Formacin Humanstica I

Unidad 3 Nuestra civilizacin occidental: origen, configuracin y crisis

Los pilares de occidente
Grecia
Polis
Creacin novedosa helena surgida en el periodo creto-micenico. Ciudad-estado, es toda una
mentalidad, un modo de vivir diferenciado.
Caractersticas:
Autonoma: gobierno propio con total independencia de otras ciudades.
Autarqua: organizacin econmica que alcanza la autosuficiencia, se logra mediante el trabajo de
esclavos.
Dimensin reducida: es un territorio pequeo por razones geogrficas. Este terreno esta surcado
por ros y montaas.
Poblacin reducida: arroja excedentes de poblacin que emigran y fundan nuevas polis con
vnculos religiosos y culturales, con total independencia.
Originalidad poltica: formas polticas nuevas que evolucionan hacia una mayor participacin de
los ciudadanos en el gobierno.
Centro de la vida pblica y privada: la polis ser el eje cvico del mundo heleno.
Signo de distincin y superioridad: distingue al griego del brbaro.
Plenitud de la existencia libre y decorosa: el griego se convierte en un hombre digno y superior,
sujeto de deberes y de derecho.
Lmite de griego: expresin del amor heleno a la independencia y al individualismo. Nunca llega a
constituir una vida superior a la del imperio.
De entre las innumerables polis se destacan dos: Esparta y Atenas. Entre ambas se puede intentar
reconstruir su legado.
La paideia griega (educacin del cuerpo y del alma)
Es la formacin integral, el desarrollo del hombre en un sentido pleno. Supone la inclinacin del
griego de abrazar lo humano en su totalidad. Por la paideia, el griego educa todo su ser, lo material o
lo corpreo, lo espiritual, lo artstico y creativo, lo moral y las virtudes.
El concepto de paideia se vincula con el del arete, o virtud, como fuerza o capacidad para perfeccin.
En la mentalidad griega hay un arete del cuerpo y del espritu; un arete es posedo por animales
humanos y dioses.
Paideia y arete poseen un sentido tico o moral. De all su vinculacin entre paideia y honor y paideia
y nobleza.
La educacin griega se inicia vinculada al concepto de arete cuya raz se halla en los fundamentos de
la nobleza.
Homero expresa que el arete es el atributo propio de la nobleza.
Noble es el hombre de caridad que posee el sentido del deber y cuya fuerza educadora se halla en el
hecho de despertar en los dems el sentimiento de deber frente al ideal.
Transito griego del mito al logos
Explicacin de la realidad desde parmetros mgicos-religiosos en base al aporte de la inteligencia.
No es una tarea exclusiva de los griegos, ya que reciben aportes de su especulacin a la asimilacin
de elementos orientales unidos a un original rigor cientfico racional y ordenador.
Circunstancias que favorecieron al desarrollo del pensamiento griego:
a) Situacin geogrfica: nace de las islas del Asia menor por el contacto con el pensamiento
novedoso aportado por oriente.
b) Contacto con el cercano oriente: fuente de la cultura universal en el siglo VII, se hallaba en Fenicia,
Egipto, Mesopotamia y las colonias Jonias.
c) Ambiente espiritualista del siglo VII a.C.: colonias jonias experimentan por esa poca un marcado
inters por diversos elementos espiritual que constituirn el origen ms remoto y solido de la
cultura helena.
Historia de la filosofa griega

Tres grandes periodos histricos:

1) Presocrticos: iniciacin que se extiende entre los siglos VI y V a.C.:
a. Cosmlogos:
I. Tales: matemtico y astrnomo, para quien el principio primordial del que emerge
toda la realidad es el agua.
II. Anaximandro: gegrafo, matemtico, astrnomo y poltico, pone como principio al
apeiron, o lo ilimitado.
III. Anaxmenes: meteorlogo, afirma al aire infinito como principio fundamental.
b. Matemticos:
I. Pitgoras: matemtico y poltico, considera al nmero como principio original (ve las
cosas como numero porque ve los nmeros como cosas). Este elaboro una
cosmogona compuesta por tres elementos:
-el ser
-el no ser o vaco, espacio
-el cosmos, que se halla dentro del pneuma ilimitado, es finito, limitado, lleno y
compacto.
c. Los metafsicos (parte de la filosofa que estudia el ser de las cosas):
I. Herclito de feso: el principio del que emergen todas las cosas es el fuego.
II. Genofanes de Colofn: su tema central ser el concepto de Dios. Busca depurar y
racionalizar la concepcin religiosa imperante. Se opone al mito y al antropomorfismo
religioso.
III. Parmnides de Elea: habla no si habla de un conocimiento verdadero, un
conocimiento errneo y un conocimiento mixto que conduce al ser. Con dulce
d. Los pluralistas: filsofos que se inclinan por explicar la realidad desde varios componentes:
I. Empdocles: habla de una pluralidad originaria limitada.
II. Anaxgoras: se inclina por homeomeras invisibles o semillas.
III. Demcrito: afirma que la realidad se compone de minsculas partculas.
2) Periodo humanstico o esplendor del pensamiento griego:
a. Scrates: inicia la filosofa cientfica con la vuelta del planteo cosmolgico al antropolgico.
-Opuesto a la sofistica: busca convencer con argumentos falaces, no escribe nada.
-Su tema es la razn: penetra la realidad, esta relacin se adhiere con la verdad y el ser.
-Su mtodo es la mayutica: dar a luz a la verdad.
-Vincula la filosofa con el bien: pautas morales, conoce la verdad, obra el bien, por lo tanto,
el mal es la ignorancia.
b. Platn: discpulo de Scrates.
Su tema es el realismo de las ideas
Su mtodo es la dialctica
Su instrumento es el mito: utilizado pedaggicamente y no creyendo en su contenido
ontolgico, este explica figuradamente al alma tirada por dos caballos, el blanco,
animo o tendencia noble del alma; y el negro, la pasin o el apetito
b. Aristteles: representa la culminacin de la filosofa griega:
Sus obras superan el mbito de la filosofa griega
Materia-forma: producto primero donde se introduce la forma que la organiza
Esencia-existencia: la esencia es lo inalterable, la existencia es su desarrollo con el
tiempo y espacio, nada.
Acto-potencia: acto es la concrecin actual del ser, potencia es capacidad del ser que
se puede actualizar en el futuro
Sustancia-accidente: distingue lo que existe en si de lo que existe en otro
Las cuatro causas del ser: material, forma, eficiencia (quien lo hizo) y final (para que
lo hizo)
Concepto: representacin intelectual de un objeto, puede ser univoco (representa una
cosa), equivoco (la misma nocin se aplica a dos o ms objetos) o anlogo (forma
genrica, pero a varios elementos)
Concepto de Dios: primer motor inmvil y acto puro, nociones adoptadas por el
cristianismo
La cultura juda
Se caracteriza en distintos aspectos:
Aspecto Poltico: es patriarcal, con participacin directa de la divinidad. Una cultura teocrtica
desde la poca de Moiss, los jueces, y hasta llegar a la monarqua. El pueblo judo no se resign

jams a la dominacin romana, hubo frecuentes revueltas reprimidas con severidad por las
autoridades.
Aspecto religioso: reflejan el monotesmo con un dios que se ha revelado como creador de todo lo
que existe, es justo y fiel a sus promesas.
Aspecto mesinico (fe hebrea): creencia que Israel fue elegida por Dios para establecer un reino
en la tierra, y se us el trmino Mesas, que significa ungido por el leo.
Aspecto jurdico (el declogo): manifestacin juda y religiosa de la ley natural, es lo que
comnmente llamamos la ley moral natural.

Puntos radicales en los que se apoya la doctrina cristiana

El cristianismo basa su prdica en la existencia de un solo Dios, eterno, inmortal, finito, todopoderoso,
Jess, que en su presencia y su obra se constituye la inauguracin del reino de Dios en el mundo.
La fe: carcter de adhesin total, por esta se entra al reino de los cielos, que significa un nuevo
nacimiento, el comienzo de una nueva vida.
El amor: es la condicin esencial para permanecer en el reino. El amor es benevolente, nos juzga y lo
perdona todo, es ver a cada hombre como un hermano, todos son hijos del mismo padre y deben
amar como el los ama.
Pobreza y humildad: es el espritu que debe animar a los integrantes del reino. Felices son los
pobres, los humildes, los que ponen su confianza en Dios. El apego a las riquezas impide la apertura
a los bienes espirituales y endurece el corazn.
Los milagros: seales del reino, manifestaciones del poder liberador y benfico, libera las
enfermedades, el pecado y la posesin diablica. Su intencin es mostrar que el poder divino obra en
el interior de las almas para transformarlas.
Caractersticas fundamentales del reino:
a. Universalidad: est abierto a todos, pecadores, herejes y extranjeros.
b. Carcter comunitario: Jess no predica una religin individual, une como hermanos a los que nos
oyen.
Los misterios:
Trinidad: creencia en un solo Dios eterno, infinito, uno en esencia y tres de sus personas: Padre,
Hijo y Espritu Santo.
Encarnacin: acto de haber tomado carne humana el verbo divino.
Redencin: pasin y muerte de Cristo como precio de la salvacin para el gnero humano.
Beneficios otorgados por el cristianismo

Se presenta al mundo como una religin de toda la humanidad

Fraternidad e igualdad entre los hombres
Ennoblecimiento del trabajo
Mejora la condicin de la mujer y la prohibicin de la separacin de los matrimonios.
Reconocimiento de los derechos del estado y del individuo.