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christologische Anschauungen bei Paulus und in den Evangelien im Kontext frhjdischen Gedankenguts entsprechend verorten. Kontrovers diskutierte paulinische Gesetzesaussagen (z. B. Gal 6,2; Rm 8,2) erfahren im Zusammenhang dieser Themenkomplexe ebenfalls weiterflihrende Erhellung.

Innsbruck

Konrad Huber

Jrg FREY I Jens HERZER / Martina JANSSEN / Clare K. ROTHSCHILD (Hg.), Pseudepigraphie und Verfasserfiktion in frhchristlichen Briefen / Pseudepigraphy and Author
Fiction in Early Christian Letters (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen
Testament 246), Tbingen: Mohr Siebeck 2009. XII, 902 S., gebunden. ISBN 9783~16-150042-8. EUR 139,Zweifelsfrei gibt es ThemensteIlungen, deren Bearbeitung nur dann sinnvoll und lohnend ist, wenn sie in umfassender Weise geschieht. Zu diesen zhlt auch die Frage
nach Gestalt und Wesen von "Pseudepigraphie und Verfasserfiktion in frhchristlichen Briefen". Die Herausgeber des vorliegenden Bandes, der auf ein Symposion an
der Universitt Mnchen zurckgeht (16.117. Juni 2007), haben diesem Umstand in
Vorbildlicher Weise Rechnung getragen und auf ber 900 Seiten 26 gehaltvolle Beitrge vereint, die das Titelthema aus unterschiedlichsten Perspektiven in den Blick
nehmen.
Nach einer umfangreichen, geschickt die Thematik erschlieenden Einfiihrung
von J. Frey und M. Janen (3-24) erffnen drei Beitrge unter der Rubrik "Frhjdische Kontexte" den Band. L. G. Perdue errtert dabei weit ausgreifend Hintergrnde
von Verfasserzuschreibungen in der Sapientialliteratur (27-59), K. Martin Hogan beschreibt den funktionalen Zusammenhang von Pseudepigraphie und Geschichtsperiodisierung in jdischen Apokalypsen (61-83), whrend E. Tigchelaar Formen von
Pseudepigraphie in den Qumran-Texten vorstellt (85-101).
Einen informativen berblick zu gttlicher und menschlicher Verfasserschaft in
der Antike gibt W. Speyer (105-124), der sich ja in besonderer Weise um die Pseudepigraphieforschung verdient gemacht hat. "Griechisch-rmische Kontexte" frhchristlicher Pseudepigraphie erhellen auch K. Luchner und T. Glaser in ihren Beitrgen zu antiken Briefromanen (233-266 bzw. 267-294) und M. Janen mit einer instruktiven Studie zu antiken Reflexionen ber Motive pseudepigraphen Schreibens
(125-179). M. Frenschkowski nhert sich bildungssoziologischen Hintergrnden
frhchristlicher Pseudepigraphie an (181-232). Zurecht als "ein besonderes Glanzstck des vorliegenden Bandes" (19) bezeichnen die Herausgeber R. M. Calhouns

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bersetzung und Kommentierung des Briefes des Mithridates (295-330), der wertvolle Einblicke in die Editionsgeschichte der Briefe des Marcus Iunius Brutus gibt.
Programmatisch steht eine Analyse des spannungsreichen Verhltnisses zwischen
Pseudonymitt und Kanonizitt von H. Y. Gamble (333-362) am Beginn der Kategorie "Frhchristliche Kontexte", in der bis auf S. Krauters Aufsatz zum pseudepigraphen Briefwechsel zwischen Paulus und Seneca (765-785) ausschlielich ntl
Texte verhandelt werden. Vor allem einen Beitrag zur aktuell wieder rege diskutierten Verfasserfrage der Ignatianen htte man sich hier noch gewnscht. Positiv fllt
sofort der hohe Anteil von Arbeiten zu den allzu oft vernachlssigten Katholischen
Briefen auf. Dabei stellt M. Konradt die Diskussion der Verfasserfrage des Jak umfassend dar (575-597), whrend M. Jackson-McCabe an eben dieser Frage illustriert,
wie sehr die ntl Pseudepigraphieforschung zum Teil noch mit sachfremden Vorurteilen zu kmpfen hat (599-623). Fr die beiden kanonischen Petrusbriefe erwgt K.
M. Schmidt Verfasserintentionenjenseits der Tuschungsabsicht (625-644), whrend
L. Doering das Petrusbild des 1 Petr erhebt (645-681) und J. Frey fr die Zwillingstexte Jud und 2 Petr den Zusammenhang zwischen Autorfiktion und Gegnerbild analysiert (683-732). J. Leonhardt-Balzer stellt sich mit Erfolg der schwierigen Aufgabe,
das Thema des Sammelbandes hinsichtlich aller drei Johannesbriefe zu diskutieren
(733-763).
Welche Dynamik die Pseudepigraphieforschung auch auf einem ihrer ltesten
und umkmpftesten Felder - dem Corpus Paulinum - noch in sich birgt, zeigen vor
allem die Beitrge von C. Rothschild (537-573), die Hebr als Lektfeanleitung fiir
Rm liest, und J. Herzer, der einen Paradigmenwechsel in der Past-Exegese - hin zu
einer strkeren Differenzierung zwischen den drei Briefen - beschreibt (489-536).
Begleitet von einer editorial note (433-438) und einem weiteren 2 Thess-Aufsatz
(471-488) von T. Thompson erscheint der forschungsgeschichtlich wichtige Text "A
stone that will not fit" von E. Krentz (ein paper des SBL Thessalonians Seminar aus
dem Jahr 1983) erstmals im Druck (439-470). Das Programm des KaI errtert N.
Frank (412-432), whrend M. Hneburg Eph als "Korrektur" des Kol vorstellt (387409). In einer vorzglichen berblicksdarstellung beschreibt E.-M. Becker die paulinische Pseudepigraphieforschung als literaturwissenschaftliehe Aufgabe und benennt
einschlgige Desiderata (363-386).
Neben der schon erwhnten Einfhrung machen nicht nur die umfangreichen Register (Stellen: 829-877; Autoren: 878-893; Sachen und Personen: 894-901; griechische Begriffe: 902), sondern vor allem auch der nochmals den gesamten Band berblickende Epilog von D. E. Aune (790-824) deutlich, dass es den Herausgebern daran
gelegen ist, eine grundlegende und gut handhabbare Ressource fr die weitere Forschung zu schaffen - was ihnen zweifelsfrei gelungen ist.

