r k e r Tabak das Gespenst zum Niesen g e b ra ch t h tte , so da
es a lle n Umstehenden d ie Augen v o lls p r h te und entkommen
k o n n te Der Tabak war "w ohl von s o lc h e r S o rte , da ih n 80g a r e in T o te r n ic h t v e rtra g e n konnter" ( I I I , 1 70) S e it
das Gespenst entkommen w a r, h a tte n d ie W chter "e in e n s o lchen S chreck v o r T o te n , da s ie sogar A ngst h a tte n , auch
d ie Lebenden zu g r e i f e n . . . " ( I I I , 1 7 0 ). E in g e s p e n s tis c h e s
Wesen, das dem W chter i n Kolomna e rs c h ie n , " z e ig te e in e
s o lc h e F a u s t, w ie man s ie auch b e i Lebenden n ic h t f in d e t "
( I I I , 1 7 4 ). Die komischen Vermischungen und V e rg le ic h e von
t o t und 'le b e n d ig w erden, wie d ie B e is p ie le z e ig e n , o f t
durch e in "dae" u n t e r s tr ic h e n .
Die "bedeutende P e r s n lic h k e it " w ird im E p ilo g von dem Moment an g e s c h ild e r t , wo s ie den armen A k a k ij a b g e f e r tig t
hat. Die b ru c h lo s e D u rch f h ru n g d ie s e r G e s ta lt u n t e r s t r e ic h t

189

d ie enge Verknpfung dee E p ilo g e m it dem vorhergehenden


T e il d e r N o v e lle , eowie d ie w ic h tig e R o lle d e r ,1b e d e u te n den P e r e n lic h k e it11 im Leben A k a k ijs . W e ite r g e f h r t w ird
auch d ie C h a r a k te r is tik d ie e e r G e s ta lt Der G eneral e r
k e n n t nacbte a u f dem Weg zu e e in e r M tresse in e in e r k l e i nen F ig u r " n ic h t ohne E n ts e tz e n " ( I I I * 172) A k a k ij A k a k ie -

vi.
i s t a u f f l l i g , da d e r E r z h le r e e lb s t n u r an den b e iden , fiktion eb e w u tm a ch e n d e n 1 S t e lle n das Gespenst m it dem
v e rs to rb e n e n A k a k ij in V erbindung b r in g t * An a lle n anderen
S te lle n w ird d ie I d e n t if iz ie r u n g A k a k ijs m it dem Gespenst
in das Bewutsein d e r bandelnden F ig u re n v e r le g t . Das Gesp e n s t w ird n u r von einem Departem entsbeam ten, danach von
d e r "bedeutenden P e r s n lic h k e it" a le A k a k ij e rk a n n t B e i
d e r "bedeutenden P e r s n lic h k e it" l t s ic h unschwer e in
Zusammenhang zwischen eeinen G ew issensbissen und d e r E r sch e in u n g A k a k ijs h e r s te lle n . Der G eneral b e f r c h te te beim
A n b lic k s e in e s O p fe rs e inen " K r a n k h e its a n fa ll" und "w a rf
s o g a r s e lb s t m it g r te r E ile se in e n M a n te l von den S c h u lt e r n . . . " ( I I I , 173)* a ls das Gespenst ih n v e r la n g te Ahnl i e h w ie b e i d e r "bedeutenden P e r s n lic h k e it " kann b e i dem
Departementsbeamten das s c h le c h te Gewiesen e in e R o lle s p ie le n , da s ic h ja a l l e Beamten an d e r V e rs p o ttu n g A k a k ijs
b e t e i l i g t h a tte n
N irgende auer b e i diesen beiden G e s ta lte n w ird im E p ilo g
das Gespenst m it dem to te n A k a k ij in V erbindung g e b ra c h t
Es werden d ie v e rs c h ie d e n s te n G erchte und ,Augenzeugen
b e r ic h te * g e b ra c h t, doch von A k a k ij i s t k e in e Rede. Bezeichnenderw eiee endet d ie N o v e lle m it e in e r in s A bg elegene f h re n d e n ,9 zu u te r L e tz t socrar
+ a ls Tuschung* e n t la r v te n , komischen Anekdote. Die E rsche inu n gen werden vom E r Z h le r und Leeer n u r in a s s o z ia tiv e r Weise a u f A k a k ij b e zogen. Begegnungen m it dem ech te n G espenst A k a k ijs h a tte n
a b er n u r d e r Departementsbeamte und d e r G e n e ra l. Wer s o n s t

i n P e te rs b u rg s o l l t e auch den k le in e n Beamten kennen?


B e i b e id e n k n n te das s c h le c h te Gewissen d e r Grund f r d ie
g e s p e n s tis c h e E rs ch e in u n g s e in . J e d e n fa lls g ib t es d a f r
A n h a lts p u iik te im T e x t D ie se Andeutung e in e r p s y c h o lo g isehen M o tiv ie ru n g l t d ie A b s ic h t des E rz h le rs , A k a k ij
f r s e in armes Leben w e n ig s te n s posthum zu e n ts c h d ig e n ,
noch e in m a l d e u t lic h h e r v o r t r e t e n . D ie K o lp o rta g e von Ger c h te n , Anekdoten und z w e ife lh a fte n , Augenzeugenbericht e n 1 b e r a l l e r l e i se ltsa m e E rscheinungen s p ie g e lt e in e r 8 e it s d ie Bemhungen des E rz h le rs w id e r , das "a u fs e h e n e rre g e n d e 0 A u ftr e te n des t o t e n A k a k ij nach seinem nvon
niemand bem erkten Leben1* m g lic h s t g r o a r tig auszum alen,
a n d e r e rs e its d ie F re u d e , d ie d e r E rz h le r daran h a t, s e ine L e s e r d u rc h ir r e le v a n t e "N ebenerscheinungen" i n d ie
I r r e zu f h re n
Der H a u p t t e il d e r N o v e lle i s t s e in e r S tr u k tu r nach e in e
kom ische G ro te s k e Im W e c h s e ls p ie l von Komik und T ra g ik
kann G o g o l' s e in e so zia l-h u m a n e I n t e n t io n dadurch zum
A usdruck b r in g e n , da e r A k a k ij aus d is t a n z ie r t e r S ic h t
und ohne I d e a lis ie r u n g i n s e in e r a u to m a tis ie r te n R e d u z ie rth e i t und M a r io n e t t e n h a f t ig k e it a u f d e r kom ischen D a r s te llungsebene z e ig t , g l e i c h z e i t i g a ber i n den tra g is c h e n
E in sch b e n , d ie a u f dem H in te rg ru n d d e r Komik um so w i r k u n g s v o lle r s in d , s e in e M e n s c h lic h k e it und s e in Recht auf
M itg e f h l a k z e n tu ie r t D ie V erschrnkung von Tragischem
und Komischen d e u te t d ie M e n s c h lic h k e it und d ie m e n s c h lichen E n tfa ltu n g s m g lic h k e ite n A k a k ijs ,
so sehr s ie v e r d e c k t und b e r la g e r t und so g e rin g und 'n i e d r i g ' s ie s e in e r Lage e n tsp re ch e n d - s in d , i n e r g r e ife n d e r Weise an
Im Schlu d e r N o v e lle w ir d das p h a n ta s tis c h e T re ib e n von
A k a k ijs G espenst i n das r e a le P e te rs b u rg h i n e i n p r o j i z i e r t
D ie i n d e r Schwebe zw ischen R e a lit t und P h a n ta s tik e n tstehende p h a n ta s tis c h e G ro te ske i s t je d o ch d u rch d ie o ffe n s ic h t l i c h e A b s ic h t des E r z h le r s , A k a k ij zu seinem Recht
zu v e r h e lfe n , e n ts c h e id e n d abgeschwcht I n d e r P h a n ta s tik

- 191

des Schlusses i s t d ie tr a g is c h e S e ite , d ie A k a k ijs , r e a 1 e r ' E x is te n z a n h a fte te , im d o p p e lte n S in n des W ortes


aufgehoben. Die p h a n ta s tis c h e Aufhebung d e r T ra g ik l t
dem , armen Beamten* e in e n a c h tr g lic h e Genugtuung z u t e i l
w erden, indem s ie A k a k ijs an d e r R e a lit t z u n ic h te g e w o rdenen Anstze e in e r m e n sch lich e n E n t f a lt u n g w e it e r f h r t

R e a l i s t i s c h e

K a p ite l 9

G r o t e s k e

Der g ro te s k e S t i l d e r "T o te n S e e len "

G ogol* begann s e in "Poem" 1835 Die Anregung, " s ic h e in


groes Werk vorzunehmen" ( V I I I , 439) und das S u je t kamen
von P u skin . Das Werk s o l l t e n ic h t n u r an Umfang, sondern
auch in d e r B r e ite und T ie fe d e r S c h ild e ru n g d e r ru s s is c h e n
G e s e lls c h a ft a lle s b is h e r von G ogol* G eschaffene b e r t r e f fe n . G ogol' a r b e it e t e an den "T o te n S e e le n " g r t e n t e ils
im A usland, wohin e r s ic h nach d e r A u ff h ru n g des " R e v is o r " zurckgezogen h a tte Im H e rb s t 1841 w ar d e r e r s te
Band f e r t i g und konnte im F r h ja h r 1842 e rs c h e in e n
Die "Toten S e e le n " s in d i h r e r G e s a m ts tru k tu r nach n ic h t
g ro te s k , w e il d ie r e a lis t is c h e D a rs te llu n g s e b e n e d u rc h g n g ig dem ganzen Werk z u g r u n d e lie g t. E in e g ro te s k e F r bung, e in g r o te s k e r Schim m er", w ie J u r i j Mann es a u s 112
d r c k t,
kommt dadurch z u s ta n d e , da d ie r e a lis t is c h e
D a rste llu n g se b e n e an v ie le n S t e lle n e n ts c h e id e n d vom g r o tesken S t i l g e p r g t i s t und zwar so, w ie noch g e z e ig t w er
den s o l l , da d ie S t ilg r o t e s k e b is in d ie K om position
4
h in e in r e ic b t . Die ,,Toten S ee len" m it i h r e r g ro te s k g e f r b te n R e a lit t fa s s e n w ir u n te r den O b e r b e g r iff d e r

112

Mann: 0 g ro te s k e v l i t e r a t u r e , S. 17.

00046701

192 -

r e a l i s t i s c h e n
G r o t e s k e . Diesen T e rm i b e n u tz t W. K ayser f r d ie "Verharm losuno; des G ro te s ken" in den n a cb ro m a n tisch e n Ja h rze h n te n des 19 Ja b rh u n d e r t s , wo man dem G rotesken in "a b g e m ild e te r Form oder in
b e rla g e ru n m it anderen G e h a lte n b e g e g n e t"* * ^
Von d e r p h a n ta s tis c h e n K o m p o s itio n s g ro te s k e u n te rs c h e id e t
s ic h d ie r e a lis t is c h e G ro te ske durch das F e h le n d e r phanta s tis c h e n D a rs te llu n g s e b e n e In den "T o te n S e e le n " g ib t es
d ie P h a n ta s tik n ic h t mehr a ls s e lb s t n d ig e s K o m p o s itio n s e lem en t w ie in den P e te rs b u rg e r E rz h lu n g e n Die P h a n ta s t l k , d ie in den P e te rs b u rg e r E rz h lu n g e n e in e r e l a t i v u n abhngige E x is te n z gegenber d e r R e a lit t b e h a u p te te , i s t
in den "T o te n S e e le n " ganz in 'U n g e w h n lic h k e it1 und 'U n W a h r s c h e in lic h k e it' zurckgegangen. S ie i s t u n m itte lb a r e r
A u s flu d e r R e a lit t
Es l t s ic h , wenn man d ie E n tw ic k lu n g des S c h a ffe n s G o g o l's
v e r f o l g t , insgesam t e in e Tendenz zum H in e in a r b e ite n d e r
P h a n ta s tik in d ie R e a lit t f e s t s t e l l e n . In diesem Proze
la s s e n s ic h d r e i Etappen u n te rs c h e id e n :
1 ) Am Anfang stehen d ie D ik a n k a -N o v e lle n m it i h r e r a u s s c h w e ife n d e n , m e is t f o l k l o r i s t i s c h e n P h a n ta s tik Die Phant a s t i k g r e i f t s t n d ig in d ie R e a lit t e in und d o m in ie r t
h u fig b e r s ie .
2 ) In den P e te rs b u rg e r E rz h lu n g e n w ird das p h a n ta s tis c h e
Jlement b e r e it s bedeutend sparsam er und g e z i e l t e r e in g e s e t z t , wodurch s ic h se in e W irk s a m k e it b e t r c h t lic h e r h h t.
Seine F u n k tio n b e s te h t nun d a r in , d ie R e a lit t b e le u c h te n
und t i e f e r e rfa s s e n zu h e lf e n . In den N o v e lle n , deren
S t r u k t u r w ir a ls p h a n ta s tis c h - g r o te s k k e n n ze ich n e n , i s t
d ie F u n k tio n des P h a n ta s tis c h e n dahingehend z u g e s p itz t, da
es d e r s a t ir is c h e n E n th llu n g d e r R e a lit t d ie n t

K ayser: Das G ro te ske , S. 112

3 ) Im " R e v is o r" und den "T o te n S e e le n " s c h lie lic h i s t d ie


P h a n ta s tik ganz von d e r R e a lit t aufgesogen U b r ig g e b lie ben i s t a u f d ie s e Weise e in e p h a n ta s tis c h e Frbung des
S u je ts m it ausgesprochen s a t i r i s c h e r F u n k tio n . Die H in e in a r b e itu n g des P h a n ta s tis c h e n in d ie R e a lit t g e h t b e i
Gogol* Hand in Hand m it d e r V e rs t rk u n g s e in e r S a t ir e .
Gogol* o rd n e t das P h a n ta s tis c h e zunehmend s e in e n s a t i r i sehen Z ie le n u n te r
Diesen S tandpun kt v e r t r i t t auch J u r i j Mann in seinem A u fs a tz "Z a m e tk i o p o tik e M e rtvych d u S "*, wo e r b e i G o g o l*,
besonders von dem J a h r 1835 a n , e in zunehmendes S tre b e n
nach "V e ra llg e m e in e ru n g " (o b o b e n ie ) k o n s t a t i e r t : "D e r
Umbruch in seinem S ch a ffe n in d e r M it t e d e r 3 0 e r Jahre
d r c k te e ic h u n te r anderem auch d a r in a u s, da e r d ie
P h a n ta s tik e in e r s tre n g berechnenden A b s ic h t u n te r w a r f
Aber das g ro te s k e P r in z ip verschwand n ic h t aus G o g o l*8
114
k n s tle ris c h e m System - es g in g n u r in d ie T i e f e . "
In
den "T o te n S e e le n " s t t , wie Mann b e m e rk t, das B estreben
nach v e ra llg e m e in e rn d e r W iedergabe von g e s e lls c h a f t lic h e r
W i r k lic h k e it , das s ic h im "R a tio n a lis m u s d e r a llg e m e in e n
D a rs te llu n g s w e is e " a u s d r c k t, a u f S c h r i t t und T r i t t m it
d e r e n tg e g e n g e se tzte n Tendenz zum A lo g is c h e n , r a t io n a l
n ic h t E rk l rb a re n und K o n tr o llie r b a r e n z u s a m m e n . " D i e
D a rs te llu n g e r s c h e in t s t n d ig u n te r einem d o p p e lte n B l ic k w in k e l: a u f re a le Gegenstnde und E rsch e in u n g e n f l l t d e r
Abglanz e in e r A r t P h a n ta sm a g o rie .
Zusammenfassend
bem erkt Mann b e r d ie "T o te n S e e le n ": "Das R a tio n a le und
das G ro te ske b ild e n d ie zw ei P ole des Poems, zw ischen d e nen s ic h s e in ganzes k n s tle r is c h e s System e n t f a l t e t .

114 )

J u r i j V. Mann: Zam etki p o tik e "M e rtvych d u s ". I n :


L it e r a t u r a v I k o le 28 (1 9 6 7 ), S. 116

115) Ebda. S. 13-14


116) Ebda. S. 15

117^ Ebda. S. 16.

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- 194 -

Dam it kommt Mann u n s e re r E in sch tzu n g d e r "T oten S eelen"


a ls r e a lis t is c h e G roteske s e h r nahe.
Wenn man s ic h C i ik o v , den Helden d e r "T o te n S e e len" bet r a c h t e t , so f l l t e u f, da se in e G eschfte von G o g o l' m it
e in e r p h a n ta s tis c h e n Aura umgeben s in d . A n d e re r s e its s in d
h n lic h e S p e k u la tio n e n m it 'to te n S eelen aus d e r Z e it d e r
L e ib e ig e n s c h a ft b ekannt. E in s o lc h e r P a ll s o l l P u k in zu
d e r uerung v e ra n la t haben, daraus knne man e in e n Roman machen, e in a n d e re r P a ll s o ll nach den W orten e in e r
e n tfe r n te n Verwandten G o g o l's diesem e e lb e r zu Ohren gekommen s e in ( v g l. Kommentar V I $ 9 0 0 -9 0 1 ). S e ts c h k a re ff h lt
e in e S c h w in d e le i von d e r A r t i ik o v s im dam aligen Ruland
f r " t h e o r e t i s c h
m g lic h "** O f f e n s ic h t lic h
i s t das P r o je k t i ik o v s e in G r e n z fa ll des M g lic h e n , b e i
dem das gerade noch M gliche in s Unm gliche Umschlgen
kann. Die p h a n ta s tis c h e A u ra , d ie i ik o v s S e elenkufen a n h a f t e t , w ir d an e in ig e n S t e lle n von G o g o l' a ls S p ie l m it
d e r F ik t io n bewutgemacht. So z . B . , wenn es nach d e r W iedergabe d e r u n g la u b lic h e n G erchte um i ik o v in d e r P ro v in z s t a d t h e i t: " V i e l l e i c h t werden manche L e s e r das a lle s
u n w a h rs c h e in lic h nennen. Auch d e r A u to r wre b e r e i t , ihnen
zu G e fa lle n das a lle s u n w a h rs c h e in lic h zu nennen; doch l e i d e r geschah a lle s genau so, wie es e r z h lt i s t , und es i s t
um so e r s ta u n lic h e r , a ls d ie S ta d t n ic h t in e in e r v e r la s senen Gegend, sondern, im G e g e n te il, u n w e it d e r beiden
H a u p ts t d te la g " ( V I, 2 0 6 ) h n lic h w ie in d e r p h a n t a s t isehen G roteske d e r A u to r d ie V e ra n tw o rtu n g f r das U nglaub
lie h e a b le h n t, w ird in den "Toten S e e len" d ie U n w a h rscb e in l i c h k e i t a ls a u th e n tis c h e s Geschehen b e h a n d e lt. H ie r wie
d o r t o ffe n b a r t e ic h d e r s p ie le r is c h e Umgang des A u to rs m it
s e in e r F i k t io n . Das w ird in den "Toten S e e le n " an d e r S t e ll e

118^ S e ts c h k a re ff: N.V. G ogol, S. 139

195 -

d e u t lic h , wo G o g o l1 bem erkt, s e in "se ltsa m e s S u je t" habe


s ic h im Kopf s e in e s Helden i ik o v g e b ild e t , w o f r d e r
A u to r ihm s e h r dankbar s e i ( V I, 240) Kurz da vor l t
G o g o l' C i ik o v beim E rsin n e n sein e s Vorhabens den Gedanken u ern, "da d ie Sache ganz u n w a h rs c h e in lic h aussehen
und niemand es glauben w ird " ( V I, 2 4 0 ).
Im Zusammenhang m it d e r s p ie le ris c h e n Behandlung des
"se ltsa m e n S u je ts " w ird g le ic h z e it ig auch d e r s a t ir is c h e
W ir k lic h k e its b e z u g des p h a n ta s tis c h anmutenden i ik o v sehen P r o je k ts e rw h n t. G o g o l' macht n m lich f r d ie negat iv e n C h a ra k te re s e in e s "Poems" C iS iko v v e r a n tw o r tlic h .
i ik o v i s t , w ie G o g o l' bem erkt, s e in e ig e n e r H e rr, "und
wohin es ihm e i n f l l t zu gehen, d o r th in mssen auch w ir
ihm n a c h fo lg e n " ( V I , 2 4 1 ). b e r das S u je t d e r "T o te n Seele n " s c h r e ib t G o g o l' in d e r "A v to rs k a ja is p o v e d " ': "P u k in
fa n d , da das S u je t d e r "Toten Seelen" deshalb g u t f r
m ich s e i, w e il es m ir d ie v o lle F r e ih e it gebe, zusammen
m it dem Helden ganz Ruland abzufahren und e in e Menge v e r s c h ie d e n s te r C h a ra k te re v o rz u f h re n " ( V I I I , 4 4 0 ).
Im Gegensatz z u r p h a n ta s tis c h e n K o m p o s itio n s g ro te s k e , d ie
aus d e r b e rla g e ru n g von p h a n ta s tis c h e r und r e a li s t i s c h e r
D a rs te llu n g s e b e n e r e s u l t i e r t , haben w ir es b e i d e r r e a l i s tis c h e n G ro te ske d e r "Toten Seelen" n u r m it d e r D a r s t e llunssebene d e r R e a lit t zu tu n . Diese w e is t jedoch e in e
p h a n ta s tis c h e Frbung a u f, d ie f r d ie E n tfa ltu n g des g r o te ske n S t i l s g n s tig e Voraussetzungen s c h a f f t .
Im Zusammenhang m it dem B e g r if f d e r r e a lis t is c h e n G roteske
s e i h ie r a u f das in te re s s a n te U m schlagbild d e r e rs te n A usgbe d e r "T o te n S eelen" vom Ja h r 1842 h in g e w ie se n , das. von
G o e o l' s e lb e r g e s t a lt e t wurde. (V g l. d ie A b b ild u n g V I,
zw. S. 16 und 1 7 ). Die S c h r if t z e ile n des T i t e lb ild e s s in d
von g ro te s k e r O rnam entik e in g e ra h m t, in d e r ve rsch lu n g e n e s
S chn rke lw e rk und Menschenkpfe - besonders lin k s und
re c h ts des W ortes "Poma" in e in a n d e r bergehen. In s k u r -

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196
#

r i l e r Weise s in d rund um d ie Worte "M e rtvye d u S i" e in e


Menge k le in e r Totenschdel und m enschliche S k e le tte h in e in g e a r b e it e t , was s ic h z w e ife llo s a u f d ie * to te n S e e le n '
b e z ie h t Die a u f f l l i g s t e E ig e n a rt d e r K om position des
T i t e l b i l d e s b e s te h t a b e r d a r in , da in das g ro te ske
S ch n rke lw e rk n a t u r a lis t is c h g e ze ich n e te D e ta ils e in g e f lo c h t e n s in d : W e in fla sch e n und - g l s e r , F is c h e , e in Pant o f f e l , e in Fa, k le in e M enschenfiguren u sw ., in d e r l l n ken oberen Ecke sogar Huser m it einem Ziehbrunnen und in
d e r M it t e oben iS ik o v s T ro jk a M erkw rdig i s t d abei d ie
Zusam m enstellung g ro te s k e r O rnam entik m it n a tu r a lis tis c h e n
E in z e lh e ite n Die seltsam e V erbindung g ro te s k -o m a m e n ta le r
und n a t u r a lis t is c h e r Elemente s in d das hervorstechende
Merkmal des T it e l b ild e s . In gewissem Sinn knnte man d ie 80s U m sch la g b ild a ls r e a lis t is c h e G roteske bezeichnen
Da w e s e n tlic h e Elemente des g ro te s k e n S t i l s de r "T oten Seele n " a u fs engste m it dem z e n tra le n B e g r if f d e r * to te n Seele n * v e rk n p ft s in d , e r s c h lie t s ic h von da h e r am beeten
d e r Zugang z u r S tilg r o te s k e Die W ortverbindung *to te Seele n i s t in s ie b s e lb e r sp a n n u n g svo ll und w id e r s p r c h lic h .
Dem B e g r if f *S e e le *, d e r etwas Lebendiges b e z e ic h n e t, w ird
das A d je k t iv * t o t ' h in z u g e f g t, das eben d ie s e Q u a lit t
d e r S eele n e g ie r t , so da eine c o n t r a d ic t io in a d ie c to
e n ts te h t Die d e r V erbindung innewohnende Spannung zwischen
den P olen * t o t * und * le b e n d ig ' w ird daran e r s i c h t l i c h , da
s ic h G o g o l*8 't o t e S e e le n ' in zwei Grundbedeutungen a u s e in a n d e rle g e n Einm al b e z e ic h n e t d e r B e g r if f d ie to te n
L e ib e ig e n e n , d ie iS iko v kaufen w i l l , zum anderen d ie " v e r m e in t lic h Lebenden11, * * 9 m it denen i& lk o v in Beruhrung
kommt
U n te r d ie s e beiden Grundbedeutungen d e r * to te n Seelen*

119)

Kayser: Das G roteske, b 156

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- !97

la s s e n s ic h d e H i t t e l dee g ro te s ke n S t i l s des Werks s u b su m le re n :


1 ) U n te r d ie w r t lic h e Bedeutung des B e g r if f s , d e r d ie
to te n L e ib e ig e n e n m e in t, f a l l e n a l l e d ie g ro te s k e n S f f e k t e , d ie aus dem O s z illie r e n d e r r ts e lh a fte n M e h rd e u tig k e it
d e r * to te n S e e le n ' r e s u lt ie r e n Das g ro te s k e O s z illie r e n
des B e g r if f s t r i t t v o r a lle m in den R eaktionen d e r G u ts b e s it z e r und Provinzbeam ten a u f i ik o v s seltsam es P r o je k t
zutage
Die g e h e im n is v o lle D u n k e lh e it, d ie den B e g r if f * to t e S e e le n '
u m g ib t, wurde b e r e it s von G o g o l's Zeitgenossen empfunden.
"D ie W o rtv e rb in d u n g * to te S e e le n 1 kla n g in den 4 0 e r Jahren
des 19 J h . s e lts a m und u n v e r s t n d lic h ," s c h r e ib t S m irn o va i n ihrem Kommentar zu den "T oten S e e le n "
S ie
f h r t z .B . an, da F . Buslaev u n te r dem " r t s e lh a f t e n
T i t e l " des Buches "irg e n d e in e n p h a n ta s tis c h e n Roman o d e r
e in e N o v e lle in d e r A r t des " V i j " e rw a rte te . H .P . Pogodin
u e rte , e in e s o lc h e W ortverbindung gebe es n ic h t im Russiechen A . I . Gercen s c h rie b : "T te Seelen - d ie s e r T i t e l
121
t r g t in s ic to etwas S chreckenerregendes"
Die s c h ille r n d e V i e l f a l t des B e g r iffs 't o t e S eelen* kommt
in den Vermutungen d e r Zensoren ber se in e Bedeutung zum
A usdruck D ie R e a k tio n d e r Zensoren a u f G o g o l's B u c h t it e l
s t e l l t e in e **Komdie hchsten Grades" (Gogol* an P le tn e v ,
7 Jan. 1842; X I I , 28) d a r und e n ts p r ic h t in manchem d e r
R e a ktio n d e r G u ts b e s itz e r a u f C iS iko vs Kaufangebot Der Vors itz e n d e des Zensurkom itees sagte zu n ch st: "N e in , das w e rde ic h n ie m a ls e rla u b e n : d ie Seele i s t u n s te r b lic h ; e in e
to te Seele kann es n ic h t geben, d e r A u to r z ie h t gegen d ie
U n s t e r b lic h k e it zu F e ld e " ( I I I , 2 8 ). A ls e r dann b e g r i f f ,

B .S . S m irnova- C ik in a : Poma N.V. G ogo lja "H e rtv y e


d u i" . L it e r a t u r n y j k o m m e n ta rij. Moskva 1964* S 21

121) Ebda.

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1 9 8

da es s ic h um , R e v is io n s 1-S eelen h a n d e lte , w it t e r t e e r


in den , to te n Seelen* e in e n A nschlag gegen d ie L e ib e ig e n s c h a f t . E i n , l i b e r a l e r * Zensor bea n stand ete s c h lie lic h ,
da d e r n ie d r ig e P r e is , den C iS ik o v f r d ie to te n Seelen
z a h le , d ie Menschenwrde v e r le tz e und e in s c h le c h te s L ic h t
a u f Ruland w e rfe . In a lle n erwhnten uerungen von
G o g o l's Zeitgenossen s p ie g e lt s ic h d ie r t s e lh a f t e V i e l d e u t ig k e it d e r , to te n Seelen* w id e r, d ie von G o g o l1 im
g ro te s k e n S p ie l zwischen den Polen , t o t * und *le b e n d ig *
im Werk e n t f a l t e t w ird
2 ) Der z w e ite A u s s c h n itt d e r S t ilg r o t e s k e , d e r u n te rs u c h t
werden s o l l , k n p ft an d ie b e rtra g e n e Bedeutung d e r
, to te n Seelen* an, d ie zu r Kennzeichnung d e r s e e lis c h e n
E r s ta r r u n g n e g a tiv e r Typen d ie n t . B e i d e r D a rs te llu n g des
, t o t e n 1 Lebens, d e r Reduzierung d e r m enschlichen G e s ta lt
a u f s e e le n lo s e s D in g lic h e s , t r i t t v o r a lle m d ie v e r d in g lic h e n d e Tendenz des g ro te ske n S t i l s in den V o rd e rg ru n d
Die f i g u r a t i v e Bedeutung d e r , to te n S e e le n ' w ird b e i d e r
S c h ild e ru n g des Todes des S ta a ts a n w a lts d ir e k t b lo g e le g t
Es h e i t d o r t , man habe e r s t beim A n b lic k se in e s " s e e le n lo s e n K rp e rs" e rfa h re n , "da d e r V e rs to rb e n e w i r k l i c h
e in e Seele h a tte " ( V I, 2 1 0 ). In dem z e n tra le n B e g r if f d e r
, to te n S e e le n 1 la u fe n * wie g e z e ig t werden s o l l , d ie K u n s tg r i f f e d e r g ro te s ke n V e rd in g lic h u n g m e n s c h lic h e r G e s ta lte n
zusammen. Die S tilg r o te s k e in den "T o te n S eelen" e n tw ic k e lt
z a h lr e ic h e Formen d e r Verm ischung von Belebtem und Unbele b te m b e i d e r Beschreibung v e r d in g lic h t e r G e s ta lte n .
B e tra c h te n w ir zunchst das A u fle u c h te n d e r ve rsch ie d e n e n
A spekte d e r * to te n Seelen* in den R e a ktio n e n e in ig e r Ges t a lt e n a u f i ik o v s Vorhaben. Im Gesprch m it M a n ilo v
w ir d das M o tiv d e r to te n Seelen g e h e im n is v o ll e in g e f h r t.
A ls M a n ilo v f r a g t e , wozu i ik o v d ie tarnen d e r gestorbenen
L e ib e ig e n e n brauche, h rte e r a ls A n tw o rt " d e r a r t seltsam e
und ungew hnliche D inge, wie s ie noch n ie m als m enschliche

199

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Ohren vernommen h a tte n " ( V I , 3 4 ). Anfangs m eint M a n ilo v ,


i ik o v benutze den A usdruck , to te S e e le n ' n u r "um d e r
S ch n he it des S t i l s w ille n " ( V I, 35) Nachher sch e n kt e r
ihm s e in e ge sto rb e n e n Bauern m it d e r Begrndung: "S ie
werden doch n ic h t annehmen, ic h wrde Geld f r Seelen
nehmen, d ie gewissermaen ih r e E x is te n z abgeschlossen h a ben? Wenn Ihnen e in m a l d ie s e r sozusagen p h a n ta s tis c h e
Wunsch gekommen i s t , so b e rla sse ic h s ie Ihnen u n e n tg e ltl i e h und nehme d ie Kaufgebhr a u f m ich" ( V I, 3 6 ). In den
Augen M a n ilo v s s in d "v e rs to rb e n e Seelen gewissermaen v o l l kommener D reck" ( V I , 3 6 ).
Die S e ite des B e g r if f s d e r 'to te n S e e le n ', d ie im Gesprch
zwischen iS ik o v und M a n ilo v b e le u c h te t w ir d , i s t ih r e
N ic h t- E x is te n z , d ie T atsache, da s ie , wie M a n ilo v es a u sd r c k t, "vollkom m ener D reck" s in d . In d e r Hervorhebung
d ie s e s A spe kts l i e g t g le ic h z e it ig e in e s a t ir is c h e E n t la r vung d e r M iachtung M a n ilo v s gegenber seinen lebenden
Bauern. M a n ilo v kmmert s ic h n ic h t um s ie und l t dem
r c k s ic h ts lo s e n V e rw a lte r f r e i e Hand a u f dem G ut. Weder
d e r V e rw a lte r noeb M a n ilo v kennen d ie Z ahl d e r g e s to rb e nen Bauern, s ie w issen n u r, da es "s e h r v ie le " s in d
( V I, 3 3 ).
Auch d ie KoroboSka i s t z u e rs t auerstande zu b e g re ife n ,
was i ik o v von i h r w i l l . A u f se in e Frage nach den to te n
Seelen e r w id e r t s ie : " W i l l s t du s ie denn aus d e r Erde
graben?" ( V I , 5 1 ) A ls s ie ve rsta n d e n h a t, worum es g e h t,
f r c h t e t s ie , s ie knnte e in e "so seltsam e und ungewhnlie h e Ware" ( V I, 54) wie d ie to te n Seelen u n te r dem M a rk tp r e is v e rk a u fe n . Diese F u rc h t b r in g t s ie nach e in ig e n
s c h la flo s e n Nchten dazu, in d ie S ta d t zu fa h re n und zu
erkunden, "w ie te u e r to t e Seelen geha n d e lt werden" ( V I,
1 7 7 )
Die Korobocka s ie h t d ie to te n Seelen a u s s c h lie lic h u n te r
dem G e s ic h ts w in k e l d e r Ware. Dadurch w ird s a t ir is c h

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bewutgemacht, da s ie aus lebenden w ie aus to te n Seelen


m g lic h s t v i e l Gewinn schlagen v e rs u c h t. Sie s c h tz t
an den L e ib e ig e n e n n u r ih r e A r b e it s k r a f t . Ganz d e u tlic h
w ird d ie S a tir e in ih r e r uerung: 11Aber mein H e rr, es i s t
m ir noch n iem als vorgekommen, T ote zu v e rk a u fe n . Lebende
habe ic h schon a b g e tre te n , so e r s t v o r etwa d r e i Jahren
dem Protopopen zwei Mdchen zu je h u n d e rt Rubel" ( V I , 5 2 ).
So l t d ie p h a n ta s tis c h -u n s in n ig e Verwandlung d e r to te n
Seelen in e in e Ware a u f d ie Behandlung le b e n d e r L e ib e ig e n e r
a ls Vare s c h lie e n
SobakeviS, d e r im G e g e n te il zu M a n ilo v und d e r KoroboSka
s o f o r t v e r s t e h t, worum es i ik o v g e h t, lo b t se in e to te n
Seelen b e r a l l e s , um e inen m g lic h s t hohen P re is zu e r z ie le n . "Ic h v e rk a u fe doch ke in e Bastschuhe'4 ( V I, 1 0 2 ),
le h n t e r C ic ik o v e e rs te s Angebot ab. : ,S ie werden
a b e r s e lb e r zugeben: das s in d doch auch ke in e Menschen
( V I, 1 0 2 ). Damit i s t d ie Grundtendenz des w e ite re n Gesprche vorgegeben: i ik o v b e to n t immer w ie d e r d ie Unbele b t h e it d e r to te n S e e le n , um ih re n P re is zu drcken,
SobakeviS dagegen hebt ih r e Q u a lit te n h e rv o r und t u t so,
a ls wren s ie le b e n d ig , um e in e n hheren *,r e is fo rd e rn zu
knnen.
SobakeviS: "E in a n d e re r Halunke w ird S ie b etr gen und I h nen e in e n D reck, a b e r keine Seelen v e rk a u fe n " ( V I , 1 0 2 ).
i ik o v : "Varum zhlen Sie a l l e ih r e E ig e n s c h a fte n a u f,
s ie b rin g e n doch j e t z t b e rh a u p t ke in e n n u tz e n , s ie s in d
docb b lo to te s V o lk " ( V I, 1 0 3 ).
S ob a ke vi: " A lle r d in g s , s ie s in d t o t . . . doch man mu b e denken: Vas h a t man denn von den Menschen, d ie heute zu
den Lebenden zhlen? Vas s in d das f r Menschen? F lie g e n ,
a b e r ke in e Menschen" ( V I, 1 0 3 ).
iS ik o v : "A ber tro tzd e m e x is t ie r e n s ie , und das h ie r i s t
doch n u r e in Traum" ( V I , 1 0 3 ).
SobakeviS: "A b e r , k e in Traumi Ic h kann Ihnen e rz h le n ta s Micheev f r e in e r w ar, s o lc h e L e u te fin d e n S ie

