Desmontando Mitos - La Tolerancia de La Ál-Andalus Multicultural - Profeaventuras

24/9/2016
Desmontandomitos:latoleranciadelalAndalusmulticultural|Profeaventuras
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Diosloscra,ellossejuntanyammetocaeducarlos.
Desmontandomitos:latoleranciadelal
Andalusmulticultural
diciembre13,2013
Naru Historia
alndalus,desmontandomitos
Lahistoriayaselasaben.Desdeelao711hasta1492laPennsulaIbrica,enmayoromenorparte,viveocho
siglosdedominiomusulmnquenosleganalgunosdelosperodosmsbrillantesdestanuestrapieldetoro.
Esplendor poltico, con el Califato de Crdoba, uno de los estados ms importantes de la poca; y esplendor
cultural, como por ejemplo con el Reino Nazar, que recoge toda la herencia andalus y la inmortaliza en obras
comolasinigualAlhambra.As,cuandoelltimoreymusulmnemprendeelcaminodesalidaconlgrimasen
los ojos y yo le entiendo perfectamente es tal la huella dejada por la cultura rabe/andalus que an la
percibimoshoyenda.
Hastaah,bien.
Noobstante,resultaqueelmitovamsall. A menudo se asocia la imagen legendaria de Alndalus con las
palabrascrisoldeculturas,o,anpeor,elconceptomodernotolerancia.Enescuelaseinstitutossetransmite
con absoluta ignorancia una imagen buclica, ms sacada de Las mil y una noches que de la realidad, de una
Espaamusulmanadondejudos,cristianosymusulmanesvivanenpazyarmona.
Unaimagenmuybonitaquetienecomonicodefectoserabsolutamentefalsa.
Consideracininicial:Alndalus,comoconcepto
Antesdenada,unapuntualizacin:
Si bien casi todos conocemos o deberamos conocer la diversidad de los reinos cristianos y su evolucin en el
tiempo,noesaslaimagenmentalcolectivaquesetienedeAlndalus.ParecequeAlndalusesunestadoque
nocambiaenochosiglos;cuandoseevocaelreinomusulmntiendeunoasituarlomentalmenteenloslmites
geogrcos de la actual Comunidad Autnoma de Andaluca: lo cierto es que en su poca de esplendor la
expansinmusulmanalollevahastalaMarcaHispnica,muycercadelafronteraconlaactualFrancia.
https://profeaventuras.wordpress.com/2013/12/13/desmontandomitoslatoleranciadelaalandalusmulticultural/commentpage1/
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(h ps://profeaventuras.les.wordpress.com/2013/12/alandaluz940es1.jpg)
Alndalusnoesenrealidadelnombredeunestadoconcreto,sinoelnombregenricoenelqueenglobamos
los diversos estados islmicos en la Pennsula Ibrica, que fueron muchos y variados. En ocho siglos la
historiografa tradicional nos seala divisiones como el Emirato dependiente, el Emirato independiente, las
sucesivasTaifas(hastatres),oelltimoreducto,elEmiratoNazar.Noespues,unenteinamovibleyunicado;
en poca de Taifas, sobre todo, cada pequeo estado tendr un comportamiento sorprendentemente variado,
llegandoalgunasaaliarseconlosreyescristianos.
Adems de eso, hay que tener en cuenta que la poblacin tampoco era homognea. Simplicando mucho, una
literabeyberberhabasidoprotagonistadelaconquistasobreunapoblacindeorigenhispanorromanoque
sehabaacabadoconvirtiendoalIslam:ellossern,propiamente,losandaluses.Conelpasodeltiempo,varios
grupos se incorporarn a este sustrato, destacando por su propio peso dos de ellos procedentes del norte de
frica:almorvidesyalmohades.Suimportanciaservital,sobretodoenelcasodelosltimos,queconseguirn
frenarlaexpansincristianainingindolesalgunaderrotadolorosa,ydevolvernlaunidadtemporalmenteaAl
ndalus integrndola en un autntico imperio que en la Pennsula tiene su capital en la esplndida Sevilla
almohade.
Es imprescindible entender que cada grupo trajo su particular forma de vivir el Islam, y que la mentalidad no
podaserigualenunodelosprimerosreinosdetaifasqueenlaltimaGranadanazar.
