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Para mostrar a diferena entre angstia e medo, tonalidades afetivas descritas por
Heidegger, nos propomos fazer um recorte do percurso da personagem G.H na obra de
Clarice Lispector A paixo segundo G.H. Procurando destacar algumas caractersticas
de seu contedo e estabelecer alguns pontos de contato entre ambos os autores.
G.H vivia apoiada e segura na cotidianidade, mas enquanto eu estava presa, estava
contente? ou havia, e havia aquela coisa sonsa e inquieta em minha feliz rotina de
prisioneira?. O encontro uma barata em um quarto vazio, desencadeia, em G.H uma
tonalidade afetiva-angustia e assim inicia sua travessia O espao que lhe era familiarseu apartamento- lhe causa estranhamento.
O dilogo entre a escritora e o filosofo procura evidenciar que a angstia parece ser um
modo existencial metafsico, por no ser possvel definir o fenmeno originrio,
portanto, distinta do medo, pois se tem medo de alguma coisa determinado, de um ente.
G.H. parece ser uma mulher que vivia satisfatoriamente, com conforto, status social e
beleza. Seu apartamento refletia sua situao: O apartamento me reflete. no ltimo
andar, o que considerado uma elegncia. (LISPECTOR, 2009, p. 29). Ela se
considera uma pessoa autnoma, independente financeiramente devido a atividades de
escultora. Mas o seu projeto de vida no lhe pertenceu, como afirma,
Quem sabe eu tive de algum modo pressa de viver logo tudo o que eu
tivesse a viver para que me sobrasse tempo de... de viver sem 16
fatos? de viver. Cumpri cedo os deveres de meus sentidos, tive cedo e
rapidamente dores e alegrias - para ficar depressa livre do meu destino
humano menor? e ficar livre para buscar a minha tragdia.
(LISPECTOR, 1998: 24)
O debate entre temor e angstia existe no fato de que a angstia mais extensa que o
temor. Lembramos que, o temor endereado a um ente determinado da nossa
existncia; a angstia no tem objeto determinado, por sermos incapazes de saber diante
do que nos angustiamos, ela a apresentar-se em meio ao cotidiano. Em nenhum ente
justificamos esse desconforto ou encontramos distrao, pois a realidade destituda de
sentido. No desvelar-se, a angstia um fenmeno original. Quando a angstia silencia
afirmamos no ser nada. Esse nada que propicia o encontro com Dasein. Esse encontro
abertura. Possibilidade de realizar seu projeto de vida e abandonar a decadncia do
cotidiano. Nas palavras de G.H. entregando-me com a confiana de pertencer ao
desconhecido.