201

n ic h t mehr: s o lc h e in e R iesenm aschine, da e r in d ie se s


Zimmer n ic h t h in e in g e h t: n e in , das i s t k e in Traum . . . "
( V I , 1 0 3 ).
A ls iS ik o v immer noch n ic h t a u f SobakeviS e in g e h t, m eint
d e r : W a h rh a ftig , Ihnen g i l t e in e m enschliche Seele ebenso
v i e l w ie e in e gebrhte Rbe" ( V I, 105)
Die g ro te s k e W irkung des Gesprchs b e s te h t d a r in , da d ie
to te n Seelen abwechselnd a ls b e le b t und a ls n ic h t e x is te n t
b in g e s t e llt werden. G ro te sk i s t v o r a lle m d ie Belebung d e r
to te n Seelen in den Worten von SobakeviS. Whrend e r d ie
Lebenden in re d u z ie re n d e r Ausdrucksw eise a ls " F lie g e n " b e z e ic h n e t, w e h rt e r s ic h dagegen, d ie Toten u n te r dem Aspekt
d e r V e rd in g lic h u n g zu sehen, indem e r b e to n t, s ie s e ie n
doch keine "B astschuhe" und ke in e "g e b r h te Rbe". Eine
F o rts e tz u n g d ie s e r g ro te s k e n Belebung d e r to te n Seelen
f in d e t s ic h an d e r S t e ll e , wo iS ik o v d ie L is t e d e r von
Sobakevic g e k a u fte n to te n Seelen d u rc h g e h t, wobei d ie L e ib eigenen v o r den Augen d e r L e s e r in k r ft ig e n Farben zum
Leben 1a u fe rs te h e n ( v g l . V I , 1 3 5-139)
Auch b e i Scbakev i i stim m t d ie E in s te llu n g zu den to te n See
le n m it s e in e r Behandlung d e r lebenden b e re in . Bei to te n
wie b e i lebenden Seelen le g t e r w e rt a u f Q u a lit t : "Das
i s t n ic h t das, was Ihnen so e in P lju k in ve rka u fe n w ir d "
( V I, 1 0 3 ), p r e is t e r se in e to te n Seelen an. N a t r lic h i s t
SobakeviS e in " e lo v e k - k u la k " , dem es darum g e h t, m g lic h s t
v i e l aus seinen L e ib e ig e n e n hera u szu ho len Nur i s t e r zu
k lu g , um s ie a llz u se h r auszubeuten, w e il e r davon n u r
Schaden h tte .
In den Verhandlungen i ik o v s m it den d r e i G u ts b e s itz
e rn
4
e rsch e in e n d ie to te n S e e le n ' u n te r ve rsch ie d e n e n , s t n d ig
wechselnden P e rs p e k tiv e n . M a n ilo v b e tr a c h te t s ie a ls etwas
N ic h t- E x is te n te s , d ie KoroboJSka s ie h t in ihnen n u r e in e
"se ltsam e und ungew hnliche Ware** m it einem M a rk tp re is ,
Sobakevi s p r ic h t von ih n e n , a ls se ie n s ie le b e n d ig , und

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- 202 -

s t e l l t s ie sogar ber d ie Lebenden. Diese d re ifa c h e Bezo*


g e n h e it d e r , to te n S e e le n ' e r ff n e t Raum f r das g ro te ske
O s z illie r e n des B e g r if f s . Die d r e i Aspekte werden gegenein
ander a u s g e s p ie lt und p ro d u z ie re n in neuen Kombinatio n e n und K o n tra s te n g ro te s k e E f f e k t e . Das groteske
Schwanken zwischen den Spannungspolen d e r V e rd in g lic h u n g
und Belebung i s t , wie schon bemerkt w urde, in d e r W ort
V erbindung 't o t e S e e le n ' s p rb a r. Die M e h rd e u tig k e it d ie s e s
B e g r if f s g ib t den H in te rg ru n d f r das g ro te s k e W id e rs p ie l
d e r verschiedenen Aspekte ab, d ie in den D ialogen e n t f a l
t e t werden. W ir haben es a ls o gewissermaen m it d e r A usf h ru n g e in e s K u n s tg r iffs d e r S tilg r o te s k e im B e re ich d e r
K om position zu tu n
Die in den , to te n S e e le n ' vorhandenen w id e rs p r c h lic h e n
sp ra ch und bedeutungsschpfenden M g lic h k e ite n werden im
D ia lo g 80 a u s e in a n d e r g e fa lte t, da s ie o ffe n in K o n f lik t
m ite in a n d e r g e ra te n und absurd e rs c h e in e n . Die g ro te sk e n
E ffe k te haben l e t z t l i c h ih re n Grund in d e r bewut gehendhabten Unangemessenheit d e r Sprache gegenber dem ausge
d r c k te n I n h a lt . A lle d r e i P e rs p e k tiv e n , u n te r denen d ie
to te n Seelen gesehen werden, erw eisen s ic h a ls unangemessen,
ob es s ic h um d ie G le ic h s e tz u n g d e r to te n Seelen m it " v o l l kommenem D re c k ", m it e in e r Ware oder m it Lebenden h a n d e lt
Jedesmal e n tz ie h e n s ic h d ie 'to te n S e e le n ' e in e r adquaten
E rfa ssu n g und werden a u f e in e n absurd anmutenden A spekt
r e d u z ie r t
Die absurd erscheinende Unangemessenheit d e r Sprache und
E n tfa ltu n g des g ro te ske n O s z illie r e n s s in d a b e r n ic h t n u r
a ls s p ie le r is c h e Handhabung von K u n s tg r iffe n zu v e rs te h e n ,
sondern s in d ih r e r Bedeutung nach e in d ir e k te s Verw eisen
a u f e in e n e g a tiv e g e s e lls c h a ftlic h e W ir k lic h k e it . Es h a t
s ic h in a lle n d r e i D ialogen g e z e ig t, da im Sprechen b e r
d ie to te n Seelen das V e rh a lte n d e r G u ts b e s itz e r gegenber
ih re n lebenden L e ib e ig e n e n s a t ir is c h b e le u c h te t w ir d . Das

203

g ro te s k e O s z illie r e n des B e g r if f s d e r , to te n S e e le n 1 sowie


d ie absurden Anklnge b e s itz e n eine d e u tlic h e s a tir is c h e
F u n k tio n .
Whrend d ie D ia lo g e zwischen i ik o v und den G u ts b e s itz e rn
d ie w r t lic h e Bedeutung d e r , to te n Seelen* um spielen, e n tf e r n t s ic h d ie R eaktion d e r Stadtbew ohner a u f i ik o v s Ges c h fte von d e r w r tlic h e n Bedeutung des B e g r if f s und
nimmt beinahe p h a n ta s tis c h e Dimensionen an. Im G ercht b ie t e t s ic h G o g o l' d ie M g lic h k e it, d ie p h a n ta s tis c h e Frbung
des iiko ve ch e n Vorhabens noch d e u tlic h e r h e rv o rtre te n
zu la s s e n . In d e r dem G ercht eigenen ve rze rre n d e n und b e rtre ib e n d e n Dynamik werden neue p h a n ta s tis c h anmutende A sp e kte d e r S eelenkufe i ik o v s s ic h tb a r .
Die " s c h le c h th in angenehme Dame" S o f 'ja Ivanovna b e r ic h te t
i h r e r F re u n d in , d e r " in je d e r H in s ic h t angenehmen Dame",
b e r den Besuch i ik o v s b e i d e r Koroboka, wovon s ie a u f
Umwegen e rfa h re n h a t: " ,V erkaufen S ie , sa g t e r , 'a l l e
S eelen, d ie gestorben s i n d . Die Koroboka a n tw o rte t se h r
v e r n n f tig und s a g t: 'I c h kann s ie n ic h t v e rk a u fe n , w e il
3 ie t o t s in d .* - 'N e in 1, sagt e r , s ie s in d n lc t t o t ; das
i s t meine Sache1, s a g t e r , , zu w isse n , ob s ie t o t s in d oder
n ic h t ; s ie s in d n ic h t t o t , n ic h t t o t , s c h r e it e r , , n ic h t
t o t ! ' " ( V I, 1 8 3 ) Die Deutung d e r , to te n Seelen* e r f h r t
h ie r e in e Wendung in s P h a n ta s tis c h -U n h e im lic h e , an d e r
n ic h t z u le t z t d ie a b e rg l u b is c h e Koroboka sch u ld i s t . Die
" i n je d e r H in s ic h t angenehme Dame" b e r e ic h e rt das G ercht
noch um d ie Vermutung, d ie * to te n S e e le n ' i ik o v s se ie n
n u r d e r Vorwand, h in t e r dem e r seinen e ig e n tlic h e n P la n ,
d ie E n tf h ru n g d e r G o u v e rn e u rs to c h te r, v e rb e rg e . Die b e iden Damen a la rm ie re n binnen kurzem a l l e Stadtbew ohner.
"D ie to te n S e e le n , d ie G o u v e rn e u rs to c h te r und i ik o v v e r mengten und v e rm is c h te n s ic h in ih re n Kpfen a u f ungewhnl i e h seltsam e Weise" ( V I, 1 8 9 ) Die Frauen d e r S ta d t bes c h ftig e n s ic h m it d e r E n tf h ru n g d e r G o u v e rn e u rs to c b te r,
d ie Mnner r ic h t e n ih r e A ufm erksam keit a u f d ie to te n S eelen,

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- 204 -

d ie i h r e r Meinung nach "w e ifi d e r T e u fe l was bedeuten, in


denen je d o c h etwas s e h r H lic h e s und Ungutes beschlossen
lie g t"

( V I , 1 9 2 ).

Die Beamten d e r S ta d t p r o jiz ie r e n nun a l l e ih r e ngste


und B e f rc h tu n g e n in den f r s ie u n v e rs t n d lic h e n und unh e im lic h e n B e g r if f d e r to te n Seelen h in e in . Das R e v is o re n M o tiv k l i n g t an. Die Beamten f r c h t e n , d e r neue Gouverneur
knne A nsto an den G erchten nehmen. Der In s p e k to r d e r
K ra n k e n a n s ta lt e rb la te p l t z l i c h : Ihm kam w ei G o tt wie
d ie Verm utung, ob u n te r dem W ort t o t e
S e e l e n
n ic h t d ie Kranken gem eint s e in k n n te n , d ie in b e t r c h t l i e h e r A nzahl in den L a z a re tte n und anderswo b e i e in e r P ie b e re p id e m le , gegen d ie man n ic h t d ie entsprechenden Manahmen unternommen h a t t e , g e s to rb e n w aren" ( V I , 1 9 3 ) In
i ik o v v e rm u te t d e r In s p e k to r e in e n geheimen Sendboten
des G e n e ra lg o u ve rn e u rs Andere deuten d ie to te n Seelen*
w ie d e r a n d e rs . "Das W ort t o t e
S e e l e n
k la n g so
u n b e stim m t, da man so g a r zu argwhnen begann, ob h ie r
n ic h t e in e A n s p ie lu n g a u f zwei L e ich e n v o r lie g e , d ie nach
zw ei u n l n g s t geschehenen V o r f lle n u n e rw a rte t s c h n e ll
begraben worden waren" ( V I , 1 9 3 ) Beide V o r f lle b e la s te n
d ie G e r ic h ts - und P o liz e io rg a n e d e r S ta d t. So werden d ie
S eelenkufe S i ik o v s , deren p h a n ta s tis c h e Frbung durch
d ie T ra n s p o n ie ru n g in d ie Sphre des G e r ch ts v e r s t r k t
worden i s t , A nla z u r s a t ir is c h e n S e lb s te n tla rv u n g d e r
P r o v ir iz b r o k r a tie . " A lle su chten b e i s ic h auch so lch e
Snden, d ie es n ic h t e in m a l gab" ( V I , 1 9 3 ) D ie G erchte
um i ik o v werden s c h lie lic h immer u n s in n ig e r und e n tfe rn e n s ic h ganz und g a r von ihrem A usgangspunkt, den
to te n S e e le n .
In den R e a ktion e n d e r P r o v in z s ta d t a u f 6 i5 ik o v s U n te rn e h men w ir d d ie R t s e lh a f t ig k e it d e r 't o t e n S ee le n in R ie h tu n g a u f das P h a n ta s tis c h e b e r s t e ig e r t . D ie U nbestim m bark e i t und D u n k e lh e it, d ie , w ie w ir gesehen haben, sebon

- 205 -

dem B e g r if f d e r 1to te n S eelen* a n h a fte t, i s t m it H i l f e d e r


Dynamik des G erchte in p h a n ta s tis c h anmutenden Formen
in d ie K o m p o sitio n h in e in e n t f a l t e t . Die g ro te s k s c h i l l e r n de U n b e stim m b a rke it des B e g r if f s d ie n t d e r s a tir is c h e n
E n th llu n g d e r A ng st d e r Beamten v o r d e r Aufdeckung h e r r sehender M i s t n d e , indem s ie a l l e ih r e Vergehen in den
f r s ie u n v e rs t n d lic h e n B e g r if f h in e in d e u te n
In den D ia lo g e n C lS lk o v s m it den G u ts b e s itz e rn w ie in den
G erchten d e r P r o v in z s ta d t werden a u f dem H in te rg ru n d d e r
in s ic h s p a n n u n g s v o lle n und w id e rs p r c h lic h e n W o rtv e rb in dung * to te S ee len* K u n s t g r if f e d e r S t ilg r o t e s k e , v o r a lle m
s o lc h e , d ie a u f d e r Verm ischung von Belebtem und U n b e le b tem a u fb a u e n , in den B e re ic h d e r K o m p o sitio n a u s g e w e ite t
und v e r le ih e n a u f d ie s e Weise d e r r e a lis t is c h e n D a r s t e llungsebene d e r Toten S e e le n e in e g ro te s k e Frbung. D ie ses H ineinw achsen d e r S t ilg r o t e s k e in den B e re ic h d e r Komp o s it io n h a t J u r i j Mann im Auge, wenn e r bem erkt, daB das
11P h a n ta s tis c h e beim S t i l b e g in n t - beim A logism us d e r
B eschreibungen und dem Wechsel d e r B e tra ch tu n g sw e ise n und im S u je t s e lb e r des Poems e n t f a l t e t w ir d , in d e r Ges c h ic h te d e r 'G e s c h fte ' iS ik o v s und des V e rh a lte n s d e r
122
Gouvernementsbewohner i h r g e g e n b e r.
Wenden w ir uns nun den M it t e l n des g ro te s k e n S t i l s zu, d ie
a u f d ie b e rtra g e n e Bedeutung d e r * to te n S eelen* v e rw e is e n ,
indem s ie d ie R eduzierung m e n s c h lic h e r G e s ta lte n in R ie b tu n g a u f s e e le n lo s - m a r io n e tte n h a fte F ig u re n b e in h a lte n
E ntsprechend d ie s e r G rundtendenz haben w ir es vorw iegend
m it g ro te s k e r V e rd in g lic h u n g zu tu n , deren W irkung an e l n l gen S te lle n durch d ie m it i h r k o n tra s tie re n d e Belebung von
Unbelebtem v e r s t r k t w ir d
U n te r den G u ts b e s itz e rn s in d in sb e so n d e re SobakeviS und

122)

Mann: Zam etki p o e tik e "M e rtvy ch du , S 16

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P lju S k in m it den M it t e l n d e r S t ilg r o t e s k e b e s c h rie b e n .


E in Typ w ie M a n ilo v i s t zwar in s e in e r s lic h e n G estik
und Sprache w eitgehend m e c h a n is ie rt, doch fe h le n in s e i
C h a r a k t e r is t ik d ie g ro te s k e n S tile le m e n te h n lic h e s
g i l t auch f r d ie b rig e n G u ts b e s itz e rty p e n , wenn im f o l genden d ie G e s ta lte n von SobakeviX und P lju k in nher bet r a c h t e t w erden, so g e h t es uns n ic h t um e in e m g lic h s t
v o lls t n d ig e C h a r a k t e r is t ik , sondern um den b e i d e r Char a k t e r i s t i k e in g e s e tz te n g ro te s k e n S t i l und s e in e F u n k tio n
in n e r h a lb d e r C h a r a k t e r is t ik
Die S c h ild e ru n g d e r G u ts b e s itz e r i s t in den "T o te n Seelen"
immer a u f ih r e gesamte Umgebung ausgedehnt. Der L e s e r w ird
a u f S o b a k e v ii b e r e it s d u rc h d ie B e sch re ibung d e r plumpen,
s c h w e r f llig e n B a u a rt s e in e s D o rfe s v o r b e r e it e t . Der Haush e r r und s e in e Frau t r e t e n dem L e s e r zunchst in einem
g ro te s k e n r e a l i s i e r t e n V e rg le ic h entgegen Es h e i t, da
iiik o v b e i s e in e r A n k u n ft zwei G e s ic h te r e r b l i c k t e : "E in
w e ib lic h e s in e in e r Haube, schmal und la n g w ie e in e Gurke,
und e in m n n lic h e s , rund und b r e i t w ie M o ld a u k rb is s e ,
g o r l j a n k i g e n a n n t, aus denen man in Ruland B a la la ik a s
m acht, z w e is e it ig e , le ic h t e B a la la ik a s , Schmuck und Freude
e in e s je d e n 2 0 j h rig e n f lin k e n B urschen, d e r e in Freund
des Zuzw inkerns und schm ucker K le id u n g i s t , d e r es l i e b t ,
den Mdchen m it weien b r s te n und H lsen z u z u b lin z e ln
und z u z u p fe ife n , d ie s ic h versam m elt haben, um seinem S a it e n s p ie l zu la u s c h e n " ( V I , 9 *0 Das G ro te ske d ie s e s r e a l i s ie r t e n V e rg le ic h s l i e g t d a r in , da e r das B e le b te v e r d i n g l i c h t (K pfe a ls Gurke und K r b is ) , d a b e i a b e r n ic h t
s te h e n b le ib t, sondern s ic h du rch a s s o z ia tiv e Anknpfungen
w e ite rb e w e g t. Aus d e r Montage v e rs c h ie d e n e r s e m a n tis ch e r
B e re ich e e n ts te h t e in m o s a ik a rtig e s G e b ild e , das zunchst
in d e r Sphre des D in g lic h e n v e r b le ib t , aus dem a b e r am
S chlu d ie G e s ta lte n von m u s iz ie re n d e n Burschen und ih re n
^Mdchen erwachsen
Der a u f f l l i g s t e

Zug d e r C h a r a k t e r is t ik von SobakeviS i s t

d ie Annherung an e in e n B ren, d ie ,k o n s e q u e n t d u r c h g e f h rt,


e in e g ro te s k e R eduzierung s e in e r G e s ta lt z u r Folge h a t.
" A ls i ik o v e in e n S e it e n b lic k a u f S obakevi w a r f, sch ie n
e r ihm d ie s m a l einem Bren von m i t t l e r e r Gre se h r a hn l i e h . Z u r V o lle n d u n g d e r h n lic h k e it war s e in F ra c k von
r i c h t i g b re n b ra u n e r F a rb e , rm el und Hosen waren zu la n g ,
m it se in e n Fen ta p p te e r u n g e s c h ic k t h in und h e r und t r a t
u n u n te rb ro ch e n a u f frem de Fe" ( V I , 9 4 ) Kurz d a ra u f d e n kt
i ik o v : "E in B r! E in r i c h t i g e r B r! Und zu a lle m b e rf lu w elch e in e se ltsa m e Annherung: e r h ie s o g a r M ic h a jlo
Semenovi" ( V I , 9 5 )
Der g ro te s k e n R eduzierung d ie n e n V e rg le ic h e von D e ta ils
s e in e r Umgebung m it S o b a ke vi. Da g i b t es z .B . e in e "d u n k e lfa r b ig e D ro s se l m it weien P n ktchen, d ie Sobakevi auch
se h r h n lic h w ar" ( V I , 9 5 ) In einem anderen V e rg le ic h w ird
im K o n tra s t z u r r e d u z ie r te n G e s ta lt von S obakevi das Geg e n s t n d lic h e b e le b t: " A lle s war im h ch ste n Ma s o lid und
plump und h a tte e in e se ltsa m e h n lic h k e it m it dem Haush e rrn s e lb e r : in d e r Ecke s ta n d e in b a u c h ig e r N u s e k re t r
a u f v i e r h c h s t ungefgen B e in e n : e in r i c h t i g e r B r. T is c h ,
Sessel und S t h le - a lle s war von sch w e re r und u e rs t u n bequemer B e s c h a ffe n h e it; k u rz , je d e r G egenstand, je d e r
S tu h l s c h ie n zu sacren: Auch ic h b in S o b a k e v i I o d e r: Auch
ic h b in S obakevi s e h r h n lic h " ( V I , 9 6 ) Die besondere
W irkung d ie s e r V e rg le ic h e b e s te h t d a r in , da n ic h t Sobak e v i m it e in z e ln e n Gegenstnden v e r g lic h e n w ir d , sondern
d ie V e rg le ic h e von den Gegenstnden ih re n Ausgang nehmen.
Die g ro te s k e V e rd in g lic h u n g d e r G e s ta lt von Sobakevi w ird
in d ie u n m itte lb a re Nhe des M o tiv s d e r , to te n S e e le n ' g e r c k t , so da be r d ie s a t ir is c h e F u n k tio n des g ro te s k e n
S t i l s k e in Z w e ife l bestehen kann. "S ob a ke vi h rte ihm zu,
den Kopf nach w ie v o r g e n e ig t. Wenn s ic h auch n u r e in e
Spur von A usdruck i n seinem G e s ic h t g e z e ig t h t t e . In d i e sem K rper g a b
es
w o h l
k e i n e
S e e l e , oder
a be r es gab s ie , a b e r s ie sa n ic h t an ihrem P la tz , sondern

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w ie b e i dem u n s te r b lic h e n A lte n (im Mrchen; A n m *d .V e rf)


irg e ndw o h i n t e r den Bergen und war m it e in e r so d ic k e n
S chale umgeben, da a l l e s , was a u f ibrem Grund v o r s ic h
g in g , b e rh a u p t k e in e E rs c h tte ru n g an d e r O b e rfl ch e
h e r v o r r ie f " ( V I , 101; H e r v . v .V e r f * ) .
S obakevi i s t e in e to te S e e le . Die g ro te s k e R eduktion
s e in e r G e s ta lt mndet in se in e E n ts e e lu n g ' . Bei d e r S c b ilderung von S o b a k e v i wurden e in e r s e it s M i t t e l d e r g r o te s ken R eduzierung a u f e in e n Bren e in g e s e tz t, zum anderen
Gegenstnde s e in e r Umgebung g ro te s k b e le b t. Die beiden
k o rre s p o n d ie re n d e n K u n s t g r if f e d e r S tilg r o te s k e schufen
g le ic h s a m e in e Atmosphre des B re n h a fte n , d ie s ic h ber
B e le b te s w ie U n b e le b te s a u s b r e ite te
P lju k in s C h a r a k t e r is t ik b e g in n t m it d e r Beschreibung s e ines v e rw a h rlo s te n D o rfe s . D ara u f f o l g t d ie S c h ild e ru n g des
v e r fa lle n d e n H erren ha use s, das von weitem 1wie e in gebrechl i c h e r I n v a lid e d re in s c b a u te 1 ( V I, 1 1 2 ), w ie d e r g ro te s k belebende A u sd ruck l a u t e t . Im B ild des p p ig wuchernden
P arks w ir d d ie Beseelung d e r N a tu r - v o r a lle m m it H ilf e
von belebenden Verben - f o r t g e s e t z t und bedeutend v e r s t r k t . Obwohl d ie s e Belebung d e r N a tu r eher ro m a n tis c h e in f h le n d a ls g ro te s k -v e rfre m d e n d i s t , e r f l l t s ie im
K o n te x t e in e d e u tlic h e K o n tr a s tfu n k tio n , indem s ie den
H in te rg ru n d b i l d e t , v o r dem s ic h d ie g ro te s k v e r d in g lic h te G e s ta lt P lju k in s um so w irksa m e r a b h e b t.
"B e i einem d e r Gebude bem erkte i ik o v irg e n d e in e F ig u r ,
d ie m it einem Bauern zu s t r e it e n begann, d e r eben a u f s e inem Wagen aneekomnen w a r. Lansre konnte e r n ic h t u n te r s c h e iden, w elchen G e s c h le c h ts d ie F ig u r w a r: Frau oder Mann.
Ih r e K le id u n g war vollkom m en unbestim m bar, sehr h n lic h
einem V /e ib e rs c h la fro c k ; a u f dem Kopf sa e in e M tze, wie
d ie Dienstm gde a u f dem D o rf s ie tra g e n ; n u r d ie Stimme
e rs c h ie n ihm etwas zu ra ub f r e in e F ra u . Jaw ohl, e in e
F r a u ! d a ch te e r e n d lic h b e i s ic h , f g te a b e r s o g le ic h

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h in z u : *N ein , doch n i c h t ! 1 N a t r lic h , e in e F r a u ! 1 sa g te


e r s c h lie lic h nach genauerem H insehen" ( V I , 1 1 4 ). Die
g ro te s k e Z w it t e r h a f t ig k e it i s t e in w e s e n tlic h e s Merkmal
d e r B eschreibung P lju k in s . In den Augen iik o v s e r s c h e in t s e in e G e s ta lt u n te r wechselnden P e rs p e k tiv e n , Nach
a n f n g lic h e m Schwanken h lt iik o v d ie F ig u r f r d ie BeS c h lie e r in . Nach geraumer Z e it n d e rt e r je d o c h s e in e M e inung: "A b e r da sah e r , da es e h er e in B e s c h lie e r a ls e i ne B e s c h lie e rin w a r: W enigstens r a s i e r t s ic h e in e BeS c h lie e r in n ic h t den B a rt, d ie s e r a b e r im G e g e n te il r a s ie r t e ih n , wenn auch wohl z ie m lic h s e lt e n , w e il s e in K inn
m it dem u n te re n T e il d e r Backe einem S t r ie g e l aus E is e n d ra h t g l i c h , m it dem man im S t a l l d ie P fe rd e p u t z t " ( V I ,
1 1 6 ). Die Z w e ife l iiik o v s l s te n s ic h e r s t in dem f o lg e n den D ia lo g a u f, in dem s ic h d e r v e r m e in tlic h e B e s c h lie e r
a ls d e r H ausherr s e lb e r h e r a u s s t e llt
P lju k ln s g ro te s k e Z w it t e r h a f t ig k e it f in d e t ih r e E n ts p r e chung in d e r U n d e fin ie r b a r k e it s e in e r K le id u n g : " M it k e in e r l e i M it t e ln und Bemhungen h tte man dahinterkom m en
knnen, woraus s e in S c b la fro c k u sa m m e n ^e flickt w a r: d ie
rmel und das O b e r te il waren 80 f e t t i g und b la n k geworden,
da 8 ie J u c h te n le d e r h n lic h sahen, aus dem man S t i e f e l
m acht. . . . Um den Hals h a tte e r irg e n d e tw a s gebunden, was
n ic h t zu erkennen w ar: v i e l l e i c h t e in S tru m p f o d e r e in
Verband o d e r e in e L e ib b in d e , n u r a u f ke in e n F a ll e in e K ra w a tt " ( V I , 1 1 6 ). So unbestimmbar w ie P lju S k in s K le id u n g
s in d v ie le Gegenstnde s e in e r Wohnung. B is z u r U n k e n n tlic h k e it v e r n d e rt i s t e in e "ganz a u s g e tro c k n e te Z itr o n e , n ic h t
g r e r a ls e in e Haselnu" ( in e in e r V a ria n te h e i t e s :
"e in e Z itr o n e , d ie so a u s g e tro c k n e t w a r, da s ie e in e r
Haselnu h n lic h e r war a ls e in e r Z it r o n e " ; V I, 7 6 1 ) . * ^ In
123

Solche Wendungen, d ie d ie g ro te s k e A m bivalenz und Unb e s tim m b a rk e it e in e s Gegenstandes b e ze ich n e n , s in d


b e i G o^ol* n ic h t s e lte n . Im 1. Kap. d e r "T oten Seele n " i s t d ie Rede von " S e ife und Lebkuchen, d ie w ie
S e ife aussehen" ( V I , 1 1 ); in d e r pon1ka-N o v e lle von
(F o rts e tz u n g d e r Funote a u f S .210)

e i n e r Zimmerecke f in d e t s ic h ein Haufen, d e r wegen d e r


dick en Staubdecke kaum zu ergrnden ist
A l l e s Leben e r s t i c k t in dem Chaos unbestimmbarer Dinge.
Die Anhufung t o t e r D e t a ils d ie n t h i e r der Ve rd in glichu n g

des Lebens
" N ic h ts h tte vermuten la s s e n , da e in le b e n d ig e s Wesen in diesem Zimmer wohnte, wenn n ic h t e in e a lt e ,
ab getragene M tze, d ie a u f dem T isch la g , seine Anwesenh e it v e rra te n h tte " ( V I, 115) 1 d e r w irre n Anhufung
von Dingen kann sogar e in e a l t e , abgetragene Mtze zum
Knder des Lebens werden. M it d e r durch d ie Anhufung d in g l i c h e r D e ta ils e r r e ic h te n V e rd in g lic h u n g d e r G e s ta lt P lju k in s k o n t r a s t ie r t d e r g ro te s k e r e a l i s i e r t e V e rg le ic h , m it
dem P lju S k in s Augen b e schrieben werden: "D ie k le in e n ugl e i n waren noch n ic h t e rlo s c h e n und l ie f e n u n te r den h o ch gewachsenen Brauen h in und h e r w ie Muse, wenn s ie aus i h re n d unklen Lchern d ie s p itz e n Schnauzen s te c k e n , d ie Ohre n s p itz e n , m it dem S c h n u rrb a rt zucken, d a b e i schauen, ob
s ic h d e r K a te r oder d e r bse Junge n ic h t irgendw o v e r s te c k t
h l t , und argw hnisch in d ie L u f t schnuppern" ( V I, 116)
D ie s e r r e a l i s i e r t e V e rg le ic h , d e r ebenso e in e Belebung wie
auch e in e Reduzierung von Menschlichem a u f T ie ris c h e s e n th l t , d e u te t ganz u n e rw a rte t e in e neue Handlungsebene an,
indem e r f r e in e n Moment v o r dem Leser das B ild d e r a n g s tl i e h schnuppernden Muse e rste h e n l t . Die s p ra c h lic h e

(F o rts e tz u n g von Funote 123 von S .209)


"Rben, d ie mehr K a r t o ffe ln hneln a ls Rben" ( 1 ,2 8 7 );
in den "A ufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen" von einem
K le id , "das mehr nach L u f t a ls nach einem K le id a u s s ie h t
(1 1 1 ,1 9 9 ) V g l. auch den Schlu der "V erhexten S t e l l e " :
"Man s t , wie s ic h 's g e h rt, a b e r was a u fg e h t, i s t n ic h t
zu erkennen: Melone - und n ic h t M elone, K rb is - und
n ic h t K rb is , Gurke - und n ic h t Gurke, wei d e r T e u fe l,
was es i s t " (1 ,3 1 6 ).
124) Kaysers H in w e is , da " in d e r Beschreibung d ie Dinge
le b e n d ig werden" und se in e d ie s b e z g lic h e n B e is p ie le
(e in g e s c h la fe n e s P e n d e l, s ic h le h n e n d e r Schrank, g rin s e n
de V e rtie fu n g e n ) gehen a u f d ie von Kayser b e n u tz te mang e lh a fte bersetzung d e r "Toten S eelen" z u r c k . (Das
G ro te s k e , S 137)

- 211 -

F i g u r des V e rg le ic h s hat sich von ihrem Bezugspunkt l o s g e l s t und gewissermaen ein selbstndiges Leben, eine
eigene

* W ir k li c h k e i t 1 e r la n g t .