Yahoravamosconlatolerancia.
Lasgentesdellibro
EnlaentradaquedediqualosconversosalIslam(h ps://profeaventuras.wordpress.com/2013/10/17/conversos
dealandaluslosmawaliomuladies/)yahabldelespecialestatusquelareligindeMahomareservaajudosy
cristianos,considerndolosdimmisogentedellibroyasegurandosobreelpapelciertatoleranciaasuscreencias.
ElprofetaMuhammadsehabacriadoentrejudosycristianos,yelmismoIslamenelfondoesunamezclaentre
tradicin arbiga y elementos del judeocristianismo. Y aunque decepcionado porque algunos de sus amigos
cristianosyjudosnosehabanconvertidomasivamentealIslam,Mahomagarantizelreconocimientoaambos
comoprimoshermanosdelosmusulmanes.
Este elemento, que todo el mundo conoce, ha presentado al Islam como una religin novedosa que lo fue y
tolerante,cuandola verdad es queslo forma parte de la estrategia globaldelaexpansindelafeislmica.El
Islam se extendi de forma fulgurante, en parte a punta de cimitarra, pero tambin aprovechndose de las
divisionesinternasdeloslugaresqueconquistaban.AssucedienEgipto,SiriaolapropiaHispaniavisigoda.En
estecontexto,elautnticoenemigodelafeislmicaeraelpolitesmo:eramuchomsdifcilqueunadoradorde
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estecontexto,elautnticoenemigodelafeislmicaeraelpolitesmo:eramuchomsdifcilqueunadoradorde
varios dioses se integrara en una religin tan fuertemente monotesta como el Islam. El salto era mucho mayor
queparaunjudoouncristiano.
Silopensamosdetenidamente,laestrategiafuebrillante.Frentealacerraznvisigoda,losmusulmanesfueron
vistos poco menos que como libertadores por parte de los oprimidos judos y los hastiados cristianos
hispanorromanos. En principio, no les obligaron a convertirse el musulmn tena poco inters por el
proselitismo quiz porque saban que no hara falta. Permitindoles mantener su religin,peroaadindoles
unascargasscalesqueenteoranosoportabanlosconversos,eraslocuestindetiempoqueseprodujeran
conversiones masivas al Islam, una religin que difera ms en la forma que en el fondo de las que ellos
practicaban. Dejar de pagar un impuesto bien merece una misa en la mezquita, debi de pensar ms de uno,
resignndoseanocomerjamnduranteelrestodesuvida.
Unaminora,sinembargo,semantuvoelasuscreencias.Cristianosmozrabesyjudossiguieronviviendoenla
tierradesuspadres,peroconunasituacinmenosidlicaquelaquenoshanvendido.
lndalustoleranteymulticultural
Lo cierto es que nunca existi la tolerancia tal y como actualmente la entendemos: cristianos y judos jams
dejaron de ser ciudadanos de segunda al igual que los mulades, y como moriscos, mudjares, judos y
conversos lo seran ms tarde en el reino cristiano. La mentalidad medieval no contemplaba la tolerancia. En
parte,porquelareligineraunfuerteelementodecohesinsocial:slohayquerecordarqueyaelreyvisigodo
Recaredohabatenidoquedarelpasodeconvertirsedelarrianismounacorrientecristiana,mayoritariaentrelos
godosalcatolicismoparaintentarcohesionaralalitevisigticaconelpueblohispanorromanoycatlico.
Si no existi tolerancia, hubo multicuturalidad? En absoluto. Slo hubo una cultura a la que las otras dos se
plegabansegnelmomento.LoexplicamejorqueyoelhispanistafrancsJosephPrez:
Varios autores se han extralimitado al hablar de las tres culturas de la Espaa medieval. No hubo nada
semejante. La Espaa medieval no conoce ms que dos culturas dominantes y dominadoras: primero la
musulmanayluegolacristiana;losjudosseincorporaronalaunaydespusalaotra().Historiadeuna
tragedia,p.18.
