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SRIE
FOCO NA MISSO
COSCINCIA
MISSIONAL
REFLEXES E EXERCCIOS
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FOCO NA MISSO
COSCINCIA
MISSIONAL
REFLEXES E EXERCCIOS
SRIE
FOCO NA MISSO
NDICE
INTRODUO .....................................................................4
METODOLOGIA .................................................................6
FAMLIA MISSIONAL .........................................................7
FAMILIA AMPLIADA NO ANTIGO TESTAMENTO ..........10
FAMILIA AMPLIADA NO NOVO TESTAMENTO..............12
O QUE COMUNIDADE? ...............................................15
O LUGAR DA VIDA EM COMUNIDADE ...........................18
A COMUNIDADE NA PERSPECTIVA BBLICA I..............21
A COMUNIDADE NA PERSPECTIVA BBLICA II ............22
O QUE A IGREJA? .......................................................25
O QUE UM MINISTRIO? .............................................28
INTRODUO
Seja bem-vindo ao primeiro mdulo do nosso discipulado para a formao de uma
conscincia missional. Este mdulo se chama SER IGREJA e seu propsito provocar
nosso crescimento em termos de relacionamentos familiares e na perspectiva da famlia
ampliada.
A ideia justica-se pois vivemos tempos de grande desenvolvimento comercial e
tecnolgico. Dia aps dia estratgias so aperfeioadas aumentando o alcance dos
resultados empresriais. As pessoas esto cada vez mais preparadas cultural e
academicamente para lidar com o mercado de trabalho e com os desaos da globalizao.
Em geral, o ser humano tem realizado mais tarefas em menos tempo e no tempo que
lhe resta desenvolve mais materiais e informaes a m de manter seu ttulo de cidado
consumista e intelectual. O presente marcado por palavras como eccia, ecincia,
otimizao, maximizao, interao, produtividade e agilidade. Nesse tempo homens e
mulheres tem estado to geis que quando perguntados sobre seu cotidiano respondem:
correndo! E correndo, correndo no se do conta de sua queda moral, emocional e
espiritual.
Tem sido comum vermos famlias se desfazendo sob a publicidade de um mundo
unido pelas redes de telecomunicaes. comum vermos casamentos desfeitos cujos
cnjuges habitam na mesma casa. Filhos rfos de pais vivos e pais amortizados por um
comportamento imaturo ao ponto de se tornarem refns de suas prprios crianas.
tamanho o individualismo e a desesperana que a sociedade expressa em suas
mdias de expresso emocional ou intelectual (livros, jornais, TV, etc.). assustadora a ideia
de que vivemos a realidade de cada um por si e Deus por ningum, pois at Ele tem seus
prprios negcios para cuidar!
Muitos professam uma religio, mesmo que seja a sua prpria. Seja cristo ou no, o
compromisso pessoal denido por uma plataforma de interesses profundamente
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particulares e egostas. Os homens no sonham com um mundo sob o governo divino, pois
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METODOLOGIA
O ser humano est em constante processo de desenvolvimento e, por isso, sempre
est ensinando ou aprendendo. O viver em comunidade lhe provoca experincias que
formam seu eu-existencial e sustenta sua necessidade de pertencer ao outro por meio de
pensamentos, crenas, sentimentos, etc. Enm, nossa personalidade depende do viver
social para amadurecer de forma saudvel.
Por isso, este livro pode ser lido individualmente. Porm, deve ser estudado
coletivamente, de preferncia em pequenos grupos. O debate e realizao dos exerccios
propostos geraro uma relao de respeito, liberdade, fraternidade e unanimidade. Isto
proporcionar a formao da conscincia missional.
Ao ler o livro e se apropriar de sua proposta, rena um grupo de amigos e inicie o
dilogo a m de formarem uma comunidade. Esta atividade, imediatamente, construir
vnculos de afeto familiar entre os membros do grupo e, ao se convencerem de sua
comum+unidade no pensar, no sentir e no crer sero levados ao estgio sobrenatural de
uma igreja.
Portanto, igreja no prdio ou reunio. Igreja o resultado de uma experincia do
homem que encontra Deus por meio de anidades espirituais com seus semelhantes. um
movimento de pessoas e suas ideias em migrao para o trono de Deus.