Die g ro te s k e R eduzierung d e r G e s ta lt P lju k in s , d ie s ic h


i n d e r Z w it t e r h a f t ig k e it se in e s ueren, d e r berhufung
m it unbestim m ten d in g lic h e n D e ta ils und in g ro te s k v e r d in g lic h e n d e n wie belebenden V e rg le ic h e n ausdizckt, mn
d e t in e in e n d e u tlic h e n H inw eis a u f P lju S k in s 1t o t e S e e le *:
"Und dabei g l i t t ber d ie s e s h lz e rn e G e s ic h t p l t z l i c h
irg e n d e in warmer S t r a h l, d r c k te s ic h , wenn n ic h t e in Gef h l , so doch e in b la s s e r Abglanz e in e s G e f h ls a u s . . . "
(Es f o l g t e in V e rg le ic h des vorberhuschenden G e f h ls m it
einem E rtrin k e n d e n , d e r m it den Worten e n d e t:) " A lle s i s t
t o t e n s t i l l , und noch s c h r e c k lic h e r und d er w ird danach
d ie b e ru h ig te O b e rfl ch e des stummen E lem ents. So wurde
auch das G e s ic h t P lju lk in s nach dem f l c h t ig e n V o r b e rhuschen d e r G efhlsregung um 80 e m p fin d u n g slo se r und gem ein e r" ( V I , 1 2 6 ).
Die b e i d e r C h a ra k te ris ie ru n g von SobakeviS und P lju k in
e in g e s e tz te n M i t t e l des g ro te ske n S t i l s v e r le ih e n beiden
G e s ta lte n e in e g ro te s k e Frbung, d ie in d ir e k te n Zusammenhang m it ih r e r * to te n S eele* gebracht w ir d . In i h r e r
* S e e le n lo s ig k e it* a k t u a l i s i e r t s ic h d ie b e rtra g e n e Bedeutu n g d e r * to te n S e e le n *, welche eine V e rd in g lic h u n g und
Reduzierung des Lebens b e in h a lt e t .
Auch b e i den w e n ig e r a u s f h r lic h beschriebenen F ig u re n
e r w e is t s ic h d ie a u f den B e g r if f d e r * to te n Seelen* in
s e in e r f ig u r a t iv e n Bedeutung bezogene V e rd in g lic h u n g des
B elebten a ls vo rh e rrsch e n d e Tendenz des g ro te s k e n S t i l s .
An d e r T a fe l von Sobakevi s i t z t *es i s t schw er, genau zu
sagen, was f r e in e , ob Dame oder F r u le in , Verw andte,
W ir t s c h a ft e r in oder e in fa c h e in e M itbew ohne rin des Hauses;
e in Etwas ohne Haube, um d ie JO Jahre a l t , im bunten
K le id . Es g ib t G e s ta lte n , d ie a u f d e r W e lt n ic h t a le Ge-

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- 212 -

genstand, sondern a ls von auen dazugekommene T p fe lch e n


o d e r F leckchen a u f einem Gegenstand e x is t ie r e n . S ie s itz e n
s te ts a u f dem g le ic h e n P la tz , h a lte n den Kopf a u f d ie
g le ic h e W eise, man i s t f a s t g e n e ig t, s ie f r e in M bels t c k zu h a lte n und zu g la u b e n , da von G eburt an noch
k e in W ort aus solchem Munde gekommen i s t ; a ber irgendwo
in d e r G esindeetube o d e r in d e r Speisekammer z e ig t es s ic h
o h o !" ( V I , 9 8 ). Die a n i& n g lic h e U nbestim m barkeit des s e i t samen Wesens geht in t o t a le g ro te s k e V e rd in g lic h u n g b e r.
E r s t d e r Schlu d e r C h a ra k te ris ie ru n g t r g t w ie d e r e in
belebendes Moment in d ie Beschreibung d e r v e r d in g lic h te n
G e s ta lt h in e in
Ohne d ie g ro te s k v e rd in g lic h e n d e n V e rg le ic h e b e i a lle n
sekundren G e s ta lte n a u fz u f h re n , v o lle n w ir unser H a u p taugenmerk a u f d ie r e a l i s i e r t e n
V e r g l e i
c h e
wenden. Da h e i t es z . B . : "Im Eckladen oder v i e l mehr im F e n s te r desselben h a tte s ic h e in G e tr n k e v e rk u fe r
e in g e r ic h t e t m it einem Samowar aus rotem K u p fe r und einem
G e s ic h t, das ebenso r o t war w ie d e r Samowar, so da man
aus d e r E n tfe rn u n g denken k o n n te , da im F e n s te r zw ei Saaoware sta n d e n , wenn n ic h t e in Samowar e in e n pechschw arzen B a rt gehabt h tte 91 ( V I , 8 ) Durch d ie l n g e re 9Auef h ru n g 1 des V e rg le ic h s w ir d e r r e ic h t , da d e r Kopf des
V e rk u fe rs und d e r Samowar so s e h r a n e in a n d e r angenbert
werden, da a ls e in z ig e s U nterscheidungsm erkm al d e r schwr
ze B a rt des V e rk u fe rs b r ig b le ib t . Die I d e n t if iz ie r u n g
des m enschlichen G e sich ts m it dem Samowar g e h t s c h r lt t w e i8e v o r s ic h . Z u e rs t w ird n u r f e s t g e s t e l l t , da G e s ic h t und
Samowar s ic h in d e r Farbe h n e ln , dann e rsch e in e n beide
aus d e r E n tfe rn u n g a ls g le ic h und s c h lie lic h w ird das
G e sich t sogar ganz du rch den Samowar e r s e tz t
berhaupt l t s ic h beobachten, da in v e rd in g lic h e n d e n
r e a lis ie r t e n V e rg le ic h e n d ie g ro te s k e Montage d e u t lic h h e r
v o r t r i t t , indem d ie Dingebene so a u s g e w e ite t w ir d , da
d ie m enschliche G e s ta lt, d e r e ig e n tlic h e Anla des V e r-

- 213 -

g le ic h e , h in t e r dem e n t f a lt e t e n D in g b e re ic h z u r c k t r i t t
D er Bauer H in j a j h a tte , 80 w ird e r z h lt , einen Bauch,
nd e r jenem r ie s ig e n Samowar h n e lt, in welchem man Gewrz
g e tr n k e f r den ganzen d u rc h fro re n e n H a rk t k o c h t" ( V I,
9 1 ) . b e r dem r ie s ig e n Samowar a u f dem H a rk t v e r g i t man
f r e in e n A u g e n b lic k ganz den d ic k e n Bauch des Onkel
M in ja j E ine ganz h n lic h e W irkung e r z i e l t d e r V e rg le ic h
d e r B a llte iln e b m e r m it einem Fllegenechwarm im e rs te n Kap i t e l d e r "Toten S eelen Anknpfungspunkt des V e rg le ic h s
i s t das Leuchten d e r schwarzen Frcke v o r dem H in te rg ru n d
d e r h e lle n D am enkleider, das m it "F lie g e n a u f wei g l n ze n
d e r R a ffin a d e " v e rg lic h e n w ird ( V I, 14 )In dem fo lg e n d e n
la n g e n V e rg le ic h v e r s e lb s t n d ig t s ic h d e r neu e in g e f h rte
B e re ic h Die Handlung e n t f e r n t s ic h von dem u rs p r n g lic h e n
Ausgangspunkt und ge h t ber in e in e d e t a i l l i e r t e B e e c b re lbung d e r den Zucker umschwrmenden F lie g e n Die V e rs e lb s t n d ig u n g und Ausw eitung d ie s e s r e a lis ie r t e n V e rg le ic h s
w ir d jedoch dadurch w ie d e r in den u rs p r n g lic h e n Zusammenhang z u r c k g e h o lt, da man b e i d e r Beschreibung d e r F l i e gen d ie Bewegungen d e r B a llte iln e h m e r v o r s ic h s ie h t , 80
da d ie beiden 7 e rg le ic h s e b e rje u in la t e n t e r Spannung z u e in a n d e r ste h e n
V ie fremd d ie r e a lis ie r t e n V e rg le ic h e f r G o g o l's Z e itg e nossen waren, geht aus d e r K r i t i k H a s a l* e k ijs ber d ie
"T oten S eelen" h e rv o r H a s a l' 8 k l j e r b li c k t d a rin e in Z e ichen des s c h le c h te n S t i l e G o g o l'8 : "S eine V e rg le ic h e s in d
manchmal bermig la n g und s t e lle n n ic h t n u r Schnes d a r,
sondern e rs c h e in e n im G e g e n te il a ls unpassende, b e r fl e 125
s ig e E in f g u n g e n ." Der V e rg le ic h d e r schwarzen Frcke
m it F lie g e n i s t nach Hasal , s k i j s Helnung 1*sehr gelungen am
A nfang; a b e r warum b lie b d e r A u to r n ic h t dabei ste h e n , w a rum dehnte e r seinen V e rg le ic h b e r e in e ganze S e ite aus?"

125)

2i t .

nach Z e l i n e k i j : Rueskaja k r lt iS e s k a ja l i t e r a t u r a
p ro iz v e d e n ija c h N.V G o g o lja , Bd. 1 , S 27^

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2 1 4

M a s a i s k i j z h lt a u f, was in dem langen V e rg le ic h g e s c h ie h t,


und s c h lie t : "Das a lle s g e h rt b e rh a u p t n ic h t z u r Sache
1P6
und h a t n ic h t s Gemeinsames m it den schwarzen F r c k e n ."
In h n lic h e r Weise k r i t i s i e r t M a s a i s k i j auch den V e rg le ic h
des Kopfes von S o b a k e v ii m it einem K rb is Die R e a k tio n
M a s a i s k i j s z e ig t , w ie a u f f l l i g G o g o l in s e in e n g r o te s k v e rd in g lic h e n d e n r e a l i s i e r t e n V e rg le ic h e n d ie Montage d e r
d is p a ra te n Elem ente ha n dh ab te .
E in anderes M i t t e l d e r g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g i s t d ie
m etonymische E rs e tz u n g d e r m e n sch lich e n G e s ta lt d u rch K rp e r t e i l e o d e r K le id u n g s s t c k e . Am Ende des a c h te n K a p ite ls
d e r "T oten S e e le n " w ird z .B . e r z h lt , da a u f dem Weg des
L a s te rs "d u rc h d ie t ie fs c h la fe n d e S ta d t v i e l l e i c h t ir g e n d wo e in F rie s m a n te l t r o t t e t e " ( V I , 1 7 6 ).
Am a u f f l l i g s t e n w ir d d ie Metonymie b e i d e r C h a r a k te r is ie ru n g des S ta a ts a n w a lts e in g e s e tz t E r s t a ls e r " n u r mehr
e in s e e le n lo s e r K rpe r w a r", e r fu h r man v o l l e r M i t l e i d ,
"da d e r V e rs to rb e n e w ir k lic h e in e S eele gehabt h a tte ,
wenn e r s ie auch a u fg ru n d s e in e r B e s c h e id e n h e it n ie m a ls
g e z e ig t h a t t e " ( V I , 2 1 0 ). Der ir o n is c h e H in w e is a u f d ie
"B e s c h e id e n h e it" des S ta a ts a n w a lts i s t n a t r lic h n u r dazu
a n g e ta n , d ie ,S e e le n lo s ig k e it 1 um so s t r k e r h ervorzuheben.
Die Bewegungen des S ta a ts a n w a lts werden m a rio n e tte n h a ft
a u f e in ig e komische Gesten r e d u z ie r t : "D er eben noch g e gangen w a r, s ic h bewegt, W h is t g e s p ie lt , v e rs c h ie d e n e Pap ie r e u n te rs c h rie b e n h a tte und so o f t u n te r den Beamten
m it s e in e n d ic h te n Augenbrauen und seinem zw inkernden Auge
zu sehen w a r, la g j e t z t a u f dem T is c h , das lin k e Auge
z w in k e rte b e rh a u p t n ic h t mehr, a b e r d ie Braue w ar immer
noch angehoben m it irg e n d e in e m fra g e n d e n A u sd ru ck" ( V I,
2 1 0 ). iik o v s Kommentar zum Tod des S ta a ts a n w a lts e n t h l l t
d ie s a t ir is c h e F u n k tio n d e r g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g s e in e r
G e s ta lt: "A b e r wenn man s ic h d ie Sache n h e r b e s ie h t und
r i c h t i g b e r p r f t , dann w ar an d i r n ic h ts auer den d ic h te n Augenbrauen" ( V I , 2 1 9 -2 2 0 ). Die V e rd in g lic h u n g i s t

126^ Ebda. S. 276

- 215

d e r u n m itte lb a r e A usdruck d e r , to te n S e e le * des S ta a ts a n w a lts .


M it dem K u n s t g r if f d e r V e rd in g lic h u n g k o n t r a s t i e r t im g r o te ske n S t i l d ie Belebung des U n b e le b te n In dem fo lg e n d e n
B e is p ie l s in d b e id e Tendenzen z u g le ic h zu beobachten:
"U nsere Helden sahen v i e l P a p ie r, b e sch rie b e n e s und w ei es,
gesenkte K p fe , b r e it e Nacken, F rcke und Gehrcke von
p r o v in z ie lle m Z u s c h n itt und s o g a r irg e n d e in e s e h r a u f f l l i g
abstechende h e llg r a u e J a c k e , d ie den Kopf z u r S e ite gewend e t und f a s t ganz a u f das P a p ie r g e le g t h a tte und f l i n k
und s c h w u n g v o ll irg e n d e in P r o t o k o ll s c h r ie b 1* ( V I , 1 4 1 )
Im e rs te n T e il des Satzes w ir d B e le b te s und U n be lebtes
m o s a ik a rtig a n e in a n d e r g e r e ih t , im z w e ite n w ir d Gegenstnd
lic h e e in g r o te s k e r Weise p e r s o n i f i z i e r t Etwas h n lic h e s
w ie e in e Belebung des U n b e le b te n f i n d e t s ic h in dem V e rg le ic h d e r Kutsche d e r KoroboSka m it e in e r "p a u s b a c k ig e n ,
a u fg e s c h w o lle n e n W asserm elone" ( V I , 1 7 6 ), wobei d ie Tren
d e r Kutsche noch e in m a l a u s d r c k lic h a ls Backen a n g e s p ro 127
chen w erden.
' E in e Umkehrung d ie s e s V e rg le ic h s kommt in
d e r "Erzhlunsr vom Hauptmann K o p e jk in " v o r : "Da sch a u t aus
dem F e n s te r g e w is s e rm a e n ., e in e r ie s ig e Wassermelone h e r v o r , so e in e r i c h t i g e P o s tk u ts c h e , d ie l u g t aus dem F ens t e r h e rv o r und s u c h t sozusagen e in e n Dummkopf, d e r f r
s ie 100 Rubel z a h l t . . . " ( V I , 2 0 3 ) H ie r w ird d ie Belebung
des U nbelebten du rch d ie Verben ( v y g lja d y v a e t, v y s u n u ls s ja ,
i e t ) b e w ir k t. In h n lic h e r Weise w ird vom T o r d e r P r o to p o p e n fra u g e s a g t, da es s ic h w e it ffn e te "und s c h lie
l i e h , wenn auch m it g ro e r Mhe, d ie s e s s c h w e r f llig e
R e is e m itte l v e r s c h lu c k te " ( V I , 1 7 7 ), wobei man nach dem
V e rg le ic h von KoroboSkas Kutsche m it e in e r Melone n a t r lic h
127)

V g l. d ie "bequeme K a le sch e , t i e f w ie e in e W asserm elone" im Fragm ent "Semen Semenovi B a tju e k "
( I I I , 3 3 4 ).

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216

u n w illk r lic h an das V e rsch lu cke n e in e r groen W assermelone d e n k t

E ine Belebung des U nbelebten l i e g t z*B in folgendem re a l i s i e r t e n V e rg le ic h v o r : "D er Tag war weder h e it e r noch
d s te r , sondern von irg e n d e in e r h e llg ra u e n F arbe, wie man
s ie n u r an a lt e n U niform en von G a rn is o n s s o ld a te n f in d e t ,
d ie s e s b rig e n s f r ie d lic h e n , doch t e ilw e is e an Sonntagen
betrunkenen T r u p p e n te ils " ( V I , 2 3 ) Ausgehend von dem Grau
des Tages i s t Gogol* b e r d ie Farbe d e r U niform en u n v e rsehende in d ie Sphre d e r G a rn is o n s s o ld a te n vo rg e sto e n ,
so w ie e r vom Kopf SobakeviS' ber den K rb is und d ie B a ia la jk a zu den Burschen und Mdchen b e r le it e t e . In diesen
F lle n , wo durch d ie K r a f t d e r Sprache aus dem Boden des
D in g lic h e n p l t z l i c h Leben e m p o rsch ie t, s p r ic h t V Nako 128
kov tr e f f e n d von " l i f e g e n e ra tin g s y n ta x ."
B e i d e r B e tra c h tu n g d e r m it d e r b e rtra g e n e n Bedeutung d e r
to te n Seelen* verbundenen K u n s tg r iffe des g ro te sk e n S t i l s
h a n d e lt es s ic h n ic h t darum, e inen m g lic h s t v o lls t n d ig e n
K a ta lo g zusam m enzustellen, sondern um d ie H e ra u s a rb e itu n g
w e s e n tlic h e r Grundzge d e r S tilg r o te s k e A ls i h r H a u p tmerkmal h a t s ic h d ie Tendenz z u r V e rd in g lic h u n g des B e le b te n ergeben, d ie s te lle n w e is e m it d e r Belebung des U nbelebte n in W echselw irkung s te h t
An den G e s ta lte n von Sobakevi, P lju S k in und dem S ta a ts a n w a lt i s t d ie s a t ir is c h e F u n k tio n d e r g ro te s k e n V e rd in g lic b u n g o ffe n zutage g e tr e te n . In d ie se n g ro te s k g e f rb te n
Typen a k t u a l i s i e r t s ic h das M o tiv d e r to te n Seelen in
s e in e r b e rtra g e n e n Bedeutung, d .h in seinem Bezug a u f d ie
b is z u r S e e le n lo s ig k e it* r e d u z ie r te E x is te n z m e n s c h lic h e r
G e s ta lte n . Whrend b e i den w ic h tig e re n G e s ta lte n d ie s a t i -

^ V la d im ir Nabokov: N ik o la i Gogol N o r fo lk (C o n n e c tic u t)


1 9 ^ S ?8. M it diesem A usdruck a k z e p tie re n w ir a b e r
n ic h t den von Nabokov d am it verbundenen ir r a t io n a le n
H in te rg ru n d .

217

r is c h e P u n k tio n d e r g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g im V o rd e rgrund s t e h t , i s t b e i v ie le n sekundren F ig u re n d ie


s p ie le ris c h -k o m is c h e A b s ic h t in d e r Verwendung des g r o te s k e n S t i l s s t r k e r ausgeprgt (z .B beim Gewrztee
V e rk u fe r oder Onkel M in ja j) .
Die g ro te s k e V e rd in g lic h u n g e r s tr e c k t s ic h in e r s t e r L i- ,
n ie a u f n e g a tiv e G u ts b e s itz e r- und Beamtentypen, deren
* to te S e e le n 1 s ie s a t ir is c h e n t h l l t . Die S a tir e w ird noch
dadurch o f f e n s ic h t lic h e r , da gegenber d ie s e r g ro te s ke n
V e rd in g lic h u n g d ie e ig e n tlic h e n 1to te n S e e le n , d ie g e sto rb e n e n L e ib e ig e n e n , a u f m erkwrdige Weise Leben annehmen Die Belebung d e r gestorbenen L e ib e ig e n e n i s t in den
W orten von SobakevlS d e u t lic h a u sg e p r g t Sobakevi u n t e r e t r e ic h t d ie p o s itiv e n Q u a lit te n d e r gestorbenen Baue ra und le h n t es ab, s ie von lS ik o v a ls Traum" b e z e ic h nen zu la s s e n Die Belebung s e t z t s ic h am Anfang des
7 K a p ite ls f o r t , wo i ik o v d ie L is te n d e r g e ka u fte n Seele n a b s c h re ib t Den 'to t e n S e e le n ' von Sobakevi h a f t e t
e in "b e so n d e re r Anschein von F ris c h e " an, w e il e r s e in
R e g is te r m it a u s f h rlic h e n Bemerkungen versehen h a t: "Es
s c h ie n , a ls h tte n d ie Bauern g e s te rn noch g e le b t" ( V I,
1 3 6 ). Diese W iedererweckung d e r 't o t e n Seelen* zum Leben,
d ie ganz u n te r p o s itiv e n V orzeichen e r f o l g t , s te h t in
d e u tlic h e m K o n tra s t zu d e r g ro te ske n V e rd in g lic h u n g d e r
n e g a tiv e n Typen. Es i s t e in s a t ir is c h e s Paradoxon, wenn
d ie Lebenden u n te r dem n e g a tiv e n Aspekt d e r to te n Seele n ' e rs c h e in e n , d ie e ig e n tlic h e n to te n Seelen jedoch m it
Leben begabt werden
Die w e s e n tlic h e n Elemente d e r S tilg r o te s k e stehen m it dem
z e n tra le n B e g r if f d e r , to te n S e e le n ' in enger V erbindung
Die Untersuchung h a t g e z e ig t, da in d e r S tilg r o te s k e d ie
beiden Grundbedeutungen d e r to te n S e e le n ' u m s p ie lt w e rden, was dadurch e rm g lic h t w ir d , da d ie W ortverbindung
s e lb e r eine spannungsvolle E in h e it b i l d e t , d ie den , S p ie l-

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218

raum 1 f r d ie g ro te s k e Verm ischung von Belebtem und Unbele b te m s c h a f f t . Vom B e g r if f d e r , to te n S e e le n h e r l t


s ic h d e r g ro te s k e S t i l des Werks in zwei Komplexe u n te r
t e i l e n , in denen s ic h je w e ils e in e G rundbedeutung e n t f a l te t.
Der e r s te Komplex um fat das g ro te s k e O s z illie r e n im Ber e ic h des w r tlic h e n S inns d e r to te n S e e le n ' in den Reak
tio n e n d e r G u ts b e s itz e r und S tadtbew oh ner a u f i ik o v s
S e e le n k u fe . Es i s t b e r e it s bem erkt w orden, da h ie r d ie
K u n s t g r if f e d e r S t ilg r o t e s k e in das Geschehen a u s g e w e ite t
werden in d ie D ia lo g e i ik o v e m it den G u ts b e s itz e rn und
in d ie G erchte d e r P r o v in z s ta d t , wobei s ic h absurde und
p h a n ta s tis c h anmutende P e rs p e k tiv e n e r ffn e n .
Der z w e ite , a u f d e r b e rtra g e n e n Bedeutung d e r W o rtv e rb in dung beruhende Komplex e n t h lt d ie S c h ild e ru n g n e g a tiv e r
Typen u n te r dem A sp e kt i h r e r 't o t e n S e e le '. H ie r werden
v o r a lle m d ie M i t t e l des g r o te s k v e rd in g lic h e n d e n S t i l s
e in g e s e tz t.
Die A k t u a lis ie r u n g d e r in dem T i t e l ,,T o te S e e le n " a n g e le g
te n M g lic h k e ite n m it H i l f e d e r S t ilg r o t e s k e v e r l e i b t d e r
r e a lis t is c h e n D a rs te llu n g s e b e n e des "Poems" e in e g ro te s k e
F rb u n g , d ie n ic h t n u r 8n d e r O b e r fl c h e des S t i l s b l e i b t ,
sondern b is in d ie K o m p o s itio n h in e in r e ic h t und d ie be
s c h rie b e n e R e a lit t so p r g t , da e in e r e a lis t i s c h e G ro
te s k e e n t s t e h t .
In b e id e n Komplexen kommt d e r S t ilg r o t e s k e im w e s e n tlic h e n
e in e s a t ir is c h e F u n k tio n zu. Im e rs te n e n t h l l t d ie Reakt io n a u f i ik o v s S e e le n k u fe d ie n e g a tiv e g e s e l l s c b a f t l i
che W ir k lic h k e it d e r W e lt d e r G u ts b e s itz e r und P r o v in z
b r o k r a t ie , im z w e ite n werden e in z e ln e "gem eine" Typen in
i h r e r m e n schlich e n R e d u ktio n v o r g e f h r t .
Die M i t t e l des g ro te s k e n S t i l s , d ie im z e n tra le n B e g r if f
d e r 't o t e n S e e le n ' ih r e n M it te lp u n k t und ih r e E in h e it f i n den, s in d e in w e s e n tlic h e r B e s ta n d te il d e r s a t ir is c h e n

219

D a rs te llu n g d e r z e itg e n s s is c h e n ru s s is c h e n G e s e lls c h a ft


in G o g o lt "Poem" In den "T o te n S e e le n M macht das G roteski
n ic h t mehr das beherrschende Kennzeichen d e r K o m p o s itio n s S t r u k t u r a u s , sondern i s t in den S t i l des Werks zu ru c k g e gangen Dam it i s t s e in e U n te ro rd n u n g u n te r d ie r e a l i s t i sehe D a rs te llu n g s e b e n e m it i h r e r s a t ir is c h e n Z ie ls e tz u n g
v o llz o g e n Da a b e r G o g o l' s ic h bewut w a r, in s e in e r r e a l is t is c h e n G ro te ske g e s e lls c h a f t lic h e W ir k lic h k e it zu g e s t a lt e n , g e h t aus dem B r ie f an S u k o v s k ij vom 12 Nov 1836
h e rv o r, wo e r b e r das S u je t d e r ,,Toten S e e le n " s c h r e ib t :
"Ganz Kuland w ird i n ihm e rs c h e in e n !" ( X I , 7 *0

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2 2 0

DRITTER TE IL:

K a p ite l 1

DIE SATIRISCHE UND SPIELERISCHE PUNKTION


DES GROTESKEN BEI GOGOL*

K r i t i k d e r Deutungen G o g o l's im Sinn e in e s


dmonischen w e ltg e fiih ls

e rs te n T e il d e r A r b e it , d e r d e r T h e o rie des G rotesken


gewidmet w ar, wurden d r e i m gliche F u n ktio n e n des G ro te s ken genannt: Danach kann das G roteske e rs te n s H in w e is a u f
e in e dmonische o de r absurde W e lttie fe (dmonische oder
absurde G ro te s k e ), zw e ite n s D a rs te llu n g b e rw in d b a re r W idereprche ( s a t ir is c h e G ro te s k e ), d r it t e n s S p ie l m it dem
U nvereinbaren ( s p ie le r is c h e G rote ske ) s e in
In den E in ze lu n te rsu ch u n g e n haben w ir f t e r s d ie s a t ir is c h e
F u n k tio n des G rotesken b e i Gogol* u n te r s tr ic h e n , se in e Deutu n g a ls Ausdruck e in e r dmonischen W e lttie fe je d o ch an
e in ig e n S t e lle n , insbesondere im *,M a n te l , a b g e le h n t Es
s o l l uns j e t z t eingehender d ie Frage b e s c h ftig e n , ob s ic h
in G o g o l's G roteske eine dmonische A b g r n d ig k e it d e r W elt
a u s d r c k t
Die In te r p r e ta tio n e n , d ie d ie se Frage bejahen, la s s e n s ic h
unschwer a u f D.S. M e re S ko vskij z u r c k f h re n , d e r s e in e
A n s ic h te n in dem Buch ,'G o g o l* T v o rie s tv o , 2 iz n * i r e l i g i j a 1 d a r le g te Ausgehend von e in ig e n B r ie f s t e lle n G o g o l's
aus d e r zw e ite n H lfte d e r 4 0 e r Jahre s t e l l t M e re S ko vskij
f e s t , Gogol 's e in z ig e s Thema s e i d ie D a rs te llu n g des absolu t e n , ew igen, u n iv e r s e lle n Bsen in a lle n seinen "tem pora re n und lo k a le n , g e s c h ic h tlic h e n , e th n o g ra p h is c h e n ,
s ta a tlic h e n und s o z ia le n V e rk le id u n g e n ".^ iik o v w ir d d a -

^ D n i t r i j S M e re k o v s k ij: G o g o l*. T v o re s tv o , i z n ' i


r e l i i j a S t.-P e te rb u rg 1909 V orher e rs c h ie n e n u n te r
dem T i t e l : G o g o l' i ? e r t . S t.-P e te rb u rg 1906.
2)
7 Z i t . nach D i m i t r i j M e re s c h k o w s k ij: Gogol und d e r Teuf e i . Hambur, Mnchen 1963, S. 34-35.

2 2 1

b e i ku rzerh an d zum " P o s it iv is t e n " e r k l r t , C hlestakov zum


1,I d e a lis t e n " . Die beiden s in d "zw ei Verkrperungen des
Ewig-Bsen -r des T e u fe ls ." ^ M e re S ko vski Ausfhrungen s in d
von einem geradezu a n tiw is s e n s c h a ftlic b e n Ir r a tio n a lis m u s
und e in e r a n tik n s tle r is c h e n a lle g o r is ie r e n d e n A b s tr a k th e i t H in t e r a lle m und jeden w i t t e r t M ereS kovekij den
T e u fe l Es lo h n te s ic h n ic h t , a u f se in e S p e ku la tio n e n e in zugebent wenn 8 ie n ic h t e in e n b e tr c h tlic h e n E in flu a u f
d ie Goprol , ^Forschung gehabt h tte n .
E in ganz h n lic h e r Ir r a tio n a lis m u s s p r ic h t aus V* Nabokovs
Buch " N ik o la i G o g o l", wo z.B in dunklen Worten von
" C h ic h ik o v 's fundam ental i r r e a l i t y in a fu n d a m e n ta lly u n r e a l w o r l d d i e Rede i s t . Im Gegensatz zu M e re k o v s k ij
fin d e n s ic h b e i Nabokov e in ig e in te re s s a n te lit e r a r is c h e
Beobachtungen, etwa ber d ie "secondary dream c h a ra c te rs "^ *
f l c h t i g aufta u ch e n d e N ebenfiguren in G o g o l8 " R e v is o r" ,
d ie a b e r in den Augen Nabokovs aus irgendeinem Grund a ls
B e s t tig u n g des " i r r a t i o n a l background"^ d e r Komdie angesehen werden
Auch__in den In te r p r e ta tio n e n S e ts c h k a re ffs und T scb le w s k i j s s p i e l t das Dmonische e in e groe R o lle , wobei s ic h
b e id e , in v i e l strkerem Ma a ls M ereX kovskij und auch
Nabokov, a u f fo rm a le Untersuchungen s t tz e n . F r S e ts c h k a r e f f e x i s t i e r t kaum e in Werk G o g o l's , das n ic h t "Spuren

Ebda. S. 62 Da auch d ie p h ilo s o p h is c h e n E t ik e t t e e rn s t


gem eint s in d , ge h t daraus h e rv o r, da M e re zko ve kij d a m it A u s f lle gegen K o n fu z iu s , M ontaigne, Rousseau,
N ie tz s c h e , d ie ru s s is c h e n W e s tle r, d ie ru s s is c h e S o z ia ld e m o kra tie u .a . v e r b in d e t. A lle d ie s e Richtungen sin d
Mere kov s k i j vom A n t ic h r is t i n s p i r i e r t w ie auch
ach
i ik o v und C h le sta ko v

1 Nabokov: N ik o la i G ogol, S. 72
Ebda.

S. 42 f f .

6 ) Ebda. S. 52.

7
t e u f lis c h e r B e trie b s a m k e it" a u fw e is t In den D ik a n 'k a N o ve lle n o d e r ia " V i j " , wo dmonische K r fte z w e ife llo s
e in e groe R o lle s p ie le n , mag e in e s o lc h e Deutung durchaus
am P la tz e s e in , obwohl man b e r c k s ic h tig e n mu, da G ogol'
d o r t h u fig das Dmonische v e r h a rm lo s t, indem e r dam it
s p i e l t , oder es a u f dem H in te rg ru n d f o l k l o r i s t i s c h e r V o rS te llu n g e n g e s t a lt e t . S e ts c h k a r e ff a b e r p r o j i z i e r t den
T e u fe l aus den Dikan , k a -N o v e lle n auch in d ie je n ig e n Werke
G o g o l's h in e in , wo e r b e rh a u p t n ic h t vorkommt. In d e r
Nase" f in d e t e r einen S t i l , d e r e in e "W e lt von T e u fe ls
Q
Gnaden" w id e r s p ie g e lt.
In den "A ufzeichnungen e in e s Wahns in n ig e n " b r in g t e r e b e n fa lls den T e u fe l in s S p ie l, womit
Q
w ir uns b e r e ite a u s e in a n d e rg e s e tz t haben. Wenn S etschkar e f f zu den "A ufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen" auch noch
bem erkt, G o g o l' habe in je n e r Z e it n u r das N egative gesehen und n ic h t d ie " p o s it iv e S e ite , d ie das Reich d e r Gnade G ottes h in t e r d e r a u fg e l s te n W e lt e rsch e in e n l t , " ^
dann w ird k l a r , in welchem Ma d ie K r it e r ie n d e r B e u r te ilu n g d e r N o v e lle u e rlic h s in d , s te h t doch n ic h t d ie r e lig i s e E n tw ic k lu n g G o g o l's , sondern d ie I n t e r p r e t a t io n
s e in e r Werke z u r D e b a tte ,
Die "Toten S eelen" s p ie le n la u t S e ts c h k a re ff a u f dem H in te rg r n d des Bew utseins, da d ie W e lt "ohne Gnade r e t tu n g s lo s dem T e u fe l v e r f a lle n i s t . " 11 Nach S e ts c h k a re ff
i s t i ik o v "ganz im Ir d is c h e n v e r h a f t e t , ohne auch n u r
12
e in e n Gedanken an G o tt o d e r das J e n s e it s . "
In demselben
Satz s c h r e ib t S e ts c h k a re ff a b e r, im e rs te n T e il des Werks

Utz K ir s te n : Die I n t e r p r e t a t io n d e r S a tir e G o g o l's in


W estdeutschland. I n : Z e i t s c h r i f t f r S la w is tik 8
(1 9 6 3 ), S. 946.
V g l. S e ts c h k a re ff: N .V . G o g o l, S. 122.
V g l. T e il I I ,

Kap. 7 , S .160 d e r A r b e it .

10^ S e ts c h k a r e ff: N.V. G o g o l, S. 104.


11^ Ebda. S. 141.

12) Ebda. S. 141-142.

- 223

s e i" n ic h t e in W ort von R e lig io n zu l e s e n " , w o m i t e r e in g e s te h t, da s e in e I n t e r p r e t a t io n von auen an das Werk


h e ra n g e tra g e n i s t
M it T s c h iS e w s k ijs Deutung des "M a n te l" , d ie auch S e tsch k a r e f f bernim m t, haben w ir uns b e r e its im A b s c h n itt ber
d ie p h a n ta s tis c h e G ro te ske a u s e in a n d e rg e s e tz t So w e r t v o ll
uns d ie B e r c k s ic h tig u n g d e r fo rm a le n M i t t e l G o g o l's w ir denken etwa an d ie U ntersuchung des "daSe" in d e r
e rs te n H lfte von T s c h ie w s k ijs A r b e it - e r s c h e in t, so a ng r e if b a r i s t nach u n s e re r Meinung ih r e Verknpfung m it d e r
Deutung d e r N o v e lle im Sinn d e r t e u flis c h e n Versuchung
A k a k ijs durch ir d is c h e L e id e n s c h a fte n .
Unsere Einwnde r ic h t e n s ic h v o r a lle m gegen d ie u n m it te lbare Verknpfung aus dem Zusammenhang g e ris s e n e r K u n s tg r i f f e m it d e r "Id e e " e in e s W erks. Es wurde schon an
T s c h iie w s k ijs I n t e r p r e t a t io n des "M a n te l" k r i t i s i e r t , da
e r das "daXe" u n te r A uslassung a l l e r V e rm ittlu n g e n ohne w e ite r e s m it dem Gedanken von d e r " N ic h t ig k e it " d e r W elt z u sammenbrachte Auch in d e r S tu d ie "D er unbekannte G o g o l'"
f in d e t d e rs e lb e Sprung von d e r fo rm a le n "In s tru m e n 14
t ie r u n g " zum " id e o lo g is c h e n Programm" G o g o l's .
Die
"id e o lo g is c h e n Programme" a b e r u n te rs u c h t T s c h i e w s k ij n ic h t
am E in z e lw e rk , sondern anhand b r i e f l i c h e r uerungen Gog o l 's und g e is t e s g e s c h ic h t lic h e r P a r a lle le n . Es le u c h te t
e in , da a u f d ie s e Weise das u n v e r m itte lte In -B e z ie h u n g Setzen von i s o l i e r t e n K u n s tg r iffe n e in e r s e it s m it w e it gespannten " id e o lo g is c h e n Programmen" a n d e re rs e its d e r s u b je k t iv e n B e lie b ig k e it e in e n s e h r groen S pielraum l t
Der s p e z ifis c h e G e h a lt des e in z e ln e n Werks wie d ie s p e z ifis c h e F u n k tio n d e r K u n s tg r if f e in n e rh a lb des e in z e ln e n
Werks kommen d a b e i n o tw e n d ig zu k u rz .

15 ^ Ebda. S. 142.

79

T s c h iz e w s k ij: Der unbekannte G o g o l' In : U. Busch u .a .


G o e o l' - Turgenev - D o s to e v s k ij - T o ls t o j, bes. S. 66,

00046701

2 2 4

B e is p ie le f r d ir e k te Schlsse von is o l i e r t e n K u n e tg r iffe n a u f e in 1'id e o lo g is c h e s Programm" s in d b e i T s c h iz e w s k ij


z a h lr e ic h . So behauptet e r in "Gogol: A r t i s t and T h in k e r :
"T h is parody o f the h yp e rb o le and byperoche, and t h is
o x y m o ro n -lik e a p p lic a t io n o f the c o i n c i d e n t i a
o p p o s i t o r u m
a re a l l in te n d e d as an o r ig in a l
means o f d e m o n s tra tin g th e in s ig n if ic a n c e , u n r e a lit y and
i l l u s o r y n a tu re o f t h i s lo w e r, e a r th ly e x is te n c e ." 1^ Xhnl i e h s c h r e ib t T s c h iz e w s k ij in "D er unbekannte GotoI ",
"nach u n te n " g e r ic h te te H yp e rb e ln , Metaphern und V e r g le ic h e , ku rz d e r ganze " n a t r lic h e S t i l " se ie n von G o g o l n u r
dazu g e s c h a ffe n , "um du rch d ie b e rtrie b e n w id e rw rtig e
und abstoende D a rs te llu n g d e r A l l t g l i c h k e i t in dunklen
Farben"beim L e se r "Sehnsucht nach d e r hheren b e rird is c h e n
W e lt zu e rw e c k e n ."1^ In beiden B e is p ie le n i s t d ie g lo b a le
Verknpfung von S t i l m i t t e l n m it dem "id e o lo g is c h e n P ro gramm" weder durch e in e in n e re N o tw e n d ig k e it begrndet noch
n a ch p r fb a r
Aus d e r T a tsa ch e , da G o g o l1 e in r e l i g i s e r Mensch w ar,
v e rs u c h t T s c b i e w 8 k ij s e in "id e o lo g is c h e s Programm" ab zu l e i t e n , das s ic h , v e r e in fa c h t a u s g e d r c k t, in einem ab-
s tr a k te n Dualism us e r s c h p ft, w ie ih n auch S e ts c h k a re ff
f e s t s t e l l t : a u f d e r e in e n S e ite d ie von ir r a tio n a l- d m o n isehen K r fte n b e h e rrs c h te W e lt, a u f d e r anderen d ie "hhere
b e r ird is c h e W e lt" . Die S t i l m i t t.e l werden dann je w e ils
e in e r d e r beiden W elten z u g e t e ilt . Die K u n s tg r if f e , d ie
w ir dem g ro te s k e n S t i l zurechnen, z*B. d ie verschiedenen
M i t t e l d e r V e rd in g lic h u n g des B e le b te n , s in d dabei n a t r l i e h d e r " n ie d r ig e n " , dem T e u fe l v e r fa lle n e n W elt zuge ordn e t. Die S tilg r o te s k e G o g o l's i s t d am it l e t z t l i c h nach

T s c h i e w 8 k ij : G o g o l1: A r t i s t and T h in k e r, ebda.


