TRS ENCONTROS EM

PREPARAO
MISSO JOVEM 16 EM
ACAR
Pe. Arnaldo De Vidi s.x.

Propomos uma preparao cuidadosa pra Misso Jovem 2016 em

Acar.
Precisamos ter muito claro que ns PJ somos Igreja
e a Igreja tem como base slida a experincia profunda de Jesus.
Sem ela, estaremos construindo sobre areia, sem alicerce.
Quem conhece Jesus, segue-o convicto para onde Ele for,
tornando-se discpulo. O discpulo verdadeiro logo se torna
missionrio, quer dizer, conta para todos o tesouro encontrado.
Deus quer e ns tambm queremos ser pastoral da juventude
marcada pela paixo por Jesus, discpula missionria do Senhor.
A Igreja foi deixada por Jesus para gerar vida: Eu vim para que
tenham a vida e a tenham em abundncia (Jo 10,10).
A se abre o trabalho nos trs mbitos: (a) da pessoa, (b) do grupo
e comunidade e (c) da construo da sociedade justa e solidria.
Que Nossa Senhora peregrina, Me dos missionrios,

abenoe nossos desejos de sermos cada vez mais a juventude

continuadora da misso de Jesus, e rogue por ns.
Abaetetuba, Setembro de 2016
uns 20% dos brasileiros; (2) h os que dizem: O Brasil deve ser
para todos os brasileiros. Em termos clssicos os primeiros so
chamados de direita, os segundos da esquerda.
No mundo muitas vezes acontece (acontecia) que os governos se
alternavam: na Inglaterra havia um governo liberal (de direita) e
em seguida um laborista (da esquerda); nos Estados Unidos um
republicano, seguido por um democrata...
Ultimamente ns assistimos a este fenmeno: o capitalismo
neoliberal impus a todos os governos do mundo o modelo de
direita: isso , a economia acima da pessoa; o crescimento do
bolo sem a repartio do mesmo; os frutos do progresso s para
uma minoria. Algum governo que resistiu (Lula e Dilma?), foi
castigado.
POLTICA E PARTIDOS
Sendo que a poltica se faz atravs de partidos, eles podem ser
definidos a partir das duas tendncias ou vertentes. Mas
ultimamente a motivo da globalizao neoliberal e da
multiplicao das agremiaes partidrias, se formos perguntar
aos partidos, eles no sabem ou fingem de no saber se so de
esquerda ou de direita. Se diz que so fisiolgicos ou de
aluguel. Hoje no Brasil h uns 30 partidos e outros 30 esto
esperando de ser legalizados. Em sua maioria eles so
camalenicos: a fim de ganhar, eles fazem coligaes esprias.
Por isso a Igreja aconselha de considerar mais a pessoa do
candidato e seu passado, do que o partido dele.
POR QUE A IGREJA FALA DE POLTICA?
A Igreja fala em politica e participa porque os fieis cristos so
cidados e devem ser socialmente responsveis. Cristo alienado,
nem cristo.
Mais especificamente, ns cristos no podemos nos furtar da
poltica se queremos continuar a misso que Jesus nos legou.
A misso de Jesus teve um grande alcance poltico e foi o motivo
de sua cruz e ressurreio. De fato, Jesus Cristo veio dizer como
deve ser a sociedade para ser agradvel a Deus e feliz. Ele propus
o Reino de Deus: o mundo deve ser famlia de filhos e filhas de
Deus, sem opresso, sem miserveis, sem o proveito de uns sobre
os demais... Deste modo Jesus uniu e animou os pobres e criou
uma ruptura com o sistema que havia. Ele disse s autoridades do
seu tempo: Devolvam a Deus o povo que Lhe pertence (Lucas
20,26). Chega de tapear, explorar e iludir o povo.
Jesus fez uma revoluo pacfica, mas incomodou... Mandaramlhe recados: Se retire, seno... Mas ele ficou fiel, at a morte,

at a ressurreio!!! Ele pede que continuemos sua luta pacfica:

encontraremos dificuldade, mas no fim seremos vencedores com
ele.

