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Roma, Cartago, beros y Celtberos.

Las grandes guerras en la pennsula


Ibrica. Francisco Gracia Alonso, 2006.
La frase: la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios, es
un aforismo que no es sino una coartada moral para justificar la incapacidad
de resolver los problemas creados entre hombres o estados, sin recurrir a la
violencia.
Tucdides afirm que en cualquier tiempo, siempre, por una cualidad
intrnseca de su naturaleza, todos los seres ejercen todo el poder de que
disponen, es decir, se sienten atrados por el hecho de obtener por la fuerza
aquello que se les niega. La guerra es la voluntad de un hombre o un grupo
por imponerse a otro grupo.
Hay que preguntarse sobre el surgimiento de la guerra como una
canalizacin racional de la violencia del hombre para la obtencin de sus
fines (el desarrollo de la guerra es irracional, pero la planificacin de la
misma deriva de una estructura de pensamiento y, por ello, es
consecuencia de una estructura lgica de raciocinio destinada a obtener las
mayores ventajas con los mnimos riesgos).
Luchas en prehistoria por territorio no es idea de guerra, sino ejercicio
de fuerza. Las armas no estaban diseadas para matar hombres, sino para
cazar. Luchar por recursos.
Con produccin agraria surge idea de territorialidad y necesidad de
proteger las reservas, para ello se crean recintos cerrados, la inseguridad
(Catal Hyk, Jeric). Defensa ante otros hombres, para lo que se
desarrollarn las primeras armas no relacionadas directamente con la
obtencin de alimentos. La creacin de fortificaciones exige un poder
centralizado fuerte que obligue al trabajo no retribuido y vigilen las
defensas. La guerra en la prehistoria cohesiona grupos mediante la
concentracin del poder en sistemas de gobierno unipersonales, apoyados
en fuerza militar y el prestigio de triunfos en la guerra. Las armas
significarn el poder en las estructuras sociales jerarquizadas y el derecho a
portarlas significar un cambio de estatus en parte de los individuos libres.
Grupos ibricos y celtibricos llegan en el siglo III ex. a.C. a presentar
batalla en orden cerrado y compacto a pnicos y romanos. Existe un
concepto tctico en los ejrcitos ibricos que les permite formar y desplegar
unidades, intendencia y castramentacin de unidades. La existencia de una
compleja concepcin militar tiene su expresin en el sitio y asedio de
fortificaciones. La construccin y defensa de las ciudades iberas no es fruto
de una improvisacin puntual, sino de una doctrina militar conocida y
asumida desde el s. IV a.C.
En el s. VI a.C. las comunidades prerromanas adoptan sistema de vida
basado en la ciudad fortificada (oppidum) como estructura bsica de
residencia de las elites sociales, control y explotacin del territorio

dependiente. A partir de un concepto de ethnos tribal, se articularan


organizaciones de control poltico independientes que no alcanzaran el
estadio de unificacin de la totalidad del territorio controlado por la tribu
bajo un solo poder poltico, aunque en algn caso pudiera existir una
direccin unificada de la guerra bajo un jefe tribal con experiencia militar.
Un sistema poltico crea una estructura de referencias ideolgicas que
permite a la poblacin relacionarse ideolgicamente con la estructura social.
En la frontera habra construcciones honorficas sin valor de proteccin
militar, pero con simbolismo emblemtico y de prestigio que encierra
componente de disuasin y coercin ms decisivo que las fortificaciones.
Cuando la heroizacin de un linaje como parmetro inicitico no tenga un
valor de significacin relevante, la defensa del territorio se organizar a
partir de la ubicacin de torres de vigilancia y fortines que conectan con el
oppidum central, construidos en lugares altos para no restar tierras a los
cultivos que mantendrn a la poblacin que defienda el lugar. Adems, la
altura facilita la proteccin y el control del rea.
Idea de guerra es un factor externo al desarrollo del grupo, motivado
por crisis de subsistencia. La guerra poda solucionar problemas internos y
externos. En primeras fases lucha solo la aristocracia (monomachia), sus
victorias le dan prestigio y le afianzan en jerarqua social. El surgimiento de
las ciudades estado dio origen a una nueva clase social: los ciudadanos,
cuyos deberes eran proteger la ciudad. La victoria es el resultado del
esfuerzo conjunto, aunque sigue siendo la accin individual, como la
cobarda o el desfallecimiento lo que puede provocar la derrota. Prima
colectividad sobre individuo. La guerra como elemento de cohesin social
significa la defensa colectiva del territorio y de la ciudad que lo controla
(numantinos no aprovechan victorias sobre Roma porque libran guerra
defensiva).
s. V a.C. se transforman sociedades ibricas que abandonan el modelo
de monarquas surgidas del Orientalizante, sustituyndolas por la nobleza
militar gentilicia.