Em sntese, este livro s alcanar seu potencial se for lido nas entrelinhas da vida em
comunidade. Ou seja, uma obra inacabada, pois depende da lapidao dos seus leitores.
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A igreja nasceu com e como uma famlia e precisa voltar a (com) viver como tal.
Infelizmente, o pecado, materializado como egosmo, individualismo, indelidade,
etc. tem destrudo a estrutura e os laos que constituem o cerne deste organismo que move
a existncia humana. Ou seja, a famlia nasce espontaneamente pelo simples
desenvolvimento da vida humana e o inimigo de Deus est disposto a eliminar este
processo.2
O que famlia
Na perspectiva bblica a famlia uma iniciativa divina, sustentada pela necessidade
humana em estabelecer vnculos afetivos de forma harmnica (fsica, emocional, mental e
espiritualmente).
Ela iconizada por meio da gura do casal, tendo o homem como sacerdote. Porm,
no se limita a relao sangunea, pois o estrangeiro ou o escravo tambm eram tidos como
membros da famlia.
O termo famlia derivado do latim famulus, que signica escravo domstico.
Partindo dessa denio percebe-se que, os laos de famlia so imprescindveis
constituio da personalidade do ser humano devido a sua necessidade de suprimento do
senso de pertena. Ou seja, ser humano demanda obrigatoriamente viver entre seres
humanos, dependendo deles e suprindo-lhes as necessidades.
Em outras palavras, uma famlia forma-se no apenas por origem bilgica, mas
principalmente por fatores culturais e sociais. Ou seja, enquanto houver aectio haver
famlia, unida por laos de liberdade e responsabilidade, e desde que consolidada na
simetria, na colaborao, na comunho de vida.3
A nalidade da famlia para a sociedade permitir que seus integrantes desenvolvam
de forma plena a sua personalidade para que possam, assim, cada qual com sua
individualidade, mas alicerados em elos comuns e indissociveis o afeto, atingir a
1. II COLQUIO BINACIONAL BRASIL-MXICO DE CINCIAS DA COMUNICAO 01 a 03 de abril de 2009 So Paulo Brasil - Conceitos de
comunidade, local e regio: inter-relaes e diferenas - Cicilia M. Krohling Peruzzo; Marcelo de Oliveira Volpato
2. LECLERCQ, Jacques. A famlia, traduo de Emrico da Gama, So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1968.
3. LBO, Paulo. A repersonalizao das relaes de famlia. Revista Brasileira de Direito de Famlia. Porto Alegre, /Sntese, n. 24, p. 138, jun-jul. 2004.
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felicidade.
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4.http://www2.mp.pr.gov.br/cpca/telas/ca_igualdade_38_11_3.php
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DILOGO SAUDVEL
EU PENSO
1. Quais os problemas mais urgentes a serem resolvidos no mbito das famlias?
2. Como voc lida com a questo da mulher/me trabalhando fora?
3. Quais as lembranas mais positivas de sua famlia?
4. Se algum dia voc tivesse que decidir entre casar-se ou no, para cuidar do pai ou
da me, o que faria?
5. Como voc lida com a questo do perdo nas relaes familiares?
6.
Qual o episdio mais triste vivido em sua famlia e que sentimentos voc tem
quando se lembra disso?
7. Quais os exemplos de sua famlia voc acredita serem bencos na sua forma de
estabelecer bons relacionamentos?
8. Ao pensar no tema famlia, comente cada uma das palavras:
a) Aceitao;
b) Tolerncia;
c) Conitos;
d) Superao;
e) Perdo;
f) Amor incondicional.
NS PENSAMOS
Escrevam aes que os componentes do grupo podero realizar para fortalecer o vnculo
familiar.
Ex.: interceder por um familiar (nome, durante quanto tempo); visitar um familiar (nome,
quando); ligar para um parente e elogi-lo (nome , quando); etc.
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negar o direito de primogenitura de seu primeiro lho, mesmo se tivesse lhos de mulheres
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A cultura hebraica do antigo testamento deixa claro que a famlia era uma forma de
relao e no uma propriedade particular. Por isso, encontramos estrangeiros se tornando
parte da famlia judaica ao se converterem aos princpios morais da comunidade. Alguns
exemplos so: Raabe, Rute, Ninivitas no livro de Jonas (Jn 1:16), Ester (Et 8:17), Urias - o
heteu, Itai e Obede-Edom - geteus.