T s c h iz e w s k ij: Der unbekannte G o g o l', ebda. S. 84.

S .94.

225

T s c h iZ e w s k ij n ic h ts anderes a ls d e r Ausdruck e in e r pandm onischen, ir r a t io n a lis t is c h e n V e it s ic h t


Zu d ie s e r A n s ic h t kann T s c h ie w s k ij u .a deswegen g e la n een, w e il e r b e r seinen zwei I n t e r p r e t a t io n s p r in z ip ie n
(Form alism us und G e is te s g e s c h ic h te ) n ic h t n u r d ie S p e z ifik
des e in z e ln e n Werks v e r n a c h l s s ig t, sondern auch den Beg r i f f d e r W ir k lic h k e it t o t a l r e l a t i v i e r t B r s c h r e ib t
z.B : "F r den R om antiker s in d G e is te r, Vorahnungen und
Trume g e n a u s o
r e a l wie d ie a l l t g li c h e W ir k lic h k e i t F r den g l u b ig e n C h ris te n g e h rt d ie g t t lic h e
W e lt11 e in e r h h e r e n
S tu fe d e r W ir k lic h k e it an a ls
d ie n a t r lic h e W e lt F r den P la to n ik e r i s t d ie " id e a le
W e lt d ie e i n z i g e
W ir k lic h k e it , whrend d ie e m p ir isehe W e lt n u r b e r e in e n S ch a tte n d e r W ir k lic h k e it v e r f g t,
17
n u r e in e illu s o r is c h e W ir k lic h k e it i s t 1* 9 Die h is t o r is c h g e s e lls c h a f t lic h e W ir k lic h k e it , in d e r s ic h Menschen m it
den v e rs c h ie d e n s te n W ir k lic h k e its v o r s te llu n g e n a lle s a m t
dr n g en , w ird d abei n ic h t e in m a l erw hnt Von e in e r solchen
P o s itio n ausgehend, unternim m t es T s c h iz e w s k ij, durch eine
A u fz h lu n g aus dem Zusammenhang g e ris s e n e r kom ischer und
p h a n ta s tis c h e r K u n s tg r iffe zu beweisen, "da G ogol' k e in e s wegs auch n u r d ie e n tfe r n te s te h n lic h k e it s e in e r D a r s te l18
lu n g m it d e r W ir k lic h k e it a n e tr e b te ,"
da es G o g o l's
Z ie l gewesen s e i, "U n w a h rsch e in lich e s und Unglaubwrdiges
q
d a r z u s t e lle n . " 7 Durch d ie Leugnung je d e s W ir k lic h k e it s bezugs in G o g o l's Werk kommt T s c h ie w s k ij a n d e re rs e its a b e r
dazu, d o r t " W ir k lic h k e it " zu sehen, wo keine b e s te h t, etwa
wenn e r f e s t s t e l l t : "The c le a r e s t in s ta n c e in G ogol' o f a

Ebda. S. 8 0 -8 1 .
IS

19 )

T s c h iZ e w s k ij: Russische L ite r a tu r g e s c h ic h te des


19 J a h rh u n d e rts . 1 Die Rom antik. Mnchen 1964
(Forum S la v ic u m . l. ) , S. 111
v

T s c h iz e w s k ij: Der unbekannte G o g o l' I n : U Busch u . a . :


Goficol' - Turgenev - D o s to e v s k ij - T o ls t o j, S. 82.

phantasm al r e a l i t y concealed behind the co n cre te w o rld is


h is d e v ic e o f r e a l i z a t i o n
o f
m e t a p h o r . "
Die R e la tiv ie r u n g des W ir k lic h k e it s b e g r if f s f h r t T scbizew s k ijz u einem h n lic h e n I r r a t io n a lis m u s , w ie w ir ih n b e i
Nabokov fa n d e n , d e r in harm lose K u n s tg r iffe im ag in re w e lte n h in e in d e u te t
wenn w ir T s c h iZ e w s k ijs Leugnung des W irk lic h k e its b e z u g s in
G o g o l's Werk und seine M y s tifiz ie r u n g v ie l e r Aspekte in
G o g o l's S ch a ffe n k r i t i s i e r e n , so stimmen w ir ihm a u f d e r
anderen S e ite d a r in zu, da d ie Frage des Realism us - b e i
G o g o l' wie im a llg e m e in e n - p ro b le m a tis c h und k e in e s fa lls
e n d g ltig g e l s t i s t . W ir tra g e n dem Rechnung, indem w ir
a u f B e g r iffe wie 'R ealism us* und *R om antik' w eitgehend in
u n s e re r A r b e it v e r z ic h te n , da s ie , w ie d ie Dinge lie g e n ,
w e n ig e r z u r K l ru n g b e itra g e n a ls v e r w irr e n
Das Problem d e r W ir k lic h k e it haben w ir h a u p ts c h lic h deswegen g e s t r e i f t , um den H in te rg ru n d d e r Deutung G o g o l's a ls
e in e s G e s ta lte rs des Dmonischen d e u t lic h e r h e rv o rtre te n
zu la s s e n . Der H in te rg ru n d d ie s e r Deutung i s t e in e so oder
so g e a rte te i r r a t i o n a l i s t i s c h e , von a lle n Bezgen z u r ge s e lle c h a f t lic h e n W ir k lic h k e it lo s g e tre n n te G rund haltung,
d ie dem Werk G o g o l's untergeschoben w ir d .
Die Versuche
S e ts c h k a re ffs und T s c b iZ e w s k ijs , den Dmonismus' in d e r
S t ils c h ic h t d e r Werke G o g o l's zu v e ra n k e rn , sin d wenig b e fr ie d ig e n d . Die ohne je d e V e rm ittlu n g d u rc h g e f h rte V e rknpfung von K u n s tg r iffe n und "Id e e n " b r ic h t b e i n h e re r
Untersuchung in ih r e B e s ta n d te ile a u s e in a n d e r.
Es s e i h ie r n u r a n g e d e u te t, da unsere A useinandersetzung
m it den ir r a t io n a lis t is c h e n Deutungen a u f g ru n d s tz lic h e n
m ethodologischen und n ic h t a u f D e ta ild iffe r e n z e n b e ru h t
Das von uns k r i t i s i e r t e Herangehen an G o g o l's Werk i s t d a durch g e k e n n ze ic h n e t, da es s ic h a l l e i n von G o g o l's s u b je k t iv e n M o tive n l e it e n l t . Man v e rs u c h t gewissermaen,
in den A u to r 'h in e in z u s c h l p fe n ', um d ie von ihm g e m e i n t e
A b s ic h t zu e rg r n d e n , und i s t se in e n Meinungen

T s c h iz e w s k ij: Goeol ' : A r t i s t and T h in k e r, e b d a .S 96.

00046701

2 2 7

Schwankungen und W id e rs p r c h lic h k e ite n a u s g e lie f e r t . Das


kann b e i G o g o l', besonders wenn seine sp teren s c h r i f t l i chen uerungen herangezogen werden, d ie ta ts c h lic h e in e
Reihe von id e o lo g is c h e n M y s tifik a tio n e n , in n e re n W id e rSprchen und auch o f fe n s ic h tlic h e n A b s tr u s it te n e n th a lte n , zu ir r a t io n a lis t is c h e n Deutungen f h re n
Es w ir d ig n o r ie r t , da man n ic h t b e i d e r S u b je k t iv it t des
A u to rs s te h e n b le ib e n kann, da das Werk e in e o b je k tiv e
fo rm a le und B e d e u tu n g s s tru k tu r d a r s t e l l t , d ie ber d ie Abs i c h t des A u to rs h in a u s g e h t, indem s ie a u f eine bestimmte
g e s e lls c h a ftlic h - g e d a n k lic h e W ir k lic h k e it v e r w e is t, ja s e ib e r k o n s t it u t iv e r B e s ta n d te il d ie s e r W ir k lic h k e it i s t Nur
in n e r h a lb d ie s e s Problemkomplexes i s t d ie Frage nach dem
s u b je k tiv e n W ollen des A u to rs s in n v o ll, whrend s ie f r
s ic h b e tra c h te t in e in e u n k r itis c h e F ix ie ru n g d e r A n s ic h te n des A u to rs mndet
Die k r i t i s i e r t e In te rp re ta tio n s m e th o d e kann a u f v ie le F r a gen im Zusammenhang m it G o g o l's Werk keine b e frie d ig e n d e n
A n tw o rte n geben. Sie a b s t r a h ie r t z .B . von d e r T atsache,
da G o g o l' s ic h in seinem Werk m it e in e r konkreten g e s e lls c h a ftlic h e n W ir k lic h k e it a u s e in a n d e rs e tz t, und s ie h t b e i
Ihm n u r d ie - n a t r lic h auch vorhandenen - "s e e lis c h e n
Problem e" und g e is tig e n ( r e lig i s e n , lit e r a r is c h e n usw )
" E in fl s s e " Sie le g t s ic h a u f den Bewutseinestand
G o g o l's f e s t und kann so zu k e in e r E in schtzung d e r unbewuten oder u n te rs c h w e llig bewuten Momente seines S c h a ffe n s gelangen. Sie i s t au erstande, d ie bew u tseinsr e v o lu tio n ie re n d e W irkung des G ogol1sehen Werks in Ruland
zu e r k l r e n , und b e k la g t s ie a ls "M i ve rste h e n " d er ',wah
re n " A b sich te n des A u to rs , an dem v o r a lle m B e lin s k ij
"s c h u ld " s e i Sie kann auch n ic h t b e g re ife n , w ie s ic h das
Werk G o g o l's in d e r G eschichte s e in e r Ausdeutungen zu s e in e r T o t a l i t t e n t f a l t e t , da es ih r z u fo lg e d a ra u f ankommt,
d ie
Deutung, nm lich d ie vom A u to r gem einte, a u fz u s p re n . S c h lie lic h kann d ie se Methode n ic h t fa s s e n , in w ie fe rn

228

das V erk d ie Id e o lo g ie G o g o l's b e r s t e ig t, warum mehr


e n t h lt , a ls G o g o l' " w o llt e " , warum es n ic h t - w ie groe
T e ile d e r Id e o lo g ie G o g o l's - v e r a lt e t

K a p ite l 2

Die s p ie le r is c h e F u n k tio n des G rotesken


und i h r V e r h ltn is z u r s a tir is c h e n

G ro te s k e r S t i l und g ro te s k e K o m p o s itio n s s tru k tu r b e i G ogol9


deuten nach u n s e re r Meinung n ic h t a u f e in e n dmonischen
o d e r ir r a t io n a le n H in te rg ru n d h in , sondern werden s p ie le r is c h o d e r s a t ir is c h e in g e s e tz t V o r d e r eingehenderen
Untersuchung d e r s p ie le r is c h e n und insbesondere d e r s a t i ris c h e n F u n k tio n des G rotesken b e i G o g o l' e rs c h e in t uns
e in e kurze A useinandersetzung m it solchen A utoren angeb ra c h t, d ie G o g o l's G roteske e in s e it ig m it , S p ie l' oder
S a tir e id e n t if iz ie r e n
Die s p ie le r is c h e F u n k tio n g ro te s k e r G e s ta ltu n g i s t z u e rs t
von den ru s s is c h e n F o rm a lis te n in ih re n fo rm a le n A nalysen
e in z e ln e r Werke G o g o l's b e a ch te t worden. Vor a lle m B.
Ejchenbaum verw endet den B e g r if f des S p ie ls h u fig in s e in e r A r b e it "Kak sdelana " S i n e i'" G o g o lja " Das W ort " S p ie l"
ta u c h t b e i ihm in d r e i ve rschiedenen Zusammenhngen a u f.
E rs te n s i s t von " W o rts p ie l" ( ig r a s lo v , ja z y k o v a ja ig r a )
d ie Rede, w o ru n te r d ie a u f k la n g lic h e n o der etym ologischen
h n lic h k e ite n beruhenden "K a la u e r" (ka la m b u ry ) f a lle n
Zw eitens w ird " S p ie l a u f den Wechsel d e r D a rs te llu n g s e b e nen, d e r "M im ik des Lachens" und d e r "M im ik des L e id e s " ,
w ie jchenbaum s ie n e n n t, angewendet D r itte n s s p r ic h t
Ejchenbaum v o q " S p ie l" des E rz h le rs m it den D a r s te llu n g s ebenen d e r R e a lit t und P h a n ta s tik S r bem erkt z . B . , da
das G roteske "Raum f r das S p i e l
m i t
d e r
Rea
1 i t t , f r d ie Zersetzung und f r e i e V e rla g e ru n g i h r e r
21
Elem ente"
e r ffn e t oder da d e r S chlu d e r N o v e lle e in

21

y Ejchenbaum: Kak sdelana " S i n e i Gogol j a, S. 191.

229

,,S p ie l m it d e r P h a n ta s tik 1* i s t 80 wie a lle s Vorhergehende


22
" S p ie l m it d e r R e a lit t "
A lle a n g e f h rte n A rte n des
" S p ie ls " f lie e n b e i Ejchenbaum zusammen in dem " S p ie l
m it dem S u je t " , 80 da d e r Skaz s e lb e r "den C h a ra k te r
25
e in e s S p ie le annim m t" '
F r Ejchenbaum s te h t d e r s p ie le r is c h e C h a ra k te r des G ro te s k e n e in d e u tig im V o rd e rg ru n d . Dasselbe g i l t f r V in o *
gradovs Analyse d e r "N ase", obwohl d o r t d e r B e g r if f des
" S p ie ls " n ic h t e x p l i z i t gebraucht w ir d Vinogradovs ganze
T e rm in o lo g ie w e is t a b e r d e u tlic h in d ie se R ic h tu n g . E r
s t e l l t z .B . f e s t , da G o g o l1 in d e r "Nase" d ie W rte r aus
ih r e n " n o m in a tiv - a llt g lic h e n " Bezgen b e f r e it und nach
a k a u s a le n , r e in s e m a n tis c h -s y n ta k tis c h e n G esichtspunkten
24
zu e in e r W elt des "p h a n ta s tis c h e n U nsinns" k o n s tru ie rt
D iese Bemerkung V inogradovs c h a r a k t e r is ie r t n ic h ts anderes
a ls den s p ie le r is c h e n Umgang des A u to rs m it dem S u je t und
den M g lic h k e ite n d e r Sprache
Die V e ra b s o lu tie ru n g d e r " S p ie lfu n k tio n " des G rotesken
i s t b e r e ite b e i d e r Untersuchung d e r "Nase" und des "Mant e ] " k r i t i s i e r t werden. Diese E in s e it ig k e it i s t im Wesen
d e r fo r m a lis tis c h e n Methode b e g r n d e t. Der " S p ie l" B e g r if f , wie e r v o r a lle m b e i jcbenbaum a u ft r i t t , e rw e is t
s ic h b e i genauerer B e tra c h tu n g a ls etwas n ic h t a u e s c h lie l i e b f r das G roteske S p e z ifis c h e s . F r den dogmatischen
Form alism us i s t mehr o d e r w e n ig e r je d e s Kunstwerk e in S ystem " s p ie le r is c h " v e r k n p fte r fo rm a le r K u n s tg r iffe . Das
" S p ie le r is c h e " d e r V erknpfung d e r K u n s tg r iffe und das
W e c h s e l-"S p ie l" d e r D a rste llu n g se b ene n tr e te n in d e r g r o te s k e n G e s ta ltu n g n u r v i e l d e u t lic h e r h e rv o r, da im G ro te s ken d e r " S p ie l" - C h a r a k te r d e r Kunst a u f d ie S p itz e g e t r ie -

2 2 ) Ebda. S. 194.
2 3 ^ Ebda. S. 172.
24)
V g l. V inogradov: N a t u r a lis t iS e s k ij g ro te s k , S. 44-45.

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50 *

ben und , b lo g e le g t' w ir d . Wenn d ie F o rm a lie te n d ie 1* S p ie lf u n k t io n " dea Groteeken v e r a b e o lu tie re n , dann d e sh a lb , w e il
e ie im Grunde jedee lit e r a r is c h e Werk a u f ,,S p ie l" r e d u z ie r e n . Dieee Ausw eitung dee - z w e ife llo s vorhandenen 1,e p ie le r is c h " - fo r m a le n Aspekte einee Kunstwerks a u f Kosten
dee I n h a lt e , e in V e rfa h re n , zu dem dae G roteske besonders
e i n l d t , f h r t zu eehr e in s e itig e n R e s u lta te n Man gew innt
danach den E in d ru c k , a ls habe G o g o l' seine Werke a l l e i n um
d e r E rfin d u n g neuer e t i l i s t i e c h e r K u n s tg r iffe w ille n g e s c h rie b e n
Unsere K r i t i k am Form alism us i s t keineswegs g le ic h b e d e u te n d
m it d e r g n z lic h e n Ablehnung s e in e r Methoden und E rg e b n is 8e Waren doch d ie F o rm a lis te n d ie e r s te n , d ie das G ro te s
ke b e i G o g o l in den B lic k bekamen und g r n d lic h a n a ly s ie r te n
Wenn w ir von d e r s p ie le r is c h e n F u n k tio n dee G rotesken s p re eben, meinen w ir n ic h t den f o r m a lis ie r t e n " S p ie l,l- B e g r if f
EJchenbaume, sondern d ie E ig e n a rt des G ro te ske n , p b a n ta s ie v o lle und m u tw illig e Kom binationen h e rv o rz u b rin g e n , d ie
d ie Freude am K o n s tru ie rte n , W id e rs p r c h lic h e n und Spann u n g s v o lle n auszudrcken In d e r S tilg r o te s k e G o g o l's g ib t
es w ohl kaum e in M i t t e l , das n ic h t d e u t lic h d ie s p i e l e r i sehe F u n k tio n , d ie ihm a n h a fte t, v e r r ie t e . Die s p ie le r is c h e
A b s ic h t d e r Verwendung des g ro te ske n S p ie ls t r i t t z .B in
' d e r N o v e lle von den beiden Ivanen in u n g e m in d e rte r S t rke
h e iv o r . Auch im B e re ich d e r K o m p o sitio n sg ro te ske i s t d ie
s p ie le r is c h e A b s ic h t b e i d e r Vermischung d e r D a r s te llu n g s ebenen n ic h t zu bereehen. Dies mag wohl auch d e r Grund d a f r gewesen s e in , da PuSkin G o g o l's "Nase" einen 11S cherz"
genannt h a t
A uf d ie s p ie le r is c h e F u n k tio n des G rotesken haben w ir w ie d e r h o lt in den E in ze lu n te rsu ch u n g e n h in g e w ie se n , v o r a lle m
d o r t , wo s ie e in d e u tig im V ordergrund s ta n d . In v e r a llg e n ie in e r te r Form ber das S p ie l in d e r g ro te ske n G e s ta ltu n g
G o g o l's zu sprechen, e rs c h e in t uns je d o ch a le wenig s in n -

251

v o l l , da d ie s p ie le r is c h e W irkung des G rotesken n u r im j e w e ilig e n ko n kre te n Zusammenhang e r fa t werden kann.

Wie d ie F o rm a lis te n d ie " s p ie le r is c h H-fo rm a le F u n k tio n des


G rotesken b e i G o g o l1 v e r a b s o lu tie r e n , so e r lie g e n d ie m e iste n s o w je tis c h e n A utoren d e r G e fa h r, das G roteske i n Gog o l 's Werk m it S a tir e i d e n t i f i z i e r e n . Diese Tendenz i s t
durch d ie in d e r s o w je tis c h e n L ite r a tu r w is s e n s c h a ft v e r 25
b r e it e t e U nterordnung des G rotesken u n te r d ie S a tir e ^ b e d in g t . Die e in s e it ig e Hervorhebung d e r s a tir is c h e n F u n kt io n in f a s t a l l e n
Werken G o g o l'8 u e rt s ic h b e is p ie ls w e is e d a r in , da auch d ie b e to n t 8 p ie le r is c b -4 n a rio n e tte n b a fte S tilfc ro te s k e in d e r N o v e lle von den beiden Ivanen
o de r d ie s ta r k i d y l l i s c h g e f rb te komische !C om positionsg ro te s k e d e r " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e r" s a t ir is c h i n t e r p r e t i e r t w ir d , wobei d ie vorhandenen s a tir is c h e n Anklnge
in beiden N o ve lle n u n v e rh ltn is m ig b e rb e w e rte t w erden.
G.N. Pospelov i s t wohl d e r e in z ig e s o w je tis c h e A u to r, d e r
b e i den oben genannten Werken G o g o l's n ic h t von S a t ir e ,
26
sondern von "Humor" s p r ic h t .
E in k u rz e r B lic k a u f d ie E n tw ic k lu n g d e r Formen des G ro tesken im V e r h ltn is z u r E n tw ic k lu n g d e r S a tir e im S c h a fden G o g o l's s o l l v e r d e u tlic h e n , warum es n ic h t m g lic h i s t ,
G roteske und S a tir e b e i Gogol* e in fa c h g le ic h z u s e tz e n .
Die m eisten Werke d e r komischen und p h a n ta s tis c h e n G ro te s k e ^ f a lle n in d ie Jahre 1855 1855 Die N o v e lle von den
beiden Ivanen, d ie man a ls Hhepunkt d e r komischen G ro te s -

25^ V g l. T e il I , Kap. 2 , S. 13-16 d e r A r b e it .


26)
G.N. P ospelov: T v o re s tv o N.V. G o g o lja , Moskva 1955,
bes. S. 98, 106.
27)
Der "M a n te l" nimmt e in e S o n d e rs te llu n g e in , w ie e r
s ic h berhaupt durch e in e besondere K o m p le x it t in
mancher H in s ic h t a u s z e ic h n e t.

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2 3 2

ke beze ich n en kann, wurde von G o g o l' 1833 begonnen und


noch im s e lb e n J a h r beendet, d ie "N a s e ", d ie den G ip fe l
d e r p h a n ta s tis c h e n G ro te ske m a r k ie r t , wurde Ende 1832/
A nfang 1833 begonnen und A nfang 1835 ab g e sch lo sse n Die
s a t ir is c h e T y p is ie r u n g , d ie im " N e v s k ij P ro s p e k t" , den
"A u fze ich n u n g e n e in e s W ahnsinnigen" und in d e r "Nase"
e in s e tz te - in den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn " i s t
d ie S a tir e durch d ie I d y l l e , in d e r p o n , ka-NoveI l e und
d e r N o v e lle von den beiden Ivanen d u rch d ie komische
M a r io n e t t e n h a f t ig k e it b e r la g e r t - , w ird im "R e v is o r" und
den "T oten S e e le n " ab H e rb s t 1835 v e r t i e f t und a u sg e w e it e t . Die bewute A usw eitung und V e ra llg e m e in e ru n g d e r
S a tir e g e h t aus den b e id e n Werken s e lb e r , sowie aus den
B r ie fe n b e r s ie und aus den e rl u te rn d e n S c h r ifte n zum
" R e v is o r" e in d e u tig h e rv o r In den "T o ten S e e le n " i s t das
G roteske bedeutend abgescbw cht ( " r e a l i s t i s c h e G ro te s k e ")
und d e r S a t ir e in noch s t rk e re m Ma u n te rg e o rd n e t a ls in
den fr h e re n Werken, im "R e v is o r" f e h l t das G roteske
20
p r a k tis c h ganz
Es w ir d d e u t lic h , da d ie Hhepunkte d e r komischen und
p h a n ta s tis c h e n K o m p o s itio n s g ro te o k e und d e r S a tir e G o g o l's
a u s e in a n d e r fa lle n A le Wende l t s ic h i n etwa das J a h r
1835 angeben, da zu Beginn d ie s e s Ja h re s d ie "Nase" abges c h lo s s e n und im H e rb st d ie "T o te n S e e le n " und d e r ,,R e v is o r " begonnen w urden Nur d ie S t ilg r o t e s k e e r w e is t s ic h
a ls d u rch g n g ig e s G e s ta ltu n g s e le m e n t, nimmt je d o c h - angefangen vom " N e v s k ij P ro s p e k t" - e in e zunehmend s a t ir is c h e
F u n k tio n an
Das z e i t l i c h e A u s e in a n d e rfa lle n d e r Hhepunkte g r o te s k e r
28
' f e h l t v l l i g a ls bestimmendes E lem ent d e r Kom posit i o n s s t r u k t u r (zum 'g ro te s k e n E f f e k t ' d e r Schluszene
v g l T e i l I I , Kap. 4 , S#1 1 3 d e r A r b e i t ) , doch fin d e n
s ic h v e r e in z e lt e Formen d e r S t ilg r o t e s k e .

- 233

und s a t i r i s c h e r G e s ta ltu n g s p r ic h t n ic h t gegen d ie s a t i r i sehe P u n k tio n des G rotesken b e i G o g o l s o n d e r n n u r gegen


d ie R eduzierung des G ro te ske n a u f S a tir e Das G ro te s k e , das
s ic h b e i G o g o l' v o r a lle m zw ischen den p h a n ta s tis c h e n , noch
s t a r k von d e r R om antik g e p r g te n D ik a n 'k a -N o v e lle n und dem
s a t ir is c h e n R e v is o r" e n t f a l t e t , l t e ic h demnach am b e s te n a ls e in e n a ch ro m a n tisch e E rs c h e in u n g , e in e U b e rw in dung d e r R om antik in R ic h tu n g a u f den R ealism us v e rs te h e n
Am B e is p ie l d e r p h a n ta s tis c h e n G ro te ske l t s ic h d e r p o s t2!
ro m a n tisch e C h a ra k te r des G rotesken b e i G o g o l' g u t ze ig e n
In d e r p h a n ta s tis c h e n G rote ske G o g o l's ( Die N ase", " A u fZeichnungen e in e s W ahnsinnigen , "D e r M a n te l" ) i s t das
P h a n ta s tis c h e : e rs te n s s e h r sparsam v e rw e n d e t, z w e ite n s
bewut s p ie le r is c h e in g e f h r t und gehandhabt, so da es k e il
s e lb s t n d ig e s R eich d e r P h a n ta s tik g ib t w ie etwa noch in
den D ik a n 'k a -N o v e lle n und d r it t e n s m e is t s a t ir is c h e n Z ie le n
u n te rg e o rd n e t, so da es s c h lie lic h von d e r r e a lis t is c h e n
D a rs te llu n g s e b e n e a u fg e so g e n , i n d ie R e a lit t h in e in g e a r b e it e t werden kann ("T o te S e e le n ")
Dio A n s ic h t, d ie G o g o l' in d e r Z e it nach d e r A bfassung d e r
Dikan 'k a -rN o v e lle n b e r d ie R o lle des P h a n ta s tis c h e n i n d e r
L i t e r a t u r v e r t r a t , g e h t aus dem A r t i k e l "0 d v i e n ii S u rn a l'
n o j l i t e r a t u r y v 1834 i 1835 godu" h e rv o r, wo ber Senkovs k i j ge sa g t w ir d : "Es i s t aueb u n b e ka n n t, warum e r e in ig e
von se in e n A r t i k e ln p h a n ta s tis c h n e n n t Das P ehlen j e g l i e h e r W a h rh e it, N a t r lic h k e it und W a h r s c h e in lic h k e it d a r f

29

Auch d ie S t ilg r o t e s k e , e in e Form dee * n a t r lic h e n


S t i l s ' , z i e l t a u f d ie berwindung des ro m a n tisch e n
S t i l s So u n te rs c h e id e n s ic h z .B . d ie M i t t e l d e r g r o te ske n V e rd in g lic h u n g ( V e r g le ic h , M e ta p h er, M etonym ie)
wie auch d e r g ro te s k e n P e r s o n ifiz ie r u n g durch ih r e
verfrem dende W irkung von dem p s y c h o lo g is c h -e in f h le n d e n ,
a n th ro p o m o rp h is ie re n d e n ro m a n tisch e n S t i l . Dazu v g l
T e il I , Kap 6 , S 55 f f d e r A r b e it

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- 234 -

man noch n ic h t f r p h a n ta s tis c h h a lte n ( V I I I , 161)

Nachdem d ie e in s e itig e n Auslegungen des G rotesken b e i Gog o l ' a ls re in e s S p ie l oder bloe S a tir e ku rz b e le u c h te t
worden s in d , e r g ib t s ic h d ie N o tw e n d ig k e it, das V e r h 1 t n i s zwischen s p ie le r is c h e r und s a t ir is c h e r Punkt io n in d e r g ro te ske n G e s ta ltu n g G o g o l's zu k la re n . A uf
den e rs te n B lic k knnte es so aussehen, a ls schl ssen d ie
beiden F u n ktio n e n e in a n d e r aus In bezug a u f d ie m eisten
Werke G o e o l's m it g ro te sk e n G estaltungselem enten s c h e in t
uns d ie A lt e r n a t iv e : G roteske a ls S p ie l o d e r
S a tir e
jedoch fa ls c h . Die "Nase" z .B . i s t e in g ro te s k e r S cherz"
m it ausgesprochen s p ie le ris c h e m C h a ra k te r und b e in h a lte t
doch g le ic h z e it ig e in e S a tir e a u f M a jo r Kovalev und s e in e s g le ic h e n , a u f das ganze n ik o la it is c h e P e te rs b u rg . H ie r
w ird d e u t lic h , da d ie Frage nach d e r s p ie le r is c h e n F unkt io n des G rotesken im V e r h ltn is z u r s a tir is c h e n zwei v e r schiedene S e ite n a u fw e is t
B e tra c h te t man d ie g ro te s ke n K u n s tg r iffe des S t i l s o d e r
d e r K om position i s o l i e r t
und r e in f o r m a l ,
dann b ie t e t s ic h a ls A n tw o rt in e r s te r L in ie d ie s p i e l e r i sehe F u n k tio n an. Die s a t ir is c h e F u n k tio n d e r g ro te s k e n
G e s ta ltu n g s m itte l ge h t n u r aus dem I n h a l t , dem
b e d e u t u n g s z u s a m m e n h a n g
e in e s Werks
h e rv o r. Von da h e r l t s ic h l e i c h t e r k l r e n , warum in den
fo r m a lis tis c h e n A rb e ite n d ie s a t ir is c h e F u n k tio n des G ro tesken berhaupt n ic h t in s B lic k f e ld g e la n g t. In ih n e n i s t
entw eder d ie Verknpfung d e r K u n s tg r iffe im fo rm a le n S ystem e in e s Werks (Ejchenbaum, V in o g ra d o v) o de r d ie K la s s if iz ie r u n g i s o l i e r t e r K u n s tg r iffe ( B e ly j, T s c h iz e w s k ij s o w e it se in e A rb e ite n f o r m a lis t is c h s in d ) Gegenstand d e r
U ntersuchung.
Die R ic h tu n g , d ie a l l e i n d ie fo rm a le S e ite a n v is ie r t , b e rs ie b t , da d ie s e lb e n K u n s tg r iffe in ve rschieden en Bedeu-

tungszusammenhngen ve rschiedene F u n ktio n e n bernehmen


knnenf Whrend zB d ie S tilg r o te s k e in d e r S pon'kaN o v e lle oder in d e r G eschichte von den beiden Ivanen s p ie l e r i s c b gehandhabt w ir d , e r h lt s ie in d e r E in le itu n g zum
" N e v s k ij P ro s p e k t" e in e s a t ir is c h e F u n k tio n , ohne dabei
d ie s p ie le r is c h e aufzugeben
A n d e re rs e its mu gegenber a lle n Versuchen, das Groteske
a u f S a tir e z u r c k z u f h re n , fe s tg e h a lte n werden, da g e ra de das g ro te ske G e s ta ltu n g s p rin z ip e in e n b e tr c h tlic h e n
, S p ie lra u m o f f e n l t , d e r aus dem K o n s tru k tio n s - und
M o n ta ge-C harakter a lle n g ro te ske n G e s ta lte n s h e r r h r t. Der
im G rotesken vorhandene S p ie lra u m 1 bede utet a b e r, e n tg e gen d e r fo r m a lis tis c h e n A u ffa ssu n g , n ic h t , da f r G ogol
d ie s p ie le r is c h e D e s in te g ra tio n d e r R e a lit t b e r a ll n u r
S elbstzw eck gewesen s e i. Sie i s t es am ehesten in d e r k o m ischen G roteske G o g o l's . In d e r p h a n ta s tis c h e n (und re a l is t i s c h e n ) G roteske w ird s ic h tb a r , da G o g o l's Groteske
k e in e w i l l k r l i c h e Z e rs t ru n g d e r R e a lit t a n s tre b t, so n d e rn m it H ilf e des G rotesken w e s e n tlic h e Zge d e r R e a lit t
bewutmachen w i l l
S p ie le ris c h e und s a t ir is c h e F u n k tio n b ild e n keine unberbrckbaren Gegenstze, sondern zwei Aspekte des Grotesken
b e i G o g o l', d ie g le ic h z e it ig a u ftr e te n knnen und auch nur
in i h r e r G le ic h z e it ig k e it und W echselwirkung zu e rfa sse n
s in d Das h e i t jedoch n ic h t , da an beide F unktionen
g le ic h e Mastbe d e r B e u rte ilu n g g e le g t, d ie s e lb e n A n fo r derungen g e s t e l l t werden knnen. Die Analyse d e r s p i e l e r i sehen F u n k tio n des G rotesken b l e ib t , w ie d ie A rb e ite n d e r
F o rm a lis te n z e ig e n , im w e s e n tlic h e n a u f das S ic b -S e lb s tGengen fo rm a le r K u n s tg r iffe b e s c h r n k t. E ine A n tw o rt a u f
d ie Frage nach d e r Relevanz des G rotesken f r d ie i n h a l t lich -b e d e u tu n g sm ig e S e ite des G ogol'schen Werks i s t
h a u p ts c h lic h von d e r Untersuchung des G rotesken in s e in e r
s a tir is c h e n F u n k tio n zu e rw a rte n .