No existi Alndalus tolerante. No existi una Alndalus multicultural. Existi, eso s, una Alndalus
divididaenetapasysometidaaunaconstanteevolucin,dondepormomentosambasminorascontribuyerona
su grandeza, pero en la que tambin fueron, segn el perodo histrico, salvajemente reprimidas y nalmente
expulsadas.
JudosenlaEspaaislmica
LosjudosfueronunadelasminorasquemsapoyaronlallegadadelosmusulmanesalaPennsulaIbrica.Yes
queestepueblohabasufridoseriaspersecucionesbajoelmandatodelosvisigodos.Peseaquesediscutesies
verdad o no que abrieron las puertas de Toledo, s es verdad que en varias villas, incluida la propia capital, se
encomendalosjudossudefensadespusdehabersidoconquistadasporlosmusulmanes.
Los judos no dejaban de ser una minora, pero al menos la llegada del Islam les garantiz cierto respeto a sus
creencias,susposesionesysusvidas.Graciasaesto,Alndalushapasadoalahistoriadelpueblojudocomo
unodesusmayoresperodosdeesplendor,locualesunaverdadamediassitenemosencuentaqueacabaron
siendoexpulsados.
Esciertoqueenunprimermomentoorecieron:aprendieronrabeyseconvirtieronenunimportantesoporte
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Esciertoqueenunprimermomentoorecieron:aprendieronrabeyseconvirtieronenunimportantesoporte
intelectualdelestadomusulmn.Peronoolvidemosqueelpactoconlasgentesdellibroconllevabatambinsu
completosometimientoeinferioridadrespectoalosmusulmanes.Enestesentido,quealgunosjudosacabaran
alcanzandopuestosdegranpoderseexplicaporpartedealgunosautoresenunaaplicacinbastantelaxadelos
principiosdelIslam,loqueentroncaconlapocapreocupacintradicionaldelosomeyasporlaespiritualidad.Sin
embargo,laortodoxiaquetrajeronalmorvidesprimero,yalmohadesdespusyquecausaraunaautntica
represinsobrelaculturaandalusacabaraconesteperododerelativoesplendor.
EnelsigloXIIlosjudosfueronexpulsadosdeAlndalus.TrescientosaosantesdequelosReyesCatlicos
rmaranelDecretodeGranada,elestadotoleranteymulticulturalyahabadecididoeliminaralaminorahebrea
desusterritorios.Estosjudos,porcierto,enmuchoscasosencontraronsurefugioenelnorte,dondelosreyes
cristianos les acogieron con los brazos abiertos, conscientes de su riqueza material y cultural. Con apoyo judo,
entre otros, conquist Mallorca el gran monarca aragons Jaime I. El sabio cordobs Maimnides, ngi
convertirse al Islam, aunque acab exilindose a Fez, reconciliado de nuevo con su fe natal. Una oleada de
fanatismo de la que no se salvaron otros intelectuales musulmanes como Averroes, al que los amohades
connaronenLucena.
Mozrabesymrtires
El
caso
de
los
mozrabes
(h p://www.academia.edu/1802527/Los_mozarabes_de_Cordoba_del_siglo_IX_sociedad_cultura_y_pensamiento)
es tan slo ligeramente distinto, ya que, aunque se suele dar por cierto que aproximadamente un 80% de la
poblacin hispanorromana se convirti al Islam, un nmero indeterminado de cristianos decidieron abandonar
sustierrasymarcharalosreinosqueempezabanacongurarseenelnorte.
Losquesequedaron,sinembargo,lohicieronconlasmismascondicionesquelosjudos.Comogentesdellibro,
selespermitapracticarsureligin: en la prctica, sufran una alta presin scal, tenan que tener un estatus
inferior al de los musulmanes y les estaba prohibido edicar nuevas iglesias. Con el tiempo, acabaron
teniendoquevestirdeunaformadeterminada,ysoportandoprohibicionescomolademontaracaballo.Nada
quenossorprendademasiado,perodesdeluegomuyalejadoanuestroactualconceptodetolerancia.