Como esses estrangeiros tinham propriedades, casa e terras no antigo Estado
israelita? Quais eram as condies e status deles?
Era comum a relao do Israelita com os no judeus desde que fosse algo intencional
e proposital. A inteno de Deus nunca foi que os hebreus eliminassem os pagos, seno
que os inclussem em sua famlia atravs da inuncia espiritual. Encontramos exemplos
atravs do que est expresso em Isaas 44:5 (um dir: Eu sou de YHWH; outro se chamar
do nome de Jac; outro ainda escrever na prpria mo: Eu sou de YHWH, e por sobrenome
tomar o nome de Israel), ou Zacarias 8:3 (Iremos convosco, porque temos ouvido que
Deus est convosco) e outras passagens escatolgicas e poticas com o recorrente tema
da converso das naes - Is 2:1-4; 14:1; 19:18-25; 56:1-8; Jr 47:22-23; Mq 4:1-3; Zc 2:11;
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6. Reinaldo Wenceslau Siqueira. IDENTIDADE E SIGNIFICADO: A FIGURA DO GER (ESTRANGEIRO) NA TOR. USP:2009.
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DILOGO SAUDVEL
EU PENSO
1. O que entendi por famlia ampliada?
2. Como desenvolver laos emocionais saudveis com os membros de uma famlia
ampliada?
3. Como se proteger de ameaas, problemas e conitos envolvendo os membros da
famlia ampliada?
4. Cite nomes de pessoas que inuenciaram voc a tomar decises para a vida inteira,
mesmo no sendo seu familiar de sangue. Se quiser, compartilhe qual foi a deciso.
5. Como este grupo pode se transformar em uma famlia ampliada para voc?
NS PENSAMOS
Individualmente, preencha a rvore genealgica de sua famlia ampliada. Coloque o
nome da pessoa e o ano em que o relacionamento iniciou.
Em grupo, comparem suas folhas para ver se algum dos membros presentes aparece na
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O centro est no propsito de vida de um ser humano que se une ao outro a m de viverem
sob uma nica tica espiritual.
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CONSCINCIA MISSIONAL
Por isso, ser famlia viver sob a perspectiva de um s SENHOR, UMA S F, UMA
S ESPERANA, UM S PAI (Ef. 4:4-6). Esta forma de viver como uma comunidade,
porm sob vnculos familiares, potencializada com a iniciativa do Esprito Santo em
transformar o homem em um lho de Deus (Rm 8:14). Mesmo os que no possuem sangue
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judeu.
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DILOGO SAUDVEL
Eu penso
1.De acordo com o texto, quais so nossos familiares?
2.Qual o papel do homem na famlia? E, qual o papel da mulher?
3.Qual a diferena entre a famlia de Deus e a famlia humana?
4.Voc trocaria sua famlia sangunea pela famlia espiritual?
5.Na sua opinio, quais hbitos formam os laos familiares?
Ns pensamos
Vamos formar uma famlia? Ento, o que temos que fazer (pode ser mais de uma
resposta)?
( )promover um amigo oculto de orao e presentes pode ser um presente novo ou
usado;
( ) promover um junta panelas
( ) fazer uma corrente de orao entre o grupo
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CONSCINCIA MISSIONAL
O QUE COMUNIDADE?
A comunidade uma extenso dos laos familiares que abrangem vizinhos e amigos.
Esta perspectiva d aos relacionamentos segurana e proteo em um mundo instvel e
imoral. Uma vez estruturados com base em princpios bblicos tanto a famlia como a
comunidade so espaos de abrigo, amparo e esperana em meio s desordens da vida
urbana.
Em sntese, comunidade evoca sentimentos de solidariedade, tolerncia e vida em
comum. Hoje em dia seria um refgio, um porto seguro, um esconderijo dos perigos da
sociedade ps-moderna, ou seja, um lugar de paz onde se almejaria viver.
H trs perspectivas que denem as formas como uma comunidade se consolida. Em
primeiro lugar, os laos de sangue, em segundo lugar aproximao espacial (vizinhos,
amigos de escola ou trabalho), e em terceiro lugar a aproximao espiritual (consensos
morais, ideolgicos, teolgicos).