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Ser analfabeto poltico no compensa: o analfabeto se torna um
idiota til ao poltico corrupto.
O analfabeto poltico - ou seja, aquele que no ouve, no fala,
nem participa dos acontecimentos polticos -, no sabe que o
custo de vida, o preo do feijo, do peixe, da farinha, do aluguel,
do sapato e do remdio e ainda o nvel do saneamento bsico e
da educao escolar... dependem das decises polticas.

precisa fazer que a moeda nacional seja forte, as contas sejam

em ordem...; (2) h os que dizem: Importantes mesmo so as
pessoas, elas esto acima da fria economia.
(1) H os que dizem: Precisamos aumentar o bolo da riqueza para
depois reparti-lo melhor; (2) h os que dizem: Estamos cansados
de esperar o crescimento do bolo, vamos reparti-lo j.
(1) H os que dizem: O Pas no consegue dar um bom nvel pra
todos, mas para
18

I ENCONTRO

O cuidado das pessoas

POLTICA GOVERNAMENTAL: VOCABULRIO

Em vista do bem comum a sociedade ao longo da histria se
organizou de formas diferentes.
Ditadura: uma forma obsoleta, mesmo assim ela regeu o Brasil
por 20 anos (1964-84); e na ltima crise foi invocada at por
jovens em manifestaes de ruas e praas. Para garantir a ordem,
o povo considerado como massa que deve ser controlada com
punho de ferro, negando-lhe seus direitos...
Monarquia: o governo do pas confiado a um rei (monos=um),
que pode ser rei por herana, ou conquista, ou escolha popular.
Oligarquia: o governo regido por poucos (oligos=poucos), na
base sobretudo da riqueza que os galga no poder.
Democracia: o governo entregue ao povo (demos=povo), que
passa a se governar atravs de representantes eleitos pela base.
Disse o grego Tucidide: Nossa forma de governo chama-se
democracia, porque administrada no para o bem de poucos,
mas em prol de muitos.
Rui Barbosa disse: A pior democracia de se preferir melhor
das ditaduras.
A DEMOCRACIA ARTE DIFCIL
Ns tivemos o tempo da colnia, onde a politica era feita pelos
bares e coronis que se arregalavam e distribuam migalhas ao
povo.
Hoje continuamos herdeiros da colnia. No h mais bares e
coronis. Mas o eleitor se deixa convencer a votar por Fulano,
Beltrano e Sicrano na base de uma troca de favores, onde ele
recebe migalhas como no passado. O perigo (frequente!) vender
o voto e continuar analfabetos polticos e idiotas uteis... Ainda
no amadurecemos.
AS DUAS VERTENTES
Na gesto do bem comum temos duas tendncias sobre as
demais. (1) H os que dizem: Importante mesmo a economia e

ACOLHIDA
Smbolos: flores; seria timo ter flores pra dar a cada um. Ou preparar um ch.
Comentarista: (faz acolhida espontnea ou l como segue)
com muita alegria que estamos aqui esta noite, porque acreditamos em Jesus e na
sua Igreja. Somos convocados a viver com ousadia, f, coragem e muita esperana.
Com a conscincia de que o Reino de Deus construdo por Deus e ns. Sintamonos acolhidos: que Deus derrame abundante beno sobre cada um de ns e sobre
este lugar no qual estamos reunidos.

Para responder s exigncias do Evangelho e aos desafios do nosso tempo,

devemos concentrar nossos esforos primeiramente no nvel das relaes
interpessoais. Mais ainda que no passado, teremos que aprimorar a acolhida e o
encontro dos colegas no no atacado, mas de acordo com as riquezas-enecessidades humanas de cada um ou uma. Toda atitude de hipocrisia e racismo
deve ser banida.
Canto (sinal da cruz cantado e outro canto)
3

MOMENTO DO VER
Um fato.
Ansio tinha-se afastado do grupo de jovens. Pensava que a PJ era
careta. Ele comeou a passar o fim de semana com uns amigos,
bebendo e transando. Sempre mais desligado.
Mas em ocasio da festa de So Joo ele foi participar do arraial. Se
aproximou meio curioso da fogueira, admirando o fascnio das labaredas.
Euclides, o coordenador da PJ, se aproximou, sem ele nem perceber. A um certo
ponto, disse o Euclides: Oi, Ansio, que bom que voc veio, cara! Quanto tempo!
Eu estava at com saudade de voc!
Ansio ficou meio sem graa: Sei l, entre escola e trabalho no sobra mais
tempo. No precisa se desculpar. Mas fique sabendo que o grupo de jovens que
seu grupo e voc faz falta. Houve uma pausa e Euclides continuou: Olha este
graveto!. Tendo, uma vara na mo, ele afastou um graveto da fogueira que ardia e
que, apagando-se, ficou preto. Em seguida ele colocou de volta na fogueira o
graveto que voltou a arder luminoso. Este graveto voc.
Outro fato
Um raj tinha dois filhos, Ra e Junior. Certo dia, Ra sumiu. Em vo o pai foi sua
procura. Passaram os anos e enfim algum foi dizer ao pai de ter visto o prn-cipe
Ra com os miserveis, moradores da rua, esmolando por comida. O pai convenceu o filho Junior a entrar no grupo dos miserveis para trazer o irmo de volta.
Junior aceitou. No foi fcil para ele entrar no grupo e convencer o irmo, pois Ra
nada lembrava da sua origem. Junior comeou falando que havia a possibilidade de
Ra entrar a servio do raj por boa comida e bom pouso. Ra acabou aceitando e,
mais tarde, estava em grado de receber a boa notcia da sua origem nobre, sendo
filho do raj da regio. E houve grande festa (conto budista)
Para refletir
1. Qual a mensagem do 1 fato? E do 2? (O irmo mais novo no lembra Jesus?)
2. O que mais precisa hoje para os jovens participar? (deixar tempo para conversar).
3. Como me sinto em famlia? E no grupo?