Socialmente su situacin tampoco era halagea. Segn deducimos de testimonios como el de Eulogio de
Crdoba, la animadversin al cristiano, y sobre todo al sacerdote, era comn. Nos insultan y nos persiguen a
pedradas,dejescrito.Porsupuesto,hacerproselitismodelcristianismoestabaabsolutamenteprohibido.Eulogio
acabaraalentandounmovimientoderearmacinpblicadelafecristiana,queincluainsultosaMahomayal
Islam,loqueobviamentesumunbuennmerodemrtiresalcatolicismo.
En poca de AlHakam se produce un episodio realmente sangriento para los cristianos de Crdoba: un
incremento de la presin scal motiva el llamado motn del arrabal, donde los mozrabes lideran serie de
revueltas en las que tambin se podan encontrar a mulades y judos. La rebelin es aplastada, sus lderes
crucicados,ylosbarrios(arrabalesdondevivan)destruidos.
TambinbajoAlHakamtienelugarlallamadajornadadelfosodeToledo,ciudadenlaquevivanbastantes
elementosgodos,mozrabesyjudos.Medianteunengao,elgobernadordelavilla,Amrus,invitaunos400de
ellosaunbanqueteenelpalacio.Unavezalldentro,fueronpasadosacuchilloysuscabezasarrojadasaunfoso.
Diversosepisodiosderepresinodespreciocontraloscristianossesucedenalolargodelamplioperododela
Espaamusulmana.BajoelgobiernodeAbdalRahmanIII,restosdemrtiressonprofanados.Lapresenciade
cristianas esclavas era habitual en los harenes de los nobles, emires y califas. La ortodoxia de las oleadas
norteafricanas tambin afectarn negativamente a los cristianos. Con los almorvides, algunas comunidades
cristianas son deportadas a la fuerza. Con los almohades, y como sucedi en el caso de los judos, a los
cristianos se les presentarn tres posibilidades: convertirse, exiliarse o morir. Los mozrabes, junto a sus
compatriotasjudos,sedirigirnentoncesmasivamentealnorte,acabandoconlapretendidaAlndalusdelas
tresculturas.
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Lautilidaddeunmito
LasupuestatoleranciareligiosadeAlndaluses,portanto,falsa.Esciertoqueporperodosseconsientecon
msomenoslibertadaljudoyalcristiano,perolamismabasedelestadoislmicoloscondenaalasumisin.La
verdadesquecuandounoestudialarepresinreligiosadelaAlndalusislmicayladelaEspaacristiana
se da cuenta de que, en el fondo, no fueron tan distintos. Hubo revueltas de cristianos en Alndalus como
posteriormente las habra de musulmanes en Espaa. Hubo represiones sangrientas y brutales, al igual que
prohibiciones para alentar la conversin voluntaria. Hubo, tanto por parte de reyes cristianos como de
musulmanes,unafnporsealaraljudo.Yenambosestadosseacabexpulsandodeformaterminantealasdos
minorasreligiosas,enloqueacabarasiendo,tantoenunocomoenotrocaso,unerrorfatal.
Elproblemaesque,sibienlamayoradepersonasconocenelfenmenodelaInquisicinosabenquelosjudos
fueron expulsados tras la conquista de Granada, muy poquitas sabrn que tres siglos antes haban sido
deportadosjuntoaloscristianosdeAlndalus.Todossabemosqueloscristianosexigieronalosjudosmarcarse
conundistintivo,peropocosquelosmusulmaneslohabanhechoantes.Cualquierapuedeevocarlaquemade
librostraslaconquistacristiana,peronoesvoxpopuliqueenelesplendorosoAlndalustambinseproducan
hechos similares, como la destruccin parcial que Almanzor caus, alentado por la ortodoxia islmica, de la
granbibliotecadeAlHakamII.
Cabe preguntarse por qu los libros de texto del colegio siguen transmitiendo un mito que cualquier
estudiantedeHistoriade2aopuededesmontarconfacilidad.Ydigoestoprecisamenteporqueunademis
primeras ancdotas universitarias es la de un profesor rindose cuando le mencionaron el cacareado crisol de
culturasandalus,yemplazndonosairaldepartamentodeMedievalapreguntarporelsusodicho.Estemitose
ha desmontado una y mil veces en el mbito universitario; y sin embargo, sigue transmitindose a nivel
popular.