A comunidade formada por vontade prpria de cada individuo. Nela os interesses
pessoais so debatidos e, geralmente, submetidos ao consenso de bem estar necessrio
sobrevivncia do grupo. Ou seja, a vida em comunidade passa por conitos de ego, comuns
a quem deseja manter relaes sociais saudveis.
Inicialmente, o mais importante, para a sobrevivncia de uma comunidade sua
relao espiritual (comunho de ideais e pensamentos). Por isso, para o grupo, o espao
fsico algo secundrio ou apenas uma consequncia de como vivem os princpios que
geram sua identidade.
Os tipos de relaes de uma comunidade surgem de trs gneros de comunidades: a)
parentesco; b) vizinhana; c) amizade.
O parentesco relaciona-se aos laos de sangue e vida comum em uma mesma
casa, mas pode no se limitar proximidade fsica. Apesar da separao geogrca, as
pessoas sempre estaro procura da presena fsica e real da famlia, do parentesco.
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O QUE COMUNIDADE?
A amizade est ligada aos laos criados nas condies de trabalho ou no modo de
pensar. Nasce das preferncias entre prossionais de uma mesma rea ou daqueles que
partilham da mesma f, mesmos hobbies, trabalham pela mesma causa e reconhecem-se
entre si.
Martin Buber (1987, p.34) expressa uma viso de comunidade ideal, em que homens
maduros, j possudos por uma serena plenitude, sintam que no podem crescer e viver de
outro modo, exceto entrando como membros. Para ele, comunidade e Vida so uma s
coisa.
Marcos Palcios (2001, p. 4) defende que alguns elementos fundamentais
caracterizam uma comunidade na atualidade: a) sentimento de pertencimento; b)
sentimento de comunidade; c) permanncia (em contraposio efemeridade); d)
territorialidade (real ou simblica); e)forma prpria de comunicao entre seus membros,
atravs de veculos especcos. Eu acrescentaria ainda que os indivduos anseiam por um
propsito de vida superior ao deste mundo(Ec 3:11) e tambm desejam viver de forma
8. BUBER, Martin. Sobre comunidade. Trad. Newton Aquiles von Zuben. So Paulo: Perspectiva, 1987
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O QUE COMUNIDADE?
DILOGO SAUDVEL
EU PENSO
1. Cite algum tipo de comunidade da qual voc faz parte.
2. O que uma comunidade deve ter para atrair seu desejo de pertencer ela?
3. Explique a comunidade como espao de abrigo, espao de amparo e espao de
esperana em meio s desordens da vida urbana.
4. D exemplos de comunidades que so exemplos de solidariedade, de tolerncia e de
vida em comum.
5. Comente os pargrafos:
H trs perspectivas que denem as formas como uma comunidade se consolida. Em primeiro lugar, os laos de
sangue, em segundo lugar aproximao espacial (vizinhos, amigos de escola ou trabalho), e em terceiro lugar
aproximao espiritual(consensos morais, ideolgicos).
... a vida em comunidade passa por conitos de ego comuns a quem deseja manter relaes sociais saudveis.
NS PENSAMOS
Em grupos, construam um modelo de comunidade religiosa que viva de acordo com
os elementos
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lugar.
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coisas que fazemos e compartilhamos porque nos interessamos pelos outros e pelo bem do
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10. Jos Jlio Martins Torres Web Site: www.juliotorres.ws E-mail: juliotorres@juliotorres.ws Blog: blogjuliotorres.blogspot.com
11. Tatiana Gomes da Rocha. Discutindo o conceito de comunidade na psicologia para alm da perspectiva identitria. Global Journal of
Community Psychology Practice, http://www.gjcpp.org/ Volume 3, Issue 4 December 2012
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DILOGO SAUDVEL
EU PENSO
1. possvel ser comunidade sem ter um prdio para se reunir?
2. Como o ambiente pode ser a materializao da identidade da comunidade? D
exemplos.
3. Comente os pargrafos abaixo:
Por isso, seria mais adequado pens-la na perspectiva de um oceano que liga diversos continentes,
uma rodoviria que promove a interao entre diferentes culturas, ou melhor ainda, uma ponte que
conecta geograas ou sentimentos de forma a proporcionar a troca de inuencia entre ambos.
onde se congura o viver-junto, em famlia. o momento onde a forma de viver centrada no EU se
pluraliza, passando pelo ELE primeiro, transformando-se em NS.