4. O que achamos da PJ? acolhedora ou racista? E a sua Comunidade

paroquial?
MOMENTO DO JULGAR A Palavra que ilumina.

* 1Sm 18,1-4. Jnatas se afeioou a Davi, e Jnatas o amou como

a si mesmo. Nesse dia Saul reteve Davi e no deixou que ele
voltasse para a casa de seu pai. Jnatas fez um pacto com Davi,
porque o amava como a si mesmo. Jnatas tirou o manto que
usava e o deu a Davi, juntamente com suas roupas, a espada, o arco e o cinturo.
4

Anexo 2

POLTICA, O JEITO DE CUIDAR DO BEM

COMUM
POLTICA, O QUE ?
Poltica vem de polis, cidade. A cidade era, para os gregos, um
espao seguro, onde os homens podiam dedicar-se busca da
felicidade. O poltico seria aquele que cuida desse espao.
A vocao poltica est a servio da felicidade dos moradores da
cidade. a cincia do bom governo. Mas j faz tempo que a
poltica parou de ser cincia do bom governo; e se tornou uma
profisso rendosa e cincia da conquista e da conservao do
poder.
Da a distino: a poltica pode ser uma vocao ou uma
profisso. De todas as vocaes, a poltica a mais nobre. De
todas as profisses a poltica a mais vil. O poltico por vocao
sacrifica seus interesses pessoais em prol do povo, o poltico por
profisso quer lucrar s custas do povo. (Cf Rubem Alves)

TODA POLTICA SUJA...?

Infelizmente, todas as vocaes podem ser transformadas em
profisses. s vezes polticos que iniciaram por vocao, acabam
se corrompendo. De consequncia, a poltica ficou desacreditada,
com a impresso que todos os polticos sejam corruptos. Mas nem
todo poltico ladro (eu conheo uma poro de bons polticos).
Convencidas que todos os polticos sejam corruptos, muitas
pessoas no querem saber de poltica. Eles, porm, sem querer
querendo, j tomaram uma deciso poltica, justamente aquela da
qual eles queriam se poupar: serviro aos polticos que esto no
poder.
17

Anexo 1

Orao alternativa: Salmo latino-americano

1. Bendito sejas, Senhor, Deus do povo amaznico: Te louvem todas as pessoas.
T: Bendito sejas para sempre!
2. Tu Senhor nos deste esta terra fertil com rios e florestas, lagos
e igaraps, para que pertena a todos. T. Bendito sejas para sempre!
1. Apesar do egosmo e ambio dos que estragam o teu plano e
a obra de tuas mos, teu amor libertador continua fiel. T:
Bendito sejas para sempre!
2. Razes antigas e jovens ramos que constituem o povo
amaznico, louvem e bendigam o nome di Deus. T. Bendito sejas
para sempre!
1. Os ndios, primitivos habitantes da floresta, digam. T:
Bendito...
2. Negros e europeus, nordestinos, sulistas e mineiros, japoneses,
peruanos, colombianos e bolivianos... T. Bendito sejas para sempre!
1. Crianas, adolescentes, jovens, casais, homens e mulheres,
ancios, louvem a Deus. T. Bendito sejas para sempre!
2. Senhor, reservaste para Ti, nesta terra, um povo generoso,
capaz de partilhar e ser irmo. T. Bendito sejas para sempre!
1. Que as roas trabalhadas pelas mos de homens e mulheres,
regadas pelas guas louvem ao Senhor. T. Bendito sejas para sempre!
2. Juteiros e garimpeiros, operrios, artesos e pescadores,
madereiros e castanheiros, louvem ao Senhor. T. Bendito sejas para
sempre!
1. Florestas e rios, estradas e picadas, furos e corredeiras, louvem
a Deus. T:...
2. Filhotes e peixe-boi, traras e piranhas, tambaqui, dourado e
mapar, todos os animais das guas, louvem a Deus. T: Bendito
sejas para sempre!