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Einige Motive und Fragestellungen, die bei der Lektre der einzelnen Beitrge
des fteren begegnen, seien abschlieend noch benannt. Immer wieder wird von
den Verfassern die groe Vielfalt unterschiedlicher Motive, die zur Produktion von
Pseudepigrapha gefhrt haben (vgl. u. a. Becker, Janen), betont. Die eine Erklrungsstrategie fr frhchristliche Pseudepigraphie kann es somit nicht geben, vielmehr ist fr jeden pseudepigraphen Text die Frage nach seinen Entstehungsbedingungen neu zu stellen. In diesem Zusammenhang wird auch deutlich, wie wenig wir
noch ber die Rezeptionsbedingungen pseudepigrapher Texte des Frhchristentums
sowohl hinsichtlich ihrer Aufnahme durch die "Erstleser/-innen" als auch hinsichtlich ihrer "Kanonisierung" wissen. Gerade einem "extremen" Text wie 2 Petr kommt
dabei besonderer heuristischer Wert zu (vgl. Frenschkowski, Frey, Schmidt). Nicht
bei den Verfassern selbst, aber bei manchen der referierten Positionen, ist auch noch
immer recht deutlich ein theologisches Unbehagen gegenber pseudepigraphen Texten innerhalb der Kanongrenzen zu spren. Aus vielerlei Grnden ist somit weiterhin
eine breite historische, literaturwissenschaftliehe und theologische Diskussion frhchristlicher Pseudepigraphie notwendig. Der vorliegende Band wird diese Diskussion
mit Sicherheit nachhaltig anregen und untersttzen.
Landau

Wolfgang Griinstudl

Jrg FREY / Stefan KRAUTER / Hermann LICHTENBERGER (Hg.), Heil und Geschichte.
Die Geschichtsbezogenheit des Heils und das Problem der Heilsgeschichte in der biblischen Tradition und in der theologischen Deutung (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 248); Tbingen: Mohr Siebeck 2009. XXIII, 834 S.,
gebunden. ISBN 978-3-16-150110-4. EUR 199,Der vorliegende Sammelband vereinigt 36 Beitrge zum Problemfeld "Heil und Geschichte", die in ihrem Grundstock auf ein Symposium anlsslich des 80. Geburtstags
(2007) des inzwischen verstorbenen angesehenen Tbinger Neutestamentlers Martin
Hengel zurckgehen, der die ihm wichtige Thematik ausdrcklich gewnscht hatte.
Von ihm stammt der erste und wegweisende Artikel, in dem er die Unverzichtbarkeit der Heilsgeschichte nachdrcklich herausstellt. Danach reflektieren neun Autoren die Auffassung des Alten Testaments und des Antiken Judentums ber das Verhltnis des Heils zur Geschichte (Konzept der Heilsgeschichte G. von Rads; Heil und
Geschichte im Deuteronomium, bei Josephus, Philo mit Aufnahme der Zweigeisterlehre, in der Apokalyptik, im rabbinischen Judentum, in der Damaskusschrift und in
1 Makk). Griechisch-rmische Perspektiven des Zeitverstndnisses werden in vier
Beitrgen thematisiert (griechische Vorstellungen ber ~ie Gegenwart von Gttern

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