Resumen de La Republica-Platn

A continuacin se presenta el resumen de la obra La republica de platn

capitulo por capitulo.
LIBRO PRIMERO
La obra comienza presentndonos a Scrates, Filosofo muy conocido. En las
calles de Atenas se encuentra con Polemarco, quien lo invita a su casa. En la
casa de polemarco, Socrates se encuentra al padre de polemarco , Cfalo.
Socrates comienza a filosofar con Cefalo acerca de la vejez hasta llegar al tema
de la justicia. Donde interviene primero Polemarco y por ultimo Trasimaco.
Trasimaco expone sus ideales acerca de la justica. Dice que la justica es el bien
del mas fuerte. Socrates se encarga de acalarar que lo anterior no es verdad.
LIBRO SEGUNDO
En este captulo Scrates define lo que es la justicia, como un bien que se debe
amar por s mismo.
Glaucon cree que existe un punto intermedio entre poder ser injusto sin ser
castigado y ser injusto siendo condenado. Cree que lo que se busca es
aparentar ser justo aunque en realidad no se sea as.
Para poder definir la justicia de forma concreta Scrates plantea una ciudad
estado ideal basndose en que cada hombre necesita de otro hombre para
sobrevivir. En este estado se comienzan definir las funciones de cada
ciudadano desde mujeres, nios, soldados, artesanos etc. Comienza con la
educacin de los guardianes. Scrates dice que estos no deben ser educados
en base a los dioses pues estos le generan miedo, que le impide ser valientes y
defender la ciudad estado.
LIBRO TERCERO
En este captulo Scrates comienza a definir como debe actuar cada
ciudadano. Para el, el fin de cada ciudadano debe ser honrar a los dioses y a
sus padres. Deben ser valientes y para ello se debe eliminar la creencia del
hades. Se definen los tipos de narracin y cules son las que hacen al hombre
bueno. Tambin se definen las melodas permitidas. Se dan pautas de cmo
educar a los nios, que los guerreros no deben tener riquezas porque esta
puede desvirtuarlos y que los gobernantes deben ser los ancianos debido a su
sabidura.

-LIBRO CUARTO.
Para Adimanto, Scrates hace a los guardianes del estado hombres
desdichados ya que estos estn privados de riquezas. Scrates le responde
diciendo que para lograr la felicidad total del estado, se debe actuar de esta

forma. Para que los guardianes puedan ser correctos es necesario alejarlos de
cosas que los puedan corromper. Scrates define los valores del estado. Estos
son prudencia, templanza, fortaleza y justicia. Afirma que cada valor reside en
el alma de los hombres y que la peor accin en el estado es la injusticia.

LIBRO QUINTO.
A partir de la suposicin de que el estado de ideal es el bueno, se expone que
las dems formas de estado que existen no son correctas. Scrates dispone
comenzar a explicar lo anterior, mas sin embargo, Adimanto le pide cmo ser
el trato y educacin de las mujeres e hijos en la ciudad estado.
Entonces el filsofo expone sus ideas de educacin equitativa entre mujeres y
hombres y de cmo se deben reproducir los guerreros y como deben ser estos
formados.
Por ultimo Scrates afirma que no habr Estados perfectos hasta que el que
gobierne sea filsofo. El filsofo es el que ama la sabidura, tiene buena
disposicin para todas las ciencias, y gusta de contemplar la verdad. La opinin
no es ciencia ni ignorancia, est en un trmino medio.
LIBRO SEXTO.
En este captulo Scrates expone sus ideas acerca de cmo es el filsofo. El
filsofo ama la ciencia y la verdad. Disfruta los placeres del alma ms no los
del cuerpo. Pose los cuatro valores principales.
Expone de forma radical que los filsofos son los nicos que pueden dirigir el
estado. Dice que actualmente no es as por que los estados son malos. Afirma
adems que algo muy importante es la educacin, que por muy buena que sea
una persona sin educacin esta se corrompe.
Una idea central adems, es la del bien. Afirma que las ideas son concebidas
pero no vistas.
LIBRO SPTIMO.
En este captulo se expone una de las ideas centrales de la filosofa occidental
el mito de la caverna. Este habla acerca de que existen unos esclavos en una
caverna, totalmente oscura. Se limitan a ver sombras nicamente. Por lo tanto,
creen en estas sombras como lo nico existente. Un da un prisionero escapa. A
travs de un doloroso proceso descubre que existe una realidad llena luz y
fenmenos naturales. Luego regresa a la caverna a contarles a sus amigos,
estos no le creen e intentan asesinarlo. Este mito representa el proceso en el
que un hombre descubre la filosofa y por ende la verdad.
Adems de esto, se exponen las enseanzas ms importantes que son la
dialctica y la matemtica. Se expone adems que los guardianes deben

dedicarse a la gimnasia. . A los veinte aos deben conocer la naturaleza del

ser. A los treinta, se dedicarn a la dialctica durante cinco aos. Despus
descendern a la caverna durante quince aos, dedicndose a oficios
normales. A la edad de cincuenta aos, los mejores gobernarn.
LIBRO OCTAVO.
En este captulo se realiza una crtica los tipos de estado. Estos son timocracia,
oligarqua, democracia, y tirana.
De la aristocracia a la timocracia se pasa porque nacen nios indebidos
incapaces de gobernar bien. Domina la fogosidad, sobresalen la ambicin y la
sed de honores. El timcrata es ambicioso, obstinado, sin talento para la
palabra, dulce con los hombres libres, y respetuoso con los gobernantes.

De la timocracia a la oligarqua se pasa porque cada vez se dejan dominar ms

por las riquezas. Se hacen codiciosos y avaros.
Solo gobiernan los ricos. Este Estado encierra dos Estados: el de los ricos y el
de los pobres. En todo Estado que haya pobres, habr malvados y
delincuentes.
De la oligarqua a la democracia se pasa por una revolucin. Los pobres ganan
a los ricos. Tienen plena libertad. El demcrata es insolente, anarquista,
desenfrenado y desvergonzado. No distingue los placeres superfluos de los
necesarios. Vive al da. La sociedad se divide en tres clases: los polticos, los
ricos y los pobres.
El exceso de libertad lleva a la tirana, al totalitarismo y a la falta absoluta de
libertad. De los protectores del pueblo en la revolucin, nace el tirano.

-LIBRO NOVENO.
En este captulo se explica por qu el justo es ms feliz que el injusto. Esto es
debido a que el hombre tirano o injusto es dominado por sus pasiones,
desprecia la ley y no es amigo de ninguno. Es el ms malo de los hombres y
por tanto el ms desgraciado. La condicin de un hombre tiranizado por sus
pasiones es la misma que la de un Estado oprimido por un tirano. La tirana es
la peor forma de gobierno y la aristocracia es la mejor
LIBRO DCIMO.
En este ltimo captulo se expone la teora de las ideas, la cual se discute en
dilogos posteriores. Se afirma que las cosas participan de las ideas, Las cosas
sensibles no son reales, solo son copias de las ideas que son reales. Adems
que n o se debe tomar en serio la poesa.

Por ltimo se dice que las cosas son destruidas por su mal natural, que la
injusticia no destruye el alma debido que el alma es inmortal. Por lo tanto se
concluy que la justicia es lo mejor para el alma.