1. Louvem o Senhor: Onas e cobras, antas e todos os animais da

florestas. T:
2. Louvem a Deus petrleo e ferro, mangans e todos os minerais
do subsolo. T:
1. Louvem a Deus a natureza amaznica na riqueza de sua
biodiversidade, e o povo na sua riqueza cultural. T. Bendito
sejas para sempre!
2. Pelo imenso amor que temos pela Me de teu Filho, a quem
chamamos de Aparecida, Perptuo Socorro, Imaculada Conceio,
de Fatima, de Nazar... T:
1. Pela alegria das festas, pelos crios e fogueiras, serestas e
arraias, altares e cantos. T: Bendito sejas para sempre!
2. Pelo compromisso de continuar a luta boa de Jesus pela justia,
libertao, partilha, direitos humanos e, ento, alegria. T:
Bendito sejas para sempre!

16
* Joo 12,3-7. Maria de Betnia levou quase meio litro de perfume de nardo
puro e e muito caro. Ungiu com ele os ps de Jesus e os enxugou com seus cabelos.
A casa se encheu com o perfume. Judas Iscariotes, um dos discpulos, aquele que
ia trair Jesus, disse: Por que esse perfume no foi vendido por trezentas moedas
de prata para dar aos pobres?. ... Jesus, porm disse: Deixe-a. Ela guardou esse
perfume para me ungir no dia do meu sepultamento.
Para refletir
= O que acham dos trs trechinhos da Bblia? Eles apresentam Jnatas, Jesus e
Paulo como pessoas que apreciavam a amizade e a ateno respeitosa.
= Jesus se relacionava com os pobres e os emarginados: boias-frias, leprosos,
cobradores de impostos, prostitutas...; ele aceitou tambm de se encontrar de
noite com um fariseu rico, chamado Nicodemos...
Jesus no moralista e supera os preconceitos do seu tempo na diferena de
gneros. (trocar ideias)

MOMENTO DO AGIR
1. Precisa fazer visita nas casas e em outros
lugares onde se encontram os jovens;
2. Precisa considerar o lado pessoal, com seus valores, limites
e problemas, com simpatia, sem preconceitos. O lado humano

 importante, pois a graa desabrocha a partir da natu-reza humana. Onde no h

uma base humana no d para construir o templo do Esprito Santo. Por isso
precisa desenvolver as capacidades, a criatividade e autoestima de todos;
3. Precisa chegar (sem pressa) a evangelizar os jovens para que se tornem
discpulos-missionrios. Lembremos: (a) os jovens so discpulos quando tem
uma experincia pessoal com Jesus Cristo (no itinerrio da iniciao crist),
passando assim a assumir sua prpria identidade crist; (b) os jovens so
missionrios quando comunicam sua alegria crist a amigos e conhecidos, se
lanando deste modo na misso.
4. Para jovens no catequizados, h um curso de catecismo de dois anos para
batismo, primeira comunho e crisma dos jovens.
Observao
1. Para crianas h a infncia missionria. Os jovens podem ajudar a criar.
2. Sobre identidade crist-catlica h um folheto, s pedir PJ diocesana de
graa e muitos exemplares.

MOMENTO DO CELEBRAR Orao da Assembleia.

Misso partir, caminhar, deixar tudo, sair de si, quebrar

a crosta do egosmo que nos fecha no nosso eu.
parar de dar voltas ao redor de ns mesmos
como se fossemos o centro do mundo e da vida.
no se deixar bloquear nos problemas do pequeno mundo
ao qual pertencemos: a humanidade maior.
Misso sempre partir, mas no devorar quilmetros.
, sobretudo, abrir-se aos outros como irmos,
descobri-los e encontr-los.
E, se para encontr-los e am-los, preciso
atravessar os mares e voar l nos cus,
ento a misso partir at os confins do mundo. (Dom Helder Cmara)

(Orao Juntos)
Deus, fonte da misso, queremos ser discpulos e discpulas,
missionrios e missionrias, em meio realidade que nos interpela.
Queremos sair de uma pastoral de conservao,
para uma pastoral decididamente missionria,
em permanente converso pastoral, proporcionando a todos,
o encontro pessoal e o seguimento de Jesus Cristo,
assumindo plenamente a misso de anunciar o Reino de Vida.