*36

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K a p ite l 3

Die S a tir e G o g o l's

A uf d ie s a t ir is c h e P u n k tio n des G rotesken wurde im L a u f


d e r E in z e lu n te rs u c h u n g e n je w e ils h in g e w ie se n . Wenn w ir
zusammenfaesend d ie w e s e n tlic h e n Grundzge d e r s a tir is c h e n
F u n k tio n des G rotesken d a r s te lle n w o lle n , e r g ib t s ic h d ie
N o tw e n d ig k e it, den B e g r if f d e r S a tir e nher zu bestimmen
und insbesondere a u f d ie s p e z ie lle Ausprgung d e r S a tir e
b e i Gogol* einzugehen
Ganz a llg e m e in kann man d ie S a tir e a ls K r i t i k n e g a tiv e r
g e s e lls c h a f t lic h e r E rscheinungen fa s s e n Doch r e ic h t d ie s e
D e f in it io n noch n ic h t aus, da auch in n ic h t - s a t ir is c h e n
Werken n e g a tiv e E rscheinungen d e r G e s e lls c h a ft k r i t i s c h
b e le u c h te t werden knnen. Zum Wesen d e r S a tir e g e h rt e r s te n e , da s ie s c h o n u n g s l o s , z w e ite n s , da s ie
v e r s p o t t e n d , d .h m it den M it t e ln d e r Komik l c b e r lic h machend, s e i Diese beiden Momente g ib t auch M.
Braun in seinem A u fs a tz "G o g o l1 a ls S a t i r ik e r " a n ^ A ns t e l l e von schonungslos* g e b ra u ch t e r je d o ch das m it e i nem p e jo r a tiv e n B e ik la n g b e h a fte te Wort 1a g g re s s iv * , da e r
d e r Meinung i s t , bestehe e in "W id e rsp ru ch zwischen d ic h
t e r ie c h e r und e ig e n t lic h s a t ir is c h e r Z ie ls e tz u n g " ^ 1 Im
Gegensatz dazu w o lle n w ir d ie S a tir e a ls k n s tle ris c h e s
G e s ta ltu n g s p rin z ip und n ic h t a ls e in e dem Werk a u fg e s e tz te
a u e rk n s tle ris c h e (m o ra lis ie re n d e o d e r d id a k tis c h e ) T endenz v e rs te h e n
Die S a tir e kann " in a lle n S chrfegraden und Tonlagen je
xp
nach H a ltu n g des V e rfa s s e rs "^ a u s fa lle n . S a tir e a ls

M a x im ilia n Braun: G ogol* a ls S a t ir i k e r I n : Die W e lt


d e r Slaven 4 (1 9 5 9 ),S . 129*
51 ) Ebda.
32)
' Gero v W ilp e r t : Sachwrterbuch d e r L it e r a t u r 3 A u f l
S t u t t g a r t 1961 (K r n e rs Taechenausg. Bd 2 3 1 ), S. 537

00046701

- 237 -

1u n re in e n Humor o d e r "m enscbenveracbtenden", h e rz lo s e n


S p o tt h in z u s t e lle n , um dann zu behaupten, G o g o l1 s e i k e in
S a t i r i k e r gewesen, wie das H Pakosch in s e in e r A r b e it
Der Humor G ogols " ^ t u t , s c h e in t uns e in e a llz u s u b je k t i v i s t i s c h e B e tra ch tu n g sw eise zu s e in N ic h t d e r Grad d e r
B o s h a ftig k e it o d e r A g g r e s s iv it t des A u to rs , sondern d ie
Auswahl d e r k r i t i s i e r t e n M i v e rh ltn is s e und d e r d i c h t e r i sehen G e s ta ltu n g s m itte l bestim m t das Wesen d e r S a tir e
Von d e r P o s itio n ausgehend, da G ogol*s Werk n ic h ts m it
d e r ru s s is c h e n W ir k lic h k e it s e in e r Z e it zu tu n habe, e r k l r t T s c h i e w s k ij G o g o l' zum 1kosmischen S a t ir i k e r " :
"As a cosmic s a t i r i s t , G o g o l conceived h is fu n c tio n as a
means o f a id in g the re a d e r to re co g n iz e the in s ig n ific a n c e
o f t h i s i n s i g n i f i c a n t w o rld and th u s f u r t h e r the d e s tru c *IL
t io n o f demonic d e c e p tio n and u n re a l i l l u s i o n >
M. Braun g e h t ber T s c h iS e w s k ij h in a u s , wenn e r f e s t s t e l l t ,
da d e r g e s e lls c h a f t lic h - s a t ir is c h e G e h a lt G o g o l's auer
s te h e . B r u n te rs c h e id e t e in e z e itb e d in g te " g e s e lls e h a ftlic b e " und e in e a llg e m e in -m e n s c h lic h e "a n th ro p o lo g is c h e " S a tir e b e i G o g o l , wobei s ic h beide A rte n nach
s e in e r A n s ie b t d u rc h d rin g e n und ergnzen. Aber d ie A u fs p a ltu n g in g e s e lls c h a f t lic h e und a n th ro p o lo g is c h e S a tir e i s t
a n g r e ifb a r . Man kann das A llg e m e in -M e n sch lic h e n ic h t vom
Z e itb e d in g te n tre n n e n , da es s ic h in je d e r Epoche a ls E r ge b n is und Besonderes r e p r o d u z ie r t. Auch wenn d e r G o g o l1
d e r 4 0 e r Jahre m e in te , "a llg e m e in -m e n s c h lic h e " M istnde
zu k r i t i s i e r e n , so h a tte e r doch a ls K n s tle r n u r d ie z e i t -

V il. H ya cin th Pakosch: Der Humor N.V. G o tto ls .D iss .(M a sch .
Mnchen 1944, S. 1 1 -1 2 , 4 5 -4 6 .
T s c h iX e w s k iJ : GoroI ' : A r t i s t and T h in k e r. I n : U. Busch
u . a . : G o e o l' - Tugenev - D o s to e v s k ij - T o ls t o j, S .99
Diese A n s ic h t bernimm t auch V. a r l i c h i n : GooI and
K afka: a Note on "R e a lism " and " S u rre a lis m ", . 106107.

genseische ru s s is c h e und w e steuropische G e s e lls c h a ft v o r


Augen. A ls K n s tle r war e r a b e r a u f das k o n k r e t- s in n lic h e
M a te r ia l angewiesen, ohne das es keine Kunst geben kann.
In d e r 1,a n th ro p o lo g is c h e n " S a tir e von Braun und noch mehr
in d e r "kosm ischen" S a tir e von T s c h iz e w s k ij w ird G o g o l's
S a tir e des K o n k re t-S in n lic h e n b e ra u b t und a u f e in e a b s tr a k ta llg e m e in e Form el r e d u z ie r t .
G o g o l s e lb e r ve rs u c h te 1846 in s e in e r "R azvjazka R evizora"
e in e a lle g o r ie ie r e n d e Deutung des "R e v is o r" a ls "S e e le n s t a d t " m it ih re n h e u c h le ris c h e n Beamten a ls m enschlichen
"L e id e n s c h a fte n " zu gebetl^ Nachdem s ic h d e r S c h a u s p ie le r
epkin in seinem B r ie f vom 22. Mai 1847 e n e rg is c h dagegen
gewehrt h a tte , n d e rte G o g o l den Schlu d e r "R azvjazka
R e v iz o ra " in bedeutsamer Weise ab. Wenn d e r a lle g o r is c h e
C h a ra k te r in d e r Komdie zum Ausdruck kme, 80 m eint d o r t
G o g o l, e n tst n d e daraus e in e blasse m o ra lis c h e P r e d ig t" .
Sache des A u to rs s e i es a b e r, d ie "g e g e n s t n d lic h v o rh a n denen Mngel" (ve5estvennye b e s p o rja d k i) 80 s ta r k d a rz u s t e lle n , da s ic h a l l e zum Kampf dagegen a u fg e ru fe n f h lt e n .
11Gegenstand d e r Komdie wie d e r S a tir e berh aup t" s e i d ie
H e ra u s s te llu n g des V e r c h tlic h e n a ls V e r c h tlic h e n " . Der
S a tir e d rfe man keine M oral a u fb in d e n . Ih re Aufgabe s e i
d ie Aufdeckung des S c h le c h te n , das man n ic h t schonen s o lle ,
wo immer man es fin d e ( v g l . IV , 13 4-135) In s e in e r A n tw o rt an ie p k in vom Anfang J u l i 1847 s c h r n k te G o g o l d ie
a lle g o r is c h e Deutung des "R e v is o r1 e rh e b lic h e in , indem e r
d ie "Anwendung a u f s ic h s e lb s t 11 dem e in z e ln e n Zuschauer anh e im s te llte ( X I I I , 3 48).
Wie Gogol* in d e r Neufassung des Schlusses d e r "R azvjazka
R e vizo ra " b e to n te , d e r S a t ir ik e r d rfe das S ch le ch te n ic h t
schonen, so he b t e r auch an den s a tir is c h e n Komdien P o n v iz in s und G riboedovs d ie "schonunitslose G ew alt ih r e s S p o tte s "

35

Auch d ie "Toten Seelen" d e u te te G o g o l' einm al a ls Ges c h ic h te s e in e r eigenen Seele ( v g l. V I I I , 2 9 2 ). Zu


d ie s e r Umdeutung v g l. d ie v i e r B r ie fe aus Anla d e r
"Toten S eelen" in den ,,Vybrannye mesta" ( V I I I , 2 8 6 2 9 9 ).

239

h e rv o r ( V i l i , 400) ^ Solche Gedanken ber d ie s a t ir is c h e


1e rn s te * F u n k tio n des s a tir is c h e n Lachens fin d e n s ic h b e i
G ogol* schon in den "P e te rb u rg s k ie z a p is k i 1836 goda" und
im " T e a t r a l*n y j r a z ezd , an dem Gogol* von 1836 b is 1842
a r b e it e t e
Unser B e g r if f d e r S a tir e a ls schonungslose, v e rs p o tte n d e
K r i t i k n e g a tiv e r g e s e lls c h a f t lic h e r Erscheinungen f in d e t
a ls o A n h a lts p u n k te in den uerungen von Gogol* s e lb e r
G o g o l1 fa te d ie S a tir e a ls k n s tle ris c h e s G e s ta ltu n g s p rin z ip a u f und wute s ie von m o ra lis ie re n d e r o der d id a k tis c h e r
Tendenz zu tre n n e n "Gerade in d ie s e r a b s i c h t s l o s e n
H a ltu n g des S c h r i f t s t e l l e r s l i e g t e in e r d e r
Grnde f u r d ie groe W i r k u n g
d e r
G o g o l '
*7
s e h e n
S a t i r e " ^ wo G o g o l' d ir e k t belehrend a u f t r i t t , t u t e r es n ic h t in k n s tle r is c h e r Form oder g e r t,
wenn e r es v e rs u c h t, in K o n f lik t m it se in e n k n s tle ris c h e n
P r in z ip ie n .^

Es g i l t nun, den Gegenstand d e r S a tir e G o g o l's , den w ir b is


j e t z t a b s tra k t a ls n e g a tiv e g e s e lls c h a ftlic h e W ir k lic h k e it
b e z e ic h n e t haben, k o n k re te r zu fa s s e n Dazu b ie t e t s ic h
d e r von G ogol' verwendete und von d e r G o g o l'-F o rsch u n g

Davor nennt es GokoI * d ie "schonungslose Gewalt d e r


I r o n ie " ( V I I I , 396)
7)

* F r e ita g : Die E n tw ic k lu n g d e r S a tir e in den E rz h lu n gen fl.V . G ogols, S 351

ZQ \

Das b r in g t L.N T o ls to j d r a s tis c h zum A usdruck, wenn


e r , nachdem e r G o g o l's T a le n t se in e Achtung erw iesen
h a t, in "0 G ogol" (1908) s c h r e ib t: "Aber sobald e r
k n s tle ris c h e Werke ber m o r a lis c h - r e lig i s e Themen
s c h re ib e n o d e r b e r e ite geschriebenen Werken e in e n r a lis c h - r e lig i s e n Sinn geben w i l l , d e r ihnen n ic h t
zukommt, dann e n ts te h t e in e n t s e t z lic h e r und abscheulie b e r U nsinn, wie s ic h das im zw e ite n T e il d e r "Toten
S e e le n ", in d e r Schluszene zum "R e v is o r" und in v ie le n
B rie fe n z e ig t 1' ( Z i t . nach: L .N . T o ls to j l i t e r a t u r e .
Moskva 1959, S. 5 9 9 ).

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- 240

a u fg e g r iffe n e B e g r if f d e r " p o S lo s t* " (G e m e in h e it, N ie d r i g k e i t , B a n a lit t ) an. Wie man den "Vybrannye mesta iz
p e r e p ie k i s d r u z 'ja m i" entnehmen kann, sah auch PuSkin
G o g o l's S t rk e in d e r E n tla rv u n g d e r "G e m e in h e it des L e b e n s ", d e r "G e m e in h e it des gemeinen Menschen*' ( V I I I ,
2 9 2 )
D ie je n ig e n I n t e r p r e t e n , d ie h in t e r G o g o l's S a tir e und
G roteske e in e dmonische W e lta u ffa s s u n g sehen, n e ig e n d a z u , d ie " p o S lo s t '" a ls d ie " N ic h t ig k e it d e r W e lt" zu betr a c h t e n , wobei e in ig e d ie " N ic h t ig k e it " r e l i g i s a ls UnW e s e n tlic h k e it a lle s W e ltlic h e n v o r G o tt, andere a ls S in n l o s i g k e i t und V e r g e b lic h k e it des Lebens s c h le c h th in ( d .h .
ohne r e lig i s e n B ezugspunkt) v e rs te h e n Beide A uffassungen
s in d a u e rs ta n d e , d ie s p e z ifis c h e n Formen d e r von Gogol*
k r i t i s i e r t e n " p o lo s t '" auch n u r irg e n d w ie n h e r zu e r k l r e n , da s ie n ic h ts anderes tu n , a ls den zu e rl u te rn d e n
Term inus " p o lo s t * " d u rch den ebenso unbestim m ten B e g r if f
* * N ic h tig k e it" zu e rs e tz e n . U n te r d e r Hand w ir d d a b e i an
e in r e lig i s e s o d e r "m e ta p h y s is c h e s " G e f h l a p p e l l i e r t , a ls
w is s e d e r L e s e r schon, was es m it d e r 1* N ic h t ig k e it d e r
W e lt" a u f s ic h habe und a ls brauche man d ie s e s G e f h l n u r
a n z u tip p e n . D ieses G e f h l kann a b e r b e r den s p e z ifis c h e n
I n h a lt d e r " p o S lo s t '" im Werk G o g o l's ke in e n A u fs c h lu geben
Die k o n*k re te n E rsch e in u n g sfo rm e n d e r " p o S lo s t* " in d e r D a rS te llu n g G o g o l's werden n u r dann s in n v o ll e rs c h lo s s e n , wenn
man d ie " p o lo s t '" in i h r e r h is t o r is c h - g e s e lls c h a f t lic h e n
V e r m it t e l t h e it b e g r e i f t , a r s t d ie B e tra c h tu n g im h i s t o r i sehen Rahmen g i b t A u fs c h lu d a r b e r, warum d ie " p o S lo s t1"
gerade in d ie s e r und n ic h t in ir g e n d e in e r anderen Form b e i
Goflcol' th e m a tis c h geworden i s t , warum G o g o l' z .B . m it V o rlie b e b e sc h r n k te B ro k ra te n und p a r a s it r e G u ts b e s itz e r
v o r f h r t . A ls a u e rg e s c h ic h tlic h e s Faktum i s t d ie " p o s lo s t '"
*eine le e re A b s tr a k tio n . S ie e r h lt ih r e n I n h a lt n u r im A u fz e ig e n i h r e r g e s c h ic h tlic h e n B e d in g th e it.

W ir fo r m u lie r e n d e s h a lb a ls e r s te K o n k r e tis ie r u n g d e r
p o lo s t '" i n G o g o l's W erk, da s ie b e s t i m m t e
ZQ
S e i t e n
d e r
E n t f r e m d u n g * ' 7 d e r ru e s is c h e n
G e s e lls c h a ft i n den 3 0 e r und 4 0 e r Ja h re n des 19 J a h rh u n d e r ts zum A usdruck b r in g t
39

Der B e g r i f f d e r E ntfrem dung e r fu h r s e in e e n tsch e id e n d e


Prgung im bergang von H egel a u f M arx. B e ze ich n e te
Hegel d a m it je d e E ntuerung und O b je k tiv ie r u n g des
G e is te s , so machte Marx d a ra u s d ie Bestimmung e in e s g e s e lls c h a f t lic h e n V e r h ltn is s e s . G rundlage d e r M a rxsehen K o n z e p tio n i s t d ie e n tfre m d e te A r b e it , d ie T re n nung des A rb e ite n d e n von den P r o d u k tio n s m itte ln und den
von ihm g e s c h a ffe n e n P ro d u k te n , d ie im K a p ita lis m u s i h re n Hhepunkt e r r e ic h t Daraus ergeben s ic h m annigfache
F o lg e n : D ie A r b e it s e lb s t w ir d dem A rb e ite n d e n etwas
Fremdes und u e rlic h e s ; d ie P ro d u k te t r e t e n dem P ro duzenten i n d e r v e r s e lb s t n d ig te n Form d e r Ware gegen b e r; das g e s e lls c h a f t lic h e Leben w ir d dem Menschen entfre m d e t: es t r i t t e in e E ntfrem dung des Menschen von den
m e n sch lich e n W e se n skr fte n e in
'E n tfre m d u n g i s t e in id e o lo g ie k r it is c h e r B e g r i f f , in s o f e r n e r b e r i s o l i e r t e B e w u ts e in s in h a lte h in a u s a u f
o b je k t iv e , e m p iris c h u n te rs u c h b a re G e s e lls c h a fts e tr u k tu re n a b z ie lt M it H i l f e d e r E n tfre m d u n g s k o n z e p tio n l t
s ic h das V e r h lt n is von G o g o l's Werk z u r g e s e lls c h a f t lie h e n W ir k lic h k e it des d a m a lig e n Ruland o b je k t iv e r
bestim m en, a l wenn man G o g o l's id e o lo g is c h zum T e i l
s ta r k v e r z e r r te n B e w u ts e in s h o riz o n t zum Mastab nim m t
Da 'E n tfre m d u n g ' b e i G o g o l' s e lb e r n ic h t vorkom m t,
s t e l l t d a b e i k e in g r u n d s tz lic h e s H in d e rn is d a r E 0 l l
s ie h n m lic h z e ig e n , da G o g o l' d e r Sache nach bestim m te A spekte d e r E ntfrem dung d e r ih n umgebenden G e s e lls c h i
durchaus k a n n te , w obei e r d ie P ro b le m a tik a lle r d in g s i n
s e in e r r e lig i s - m o r a lis c h e n T e rm in o lo g ie f o r m u lie r t e
( v g l S 242-251 d e r A r b e it ) G o g o l' r e f l e k t i e r t e d ie
g e s e lls c h a f t lic h e F u n k tio n s e in e s S c h a ffe n s im H in b lic k
a u f d ie s e P ro b le m a tik i n starkem Mae, was s ic h i n d e r
T hem atik und li t e r a r i s c h e n T e c h n ik - b is i n e in z e ln e
K u n s t g r if f e h in e in - a u s d r c k t ( v g l d ie f o l g . K a p .4 ,5 ).
I n unserem Zusammenhang ste h e n n ic h t d ie s o z io - k o n o m isehen U rsa ch e n , sondern d ie g e s e lls c h a f t lic h e n A u s w irkungen d e r E n tfre m d u n g , s o w e it s ie s ic h i n G o g o l's Werk
m a n ife s tie r e n , im V o rd e rg ru n d D er E n tfre m d u n g s b e g riff
e rm g lic h t u n s , d ie in s Auge f a lle n d e m e n sch lich e V e rkmmerung und V e rk r p p e lu n g d e r m e is te n G e s ta lte n G o g o l'
a ls e in e n M e n s c h lic h k e its v e r lu s t u n te r k o n k re te n g e s e lls c h a f t lic h - h is t o r is c h e n Bedingungen zu v e rs te h e n E in b e zogen i n d ie um fassendere E n tfre m d u n g s p ro b le m a tik , v e r l i e r t d ie s o n s t schwer fa b a re " p o S lo s t " 1 G o g o l's c h e r
Typen ih r e A b s t r a k t h e it ; s ie w ir d i n h a l t l i c h und h i s t o r is c h s p e z if iz ie r b a r

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- 242 -

Die sozio-konom ische W urzel d e r Entfrem dung d e r ru s s is c h e n


G e s e lls c h a ft z u r Z e it G o g o l's war d e r V e r f a l l d e r L e ib e ig e n s c h a ft* d e r durch das E in d rin g e n d e r k a p it a lis t is c h e n G e ld 40
und W a re n w irts c h a ft in Gang g e s e tz t wurde
Obwohl G o g o l'
d ie Ablsung d e r p e rs n lic h e n A b h n g ig k e its v e rh ltn is s e des
Feudalism us durch p r k a p it a lis t is c h e B e s itz v e rh ltn is s e
n ic h t bewut a ls g e s e lls c h a ftlic h e n Proze v e rs ta n d , sah
e r s e h r d e u t lic h , da d ie L e ib e ig e n s c h a ft n ic h t mehr im
a lt e n Sinn f u n k t io n ie r t e So bemerkte e r z .B . in den 4 0 e r
J a h re n , da d ie fr h e re n Bande" zwischen G u ts b e s itz e rn und
L e ib e ig e n e n z e r s t r t waren ( V I I I , 321) und da es v ie le
G u ts b e s itz e r gab, d ie a u f ih r e Bauern 11n u r a ls bloen Gegenstand d e r E in k n fte f r ih re n Luxus und ih r e Vergngungen" schauten ( V I I I , 4 9 2 ).
Den R u in , v o r a lle m d e r k le in e n und m it t le r e n G te r,k o n n te G ogol* in V a s il'e v k a am m tte rlic h e n B e s itz und d e r
N a ch b a rsch a ft aus a lle r n c h s te r Nhe beobachten. Aber n u r
s e lte n v e rs u c h te e r , d ie s e E n tw ic k lu n g aus ih re n s o z io konomischen Ursachen zu v e rs te h e n , w ie e r es in seinem
B r ie f aus V a s il'e v k a vom 20. J u l i 1832 an I . I . D m itrie v
t a t : "D ie G u ts b e s itz e r sehen j e t z t s e lb e r , da man a l l e i n
m it G e tre id e und Schnapsbrennen se in e E in k n fte n ic h t bet r c h t l i c h erhhen kann. S ie beginnen zu v e rs te h e n , da es
Z e it i s t , M anufakturen und F a b rik e n zu e r r ic h t e n . A ber das
K a p ita l f e h l t , d e r g l c k lic h e Gedanke schlum m ert e in und
s ie s t r e if e n aus Kummer h in t e r den Hasen h e r" (X , 2 39)
In den s ic h 6 e it 1838 hufenden 'W ir t s c h a f t s b r ie f e n 1 an s e ine M u tte r und se in e Schwestern fin d e n s ic h immer w e n ig e r
H inw eise a u f d ie o b je k tiv e n Grnde f r den V e r f a ll d e r L e ib e ig e n s c h a ft und den Ruin d e r G te r, wogegen se in e R a ts c h l 40)

' E ine kurze brauchbare b e rs ic h t ber d ie se n Proze


f in d e t s ic h b e i M Gus: G o g o l' i n ik o la e v s k a ja
K o s s ija Moskva 1957, S 7-42

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- 243 -

ge b e t r e f f s e in e r e r s p rie lic h e n und g o ttw o h lg e f llig e n


W irts c h a fts f h ru n g d ie Oberhand gewinnen In den 4 0er Jahre n i s t G o g o l' zunehmend g e n e ig t, den Niedergang d e r G ter
aus dem p e rs n lic h -m o ra lis c h e n Versagen d e r a d lig e n G uteb e s it z e r zu e r k l re n Im B r ie f an seine M u tte r von Ende
M rz/A nfang A p r il 1843 s c h r e ib t e r : "D ie w ir t s c h a f tlic h e n
Dinge b e i uns in Ruland stehen s c h le c h te r a ls fr h e r , e r s te n s , w e il d ie H lfte d e r G u ts b e s itz e r s ic h n ic h t m it
i h r e r W ir ts c h a ft b e s c h ftig t, zw e ite n s d e sh a lb , w e il s ie
n ic b t a ls gute H erren geboren s in d , s ic h a ber trotzdem e in b ild e n , gute H erren zu s e in und gute Anordnungen zu t r e f f e n . . . ( X I I , 1 7 3 ) G o g o l' b t h e ftig e K r i t i k daran, da
d ie G u ts b e s itz e r s ic h vom Land z u r c k z ie b e n , ih r e G ter
v e rp a c h te n , hohe Schulden machen o der d ie G te r u n te r i h re n V e rw a lte rn f r s ic h a rb e ite n la s s e n , ohne e ic h um s ie
zu kmmern. Aus G o g o l's uerungen d e r 4 0 e r Jahre geht h e r v o r , da e r s ic h von d e r pedantischen D urchfhrung bestim m t e r W ir ts c h a fts r e g e ln e in e Besserung d e r Lage e r h o ffte
In den "Vybrannye m esta1* v e r s p r ic h t e r z.B einem G utsbes i t z e r b e i B efolgung a l l e r s e in e r R atschlge den Reichtum
e in e s Krsus ( v g l V I I I , 327)
In d e r G e s ta lt K ostanoglos im zw eiten T e il d e r "Toten Seele n " v e rs u c h te Gogol* s e in Id e a l des p a tr ia r c h a lis c h e n
G u ts b e s itz e rs k n s tle r is c h zu g e s ta lte n KostanSoglo - und
m it ihm G o g o l' - v e r h e r r lic h t d ie L a n d a rb e it u n te r Berufung
a u f g t t lic h e s Gebot gegenber d e r in d u s t r ie lle n P ro d u kt i o n , d ie a ls v e r d e r b lic h f r d ie G e s e lls c h a ft b e tra c h te t
w ird ( v g l V I I , 6 9 ) Die von seinen eigenen Bauern b e t r ie benen P o e s e s s io n s fa b rik e n dagegen entsprechen nach K ostnSogloe A n s ic h t eher dem g t tlic h e n W ille n , da s ie " s ic h von
a l l e i n e in f h r te n " ( V I I , 6 7 ), z u r V erw ertung d e r a u f dem
Gut a n fa lle n d e n Nebenprodukte. Das B e is p ie l d e r P o ssessionsfa b r ik e n z e ig t , da G o g o l' s ic h ungeachtet seines a n t ik a p it a lis t is c h e n A ffe k ts gezwungen sab, Elemente d e r I n d u s t r ia lis ie r u n g zu bernehmen, und zwar solche Elem ente, d ie ihm

den Rahmen d e r Feudalordnung n ic h t zu sprengen sch ie n e n .


Doch d ie E n tw ic k lu n g d e r 4 0 e r und 50er Jahre w id e rle g te
G o g o l's A n s ic h t. Die Zahl d e r i n d u s t r i e l l t tig e n L e ib eigene n sank s t n d ig , whrend d ie f r e i e L o h n a rb e it s ic h
u n a u fh a lts a m d u rc h s e tz te
G o g o l's Id e a lis ie r u n g des p a tr ia r c h a lis c h e n W irts c h a ftens
und des Erw erbs von Reichtum a u f n ic h t - in d u s t r ie lle m Weg
(man denke an i ik o v im zw e ite n Band d e r "Toten S e e le n ")
i s t n u r a ls R e a ktio n a u f den V e r f a ll d e r L e ib e ig e n s c h a ft
zu v e rs te h e n , a ls Versuch, e in e vergehende Ordnung in Rula n d zu r e s ta u r ie r e n . Zur R e c h tfe rtig u n g d e r L e ib e ig e n e c h a ft b e d ie n te s ic h G o g o l' h u fig d e r " S t e lle n " - I d e o lo g ie ,
d e rz u fo lg e e in je d e r an d e r " S t e lle " in d e r G e s e lls c h a ft
b le ib e n s o lle , d ie ihm von G o tt zugewiesen s e i G o g o l's
" S t e lle n " - I d e o lo g ie r ic h t e t e s ic h gegen je d e g e s e lls c h a ftlie h e V ernderung, indem s ie den herrschenden Zustand
fix ie r te .
Insgesam t l t s ic h unschwer f e s t s t e ll e n , da s ic h G ogol'
b e i d e r B e u rte ilu n g d e r E n tw ic k lu n g d e r ru s s is c h e n G e s e lle c h a ft in t i e f e W idersprche \e r w ic k e lte . Das V e rs t n d n is ,
das e r t e ilw e is e in den 30er Jahren den g e s e lls c h a ftlic h e n
Vorgngen e n tg e g e n b rin g t, w e ic h t in den 4 0 e r Jahren (ab
1842) immer mehr e in e r syste m atisch e n R e c h tfe rtig u n g s id e o lo g ie d e r bestehenden Ordnung. Die Z u sp itzu n g d e r s o z ia le n und p o lit is c h e n Auseinandersetzungen in Ruland und
im v o r r e v o lu tio n r e n Westeuropa t r e i b t Goprol1 z u r Formulie r u n g s e in e s id e o lo g is c h e n Systems. M it Recht d e u te t
Georg Lukcs d ie se E n tw ic k lu n g G o g o l's a ls einen F lu c h tv e rs u c h " i n d ie d e r K a p ita lis ie r u n g vorangegangene Z e it des
p a tr ia r c h a lis c h e n Feudalism us" und kommt zu dem E rg e b n is :
"D ie ganze p u b liz is t is c h e T t ig k e it des spten Gogol i s t
d e r Versuch d e r id e o lo g is c h e n R e c h tfe rtig u n g d ie s e r

41

F lu c h t "
Die "Vybrannye mesta" s in d v o l l von Spuren d e r
g e s e lls c h a ftlic h e n Bewegung d e r Z e it , d ie von G o g o l1 mehr
a ls dunkle Bedrohung geahnt a ls verstanden wurde# In den
"Vybrannye m esta" und d e r "A v to rs k a ja is p o v e d *" r i n g t
G o g o l1 immer w ie d e r um d ie A n tw o rt a u f d ie Frage nach d e r
S te llu n g d e r L it e r a t u r und des S c h r i f t s t e ll e r s in d e r s ic h
42
wandelnden G e s e lls c h a ft

Von d e r E rk e n n tn is d e r Ursachen d e r Entfrem dung d e r r u s s i sehen G e s e lls c h a ft i s t G o g o l1 im groen und ganzen w e it


e n t f e r n t Was ihm in s Auge s t i c h t , s in d d ie v i e l f l t i g e n
A u s w i r k u n g e n
d e r
E n t f r e m d u n g
im
Leben d e r G e s e lls c h a ft, d ie se in e m o ra lisch e Emprung h e r v o r r u fe n In s o fe rn kann man G o g o l1 a ls e in e n *Phnomenolog e n d e r Entfrem dung bezeichnen. Seine ,Phnomenologie*
um fat jedoch n u r e inen begrenzten A u s s c h n itt d e r e n tfre m de te n G e s e lls c h a ft. Whrend d ie S c h ild e ru n g d e r E n tfre m dung d e r le ib e ig e n e n Bauern in seinem Werk ke in e w e s e n tlie h e R o lle s p i e l t , i s t seine Aufm erksam keit a u f den u n te re n und m it t le r e n T e il d e r herrschenden S c h ich te n konzent r i e r t . G o g o l's Werk v e ra n s c h a u lic h t, da auch d ie H e r r sehenden in ih r e r S e lb ste n tfre m d u n g n u r einen S chein d e r
m enschlichen E x is te n z b e s itz e n .
Der V e r f a ll d e r L e ib e ig e n s c h a ft b r in g t den N iedergang d e r
von i h r getragenen S c h ic h te n , v o r a lle m des A d e ls , m it s ic h
Der G u ts b e s itz e ra d e l w ird g e s e lls c h a f t lic h und in s e in e r
in d iv id u e lle n E x is te n z b e r fl s s ig und p a r a s it r . B ei
G o g o l1 t r i t t uns eine ganze G a le rie von G u ts b e s itz e rn e n t 41)
/
' Georg Lukacs: G ogol. Gedenkrede zu seinem 100 Todesta g I n : Der ru s s is c h e Realismus in d e r W e l t l i t e r a t u r .
Neuwied a.R h 1964 (Lukcs, Werke, Bd 5 ) , S. 85
42
Es wre an d e r Z e it , d ie "Vybrannye mesta" u n te r d ie sem G e s ic h ts w in k e l zu u n te rsu ch e n , a n s ta tt s ie n u r
entweder a ls r e lig i s e n "Seelenergu" (A v to rs k a ja
is p o v e d 1; V I I I , 437) zu w rdigen oder s ie e in fa c h abzu tu n , w e il s ie v ie le re a k tio n re Gedanken e n th a lte n .

