1

Ncleo de Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras e Indgenas

Uma histria dos primeiros registros de relaes tnicos raciais no Brasil

A partir desta aula iniciaremos algumas reflexes referentes s Relaes tnico-Raciais que
fizeram histria na sociedade brasileira e outras que ainda consolidam os valores e por isso
determinam a qualidade das relaes que permeiam nossa cultura para possibilitar quais tipos de
relaes mantemos com afro-brasileiros e indgenas.
Os estudos mostram que historicamente a sociedade brasileira manteve relao de
expropriao da dignidade humana, de direitos subjetivos e da prpria vida com relao
populao afrodescendente e indgenas (silvcolas).
No sentido de proceder compreenso das demandas de polticas de aes afirmativas,
visando a reparaes, reconhecimento e valorizao de sua histria, cultura e identidade,
colocamo-nos numa investigao, para que possamos nortear melhor nossa vida como sociedade
civilizada.
Nosso trabalho inicia com o desenvolvimento de um currculo, que permeando os
conhecimentos histricos, sociais e antropolgicos, oriundos da realidade brasileira,
desenvolvamos estratgias de combate ao racismo e s discriminaes que atingem a negros e
indgenas.
Novos conhecimentos precisam ser produzidos, de tal modo que cheguem nossa
sociedade viabilizando formao de atitudes, posturas e valores que eduquem cidados
orgulhosos de seus pertencimentos tnico-raciais - descendentes de africanos, de indgenas, de
europeus e de asiticos. As condies para interaes democrticas precisam acontecer, de modo
que, igualmente, todos tenham seus direitos garantidos e suas identidades valorizadas.

Sobre os conceitos de etnia e raa

Nossos estudos vo se referir sobre etnia e raa. Estes termos possuem conceitos
diferentes. Podemos entender que o conceito de Raa utilizado para se referir aos parmetros
que classificam diferentes populaes a partir das caractersticas visveis da pessoa, como
aspectos fsicos, tonalidade da pele, tipo de cabelo, o formato do crnio e do rosto. A palavra etnia
derivada do grego ethnos. O conceito de Etnia refere-se a uma comunidade com afinidades
culturais, afiliaes tribais, religio, lngua, tradies e nacionalidade.

Reportando-nos ao contexto histrico

As narrativas produzidas entre Sc. XVI ao XVIII, sobre o Brasil, apontam uma caracterstica
importante para se compreender o interesse dos portugueses colonizadores. Jean de Lry (15361613) relatou que os escrives que acompanhavam as naus portuguesas no conheciam
absolutamente nada do ndio e estavam interessados no Brasil como vaca leiteira, porque seus
Universidade de Marlia

http://ead.unimar.br

Av. Hygino Muzzi Filho, 1001 Campus Universitrio Marlia-SP CEP: 17525-902 (14) 21054000 - http:// www.unimar.br

2
Ncleo de Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras e Indgenas

perfis eram de mercadores, agentes de mercadores ou agentes da Coroa Portuguesa. Os

historiadores comprovam que essa atitude perdurou at o Sc. XIX.
As expedies portuguesas eram compostas por homens sem letras. Nas poucas
expedies francesas e alems havidas para o Brasil, no perodo colonial, sempre havia
intelectuais, homens de letras e de cincia, (supostamente interessados em cincia). Os
portugueses no faziam esse tipo de registro com este cuidado, nos sculos XVI ao XVII. Mesmo
entre os jesutas poucos eram letrados, pois prevalecia o interesse da Ordem, catequisar os povos.

A relao de dominao portuguesa sobre os indgenas

Quando os portugueses chegaram s terras ocidentais, ao Brasil, implantaram o sistema de
colonizao. A Coroa portuguesa autorizou, em 1535, a escravizao dos nativos, que chamaram
de indgenas. Os religiosos pressionaram Portugal para proibir a captura de ndios para o trabalho
escravo, cujo resultado foi expresso na Carta Rgia de 1570.

Em 1562 ocorreu a primeira guerra dos portugueses contra os indgenas em So Vicente,

conforme relatou Padre Anchieta.
Em Pernambuco, tambm, desde o incio, a ralao no foi pacfica, pois os indgenas
foram militarmente derrotados pelos portugueses. (KOSHIBA; PEREIRA, 1996, p. 25). Na Bahia, os
primeiros contatos dos portugueses com os indgenas parecem ter sido pacficos. O dia de 22 de
abril de 1500 relatado por trocas de objetos, seguido por celebraes, como a primeira missa,
possivelmente realizada oito dias depois do desembarque. No permaneceu sempre assim. A
guerra foi declarada contra os tupinambs e a relao amistosa foi mantida como uma aliana
com os tupiniquins. (KOSHIBA; PEREIRA, 1996).