Te pedimos, Pai Santo, em nome de teu Filho Jesus,

E que o Esprito sopre um novo Pentecoste,
Sob a intercesso de Nossa Senhora possamos viver e dizer:
Rapaz e moa da pastoral da juventude, tua vida misso! Amm.
CANTO FINAL
1. Tu te abeiraste da praia, no buscaste nem sbios nem ricos
Somente queres que eu te siga.
Senhor, tu me olhaste nos olhos. A sorrir, pronunciaste meu nome
L na praia, eu larguei o meu barco. Junto a ti, buscarei outro mar.
2. Tu sabes bem que em meu barco, eu no tenho nem ouro nem prata,
somente redes e o meu trabalho.
3. Tu minhas mos solicitas, meu cansao que a outros descanse
Amor que queira seguir amando.
4. Tu pescador de outros lagos, nsia eterna de almas que esperam
Bondoso amigo que assim me chamas.
6

2- Ser uma Igreja Proftica que fortalece a identidade crist, promovendo

a cultura da paz, integrando f e vida.
3 - No momento do ver (pgina 9) ns elencamos os muitos problemas
sociais que nos desafiam:
* Prostituio infanto-juvenil * Megaprojetos * Desemprego... ....
Em quais destes problemas podemos nos empenhar concretamente e como?
4. De onde se no da PJ a Igreja conseguir ter agentes e lideranas, na dimenso
evangelizadora, bblica, litrgica, musical, catequtica e social, em vista de uma
ao
missionria?

MOMENTO DO CELEBRAR
Orao da Assemblia.
Compromisso
(D. Pedro Casaldliga)
Irms e irmos, com f em Deus Trindade, a melhor Comunidade,
assumimos o compromisso de fazer do Reino, que o sonho de
Deus, nosso prprio sonho? Assumimos!
Assumimos o compromisso de vivermos sempre como filhas e
filhos, como irms e irmos, fieis ao mandamento novo do amor?
Assumimos!
Assumimos o compromisso de viver a espiritualidade crist como seguimento

de Jesus na orao, no testemunho, na profecia, no servio? Assumimos!

Assumimos o compromisso de sermos uma Igreja inculturada, acolhedora,
ecumnica, co-responsvel, libertadora? Assumimos!
Assumimos o compromisso de fazer das CEBs, com humildade e com ousadia
proftica, fermento evanglico de transformao da prpria Igreja e da sociedade?
Assumimos!
Assumimos o compromisso de participar na causa indgena, na causa negra, na
causa da mulher, na causa da ecologia, na causa da terra e da gua, da sade e
da educao, da moradia e do trabalho, nas causas todas da cidadania e do
movimento popular? Assumimos!
Assumimos o compromisso de lutar como profetas contra a corrupo na poltica
e todo tipo de violncia, contra o sistema da idolatria do mercado e da excluso
da maioria da Humanidade? Assumimos!
Assumimos o compromisso de manter viva a memria dos nossos mrtires e a
solidariedade dos povos e das igrejas da nossa Amrica? Assumimos!
Assumimos o compromisso evanglico de ser sempre uma igreja esperanada e
esperanadora, missionria da Boa Nova, testemunha da Pscoa? Assumimos!
15
Para refletir
1. Na sociedade judaica havia dois grupos (partidos) dominantes: os que aceitavam
colaborar com o imprio romano e os que o hostilizavam. Os fariseus queriam que
Jesus optasse por um dos dois. Jesus disse que o problema principal outro: ele
consiste na poltica das autoridades que desrespeitam o povo como se fosse sua
propriedade e joguete. Mas Senhor do povo Deus e s Deus. Disse Jesus:
Devolvam a Deus o povo que lhe pertence!, ou seja, o povo que so ou filhos e
filhas de Deus.
2. Ns devemos continuar a misso de Jesus de anunciar a Boa Nova aos pobres.
Mas quem so os pobres, hoje? em que consiste pregar-lhes a Boa Notcia?
2. O anncio de Jesus tinha 2 faces: denncia e proposta. O que devemos
denunciar? O que devemos propor?
3. H quem diz: Como Jesus, assim a Igreja no deve meter-se em poltica.
H quem diz: Jesus tinha um projeto poltico: o Reino de Deus!
Quem dos dois est certo?
Grito dos excludos 2016. A Igreja nos convidou a uma atitude de luta ao
sistema inquo atual.
Com o lema Este sistema insuportvel: exclui, degrada, mata, baseado num
discur so feito pelo Papa na Bolvia, o tradicional Grito dos Excludos pretende este
ano criticar o sistema capitalista.

Esse sistema seleciona aqueles que merecem e os que no merecem, os que

podem e os que no podem. um sistema que exclui e gera grande massa de
humanos vivendo nas periferias do mundo, sem acesso ao que fundamental e
necessrio vida. E leva uma grande massa a se contentar com as migalhas que
caem da mesa. um sistema que nega grande maioria das pessoas o acesso s
condies bsicas (Dom Milton Kenan).
**Esse Grito vem em momento trgico da vida nacional. As mudanas estruturais
necessrias no aconteceram. Hoje a previso realsticas que teremos perda de
direitos historicamente conquistados. Hoje a produo da riqueza social, mas a
apropriao privada. Teremos um desmonte da Previdncia Social e a
privatizao das nossas estatais, bens pblicos que herdamos de uma luta histrica.
O trabalhador brasileiro est sendo usurpado. Este um Grito que tem que ser forte
e levantar a bandeira da revoluo democrtica.