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gegen, d ie b e r fl s s ig und s in n lo s d a h in v e g e tie re n Die


m it dem G u ts b e s itz e ra d e l v e rflo c h te n e S c h ic h t d e r M i l i t r s
und Beamten s t e l l t s ic h in G o g o l's Werk a ls b ro k ra tis c h e
H ie ra rc h ie d a r, d ie b e i d e r Lsung d e r ihnen obliegenden
Probleme v e rs a g t und ih r e p r i v i l e g i e r t e M a c h ts te llu n g m i b ra u c h t Die W id e rs p r c h lic h k e it G o g o l's in d e r B e u r te ilu n g d ie s e r E rscheinung z e ig t s ic h etwa d a r in , da e r zwar
in den "Toten Seelen" und im "R e v is o r" d ie system bedingten
Schwchen d e r n ik o la it is c h e n B ro k ra tie s a t ir is c h g e s t a lt e t , im " T e a t r a l'n y j ra z *e z d " dagegen d ie R egierung und
das System a ls ganzes a u s d r c k lic h in Schutz nimmt, indem
e r d ie Schuld an den M istnden den ausfhrenden Beamten
a l l e i n z u s c h ie b t. Die m ite in a n d e r verbundenen Sphren d e r
b e rfl s s ig e n G u ts b e s itz e r und d e r k o rru p te n , k a r r i e r i s t i sehen Beamten machen das Reich d e r von G o g o l' so b i t t e r
bekmpften "p o S lo stf" aus.
Es wurde b e r e its e rw hnt, da d ie S a tir e a u f d ie " p o S lo s t11
n ic h t a u f dem Durchschauen d e r o b je k tiv e n E ntfrem dung, so ndern a u f den m o ra lisch e n Id e a le n G o g o l's b e ru h t Das P r dom inie re n d e r m o ra lisch e n B etrachtungsw eise d r c k t s ic h
d e u tlic h in dem Wort " p o S lo s t '" aus, das ja in e r s t e r L i n ie e in e n e g a tiv e Wertung vom Standpunkt d e r M oral e n t h lt
Das zw e ite w e s e n tlic h e Merkmal d e r " p o S lo s t "b e s te h t a ls o
d a r in , da s ie d ie u n t e r
dem
m o r a l i s c h e n
A s p e k t
g e s e h e n e
E n t f r e m d u n g
bez e ic h n e t
Der m o ra lis c h e C h a ra k te r d e r S a tir e G o g o l's geht aus se in e n
uerungen zum "R e v is o r" s e h r d e u tlic h h e rv o r. Schon d ie
kurz nach d e r Prem iere geschriebenen B r ie fe v e rra te n den
d e e illu s io n ie r t e n M o ra lis te n , d e r s e in e r E nttuschung ber
d ie ausgebliebene Luterung des Publikum s durch seine Kotndie Ausdruck v e r le ih t ( v g l. X I, 3 7 -4 6 ). Bei etwas mehr
E in s ic h t in Prgen d e r G e s e lls c h a ft h tte s ic h G o g o l' d en ken knnen, da e in e e t a b lie r t e G e s e lls c h a ft s ic h n ic h t
durch S a tir e 'b e s s e rn l t , sondern den K r i t i k e r a ls

" B r a n d s t if t e r " und " A u fr h re r" d e n u n z ie rt ( X I, 4 5 ) , da


S a t ir e zwar das Bewutsein e in e r notwendigen Vernderung
s t r k e n , a b e r ke in e d ir e k te Besserung e r z ie le n kann Samtlie h e e rl u te rn d e S c h r ifte n zum "R e v is o r1 weisen d ie K r i t i k G o g o l's a ls m o ra lisch e K r i t i k aus
T r o tz des m o ra lisch e n C h a ra kte rs s e in e r S a tir e b e tra c h te te
G o g o l' d ie " p o S lo s t'" n ic b t a ls in d iv id u e ll e , sondern a ls
g e s e lls c h a f t lic h e E rsch e in u ng Die p e rs n lic h e Schuld des
e in z e ln e n t r i t t in seinen Werken e in d e u tig h in t e r d e r g e s e lls c h a f t lic h e n S ch u ld , d e r Entfrem dung zu r c k . Das g e s e lls c h a f t lic h e Wesen d e r " p o s lo s t '" b r in g t G oeol' w ie d e rh o l t in den "Ausgewhlten S te lle n " zum A usdruck. Im B r ie f
"Man mu Ruland b e re is e n " s c h r e ib t e r zB : "Es s n d ig t
d e r h e u tig e Mensch gewi u n v e r g le ic h lic h mehr a ls ir g e n d wann z u v o r, a b e r e r s n d ig t n ic h t aus dem berma e ig e n e r
V e r d e r b th e it, n ic h t aus G e f h llo s ig k e it und n ic h t d e s h a lb ,
w e il e r sndigen w o llt e , sondern d e s h a lb , w e il e r seine
Snden n ic h t s ie b t Noch i s t d ie s c h re c k lic h e W ahrheit des
gegenw rtigen Ja h rh u n d e rts n ic h t k la r und z u r Gnze h e r v o r g e tr e te n , da heute a l l e
b i s
a u f
d e n
l e t z t e n
s n d i g e n , a b e r
n i c h t
d i r e k t ,
s o n d e r n
i n d i r e k t 11 ( V I I I , 305-306; H e rv*v
V e r f ) . Noch d e u t lic h e r h e i t es im B r ie f an den "In h a b e r
e in e r hohen S t e ll e " : "Es g ib t v ie le M ibrauche; es h a t s ic h
e in e so lch e B e s te c h lic h k e it e in g e b rg e rt, wie man s ie m it
k e in e r le i m enschlichen M it t e ln a u s ro tte n kann. Ic h wei
auch das, da s ic h e in z w e ite r u n g e s e tz lic h e r Gang d e r D in ge neben den Gesetzen des S ta a te s b e ra u s g e b ild e t h a t und
schon f a s t zum g e s e tz lic h e n geworden i s t , so da d ie G esetze n u r zum Schein b le ib e n ; und wenn man n u r aufmerksam in
das e in d r in g t , w o ra u f andere o b e r fl c h lic h und ohne Argwohn
b lic k e n , so b e g in n t s ic h s e lb s t dem k l g s te n Menschen d e r
Kopf zu d re h e n .1 W e ite r r t Goaol" seinem B r ie fp a r t n e r ,
einem G ene ra lg o u ve rn e u r, e in z e ln e Verste s e in e r n te rg e benen n ic h t v o r e i l i g zu b e s tra fe n Da e r w is s e , '1u n te r

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- 248

w e lc h e r V ie lz a h l u e rer E in fl s s e s ic h heute je d e r Mensch


b e fin d e t und w ie s ie a l l e m it d e r Ausbung des eigenen Am
te s in V erbindung s te h e n ,11 s o lle e r das Amt und d ie E ig e n s c h fte n e in e s jeden zu vo r g r n d lic h s tu d ie r e n . E r s o lle
"k e in e n e in z e ln e n weeen e in e s U nrechts v e r fo lg e n " , bevor
n ic h t v o r ihm k la r d ie ganze K e tte h e r v o r tr e te , "deren
notw endiges G lie d d e r bemerkte Beamte i s t . " G ogol' f h r t
f o r t : "S ie w issen ja , da d ie Schuld s ic h heute ber a lle
a u s g e b re ite t h a t, da man zunchst berhaupt n ic h t sagen
kann, wer mehr a ls d ie anderen s c h u ld ig i s t .
Es g i b t
S c h u l d l o s - S c h u l d i g e
und S c h u l d i g S c h u l d l o s e " ( V I I I , 550-351; H e r v .v .V e r f. ) . Aus den
z i t i e r t e n S te lle n geht h e rv o r, da G o g o l1 wohl das g e s e lls c h a f t lic h e Wesen d e r E ntfrem dung, n ic h t a ber ih r e U rsa chen e rka n n te und s ie d e shalb m it den B e g riffe n d e r g e s e lls c h a ftlic h e n "S ch u ld " und "Snde" b e s c h rie b .
V ie le s o w je tis c h e A u toren ve rsuchen, Gogol* eine g e s e lls c h a f t lic h bewutere H a ltu n g u n te rz u s c h ie b e n , a ls e r s ie
ta ts c h lic h besa. Aus d e r berwiegend m o ra lisch e n G e s e lls c h a f t s k r i t i k G o g o l's w ird b e i ihnen e in e a n a ly tis c h e , d ie
a u f d e r E rk e n n tn is d e r s ic h v o llz ie h e n d e n g e s e l l s c h a f t li
chen Prozesse b a s ie r t . Die m eisten s o w je tis c h e n A utoren
begehen den F e h le r, d ie z w e ife llo s s ta rk e bewutsei n s b i l dende W irkung des Gogol*sehen Werks f u r d ie s u b je k tiv e
H a ltu n g des A u to rs auszugeben. C hrapienko i s t z .B . bemht
zu z e ig e n , da Gosrol ' s e it den Jahren im N e in e r Gymnasium
u n te r dem E in flu f o r t s c h r i t t l i c h e r , fr e id e n k e r is c h e r
43
Ideen gestanden habe.
M. Gus bemerkt demgegenber m it
R echt, gehe heute n ic h t mehr darum, G o g o l' zu " v e r t e i 44
x

d ig e n " .
Sm irnova-C ik in a s c h r e ib t G o g o l' sogar den Gedan-

M.B. Chrapenko: TvorS estvo G o g o lja . 2 . iz d . Moskva


1956, S. 66 f f .
44

J Verl. Gus: Gogol* i n ik o la e v s k a ja K o s s ija , S. 9

249

45
ken d e r "U n v e rm e id lic h k e it des Untergangs des A d e ls "
zu,
doch sprechen d ie von i h r z i t i e r t e n uerungen Gogol s,
wenn man s ie im K on text b e tr a c h te t, durchweg e her gegen
a ls f r ih r e A n s ic h t. Auch b e i M a in s k ij tauchen s t n d ig
R edensarten von G o g o l's "b e w u t-k ritis c h e m V e r h ltn is z u r
W i r k l i c h k e i t " , von "p ro g re s s iv e n Zgen" s e in e r W eltanschau46
ung und s e in e r "Nhe" zu B e lin s k ij a u f,
ohne da diese
Behauptungen aus G o g o l's uerungen e n tw ic k e lt werden.
F r d ie s e m i v e rs t n d lic h e n b is fa ls c h e n Vergrberungen
g i b t es noch se h r v i e l mehr B e is p ie le in d e r s o w je tis c h e n
G o g o l'- L it e r a t u r
G.N. pospelov i s t e in e r d e r wenigen s o w je tis c h e n A u to re n ,
d ie den m o ra lisch e n C h a ra k te r d e r G ogol'sehen S a tir e u n m i v e rs t n d lic h hervorheben. Nach Pospelov v e r t r a t Gogol*
d ie A n s ic h t, "da f r den W ohlstand und das Gedeihen des
H eim atlandes a lle Klassen d e r G e s e lls c h a ft v e r a n tw o r tlic h
waren und in B e so n d e rh e it d ie herrschenden K lassen, v o r
a lle m d e r Adel und d ie s t a a t lic h e M acht, deren Bestimmung
es w a r, dem Land und V o lk zu d ie n e n . Gerade die se hohen,
wenn auch u to p ic ch e n s ta a ts b rg e rlic h e n Id e a le erw eckten
in ihm das Pathos d e r g e d a n klich e n Ablehnung des Beamteni 7
und A d e ls le b e n s ."
M it Recht l e i t e t Pospelov d ie S chrfe
d e r S a tir e G o g o l's aus d e r K lu f t zwischen dem m o ra lisch e n
Id e a l und d e r g e s e lls c h a ftlic h e n Entfrem dung ab: "G ogol*
e rk a n n te fr h und s e h r t i e f und g ru n d s tz lic h d ie se n a u ffa lle n d e n K o n tra s t im Leben je n e r S c h ich te n d e r ru ss is c h e n
G e s e lls c h a ft, a u f d ie e r se in e Hoffnungen s e tz te - den
K o n tra s t zwischen s c h e in b a re r B e d e u t s a m k e i t

Sm irnova- ik in a : Poema
S. 199.

jn.V .

G ogolja "M ertvye d u S i",

V g l. S.O. M a in s k ij: Gogol ' i re v o lju c io n n y e demok r a ty , ttoskva 1953, bes. S. 6 -7


47
v
' P ospelov: T vo rce stvo N.V. G o e o lja , S 71.

ih r e s Lebens und r e a le r N i c h t i g k e i t , zwischen


i h r e r u e rlic h e n I n h a l t s f l l e
und w ir k lic h e r
L e e r e , zwischen d e r U n e rm e lic h k e it ih r e r A n 8 p r c h e
und d e r N ic h t ig k e it ih r e r M i t t e 1 ."^
A uf d ie B e g re n z th e it d e r E in s ic h t G o g o l's in g e s e lls c h a ft
lie h e Prozesse w ies a ls e r s t e r C e rn y S e v s k ij in seinem 1857
geschriebenen A u fs a tz "S o S in e n ija i p is 'm a N.V. G o g o lja 11
h in . e rn y le v s k ij s t e l l t d o r t f e s t , G o g o l' habe den "R e v is o r " v e r fa t , "w obei e r e in z ig d e r in s t in k t iv e n Eingebung
s e in e r N a tu r g e h o rc h te : ih n b e e in d ru c k te d ie H lic h k e it
d e r Tatsachen und e r d r c k te seinen W id e rw ille n gegen s ie
a u s; aus welchen Q uellen d ie s e Tatsachen e n ts te h e n , welche
V erbindung zwischen dem G e b ie t des Lebens, in dem die se
Pakten Vorkommen, und den anderen G ebieten des g e is tig e n ,
s i t t l i c h e n , b rg e rlic h e n und s ta a tlic h e n Lebens b e s te h t,
d a r b e r machte e r s ic h n ic h t v i e l Gedanken." 7 C ernyseve k i js A u ffa ssu n g vom 1,in s t in k t iv e n " und u n m itte lb a re n B lic k
G o g o l's a u f n e g a tiv e E rscheinungen d e r G e e e lls c b a ft w ird
von d e r M ehrzahl d e r s o w je tis c h e n G o g o l' F o rs c h e r bergangen oder in ih r e r Bedeutung r e l a t i v i e r t .
Die Schwche d e r s im p lifiz ie r e n d e n E in sch tzu n g d e r S a tire
G o g o l's w ird v o r a lle m d o r t o ffe n b a r, wo es i h r n ic h t gel i n g t , d ie id e o lo g is c h e Wandlung G o g o l's in den 4 0er Ja h re n zu e r k l r e n , da s ie d ie K lu f t zwischen dem G o g o l' d e r
30er Jahre (dem man e in e t ie f g r e if e n d e E rk e n n tn is d e r Ges e lls c h a f t z u s c h re ib t) und dem A pologeten des fe u d a l- a u to k re tis c h e n Systems d e r 4 0 e r Jahre n ic h t zu berbrcken v e r mag. Der Wandel G o g o l's l t s ic h n u r v e rs te h e n , wenn man
d ie B e g re n z th e it s e in e r S a tir e durch d ie vorwiegend moralis c h e P e rs p e k tiv e in B e tra c h t z ie h t , d e rz u fo lg e G ogol'

48 * Ebda. S. 78
Z i t nach: N.V. G o g o l' v ru s s k o j k r i t i k e , S. 435.

k e in e umfassende K r i t i k d e r g e s e lls c h a ftlic h e n Entfrem dung


le is t e n k o n n te , . F is c h e r s c h r e ib t dazu: " In diesem z u nehmenden W iderspruch zwischen dem u n e r b it t lic h e n k n s tle r is c h e n Gewissen und dem u n e n tw ic k e lte n g e s e l ls c h a f t li 50
eben Bewutsein sehen w ir das tra g is c h e Problem G ogols.
Der B e g r if f d e r " p o S lo s t* " , d e r den Gegenstand d e r S a tir e
G o g o l's u m re i t, b e in h a lte t einen w e s e n tlic h e n A u s s c h n i t t
d e r
E n t f r e m d u n g
d e r ru s s is c h e n
G e s e lls c h a ft s e in e r Z e it , d ie in seinem Werk jedoch in d e r
S i c h t
der m o r a l i s c h e n
S a t i r e
e rs c h e in t. Diese beiden Aspekte s in d b e i d e r B e tra ch tu n g d e r
S a tir e G o g o l'8 fe s tz u h a lte n .

K a p ite l 4

S a tir is c h e T y p is ie ru n g und e n tfre m d e te


G e s e lls c h a ft

Am B e is p ie l d e r n e g a tiv e n Typen G o g o l's l t s ic h d ie g e s e lls c h a f t lic h e Entfrem dung a n s c h a u lic h b is in d ie l i t e r a r is c h e G e s ta ltu n g h in e in v e r fo lg e n . In d e r C h a r a k te r is tik
d e r s a t ir if lc h g e ze ich n e te n Typen s c h l g t s ic h d ie D a r s te l
lu n g d e r g e s e lls c h a ftlic h e n Entfrem dung in Form von M erkmalen nieder, d ie f a s t a lle n "gemeinen Typen G o ffo l's z u kommen.
V or a lle m i s t a u f f l l i g , da a lle d ie se Typen ke in Gewissen
haben und f o l g l i c h auch keine p e rs n lic h e Schuld kennen
Ihnen f e h l t je d e s Bewutsein von s ic h s e lb e r und i h r e r Umw e it . A lle ih r e Handlungen drcken n ic h ts a ls das ihnen
S e lb s tv e r s t n d lic h e , , N orm ale' aus. Da ihnen Bewutsein und
Gewissen abgehen, d ie s ie befhigen knnten, ih r e Lage zu
r e f l e k t i e r e n , s in d s ie u n e n trin n b a r an das f r s ie , Norm ale'

E rn s t F is c h e r: N ik o la i G oeol. I n : D ich tu n g und Deutu n g . B e itr g e z u r L ite r a tu r b e tr a c h tu n g . Wien 1953.


S. 267.

g e fe s s e lt In bezug a u f den 1R e v is o r" s p r ic h t J . L a v rin


tr e f f e n d von dem "subhuman le v e l a t which v ic e s and abuses
a re regarded as som ething norm al" und s ie h t d ie Ir o n ie
d e r Komdie " in the v e ry *in n o c e n c e 1 w ith which the o f f i c i a l s t a l k about t h e i r tra n s g re s s io n s and w ith o u t knowin g i t , whip them selves by t h e i r n a ive c a n d o u r"^ 1
Durch d ie S e lb s te n th llu n g ih r e s "subhumanen N iveaus" t r e te n d ie Typen in l c h e r lic h - h lic h e r N a c k th e it v o r den
L e s e r. Sie s in d in a lle m , was s ie tu n , u n te r s ic h , in i h rem a llt g lic h e n K r e is . Keine d e r "gem einen" F ig u re n t r i t t
aus d e r geschlossenen W elt d e r " p o l l o s t *" h e ra u s. Die un b e rs c h re itb a re Immanenz d e r " p o l l o s t 1" i s t Ausdruck d e r
g e s e lls c h a f t lic h e n Entfrem dung Whrend d ie Schuld des e in zelnen berhaupt n ic h t in den G e s ic h ts k re is r c k t, t r i t t
d ie Entfrem dung a ls g e s e lls c h a f t lic h e , Schuld* in den V o rdererrund.
G ogol*s , e n ts c h u ld ig e n d e * Anmerkungen zu e in ig e n s e in e r l i te r a r is c h e n G e s ta lte n b e s t tig e n , da G o g o l' n ic h t d ie
Schuld des e in z e ln e n , sondern seine S e lb ste n tfre m d u n g g e s t a lt e n w o llt e , llb e r d ie G e s ta lte n d e r "Toten Seelen"
s c h r e ib t e r in den "Vybrannye m e sta ": "Meine Helden s in d
g a r ke in e b e lt te r ; h tte ic h jedem b e lie b ig e n von ihnen
n u r e in e n guten C ha ra kte rzu g h in z u g e f g t, so h tte s ic h
d e r L e se r m it ihnen a lle n abgefunden" ( V I I I , 293) Zur P e rson des Stadthauptm anns im "R e v is o r" bem erkt Gogol* in s e inem "Preduvedom lenie d l j a te c h , k o to ry e p o e la li by s y g ra t*
s le d u e t "R e v iz o ra " " : "D ie s e r Mensch i s t v o r a lle m d a r um b e s o rg t, s ic h n ic h ts entgehen zu la s s e n , was ihm z w isehen d ie Hnde g e r t. Wegen d ie s e r Sorcre h a tte e r keine
Z e it , s ic h das Leben nher anzusehen und s ic h s e lb e r besser
zu b e tra c h te n . Wegen d ie s e r Sorge wurde e r zum U n te rd r c k e r,

Janko L a v r in : N ik o la i G ogol. A C entenary Survey


London 1951 S. 87

ohne da e r s e lb e r f h l t e , da e r e in U n te rd r c k e r i s t ,
w e il e r keinen bsen Wunsch z u r U nterdrckung h a t; e r h a t
n u r den Wunsch, a lle s zusam menzuraffen, was seine Augen
sehen? ( IV , 113) Ebenso i s t auch d ie "bedeutende P e rso n l i c h k e i t " im "M a n te l" n ic h t a ls s c h le c h te r oder dummer
Mensch d a r g e s t e llt , sondern a ls e in durch seinen Rang und
d ie b lic h e n b ro k ra tis c h e n G e p flo g e n h e ite n k o rru m p ie rte r
Mensch52 ( v g l. I I I ,

1 6 4 -1 6 5 ).

In den 4 0 er Jahren v e r t r a t G o g o l1 zunehmend d ie V o r s te llu n g , d ie Entfrem dung knne durch d ie m o ra lis c h e V e r v o llkommnung des e in z e ln e n berwunden werden. G o g o l' mu das
I llu s io n r e und U n w a h rsch e in lich e d e r berwindung d e r g e s e lls c h a f t lic h e n Entfrem dung durch d ie in d iv id u e lle S e lb s t
Vervollkom mnung a b e r g e s p rt haben, denn in seinem k n s tle r is c h e n Werk g ib t es k e in e in z ig e s B e is p ie l d a f r . K e in e r d e r n e g a tiv e n Typen G o g o l's macht e in e p o s itiv e E n tw ic k lu n g d u rc h . A ls G o g o l' tro tzd e m v e rs u c h te , in d e r P o rt
se tz u n g d e r "Toten Seelen" d ie n e g a tiv e n Helden des e rs te n
Bandes in g e l u t e r t e r Form a u ftr e te n zu la s s e n , b ra c h te e r
n u r e in e blasse Id e a lis ie r u n g zustande und s c h e ite r te a ls
K n s tle r an s e in e r Id e o lo g ie . Das eanze lit e r a r is c h e Werk
' G o s o l's sprach dagegen, da d e r e in z e ln e aus s ic h heraus
das System d e r a llg e m e in e n " p o S lo s t'" durchbrechen knne.
H ie r z e ig t s ic h w ie d e r d e r g ru n d s tz lic h e W iderspruch in
G o g o l's Denken, d e r d a rin la g , da e r e in e r s e its d ie AusW irkungen d e r Entfrem dung a u f das h e f t ig s t e v e r u r t e i l t e ,
ih r e Grundlage a b e r n ic h t a n ta s te n w o llt e .
A ls "S c h u ld lo s -S c h u ld ig e " und "S c h u ld ig -S c h u ld lo s e " s in d
d ie n e g a tiv e n Typen G o g o l's keine p e rs n lic h z u r V erantw or
tu n g zu ziehenden b e lt te r , sondern O p f e r
d e r
E n t f r e m d u n g .

52) V g l. T e il I I ,

U n te r dem Aspekt des O pfers d e r

Kap. 8 , S.179 d e r A r b e it

E ntfrem dung e rsch e in e n b e i Goffol* Herrschende wie B eh errscht e Sein Hauptaugenmerk r i c h t e t Gocrol* a u f d ie herrschenden
S c h ic h te n , d ie a d lig e n G u ts b e s itz e r und Beamten. Typen aus
den u n te re n S c h ic h te n s in d b e i Gogol v i e l s e lte n e r und
t r e t e n n u r am Rande a u f
Am m eisten f a l l e n d ie G e s ta lte n aus d e r S c h ic h t d e r L e ib eigenen in den "Toten S eelen" in s G ew icht ( S e lif a n , P e tru s ka und e in e Reihe von B a u e rn g e s te lte n ). Von ihnen w ird manchmal b e h a u p te t, s ie se ie n von G o g o l' a u s s c h lie lic h in i h r e r Dummheit und B e s c h r n k th e it v o r g e f h r t, weshalb von
e in e r G e s e lls c h a f t s k r it ik GokoI ' s n ic h t d ie Rede s e in knne. ^ D ie s e r F e s ts te llu n g kann man n u r in s o w e it zustimmen,
a ls G o tfo l* b e i s e in e r D a rs te llu n g d e r Entfrem dung d ie Ges t a lt e n aus den u n te re n S c h ic h te n n ic h t i d e a l i s i e r t , sond e rn auch ih r e Verkmmerung z e ig t .
In d ie S c h ild e ru n g d e r armen Beamten*, A k a k ij A kakievifc
und p o p r i in , m isc h t s ic h z .B d e u t lic h e rke n n b a r das M it l e i d des A u to rs . Im L ic h t d e r komischen , V e rs p o ttu n g * e r scheinen beide n u r, in s o fe r n s ie in i h r e r a llt g lic h e n
E x is te n z v l l i g von d e r Entfrem dung a b s o r b ie r t s in d . Der
S p o tt r i c h t e t s ic h gesen den *norm alen' P o p ri in und den
in s e in e r S c h re ib a rb e it aufgehenden A k a k ij, gegen ih r e
g n z lic h e S e lb s te n tfre m d u n g Wo P o p ris S in im Wahnsinn s e ine S e lb ste n tfre m d u n g in Frage s t e l l t und m enschlichere
Dimensionen annim mt, k l i n g t das M it le id des A u to rs d u rch
Auch b e i A k a k ij s p rt man das M itg e f h l, das d e r A u to r s e inem Helden z u te ilw e rd e n l t und das s ic h am d e u tlic h s te n
im Schlu d e r N o v e lle n ie d e r s c h l g t, nachdem A k a k ijs Anse tz e zu e in e r v o lle r e n m enschlichen E x is te n z k l g lic h ge-

Verl. S e ts c h k a re ff: N .V. G ogol, S 149 ( b e r d ie "Toten


S e e le n "), S. 165 ( b e r den " M a n te l" ) . S e ts c h k a re ff
u b e rs ie h t d a b e i ganz d ie p o s itiv e n B a u e rn g e s ta lte n aus
den Toten S e e le n ", etwa d ie L e ib e ig e n e n von S obakevic.
V g l. dazu bes. T e il I I , Kap. 9* S.217 d e r A r b e it .

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- 255 -

s c h e it e r t s in d Der S p o tt G o g o l's r i c h t e t s ic h in beiden


F lle n gern d ie E rscheinungsform en d e r S e lb ste n tfre m d u n g
Die A rg u m e n ta tio n a l l d e r e r, d ie , wie S e ts c h k a re ff, eine
G e s e lls c h a f t s k r it ik b e i G o g o l a u s d r c k lic h ablehnen, h a t
ih r e n Hauptmangel d a r in , da s ie d ie Beziehung zwischen
dem lit e r a r is c h e n Werk und d e r g e s e lls c h a ftlic h e n W ir k lic h k e i t n u r u n te r zwei Aspekten b e g r e if t : entweder a ls " s o z ia le s M i t l e i d o d e r a ls " s o z ia le n P r o te s t" , wobei beide Ges ic h ts p u n k te a ls u e rlic h e Z u ta te n , a ls Tendenz im negat iv e n Sinn a b g e w e rte t werden. Man kann S e ts c h k a re ff ohne
54
w e ite re s r e c h t geben, da das 1s o z ia le M i t l e i d " ^ in G o g o l's
Werk keine dom inierende R o lle s p i e l t (wenn es auch v o r kommt, w ie das B e is p ie l d e r 'armen Beamten' z e ig t ) und
"da Gogol n ic h t h e tz t und keine T e n d e n z lite r a tu r s c h r e i b t . ^
Wer den W irk lic h k e its b e z u g b e i G ogol' a u f zwei so i s o l i e r te und u e rlic h e Aspekte wie " s o z ia le s M it le id " oder
" s o z ia le n P r o te s t1 r e d u z ie r t , w ird in seinem Werk zugegebenermaen n u r wenig g e s e lls c h a ftlic h e n I n h a lt und K r i t i k
entdecken
Es s e i darum nochmals d a ra u f h in g e w ie se n , da d e r Akzent
in G o g o l8 Werk n ic h t a u f d e r S c h ild e ru n g d e r u n te rd r c k te n S c h ic h te n und auch n ic h t 80 s e h r a u f e in e r Parteinahm e
f r s ie l i e g t , sondern in d e r
D a r s t e l l u n g
d e r
S e l b s t e n t f r e m d u n g
d e r
H e r r s e h e n d e n . Die Herrschenden s e lb e r erw eisen s ic h
n m lich a ls von d e r " p o lo s t " B e h e rrs c h te , a ls O p fe r d e r
E ntfrem dung. Sie s in d n ic h t f r e i , w e il s ie h e rrs c h e n , sondern ebenso an das System d e r g e s e lls c h a ftlic h e n E n tfre m dung gebunden w ie d ie von ihnen B e h e rrsch te n .
In d e r s a tir is c h e n D a rs te llu n g d e r m eisten G u ts b e s itz e r-

Ebda. S. 163

55) Ebda. S. 168

00046701

256

und Beamtentypen f e h l t das M i t le i d , das G o gol1 etwa den


,armen Beamten z u te ilw e rd e n l t . Die M ehrzahl d e r negat iv e n Typen - ausgenommen s in d d ie m eisten N o ve lle n d e r
komischen G r o te s k e ^ - werden e in e r u n g e m ild e rte n S a tire
a u s g e s e tz t: P iro g o v im "N e v s k ij P ro s p e k t , Kovalev in der
HNase", d e r D ir e k to r in den Aufzeichnungen e in e s Wahns in n ig e n " , d ie "bedeutende P e r s n lic h k e it im "M a n te l",
s m tlic h e Personen des "R e v is o r" und d ie Beamten- und
G u ts b e s itz e rty p e n aus den Toten S ee len"
Die D a rs te llu n g d e r Entfrem dung d e r herrschenden S ch ich te n
d ie E n tla rv u n g ih r e r " p o S lo s t , nimmt in G o g o l's Werk den
b r e ite s te n Raum e in . H ie r in i s t d e r w e s e n tlic h e k r it is c h e
Bezug se in e s S chaffens zu r W ir k lic h k e it zu sehen. Der P ro t e s t gegen d ie s e e n tfre m d e te W ir k lic h k e it i s t keine Zugabe und Tendenz G o g o l's , sondern geht a ls o b je k tiv e W irkung
aus s e in e r D a rs te llu n g h e rv o r.

Zwei w e s e n tlic h e G e s ta ltu n g s m itte l d e r s a tir is c h e n D a rs te l


lu n g d e r e n tfre m d e te n G e s e lls c h a ft s in d d ie R e d t i o n
und di e S t a t i k
der n e g a tiv e n Typen G o g o l*3
, R eduktion* m eint den V e r lu s t von m enschlichen Q u a lit te n ,
wie e r s ic h z .B . im Pehlen von Gewissen und Bew utsein,
im "subhumanen N iveau" d e r "gemeinen" G e s ta lte n G ogol*s
a u s p r g t, a b e r auch d ie M echanisierung d e r Gesten, Ver a r mung d e r Sprache usw.
, S t a t ik * b e z e ich n e t d ie schon o f t
f e s t g e s t e llt e U nw andelbarkeit d e r G ogol'schen Typen
A lle Geschehnisse ru fe n an ihnen n u r u e rlic h e Vernderun
gen h e rv o r, whrend e in e m enschliche E n tw ic k lu n g , e in Bewutwerdungsproze a u s b le ib t. Die Vernderungen p r a lle n an
d e r O b e rfl ch e ih r e r " p o S lo s t'" ab. Denken w ir an das V e rh a lte n Kovalevs nach d e r Rckkehr d e r Nase an ih re n P la tz :
Und M a jo r Kovalev g in seitdem s p a z ie re n , a ls ob n ic h ts
'gewesen wre, a u f dem N e v s k ij P ro s p e k t, in den Theatern
und b e r a ll. Und auch d ie Nase, a ls ob n ic h ts geschehen

56 ^ . T e il I I I ,

Kap. 2 , S.232 d e r A r b e it

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257

w re , sa in seinem G e sich t und l ie s ic h g a r n ic h ts d a von anmerken, da s ie S eitensprnge gemacht h a tte " ( I I I ,


7 4 - 7 5 ) 008 gewohnte und a llt g lic h e N orm ale' e n tl t
niemand aus s e in e r H e rrs c h a ft und r e p r o d u z ie r t s ic h in
d e r e n tfre m d e te n G e s e lls c h a ft s te ts a u fs neue.
Wo G ogol* - in den 4 0 e r Jahren - e in e p o s it iv e E n tw ic k lu n g
s e in e r Typen zu s c h ild e r n v e rs u c h t, g e r t e r in K o n f lik t
m it d e r W ir k lic h k e it d e r e n tfre m d e te n G e s e lls c h a ft und m it
s e in e r k n s tle ris c h e n Methode Etwas anderes i s t , da Gog o l 1 s e it Ende d e r 30er Jahre b e i e in ig e n G e s ta lte n E n tw ic k lu n g s lin ie n nachzuzeichnen b e g in n t. Solche ,E n tw ic k lu ngsresum es1 fin d e n w ir b e i S obakevi, P lju k in und
i ik o v im e rs te n Band d e r "Poems", b e i T e n te tn ik o v im
z w e ite n Band oder auch beim Stadthauptmann aus dem "R e v is o r" im "Preduvedom lenie d lja v s e c h ". Doch h a n d e lt es s ic h
in a lle n F lle n n u r um d ie n a c h tr g lic h e S k iz z ie ru n g e in e r
E n tw ic k lu n g und dazu s te ts e in e r E n tw ic k lu n g zum N e g a tive n ,
so da d ie se 'E n tw icklu n g sre su m e s1 d e r S t a t ik d e r G o g o l'sehen Typen n ic h t w id e rs p re c h e n .
Die R eduktion und S t a t ik d r c k t s ic h in d e r b e r e its h u fig
k o n s ta tie r te n Hervorhebung e in e s a u ff lig e n Grundzugs b e i
d e r S c h ild e ru n g n e g a tiv e r Typen aus. Es wre a ber fa ls c h ,
daraus zu f o lg e r n , da G o g o l1 s ic h d ie D a rs te llu n g von
'L e id e n s c h a fte n ' an s ic h zum Z ie l g e s e tz t h a b e . ^ Zwar e r k l r t e G ogol' s e lb e r in den 4 0 e r Jahren seine Typen des f te re n s e in e r K e n n tn is d e r "m enschlichen S eele" s c h le c h th in , s e tz te s ic h a b e r dam it in W iderspruch zu seinem e ig e nen k n s tle ris c h e n Werk D o rt waren n ic h t a b s tra k te L e id e n s c h fte n , sondern d ie Ausprgung von L e id e n s c h a fte n u n te r
den Bedingungen e in e r s p e z ifis c h e n g e s e lls c h a ftlic h e n

Vgl# T s c h ie w s k ijs T h e o rie d e r L e id e n s c h a fte n (z a d o ry ),


bes. im 6 Kap s e in e r A r b e it ber den "M a n te l".

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Entfrem dung Gegenstand s e in e r D a rs te llu n g Die L e id e n s c h a fte n s in d das M a te r ia l, n ic h t das Z ie l s e in e r D a rs te llu n g


I s t auch d ie in d iv id u e lle L e id e n s c h a ft z u f l l i g , so i s t
68 ih r e R ic h tu n g und Ausformung n ic h t mehr. So i s t es dem
System d e r e n tfre m d e te n G e s e lls c h a ft zu zu sch re ib e n , wenn
d ie E n e rg ie und T c h t ig k e it , d ie G o go l1 am Stadthauptmann
aus dem 1*R e v iso r" h e rv o rh e b t, s ic h in U nterdrckungsm acht
v e r k e h r t, wenn d ie V o rlie b e f r Jagdhunde aus L ja p k in T ja p k in e in e n b e s te c h lic h e n R ic h te r m acht, wenn C h le sta ko v
durch seine L e ic h t le b ig k e it und P r a h le r e i ausgerechnet zum
R e v is o r a v a n c ie r t. S e lb s t angenommen, Sobakevi aus den
"Toten Seelen" s e i a ls " ie lo v e k - k u la k " geboren, so i s t es
doch k e in Z u f a ll , da Gogol* se in Leben n u r u n te r d e r A l te r n a tiv e s ie h t , entw eder a ls G u ts b e s itz e r Bauern auszubeute n oder a ls Beamter in P e te rs b u rg se in e Untergebenen zu
schinden und d ie S taatskasse zu b etr g e n I s t auch i ik o v
von seinen E lte r n zum *E rw erbstyp" erzogen worden und von
seinem L e h re r zum H e u ch le r, 80 konnte e r doch nur u n te r den
Bedingungen d e r niedergehenden L e ib e ig e n s c h a ft zum H n d le r
m it 1to te n Seelen* werden. Es i s t a u fs c h lu re ic h , da es
Gogol* n ic h t g e la n g , den E rw e rb s trie b C iiik o v s a ls p o s i t i ve K r a ft zu deuten - wie es schon im e rs te n Band a n k lin g t
( v g l V I, 242) - und den Erw erb von "w irk lic h e m und n ic h t
p h a n ta stisch e m " B e s itz im zw e ite n Band d e r "Toten S eelen"
zu v e r h e r r lic h e n ( V I I , 62, 7 6 -7 7 , 8 9 ). Dieses B e is p ie l
z e ig t , da s ic h d ie *L e id e n sch a fte n * u n te r bestim mten g e s e lls c h a f t lic h e n Bedingungen n ic h t b e lie b ig e n tw ic k e ln und
e n t f a lt e n .
Die S t a t ik und R eduktion d e r G ogol'schen Typen wurde zum
e rste n m a l von V. Rozanov in seinem Buch "Legenda 0 v e lik o m
in k v iz it o r e F.M Dostoevskogo" (1894) in d e u t lic h e r F r o n tS te llu n g gegen d ie s ic h an B e lin s k ij anschlie enden G o g o l1Deutungen hervorgehoben. Es i s t deshalb v e r s t n d lic h , wenn
d ie s o w je tis c h e G o g o l'-F o rsch u n g s ic h u n te r B erufung a u f
d ie von B e lin s k ij f e s t g e s t e llt e "vollkommene Lebensw ahrheit"

und "ty p is c h e W ir k lic h k e its tr e u e * 1 d e r Gogol *sehen T y p ie ie ru n g s c h a rf gegen Rozanov wendet Die soeben a u fg e z e ig te n
F ro n te n s in d a b e r s a c h lic h in s o fe rn n ic h t b e r e c h tig t, a ls
*W ir k lic h k e its tr e u e 1 und S t a t ik e in a n d e r n ic h t n u r n ic h t
a u s s c h lie e n , sondern a u f das engste zusammengebren Die
W a h rh e it d e r ,,gemeinen" Typen Gogol s l i e g t gerade in i h r e r
S t a t ik und R e d u z ie r tb e it
Wenn man Rozanovs Beobachtungen aus dem s ie umgebenden Wust
von M y s tifik a tio n e n b e f r e i t , w ird man f e s t s t e l l e n , da s ie
b e r d ie E ig e n a rt von G o g o l's Typen e in ig e s W esentliche
aussacren. Rozanov bem erkt z . B . , "da b e i a lle n diesen F i guren d ie Gedanken n ic h t f o r t g e f h r t werden, sondern da
s ie a lle unbew eglich stehen m it den Zgen, m it denen s ie
cg
d e r A u to r a u s g e s ta tte t h a t"
, "da es in keinem e in z ig e n
Werk G ogols e in e E n t w i c k l u n g
d e r L e id e n s c h a ft,
des C h a ra k te rs oder d e rg le ic h e n g i b t ; w ir sehen b e i ihm nur
P o r t r t s , den Menschen in s t a t u , d e r s ic h n ic h t be59
w e g t, s ic h n ic h t n d e rt, n ic h t wchst oder a b n i m m t . Z u r
V e ra n sch a u lich u n g d e r R eduktion des Lebens b e i G o g o l's pen verw endet Rozanov B ild e r wie "W a c h s fig u re n ", **Puppen",
" le b lo s e F ig u re n " , *K a rik a t u r en" usw.
Vor a lle m gegen " K a r ik a tu r " wenden e ic h d ie m eisten so w je tis c h e n A u toren m it dem H in w e is , Gogol* und B e lin s k ij h a tte n d ie Bezeichnung d e r Gogol *sehen Typen a ls **K a rika tu re n "
s t r i k t a b g e le h n t Zur K l run g d ie s e r Frage mssen w ir a u f
G ogol* und B e lin s k ij s e lb e r zurckgehen Indem s ie d ie
K a r ik a t u r h a f t ig k e it z u r c k w ie s e n ,^ wandten s ie s ic h gegen
zw ei ve rschiedene R ichtungen in d e r z e itg e n s s is c h e n K r i t i k : Einm al gegen den V o rw u rf d e r V e rfe c h te r e in e r *hohen*,
58 }
' Rozanov; Legenda v e lik o m in k v iz it o r e F.M. D ostoevskogo, S. 260
Ebda. S. 277-278 Anm. 2
V. G ip p iu s z e ig t , da G o g o l' K a rik a tu r* im n e g a tive n
wie im w e rtn e u tra le n S!nn g e b ra u ch te . (G o g o l', S. 154,
232 Anm. 1 0 2 ).

