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CONCEPTOS PSICOANALTICOS

Exposicin metapsicolgica.- cuando consigamos describir un proceso psquico en sus


aspectos dinmicos, tpicos y econmicos, eso se llame una exposicin metapsicolgica.
La metapsicologa es, as pues, un modo de concepcin (Betrachtungsweise), segn el
cual todo proceso psquico es apreciado en funcin de las tres coordenadas de la
dinmica, de la tpica y de la econmica.
La metapsicologa representa una explicacin del desarrollo de los procesos inconscientes,
mientras la fenomenologa, emplea un enfoque descriptivo de los procesos, describe los
fenmenos observados
En el sentido descriptivo, una representacin inconsciente es una representacin tal y
como no la notamos, pero cuya existencia estamos dispuestos a aceptar sobre la base de
pruebas e indicios.
El inconsciente metapsicolgico es algo ms que el conjunto de pensamientos latentes,
es decir, no actualmente presentes en la conciencia, o manifiestos: reside en la
hiptesis, experimentalmente inducida a partir de la hipnosis y de la sugestin posthipntica, de un sistema sui generis: o sea, un sistema de actividad psquica que se nos
manifiesta mediante la caracterstica de que los procesos que lo componen son
inconscientes.
Debido a ello, ya no se trata de atribuirle propiedades al Inconsciente, sino de enumerar
los caracteres de un sistema: ausencia de contradiccin y de negacin, movilidad
primaria de la inversin, atemporalidad, primaca de la realidad psquica sobre la
realidad material (Lo inconsciente).
Explicar empieza mediante el acto de localizar, es decir, de determinar el lugar o el sitio
de la accin psquica lo que supone la entrada en escena de la dimensin dinmica,
pulsional.
La metapsicologa es propiamente la comprensin de los procesos reales,
Pero para captar qu es lo que se desarrolla y cmo, es preferible situar dnde tiene eso
lugar: el aparato psquico
Por otra parte, la metapsicologa como teora causal se apoya en un concepto
fundamental la pulsin cuyos destinos estudia
Ahora bien, el destino principal, la represin, seala la necesidad de una dinmica o
teora de las fuerzas y de sus relaciones recprocas, conflictivas
Por ltimo, el modelo tpico-dinmico sera insuficiente si no interviniera la consideracin,
propiamente econmica, de las cantidades comprometidas o invertidas en los conflictos y
los desplazamientos de fuerzas

Localizar las instancias, evaluar las fuerzas, calcular las inversiones y los gastos: tal es el
triple imperativo de la explicacin metapsicolgica. Es en el nudo de esos tres procesos
donde cobra forma lo inconsciente como objeto metapsicolgico.
La pulsin tiene como origen la excitacin interna
Toda explicacin metapsicolgica es, de entrada, la de los procesos pulsionales. Con el
trmino de inconsciente, son las pulsiones y sus destinos o sea, sus tribulaciones lo
que se est empleando
El concepto de pulsin es de alguna manera intrnsecamente psicosomtica
De esa manera, el psicoanlisis no slo plantea la pulsin, tambin la desconstruye y la
redescubre, llenndola de contenido al rodearla desde varios puntos.

Pulsin y sexualidad
As, la pulsin aparece como algo formado por cuatro elementos:
1.
2.

3.
4.

se trata de un empuje psquico factor motor, suma de fuerza o medida de


exigencia de trabajo;
que tiene su origen (fuente) en una zona corporal supongamos todo proceso
somtico en un rgano o una parte del cuerpo cuya excitacin est representada en
la va psquica por la pulsin;
y tiene como objetivo (fin) la satisfaccin, es decir, la supresin del estado de
excitacin en el origen pulsional;
por medio de un objeto: ahora bien, no es posible decir ninguna otra cosa a
propsito de este objeto sino que es aquello y por la va de lo cual la pulsin puede
alcanzar su objetivo.

Correlativamente, resulta que el objeto, lejos de hallarse fijo como en el esquema del
instinto, es eminentemente mvil, desplazndose segn los diversos modos sucesivos de
satisfaccin.
En otros trminos, la pulsin, por su misma naturaleza, es parcial lo que habr de
justificar que Karl Abraham hable igualmente de objeto parcial.

Pulsin y deseo: la experiencia de satisfaccin


El deseo [Wunsch] designa en Freud ese movimiento o mocin psquica que, tras la
experiencia de satisfaccin, que pone fin a la excitacin, tiende a sitiar de nuevo la huella
mnmica de satisfaccin determinada por la excitacin pulsional y que est ligada a un
objeto.
Lo que pone en marcha que, tras la experiencia de satisfaccin (fin de la
excitacin), encierre de nuevo la huella mnmica de satisfaccin

Es preciso comprender que la imagen mnmica es decir, el recuerdo del objeto de


satisfaccin (nutritivo o sexual) permanecer asociado a la huella memorial de la
excitacin producida por la necesidad.
Por consiguiente: La prxima vez que esta ltima sobrevenga, merced al enlace as
establecido, se suscitar una mocin psquica que querr investir de nuevo la imagen
mnmica de aquella percepcin y producir otra vez la percepcin misma, vale decir, en
verdad, restablecer la situacin de la satisfaccin primera
La realizacin del deseo est conformada por la reaparicin de la percepcin.

Pulsin, representacin y afecto


La pulsin se expresa nicamente mediante la intervencin de dos factores psquicos, la
representacin [Vorstellung] y el afecto [Affekt].
La representacin de la que se trata no debe por consiguiente ser tomada en el sentido
cognoscitivo (como idea o imagen intelectual), sino como el representante
representacional de la pulsin.
La representacin cosa es, as pues, el elemento ms cercano a la huella mnmica.
Teora de la representacin, con sus dos componentes: representacin-palabra y
representacin-objeto
Esto permite que se proceda a una identificacin o autopsia metapsicolgica del
inconsciente: en tanto que la representacin consciente es la representacin-cosa y la
representacin-palabra, el inconsciente es caracterizable despus de todo como la
representacin-cosa sola
Sin embargo, la pulsin encuentra tambin una forma de expresin, todava ms directa,
en forma de afecto, ese elemento de descarga

Las pulsiones fundamentales

La pulsin y sus destinos


No es posible saber nada de la pulsin puesto que, por un lado, se pierde en un origen
fsico (la excitacin) y, por el otro, se expresa mediante representaciones y afectos.

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