MOMENTO DO AGIR
1- Viver uma tica a partir do Evangelho, investindo
na educao da f e da cidadania e promovendo a
defesa da vida: na famlia, na poltica, no combate
a todas as
formas de violncia, na defesa do meio-ambiente, na relao de gnero;
14
II ENCONTRO

O cuidado do grupo e da Comunidade

 hora de transformar o que no d mais sozinho, isolado, ningum capaz.

:POR ISSO VEM, ENTRA NA RODA COA GENTE, TAMBM.
VOC MUITO IMPORTANTE :/

2. No possvel crer que tudo fcil: h muita fora que produz a morte,
gerando dor, tristeza, desolao. necessrio unir o cordo.
3. Na fora que hoje faz brotar a vida atua em ns pela sua graa,
Deus que nos convida pra trabalhar: o amor repartir e a fora juntar.

MOMENTO DO VER
Um fato

ACOLHIDA
Smbolos para este segundo encontro: um feixe de varas (ou, por ex., de
palites para churrasco) vistosamente amarrados, e flores.
Comentarista: (faz acolhida espontnea ou l como segue)
Boa noite! com bastante alegria que estamos aqui e que iniciamos este nosso
segundo encontro. S para lembrar: ns estamos realizando 3 encontros em preparao misso jovem que acontecer em Acar no ms de novembro. Neste segun
do encontro queremos entender bem que para responder s exigncias do Evangelho e aos desafios do nosso tempo, precisamos de uma vivncia comunitria.
Sintamo-nos bem acolhidos e agradecidos. Pedimos Trindade Santa que abenoe
este encontro conferindo-lhe um ambiente de verdadeira fraternidade.
Orao inicial:
Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Amm.

Para conversar
7

Mantra: Povo unido no ser vencido (4x)

Canto

Deus chama a gente pra um momento novo, de caminhar junto com seu povo.

O pai, convidou ao redor do leito de morte, todos os

filhos: Jos, Ademir, Ana, Dbora, Daniel, Chico, Cida,
Joelmir, Sara e Raf. Falou Jos, o mais velho: Pai, no
falta ningum. Mesmo os que moram longe, vieram
depressa. para nos deixar seu testamento, no ?.
sim!, concordou o pai.
Ele pediu para os filhos trazer uma vara cada um. Em seguida,
pegando em sua prpria vara, quebrou-a sem dificuldade, mesmo
debilitado. Depois pediu para os filhos juntar todas as varas num
feixe e quebrar as mesmas juntas. Cada um dos filhos
experimentou, esperando, qui, ganhar a herana pra si. Em
vo. Perguntou o pai: Entenderam minha ultima vontade ou
testamento?
Disse Joel: Entendemos, paie! Ns, um por um somos fracos,
unidos seremos invencveis.
Jos ousou perguntar: Pai, o senhor no tem nada nada para ns,
alm disso?.
Sim: h um tesouro no campo.... No conseguiu dizer mais
nada, ou no quis.
Como era de se esperar, aps da morte do pai, os irmos
reviraram a terra do campo, buscando o tesouro, mas nada
encontraram. Embora decepcionados, semearam trigo na terra
remexida. Aquele ano a colheita foi recorde: deveras, o tesouro do
campo!
1. O que estamos vendo no desenho da pgina precedente?
2. Quais as mensagens da historinha? A quem o pai representa? E os irmos? E as
varas? E o tesouro?
3. Conversar sobre a alegria e necessidade de viver em grupo.
melhor um grupo ou vrios grupinhos?

8
dos lavradores indefesos, povo oprimido nas garras dos latifndios. Se eu me
calar, quem os defender? Quem lutar a seu favor? ... Eu pelo menos nada tenho
a perder. No tenho mulher, filhos e nem riqueza sequer; ningum chorar por
mim. S tenho pena de minha me que s tem a mim e mais ningum por ela.
Pobre. Viva. Mas vocs ficam a e cuidaro dela.... Morro por uma justa causa.
Tudo isto que est acontecendo uma consequncia lgica resultante do meu
trabalho, em prol do evangelho que me levou a assumir a luta pelos pobres at as
ltimas consequncias...
Os grandes e poderosos nunca exterminaro a vida dos pobres. Os pobres vivem
e vivero para sempre.
Da nossa luta sai a Vida Nova, surge o Mundo Novo, uma nova terra, a justia.
Este foi o testamento do Pe. Josimo Moraes de Tavares, num encontro de padres.
Ele foi assassinado dias depois pelo latifndio, aos 10/05/1986, na escada da sede
da Comisso Pastoral da Terra (CPT), em Imperatriz, MA. Neste ano celebramos
30 anos do seu martrio.
Para conversar
1. O que vemos no desenho da pgina precedente?
2. O que acham de Santo Antnio e de Pe. Josimo?
Nos devemos estar cientes dos muitos problemas e mazelas que nos desafiam:
* Prostituio infanto-juvenil
* Megaprojetos para a nossa regio (Abaetetuba e interior, com agronegcio,
monocultura do dend, extrativismo e escoamento [dos produtos] da Amaznia
* Jogo da sucesso poltica nos nossos municpios
* Contnuo xodo do interior para a periferia da cidade
* Perda do passado e da histria
* Morte da natureza e de regies (cf Vila do Conde)
* Enfraquecimento das tradies culturais * Desemprego...

