ESCUELAS ANTROPOLOGICAS

ESCUELA EVOLUCIONISTA
Principales representantes del evolucionismo antropolgico Tylor (1832-1917), Morgan (18181881) y Frazer (1854-1941).
Algunos postulados y comentarios sobre el evolucionismo antropolgico
Hacia 1830 surgen en Europa algunas teoras que intentarn explicar similitudes y diferencias
entre fenmenos socio-culturales de modo tal que surgi as una teora general de la
humanidad, desvinculada de condicionamientos mticos o religiosos. El hilo conductor fue el
concepto de evolucin cuya idea central era que es posible ordenar en serie las formas de
vida natural de tal modo que se infiera intuitivamente el paso de una forma de vida a la otra.
Fueron percusores en esta lnea pensadores de la talla de Montesquieu, Turgot, Hume, Smith y
otros.
Podemos decir a partir de este punto entonces que la antropologa cientfica, comienza con el
evolucionismo y es por lo tanto, la primera de las escuelas antropolgicas.
Algunos rasgos notables de esta corriente son: + Naturalismo anticreacionista + Progreso
indefinido + Seleccin natural + La lnea de evolucin parte de lo simple y llega a lo complejo;
de lo homogneo a lo heterogneo + Utiliza el mtodo comparativo
As, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolucin natural, sujeta a leyes que
rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la
evolucin de la cultura podra ser objeto de estudio cientfico y tal fue su objetivo. Por ello
centr su metodologa de trabajo en la clasificacin y comparacin de hechos antropolgicos.
En efecto, fue un pionero en la realizacin de trabajos cuantitativos de campo en etnologa.
Morgan, centr su inters en la evolucin social de la familia, desde las parejas
circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilizacin. Establecia Morgan
tres etapas sucesivas y graduales:

Salvajismo: que a su vez se divida en inferior-medio (identificado por la pesca y el

dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la flecha).
Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarera y la
domesticacin; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel
superior.
Civilizacin: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fontico
y que poseen registros literarios.

As, determino que existan diferentes tipos de familias que evolucionaban hasta llegar a la
familia patriarcal en sus formas poligmica y monogmica.
Muchos han demostrado errores en los modelos tericos de Morgan, pero el hecho de que
Engels, tomara su concepto de "sociedad antigua" como base para su trabajo "El origen de la
familia, la propiedad privada y el Estado", le otorg a Morgan un prestigio notable dentro de la
antropologa. En efecto, para Engels, este el desarrollo terico de Morgan demostraba que la
familia era una institucin establecida y que por lo tanto las instituciones no eran eternas sino
que por el contrario eran el resultado de situaciones socioeconmicas.
ESCUELA DIFUSIONISTA
Principales representantes del difusionismo antropolgico

Graebner (1877-1942), Smith (1864-1922), Rivers (1864-1922).

Algunos postulados y comentarios sobre el difusionismo antropolgico
El difusionismo es conceptualmente una reaccin a las ideas evolucionistas de unilateralidad.
Esto es al evolucionismo universal de acuerdo a leyes determinadas. As, esta escuela se
centr en la similitud de objetos pertenecientes a diferentes culturas y especulaciones sobre
la difusin de estos objetos entre culturas. As, un objeto se haba inventado una sola vez en
una sociedad en particular y a partir de all se expanda a travs de diferentes pueblos.
En definitiva, el difusionismo, en contraste con el evolucionismo que postula un desarrollo
paralelo entre civilizaciones, el difusionismo enfatiza el contacto cultural y el intercambio, de
modo tal que el progreso cultural mismo es comprende como una consecuencia del
intercambio.
De esta forma, al producirse un contacto entre dos culturas, se establece un intercambio de
rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que los ha tomado en calidad de
"prestamo".
Concepto de prstamo cultura Es el traspaso de elementos culturales a travs de un proceso
selectivo luego del cual, los rasgos que ms se adaptan a la cultura son asimilados de modo
tal que hasta se transforman incluso en su funcin.
Se consideran aportes del difusionismo a la importancia otorgada a la interrelacin entre los
fenmenos culturales, la notable acumulacin de informacin etnogrfica y la insistencia en
los trabajos de campo.
ESCUELA DEL PARTICULARISMO HISTORICO
ESCUELA MARXISTA
La antropologa marxista, tambin llamada antropologa de liberacin , persigue una
perspectiva de liberacin del gnero humano. Los principales representantes de esta corriente
de pensamiento son Claude Meillassoux y Maurice Godelier.
Este movimiento cientfico tuvo su auge durante las dcadas de 1960 y 1970. Su inters se
centra, bsicamente, alrededor de la antropologa econmica, teniendo como principales ejes
de discusin a los modos de produccin, la esclavitud, estudios de gnero y reproduccin
sexual, as como tambin el lugar de la economa al interior de las sociedades.
Antroplogos representantes de esta corriente
Jean Copans
Maurice Godelier
Claude Meillassoux
Pierre Philippe Rey
Emmanuel Terray
ESCUELA ESTRUCTURALISTA
Principales representantes del estructuralismo antropolgico
Levi-Strauss, Needham, Douglas, Turner, Dumont.