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260 -

id e a le n ' K u n s t, GoKol* ze ich n e s c h m u tz ig e und " n i e d r i ge" K a r ik a tu r e n , a n d e r e r s e its gegen d ie je n ig e n , d ie G o g o l, s


Werke zu "F a rc e n ", s e in e Typen zu kom ischen "G rim assen"
v e rh a rm lo s te n Beide S e ite n h ie lt e n G ogol und B e lin s k ij
m it Recht d ie "L e b e n s w a h rh e it" und " W ir k lic h k e its tr e u e * 1
d e r Typen entgegen.
A n d e re rs e its a b e r h a t B e l in s k ij w ie d e r h o lt zum A usdruck geb r a c h t, da d ie W ir k lic h k e it s t r e u e d e r G e s ta lte n G o g o l's
gerade in i h r e r enormen R eduzierung und m enschlichen V e rkrzung l i e g t , da es s ic h n ic h t um w i l l k r l i c h e V e rz e rrungen des A u to rs h a n d e lt, sondern um d ie angemessene D arStellung e in e r v e r z e r r te n W i r k lic h k e it . Denken w ir d a ra n ,
da B e l in s k ij s e lb e r d ie a lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e r a ls
"z w e i P a ro d ie n a u f d ie M e n s c h h e it" b e z e ic h n e te und i h r
" k a r ik a t u r h a f te s " Leben h e r v o r h o b , ^ da e r in den beiden
62
Ivanen "le b e n d e P a s q u ille a u f d ie M e n s c h h e it"
und in
p o p r i in e in e z u g le ic h h lic h e und p o e tis c h e " K a rik a t u r " ^
sah. Der A n s ic h t K .S . A ksakovs, d ie Helden d e r "T o te n Seele n " e n tb e h rte n " n i c h t
e i n e r
m enschlichen Regung", h i e l t e r ir o n is c h en tg e g e n, G o g o l' habe s e in e G e s ta lte n "manchmal n ic h t irg e n d w e lc h e r m e n sch lich e n Regungen"
b e ra u b t.^
Wenn heute von v ie le n s o w je tis c h e n A u to re n immer n u r d ie
L e b e n s w a h rh e it" und " L e b e n s f lle " d e r G ogolsehen Typen
u n te r s tr ic h e n w ir d , dann i s t d ie s e in e S im p lif iz ie r u n g , die
dem s p e z ifis c h e n C h a ra k te r d e r G e s ta lte n G o g o l's n ic h t ger e c h t w ir d . Das K r ite r iu m d e r 11L e b e n s w a h rh e it11 a l l e i n i s t
e in e L e e rfo rra e l, d ie d ie E ig e n a rt d e r s a t ir is c h e n T y p is ie -

Z i t nach: N.V G ogol v ru s s k o j k r i t i k e , S 4 4 -4 5


6 2 ^ Ebda. S. 4 2 .
6 5 ^ Ebda. S. 51.
5 4 ) Ebda. S. 157

run g G o g o l's keineswegs e r fa t Diese V e rg r b e ru n g i s t ,


w ie w ir gesehen haben, n ic h t B e l i n s k i j , sondern seinen
N a c h fo lg e rn z u z u s c h re ib e n
Da d e r A usdruck K a r ik a tu r " m i v e rs t n d lic h i s t und dazu
o f t e in e n p e jo r a tiv e n Beigeschmack haben kann, verwenden
w ir an s e in e r S t e lle den Term inus ' M a r i o n e t t e n h a f t i g k e i t , um d ie Verarmung und Verengung d e r
M e n s c h lic h k e it b e i G o g o l's n e g a tiv e n Typen zu bezeichnen
Der B e g r if f d e r M a r io n e t t e n h a f t ig k e it b r in g t in z u g e s p itz t e r Weise d ie U n f r e ih e it d e r F ig u re n zum A usdruck. Diesen
A spekt b e z e ic h n e t E. Rapp in i h r e r A r b e it ber "D ie M a rio n e tte in d e r deutschen D ic h tu n g vom Sturm und Drang b is
z u r R om antik" a ls d ie "s y m b o lis c h e Bedeutung" d e r M a rio n e tt e , von w e lc h e r das de u tsch e l i t e r a r i s c h e P u p p e n sp ie l s e inen Ausgang nahm: " I n dem sym bolischen S inn d e r ohne W ille n und B e w e g u n g s fre ih e it am D ra h t gezogenen, je d e r Laune
und W illk r e in e r frem den L e itu n g , je d e r Z u f l l i g k e i t des
M a te r ia ls pre isgegebenen Puppe s c h e in t uns e in w e s e n h a fte r
Zug des P u p p e n s p ie ls , v i e l l e i c h t d ie V oraussetzung und Bed in g t h e it s e in e r E x is te n z m g lic h k e it b e rh a u p t zu lie g e n . " ^
Die M a r io n e tte n h a f tig k e it v e ra n s c h a u lic h t d ie s k la v is c h e
G ebundenheit d e r Typen an das System d e r ,,p o e lo s t 'H, indem
s ie d ie m enschlichen u erungsm p;lichkeiten a u f e in e n a b g e z ir k e lte n Bestand r e d u z ie r t . D ie s e r extrem e V e r lu s t an
M e n s c h lic h k e it e r in n e r t an M a rio n e tte n , d ie n u r ber einen

^ E le o n o re Rapp: Die M a rio n e tte in d e r deutschen D ic h tung vom Sturm und Drang b is z u r R om antik D is s L e ip z ig 1924, S 23 . E . Rapp z e ig t , da f r den Sturm und
Drang d ie Puppe " n u r das Symbol e in e r v e r c h tlic h e n Unf r e i h e i t " (ebda S 2 3 ) i s t , da in d e r F r h ro m a n tik
neben d ie s e Bedeutung e in e p o s it iv e r e t r i t t , n m lich
k n s t le r is c h e r A usdruck des f r e ie n S p ie ls d e r ir o n is c h s u b je k tiv e n P h a n ta s ie des A u to rs zu s e in ( v g l. ebda.
S* 2 7 -4 0 ), und da e r s t in K le is t s S c h r i f t " b e r das
M a r io n e tte n th e a te r " (1810) d ie M a rio n e tte ih r e n e g a tive S y m b o lfu n k tio n a b le g t und zum Sym bol"vollkom m ener
Harmonie und G ra zie in den Bewegungen a l l e r G lie d e r "
(ebda. S 4 1 ) w ir d

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262 -

*^s tim m te n , durch ih r e K o n s tru k tio n b e d in g te n , Bestand an


Bewegungen v e rf g e n Im B e g r if f d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it
l u f t d ie R eduktion d e r n e g a tiv e n Typen a u f das "subhumane
N iveau" (F e hlen von Bewutsein und Gewissen z .B .) wie d ie
S t a t ik d e r T y p is ie ru n g (U n v e r n d e r lic h k e it, Betonung e in e r
vo rh e rrsch e n d e n L e id e n s c h a ft) zusammen Die M a rio n e tte n h a f t i g k e i t b r in g t d ie g e s e lls c h a ftlic h e Entfrem dung in
s i n n f l l i g e r V eise zum Ausdruck
M a r io n e tte n h a ftig k e it w ird von G o g o l m it verschiedenen
M it t e ln g e s t a lt e t , d ie m e is t aus dem B e re ic h d e r Komik
stammen: durch p o r t r t h a f t e B eschreibung, durch d ie Mechan is ie ru n g des D ia lo g s ( " A lt v t e r lic h e G u ts b e s itz e r " ) , durch
d ie le it m o t iv is c h e W iederholung kom ischer Gesten (das L c h e ln von A fa n a s ij Iv a n o v i? in den " A lt v t e r lic h e n G u tsb e s itz e r n " , d ie Dummheit und S c h c h te rn h e it p o n 'k a s ),
durch Verarmung d e r Sprache b is z u r U n f h ig k e it des Ausd ru cks ( pon'ka o de r A k a k ij A k a k ie v iS ) usw
Daneben w e rden b e i G o g o l' d ie M i t t e l d e r S tilg r o te s k e (V e rd in g lic h u n g
des B e le b te n , Belebung des U nbelebten, A logism us) s t n d ig
z u r E rre ic h u n g d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it n e g a tiv e r Typen
e in g e s e tz t
M a r io n e tte n h a ftig k e it i s t a b e r n ic h t id e n tis c h m it G ro te s ke G roteske e n ts te h t e r s t d o r t , wo, b e d in g t durch das
Abwechseln d e r komischen und tra g is c h e n D a rs te llu n g s e b e n e ,
M a r io n e tte n h a ftig k e it und m enschliche T ra g ik s ic h in e in e r
G e s ta lt d u rc h d rin g e n . Daher macht d ie M a r io n e tte n h a ftig k e it
v i e l e r Personen den "R e v is o r" noch n ic h t zu e in e r g r o te s ken Komdie. Mensching bemerkt dazu m it R echt: "Keineswegs
gengt es z u r E ntstehung des G ro tesken, wenn d e r A u to r r e d u z ie r te , mehr o d er w e n ig e r e n tp e r s n lic h te F ig u re n v e r wendet. . . . E r s t dann, wenn ,1O rg a n is c h -B e s e e lte s " neben
"M e chanisch -S ee le n lo se s" t r i t t , wenn beide B ereiche e in a n d e r d u rc h d rin ^ e n , soda e in neuer Ausdruck e n ts te h t, wenn
d ie Aspekte s ic h w andeln, t r i t t d ie g ro te s k e W irkung e i n . 1166

Mensching: Das Groteske im modernen Drama, S 162

Tam arin s p r ic h t von "g ro te s k e n F ig u re n " , d ie s ic h durch


" in n e r e U n b e w e g lic h k e it" au sze ich nen, d ie " s t a r r , e in f r m ig und a u to m a te n h a ft" s i n d . ^ Diese Worte Tam arins t r e f fe n genau a u f d ie m a rio n e tte n h a ft re d u z ie rte n Typen G o g o l's
z u , ohne da man d ie m e isten von ihnen a ls g ro te s k b e z e ic h nen wrde. Kovalev z . i s t zwar d e r Held e in e r g ro te s k e n #
N o v e lle , kann a b e r a ls Typ n ic h t g ro te s k genannt werden
Aus diesem Grund s o l l a u f den s c h le c h t abgrenzbaren Beg r i f f des "g ro te s k e n Typs" o d er d e r "g ro te s k e n F ig u r" v e r
z ic h t e t werden, zumal das G roteske nach u n s e re r Bestimmung
o h n e h in a ls K o m p o s itio n s - o de r S t i l p r i n z i p ve rsta n d e n w ir d .

K a p it e l 5

Die sa tirisch -b e w u tm a chende F u n k tio n


des G rotesken b e i Gogol*

Die S a tir e G o g o l's a u f d ie e n tfre m d e te G e s e lls c h a ft und


G o g o l's s a t ir is c h e T y p is ie ru n g wurden deshalb a u s f h r lie h e r b e h a n d e lt, w e il s ie den notwendigen Rahmen f r d ie
U ntersuchung d e r s a tir is c h e n F u n k tio n des G rotesken im
G o g cl'sch e n Werk b ild e n . Jsr3t a u f dem H in te rg ru n d d e r Sat i r e Gogol *s kann d ie Bedeutung des G rotesken f r d ie Ges ta lt u n g d e r g e s e lls c h a ftlic h e n Entfrem dung s in n v o ll e r r t e r t werden. Zunchst s o l l d e r Reihe nach g e z e ig t w e rden, welche s p e z ie lle Ausprgung d ie s a t ir is c h e F u n k tio n
in d e r komischen und p h a n ta s tis c h e n K o m p o sitio n sg ro te ske
sow ie in d e r S tilg r o te s k e e r f h r t
In d e r k o m i s c h e n
G r o t e s k e , wo s ic h t r a g i sehe und komische D a rste llu n g se b e n e d u rc h d rin g e n , tr e te n
r e d u z ie r te , m a rio n e tte n h a fte Zge d e r F ig u re n neben v o l l e re n , m enschlichen Konturen a u f. Aus d e r Vermischung kom is c h e r und tr a g is c h e r Momente r e s u l t i e r t d e r g ro te ske Dopp e la s p e k t d e r G e s ta lte n , r ken n ze ich n e t A fa n a s ij Iv a n o v ic
67

Tam arin: T e o r ija g ro te s k e , S. 101. Verl. auch T e il I ,


Kap 3, S. 25 d e r A r b e it .

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264 -

aus den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn , Iva n F e d o ro v i


p o n 'ka , d ie beiden Ivane wie auch d ie beiden armen Beamten A k a k ij und P o p r is in , d ie anfangs a ls m a rio n e tte n h a f t r e d u z ie r te F ig u re n in E rscheinung t r e t e n , in deren
D a rs te llu n g s ic h dann a b e r tra g is c h e m enschliche Zge m isehen.
Der Abstand zwischen tr a g is c h e r und kom ischer D a r s te llu n g s ebene v e r d e u t lic h t d ie K lu f t zwischen den m enschlichen
M g l i c h k e i t e n , d ie in tra g isch e m L ic h t e r s c h e inen, und d e r gem einen", komisch g e ze ichneten W i r k l i c h k e i t
d e r G e s ta lte n in d e r e n tfre m d e te n G e s e lls c h a ft Das A u s e in a n d e rk la ffe n von M g lic h k e ite n und t a t s c h lic h e r V e rw irk lic h u n g le n k t den B lic k a u f den ungeheure n Grad an Verkmmerung und V e rkr pp e lung d e r m e n s c b li-j
chen G e s ta lt Es i s t ke in Z u f a ll , da d ie m enschlichen Mglic h k e it e n n u r a u f d e r tra g is c h e n D a rs te llu n g se b e n e z u r
Sprache kommen, denn a u f d e r Ebene d e r komischen M a rio n e tt e n h a f t ig k e it i s t f r s ie k e in P la tz . Der m e n s c h lic h s te
A spekt von Iva n F e d o ro vi pon'ka i s t se in e tra g ik o m is c h e
Angst v o r d e r H e ir a t; e r t r i t t bezeichnenderw eise b e i
pon'ka n ic h t im wachen Zustand zu ta g e , sondern in seinem
A lp tra u m , so da d ie m e n s c h lic h -tra g is c h e S e ite pon'kas
n u r l e i c h t angedeutet w ir d . Die w ir k lic h m enschliche S e ite
d e r Liebe von A fa n a s ij Iv a n o v ic kann s ic h n ic h t im gem einsamen Essen, im komischen Automatismus des D ia lo g s e n t f a l te n , sondern e r s t in d e r T ra u e r des A lte n um se in e v e r s t o r bene Frau Dem Le ser w ird e r s t im tr b e n A u s b lic k a u f d ie
beiden s e it Jahren m ite in a n d e r p ro ze ssie re n d e n Iva n e b e w u t, da es s ic h um G e s ta lte n m it m enschlichen D im e n s io nen und n ic h t n u r um l c h e r lic h a g ie re n d e M a rio n e tte n hand e l t . N ic h t d e r 'n o rm a le *, sondern d e r w a h n s in n ig e , l e i dende P o p ris c in i s t dazu f h ig , s ic h b e r das N iveau d e r
p o s lo s t '" zu erheben, und A k a k ijs m enschliche Zge tr e te n
n u r in dem Ma in E rs ch e in u n g , in dem ih n d e r neue M an te l
aus s e in e r S c h re ib e re x is te n z b e fr e it#

- 265 -

In a lle n F lle n le u c h te t d ie m enschliche und g le ic h z e it ig


tr a g is c h e S e ite d e r G e s ta lte n n u r vorbergehend a u f Aber
a u f dem H in tere rru n d d e r " p o S lo s t " ', d ie a u f d e r komischen
D a rs te llu n g s e b e n e in a l l e r B r e ite e n t f a l t e t w ir d , i s t das
s c h la g a r tig e A u fle u c h te n d e r m enschlichen Dimension um so
e in p r g sa m e r und t ie f g r n d ig e r . Die Sparsam keit G o g o l's ,
in d e r Handhabung d e r T ra g ik e rh h t ih r e W irkung. M e is t
s in d d ie m enschlichen M g lic h k e ite n d e r G e s ta lte n n u r a u f
e in e r s e h r n ie d rig e n S tu fe a n g e d e u te t, was z w e ife llo s d a m it zusammenhngt, da a llz u 'h o h e ' M g lic h k e ite n v o r dem
H in te rg ru n d d e r " p o S lo s t'" n ic h t g la u b h a ft wren. G o g o l's
M e is te r s c h a ft b e s te h t d a r in , in m itte n d e r n u r sparsam a n g e d e u te te n 'n ie d r ig e n * M e n s c h lic h k e it d ie hohe Bestimmung
des Menschen s ic h tb a r zu machen. Die komische !C om positionsg ro te s k e h e b t d ie Entfrem dung in s Bew utsein, indem s ie
in d e r Verschrnkung von kom ischer und tr a g is c h e r D a r s te llungsebene d ie D iffe r e n z zwischen m enschlichen M g lic h k e ite n und d e r beschrnkten und e n t s t e llt e n V e rw irk lic h u n g
u n te r den Bedingungen d e r e n tfre m d e te n G e s e lls c h a ft d e u tl i e h werden l t .
Die s a t ir is c h e F u n k tio n d e r p h a n t a s t i s c h e n
G r o t e s k e , d ie durch d ie berlagerung von p h a n ta s tis c h e r und r e a lis t is c h e r D a rste llu n g se b e n e zustandekommt,
l i e g t in d e r Sichtbarm achung d e r Entfrem dung durch e in e
U m k e h r u n g
d e r
,n o r m a l e n '
M a s t b e.
Die Umkehrung des ,Normalen* w ird dadurch e r r e ic h t , da das
P h a n ta s tis c h e a u f d ie r e a lis t is c h e D a rste llu n g se b e n e p ro
j i z i e r t w ir d , wo es n ic h t mehr a ls P h a n ta s tis c h e s a u f t r i t t ,
sondern a ls "ungew hnliches E r e ig n is " . Die R e a lit t , d ie
so a u s g e w e ite t i s t , da s ie auch das P h a n ta s tis c h e in s ic h
aufnim rat, i s t n ic h t mehr d ie gewohnte, v e r tr a u te R e a lit t .
Sie i s t p h a n ta s tis c h v e rfre m d e t. In d e r neuen, v e rfre m d e n den P e rs p e k tiv e e rs c h e in t aber das , Normale* n ic h t mehr a ls
s e lb s tv e r s t n d lic h , sondern w ird a ls 'a b n o rm e r' Zustand d e r

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- 266 -

E ntfrem dung aufgew iesen In d e r p h a n ta s tis c h e n Verfremdung


w ird a ls o keineswegs a l l e R e a lit t aufgehoben. V ielm ehr
w ird m it H ilf e des a ls "ungew hnliches E r e ig n is " g e ta rn te n
P h a n ta s tis c h e n das , Normale* in seinem F u n k tio n ie re n g e z e ig t und d abei a ls *A b n o rm it t*, a ls u n s in n ig e , inhumane
W ir k lic h k e it e n t h l l t . Die *norm ale* R e a lit t w ird dadurch
k r i t i s c h bewutgemacht, da s ie u n te r un gew hnlichen*,
db p h a n ta s tis c h e n Bedingungen a b l u f t
Kovalevs "ungew hnliches" Nasenabenteuer e n t h llt se in e gew o h n lich e E x is te n z . Der s a t ir is c h e S p o tt w ird a u f d ie S p it ze g e trie b e n , wenn - in v l l i g e r Umkehrung des 'Norm alen* d e r e i t l e , a u f seinen Rang versessene Geck s ic h im Netz
s e in e r eigenen E i t e l k e i t und Rangverehrung v e r f n g t. In den
"A ufzeichnungen e in e s W ahnsinnigen" w ird d ie Sphre des
D ir e k to r s in d e r Hundekorrespondenz vernichtendem S p o tt
p re isg e g e b e n . Der "ungew hnliche V o r f a l l z e r s t r t P o p ris S in s I llu s io n e n und t r e i b t ih n in den Wahnsinn. Doch d e r
w ahnsinnige P o p riS in d u rch sch a u t d ie G e s e lls c h a ft und s e ine Laje v i e l k la r e r a ls d e r 'n o r m a le ', d e r n u r e in bes c h r n k te s und l c h e r lic h e s P ro d u kt d e r Entfrem dung d a r s t e l l t . Im "M a n te l" s c h e it e r t d e r e rs te und e in z ig e Versuch
des beschrnkten und abgestum pften A k a k ij, seine k l g lic h e
Lage zu berw inden, an d e r R e a lit t . E r s t vom p h a n ta s tisehen Schlu h e r w ird se in e norm ale* B ro e x is te n z
*w id e rle g t * und a ls Zustand d e r S e lb s te n tfre m d u n g bewutgemaebt.
In d e r p h a n ta s tis c h e n G roteske G ogol*s g ib t es ke in e s e lb s t n d ig e U b e rw e lt d e r P h a n ta s tik . Die E in f h ru n g des Phanta s tis c h e n a ls "ungew hnliches E r e ig n is " w ird in d e r ,1Nase"
und im "M a n te l" sogar a ls S p ie l des E rz h le rs m it s e in e r
F ik t io n bewutgemacht. So e rw e is t s ic h das P h a n ta s tis c h e
a ls s p ie le r is c h e r K u n s t g r if f z u r E n tla rv u n g d e r 'A b n o rm it t
des N orm alen.
Wie in d e r komischen G roteske das tra g is c h e Elem ent von
G o g o l m it u e rs te r Sparsam keit verw endet w ir d , so auch
das p h a n ta s tis c h e in d e r p h a n ta s tis c h e n G ro te s k e . Die in

- 267

d ie R e a lit t e in g e s tre u te n M o tiv e : d ie V e rs e lb s t n d ig u n g


d e r Nase, d ie Hundekorrespondenz und d ie gesp enstisch e
E x is te n z A k a k ijs geben d ie "ungew hnliche" Beleuchtung ab,
in d e r d ie norm ale g e s e lls c h a f t lic h e Entfrem dung s c h rfe r h e r v o r tr itt
Die a u f a lo g is c h - s y n ta k tis c h e r K o n s tru k tio n beruhende
S t i l g r o t e s k e , d e r d ie T echn ik des lo g is c h e n Abbruchs vom W ese n tlich e n in s U n w e se n tlich e , vom , Hohen* in s
,N ie d rig e * zugrunde l i e g t , le n k t durch das Bewutmachen
d ie s e r D iffe r e n z d ie A ufm erksam keit a u f d ie ,U n w e s e n tlic h k e it und , N ie d r ig k e it*
d e r d a r g e s te llte n R e a lit t Je
g r e r d ie Inkongruenz zwischen s p r a c h lic h e r Form und g e d a nklichem I n h a lt i s t , um so s p rb a re r w ird d e r A b f a ll d e r
em porsteigenden s p ra c h lic h e n L in ie . Die s p ra c h lic h e *Unangem essenheit , d ie s ic h z .B d a r in u e rt, da etwas , N ie d r ig e s ' in h o h e r*, p a th e tis c h e r Ausdrucksw eise behandelt
w ir d , i s t a ls M i t t e l d e r E n tla rv u n g d e r , p o S lo s t, * e in g e s e tz t
Der g ro te ske n s p ra c h lic h e n Montage von lo g is c h U n ve re in b a rem, W id e rsp r ch lich e m kommt in strkerem Ma e in e s p ie le r is c h e a ls e in e s a t ir is c h e F u n k tio n zu. N ic h t z u f l l i g f i n den d ie s e M i t t e l v o r a lle m in den N o v e lle n m it kom ischg ro te s k e r S tr u k tu r Verwendung, b e i denen d ie s p ie le r is c h e
A b s ic h t e in d e u tig im V ordergrund s te h t wie etwa b e i d e r
N o v e lle von den beiden Iva n e n . Aber s e lb s t d o r t l t s ic h
f e s t s t e l le n , da d ie s e K u n s tg r iffe dazu d ie n e n , d ie in d e r
g e s c h ild e rte n m a rio n e tte n h a fte n W elt herrschenden a lo g is c h e n
Beziehungen zu p a ro d ie re n . Das Nebeneinander von U n v e re in barem, d ie H e rs te llu n g u n s in n ig e r Bezge und v e r k e h r te r
K a u s a lre ih e n t r g t z u r B lo s te llu n g d e r M a r io n e tte n h a ftig k e it d e r F ig u re n b e i
Der g ro te s k e S t i l m it v e rd in g lic h e n d e r Tendenz h a t seine
s a t ir is c h e F u n k tio n d a r in , da e r d ie R eduktion d e r menschlie h e n G e s ta lt in s i n n f l l i g e r Weise v o r Augen f h r t , wobei

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268

d e S tilg r o t e s k e o i t belebender Tendenz d ie s e R edaktion


d u rch d ie d a m it k o n tra s tie re n d e Belebung und P e r s o n if iz ie r
ru n g von Dingen oder K r p e r te ile n u n t e r s t r e ic h t
Die V e rd in g lic h u n g in d e r S tilg r o te s k e b e ru h t a u f e in e r
verfrem denden G le ic h s e tz u n g von Belebtem und Unbelebtem
( i n V e rg le ic h e n , M etaphern, W ortm osaiken) o de r d e r E r s e tzung von Belebtem durch U nbelebtes ( in M etonymien, Synekd ochen) Die 80 beschriebene m enschliche G e s ta lt e r le id e t
e in e n Q u a lit t s v e r lu s t , weshalb s ie b d ie M i t t e l g ro te s k e r
V e rd in g lic h u n g besonders z u r Wiedergabe m a rio n e tte n h a fte r
F ig u re n e ig n e n . Man kann V G ip p iu s d a r in zustimmen, da
das M o tiv d e r E rs ta rru n g (o m e rtv e n ie ) o d e r M echanisierung
(m e c h a n iz a c ija ) "seinem e ig e n s te n Wesen nach" s a t ir is c h
i s t , da d ie E n th llu n g d e r M e c h a n lz lt t (m e c h a n in o s t1)
am B e le b te n gew hnlich e inen s a tir is c h e n E f f e k t b e ln h a lt e t . 68
Die V e rd in g lic h u n g im B e re ich des g ro te s k e n S t i l s b e s it z t
n u r e in e n momentanen, tr a n s ito r is c h e n C h a ra k te r, denn d ie
G le ic b s e tz u n g d e r m enschlichen G e s ta lt m it einem Ding i s t
n ic h t m it d e r Verwandlung in e inen Gegenstand id e n tis c h
Doch g i b t es im Werk G o g o l's B e is p ie le d a f r , da e in e
v e rd in g lic h e n d e S tilg r o te s k e in d ie K om position h in e in 1r e a l i s i e r t * w ir d , etwa in dem Fragment " V la d im ir ej
s t e p e n i" , wo e in v e r r c k te r Beamter s ic h f r einen Orden
h l t Die k o m p o s itio n e ile E n tfa ltu n g e in e s K u n s tg r iffe d e r
belebenden S tilg r o te s k e f in d e t s ic h z*B in d e r P e r s o n if iz ie ru n g von Kovalevs Nase. H ie r i s t d ie Verwandlung n ic b t
mehr e in e t r a n s it o r is c h e , dem S t i l zugeordnete E rsch e in u n g ,
sondern i s t in den B e re ich d e r Handlung bergegangen,
* W ir k lic h k e it * geworden Die r e a lis ie r t e n V e rg le ic h e m it
v e r d in g lic h e n d e r bzw belebender Tendenz, denen w ir v o r

G ip p iu s : L ju d i i k u k ly v s a t ir e S a lty k o v a , S. 304

?69

a lle m in den "T oten S eelen" besegneten, s t e lle n g e w is s e rmaen das Z w is c h e n g lie d zwischen S t i l - und !C om positionsg ro te s k e d a r In ihnen i s t d ie k o m p o s itio n e ile E n tfa ltu n g
e in e s S t i l k u n s t g r i f f s ansatzw eise v o r g e b ild e t
I s t im g ro te ske n S t i l d ie V e rd in g lic h u n g bzw. P e r s o n if iz ie run g n u r vorbergehend, indem s ie e in e G e s ta lt n u r f r
e in e n Moment in r e d u z ie r te r P e rs p e k tiv e e rs c h e in e n l t ,
so v e r lie r e n doch d ie m it t e ls d ie s e r K u n s tg r iffe b e s c h r ie benen F ig u re n v i e l von ih re n m enschlichen Q u a lit te n . Die
m it d e r g ro te s k e n V e rd in g lic h u n g verbundene s a t ir is c h e A bs ic h t G o g o l's l t s ic h an e in ig e n S te lle n d e u tlic h v e r fo lg e n . In dem A u fs a tz " B o r is Godunov" etwa f in d e t s ic h
d ie g ro te s k e R eduzierung m e n s c h lic h e r F ig u re n n u r d o r t ,
wo das le e re Geschwtz e in e r Menschenmenge im Buchladen
b e sch rie b e n w ir d . Da f l s t e r t e in 1'k a ffe e b ra u n e r M ante l
e in e r auer Atem gekommenen q u a d ra tis c h e n F ig u r" etwas zu,
p la p p e r t e in " d ic k lic h e r W rfe l m it fr h lic h e n u g le in "
v o r s ic h h in , t r i t t e in a ls "H aselhuhn" a p o s tr o p h ie r te r
Senatsbeam ter a u f ( v g l. V I I I , 1 4 8 -1 4 9 ). In dem Moment a b e r,
wo das e rn s te Gesprch zwischen den Freunden E l l a d i j und
P o l l i o r e in s e t z t , machen d ie s e S t i l m i t t e l einem le id e n s c h a ftlic h -e rh a b e n e n hohen' S t i l P la tz . Der p l t z lic h e
S tilw e c h s e l l t e r s ic h t lic h werden, da d ie g ro te s k e Red u z ie ru n g d e r s a t ir is c h e n S c h ild e ru n g n e g a tiv e r is r s c h e inunsren V o rb e h a lte n i s t . ^ 9
S te lle n w e is e h a t G o g o l' socrar d ie s a tir is c h e F u n k tio n g r o te s k e r V e rd in g lic h u n g d e u t lic h , e n t b l t '. Am Anfang e in e r
fr h e re n Fassung des "N e v s k ij P ro s p e k t" l t e r z .B . d u rc h b lic h e n , da s ie e in e E n tin d iv id u a lis ie r u n g d e r G e s ta lte n
i l l u s t r i e r e n s o l l ( v g l. I I I , 3 3 9 ). A uf d ie to te S eele*

^ Ebenso kann man d ie fr h e r von uns z i t i e r t e S t e lle aus


dem " T e a tr a l 'n y j r a z ezd" ( v g l. e i l I , Kap. 6 , S 56)
in ih r e r F u n k tio n aus dem K o n tra s t z u r s t i l i s t i s c h e n
Umgebung e r l u t e r n .

des S ta a ts a n w a lts v e rw e is t d ie F e s ts te llu n g 5 ic ik o v s , an


dem V erstorb enen s e i w e ite r n ic h ts gewesen a ls seine
" d ic h te n Augenbrauen" ( v g l V I, S. 219-220) Auch in d e r
Beschreibung von S o b a k e v ii und P lju k in werden d ie M i t t e l
des g ro te s k e n S t i l s in Verbindung m it ih re n , to te n S e e le n
g e b ra c h t ( v g l. V I, 101, 126), wobei d ie Reduzierung d e r
G e s ta lt von Sobakevi? durch d ie im K o n tra s t dazu stehende
Belebung s e in e r d in g lic h e n Umgebung v e r s t r k t w ir d .
In d e r Verwendung d e r g ro te s k v e rd in g lic h e n d e n bzw p e rso
n ifiz ie r e n d e n K u n s tg r iffe b e i G ogol' l t s ic h e in e a l l m hliche V erschiebung von d e r anfangs vorherrschenden s p ie le r is c h e n zu r s a tir is c h e n F u n k tio n f e s t s t e lle n In den
fr h e re n Werken (pon1k a -N o v e lle , G eschichte von den beiden
Iva n e n ) u b e rw ie g t e in d e u tig d ie k o m is c h -s p ie le ris c h e Desin t e g r a t io n und V e rze rru n g d e r m enschlichen G e s ta lt m it den
M it t e ln d e r S tilg r o t e s k e . In d e r E in le itu n g des "N e v s k ij
P ro s p e k t" t r i t t daneben d ie s a t ir is c h e F u n k tio n M it d e r
zunehmenden V e rtie fu n g d e r S a tir e G o g o l's bernimmt d ie
S tilg r o te s k e immer mehr d ie Aufgabe d e r s a tir is c h e n W ie d e rgbe "gem einer" Typen. A ls Hhepunkt d ie s e r E n tw ic k lu n g
knnen d ie ,Toten Seelen" g e lte n , wo d e r g ro te ske S t i l d ie
F u n k tio n d e r s a tir is c h e n Verfrem dung d e r r e a lis t is c h e n
D a rs te llu n g s e b e n e , d ie in den P e te rs b u rg e r N o ve lle n d e r
70
P h a n ta s tik zukam, b e rn im m t.'
Die s a t ir is c h e F u n k tio n des g ro te s k e n S t i l s b e s te h t, zusammenfassend und v e r e in fa c h t a u s g e d r c k t, d a r in , da e r d ie
d ie Entfrem dung a k z e n tu ie re n d e R eduktion d e r m enschlichen
G e s ta lt in e in e s in n lic h fa b a re , einprgsame Form b r in g t .
Der Zusammenhang zwischen E ntfrem dung und Groteskem w ird
d a b e i w e n ig e r a u f d e r Ebene d e r R e fle x io n - wie in d e r
70

Im 2 T e il d e r "Toten S eelen" i s t e in s ta r k e r Rckgang


d e r S tilg r o te s k e zu v e rz e ic h n e n , was z w e ife llo s durch
d ie Zurcknahme d e r S a tir e zugunsten 'id e a lis ie r e n d e r !
Tendenzen zu e rk l re n i s t .

- 271 -

komischen und p h a n ta s tis c h e n K o m positionsgroteske bewutgemacht a ls v ie lm e h r p la s tis c h v e ra n s c h a u lic h t.