Universidade de Marlia

http://ead.unimar.br

Av. Hygino Muzzi Filho, 1001 Campus Universitrio Marlia-SP CEP: 17525-902 (14) 21054000 - http:// www.unimar.br

3
Ncleo de Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras e Indgenas

O trabalho escravo representa historicamente o incio de uma relao social de

inferiorizao dos portugueses para com os indgenas.

A primeira missa no Brasil, 1861, sua obra mais celebrada. Museu Nacional de Belas Artes.

A relao de dominao portuguesa sobre os africanos

O crescimento do ciclo do acar foi determinante para que a Coroa Portuguesa
autorizasse, por meio de alvar, em 29 de marco de 1549, a importao de negros africanos para o
trabalho escravo, no Brasil. O documento permitia a entrada de at 120 escravos por engenho de
acar, isento do pagamento de tributos e os primeiros desembarcaram no Nordeste. Os africanos
eram leiloados ou vendidos como se fossem mercadorias. Seus preos variavam conforme suas
caractersticas fsicas dos caros, os mais saudveis aos mais baratos, os mais fracos e velhos.

Universidade de Marlia

http://ead.unimar.br

Av. Hygino Muzzi Filho, 1001 Campus Universitrio Marlia-SP CEP: 17525-902 (14) 21054000 - http:// www.unimar.br

4
Ncleo de Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras e Indgenas

O tratamento desumano era mostrado desde o transporte, nos pores dos navios
negreiros, da frica at o Brasil, amontoados, muitos morriam antes de chegar e seus corpos eram
lanados ao mar.

Nas fazendas de acar ou nas minas de ouro (a partir do sculo XVIII), os escravos
trabalhavam de sol a sol. Vestiam trapos e recebiam alimentos de qualidade ruim. As senzalas
(galpes escuros, midos e com pouca higiene) eram os abrigos noturnos, onde ficavam
acorrentados para evitar fugas. O castigado fsico mais comum eram aoites.
No eram aceitas praticas religiosas de origem africana, ou festas e rituais africanos. A
religio catlica era imposta a todos. A lngua portuguesa era imposta para a comunicao.
Mesmo com todas as imposies e restries, no deixaram a cultura africana se apagar.
Escondidos, realizavam seus rituais, praticavam suas festas, mantiveram suas representaes
artsticas e at desenvolveram uma forma de luta: a capoeira.
As mulheres negras tambm sofreram muito com a escravido, embora os senhores de
engenho utilizassem esta mo-de-obra, principalmente, para trabalhos domsticos. Cozinheiras,
arrumadeiras e at mesmo amas de leite foram comuns naqueles tempos da colnia.
No Sculo XVIII alguns escravos conseguiram comprar sua liberdade por meio da aquisio
da carta de alforria. Juntando alguns "trocados" durante toda a vida, conseguiam tornarem-se
livres. Porm, as poucas oportunidades e o preconceito das sociedades acabavam fechando as
portas para estas pessoas.
O negro tambm reagiu escravido, buscando uma vida digna. Foram comuns as revoltas
nas fazendas em que grupos de escravos fugiam, formando nas florestas os famosos quilombos.
Estes eram comunidades bem organizadas, onde os integrantes se sentiam em liberdade,
organizados em comunidade, grupamentos similares aos que viviam na frica. Nos quilombos,
podiam praticar sua cultura, falar sua lngua e exercer seus rituais religiosos. O mais famoso foi o
Quilombo de Palmares, comandado por Zumbi.

Universidade de Marlia

http://ead.unimar.br

Av. Hygino Muzzi Filho, 1001 Campus Universitrio Marlia-SP CEP: 17525-902 (14) 21054000 - http:// www.unimar.br

5
Ncleo de Ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras e Indgenas

REFERNCIAS
LRY, Jean. Histoire dun voyage fait en terre du Brsil. Paris: Hachette, [1982]. (Livret
pdagogique)
OLIVEIRA, Iolanda; GOALVES, Petronilha Beatriz; PINTO, Regina Pahim. Negro e Educao: escola,
identidade, cultura e polticas pblicas. So Paulo: Ao Educativa/ ANPED, 2005.
RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 2006.

Site para consultas

http://portalcapoeira.com/Publicacoes-e-Artigos/o-inico-de-palmares-a-escravizacao-do-indio

FOTOS DE NDIOS (site)

https://www.google.com.br/search?q=fotos+de+negros+escravos+vendidos&tbm=isch&tbo=u&source=uni
v&sa=X&ei=Ey0dUrGqMJLl4AP70YCgCQ&ved=0CCwQsAQ&biw=1440&bih=775

Universidade de Marlia

http://ead.unimar.br

Av. Hygino Muzzi Filho, 1001 Campus Universitrio Marlia-SP CEP: 17525-902 (14) 21054000 - http:// www.unimar.br