Algunos postulados y comentarios sobre el estructuralismo antropolgico

El estructuralismo surge para tratar de superar aquellas deficiencias observadas en otras
escuelas con la pretencin de alcanzar una explicacin de la lgica de las organizaciones
sociales en su dumensin sincrnica sin olvidar la dimensin diacrnica. La metodologa del
estructuralismo se debe particularmente a la lingstica desarrollando la nocin de estructura.
El estructuralismo abre la segunda mitad del siglo y sirve para sealar el comienzo de la
modernidad. En este sentido, resulta esencial el aporte de Levi-Strauss en tanto enfatiza la
estructura mental que subyace a las instituciones y que estara determinada por el
funcionamiento especfico del cerebro humano.
En sta lnea, los hechos sociales podran entederse como procesos de comunicacin
definidos por reglas, algunas de estas concientes (aunque solo superficialmente ya que
pueden estar ocultando aspectos de la realidad) y otras a un nivel profundo, a un nivel
inconciente. En definitiva, esto significa que existe un orden significante tras el desorden
aparente y que las estructuras operan en un nivel inconciente y a la vez universal comn a
todos los "moldes" humanos del inconciente.
El anlisis estructural no es una esquematizacin superficial sino la comprensin profunda de
la realidad objetiva y supone comprender la actividad incociente observando cada institucin
o cada fenmeno social en sus diferentes manifestaciones para descubrir las reglas ocultas.
En esta lnea, el pensamiento de Piaget dir que existe esperanza de inteligibilidad intrnseca
en tanto sta est basada en el postulado de que una estructura se basta a s misma y no
necesita nada ms para ser captada.
Las crticas ms frecuentes al estructuralismo antropolgico se centran en el uso selectivo de
las fuentes etnogrficas secundarias y que a menudo la teora es forzada en tanto no se
ajusta a la realidad emprica.
ESCUELA FUNSIONALISTA
Principales representantes el funcionalismo
Malinowski (1884-1943), Radcliffe-Brown (1881-1955)
Algunos postulados y comentarios sobre el funcionalismo
Malinowski sotena que las instituciones existen en tanto desempeana funciones especficas
(cada una la suya) y as, contribuyen a sostener el orden social.
El funcionalismo subray la interconexin orgnica de todas las partes de una cultura
poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se postula una universidad
funcional que se opone al difusionismo.
En anlisis funcional es una explicacin de los hechos antropolgicos en todos los niveles de
desarrollo de acuerdo al papel que juegan dentro del sistema total de la cutural, por el modo
en que estn interrelacionados en el interior del sistema y por la forma en que ese sistema se
vincula al medio fsico. El concepto de funcin, de acuerdo a Malinowski refiere al papel que
juega un aspecto en relacin al resto de la cultura y en ltima instancia, orientado siempre a
la satisfacin de las necesidades humanas, esto es, la supervivencia.
Ser un paso adelante en esta lnea el trabajo de Radcliffe-Brown, que har incapie en el
concepto de estructura social. En efecto, para este autor no hay funcin sin estructura. Por
estructura se entiende una serie de relaciones unificadas, en don de la continuidad se

conservara a travs de un proceso vital compuesto por las actividades de las unidades
constitutivas.
Merton agregar que existen requisitos previos o una serie de condiciones necesarias para la
supervivencia de una sociedad o el mantenimiento de una estructura. As, ciertas formas
culturales o sociales son indispensables para que algunas funciones puedan desempearse.
Las consecuencias del modelo terico planteado por el funcionalismo se manifestan en la
prioridad otorgada al anlisis sincrnico y a-histrico, la nocin integrada de la sociedad con
cierta tendencia a concebirla como un complejo sistema cerrada y el abandono por el inters
respecto a cul fue el origen de la cultura que caracteriz a escuelas anteriores.