NS PENSAMOS
forma uma unidade consensual, um lugar de gerenciamento de conitos e de mudanas de atitude. Ou seja, sua
funo ou misso a transformao dos indivduos nos mbitos mentais, morais, emocionais, fsicos.
Com base no texto acima, apresentem trs caractersticas de uma comunidade ideal.
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Uma boa comunidade exige proximidade, interao e contato contnuo e direto entre as pessoas e o lugar. Ela
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A passagem clssica que resume como era a primeira comunidade crist se encontra
em Atos dos Apstolos, no captulo 4:32-35:
1.A multido dos que haviam crido era um s corao e uma s alma. Ningum considerava
exclusivamente seu o que possua, mas tudo entre eles era comum.
2.Com grande poder os apstolos davam o testemunho da ressurreio do Senhor e todos
tinham grande aceitao. Aparentemente, no havia entre eles necessitado algum. De fato,
os que possuam terrenos ou casas, vendendo-os, traziam os valores das vendas e os
depunham aos ps dos apstolos. Distribua-se ento, a cada um, segundo sua carncia.
A comunidade formada pela igreja um ambiente teraputico para o ser, na dimenso
espiritual, emocional, social ou fsica. Mesmo diante dos problemas temperamentais,
psicolgicos ou mesmo espirituais, o clima de companheirismo, tolerncia e encorajamento
servem como antdotos.
Quando um discpulo entende o propsito de Deus para sua vida social, deixar de
viver para si e, em Cristo, passar existir do outro\prximo (Gl 2:20\Gl 6:2).
Na atualidade, pertencer comunidade religiosa prova que os discpulos:
tm menor probabilidade de usar drogas, so sexualmente responsveis, esto menos
envolvidos em comportamentos arriscados ou psicticos, praticam tica nos negcios e
relacionamentos, desfrutam de nveis mais elevados de autoestima e eccia pessoal,
aceitam melhor as perdas (morte de familiares, calamidades, complicaes da sade, etc.),
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abrigam mais emoes positivas (amor, perdo, satisfao, etc.) do que negativas (dio,
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ofertas; reconheciam a graa de Deus; foram reconhecidos como seguidores de Jesus, por
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O QUE A IGREJA?
Igreja a comunidade de crentes que confessam a Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Em continuidade do
povo de Deus nos tempos do Velho Testamento, somos chamados para fora deste mundo; e nos unimos para
prestar culto para comunho, para instruo na Palavra, para a celebrao da Ceia do Senhor, para servio a
toda humanidade e para a proclamao mundial do evangelho. A igreja recebe sua autoridade de Cristo, o qual
a Palavra encarnada, e das Escrituras, que so a Palavras escrita. A Igreja a famlia de Deus; adotados por Ele
como lhos, seus membros vivem com base no novo concerto. A Igreja o corpo de Cristo, uma comunidade de
f, da qual o prprio Cristo a Cabea. A Igreja a Noiva pela qual Cristo morreu para que pudesse santic-la e
puric-la. Em Sua volta triunfal, Ele a apresentar a Si mesmo Igreja gloriosa, os is de todos os sculos, a
aquisio de Seu sangue, sem mcula, nem ruga, porm santa, sem defeito. Razes Bblicas: Gn. 12:3; Atos
7:38; Mt. 21:43; 16:13-20; Jo. 20:21 e 22; At. 1:8; Rm. 8:15-17; I Co. 12:13-27; Ef. 1:15 e 23; 2:12; 3:8-11 e 15;
4:11-15.
A igreja o instrumento apontado por Deus para a salvao dos homens. Foi
organizada para servir, e sua misso levar o evangelho ao mundo.
Organizao da igreja
Em sua primeira fase, a igreja crist se concentrou em Jerusalm e a administrao
da comunidade de f se restringia aos apstolos. Aps o pentecostes a igreja cresceu em
nmeros e necessidades. A partir disso, houve a necessidade de ampliar os
servios(DIACONIA) de cuidados para com os crentes a m de que o ato de pregar a
Palavra continuasse sendo a forma prima pela qual a igreja cumpria sua misso. Assim,
os prprios membros da igreja local passaram a assumir funes de liderana e servio
ao prximo.