MOMENTO do JULGAR A Palavra nos ilumina.

(a) Ez 37,2-3. Notei que havia grande quantidade de ossos
espalhados pelo vale e que estavam todos ridos. Ento
Jav me disse: Criatura humana, ser que esses ossos
podero reviver?
(b) Lc 20, 21-25. Os espies perguntaram a Jesus: Mestre, sabemos que falas e
ensinas com retido. No levas em conta as aparncias, mas ensinas de verdade o
caminho de Deus. licito ou no pagar o tributo a Cezar?. Jesus porm
percebeu a astcia deles, e disse: Mostrem-me a moeda. De quem
a figura e a inscrio que est nessa moeda?. Eles responderam: De Cezar.
Ento Jesus disse: Pois devolvam a Cezar o que de Cezar, e a Deus o que de Deus!.

(c) Rm 14,17. O Reino de Deus justia, paz e alegria no Esprito Santo.

13
Orao inicial: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Amm.
Canto
1- Eu venho do sul e do norte, do oeste e do leste, de todo
lugar
Estrada da vida eu percorro levando socorro a quem precisar
Assunto de paz meu forte Eu cruzo montanhas e vou aprender
O mundo no me satisfaz o que eu quero a paz, o que eu quero
viver.
No peito eu levo uma cruz, no meu corao o que
disse Jesus(2x)
2- Eu sei que no tenho a idade da maturidade de quem j viveu
Mas sei que j tenho a idade de ver a verdade o que eu quero
ser eu
O mundo ferido e cansado de um negro passado de guerras sem
fim
Tem medo da bomba que fez, a f que desfez mas aponta pra
mim
3- Eu venho trazer meu recado, no tenho passado mas sei
entender
Um jovem foi crucificado por ter ensinado a gente viver
Eu grito ao mundo descrente que eu quero ser gente, que eu creio
na cruz
Eu creio na fora do jovem que segue o caminho de Cristo Jesus.
MOMENTO DO VER
Um fato
Antnio de Pdua, amigo dos jovens e dos namorados, foi tambm
o santo da justia social. Ele lutou contra o tirano Ezelino da
Romano.
Certo dia o tirano enfrentou o santo na presena de uma multido.
Ezelino gritou: Por qu Frei Antnio amigo dos pobres e meu inimigo?
Respondeu o santo: Explico com o po. Tragam-me o po de um pobre e o po de
Ezelino.
Antnio tomou primeiro na mo o po do pobre e apertou-o. Dele saiu uma gotinha
de suor e uma de mel. Apertou depois o po de Ezelino: saiu um jato de sangue.
Antnio apostrofou Ezelino com coragem: Voc injusto e sanguinrio, Ezelino:
suas mos jorram sangue, o sangue dos pobres.
Outro fato

Pobre entre os pobres lavradores do Bico do Papagaio, Pe. Josimo viveu seu
sacerdcio numa entrega total ao povo, na luta pela terra e na promoo da
conscientizao e da organizao do povo. Manso e persistente, poeta e militante.
Por justia clamamos; esta terra pede justia, escrevia. Ameaado de morte
(cabra marcado para morrer) disse: hora de assumir.
Pois , gente, eu quero que vocs entendam que o que vem acontecendo no
fruto de uma ideologia ou faco teolgica, e nem por mim mesmo, ou seja, pela
minha personalidade. por ter eu assumido esta linha de trabalho pastoral que pela
fora do Evangelho me levou a comprometer-me nesta causa em favor dos pobres,
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MOMENTO do JULGAR A Palavra nos ilumina.