Die s a t ir is c h e P u n k tio n des Grotesken b e i G o g o l' h a t s ic h


in ih r e n verschiedenen D iffe re n z ie ru n g e n a ls o wie f o l g t
ergeben: Die komische K o m p o sitio n sg ro te ske macht d ie K lu f t
zwischen m enschlichen M g lic h k e ite n und e n tfre m d e te r W irk l i c h k e i t bewut, d ie p h a n ta s tis c h e K om p o sitio n sg ro te ske
w e is t den , norm alen Zustand u n te r Umkehrung d e r Mastbe
a ls abnorm' und e n tfre m d e t a u f, d ie S tilg r o te s k e
besonders d ie v e rd in g lic h e n d e - v e ra n s c h a u lic h t d ie m a rio n e tte n h a fte R eduktion e n tfre m d e te r G e s ta lte n
Die s a tir is c h e Bewutmachung des Zustandes d e r Entfremdung
i s t , wie s o g le ic h g e z e ig t werden s o l l , n ic h t n u r eine spez i e l l e P u n k tio n des G ro tesken, sondern e in e s d e r w esentlie b s te n k n s tle ris c h e n G ru n d p rin z ip ie n G o g o l's berhaupt.
Bei den im fo lg e n d e n z i t i e r t e n uerungen Gogol*s i s t nat r l i c h zu b e r c k s ic h tig e n , da d ie g e s e lls c h a ftlic h e E n tfremdung b e i ihm n ic h t a ls h is to r is c h e K a te g o rie b e g r if fe n i s t und daher in G e s ta lt d e r " p o lo s t1" u n te r e in e r
s ta tis c h -m o ra lis c h e n P e rs p e k tiv e e r s c h e in t.
Am Anfang des 7* K a p ite ls d e r "Toten S eelen" s t e l l t s ic h
G o g o l*, im Gegensatz zum D ic h te r des Erhabenen, a ls
S c h r i f t s t e l l e r des A llt g lic h e n und 'N ie d r ig e n ' v o r , ^ d e r
es w agt, a lle s an d ie O b e rfl ch e h e rv o rz u tre ib e n , was s ic h
je d e n A u g e n b lic k v o r unseren Augen a b s p ie lt und was g le ic h g lt ig e Augen n ic h t sehen, das ganze s c h re c k lic h e und e r s c h tte rn d e S c h lin g p fla n z e n g e w irr von K le in ig k e ite n , d ie
unser Leben u m s tric k e n , d ie ganze T ie fe k a lt e r , z e r s p l i t -

71

V g l. d ie R e c h tfe rtig u n g des 'n ie d r ig e n ' und v e ra c h t e t e n ' Gegenstandes d e r Kunst im " P o r tr t"
(S o vre m e n n ik-R e d a ktio n ; I I I , 135).

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272

t e r t e r , a l l t g l i c h e r C h a ra k te re , von denen unser ir d is c h e r ,


m itu n te r b i t t e r e r und t r a u r ig e r Weg w im m elt, und d e r es
w a g t, s ie m it d e r k r a f t v o lle n S trke e in e s u n e r b it t lic h e n
M ei els p la s t is c h und k la r dem ganzen V o lk v o r Augen zu
f h r e n ." Der A u to r v e r z ic h t e t a u f den B e i f a l l d e r K r i t i k e r, d ie n ic h t anerkennen, "da d ie u l s e r , d ie Sonnen betr a c h te n , und s o lc h e , d ie d ie Bewegungen unbem erkter In*
se kte n w iedergeben, g le ic h wunderbar s in d , da e in e g ro e s e e lis c h e T ie fe dazu g e h rt, das B ild zu e rle u c h te n ,
das aus dem v e ra c h te te n Leben genommen i s t , und es z u r
P e rle d e r Schpfung zu erheben ( V I , 1 5 4 ).
In den "Vybrannye m esta e r in n e r t s ic h G o g o l, PuSkin habe
ihm immer g e s a g t, da noch k e in S c h r i f t s t e l l e r d ie s e s Tale n t besessen habe, d ie G em einheit des Lebens 80 k la r d a rz u s te lle n , d ie G em einheit des gemeinen Menschen m it s o le h e r Gewalt zu ze ich n e n , da d ie s e r ganze K l e i n k r a m , d e r den Augen e n tg e h t, a lle n g r o
in d ie
Augen f a l l e . Dazu bemerkt G o go l : "Das i s t meine H au pte ig e n s c h a ft, d ie a l l e i n m ir zukommt und d ie andere S c h r i f t s t e i l e r wohl n ic h t haben" ( V I I I , 2 9 2 ).
Beide z i t i e r t e S te lle n b e tr e ffe n d ie k n s tle ris c h e H er72
a u s a rb e itu n g ' d e r n ie d r ig e n , gem einen' K le in ig k e ite n ,
d ie " g le ic h g lt ig e Augen n ic h t sehen." Das a llg e m e in n b e a c h te te , ja V e ra ch te te s o l l den V e rs te llu n g e n d e r a l l t g lic h e n B e tra ch tu n g sw e ise e n tris s e n werden. Zu diesem
Zweck w ird das 'N ie d r ig e und *Gemeine1 wie durch e in V e rg r e ru n g sg la s g e z e ig t, so da es gro in d ie Augen f l l t .
Die T echnik d e r *ve rg r e rn d e n ' P e rs p e k tiv e ,
des S ic h t -

^ ^ V g l. d ie Verben: v y z v a t' n a ru u , v y s t a v i t ' ( V I, 1 5 4 ),


v y s t a v l j a t ' ( V i l i , 2 9 2 ), d ie d e u t lic h a u f d ie s i c h t barmachende A k t i v i t t des A u to rs v e rw e is e n .
nx)
Von h ie r lie e s ic h W e se n tlich e s z u r H y p e rb o lik Gog o l 8 sagen, d ie o f t ih re n Grund in d e r v e rg r e rn d e n ' D a rs te llu n g n ie d r ig e r 'm ik ro s k o p is c h e r' D e ta ils
h a t.

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2 T

74
des 1n ie d r ig e n ' D e t a ils ' , d ie in den beiden
Z ita t e n b e schrie b e n w ir d , kommt in d ir e k t auch im "M a n te l"
z u r Sprache D o rt w ird A k a k ij a ls e in Wesen bez e ic h n e t, das n ic h t einm al d ie Aufm erksam keit e in e s N a tu rfo rs c h e re a u f s ic h z ie h t , d e r doch jede gew hnliche P lie g e
u n t e r dem M ikroskop b e tr a c h te t O f f e n s ic h t lic h f l l t d am it
dem S c h r i f t s t e l l e r d ie Aufgabe zu, dem von a lle n v e rn a c h l s s ig t e n , "von niemand bemerktem Leben" ( I I I , 169) A k a k ijs
A ufm erksam keit zu widmen und se in e m ik ro sk o p isch k le in e
W elt dem L e s e r zu e rs c h lie e n

Die bewutmachende F u n k tio n d e r lit e r a r is c h e n G e s ta ltu n g ,


w ie s ie uns in d e r T echn ik d e r 'v e rg r e rn d e n ' P e rs p e k tiv e
b e i d e r D a rs te llu n g d e r 'n ie d r ig e n ' W ir k lic h k e it entgegent r a t , f in d e t s ic h in den berlegungen G o g o l's zum V e r h ltn ie von "Gewhnlichem und "Ungewhnlichem" im Kunstw erk
b e s t t ig t . In den "P e te rb u rg s k ie z a p is k i 1836 goda" s c h r e ib t
G o g o l', s ic h gegen das S e n s a tio n e lle und A u s g e fa lle n e a u f
d e r Bhne wendend: "Welch u n b e g r e iflic h e E rsch e in u n g : das,
was uns a l l t g l i c h u m g ib t, was u n tre n n b a r von uns, was g e w o h n lic h i s t , das kann n u r e in t i e f e s , groes und ungew b n lic h e s T a le n t bem erken." Die M itte lm ig k e it dagegen
klam m ert s ie b an das E x z e p tio n e lle , durch seine H lic h k e it
S ch o ckie rende. G o g o l' v e r g le ic h t das wahre T a le n t m it einem
S trom , d e r wie e in r e in e r S p ie g e l " m it g le ic h e r K la r h e it
d u n k le und h e lle Wolken w id e r s p ie g e lt* , das m itte lm ig e
m it e in e r tr b e n und schm utzigen W e lle , " d ie weder H e ll
noch Dunkel w id e r s p ie g e lt" ( V I I I , 1 8 2 ).
Daraus ge h t d e u t lic h h e rv o r, da G o g o l' d ie " tr b e " Ungew h n lic h k e it a b le h n t, in d e r d ie Konturen d e r gew hnlichen
W ir k lic h k e it verschwimmen. Seine V o r s te llu n g von d e r Bedeutu n g des U ngew hnlichen'im lit e r a r is c h e n Werk h a t G ogol'
74

' Z ur hervorragenden Bedeutung des 'n ie d r ig e n ' D e ta ils


i n G o g o l'8 T y p is ie ru n g v g l. d ie w ic h tig e n Bemerkungen
in "A v to re k a ja is p o v e d '" ( V I I I , 445-447, 4 5 2 -4 5 3 ).

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- 274 -

schon r e l a t i v fr h (1854) in dem A u fs a tz "N e s k o l'k o s lo v


P u k in e " p r z i s i e r t : "Darum mu man, je g e w h n lich e r
d e r Gegenstand i s t , um so mehr K n s tle r s e in , um ihm das
U ngew hnliche zu e n tlo c k e n ( i z v l e c ' ) , und zwar so, da
d ie s e s Ungewhnliche d a b e i vollkommene W ahrheit s e i1'
( V I I I , 5 4 ). G o g o l1 f o r m u lie r t h ie r das P r in z ip , im Ungew o h n lic h e n d ie W ahrheit des Gewhnlichen zu z e ig e n . Dies
i s t nun k e in "tr b e s " Ungewhnliches mehr, in dem d ie
W a h rh e it des Gewhnlichen v e rd u n k e lt w ir d , sondern e in s o lchea, das das Wesen d e r gew hnlichen W ir k lic h k e it a u f h e llt
und s ic h t b a r m acht. Das so verstandene U ngew hnliche, dem
w ir in G o g o l's Werk z .B . in G e s ta lt des G rotesken begegnen, h a t n ic h ts m it A u s g e fa lle n h e it zu tu n ; es i s t v i e l mehr d e r k o n z e n tr ie r te k n s tle ris c h e Ausdruck d e r W ahrheit
des G ew hnlichen, e in ,E x t r a k t ' ( iz v le 1 w r tl. h e r a u s z ie h en) d e r gew hnlichen W ir k lic h k e it .
Wohl in Anlehnung an d ie z u le t z t z i t i e r t e S t e lle aus Gog o l 's P u S k in - A r tik e l bemerkt B e lin s k ij in "0 ru s s k o j
p o v e s ti i p o v e s tja c h g. G o g o lja " (1 8 5 5 ): "Und je gewhnl i c h e r , je gem einer sozusagen d e r I n h a lt d e r E rzhlung
i s t . . , um so g r e r i s t da3 T a le n t des A u to rs , das s ie
75
o ffe n b a rt."
Auch in seinem A r t i k e l "N e s k o l'k o s lo v
G o g o lja : P ochodenija iS ikova i l i M ertvye d u S i"
(1842) v e r w e is t B e lin s k ij a u f d ie bewutmachende D a r s te llu n g d e r n ie d r ig e n ' W ir k lic h k e it b e i G o g o l1. E r s p r ic h t
von dem A d le r b lic k , m it dem G o g o l1 " i n d ie T ie fe a l l e r
fe in e n und f r den e in fa c h e n B lic k unzugnglichen B e z ie hungen und Ursachen e in d r in g t , wo n u r d ie b lin d e B e sch r n kth e i t K le in ig k e ite n und N ic h tig k e ite n s ie h t , ohne zu ahnen,
da s ic h um d ie s e K le in ig k e ite n und N ic h tig k e ite n , web!
- d ie ranze Sphre des Lebens d re h t.

Z i t . nach: N.V. G o g o l1 v ru s s k o j k r i t i k e , S. 42.


Z i t . ebda. S. 140.

Es h a t s ic h rre z e ig t, da in d e r T echnik d e r v e rg r e rn den D a rs te llu n g d e r unbeachteten , n ie d rig e n W ir k lic h k e it


w ie im P r in z ip d e r G e s ta ltu n g d e r W ahrheit des G ew hnlichen
im Ungewhnlichen d e r Bewutmachung d e r " p o S lo s t'" e in e
z e n tr a le Bedeutung zukam. Gogol* wurde von P u lk in und
B e l in s k ij in s e in e r k n s tle ris c h e n E ig e n a rt b e s t t i g t .. E r
g in g in seinem S ch a ffe n davon aus, da es gerade b e i d e r
D a rs te llu n g d e r a llt g lic h e n Entfrem dung d e r G e s e lls c h a ft
b e so n d e re r M i t t e l b e d a rf, um das n e g a tiv e Wesen d ie s e r
E rsch e in u n g s ic h t b a r zu machen Das Sichtbarm achen i s t d e s h a lb von so g ro e r W ic h t ig k e it , w e il d e r a l l t g l i c h e und
gewohnte Zustand d e r g e s e lls c h a ftlic h e n E ntfrem dung l e i c h t
a ls n o rm a l' empfunden und a ls s e lb s tv e r s t n d lic h h in g e nommen w ir d . G ogol* bemhte s ic h in s e in e r K u n st, d ie Gewhnung an d ie s c h le c h te g e s e lls c h a ft lic h e W ir k lic h k e it
zu z e rs t re n , indem e r das *Normale* a ls 'A b n o rm it t* und
Entfrem dung ausw ies

B e i d e r Durchbrechung d e r gewohnten, g le ic h g ltig e n und


darum das Wesen d e r W ir k lic h k e it v e r s te lle n d e n Betrachtungs
w eise und b e i d e r Bewutmachung und V e ra n sch a u lich u n g d e r
1norm alen g e s e lls c h a ftlic h e n Entfrem dung kann das G ro te s k e w e r tv o lle D ie n ste le is t e n . Diese s a t ir is c h e P u n k tio n
vermag es zu bernehmen, w e il es in v i e l strke rem Ma a ls
andere l i t e r a r i s c h e G e s ta ltu n g s m itte l e in e verfrem dende
W irkung b e s it z t .
Der B e g r if f d e r V e r f r e m d u n g , a u f den w ir in d ie sem Zusammenhang etwas nher eingehen mssen, wurde von
Y. k lo v s k ij in d ie L it e r a t u r t h e o r ie e in g e f h r t. In seinem
A u fs a tz " Is k u s s tv o p rie m " s c h r e ib t S k lo v s k ij: "Und
eben um das G e f h l des Lebens w iederzugeben, d ie Dinge zu
f h le n , um den S te in s te in e r n zu machen, e x i s t i e r t was man
Kunst n e n n t. Z ie l d e r Kunst i s t , das Empfinden des Gesrenstandes zu a ls Seiien und n ic h t a ls K o n s ta tie re n ;

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276

a ls V e rfa h re n d e r Kunst e rs c h e in t das V e rfa h re n d e r "V e rfrem dung" d e r Dinge und das V e rfa h re n d e r ersch w erten
Form, das d ie S c h w ie rig k e it und Dauer d e r Wahrnehmung e r h h t, w e il d e r Proze d e r Wahrnehmung in d e r Kunst S e lb s tzweck i s t und v e r l n g e r t werden mu; Kunst i s t e in e M ethod e , das Machen d e r Dinge zu d u rc h le b e n , das Gemachte aber
i s t in d e r Kunst u n w ic h tig .
Obwohl k lo v s k ij d ie fo rm a l- s th e tis c h e Bestimmung d e r
Verfrem dung in se h r e xtre m e r Form in den V ordergrund s t e l l t ,
11so e n t h lt auch k lo v s k ijs V e rfre m d u n g s -B e g riff ( . . . ) von
v o rn h e re in neben dem r e in s th e tis c h e n A spekt e inen e r k e n n tn is th e o re tis c h e n und e th is c h e n " , wie J u r i j S t r ie d t e r
bem erkt
Dem e rk e n n tn is th e o re tis c h e n und e th is c h e n Aspekt d e r V e rfrem dung e n ts p r ic h t in u n s e re r Untersuchung d e r v e rfre m d e n den W irkung des G rotesken b e i G ogol' d ie s a tir is c h -b e w u tmachende F u n k tio n . Die dem G rotesken innewohnende K r a ft
d e r Verfrem dung kann d ie A u to m a tis ie ru n g des gewohnten
B lic k s durchbrechen, so da d ie W ir k lic h k e it in einem neuen L ic h t , u n te r einem neuen B lic k w in k e l e rs c h e in t und b is h e r verborgene Bezge o ffe n b a r t.
In d e r p h a n ta s tis c h e n K o m p o sitio n strro te ske w ird d ie R e a lit a t dadurch v e rfre m d e t, da auch das p h a n ta s tis c h e Gescheben a u f d e r r e a lis t is c h e n D a rs te llu n g s e b e n e beha n d e lt w ir d .
Durch d ie Verschrnkung von R e a lit t und P h a n ta s tik w ird
e in e p h a n ta s tis c h e Verfrem dung d e r R e a lit t e r r e ic h t , d ie
V e rw irru n g und Z w e ife l b e r v o r r u f t und dadurch das , N orm ale'
in Frage s t e l l t .

k lo v s k ij: Is k u s s tv o p rie m . I n : O t e o r i i p ro z y .
Moskva 1929t S. 13*
J u r i j S t r ie d t e r : T ransparenz und Verfrem dung. Zur Theor i e des p o e tis c h e n B ild e s in d e r ru s s is c h e n Moderne.
I n : Immanente s th e tik - s th e tis c h e R e fle x io n L y r ik
a ls Paradigma d e r Moderne H rsg. v . W. le e r . Mnchen
1966 (P o e tik und H e rm e n e u tik.2 . ) , S. 288.

277

Die verfrem dende W irkung d e r komischen K o m p o s itio n e g ro te e ke erw hnt Ja Z u n d e lo vi? in seinem A u fs a tz "P o tik a
g r o te s k a " : "U n te r dem G rotesken im w e ite re n Sinn mu man
e in e s o lc h e Tendenz d e r Wiedergabe von Handlungen und S itu a tio n e n v e rs te h e n , b e i d e r irg e n d e in e E rscheinung b e rtr ie b e n w ird v e r m it t e ls d e r V erschiebung d e r Ebenen, a u f
d ie d ie s e E rsch ein u n g gew hnlich gegrndet i s t Die a u f
d ie s e Weise entstehende Wiedergabe e in e r bekannten E rs c h e inung v e rfre m d e t (um d ie se n Terminus des Opojaz zu g e brauchen - vom W ort fre m d ) s ie entw eder nach d e r S e ite
d e r kom dienhaften Ebene o d e r, e n tg e g e n g e s e tz t, nach der
79
S e ite d e r tra g is c h e n V e r tie fu n g ." y
V e rfre m d e t i s t z .B d ie g ro te s k e D o p p e lp e rsp e ktive von Ges t a lt e n b e i G o g o l1, d ie abwechselnd a ls k o m is c h -m a rio n e tte n h a fte F ig u re n und a ls m enschlich tra g is c h e G e s ta lte n
v o r den L e se r tr e te n H ie rh e r g e h rt d e r p l t z lic h e P e rs p e k tiv e n w e c h s e l am Schlu d e r "B eiden Iv a n e ", das Nebene in a n d e r und In e in a n d e r des komischen und , tra g is c h e n
A fa n a s ij Iv a n o v i aus den " A lt v t e r lic h e n G u ts b e s itz e rn "
o d e r d e r k le in e n Beamten1 A k a k ij und P o p r iS in Das g r o te ske W e c h s e ls p ie l d e r D a rste llu n g se b e rie n e r ff n e t immer
neue, u n e rw a rte te D u rc h b lic k e a u f d ie G e s ta lte n und l t
ih r e R e d u z ie r th e it wie ih r e m enschlichen Zge s ic h tb a r w e rden
Auch d ie S tilg r o te s k e z e ic h n e t s ic h durch e in e v e rfre m d e n de W irkung aus. In den Alogism en l i e g t d ie Verfremdung in
d e r o f f e n s ic h t lic h e n D iskrepanz zwischen lo g is c h - ln h a lt l i c h e r und s p r a c h lic h - fo r m a le r Bewegung, in d e r U n t e r s t r e ichung d e r Inkongruenz b e id e r Ebenen. In d e r g ro te sk e n Red u z ie ru n g und P e r s o n ifiz ie r u n g haben w ir es m it e in e r Umkehrung des norm alen Sprachgebrauchs zu tu n , d ie in bewutem Gegensatz zu d e r gefhlsm igen, an d e r lo g is c h e n

Z u n d e lo v i : P o tik a g ro te s k a , S. 67

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- 278 -

W a h rs c h e in lic h k e it und sp ra ch lich e m Herkommen o r i e n t i e r ten Sprachnorm s te h t . Im K a p ite l ber S tilg r o te s k e wurde
b e r e its bem erkt, da d ie verfrem dende W irkung geradezu
e in K r ite r iu m z u r U n te rsch e id u n g von *roteskem und n ic h t 80
proteskem S t i l d a r s t e l l t .
Es la s s e n s ic h e in e Reihe von Merkmalen a u fz h le n , d ie
k la r machen knnen, w o rin d ie verfrem dende Wirkung: des
G rotesken begrndet i s t . D re i f r d ie K a te g o rie des G rotesken besonders c h a r a k te r is tis c h e Grundzge s o lle n nher
b e tr a c h te t werden: d ie D is t a n z ie r t h e it , d e r MontageC h a ra k te r und d ie U berraschungsw irkung des G rotesken
1 ) Die D is ta n z i s t , wie Tam arin f e s t s t e l l t , " e in notw enQ
d ig e s Element des g ro te s k e n E rle b e n s ."
In s e in e r psycholo g is c h e n T e rm in o lo g ie b e z e ic h n e t Tam arin d ie Beziehung
zum g ro te s k e n O b je k t a ls '1d ie d e r p a r t i e l l e n
I d e n t i f i k a t i o n und des f r u s t r i e r t e n
E in f b 82
lu n g s p ro z e s s e s .11
Daneben b e to n t Tamarin auch d ie a n t i p a th e tis c h e E in s te llu n g des G rotesken gegenber dem darges t e l l t e n Gegenstand. Im G rotesken i s t das T ra g is ch e immer
e n t p a t h e t is ie r t . Die H a ltu n g des A u to rs im g ro te ske n Werk
i s t durch d ie K lte 1 d e r D a rs te llu n g g e ke n n ze ich n e t. Der
Schrecken und d ie V e rw irru n g Kovalevs in d e r "Nase" w ird
m it kaltem B lic k b e sch rie b e n , d ie p h ila n th ro p is c h e * A bs ic h t im Schlu des "M a n te l" dagegen schwcht d ie g r o te s ke W irkuntr e ntscheidend ab. In d e r komischen K o m p o sitio n sg ro te s k e wechseln D is ta n z und E in f h lu n g m ite in a n d e r ab,
was m it dem g ro te s k e n D oppelaspekt d e r G e s ta lte n zusammenh n g t. In s o fe rn s ie m a rio n e tte n h a ft r e d u z ie r t s in d , bet r a c h t e t man s ie m it A bstand, sobald s ie a ls tra g is c h e
G e s ta lte n e rs c h e in e n , s e tz t d ie E in f h lu n g e in . Ganz d e u tl i e h i s t das W e c h s e ls p ie l von M it le id und V e rs p o ttu n g z.B .

6 ) . T e il I , Kap. 6 , S. 55-63 d e r A r b e it .
61
*
Tam arin: T e o r ija g ro te s k e , S. 150.

6 2 ) Ebda. S. 138.

ff

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- 279

an d e r G e s ta lt von A k a k ij A k a k ie v iS .
2 ) E in z w e ite r Grund f r d ie verfrem dende W irkung des G rote s k e n b e s te h t in seinem M on ta g e -C h a ra kte r. Die d a r g e s t e llte W ir k lic h k e it w ird n ic h t m g lic h s t *n a tu rg e tre u * abgeb i l d e t , sondern *d e m o n tie rt* und vom A u to r so * re k o n s tru i e r t ' , da d ie w e s e n tlic h e n Zge, a u f d ie es dem A u to r a n kommt, um so d e u t lic h e r h e r v o r tr e te n . 8 mu aber u n te r s tr ic h e n w erden, da es s ic h b e i G o g o l's g ro te s k e r Montage
n u r t e ilw e is e um w illk r lic h - s p ie le r is c h e K o n s tru k tio n
h a n d e lt, zu einem w e s e n tlic h e re n T e il jedoch um eine
sa tiriscb -b e w u tm a ch e n d e D a rs te llu n g m it dem Z i e l , d ie v e r d e c k te Entfrem dung s ic h tb a r zu machen. Der M ontage-Cbarakte
d e r komischen und d e r p h a n ta s tis c h e n K o m p o sitio n sg ro te ske
l i e g t in d e r Brechung und berlagerung d e r D a rs te llu n g s ebenen. Im S p ie g e l d ie s e r Brechung tr e te n neue Konturen
d e r W ir k lic h k e it m it ungewohnter S chrfe in s B lic k f e ld .
Auch d ie S tilg r o te s k e z e ic h n e t s ic h , wie b e r e its fr h e r g ez e ig t wurde, durch d ie Montage d is p a r a te r Elemente aus.
A llg e m e in kann gesagt werden, da d ie G ebrochenheit d e r
g ro te s k e n S tr u k tu r in ganz besonderem Ma zukommt. Vor a l lem d ie G ebrochenheit d e r D a rste llu n g se b e n e n in d e r Kompos itio n s g r o te s k e h a t e in e gebrochene, d .h . auch r e f 1 e
t i e r t e Aufnahme des D a rg e s te llte n z u r F o lg e .
3 ) S c h lie lic h i s t , w ie schon o f t bem erkt w urde, d ie P l tz l i c h k e i t und U n e rw a rte th e it e in w e s e n tlic h e s Merkmal des
G ro te ske n , b e r a ll, wo s ie f e h l t , z .B . im Mrchen oder in
den m eisten D ik a n 'k a -N o v e lle n , kommt ke in e g ro te sk e S tr u k t u r zustande. ^ Das g i l t in e r s t e r L in ie f r d ie p h a n ta s tis c h e K o m p o s itio n s g ro te s k e , wo dem U b e rra sch u n g se ffe kt
e in e hervorragende Bedeutung zukommt, a ber auch f r d ie mische K o m p o s itio n s g ro te s k e , wo s ic h in d e r berlagerung
von kom ischer und tr a g is c h e r D arstellune;sebene das Gescbe-

8 5 ^ VrI . T e il I , Anm. 69 d e r A r b e it

hen e in e r Anpassung von S e ite n des Lesers e n tz ie h t Jede


M o tiv ie ru n g i s t dem G rotesken a b t r g lic h , w ie am E p ilo g
des "M a n te l" d e u tlic h w urde. Die U n e rw a rte th e it des Wechs e ls d e r D a rste llu n g se b e n e n r u f t d ie f r das G roteske
c h a r a k te r is t is c h e d e s o rie n tie re n d e W irkung h e rv o r, d ie
vom L e s e r e in e r s e it s a ls V e rw irru n g , a n d e re rs e its a ls Bef r e iu n g aus d e r a llt g lic h e n , gewohnten V o rs te llu n g s w e lt
empfunden w ird
b e r a l l dem, was z u r Verfrem dung gesagt wurde, d a r f n ic h t
vergessen werden, da das verfrem dende G roteske b e i Gogol*
n ic h t e in b e lie b ig e r K u n s t g r if f i s t , sondern a u f eine
*fre m d e 1, nm lich e n tfre m d e te g e s e lls c h a ftlic h e W ir k lic h k e i t v e r w e is t. J u r i j Mann bemerkt dazu: "Das, was in d e r
G ro te ske a ls Ungewhnliches, e in a n d e r A usschlieendes und
Fremdes a u f t r i t t , s p ie g e lt durch e in e lange Reihe s th e t ie c h e r V e rm ittlu n g e n h in d u rc h - e in e re a le U ngew hnlichk e i t , e in e re a le , Z e r r is s e n h e it* w id e r.
h n lic h m eint
Georg Lukcs, da d ie g ro te s k e n Zge b e i Gogol* " a ls S p ie g e lu n g d e r k n s tle r is c h k la s s is c h e n Harmonie e in e r von
s ic h aus v e r z e r r te n , o b je k t iv g ro te ske n W ir k lic h k e it " e r scheine n ^
K r i t i s i e r b a r e rs c h e in t u n s *b e i Mann wie b e i Lukcs d e r Beg r i f f d e r ,W id e rs p ie g e lu n g 1. Das D a r s te llu n g s p r in z ip des
G rotesken i s t e in denkbar s c h le c h te s B e is p ie l f r d ie W id e rs p ie g e lu n g von W ir k lic h k e it in d e r K u n st. Gerade im
G roteske n i s t d e r W irk lic h k e its b e z u g so in d ir e k t und g e b ro c h e n , da e r d ie Benennung ,W id e rsp ie g e lu n g n ic h t v e r d ie n t . N ic h t z u f l l i g f in d e t s ic h b e i Mann d e r - kaum a ls
gelungen zu bezeichnende - Versuch, das verfrem dende G ro te s k e m it dem W id e rs p ie g e lu n g s p rin z ip in E in k la n g zu b r in gen, indem e r a u f d ie "la n g e Reihe s th e tis c h e r V e r m ittlu n g e n " v e r w e is t. D ir e k t fa ls c h aber i s t unseres E rachtens
qil)

J Mann: 0 g ro te ske v l i t e r a t u r e , S. 70.

^ Lukcs: G0K01. Gedenkrede zu seinem 100 Todestag,


S. 90.

- 281 -

d ie F e s ts te llu n g Hanne vom 11Zusammenfallen d e r beiden


S e ite n - n m lich d e r in h a lt lic h e n und d e r fo rm b ild e n d e n "
86
in d e r g ro te s k e n Verfrem dung
Das V e r h ltn is d e r verfrem denden P e rs p e k tiv e des G ro te s ken z u r e n tfre m d e te n W ir k lic h k e it i s t n ic h t das e in e r
E n tsp re ch u n g , geschweige denn d e r D e c k u n g s g le ic h h e it Die
g ro te s k e Montage d is p a r a te r Elemente s p ie g e lt n ic h t W ir k l i c h k e i t w id e r, sondern macht bestimmte Aspekte d e r W ir k l i c h k e i t bewut, e r s c h lie t W ir k lic h k e it .
A u fs c h lu re ic h s in d in diesem Zusammenhang d ie Bemerkungen von K a re K o s ik ber moderne Kunst in s e in e r " D ia le k t i k des K o n k re te n "; "Um d ie W ahrheit d e r e n tfre m d e te n A l l t g l i c h k e i t durchschauen zu knnen, mu d e r Mensch A bstand
von i h r gewinnen, s ie von dem C h a ra k te r d e r B e k a n n th e it
fre im a c h e n , i h r 'G ew alt a n tu n 1 Wae f r e in e G e s e lls c h a ft,
was f r e in e W e lt i s t das, in d e r d ie Menschen Wanzen,
Hunde und A ffe n ,w erden1 mssen, dam it ih r e w ir k lic h e Ges t a l t adquat a u sg e d r ckt werden kann? In was f r , g e w a ltsamen1 Metaphern und G le ic h n is s e n mssen d e r Mensch und
s e in e W elt v o r g e f h r t
werden, d a m it d ie Kensehen i h r e ig e n tlic h e s G e sich t s e h e n
und ih r e eigene
W elt e r k e n n e n ? Es e rs c h e in t uns, da e in e s d e r
w ic h tig s te n P r in z ip ie n d e r modernen Kunst - d e r P oesie
und des T h e a te rs , d e r b ild e n d e n Kunst und des F ilm s d ie 'G e w a lts a m k e it' i s t , d ie d e r A l l t g l i c h k e i t angetan
w ir d : d ie D e s tru k tio n d e r A l l t g l i c h k e i t
Auch G ofrol9 h a t in s e in e r Kunst m it H ilf e des G rotesken
d ie ih n umgebende a llt g lic h e Entfrem dung d e s t r u ie r t

Mann: 0 g ro te s k e v l i t e r a t u r e , S. 20
^ K a re K o s ik : Die D ia le k t ik des K o n krete n . E in e S tu d ie z u r P ro b le m a tik des Menschen und d e r W e lt.
F r a n k fu r t 1967 (Suhrkamp V e rla g . T h e o rie 2 ) , S .8 2 83 (Tschech. O r i g i n a l t i t e l : D ia le k tik a k o n k r tn h o
Praha 1963)

00046701

2 0 2

H ie r in s c h e in t uns G o g o l's a u f f l l i g e , M o d e rn it t* b e g r n d e t, d ie wohl auch s e in e n a c h h a ltig e W irkung in d e r


L i t e r a t u r des 20 J a h rh u n d e rts b e g r e if lic h m acht. Auf
s e in Werk t r i f f t zu , was Thomas Mann in se in e n " B e tra c h tungen e in e s U n p o litis c h e n '1 s a g t: "Das G roteske i s t das
Uberwahre und beraus W ir k lic h e , n ic h t das W i llk r lic h e ,
30
F a ls c h e , W id e r w ir k lic h e und A b s u rd e "
Aus diesem Grund
konnte G o g o l' das G ro te ske in s e in e r s a t ir is c h e n F u n k tio n
so w ir k u n g s v o ll z u r V e ra n s c h a u lic h u n g und Bewutmachung
d e r norm alen* und eben darum v e rd e c k te n " p o S lo s t " e in s e tz e n .

88
' Thomas Mann: B e tra ch tu n g e n e in e s U n p o litis c h e n
I n : Gesammelte Werke in z w lf Bnden. F r a n k fu r t a.M
1960, Bd. 12, S. 565.

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M a n n , Thomas: Gesammelte Werke in z w lf Bnden
F r a n k fu r t a.M# I9 6 0
P i n , A .S .: Polnoe s o b ra n ie s o S in e n lj v d e s ja t i
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NACHWORT
D ie v o rlie g e n d e A r b e it wurde von d e r P h ilo s o p h is c h e n
F a k u lt t d e r U n iv e r s it t Mnchen 1967 a ls D is s e r ta tio n
angenommen S ie e n ts ta n d u n te r A n le itu n g von P r o f D r.
A lo is Schmaus, dem ic h f r se in e anregenden und k r i t i sehen H inw eise h e r z lic h danke
Mnchen, Januar 1968

v.

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LEBENSLAUF
Am 24.1.1941 wurde ic h a ls Sohn des In d u s trie k a u fm a n n s
Johann G nther und s e in e r E he frau Anna in L o d z/P o le n
geboren. In Bad Soden (T a un u s), wo w ir s e it 1945 le b te n , besuchte ic h d ie V o lk s s c h u le und a n sch lie e n d das
Leibniz-R ealgym nasium in F r a n k fu r t a .M .-H c h s t. D o rt
erw arb ic h im F e bruar I9 6 0 das R e ife z e u g n is .
Nach dem e rs te n Semester an d e r U n iv e r s it t F r a n k fu r t,
in dem ic h V orlesungen b e i den P ro fe s so re n Rammelmeyer
( S l a v i s t i k ) , G ennrich und Sckomraodau (R o m a n is tik ) h r t e , nahm ic h den W in te r 1961/62 ber im Rahmen des
E va n gelischen S tudienw erks V i l l i g s t an einem W erksem ester
in d e r In d u s tr ie t e i l . Insgesamt verdanke ic h dem Ev.
S tu d ie n w e rk, dessen S tip e n d ia t ic h seitdem w a r, v i e l s e it ig e Anregungen.
D arauf s tu d ie r te ic h d r e i Semester an d e r K ie le r U n iv e rs i t t bei den P ro fe sso re n M lle r und Busch ( S l a v i s t i k ) ,
von Rauch (o s te u ro p is c h e G e sch ich te ) und B r cke r
(P h ilo s o p h ie ) .
1962/63 schlo s ic h e in e in j h r ig e r S tu d ie n a u fe n th a lt
an d e r U n iv e r s it t B elgrad an, wo ic h d ie V orlesungen
d e r P ro fe s s o re n G lig o r i , L a tk o v i , N edi6, P a n ti und
Vuenov ber ju g o s la v is c h e L it e r a t u r besuchte und meine
K enntnisse des S e rb o k ro a tis c h e n e r w e ite r te .
S e it dem W in tersem ester 1963/64 war ic h S tu dent d e r
U n iv e r s it t Mnchen. H ie r h rte ic h v o r a lle m b e i den
P ro fe sso re n Schmaus und Koschmieder ( S l a v i s t i k ) , S ta d tm lle r (G eschichte O s t- und S d osteuropas), Kuhn, M lle r
und G ra ssi ( P h ilo s o p h ie ) .
Zu besonderem Dank b in ic h P r o f. D r. A lo is Schmaus v e r p f l i c h t e t , u n te r dessen A n le itu n g v o rlie g e n d e A r b e it
e n ts ta n d .