EsunmitoqueademsestespecialmentevivoenAndaluca,dondeparecequeinteresatransmitirunaimagen
de Alndalus como tierra de un esplendor buclico y pacco, siempre en confrontacin con los arcaicos e
intolerantes reinos cristianos. Por supuesto, encuadrando Alndalus, de forma tradicional y absolutamente
ignorante,enlasfronterasdelacomunidad.EnAndalucasehaceunespecialhincapienreivindicarelpasado
islmico de todo su territorio, olvidando a veces nuestras races godas, romanas o beras, que tambin las
tenemos. Es llamativo que en Granada por poner un ejemplo que conozco bien el esplendor del Museo de la
Alhambra(PalaciodeCarlosV),contrasteconelolvidoalquesehasometidoelMuseoArqueolgicodondese
conservanlaspiezasdepocasanteriores,yquellevadesdeelao2010cerradoporunaspresuntasobrassinque
nadie haya dado una sola explicacin al respecto. Ambos dependen de la Junta de Andaluca, a la que
aparentementeloromanooloberonoleinteresatantocomoloandalus.
TambinlaJuntadeAndalucacrehaceyamuchosaoselproyectoEllegadoandalus,conunaloablelaborde
difusin. El problema es cuando observamos que El legado andalus, en su misma pgina web
(h p://www.legadoandalusi.es/es/fundacion/principal/historiaalandalus/historiaalandalus), presenta la manida
versinsesgadayfalsadeAlndalus.Enlapartequededicanalaetapaalmohadenohayunasolareferencia
a la expulsin de judos y cristianos de Alndalus, ni a la represin sufrida por personalidades como
MaimnidesyAverroesalquelaJunta,irnicamente,homenajeadandosunombreaunportaleducativo.
Y as es como el mito de Alndalus, que cualquier historiador puede desmontar, acaba convirtindose en
materia de estudio y transmitido a la cultura popular. As es como una interpretacin incierta se acaba
convirtiendoencannica.Porquesialgohemosaprendido,esquecuandolapolticaponesusmanossobrela
Historia,laverdadtienepocoquedecir.
10thoughtsonDesmontando mitos: la tolerancia de la

lAndalusmulticultural
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1.Desmontandomitos:latoleranciadelalAndalusmulticulturaldice:
marzo9,2014alas7:04pm
[]Desmontandomitos:latoleranciadelalAndalusmulticultural[]
Responder(h ps://profeaventuras.wordpress.com/2013/12/13/desmontandomitoslatoleranciadelaal
andalusmulticultural/?replytocom=139#respond)
2.Desmontandomitos:latoleranciadelalAndalusmulticultural|CuntameloEspaadice:
marzo10,2014alas4:25am
[]noticiaoriginal(profeaventuras.wordpress.com)[]
3.Javierdice:
Holabuenas,
podraincluirlabibliografautilizada?
MuchasGracias.
Narudice:
Buenas.Perdnporelretrasoencontestarperomehapilladoustedfueradecasa.
ParalapartedelartculoreferidaalasituacindelosmozrabesenAlndalusmehebasadoennotasy
apuntesacumuladosalolargodelacarrerayaosposteriores.NoobstanteencualquiermanualdeEdad
Mediaespaolasepodrencontrarinformacinsobrelajornadadelfoso,elmotndelarrabal,laortodoxia
deAlmanzoryotrostemasdelosquehabloenesteartculo.UsonormalmentelaHistoriadeEspaa
islmicadeWa yelmanualdeClaramuntyotrosporsipuedeservirledereferencia.Tambinconsultel
volumen2delaHistoriadelcristianismodirigidaporMitre,dedicadaaesteperodohistrico.Como
digotodosloshechosquemencionosondesobraconocidosyencualquierlibroogoogleandopodr
encontrarartculossobreeltema.EnestamismaentradaenlazounomuyinteresantederevistaEstudios
MedievalesHispnicossobrelosmozrabesdeCrdobaenelsigloIX
(h p://www.academia.edu/1802527/Los_mozarabes_de_Cordoba_del_siglo_IX_sociedad_cultura_y_pensa
miento
(h p://www.academia.edu/1802527/Los_mozarabes_de_Cordoba_del_siglo_IX_sociedad_cultura_y_pensa
miento)).