* Joo 15,4.16-17. Fiquem unidos a mim e
eu ficarei unido a vocs. O ramo que no fica
unido videira no pode dar fruto. Vocs
tambm no podero dar fruto, se no
ficarem unidos a mim.
No foram vocs que me escolheram, mas fui
eu que escolhi vocs. Eu os destinei para ir e
dar fruto, e para que o fruto
de vocs permanea. O Pai dar a vocs qualquer coisa que vocs
pedirem em meu nome. O que eu mando isto: amemse uns aos outros.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. (Carlos Drumond de Andrade)
Para refletir
1. Unidos a Jesus e entre ns que daremos fruto. Comente isso.
2. O segredo do bom xito da nossa ao pastoral missionria no depende de
ttulos, grandeza, cincia... mas do agrado ao Pai do cu.

MOMENTO DO AGIR
1. O jovem no pode considerar como suficiente uma
comunidade virtual como a das redes sociais. No
raramente redes sociais e WattsApp provocam os instintos e as
curiosidades mais baixas que acabam enfeando nosso interior.
2. Para ser agradveis a Deus e dar frutos, devemos ser discpulos de Jesus no
individualmente e sim juntos, na pastoral juvenil e nas CEBs.
Dentro das Comunidades as pessoas e mesmo as pastorais no podero trabalhar
como compartimentos estanques e sim em conjunto.
3. Nas CEBs os jovens da PJ so o sangue novo, o alento de que as CEBs

precisam para se renovar e no morrer de velhice. Ns no podemos nos

furtar desta misso comunitria.
4. De onde se no da PJ a Igreja conseguir ter agentes e lideranas, na dimenso
evangelizadora, bblica, litrgica, musical, catequtica e social, em vista de uma
ao
missionria?
5- Deve-se enfrentar o fenmeno do subjetivismo religioso, cujos efeitos so:
pluralismo religioso; apostasia silenciosa; mercado religioso; fragmentao
pastoral; atravs do fortalecimento das comunidades.
6. Nos nossos grupos juvenis e nas pastorais da parquia h esprito missionrio
ou cada grupo e pastoral quer ter sua formao, seu passeio, seu retiro e at

sua caixa?
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MOMENTO DO CELEBRAR Orao da Assemblia.
Credo

(D. Pedro

Casaldliga)

Irms e irmos, cremos de verdade no Deus-Amor, a Trindade

santa, a melhor comunidade, infinitamente generosa de Si: o Pai,
fonte de toda vida; o Filho, humano Deus conosco; o Esprito,
animador maternal da caminhada? Cremos!
Cremos no sonho de Deus para toda a sua famlia e para todo o universo... este
sonho de Deus que o Reino: causa do Pai, paixo de Jesus, misso do Esprito?
Cremos!
Cremos na vitria de Jesus, crucificado e ressuscitado, sobre o pecado, a
escravido e a morte? Cremos!
Cremos no Evangelho como Boa Notcia para os pobres, libertao dos oprimidos
e fonte de vida nova para todos? Cremos!
Cremos na Igreja, fraterna e servidora, comunidades dos seguidores de Jesus,
sacramento de libertao, de unio e de esperana para toda famlia humana?
Cremos!
Canto final

Somos gente nova vivendo a unio,

somos povo-semente de uma nova nao .
Somos gente nova vivendo o amor,
somos comunidade, povo do Senhor .
1. Vou convidar os meus irmos trabalhadores operrios, lavradores,
biscateiros e outros mais. E juntos vamos celebrar a confiana
nossa luta na esperana de ter terra, po e paz.

2. Vou convidar os ndios que ainda resistem, as tribos que ainda

insistem no direito de viver. E juntos vamos, reunidos na memria,
celebrar uma vitria, que vai ter de acontecer.
3. Convido os negros, irmos no sangue e na sina, seu gingado
nos ensina a dana da redeno. De braos dados, no terreiro da
irmandade, vamos sambar de verdade enquanto chega a razo.
5. Vou convidar a crianada e a juventude. Tocadores nos ajudem,
vamos cantar por a. O nosso canto vai encher todo pas,
Velho vai danar feliz, quem chorou vai ter que rir.
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III ENCONTRO

O cuidado da Sociedade

ACOLHIDA
Smbolos para este terceiro encontro: uma bandeira de luta, uns cartazes de
grito dos excludos, cartazes das CEBs, um ttulo de eleitor, uns pes...
Comentarista: (faz acolhida espontnea ou l como segue)
Que bom estarmos juntos pela 3 vez. Se ainda no cumprimentamos todo mundo,
faamos isso agora, desejando uma boa noite e um bom encontro. Aqui queremos
aprender a ter coragem, ousadia, para ser os colaboradores de Cristo Jesus na
construo do Reino onde todos tenham vida.
Para responder s exigncias do Evangelho e aos desafios do nosso tempo,
devemos, como Jesus, se debruar sobre o nvel da vida social. Cristo que no
atua na Sociedade para que haja vida e vida em abundncia, j era. Grupo de PJ
que fica fechado entre as paredes de sua igreja, j era.
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