O resultado de tal organizao foi o crescimento (sobre)natural da igreja dentro e
fora de Israel. Sempre que os lderes locais eram desaados com questes difceis
poderiam recorrer aos apstolos em Jerusalm (At 15:1-6).
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O QUE A IGREJA?
11. White, Ellen G. Cincia do Bom Viver. Tatu: SP, 2013. p. 149
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e outros, unindo-se a eles, aprendero em seu exemplo. Um exemplo vale mais que muitos preceitos.
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O QUE A IGREJA?
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EU PENSO
1. Qual a relao entre famlia, comunidade e igreja?
2. O que a igreja?
3. Qual o propsito mximo da igreja?
4. Como ser uma igreja?
5. Comente a citao abaixo, de acordo com os valores idealizados por este grupo, ao tratar
do assunto comunidade.
Toda igreja deve ser uma escola missionria para obreiros cristos. Seus membros devem ser instrudos em
dar estudos bblicos, em dirigir e ensinar classes da Escola Sabatina, na melhor maneira de auxiliar os pobres e
cuidar dos doentes, de trabalhar pelos no convertidos. Deve haver cursos de sade, de arte culinria, e
classes em vrios ramos de servio no auxlio cristo. No somente deve haver ensino, mas trabalho real, sob a
direo de instrutores experientes. Que os mestres vo frente no trabalho entre o povo, e outros, unindo-se a
eles, aprendero em seu exemplo. Um exemplo vale mais que muitos preceitos Ellen G. White
NS PENSAMOS
De acordo com todos os conceitos estudados at aqui (ser famlia, ser comunidade e ser
igreja), organize uma comunidade religiosa atrativa aos seus amigos e familiares e que
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O QUE UM MINISTRIO?
A palavra ministrio uma traduo do substantivo grego (diakonian).
Seu signicado bsico Servio. Os homens e mulheres que exercem tal servio so
chamados de diconos. Eles servem ao corpo da igreja em todas as suas necessidades a
m de promover a edicao de todos os crentes. A natureza da palavra indica que o
DICONO realiza um servio voluntrio, sem a expectativa de remunerao ou
recompensas extrnsecas. Ele um atendente com a nalidade de suprir as
necessidades alheias.
A misso bsica do servio (DIACONIA) trazer vantagem para os outros. Entre as
funes exercidas por algum que serve est o recolhimento de ofertas. Tambm
exercem o ministrio da pregao e ensino.
Ter um ministrio ou ser um dicono implica em ter uma conduta orientada pelo
viver de Cristo (Is 53; Mc 10:43). Envolve exercer inuncia atravs de atividades de amor
ao prximo, proclamao da Palavra e liderana do povo de Deus.
A partir da compreenso de como se d a organizao da igreja no Novo
Testamento, constatamos que cada discpulo recebe do Esprito Santo um dom/ministrio
que o habilita a servir igreja e ao mundo.
Dons(ministrios) Espirituais
A igreja crist se originou sob a manifestao de um poder divino adicional, conforme
prometido por Jesus Cristo quando disse: Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o
Esprito Santo, e sereis Minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judeia
e Samaria e at aos conns da Terra (At 1:8). Tal poder se materializou por meio do
Esprito Santo que distribuiu 'dons espirituais' com a nalidade de capacitar a Igreja para o
cumprimento da misso evanglica (Mc 16:15).
A Igreja Adventista do Stimo Dia cr na existncia e operao dos dons espirituais
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como parte determinante na preservao de sua unidade e capacitao para que seus
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O QUE UM MINISTRIO?
a advertncia. Operar-se-o prodgios, os doentes sero curados, e sinais e maravilhas seguiro os crentes.
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para outro para proclamar a mensagem do Cu. Por milhares de vozes em toda a extenso da Terra, ser dada
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O QUE UM MINISTRIO?
DILOGO SAUDVEL
EU PENSO
1. O que ser um ministro?
2. Ao se organizar, quais as atividades bsicas que devem acontecer na comunidade
religiosa?
3. Qual a razo de ser de um ministro ou ministrio?
4. De onde surge o ministrio e, consequentemente, a comunidade religiosa?
5.Seus amigos ou familiares te reconhecem como um ministro?
6.Cite cinco amigos ou familiares que voc gostaria que zessem parte de sua comunidade
religiosa.
NS PENSAMOS
A partir do texto de hoje, construam um organograma da sua atual comunidade religiosa e
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