Paralapartereferidaalasituacindelosjudos,enHistoriadeunatragediadeJosephPrezen
principiodedicadaalaexpulsindelosjudosporpartedelosReyesCatlicossehaceunaintroduccin
muybuenasobresusituacinenAlndalus.Elmismoautortieneunlibromsgeneralsobrelosjudosen
Espaaporsiquiereprofundizarms.
Unsaludo.
DiegoVazquezdice:
abril14,2016alas8:00pm
Magncotrabajodedesmontajedetpicoshistricos.Hechoenfaltaquenohayamencionadocosas
comoelpogromdeGranadade1066enquesepasacuchilloprcticamenteatodalapoblacinjuda
deGranada,comoquelaJuntadeAndalucanohayaqueridodeclarardeintersenesaciudadlos
restosdelaimpresionantemurallaprotoibricadeIlliberri(sVIII)odelaentradadelacueducto
romanoenelmunicipiumIlliberitanumFlorentinum(actualmentebajolamezquitadelAlbaicnala
quedioprioridadabsolutaalaconservacindenuestropatrimonio),oqueen2013secelebrarael
milenariodelafundacindeGranada(cuandoesunaciudadcasitrimilenariayesemilenariolofue
delacreacindelaprimeramezquitaloquelediorangodemedinaciudadenlamenteiislmica),o
comoelbochornosocontenidoexplicativodelabatalladelasNavasenelrecientemuseomonogrco6/7
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comoelbochornosocontenidoexplicativodelabatalladelasNavasenelrecientemuseomonogrco
deSantaElena.Estbienclaroqueenlasdecisionesdenuestrospolticosaqudominanintereses
estratgicosvinculadosalospetrodralesdelGolfo
Narudice:
mayo19,2016alas9:18pm
SaludosDiego,antesdenadamisdisculpasporlatardanzaenaprobarsucomentario,ltimamente
pasopocoporaqu.
Enlabreverecopilacinquerealicpararedactaresteartculopreferdarprioridadahechosconocidos
porcualquierhistoriadoryreferenciadosenlibrosdeautoresmuyconocidossobrelosquenopuede
recaerlamnimasospecha.Anas,ypuedecomprobarlopinchandoenelpingbackdeMenameen
estemismohilodecomentarios,nofaltquien,sinpasardelprimerprrafoyadmitiendoacongojante
estonosabernadadeHistoria,meacusabademanipular.Pordesgracia,dcadasdeexaltacindela
mentiradelaAlndalustolerantesondifcilesdecombatir,aunquealgunosintentemosponernuestro
granitodearenadesdelasaulas,aunariesgodequenosacusendeislamofobia(sentimientoqueestoy
muylejosdecompartir).
Sinmsuncordialsaludoygraciasporsuaportacin.
PD:LodelMuseodelasNavasdaparaartculoaparte.Esperpnticoeindignante.
4.Manueldice:
VivotambinenGranadayestoytotalmentedeacuerdocontigo.
Notienesentidonilaimagenmanipuladaqueduranteaossehizocontraelmoroinvasornilaimagenidlica
delmusulmancultoytolerante.LaEdadMediacomocualquierperiodohistricoesmscomplejoquetodo
eso.
SupongoqueconocesellibrodeConquistadores,emiresycalifasahloexplicamuybienEduardo
Manzano.
Graciasportupost.
Narudice:
HolaManuel,efectivamenteesloqueintentotransmitirconesteartculo.Quenimoroinvasorni
convivenciaidlicadelastresculturas.Alndalusfueunestadomuchomscomplejo,varianteyricoque
todoeso.
Unsaludo.
joseantoniodice:
agosto21,2015alas10:03am
Hasrealizadountrabajoexcelente.Estoytotalmentedeacuerdocontodoloqueexpones.
Felicidades.
5.Karlos,TercioAlejandroFarnesiodice:
agosto17,2015alas12:13am
Todoestonosonmasquemanipulacionesextranjerasparacrearincertidumbre.Situsinformadores,enla
universidadodondesea,sonfrancesesoingleses,vasconpiecojocastillosenlaarena
CreaunblogounsitiowebgratuitosconWordPress.com.(h ps://wordpress.com/?ref=footer_website)
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